Երեխայի ծննդյան հետ կապված ծես. Նվեր մորը երեխայի ծննդյան պատվին. Հատկապես սերտ հարաբերություններ են հաստատվել երեխայի և մայրական կողմից նրա թայերեն հորեղբոր միջև

23.05.2019

Բոլոր դեղատոմսերը և ցանկալի գործողությունները, որոնք կնկարագրվեն ստորև, հսկայական ազդեցություն ունեն երեխայի կյանքի վրա: Սա ներառում է շնորհավորել նորածնի ծնողներին, սափրվել նորածնի գլուխը, սրբել երեխայի լնդերը խուրմայի միջուկով ( ատ-թահնիկ), մատաղ երեխայի ծննդյան կապակցությամբ ( ալ-աքիքա), տղաների անվանակոչում, թլպատում։ Դրանց կատարումն անհրաժեշտ է, քանի որ դրանք օգուտ են բերում երեխաներին, տալիս առողջություն և ուժ։ , և հետագայում նաև երեխաների երախտագիտության պատճառ կդառնա:

Երեխաները Ամենակարողի պարգևն ու ողորմությունն են: Ուստի երեխայի ծնվելուց հետո մուսուլմանի համար նպատակահարմար է այս մասին որքան հնարավոր է շուտ տեղեկացնել հարազատներին և ընկերներին: Նա, ով ստացել է երեխայի ծննդյան լուրը, պետք է շնորհավորի նորածնի ծնողներին և նրանց հարազատներին։ Նաև ցանկալի է ( -իցunnբայց) կարդացեք հետևյալ խնդրանքը. դուա: «Ով Ամենակարող Ալլահ, օգնիր հորը և մորը դաստիարակել բարոյական երեխա: Եվ նրանց ուժ տվեք՝ կրթելու նրան, ով հարգում է իսլամը»:.

Այս շնորհավորանքներն ու մաղթանքները ուրախությամբ են լցնում հոր և մոր սրտերը, ամրապնդում են մուսուլմանների միջև եղբայրական հարաբերությունները և արդյունքում ամրապնդվում են ներդաշնակությունն ու ընկերական կապերը հասարակության մեջ։ Ծանուցման և շնորհավորանքի կարևորության մասին է վկայում նաև այն, որ Սուրբ Ղուրանի մի քանի վայրերում ասվում է, օրինակ.

«Նվերներ տվեք միմյանց քանի որ նվերները ջնջում են ատելությունն ու զայրույթը սրտերում » .

« ՄԱՍԻՆ Զաքարիա՜ Մենք երջանիկ ենք ես լուր մի տղայի մասին, որի անունը Յահյա» .

Ալլահի առաքյալ Մուհամմադը, Ալլահի խաղաղությունն ու օրհնությունները նրա վրա, շնորհավորեց նորածինների ծնողներին և նրանց համար աղոթք կարդաց. դուա.

Բոլոր երեխաները Ամենակարող Ալլահի նվերն են, հետևաբար մահմեդականը պետք է հավասար ուրախությամբ վերաբերվի և՛ տղայի, և՛ աղջկա ծնունդին: Մարգարե Մուհամմադը, Ալլահի խաղաղությունն ու օրհնությունները լինեն նրա վրա, ասաց. Նա, ով երկու-երեք դուստր կամ քույր է դաստիարակել և դաստիարակել, ապա ամուսնացնել նրանց, անպայման դրախտ կմտնի:» .

Երեխայի հայրը պետք է շնորհավորի կնոջը, ով հաջողությամբ լուծեց իր հղիությունը և շնորհակալություն հայտնի Ամենակարողին: Որոշ ընտանիքներում ավանդույթ է դարձել երեխայի ծնողներին ծաղիկներ ու նվերներ նվիրելը, դա չի հակասում իսլամի ոգուն ու տառին։ Մարգարեն, խաղաղությունն ու օրհնությունները նրա վրա լինեն, ասաց. Փոխանակեք նվերներ, սա ուժեղացնում է փոխադարձ սերը».

ԱԶԱՆ ԵՎ ԻՔԱՄԱՏ ԿԱՐԴԱՑՆԵԼ

Ցանկալի է ( սուննա), որպեսզի երեխայի ծնվելուց անմիջապես հետո հայրը նորածնի աջ ականջի մեջ կարդա ազան, իսկ ձախում՝ իկամատ։

Ալիից փոխանցված ասացվածքում, թող Ալլահը գոհ լինի նրանից , ասում է. Ով երեխա ունի, թող երեխայի աջ ականջում ազան կարդա, ձախում՝ իկամատ»:. Նաև, ըստ Իբն Աբբասի, թող Ալլահը գոհ լինի իրենից, Մուհամմադ մարգարեն, Ալլահի խաղաղությունն ու օրհնությունները լինեն նրա վրա, ազանը կարդաց իր թոռան՝ Հասանի աջ ականջում, իսկ իկամատը՝ ձախում:

Այս ծեսի իմաստն այն է, որ այս աշխարհում նորածնի լսած առաջին խոսքերը Ամենակարող Ալլահի և նրա Մարգարեի վեհացման և գովասանքի խոսքերն են, Ալլահի խաղաղությունն ու օրհնությունները նրա վրա լինեն, ինչպես նաև կոչ են անում ծառայել Ալլահին, դեպի բարեպաշտություն: և բարություն. Բացի այդ, միաստվածության վկայության խոսքերը «Լա իլ yaha illa lla X" իսկ ազանի խոսքերը հեռացնում են անիծյալ սատանային (շեյթանին)՝ պաշտպանելով երեխային նրա մեքենայություններից:

Նաև ցանկալի է ( Սուննբայց) աջ ականջում ասեք Սուրբ Ղուրանի հետևյալ այան.

Որոշ հաղորդագրություններ նաև ասում են, որ մարգարեն, Ալլահի խաղաղությունն ու օրհնությունները նրա վրա, կարդացել է Իխլաս սուրան նորածին երեխայի աջ ականջում:

ՄԱՆԿԱԿԱՆ ԼՄԱՆԻ ՍՐԲԵԼ Խուրմայի միջուկով ( AT- ՏԱՉՆԻԿ)

Այս գործողությունը նույնպես ցանկալի է ( -իցunnբայց): Երեխայի լնդերը աջ և ձախ կողմերում սրբվում են հասունացած խուրմայի նախկինում ծամած միջուկով։ Եթե խուրմա չկա, ապա կարող եք օգտագործել ցանկացած քաղցրություն՝ մեղր, քաղցրավենիք, շաքար։

Դրա ցանկալիության մասին է վկայում Աբու Մուսայի պատմությունը, թող Ալլահը գոհ լինի նրանից. «Երբ տղաս ծնվեց, ես նրան բերեցի Մարգարեի մոտu, խաղաղություն և օրհնություն լինի նրա վրա:Նա նրան անվանեց Իբրահիմ և խուրմայի միջուկով քսեց նրա լնդերը։» .

Թերևս այս ծեսի իմաստն այն է, որ նորածինն այս կյանքում նախ զգա ոչ թե դառնություն, այլ քաղցրություն՝ կյանքի և հավատքի քաղցրությունը: Ավելի լավ է այս և մյուս ծեսերը վստահել աստվածավախ, ազնիվ, բարի մարդուն։

ՍԱՓՐԵԼ ԳԼՈՒԽԸ

Երեխայի ծնվելուց հետո յոթերորդ օրը, ցանկալի է ( սուննա) սափրիր գլխի մազերը։ Դրանից հետո դրանք պետք է կշռվեն և որպես ողորմություն բաժանվեն աղքատներին և նրանց, ովքեր ունեն մազերի քաշին համապատասխանող արծաթի (կամ դրա դրամական համարժեքի) քանակի կարիքը։ Այնուհետեւ ավելի լավ է մազերը թաղել մաքուր տեղում։

Երեխայի գլուխը սափրելու իմաստը և նպատակը հետևյալն է.

Ձեր գլուխը սափրվելը ամրացնում է ձեր մազերը և գլխամաշկը; միաժամանակ բարելավելով տեսողությունը, հոտը և լսողությունը.

Ողորմության բաշխում սադակա) թույլ է տալիս աջակցել կարիքավորներին. սա մուսուլմանների սոցիալական համերաշխության դրսեւորում է.

Մազերը ծնվելուց հետո յոթերորդ օրը սափրվելը նշանակում է մաքրել և հետևել Մուհամմադ մարգարեի օրինակին, Ալլահի խաղաղությունն ու օրհնությունները նրա վրա լինեն:

Անասը, թող Ալլահը գոհ լինի նրանից, ասաց. «ՄարգարեԱլլահի խաղաղությունն ու օրհնությունները նրա վրա լինեն, Հասանին հրամայեց սափրել մազերըy և husնա Նծնվելուց հետո յոթերորդ օրը. Այնուհետև կշռեց և նրանց քաշին համապատասխանող արծաթը որպես ողորմություն բաժանեց։

Հարկ է նշել, որ մեր կրոնում արգելված է գլխի միայն մի մասը կտրել կամ սափրել՝ մյուսը թողնելով։ Աբդուլլահ իբն Ումարը, թող Ալլահը գոհ լինի նրանից, ասաց. «Ալլահի առաքյալԱլլահի խաղաղությունն ու օրհնությունները նրա վրա արգելեցին սափրվել գլխի մի մասը»: .

Զոհաբերություն ԵՐԵԽԱ ԾՆՈՒՆԴԻ ԱՌԻԹՈՎ ( ԱԼ-ԱԿԻԿԱ)

Նորածին երեխայի գլխի մազերը կոչվում են «ալ-ակկ» , հետևաբար, երեխայի ծննդյան առիթով զոհաբերությունը՝ Ալլահի շնորհն ու պաշտպանությունը ստանալու համար, կոչվում է նաև. «ալ-ակկ» . Այս զոհաբերությունը, ըստ հանաֆի գիտնականների, հաստատված գործողություն է ( մուբահ), և ըստ այլ մադհաբների, դա ցանկալի է ( սուննա).

Զոհաբերություն «ալ-ակկ» կարելի է անել երեխայի ծնվելուց մինչև նրա հասունանալը ցանկացած օր, սակայն դրա համար լավագույնն է համարվում ծննդյան օրվանից յոթերորդ օրը:

Այս զոհաբերության համար նախատեսված կենդանին պետք է համապատասխանի նույն պահանջներին, ինչ զոհաբերության համար Կուրբան բայրամի օրերին: Սեփականատերը կարող է ինքը ուտել միսը և բաժանել ուրիշներին։

Ե՛վ տղայի, և՛ աղջկա ծնվելու դեպքում զոհաբերվում է մեկ խոյ։ Հնարավոր է նաեւ երկու խոյ մորթել, եթե տղա ծնվի։

Իբն Աբբասը, թող Ալլահը գոհ լինի նրանից, հայտնում է, որ մարգարեն, Ալլահի խաղաղությունն ու օրհնությունները նրա վրա, մորթել է մեկական խոյ յուրաքանչյուր թոռան՝ Հասանի և Հուսեյնի համար՝ ասելով. Տղայի ծնունդով«ալ-ակկ» այնպես որ արնաքամ արեք մատաղին նրա համարԵվսափրիր ձեր երեխայի մազերը» .

ԱՆՈՒՆ

Անվանումը շատ կարևոր և նշանակալի իրադարձություն է նորածնի կյանքում։ Անունը մարդու անհատականության մի մասն է, որը կուղեկցի նրան իր ողջ կյանքում։ Ուստի իսլամում մեծ ուշադրություն է դարձվում անվան ընտրությանը:

Ալլահի Մարգարեն, Ալլահի խաղաղությունն ու օրհնությունները լինեն նրա վրա, ասաց. Յուրաքանչյուր երեխա կապված է«ալ-ակկբայց", ծնվելուց հետո յոթերորդ օրը սափրում են գլուխները, անուն տալիս, կտրում նրա համարկենդանի» .

Հետեւաբար, ցանկալի է սուննա) անվանեք երեխային յոթերորդ օրը: Այնուամենայնիվ, կան հաղորդագրություններ Մարգարեից, Ալլահի խաղաղությունն ու օրհնությունները նրա վրա, ծնվելուց հետո առաջին օրը երեխային անվանակոչելու հնարավորության մասին: Մարգարե Մուհամմադը, խաղաղությունն ու օրհնությունները լինեն նրա վրա, ասել է. Գիշերը ծնվեց իմ տղան, և ես նրան անվանեցի իմ անունովճիշտհայրիկ – Իբրահիմ».

Այսպիսով, ծնողների հայեցողությամբ հնարավոր է անուն տալ նորածնին առաջին օրը, երրորդ, յոթերորդ և նույնիսկ դրանից հետո:

Ցանկալի անուններ

Երեխայի ծնվելուց հետո ծնողները պետք է հոգ տանեն նրա համար լավ ու գեղեցիկ անուն ընտրելու հարցում, քանի որ այն կուղեկցի նրան ողջ երկրային կյանքում, և նա կկոչվի Հարության օրը։

Մարգարե Մուհամմադը, Ալլահի խաղաղությունն ու օրհնությունները լինեն նրա վրա, ասաց.

« Դատաստանի օրը ձեզ կկոչեն ձեր անուններով և ձեր հայրերի անուններով, ընտրեք լավ անուններ»:.

«Ալլահի աչքում իսկապես սիրելի անուններն են՝ Աբդուլլահ (Ալլահի ստրուկ) և Աբդուրախման (ստրուկ):Ողորմած (Ամենակարող Ալլահի անուններից մեկը))» .

Կարող եք նաև տալ Ալլահի անունները՝ դրանց ավելացնելով «աբդ» (ստրուկ) նախածանցը, օրինակ՝ Աբդուլքարիմ, Աբդուրրահիմ, Աբդուլգաֆուր և այլն: Բայց դուք չեք կարող երեխային անվանել միայն Ալլահի անունները, օրինակ՝ Ալլահ, Ալ-Քուդուս (Մաքուր թերություններից), Ալ-Խալիք (Ստեղծող), Ար-Ռահման (Տիրապետում է ամենալայն ողորմությունն ու օրհնությունները): Այս հատկանիշները բնորոշ են Ամենակարող Ալլահին:

Առաջարկվում է Մուհամմադ մարգարեի բոլոր անունները, Ալլահի խաղաղությունն ու օրհնությունները նրա վրա, - Մուհամմադ, Ահմադ, Հաբիբ, Յասին, Մուստաֆա, Թահա և այլն, ինչպես նաև Աստծո այլ առաքյալների անունները` Մուսա, Իսա, Յունուս: , Յուսուֆ և այլն։ Բացի այդ, գովելի է տալ համախոհների, գիտնականների, արդար մարդկանց, քաջարի նախնիների անունները։

Դատապարտելի է մարդուն, այդ թվում՝ երեխային, տհաճ մականուններ տալը, օրինակ՝ կույր, կաղ, խուլ և այլն։

Սուրբ Ղուրանն ասում է.

«Մի՛ զրպարտեք միմյանց և մի՛ փոխանակեք (վիրավորական) մականունները։ Այն բանից հետո, երբ (մարդը) հավատա, վատ է նրան անվանել անաստված անուն: .

Եթե անունները կրում են վատ իմաստ կամ տգեղ են, ապա դրանք հնարավոր է փոխել։ Հայտնի է, որ Ալլահի առաքյալը, Ալլահի խաղաղությունն ու օրհնությունները նրա վրա, վատ անուններ էր փոխում լավ անունների համար, օրինակ՝ Բարր անունը փոխեց Զայնաբ անունով: Միաժամանակ, հարկ է նշել, որ իսլամ ընդունելիս անունը փոխելու կարիք չկա։

Տղաների շրջանցում

Տղաների նախաբազուկի թլպատում (արաբ. «հիտանա») ցանկալիներից մեկն է ( սուննա) ծեսերը իսլամում. Մարգարե Մուհամմադը, Ալլահի խաղաղությունն ու օրհնությունները լինեն նրա վրա, ասաց, որ Իբրահիմ մարգարեն (Աբրահամ) Ալլահի հրամանով թլպատվել է 80 տարեկանում, և այդ ժամանակից ի վեր այս ծեսը խորհուրդ է տրվում Աստծո բոլոր մարգարեների օրենքներում:

Մարգարե Մուհամմադը, խաղաղությունն ու օրհնությունները լինեն նրա վրա, ասել է. «Մարդուն, ըստ էության, պետք է հինգ գործողություն.eniiթլպատումԻ, կտրելժկեեղունգնրան, հեռացվածeniiաճուկի և թեւատակերի մազերիժկեԲեղov» .

Կա նաև Մուհամմադ մարգարեի մի ասացվածք՝ «Ով մահմեդականություն է ընդունել, թող թլպատվի, թեկուզ չափահաս է»: Այնուամենայնիվ, պետք է նկատի ունենալ, որ թլփատությունը չէպարտադիրիսլամի ընդունման պայման. Սա շատ ցանկալի և խրախուսվող ընթացակարգ է, որը խորհուրդ է տվել Մարգարեն, Ալլահի խաղաղությունն ու օրհնությունները լինեն նրա վրա, որը հիմնված է մարդու առողջության նկատմամբ հոգածության վրա: Բայց չթլփատությունը չի կարող խոչընդոտ հանդիսանալ մեկ Աստծո հանդեպ մարդու հավատքի և իսլամի ընդունման համար:

Ցանկալի է թլպատվել մանկության տարիներին, որքան հնարավոր է շուտ։ Ալլահի առաքյալը, Ալլահի խաղաղությունն ու օրհնությունները նրա վրա, մատաղ արեց Հասանի և Հուսեյնի թոռների համար և թլպատեց նրանց ծնվելուց հետո յոթերորդ օրը: Թլպատումը կարելի է անել ավելի ուշ, սակայն նպատակահարմար է դա անել մինչև երեխայի մեծահասակ դառնալը։

Մեծ թվով սնահավատություններ և արգելքներ միշտ կապված են եղել հղիության և ծննդաբերության հետ: Ժողովրդական նշաններն օգնեցին ծնողներին որոշել երեխայի էությունը և պարզել, թե ինչպես կդասավորվի նրա հետագա կյանքը: Դժբախտությունը զերծ պահելու համար մեր նախնիները ծեսեր էին կատարում և հավատարիմ էին մնում որոշակի ավանդույթների: Տարբեր ժամանակներում ի հայտ են եկել սովորույթներ, որոնց պահպանումը պետք է բախտ ու բախտ գրավեր։

Երեխայի ծննդյան հետ կապված ժողովրդական նշաններ

Երեխայի ծննդյան հետ կապված բազմաթիվ սնահավատություններ կան. Որոշ հին նշաններ այսօր հիմար նախապաշարմունքներ են թվում, մյուսներն ունեն գիտական հիմնավորում: Օրինակ, ամենահայտնի համոզմունքն ասում է, որ նորածինին 40 օր չի կարելի ցույց տալ ոչ մեկին։ Ենթադրվում է, որ այս ժամանակահատվածում երեխան ամենաթույլն է և ամենախոցելիը բացասական էներգիայի նկատմամբ: Բժշկական տեսանկյունից սնահավատությունը ունի տրամաբանական բացատրություն.

նորածինը կարող է հեշտությամբ վարակվել անծանոթից.
աղմկոտ ընկերությունը կարող է երեխայի մոտ սթրես առաջացնել, ինչը կհանգեցնի քնի խանգարման։

Ռուսական հին սովորույթները, որոնք պահպանվել են մինչ օրս

Ռուսաստանում երեխայի ծնունդն ուղեկցվել է մի շարք ծեսերով, որոնց մասնակցել են ընտանիքի բոլոր անդամները։ Որոշ սովորույթներ պահպանվել են մինչ օրս։ Մեր նախնիները վստահ էին, որ ավանդույթների պահպանումը փոքրիկի բարեկեցության և երջանիկ ճակատագրի գրավականն է։ Օրինակ՝ մեծ նշանակություն ուներ նորածնի առաջին լոգանքը։ Ժողովրդական հավատալիքների համաձայն՝ ջրի մեջ թաթախված արծաթյա մետաղադրամն օգնում է նյութական հարստություն ներգրավել։ Որպեսզի երեխան առողջ լինի, լոգարանում ավելացրել են մեղր և էլեկամպանի թուրմ։

Տղաների համար տառատեսակի տակ դրվում էր կացին կամ մուրճ, աղջիկների համար՝ թելեր, ասեղներ։ Համարվում էր, որ դրա շնորհիվ երեխան կմեծանա տնտեսապես և տնային։ Եթե լոգանքն արվում էր երեկոյան, ապա ջուրը թողնում էին ամբողջ գիշեր և թափում մայրամուտին։

Մինչ օրս պահպանվել են այլ, ոչ պակաս հետաքրքիր սովորույթներ.

Նորածնի ծրարը ժապավենով կապելու ավանդույթը վերադառնում է սլավոնների հեթանոսական անցյալին: Հնում երեխաներին կապում էին պաշտպանիչ նշաններով ու խորհրդանիշներով ասեղնագործված գոտիով։
Նախկինում նորածնին փաթաթում էին ոչխարի մորթուց կամ ոչխարի մորթուց, որպեսզի նրա ողջ կյանքը առատ անցներ։ Այսօր երեխային ուղղակի բնական մուշտակ են հագցնում։ Դա պետք է արվի հիվանդանոցից դուրս գրվելուց հետո առաջին օրը:
Շատ ժողովուրդներ նորածինին արծաթե գդալ նվիրելու ավանդույթ ունեն։ Ռուսաստանում այս մետաղը խորհրդանշում էր հարստությունը և պաշտպանությունը չար ոգիներից: Նրանք սկսեցին երեխային կերակրել արծաթե գդալով առաջին ատամի հրամանից անմիջապես հետո։ Ենթադրվում էր, որ ատամների տեսքի գործընթացը ավելի հեշտ և ավելի քիչ ցավոտ կլինի։
Ռուսական հին սովորույթը՝ «փրկագին մանկաբարձից» իրականացվել է ծննդաբերությունից հետո երրորդ օրը։ Կինը, ով օգնել է երեխային լույս աշխարհ բերել, մայրական տնից հեռացել է նվերներով. Մեր օրերում ընդունված է շնորհակալություն հայտնել փոքրիկին լույս աշխարհ բերած մանկաբարձուհուն։ Հիվանդանոցից դուրս գրվելիս նրան նվեր են տալիս։

Ցանկացած երկրում, ցանկացած պահի երեխայի ծնունդը ամենակարեւոր իրադարձությունն ու ամենամեծ երջանկությունն էր յուրաքանչյուր ընտանիքի համար։ Ի վերջո, երեխան կյանքի շարունակության խորհրդանիշն է, ազգանվան կրողը, ընտանեկան աշխատանքային ավանդույթի շարունակողը, կուտակված գիտելիքների, հմտությունների ու ունեցվածքի ժառանգորդը։

Ավանդական ռուսական հասարակության մեջ մարդու ընտանիքը համարվում էր լավ կյանքի առաջին անհրաժեշտ պայմանն ու նշանը։ Առանց երեխաների ընտանիք չի բեղմնավորվել։ Ամուսնության իրական նպատակը երեխաներ ունենալն էր: Ընտանիքում երեխաների հայտնվելը, ըստ եկեղեցու, նշանավորեց ամուսնության բարեպաշտությունը:

Ռուս ժողովուրդը, ինչպես ցանկացած այլ, ուներ իր ավանդական ծեսերը՝ կապված այս կարևոր իրադարձության հետ: Հին ժամանակներից նրանք փորձել են պաշտպանել ապագա մայրերին բոլոր տեսակի վտանգներից, պահպանել հղի կնոջ բարեկեցությունը առողջ և ուժեղ երեխայի ծնվելու համար:

Այսպիսով, հղի կնոջը, հնարավորության դեպքում, ազատել են դժվար աշխատանքից և փորձել են բավարարել սննդի և խմիչքի կարիքները։ Նրա ցանկությունները չկատարելը մեղք էր համարվում։ Նրան արգելված էր ուտել որոշակի սնունդ, նայել որոշ կենդանիների, հաշմանդամների, կույրերի և այլ հիվանդ մարդկանց:

Հղի կինը պետք է ավելի շատ կաթ օգտագործեր, այնուհետև, ըստ լեգենդի, երեխայի մաշկը սպիտակ կլինի, ինչպես կաթը; նա պետք է ուտի կարմիր հատապտուղներ (լինգոն, լոռամիրգ), որպեսզի երեխան կարմրավուն լինի: Որպեսզի շրջապատի բացասական գործողություններն ու թերությունները չանցնեն ծննդաբերող կնոջը, կինը պաշտպանված էր նյարդային ցնցումներից, վախից, վեճերից։ Ինքը՝ կինն, որպես կանոն, հնարավորինս երկար թաքցնում էր իր հղիությունը, որպեսզի ոչ ոք իրեն և դեռ չծնված երեխային չխմորի, և որ ծննդաբերությունը դժվար չլինի։

