Ժողովրդական թյուր կարծիք կա, որ Չինական դեղին մաշկ.

Տիպիկ չինացին ամենևին էլ ավելի դեղին չէ, քան նույն ֆրանսիացին։ Հեռավոր Արևելքի հետ եվրոպացիների առաջին շփումների ժամանակ որևէ «դեղին ռասայի» մասին խոսք չի եղել։ «Ինչպես մեզ» - նման բնութագիր է տվել Իտալիայից ժամանած ականավոր ճանապարհորդ Անդրեա Կորսալին, ով այցելել է Չինաստան դեռևս 1515 թվականին:

Մի քանի տարի անց գերմանական կայսր Տրանսիլվանուսի գաղտնի խորհրդականը, հիմք ընդունելով պորտուգալացի նավաստիների պատմությունները, չինացիներին նկարագրեց որպես «սպիտակ մաշկ ունեցող մարդիկ, սոցիալական կազմակերպվածության բարձր մակարդակով... մեր գերմանացիների նմանությամբ։ »:

Երբ 18-րդ դարում մարդկությունը բաժանվեց ցեղերի, հայտնվեց մաշկի դեղին գույնի մասին առաջին հիշատակումը: Անհրաժեշտ էր միջանկյալ մրցավազք հարավում սևամորթների և հյուսիսում սպիտակների միջև: Հենց այդ ժամանակ էլ սկզբում հայտնվեցին հնդիկները, իսկ ավելի ուշ չինացիները նշանակվեցին «դեղին»: Այդ ժամանակ բժշկության պրոֆեսոր Ի.Ֆ. Բլումենբախ. Դրանում նա նշել է «կովկասյան ռասան»՝ սպիտակ մաշկով, մոնղոլականը՝ դեղին, ամերիկյանը՝ «պղնձի պես կարմիր» և սև աֆրիկացիներին։

Մարդկության այս մոլորությունները այնքան խելամտորեն պարտադրվեցին նրան, ավելի ճիշտ կարելի է ասել Իլֆի և Պետրովի աշխատությունից. «Եվ հետո Օստապը տառապեց ...»: Գրասեղանի մոտ, հիմք ընդունելով միայն ենթադրությունները (օրինակ, պնդում էին, որ ասիացիներն ավելի հավանական է, որ տառապեն դեղնախտով, հետևաբար նրանք դեղին են մնում իրենց ողջ կյանքի ընթացքում), զուտ սուբյեկտիվ կարծիք էր պարտադրվել ողջ մարդկությանը. .
Ի լրումն այս ամենի, այս դասակարգումը հորինած տեսաբանները բացի եվրոպացիներից ոչ մեկին չէին տեսնում։
Հաճախ նրանց ենթադրությունների հիմքում հենց իրենք՝ չինացիների ներկայացումն էր:

«Մանկության բոլոր հիշողությունների վրա դեղին շղարշ է գցված», - գրում է չինացի վերջին կայսր Պու Յին իր գրառումներում, որտեղից ես ուտում և խմում էի դեղին գույներ... Շուրջս ոչինչ չկար, որ դեղին երանգ չկրեր:
Չինացիների այս սերը դեղին գույնի նկատմամբ (Յանցզիի «դեղին գետը», առասպելական «դեղին կայսրը», առհասարակ, ամեն ինչ մեծ ու հոգևոր էր դեղին էր) կարծես դրդեց եվրոպական դասակարգիչներին հորինել այդպիսի «դեղին ռասա», չնայած այս բոլոր տեսություններին, չինացիների մաշկը ընդհանրապես չի դեղնում.

Մեկ այլ թյուր կարծիք.

Բոլոր չինացիները նույնն են.

Վերջին կայսր Պու Յի կինը՝ Չինաստանի միակ տիրակալը, ով համարձակվել է լքել երկիրը և այցելել Եվրոպա, կիսվում է իր հիշողություններով, թե որքան դժվար է եղել իր համար մասնակցել պաշտոնական արարողություններին կամ ընդունելություններ անել այն պատճառով, որ դժվար էր։ որպեսզի նա կարողանա տարբերել դեմքերը, մասնավորապես, թագավորական ընտանիքի անդամների կամ գերմանական կայսրի հարազատների դեմքերը:
Կորեացիների կամ ճապոնացիների համար, ովքեր առաջին անգամ ժամանել են Եվրոպա կամ Նոր աշխարհ, այս խնդիրը նույնպես սկզբում անլուծելի է թվում:
Այսպիսով, սա ևս մեկ նախապաշարմունք է և ոչ ավելին:

դեղնավուն վիետնամական,

Նրանք ճռռում են թփերի մեջ, ինչպես նապաստակները ...

Սերգեյ Չիգրակով (ՉԻԺ)

Վանական Դոյ Պույ գյուղի ջրվեժի մոտ. Չիանգ Մայ.

Ասիական մաշկի գույն

Պարզապես պատահեց, որ մոնղոլոիդ ռասային պատկանող մարդիկ կոչվում են դեղնամաշկ(և նաև «խաչ աչքերով» և «նեղ աչքերով»): Նման եզրույթի էթիկայի ու քաղաքական կոռեկտության մասին չենք խոսի, կդիտարկենք միայն դրա փաստացի բաղադրիչը։ Եվ դա այնպիսին է, որ չինացիները, ճապոնացիները, մոնղոլները, վիետնամցիները, թայսցիները և այլ ասիացիները, բառիս բուն իմաստով մանրակրկիտ ուսումնասիրությունից հետո, պարզվում է, որ ավելի դեղին չեն, քան ռուսները, բրիտանացիները կամ ֆրանսիացիները:

Վանական տղաներ. Mae Hong Son տարածքը.

Այստեղ տեղին կլինի հիշել, որ առաջին եվրոպացիները, ովքեր հանդիպել են չինացիներին, ոչինչ չեն հայտնել իրենց մաշկի դեղին գույնի մասին։ Ընդհակառակը, 16-րդ դարում գերմանական կայսրի գաղտնի խորհրդական Տրանսիլվանուսը նկարագրում էր Երկնային կայսրության բնակիչներին հետևյալ կերպ. Մեկ այլ եվրոպացի՝ իտալացի ճանապարհորդ Անդրեա Կորսալին, ով այցելեց Չինաստան 1515 թվականին, նայեց տեղացիներին և բացականչեց «Di nostra qualita», որը նշանակում է «Ինչպես մեզ»։

Հովանոցով պար. Դոյ Սուտեպ. Չիանգ Մայ.

Ամբողջ աշխարհում տարածված դեղնամաշկ ասիացիների մասին թյուր կարծիքը ստեղծվել է բազկաթոռային գիտության կողմից 18-րդ դարում։ Հետո գիտնականները որոշեցին մարդկությունը ցեղերի բաժանել։ Հյուսիսային ժողովուրդները դասակարգվել են որպես սպիտակ ռասա, հարավային ժողովուրդները՝ սև, և քանի որ այս երկու ռասաների միջև նույնպես անհրաժեշտ էր միջանկյալ, դրան վերագրվել է Հնդկաստանի բնակչությունը, իսկ քիչ անց՝ չինացիները։ Նրանք այն անվանեցին դեղին, քանի որ, ըստ այս տեսության ստեղծողների, դեղինը գտնվում է, ասես, սպիտակի և սևի մեջտեղում: Այդ ժամանակ Գյոթինգենից բժշկության պրոֆեսոր Յոհան Ֆրիդրիխ Բլումենբախը գիտական ​​հանրության գլխավոր հեղինակություններից էր։ Նա ամերիկյան ցեղի մաշկի գույնը համեմատեց պղնձի հետ, իսկ մոնղոլական ցեղի մաշկի գույնը՝ ցորենի հասած հասկերի հետ, ինչպես խաշած սերկևիլը կամ չորացրած կիտրոնի կեղևը։ Բացի այդ, նա բացատրել է, որ ասիացիները ունեն մաշկի դեղին գույնըպայմանավորված այն հանգամանքով, որ նրանք հաճախ են տառապում դեղնախտով։ Ամենահետաքրքիրն այն է, որ, ըստ ժամանակակիցների, պրոֆեսորն ինքն իր կյանքում երբեք չի տեսել ո՛չ հնդիկի, ո՛չ չինացու։

Պարեք թղթե հովանոցով: Դոյ Սուտեպ. Չիանգ Մայ.

Ես, ի տարբերություն պարոն Բլումենբախի, տեսել եմ շատ ասիացիների: Բայց Հարավային և Հարավարևելյան Ասիայում իմ բոլոր երկար թափառումների ընթացքում ոչ մի տեղ, ոչ Թաիլանդում, ոչ Հնդկաստանում, ոչ Նեպալում և ոչ էլ որևէ այլ տեղ ես չեմ հանդիպել դեղնամաշկ ասիացու։ Իսկ ես դժվար թե հանդիպեմ 🙂

Չինական քաղաքակրթությունը աշխարհի հնագույն քաղաքակրթություններից մեկն է և ունի մոտ 4000 տարվա պատմություն: Երբ մարդիկ աշխարհով մեկ շրջում էին փոքր ցեղերով՝ թալանելով և ոչնչացնելով այն ամենը, ինչ գալիս էր իրենց ճանապարհին՝ հանուն շահի, չինացիներն արդեն այն ժամանակ ստեղծեցին, անխոնջ ստեղծեցին իրենց աշխարհը, մշակույթն ու ավանդույթները:

Ամեն օր ստրուկները ջանասիրաբար կառուցում էին իրենց կայսրերի տները և հերկում երկիրը Երկնային կայսրության կիզիչ արևի տակ, որը նրանց մաշկը դարձնում էր դեղնավուն, մի փոքր մուգ ու կնճռոտ:

Մարդկանց դասերի բաժանումից էր, որ չինացիների մոտ սկսվեց «սպիտակ մարդու համախտանիշի» պատմությունը.

Եթե ​​ձեր մաշկը մուգ է- Այսպիսով, դուք պատկանում եք ստրուկների դասին, ապա սա կարմա է, որը դուք պետք է կրեք ձեր ամբողջ կյանքում՝ անցնելով սերնդեսերունդ:

Եթե ​​ձեր մաշկը գունատ է- դու արտոնյալ ես, դու միլիոններից մեկն ես - դու ես, ով կոչված է իշխելու և կառավարելու։

Ի վերջո, իզուր չէ, որ չինացի կայսրերը միշտ երկար շորեր էին հագնում` թողնելով արևի լույսը միայն իրենց դեմքով հիանալու, իսկ հետո միայն այն ժամանակ, երբ տանը թողնում էին իրենց արևային հովանոցները։

Ահա «Ի՞նչ է դա» հարցի պատասխանը. Չինական մաշկի գույնը" կամ " Ինչու են չինացիները դեղին մաշկ ունեն:«.

Ժամանակը անշեղորեն թռչում էր, ստրկությունը վաղուց անցել էր, իսկ սովորույթներն ու հիմքերը, որոնք հաստատվել էին հազարավոր տարիների ընթացքում, մնացին անփոփոխ:

Չինացիները, տեսնելով օտարերկրացուն, կարող են հանգիստ առաջ գալ և «Ni hao»-ի փոխարեն հուզված ասել. «Աստված, ինչ աներևակայելի գեղեցիկ սպիտակ մաշկ ունես»: (չնայած իմ մաշկը միանգամայն նորմալ, միջին արական մաշկ է, ես չեմ գնում սպա կամ նույնիսկ սկրաբ օգտագործում): Ոմանք կարող են հարցնել ձեր հաջողության բաղադրատոմսը, ինչին ես միշտ պատասխանում եմ. «Կերեք նույնիսկ ավելի կծու և տապակած, և ապա դուք կարող եք անպայման մոռանալ սպիտակ մաքուր մաշկի մասին»:

Որպեսզի հասկանաք, չինացիները ուտում են «la jiao» (կծու պղպեղ) բոլոր ուտեստների հետ և, բացի այդ, լցնում են բոլոր տեսակի սոուսները։ Արդյունքում, բնակչության զգալի մասը բախվում է պզուկների խնդրին։

Չինացիները արևոտ եղանակին զբոսնում են հովանոցներով

Նրանք հիմնականում 16-ից 40 տարեկան աղջիկներ են, ովքեր փորձում են պահպանել իրենց «արտոնությունը» և լինել սպիտակամորթից սպիտակ:

Այստեղ ես ուզում եմ ձեզ ասել, որ ամռանը լինելով Չինաստանի հարավում, դուք ինքներդ կսկսեք հասկանալ հովանոցների ողջ էությունը՝ որպես արևից պաշտպանվելու միջոց: Շոգն այնպիսին է, որ ասֆալտը հալչում է, և կարելի է ձու տապակել բետոնի վրա։

«Թրենդում» լինել որոշ» Չինաստանի սպիտակ մարդիկ» գնել իրենց հիմքը անպարկեշտ, իմ կարծիքով, սպիտակ. Փողոցում հաճախ կարելի է հանդիպել Սելեստիալ կայսրության մի բնակչի, որը անզգույշ զբոսնում է, ում դեմքը կարծես ծածկված է արևապաշտպան քսուքով։ Դեմքն այնքան սպիտակ է, որ պատահաբար այն կարող է շփոթել մնջախաղի հետ: Ոչ միայն աղջիկները, այլեւ տղաները քսվում են հիմքով, այնպես որ ոչ մի դեպքում մի վախեցեք։ Բացի այդ, չինական բոլոր խանութներում դուք միշտ կգտնեք մաշկը սպիտակեցնող ապրանքների հսկայական տեսականի՝ սկրաբներ և քսուքներ, դիմակներ և լոսյոններ, կախարդական լվացարաններ և վրձիններ, և դրանք բոլորը, որպես մեկ, նախատեսված են ձեր մաշկը սպիտակից սպիտակ դարձնելու համար:

Հանգստավայրերի մասին

Առաջին բանը, որ չինացիները միշտ գնում են իրենց համար, ամենաթանկ արևապաշտպան քսուկն է։ Դրանցով քսվում են մեկը մյուսի վրա, ըստ երեւույթին, այս կերպ արդյունքը, ըստ իրենց տրամաբանության, ավելի լավ կլինի։

Քաղաքի յուրաքանչյուր երրորդ գովազդային վահանակը պարունակում է գեղեցկության սրահների գովազդ, որոնք առաջարկում են ձեր մաշկը նմանեցնել օտարերկրացիների մաշկին (նկարում միշտ կա չինուհու և օտարերկրացու լուսանկար՝ համոզելու համար):

Ես, մինչ Չինաստան գալը, երբեք չէի կարող մտածել, որ չինացիներն իսկապես ունեն մաշկի գույնի նման բարդույթ։ Բայց այն հասնում է այնպիսի չափերի, որ երբեմն նույնիսկ սկսում ես մտածել. «Տղաներ, ինչ եք անում. Ուրախացեք այն ամենով, ինչ Աստված տվել է ձեզ»:

«Ինչո՞ւ այդ աղջիկը նորմալ, գեղեցիկ ու հարթ մաշկ ունի, իսկ ես՝ ոչ։ Շատ աղջիկներ տալիս են այս հարցը, բայց շարունակում են օգտագործել ժամկետանց էժան քսուքներ և լոսյոններ, որոնք նրանք գնել են ավելի վաղ ակցիայի ժամանակ, և նույնիսկ մաշկի տեսակին համապատասխան չեն, ուտում են դոշիրակ և ընդհանրապես չեն քնում: Եվ դուք չեք կարող դա անել: Դուք պետք է գնեք ձեր մաշկի տեսակին համապատասխան խնամքի և դեկորատիվ կոսմետիկա, կարողանաք լավ հանգստանալ և ճիշտ սնվել: Այնուհետև դուք անմիջապես կտեսնեք արդյունքը։

Նախ պետք է պարզել, թե ինչպիսի մաշկ ունեք, միայն այս տեսակի վագոններ և տրոլեյբուսներ։ Այսպիսով, մենք որոշեցինք գնալ ըստ ազգության: Մաշկի գույնից դուրս տարբերություններ կան, և որ մաշկի յուրաքանչյուր էթնիկ տեսակի համար կան հատուկ խնամքի պահանջներ: Իսկ հոդվածների այս շարքը մենք կսկսենք ասիական կաշվով։ Այս հոդվածում կխոսենք ասիական մաշկի 6 առանձնահատկությունների և այն լավագույնս խնամելու մասին։

1. Ասիական մաշկը ավելի հակված է զգայունության։

Սա ճիշտ է, և ամեն ինչ, քանի որ մաշկի այս տեսակն այլ էթնիկ խմբերի համեմատ ունի ավելի բարակ եղջերաթաղանթ (մաշկի ամենաարտաքին շերտը): Դրա պատճառով մաշկը չափազանց զգայուն է դառնում շրջակա միջավայրի գործոնների և քիմիական նյութերի նկատմամբ, որոնք կարող են խախտել մաշկի pH հավասարակշռությունը:

Դա նշանակում է:Պետք է զգույշ լինել, թե ինչ ապրանքներ և պրոցեդուրաներ են կիրառվում մաշկի վրա, քանի որ ասիացիների մեծամասնությունը լավ չի արձագանքում կոշտ բուժումներին, ինչպիսիք են կեղևը կամ քիմիական լուծույթները:

Ինչ օգտագործել.Ամենօրյա խնամքի համար, օրինակ, հարմար է այծի կաթի վրա հիմնված հիպոալերգիկ կորեական քսուք «Naturalth Goat Milk Aqua Whitening Cream»-ը։ Կրեմի օդային հյուսվածքի շնորհիվ այն ակնթարթորեն հալեցնում է մաշկի վրա, հարթեցնում դեմքի երանգը, վերացնում է գրգռվածությունը, մաշկը դարձնում է փափուկ և առաձգական՝ թողնելով փափկության և հարմարավետության զգացում:

2. Մաշկի վրա հաճախակի սպիներ։

Շնորհիվ եղջերաթաղանթի բարակ շերտի, ասիական մաշկը գենետիկորեն ավելի հակված է սպիների, քան մյուսները: Հետևաբար, պետք է մեծ զգույշ լինել, եթե ձեզ մոտ պզուկ են առաջանում կամ երբ դուք ապաքինվում եք մաշկի որոշ սպիներից:

Դա նշանակում է:Ինքներդ պզուկներ մի՛ բացեք։ Սպիները բուժելու համար օգտագործեք նուրբ ապրանքներ, ինչպիսիք են էմուի յուղը կամ վիտամին E-ն:

Ինչ օգտագործել.Խնդրահարույց մաշկի համար կարող եք օգտագործել Tony Lab AC Acne Foam-ը: Ապրանքը վերացնում և կանխում է պզուկների առաջացման պատճառները, խորը թափանցում է ծակոտիների մեջ, մաքրում է կեղտերն ու սև կետերը, վերահսկում է ճարպի արտադրությունը, բարելավում է արյան շրջանառությունը, ձգում է ծակոտիները և նվազագույնի է հասցնում կարմրությունը: Կանաչ թեյի մզվածքն ունի հակաբակտերիալ ազդեցություն։ Պարունակում է մեղմ թթվայնության մակարդակ, որը նման է մաշկի pH-ին, առանց գրգռում առաջացնելու:

3. Ասիական մաշկը հիպերպիգմենտացիայի հետ կապված ավելի շատ խնդիրներ ունի։

Ամբողջ մաշկը պարունակում է մոտավորապես նույն թվով մելանոցիտներ, սակայն դրանց արտադրած մելանինի քանակը տարբեր է: Մելանինը մաշկի բնական պիգմենտ է, որը պաշտպանում է մաշկը ուլտրամանուշակագույն ճառագայթումից: Այստեղից պարզվում է, որ մուգ մաշկ ունեցողներն ավելի շատ մելանին են արտադրում, իսկ բաց մաշկ ունեցողները՝ ավելի քիչ։ Չնայած ուսումնասիրությունները ցույց են տվել, որ ասիացիներն ունեն ավելի շատ ֆոտոպաշտպանիչ պիգմենտ, իրականում ասիացիները պիգմենտային խանգարումների հետ կապված բազմաթիվ խնդիրներ ունեն, ինչպիսիք են՝ մելազման, պեպենները, հիպերպիգմենտացիան, լենտիգոն: Սա, ամենայն հավանականությամբ, պայմանավորված է մաշկի զգայունության բարձրացմամբ:

Դա նշանակում է:Պարբերաբար արևապաշտպան քսուք օգտագործեք վաղ տարիքից (15-16 տարեկան), բայց երբեք մի գնեք հիդրոքինոն պարունակող ապրանքներ (թունավոր սպիտակեցնող նյութ, որը հայտնաբերված է շատ արևապաշտպան քսուքներում):

Ինչ օգտագործել. Panda's Dream White Magic Cream պայծառացնող դեմքի քսուքը հարմար է ձեզ համար: Քսուքը մաշկը լցնում է խոնավությամբ և հիանալի հարթեցնում մաշկի երանգը, արդյունավետորեն պայքարում է դեմքի բոլոր տեսակի պիգմենտացիայի դեմ՝ տարիքային փոփոխություններ, անհավասար արևայրուք, պեպեններ, պզուկների հետքեր ( բամբուկի հյութի էքստրակտը ակնթարթորեն խոնավեցնում է մաշկը, հաղորդում է թարմություն, պայծառություն և կենսունակություն։ Կարմիր ժենշենի էքստրակտը բարելավում է մաշկի իմունիտետը և ուժեղացնում է նյութափոխանակության գործընթացները բջիջներում։ Մանուկայի մեղրի էքստրակտն ունի փափկեցնող և շերտազատող ազդեցություն, վերացնում է թուլությունը և բարելավում դեմքի գույնը։ Հարմար է զգայուն մաշկի համար, քանի որ այն չի պարունակում նյութեր, որոնք բացասաբար են ազդում մաշկի վրա:

4. Ասիական մաշկը ավելի արագ է կորցնում խոնավությունը։

Ջուրը մեր օրգանիզմում երկար չի մնում։ Դրա մի զգալի մասն անցնում է էպիդերմիսով և գոլորշիանում մաշկի մակերեսից։ Ասիական մաշկը ցույց տվեց, որ ջուրն ավելի շատ է գոլորշիանում, քան մյուս էթնիկ խմբերում։ Եվ ամեն ինչ կլիմայի հետ է կապված, քանի որ խոնավ ասիական կլիմայական պայմաններում մաշկը ավելի երկար է պահպանում խոնավությունը, ավելի խոնավ է նույնիսկ առանց դիմահարդարման, և թվում է, որ դուք չեք կարող որևէ բան քսել: Ռուսաստանի կլիմայի դեպքում նման թիվը չի աշխատի։

Դա նշանակում է:Մաշկի ավելի շատ խոնավացում է անհրաժեշտ, և լավ է ընտրել խոնավեցնող միջոց, որը պարունակում է բարձր ջուր կապող բաղադրիչներ, ինչպիսին է հիալուրոնաթթուն:

Ինչ օգտագործել.Ինտենսիվ խոնավեցնող գել Aloe «Pure Eco Aloe Gel»: Ունիվերսալ գելը մաշկը լցնում է խոնավությամբ, հանգստացնում, վերացնում է գրգռվածությունն ու շերտավորումը, հարթեցնում և հաղորդում է արտասովոր փափկություն: Գելը կիրառման լայն տեսականի ունի՝ որպես խոնավեցնող կամ դիմակ, սափրվելուց հետո բալզամ, այրվածքներից հետո քսուք։ Այն կարելի է քսել ինչպես դեմքին, այնպես էլ ամբողջ մարմնին։

5. Բարձր յուղոտ մաշկ։

Պարզվել է, որ ասիական մաշկը մեծ քանակությամբ ճարպագեղձեր ունի, և դրա պատճառով շատ ասիացի կանայք դեմքերին ունեն նյարդայնացնող յուղոտ փայլ, առաջանում են պզուկներ և խցանվում են ծակոտիները։

Դա նշանակում է:Չորացնող կոսմետիկա մի օգտագործեք դեմքից յուղոտ փայլը վերացնելու համար, որոնց արտադրողները խոստանում են արագ հասանելի ազդեցություն։

Ինչ օգտագործել.Հակաբորբոքային փայլեցնող դեմքի տոնիկ «Tony Lab AC Control Whitening Toner»: Տոնիկը նախատեսված է յուղոտության և պզուկների հակված խնդրահարույց մաշկի համար: Արդյունավետորեն լուսավորում է տարիքային բծերը և հետպզուկային սպիները, հանգստացնում է կարմրությունը և վերացնում մաշկի գրգռվածությունը: Բաղադրության մեջ ներառված Centella Asiatica-ի էքստրակտը նվազեցնում է ճարպագեղձերի արտազատումը, նվազեցնում է ճարպի արտադրությունը և ձգում ծակոտիները։ Sage officinalis-ի և այգու մանուշակի բույսերի քաղվածքներն ունեն հակասեպտիկ և հակաբորբոքային ազդեցություն: Թեյի ծառի էքստրակտը նպաստում է սպիների ներծծմանը, թեթևացնում է գրգռվածությունը: Պզուկների հետքերը դառնում են ավելի քիչ նկատելի, մաշկը ձեռք է բերում առողջ, խնամված տեսք։

6. Ասիական մաշկը ավելի դիմացկուն է ծերացմանը։

Չնայած ասիական մաշկը ունի ավելի բարակ եղջերաթաղանթ, այն ունի նաև ավելի հաստ դերմիս, որը պարունակում է ավելի շատ կոլագեն:

Դա նշանակում է:Ասիացի կանայք վաղաժամ ծերացման ավելի քիչ նշաններ ունեն: ՈՒՐԱ՜

Այս բոլոր ապրանքները, որոնք ներկայացված են վերևում, կարող եք գնել Yandex Market-ից, կորեական կոսմետիկայի Tony Moly խանութից կամ Sasha LAB առցանց խանութից։

Այս տեղեկատվությունը, որը հիմնականում հիմնված է հետազոտական ​​տվյալների վրա, կարող է չկիրառվել ամբողջ ասիացիների համար, քանի որ դա նաև կախված է նրանից, թե կոնկրետ որտեղ են նրանք ապրում:

Ո՞րն է ձեր մաշկի տեսակը: Իսկ մաշկի խնամքի բաժնից էլ ինչի՞ մասին կցանկանայիք իմանալ: Գրեք մեկնաբանություններում։

Համացանցի չինական հատվածում անսպասելի քննարկում է սկսվել. օգտատերերը վիճում են, թե ինչ երանգ ունի իրենց մաշկը, ավելի ճիշտ՝ կարելի՞ է հպարտանալ «դեղին ռասային» պատկանելու համար։ Պատճառը մի քանի մարզիկների հայտարարություններն էին, որոնք ասում էին, թե հպարտ են «դեղին» լինելու համար։ Այնուամենայնիվ, գիտնականները պնդում են, որ մոնղոլոիդների մաշկի դեղին գույնի մասին առաջին անգամ խոսվել է Արևմուտքում, հետևաբար, նրանք ասում են, որ այս տերմինաբանության օգտագործումը հավասարազոր է այլմոլորակային ռասիստական ​​հայացքների ընդունմանը:

Իրենց ազգի մեծությունը կամ չինական քաղաքակրթության հնագույն արմատներն ընդգծելու համար կրթված չինացիները կդիմեն առասպելներին ու պատմական տարեգրություններին։ Այդտեղից գալիս են այնպիսի ինքնանուններ, ինչպիսիք են՝ «վիշապի հետնորդներ», «Յան և Հուանգ կայսրերի ժառանգներ» կամ «Հուանգդիի ժառանգներ»։ Նախկինում «դեղին» բառը Չինաստանի և չինացիների հետ կապված, որպես կանոն, բացակայում էր պաշտոնական լեքսիկոնում, այն կարելի էր գտնել միայն ոչ բարեկամական արտաքին գործողությունների քննադատության մեջ՝ «չինական սպառնալիք», այն նաև «դեղին» է։ վտանգ»։ Ինչո՞ւ է չինացիների մաշկի գույնի մասին խոսվում ոչ միայն կենցաղային, այլեւ լրատվամիջոցներում։

Գլոբալիզացիան, որից արտաքին աշխարհի համար բաց բարեփոխվող Չինաստանը ոչ մի կերպ չէր կարող խուսափել, ծնեց բազմակողմ գործընթացներ։ Ինչ-որ մեկը կոսմետիկորեն սպիտակեցնում է մաշկը, փոխում աչքերի ձևը (բլեֆարոպլաստիկան Չինաստանում ամենատարածված պլաստիկ վիրահատությունն է), փայլեցնում է մազերը՝ փորձելով մոտենալ ինչ-որ «գեղեցկության միջազգային ստանդարտին»։ Ինչ-որ մեկը, ընդհակառակը, փորձում է ընդգծել ասիական քաղաքակրթությանը պատկանող հագուստով կամ դիմահարդարմամբ՝ դրանով իսկ ցույց տալով. «Մենք՝ չինացիներս, ոչ մի կերպ չենք ենթարկվի օտար ազդեցության և ուժ կքաշենք ազգային մշակույթից»։ Այստեղից է գալիս չինական կայսրերի մասին սերիալների հանրաճանաչությունը և հանֆուի նորաձևությունը. ավանդական լայն հագուստներ երկար լայն թեւքերով և բաց օձիքով փաթաթված դեպի աջ: Այստեղից էլ սպորտային տենդը, որը պատել է Չինաստանին, հատկապես 2008 թվականի Օլիմպիական խաղերից հետո։ Զանգվածային բոլոր հոբբիներից սպորտը, թերևս, ամենաամուրն է կառուցված «ընկերների և թշնամիների» միջև դիմակայության վրա:

Օ, սպորտ, դու գույն ես:

Հատկանշական է, որ ընթացիկ քննարկումը սկսել են հենց մարզիկները։ Սպորտը՝ որպես ազգային հավակնությունների մրցակցության ասպարեզ, որտեղ պարտության դառնությունը կամ հաղթանակի բերկրանքը հաճախ հանգեցնում են ազգայնական զգացմունքների պայթյունի, շատ հարմար է ինքնության որոնման համար։ Կա՛մ մարզիկները համաձայնեցին, կա՛մ չինացի լրագրողները «դեղին ազգի» մեջ հպարտության թեման ուշադրության արժանի համարեցին, սակայն վերջերս մի քանի մարզիկներ հարցազրույցներում շեշտը դրեցին իրենց մաշկի գույնի վրա։

Օրինակ, 22-ամյա լողորդ Նինգ Զետաոն, ով Կազանում 100 մետր ազատ ոճում ոսկե մեդալ է նվաճել 2015 թվականի ջրային սպորտի աշխարհի առաջնությունում, որն անցկացվել է Լողի միջազգային ֆեդերացիայի (FINA) հովանու ներքո. «Ես դեղին եմ. , ես չինացի եմ, և դրան հասել եմ այսօր»,- հաղթական լողալուց հետո հպարտորեն ասաց նա լրագրողներին։

Չինացի արագավազորդ Սու Բինգթյանը 100 մ վազքում ՉԺՀ ազգային և ասիական ռեկորդ սահմանելուց հետո խոստովանեց. Հիմա ես նրանցից չեմ վախենա, սեւամորթ մարզիկներին կստիպեմ վախենալ դեղիններից։ Պաշտոնական մամուլում, այդ թվում՝ «Սինհուա» լրատվական գործակալության կայքում, փայլատակեցին «դեղինների» ուժեղ ոգու ձեռքբերումները ազդարարող վերնագրերը։

Ոչ բոլորին դուր եկավ: Հայտնի պատմաբան և Պեկինի համալսարանի պրոֆեսոր Լուո Սինը Global Times-ին տված հարցազրույցում ասել է, որ անընդունելի է համարում լրագրողների և մարզիկների կողմից ռասիստական ​​արտահայտություններ օգտագործելը։ Լուո Սինն իր միկրոբլոգում վերատպել է «Մենք դեղին չենք» հոդվածի հղումը։ Այս աշխատության մեջ գիտնականը բարձր է գնահատում թայվանաբնակ ամերիկացի հետազոտող Մայքլ Քիևակի «Դարձումը դեղին. ռասայական մտածողության կարճ պատմություն» մենագրությունը:

Ո՞վ է հորինել դեղին մրցավազքը:

Մայքլ Կիվակն իր գրքում, օգտագործելով բազմաթիվ օրինակներ, ապացուցում է ոչ միայն «գունային դասակարգումների» արեւմտյան ծագումը, այլեւ կյանքից մեկուսացվածությունը։ Նրա խոսքով, «դեղին ռասա» տերմինը ծնվել է ոչ թե ասիացիների հետ եվրոպացիների առաջին շփումների դարաշրջանում, այլ ավելի ուշ տեսական կառուցումների արդյունքում, որոնք հիմնված են ռասիզմի վրա։ Kivak-ը գրում է, որ Արեւելյան Ասիայում ոչ ոք իրեն «դեղին» չի անվանել, քանի դեռ տարածաշրջանում հայտնի չեն դարձել արեւմտյան տեսությունները։ Իտալացի ճանապարհորդ Մարկո Պոլոն իր գրառումներում չինացիներին և ճապոնական կղզիների բնակիչներին անվանել է «սպիտակ»:

Լուո Սինը կարծում է, որ Կիվակի աշխատանքը Չինաստանի համար ոչ պակաս կարևոր է, քան Էդվարդ Սաիդի սենսացիոն աշխատությունը՝ «Օրիենտալիզմը», որը քննադատորեն վերլուծում է Արևելքի վերաբերյալ արևմտյան հայացքները։ Չինացի պատմաբանի կարծիքով՝ «դեղին» հասկացության վերաիմաստավորումը կարևոր է ոչ միայն քաղաքական կոռեկտության տեսանկյունից, այլև՝ հանուն ինտելեկտուալ և մշակութային կոռեկտության։

Ամենատհաճն, ըստ Լո Սինի, այն է, որ որոշ չինացիներ այլ ժողովուրդների մոլորությունները դարձրել են իրենց աշխարհայացքի մաս և չեն նկատում, որ նրանք արդեն ապրում են օտար կոորդինատային համակարգում։ Որպես օրինակ՝ Լոն մեջբերում է «Հեռավոր Արևելքում գետ կա» հայտնի երգից մի տող։ Այստեղ թվում է, թե խոսքը բնիկ չինական բնապատկերների գեղեցկության մասին է, բայց ելակետը վերցված է արևմուտքից, քանի որ հեռավոր Արևելքը կարելի է տեսնել միայն մեծ հեռավորությունից: Ճիշտ է, ոչ բոլորն են կիսում նման մանկավարժությունը. գլխավորը, ասում են, հասկանալն է, թե ինչ է թաքնված այս կամ այն ​​հայեցակարգի հետևում: Միգուցե երկրում հպարտության մեջ վատ բան չկա, իսկ «հեռավոր» էպիտետը պարզապես գեղեցիկ բառ է։ Նույն կերպ «դեղին» բառը կարելի է վերագրել ազգային գերակայության դրսևորմանը, կամ կարելի է հասկանալ ասիական ժողովուրդների հավասարություն համաշխարհային գունապնակում։ Հետևաբար, «դեղին ռասայի» մասին խոսելն անպայմանորեն ռասիստական ​​հայացքների հաստատում չէ: «Global Times»-ին տված հարցազրույցում Արեւելյան Չինաստանի նորմալ համալսարանի պրոֆեսոր Հուանգ Ցզյանբոն ասել է, որ «դեղին մարդկանց» մասին խոսելիս չինացիները պարզապես արտահայտում են իրենց ազգային հպարտությունը։

Ռուսական կայսրություն, դեղին սպառնալիք և կուսակցական հակասություններ

Մաշկի գույնի մասին ընթացող համացանցային քննարկման մեջ Ռուսաստանի մասին չի խոսվում, հիմնականում քննադատվում է արևմտակենտրոնությունը։ Մինչդեռ Ռուսական կայսրությունում, եվրոպացիներին հետևելով, «դեղին մրցավազքում» գրանցվեցին նաև չինացիները։ Այսպիսով, բացատրական բառարանում V.I. Դալը տալիս է «մարդկային ցեղերի» հետևյալ դասակարգումը. «սպիտակ (Կովկաս և Եվրոպա), դեղին (Չինաստան), կարմիր (Ամերիկա), շագանակագույն (Պոլինեզիա) և սև (Աֆրիկա)»։

Արդարության համար պետք է նշել, որ բացի չինացիների խորամանկության ու խաբեության, դեղին սպառնալիքի և այլնի մասին գրականության առատությունից, նախահեղափոխական շրջանը հայտնի էր նաև այն հասկացություններով, որոնք այժմ կոչվելու են « առանցք դեպի Ասիա»: Օրինակ, արքայազն Էսպեր Էսպերովիչ Ուխտոմսկին, ով մոտ էր վերջին միապետին, հայտնի էր որպես «արևելագետ»։ Յուրահատուկ աշխարհագրական դիրքը և պատմական ժառանգությունը, կարծում էր Ուխտոմսկին, հիմք են տվել Ռուսական կայսրությանը հատուկ առաքելություն խաղալ Ասիայում և պաշտպանել ասիական երկրները «եվրոպական առևտրային ճանապարհով ոչնչացումից»: «Օտար աշխարհների վերաբերյալ չնչին տեսակետի հետ համաձայնվելը նշանակում է խղճուկ դատավճիռ ստորագրել քո՝ որպես պետության և որպես ցեղի մասին», - զգուշացրեց նա:

Հայտնի «Մոսկվա - Պեկին» երգում, որը 1950-ականների կեսերին դարձավ չին-խորհրդային բարեկամության հիմնը, խոսվում էր «ժողովուրդների և ցեղերի» աճող միասնության մասին։ Ճիշտ է, երբ ԽՍՀՄ-ի և ՉԺՀ-ի միջև հարաբերությունները խզվեցին, Չինաստանում ռասայական խնդիրն օգտագործվեց խորհրդային ղեկավարությանը քննադատելու համար: Արևմուտքում կոմունիստական ​​քարոզչության համար ավանդական ռասիզմի թեման պահանջված էր «սովետական ​​սոցիալ-իմպերիալիզմի» դեմ պայքարում։

Հատկանշական է, օրինակ, 1963 թվականի հոկտեմբերին հրապարակված չինական կենտրոնական մամուլում հրապարակված հոդվածից հետևյալ հատվածը. իմպերիալիզմի տեսություն՝ ռասայական տեսություն»։ Այնուհետև հոդվածում խորհրդային ղեկավարությունը մեղադրվում է այն բանի համար, որ «յուրաքանչյուր հնարավորություն աղմուկ է բարձրացնում, այսպես կոչված, «դեղին վտանգի» մասին... բղավում է, որ, ասում են, «Չինգիզ խանը նորից սպառնում է»: Ազգային-ազատագրական շարժումը պառակտելու փորձերը, նրանք վստահեցնում էին Պեկինում, ապարդյուն էին, քանի որ «բոլոր ռասաների լուսավոր դեմքերը՝ սպիտակ, սև, դեղին, շագանակագույն, կազմում են իմպերիալիզմի դեմ պայքարի լայն միասնական ճակատ՝ Միացյալ Նահանգների և նրա գլխավորությամբ։ լաքեյներ»:

«Գունավոր աշխարհի» հարցի ներկայիս ձևակերպումը, որտեղ դեղինը ամենավատ գույնը չէ, այլևս թելադրված չէ դասակարգային պայքարի դոգմաներով, այլ ավելի շուտ քաղաքակրթությունների բախման Հանթինգթոնի գաղափարին դիմելով:

«Հուանչժոնգչժեն» (դեղին ռասայի մարդ) ինքնանունի նկատմամբ հետաքրքրության պայթյունը կարելի է բացատրել չինական զանգվածային գիտակցության մեջ բարդ գործընթացներով. Չինաստանի ակնհայտ հաջողությունները բոլոր բնագավառներում մարդկանց դրդում են ոչ միայն գտնել «չինական հրաշքի» պարզ նկարագրությունը։ Չինաստանի գալիք դարաշրջանի ոգով, բայց նաև գիծ քաշեք, որը բաժանում է «Միջին թագավորության որդիներին և դուստրերին» այլ ժողովուրդներից: Մաշկի գույնը մեր դարաշրջանում, երբ տեսողականը գերակայում է բովանդակությունից, մոտ ու հասկանալի նշան է։ Բացի այդ, չվստահելով պաշտոնական գաղափարախոսական կոնստրուկտներին՝ ժողովուրդը շտապ կերպով միավորման հիմք է փնտրում, իսկ ազգայնականությունը դառնում է ինքնության որոնման ցանկալի ճանապարհ։ Քննադատելով «դեղին ցեղի» գաղափարների և նրա առանձնահատուկ հատկանիշների հանդեպ ոգևորությունը՝ մտավորականները ուշադրություն են դարձնում ոչ միայն արևմտյան ցենտրիզմին, գլոբալացման գրոհի տակ դիրքերի զիջմանը, այլև մյուս ծայրահեղության մեջ ընկնելու վտանգի վրա. ազգային բացառիկության պատրանք.