Ինչ մեղքեր են երեխաների մոտ: Ինչպես պատրաստել երեխային առաջին խոստովանության համար
Բայց Հաղորդության համար երեխաների պատրաստումը հատուկ է, անհատական
Ինչպես գիտեք, Հաղորդության եւ խոստովանության համար անհրաժեշտ է պատրաստել, բայց երեխաների պատրաստումը եւ երեխաների խոստովանությունը հիանալի հատուկ են, ինչը համեմատելի չէ: Քրիստոնյաների, այդ թվում երիտասարդների խնդիրն է օգտվել խոստովանությունից եւ հաղորդությունից, ուստի կարեւոր է, որ հաղորդության նախապատրաստումը եւ խոստովանանանանան: Եթե \u200b\u200bքահանան փորձառու է, այս հարցը կարող է քննարկվել անհատապես, եթե քահանան պահանջում է բոլոր կանոններից հանել, երեխայի համար խիստ գրություն, ապա մեծ հարց է, եթե երեխան կարեւոր է Նորածնի մեջ տաճարը մի բան է, եթե առիթով կա մեկ այլ:
Երեխայի հետ դուք պետք է խոսեք եւ բացատրեք, եւ ոչ թե հրամայեք եւ քարշ տալ մետաքսով
Նախապես կարեւոր է, նույնիսկ նախապատրաստվելուց առաջ, երեխային պարզ լեզվով բացատրել, ինչու է հիմա պետք է պատրաստվել հաղորդության: Իրականում, յուրաքանչյուր ծնող ժամանակին ժամանակին պետք է խոսակցություն ձեռնարկի խոսակցություն, որ 7 տարեկան հասակում, իր մանկությունն ավարտվեց, որ հաշվի առնվեցին մեծահասակների կյանքը եւ Աստծո եւ նրա հրեշտակների բոլոր մեղքերը եւ նրա հրեշտակների բոլոր մեղքերը եւ նրա հրեշտակները: արձանագրել է նրա վրա: Եվ մեղքերից մաքրվելու համար նա պետք է ինքնուրույն խոստովանվի եւ ընտանիք: Այն, ինչ դրվում է խոստովանության ապաշխարելու համար, երեխան նույնպես պետք է եւ նախապես բացատրվի, քանի որ դուք բոլորս վատ գործողություններ եւ ձեր երեխայի հակում գիտեք: Անհրաժեշտ չէ երեխային ծանոթություն գրել երեխային կամ ուժին եւ կանգնել հոգու վրա, մինչեւ գրում է այս գրությունը: Երեխային թողեք իր խոստովանությամբ անհատապես եւ խոստովանություն մի խնդրեք, նա խոստովանեց որեւէ բան, ոչինչ Հորը չի հարցրել: Եթե \u200b\u200bերեխան ուզում է, նա իրեն կասի, եթե ոչ, դա նշանակում է, որ չկա:
Որպես տարբերակ, պատրաստումը կարող է լինել հետեւյալը, բայց կարեւոր է անհատապես քննարկել ծխական քահանայի հետ
Գրառմանը վերաբերող բոլոր հարցերի համար ես կնշեմ, որ, իմ կարծիքով, ճիշտ կլինի առաջին երկու օրվանից հրաժարվել քաղցրից, երկրորդ օրը `մսից լքելու համար, բայց թողեք ձուկ եւ կաթնամթերք, եւ միացրեք հնարավորությունը Երրորդ օրը `ձկներից եւ կաթնամթերքից հրաժարվելու համար: Եթե \u200b\u200bերեխան դեռ փոքր է, ապա երրորդ օրը մենք հրաժարվում ենք ձկներից, եւ կաթնամթերքը թողնում է դիետայում: Ընդհանրապես, ամեն ինչ անհատապես է եւ քննարկվում է հատուկ խոստովանողի հետ: Հետեւաբար, այս դեպքում իմ փաստարկներն ավելի հիմնավորում են, քան բաղադրատոմսը:
Երեխայի հոգեւոր պատրաստումը նույնպես կարեւոր է
Կարեւոր է, բացի մարմնական պատրաստվելուց, երեխային եփել հաղորդության եւ հոգեպես, ավելի հաճախ կարդալով աղոթքը, կարդալով երեխաների Աստվածաշունչը, եւ, օրինակ, փոխարինել դրանք Աստծո օրենքը դիտելու համար մեր պատկերասրահում է:
Բոլորն աստիճանաբար, եւ աղոթքները նույնպես
Բոլորի համար, երբ նրանք վերաբերում են աղոթքի վերապատրաստմանը, շեշտվում է. Երեխային պետք է սովոր լինի երեկոյան երկրպագության ծառայություններին, բայց եթե դա շատ դժվար է, ապա առաջին հերթին կանգնեք: Երեկոյան հակառակը նույնն է, ինչ մեծահասակները, երեխաները կարիք չունեն մուլտֆիլմեր դիտելու համար, բայց դուք պետք է կարդաք Աստծո եւ Նրա սրբերի գրքերը:
Հաջորդը աղոթքների հարցի ժամանակն է: Համոզված եմ, որ դուք պետք է աստիճանաբար երեխային ծանոթացեք աղոթքին: Նախ, ինչպես կարծում եմ, երեկոյան աղոթքներից երեք աղոթք կարդալն է, այնուհետեւ «Կանոն Angel Guardian» - ը կարդում է մեկ աղոթք, «Կանոնից հետո» կարդալուց հետո 1 աղոթք եւ եւս 4 աղոթք, կարդալով «Canon- ը Սուրբ Հաղորդություն»: Կարծում եմ, որ դա բավարար կլինի, բայց կարեւոր է դրանք հստակ կարդալ, ուշադրությամբ, աղոթելով հոգուց, բայց առանց աղոթքի բիզնեսի ձեւական վերաբերմունք մշակելու: Աստիճանաբար պետք է ավելացվի աղոթքների քանակը: Մոսկվայի պատրիարքարանի տներ հրատարակչություն, ամեն ինչ պատրաստված է երեխաների աղոթքին:
Այս նյութը համացանցում անվճար մուտք գործելու պարբերական գրականությունից հավաքվում է որպես առանձին (հատվածներ) եւ ամբողջ էլեկտրոնային գրքերը, որոնց ծավալը շատ բարձր է ժամանակակից ընթերցողի համար, սովորելու է միայն մակերեսի էությունը: Այս ծրագրի հեղինակը համակարգված է եւ հնարավորինս ընտրեց նյութը, հատկացնելով ամենակարեւորը, կենտրոնանալով նրա տեսակետի վրա:
Այս նախագծի ստեղծողը չի պահանջում ներկայացված նյութերի հեղինակությունը եւ խստորեն խորհուրդ է տալիս, որ ընթերցողները հետաքրքրվեն Սուրբ Աշխատանքի ամբողջական տարբերակներով: Օգտագործված աղբյուրները նշվում են «Առաջարկվող գրականություն եւ աղբյուրներ» մեր կայքի հատուկ բաժնում, բացի այդ, յուրաքանչյուր գիրք, որը մենք ուղեկցում ենք փոքր ակնարկ, օգտակար բոլոր ոչ անտարբերության ընթերցողների համար:
«Պետք է երեխան նախքան գրառումը փոխանցելը»:
- Կրկին. Եթե ծնողների համար ամուր պահեք, ապա երեխայի հետ խնդիր կա: Եվ եթե սա ընտանիքի բնական կյանքն է, ապա նման հարցերը նույնիսկ չեն առաջանում: Երեխան ուտում է, որ նրան մեծահասակներ են տալիս: Գրառումը հացադուլ է: Սա նրանց սովորությունների, ապրելակերպի փոփոխություն է: Մեր կյանքի հիմնական բանը աղոթքների քանակը չէ, այլ ոչ թե գրառումը `այս ամենը միայն միջոց է:
Պետք չէ արգելել, չկտրել, եւ որպեսզի երեխան կամավոր ընդունեց այդպիսի ապրելակերպ: Եթե \u200b\u200bդա ստիպված եղավ, նա կկոտրվի ծնողական թեւի տակ եւ այն դեռ կդարձնի իր ձեւով, դա սարսափելի է: Սուրբ հայրերը երեխային խորհուրդ են տալիս բարձրանալ այնպես, որ երբ նա աճի, երբ առաջին անգամ 7 տարեկան հասակում նա գնում է խոստովանության, նա ինքն իրեն քրիստոնյա է զգում:
Դարձնել դա անհնար է: Նման կյանքի գեղեցկությունը կարող է ցուցադրվել միայն: Եվ երբ երեխաները սիրում են հոգեւոր կյանք, նրանք հայտնաբերում են այնպիսի հարստություն, որն անհամեմատելի է աշխարհի բոլոր հարստության հետ: Ինչպես Ավետարանում. Ես գտա մարգարիտը, գնացի եւ նրա համար ամեն ինչ: Այսպիսով եւ հոգեւոր կյանք. Ես գտա, որ դուք կխթանեք ամեն ինչ այս կյանքը ապրելու համար: Անհրաժեշտ է օգնել երեխային, այս հարստությունը ինքն իր ներսում է, որպեսզի բացվի այնպես, որ նա չի կարծում, որ սա ամբողջ արտաքին է:
«Եթե երեխան գալիս է առանց խոստովանության, նա պետք է ինչ-որ կերպ պատրաստվի Հաղորդության համար»:
- Հատուկ կանոններ չկան, բայց եթե հնարավոր է, որ նա չի շոշափում Հաղորդության առջեւ, լավ կլինի: Անհրաժեշտ է երեխային սովորեցնել, որպեսզի նա պատրաստվում է տաճարին քարոզարշավ անցկացնել:
«Երբ երեխան պատրաստվում է իր առաջին խոստովանությանը, դուք պետք է ասեք, թե ինչ մեղքեր ունի նա, ինչպես ապաշխարել»:
- Մենք սովոր ենք երեխաների ուշադրությունը հրավիրել այն փաստի, որ նրանք վատ են անում: Ի վերջո, հիմնական դժվարությունն այն չէ, որ վատը չի անում, բայց որ նրանք չեն փորձում լավ բան անել: Ամենամեծ մեղքը այն է, որ մարդը չի անում այն, ինչ նա պետք է անի: Դա շատ է հոտում, եւ տղամարդը հասկացավ, որ իրեն վատ է: Բայց մեղքն այն է, որ նա լավ չի ստացվում: Հիմնական մեղավորությունը իդեալական, սրբության անհամապատասխանությունն է:
Ինչ է ապաշխարությունը: Սա կյանքի փոփոխություն է իդեալական, սրբության նկատմամբ: Ես պետք է շտկեմ ինձ: Եթե \u200b\u200bես ընդամենը շեղման տեսլական ունեմ, եւ ոչ թե իդեալ շարժումը ամենավատն է: Անհրաժեշտ է տեսնել քրիստոնեական կյանքի նպատակը `ոտաբոբիկ: Այն, ինչ ես չեմ հաճեցնում Աստծուն, պետք է գոհացնեի եւ գոհացա: Դա չեղավ, այն ... Ամենաշատ մեղքերը անում են, բայց նկատվում են: Չի կատարել երեխայի իր պարտականությունները: Ինչպիսի? Հնազանդվելով ծնողներին, օգնություն, խոնարհություն, նրանց պարտականությունները որպես ուսանող ... Երբ մեծահասակը գալիս է եւ ասում է, որ նա չունի հատուկ մեղքեր, ապա դա վկայում է իր կյանքի նպատակը սխալ հասկանալու համար:
«Ծնողները պետք է ինչ-որ կերպ ուղարկեն, առաջարկեն, կամ երեխան ինքն է որոշում, ինչ ասել Հորը»:
- Նույնիսկ յոթ տարի առաջ պետք է նախապատրաստվի, որ այս օրը կգա, երբ առաջինը խոստովանվի: Սա տոն է: Սա երեխայի առաջին հանդիպումն է խոստովանության համար: Ծնողները նրան ձեռքով երեխա են տալիս: Դուք պետք է պատրաստեք սա եւ քահանան: Բարեպաշտ ծնողները նախապես նախազգուշացնում են ինձ:
Ես արդեն գիտեմ, որ երեխան առաջին անգամ եկավ եւ պետք է խոսի նրա հետ: Այստեղ արդեն կա եւս մեկ խոսակցություն `խոստովանողի զրույցը, երեխայի հոգեւոր օկերը: Ոչ միայն պաշտոնապես ծնողները երեխային եկեղեցի են տանում, բայց դուք պետք է առաջնորդեք քահանային, ով կխթանի իրեն եւ հետագայում:
«Կարող եք երեխային խնդրել, որ նա ասաց նրան»:
- Խոստովանության գաղտնիքը ոչ միայն այն է, որ քահանան չի կարող խոսել լսելի խոստովանության մասին, այլեւ նա, ով խոստովանեց, նույնպես պետք է պահի այն: Մեղավոր կյանքի հոգեւոր կյանքի գաղտնիքը նշում է հետաքրքրասիրությունը: Հետեւաբար, ծնողները պետք է իրենց սովորեցնեն խոնարհ, այլ ոչ թե նման խնդիրներ խնդրեն:
«Եվ եթե երեխան ինքն է ուզում ասել, որովհետեւ նա սովորում է իր ծնողների հետ ամեն ինչում կիսելու համար»:
- Հետո լռեք եւ լսեք: Քահանայի հետ այնուհետեւ խորհուրդ տվեք: Բայց ոչ թե ցրելու այս խոսակցությունը, ոչ թե խրախուսել: Դեռեւս խոստովանական թեմաների զրույցը պետք է լինի միայն խոստովանության համար: Եվ երեխան պետք է կարողանա նաեւ պահել իր ներքին աշխարհը:
«Ծնողները կարող են առաջարկել քահանա. Երեխա, ասում են, դա չի անում կամ այլ բան»:
- Կարելի է խորհուրդ տալ ծնողների ամոթալի խնդիրների մասին:
Մարդկանց մոտ հոգեւոր պայքարի առաջին հմտությունները ներդնում են իրենց ծնողներին: Ծնողները երեխաներին բացատրում են. «Ինչն է լավը եւ վատը», ինչպես կարող եք անել եւ ինչպես դա հնարավոր չէ, ինչպես ճիշտ աղոթել եւ ինչպես արագ աղոթել: Նրանք երեխաներին առաջնորդում են իրենց հոգեւոր փորձի մեջ: Այլ կերպ ասած, նրանք իրականացնում են հոգեւոր առաջնորդությունը, որը մեծահասակ է փնտրում խոստովանող: Երեխաները սովորաբար դիմում են յոթ տարուց: Երբեմն ընտրված երեխայի առաջին խոստովանությունը կատարվում է լուրջ չարաշահման դեպքից ավելի շուտ, քան երեխան ինքն է գործում որպես մեղք: Ծնողները երեխային բացատրում են, որ առանց խոստովանելու անհնար է անցնել այդպիսի մեղքով, եւ երեխան ինքն է որոշում խոստովանել: Այս դեպքում երեխան դեռ յոթ տարեկան չի եղել, նա կարող է շարունակել կատարել եւ առանց խոստովանության, եթե մեկ այլ լուրջ մեղք չի կատարվում: Յոթ տարուց երեխաները անպայման խոստովանեն յուրաքանչյուր մասի յուրաքանչյուր մասը, ինչպես անում են մեծահասակները: Շատ կարեւոր ծնողներ `առաջին խոստովանության համար երեխա պատրաստելու համար: Երեխային չի կարող ստիպված լինել խոստովանվել. Ապաշխարությունը պետք է լինի անկեղծ եւ լիովին անվճար: Երեխան կարող է ներկայացնել ծնողական իշխանություն, բայց այս դեպքում դրա մեջ հոգեւոր աճ չի լինի: Հասունանալով, երեխան հրաժարվելու է ընդհանրապես խոստովանել: Երեխան կարող է օգնել մտածել իրենց առաջին խոստովանության մասին, խոսելով նրա հետ այն մասին, թե ինչ կարող է լինել մեղքերը, քան մենք կարող ենք վիրավորել Աստծուն եւ մարդկանց: Դա անելու համար կարող եք թվարկել Աստծո հիմնական պատվիրանները, բացատրելով դրանցից յուրաքանչյուրը: Նաեւ երեխան պետք է բացատրվի, որ Խոստովանության համար մեղքերի արտասանությունն է նաեւ ապաշխարության սկիզբը, եւ շատ կարեւոր է, որ նա չկրկնի դրանք: Երբեմն շատ փոքր երեխա է խոստովանում, եւ երբ քահանան խոսում է նրա հետ մեղքերի մասին, նա նայում է Հորը եւ չի հասկանում, թե ինչն է կասկածի տակ: Այնուհետեւ քահանան հարցնում է նրան. «Դուք երբեւէ ամաչել եք»: «Այո», երեխաները պատասխանում եւ սկսում են ասել, թե երբ է ամաչում. դու ես ինչ-որ վատ բան արեցի »: Ամոթ է ինչպես մեծահասակների, այնպես էլ երեխաների համար մեղքի առաջին ցուցանիշը: Շատ երեխաներ մեծահասակների մասին խոսում են վատ մտքերի մասին: Նրանք ամաչում են երազներից, աղոթքի ժամանակ մտքեր ... եւ եթե նրանք փորձում են խոսել այդ մասին ծնողների հետ, ապա սա առավել հարմարավետ ժամանակ է, որը ներմուծում է զենքի ձեռքը հոգեւոր պայքարի համար. Աստվածաշունչ, աղոթք, խոստովանություն: Եվ երբ երեխան սկսում է աղոթել, նա տեսնում է, թե որքան չար մտքեր են մեկնում աղոթքով: Հիշեք երանելի օգոստոսի պատճառաբանությունը: Եթե \u200b\u200bերեխան անյուղ է, ինչու է նա կծել մոր կրծքը, որը նրան կերակրում է կաթով: Այն պահից, երբ նա դեռ չի սովորել ապամոնտաժել այն, ինչը բարի է, եւ այդ չարիքը, նա ունի որոշակի հմտություններ չարիքների համար: Քանի որ մարդը մեղք չի ծնվում: Մեր վերեւում մեր մեղավոր բնույթի մշտական \u200b\u200bէ: Բնօրինակ մեղքը թողարկվում է մկրտությամբ, բայց մեղքի հետեւանքները մնում են, եւ մենք պետք է ուղղենք դրանք իրենց կամքին: Բնության մեջ մի տղամարդ բարի եւ լավ է, քանի որ Տերը նրան լավ է ստեղծել եւ լավ փնտրել, նա Աստծո պատկերն ու նմանությունն է: Բայց Պողոս առաքյալն ասում է. «Լավ, որ ուզում եմ, ես չեմ անում եւ չարը, ով չի ուզում անել (Հռոմ: 7, 19): Երեխան ծնվել է ծերուկի կողմից, բայց նա ի վիճակի չէ ինքնուրույն առաջնորդել հոգեւոր ապրանքանիշը, ուստի նա իր ծնողների հետ միասին ղեկավարում է նրան: Սովորաբար խոստովանությունը տեղի է ունենում Հաղորդության առջեւ, ուստի երեխաների եկեղեցիները խոստովանվում են երկու-երեք շաբաթվա ընթացքում մեկ անգամ: Խոստովանությունները կարող են սահմանափակվել առանց հաղորդության: Առանց հարկադրանքի երեխայի կողմից կատարված հաճախակի խոստովանությունը նպաստում է իր բարոյական դիտարկմանը եւ պատասխանատվությանը իրենց գործողությունների համար: Միեւնույն ժամանակ, ծնողները պետք է ունենան իրենց սեփականը `երեխային հաճախակի խոստովանելու, դիմելով այս հաղորդության: Խոստովանությունը կատարվում է խաչի եւ ավետարանի դիմաց, ինչը հիշեցնում է, որ խոստովանությունը ընդունում է Աստծուն, եւ ոչ թե քահանան, որը միայն վկա է խոստովանության: Ես կցանկանայի, որ երեխան սովորի խոստովանության ճիշտ ընկալմանը: Խաչի եւ ավետարանի քահանան դատավոր չէ, որը կորոշի, թե որքան վատ է արվել տոնայնությունը: Երեխայի համար խոստովանությունը պետք է լինի հոգեւոր «բժշկական պրակտիկա»: Ինչպես բժիշկը նստում է բժշկի գրասենյակում, ով է վերաբերվում մեզ, եւ նստած մի բուժքույր, որն օգնում է բժշկին եւ խոստովանել, որ մեր հոգիների բժիշկը պարզապես օգնում է խոստովանել , Եթե \u200b\u200bխոստովանությունը փորձություն է, այնքան ավելի մեղք է, այնքան ավելի դժվար է խոստովանության գնալ: Եվ եթե խոստովանությունը բժիշկ է, այնքան ավելի մեղք է, այնքան ավելի արագ երեխան կգնա խոստովանության:
Երբ երեխաները հաճախ անհանգստանում են խոստովանության մասին, մանավանդ որ նրանք հազվադեպ են խոստովանում, ավելի լավ է երեխա առաջարկել իրենց մեղքերը թղթի վրա գրել: 7-ից 12-13 տարեկան երեխայի համար (մինչեւ անցումային տարիքի սկիզբը) կարող եք օգտագործել մեղքերի հետեւյալ ցուցակը: Մեղքերը դեպի ավագ: Չի լսում ծնողներին կամ ուսուցիչներին: Ընդհատված նրանց հետ: Հողի ավագ: Ես ինչ-որ բան վերցրեցի առանց թույլտվության: Քայլում էր առանց թույլտվության: Խաբված տարեց: Caprized. Վատ պահված դասերին: Ես չեմ շնորհակալություն հայտնել ծնողներին: Մեղքեր դեպի ավելի երիտասարդ: Վիրավորված կրտսեր: Քսում էր նրանց: Ծաղրել կենդանիներին: Չի հետաքրքրում ընտանի կենդանիների մասին: Մեղքեր ընկերների եւ դասընկերների նկատմամբ: Նա ասաց. Խաբված: Կռվել է: Նա իրեն անվանեց վիրավորական բառեր կամ մականուններ: Հաճախ վիճում էին: Ես չհրաժարվեցի, դրսեւորեցի համառություն: Jabedyn Պարտականություններ: Սենյակը չհեռացրեց: Չի կատարել այն պատվերները, որոնք տվել են ծնողներին: Ես չէի անում կամ անզգուշորեն տնային աշխատանքները չէի տալիս, որ դասասենյակում լավ հավատալու մեջ չէի: Վատ սովորություններ. Ես դիտեցի շատ հեռուստատեսություն: Համակարգչում շատ խաղացի: Մեղքեր Աստծուն: Ես մոռացա աղոթել առավոտյան եւ երեկոյան, ուտելուց առաջ եւ հետո: Հազվադեպ խոստովանված եւ զոհաբերված: Ես չեմ շնորհակալություն հայտնել Աստծուն Նրա օրհնությունների համար: Թվարկված մեղքերը բավարար են երեխային մտքի ճիշտ ուղղություն տալու համար, մնացած երեխան կպատմի իր խղճին: Անցումային ժամանակահատվածում երեխայի անդամակցելուց հետո հնարավոր մեղքերի ցանկը կարող է ինչ-որ տեղ ավելացվի. Նրանք երդվեցին: Փորձեցի ծխել: Ես փորձեցի ալկոհոլային խմիչքներ: Դիտում էին անպարկեշտ նկարներ: Հակառակ սեռի ազատ բեռնաթափում կար: Այս ցուցակը կարող է սահմանափակվել նաեւ, կրկին հուսալով, որ մտքի ուղղությունը սահմանված է, եւ ավելի լուրջ մեղքերի խղճմտանք չի մոռացվի: Խոստովանությունից հետո ծնողները չպետք է կոտրեն խոստովանության գաղտնիքը եւ փորձեն սովորել իրենց երեխաների մեղքերը, կամ հարցնել երեխաներին, որ քահանան ասաց նրանց խոստովանության մասին: Երեխաները լավ գիտեն, որ եթե նրանք մեղք գործեն, նրանց ծնողները պատժվում են: Անհրաժեշտ է պատժել երեխային այն պահից, երբ նա հասկանում է, թե ինչ պատիժ է, երբ պատիժը կարողանում է անել, դադարեցնել, նախազգուշացնել: Ինչու ենք խոստովանում: Այս հարցի պատասխանը արմատավորված է ծնողների սեփական հոգեւոր փորձի մեջ: Այն ամենը, ինչ նրանք իրենք կարող են, նրանք պարտավոր են փոխանցել իրենց երեխային: Դժվար է բացատրել երեխային, որի համար մենք խոստովանում ենք, եւ հետո, երբ մենք չենք կարդում նրան ավետարանը: Եվ եթե մենք ունենք քնելուց առաջ, ընտանիքի ավանդույթում ունենք այդպիսի ասվածներ, նույնիսկ եթե օրական չեք անում, բայց գոնե հաճախակի, ապա այն հարցը, որը սովորաբար չի կարողանում խոստովանել »հարցը: Ավետարանը սկսվում է բառերով. Ուղղակի մոտենալ երկնքի արքայությանը (Մատթ. 3, 2): Ապաշխարությունը հոգեւոր կյանքի ուղին է, որը մեզ փրկություն է տանում: Կյանքն առանց ապաշխարության չի կարելի հավատալ Աստծուն, փրկությունն անհնար է առանց ապաշխարության: Որոշ երեխաներ նույնիսկ յոթ տարում չեն կարող գիտակցաբար խոստովանել: Երեխայի համար խոստովանությունը միշտ մի տեսակ սթրես է, որի ընթացքում նա միայն կարող է բացահայտվել խոստովանողի առջեւ, բայց, ընդհակառակը, ավելի շատ ինքն իր մեջ կլանում: Այսպիսով, նա ընկնում է մի իրավիճակի, որին նա հոգեւորապես Դորոս է, եւ այն սկսում է խոստովանել պաշտոնապես, առանց հասկանալու, որ իրականում իրեն պատահում է: Ահա այն, ինչ-որ ձեւ, օգտագործելով այն հեշտությամբ թողնում է պատասխանատվությունը: Ահա, որ գործելու հնարավորությունն անպատժելիությունն է. Ես մեղք եմ գործում, ես խոսում եմ նրա մասին խոստովանելու համար, մեղքը ես ապրում եմ այնպես, ինչպես ես շարունակում էի ապրել: Սա ամենասարսափելի սխալն է: Ինչը մեղքը մեծահասակ մարդու հետ է դարձնում, նա անում է երեխայի հետ: Բայց որն է ամենավատը մեղքի մեջ: Դա կատու է, որը մեղքը տանում է կրքի վիճակի մեջ: Եթե \u200b\u200bերեխան ձեռք է բերում երեխաների մեղքի հմտությունը, մեղքը արմատավորված է դրանում եւ դառնում է առանձնահատկություն: Ընդհակառակը, եթե մանկուց երեխան ձեռք է բերում մեղքի դեմ պայքարի հմտություն, ապա այս օգտակար որակը կարող է նաեւ լինել իր բնույթի առանձնահատկությունը: Առաջին խոստովանությունը, իհարկե, շատ կարեւոր իրադարձություն է երեխայի համար: Թող այս օրը իր համար արձակուրդ դառնա եւ հանդիսավոր կերպով նշվի: Թող նա զգա, որ այսօր արեց շատ կարեւոր, արժանի գործիչ գործակալության: Անհրաժեշտ չէ երեխային կաշառել, որպեսզի նա գնում է խոստովանության, խոստանալով իր նվերները: Սա լավ չէ: Բայց կարող եք փոքր խոստովանող պարգեւատրել: Չնայած սա հարաբերությունների շատ եւ շատ նուրբ պահ է, եւ կարեւոր է ճիշտ զգալ: Բաց ուղղափառ աղբյուրներից պատրաստված նյութեր
Կրավցովա Մ. Վ.«Նիկիտան վերջերս յոթ տարեկան էր: Նա շատ սպասում էր յոթ տարի, քանի որ նրան ասացին, որ միայն նրանք, ովքեր դեռ փոքր են ... Իմացավ նա եւ «Պ» տառը, խոսքի թերապեւտի օգնությամբ, չնայած ինչ-որ չափով հիպերտոֆիա: Այսպիսով, նրա ասած արտահայտությունը հնչեց.
«Կարող եմ խոստովանել»: Ես հիմա մեծ գրիլ եմ »:
(R. B. John):
Յոթ տարին առեղծվածային, աստվածաշնչյան համարի քանակն է: Տարիքը հատուկ է երեխայի կյանքում: Անկախ նրանից, թե որքան քիչ է նա ինձ թվում, սա մարդ է, չնայած մեկ այլ աստիճանի, քան մեծահասակ, բայց դեռ պատասխանատվություն է կրում իր գործողությունների համար:
Յոթ տարի այն տարիքն է, երբ երեխան սովորաբար սկսում է սովորել դպրոցում: Այս տարիքով նա զարգացնում է ինքնագիտակցություն, վերացական մտածողության հնարավորություն, ինչը թույլ է տալիս որոշ չափով ներթափանցել իրեր: Մեղքի եւ անձնական ապաշխարության հասկացությունները մատչելի են դառնում երեխային: Եվ նա Տիրոջ հետ է գալիս նոր հարաբերությունների: Եվ այս մասին տեղեկացվածության համար ծնողները պետք է պատրաստվեն իրենց եւ պատրաստեն երեխային այն ժամանակ, երբ նա դեռ չի հասել յոթ տարի:
Խոստովանությունը հաղորդություն է: Եվ անկախ նրանից, թե որքան հին է խոստովանողը: Դա ծնողները երբեմն մոռանում են այս մասին, երբ խոսքը գնում է բավականին դեռ, քանի որ դրանք կարծես փոքրիկ թեյ են: Բայց երեխան արդեն օրհնված է եկեղեցու կողմից `յոթ մեծ սրբություններից մեկում լուրջ մասնակցության համար: Դրանից առաջ երեխան մկրտվեց, օծեց Սուրբ աշխարհը, բերեց Հաղորդություն: Այս ամենը արվել է ծնողների խնդրանքով եւ կամքով, չնայած որ երեխան, իհարկե, կարող էր, եւ ինքն իրեն, օրինակ, Հաղորդություն: Այնուամենայնիվ, յոթ տարի առաջ նա հետեւեց ծնողներին: Այժմ նրանք ստիպված կլինեն պատրաստվել այն փաստին, որ տաճարում նրանք ստիպված կլինեն թողնել երեխայի բռնակից: Այսուհետ նա այլեւս չի կարողանա առանց խոստովանելու ամանի մոտենալ: Բայց սա, իհարկե, չի նշանակում, որ այժմ կարող եք երիտասարդ քրիստոնյա նետել ճակատագրի ողորմության մեջ, իր ամբողջովին դավաճանելով նրան: Ընդհակառակը: Հիմա է, որ երեխան ավելին է, քան երբեւէ անհրաժեշտ է մեծահասակների օգնության: Միայն դա է այն, ինչ կլինի:
Անկեղծ զրույցներ ծնողների հետՈվ կարող է պարբերաբար սկսել մինչեւ յոթ տարի, կարող է առաջնորդել երեխայի սիրտը ճշմարիտ ապաշխարության համար, օգնել նրան հասկանալ իրեն, իր փոքրիկ մեղքերի եւ գայթակղությունների մեջ, որպեսզի մի օր հանդես եկավ տաճարին » » Այո, թող սրանց մեղքերը եւ ցույց տա ծնողներին աննշան. Երեխային պետք է գոյատեւեն այս կամ այն \u200b\u200bգործողության մասին, որը պետք է ապաշխարի Քահանայի առջեւ: Գործեք մեծահասակները այստեղ շատ ողջամիտ են, ուշադիր եւ ուշադիր:
«Մոտակա, առաջնորդությունը խղճմտանք է պահանջում: Ընդհանուր հասկացություններ, ծնողների օրինակով եւ բարությունը սովորեցնելու այլ եղանակներով, եւ աղոթքը կավարտի դրանում հետագա կարեւոր նշանակության հարցը: Գիտակցությունը արտակարգ իրավիճակների հարցում է կյանքում; բայց որքան հեշտ է այն հեշտությամբ ձեւավորել: Այնքան հեշտությամբ եւ խեղդվում է երեխաների մեջ: Փոքր երեխաների համար ծնողների կամքը, քանի որ նրանք չեն կարողանում կառավարել իրենց հրամանները երեխաներին մատակարարել իրենց կամքի հանցագործներ լինելու անհրաժեշտությունը. եւ եթե դուք արդեն դարձել եք այդպիսին, քանի որ դրանք ապաշխարության են տեղում: Այն, ինչի համար չի համարձակվում ծննդաբերության համար Նայեք աչքերին, դա չի ցանկանում օգտագործել իր համբույրը, ցանկանում է փախչել եւ լինել մի բան, եւ միեւնույն ժամանակ, երբ հոգին սկսում է, որ առանց վախի լիներ արցունքներով եւ ասաց. «Ուստի ես դա վատ արեցի»: Ինքն իրեն, որ բոլորը Դա կանդրադառնա որոշ սովորական իրերի. Բայց լավ է, որ ապագա մշտական \u200b\u200bիսկապես կրոնական բնույթի պատճառը կբացահայտվի. Անմիջապես ապստամբեք ընկնելու համար, այն ձեւավորվում է արագ ապաշխարության եւ արցունքների վերականգնումից արագորեն նվազեցնելու համար »:
Սիրտ, հանգիստ, բարեկամություն. Հիմնական բանը, որը պետք է տեսնի եւ զգա երեխային այն ծնողներից, ովքեր ցանկանում են խոսել նրա հետ նրա հոգու վիճակի մասին: Նա պետք է սեր զգա: Եվ նույնիսկ եթե դա ապաշխարության մասին էր, ապագա խոստովանության մասին ծնողները կսկսվեն երեխայի որոշ տիպի չարագործության հետ կապված. Նա նորից պետք է սեր զգա: Իհարկե, այլ երեխայի հետ, երբեմն ծնողը պետք է լինի խիստ: Բայց ոչ գրգռված, ոչ թե արհամարհական, ոչ թե եսասեր: Եթե \u200b\u200bմեծահասակը տեղյակ է, որ ի պատասխան երեխաների հանցանքի, նա չի կարողանա պահել գրգռումը, ապա բավարար չէ, նրան ձեռքով երեխային պետք է, բայց այս սրբապատկերները չկանգնեք Միայն իր երեխայի համար, բայց ինքներդ ձեզ համար:
Անընդունելի է երեխային ինչ-որ բան պարտադրել, եւ նույնիսկ ավելին `նշելու. «Եկեք Հոր մոտ եւ ինչ-որ բան ասեք»: Այո, եւ հետո պահանջում են զեկույց, խոստովանեց, թե ինչ խոսքեր եւ ինչ է ասել քահանան ի պատասխան: Երկու կողմերում անխորտակելի խոստովանության գաղտնիքը, եւ խոստովանողը պարտավոր չէ որեւէ մեկի հետ կիսել դրա բովանդակությունը: Երիտասարդ քրիստոնեական «ստորադաս» է, այնպես որ, ըստ որոշ ծնողների, այս հոգեւոր կանոնը չի տարածվում: Դուք կարող եք աննկատորեն հիշեցնել երեխային խոստովանությունից առաջ, խրախուսել նրան իրականացնել որոշ չարագործությունների մեղքը, նորից կարդալու համար, բայց թե ինչն է ասել, թե ինչ է պետք է պատմել իր քրիստոնեական փորձը: Եվ երբեք մի օգտագործեք գրքեր, որոնցում մեղքերը նշված են, ոչ դուք ինքներդ, ոչ էլ, հատկապես ձեր երեխայի հետ միասին: Որպես մեկը ցույց է տալիս, ավաղ, կան բազմաթիվ փորձեր, այս տարօրինակ ցուցակները, որոնք տարածվում են անհայտի միջոցով, որոնց օրհնությունը կարողանում է իրական վնաս պատճառել, հատկապես `ավելի արագ:
Բայց մեկը, դուք, մեծահասակները, ոչ թե ուժով, այլ ոչ թե սպառնալիքներ, ոչ ծիծաղելի հեքիաթներ, այլ երեխային խստորեն ոգեշնչել: Երեխան պետք է ամուր իմանա, մի ստեք խոստովանության վրա:
Արտեֆի քահանա Վլադիմիրովը կարծում է, որ երեխան ավելի լավն է, քան գրքերից, ծնողական խոսակցություններից կարող են ձուլվել ապաշխարության հաղորդության իմաստը: Նա գրում է, որ այն երեխաները, որոնց սրտերը մեծանում եւ ամրապնդվում են Աստծո մեջ, շատ են պետք դրական, պայծառ եւ ուրախ հույզեր եւ արեւային ներկեր: Ինչը կարեւոր է միշտ կարողանալ հաճեցնել երեխային, հոգին եւ սիրտը եւ մտածել, դրա համար պահանջվում է ապաշխարության իրենց սեփական փորձը: Ոչ, մի փչացրեք երեխաներին. «Խաղելով նրանց կրքոտները», բայց լավ, լավի խոսելով, ոգեշնչեք փոքրիկ քրիստոնյաներին, որպեսզի նրանք իսկապես ձգվեն դեպի լույսի ներքո:
"Օգտագործելով միայն բացասական, դառը օրինակներ եւ բառեր, եւ սա ամենամեծ սխալն է: - Ծնողները երբեմն հիշեցնում են Նյուրնբերգի գործընթացի դատախազների իրենց զավակների մասին: Մեծահասակները, որոնք ուզում են հրեշտակներ դարձնել նրանցից: Բայց քանի որ Չադը միշտ չէ, որ համապատասխանում է իդեալական երեխայի իրենց գաղափարին, ծնողները նման են Իլյա Մուրոմցուին, եւ երեխան տեսնում է ինչ-որ տաթարինի կողմից, որին պատրաստ են թաթասով: Ավելի լավ է դադարեցրու, քան մենք կտեսնենք նրան, որ չի համապատասխանում մեր ցանկություններին: .. «Քահանան գրում է, որ մեծահասակները պետք է հասկանան, որ նա սիրում է մարդուն»: Եվ շնորհքը միշտ հոգու է հոգու մասին, եւ մենք չպետք է առաջ լինենք խղճի ուղղանկյուն եւ քրտնաջան ցրողից: Բայց միեւնույն ժամանակ չպետք է հուսով է, որ դա հեշտ է Տերը կառավարելու է ամեն ինչ ինքն իրեն, առանց մեր մասնակցության («երեխաների խոստովանության»):
Այո, երեխային թողեք մենակ իր կյանքի այսպիսի հետեւողական քայլով `եկեղեցու ապաշխարության ներդրմամբ. Սխալը պակաս է նրան խոստովանելու համար: Կարող եք եւ պետք է աղոթեք, հավատալ Աստծո շնորհքին, կարող եք հույս ունենալ իմաստուն քահանայի համար, բայց ծնողները պետք է իրենք: - Օգնել երեխային իրականացնել հաղորդության հոգեւոր էությունը: Հայր Արմեմիան խորհուրդ է տալիս երեխաների հետ խոսել իրենց ներքին աշխարհի մասին, առանց որեւէ վիրահատության, երեխային խնդրելով. Ինչպես է նա կարծում, որ նա ունի որեւէ թերություն: «Նայեք ձեր սիրտը, այնտեղ չկա որեւէ արյուն»: Եվ, թերեւս, հաճախ երեխայի խիղճը կարող է հայտնվել այդպիսի մեղքի մեջ, որ ոչ այլ ինչ է, քան ժպիտը, ծնողը չի առաջացնում: Բայց եթե երեխան կիսվեց ձեզ հետ, ապա իսկապես տալիս եք նրան, հասկանալու համար, որ դուք լուրջ չեք ընդունում նրա փոքր սահմանները: Ի վերջո, օգտակար է հիշել, որ շատ բան է սկսվում փոքրից: Բայց պետք է հիշել նաեւ եւ այն փաստը, որ թուրի հակառակ գլուխը տեսնում է:
«Երեխաների խոստովանությունը կարող է եւ պետք է նախորդի խոստովանական զրույցը, որը, իհարկե, կարող էր իրականացնել եւ սիրել ծնողներին եւ մանկավարժներին (եթե դրանք այս վիրաբուժական բիզնեսում« մսագործներ »չլինեին, միայն նրանք« զինված »չէին , Ինչպես Ստախոնովը, բայց զգաց: Երեխայի անձի փխրունությունը երբեք չի տեղափոխվել: Լավ եւ բերրի խոսակցությունների հետեւի հետեւում նրան հարցի չեն դառնա: Երեխաները (ողջամիտ) մեղքի զգացումը, սովորեցնում են նրանց ինքնագնահատականի, իրենց գործերի, բառերի եւ, ի վերջո, հույզերի, մտադրությունների, ինտիմ շարժումների քննադատական \u200b\u200bպատկերացումներին ») ,
Մենք այստեղ մանրամասն չենք պատմելու այն մասին, թե որքանով է հատուկ, որով երանգը, որում կան մեծահասակներ, զրույցների հաղորդության որոշակի երեխայի հետ: Կրկին եւ կրկին մենք կհիշեցնենք յուրաքանչյուր Աստծո արարածի անհատականությունը, անկախ նրանից, թե որքան փոքր է տարիներ շարունակ: Եվ կրկին մենք շեշտում ենք ծնողական օրինակելի կարեւորությունը: Եթե \u200b\u200bերեխան ընտանիքում ակնածանք է տեսնում, եփում է սրբազաններին, եթե նա տեսնում է ուրախ դեմքեր, նրանց հարազատների փայլուն աչքերը, երբ նրանք մեկնում են Հալոյից, կամ նույնիսկ իրենց արցունքները , հեռուից հեռու տեղի է ունենում սովորականություն: Արքեպիսկոպոս Արտադիմիրովը բաժանվում է այն հիշողություններով այն մասին, թե ինչպես է տատը եկել ծառայությունից տուն (ինքն էլ այդ ժամանակ տասը դասարավ էր) եւ ասաց. «Ես լավ էի զգում: «Նա ոչ մի այլ բան չասաց, բայց ես դա չհիշեցի, եւ նրա մահը սկսել էր գնալ Իլայի տաճար սովորական, որտեղ տատս գնաց» («Երեխաների խոստովանության մասին»: Հատկապես փոքրիկ երեխան, այնքան զգայուն է այն ամենը, ինչ նա նկատում է մեծահասակների մոտ, կլանելու է այն զգացողությունը, որ սրբությունները ուրախություն են, սա է, սա տոն է ...
Շատ բան է, թե ինչպես է երեխան գաղափար կունենա ապաշխարության հաղորդության մասին, նրա մասնակցությունը այս հաղորդությանը կախված է քահանայից, որը կդառնա երեխայի խոստովան: Միշտ չէ, որ, իհարկե, ընտրության ընտրություն կա, բայց եթե այդպես է, ծնողները պետք է օգնեն իրենց երեխային գտնել այնպիսի մարդ, ով իսկապես իր հայրն է հոգեւոր կյանքում: Այնուամենայնիվ, միշտ չէ, որ հայրը, ով մեզ դուր է գալիս, կարող է արթնացնել երեխայի նկատմամբ վստահության զգացողություն: Հիշեք Մարինա vet եետաեւան, ով մանկության մեջ ստել է խոստովանության մեջ, քանի որ նրա գլխում չի տեղավորվել, ինչպես կարող է նա հայհոյել իր երեխաների անհեթեթության մասին `հայրիկի եւ ակադեմիկոսի ընկերոջը:
Արքեպիսկոպոս Արտադիմիրովը խորհուրդ է տալիս, առաջին հերթին փնտրել քահանան, ով հասկանում է երեխաների հոգին, սիրում է երեխաներին, իրականացնում է նրանց, ինչպես պետք է բացահայտվի, որ պետք է բացահայտվի: Նման հովիվը տեղյակ է իր խոստովանության մեջ գտնվող երեխայի հոգու համար պատասխանատվության մասին: Գուցե դա կարող է լինել քահանա, որը փորձառու է երեխաների հետ շփվելիս, օրինակ, եթե նա ինքն է մեծ հայր եւ տարիներ ունի իր ուսերի հետեւում իր երեխաներին բարձրացնելու համար: «Սրանք են այն էությունը եւ քահանաները, ովքեր ունեցել են հին օրերի հետ,« պահանջող ընտանիքը »եւ երկար տարիներ աշխատում են բարքերի շտկման ուղղությամբ: Արտեֆիայի հայրը պատմում է տխուր դեպքի մասին, երբ մեկ մոսկովյան տաճարում երիտասարդ քահանան շրջվեց այն աղջկա հետ, որը խորհրդակցում էր գողության մեջ, դեմքը կանգնած էր եւ ասում է, որ այնպիսի բան է, որը տեւում է առանց պահանջարկի: Աղջիկը, ով փրկվել է ցնցումից, սկսեց խեղդել ... «Հետեւաբար, այն ծնողները, ովքեր այդպիսի վնասվածքների վախից վախենում են երեխային, մարդու հոգու համար, ով երեխայի հոգու է ենթարկվում Իր սրտից գերազանցված գրգռվածությունը. Հակառակը (եկեք չխեղդվենք օրհնությունը նախանձախնդրությամբ, գիտական \u200b\u200bքաղաքավարությամբ) »: («Երեխաների խոստովանության մասին»):
Եվ որքան կարեւոր է `բացահայտել խոստովանության էությունը ոչ թե որպես քահանան խոսակցություն Ծխականորեն, ոչ թե որպես զեկույց իրենց մեղքերի կամ լուրջ, չնայած անհրաժեշտ պարտականությունը, այլ որպես ճշմարիտ հաղորդություն, որը կատարվել է Քրիստոսի հայացքից առաջ: Որքան հեշտ եւ թեթեւ է հոգու վրա, երբ ներողություն ենք խնդրում այն \u200b\u200bմարդկանցից, ովքեր վիրավորել ենք, եւ ներում ենք մեզ: Եվ եթե սա է մարդկանց հետ, ապա այնքան էլ հիանալի, շնորհակալ, տրտմող, Հիսուս Քրիստոսի կյանքի մտածող ներողամտությունը: Եվ նա երբեք չի մերժում:
Հենց նա էր, Տերը անտեսում է հաղորդության մեջ, վերցնելով մեր ապաշխարությունը: Քահանան, անկախ նրանից, թե որքան լավն է ինքնին միայն միջնորդը: Մենք կրկին գալիս ենք այն եզրակացության, որ երկրամասի, երեխայի առջեւ բացահայտելով եկեղեցական կյանքի էությունը, դա անհրաժեշտ է դա անել Քրիստոսի անունով, միշտ Քրիստոսին գլխավերեւում դնել: Խոստովանով սկսելը, երեխան պետք է իմանա, որ քահանայի առջեւ նա միայն բացահայտում է իր մեղքերը, խոստովանեք Տիրոջը, ով գիտի իր մասին, ովքեր տեսնում են այն ամենը, ինչ պատահում է մարդու սրտում: Դուք կարող եք խաբել քահանային, բղավելով հատկապես ամոթալի կամ տհաճ մեղք, բայց չեք կարող խաբել Աստծուն: Եթե \u200b\u200bխոստովանողը գիտակցաբար որոշեց չպատմել ինչ-որ վատ գործողությունների մասին, քահանան դեռ կարդում էր թույլտվության աղոթքը, բայց ապաշխարության հաղորդությունը չի պատահում: Խոստովանու համար քրիստոնյայի որոշումը ստուգվում է, որ առանց ժանգի բացելու իր բոլոր մեղքերը, նրանց հավիտյան մերժելու համար: Համենայն դեպս, այս բոլոր երեխան պետք է լսի ձեզնից, բացատրելով այս հիմնական իրերը, որպեսզի երեխան հասկանա միայն մտքով, այլեւ սրտացավ: «Հոգին Աստծու դեմքի առաջ դնել, որպեսզի երեխան հավատա, ինչը նշանակում է, գիտակցում, զգացել, զգացել է հայացքը, փորձարկումներ, այս ամենը կախված է հովվի եւ ծնողների տարածումից »:
Երեխա, եթե դուք վիրավորել եք մայրիկին, վիճել եք ընկերոջ հետ, հրաժարվել է ինչ-որ մեկին օգնել, ապա, հավանաբար, խիղճը տանջում է ձեզ: Իսկապես ոչինչ անելը ոչինչ չի կարելի շտկել: Իհարկե, դուք կարող եք. Տերը միշտ վերցնում է նրանց, ովքեր անկեղծորեն իրենց տեսակն են: Տեսնելով շտկելու ցանկությունը, նա ներողամտություն է տալիս եւ մաքրում է հոգին բիծերից, որոնք մեղքերը թողնում են դրա վրա:
Դուք պետք է բացատրեք երեխային.Եթե \u200b\u200bուզում եք ապաշխարել մեղքերի մեջ եւ դրա միջոցով Աստծո հետ վերադառնաք, ապա նախեւառաջ պետք է հաշտվել նրանց հետ, ովքեր վիրավորել են ձեզ: Անհրաժեշտ է ապաշխարել սրտի խորքերը, ցմահ ազատելու համառ որոշումը, քանի որ Տերը մեզ պատվիրեց: Դուք պետք է մտածեք ձեր վարքի մասին, հիշեք, թե ինչ գործողություններ եք արել, անկախ նրանից, թե որեւէ չար մտքեր թույլ են տալիս եւ զգալ ձեր մտքում եւ ձեր սրտում: Մեղքը կարող է լինել այն փաստը, որ դուք հրաժարվել եք ինչ-որ բան անել, օրինակ, մայրս չի օգնել իր աշխատանքում, չի տվել ավտոբուսին: Եթե \u200b\u200bդուք ինքներդ չեք գցել ձեր ընկերոջը, բայց հանգիստ նայեց, թե ինչպես են ուրիշները դա անում, չեն դիմանում նրա համար եւ չի մխիթարում, ապա սա նույնպես մեղք է: Մեղքը չափազանց ծույլ է: Եթե \u200b\u200bանզգուշորեն անում եք այն, ինչը ձեզ վստահում են ծնողները, մանկապարտեզում կամ դպրոցում ուսուցիչ, դրանում անհրաժեշտ է ապաշխարել: Հատկապես վատը, երբ գայթակղվում ես ուրիշների մեղքի վրա: Ես փախել եմ դասերից եւ իմ կողմից հիացած ընկերությունից `անկախ նրանից:
Այսպիսով, նախքան խոստովանությունը հիշեք լավը այն ամենի մասին, ինչ արել եք:Ձեր լավագույն օգնականը ձեր խիղճն է: Խղճի մեջ միշտ օգնեց ձեզ տարբերակել լավ գործողությունները վատից, փորձեք ամեն օր զգալ այն: Այսինքն, ամեն անգամ, երբ գնում ես քնելու, մտավոր, լավագույնը պատկերակի առջեւ, ապաշխարել Տիրոջ համար բոլոր մեղքերի մեջ, մեծ եւ փոքր, որ մեկ օր ես կատարել ...
Այս ամենը միայն սովորական է, մոտավոր թեմաներ `փոքր քրիստոնյայի հետ խոսակցությունների համար: Մենք շատ հույս ունենք, որ յուրաքանչյուր ծնող ինքն է կգտնի իր երեխայի խոսքերի միակ խոսքերը եւ ասում է, որ երեխան կարող է լսել:
Անհրաժեշտ է նաեւ հիշել, որ երեխաները շատ ավելի վիրավորներ են, քան մենք: Դուք կարող եք վախեցնել նրանց ձեր սեփական մեղավորի հետ, երեխաների սրտում հուսահատությունը, կրկին գայթակղվել է խոստովանությունից հետո, երեխան կարող է որոշում կայացնել, որ այժմ դա հաստատ ներողամտություն չէ: Ի վերջո, նա եկավ Աստծո հետ եւ կրկին «խաբեց» նրան: Համենայն դեպս, ծնողները պետք է երեխային փոխանցեն մի պարզ միտք. Չնայած մենք պետք է մոտենանք ապաշխարության հաղորդությանը, վճռականորեն թույլ չտալու համար, որ հուսահատվենք, ինչպես եւ խոստովանենք , Հազվապետորեն, ով կարողանում է արագ շտկել: Բայց Տերը միշտ կվերցնի մեր անկեղծ խոստովանությունը եւ միշտ կների: Մարդը կարող է մեկ անգամ ներել մեկ անգամ, երկրորդը, իսկ հետո ասեք. «Այո, դա հոգնել է: Դուք ներում եք ձեզ, ներեք եւ շարունակեք ...»: Տերը երբեք չի ասի, որ երբեւէ ներելու է, եթե ուտում ես իմ սրտի խորքից: Բայց անհրաժեշտ չէ նաեւ մտածել, որ Տիրոջ բարության եւ համբերության պատճառով դուք կարող եք պատահաբար վերաբերվել ձեր հոգուն, ինքներդ ձեզ հետ խոսել. «Ոչինչ, եթե ես կներես, ես դեռ կունենամ»: Ոչ, նման մտքերը քրիստոնեական են: Կարծես Աստծուն խաբելու ցանկությունն է, եւ Տերը չի խաբի: Մենք կրկնում ենք. Ներում է իր ստեղծողին, ով անկեղծ է, ով ցանկանում է փոխել ավելի լավը, ով ատում է չարին:
Երեխաները մինչեւ յոթ տարվա նվաճումը պետք է սովորի Աստծո ներողամտությունը խնդրելու համար: Տվեք, որ հասկացեք, որ մաքուր խիղճից ավելի լավ բան չկա, որ սա ամենամեծ ուրախությունն է: Հնարավորության դեպքում եւ երեխայի հոգու պայմանավորվածության դեպքում նա պետք է սկսի հաղորդակցություն քահանայի հետ, որը խոստովանելու է հնարավորինս շուտ: «Ըստ այն փորձի, որ կարող եմ ասել», - գրում է արխիտի Վլադիմիրովը Արխայթիմը, - որ ավելի վաղ ուշադիր հայրը կսկսի շփվել աղոթք կարդալու համար Միշտ մեղքը կապել է եկեղեցու մոր հետ դրանից հետո իր ավանդի պահից հետո: Բայց այստեղ կարեւոր է հենց հաղորդակցության համար, օգնելով երեխային տեսնել եւ իջեցնել քիթը ») (« Երեխայի խոստովանության վրա ») ,
Ծնողները պետք է հիշեն. Սրբազանները հաբ չեն: Հնարավոր չէ երեխային ոգեշնչել, որ սրբությունների ազդեցության տակ նրա մեղավոր սովորությունները անմիջապես կվերանան: Իրականում դա անհնար է եւ նման ցանկություն է առաջացնում հիմնականի համար, եւ հաղորդության ընդունման միակ պատճառը: Նրանցից որեւէ մեկի էության համար կապ է ստեղծողի հետ, ընդունելով իր շնորհը: Մնացածը թողնում ենք Աստծո կամքով:
Հայր Արթեմեմը գրում է, որ այսօր երեխաները, ինչպես մեծահասակները, տիրապետում են կրքեր եւ տանջում են մեղքից: «Բայց դուք պետք է հիշեք, որ բուժողը միշտ չէ, որ տեղի է ունենում ընդհանրապես, որովհետեւ խոստովանությունը անգնահատելի առաքինությունն է, գոնե մի մարդ եւ չի շտկել այդ ուժերը ... այդ ուժերը չեն գտել - Աստծուց եւ հպարտ սրտից խոստովանելու խոստովանությունը խոստովանության խոստովանությունը: Փորձառու կոնֆորմիստները գիտեն, որ, օրինակ, Կլեպտոմիայի բժիշկները, բայց հոգին պետք է հատկապես ուշադիր լինի Երեխաների խոստովանություն: Խոստովանու քահանայի հիմնական խնդիրն է `տաքացնել երեխայի սիրտը: Եկեք անհապաղ չսպասենք հետադարձ կապի: Թեժ («Երեխաների խոստովանության մասին»):
Այն փաստը, որ կրոնականության մթնոլորտում դաստիարակված երեխաների համար հեղափոխությունից առաջ խոստովանությունը հաղորդությունն էր, առեղծվածը, եզակի, հետաքրքիր իրադարձություն, մենք կարող ենք կարդալ ռուս գրողների գրքերում: Երեխան հստակ հասկացավ, որ անհնար է ստել խոստովանությանը, որ Աստված տեսնում է այն ամենը, ինչ նա ակնածանքով եւ անկեղծ է ունեցել Աստծո հետ:
Ինչպես խուսափել կախվածությունից: Ինչպես խոստովանություն կատարել, դառնալով իսկապես իսկապես հաղորդավար եւ ուրախ իրադարձություն, սովորական չէր վերածվել սովորականի: Հավանաբար, յուրաքանչյուր երեխայի համար կարեւոր է որոշել իր սեփական չափը. Որքան հաճախ այն պետք է սկսվի սղոցում: Շատ բան կախված է ծնողներից, մենք այդ մասին խոսեցինք `երեխային խրախուսել եկեղեցական կյանքին, միեւնույն ժամանակ անհնար է այն դնել, պատասխանատվության զգացում Նրանց հոգին մաքրելու ցանկություն, սխալ վարքի ապաշխարություն: Խոստովանության հաղորդությունը երբեմն կարող է ցավալիորեն ծանր լինել, ամոթը կարող է այրել նույնիսկ շատ երիտասարդ հոգի: Բայց հետո - ինչ երջանկություն: Որն է հաշտության ուրախությունը, ում հետ `Տիրոջ հետ: Ի վերջո, մենք հաշտվում ենք նրանց հետ, ովքեր մեզ սիրում են ավելին, քան կարող են սիրել ամբողջ աշխարհը, նրանց հետ, ովքեր ինքն են ...
Ներկայացրեք այն ձեր երեխայի երեխաների գիտակցության առաջ: Օգնեք նրան զգալ այս ուրախությունը: Եվ հետո - Ապահով է ասել. Այն, ինչ ապագայում սպասում է հասունացած երեխայի, նա երբեք չի մոռանա իր հուզիչ, դժվար, ակնածանք եւ գեղեցիկ երեխաների խոստովանությունը ...
© Բոլոր իրավունքները պաշտպանված են http://www.portal-slovo.ru
Epitias- ը երբեք չի հետեւում. Դա պատիժ չէ, բայց ծառայում է որպես Ռուսաստանի Գիտությունների ակադեմիա, մեկ կամ մեկ այլ մեղքի հետ կապված անձի կողմից պատճառված անձի կողմից, երկար դահուկային կրքերի դեմ պայքարի միջոց: Խելամիտ քահանան միշտ հետեւում է ամենակարեւոր բժշկական սկզբունքին. «Ես վնասակար չեմ» եւ չեմ պարտադրում չափազանց ծանր, բուռն բեռ: True իշտ է, դեպքեր, երբ քահանաները երիտասարդ են, կամ պարզապես «խանդը չեն այրում», փորձելով պաթելան հանել մեկ այլ անձի աչքից (տես, MF): 7 , 4-5): Այսինքն, նրանք տալիս են անտանելի աղոթք կամ փոստային կանոն, կամ շատ երկար ժամանակ են խլում հաղորդությունից, որպեսզի Սատանայի համարի մտադրությունը ներծծվի ավելի շատ տխրությամբ, որ Պողոս առաքյալը այդքան վախեցավ ինքնուրույն, Նախ, ով հոգ էր տանում շտկման մասին, այնուհետեւ եկեղեցական համայնքի անդամներից մեկի մխիթարությունը, որը ընկավ սարսափելի, նույնիսկ այն ժամանակ, ինչ-որ ժամանակում մեղքը: Եթե \u200b\u200bդա (այսինքն, քահանայի հետ հանդիպումը շատ փորձառու չէ եւ զգույշ է) պատահել է, ապա հարկավոր է դիմել խոստովանող եւ փորձառու, ինչպես նաեւ լավ ցուցմունքներ, որպեսզի երկու հավատացյալներ ունենաք Հարցրեք նրան խորհուրդներ եւ հրահանգներ:.Ընդհանրապես, Epythya- ի տակ այն սովորաբար հասկացվում է կամ որոշակի աղոթքի կանոն, կամ նստում է `խոնարհվում, փակցնում կամ հաղորդակցման ժամանակավոր արտազատումը: Բայց կրկին կրկնեք. Նշանակված էպիտիայի հիմնական սկզբունքը այն է, որ այն չպետք է ծառայի ոչնչացման պատճառը, այլ քրիստոնեական հոգու ստեղծումը չպետք է լինի, բայց բուժել: Իհարկե, զգայուն հպարտությամբ եւ համեմատաբար թեթեւ բիտան ունեցող անձի համար կարող է լինել դժվար փորձություն, բայց եթե նա գա նրա հետ, դա, անշուշտ, նրան օգուտներ կբերի:
Քանի տարեկան են երեխաները խոստովանելու հաղորդումը: Ինչպես սովորեցնել երեխայի խոստովանումը:
Համարվում է, որ առաջին անգամ երեխան պետք է խոստովանվի յոթ տարվա նվաճումից առաջ: Այս կանոնը լավագույնս է դրան հավատարիմ մնալու համար: Միայն որոշ վերապահումով. Կան երեխաներ, ովքեր եւ վեց տարի կան, որ այդքան հստակ գիտակցություն եւ մտավոր զարգացում ունեն, եւ կան այդպիսին, որ ութ տարում կանչում են ծնողները խաչ եւ ավետարան: Եվ միանգամայն խելամիտ է մի փոքր ավելի վաղ ընդունելը, բայց ուրիշներից չպատասխանել այն, ինչը նրանք դեռ պատրաստ չեն, քանի որ հոգեւոր կյանքում ձեւականությունը կարող է բերել քրիստոնյաների մեջ, իսկական փարիսայի երիտասարդ եղունգներով աճելու համար:
Մարդուն խոստովանել, ոչ այնքան հեշտ: Ոչ միայն երեխաները, այլեւ մեծահասակների ծխականների խոստովանությունը: Եվ ծնողները թույլ են տալիս հսկայական սխալ, երբ երեխաներին պահանջում են խոստովանել ոմանց մասին `ֆորմալ` հարցերի ցանկը: Բոլոր ավելի անընդունելի, այնպիսի տգեղ պրակտիկա, երբ հայրը եւ մայրը «իջնում \u200b\u200bեն» երեխային նրա խոստովանությունը, եւ նա մեկ անգամ կրկնում է նրան, քանի որ բառի խոսքը, կարծես, թույլ չտա հասկանալ Մի մեղքը անվանել է նույնիսկ նրանց:
Շատ ավելի կարեւոր է սովորել չխառնել, բայց ապրել խղճի համաձայն եւ սովորել, որ ես չեմ կերակրում oskomination- ը, բայց քո սեփական, պայծառ եւ գեղեցիկ օրինակը: Երբ խիղճը կենդանի է, ուժեղ է, դա սուր զգում է մեր կողմից կատարված բոլորը, եւ այդ զգացումը ապաշխարության բուն է. Խորը, անկեղծ, իրից ազատվելու համար , Այն հավասարապես դիմում է խոստովանության ինչպես երեխայի, այնպես էլ մեծահասակների համար:
Ինչպես խոստովանել կարնալ մեղքերը: Հնարավոր է, եթե շատ ամաչկոտ եք պարզապես գրելու եւ քահանան ցույց տալու համար:
Սուրբ հայրերը սովորեցնում են, որ մանրամասնորեն խոստովանան կարնալ մեղքերը մանրուքներով (ինչպես նաեւ անառակ մտքեր): Նախ, մանրամասներին նման ուշադրությունը կարող է վերսկսվել փորձառու անկման եւ գայթակղությունների խոստովանության հիշողությունների հոգում, եւ երկրորդ, դա չի հետաքրքրում քահանայի հյուրընկալողը, քանի դեռ նա այնքան էլ անմխիթար չէ: Այնուամենայնիվ, միշտ անհրաժեշտ է խոսել մեղքի մասին, որպեսզի պարզ լինի, թե որն է նրա էությունը, որպեսզի մեղքը չթուլանա եւ չսխրտվի: Որոշ դեպքերում, հանուն ամոթի հաղթահարման, իրականում պատահում է, որ թղթի թերթիկի վրա մեղքեր գրել եւ տալ քահանան կարդալու համար: Նման օրինակներ կարելի է գտնել Սրբերի որոշ կյանքում, մասնավորապես, Սուրբ Սուրբ Վասիլիի կյանքում, որին եկավ մի կին, որի մեղքերը այնքան ամոթալի էին, որ ինքը չէր կարող ունենալ կարողացան բարձրաձայն արտասանել, թե ինչու է նա եւ նրանց վստահել թղթի հետ: Բայց դեռ ավելի լավ է հանուն խոնարհության, որը տեղի է ունենում եւ ասում է մեղքը, քանի որ ինքնուրույն է:
Ես կարդացի, որ ինչ-որ տղամարդու հայտնաբերվել է, քանի որ խոստովանության ընթացքում յուրաքանչյուր մեղք օձի տեսքով, իր հայտարարության ընթացքում ընտրվածի բերանից դուրս գալով: Բայց ինչպես է գալիս այս օձը, եթե Հայրը հաճախ կարդում է մի կտոր թղթի մեղքերը:
Պետք է հիշել, որ մարդկանց կողմից տեսանելի բոլոր հայտնագործություններում միայն հոգեւոր կերպարը էր: Եվ ոչ մի դեպքում չի կարող կապված լինել հաղորդության, «նյութական»: «Բերքից դուրս գալը». Ապաշխարության մեջ ձեր մեղքի հայտնաբերման պատկեր, բացելով այն Աստծո եւ քահանայի առաջ: Եվ չկա որոշիչ տարբերություն, քանի որ հենց դա տեղի է ունենում `բանավոր հայտարարության միջոցով կամ թղթի վրա գրելով: Չնայած, ինչպես վերը նշվեց, բայց ավելի լավ է ինքնուրույն արտասանել մեղքերը, տառապել բուժիչ ցավից եւ ամոթից:
Ինչպես վարվել Հաղորդության օրը: Իշտ է, որ այս օրը չես կարող ատամները խոզանակել:
Ոչ միայն Հաղորդության օրը, այլեւ ձեր կյանքի ամեն օր քրիստոնյան պետք է հիշի, որ ամեն պահը նա առաջ է թողել բոլոր տեսող Աստծո հայացքը: Ոչինչ չկա, ոչ էլ դրա արտաքին գործողություններում, ոչ էլ հոգու արտաքին մասում, - Տիրոջ համար Տիրոջ եւ միեւնույն ժամանակ դա իմաստ չունի Զարմանալիորեն կտրուկ պատմում է Սերաֆիմ Վիրիտսկու աղոթքում, «Օկա» -ի Զենիցան:
Բայց Հաղորդության օրը դեռ հատուկ է, սա Քրիստոսի հետ ամենամոտ միասնության օրն է, երբ մենք դա վերցնում ենք իր նախնական գաղտնիքների մեջ, եւ մենք ունենք «ապրում եւ կարում» մեր մեջ: Հատկապես եւ առանձնահատուկ ուշադիր մենք պետք է լինենք Հաղորդությունից առաջ եւ հետո, հատկապես զգուշանալու համար, անկախ նրանից, թե ինչպես պետք է պարոնայք սավառնել մեր արարքների հետ, որ նա այսպիսի շատ շուտով պարտվի
Ատամների մաքրման հարցը, ինչպես նաեւ այս շարքից մյուսները `այն մասին, թե հնարավոր է ձուկ ուտել, թքել բալի ոսկորներ եւ այլն, դժվար թե ամենակարեւորը լինի: Չնայած ակնածանքի եւ որոշ բնական նախազգուշական միջոցների համար կարող եք զերծ մնալ բոլոր նման գործողություններից: Հիշում եմ, սակայն, Հաղորդությունից հետո մենք հատուկ վերցրեցինք կողպեք եւ մի կտոր Prosphora կամ Arthos, եւ ոչ թե խուճապի, եթե հանկարծ երեկոյան նրանք դեռ քնելուց առաջ մաքրեցին ատամները:
Բարեւ! Երեկ որդին բխում էր (նա 3,5 տարեկան էր): Դրանից առաջ երեխան հիվանդ էր (ստամոքսի հետ կապված խնդիրներ), ես մասնավորապես ուզում էի տեղավորել այն արագ վերականգնելու համար: Պարբերաբար գալով: Նա գոյատեւեց գրեթե ամբողջ ծառայությունը, հաղորդակցվեց, փակեց կողպեք: Բայց երբ նրանք լսում էին քարոզչությունը, խեղդեցին (ծամում են պահուստը), եւ այն հանվեց: Կախվեց բոլոր կտորները եւ այրեցի այրման: Բայց ես չէի գիտակցում, որ հագուստը նույնպես ստիպված էր այրել եւ փաթաթել այն: Ես հիմա պետք է ինչ-որ բան անեմ այս հագուստով: Ինչ անել, որ նման դեպքերն այլեւս չեն կրկնվում:
Կարծում եմ, որ այս դեպքը պետք է նշի խոստովանությունը: Արդյոք տաճարում հագուստ է անում այրման համար: «Հիմա, երբ դու փաթաթվեցիք դրա շուրջը, հավանաբար այլեւս անհրաժեշտ չէ»: Ձեր պատմությունից դուք կարող եք հասկանալ, որ երեխան շտապել է պարզապես այն պատճառով, որ նա խեղդում է գոլային: Եթե \u200b\u200bայդպես է, ապա ձեր մեղքը այս եւ ապագայի համար չէ, որ կարող եք դիտել, գուցե, միայն մի կտոր դավանանքի մի կտոր պատրաստելու համար: Եթե \u200b\u200bայն բռնկվի ստամոքսային հիվանդության պատճառով, ապա, իհարկե, նախօրոք պետք է սպասել, մինչեւ նա լավ չվերականգնվի, եւ հետո հանգեցնի հաղորդության: Հնարավոր է, որ դուք կարողանաք խորտակել այն փաստը, որ հաղորդությունը չափազանց «օգտակար է». «Որպեսզի ավելի արագ վերականգնվի», եւ, հետեւաբար, Տերը նկարեց գայթակղությունը: Այնուամենայնիվ, սա հենց իմ ենթադրությունն է:
Ինչպես լինել, եթե երեխան հուսալի է հաղորդությունից առաջ: Համեմել այն կամ առաջատարը մեկ այլ օր:
Ավելի իմաստուն կլինի նայել երեխայի վիճակը: Փորձեք հանգստացնել եւ, եթե դա հաջողվի, ապա դեռ պետք է միանա: Միայն ձեռնարկեք անհրաժեշտ նախազգուշական միջոցներ. Ավելի ուժեղ պահեք բռնակները, ոտքերը, գլուխը եւ նույնիսկ ինչ-որ մեկին խնդրեք այս օգնության մեջ: Եթե \u200b\u200bերեխան բառացիորեն գոռում է գոռգոռոց եւ չի հանգստանում, ուստի վտանգ կա գավաթը մղելու համար, ապա հաղորդությունը ավելի լավ է հետաձգել մինչեւ մեկ այլ օր: Բայց, իհարկե, անհրաժեշտ է, որ տուն եկավ, ինքներդ ձեզ հասկացեք, քանի որ Հաղորդության ընթացքում երեխայի այս պահվածքը կապված է ոչ այնքան, որքան ծնողների կյանքով: Միշտ գովելի է Հռոմի պապի եւ մայրերի ցանկությունը հաճախ ավելի հաճախ տեղավորվում որդուն կամ դստերը, բայց ոչ պակաս պետք է պարբերաբար խոստովանան եւ միմյանց դիմակայել:
Որ տարիքին թույլատրվում է երեխային կերակրել հաղորդությունից առաջ:
Մինչ այդ պահը, երբ նա օբյեկտիվորեն կարող էր անել առանց այս կերակուրի:
Կարող է Թեյնիի բարությունը, չհաջողելով Միհարյանին, այլ ոչ թե խոստովանություն (ասենք, խոստովանվում էր կիրակի օրը կիրակի, կիրակի շաբաթ օրը `ամեն օր առանց խոստովանության):
Չնայած այսօր այն բավարար է եւ գրված (եւ բավականին, անհրաժեշտ է արդարացնել ավելի հաճախակի հաղորդակցության անհրաժեշտության մասին, ամեն ինչ պետք է ունենա ողջամիտ միջոց: Եթե \u200b\u200bդուք խուսափում եք ծայրահեղություններից եւ հաշվի եք առնում շատ փորձառու գեղեցկուհիների խորհուրդը, ապա մենք կարող ենք մեկ-երկու-երեք շաբաթվա ընթացքում մեկ անգամ խորհուրդ տալ, կախված որոշակի անձի հոգեւոր խանդից եւ կարծիքից քահանայից, ով խոստովանում է: Ավելի հաճախակի հաղորդակցություն հնարավոր է այն դեպքերում, երբ «հանդիպում է» եկեղեցու մի քանի խոշոր տոների կամ մեծ գրառման կրքոտ տխուրության կամ մարդու կյանքի որոշ հատուկ հանգամանքների վրա (ծանր հիվանդություն, անտարբերություն եւ այլն), բայց միայն խորհուրդը եւ քահանայի օրհնությունը: Նման դեպքերում իսկապես հնարավոր է մեկ անգամ խոստովանել, եւ հաջորդ օրերին, եթե մեծ մեղքեր չձեռնվեն, այն արդեն առանց խոստովանության է:
Եթե \u200b\u200bես ուզում եմ գիշերային (Սուրբ Ծննդյան կամ Զատկի) ծառայության գալ, այն ժամանակ, երբ ժամանակից ի վեր անհրաժեշտ է զերծ մնալ սննդից եւ ջրից:
Այս հաշվին ոչ մի նորմ չկա, բայց «ավանդաբար» ընդունվում է այդ օրերի նախօրեին, երեկոյան յոթ-ութը ուշ չէ: Եթե \u200b\u200bառիթ կա, ապա ավելի լավ է զբաղվել ձեռնպահ մնալով եւ վերջին անգամ անցկացրած վերջին անգամ `օրվա ընթացքում: Բայց այստեղ բոլորը պետք է հաշվարկեն իրենց ուժը ճիշտ, այնպես որ, եթե գիշերային ծառայությունից հետո խոսելը չի \u200b\u200bնախատեսվում եւ չի վնասում դրա առողջությանը:
Սա վերաբերում է այն տեքստին, որը համարվում է PRP- ի հոգեւոր կտակ: Սերաֆիմ Վերիցսկին «ինձանից էր»: Նա նկարվել է որպես Աստծո խոսակցություն մարդու հոգով. «Երբեւէ մտածել եք, որ ամեն ինչ ինձ է վերաբերում եւ ինձ: «Զենիցա Օկայի» մասին մտահոգված լինելու համար »: Cyt. Հեղինակ, դա ինձանից էր: Մ. Դանիլովի տղամարդկանց վանք: 2007 թ. - Կարմիր.
Մեր Եկեղեցու ավանդույթի համաձայն, երեխաների խոստովանությունը սկսվում է յոթ դարից: Սա համընկնում է մանկուց դեռահասություն տեղափոխելու հետ: Երեխան հասնում է հոգեւոր հասունության առաջին քայլին: Դնում է իր բարոյականությունը: Ի տարբերություն երեխայի, այն արդեն ունի ներքին ուժեր, գայթակղություններին դիմակայելու համար:
Առաջին խոստովանությունը հատուկ միջոցառում է երեխաների կյանքում: Դա երկար ժամանակ կարող է որոշել ոչ միայն խոստովանության նկատմամբ վերաբերմունքը, այլեւ նրա հոգեւոր կյանքի ուղղությունը: Երեխայի ծնողները պետք է նախապատրաստվեին նախորդ տարիներին, ապրելով եկեղեցու շնորհալի փորձով: Եթե \u200b\u200bնրանք կարողանային երեխայի մեջ բարեպաշտություն բարձրացնել, նրանք կկարողանան երեխային պատրաստել առաջին խոստովանության համար, որպեսզի այս օրը արձակուրդ լինի:
Երեխայի մեջ մտածողությունը տեսողական ձեւավորված եւ ոչ հայեցակարգային չէ: Աստծո գաղափարը աստիճանաբար ձեւավորվում է ծնողների հետ հարաբերությունների պատկերով: Նա ամեն օր աղոթում է. «Մեր հայրը» - «Մեր Հայրը ...»: Տիրոջն ինքը, անառակ Որդու առակում, օգտագործում է այս համեմատությունը: Հայրը գրկում է իր որդուն, ով վերադարձավ իրեն, իսկ Աստված, մեծ ուրախությամբ, ծխող մարդ է: Եթե \u200b\u200bընտանեկան հարաբերությունները կառուցված են սիրո վրա, ապա հեշտ է բացատրել Որդուն կամ դստերը, ինչու պետք է սիրել ձեր երկնային ծնողին: Երեխաների համար սա նույնքան բնական է, որքան սիրված ծնողները: Անհրաժեշտ է երեխաների հետ հնարավորինս հաճախ խոսել Աստծո սիրո մասին: Աստծուն սիրելու միտքը առաջացնում է իր մեղքի, ապաշխարության եւ վատ գործողությունները կրկնելու ցանկության զգացումը: Իհարկե, 7 տարի շարունակ երեխաներն արդեն գիտեն, որ կա մի դրախտ, որ փորձություն կլինի, բայց դրանց վարքի դրդապատճառները դրանով չեն որոշվում: Բացարձակապես անընդունելի է վախեցնել երեխաներին եւ ասել, որ Աստված պատժի: Դա կարող է լիովին խեղաթյուրել երեխայի գաղափարները Աստծո մասին: Նա իր սրտում կլինի վախի ցավոտ զգացողություն: Ավելի ուշ այդպիսի մարդը կարող է կորցնել հավատը:
Երեխաների հավատը ոչ միայն պարզ եւ անկեղծ է, այլեւ անսովոր պայծառ ու ուրախ: Հատկապես պայծառ երեխաների հոգին արձակուրդներ է ունենում. «Դուք գնում եք եկեղեցուց: Ամեն ինչ այլ է: Ձյուն - սուրբ: Եւ աստղեր - սրբեր, նոր, Սուրբ Ծննդյան աստղեր »; «Mreets իմ աչքերի մեջ, եւ դա հարմար է. Գույներով` կենդանի, անբացատրելի եւ ուրախ, սուրբ ... - Աստված .. բառեր մի փոխանցեք »( Շմելեւ Իվան:, Ամառային տեր):
Խոստովանու նախապատրաստվելիս կարեւոր է երեխային թույլ տալ զգալ, որ նա արդեն բավականին մեծահասակ է եւ կարող է գնահատել իր գործողությունները: Խոսակցությունը չպետք է հիշեցնի դասը, որ նա պետք է հիշի: Անհրաժեշտ է ամաչկոտել իր ազատությունը: Նա անկեղծորեն կարող է ապաշխարել միայն այն մասին, թե ինչն է տեղյակ է, թե ինչպես է սխալ եւ վատ արարքը: Այնուհետեւ ծնվում է ցանկությունն ու վճռականությունը: Խոստովանությունից հետո երեխան պետք է զգա թեթեւացած, նման է այն, ինչ նա զգում է, երբ վստահորեն եւ սերը ծնողները ներում են իրենց երեխաներին:
Ինչ եք լացում ... ջարդում եք: - հարցնում է: Եւ շրթունքներս չեն գա:
Քենդերի տուփի վրա նստած է Պրոտոդի սեղանին, սագի փետուրը պահում է:
Գնացեք ինձ մոտ: .. - Եվ ես վերամշակեցի ինձ վրա: Այստեղ ես ահավոր էի. Մեծ գիրք նրա առջեւ, եւ նա ինչ-որ բան է գրում դրա վրա `մեղքեր, գուցե ձեռագիր: Ես այստեղ էի եւ հիշում էի մեկ մեղքի մասին, ինչպես սագի փետուրը տեսավ. Եվ նա հիշեց նաեւ, թե ինչպես է նա դատապարտել Պրոտկոնին, որ իր ստամոքսը նման ստեն խնձոր ուներ: Ասա .. Բոլորից հետո բոլորն արձանագրված են: Որոշվեց ասել, եւ սա մեղքերը չէ, որ նա գրում է, եւ ով է գալիս, նման պատվեր է: Գրքում ինձ ձայնագրեց եւ նետեց որովայնից դուրս. «Մենք խորտակվում ենք մեղքերի մասին, ընկերոջ մասին: .. ինչ-որ բան լաց լինելով: Ոչինչ, նրանք կասեն, Աստված կտա, մաքուր »: Եւ առանձնահատկություն անցկացրեց աչքերիս վրա:
Մենք նախապես բացակայում ենք: Գորկինան ունի սուրբ բիզնես - կոնֆետների տուփի հետեւում, եւ բոլորը շատ հարգված են: Շշնջալով. «Հիվանդը հավիտյան, Միխալ Պանկրատիչ, դու ունես եկեղեցի»: Էկրանի պատճառով Զայեյչը դուրս է գալիս, ամբողջը կարմիր է եւ մկրտում է:
Հրշեջը գնում է այնտեղ, արագորեն մկրտվում է, կարծես թե սարսափելի է: Կարծում եմ. «Եվ հրդեհները չեն վախենում, եւ ահա վախենում է»: Ես տեսնում եմ Shirma հսկայական կոշիկի տակ: Այնուհետեւ այս boot- ը կրում է փաթիլից, պարզ կսվածներ տեսանելի են. Այն ընկավ, գուցե ծնկների վրա: Եվ ոչ մի կոշիկ. Հրշեջը թողնում է մեզ, շագանակագույնը ուրախալի, հաճելի: Նա ընկնում է ծնկների վրա, շատ անգամ թակելով հատակի գլուխը, շուտով շուտով, կարծես շտապում եւ տերեւներ: Այնուհետեւ ստացվում է գեղեցիկ երիտասարդ տիկնոջ պատճառով եւ սրբելով աչքերը թաշկինակով - սգում է մեղքերը:
Դե, գնացեք Տիրոջ հետ ... - Շշնջում է Գորկին եւ մի փոքր հրում, եւ ոտքերս չեն գնում, եւ կրկին բոլոր մեղքերը մոռանում էին:
Նա գլխավորում է իմ ձեռքը եւ շշնջում. «Գնացեք, աղավնիներ,« շոու »: Եվ ես ոչինչ չեմ տեսնում, աչքերը խրված են: Նա մատով սրբում է ինձ, եւ ես տեսնում եմ անալիզի եւ Հայր Հայրենիի ծանրությունները: Նա ինձ զարմացնում է եւ շշնջում. «Դե, խիտ խաչի եւ ավետարանի դիմաց բաց, ինչպես Տիրոջ առջեւ, ինչ մեղք չառաջացա ... գիտի ինչ ասել: Նա հենվում է եւ շշնջում. «Դե, հայրիկ-Մոմաշկան չի լսել ...», եւ ես հիշում եմ միայն թաթիկի մասին:
Դե, ուրիշ ինչ ... չլսեց ... դուք պետք է հնազանդվեք ... Ինչպիսի թաթ: ..
Ես հազիվ եմ քաշում արցունքներով.
Սագի ոտքը ... Gu ... մի կապույտ թաթ ... Ես նախանձում էի ... նա սկսում է հարցաքննել, թե ինչպիսի ոտքով է, եւ ես բացում եմ այդ ամենը:
Նա հարվածում է ինձ գլխին եւ հառաչում.
Այսպիսով, խելացի ... չի թաքցրել ... եւ հոգին ավելի հեշտ է: Դե, էլ ինչ: ..
Ինձ համար դա հեշտ է, եւ ես խոսում եմ ամեն ինչի մասին. Թիակի եւ ձվի մասին, եւ նույնիսկ, երբ նա դատապարտեց պրոբանդակի հայրը եւ նրա որովայնի հայրը: Battyushka- ն ինձ կարդում է հրահանգը, որը նախանձում եւ դատապարտում է մեծ մեղքը, հատկապես երեցները:
Դուք այն եք, ինչ նկատեց ... - եւ գովաբանում է հոգու մասին «ձմռան»:
Բայց ես չեմ հասկանում, թե որն է «ձմեռը»: Նա ծածկում է ինձ epitrochil- ով եւ մկրտում գլուխը: Եվ ես ուրախությամբ կլսեմ. «... Հրաժեշտ եւ թույլ տալ»:
Ես դուրս եմ գալիս Shimmochka- ի պատճառով, բոլորը նայում են ինձ, ես շատ երկար էի: Միգուցե մտածեք, թե ինչ հիանալի մեղավոր եմ: Եւ հոգին հեշտությամբ հեշտությամբ հեշտությամբ է »( Շմելեւ Իվան:, Ամառային տեր):
7 տարեկան երեխաները հաճախ ամաչկոտ են: Իմանալով դա, ծնողները պետք է սկսեն խոսել այս իրադարձությունից շատ վաղուց խոստովանության մասին: Այնուհետեւ երեխան աստիճանաբար կօգտագործվի եւ կսպասի ինչ-որ հուզմունքով, բայց առանց երկչոտության: Ամեն անգամ, երբ դուք պետք է շատ հանգիստ խոսեք նրա մասին, շեշտելով, որ նա արդեն մեծ է եւ շատ բան գիտի, թե ինչպես դա անել միայնակ:
Ապաշխարության հաղորդության մեջ երեխայի առաջին մասնակցությունը մեծահասակների ընդհանուր խոստովանությունն է, որը ծանրաբեռնված էր մեկ տասնամյակի բազմաթիվ մեղքերի: 7 տարեկան հասակում երեխաները միայն առաջին փորձերն են կատարում ապաշխարության դպրոցում առաջին դասերը, որոնցում նրանք կսովորեն իրենց ամբողջ կյանքը: Հետեւաբար կարեւոր է, որ խոստովանությամբ լի է ոչ այնքան լի, այլ երեխայի ճիշտ խառնաշփոթը: Ծնողները պետք է օգնեն երեխային իրականացնել որպես մեղք, առաջին հերթին, մի բան, որը կարող է վտանգավոր լինել նրա հոգեւոր զարգացման համար, որը կարող է արմատավորվել եւ ձեռք բերել հմտության ուժ: «Մի թողեք երեխաներին առանց ուշադրության, նրանց սրտից արմատախիլ անելու հետ կապված մեղքերը, վատ, փոխող եւ վիգլերներ, մեղավոր սովորություններ, հակումներ եւ կրքեր. Թշնամին եւ մեղավորի մարմինը չեն մեղմ եւ երեխաներ, բոլոր մեղքերի սերմերը երեխաների մեջ են. Պատկերացրեք երեխաներին մեղքերի բոլոր վտանգները կյանքի ուղու վրա տարիքում ( John Kronstadt, Սուրբ արդար: Իմ կյանքը Քրիստոսի մեջ է: M., 2002. P. 216): Նման splelas են. Slyness, Lies, Insonception, Draghood, էգոիզմ, ավագ, նախանձի, ագահության, ծուլության համար անհարգալից վերաբերմունք: Հաղթահարելով վնասակար մեղավոր սովորությունները, ծնողները պետք է ցույց տան իմաստություն, համբերություն եւ համառություն: Նրանք չպետք է առաջարկեն մեղքեր եւ ուղղակիորեն մատնանշել աղքատ սովորությունների հոգում ձեւավորված երեխայի վրա, բայց կարողանալով համոզիչ ցուցադրել իրենց վնասը: Միայն այդպիսի ապաշխարությունը, որը տեղի է ունենում խղճի մասնակցությամբ, բերում է պտուղ: «Ներքին առաջարկով խիղճը սովորեցնում է այն ամենը, ինչ պետք է անի» ( John Zlatoust, Սուրբ. Հինգ բառ Անայի մասին): Ծնողները պետք է փնտրեն երեխայի հմտությունների պատճառները հոգում: Ամենից հաճախ նրանք իրենց կրքերը վարակում են: Մինչ իրենք իրենք չէին հաղթում իրենց ինքնուրույն, շտկումը ուշագրավ արդյունք չէր տալիս:
Երեխաներին խոստովանության համար նախապատրաստելիս կարեւոր է ոչ միայն երեխային օգնել տեսնել մեղքերը, այլեւ խրախուսել նրան ձեռք բերել այդ առաքինություններ: Նման առաքինություններ են. Ուշադրություն նրանց ներքին վիճակի, հնազանդության, աղոթքի հմտության վրա: Երեխաները մատչելի են Աստծո ընկալմանը, որպես նրա երկնային ծնող: Հետեւաբար, նրանց համար հեշտ է բացատրել, որ աղոթքը նրա հետ կենդանի է կապով: Քանի որ հայրիկի եւ մոր հետ շփումը երեխայի կարիք է, անհրաժեշտ է, որ աղոթքը դիմի Աստծուն:
Խոստովանությունից հետո ծնողները չպետք է խնդրեն նրա երեխային նրա մասին եւ ցույց տալ ամբողջ ամբողջականությունը Caress- ի եւ ջերմության մասին, որպեսզի այս մեծ իրադարձության ուրախությունը հնարավորինս խորը լինի երեխաների հոգում: