Ինչպես անցնել բուդդայական տոները: Ինչ կրոնական տոներ են նշվում բուդդիզմում: Բուդդայական տոնակատարության սովորույթներ

Ալբերտ Էյնշտեյնը բուդդիզմը համարեց «առավել խիտ կրոն», այնուամենայնիվ, կա մի տեղ, որպես արձակուրդի ընդհանուր հայեցակարգ: Չնայած Աստծո ներկայությունը որպես բարձրագույն կառավարման սուբյեկտ ճանաչելու դժկամությունը, բուդդիստները խորը հարգում են բնության, սուրբ եւ ուսուցիչների տարբեր ուժերի, ինչպես նաեւ այս շատ խորը եւ համապարփակ կրոնական-փիլիսոփայական ուսմունքի համար. Բուդդա:

Siddhartha Gautama- ն հետագայում անվանել է ararevich shakyamuni - իսկական պատմական անձնավորություն, որը ապրում էր մեր դարաշրջանից առաջ մի քանի հարյուր տարվա ընթացքում: Այսպիսով, բուդդիզմը կարելի է համարել աշխարհի ամենահին կրոններից մեկը, չնայած նրան, որ հնարավոր է «սեղմել» նրան սովորական կրոնի շրջանակներում: Անցած դարերի ընթացքում Բուդդայի ուսմունքի մեջ ձեւավորվել են մի քանի հոսանքներ եւ դպրոցներ, այնպես որ բուդդիզմի տոները, ինչպես նաեւ տարբեր վայրերում, որտեղ տարածված է, կարող են շատ տարբեր լինել միմյանցից: Կարելի է ասել, որ նրանց միայն մի փոքր մասը իսկապես կրոնական տոներ են, ինչպիսիք են թույլ: Սա գարնան երկրորդ ամսվա 15-րդ օրն է, որում, ըստ լեգենդի, ծնվել է, լուսավորվեց եւ մահացավ, վերջապես լքելով Նիրվանա Ծառեվիչ Գաուտամա, որը դարձավ Բուդդա, լուսավորվեց: Տոնն առաջացավ շատ երկար ժամանակ, բուդդիզմի հենց սկզբում եւ վերաբերում է Թարավադին `իր ամենավաղ վարկածներից մեկը: Ըստ հին լեգենդի, բոլոր երեք իրադարձությունները տեղի են ունեցել տարվա նույն օրը, որը մայիսին ընկնում է լիալուսնի վրա: Կարելի է ասել, որ այս օրը վաստակվում է բոլոր բուդդիստների կողմից, առանց բացառության, քանի որ նրանք պատկանում են Բուդդային `խորը հարգանքով, հասկացողությամբ եւ երկրպագությամբ:

Բուդդայական տոնակատարության ավանդույթներ

Քրիստոնյաների մեծ մասի համար եկեղեցական տոները ուղղակիորեն կապված են ուրախության եւ հանգստի հետ: Այս առումով բուդդիզմի տոները տարբերվում են մեր կողմից ընդունված չափանիշներից: Համարվում է, որ ամեն ինչ արվում է կամ ինչ է մտածում այս պահերի մասին, ամփոփում է 1000 անգամ: Ըստ այդմ, ցանկացած բացասական, անկախ բիզնեսում, թե մտքով, կավելանա նույն համամասնությամբ: Հետեւաբար, իսկական բուդդայականների համար այս օրերը նվիրված են միայն իրենց գործողությունների եւ գործողությունների, այլեւ իրենց մտքերի համար միայն իրենց սեփական գործողությունների եւ գործողությունների, այլեւ իրենց մտքերի համար: Եթե \u200b\u200bայս պահին որեւէ դրական նվաճում ավելանա 1000 անգամ, ապա տոնի պահը բուդդիզմի նպատակին հասնելու լավագույն միջոցն է. Սանսարի եւ Նիրվանայի խնամքի ընդհատում:

Երկրորդ կետը, որ բուդդիզմի տոները առանձնանում են, շատ ավելի մոտ է մեզ ոգով: Սա ծիսական մաքրություն է: Միեւնույն ժամանակ, մաքրությունը ֆիզիկական է, որը կապված է հոգեւոր մաքրման հետ: Նման օրերին հավատացյալներն ու վանականները ուշադիր հեռացնում են տաճարներն ու վանքերը, մաքրում են իրենց տները եւ մարմինները: Բայց այս գործողությունները չեն կարող համարվել պարզ ընդհանուր մաքրում: Սա քահանայության ամենաբարձր իմաստով է, մանտրան եւ հատուկ հնչյունների արդյունահանում, որոնք նախատեսված են բնակավայրը ներդաշնակեցնելու եւ բարակ հարցերով կապ հաստատելու համար: Փորձառու գիտնականը կարող է ասել, որ բուդդիզմի տոնական մաքրումը ոչ այլ ինչ է, քան քվանտի, խորը մակարդակի վրա աշխարհի վրա ազդեցության միջոց:

Ինչպես բուդդիզմի տոների, եւ շատ այլ կրոնական գործողությունների բնորոշ ավանդույթներից, կարող եք այցելություններ զանգահարել տաճարներ, Բուդդայի, ուսուցիչների, վանականների եւ համայնքի անդամների բաշխում: Այս օրերին բոլորը ձգտում են ավելի լավը դառնալ, վտարվել իրենցից արատներ, որոնք խանգարում են լուսավորությանը:

Այնուամենայնիվ, տաճար կամ գործողությունների կարգավորման վերաբերյալ ոչ մի խիստ պահանջներ չկան, որոնք վերաբերում են տաճարին կամ գործողությունների կարգավորմանը, ինչպիսին է Հուդաիզմը, որտեղ ընդհանուր առմամբ անհնար է նահանջել ժամանակից եւ ընդմիշտ, ընդունվել է կառավարման հնության մեջ: Բուդդայական ավանդույթում արձակուրդը միանգամայն հնարավոր է տանը հանդիպելու համար, գլխավորն այն է, որ այն լցված է խորը ներքին իմաստով եւ ոչ թե պարզ անգործությամբ:

Բուդդիզմի ամենահայտնի եւ լայնորեն նշվող հանդիսավոր օրերը

Չնայած որոշ երկրներում, որտեղ բուդդիզմը տարածված է, այսպես է օգտագործվում Գրիգորյան օրացույցը, այսինքն, մենք բոլորս սովոր ենք վայելել մանկուց, ավանդական բուդդայական օրացույցի լենին: Դրա մեջ շատ ամիսներ շատ ավելի կարճ են, քան մեր, արեւային տարվա հիմքի հիման վրա, ուստի բոլոր ամսաթվերը զգալի տեղաշարժ են ունենում: Բուդդիզմի տոները հաշվարկվում են հատուկ աստղագիտական \u200b\u200bսեղանների վրա, որոնք, ի դեպ, արվում է քրիստոնեական որոշ հանդիսավոր եւ հիշատակի օրերի համար, օրինակ, Զատիկ: Կան ֆիքսված արձակուրդներ, ինչպիսիք են կանոնավորը, բայց բոլոր բուդդայականների, հատկապես տիբեթյան ավանդույթի հետ կապված, հատկապես տիբեթյան ավանդույթի հետ, ներկայիս Դալայ Լամա x | v ngagwang lovzang tantszin giaamsho.

Լրիվ լուսինը համարվում էր հնություն հատուկ ժամանակով, ուստի դարերի խավարից եկած արձակուրդների զգալի մասը ամսվա այս օրերին է: Հարկ է նշել, որ տարբեր երկրներ, որտեղ բուդդիզմը բաշխվում է, կարող է օգտագործել տարբեր ժամկետներ եւ հանդիսավոր միջոցառումներ, այսինքն, բուդդիզմի տոների միասնական օրացույցը գոյություն չունի:

Ամենատարածված եւ հանրաճանաչ օրերի շարքում կարելի է անվանել հետեւյալը.

• Դոնչոդ-Խուրք կամ Վեսակ - օրը, երբ նա ծնվել է, լուսավորվեց եւ հավիտյան գնաց Պարլիրվուու Բուդդա: Այն ավանդաբար նշվում է տարվա տասը ամիսների 15-րդ օրը:
• Ասաֆա - Առաջին օրը, որում Բուդդան տվեց իր ուսմունքը: Արձակուրդը նշվում է առաջին լիալուսնի մեջ, գալիս է ութերորդ ամսվա ընթացքում:
• Աբհիդամման երկնքում Բուդդայի բարձրանալու օրն է, որը գանձ է լինելու մոր հետ զրույցի համար: Տոնը հատկապես տարածված է Մյանմարում: Այն նկատվում է յոթերորդ ամսվա ամբողջ լուսնի մեջ:
• Լհաբաբ Դուիսեն - երկնքից Բուդդայի ծագման օրը:
• Սագավալգան - Նոր տարի:
• Songkran- ը գարնանային արձակուրդ է, երբ սովորական է մաքրել տների եւ ջրի բուրավետ վանականներն ու երիտասարդները: Այս նոր տարին Թաիլանդում, որը ընկնում է ապրիլի 13-ին: Այն համարվում է բուդդիզմում ընտանեկան հիմնական տոնակատարություններից մեկը: Այս օրը սովորական է հատուկ առաջարկներ կատարել բուդդայական հոգեւորականների եփած ուտեստների, ինչպես նաեւ օգտագործել մաքրման մաքուր անուշահոտ ջուրը եւ եղանակների փոփոխությունը: Այն պնդում է առավել անուշահոտ ծաղիկների ծաղկեփնջերը, հիմնականում հասմիկի եւ տեղական վարդերի վրա, այնուհետեւ ջրել Բուդդայի արձանը: Երկար կյանքի ցանկություններով նույն ջուրը ցողում էին հարազատները, ընկերները եւ անցորդները:
• Elephant արձակուրդ - Պատրաստված է հիշողությամբ, թե ինչպես է Բուդդան նորեկի վարդապետությունը համեմատեց փորձառու ուսուցիչից `տան եւ վայրի, անթիվ փղի շփումներով:

Բուդդայական ավանդույթում ընդունված մի շարք ծեսերից եւ տոնակատարություններից միայն փոքրիկ Տոլիկն է: Տեղական աստվածություններին կամ տեղական իրադարձություններին, սուրբ եւ հովանավորներին նվիրված շատ ավելի քիչ նշանակալի տոնակատարություններ կան:

Բուդդայական ավանդույթի առանձնահատկությունները

Այս դասավանդման մեջ օրերը նույնպես հստակ կարգավորված են, երբ մազերը լավագույնս կտրված են, բուժվում են, անցնում են երկար ճանապարհով կամ սկսում են նոր բիզնես: Սա այնպիսի բուդդայական աստղագուշակություն է, որը բաղկացած է մարդու համար կարեւոր միջոցներ կատարելու առավել օպտիմալ միջոցներից: Նաեւ բոլոր երկրներում, որտեղ ընդունվել է բուդդիզմը, նույն դարաշրջանից անցման օրերը նշվում են մեկ այլ դեպքում, հատկապես խորհրդատվություն (ես հիշում եմ Բար Միտսվա եւ չղջիկ Միտցվա եւ Կաթոլիայի առաջին հաղորդության մեջ), հարսանիքներ, երեխաների եւ թաղման առաջին հաղորդում: Ինչպես մյուս կրոնական-էթիկական խմբերում, բուդդիստները գոյություն ունեն հատուկ, դարեր շարունակ զարգացած ծեսեր եւ մարդկանց համար այս կարեւոր իրադարձությունները նշելու նորմերը:

Հետաքրքիր առանձնահատկությունները բնութագրվում են բուդդայական հարսանիքների նման կարեւոր իրադարձություններով: Իրենց ամսաթվի ճշգրիտ ամսաթիվը, ինչպես նաեւ ծեսի ժամանակը հաշվարկվում է, հիմնված երկու ամուսնությունների ծննդյան վրա: Արդյունքում, տոնակատարությունը կարող է տեղի ունենալ ինչպես ցերեկը, այնպես էլ գիշերվա կեսին: Համարվում է, որ այս մոտեցումը նպաստում է հասարակության նոր խցում հարաբերությունների կատարյալ ներդաշնակությանը:

Ես կցանկանայի եւս մեկ անգամ շեշտել, որ ժողովուրդների այդպիսի հսկայական ընտանիքում բուդդիզմը միավորում է, կարող եք գտնել բազմաթիվ տարբեր տեսակի տոնակատարություններ եւ ծեսեր: Միեւնույն ժամանակ, դրանք բացարձակապես ընտրովի պետք է իրականացվեն ըստ մեկ սխեմայի, քանի որ բուդդայական ժողովուրդների կյանքի բնակավայրը, ավանդույթներն ու պայմանները կտրուկ տարբերվում են միմյանցից: Բավական է համեմատել Բուրյաթիայի եւ Թաիլանդի, Տիբեթի եւ Շրի Լանկայի սովորությունները հասկանալու համար, որ յուրաքանչյուր պետությունում անպայման ոչ միայն կունենա իրենց հատուկ տոները, այլեւ ավանդաբար նշվում են Բուդդայական տոնակատարության ամենուրեք Գույն: Չի կարելի ասել, որ դա բացասական բան է, ընդհակառակը, ասում է, որ համաշխարհային բուդդիզմը սառեցված է իներտ զանգված, բայց կենդանի, զարգացող եւ առաջադիմություն, առանց դրա էությունը փոխելու, պայծառ եւ մաքուր ուսմունքի փոփոխություն:

Բուդդայական տոները իրադարձություններ են, լի բարությամբ եւ ուրախությամբ: Ամեն տարի աշխարհի բուդդիստները նշում են բազմաթիվ արձակուրդներ եւ կազմակերպում փառատոներ, որոնց մեծ մասը կապված է Բուդդայի կամ տարբեր Bodhisatv- ի կարեւոր իրադարձությունների հետ: Արձակուրդների ամսաթվերը տեղադրվում են լուսնային օրացույցի համաձայն եւ չեն կարող համընկնել տարբեր երկրներում եւ ավանդույթներում: Որպես կանոն, փառատոնի օրը, բարեթը գնում է բուդդայական տեղական տաճար, որպեսզի առավոտյան տեւի մոնիկներին կերակուրներ եւ այլ առարկաներ, ինչպես նաեւ բարոյականության գործիքներ լսելու համար: Day երեկը կարող է նվիրված լինել աղքատներին օգնելուն, տաճարի շուրջը կամ հիմարությունը շրջելով, որպես երեք զարդերի, մանտրասի եւ մեդիտացիայի հռչակագրերի ակնածանքի նշան: Բուդդայական ամենակարեւոր տոները համառոտ նկարագրված են ստորեւ:

Երկրի տարբեր մասերում այս տոնը ընկնում է տարբեր ամսաթվերի վրա: Թարավադայի (Թաիլանդ, Բիրմա, Շրի Լանկա, Կամբոջա եւ Լաոս) երկրներում Ամանորը նշվում է ապրիլի լիալուսի օրը եւ նշվում է երեք օր: Մահայանայի ավանդույթում, Նոր տարին, որպես կանոն, սկսվում է հունվարի առաջին լիալուսում, իսկ Տիբեթյան բուդդայական հիմնական մասը նրան նշում է մարտին: Հարավային Ասիայի երկրներում, այս օրը, սովորական է միմյանց ջրով լցնել:

Արձակուրդներ Թարավադայի ավանդույթում - Վեզակ (Բուդդայի օր)

Որոշ բուդդայական արձակուրդներ առանձնահատուկ նշանակություն ունեն եւ իրականացվում են մեծ մասշտաբով, օրինակ, Vask - Բուդդայի օր: Մայիսի լիալուսում, աշխարհի բուդդիստները նշում են Բուդդայի ծննդյան օրը, լուսավորությունը եւ մեկնումը (բացառությամբ թռիչքային տարվա, երբ տոնը ընկնում է հունիսի սկզբին): «Թույլ» բառը օգտագործվում է Հնդկական օրացույցում ամսվա անվան համաձայն:

Magha Puja (Sangha Day)

Magha Puja- ն նշվում է երրորդ լուսնային ամսվա ամբողջ լուսնի մեջ եւ կարող է այցելել փետրվար կամ մարտ: Այս սուրբ օրը ծառայում է որպես Բուդդայի կյանքից կարեւոր իրադարձության հիշեցում, որը տեղի է ունեցել իր գործունեության համար որպես ուսուցիչ: Անձրեւային սեզոնում առաջին կափարիչից հետո Բուդդան գնաց Ռաջագաչ քաղաք: Այստեղ, առանց նախնական պայմանավորվածության, վերադարձվել է 1250 արգան (լուսավորյալ աշակերտներ), որպեսզի ուսուցիչը ցուցաբերի ուղարկեք: Նրանք հավաքվել էին Վերուվան վանքում, Բուդդայի երկու բարձրաստիճան ուսանողների հետ միասին `պատվավոր Սարիիպուրատի եւ Մոգգալան:

Բուդդայական արձակուրդներ Mahayana - Wambana (նախնիների օր)

Մահայանայի հետեւորդները այս տոնը նշում են ութերորդ լուսնային ամսվա սկզբից նրա տասնհինգերորդ լուսնային օրերով: Համարվում է, որ այս ամսվա առաջին օրը դժոխքի դռները եւ ոգիները կարող են երկու շաբաթ տեղափոխվել մարդկային աշխարհ: Այս ժամանակահատվածում պատրաստված սննդի առաջարկները կարող են մեղմել ուրվականների տառապանքը: Տասնհինգերորդ օրվա ընթացքում Ուլամբանը, մարդիկ այցելում են գերեզմանատներ, որպեսզի այն վիրավորեն հանգուցյալ նախնիների կողմից: Այս ամենամյա միջոցառումը նշում են նաեւ Կամբոջայից, Լաոսից եւ Թաիլանդից որոշ Թարավադին: Japanese ապոնացի բուդդիստները նման տոն ունեն, որոնք կոչվում են Օբնոն, սկսվում է հուլիսի 13-ին, այն տեւում է 3 օր եւ նվիրված է նոր մարմիններում ընտանեկան նախնիների ծնունդին:

Ծննդյան տարեդարձի Ավալոկիտեշվա

Այս տոնը նվիրված է Բոդհիսատաթվիայի իդեալին, որը մարմնավորում է Ավալոկիտեշվարան, որն անհատական \u200b\u200bկարեկցանք է հանդիսանում Տիբեթի եւ Չինաստանի Մահայան ավանդույթում: Տոնն ընկնում է մարտի լիալուսնի վրա:

Բոդիի օր (զբաղվածության օր)

Այս օրը Բուդդա դարձած Սիդհարթա Գաուտայի \u200b\u200bլուսավորությունը պետք է պատվի: Որպես կանոն, բուդդիստները նշում են դեկտեմբերի ութերորդի այս կարեւոր տոնը, ասմունքելով Մանստրաս, Սուտրաս, խորհրդածում եւ լսում դասավանդումը:

Կան այլ բուդդայական արձակուրդներ, որոնք ունեն տարբեր մասշտաբներ եւ դրանց յուրահատուկ առանձնահատկություն: Նրանք կարող են տեղի ունենալ տարեկան եւ տարեկան եւ ավելի հաճախակի պարբերականություն:

Վզակ Օփեթովսկին թույլերի տոնն է, որը նշվում է 1-ին տարեկանների երկրորդ շաբաթվա ընթացքում: Սա մեկ ժամադրություն է բուդդայական աշխարհի բոլոր երկրների համար: Այս օրը Բուդդայի կյանքում երեք մեծ իրադարձություն էր. Նրա վերջին երկրային ծնունդը, լուսավորությունն ու ընկղումը Նիրվանում: Առաջին եւ վերջին իրադարձության միջեւ անցել է 80 տարի, նա լուսավորվեց 35 տարեկան հասակում, բայց այս ամենը, ըստ ավանդական Բուդդայի կենսագրության, տեղի է ունեցել մեկ օրվա ընթացքում: Մի ամբողջ շաբաթ, վանականները պատմում են Բուդդայի կյանքի տաճարների, հանդիսավոր երթը, որը պատկերում է իր կենսագրության այս երեք իրադարձությունների թատերական տարբերակները, շարժվում են տաճարների եւ վանքերի շուրջ: Ոչ միայն վանականները, այլեւ բարենասիրությունը մասնակցում են տերմինների եւ տաճարային ծառայություններից:

Maitrei- ի շրջանակները Երկրորդ ամառային լուսնի կեսին տաճարի տոնն անցկացվում է Մաիտրիի հաջորդականությամբ: Maitreya - Առաջիկա աշխարհի շրջանի Բուդդա: Սա կոչվում է բուդդիզմում, որ ժամանակի հատվածը գալիս է «Մեր աշխարհի բուդդա Շակյամունի» -ի շրջանի ավարտից հետո: Տաճարից այս տոնի օրը Մաիտրեթի քանդակագործական կերպարը պահվում է տաճարից, այն պահի այն օրացույցի տակ, որի մեջ կրկին կանաչի քանդակագործական պատկերն է: Շրջապատված հավատացյալների ամբոխով, կառքը դանդաղորեն շրջանցում է վանքի տարածքով, շարժվելով արեւի միջով: The անապարհի երկու կողմերում հավատացյալների բազմությունը ընթանում է գործընթացի հետ, պարբերաբար կատարեց Մաիտրի արձանի ծնկները: Վանականների մեկ խումբ հանգեցնում է կառքի կառքին, մյուսները առաջ են գնում կամ հետեւում, կարդում են աղոթքները: Ծառայությունը տեւում է ամբողջ օրը:

Mystery of Tsam (Cham) Tsam (cham) առեղծվածը ամեն տարի անցկացվեց Տիբեթի, Նեպալի, Մոնղոլիայի, Բուրյաթիայի, ՏուՎայի բուդդայական վանքերում: Բուդդիզմի Տիբեթյան դպրոցների տաճարային տաճարի պրակտիկայում նա ներկայացրել է մեծ մոգի եւ Պադմասամբհավայի (VIII դ.) Հիանալի մոգի եւ ուսուցիչի կողմից: Նույնիսկ նույն երկրում, այս առեղծվածը կարող էր իրականացվել տարբեր օրացուցային պայմաններով `ձմռանը, մյուսներում` ամռանը եւ տարբերվում են ժանրի մեջ: Որոշ դեպքերում, դա պարային մնջախաղ էր, մյուսներում `խաղադաշտի հետ, որը տեւեց 4-5 դերասաններ, վերջապես, դա կարող էր մեծ թվով թատերական ներկայացում (108 - սուրբ թիվ, բուդդիզմում) Եվ դիմակները, որոնք բավականաչափ ծանր են քաշով (մեկ դիմակ կարող էին կշռել մինչեւ 30 կգ), խաղաց այն գործողությունը, որի հերոսները Տիբեթյան բուդդիզմի պանթեոնի կերպարներն էին (Տիբեթյան եւ Բուրյաթիայում) - Տիբեթան եւ Մոնղոլական): Միանգամից մի քանի նպատակ հետապնդում էր մի քանի գոլ, եւ տարբեր վանքերում, կենտրոնացած էին տարբեր բաների վրա. Բուդդիզմի թշնամիների ահաբեկումը, բոլոր կեղծ ուսմունքների համար իսկական ուսմունքների տոնակատարության ցուցադրում, չար ուժերը հանգստացնելու համար Համոզվեք, որ գալիք տարին «բարգավաճ լինի», պատրաստելով մարդուն տեսնել, թե ինչ է նա տեսնում մահից հետո նոր վերամարմնավորման ճանապարհներից: Նրանք կատարել են հատուկ պատրաստված վանականներ, որոնք նախաձեռնել են հատուկ պատրաստված վանականներ. Տոնից մի քանի օր առաջ նրանք ենթադրաբար պետք է լինեին մի քանի ժամ խորը խորհրդածության վիճակում: Դերասանների շրջանում պատահական մարդիկ չէին կարող լինել: Կոստյումներ եւ դիմակներ ունեին յուրաքանչյուր վանք, ուշադիր պահելով դրանք մեկ ներկայացումից մյուսը: Երբ ինչ-որ բան ընկավ անհամապատասխանության մեջ, փոխարինվեց անհրաժեշտ ծեսերի ուշադիր պահպանմամբ: Մոնղոլիայի եւ Ռուսաստանի բուդդիստները, ցիամի վերջին մահապատիժները գրանցվել են 20-րդ դարի 20-ականների վերջին: Այժմ երկու երկրներում բուդդիզմի վերածննդի գործընթացներն ապահովված են ցիի վերածննդի կողմից, բայց սա երկար եւ դժվար բան է:

Duinhor. Բուդդիզմի հյուսիսային մասնաճյուղի վանքերում `համատեղելով Մահայանայի եւ Վակրայանի առանձնահատկությունները, բուդդիզմի այլ ուղղություններով անհայտ են եւս երկու արձակուրդ: Duinhor եւ ձուլ: Առաջինը նշվում է մայիսին եւ կապված է «Կալաչակրա» քարոզչության սկզբի հետ `Վաջրայանայի փիլիսոփայության կարեւոր բաղադրիչներից մեկը: Kalachakra - Բառացիորեն «Անիվ անիվ», բուդդայական Tantra- ի առավել էսթոտային հասկացություններից մեկը: Դրա ձեւավորման ժամանակը համարվում է դարում, տեղը Շամբալայի առասպելական երկիրն է: Տաճարում տոնը հավաքում է նրանց, ովքեր առկա են բուդդիզմի փիլիսոփայական խորություններ:

Ձյուլ Ձուլը տոն է, նվիրված հիշողությանը (Նիրվանայի օր) «Տիբեթյան» դպրոցի հիմնադիր - Բարեփոխիչ եւ փիլիսոփա Ժոնհավա: Այն կոչվում է տոնական լամպադ, որովհետեւ Այս օրը վանքերի ներսում եւ դրսում մթության առաջացման վրա վառվում են հազարավոր յուղեր: Դրանք մարվում են լուսաբացին: Վարդապետները կարդում են աղոթքները, բարեգործական հավատացյալները ստիպում են այն տաճարն առաջարկել փողերով, սնունդով, իրերով: Նրանք դա ամեն տարի նշում են դեկտեմբերի 25-ին:

Բուդդայի ծագումը երկնքից գետնին Նոմբեադյան տոները տարածվում են Բուդդայի ծագումից Երկնքից երկիր: Նրա ժամանակը. Հոկտեմբեր - նոյեմբեր. Տոնի էությունը հետեւյալն է. Ապրելով շոգեխաշած շոգեխաշածի երկնքում գտնվող Botchisattva- ի տեսքով (բուդդայական տարածության 9-րդ մակարդակը, որտեղ ապրում են բոլոր բոդիզատները, նախքան նրանք դառնան Բուդդա): Նա իր երկրային ծնողներին ընտրեց Շակյա Շախտյասի ժողովրդի եւ նրա կնոջ, Մայայի տիրապետին: Սպիտակ փղի տեսքով (բուդդիզմի սուրբ պատկերներից մեկը) նա մտավ իր ապագա մոր կողմը եւ ծնվել է Ծարեւիչ: Պալատում 29 տարվա երջանիկ կյանքից հետո նա գնաց ճշմարտություն որոնելու, իր համար բացեց այն 35 տարի, նստած Բոդիի ծառի տակ եւ լուսաբանվեց: Բուդդա, եւ սկսեց քարոզել իր ուսմունքը: Բուդդայի որոշումը `վերջին երկրային ծնունդը ձեռք բերելու եւ« Բուդդայի ուղին »բացելու մասին. Սա այս տոնի հիմնական գաղափարն է:

Տոն, ի պատիվ ատամի Բուդդայի Եվ, վերջապես, մեկ այլ արձակուրդ, որը նշանավորվում է միայն Թերավադայի հետեւորդներից `հարավ եւ բուդդիզմի ամենավաղ ճյուղը, տոն է, ի պատիվ Բուդդայի ատամի: Այն իրականացվում է միայն մեկ վայրում `Շրի Լանկա կղզում, Դալադ Մալիգավայի տաճարում գտնվող Քանդի քաղաքում, որտեղ պահվում է բուդդիզմի այս հիմնական մասունքները: Տոնումը տեւում է երկու շաբաթ (դրա ժամանակը. Հուլիսի վերջը օգոստոսի սկիզբն է), այն ներառում է տաճարային ծառայություններ, հսկայական պրոցեսներ, երաժիշտների, պարողների, երգիչների համար , Կանդայի թագավորության կառավարչի կանոնը համարվում է պարտադիր, քանի որ Մոռամիսի սեփականության իրավունքը իրավունք տվեց զբաղեցնել այս պետության գահը: Այժմ նույն գործառույթներն իրականացնում է տեղական կառավարման ղեկավարը:
Լեգենդը, որը գնում էր տոնի հիմքը, նման: Բուդդայի երկրագնդի դիակիզման պահին նրա մասնակիցներից մեկը ատամը խլեց թաղման հրդեհից: Ութ դար է, նա պահվում էր Հնդկաստանում, բայց IV դարում Հնդկաստանում սկսված միջհամայնքային պատերազմների կապակցությամբ ատամը որոշվեց անվտանգ տեղ զբաղեցնել. Շրի Լանկա կղզու: Նրանք իր պատվին կառուցեցին տաճարը եւ, ինչպես ասում են տեղական լեգենդները, այն ժամանակվանից ի վեր նրան պահվում է, եւ տոնն իր պատվով անցկացվում է: Այս պատմական տարեգրությունները հակասում են այս հայտարարությանը, մասնավորապես, նրանցից մեկը հաստատում է, որ XVI դարում: Բուդդայի ատամը գերեվարվեց պորտուգալացիների կողմից, մտավ կաթոլիկների մոլեռանդների ձեռքը եւ հրապարակավ այրվեց, եւ որ կեղծը պահվում էր Քանդիում: Այնուամենայնիվ, ցանկացած կրոնի համար առասպելը ավելի կարեւոր է, քան պատմական իրականությունը: Հետեւաբար, ամեն տարի, ամեն տարի, ամեն տարի, տասնյակ հազարավոր մարդիկ, հավատացյալներ եւ զբոսաշրջիկներ գնում են Քանդի քաղաք, նայելու այս զարմանալի մասունքին. Միակ նյութական հաստատում, որ Բուդդան երբեւէ ապրել է երկրի վրա:
Իհարկե, սա բուդդայական արձակուրդների ամբողջական ցուցակ չէ: Դրանցից շատերն են. Յուրաքանչյուր երկիր եւ յուրաքանչյուր տաճար ունեն իրենց սեփականը, բայց դրանք, որոնք նշված են այստեղ, երեւի թե կարելի է համարել ամենակարեւորը:

Բուդդայական օրացույցի 8, 15 եւ 30-ի համաձայն, յուրաքանչյուր լուսնային ամսվա յուրաքանչյուր լուսնային ամսվա հետեւանքների հետեւանքների հետեւանքները մեծանում են 100 անգամ:

Բուդդայական կրոնական օրացույց, ինչպես մուսուլման եւ հրեական, լուսնային: Այնուամենայնիվ, ոչ բոլոր բուդդիստները նույն լուսնային օրացույցն են. Բուդդայականների մեծ մասը նշում է 2003 թ. Փետրվարի 2-ը (սեւ կամ ջրային ոչխարների տարի) դարաշրջանը, որը սկսվեց Բուդդայի մահվան օրը: 2003 թ. Մարտի 3-ի բուդդայական տիբեթցիները տոնելու են 2130-ը `Տիբեթի առաջին թագավորության թագավորությունը բարձրանալու պահից: Բուդդայական ամիսները հատուկ անուններ չունեն, եւ պարզապես անվանում էին «առաջին», «երկրորդ» եւ այլն, մինչեւ «տասներկուերորդը»: Երբեմն դրանք կանչվում են տարվա ժամանակ. Տարվա առաջին ամիսը կոչվում է գարնան առաջին ամիս, չորրորդ - ամառվա առաջին ամիսը, աշնան առաջին ամիսը, առաջին ամիսը ձմռանը:

Բուդդայականների հիմնական կրոնական տոները են, Բուդդայի օր (Skadava կամ թույլ; չորրորդ ամսվա 15-ին), Նոր տարի (Սագալան Մոնղոլական, տիբղերեն), Կրուգրովիա Մոնղրե; Հինգերորդի 15-րդը Ամիսներ), Լհաբաբ Դուբեյսենը (կամ Բուդդայի ծագումը երկնքից երկիր; Իններորդ ամսվա 22 սենյակ), Բուդդայի ծննդյան օր (չորրորդ ամսվա 8-ին), Dharma Day- ը (4-ին վեցերորդ ամսվա օրը): Տիբեթյան բուդդիզմի հետեւորդները («Lamaists») նույնպես նշում են Duinhor (կամ Kalachakr; նշվում են ցանկացած պահի, ավելի հաճախ գարնանը), Dzul (տասներորդ ամսվա 25-ին, միաժամանակ, միաժամանակ, միաժամանակ մեկ այլ արձակուրդ) եւ Դալայ Լամայի ծննդյան օր (6 հուլիսի): Բուդդայական օրացույցի համաձայն, տոնական է համարվում յուրաքանչյուր լուսնային ամսվա 15-րդ օրը (լիարժեք լուսինը), բացի այդ, յուրաքանչյուր ամսվա 5, 8, 10, 25 եւ 30-ը նույնպես լավ օր են համարվում: Այնուհետեւ մենք կխոսենք այն մասին, թե ինչպես են նշվում այդ կամ այլ տոները Տիբեթական բուդդիզմՔանի որ Ռուսաստանի ժողովուրդները պատկանում են այս մասնաճյուղին, ավանդաբար խոստովանաբար բուդդիզմ (տուվինցիներ, բուրյաց, Կալմիկս, մեծամասնության մեծ մասը):

Նոր Տարի

Նոր տարվա տոնակատարությունն անցկացվում է տարբեր տարիներ, հունվարից եւ կեսգիշերից, Լուսնային օրացույցում առաջին գարնանային նոր լուսնի մեջ:

Նոր տարուց երկու շաբաթ առաջ բուդդիստները սկսում են մաքրել տները, գնել նոր հագուստ, հավաքել առավել համեղ աղետներ: Տասներկուերորդ ամսվա 29-ին պետք է մարվել նոր տարվա առաջ, բոլոր կանայք, 30-րդ համարը `բոլոր տղամարդիկ: Հոգեւոր մաքրման արարողությունը տեղի է ունենում տասներկուերորդ ամսվա 30-րդ օրը (հին տարվա վերջին օրը). Վախսերը լույս են տալիս ծիսական խարույկը (սովորաբար ճանապարհների խաչմերուկում, որտեղ բոլոր չար ուժերը կենտրոնացված են) Աստվածությունը վախկոտ է, կրակի մեջ նրա մահը խորհրդանշում է հոգեւոր մաքրումը:

Ավանդաբար, Նոր տարվա նախօրեին ամենահարգված եւ հարգված Լաման երկրի բնակիչների համար աստղագիտական \u200b\u200bկանխատեսումներ է անում հաջորդ տարվա համար: Կեսգիշերին, բոլոր լամա վանքերում կսկսեն արտասանել Chidirsan աղոթքը, որը կավարտվի միայն արեւածագի հետ տարվա առաջին օրը: Նոր տարվա տոնակատարությունն ինքնին սկսվում է միայն գալիք տարվա 1-ին Գոշիսի առավոտյան. Առավոտյան երեք-չորս ժամանակ տանտիրուհին վեր կենում է, մնացած բոլոր մյուսները վեր կենալով, Հագնվում եւ սկսել տոնական նախաճաշում: Հետո գնացեք տաճար, որտեղ կարդում են աղոթքները: Քահանաների առաջին օրվա աղոթքները նվիրված են ընտանիքի հովանու եւ պաշտպանի պաշտպանի աստվածուհուն: Համարվում է, որ նա նոր տարուց առաջ իջնում \u200b\u200bէ Երկիր եւ ստուգում է, թե ինչպես է ընտանիքը ապրում, անկախ տնային տնտեսություններին, հաջորդ տարվա համար օրհնություն է տալիս: Կարող եք աղոթել տանը. Տիբեթում, օրինակ, յուրաքանչյուր ընտանիքում զոհասեղան կա Բուդդայի եւ Դալայ-Լամայի դիմանկարներով: Աղոթքով, բուդդիստները կատարում են «KU-Song-Tuk» (թարգմանված «Մարմնի խոսք-սիրտ») - ճակատին ծալած զենքի հպումը, կոկորդը եւ կրծքավանդակը: Տարվա առաջին օրը անհնար է այցելել, անհրաժեշտ է այն անցկացնել ընտանեկան շրջապատում: 2-րդ համարից սկսվում է այցելել Նոր տարվա ի պատիվ, որը կարող է շարունակվել մինչեւ առաջին ամսվա վերջ:

Բուդդայի օր

Սա բոլոր բուդդայականների համար ամենասուրբ օրն է, երեք անգամ օրհնյալ օր, որը նշանավորվեց Բուդդայի ծննդյան, լուսավորության եւ Նիրվանայի նվաճումից: Այս օրը Բուդդայի կյանքում երեք մեծ իրադարձություն էր. Նրա վերջին երկրային ծնունդը, լուսավորությունն ու ընկղումը Նիրվանում: Առաջին եւ վերջին իրադարձության միջեւ անցել է 80 տարի, նա լուսավորվեց 35 տարեկան հասակում, բայց այս ամենը, ըստ ավանդական Բուդդայի կենսագրության, տեղի է ունեցել մեկ օրվա ընթացքում: Մի ամբողջ շաբաթ, վանականները պատմում են Բուդդայի կյանքի տաճարների, հանդիսավոր երթը, որը պատկերում է իր կենսագրության այս երեք իրադարձությունների թատերական տարբերակները, շարժվում են տաճարների եւ վանքերի շուրջ: Ոչ միայն վանականները, այլեւ բարենասիրությունը մասնակցում են տերմինների եւ տաճարային ծառայություններից:

Այս օրը հատկապես կարեւոր է լավ գործողություններ կատարել, եւ վտանգավոր է մեղքի համար. Բոլոր գործողությունների իմաստը բազմիցս մեծանում է: Այս կապակցությամբ բուդդայական վանականները նույնիսկ իրականացնում են բավականին ծիսական. Բռնել կամ գնել կենդանի ձուկ եւ թող նրան վերադարձնել գետերում եւ լճերում:

Maitrei- ի շրջանակները

Maitreya- ն ապագա Բուդդան է, որի ժամանածը կսկսվի նոր դարաշրջանը, եւ կավարտվի «Կառավարությունը մեր Բուդդա Շակյամունիի մեր աշխարհը»: Բուդդիստները գաղափար ունեն, որ ամեն դար, մարդիկ ավելի քիչ են ապրում, իսկ նոր Բուդդան (Maitreya) կգա, երբ մարդիկ ապրելու են 10 տարի:

Այս օրը Մաիտրեի քանդակագործական պատկերն է պահվում տաճարից, այն տնկելով այն օրացույցի տակ, կառքի վրա, որի մեջ նորից ներարկվում է ձիու քանդակագործական պատկերը: Շրջապատված հավատացյալների ամբոխով, կառքը դանդաղորեն շրջանցում է վանքի տարածքով, շարժվելով արեւի միջով: The անապարհի երկու կողմերում հավատացյալները ընթանում են երթի հետ միասին, պարբերաբար կատարվել են ծնկի-ֆրենեսը Մաիտրի արձանի դիմաց. Նրանք հավատում են, որ այս տոնի անցկացումը պետք է արագացնի երկրի վրա գալիք Բուդայի գալուստը, երբ «երջանիկ եւ ուրախ Կյանքը »գալիս է: Տոնն իրականացվում է գյուղատնտեսական աշխատանքների բարձրության վրա: Տոնական օրվա ընթացքում հանդիսավոր երթը դանդաղորեն շարժվում է Datsan- ի շուրջ տիեզերքի երկայնքով: Վանականների մեկ խումբ հանգեցնում է կառքի կառքին, մյուսները առաջ են գնում կամ հետեւում, կարդում են աղոթքները: Ծառայությունը տեւում է ամբողջ օրը: Հավաքվածներից մարդիկ հաճախ փորձում են շոշափել Մաիտրեի քանդակը, հաշվի առնելով, որ այս կերպ նրանք օրհնություն են ստանում, Նոլամսը դատապարտում է նման նախապաշարմունքները եւ մղում մարդկանց:

Առեղծվածային ց

Տեսախցիկի առեղծվածը տարեկան իրականացվում է բուդդայական-Լամաիստ Տիբեթի, Նեպալի, Մոնղոլիայի, Բուրյաթիայի, ՏուՎայի վանքերում եւ տեւում է մի քանի օր: Բուդդիզմի Տիբեթյան դպրոցների տաճարի ծիսականության պրակտիկայում նա ներկայացրել է Պադմասամբհայի մեծ ուսուցչին (VIII դար), ով բուդդիզմ է բերել Տիբեթին (չնայած որ այս դպրոցներն այժմ գտնվում են) Տարբերվում է Տիբեթում, բոլոր Dalai Lama- ում, ինչպես բոլոր ռուս բուդդայականները, «Լամաիստներ», պատկանում են Գելգինգի դպրոցին): Նույնիսկ նույն երկրում այս առեղծվածը կարող էր իրականացվել տարբեր ժամանակներում `ձմռանը, ամռանը եւ տարբեր լինել ժանրում: Որոշ դեպքերում, դա ծիսական պար էր, մյուսներում `խաղադաշտի հետ, որը նախատեսում էր չորս հինգ դերասաններ, վերջապես, դա կարող է լինել 108 մասնակիցների համար (ծիսական թիվ - Բուդդիստական \u200b\u200bհամարը), Որը, ըստ ծանրության, ծանրության ծանրության (մեկ դիմակ կարող էր կշռել մինչեւ 30 կգ), որի գործողությունը խաղաց, որի հերոսներն էին Պանթեոնի Լամիսյան բուդդիզմի կերպարները: Միանգամից մի քանի նպատակ հետապնդում էր մի քանի գոլ, եւ տարբեր վանքերում, կենտրոնացած էին տարբեր բաների վրա. Բուդդիզմի թշնամիների ահաբեկումը, բոլոր կեղծ ուսմունքների համար իսկական ուսմունքների տոնակատարության ցուցադրում, չար ուժերը հանգստացնելու համար Համոզվեք, որ գալիք տարին «բարգավաճ լինի», պատրաստելով մարդուն տեսնել, թե ինչ է նա տեսնում մահից հետո նոր վերամարմնավորման ճանապարհներից: Նրանք կատարել են հատուկ պատրաստված վանականներ, որոնք նվիրված են ցուլին: Զգեստներն ու դիմակները ունեին յուրաքանչյուր վանք, ուշադիր պահելով դրանք ներկայացումից մյուսը: Այժմ ցիտը վերածնվում է Ռուսաստանում:

Duinhor.

Duinhor- ի տոնակատարությունը կապված է Կալաչակրի քարոզչության սկզբի հետ `Վակրայանա փիլիսոփայության կարեւոր բաղադրիչներից մեկը: Կալաչուկ Սանսկրիտը թարգմանվում է որպես «անիվ անիվ»; Սա բուդդայական Tantra- ի առավել էսթոլիկ հասկացություններից մեկն է: Դրա ձեւավորման ժամանակը համարվում է դարում, տեղը Շամբալայի առասպելական երկիրն է, որը անտեսանելի է մեղավորների համար, միայն լամա, արդար: Քարոզչական Կալաչակրի իմաստը բույն է տալիս էգոիզմը բոլորի եւ բոլոր կենդանի էակների համար կարեկցանքի մարդկանց հոգիների մեջ:

Ձյուլ

Արձակուրդը նվիրված է հիշողությանը (Նիրվանա կամ ծննդյան օրվա խնամքի օր. Բուդդիզմի մահվան օրերը եւ ծննդյան օրերը հաճախ համընկնում են) Լամիսյան դպրոցի հիմնադիր Գելուգ Փիլիսոփա Ծոնղապա: Այս հաղթանակը սովորաբար կատարվում է դեկտեմբերին: Այն կոչվում է տոնական լապտեր, քանի որ այս օրը բացվում են հազարավոր նավթային լամպեր վանքերի ներսում եւ դրսում մթության սկզբում: Դրանք մարվում են լուսաբացին: Վարդապետները կարդում են աղոթքները, բարեգործական հավատացյալները ստիպում են այն տաճարն առաջարկել փողերով, սնունդով, իրերով: Բուդդիստները, որոնք կատարվել են Գելուգի կողմից, նշում են նրան եւ որպես մեկ այլ Նոր տարի:

Lhabab Duychen

Բուդդա Շակյամունի առջեւ բնակվում է բոտսիտվայի արտաքին տեսքով (բուդդայական տարածության 9-րդ մակարդակը, որտեղ ապրում են Բուդդիսատը), Բուդդա Շակյամունին հասկացավ, որ նա ժամանակն է երկրի վրա կատարված մարդկանց շրջանում: Նա իր երկրային ծնողներին ընտրեց Շակյա Շախտյասի ժողովրդի եւ նրա կնոջ, Մայայի տիրապետին: Սպիտակ փղի տեսքով (բուդդիզմի սուրբ պատկերներից մեկը) նա մտավ իր ապագա մոր կողմը եւ ծնվել է Ծարեւիչ: Պալատում 29 տարվա երջանիկ կյանքից հետո նա գնաց ճշմարտություն որոնելու, այն բացեց 35 տարի, նստած Բոդիի ծառի տակ եւ սկսեց քարոզել իր ուսմունքը: Բուդդայի որոշումը `վերջին երկրային ծնունդը ձեռք բերելու եւ« Բուդդայի ուղին »բացելու մասին. Սա այս տոնի հիմնական գաղափարն է:

Dharma Day

Բուդդայի լուսավորությունը հասնելուց հետո ուղեւորվեց հինգ ասսետա, որի հետ նախկինում գործնականում էր վարվել, որպեսզի դրանք մարզեն Dharma- ով (բուդդայական ուսուցում եւ կյանք), որպեսզի նրանք կարողանան հասնել նաեւ լուսավորության: Հինգերորդ ամսում էր (Մոնղոլական Ասաալչ), ամբողջ լուսնի մեջ: Dharma- ի օրը տոնելը, բուդդիստները տեղյակ են այն մասին, որ Բուդդան աշխարհը ծանոթ է Դարարմայի հետ իր առաջին ուսմունքի միջոցով. «The անիվի անիվը բերելու վարդապետությունը»:

Նաեւ Dharma- ի օրվա տոնակատարությունը ցույց է տալիս Սանղայի (համայնքների, եկեղեցիների) հիմքը: Այդ օրը առաջին հինգ հետեւորդները դարձան համայնքի անդամ, այն պատճառով, որ Բուդդայի ցուցումներին հետեւեցին: Սանղայի հիմքը նշանակում էր երեք զարդերի հիմքը, երեք մեծ ապաստան, Բուդդա, Դարմա եւ Սանգա, վերապատրաստված հետեւորդներ, նրանք, ովքեր կիրառում էին ուսմունքները եւ ձեռք բերում նրա պտուղը: Սանղայի անդամները Բուդդայի ուսմունքների կրողներ են: Նաեւ Dharma- ի օրը վերականգնման ժամանակահատվածը սկսվում է, Վասո, որը կարող է շարունակվել մեկ ամիս կամ նույնիսկ մեկ տարի: Վասոն համընկնում է Ասիայում անձրեւոտ սեզոնի մեկնարկի հետ եւ մի շրջան է, որի ընթացքում Սանղայի անդամները չեն աշխատավարձի, բայց մնում են մեկ վայրում: Հնում հետեւորդները, ովքեր չունեին իրենց բնակելի տները, անընդհատ ճանապարհորդում էին, եւ եթե նրանք կանգ առան ինչ-որ տեղ (քարանձավում կամ անտառում), ապա ինտենսիվ խորհրդածության համար: Դարեր շարունակ, որքան ավելի շատ Սանգան բնակություն հաստատեց երկրում, այնքան ավելի հաճախ լաման մնաց վանքում մի ամբողջ տարի կամ նույնիսկ իրենց ամբողջ կյանքի ընթացքում:

Այս ժամանակահատվածի նպատակը սանղայի ներսում առանձին պրակտիկայի եւ զարգացման խթանումն է: ԼԱՎԱԳՈՒՅՆ ԱՅՍՕՐ ՎԱԱՌՈՒՄ ԵՆ ԱՅՍ ՏԱՐԱԾՔԻ ՆԱԽԱԳԾԵՐԸ: Վանքեր այցելելիս նրանք կարող են կիրառել երեք կարեւորագույն հատկություններ. Տալիս, բարոյականություն եւ մտքի զարգացում:

Dalai Lama ծննդյան օրը

Սա միակ բուդդայական տոնն է, որը նշվում է եվրոպական օրացույցում: Այս օրը Dácans- ում աղոթքները ընթերցվում են Դալայ-Լամայի երկարակեցության մասին, նրանք դիմում են դրան `լավագույն ցանկություններով: Dalai Lama XIV- ի XIV Jumpal Ngavang Losang (կամ Tenzin Gyatso - «Օվկիանոսը, ով պահում է վարդապետությունը»), Հոգեւոր Իվետկիի Տիբեթ առաջնորդը, ծնվել է 1935 թ. Հուլիսի 6-ին, Հյուսիսային Տիբեթ Գյուղում AMDO: Twisted դարաշրջանում նա ճանաչվեց որպես նախորդ XIII Dalai Lama- ի մարմնավորում, որը թողեց կանխատեսումը, որը նկարագրում էր հաջորդ Դալայ Լամայի ծննդյան ճշգրիտ տեղը, որն այնուհետեւ սահմանվել էր ավանդական մեթոդներով: 1939-ին նրան բերեցին Լհասա IV1940-M հռչակեցին Տիբեթյան բոլոր բուդդիստների ղեկավարը:

Բարեւ, հարգելի ընթերցողներ:

Չնայած բուդդիզմի մեծ թվին, հիմնական կրոնական ամսաթվերը կապված են Սիդհարթա Գաուտայի \u200b\u200b(Բուդդա) կարեւոր իրադարձությունների հետ, եւ, հետեւաբար, գրեթե բոլոր բուդդայական ավանդույթների համար են: Այս հոդվածը պատմելու է Բուդդայական հիմնական արձակուրդների եւ հավատացյալների համար:

Գաուտամա Բուդդայի ուսմունքները աշխարհի ամենամեծ կրոններից են, ինչը զգալիորեն տարբերվում է մեզ համար ավելի ծանոթ քրիստոնեությունից կամ իսլամից: Հիմնական բուդդայական տոներն ունեն իրենց բնութագրերը, քանի որ անցնում են ասկեստիզմի մթնոլորտում, հատկապես խիստ հավատարմություն երդումներին, ավանդույթներին:

Բուդդիզմի կրոնական ավանդույթներ

Արձակուրդների օրերին Բուդդայի (Դամմա, Դարմա) կրոնական ուսմունքների համաձայն, կարմայի վրա ցանկացած ազդեցություն սրվում է բազմիցս, ուստի այս հանդիսավոր ժամանակաշրջանը հատկապես կարեւոր է, որ կարող են իրականացնել արդար ապրելակերպ բացասաբար ազդում են կարմայի վրա: Դարարմայի հետեւորդները հավատում են երկրի վրա կատարված ամեն ինչի միստիկական էությանը: Իրենց արդար գործողություններով նրանք անում են հնարավոր ամեն ինչ, որպեսզի կարման բարելավվի ոչ միայն իրենց սեփական, այլեւ ողջ մարդկության մեջ:

Բուդդիստները օգտագործում են լուսնային օրացույցը, եւ, հետեւաբար, դրանում արձակուրդները լոգարիթմում են `ամեն տարի նրանք գալիս են տարբեր ամսաթվերի: Ամենակարեւոր տոնակատարությունները ներառում են.

• Թույլ - ծննդյան տարեդարձը, լուսավորությունը եւ Բուդդայի մահը.
• Ասիա - Բուդդայի առաջին քարոզչության օրը.
• Asol Perajara - Բուդդայի ատամի արձակուրդը;
• Սահաղան - Բուդդայական Նոր տարի;
• Elephant արձակուրդ. Հիշողության օրը Գաուտայի \u200b\u200bամենակարեւոր քարոզներից մեկի մասին.
• Boon-Kathein- ը վանականներին տալու օրն է:

Գրառման վրա: Ոչ բոլոր հիշատակի օրերն են պաշտամունքի բնույթը: Hondays անկացած արձակուրդներ նվիրված են բավականին ամենօրյա իրադարձություններին, ավելի աշխարհիկ են, ուղղված են Գաուտայի \u200b\u200bուսմունքների հետաքրքրությունը ներգրավելու համար, մարդկանց բարի, արդար դարձնելու համար:

Թուլ կամ Բուդդայի ծննդյան օրը

Սա ցանկացած բուդդայական ամենափանկի պատկերազարդ ամսաթվերից մեկն է: Ըստ լեգենդի, Բուդդան ծնվել է լուսավորության հասել եւ մեկ օրվա ընթացքում մահացել է (բայց տարբեր տարիներին) - մայիսյան լիակատար լուսնի ընթացքում: Գրեգորյան օրացույցում արձակուրդը ընկնում է մայիսի վերջին `հունիսի սկզբին: Ի դեպ, «թույլ» բառը ինքնին նշանակում է ամսվա անվանումը (երկրորդը հին Հնդկական օրացուցային ավանդույթով), երբ տեղի ունեցան այս բոլոր իրադարձությունները:

Ավանդաբար, տոնակատարությունը շարունակվում է մի ամբողջ շաբաթ: Տաճարներում տոնական աղոթքներ կազմակերպում են հարյուրավոր մոմերի վանկարկումներով եւ բոցավառմամբ: Ամբողջ աշխարհի բուդդիստները ծանր են աղոթելու, կխոսեն կյանքի մասին եւ ուսուցանելու իրենց գուրու, թեթեւ թղթի լապտերները, խորհում: Միացեք ուսուցչի եւ աղոթքների հերոսացմանը կարող են բոլորին: Խմբի խորհրդածությունները ողջունելի են, դուրս բերելով վանքեր, ապացուցելով բուդդիզմի արժեքների պարտավորությունը:

ASALA կամ DAY DHAMMA

Բուդդայական ավանդույթում այս օրը կարելի է համեմատել քրիստոնեական Զատկի հետ. Դա այնքան նշանակալի է եւ կարեւոր է Գաուտամա Բուդդայի ուսմունքների յուրաքանչյուր հավատարմության համար: Հնդկական ութերորդ ամիսների (հուլիսի) առաջին լիալուսին է հասնում Հնդկական ութերորդ ամիսների առաջին լիալուսին (հուլիս), Մեծ Գուրուն առաջին անգամ քարոզում էր իր հինգ ուսանողների առաջ, պատմելով Dhamme - դասավանդման մասին, թույլ տալով լուսավորության մասին:

Ավանդույթի համաձայն, յուրաքանչյուր հավատացյալ բուդդայական պետք է անցկացնի նաեւ այս օրը, խորհրդածությունների եւ Սատորի պետության հասնելու փորձերի համար (քնել անտեղյակությունից զարթոնք):

Asol Perahara

Սա ավելի շատ աշխարհիկ տոն է, որը նշվում է մի հետաքրքիր իրադարձության պատվին `իր ատամի այրվելուց հետո մնացածը գտնելով հրաշք: Նրան երկար ժամանակ պահեցին Հնդկական տաճարում, բայց հետո նրան տեղափոխել են Շրի Լանկա `զավթիչներից եւ չարագործներից զերծ պահելու համար: Կա ատամ եւ մինչ օրս:

Ասոլ Պերաջարան հատկապես տարածված է Շրի Լանկայում: Կատարեք տոն, երկու շաբաթվա ընթացքում, զամբյուղը մասունքներով `կղզու խոշոր քաղաքների եւ կրոնական կենտրոնների փղերի մասով:

Sagaalgan - Նոր տարի

Բուդդայական մի քանի տոնակատարություններից մեկը, որը տարբեր ժամանակներում նշվում է տարբեր հոսանքներով: Ի դեպ, այս օրը նվիրված է Բուդդայի կողմից այնքանով, որքանով, որքան է Սրիդվիի աստվածուհի `ժամանակի տիկնոջ եւ կյանքի եւ մահվան պահապան:

Տոնակատարության ավանդույթները նույնն են, բուդդայական բոլոր ավանդույթներում: Դամմայի պաշտամունքի վանականներն ու հետեւորդները այս գիշեր չեն քնում, բայց մանտրանը ջանասիրաբար երգում եւ երգում է: Համարվում է, որ դա կօգնի հաջորդ տարի հաջողություն ներգրավել: Այս գիշեր բուդդիստները սովորաբար իրականացվում են ընտանեկան շրջանակում, իսկ կաթնամթերքը ավանդաբար օգտագործվում է որպես տոնական ուտեստներ:

Տոնական փղեր

Այս աշխարհիկ արձակուրդը նվիրված է բուդդիզմի ամենակարեւոր եւ պատկերակային առակում `վայրի փղերի մասին, որոնք դրվում են մեկ կապարի մեջ պատրաստված ուսուցանված: Այսպիսով, մարդիկ պետք է հետեւեն լուսավորությանը, որպեսզի մոտենան գուրուին եւ իմանան Դամմայի ուսմունքը: Այս օրը ընդունվում են ավանդական պրոցեսներ եւ ծեսեր `խորհրդածություն, աղոթքներ, վանկարկումներ, բոցավառման լամպադաներ եւ թղթի լապտերներ:

Boon-Katchin

Մեկ այլ աշխարհիկ արձակուրդ, որը սովորական է այցելել վանականներ, կերակրել նրանց եւ հագուստ տալ: Նման սովորության նպատակը ամբողջ աշխարհն ու մարդկանց ստիպել, որոնք չեն եկել Դամմա, ավելի հանդուրժող եւ լավ: Ավանդույթի առանձնահատկությունն այն է, որ նվերին պատրաստված հագուստը պետք է կարվի սեփական ձեռքերով, ինչը նրան տալիս է հատուկ նշանակություն եւ սիմվոլիզմ:

Այլ հանդիսավոր ամսաթվերը

Բուդդայական տոնական ամսաթվերի ցանկը շատ ավելի ընդարձակ է: Որոշ տոնակատարություններ նշվում են միայն կրոնի առանձին ոլորտներով, ոմանք ավելի տարածված են: Ի թիվս այլ պատկերասրահների շարքում պետք է նշվեն.

• Lhabab Duisen - Երկրի աշխարհում Բուդդայի ծագումը վերջնական վերամարմնավորման համար, որը նշվում է հոկտեմբեր - Նոյեմբերին.
• Dalai Lama- ի ծննդյան օրը հուլիսի 6-ին տարեկան Եվրոպական օրացույցում նշվող միջոցառում է.
• Զուլուսական Huhural- ը Բուդդիզմի Տիբեյան դպրոցի հիմնադիր Բոգո Զզվելի հիմնադիրի հիշատակի օրն է:

Եզրակացություն

Դրանք, ինչպես նաեւ վերը նշված, հիմնական տոները, առանձնահատուկ նշանակություն ունեն ոչ միայն հավատացյալների համար, այլեւ Ավանդաբար բուդդայական շրջաններում ապրող ապրելու համար: Հետեւաբար, դրանք գրեթե միշտ ուղեկցվում են գեղեցիկ պրոցեսներով, համատեղ աղոթքներով, քարոզելով Գաուտայի \u200b\u200bուսմունքները:

Հարգելի ընթերցողներ, եթե հոդվածը ձեզ համար հետաքրքիր է թվում, այն կիսեք սոցիալական ցանցերում: