Ինչու է վատ հավատալ նշաններին մի խոսքով: Արժե՞ արդյոք հավատալ վատ նշաններին: Որտեղի՞ց է հայտնվել նշանը. չես կարող նայել կոտրված հայելու մեջ
Քահանա Անդրեյ Չիժենկոն կիսվում է իր փորձով.
Ցավոք սրտի, պետք է փաստել, որ ժողովրդի մեջ բավականին շատ են տարբեր սնահավատություններն ու նշանները, որոնցից կարելի է կազմել մեկից ավելի հանրագիտարան։ Այո, վերջիններս, սակայն, գոյություն ունեն։ Սա, իհարկե, հասարակության մեջ տխուր ու տխուր երեւույթ է, որն, ընդհանուր առմամբ, նույնիսկ թափանցել է ուղղափառ ծխերի կյանք։
Մենք թվարկում ենք որոշ նշաններ նրանց հսկայական շարքից...
Գիշերվա համար գումար մի տվեք, հակառակ դեպքում նրանք չեն լինի: Ավելով վրեժ մի՛ լուծիր մինչև շեմը, այլ միայն շեմից։ «Տխրահռչակ» սև կատուն. Մի անցեք ճանապարհը դատարկ դույլով. Սնահավատությունները հատկապես «ծաղկում» են թաղումների հետ կապված դեպքերի շուրջ։ Վարագույրների հայելիներ, որպեսզի այնտեղ չտեսնեն հանգուցյալի հոգին, թաղումից հետո հեռուստացույց մի դիտեք։ Որոշ քահանաներ ասում են, որ իրենք անձամբ են բախվել այն փաստի հետ, որ Ուկրաինայի որոշ շրջաններում հատուկ տորթեր են թխում, իսկ հետո դրանք դնում հանգուցյալի ճակատին։ Հուղարկավորության արարողությունից հետո նրանց քահանան աննկատելիորեն առաջարկում է ուտել՝ միաժամանակ չասելով, թե որտեղից է տորթը։ Եթե քահանան ուտի, ուրեմն հանգուցյալի հոգին դրախտ կգնա։ Մյուս տարածքներում պահպանվել է հուղարկավորությունից հետո թափահարելու և մարմնով դագաղը նետելու ավանդույթը. հեթանոսական կարծիքով դա նշանակում է, որ հանգուցյալի հոգին ավելի է մոտենում դրախտին և նույնպես գնալու է։ դեպի երկինք. Ըստ եկեղեցական կանոնների, իհարկե, դա անհնար է։ Ես անձամբ հանդիպեցի այն փաստին, որ հուղարկավորությունից հետո դագաղը տանից դուրս են բերել անսովոր կերպով։ Նրանք, չգիտես ինչու, ծխնիներից հանել են խրճիթի մուտքի դուռը և դագաղը տեղափոխել դրա վրա։
Էլ չեմ խոսում այն մասին, որ տարբեր բաներ են դրել դագաղի մեջ՝ փողից մինչև ծխախոտ։ Սա, ասում են, այնպես է, որ այնտեղ՝ հանդերձյալ կյանքում, հանգուցյալը ոչ մի բանի կարիք չունենա։ Մի անգամ Ռադոնիցայի գերեզմանատանը լիթիումով պատարագի ժամանակ ես տեսա շատ տխուր պատկեր՝ գերեզմանի խաչ, դրա տակ՝ գերեզմանաքար, մեջը ծխախոտ էր խրված, իսկ կողքին մի բաժակ օղի էր կանգնած։
Ամուսնության հետ կապված սնահավատություններ կան. Նորապսակներին մետաղադրամներով և հացահատիկով շաղ տալ, որպեսզի փողը հոսի, և տանը բարեկեցություն լինի: Թող առաջին կատվին տուն մտնի հաջողության համար և այլն:
Մկրտության հաղորդության վերաբերյալ բազմաթիվ սնահավատություններ կան: Հատկապես սովորական է մկրտության ժամանակ երեխային տալ երկրորդ գաղտնի անունը, որպեսզի չար աչքը և վնասը չհասցնեն երեխային: Իմ քահանայական պրակտիկայում ես հանդիպեցի «սանիկներից հրաժարվելու» սնահավատությանը: Օրինակ՝ երեխայի հարազատները վիճաբանել են նրա կնքահայրերի (ժողովրդական քավորների) հետ։ Նրանք վերցնում են այլ կնքահայրեր: Դրա համար «նորաստեղծ» կնքահորը տեղադրում են այն տան բաց պատուհանի դիմաց, որտեղ երեխան ապրում է, և նա փող է նետում պատուհանի մեջ։ Այսքանը: Կուման պատրաստ է։ Իհարկե, այս ամենը սխալ է Եկեղեցու կանոնադրության տեսանկյունից և իրավունք չունի գոյություն ունենալ։
Որտեղի՞ց են այս բոլոր սնահավատությունները:
Նախ՝ ցածր եկեղեցականության պատճառով։ Որպես կանոն, սնահավատ մարդիկ հազվադեպ են գնում եկեղեցի, իսկ եթե գնում են, ապա հոգևորապես ճիշտ չեն զարգանում. հազվադեպ են աղոթում, հազվադեպ են կարդում հոգևոր գրականություն, հազվադեպ են խոստովանում և ընդունում Քրիստոսի սուրբ խորհուրդները: Կամ ընդհանրապես չեն անում։ Այսինքն՝ նրանց հոգիները չեն զարգանում, նրանք կարծես «հիմնավորված» են, տարված են նյութով։ Եվ համապատասխանաբար, իրենց դժվարությունների ու անախորժությունների մեջ նրանք փնտրում են փրկություն և, այսպես ասած, խարիսխ, որի վրա հենվելու են նույնիսկ նյութականի վրա՝ տալով նրանց խորհրդավոր միստիկական իմաստ, որն իրենց բնորոշ չէ: Սարսափելի և իսկապես սատանայական բան է կատարվում՝ մարդը (Աստծո այս պատկերն ու նմանությունը) սկսում է պաշտել նյութական բաները, որոնց ճակատագիրը հողի կվերածվի։ Այսպես է ծնվում սնոտիապաշտությունը՝ իզուր հավատ, այսինքն՝ ունայն փնթի հավատ, որը ոչ մի հոգևոր պտուղ չի բերում։ Ահա թե ինչպես է զարգանում ժամանակակից նեոհեթանոսությունը՝ հին սլավոնների խիտ հավատքը, որը դեռևս որոշակի տոկոսով առկա է ժամանակակից ուկրաինացիների մտածելակերպում։
Դա են հաստատում հուլիսի 7-ին, նոր ոճով, Սուրբ Մարգարեի, Տեր Հովհաննեսի Նախակոչի և Մկրտչի ծննդյան տոնակատարությունների զանգվածային տոնակատարություններ-ծեսերը։ Բայց կապված է ոչ թե այս մեծ քրիստոնեական տոնի, այլ Կուպալայի հետ՝ պտղաբերության հեթանոսական տոնակատարության, երբ հին սլավոնները հարբեցին և գործեցին պոռնկության մեղքը: Այսպես, Պետրոսի պահքի արանքում պղծվում է մեծ պահքի մասին Հովհաննես Մկրտչի հիշատակը։ Եվ Աստծո տաճարի փոխարեն կառուցվում է տաճար, որը հիմնավորում է մարդկային կրքերը:
Սիրելի եղբայրներ և քույրեր, մարդը հաճախ այսպես է մտածում. «Եվ ես կգնամ Իվան Կուպալա: Ես ոչ մի վատ բան չեմ անում: Երեխայի համար բամբակ կառնեմ, ինքս մի շիշ գարեջուր կխմեմ։ Ես կնայեմ կրակին, թե ինչպես են նրանք ցատկում դրա վրայով »: Բայց այս մտադրության մեջ՝ գալով և խորհելու կրակի վրա, դա մի տեսակ կամավոր մասնակցություն է հեթանոսական ծառայությանը։ Գոյություն ունի քրիստոնյայի հոգու պղծում, նրա մերժումն Աստծուց, որն այնուհետ կարող է վերադարձվել միայն Խոստովանության հաղորդության միջոցով:
Պատրա՞ստ է արդյոք մարդը մասնակցել Կուպալայի տոնակատարություններին, որպեսզի իրենից վտարի Աստծո շնորհը և չար ոգիներ կանչի: Հարցը դա է։ Եվ դա ավելի լուրջ կլինի, քան Համլետը։ Սատանայի մեթոդներից մեկն էլ մարդու հոգին քնեցնելն է, այն փափկեցնել քնկոտ երանության մեջ, իսկ հետո, ինչպես ցուլը քթանցքի մատանին, քեզ հետ միասին ինչ-որ կիրք քաշել դժոխք:
Եթե հավատանք բոլոր տեսակի վնասներին, չար աչքին, նախանշաններին, սնահավատությանը և այլ անհեթեթություններին, ապա կհայտնվենք սատանայի մռայլ դեպրեսիվ մտավոր և հուզական լաբիրինթոսում, որը խաղալու է մահվան մեր վախի վրա՝ հասցնելով այն վիճակի։ խուճապի, մեր հոգիները տանջելով նյարդային խանգարումների և հոգեկան հիվանդությունների, չմտածված ու աղետալի որոշումների: Հիշենք մի դրվագ երանելի Կիևի Թեոփիլոսի կյանքից. Նրա մայրը, սնոտիապաշտության և նշանների պատճառով, հավատում էր, որ նա ծննդաբերել է մորթուց, և իր կուրության մեջ այնքան հեռու գնաց, որ նույնիսկ փորձեց սպանել ապագա սուրբին՝ երեխային գետը գցելով։
Ուստի, սիրելի եղբայրներ և քույրեր, ինչպես ասում են, խնդրում եմ Աստծուն՝ մի գցեք ձեր հոգիները սատանայի սնոտիապաշտության գետը։ Բայց ամենից շատ հավատացեք, որ եթե աղոթեք, գնացեք եկեղեցի, կանոնավոր կերպով գնաք խոստովանության, հաղորդեք, ապա ձեզ հետ ոչ մի վատ բան չի պատահի։ Որովհետև Քրիստոս մեզ հետ է. Իսկ ո՞վ է Աստծուց ուժեղ։ Սատանան պարզապես գոմեշ է, վարպետ իլյուզիոնիստ, հմայող, ով փորձում է վախեցնել ձեզ իր և ձեր անհիմն ուրվական-ֆանտազիաներով: Բայց այս վախերը պարզապես ծուխ ու միրաժ են։
Միակ իրականությունը Տերն է։ Նա, Իր Նախախնամությամբ, ամեն վայրկյան հոգ է տանում մեր մասին: Գլխավորն այն է, որ մենք մեր միտքն ու սիրտը դարձնենք դեպի Նա, այլ ոչ թե մյուս կողմը:
Հիշենք Տիրոջ Համբարձման կոնդակը, որի հետտոնը դեռ շարունակվում է.
«Նույնիսկ կատարելով մեր հայացքը և նույնիսկ միացնելով Երկնայինը երկրի վրա՝ դու բարձրացար փառքով, Քրիստոս Աստված մեր, երբեք չհեռանալով, այլ մնալով անողոք և աղաղակելով քեզ սիրողներին. Ես քեզ հետ եմ և ոչ. մեկը քո դեմ է»։
Քրիստոսը ոչ միայն խոսում է, այլ Աստծուն սիրողներին աղաղակում է. «Ես ձեզ հետ եմ, ուստի ոչ ոք չի կարող կանգնել ձեր դեմ»:
Այն ամենը, ինչ մեզանից պահանջվում է, նրան հավատարիմ լինելն է:
Քահանա Անդրեյ Չիժենկո
Հիերոմոն Սերաֆիմը (Կալուգին), Աստրախան, պատասխանում է ընթերցողների հարցերին:
Ես ուզում եմ մի հարց տալ, որն ինձ վաղուց է հետաքրքրում. Ինչպե՞ս է ուղղափառ եկեղեցին վերաբերվում սնահավատություններին: Ճի՞շտ է, որ բոլոր սնահավատությունները Աստծուց չեն։ Ինչո՞ւ են այդ դեպքում որոշ նշաններ և սնահավատություններ իրականանում։
Իրինա.
Իրինա, ողջունում եմ քեզ։ Սնահավատությունը ունայն հավատ է, որը արմատավորված է ստոր հեթանոսական պաշտամունքների, մոգության, օկուլտիզմի և այլ գարշելիության վրա, որոնք աստիճանաբար շերտավորվում են մաքուր ուղղափառ ուսմունքի վրա:
Ինչպե՞ս է դա տեղի ունենում: Փաստն այն է, որ մարդկային ցեղի թշնամին՝ սատանային, բոլորովին չի հետաքրքրում, թե ինչ ցանցի մեջ գայթակղել հավատացյալ ուղղափառ քրիստոնյաներին: Ոմանց համար նա պատրաստել է ալկոհոլիզմ, թմրամոլություն, ոմանց համար՝ նախանձ, ինչ-որ մեկի համար՝ ատելություն, արդարների համար նա պատրաստում է հպարտություն, հմայքը կամ, ինչպես մեր դեպքում, սնահավատություն։
Ի վերջո, տեսեք, թե ինչ է լինում. հավատացյալը գնում է եկեղեցի, կանոնավոր խոստովանում է, հաղորդվում, լավ գործեր է անում... Բայց ինչ էլ որ հավատում է։ Եթե հանդիպես սև կատվի, պետք է հետ գնաս և շրջես քառորդով, եթե աղը թափվել է, պետք է այնպիսի անխուսափելի վշտի մեջ ընկնես, որ դա, որպես կանոն, ավարտվում է սկանդալով։ Ես նույնիսկ տեսա այնպիսի «հավատացյալների», որոնք սեղանին աղ չեն դնում։ Նրանք վախենում են առարկաներ ծակելուց և կտրելուց, իսկ եթե արդեն հանդիպել եք դատարկ դույլերով մեկին, ապա անպայման պետք է վերադառնաք և սպասեք, որ նա գնա լիքը դույլերով։ Տոնին նրանք սպասում են ընթրիքին, որպեսզի տեսնեն՝ երազանքը կիրականանա, թե ոչ, և շատ ու շատ այլ ծիծաղելի կանոններ ու համոզմունքներ, որոնցով մարդիկ սկսում են կառուցել իրենց կյանքը։
Այսպիսով, ինչու են բոլոր նույն նշանները իրականանում: Որովհետև մեր թշնամին մեր փրկությանը նախանձող է, «ի սկզբանե մարդասպան», «ստախոս և ստի հայր» (Հովհ. 8.44): Նա չի կարող դիմանալ, երբ մենք ապրում ենք Աստծո պատվիրանների համաձայն: «Եթե ինձ սիրում եք, պահեք իմ պատվիրանները» (Հովհ. 14.15), ասում է Տերը։ Եվ հիմա խորամանկ դևը Աստվածայինների փոխարեն սկսում է սայթաքել իր պատվիրանները:
Սուրբ հայրերն ասում են, որ թշնամին թույլ է, չի կարող իմանալ ապագան, չի կարող իրական հրաշքներ գործել: Բայց այստեղ օգնության է հասնում մեր սնահավատությունը՝ ունայն վստահությունը թշնամու հանդեպ: Հավատալով նախանշաններին՝ մենք, կամավոր հեռանալով Աստծուց, հզոր ենք դարձնում մեր փրկության թշնամուն։ Հետո սկսվում են «հրաշքներն» ու «մարգարեությունները»: Օրինակ՝ նախանշաններին հավատալու համար անհրաժեշտ է, որ դրանք իրականանան։ Չունենալով ապագայի մասին գիտելիք՝ թշնամին, իր հսկայական փորձի շնորհիվ, կարող է, սակայն, կռահել այդ մասին։ Եվ այսպես, բոլոր տեսակի նշանները սկսում են իրականանալ, և կա հետագա նահանջ Աստծո կողմից:
Այո, շատ նշաններ իրականանում են, գուշակություն է կատարվում։ Բայց Տերը զգուշացնում է մեզ. Այն, ինչին դուք հավատում եք, կառաջնորդի ձեզ կյանքի ճանապարհով: Ակնհայտ է. Ի վերջո, հավատքի միջոցով մենք մեր կամքը տալիս ենք նրանց, ում վստահում ենք: Աստված կոչ է անում մեզ ենթարկել մեր կամքը Իր Սուրբ կամքին մեր բարօրության համար: Հետևաբար, հավատալով նշաններին, մենք ինքներս ենք դառնում աշխարհում օրեցօր աճող դիվային գարշելիության պատճառ, ջուր ենք լցնում նրա դիվային ջրաղացին, օգնում նրան ոչնչացնել ավելի ու ավելի շատ նոր հոգիներ և մեծապես վտանգել մեր փրկությունը:
Ողջույն, ես Օլգա եմ, ես 21 տարեկան եմ, մեկուկես տարի ծանոթացա մի երիտասարդի հետ և շատ էի սիրում նրան, հոգով և մարմնով մտերիմ էի նրա հետ։ Նա անհավատ է, և ընդամենը մոտ երկու տարի առաջ ես աստիճանաբար հավատացա և զգացի, որ ինձ արդեն պակասում է ոչ թե հոգևոր, այլ հոգևոր շնորհը նրա կողմից: Մի անգամ եկեղեցում խոստովանության ժամանակ ես ապաշխարեցի այնպիսի մեղքից, ինչպիսին է պոռնկությունը, և քահանայից մի ամբողջ քարոզ լսեցի, որ սիրելիի հետ քնելը մարդկային 3 ամենալուրջ մեղքերից մեկն է, ես մեղքով ոչ միայն իմ հոգին եմ արատավորում, այլ նաև մարմինը! Նա ասաց, որ ես ավելի վատ եմ ապրում, քան անհավատները, որովհետև հավատացյալները չեն կարող այսպես վարվել, և եթե ես հիմա չխոստանամ նրան, որ այլեւս երբեք այս մեղքը չգործի, նա ինձ թույլ չի տա հաղորդություն ընդունել: Ինձ համար, որ նոր էի բռնում ճշմարիտ ճանապարհը, այս ամենը լսելը դանակի նման էր սրտին, ես «պոռնկություն» բառին լրիվ այլ իմաստ տվեցի... Չգիտեմ ինչպես շարունակեմ, քանի որ իմ երիտասարդը. չհասկացա այս ամենը և մտածեցի, որ ես պարզապես խելքից դուրս եմ և տարված եմ հավատքով: Ի՞նչ պետք է անեմ ես հիմա՝ թողնել նրան և չհանդիպել որևէ մեկին: - Ի վերջո, հիմա շատ դժվար է ըմբռնում գտնել տղաների կողմից, և ես վախենում եմ, որ եթե սկսեմ հանդիպել ուրիշի հետ, նա պարզապես չի ցանկանա հոգևոր շփում։ Այո, և ես դեռ վստահ չեմ, որ մեր հարաբերությունները կարող են ավարտվել նաև հարսանիքով…
Բարև Օլգա: Շնորհակալություն ձեր հարցի համար: Այն շատ բարդ է և չի կարող լուծվել «հարց-պատասխան» ժանրում, ուստի կարող եմ ասել միայն հետևյալը.
Հենց առաջին բանը, որ պետք է անեք, փորձեք գտնել խոստովանահայր, ով մանրամասն կիմանա ձեր իրավիճակը, ում հետ դուք պարբերաբար կխոստովանեք, լիովին կվստահեք նրան, ում առաջ ձեր հոգին կբացվի։ Նա ձեզ հետ միասին կաղոթի ձեզ համար և, ամենակարևորը, կհասկանա ձեր խոսքերն այն իմաստով, որով դրանք կասվեն ձեր կողմից:
Երկրորդ՝ դուք պետք է ձերբազատվեք անորոշության, անպետքության վախից: Ձեր սխալն, ի վերջո, սա է՝ կարծում եք, որ հարաբերությունները պետք է «հարսանիքով ավարտվեն»։ Իրականում, հարսանիքը համատեղ կյանքի սկիզբն է, Աստծո և մարդկանց առջև այն պատասխանատվության հռչակումը, որը դուք ձեզ վրա եք վերցնում ընտանիք ստեղծելու, երեխաների ծննդյան և դաստիարակության համար, այն ընտանեկան սխրանքը, որը դուք պատրաստվում եք կրել ամեն ինչ: ձեր կյանքը. Հետևաբար, դուք պետք է մոտենաք այս իրադարձությանը, որը ձեր կյանքում ամենակարևորներից է, մաքրությամբ, մաքրաբարոյությամբ, այդ կուսական զորության լիարժեք ծաղկման մեջ, որը Տերն այնքան առատաձեռնորեն տալիս է երիտասարդներին: Հենց դա էլ հանգեցնում է ամուսնության:
Իսկ եթե ինչ-որ սխալ հաշվարկ արդեն արվել է, պետք է կանգ առնել, հավաքվել և Աստծո օգնությամբ վերականգնել ձեր մեջ վատնված ուժը, այս մեծ գանձը մաքրաբարոյությունն է: («Մաքուրություն» բառը եկեղեցական սլավոնական է և բառացի նշանակում է «խելամտություն», այն գալիս է «բժշկել» բայից կամ «ամբողջ» ածականից՝ ուժեղ, առողջ, և «իմաստուն» բայից՝ տրամաբանել, խորհրդածել։ )
Պատասխանատվությունը մարդկային բարոյականության համակարգում ամենակարևոր օրենքներից է։ Անպատասխանատու արարք կատարելով՝ մենք անտեսում ենք այս օրենքը, իսկ օրենքներն անտեսել հնարավոր չէ, դա վտանգավոր է։
Այն մասին, թե ինչպես է զարգացել մեղքի վտանգի զգացումը մեր պապերի մոտ, երբ մեր ժողովուրդը դեռ հաղթանակած ժողովուրդ էր, ասում է մի քահանայի պատմած նման դեպք. Մի շատ ծեր մարդ նրան կանչեց իր տուն՝ խոստովանության և Սուրբ խորհուրդներից բաժանվելու համար։ Քահանան հասկացավ, որ սա, հավանաբար, ծերունու վերջին խոստովանությունն է, և որոշեց ավելի շատ հարցնել նրան իր մեղքերի մասին, որպեսզի նրա հոգին գնա հնարավորինս մաքուր աշխարհ: Եվ այսպես, նա հարցնում է. ասում են՝ կյանքում ամեն ինչ լինում է, նա երբևէ դավաճե՞լ է կնոջը։
-Ի՞նչ ես, հայրիկ, ի՜նչ մեղք։ - եղավ պատասխանը։
Բոլորովին վերջերս նման մեղքերի մասին հարցը զարմանք առաջացրեց, բայց մենք զարմանում ենք, երբ նրանք մեղք են անվանում մի բան, որն այնքան ամուր է ներառվել մեր առօրյա կյանքում:
Հիերոմոնք Սերաֆիմ (Կալուգին), Աստրախան:
Առօրյա կյանքում մարդիկ սովոր են հավատալ նախանշաններին և սնահավատություններին: Բայց սա հաճելի՞ է Աստծուն։ Իմացեք այս հարցի պատասխանը Ուղղափառություն և աշխարհ պորտալի էջերում:
Արդյո՞ք պետք է հավատանք այն նշաններին, որոնք ուղեկցում են մեր առօրյային։ Որքանո՞վ են ռուսները հակված հավատալ նախանշաններին: Որո՞նք են եկեղեցական նշանները և սնահավատությունները: Առաջարկում ենք ձեզ ընտրված հոդվածներ «Նշաններ և սնահավատություն» թեմայով, որոնք կտան այս հարցերի պատասխանները։
Եկեղեցական սնահավատություններ և նշաններ
Կոնստանտին Գորբունով սարկավագ. Մերձեկեղեցական սնահավատությունների ուսումնասիրման և դասակարգման մեթոդներ
Եկեղեցական սնահավատությունները չափազանց վնասակար են, քանի որ դրանք մարդկանց հեռացնում են Աստծո ճշմարիտ իմացությունից, ինչպես նաև բարեպաշտ ապրելակերպից և ուղղափառ աստվածային ծառայություններին պատշաճ մասնակցությունից: Ուստի անհրաժեշտ է անզիջում պայքար մղել սնահավատությունների դեմ։ Դրա համար, մասնավորապես, անհրաժեշտ է ուսումնասիրել առկա սնահավատությունները։ Երևույթների կամ փաստերի խմբի ցանկացած ուսումնասիրություն պահանջում է դրանց դասակարգում: Այսպիսով, մենք կանգնած ենք սնոտիապաշտության դասակարգման մեթոդ գտնելու դժվարին խնդրի առաջ՝ դրանց ողջ բազմության և, միևնույն ժամանակ, անհեթեթության, անտրամաբանականության և անիմաստության պատճառով։
Մարդկանց մեջ տարածված սնահավատությունների մասին տեղեկություններ կարելի է ստանալ հետևյալ կերպ.
- Ելնելով այն հարցերից, որոնք մարդիկ ուղղում են հոգևորականներին.
- Վերլուծելով տաճարի խորհրդատվական անձնակազմին տրված հարցերը (պահվում է հարցերի մատյան):
- Տաճարի կրթված մշտական ծխականներին հարցաքննելով նրանց հայտնի, ժողովրդի մեջ տարածված սնահավատությունների մասին։
- Մերձեկեղեցական և կեղծ եկեղեցական լրատվամիջոցներում, ինչպես նաև եկեղեցական թեմաներով աշխարհիկ լրատվամիջոցներում հրապարակումների և ելույթների քննադատական վերլուծության միջոցով:
Հնարավոր են նաև սնահավատության հայտնաբերման այլ մեթոդներ.
Դավանանքի հետ կապված քիչ սնահավատություններ կան: Նրանց սակավությունը բացատրվում է նրանով, որ սնահավատ մարդիկ, որպես կանոն, չգիտեն ուղղափառ դոգման։ Օրինակ. «Երրորդությունը Հիսուս Քրիստոսն է, Աստվածամայրը և Սուրբ Նիկոլասը»:
Սնահավատություններ՝ կապված պաշտամունքի տարեկան շրջանի առանձնահատկությունների հետ.
- Զատիկ. հարգանք Զատկի ձվի կճեպի նկատմամբ; Հրդեհի դեպքում անհրաժեշտ է Զատկի ձուն նետել վառվող տան վրա և այլն։
- Ծնողական շաբաթներ, Ռադոնիցա. կարող եք հիշատակել ինքնասպանությունները. պետք է գերեզմանատուն գնալ մինչև ժամը 12:00: այս ժամանակից հետո մահացածների հոգիներն այլևս ներկա չեն գերեզմանատանը. Parastas-ին բերված ապրանքները ստանում է մահացածը և այլն:
- Պենտեկոստե. այս օրը դուք պետք է գնաք գերեզմանատուն:
- Սբ Եղիա մարգարե. այս օրվանից հետո դուք չեք կարող լողալ:
- Կերպարանափոխություն. Ադամի և Եվայի անկումն այն էր, որ նրանք Կերպարանափոխությունից առաջ չնվիրված խնձոր կերան. մարդիկ տոնի ողջ իմաստը տեսնում են միայն պտուղների օծման մեջ։
- Պաշտպանություն Ամենասուրբ Աստվածածնի. Եթե դուք չեք կնքում պատուհանները բարեխոսությունից առաջ, ապա տանը ջերմություն չի լինի:
- Վեհացում՝ հերթափոխ - աշունը տեղափոխվում է ձմեռ:
- Աստվածահայտնություն. տոնի նախօրեին (Սուրբ Ծննդյան նախօրեին) օծված սուրբ ջուրը «ավելի ուժեղ» է, քան բուն տոնին (կամ հակառակը):
- Հանդիպում. ձմեռը հանդիպում է ամռանը:
Եկեղեցու խորհուրդների հետ կապված սնահավատություններ.
- Մկրտություն. Սնահավատ ազդակներ հաղորդությանը. «որ ճողվածքը բուժվի. ստիպել երեխային ավելի քիչ լաց լինել; չխաբելու համար»: Նրանք խնդրում են մկրտվածին անվանել այլ անունով (գաղտնիք), որպեսզի չխաբեն: Եթե կտրված մազերով մոմը խորտակվում է տառատեսակի մեջ, ապա սա վատ է:
- Մկրտություն. Շատ ծխականներ կարծում են, որ Գիշերային արթուն յուղով օծվելը խրախուսանք է:
- Խոստովանություն. Մարդիկ խոսում են ոչ թե մեղքերի, այլ խնդիրների մասին՝ համարելով, որ խնդիրը պետք է լուծվի։ Մարդիկ թվարկում են մեղքերը՝ առանց ապաշխարության: Նրանք խնդրում են պատռել մեղքերի ցուցակով սավանը՝ դա ընկալելով որպես սուրբ արարք։ Շուկայում հայտնվում են խոստովանության նախապատրաստման զավեշտալի ձեռնարկներ, օրինակ՝ «1000 եւ մեկ մեղք» կամ «10000 մեղք»։
- Eucharist. Երեխաներին հաղորդություն են տալիս, որպեսզի փորը չցավի, մեծերը հաղորդություն են ընդունում հեմոգլոբինը բարձրացնելու համար։ Ոմանք Հաղորդությունը հասկանում են որպես «մաքրում», օրինակ՝ մարմնի: Նրանք կարծում են, որ Հաղորդությունից և խմելուց հետո անհնար է որևէ մեկին և ոչինչ համբուրել։ շնորհքը կանցնի համբուրվող առարկայի վրա:
- Unction. Մարդիկ ընկալում են Ույունքը որպես վերջին (մահվան) օծում, բայց եթե մարդը չի մահանում Միությունից հետո, ապա նա չի կարող միս ուտել և ամուսնանալ, ամուսնական կյանք վարել։ Հաղորդությունից հետո մնացած բրնձի և ձեթի նկատմամբ սնահավատ վերաբերմունք կա։
- Հարսանիք. Պարզապես գեղեցիկ արարողություն: Երաշխիք, որ ամուսինը չի հեռանա կամ կինը չի հեռանա։
- Քահանայություն. Շատերը վստահ են, որ հոգևորական է դառնում հոգևորական ճեմարանն ավարտելու փաստով։ Հաշվի առնելով ձեռնադրության հաղորդության հազվադեպությունը, հաղորդության կատարման հետ կապված հատուկ սնահավատություններ չեն հայտնաբերվել, սակայն կա սնոտիապաշտ վերաբերմունք եկեղեցականների և վանականության նկատմամբ: Օրինակներ. մարդիկ հոգևոր հարցերով դիմում են սովորական վանականներին, ովքեր չունեն սուրբ պատվերներ և հաճախ խստորեն հետևում են նրանց երբեմն ծիծաղելի խորհուրդներին. մարդիկ վախենում են ցանկացած հարցով դիմել քահանային՝ նրան ընկալելով միայն որպես ծեսեր կատարող կախարդ կամ աճպարար։
Նշում. այս բաժնի համար մի շարք օրինակներ վերցված են քահանա Ալեքսանդր Դիաղիլևի զեկույցից։
Սնահավատություններ՝ կապված ծեսերի հետ.
- Հուղարկավորություն. Անգամ անհավատին կարելի է թաղել, քանի դեռ մկրտված է։ Հարազատներին թույլ չեն տալիս դագաղը տանել հանգուցյալի մարմնի հետ։ Դագաղի մեջ դրել են կենցաղային տարբեր օտարերկրյա իրեր (փող, բջջային հեռախոսներ)։ Գերեզմանի վրա հեթանոսական տրիզնա է կազմակերպված։
- Մեքենաների օծում. Ենթադրվում է, որ տրվում է անվտանգության երաշխիք։
Սնահավատություններ՝ կապված սրբավայրերի հետ.
- Կախարդական վերաբերմունք սրբավայրերին.
- Սրբավայրերի օգտագործումը կախարդության համար.
- Սրբապատկերների սխալ հարգանք։ (Ո՞ր պատկերակն է ավելի լավ Կազանը կամ Վլադիմիրը):
- Սխալ վերաբերմունք Սուրբ Խաչի նկատմամբ. (Խաչ տալը մեղք չէ՞, վախ փողոցում հայտնաբերված խաչը վերցնելուց)
- Բազմաթիվ սխալ պատկերացումներ կապված են մոմերի և դրանք սրբապատկերների առջև տեղադրելու կանոնների հետ։ Մարդիկ, ցանկություն հայտնելով, սպասում են մինչև մոմը հանգչի, որպեսզի այն իրականանա։
- Սնահավատ վերաբերմունք սուրբ ջրի նկատմամբ (նրանք խառնում են տարբեր տաճարներում վերցված սուրբ ջուրը՝ համարելով, որ խառնուրդն ավելի «ուժեղ» է, քան մեկ տաճարում ընդունված ջուրը)
- Կան նաև բազմաթիվ սնահավատություններ, որոնք կապված են Զատկի արտոսի և պրոֆորայի հետ:
Հիշատակի նշումների հետ կապված սնահավատություններ.
- Կախարդական վերաբերմունք կաչաղակների նկատմամբ.
- Հարցեր. ո՞ր նշումն է ավելի լավ (պրոսկոմեդիա, ընթրիք, սովորույթ, աղոթք):
- Նշում այն անձանց գրառումներում, որոնց հիշատակը արգելված է եկեղեցական կանոններով, լիովին վստահ լինելով, որ այս հիշատակը կօգնի այդ անձանց:
- Ողջերի հիշատակը հանուն խաղաղության՝ այս մարդկանց վնասելու նպատակով։
Ահա եկեղեցական և մերձեկեղեցական միջավայրում տարածված սնահավատությունների ամբողջական ցանկը։ Երևում է, որ սնոտիապաշտ մեթոդների մի զգալի մասն արտահայտում է մարդկանց մարմնի առողջության և երկրային բարեկեցության հասնելու ցանկությունը։ Զուտ երկրային բարիքների հետևից մարդիկ հաճախ դիմում են կախարդներին, էքստրասենսներին և բուժողներին և նրանցից ստանում են զանազան սնոտիապաշտ հրահանգներ։
Բոլոր տեսակի սնահավատությունների դեմ պայքարի կարևոր մեթոդ է աշխարհիկների հոգևոր լուսավորությունը ծխական դպրոցների, աստվածաբանական տարբեր դասընթացների և եկեղեցական լրատվամիջոցների միջոցով: Անհրաժեշտ է նաև կատեխիզացնել մարդկանց, ովքեր ցանկանում են ստանալ Սուրբ Մկրտության խորհուրդը և մարդկանց, ովքեր պատրաստվում են դառնալ կնքահայրեր:
և իզուր լսումներ մի՛ ընդունեք,
մի՛ բարևիր անիրավների հետ
եղիր անիրավ վկա:
Ելից XXIII, 1
Ի՞նչ են ասում Եկեղեցու հայրերը նշանների և սնահավատությունների մասին: Ինչո՞ւ հավատալ նախանշաններին նշանակում է ցույց տալ ձեր անվստահությունը Աստծո հանդեպ: Կա՞ն նշաններ, որոնք «իրոք աշխատում են»: Ձեր ուշադրությանն ենք ներկայացնում նշանների և սնահավատությունների մասին հայրապետական ցուցումները։
հայրապետական ուսմունքներ սնահավատության դեմ
Նրանք, ովքեր կառչում են սնահավատությունից, դաժանորեն մեղանչում են Աստծո առաջին պատվիրանի դեմ: Սնահավատություն կամ ունայն հավատք, ոչնչի վրա հիմնված հավատք, որն անարժան է ճշմարիտ քրիստոնյաներին:
Եկեղեցու սուրբ հայրերն ու ուսուցիչները հաճախ զգուշացնում էին նախապաշարմունքների և սնահավատությունների մասին, որոնցով երբեմն խաբվում էին հին քրիստոնյաները: Նրանց նախազգուշացումները կարելի է բաժանել երեք տեսակի.
1) նախազգուշացումներ այսպես կոչված նշանների դեմ, երբ մեր կյանքի երջանիկ հանգամանքների նախանշանները բխում են ամենաանկարևոր դեպքերից.
2) նախազգուշացումներ գուշակության կամ գուշակության դեմ, կամ ուժեղ ցանկության, ինչ միջոցներով, նույնիսկ մութ միջոցներով, պարզելու, թե ինչպիսին կլինի մեր հաջորդ կյանքը, մեր ձեռնարկություններից մեկը կամ մյուսը հաջողակ կլինի, թե անհաջող. եւ, վերջապես
3) նախազգուշացումներ հիվանդություններից բուժող կամ տարբեր անախորժություններից ու վտանգներից պաշտպանող ուժեր ձեռք բերելու ցանկության դեմ. այնպիսի առարկաների օգտագործումից, որոնք բժշկական ոչինչ չեն պարունակում և իրենց հատկությունների շնորհիվ չեն կարող որևէ ազդեցություն ունենալ մեր բարեկեցության և երջանկության վրա։
Պետք է վախենա՞մ նշաններից: Արդյո՞ք նշաններն իսկապես այդքան վտանգավոր են Եկեղեցու տեսանկյունից: Ինչու՞ նշաններն ու սնահավատությունները արժանի չեն ձեր ուշադրությանը:
«Բազմաթիվ քրիստոնյաների համար,- ասում է Սուրբ Բասիլի Մեծը,- անվնաս է թվում նշանների մեկնաբաններին լսելը: Ինչ-որ մեկը փռշտացել է բառից, ասում են՝ և սա կարևոր է։ Հետևիցս մեկը կանչեց իմ անունը, ոտքս սայթաքեց դուրս գալուց, շորերս բռնեցին՝ այս ամենը խանգարում է։ Եվ շատ հայտնի մարդիկ, ովքեր երկնքից սպասում են Դատավորին, սառնասրտորեն ընկնում են այդ չարագործության մեջ։
Բայց լսեք, մարդիկ, ովքեր հանձնվել են դրան, մերժված են: Նույնիսկ ավելի հին ժամանակներում, Մովսեսի օրենքի համաձայն, հմայքը, կախարդությունը, գուշակությունը, թռչունների գուշակությունը մերժվում էին որպես դևերի գյուտեր: Ասում են: Մի՛ թշնամացիր և մի՛ նայիր թռչուններից (Ղևտ. XIX, 26); Բա լեզուներ, որ նա կսպառի… Տեր Աստվածը քո երեսից… այս հմայքն ու կախարդությունը կլսի. քո Տեր Աստվածը քեզ այդպես չի տա:(Բ Օրին. XVIII, 12, 14):
Ով կարող է խորհրդակցել Աստծո արդարացումների հետ, երբ մտածում է, թե ինչ չպետք է անի, արժանի չէ իրեն որպես խորհրդատու ընդունել, նույնիսկ որպես խորհրդատու, այլ որպես ուսուցիչ և օրենսդիր, էապես անհիմն: Թռչունը չգիտի իր վտանգը, որն արդեն իր աչքի առաջ է. և նա կանխագուշակում է ձեզ համար ապագան. Բնից դուրս թռչելով՝ ճտերին ուտելիք բերելու համար, նա հաճախ դատարկաձեռն էր վերադառնում. բայց ձեզ համար դա դարձել է կեղծ նախանշան, և թռչնի սին շարժումը վերածվել է ապագայի հայտնության: Եթե դևերի գործողություններով թռչունները թռչում են ձեր գայթակղության համար. ապա մի նստիր ու բերանը բաց նայիր դիվային հմայքին և մի՛ տրվիր քեզ սատանայի ազդեցությանը։ Եթե մի օր նա բռնի մի հոգի, որը հեշտությամբ քարշ է տանում դեպի կործանում, նա չի թողնի նրան իր ձեռքից, այլ կօգտագործի այն ամեն չար արարքի համար։ Բայց թե՛ կռկռացող ագռավը, և թե՛ պտտվող արծիվը բռնելու բացակայության պատճառով սարսափեցնում են սնահավատ սիրտը։ Թշնամին այնքան է ծաղրում մարդուն, որ եթե կատուն հայտնվի, շունը դուրս նայի, կամ առավոտյան մարդ հանդիպի, թեև ամենաբարեհաճը, բայց վնասված աջ աչքով կամ ազդրով, ետ կթռնի, կշրջվի, և փակիր աչքերը մեկից ավելի անգամ: Ի՞նչն է ավելի աղետալի, քան այդպիսի կյանքը՝ ամեն ինչի մեջ կասկածել, ամեն ինչում խոչընդոտ տեսնել, երբ ամեն ինչ իր հոգին պետք է բարձրացնի առ Աստված։
Կաթեքումեններից մեկում Սուրբ Հովհաննես Ոսկեբերանկարդում ենք. «Նա, ով իր տնից դուրս գալով, հանդիպում է ծուռ կամ կաղ մարդու և դա հասկանում է որպես նախանշան, նա մտածում է սատանայի գործը, որովհետև օրը դժբախտացնողը մարդու հետ հանդիպումը չէ, այլ՝ մեղավոր կյանքը։ »:
Ի՞նչ ասաց Սուրբ Հովհաննես Ոսկեբերանը նշանների, գուշակության և սնահավատության մասին: Կարո՞ղ եք հավատալ նախանշաններին:
Բախտագուշակություններ
Նոր տարվա խոսքում սուրբ Ոսկեբերանն ասում է. «Ինձ ամենից շատ տխրեցնում են այն խաղերը, որոնք տեղի են ունենում այսօր... և որոնք լի են անառակությամբ ու չարությամբ, քանի որ դրանք կիրառողները նկատում են օրերը, կռահում և մտածում, որ.եթե հաջողվի տարվա առաջին օրն անցկացնել ուրախության և հաճույքի մեջ, ապա ամբողջ տարվա ընթացքում այդպես կլինի։ Բայց տարին ձեզ համար ուրախ կլինի ամեն ինչում, ոչ թե այն ժամանակ, երբ առաջին օրը հարբեք, այլ երբ առաջին և մյուս օրերին անեք այն, ինչ Աստծուն հաճելի է։ Եթե, անտեսելով առաքինությունը, երջանկություն եք սպասում ամսվա սկզբից և օրերի քանակից, ապա ձեզ ոչ մի լավ բան չի գա։ Օրերը նկատելը քրիստոնեական իմաստությանը չի համապատասխանում: Սա հելլենական մոլորության գործն է»։
Կշտամբելով այն սնահավատությունը, ըստ որի որոշ օրեր համարվում են երջանիկ, իսկ մյուսները՝ դժբախտ, սուրբ Հովհաննես Ոսկեբերանն ասում է. «Սատանան, փորձելով կասեցնել մեր առաքինության սխրանքները և մարել մեր մեջ հոգու բարի կամքը, ոգեշնչում է մեզ բիզնեսում հաջողություններն ու անհաջողությունները վերագրել օրերի: Եթե մեկը հավատում է, որ օրը ուրախ է կամ դժբախտ, ապա դժբախտ օրը չի ձգտի բարի գործերի՝ մտածելով, որ օրվա անբարենպաստության պատճառով իզուր կաշխատի և ժամանակ չի ունենա ոչնչի համար։ Այնպես որ, ընդհակառակը, երջանիկ օրը նա ոչինչ չի անի՝ հուսալով, որ երջանիկ օրվա պատճառով չի տուժի իր իսկ անփութությունից։ Այսպիսով, երկուսն էլ վնասակար են նրա փրկության համար: Երբեմն անխոհեմ, երբեմն էլ անհույս գործելով՝ նա իր կյանքն անցկացնում է պարապության ու չարության մեջ։ Այսպիսով,մենք պետք է խուսափենք սատանայի նենգություններից, մի կողմ դնենք ոգու զղջումը և չնայենք օրերին՝ ատելով մեկին և սիրելով մյուսին:
Երանելի Օգոստինոսնույնպես խստորեն դատապարտում է գուշակությունը: «Դրանց հետևանքները,— ասում է նա,— մեծ մասամբ համապատասխանում են յուրաքանչյուրի մտքերին և նախապաշարմունքներին։ Համարչար ոգիները, ցանկանալով մարդուն պահել խաբեության մեջ, հաճոյախոսում են նրան
ցույց տալով այն, ինչ տեսնում են, նրա ակնկալիքին ու ցանկությանը համապատասխան է»։ «Ընդհանուր առմամբ, - նշում է նա, - մարդկանց կարծիքները որոշ գուշակության նշանների կարևորության մասին, որոնք հաստատվել են մարդկային նախապաշարմունքներով, չպետք է այլ կերպ դիտարկվեն, քան որպես ինչ-որ համաձայնություն և պայման չար ոգիների հետ: Գուշակության վնասակար գիտությունից կախված մարդիկ, որոնք, փաստորեն,կա միայն գիտություն՝ ուրիշներին ծաղրելու և խաբելու համար
, նման կախվածության համար, ըստ Աստծո որոշ գաղտնի դատողության, նրանք հաճախ ընկնում են ընկած հրեշտակների ազդեցության տակ, որոնց երբեմն թույլատրվում է որոշակի ազդեցություն ունենալ աշխարհի ստորին մասի վրա: Չար ոգիների այս ծաղրանքներից և խաբեություններից պատահում է, որ գուշակության սնահավատ և աղետալի արվեստը երբեմն իրականում գուշակներին բացահայտում է անցյալից և ապագայից ինչ-որ բան և պատմում նրանց շատ բաներ, որոնք հետագայում մասամբ արդարացվում են իրադարձություններով: Նման փոքր հարստությունները գրգռում և սնուցում են հետաքրքրասիրությունը, որի պատճառով նրանք ավելի ու ավելի են շփոթվում և խճճվում ուրիշներին վնասակար մոլորության ցանցում…Նույնիսկ նման կանխատեսումների ճշգրտությունը գոնե չի արդարացնում գուշակության գիտությունը։
Ուստի հայհոյական արվեստը, որի օգնությամբ կոչվեց հանգուցյալ Սամուելի ստվերը, արժանի է ամենայն զզվանքի և անեծքի, թեև այս ստվերը, ցույց տալով Սավուղ թագավորին, նրան գուշակեց ճշմարտությունը։
Նշանները՝ որպես հիվանդություններից բուժելու միջոց. Աշխատո՞ւմ են։
Զգուշացումներ հիվանդությունների բուժման համար սնահավատ միջոցների օգտագործման դեմ
Կտրուկ պախարակումներ ընդդեմ ամուլետների և սնոտիապաշտ գործողությունների՝ հիվանդություններից ու դժբախտություններից պաշտպանվելու համար, որոնց հանդիպում ենք Սուրբ Հովհաննես Ոսկեբերանի զրույցներում. Առաջին Թուղթը Կորնթացիներին.«Ամուսնությունից հետո,- ասում է նա,-եթե երեխա է ծնվում, մենք տեսնում ենք ծիծաղի արժանի բազմաթիվ խորհրդանշական գործողություններարդյոք խոսել վիրակապերի, չախչախների, կարմիր մանվածքի և շատ այլ բաների մասին, որոնք ապացուցում են մեծ խելագարություն, մինչդեռ երեխային այլ բան չպետք է դնել, բացի.փրկող խաչ. Մինչդեռ այժմ խաչը, որը դարձի բերեց ողջ տիեզերքը, հարվածեց սատանային և տապալեց նրա ողջ զորությունը, մնում է անտեսված. և կտորից, մանվածքից և նման այլ կախազարդերից վստահված են նորածնի անվտանգությունը: Չե՞ք ամաչում։ Ասա ինձ, երբևէ կհասկանա՞ս, թե ինչպես է սատանան մարդու վաղ տարիքից կամաց-կամաց ցանցերը տարածում և օգտագործում իր խորամանկ միջոցները: Սատանայի զավեշտալի և զվարճալի առաջարկը, սակայն, ոչ միայն ծիծաղելու, այլև դժոխքի համար՝ բացահայտելով խաբվածներին: Եթե դա արվում է հեթանոսների մեջ, ապա ամենևին էլ զարմանալի չէ, բայց երբ նրանք, ովքեր պաշտում են խաչը, ճաշակում են անբացատրելի Առեղծվածները և հասել իմաստության, հավատարիմ են մնում նման ամոթալի սովորություններին, դա արժանի է բազմաթիվ արցունքների։ «Ի՞նչ կարող եմ ասել, - ասում է սուրբ Ոսկեբերանն այլուր, - նրանց մասին, ովքեր կապում են Ալեքսանդր Մակեդոնացու պղնձե դրամները իրենց ոտքերին և գլխին: Ասա՛, սրանք են մեր հույսերը։ Խաչից և Տիրոջ մահից հետո ինչպե՞ս եք փրկության հույսը դնում հեթանոս թագավորի պատկերների վրա»։
Սնահավատության այն դատապարտումներից հետո, որոնք հանդիպում են Եկեղեցու հին սուրբ հայրերի և ուսուցիչների գրվածքներում, հիշենք, որ ս.թ. գիրք «Ուղղափառ հավատի խոստովանություն»հարցին ի պատասխան. «Ո՞վ է մեղանչում Առաջին պատվիրանի դեմ և ինչ ձևով» գրված է հետևյալում. «Այս պատվիրանի դեմ.մոգերը և նրանց գործերը ընդօրինակողները մեղք են գործում,օրինակ՝ նրանք, ովքեր կրում են կախազարդեր և կրծքանշաններ՝ իրենց վնասից պաշտպանելու համար. նրանք, ովքեր կառչում են սնահավատ սովորույթներից և հավատում դրանց. նմանապես նրանք, ովքեր հիվանդության ժամանակ օգտագործում են պառավների շշուկները և կառչում են այլ սնահավատությունից. վերջապես նրանք, ովքեր նախանշաններ են բերում ամեն դեպքից:
Անվավեր հավատք
Նշաններն ու սնահավատությունները որպես անվավեր հավատք
Կարծիք կա, որ ցանկացած հավատք է. Նույնիսկ արտահայտություն կա՝ «կրոնական սնահավատություն»։ Եվ այս սահմանումը համապատասխանում է բառացիորեն ամեն ինչին: Ցանկացած կրոնական միտք, ցանկացած եկեղեցի, ցանկացած դավանանք՝ այս ամենը, ինչպես երբեմն մարդիկ ասում են, «սնահավատություն» է։
Բայց սա ճի՞շտ է, օբյեկտիվորեն ասած: սա շատ պարզ բացատրում է. «Իզուր» բառը նշանակում է «դատարկ ձևով», այսինքն՝ «նման բան ընդհանրապես չկա»։ Եթե կա «սյու» նախածանց, ապա հավատքն անվավեր է: Բայց բացասական նշումը ասում է, որ ինչ-որ դրական բան կա, չէ՞: Սնահավատությունը դատարկ հավատք է, հետևաբար չկա նաև դատարկ հավատ:
Սա պետք է հիշել, երբ խոսում ենք ընդհանրապես հավատքի մասին։ Հավատքը դատարկ չէ, երբ այն լի է, երբ այն գալիս է մարդկային ինտուիցիայից, և ոչ միայն թափառական մտքի ֆանտազիայից: Որովհետև դա է վտանգը՝ թափառող միտքը: Նա մարդու մեջ տարբեր ֆանտազիաներ է ստեղծում։ Մարդն իրականություն է ընդունում այդ երևակայությունները, ընդհանրապես ոչինչ չի ստուգում և սկսում է հավատալ դրանց:
Հիմա շատ նման տարբեր, դատարկ հավատքներ կան, շատ տարբեր սնահավատություններ կան, երբ մարդիկ երևակայում են՝ հաշվի չառնելով այն փաստը, որ մարդկային բոլոր մտքերը, եթե կոնկրետ կապ չունեն աստվածային իրականության և աստվածային իրականության հետ։ ստեղծագործությունը, ինչպես Տերն է ստեղծել, պտուղն է այն բանի, ինչը չկա:
Ունայնություն
Նշաններ և սնահավատություններ՝ ավելորդ իրարանցում
Սնահավատություն կամ «իզուր» բառը կապված է նույն արմատից մեկ այլ բառի հետ՝ ունայնություն, կամ ունայնություն։
Նա շատ լավ է խոսում դրա մասին. բնությունը ենթարկվել է ունայնությանը ոչ թե կամավոր, ոչ ինքն իրեն, այլ մարդու կամքով: Մարդն էր, ով ամբողջ բնությունը սուզեց ունայնության մեջ:
Ի՞նչ նկատի ունի առաքյալը «ունայնություն» բառով։
Ունայնությունը նշանակում է կայունության, ներդաշնակության բացակայություն։ Քաոսային վիճակ, որում առկա է մասերի պայքարը միմյանց հետ, իսկ բոլոր մասերը ամբողջի հետ։
Մարդկային կյանքում, գիտենք, ունայնությունը շատ է։ Երբ մարդը փորձում է ժամանակի մեջ լինել այս ու այն կողմ, և կենտրոնացում չունի, և ինքն իրեն կորցնում է սրա մեջ՝ ցրվում է, ցրվում։ Եվ այս ցրվելն ու ցրվելը մի վիճակ է, որը Աստծո ծրագրով արարչագործության մեջ չի եղել: Ահա թե ինչ է ունայնությունը:
Այս առումով, սնահավատությունը հավատն է այն ամենի, ինչի շուրջը շպրտվում է: Այն, ինչ իրականում էական չէ, իսկական, ներդաշնակ, գեղեցիկ, ճշմարիտ և լի սիրով:
Սա ասում եմ, իհարկե, քրիստոնեական հավատքի տեսանկյունից։ Որովհետև հավատքի մասին խոսելն ընդհանրապես իմաստ չունի, երկրի վրա տարբեր հավատքներ կան: Բայց հիմա ես խոսում եմ հավատքի մասին, որը որոշում է մեր կյանքը Աստծո մեջ, մեր կյանքը Աստծո հետ հաղորդակցության մեջ, մեր կյանքը միմյանց հետ: Իզուր չէ և չի համարձակվում ունայն լինել, քանի որ ունայնությունն այն է, ինչ կա, որը մեզ շեղում է իրականից։
Քրիստոնեությունը որոշակի, հաստատված, հանգիստ հավատք է: Դարձյալ Պողոս Առաքյալի խոսքերով՝ հավատքն է, որ գործում է սիրով և հիմնված է հույսի վրա։ Կայուն է, կոնկրետ, մաքուր։ Այն չունի այս ունայն կեղտը, փոշին, որը վազում է բոլոր կողմերից և ծածկում լույսը, ամպի պես մտնում է հոգու մեջ:
Եվ, ամենակարևորը, հավատքն իրականանում է միայն այն ժամանակ, երբ կա մի կողմից, ինչպես ասաց Քրիստոսը, իսկ մյուս կողմից. Պարզապես ունայնությունը, որը սերտորեն կապված է ամեն տեսակի դիվահարության հետ, դուրս է մղվում միայն աղոթքով և ծոմապահությամբ: Ինչու հենց? Որովհետև աղոթքը մեզ կապում է ճշմարտության աղբյուրի, կյանքի աղբյուրի, ճշմարիտ իրականության, գլխավոր հավերժության հետ: Իսկ ծոմապահությունը մեզ սահմանափակում է չափազանց մեծ գայթակղության մեջ՝ ագահության, եսասիրության, ամեն տեսակի մեջ:
Այսինքն՝ սնահավատությունը մարդկային մեղքի վրա հիմնված մի բան է, և մարդկային այս մեղքն այնպես է մթագնում ճշմարտությունը, որ ճշմարտությունն անհասկանալի է դառնում: Իսկ հավատքը, ընդհակառակը, մաքրում ու սրբացնում է, քանի որ տանում է դեպի աղբյուրը, որն է մաքրությունը, սրբությունը և սերը։
Առաջընթացի սնահավատությունը
Ինչպե՞ս տարբերել նշաններն ու սնահավատությունները ճշմարիտ հավատքից:
Ինչպե՞ս կարող ենք դեռևս տարբերել հավատքն ու սնահավատությունը կյանքում: Որովհետև մի բան է տեսականորեն, մեկ այլ բան՝ գործնականում։
Գիտեք, դա շատ պարզ է: Նայեք լավ տաճարին, նայեք մշակույթի և մարդկության պատմության այլ պտուղներին, տեսեք այն, ինչ մեզ տվել են մեր նախնիները, ովքեր այն կառուցել են խորը, պարզ, մաքուր, հաստատված և բացարձակապես որոշակի հավատքով: Նրանց աշխատանքի արդյունքները մեզ տեսանելի են հիմա էլ, դրանք գնահատվում են ողջ մարդկության կողմից։
Սակայն սնահավատության պտուղները այլ տեսք ունեն: Դրանք մեր ժամանակակից կյանքի ունայնության արդյունքն են:
Թերևս որոշ առումներով քաղաքակրթության ձեռքբերումները մեզ ավելի հեշտ են դարձնում գոյություն ունենալ, քան մեր նախնիների համար: Այնուամենայնիվ, հենց այս քաղաքակրթությունն էր մեզ տալիս բոլոր առումներով անհավանական շտապողականություն, անդադար, երբեմն նույնիսկ ինչ-որ անամոթություն։ Եվ արդյունքում՝ անմտություն և շեղում մարդկային կյանքի նպատակասլացությունից։
Այստեղ՝ Ամերիկայում, հատկապես հստակ երևում է անհարկի աղմուկը, որը, ցավոք սրտի, հսկայական ձեռքբերումների արդյունք է։ Տեխնոլոգիական առաջընթացը, որը շատերի կողմից ընկալվում է որպես միանշանակ դրական, միջուկային ռումբ է, որը խախտում է միջուկի ամբողջականությունը, որպեսզի ոչնչացնի շուրջը ամեն ինչ: Ինչպես մի անգամ ասել է ռուս փիլիսոփաներից մեկը՝ «սնահավատություն». Շատ լավ արտահայտություն, որը մեզ ասում է, որ եթե մենք հավատանք առաջընթացին որպես օրիգինալ կամ ինքնորոշող բանի, ապա այս առաջընթացը կվերածվի սնահավատության: Ինչո՞ւ։ Քանի որ դա աննպատակ է, գնում է առանց որևէ լուրջ նպատակի։ Երբ կա նպատակ, և լավ նպատակ, ապա դա այլ խնդիր է։
Երբ ես գնահատում եմ Ռուսաստանի պատմությունը և նրա մշակույթը, ես միանգամայն պարզ տեսնում եմ, որ այն մշակույթը, որն այսօր էլ գնահատվում է, հիմնված է ամբողջականության, այլ ոչ թե ունայնության վրա։ Նրա հիմնական ձգտումը հենց ունայնությունը հաղթահարելն ու կյանքին իմաստավորելն էր։ Եվ դա է պատճառը, որ նա հասել է պատմական նման ահռելի արդյունքների և ստեղծել այդպիսի ինտեգրալ պետություն։ Հիմա ի՞նչ ենք մենք տեսնում։ Խափանում, փլուզում: Եվ սա ունայնության պտուղն է, ամենաիրական սնահավատության, եթե կուզեք՝ առաջընթացի պտուղը։
Թող Աստված օգնի մեզ բոլորիս ազատվել սրանից։ Եվ ամրապնդեք և խորացեք այն ամենի մեջ, ինչ մեզ տվել են մեր նախնիները: Թող Տերը տա ձեզ բոլորիդ բարիք և բարիք, և թող Նա ձեզ պահի այս ամբողջականության մեջ:
-Ի՞նչ է սնահավատությունը:
Քահանա Ալեքսի Կոլոսով.- Սնահավատությունը կարելի է բնութագրել որպես հավատ դատարկի, ունայնության, վայրկենականի նկատմամբ՝ որպես վստահություն մի բանի հանդեպ, որն անարժան է վստահության:
Քահանա Միխայիլ Միխայլով.– Սնահավատությունը փոխնակ է, հավատքի երեսաց. Տարածված սնահավատություններից մեկն այն է, որ եթե դուք հանդիպում եք քահանայի, դա ցավոք սրտի: Սա շատ բացահայտող սնահավատություն է, որը լույս է սփռում սնահավատության բուն բնույթի վրա: Սա հեթանոսության արձագանքն է. քահանային վախենում էին, քանի որ նա կուռքերին ոչնչացնելով մարդկանց առաջնորդում էր դեպի հավատ: Նման սնահավատությունների երկրորդ պատճառը տաճար տանող ճանապարհը մոռացած մարդու ամոթն է։ Մեղավոր մարդը ձգտում է թաքնվել Աստծուց, խուսափում է հանդիպել այն ամենի հետ, ինչը կարող է հիշեցնել նրան ապաշխարության անհրաժեշտության մասին: Ահա թե ինչու այս սնահավատությունն այնքան ուժեղ է գյուղում, որտեղ քահանան շատ ավելի լավ է ճանաչում իր ծխականներին։ Երբ ես ծառայում էի գյուղում, մենք եկեղեցում ունեինք մի ծխական, ով մեկ շաբաթ խմեց, երկրորդ շաբաթը դադարեց խմելուց և հետո քրտնաջան աշխատեց՝ մշակելու համար անհրաժեշտ աշխատանքային օրերը: Ուստի նա ամիսներով եկեղեցի չէր գնում, իսկ երբ հանդիպեցինք փողոցում, ամաչում էր։ Անհավատությունը ծնվում է սնահավատությունից: Սնահավատությունը մարդուն մոլորեցնում է: Մարդը չի հավատում Աստծո Նախախնամությանը, այլ նշաններին: Այստեղից է գալիս հավատը գուշակությունների, գուշակության, աստղագուշակության նկատմամբ:
Ինչու՞ ուղղափառ մարդը չպետք է սնահավատ լինի:
Քահանա Ալեքսի Կոլոսով.– Մեր հավատքի էությունը վստահությունն է առ Աստված. բացելով մեր սրտերը Նրա առջև, մենք հաստատապես հավատում ենք, որ Նա մեզ առաջնորդում է ուղիղ ճանապարհով, ճանապարհով, որը զերծ է ցանկացած երկակիությունից, մեխանիկական, կախարդական օրենքներից: «Որտեղ Տիրոջ Հոգին է, այնտեղ ազատություն է» (Բ Կորնթացիս 3:17) – հավատքը մեզ տալիս է այս ազատությունը, մինչդեռ սնահավատությունը զրկում է մեզ դրանից՝ ստրկացնելով «աշխարհի տարրերը» (Կող. 2:8): ստրկացնող փոշին. Ուստի հավատքն ու սնահավատությունը անհամատեղելի են՝ չի կարելի ծառայել երկու տիրոջ՝ ազատությանը և ստրկությանը։ Այս խնդիրն ավելի լայն է, քան «սև կատուն» կամ «դատարկ դույլերը». խոսքը գնում է այն մասին, որ մեզանից յուրաքանչյուրը ընտրության առաջ է կանգնած՝ կա՛մ կյանք ըստ Ավետարանի, կա՛մ մեղքի օրենքի համաձայն, որի հատուցումն է. Հռոմ. 6, 23)։ Երրորդ չկա։
- Բայց սնահավատությունները հաճախ են իրականանում, պատահական չէ՞ որ առաջացել են:
Քահանա Ալեքսի Կոլոսով.– Փաստերն ինքնին քիչ նշանակություն ունեն. կարևոր է դրանց մեկնաբանությունը. «մաքուրների համար ամեն ինչ մաքուր է» (Տիտոս 1.15), բայց նրանք, ովքեր մեղքով են տառապում և չեն վստահում Աստծուն, խաբվում են իրենց «ես»-ով և տեսնում են. «օրինաչափություններ», որտեղ չկան. Դժբախտությունն այն է, որ այս օրինաչափությունները պահանջված են՝ մարդ վախենում է աշխարհի աստվածաշնչյան պատկերից՝ աշխարհի արարումից, փրկության երկար ճանապարհից, Ավետարանից, փրկագնումից, Եկեղեցուց, Երկրորդ Գալուստից և Վերջին Դատաստանից։ - այս ամենը վախեցնում է: Մենք վախենում ենք մեր հավերժական կյանքի պատասխանատվությունից, պատասխանատվությունից, որը գնում է ավետարանի հետ ձեռք ձեռքի տված: Մենք ավելի պարզ բան ենք ուզում, մի բան, որը կխնայեր մեղավոր «ես»-ին։ Ավելի հեշտ է կառչել այս «օրինաչափություններից», քան ապրել ըստ Քրիստոսի:
Քահանա Միխայիլ Միխայլով.-Այստեղ ամեն ինչ շատ պարզ է՝ պատահականության հավանականությունը մեծ է՝ կամ կիրականանա, կամ ոչ։ Կատուն անցավ ճանապարհը. Ով գիտի, թե ինչ կլինի այդ օրը։ Բայց ի՞նչ կա կատվի հետ: Իսկ եթե նա չանցներ ճանապարհը, ի՞նչ չէր լինի։ Անհավատությունից մարդը բացատրություններ է գտնում իր դժբախտությունների, իր անախորժությունների և իր հաջողությունների ու անհաջողությունների համար: Կարևոր է նաև, որ եթե նայենք տարբեր ազգերի նշաններին, կտեսնենք, որ նույն երևույթները բոլորովին այլ իմաստներ ունեն։ Օրինակ, Ֆրանսիայում, պատուհանից թռչող թռչունը երջանկության ավետաբեր է:
-Ո՞րն է, ըստ Ձեզ, պատճառը եկեղեցու շուրջ մեծ թվով սնահավատությունների։
Քահանա Ալեքսի Կոլոսով.– Մարդը եկեղեցի չի գալիս որպես հասուն քրիստոնյա: Մարդը շատ հարցեր ունի, ներքին լուրջ պայքար. Նույնիսկ Եկեղեցի մտնելով՝ նա մի ակնթարթում կատարյալ չի դառնում. սա միայն սկիզբն է դեպի Երկինք երկար ճանապարհորդության: Մինչդեռ իրականությունը պայքարն է հին և նոր սկիզբների միջև. հինը, մեղավորը լիովին չի մեռնում Մկրտության մեջ, այն կորցնում է իշխանությունը մարդու վրա: Սա հնարավորություն է տալիս, որ Մկրտության մեջ ցանված նոր կյանքի սերմը բողբոջի, արմատավորվի և «շատ պտուղներ» բերի (Մարկոս 4.1-9):
Բայց կրկնում եմ՝ սա երկար գործընթաց է, որը հաճախ ընդգրկում է մեզ հատկացված երկրային կյանքի ողջ շրջանը, և քանի դեռ հինը ողջ է, այն կձգտի իր պատասխանները տալ այն հարցերին, որոնցով մարդը գալիս է Եկեղեցի։ Այս պատասխաններն ավելի հաճելի են, ավելի հեշտ մարդու համար. հոգևորը դեռևս չափից դուրս «խռոված» է, որոշ պահերին գայթակղիչ... Սարսափելի է, ի վերջո, բայց ինչպե՞ս կարող ես մնալ ցրտին։ Ոչ ոք չի ուզում խաբվել, բոլորն ուզում են ինչ-որ հիմնավոր, ապացուցելի, ակնհայտ բան. «սովորական» մարդու համար հենց այդ հատկանիշներն ունեն մեխանիկական «օրինաչափությունները», որոնք մենք անվանում ենք սնահավատություն։
Հետևաբար, դա հենց «եկեղեցու մոտ» միջավայրն է, որը բաղկացած է նրանցից, ովքեր հազիվ են սկսել եկեղեցական կամ «միշտ ուսանողներ են, բայց չեն կարողանում հասնել ճշմարտության իմացությանը» (Բ Տիմոթ. 3:7) և բեղմնավոր է. հիմք սնահավատության համար. Նրանք, ովքեր ունեն հավատալու վճռականություն, նրանք, ովքեր ունեն վճռականություն՝ հետևելու Տիրոջը, հեշտությամբ հաղթահարում են այս վտանգավոր շրջանը: Նա, ով ձգտում է ինչ-որ բան ստանալ Աստծուց և չկորցնել աշխարհիկը, հեշտությամբ կարող է խրվել այս ցեխի մեջ, այդ իսկ պատճառով Փրկիչն ասում է մեզ. «Դուք չեք կարող ծառայել Աստծուն և մամոնային»: (Ղուկաս 16։13)։
– Մենք գիտենք, որ գուշակելը մեղք է, հատկապես եթե գուշակում ես Աստվածաշնչից: Բայց շատ կենսագրություններում վիճակահանությունն այսպես է կազմվել. նրանք պատահականորեն բացել են Սուրբ Գրություններից մի գլուխ…
Քահանա Ալեքսի Կոլոսով.-Ինչու՞ է ցանկացած գուշակություն մեղավոր։ Որովհետև դրա հետևում ոչ թե բացահայտմանը հետևելու վճռականությունն է, այլ հետաքրքրությունը, հետաքրքրասիրությունը. «բայց ինչպե՞ս է դա այնտեղ»: Գուշակությունը «հայելու» մեջ նայելու փորձ է, մի տեսակ հոգևոր քաջություն, որի հետևում թուլությունն է: Դե, մարդը ցույց կտա ապագայի առաջ, իսկ հետո դեռ կվարվի այնպես, ինչպես հուշում է մանր «ես»-ը։ Սրբերը, ծայրահեղ դեպքերում դիմելով Աստծո կամքն իմանալու նման մեթոդի, ունեին անկեղծ վճռականություն՝ անկախ ամեն ինչից, նույնիսկ մահից:
– Ինչպե՞ս տարբերել բարեպաշտ ավանդույթը սնահավատությունից: Օրինակ, երբ քահանան մտնում է պոլիէլեոս, չի կարելի անցնել նրա և թագավորական դարպասների արանքով։
Քահանա Միխայիլ Միխայլով.Քահանան միշտ կանգնած է գահի առաջ։ Սեղանի մեջ ոչ ոք չի անցնի քահանայի և Տիրոջ գահի միջև: Երբեք, ոչ մի դեպքում: Սա ոչ թե նշան է, այլ եկեղեցական տնտեսություն, որը չի կարելի խախտել և որը կարելի է բացատրել։
Քահանա Ալեքսի Կոլոսով.-Բարեպաշտ ավանդույթը ողջամիտ է, ինչ-որ իմաստով նույնիսկ ռացիոնալ, այն ունի ամուր աստվածաբանական և պատմական հիմքեր։ Դրա սկիզբը կարելի է գտնել պատմության մեջ, այն բաց է և դինամիկ այն առումով, որ այստեղ չկա անխորտակելի կախարդական կախվածություն: Այն միշտ հաշվի է առնում մարդու ներհոգեկան աշխարհը՝ ոչ թե «դամոկլյան սրով» կախվելով նրա վրա, այլ տալով հոգևոր ծավալ։
Բարեպաշտ ավանդույթը չի ճնշում մարդուն, չի պատժում նրան, այն օգնում է նրան մնալ փրկության ճանապարհին: Սնահավատությունը, որպես կանոն, «ինքնին մի բան» է՝ օրինաչափություն, որը կախված չէ ո՛չ հոգեւոր վիճակից, ո՛չ Ավետարանից։ Սա տրված է՝ «ենթադրվում է», «կատարված է»։ Ինչո՞ւ։ Ոչ ոք ի վիճակի չէ բացատրել, պարզապես եթե այդպես վարվես, լավ կլինի, իսկ եթե ոչ, ապա վատ կլինի: «Վատ» եք ուզում: Ոչ? Այնուհետև արեք այնպես, ինչպես բոլորը. գործեք «սա է Ավետարանը, և դա է կյանքը» սկզբունքով: Բայց դուք չեք կարող այդպես փրկել ձեր հոգին, դուք մոռանում եք դրա մասին ... - Որո՞նք են ամենատարածված եկեղեցական սնահավատությունները: Արդյո՞ք դրանք վտանգավոր են:
Եկեղեցական սնահավատությունների մեծ մասը կապված է եկեղեցական մոմի, սրբավայրի և թաղման հետ։ Տարբեր ոլորտներում տարբեր սնահավատություններ կան: Մեջբերեմ միայն այն, ինչ պետք է անձամբ հանդիպեի։ Օրինակ, ոմանք վտանգավոր են համարում մեկ այլ մոմից մոմ վառելը. դուք կարող եք ձեր վրա վերցնել ուրիշների մեղքերը. այսպես մարդը կշրջի տաճարով, մոմ խփելով բոլոր լամպերի վրա և հերթով հանգցնելով դրանք ( նույն պատճառով, նրանք վախենում են հայտնաբերված կրծքային խաչերից. բարձրացրեք ուրիշի դժբախտությունը): Մյուսները վախենում են մոմն անցնել ձախ ուսի վրայով։
Մարդիկ աղոթում են վիրավորողների համար, «որպեսզի Տերը վրեժխնդիր լինի նրանցից»։ Երբեմն հարց է տրվում՝ հնարավո՞ր է տունը մաքրել քառասուներորդ օրը: Ես նույնիսկ չեմ խոսում գերեզմանը փող գցելու մասին. սա մաքուր հեթանոսություն է, ելնելով նրանից, որ հանգուցյալը նման կյանք է վարելու դագաղի հետևում (այս կարգի մեկ այլ օրինակ է ծխախոտը գերեզմանների մեջ դնելը. «Ես սիրում էի. ծխել մեռելներին»):
Այնուամենայնիվ, ես մի անգամ լսեցի, որ հանգուցյալը, իբր, կիսելու է այս մետաղադրամները Երկնքի Արքայության մուտքի մոտ: Դա գալիս է զայրույթի և սկանդալի, եթե նրանք հանկարծ հիշեն, որ հանգուցյալի ոտքերը կապված են. ինչպե՞ս կարող է նա գնալ դրախտ: Ես լսել եմ, որ գերեզմանների վրա քարե հուշարձաններ չպետք է տեղադրվեն - ընդհանուր Հարությունից հետո հանգուցյալը չի կարողանա այս քարով գնալ Վերջին դատաստանին (ակնհայտորեն, ենթադրվում է, որ հանգուցյալը կուղարկվի այս դատաստանին հավաքածուից: կետեր, որտեղ նրանք պետք է ներկայանան «նույնականացման քարտով»):
«Հաղորդությունից հետո շնորհքը կորցնելու» մտավախությունները շատ են, և ոչ ոքի չի հետաքրքրում հարցը. ինչի՞ն է պետք այդքան թույլ շնորհը, որը կվերանա, եթե համբուրեք պատկերակը: «Տատիկների ու մորաքույրների» խորհրդով մոմով օծեք բնակարանները. Քանի՞ սնահավատություն է Epiphany ջրի շուրջ... Այս ամենը վտանգավո՞ր է: Սա ձեր հոգու կամավոր թունավորումն է։ Սնահավատության ևս մեկ մեծ շերտ ասոցացվում է այսպես կոչված «վնասի» և «չար աչքի» հետ։ Տարբեր տարիքի և կրթությամբ մարդիկ վազում են տաճար՝ «Ես / աղջիկս / թոռնիկս արել եմ!!! Ինչպե՞ս լինել»:
Ես կլռեմ այն մասին, որ ուղղափառ քրիստոնյան, ով հավատում է Աստծուն, չպետք է վախենա այս «կանացի առակներից». սա պետք է բոլորը հասկանան։ «Վախեցեք Աստծուց և պահեք Նրա պատվիրանները, որովհետև սա է ամեն ինչ մարդու համար» (Ժող. 12:13) - մի վախեցեք կախարդից, այլ վախեցեք Աստծուց և Նրանից և մի՛ ծառայեք ձեր վախին: Մեկ այլ զարմանալի բան խնդրի արմատն իր մեջ տեսնելու չկամությունն է։
Իհարկե, դժվար է խոստովանել, որ դուք քիչ ուշադրություն եք դարձրել ձեր դստերը և բաց եք թողել հիվանդության զարգացումը: Կամ խոստովանել, որ նա իրեն այնպիսի դաստիարակություն է տվել, որը թույլ չի տալիս հանգստություն գտնել ընտանիքում, չի սերմանել նրա բարոյական արժեքները, ինքն էլ չի ցանկացել և չի սովորեցրել դստերը դիմանալ։ Հեշտ չէ խոստովանել, որ դու մեղավոր ես, որ երեխաները մխիթարություն են գտնում օղու կամ թմրամիջոցների մեջ։ Չար աչքով շատ ավելի հեշտ է բացատրել թոռան փքված կերպարը, քան փչանալով. ի վերջո, ո՞վ է ինչ-որ բան փչացրել։ Դուք վախենում եք ձեր հարևանից: Իսկ ո՞վ է վատացրել հարաբերությունները, քան երբևէ։ «Կոռուպցիան» և «չար աչքը» մեզ շատ հեշտ են արդարացնում. մենք լավն ենք, բարի, մեր հարևաններն են վատը. Ո՞ւր է բարեպաշտությունը: Ոչ, ամենևին:
Ինչպե՞ս պաշտպանվել ձեզ սնահավատությունից.
Քահանա Ալեքսի Կոլոսով.Սնահավատությունը խավար է: Մութը լույսի բացակայությունն է։ Համապատասխանաբար, լույսը ցրում է խավարը. նմանապես, սնահավատությունները ոչնչացվում են ճշմարիտ հավատքով, որը վստահությունն է Աստծուն և իրական բարեպաշտությունը: Եթե վստահում ենք Նրան, ապա ոչ միայն մեզ ոչինչ չի վնասում, այլ ընդհակառակը. «Աստծուն սիրողների համար, ովքեր կանչված են Նրա կամքի համաձայն, ամեն ինչ միասին է գործում» (Հռոմ. 8:28):
Ամեն ինչ՝ և՛ ուրախություններ, և՛ տխրություններ, և՛ ձեռքբերումներ և զրկանքներ, և՛ առողջություն և հիվանդություն: Բոլորը! Այս վստահությունը վկայում է Աստծո հանդեպ սիրո մասին, և «կատարյալ սերը վանում է վախը» (Ա Հովհաննես 4.18): Սնահավատությունից «պաշտպանվելու» կարիք չկա, խավարի դեմ պայքարելու կարիք չկա. պարզապես պետք է «միացնել» ավետարանի լույսը, և սնահավատությունների խավարն ինքնըստինքյան կվերանա: Այնուամենայնիվ, սա աշխատանք է ...
Ինչ վերաբերում է Խաչի զորությանը, ապա Եկեղեցին ի սկզբանե պաշտպանված է դրանով. Խաչը պահապանն է ողջ Տիեզերքի։
- Սուր հունվարյան թեմա - Աստվածահայտնություն և Աստվածահայտնություն ջուր ...
Քահանա Միխայիլ Միխայլով.- Այո, սա ցավոտ կետ է: Ջուրը, ընդհանուր առմամբ, ցավոտ կետ է. օրինակ, մենք հիմա մեր եկեղեցում ունենք մի փոքրիկ ջրամբար, որը տեւում է մեկ-երկու օր: Մարդիկ գալիս են ու փորձում որքան հնարավոր է շատ գոլ խփել։ Մենք մոռանում ենք, որ սուրբ ջրի կաթիլը սրբացնում է ցանկացած քանակությամբ ջուր՝ «ծովի կաթիլը սրբացնում է»։
Հիշում եմ, երբ գյուղում ծառայում էի, 10 տարա ջուր բերեցինք աղոթքի։ Բայց սպառվեց միայն մեկ բանկա՝ մարդիկ քիչ-քիչ ջուր էին վերցնում, իսկ տանը արդեն սուրբ ջուր էին լցնում մեծ տարաների վրա։ Աստվածահայտնության և Աստվածահայտնության ջուր ...
Որն է տարբերությունը? Վերադառնանք Նիկոն պատրիարքի ժամանակներին. նա մասնավորապես հարցրեց Անտիոքի պատրիարքին, թե արդյոք անհրաժեշտ է ջուր օրհնել հենց Տիրոջ Աստվածահայտնության օրը. չէ՞ որ նախօրեին՝ Սուրբ Ծննդյան նախօրեին, ջուրն ուներ. արդեն օրհնված է: Ու ես պատասխան ստացա, որ դրա մեջ մեղք չի լինի, էլի կարելի է անել, որ բոլորը ջուր տանեն։ Եվ այսօր մեզ մոտ գալիս են մի ջրի համար, իսկ մյուսը` մյուսի համար, ասում են` այստեղ ջուրն ավելի ուժեղ է:
Ի՞նչն է նրան ավելի հզոր դարձնում: Այսպիսով, մենք տեսնում ենք, որ մարդիկ նույնիսկ չեն լսում այն աղոթքները, որոնք կարդացվում են օծման ժամանակ: Եվ նրանք չգիտեն, որ ջուրը սրբացվում է մեկ աստիճանով, նույն աղոթքներն են կարդացվում։ Սուրբ ջուրը բացարձակապես նույնն է երկու օրերին՝ Աստվածահայտնության և Սուրբ Ծննդյան նախօրեին Աստվածահայտնության օրը:
Ինչպե՞ս անտեսել սնահավատությունը: Դուք հասկանում եք ձեր մտքով, բայց ներսում, ձեր հոգում, դա դեռ սարսափելի է ...
Քահանա Ալեքսի Կոլոսով.– Կրկնում եմ ևս մեկ անգամ. «կատարյալ սերը վանում է վախը» (Ա Հովհաննես 4.18). պետք է ձգտել կատարելության հավատքով, սովորել վստահել Աստծուն, և այդ ժամանակ ամեն ինչ իր տեղը կընկնի: Շնորհքն ու հավատը վախի հիվանդության լավագույն բուժումն են:
Քահանա Միխայիլ Միխայլով.Ինչպե՞ս վարվել սնահավատությունների հետ: Իսկ ինչ վերաբերում է հեթանոսությանը: Եթե հավատում ենք սնահավատություններին, ուրեմն հեթանոս ենք։ Մենք՝ քրիստոնյաներս, պետք է հիշենք Տիրոջ՝ Տիեզերքի Պահապանի Խաչի զորությունը, որպեսզի այնպես չլինի, որ խաչի նշանը մեզ համար երկրորդական լինի, բայց սեւ կատուն մեծ նշանակություն ունի։ Եթե մենք քրիստոնյա ենք, պետք է հիշենք, որ քրիստոնյան չի վախենում իրերից և շատ ավելի վտանգավոր է, քան թափված աղը կամ սև կատուն. և քեզ ոչինչ չի վնասի» (Ղուկաս 10:19):
Վիճակագրություն նշանների և սնահավատությունների մասին
Հավատո՞ւմ ենք նախանշաններին և սնահավատություններին: Քանի՞ սնահավատ մարդ կա Ռուսաստանում:
Միայն յուրաքանչյուր չորրորդ ռուսերենը սնահավատ չէ, մինչդեռ մնացածը կարելի է դասակարգել որպես սնահավատ կամ միջին սնահավատ: Սրանք եզրակացությունների են հանգել Sreda սոցիոլոգիական ծառայությունը համառուսաստանյան հարցման արդյունքը. Ռուսաստանցիների 14%-ը սնահավատ է, 24%-ը սնահավատ չէ, 63%-ը չափավոր սնահավատ է։
Ամենից հաճախ ռուսները սնահավատ են դառնում, ովքեր հավատում են Աստծուն, բայց չեն դավանում որոշակի կրոն։ Ռուս ուղղափառ եկեղեցուն պատկանող քրիստոնյաները, ինչպես նաև մահմեդականները, ավելի հաճախ ընկնում են միջին սնահավատների թվի մեջ:
Հարցման արդյունքները մեկնաբանում է պատմական գիտությունների թեկնածու, Ռուսաստանի ազգագրության թանգարանի ռուս ժողովրդի ազգագրության բաժնի վարիչ Դմիտրի Բարանովը։
Ազգագրագետների մեծ մասը դեմ է «սնահավատություն», «գոյատեւում» եզրույթին։ Որո՞նք են այդ մասունքները, եթե դրանք գոյություն ունեն տասնամյակների, դարերի և նույնիսկ հազարամյակների ընթացքում: Եթե նրանք մշտապես փորձառու են, կան, ուրեմն նրանք ունեն իրենց պրագմատիկությունը։ Պարզապես դա մեզ համար միշտ չէ, որ ակնհայտ է: Եվ կա պրագմատիկա, այդ թվում՝ հոգեբանական առումով։ Ի՞նչ է սնահավատությունը, հավատը նախանշաններին: Սովորական հանգիստ իրավիճակում մենք ոչ մի նշան չենք հիշի, բայց հենց որ մեր կյանքում ինչ-որ կարևոր, որոշիչ իրադարձություն լինի, մենք բոլորս սկսում ենք դրան այլ կերպ վերաբերվել, շրջապատող աշխարհը ընկալել որպես տեքստ: Մենք փորձում ենք կարդալ որոշ տեղեկություններ և գործել ըստ այն կանոնների, որոնք գիտենք տատիկից ու պապիկից, գրքերից։ Դա, հավանաբար, օգնում է: Ոչ թե կախարդական ճանապարհով, իհարկե, այլ զուտ հոգեբանական։ Հոգեբաններն ասում են, որ եթե մարդ վստահ է իր ուժերի վրա, դա փոխանցվում է ուրիշներին։
Մի կողմից՝ սնահավատությունը մարդկանց դարձնում է անազատ, մյուս կողմից՝ գոյություն ունի կյանքի դիցաբանական ծրագրավորում։ Այն օգտագործվում է ազգագրագետների և բանահյուսների կողմից, օրինակ, ռուսական մշակույթի առնչությամբ։ Այն բնութագրում է մարդու կյանքը և մտորումների առարկա չէ։ Կախարդական թվացող մի շարք գործողություններ անցյալի մարդիկ կատարել են մեխանիկորեն՝ սովորությունից դրդված։ Եվ դա թույլ տվեց նրանց հարմարավետ զգալ, ցանկացած իրավիճակ հարազատ դարձրեց, հնարավորություն տվեց յուրացնել կյանքի նոր անսպասելի շրջադարձը: Ուրիշ բան, որ այժմ ավանդական մշակույթը ոչնչացվել է որպես համակարգ, և երբեմն, իհարկե, ժամանակակից մարդը տարօրինակ տպավորություն է թողնում, երբ նրա մեջ հանկարծ առասպելաբանական մտածողություն է թափանցում։
Հարցման արդյունքների համաձայն՝ բուժաշխատողների և առևտրով զբաղվող մարդկանց մեջ շատ են սնահավատ մարդիկ։ Սրանք ոլորտներ են, որոնք կապված են անորոշության, արդյունքների անկանխատեսելիության հետ, երբ մարդը դիմում է լրացուցիչ ռեսուրսների՝ ցանկալի արդյունքի հասնելու համար։ Եվ այստեղ կրկին հնարավոր է հոգեբանական օգնություն սնահավատությունից։
Երիտասարդների սնահավատությունը, կարծում եմ, կապված է թե՛ նորաձեւության ինչ-որ պահի, թե՛ նյութապաշտական գաղափարախոսության բացակայության, պոզիտիվիզմի ճգնաժամի հետ, երբ մարդ գնալով տեսնում է, որ աշխարհում շատ անհասկանալի բաներ կան։
Հարցման արդյունքները մեկնաբանել է գրող, հրապարակախոս, հեռուստահաղորդավար Ալեքսանդր Արխանգելսկին։
Որքան շատ մարդիկ ներգրավված լինեն ակտիվ հասարակական և տնտեսական գործունեության մեջ, այնքան քիչ ժամանակ է մնում նրանց մտածելու բոլոր տեսակի վթարների, վախերի և պատահականությունների մասին: Մյուս կողմից, որքան մարդ խորասուզված լինի պատասխանատու կրոնական կյանքի մեջ (այս դեպքում՝ կապ չունի, թե որ դավանանքի է պատկանում), այնքան քիչ հավանական է, որ նա լուրջ նշանակություն կտա առօրյա ու բնական «նշաններին» և « նախանշաններ» - նա պետք է հոգեպես սթափ լինի և նախընտրում է «բաց թողնել» իրական հրաշքը, քան ապավինել երևակայականին: Բայց այստեղ պետք է խոսել կրոնականության և կրթական մակարդակի կապի մասին։ Երբ եկեղեցական միջավայրում հանդիպում ենք սնոտիապաշտ մարդկանց, տեսնում ենք, որ մեծ մասամբ նրանց սնահավատությունը կապված է կրթության պակասի, այլ ոչ թե որպես այդպիսին կրոնականության հետ: Կրոնը, ընդհակառակը, պարզապես փորձում է մարդուն դուրս բերել այս վիճակից։ Հիշում եմ, թե ինչպես է լուսահոգի պատրիարք Ալեքսի Երկրորդը եկել խմբագրություն, որտեղ ես աշխատում էի, շնորհավորեց մեր գլխավոր խմբագրին վաղվա ծննդյան օրը՝ հավելելով. «Մենք սնահավատ չենք, որ նախօրեին շնորհավորանքներից վախենանք»։
Այն, որ սնահավատների մեջ ավելի շատ են Պուտինի և «Եդինայա Ռոսիայի» կողմնակիցները, ամենևին էլ չի նշանակում Պուտինի և նրա կուսակցության «սնահավատություն»։ Նրանց տարօրինակ ժողովրդավարությունը ինքնիշխան է, ոչ թե սնահավատ. թեև այսպես կոչված էլիտաների մեջ լսվում է սնահավատ «Պուտինի բախտը բերել է». Պարզապես այն շերտը, որի վրա նա գիտակցաբար հենվում է պասիվ մեծամասնությունն է, մարդիկ, ովքեր բացարձակապես անպատրաստ են պատասխանատվություն կրելու իրենց ճակատագրի համար, միշտ խելացի, հոգնած, բայց ի վերջո սիրալիր ղեկավարի կարիք ունեն։ Եվ այդպիսի հանդիսատեսի մեջ ծաղկում է սնահավատությունը։ Մեդվեդևի գաղափարները կրկնում են Պուտինի գաղափարները, սակայն կողմնորոշումների տարբերություն դեռևս կա։ Հետևաբար, նրա հետևորդների մեջ մի փոքր ավելի քիչ սնահավատներ կան:
Այն, որ ոչ սնահավատ մարդիկ ավելի հաճախ առաջնորդների փոփոխություն են ցանկանում, կապված է նրանց ակտիվության և անկախության հետ։ Ակտիվությունն ու անկախությունը բացառում են սնահավատության նկատմամբ ավելորդ ուշադրությունը։ Մարդն ընտրում է կամ ճակատագիրը, կամ ճակատագրի նշանները։ Այսինքն՝ կա՛մ նա է փորձում կառուցել այս ճակատագիրը, կա՛մ հավատում է, որ ճակատագիրը կերտում է ինչ-որ մեկը՝ կապ չունի՝ արտաքին բնական ուժերը, թե իմաստուն քաղաքական գործիչները։ Կրկնում եմ՝ իրական կրոնականությունը սրա հետ կապ չունի՝ կրոնավորը համոզված է, որ իր ճակատագիրը կերտում է Աստծո հետ միասին՝ ասես համահեղինակությամբ։ Եվ այսպես, նա գիտակցում է իր անձնական պատասխանատվությունը կատարյալ կյանքի ընտրության համար:
Ինչ վերաբերում է երիտասարդների ավելի մեծ սնոտիապաշտությանը, ես դեռ կուզենայի հասկանալ, թե ինչպիսի երիտասարդություն են նրանք, ինչպես են տարիքային, սոցիալական կարգավիճակի, աշխարհագրական դիրքի առանձնահատկությունները համընկնում: Ինձ թվում է, որ «խաղի» երիտասարդությունը հաճախ պատասխանում է «զվարճանքի համար», և ոչ թե դիպուկ։ Եվ պարզապես երիտասարդների հարցումներն այս առումով ավելի քիչ վստահելի են: Չեմ կարծում, որ իրականում երիտասարդների սնահավատության մակարդակը էապես տարբերվում է միջին և ավագ սերնդի սնահավատության մակարդակից։ Կրթվածներն ու հավատացյալներն ավելի քիչ սնահավատ են, անկիրթները և/կամ անհավատները՝ ավելի շատ։ Այդպես եղել է միշտ, և այդպես էլ կլինի։
Հարցման արդյունքները մեկնաբանել է բանասիրական գիտությունների թեկնածու, Alpha and Omega ամսագրի խմբագիր և հրատարակիչ Մարինա Ժուրինսկայան.
Հարցումը ցույց չի տալիս, թե որքան սնահավատ են մարդիկ մեր երկրում, քանի որ այն նեղացնում է հենց «սնահավատություն» հասկացությունը՝ սահմանափակվելով ընդամենը երեք ցուցանիշով։ Իսկ եթե հարցումն ավելի գրագետ ու մանրամասն կառուցված լիներ, ապա թվերը շատ ավելի աղետալի կլինեին։
Պետք է հասկանալ, որ սնահավատությունը անիմիզմ է, որը սխալ է կոչվում պարզունակ։ Նա երբեք չի մահացել և իրեն բավականին հարմարավետ է զգում մեր ժամանակներում, և շատերը շարունակում են շրջապատող աշխարհը ընկալել որպես չար ոգիներով բնակեցված տարածություն: Նույնիսկ այն մարդիկ, ովքեր գնում են եկեղեցի: Այլ հարց է, թե ինչու են նրանք դա անում: Քանի՞ մարդ է գալիս տաճար, քանի որ գուշակները նրանց խորհուրդ են տվել ինչ-որ ծես անել, որի համար, ասենք, սրբագործված մոմ է անհրաժեշտ։ Եվ կան բազմաթիվ կախարդական ծեսեր: Անհնար է նման մարդկանց ուղղափառ անվանել, անկախ նրանից, թե ինչպես են նրանք իրենց սահմանում: Ուղղափառները Աստծուն ճիշտ փառաբանող մարդիկ են: Դուք չեք կարող միաժամանակ հավատալ Աստծուն և ինչ-որ կախարդական բանի:
«Ուղղափառների» ճնշող մեծամասնությունը կարծում է, որ պետք է պարբերաբար կատարել որոշակի մեխանիկական գործողություններ, և նրանց հետ ամեն ինչ լավ կլինի։ Եվ սա սնոտիապաշտության հստակ վկայություն է։ Գրեցի, որ մեր երկրում բոլոր հոգևոր բայերը փոխարինվել են ֆիզիկական գործողության բայերով՝ գնում են եկեղեցի, կանգնում ծառայության մեջ, աղոթելու փոխարեն կանոն են կարդում։ Միևնույն ժամանակ մարդիկ վստահ են, որ եթե ամեն ինչ արվի՝ քայլել, կանգնել և հանել, ապա սրանից դուրս կարող ես քեզ այնպես պահել, ինչպես ուզում ես։
Կոմունիստական կրոնը ջանասիրաբար պատրաստեց ժողովրդին այն հեթանոսական վիճակին, որում նրանք մեծ մասամբ այժմ գտնվում են: Սնահավատության դեմ պայքար չի եղել, քրիստոնեության դեմ պայքար է եղել։ Իսկ քրիստոնեության բացակայության ֆոնին, բնականաբար, սնահավատությունները բուռն ծաղկում էին։ Արդյունքում ունենք այն, ինչ ունենք։ Այդ թվում ակադեմիկոսները, ովքեր դեմ են կրոնին, բայց չգիտեն, թե ինչ է կրոնը, չեն տեսնում կրոնի և սնահավատության միջև տարբերությունը: Եվ մենք՝ քրիստոնյաներս, նրանց ցույց չենք տալիս այս տարբերությունը։ Ուղղափառ կրթությունն այժմ գործնականում բացակայում է։
Չնայած կոմունիստական գաղափարախոսությանը, խորհրդային տարիներին դպրոցներն ու բուհերն ավելի արժանապատիվ կրթություն էին տալիս, ինչը բացատրում է 65 տարեկանից բարձր ռուսների շրջանում ոչ սնահավատ մարդկանց մեծ թիվը: Ավելին, նրանց մանկության տարիներին ամեն քայլափոխի կախարդական սրահներ չեն եղել։ Ժամանակակից սնահավատ երիտասարդությունը մեծացել է այս սրահների մեջ, գրեթե բոլոր թերթերի գովազդների մեջ, որոնք կոչ են անում վերացնել վնասը և չար աչքը, էքստրասենսներին, աստղագուշակությանը նվիրված հեռուստատեսային հաղորդումների շարքում…
Ռուսաստանցիների մոտ 40%-ը վստահում է նշաններին, հորոսկոպներին և գուշակությանը
Գերբնականի նկատմամբ հավատը բնորոշ է ռուսաստանցիների 40%-ին, ասվում է Հասարակական կարծիքի ուսումնասիրման համառուսաստանյան կենտրոնի՝ այսօր հրապարակված տվյալների համաձայն։
Մասնավորապես, հարցվածները նախկինի պես հակված են վստահել նշաններին (22%) և հորոսկոպներին (21%)։
Ավելի քիչ են նրանք, ովքեր հավատում են ձեռքով գուշակությանը, սիրային կախարդանքներին (8-ական տոկոս), այլմոլորակայիններին (6%) և զոմբիներին (2%): Հարցվածների 57%-ը, իրենց իսկ խոստովանությամբ, չի հավատում վերը նշվածներից ոչ մեկին։
Կանայք, ընդհանուր առմամբ, ավելի հաճախ են հավատում գերբնականին: Այսպես, կանանց 30%-ը և տղամարդկանց 14%-ը վստահում են նշաններին, համապատասխանաբար՝ 29%-ը և 12%-ը՝ աստղագուշակներին։
Կրոնական շարժումների հետևորդները ավելի հաճախ են հավատում նախանշաններին, հորոսկոպներին և այլն, քան աթեիստները։ Ուղղափառների և այլ կրոններ դավանողների շրջանում աստղային կանխատեսումներին վստահում է 21-22%-ը, իրենց անհավատ համարողների շրջանում՝ ընդամենը 7%-ը։
Նշանների հանդեպ հավատը հատկապես բնորոշ է ուղղափառ ռուսներին (26%), մինչդեռ այլ կրոնների հետևորդների շրջանում դրանց ուշադրություն է դարձնում 13%-ը, իսկ աթեիստների մոտ՝ միայն 7%-ը:
Դուք կարդացել եք հոդվածը։ Ուշադրություն դարձրեք հետևյալ նյութերին.
Նշանը իրադարձություն կամ երևույթ է, որը համարվում է ազդարար: Մարդիկ կապ են հաստատում իրադարձությունների միջև: Մեկը մյուսի նշանն է, այդ կարեւոր փոփոխության, որ գալու է։ Այն ստվերը, որը գցում է ապագան՝ իրեն թույլ տալով տեսնել և պատրաստվել: Հարսանիքի ժամանակ ծաղկեփունջ եք բռնել - շուտով ձեր հերթն է: Ցրված աղ - պատրաստ եղեք դժվարությունների: Սև կատուն վազում է ծոցում. բիզնեսում հաջողություն մի սպասեք: Բայց հարցն այն է՝ մենք ինքնե՞նք ենք դրանք հորինում։ Ո՞րն է մարդու դերը նշանների իրականացման գործում: Հավատո՞ւմ եք նրանց։
Նշանների հանդեպ հավատը խոր արմատներ ունի, ուստի հավաքական փորձը ամրագրված է սերունդների հիշողության մեջ: Կան նշաններ, որոնց հիմքը ռացիոնալ է։ Դրանք առավելապես կապված են եղանակի, տնտեսական ակտիվության հետ։ Իսկապես, ծիծեռնակները անձրևից առաջ ցածր են թռչում, քանի որ միջատներն ավելի ցածր են թռչում: Նրանց համար դժվար է բարձրանալ, օդը խոնավ է, թեւերի վրա խտացում է առաջանում։ Ոչ մի կախարդանք, միայն ֆիզիկայի օրենքները: Բայց կենցաղային նշաններով, հարաբերությունների, կյանքի, բախտի, ամուսնության, մահվան և այլնի թեման լուսաբանելով, ամեն ինչ ավելի դժվար է։ Այստեղ ֆիզիկական օրենքներ չկան։ Դրանք համարվում են սնահավատություն: Բայց չգիտես ինչու, չնայած թվացյալ անիմաստությանը և հիմարությանը, նման նշանները կենդանի և տարածված են:
Ինչու են մարդիկ հավատում նախանշաններին
Իռացիոնալ նախանշանների նկատմամբ հավատն աճում է նույն տեղից, ինչ տարբեր տեսակի գուշակությունները: Մարդիկ անհանգստացած են ապագայի համար. Մեզանից շատերը, ճիշտն ասած, չեն զգում մեր ճակատագրի տերը: Ինչպես նավի ուղևորները, մենք նայում ենք հեռվում՝ փորձելով հասկանալ, թե ինչ է սպասվում առջևում: Ոչ բոլորն են կարող փոխել այն, ինչ հնարավոր է: Եվ ոչ բոլորն են օժտված համարձակությամբ՝ ընդունելու այն, ինչ ազդելու իր ուժերի սահմաններում չէ։ Եթե բոլոր մարդիկ ունենային մտքի ուժ և խորը հանգստություն հնարավոր մարտահրավերներին դիմակայելիս, նշանների կարիքը չէր լինի։ Ինչ անել? Նշաններն օգնում են ձեռք բերել սեփական կյանքի նկատմամբ վերահսկողության զգացում, հետևաբար՝ նվազեցնելու վախը, անհանգստությունը: Դա նման է խաղի. դու լավ գիտես կանոնները և դրա համար էլ հաղթում ես: Հետևեք բոլոր նրբություններին և երբեք չեք տուժի։
Ես տարվեցի հորոսկոպներով, երազներով, ամենատարբեր նշաններով, ու հիմա հոգուս հանգիստ չկա։ Օրինակ՝ կապիկի տարում ծնված կույսերի մասին գրված է, որ նրանք ֆիզիկական աշխատանքի համար են և հիմար։ Եվ ես երեխա եմ ուզում: Վախենում եմ հիմա սկսել, իսկ եթե նման հիմար օրիորդ հայտնվի։
«Ես շատ սնահավատ եմ։ Չի կարելի հացը գլխիվայր դնել, դա նման է մարդուն մեռնելու ցանկությանը. Նմանապես, դուք չեք կարող համբուրել աչքերը: Մի համբուրեք տղամարդու մեջքը, բաժանվեք: Մի սնուցեք սուր առարկաները՝ դեպի առաջ գտնվող կետը: Դանակներ մի տվեք, գտնված դանակներ մի վերցրեք։ Դուք չեք կարող կրել հայտնաբերված կրծքավանդակի խաչը, մեռնել: Ձեզ կամ ուրիշներին ոչինչ ցույց մի տվեք: Ես գիտեմ շատ նշաններ, ես անպայման հետևում եմ դրանց, ինչը անհավատալիորեն զայրացնում է իմ սիրելիներին։ Դե դրոշն իրենց ձեռքում է, հետո իրենք են տուժում»։
Ինչու են նշանները իրականանում
Եվ այնուամենայնիվ, դուք կարող եք կարդալ մի շարք պատմություններ, որ նշանները իրականանում են: Ես հինգ տարի ուսումնասիրում եմ նշանների հոգեբանությունը և կարող եմ հաստատել. «Երբեմն դա աշխատում է»: Ահա թե ինչպես է աշխատում մեր հոգեկանը. Մենք ինքներս անգիտակցաբար գիտակցում ենք մեզ անհրաժեշտ իրադարձությունների սցենարը: Ինչու՞ է մարդու համար կարևոր, որ նշաններն իրականանան: Եթե նման կապն աշխատում է, ապա մնացածի մեջ նա ճիշտ է։ Նրա տեսակետն աշխարհի նկատմամբ ճիշտ է։
«Գտնված թղթադրամը չես կարող բարձրացնել, անկախ նրանից, թե որքան մեծ է այն: «Ուր որ գտնես, այնտեղ կկորցնես»։ Քիչ առաջ դեպք է տեղի ունեցել. Միգուցե պատահականություն, գուցե ոչ։ Ամուսինս ուրախությամբ եկավ տուն և մի պարկ կարտոֆիլ գնեց։ Նա ասում է. «Անվճար! Ես քայլում էի, նայում էի շուրջը պառկած 500 ռուբլի, ուստի վերցրեցի այն »: Երբ ես հայհոյում էի նրան, բացատրում եմ, որ երբեք չպետք է գումար հավաքես։ Բայց նա պարզապես ջնջեց այն, ինչպես այս ամենը հիմարություն: Միայն նույն երեկոյան այնքան վիճեցինք, մինչև ինը, որ դեռ (արդեն չորրորդ օրը) չենք խոսում։ Ես նրան ասացի միայն միակ բանը. «Դե փողը գտել ես, բայց կորցրել ես խաղաղությունը»։ Չգիտես ինչու, համոզված եմ, որ եթե նա չհավաքեր այս 500 ռուբլին, մենք նրա հետ չէինք վիճի։ Միգուցե դա խելագարություն է, բայց ես չեմ կարող ինձ զսպել: Ես հավատում եմ այս նշանին»:
Կինը երկար տարիներ փողի կողքով է անցել. Եվ ամուսինը վերցրեց այն և գոհ է, «ձեր նշանները հիմարություն են»: Պարզվում է, որ ես սխալվել եմ և հավատացել եմ անհեթեթությանը։ Ո՛չ։ Ես քեզ հետ մեկ շաբաթ չեմ խոսի, և ճիշտ կլինեմ։ Այս օրինակը ցույց է տալիս, թե ինչպես ենք մենք ստեղծում իրադարձություններ մեր սեփական համոզմունքների և գաղափարների համար, որոնք մենք կարևոր ենք համարում: Չես կարող, նշանակում է՝ չես կարող։ Մեկ այլ հետաքրքիր պատմություն.
«Երբ ես գնում եմ աշխատանքի, դուք կարող եք քայլել մայթով, կամ կարող եք կարճ ճանապարհ անցնել արահետով: Ես միշտ տարբեր ճանապարհներով էի գնում, չէի անհանգստանում: Մի անգամ գործընկերոջ հետ ճանապարհին հանդիպեցինք, գնում ենք։ Ես արահետի վրա եմ: Նա բղավում է. «Դու չգիտե՞ս, որ չես կարող քայլել դրա վրա: Ամբողջ օրը ջրահեռացման տակ»: Առաջին անգամ եմ լսում. Պարզվում է, որ բոլոր աշխատակիցները տեղյակ են այդ մասին։ Այնուհետև ես այն բազմաթիվ անգամ ստուգեցի մի քանի տարիների ընթացքում: 80 տոկոսն իրականանում է. Ո՞վ հենց նոր նկատեց դա: Միգուցե դուք հոգեպես պատրաստվու՞մ եք ձեզ անախորժությունների համար:
Դժվար է ողջ թիմին ասել. «Անհեթեթություն! Դուք ինքներդ ձեզ դնում եք դժվարության համար: Ես կքայլեմ այնպես, ինչպես քայլեցի»: Ավելի հեշտ է միանալ խմբին. «Այո, դա հաստատ իրականանում է»: Այս դեպքում նշանը ձեզ դարձնում է մեծ համայնքի մաս, ինչը չափազանց կարևոր է։ Մերժելով սնահավատությունը՝ դուք ինքներդ ձեզ դնում եք ընդդիմության մեջ։ Մարդը սոցիալական է, պետք է իրեն ընդունելի զգա այլ մարդկանց կողմից, սև ոչխար լինելը տհաճ է։
Պատահում է, որ նախանշաններին հավատալը պարզապես ձեռնտու է ինքնագնահատականի և մտքի խաղաղության համար։ Ձեզ դուր է գալիս վիճել՝ կամքի մեջ աղ ու բիծ շաղ տալ: Ես չսովորեցի և շեղեցի քննությունը, մեղավորը սև կատուն է: Աշխատանքից խմելու համար վռնդեցին՝ նահանջ տարի, հաջողություն չկա:
«Իմ ընկերուհին նշան ունի՝ եթե դռնապանը ցախավելն առաջ ավլում է, ապա ամբողջ օրը չի հաջողվի, կամ ինչ գործ է դուրս թռչելու խողովակից։ Կարևոր չէ, թե որտեղ է նա ավլում՝ մետրոյում, փողոցում, թե մուտքի մոտ։ Նա ասում է. «Եթե իմ դիմացից աղբը հանեցին, ուրեմն պետք է տուն վերադառնամ, խելամիտ օր չի լինի»։ Սրա պատճառով նա մեկ տարուց ավելի չի աշխատում, հարցազրույցներ չի ստանում»։
Որոշ դեպքերում նշանները մեր անգիտակցական, հոգեկանի ինտուիտիվ մակարդակի ձայնն են: Սովորաբար դա վերաբերում է առանձին նշաններին: Մենք ինքներս մեզ նշաններ ենք ուղարկում. Աճում է թաքնված գրգռվածությունը և հարաբերությունների հոգնածությունը՝ մենք կորցնում ենք ամուսնական մատանին՝ կարծես թույլ տալով մեզ ազատվել:
Ինչու է վատ հավատալ նշաններին
Ի՞նչ է թաքնված սնահավատությանը ձեր կույր հավատարմության հետևում: Խաղ? Մոր կամ տատիկիցդ ժառանգած սովորությո՞ւն։ Արդյո՞ք դա ձեզ կապելու է ձեր ընկերների հետ: Ոչ վախկոտ: Վատ է, եթե սա անհանգիստ ենթադրելի անհատականության նշան է։ Երբեմն հոգեկան խանգարում (anancaste և obsessive-compulsive անհատականության խանգարում): Բայց այստեղ ավելցուկը անմիջապես նկատելի է։ Ահա մի մարդ, ով տնօրինում է իր ճակատագիրը՝ պարզապես նայելով մեքենաների թվերին.
«Ես մեքենաների համարների վրա ցուցանակներ ունեի, նույնիսկ ավագ դպրոցից: Եթե տեսնեմ «001» թվով, վերջ, սպասում եմ փորձանքի; եթե «777» կամ «999» - մեծ հաջողություն; եթե թվի մեջ կա «7» թիվը, ուրեմն սա լավ է, հաստատ վատ չի լինի, բայց լավ, լավ, ինչպես կստացվի։ Եվ դա միշտ հիանալի է աշխատել։ «001»-ին փոխհատուցել են միայն այն ժամանակ, երբ դրանից հետո գտել է երեք յոթնյակով կամ իննով մեքենա։ Բայց վերջին մի քանի տարում ես նկատեցի, որ այս չսիրված «001»-ը դադարեց ինձ վրա այդպես վարվել, 
դարձավ ամբողջովին չեզոք, բայց եռակի յոթնյակները ճիշտ են աշխատում: Վերջերս հասկացա. մի տհաճ թիվ փոխհատուցվում է տարածքային համարներով՝ «77», «97», «177», «197», «777», բոլորն էլ յոթնյակ ունեն։
«Այստեղ ես հոգուս մեղք եմ վերցրել՝ թունավորել եմ հարևանի շանը, որը ոռնում է։ Հենց նա է կանչել մահացածներին։ Եվ ինձ չհամոզեցին ամուսնուս փաստարկները, որ քանի որ շունը հարևանի է, ուրեմն մահացածը կլինի (և եթե այո) հարևանների հետ։ Ես վերցրեցի և թունավորվեցի խորամանկորեն նույնիսկ ամուսնուցս։ Մեկ շաբաթ անց եղբորս դանակահարեցին, հրաշքով ողջ մնաց։ Եվ ես համոզված եմ, որ եթե ես սա չանեի, եղբայրս կմահանար։ Եվ այսպես, շունը բղավեց նրա գլխին։
Կյանքն այնպես է դասավորվել, հազարավոր մանրուքներ են լինում՝ կորցնում ենք, գցում, գտնում։ Կատուները վազում են, շները ոռնում են: Եթե ամեն ինչի հետևում նշաններ և ազդակներ եք տեսնում, ապա ուրախությունն ու խաղաղությունը հեռանում են:
«Օ՜, որքան հոգնած եմ ես այս նշաններից: Ես նախանձում եմ այն մարդկանց, ովքեր իրենց չեն հավատում: Կան այդպիսի հաջողակներ!
«Նշանի պատճառով վատ բան ակնկալելը, իմ կարծիքով, նյարդերի վատնում է: Վերջերս վերադարձանք բավականին բարդ արշավից։ Այսպիսով ամուսնու խաչը կոտրվում է առաջին լուրջ շեմի դիմաց։ Փառք Աստծո, բավական ծանր է, անկումն անհնար է չնկատել։ Ամուսինը կապում էր պարանը, բայց ամեն լուրջ խոչընդոտի առաջ ներքուստ լարվում էր՝ խաչն ընկնում էր։ Բայց ոչինչ չի եղել, արտակարգ դեպքեր չեն եղել։ Բայց վատ բանի ակնկալիքը որոշ չափով փչացրեց ամուսնուս արձակուրդը։
Մե՞ղք է նշաններին հավատալը
Եկեղեցին նախանշաններին հավատալը մեղք է համարում: Դուք կարող եք կարդալ այն ցանկացած ուղղափառ կայքում: Որպես հոգեբան՝ ևս մեկ անգամ ընդգծեմ՝ սնահավատությունը բխում է մարդու ընդհանուր անհանգստությունից և ենթադրելիությունից։ Ինֆանտիլ (անհաս, մանկական) բնավորություն ունեցող մարդկանց համար դժվար է դիմադրել ընդհանուր կոլեկտիվ կարծիքին՝ կայացած ու հայտնի։ Մեղադրելն անիմաստ է։
Ես չեմ հավատում նախանշաններին, կարծես դու չես վստահում Աստծուն: Բայց երբեմն մեր հավաքարարուհուն դատարկ դույլ կհանդիպի, հոգու խորքում ինչ-որ բան մի քիչ կքերծվի։ Վատ զգացողություն. Կամ երբեմն ձախ ուսի վրայով թքելը պարզապես ձգում է քեզ, երբ ինչ-որ հիմարություն ես լսում: Բայց ես ինքս ինձ կանգնեցնում եմ՝ ասելով. «Ամեն ինչ չարն է, չարը զվարճանում է»։ Ես համարձակ եմ ապրում, ոչնչից չեմ վախենում։ Այնքան էլ հեշտ չէ ձերբազատվել նրանից, ինչին դարեր շարունակ հավատացել են մեր նախնիները։
Ինչպես դադարել հավատալ նախանշաններին
Ով ոչինչ չի նկատում, նրան ոչինչ չի պատահում։ Ինչպե՞ս դադարել նկատել: Կենտրոնացեք իսկապես կարևոր բանի վրա: Տեղյակ եղեք ձեր վախերի, սպասումների, վերաբերմունքի մասին: Աշխատեք վստահության վրա, նվազեցրեք առաջարկությունն ու անհանգստությունը: Հասկացեք, որ նշանի և ապագա իրադարձությունների միջև ամենակարևոր կապն է՝ դուք, մարդը:
Ես իսկապես հավատում էի ամեն տեսակի նշաններին, մինչև որ իմ ծանոթներից մեկը (շատ բարեպաշտ) ասաց. Այն, ինչին դուք հավատում եք, այն է, ինչ կստանաք: Ինչ-որ կերպ ես սկսեցի ավելի քիչ ուշադրություն դարձնել դույլերով կատուների և մորաքույրների գույնին: Եվ կյանքը դարձավ ավելի հեշտ:
Դուք հավատու՞մ եք նախանշաններին: Մինչև վերջերս ես հավատում էի այն ամենին, ինչ գիտեի.
Աղ շաղ տալ - վիճաբանություն
Եթե վերադառնաս հայելու մեջ նայելու, այլապես ճանապարհ չի լինի
Աջ ափի քոր առաջացնող - բարևեք
Ձախ ափը քորում է - փողի համար
Թռչունը փորձում է թռչել ապակու մեջ՝ վատ լուր
Դուք հավատու՞մ եք նախանշաններին:
Շատերը կուրորեն հետևում են հրահանգներին. սև կատուն անցել է ճանապարհը - ճանապարհ չի լինի, ինչը նշանակում է, որ ինչ-որ մեկը պետք է առաջինը գնա: Եվ այսպես, մարդիկ կանգնում ու սպասում են անցորդի, ով կանցնի այս սահմանը։ Երբեմն լինում է մարդկանց մի ամբողջ շարք, ովքեր ցանկանում են վերջապես անցնել արգելված սահմանը։ Ձեզ չե՞ք ճանաչում։
Ի՞նչ են նշանակում նախանշաններ: Ի՞նչ իմաստ կունենա ընդհանրապես: Պե՞տք է արդյոք հավատալ նախանշաններին:
Ես ձեզ կասեմ սա՝ իրականանում են միայն այն նշանները, որոնց դուք հավատում եք: Եթե ընդհանրապես ուշադրություն չդարձնեք, ուրեմն դրանք չեն իրականանա։
Սովորաբար նշանները ցույց են տալիս ինչ-որ իրադարձություն, լավ կամ վատ: Սակայն ի սկզբանե նշանը ծնվել է նախշերից, ...
Հին ժամանակներից մարդիկ վախենում էին անբացատրելի բաներից, որոնք կապված են ժողովրդական նշանների հետ։ Չնայած գիտության ոլորտում մեծ առաջընթացին, շատերը շարունակում են հետաքրքրվել՝ արժե՞ արդյոք հավատալ նախանշաններին, ինչպես նաև՝ արդյոք սնահավատությունները իսկապես իրականանում են: Այս հոդվածը կօգնի պատասխանել այս հարցերին:
Որո՞նք են նախանշանները:
Ինչպես ասում են շատ գիտնականներ, նշանները չի կարելի հատուկ և առեղծվածային համարել: Հիմնականում նշանները կոչվում են որոշ բնական երևույթներ, որոնք մարդիկ ինքնահիպնոսի շնորհիվ կապում են իրենց կյանքի որոշակի իրադարձությունների հետ։ Դա պայմանավորված է նրանով, որ մարդկանց մեծ մասն իր կյանքի ընթացքում փորձում է կանխատեսել ճակատագիրը և ինչ-որ կերպ ազդել դրա վրա: Այդ իսկ պատճառով մարդիկ ցանկանում են իրենց կյանքում ինչ-որ խորհրդավոր բան տեսնել, որը կպատմի վատ կամ լավ իրադարձությունների մասին։ Ճիշտ է, ավելի վաղ այս փաստն արդարացվում էր լավ բերք ստանալու կամ որսի մեջ գերազանց արդյունքների հասնելու ցանկությամբ։ Եվ հիմա նշաններն ու սնահավատությունները դարձել են կախարդների բաժինը ...
Մեր մոլորակի վրա հսկայական թվով մարդիկ են ապրում։ Յուրաքանչյուր մարդ մի ամբողջ աշխարհ է՝ բաղկացած փորձից, հմտություններից, գիտելիքներից, համոզմունքներից։ Ըստ այդմ, յուրաքանչյուր մարդ կամա թե ակամա կիսում է իր դիտարկումներն ու հույզերը հարեւանների, ընկերների, գործընկերների, ընտանիքի հետ։
Այսպես է տարածվում սնոտիապաշտության մասին տեղեկությունը՝ մեծից կրտսեր, մի մարդուց մյուսին անցնելով։ Սնահավատություններն ու նշանները դարեր շարունակ նստած են մարդկանց մտքում՝ ամուր մտնելով նրանց առօրյա կյանք։ Ինչպե՞ս բացատրել այս երեւույթը: Իսկ արժե՞ հավատալ ժողովրդական նշաններին ու նախապաշարմունքներին։
Բացատրական բառարաններում «սնահավատություն» և «նախանշան» հասկացությունները տարբեր կերպ են մեկնաբանվում։
Սնահավատությունը նախապաշարմունք է, որն ընդունում է որոշ այլաշխարհիկ ուժերի նկատմամբ հավատի ձև: Սնահավատությունը պարունակում է գիտակցված կամ անգիտակցական ենթադրություն, որ հնարավոր է ազատվել այդ անհայտ ուժերի ազդեցությունից կամ նրանց հետ գնալ անհատի համար ընդունելի փոխզիջման։
Սնահավատություն - հավատք ինչ-որ անբացատրելի, գերբնական, մեր մտքի համար անհասկանալի: Նշում -…
Ավանդաբար համարվում է, որ նախանշանները հեթանոսության դրսեւորում են: Ուղղափառ մարդիկ իրենք չեն հավատում նախանշաններին և խորհուրդ չեն տալիս ուրիշներին ուշադրություն դարձնել դրանց վրա: Մյուս կողմից, նշանների մեծ մասը պարունակում է դարերի փորձ և բնական երևույթների դիտարկումներ, կենդանական աշխարհի և մարդկանց մեկից ավելի սերնդի մարդկանց վարքագիծը: Այս դիտարկումների արդյունքում կատարված ընդհանրացումները միավորում են նշանները:
Ով հավատում է, ով չի հավատում
Կան մարդիկ, ովքեր հատկապես ենթակա են նախանշանների, հատկապես նրանք, որոնք բացասական ենթատեքստ են պարունակում և սպառնում են անախորժությունների: Նրանք կոչվում են սնահավատ: Սնահավատություն - հավատ այլաշխարհիկ ուժերին, որոնք ազդում են մարդու վարքի և ներքին վիճակի վրա: Սովորական մտքի համար անհասկանալի բոլոր բաներն ընկնում են սնահավատ հասկացությունների տակ:
Մեր մեջ կան այնպիսիք, ովքեր չեն տառապում նախապաշարմունքներից և արհամարհում են անհիմն բաների հանդեպ հավատը, սակայն ամենատարածված նշանների գոյության մասին գրեթե բոլորը գիտեն։
Գործողություն - արձագանք
Դուք ձեզ սնահավատ մարդ համարու՞մ եք։ Թե՞ դուք թերահավատ եք, ով ապավինում է միայն ձեր ուժերին և հնարավորություններին: Ի՞նչ եք կարծում, արժե՞ նախանշաններին հավատալ:
Ես շտապում եմ բոլորին հավաստիացնել, բոլորը հավատում են նշաններին: Չե՞ք հավատում: Եկեք պարզենք, թե ինչ է սնահավատությունը և ինչով է այն «ուտում»:
կյանքի կանոնները
Նշանները գոյություն ունեցող իրավիճակների որոշ զուգադիպություններ են, որոնք երկար ժամանակ արձանագրված են ուշադիր մարդկանց կողմից: Պարտադիր չէ, որ բոլոր նշաններն ու սնահավատությունները ճիշտ են: Շատ մարդկային երևակայություններ և գունագեղ գծանկարներ ուս ուսի են գնում իրական ժողովրդական նշանների հետ:
Նույնիսկ ամենահուսահատ թերահավատը երբեմն ստիպված է լինում հաշվի նստել և սկսել հավատալ որոշ նշանների և սնահավատությունների: Քաղաքական գործիչները, բարձր ղեկավարները, արվեստագետները հավատում են հատուկ իրավիճակներին: Կարևոր որոշումներ կայացնելու համար մարդիկ հավատում են այն ամենին, ինչը կարող է օգնել իրենց:
Նշանները հորինել են մարդիկ, ովքեր պատահականություններ են տեսել նմանատիպ իրավիճակներում։ Նրանք ձայնագրեցին, համեմատեցին և իրենց գիտելիքները փոխանցեցին իրենց ժառանգներին: Մեր…
Հոդված նրանց համար, ովքեր հավատում են նախանշաններին և սնահավատություններին կամ կասկածին, պատճառաբանելով այս թեմայով: Պարզ նշանների երկու օրինակ և դրանց բացատրությունը, մի քանի զվարճալի նշան և սնահավատություն.
Մեր սիրելի տատիկներն ու մայրերը երիտասարդության տարիներին մեզ ոգեշնչել են հավատալ նախանշաններին: Նրանց ծնողները ժամանակին փորձեր են կատարել նաև երեխաների գիտակցության վրա։
Հին ժամանակներից «ինչ-որ բանի», «ճակատագրի նշանների» հանդեպ սուրբ հավատը վախի մեջ է պահել բնակչության մեծ մասին։ Ինչու են մարդիկ հավատում նախանշաններին: Չնայած գիտության և տեխնիկայի առաջընթացին, դեռևս կան այս սնահավատության հավատարիմ երկրպագուներ: Նման մարդիկ առանց թալիսմանների ու ամուլետների քայլ չեն անի։
Այսպիսով, ինչ են «նշանները»:
Գիտնականների կարծիքով՝ մարդու կողմից նշաններին և սնահավատություններին հավատալը պարզապես ուղեղի համատեղ աշխատանք է (ինքնահիպնոս) և բնական երևույթներ, երբեմն պարզապես պատահականություններ։ Մարդիկ վաղուց փորձում էին իրենց կյանքի իրադարձությունները կապել ինչ-որ միջադեպի հետ (իբր գուշակելով իրենց հետագա ճակատագիրը):
Նրանք ուզում են հավատալ, որ ինչ-որ բան...
Պատմականորեն շատ նշաններ զրոյից չեն առաջացել: Վերցրեք, օրինակ, թափված աղը: Հին ժամանակներում այն հազվադեպ էր և շատ թանկ: Դուք կկորցնեք արժեքավոր ապրանք, և դուք չեք խուսափի չարաշահումներից և նախատինքներից: Այստեղից էլ այն համոզմունքը, որ աղ թափելը վեճ է։ Կամ վերցնենք մեկ այլ նշան՝ «անկյունում մի նստիր, չես ամուսնանա»։ Մենք այստեղ շփոթում ենք պատճառն ու հետևանքը: Անկյունը ընթրիքի սեղանի ամենաանհարմար տեղն է, ուստի հին ժամանակներում այստեղ նստած չէին ամենապատվավոր հյուրերը՝ աղքատ բարեկամներ, օժիտ չունեցող աղջիկներ և ազդեցիկ հովանավորներ։
Հիմա մենք այլևս չենք հիշում, թե որտեղից է այս կամ այն նշանը, բայց մենք հաստատ հավատում ենք նրանց, պարզապես այն պատճառով, որ մեր մայրերն ու տատիկները մեզ սովորեցրել են դանակով չուտել, դատարկ դրամապանակ չտալ և տանը չսուլել։
Խոսք դեպի գիտություն
Հոգեբանական տեսանկյունից նշանների և սնահավատության հիմնական գործառույթն այն է, որ նրանք նվազեցնում են անհանգստության մակարդակը։
Նա թքեց ուսի վրայով, թակեց փայտին և հավատաց, որ քեզ հետ ոչ մի վատ բան չի պատահի…
21-րդ դարում շատ բանավեճեր կան այն մասին, թե արդյոք պետք է հավատալ նախանշաններին: Այսօր մենք եւս մեկ անգամ կփորձենք հասկանալ այս հարցը եւ գտնել ճշմարտությունը։ Նշանները մեր նախնիների հազարամյա դիտարկումներն են, որոնք օգնել են նրանց կանխատեսել ապագա իրադարձությունները և պաշտպանել իրենց մոտալուտ դժբախտություններից: Յուրաքանչյուր ժամանակակից մարդ իրավունք ունի մտածելու և հավատալու միայն այն, ինչ իրեն իսկապես ճշմարիտ է թվում: Բայց պետք չէ բացարձակապես թերահավատ լինել նշանների նկատմամբ։ Պարզապես պետք է սովորել տեսնել այն նշանները, որոնք ճակատագիրն է ուղարկում ձեզ: Պետք չէ փորձել բոլոր նշանները։ Դիտեք ձեր կյանքում տեղի ունեցող իրադարձությունները և փորձեք օրինաչափություն հաստատել պատճառի (ձեզ տրված նշանի) և այս նշանին հաջորդած հետևանքի միջև: Այնուհետև դուք կսովորեք, թե ինչպես ստեղծել ձեր սեփական նշանները, որոնք թաքնված նշանակություն կունենան հենց ձեզ համար:
Մեր նախնիների նշանները
Բայց կան նաև ընդհանուր նշաններ, որոնք վերաբերում են բոլորին. Սրանք նշաններ են, որոնք հայտնվել են հազարավոր տարիներ առաջ։ Դրանք հիմնականում…
Մեր մեջ կան շատ սնահավատ մարդիկ, ովքեր հավատում են ճանապարհով վազող սև կատուին, իսկ ուրբաթ 13-ին: Այս նշանները փոխանցվում են սերնդեսերունդ: Մի կողմից մեզ օգնում են ապրել՝ մի տեսակ հուշում են. Մյուս կողմից, մարդկային հիշողությունն արդեն այնպես է դասավորված, որ մենք հիմնականում հիշում ենք բացասական երանգ ունեցող համոզմունքները։ Այսպիսով, եթե աղը հանկարծակի փշրվում է կամ հայելին կոտրվում է, մենք ակամա վախենում ենք, իսկ եթե իսկապես ինչ-որ վատ բան պատահի:
Կարծես թե մեր նախնիները հեշտ էին. Ժողովրդական նշանները հստակ ցույց էին տալիս, թե ինչ է սպասվում ապագայում: Ուտեստները ծեծում են - բարեբախտաբար, սեղանի մոտ խեղդված - հյուրը շտապում է, եթե թափահարեք դատարկ օրորոցը - մինչև տարեվերջ այն կդադարի դատարկ մնալ:
Սակայն մեր ժամանակներում շատ ցուցանակներ չեն գործում իրենց արխայիզմի պատճառով։ Օրինակ, կա այսպիսի համոզմունք՝ «տունը դժվարություն կգա, եթե հեռանալիս օջախի մոխիրը չմաքրես»։ Ժամանակակից քաղաքի բնակիչ, ով օգտվում է քաղաքակրթության այնպիսի առավելություններից, ինչպիսիք են գազը կամ էլեկտրականությունը...
Նշանները մեզ հասել են հին ժամանակներից։ Ժողովրդական նշանները նշաններ են, որոնք դուրս են եկել ժողովրդի միջից և դեռևս ազդում են մեր գործողությունների վրա: Սեղանի վրա մի գդալ գցեց - սպասեք հյուրերին: Ձախ ափը քորում է` փողի համար, աջը` ինչ-որ բան տալ: Այտերը այրվում են - ինչ-որ մեկը հիշում է քեզ: Ժողովրդական նշաններ, թե լավ, թե վատ, շատ են: Բայց ինչ-ինչ պատճառներով այնպես եղավ, որ մարդկային միտքը պահում է հենց վատ նախանշաններ՝ ակնհայտորեն վախենալով դրանց կատարումից։ Թվում է, թե ինչպես կարող են սովորական նշանները ազդել առողջության վրա:
Հնարավո՞ր է հավատալ նշաններին
Բայց ոչ բոլոր նշաններն են անվտանգ: Կասկածելի մարդը կարող է փչացնել իր առողջությունը, եթե հավատա դրանց։ Ոմանք անվերապահորեն հավատում են դատարկ դույլերի և սև կատուների նշաններին, և եթե մտածեք դրա մասին, ձեր ճանապարհին անընդհատ կհանդիպեք նրանց: Այստեղ, օրինակ, նման սնահավատություն, դուք չեք կարող աղ թափել: Այս սնահավատությունն առաջացել է այն ժամանակ, երբ համեմունքները բերվում էին դրսից, և հասարակության միայն հարուստ հատվածները կարող էին իրենց թույլ տալ դա…
Հավատա՞լ, թե՞ չհավատալ նախանշաններին. Միանշանակ պատասխան չկա, բայց նրանց համար, ովքեր պատրաստ են հավատալ։ Շատ բան կպահանջվի:
Կանխատեսվում են տխուր իրադարձություններ՝ թափված աղ, վերադարձ, երբ տանը ինչ-որ բան մոռացել են, կատու վազում է ճանապարհով, թռչուն՝ ներս թռչում պատուհանից։ Մեկ այլ բան այն է, եթե ձեր ափը քոր է գալիս, հատկապես ձախը, կամ կրունկի տակի կարկատուն, անշուշտ, կօգնի ձեզ հանձնել քննությունը:
Այսպիսով, արժե՞ հավատալ նախանշաններին:
Պետք է հիմարություն լինի կուրորեն հետևել նշաններին։ Հատկապես տարօրինակ է նայել մարդկանց, որոնք կարծես աննպատակ կանգնած են մայթի մեջտեղում և սպասում են, որ առաջինը վճռականորեն կանցնի կատվի «գծած» գիծը։ Իսկ թե որքան օգտակար է, մարդիկ չեն մտածում։ Բայց երբ շտապում ես, քեզ համար տարբերություն չկա, թե ով և երբ է անցել այս մայթը քո առջև, և հնարավոր է` քո աչքի առաջ:
Թաքնված իմաստը կվերցնի - աշխատում է - չի աշխատում:
Կարո՞ղ եք վստահորեն ասել, որ գիտեք բոլոր նշանները: Ոչ? Իսկ թե դրանք իրականանում են, դուք նույնպես չեք ասում։ Դուք փնտրում եք իրադարձության հաստատում և գտնում եք - ...
«Սպասիր. Թող ուրիշն անցնի»։ -Մանկության տարիներին ընկերուհուս կողմից հաճախ էի նման խոսքեր լսել, երբ մեր ճանապարհը հատում էր սև կատու: Երբեմն նրանք ուշանում էին դպրոցից (բոլորը սպասում էին, որ ինչ-որ մեկը կանցնի ճանապարհով), երբեմն էլ շրջում էին։ Խե՜ղճ անասուն։ Մեղավո՞ր է սև ծնվելու համար։ «Սեղանի անկյունում մի՛ նստիր, թե չէ չես ամուսնանա»,- միշտ վախենում էր տատիկս։ Բայց մանկական մտքում դա չէր տեղավորվում. ինչպե՞ս կարող է սա ազդել իմ ճակատագրի վրա: Փոքրիկ, - հնազանդվեց, մեծացավ և ... դադարեց հավատալ սև կատվին: Որոշեցի ընկերներիս ու ծանոթներիս հարցնել՝ հավատու՞մ են նախանշաններին։
Սվետլանա Շպակովսկայա.
Ես նրանց չեմ հավատում։ Ու ուսանողական տարիներին նույնպես։ «Ֆրիբի»-ն երբեք չի զանգահարել: Կարծում եմ՝ ավելի լավ է քննության համար սովորել, քան ժամանակ կորցնել։ Սև կատուներ, սարդեր; եթե ինչ-որ բան մոռացել ես, անպայման պետք է վերադառնաս... Ես հանգիստ եմ ընդունում այս ամենը։ Կարծում եմ՝ գլխավոր կանոնը դրական մտածողությունն ու լավ տրամադրությունն է։ Հետո ամեն ինչ կստացվի։
Սատանայական համար, սև կատու, կոտրված հայելի, հանդիպում դատարկ դույլով կնոջ հետ. «սև ցուցակը» կարելի է շատ երկար շարունակել.
Լուսանկարը՝ Flickr-ի օգտատեր Վլադիմիր Ագաֆոնկինի
Նշանները խորհրդավոր առեղծվածային կանոններ են, որոնք խրատում են մեզ և զգուշացնում վտանգի մասին: Ո՞րն է նրանց գաղտնիքը, ինչո՞ւ են որոշ մարդկանց վրա աշխատում, իսկ մյուսների վրա՝ ոչ։ Արժե՞ արդյոք հավատալ նախանշաններին:
Հայելի և ուրվական
2005 թվականի սեպտեմբերի 13-ին հիվանդությունից մահացել է Պերմի շրջանի բնակիչ Վլադիմիր Թ. Հուղարկավորության հետ կապված խառնաշփոթի մեջ նրանք մոռացան հին և, թվում է, հայտնի նշանի մասին՝ այն տանը, որտեղ պառկած է հանգուցյալը, բոլոր հայելիները պետք է կախված լինեն: Սրտացավ տղամարդը պարզապես ուշադրություն չդարձրեց նրանց վրա, իսկ երբ թաղումն ավարտվեց, կինն ու դուստրը հասկացան դա, բայց արդեն ուշ էր։ Մի երեկո Վլադիմիրի դուստրը՝ Յուլիան, դպրոցից տուն եկավ, երբ ծնողները դեռ տանը չէին, ընթրիքը տաքացրին ու նստեցին պարապելու։ Աղջիկը չի վառել լույսը, նույնիսկ երբ այն ամբողջովին ...
Նշաններ և սնահավատություններ
Շատ դարեր ու հարյուրավոր տարիներ մարդկությունը անխոնջ հավատում է ամենատարբեր նշաններին, սնահավատությանը: Չունենալով ռացիոնալ բացատրություն, որևէ բնական պատճառ՝ մարդիկ այս ամենը վերագրում են ճակատագրի և տիեզերքի առեղծվածներին։ Նրանք ստրկաբար հավատում և խոնարհվում են ամեն փոքր բանի առաջ, իրականում հավատը, որի նկատմամբ պարզապես անհեթեթ է ու ծիծաղելի։ Ոմանք ցանկանում են «հանդարտեցնել» ճակատագիրը, մյուսները ցանկանում են հեշտ հաջողություն, շահույթ և փող, ոմանք հավատում են սնահավատ վախից, մյուսները, քանի որ իրենց տատիկը հավատում էր և այլն: Արդյո՞ք նշաններն ու սնահավատությունները իսկապես թաքցնում են մարդու ճակատագիրը տնօրինելու անհայտ ուժը, թաքցնո՞ւմ են թաքնված իմաստ և առեղծված: Արդյո՞ք դրանք ուղղակի կամ անուղղակի ազդեցություն ունեն մեր կյանքի և մահվան վրա:
Եկեք ուղղակիորեն փորձենք հասկանալ այս ամենը, նայելով հենց արմատին և ծագմանը: Հեթանոսական անցյալից մեզ հասան բազմաթիվ նշաններ և սնահավատություններ, մյուսները ժամանակի ընթացքում մարդկության կողմից հորինվել և նույնիսկ կատարելագործվել են:
Վերցրեք, օրինակ, որոշ…
Նշաններ
Արդյո՞ք պետք է հավատանք այն նշաններին, որոնք ուղեկցում են մեր առօրյային։ Որքանո՞վ են ռուսները հակված հավատալ նախանշաններին (վիճակագրությանը): Որո՞նք են եկեղեցական սնահավատությունները: Մենք ձեզ առաջարկում ենք ընտրված հոդվածներ «Նշաններ և սնահավատություններ» թեմայով, որոնք կտան այս հարցերի պատասխանները։
13 ամենատարածված և հիմար նշաններն ու սնահավատությունները
Մենք սնահավատ մարդիկ ենք, ուստի կարծում ենք, որ ուրբաթ օրը 13-ը վատ է, բայց մետաղադրամ գտնելը լավ է:
Շատ սնահավատություններ կապված են նույն բանի հետ, որը ստիպում է մեզ հավատալ հրեշներին և ուրվականներին. երբ մեր ուղեղը չի կարողանում ինչ-որ բան բացատրել, մենք պատասխանատվությունը տեղափոխում ենք գերբնական ուժերի վրա: Իրականում, անցյալ տարվա հետազոտությունը ցույց է տվել, որ սնահավատությունները երբեմն կարող են աշխատել, քանի որ ինչ-որ բանի հավատալը կարող է «կատարված» առաջադրանքն ավելի լավ դարձնել։
13. Սկսնակների բախտը բերել է
Սա այն գաղափարն է, որ սկսնակը հաղթելու անսովոր մեծ հնարավորություն ունի, երբ առաջին անգամ սկսում է որևէ տեսակի գործունեություն, լինի դա սպորտ, խաղ կամ…
Մաքրում ես տունը, սրբում սեղանը և պատահաբար դիպչում աղամանը։ Նա բախվելով ընկնում է հատակին: Ամուսինը ներս է մտնում. «Ի՞նչ է պատահել»: Դուք լռում եք, բայց նա ինքն է ամեն ինչ հասկացել. «Ես չեմ խղճում աղամանը. Հավանաբար նորից կկռվենք»: Այսօր շատերը հավատում են նման նախանշաններին։ Իսկ ինչպե՞ս եք վարվում, եթե փողոցով քայլելիս տեսնեք ձեր ճանապարհով վազող սև կատու: Դուք բռնում եք ժայռի՞ վրա, թե՞ այլ ճանապարհ եք գնում: «Այսօր ուրբաթ տասներեքերորդն է», - ասում է ձեր ընկերը: Ինչ ես զգում? Անհանգստությո՞ւն, թե՞ անտարբերություն. Իսկ եթե տանը հայելի է կոտրվել, պատուհանից նայե՞լ եք հանգուցյալին, թե՞ վատ երազ եք տեսել։ Դուք հավատու՞մ եք նախանշաններին: Արժե՞ արդյոք հավատալ դրանց։ Լավ հարցեր, չէ՞: Փորձենք դա պարզել:
Ես հիշում եմ մի երգի խոսքերը.
«Ասում են՝ բախտավոր չէ, եթե սև կատուն անցնի ճանապարհը,
Միևնույն ժամանակ, ընդհակառակը, միայն սև կատվի բախտը չի բերում:
Ակնհայտ է, որ այս երգը կազմողը նախանշաններին չէր հավատում։ Ավելին, նա ցանկանում էր ծաղրել ամբողջ…