Նաև հղի կինը չպետք է վիճի, զայրանա, աջակցի բամբասանքներին, զբաղվի գողությամբ և այլն, որպեսզի կյանքում այս բոլոր արարքները չուղեկցեն երեխային, չփոխանցվեն նրան։ Եթե ամուսինը բացակայում էր, երիտասարդ կնոջը խորհուրդ էին տալիս գիշերը գոտեպնդվել և հագուստից ինչ-որ բանով ծածկվել, որպեսզի ամուսնու «ուժը» պահպանի և պաշտպանի կնոջը։ Ծննդաբերությունից առաջ վերջին մեկ ամսում հղի կնոջը խորհուրդ են տվել ոչ թե դուրս գալ բակից, այլ տնից, որպեսզի նրան միշտ օգնության հասնեն բրաունին ու օջախի սուրբ կրակը։

Հղի կնոջը պաշտպանելու համար կար հատուկ աղոթք, որը պետք է կարդալ գիշերը, որպեսզի նույնիսկ ցերեկային ժամերին կատարվող մեղավոր գործերը չազդեն ծնվող երեխայի վրա: Պաշտպանիչ ամուլետներ և թալիսմաններ՝ հմայքով և աղոթքներով կախված էին ծննդաբերող կնոջ և երեխայի մահճակալին:

Թե՛ գյուղերում, թե՛ քաղաքներում ծննդաբերության ժամանակ գրեթե յուրաքանչյուր կնոջ մոտ մանկաբարձ էր հրավիրվում։ Պետք էր նրան գաղտնի բերել, քանի որ կարծում էին, որ որքան շատ մարդիկ իմանան ծննդաբերության մասին, այնքան երկար կտուժի ծննդաբեր կինը։ Հասնելով ծննդաբերող կնոջ տուն՝ մանկաբարձուհին բացեց բոլոր պատուհանները, դռները, բացեց կողպեքները, արձակեց բոլոր հանգույցները՝ երեխայի ծնունդը հեշտացնելու համար, ինչպես նաև սուրբ ջուր ցողեց այն սենյակի վրա, որտեղ գտնվում էր սպասողը։ մայրն էր. Կինն ու մանկաբարձը գնացին լոգարան՝ ամենամաքուր ու տաք տեղը։ Երեխայի ծնվելուց անմիջապես հետո մանկաբարձուհին կտրել է պորտալարը, կատարել անհրաժեշտ գործողություններն ու առաջին լոգանքի ծեսը։ Արծաթե մետաղադրամներ իջեցրել են ջրի մեջ՝ մաքրվելու համար՝ մաղթելով երեխային ապագայում հարստություն, թելն ու աղը ավելացվել բուժական նպատակներով։

Առաջին անգամ նորածինին խրճիթ բերելով՝ տատիկն այն փոխանցել է հոր ձեռքը, ով ինքն է դրել նրան օրորոցի մեջ և այդպիսով, այսպես ասած, պաշտոնապես ճանաչել որպես իր մտքի զավակը։ Որպեսզի երեխան առողջ ու հանգիստ լինի, նրա օրորոցը ցողում էին սուրբ ջրով, խունկով թխում և մեջը խաչ դնում։

Վերջին ծեսը, որին մասնակցում էր մանկաբարձուհին, քառասուներորդ օրվա նախօրեին փոքրիկին գոտեպնդելու ծեսն էր: Գոտին, որով նա կապում էր երեխային, համարվում էր և՛ որպես կախարդական ամուլետ չար ուժերի դեմ, և՛ որպես երկարակեցության և առողջության նշան։ Այսպիսով, նորածին երեխային վերմակի մեջ պարուրված կապելու ժամանակակից սովորույթը, երբ տղայի համար կապույտ (կապույտ) ժապավենով, իսկ աղջկա համար կարմիր (վարդագույն) ժապավենով դուրս գրվում հիվանդանոցից, ունի բացատրություն։ Ռոմանովների թագավորական տունը սովորություն ուներ նորածին տղային պարգևատրել Սուրբ Անդրեաս Առաջին կոչվող շքանշանով (կապույտ ժապավեն), իսկ աղջկան՝ Սուրբ Եկատերինայի (կարմիր ժապավեն)։

Մանկաբարձներին մեծարում էին հատուկ օրը՝ «մանկական» կամ «մանկական շիլա», որը նշվում էր Քրիստոսի ծննդյան հաջորդ օրը։ Եկեղեցական ավանդույթի համաձայն այս տոնը կոչվում է Ամենասուրբ Աստվածածնի տաճար և նշվում է մինչ օրս:

Մեծ նշանակություն է տրվել հետծննդյան շրջանին։ Դա մեռելության քառասուն օրվա մեկուսացման շրջան էր հասարակական կյանքից, որոշ տնային գործերից։ Կյանքի այս շրջանի հետ կապված բազմաթիվ ժողովրդական նշաններ կան, օրինակ՝ տանից դուրս գալու ժամանակ նրան անհրաժեշտ է եղել ինչ-որ ամուլետ վերցնել և այլն։ Ընդհանրապես, այս շրջանի բոլոր ծեսերն ուղղված էին ծննդաբերող կնոջ առողջության արագ վերականգնմանը։ Բացի այդ, սա նորածնի համար անհրաժեշտ ադապտացիոն շրջան է, քանի որ շփումների լայն շրջանակի բացակայության պատճառով նվազում է վարակներով հնարավոր վարակվելու վտանգը և նվազագույնի է հասցվում շրջակա միջավայրի սթրեսային ազդեցությունը։ Մորն այս քառասուն օրվա ընթացքում հրահանգված էր մտածել միայն երեխայի մասին, աղոթել նրա պաշտպանության համար։

Հայրենիք

Երեխայի ծնունդն ուղեկցվել է երկու ընտանեկան տոնով՝ հայրենիքի և մկրտության տոնով։

Հետծննդյան առաջին օրերին դասավորվում էին հայրենիքները՝ կին ազգականները, հարևանները, հիմնականում պտղաբեր տարիքի, այցելում էին ծննդաբերող կնոջը և նրա ընտանիքին տարատեսակ ուտելիքներ էին բերում՝ հաց, գլանափաթեթներ, կարկանդակներ, թխվածքաբլիթներ։ Եկածներին հրավիրում էին տուն ու բուժվում։ Սկեսուրը, ընդունելով նվերները և շնորհակալություն հայտնելով, գնաց երեխայի մոտ, սկեսուրը պատվիրեց խնջույքը. նա հյուրերին խրախուսեց կարկանդակներով և թեյով: Տղամարդիկ, որպես կանոն, չէին մասնակցում իրենց հայրենիքին, հետագայում, հատկապես քաղաքներում, այս սովորույթը վերածվեց նորածինին «ատամի համար», «ոտքերը լվանալու համար» փող առաջարկելու։ Այն գոյատևել է մինչ օրս, ավելի հաճախ հարազատներից և ընկերներից նորածնին նվերների տեսքով՝ խաղալիքների, մանկական հագուստի տեսքով։

Մկրտություն

Մկրտությունը խստորեն պարտադիր էր ուղղափառ ընտանիքում ծնված բոլորի համար:

Նախքան մկրտության արարողությունը, ընտանեկան խորհուրդը քննարկեց երեխայի անունը, որը կարելի է անվանել: Միաժամանակ, իհարկե, առաջնորդվում էին սրբերի կողմից։ Բայց, որպես կանոն, անունը տրվում էր քահանային։ Նա անուն ընտրեց օրացույցի համաձայն՝ այս կամ այն ուղղափառ սրբերի պատվին համապատասխան, որը համընկնում էր մկրտության կամ երեխայի ծննդյան օրվա հետ կամ դրան մոտ մեկ օրվա հետ: Անհնար էր ընտրել մի սուրբի անունը, որի հիշատակի օրն արդեն անցել էր, քանի որ այդպիսի սուրբը չէր կարող պաշտպանել երեխային:

Եթե ընտանիքում խնդիրներ են եղել, ապա դժվարին պահերին կնքահայրերն օգնել են երեխայի խնամքին։ Այն դեպքում, երբ բնական ծնողների հետ դժբախտություն է պատահել, հարազատներին փոխարինել են կնքահայրերը։ Կնքահայրը քավոր է, կնքահայրը՝ կնքահայր։ Տարբեր շրջաններում կնքահայրերի ընտրությանը այլ կերպ էին մոտենում՝ կնքահայրերի տարիքին, սեռին, մեկ-երկուսին: Ըստ եկեղեցու՝ կնքահայրը պետք է լինի մեկ, տղայի համար՝ տղամարդը, աղջկա համար՝ կինը։ Մկրտությունից հետո ենթադրվում է, որ երեխան գտնվում է Աստծո պաշտպանության ներքո բոլոր տեսակի հիվանդություններից և չարիքներից:

Երեխայի մկրտությունը համարվում էր և այսօր համարվում է մարդու կյանքում ամենահանդիսավոր իրադարձություններից մեկը։ Հետեւաբար, երեխայի մկրտությունից հետո տոնակատարության համար հավաքվել էին բազմաթիվ հյուրեր՝ հարազատներ, հարեւաններ, ծանոթներ: Մկրտության ընթրիքի ճաշատեսակները որքան էլ բազմազան էին, նրանք միշտ շիլա էին մատուցում (հնդկաձավար կամ կորեկ): Մկրտության շիլան եփում էին կաթի մեջ, նույնիսկ հացահատիկները թաթախում էին կաթի մեջ։ Շատ ձեթ լցրեցին շիլայի մեջ։ Կարող էին դրա մեջ հավ կամ աքաղաղ թխել (կախված երեխայի սեռից)։ Նորածին երեխայի կյանքն ուրախ ու ուրախ դարձնելու համար հյուրերը բազմաթիվ բարեմաղթանքներ են արել, իսկ ավանդույթի համաձայն՝ կնքահայրը, մայրը և բոլոր հրավիրվածները նվերներ են մատուցել։

Ռուս ժողովրդի ժառանգությունը հարուստ է իր սովորույթներով, ավանդույթներով, սնահավատություններով, նախանշաններով և պոեզիայով: Կյանքի ողջ ընթացքում կարևոր պահերը (ծանոթություն, հարսանիք, հայրենիք, մկրտություն և անվան տոն….) ուղեկցվում էին բազմաթիվ ծեսերով, որոնց նպատակն էր ապահովել, որ ընտանիքը «կայանա», որ այն ամուր լինի սիրով և հոգատարությամբ, որ երեխաները. ծնվել են առողջ և երջանիկ, որ բոլորը շատ են ունեցել:

Ժողովրդական ավանդույթները պատվիրում էին ապագա և ներկա ծնողներին հոգ տանել ոչ միայն պտղի, այնուհետև երեխայի ֆիզիկական առողջության, այլև երջանիկ ճակատագրի, երեխայի հոգևոր և բարոյական սկզբունքների մասին: Ենթադրվում էր, որ երեխայի մեջ շատ բան՝ նրա ճակատագիրը, բնավորությունը, արտաքին տեսքը, «սահմանված են» բեղմնավորման ուղեկցող հանգամանքներով և հղիության ընթացքում մոր վարքագծով, նրանց նկատմամբ ուրիշների խնամքով և ուշադրությունով:

Երեխայի ծնունդն ուղեկցվել է երկու ընտանեկան տոնով՝ հայրենիքի և մկրտության տոնով։ Հայրենիքները նշվում էին բավականին համեստ, մկրտությունը՝ ավելի լայն։ Երկու տոնակատարությունների անցկացումը հագեցած էր խորհրդանշական կախարդական գործողությունների և բանավոր բանաձևերի, կախարդանքների և աղոթքների զանգվածով: Մկրտությունը նշվում էր անշուշտ, մինչև 19-րդ դարի վերջը, միշտ չէ, որ դրանք հաճախ միաձուլվում էին նորածնի մկրտության տոնակատարության հետ:

Հայրենիք պայմանավորվել են (որտեղ ընդունվել է) կնոջ բեռից ազատվելուց անմիջապես հետո, իհարկե, եթե ծննդաբերությունը հաջող լինի, և երեխան ճանաչվել է կենսունակ։ Դա տեղի ունեցավ երկրորդ կամ երրորդ օրը («երեք լոգանքից հետո», պարզաբանեցին գյուղացիական կյանքի մասնագետները):

Իրականում, հայրենիքի տոնակատարությունը կայանում էր նրանում, որ ծննդկանի հարևանները, ընկերները, հարազատները եկել էին նրան այցելելու և շնորհավորելու նորածնի կապակցությամբ։ Նրանք բերել են սնունդ, մանկական իրեր, որն ընկալվել է որպես կանացի համերաշխության դրսեւորում, զգալի օգնություն են ցուցաբերել ընտանիքին։ Եկածներին հրավիրում էին տուն ու բուժվում։ Մայրն ու երեխան մնացել են այն սենյակում, որտեղ ծնվել է. Եթե սկեսուրը երեխայի հետ տանը էր, նա, ընդունելով նվերները և շնորհակալություն հայտնելով, գնում էր երեխայի մոտ, սկեսուրը պատվիրում էր խնջույքը. նա հյուրերին հյուրասիրում էր կարկանդակներով և թեյով: Տղամարդիկ, որպես կանոն, չէին մասնակցում իրենց հայրենիքներին, գալիս էին միայն ամենամոտ ազգականները։

Ավանդական ժողովրդական մշակույթում մեծ նշանակություն է տրվել հետծննդյան շրջանին։ Դա մեռելության քառասուն օրվա մեկուսացման շրջան էր հասարակական կյանքից, որոշ տնային գործերից։ Կյանքի այս շրջանի հետ կապված բազմաթիվ ժողովրդական նշաններ կան, օրինակ՝ տանից դուրս գալու ժամանակ նրան անհրաժեշտ է եղել ինչ-որ ամուլետ վերցնել և այլն։ Ընդհանուր առմամբ, այս շրջանի դեղատոմսերի համալիրը միտված էր ծննդաբերող կնոջ առողջության արագ վերականգնմանը։ Բացի այդ, սա նորածնի համար անհրաժեշտ ադապտացիոն շրջան է, քանի որ շփումների լայն շրջանակի բացակայության պատճառով նվազում է վարակներով հնարավոր վարակվելու վտանգը և նվազագույնի է հասցվում շրջակա միջավայրի սթրեսային ազդեցությունը։ Այս քառասուն օրվա ընթացքում մորը հրահանգված էր, առանց որևէ բանից շեղվելու, մտածել միայն երեխայի մասին, աղոթել նրա պաշտպանության և իր փրկության համար։ Այս բոլոր օրերի ընթացքում, երբ նա մենակ էր երեխայի հետ, հաստատվեցին նորածնի ամենամտերիմ շփումները մոր հետ՝ հնարավորություն տալով «հարմարվել» միմյանց, ինչը պարզապես անհրաժեշտ է մայրական խորը զգացողության առաջացման համար։ և ձեր երեխայի ըմբռնումը նրա կյանքի առաջին իսկ պահերից:

Ժողովրդի մեջ վաղուց է արմատավորվել «որտեղ եղել են հայրենիքներ, այնտեղ կլինեն մկրտություն» արտահայտությունը։ Մկրտություն ներառում էր անվանակոչումը, կնքահայրերին հրավիրելը, տաճարում մկրտության ծեսի անցկացումը, այնուհետև տանը մկրտության ծեսը՝ ընթրիք՝ ի պատիվ նորածնի:

Ուղղափառների համար մկրտությունը մարդու երկրորդ (բայց որոշակի իմաստով հիմնական) հոգևոր ծնունդն է, նրա մաքրումը հետագա գոյության համար: Մկրտությունն ու մկրտությունը նորածինին ներմուծեցին ուղղափառ գյուղացիական համայնքի աշխարհ՝ իր կրոնական, կենցաղային, տոնական կենսակերպով։

Մենք, իր հերթին, կկենտրոնանանք ժողովրդական ավանդույթներ և ծեսեր կապված նորածնի մկրտության հետ:

Որպես կանոն, մկրտությունը տեղի էր ունենում ութերորդ կամ քառասուներորդ օրը (սա կապված էր Հիսուս Քրիստոսի մանկական կյանքի մասին ավետարանի պատմության հետ): Իրական կյանքում երեխան մկրտվել է կամ անմիջապես ծնվելիս, շատ ավելի հաճախ՝ երրորդ, յոթերորդ, իններորդ օրը: Այսպիսով, մկրտության ամսաթվերը խստորեն չէին պահպանվում տարբեր հանգամանքների պատճառով, օրինակ՝ շատ թույլ երեխաներին մկրտում էին ծնվելուց անմիջապես հետո (այս դեպքում մկրտությունը համարվում էր պաշտպանական ծես), հեռավոր գյուղերում՝ հեռավոր գյուղերում։ եկեղեցի գյուղից, ինչպես նաև եղանակային անբարենպաստ պայմանների պատճառով քահանայի զբաղվածության պատճառով մկրտությունը հետաձգվել է և իրականում կայացել է ընդունված ժամկետներից ուշ։

Մկրտությունը խստորեն պարտադիր էր ուղղափառ ընտանիքում ծնված բոլորի համար: Դա կարող էր տեղի ունենալ տաճարում և տանը: Բնականաբար, առաջինն ավելի գնահատվեց։ Անհրաժեշտության դեպքում (եթե երեխան թույլ է ծնվել), մանկաբարձուհին կարող էր երեխային տանը մկրտել ամենապրիմիտիվ կերպով։ Ավելի ուշ քահանան ավարտեց արարողությունը, բայց արդեն առանց ջրի մեջ ընկղմվելու և մանկաբարձուհու տված անունը տալու։

Հայտնի է, որ հոգևոր ծնունդն ավելի նշանակալից էր համարվում, քան ֆիզիկականը, և այդ պատճառով բուն ծննդյան օրը հրեշտակի կամ անվան օրվա համեմատ ավելի քիչ նկատելի դարձավ։ Շատերն ընդհանրապես չգիտեին իրենց ծննդյան ճշգրիտ ամսաթիվը, բայց հաստատակամորեն հիշում էին, թե որ օրն են մկրտվել, ի պատիվ որ սրբի են կոչվել։

Մեր նախնիները, հավատալով, որ մարդու և նրա անվան միջև անբացատրելի կապ կա, նրա ընտրությանը մոտեցել են շատ մտածված և գիտակցված, գիտեին իմաստային իմաստը։

Կարևոր կետը եղել և մնում է երեխայի կամ կնքահայրերի համար կնքահայրերի ընտրությունը: Նրանք համարվում էին երեխայի երկրորդ ծնողները, նրա խնամակալները, հովանավորները և հոգևոր դաստիարակները։ Սանիկների հրավերը պատիվ էր, որը համարվում էր մեծ հարգանքի և վստահության նշան: Ավելի լավ է քավորներ ընտրել մտերիմ մարդկանցից՝ հարազատներից կամ ընկերներից: Կնքահայրը քավոր է, կնքահայրը՝ կնքահայր։ Տարբեր շրջաններում կնքահայրերի ընտրությանը այլ կերպ էին մոտենում՝ կնքահայրերի տարիքին, սեռին, մեկ-երկուսին: Ըստ եկեղեցու՝ կնքահայրը պետք է լինի մեկ, տղայի համար՝ տղամարդը, աղջկա համար՝ կինը։

Կնքահայրերի հրավերը, սովորության համաձայն, կատարում է նորածնի հայրը։ Կնքահայրերի գործառույթներից մեկն էլ մոր և երեխայի համար նվերներ գնելն էր. կնքահայրը խաչ գնեց, հացը բերեց կնունքին, վճարեց քահանայի հետ, կնքահայրը պետք է երեխային «ռիզկի» բերեր. 4 արշին գործվածք, վերնաշապիկ սանիկի համար, գոտի, սրբիչ քահանայի համար - երեխային տառատեսակի մեջ ընկղմելուց հետո սրբեք ձեռքերը։ Քավորի նվիրած կնունքի շապիկը թանկարժեք է եղել։ Երբեմն կարծում էին, որ վերնաշապիկը, որով մկրտվել է առաջնեկը, հրաշք ուժ ունի. եթե այն կրեն ընտանիքի բոլոր հաջորդ երեխաներին, դա նրանց առողջություն կտա, նրանք կապրեն ներդաշնակության և սիրո մեջ:

Երբ երեխան մկրտվում է տաճարը քահանան նախ երեք անգամ կարդում է աղոթքը, վանում չար ոգիներին: Այնուհետև Սուրբ Հոգին նույնպես երեք անգամ կանչում են, և օրհնվում է մկրտության ավազանի ջուրը։ Քահանան երեխային երեք անգամ ընկղմում է այս ջրի մեջ, եթե երեխային այլևս չեն դնում տառատեսակի մեջ, երեք անգամ սուրբ ջրով ցողում են (ջրի մկրտությունը ոչ միայն մարմնական, այլև բարոյական մաքրագործման խորհրդանիշ է)։ Սուրբ Հոգին նորաթխված քրիստոնյայի մեջ մտնում է սուրբ ջրով և մի կաթիլ հատուկ զմուռս խունկով (եփած փայտե յուղ կարմիր գինիով և խունկով, օծվում է Ավագ հինգշաբթի): Այստեղից էլ «Մի աշխարհով քսված» ասացվածքը. Ծեսերից մեկը մազերի կտրումն է՝ հնազանդության և զոհաբերության խորհրդանիշ: Մկրտվողին հագցնում են մկրտության վերնաշապիկ և կրծքավանդակի խաչ, որը նա կրում է հագուստի տակ և փայփայում ողջ կյանքում։ Նորածինին տալիս են նոր անուն՝ Քրիստիան, որը գրանցվում է գրանցամատյանում, իսկ ծնողներին տրվում է մկրտության վկայական։

Մկրտության ծեսից հետո մտերիմ ընկերներին, հարազատներին ու հյուրերին հրավիրում են ավանդական տոնական ընթրիքի, ինչպես ժամանակին ասում էին «երեխայի համար հաց, աղ, շիլա կա»։ Մկրտության ընթրիքի ճաշատեսակները որքան էլ բազմազան էին, միշտ շիլա էին մատուցում (հնդկաձավար կամ կորեկ): Մկրտության շիլան եփում էին կաթի մեջ, նույնիսկ հացահատիկները թաթախում էին կաթի մեջ։ Շատ ձեթ լցրեցին շիլայի մեջ։ Կարող էին դրա մեջ հավ կամ աքաղաղ թխել (կախված երեխայի սեռից)։

Շիլաներով բուժվելու իրավունքի համար կայացել է ուրախ սակարկություն։ Ամենաթանկ նվերը (փրկագին) բերողը հյուրերին հյուրասիրելու իրավունք է ստացել։ Որպես կանոն, դա կնքահայրն էր։ Ավանդույթի համաձայն կոտրվել է շիլա մի կաթսա, որը խորհրդանշել է երջանկության ցանկությունը։ Մկրտված երեխայի հորը «զվարճանքով» կերակրել են աղի շիլաով. Շիլան մշակելուց հետո նվերներ փոխանակելու ժամանակն էր. կնքամայրը քավորին թաշկինակ տվեց, քավորը պատասխանեց փողով, փողը և նվերները «ատամով» դրվեցին շիլա կաթսայի կամ հատուկ ափսեների վրա։

Մկրտության ընթրիքը ներառում էր մեծ թվով ակցիաներ և ծեսեր՝ ուղղված փոքրիկին առողջություն, բարեկեցություն, երջանկություն, սեր մաղթելուն։

Հսկայական թվով ընտանեկան տոներ, ծեսեր, նշաններ, որոնք մեզ են հասել մեր պապերից և տատիկներից, վկայում են ժողովրդական ավանդույթների խորը իմաստության մասին: Հուսով ենք, որ այս դրական փորձը կօգնի մեզ մեր երեխաների դաստիարակության գործում։ Իսկ Dobrodeya ընտանեկան կենտրոնը կօգնի կազմակերպել ընտանեկան տոնակատարություն լավագույն ավանդույթներով:

Շնորհակալություն ենք հայտնում «Դոբրոդեյա» կենտրոնին տրամադրված նյութի համար

Որտեղ մկրտել երեխային: Շաբաթվա ո՞ր օրերը: Որքա՞ն արժե այն: Կարդացեքհասցեների և հեռախոսահամարների հավաքագրում Դոբրոդեյա կենտրոնից։


Քսյուշայի մկրտությունը (ԳրինԿա նախկին Տենի մայրը)	Նաստենկայի մկրտությունը (մայր Մարիսկա)

Մաշայի մկրտությունը (Սովայի մայրը)	մկրտություն (մայր Ֆելթ)

Զլատայի մկրտությունը (Մեգայի մայրը)	Տիմոթեոսի (Մաշիկի մոր) մկրտությունը.

Տիգրանի մկրտությունը (Արքայազնուհու մայրը)	Մկրտություն Յուջին (Սիրունի մայրիկը)

Դանիելի մկրտությունը (Dasto4ka-ի մայրը)

Ծնվել է, տղայի պորտալարը կտրել են կացնի բռնակի կամ նետի վրա, որ մեծանա որպես որսորդ ու արհեստավոր, աղջկա մեջ՝ թիակի վրա, որ մեծանա ասեղնագործ։ Մոր ու հոր մազերով հյուսված կտավե թելով կապում էին մատը։ Ծննդաբերության բարեհաջող ավարտից հետո մանկաբարձուհին երեխայի տեղը թաղում էր խրճիթի ինչ-որ անկյունում, ապա լվանում նորածինին տաքացած ջրով, որի մեջ սովորաբար արծաթե մետաղադրամներ էին դնում՝ երեխային ապագայում հարստություն մաղթելով։

Տատիկը ծնված երեխային տուն է բերել ու հանձնել հորը, ով ինքն է դրել նրան օրորոցի մեջ և այդպիսով, այսպես ասած, պաշտոնապես ճանաչել երեխային որպես իր որդի կամ դուստր։

Որպեսզի երեխան հանգիստ լինի, ծնվելուց հետո նրան փաթաթում էին հոր նավահանգիստներում կամ բարուր անելիս օգտագործում էին հաստ թելեր՝ այսպես կոչված վերտի, և վրան կանաչ շորով ծածկում։

Նշաններ և սովորույթներ երեխայի ծննդյան համար

Եթե երեխան ծնվել է կիրակի, երեքշաբթի, հինգշաբթի կամ շաբաթ օրը, ապա նրան երկար երջանիկ կյանք են կանխատեսում:

Բախտավոր էին համարվում մի տղա, ով նման էր իր մորը և աղջիկը, որը նման էր հորը:

Երեխայի համար բախտավոր է, եթե իր ծննդյան օրը տանը ինչ-որ շահույթ լինի, և դժբախտություն, եթե տան մեջ որևէ վնաս, կորուստ լինի, կամ երբ ինչ-որ բան տրվի այլ տան առուծախով կամ փոխառությամբ։

Շատ լավ չէ, եթե երեխան ծնվի ամսվա վերջում։

Երեխայի ծնվելուց հետո

Ծննդաբերության համար պատրաստվում էին տաք խյուս կամ ձկան կարկանդակներ։ Ծննդաբերությունից հետո առաջին օրերին հարազատները, հարեւանները, հիմնականում վերարտադրողական տարիքի, այցելության էին գալիս ծննդաբերող կնոջը և տարատեսակ ուտելիքներ՝ հաց, ռուլետ, կարկանդակ, թխվածքաբլիթներ։ Հետագայում, հատկապես քաղաքներում, այս սովորույթը վերածվեց նորածինին փող առաջարկելու «ատամի համար», «ոտքերը լվանալու համար», որտեղից էլ նորածնին խաղալիքներ, մանկական հագուստ և այլն նվիրելու ժամանակակից սովորույթը։

Օգտակար խորհուրդներ ապագա և երիտասարդ մայրիկների համար

❧ Եթե հղի կինը վախեցած է, դա կարող է մեծ վնաս հասցնել չծնված երեխային։ Անախորժություններից խուսափելու համար ամուսինը պետք է ջուրը լցնի մաղով, և կինը պետք է լվացվի այս ջրով։

❧ Եթե հղի կինը վախենում է ինչ-որ բանից և միևնույն ժամանակ բռնում է նրա ստամոքսը, ապա նրա երեխայի մարմնի վրա կարող են կարմիր բծեր հայտնվել: Դրանից խուսափելու համար ասեք.

Հիսուս, նշանակվիր քո դեմքի լույսով

Իմ երեխայի վրա

Եվ եղիր նրա հետ

Մինչև ժամանակի վերջ։

❧ Վաղուց նկատել են՝ եթե հղի կինը վերցնում է պարանը, ապա նրա երեխան կարող է ծնվել պորտալարի մեջ փաթաթված։ Սխալը հանդիմանելու համար կնոջ ամուսինը պետք է նոր պարան գնի ու նետի փողոց՝ բառերով.

Հուդան վերցրեց պարանը

Հուդան հանգույց հյուսեց

Բայց ոչ իմ կինը:

Ամեն։ Ամեն։

❧ Հղի կինը չպետք է անցնի հղի կատվի վրայով, այլապես նրա երեխան քմահաճ ու աղմկոտ կլինի։

❧ Հղի կինը երբեք չպետք է իր մնացած կերակուրը տա շանը, այլապես երեխան հիմար կծնվի։

❧ Հղիները չպետք է կիպ և կարճ կիսաշրջազգեստ կրեն, քանի որ դրանով նրանք կրճատում են իրենց երեխայի կյանքը։

❧ Եթե հղի կինը խեղդվում է և սկսում հազալ, նա պետք է անմիջապես ասի.

Ես հազում եմ փշրանքները

Ոչ իմ փոքրիկը:

Եթե դա չկատարվի, ապա երեխան, ամենայն հավանականությամբ, հետագայում տառապելու է հազից։ Բացի այդ, կա նշան, ըստ որի, եթե հղի կինը խեղդվում է, ապա ծերության ժամանակ նա կտուժի իր երեխայի կոպտությունից ու անուշադրությունից։

❧ Հղի կինը խմելու ժամանակ չպետք է գլուխը ետ գցի, հակառակ դեպքում նրա երեխան ապագայում ալկոհոլից կախվածության վտանգի տակ է:

❧ Հղի կինը սեղանից հացի փշրանքներ չպետք է հավաքի, այլապես նրա երեխան ապրելու է աղքատության մեջ։

❧ Թույլ մի տվեք, որ օտարները դիպչեն ձեր որովայնին:

Եթե դա տեղի ունենա, անմիջապես ասեք.

Իմ հրեշտակ, փակիր իմ երեխային

Փրկիր, փրկիր նրան և ինձ:

❧ Հղի կինը չպետք է ասի այնպիսի արտահայտություններ, ինչպիսիք են «Դուրս արի»: Հակառակ դեպքում նա վտանգում է երեխային չբերել սահմանված ժամկետի:

❧ Վաղուց նկատել են՝ եթե հղի կինը գողություն է անում, ապա նրա երեխան երեսուներեք տարեկան չի ապրի։ Եթե, այնուամենայնիվ, նման մեղք եք գործել, ապա դուք պետք է դիմեք վարպետին:

❧ Հղի կինը չպետք է նայի մահացածին կամ գնա գերեզմանոց։ Փաստն այն է, որ այնտեղ նա կարող է վնաս պատճառել կամ դառնալ այլ աշխարհից հոգիների զոհ, և քանի որ այս տարիքում երեխան դեռ շատ թույլ է, նա կվերցնի մոր ողջ բացասականությունը և դժվար թե երկար ու երջանիկ ապրի։ .

❧ Խնդրեք ձեր հարազատներին և կանանց, ում ճանաչում եք, որ չգան ձեզ դիմավորելու ծննդատանը, եթե այդ օրը դաշտան ունենան, հակառակ դեպքում ձեր երեխան կարող է ավելի ուշ մաշկային խնդիրներ ունենալ:

❧ Հղի կինը չպետք է գնա թաղումների և գերեզմանոցների, հակառակ դեպքում երեխան կարող է վաղ մահանալ։

❧ Եթե ձեր ընտանիքում ինքնասպանություններ են եղել, ապա ձեր երեխային նույն անունով մի կոչեք, այլապես երեխան կկրկնի ոչ թե իր մահով, այլ դիվային մահով մահացածի կյանքը։

❧ Օգոստոսի 2-ին, Իլյինի օրը ծնված մարդուն Իլյա կոչել չի կարելի, այլապես նա կլինի մռայլ, զայրացած ու արագաշարժ։ Իլյինի օրով ծնված մարդը աշխատասեր է և շատ խնայող, դուք նրան չեք փչացնի և իզուր փող չեք վերցնի (ափսոս է, որ նա նույնիսկ իր վրա փող ծախսի):

❧ Եթե աղջկան չկտրեն մինչև յոթ տարեկանը, ուրեմն նա կմեծանա խելացի ու տաղանդավոր և երկար կապրի։

❧ Մինչեւ յոթ տարեկան տղային չի կարելի մերկ կտրատել, հակառակ դեպքում նա թույլ սերունդ կունենա (մազերը կարելի է միայն կտրել):

❧ Մինչև երեխայի մեկ տարեկանը չպետք է վաճառեք նրա իրերը։

❧ Մինչև երեխայի մեկ տարեկանը նրա համար հագուստ մի կարեք ձեր հին իրերից, այլապես նրան կդատապարտեք աղքատության։ Եթե սխալն արդեն արված է, ապա նոր կտոր գնեք, տարեք եկեղեցի և տվեք եկեղեցու ցանկապատի անկյունին ամենամոտ կանգնած մուրացկանին։ Դրանից հետո ամբողջ տարվա ընթացքում երեխայի առողջության մասին գրություն ներկայացրեք։

❧ Երեխայի դիմանկարը չպետք է նկարեք մինչև նրա յոթ տարեկանը (մինչ այս տարիքը նա դեռ երեխա է համարվում):

❧ Տանը երեխա ունեցողները հաց ու աղ պարտք չտան, որ երեխայի երջանիկ բաժինը չտան։

❧ Երեխային լողացնելիս թույլ մի տվեք անծանոթ մարդկանց տուն մտնել։

❧ Երեխային առաջին անգամ լողացրե՛ք բարուրով, որն այնուհետև պետք է ձեզ հետ տանեք մկրտության, իսկ արարողությունից հետո թաքնվեք մեկուսի տեղում։ Նման բարուրը ծնողներին երկարակեցություն կտա։

❧ Երբեք մի այրեք ձեր երեխայի առաջին մահճակալը: Ավելի լավ է վաճառել կամ տալ ընկերներին: Սակայն օրորոցը չպետք է տրվի այն ընտանիքին, որտեղ ծնվել է երրորդ երեխան։

❧ Մինչև երեխայի մեկ տարեկանը խնդրեք ձեր կին ծանոթներին դաշտանի ժամանակ չգան ձեզ հյուր, այլապես երեխան կարող է աղմկոտ դառնալ։ Եթե դա արդեն տեղի է ունեցել, ապա ձեզ հարկավոր է կարդալ հետևյալ դավադրությունը.

Եվայի արյունը դադարեց՝ երեխան ծնվեց.

Եվան ծնեց - արյունը հայտնվեց:

Ինչպես արյուն ես գալիս ու գնում

Որպեսզի բոլոր դժվարությունները վերանան:

Հոր և Որդու և Սուրբ Հոգու անունով:

❧ Իհարկե, երեխաներին պետք է գովաբանել, բայց անընդհատ, առանց պատճառի կամ առանց պատճառի, դուք չպետք է դա անեք, հակառակ դեպքում դուք ռիսկի եք դիմում երեխային խաբելու: Եթե դա տեղի է ունեցել, և ձեր անխոնջ գովասանքներից հետո երեխան դարձել է քմահաճ և դադարել է գիշերները քնել, ապա դուք պետք է շտապ նկատողություն արեք դա։ Դրա համար ջուրը լցրեք բաժակից բաժակ՝ ասելով.

❧ Եթե երեխան կոտրում է քիթը, շրթունքը կամ հոնքը, երբեք մի սրբեք նրա դեմքը ծայրով, այլապես երեխան շատ ծանր կյանք կունենա։ Եթե դա, այնուամենայնիվ, տեղի է ունեցել, ապա վերցրեք երեխայի ձեռքը, երեք անգամ անընդմեջ տեղափոխեք նրան մուտքի դռան շեմով (ետ և առաջ), միաժամանակ կարդալով հետևյալ սյուժեն.

Մարդիկ գալիս ու գնում են

Այնպես որ, յուրաքանչյուր դժվարություն

Նա թողեց իմ երեխային:

Հոր և Որդու և Սուրբ Հոգու անունով:

Այժմ և հավիտյանս հավիտենից և հավիտյանս հավիտենից:

❧ Եթե դուք շուն ունեք, համոզվեք, որ երեխան թույլ չի տալիս, որ նա կծի իր կերակուրը։ Բժիշկները վաղուց նկատել են, որ եթե երեխան հետո ուտում է այդպիսի սնունդ, ապա իր ողջ կյանքի ընթացքում նա դուրս է մղվելու. մարդիկ նրան չեն ճանաչի: Եթե դա դեռ տեղի է ունեցել, դուք պետք է դիմեք բուժողին:

❧ Թույլ մի տվեք ձեր երեխային նստել նոր փորված մահճակալի վրա, հակառակ դեպքում նա կարող է հիվանդանալ: Եթե անտեսել եք, ապա անմիջապես պետք է ասեք.

Ո՛չ երկրին, ո՛չ երկրին,

Եվ գետնին:

❧ Եթե տեսնում եք, որ մեղուները պտտվում են մանկական մանկասայլակի վրայով, ապա դա նշանակում է ծանր հիվանդություն կամ նույնիսկ երեխայի մահ մեկ տարվա ընթացքում: Այս դեպքում դուք պետք է անմիջապես ասեք.

Մարմին, ոսկոր, արյուն, խեժ,

Ափսոս, մեղու, ինքներդ, և ոչ Աստծո ծառան (անունը):

Պաշտպանիր, Տեր, իմ երեխա,

Նրա հոգին և մարմինը:

Հոր և Որդու և Սուրբ Հոգու անունով:

Այժմ և հավիտյանս հավիտենից և հավիտյանս հավիտենից:

❧ Նույնիսկ որպես կատակ, երբեք մի փչեք երեխայի երեսին՝ ահա թե ինչպես եք փչում նրա երջանիկ բաժինը։ Եթե սխալ եք թույլ տալիս, ապա կարդացեք հետևյալ սյուժեն.

Մի՛ բեր, Տե՛ր, տեսնելու

Ցանկացած դժվարություն Աստծո ծառայի համար (անուն),

Աշնացե՛ք նրան ամեն չարիքից ապահով խաչով։

Հոր և Որդու և Սուրբ Հոգու անունով:

❧ Երեխային հաճախ մի ծակծկեք, հակառակ դեպքում նա կարող է հիմար մեծանալ։

❧ Մայրամուտից հետո մի խաղացեք երեխայի հետ՝ գցելով նրա գլխին, հակառակ դեպքում նա հաճախ կհիվանդանա։

❧ Բացատրեք ձեր երեխաներին, որ ոչ հարսանիք, ոչ հարսանիք չի թույլատրվում: հուղարկավորությունը, հակառակ դեպքում դա կարող է բացասական հետք թողնել ձեր մնացած կյանքի վրա: Եթե դա դեռ տեղի է ունեցել, ապա օգնություն խնդրեք բուժողից:

❧ Խնդրեք ձեր երեխային չցատկել մահճակալի վրա, այլապես դժվար կլինի քնել:

❧ Նահանջ տարում ծնված մարդիկ ավելի հավանական է, որ մահանան բռնի մահից: Վաղ մանկության տարիներին նրանք կարող են ունենալ վտանգավոր հիվանդություններ կամ լուրջ վնասվածքներ: Նահանջ տարիներին ծնված մարդիկ հաճախ ունենում են անպատասխան ճակատագիր։ Բարեբախտաբար, կան ուժեղ կախարդական դավադրություններ, որոնք կարող են օգտագործվել այս մարդկանց հմայելու համար:

❧ Երեխայի մկրտությունից հետո երրորդ օրը մայրը նայում է, թե արդյոք երեխան երկարակյաց է, թե ոչ: Դրա համար նա վերցնում է երեխայի մազերը և գլորելով դրանք մոմի մեջ, իջեցնում սուրբ ջրի մեջ։ Եթե մոմը խորտակվում է, ուրեմն երեխան վարձակալ չէ։ Առանց ժամանակ կորցնելու, դուք պետք է խոսեք երեխային երկարակեցության համար: Եթե չգիտեք, թե ինչպես դա անել, դուք պետք է դիմեք փորձառու վարպետին:

❧ Երբ առաջնեկը ծնվում է, և նա մկրտվում է, մկրտության այս շապիկը հանվում է մինչև հաջորդ ծնունդը և մկրտությունը: Որովհետև եթե ընտանիքի բոլոր երեխաները մկրտված են մեկ վերնաշապիկով, ապա նրանք միշտ շատ կսիրեն միմյանց և երբեք չեն վիճելու:

❧ Մկրտության ժամանակ ափսեների վրա շատ ուտելիք մի դրեք։ Եթե հյուրերը թողնեն մնացորդներ, ապա նոր մկրտվածը անհաջող կլինի: