Պատրիարքական ընտանիքը ժամանակակից ուղղափառության մեջ. Հայրապետական ​​և միջուկային ընտանիք

Հատկապես կարևոր է ընտանիքների տիպաբանությունը, որը պարունակում է տեղեկատվություն ընտանիքում իշխանության կառուցվածքը, տղամարդկանց և կանանց գերակշռող ընտանեկան գործառույթների մասին, ներընտանեկան առաջնորդության առանձնահատկությունների մասին:Այս չափանիշներին համապատասխան առանձնանում են ընտանիքների հետևյալ տեսակները. ավանդական նահապետական, ավանդական մատրիարխալ, նոր հայրապետական, նեոմատրիարխալԵվ էգալիտար. Ընտանիքների առաջին չորս տեսակները կարելի է անվանել ասիմետրիկ, վերջին տեսակը՝ սիմետրիկ։

IN ավանդական հայրապետական ամուսինը նրա ընտանիքի անվիճելի գլուխն է, ընդգծված է կնոջ կախվածությունը ամուսնուց, իսկ երեխաները՝ ծնողներից։

«Սեփականատիրոջ», «մատուցողի», «Հաց բերողի» դերը վերապահված է տղամարդուն։ Արական հեղինակությունը ճանաչվում է առանց հարցի կամ ընդունվում ճնշման ներքո: Հայրական իշխանության գերակայությունն անսահմանափակ է։ Ընտանիքի մյուս անդամների հեղինակությունը կախված է նրանց սեռից և տարիքից. տարեցներն առավել հարգված են, տղամարդիկ ավելի շատ իրավունքներ ունեն, քան կանայք: Կլանային շահերը գերակայում են անհատականներին։ Հետեւաբար, նման ընտանիքը կոչվում է ավտորիտար-պատրիարքական.

Տղամարդը հիմնարար ներդրում է ունենում ընտանիքի նյութական աջակցության գործում, տնօրինում է նրա ֆինանսական և տնտեսական ռեսուրսները, որոշում նրա կարգավիճակն ու սոցիալական շրջանակը և պատասխանատու որոշումներ կայացնում ամենակարևոր խնդիրների վերաբերյալ: Նա լուծում է ներընտանեկան վեճերը և ներկայացնում է ընտանիքը դրսում։ Տղամարդու սեքսուալությանը տրվում է ակտիվ դեր, այդ վերաբերմունքը կենտրոնացած է «պոտենցիա» հասկացության մեջ։ Ամուսինն ազատվում է կենցաղային պարտականություններից. Կինը կամ տնային տնտեսուհի է, կամ շատ քիչ է վաստակում։ Նորմալ կյանքի ու սպառման կազմակերպումն ընկնում է նրա ուսերին, և նրանից պահանջվում է օրինակելի տնային տնտեսություն, տանը հարմարավետ և հարմարավետ մթնոլորտ ստեղծել։ Նրա պարտականությունները ներառում են նաև երեխաների խնամքը և նրանց դաստիարակելը:

Իր դասական տարբերակում նահապետական ​​ընտանիքը հակիրճ բնութագրվում է այսպես՝ ամուսինը ընտանիքի միակ գլուխն ու հովանավորն է, կնոջ հնազանդությունը կնոջ բնական պարտքն է։ Ամուսնությունն ընկալվում էր որպես Աստծո կողմից հաստատված վիճակ, երբ տղամարդն ու կինը ապրում են միասին, փոխըմբռնումով, սերունդ ծնելով և դրանով իսկ խուսափելով պոռնկությունից: Եկեղեցու կողմից օծման շնորհիվ ամուսնությունը հասարակության աչքում ձեռք բերեց կայունության և երկարակեցության հատկանիշներ: Ամուսնության կենսունակությունը որոշվում էր պրագմատիկ նպատակներով. այն թույլ էր տալիս ամրապնդել ամուսնու ընտանիքի նյութական դիրքը։

Հայտնի հայրապետական ​​կերպար- առաքինի կին. Կնոջ սոցիալական գործունեությունը սահմանափակվում էր տնային գործերով և երեխաների հոգևոր և ֆիզիկական կարիքների համար ամենօրյա հոգածությամբ: Երեխաները պետք է դաստիարակվեն հնազանդության և բարեպաշտության մեջ: Կնոջ լավագույն հատկանիշները կախվածության մեջ գտնվող դիրքի ճանաչումն ու ամուսնու ծառայությունն էին։ Այստեղ տեղին է հիշել մայրենի ռուսերեն «ամուսնանալ», «ամուսնանալ» բառերը։ Իգական սեքսուալության իմաստը երեւում էր երեխա ունենալու մեջ։ Ամուսինը գեղեցիկ սեռի ներկայացուցիչ է, օժտված է բնական ֆիզիկական և մտավոր ուժով:

Մշակութային այս կարծրատիպին աջակցում էին արական գերիշխանության կրոնական և օրինական բանաձևերը, որոնք տեղայնացնում էին կնոջ սոցիալական տարածքը:

Նահապետական ​​ընտանիքի բնորոշ գծերն են պատրիլոկալությունԵվ հայրականություն. Պատրիլոկալությունկայանում է նրանում, որ կինը հետևում է ամուսնուն, այսինքն՝ բնակվում է նրա հայրական տանը։ Ամուսնացած և չամուսնացած որդիներն ապրում են ծնողական տանը. դուստրերը թողնում են նրան միայն ամուսնանալիս։ Սա ցույց է տալիս հարգանք հայրական ընտանիքի նկատմամբ։ Ժամանակակից ռուսական ընտանիքներում նորապսակների բնակության վայրի հարցը շատ ավելի ազատ է որոշվում։ Հայրենականություննշանակում է արական գծով ազգակցական կապի հաշվարկ: Հետևաբար, հարստությունը փոխանցվում է արական տոհմի ժառանգներին, և հայրն իրավունք ունի որոշել՝ պարգևատրե՞լ իր որդիներին, թե՞ ոչ։ Ընտանիքների հայրերը դեռ հետաքրքրված են տղաների՝ «ընտանիքի իրավահաջորդների» ծնունդով, թեկուզ որպես առաջնեկ։ Ռուս երիտասարդ տղամարդկանց այս դիրքորոշումը ենթարկվում է դարավոր ավանդույթների անգիտակից «ճնշմանը»։

Գիտության մեջ հակասական տեսակետներ կան նահապետական ​​ընտանիքի, հասարակության և պետության փոխհարաբերությունների խնդրի վերաբերյալ։ Նշանավոր հոգեվերլուծաբան Վիլհելմ Ռայխ«Զանգվածների հոգեբանությունը և ֆաշիզմը» աշխատության մեջ միանշանակ արտահայտել է իր տեսակետը. , ավտորիտար պետությունը յուրաքանչյուր ընտանիքում ունի իր ներկայացուցիչը, ուստի ընտանիքը վերածվում է նրա իշխանության ամենակարեւոր գործիքի։ Որդիների համար հոր հետ խորը նույնականացումը իշխանության ցանկացած ձևի հետ հուզական նույնականացման հիմքն է: Ավտորիտար ընտանիքում կա ոչ միայն մեծերի և երեխաների մրցակցություն, այլ նաև մրցակցություն երեխաների միջև ծնողների հետ հարաբերություններում, ինչը կարող է ունենալ ավելի լուրջ հետևանքներ։

Մեկ այլ տեսակետի համաձայն՝ պատրիարքական ընտանիքը պաշտպանում էր անհատի իրավունքները պետության կողմից դրանց նկատմամբ ոտնձգություններից։ Դրանում առաջնայինը ընտանեկան արտադրության գործընթացում ինքնաբուխ համագործակցության հարաբերություններն էին, որոնց շնորհիվ հաղթահարվեց անհատական ​​էգոիզմը։ դիտումներ Էլթոն Մայո,Մարդկային հարաբերությունների հայտնի տեսության ստեղծողներից մեկը կարելի է վերագրել, այսպես կոչված, նեոպաթերալիզմին:

Հայրենականության գաղափարը հուշում է, որ ձեռնարկությունում, ֆիրմայում հարաբերությունները պետք է կառուցվեն հայրապետական, ընտանեկան կապերի հիման վրա, երբ ղեկավարը կատարում է «հոր» գործառույթը։

Մինչև 20-րդ դարի կեսերը։ ավանդական արժեքները պահպանեցին իրենց ազդեցությունը ինչպես Եվրոպայում, այնպես էլ Ասիայում: Սակայն ընտանիքը «չափավոր հայրիշխանականի» վերածելու գործընթացը անշեղորեն թափ էր հավաքում: 1950-ականներին հետպատերազմյան Եվրոպայում գրեթե բոլոր սոցիալական շերտերում նկատվում էր հայրերի գերիշխող դիրքերի թուլացում։

Ժամանակակիցների կողմից հայրապետական ​​մոդելի ընդունում/մերժումմեծապես պայմանավորված է ամուսնուց կնոջ սոցիալական և տնտեսական կախվածության նվազմամբ։ Միևնույն ժամանակ, աշխատող կանայք տնային աշխատանքների ճնշող մեծամասնությունը կատարում են և հոգեբանական թեթևացում տրամադրում ամուսնուն և երեխաներին: Գերմանացի պատմաբան Ռ.Զայդերգրում է, որ կնոջ վերաբերմունքն ամուսնու նկատմամբ դեռևս ծառայողական բնույթ է կրում. «Ինչպես նախկինում, «հիմնական վաստակողի» օբյեկտիվ և սուբյեկտիվ կարիքների բավարարումը բացարձակ գերակայություն ունի կնոջ և երեխաների կարիքների նկատմամբ։ Պատրիարքությունը դեռ չի հաղթահարվել. Ամեն դեպքում, այնուամենայնիվ, ընտանիքի անդամների հայրիշխանական հիմնական հարաբերությունները, որոնք էապես սոցիալ-տնտեսական են և որոշվում են մշակութային ավանդույթներով, համընկնում են հասցեատիրոջ ավելի ու ավելի գործընկերային ձևերով:

IN ավանդական մատրիարխալ ընտանիքի անձնական ղեկավարությունը պատկանում է կնոջը: Մատրիարքությունը, ինչպես հայրիշխանությունը, գոյություն չի ունեցել բոլոր ժողովուրդների մեջ։ Բայց շատ ազգեր ունեն մայրական ծագում,քանի որ մոր հուսալիությունը օբյեկտիվ է. Մայրը բոլոր ժամանակներում բացառիկ դեր է խաղացել ընտանեկան կապերի պահպանման գործում։ Կնոջ՝ միջանձնային հարաբերությունները կարգավորելու և ուրիշների վրա ազդելու անուղղակի մեթոդներ կիրառելու կարողությունն օգնում է հաղթել իշխանության համար պայքարում։ Առանձին ընտանիքներում՝ տղամարդու ֆորմալ ղեկավարությամբ մեջՓաստորեն, գերիշխող դիրքը զբաղեցնում է կինը։

Եթե ​​մենք խոսում ենք Ռուսական ընտանիք,ապա դրանում ավելի ընդգծված է կանացի, մայրական սկզբունքը։ Ի.Ս. Կոնհիշեցնում է, որ ռուս կանայք և մայրերը նախահեղափոխական դարաշրջանում հաճախ ուժեղ, գերիշխող, ինքնավստահ անձնավորություններ էին: Սա արտացոլված է ռուս դասական գրականության մեջ՝ «Կկանգնեցնի վազող ձին, կմտնի վառվող խրճիթ»։

Խորհրդային իշխանության օրոք «ուժեղ կնոջ սինդրոմը» պահպանվեց և նույնիսկ ուժեղացավ։ Ընտանեկան բյուջեի և կենցաղային կյանքի առաջնային խնդիրների հիմնական պատասխանատվությունը կանայք են կրում։ Խորհրդային ժամանակների համար բնորոշ է գյուղացու կերպարը՝ գրպանում ռուբլին կամ երեք ռուբլու թղթադրամը, որն ամեն օր տալիս է կարեկից, բայց հզոր կինը: Սա ոչ թե մեղքն է, այլ մի կնոջ դժբախտությունը, ում ամուսինը տուն է բերել աշխատավարձ, որի չափը կարող էր քիչ ազդեցություն ունենալ։ Կինը ստիպված է եղել հնարել և «ձգել» այս գումարը մինչև հաջորդ աշխատավարձը։ Նա պետք է իր ձեռքը վերցներ իշխանության ղեկը: Այդպիսին էր սոցիալիստական ​​ընտանիքի գոյության կայունության գինը։

Ընտանիքում գլխավորելու մասին ռուս կնոջ պնդումները կարելի է հասկանալ խորհրդային հասարակության պատմության ընդհանուր միտումի հիման վրա՝ տղամարդկանց դեմասկուլինիզացիայի միտումը: Գենդերային հոգեբանության և սոցիոլոգիայի ոլորտում ամենահեղինակավոր մասնագետը. Ի.Ս. Կոնենթադրում է, որ ոչ մասնագիտական ​​գործունեության, ոչ էլ հասարակական-քաղաքական կյանքում միջին սովետական ​​տղամարդը չի կարող ավանդաբար առնական գծեր դրսևորել։ Տղամարդու կարծրատիպային կերպարը ներառում է այնպիսի որակներ, ինչպիսիք են եռանդը, նախաձեռնողականությունը, քաջությունը, անկախությունը, ինքնակառավարումը: Սոցիալական և սեռական ազատության պակասը սրվել է բոլոր ինստիտուտների կանացիացման արդյունքում և անձնավորվել գերիշխող կանացի կերպարներով՝ մայրեր, ուսուցիչներ և այլն։ Նման պայմաններում ընտանեկան պատասխանատվությունը կնոջը փոխանցելու ռազմավարությունը հոգեբանորեն արդարացված էր։ Տղամարդու բնավորության դեֆորմացիայից կինը դժվար թե ինչ-որ բան շահեր։ Այնտեղ, որտեղ ամուսինը ըմբոստանում էր կնոջ ուժի դեմ, նա կա՛մ դիմանում էր կոպտությանը և նվաստացմանը, կա՛մ զոհաբերում էր իր կարողություններն ու մասնագիտական ​​նվաճումները։ Ընտանիքում, որտեղ ամուսինն ընդունել է իր ենթակա պաշտոնը, կինը զրկվել է անհրաժեշտ աջակցությունից։

Ավելի կոշտ իրենց դատողություններում Վ.Ն. Դրուժինին.«...ռուս կնոջ գերիշխող դերը պարտադրվել է խորհրդային իշխանության և կոմունիստական ​​գաղափարախոսության կողմից՝ հորը զրկելով հայրական հիմնական գործառույթներից»։ Տոտալիտար հասարակության մեջ ընտանիքում հարաբերությունները դառնում են ոչ թե սոցիալ-հոգեբանական, այլ հոգեբանական: Տղամարդը զրկված է ընտանիքի կարիքները հոգալու և երեխաներին մեծացնելու սոցիալական և տնտեսական հնարավորություններից, նրա դերը որպես սոցիալականացման հիմնական գործակալի զրոյական է դառնում: Տոտալիտար պետությունն իր վրա է վերցնում պատասխանատվության ողջ բեռը և փոխարինում հորը։

Միաժամանակ մեծանում է երեխայի և մոր բնական հոգեբանական կապի կարևորությունը։ Այս կապը խզելը ընտանիքը տանում է դեպի աղետ: Հետո պետությունն ու հասարակությունը կրկին ստիպված են լինում դիմել մայրության խնդիրներին։ Առաջանում է «երևակայական պատճառների և իրական հետևանքների արատավոր շրջան». «... ժամանակակից ռուսական ընտանիքում կինը ցանկանում է (և նրան ստիպում է հանգամանքների ուժով) իշխել անբաժան և ամբողջությամբ։ Տղամարդն ի վիճակի չէ ապահովել իր ընտանիքը, պատասխանատու լինել դրա համար և, համապատասխանաբար, օրինակելի լինել»։ Ելք ստեղծված իրավիճակից Վ.Ն. Դրուժինինտեսնում է ընտանիքից դուրս արական ակտիվության դրսևորման սոցիալական պայմանների ստեղծումը.

Ընտանեկան իշխանության բաժանումն իրականացվում է նաև ժամանակակից ամուսնական զույգերի մեջ։ Կործանարար կոնֆլիկտները կանխելու համար անհրաժեշտ է, որ նման բաժանումը հարմար լինի երկու ամուսիններին և նպաստի ընտանիքի գործառույթների կատարմանը։ Ընտանիքի ավանդական մոդելը կարող է միանգամայն ընդունելի լինել, եթե իշխանության կառուցվածքի վերաբերյալ ամուսինների դիրքորոշումները համահունչ լինեն։ Ինչ վերաբերում է ընտանիքին, ապա իշխանության հայտնի հարցն է ընտանիքի ղեկավարության հարցըկամ, ավելի ճիշտ, ղեկավարությունը։Ընտանիքի ղեկավարը միավորում է և՛ առաջնորդին, և՛ ղեկավարին։

IN նեոպատրիարխալ ընտանիք ռազմավարական և բիզնեսի (գործիքային) ղեկավարն ամուսինն է,բայց մարտավարական և էմոցիոնալ (արտահայտիչ) առաջնորդ- կինը.Ամուսինը որոշում է ընտանիքի զարգացման երկարաժամկետ ուղղությունը, սահմանում է նրա գոյության առաջնահերթ նպատակները, ընտրում է այդ նպատակներին հասնելու ուղիներ և միջոցներ, ձևակերպում է համապատասխան ցուցումներ և ցուցումներ ընտանիքի անդամների համար: Նա լավ գիտի գործերի ներկա վիճակը և կանխատեսում է կայացված որոշումների հնարավոր հետևանքները։ Հասարակության մեջ ընտանիքի լիազոր ներկայացուցչի դերը կատարում է ամուսինը, նրա գործողություններից է կախված ընտանիքի դիրքը նրան շրջապատող աշխարհում: Տնային տնտեսության կողմից խրախուսվում է ամուսնու (հոր) արտաընտանեկան գործունեությունը` մասնագիտական, սոցիալական, քաղաքական և այլն: Տղամարդն ինքը բարձր հավակնություններ ունի այս ոլորտում, առանձնանում է բիզնես կողմնորոշմամբ, պրագմատիզմով, հոգ է տանում իր սիրելիների նյութական բարեկեցության և սոցիալական կարգավիճակի մասին։ Տղամարդու աշխարհայացքն ու կյանքի ռազմավարությունը ուղեցույց են ծառայում ընտանիքի բոլոր անդամների համար։ Նա սահմանում է ընտանեկան կյանքի ոճը և ապահովում դրա իրականացումը։ Երիտասարդ սերունդը հոր մեջ տեսնում է կամային հատկանիշների և կազմակերպչական կարողությունների օրինակ։

Հայրը տպավորված է երեխաների՝ իրենց կարծիքն արտահայտելու ցանկությամբ, մարդկանց ու իրադարձությունների իրատեսական գնահատմամբ, ինքնուրույն գործունեության հմտությունների հաջող յուրացումով։ Կինը կյանքի աջակցություն է գտնում ամուսնու մեջ, իսկ նրա աշխատանքային ձեռքբերումները հպարտության աղբյուր են դառնում ողջ ընտանիքի համար։

Եթե ամուսինը պատասխանատու է ընտանեկան գործերի երկարաժամկետ պլանավորման համար, ամուսինը մշակում է կարճաժամկետ ծրագրեր,որոնք հեշտությամբ և արագ փոխկապակցվում են մեծահասակների և երեխաների հատուկ գործողությունների հետ: Կնոջ իրավունքը ընտանիքի անդամների միջև ամենօրյա շփումներ հաստատելն է։ Այն զարգացնում է փոխօգնության և համագործակցության հարաբերություններ։ Հետաքրքրված լինելով ընտանիքի անդամների համախմբվածության բարձրացմամբ՝ նա կազմակերպում է համատեղ միջոցառումներ, որոնց շրջանակը կարող է չափազանց լայն լինել՝ ընդհանուր մաքրությունից և կիրակնօրյա ընթրիքներից մինչև տարեդարձի տոնակատարություններ։ Հիացեք նրա իրավասությամբ կենցաղային կյանքի բարդությունների մեջ: Նա նաև զբաղվում է ընտանեկան ժամանցով։ Նա օժտված է ընտանիքի բոլոր անդամների կարիքների և զգացմունքների նկատմամբ զգայունությամբ: Կինը շտկում է ընտանիքում տիրող հոգեբանական մթնոլորտը, ստեղծում էմոցիոնալ և բարոյական աջակցության մթնոլորտ, զարգացնում է իր առաջնորդության ոճը և «աջակցության ոճը»: Կինը (մայրը) ապահովում է ընտանիքի՝ որպես էմոցիոնալ ազատման միջավայրի գործունեությունը։ Նեոպատրիարխալ ընտանիքում հայրը երեխաների համար հանդես է գալիս որպես փորձագետ բիզնեսի և արտադրության հարցերում, իսկ մայրը` ինտիմ անձնական հարաբերություններում:

IN նեոմատրիարխալընտանիքը հակառակն է. Ընտանիքների դիտարկված տարբերակների ընդհանուր հատկանիշը. ամուսնու և կնոջ համատեղ ղեկավարումը՝ իրենց ազդեցության ոլորտները բաժանելու հարցում.Ամուսնական դիադայի մեջ կոնֆլիկտը կարող է առաջանալ ազդեցության ոլորտների անորոշ բաշխման կամ ամուսիններից մեկի՝ այլ դերի պահանջների հետևանքով:

էգալիտարընտանիքն առաջարկում է ամուսնու և կնոջ լիարժեք և իրական հավասարություն ընտանեկան կյանքի բոլոր հարցերում առանց բացառության:Ռուսաստանի Դաշնության գործող Սահմանադրությունը և Ռուսաստանի Դաշնության Ընտանեկան օրենսգիրքը հռչակում են տղամարդկանց և կանանց իրավահավասարության սկզբունքը, որը հավասարազոր ընտանիքի զարգացման իրավական հիմքն է:

Ամուսինն ու կինը նպաստում են (համաչափ) ընտանեկան միության նյութական բարեկեցությանը, համատեղ տնօրինում են տնային տնտեսությունը, համատեղ կայացնում են բոլոր կարևորագույն որոշումները և հավասարապես հոգում երեխաների և նրանց դաստիարակության մասին:

Ընտանիքի հոգեբանական մթնոլորտի ձևավորման գործում ամուսիններից յուրաքանչյուրի դերն ու նշանակությունը հավասար է, ընտանիքի կարգավիճակը հաստատում է ավելի բարձր պաշտոն ունեցող ամուսինը։ Հաղորդակցության շրջանակը ձևավորվում է երկու ամուսինների կողմից: Այս ամուսնությունը կոչվում է երկիշխանական,կամ համագործակցային սիմետրիկ ամուսնություն.Ամուսիններ լինելը նշանակում է «նույն զրահով վազել»: Ըստ երևույթին, դա ավելի հարմար է այսպես անել?!

Հավասարակշիռ ընտանիքում առանձնահատուկ նշանակություն է ստանում ամուսինների դիրքերում հետևողականության սկզբունքը։ Հարկավոր է համաձայնության գալ ազդեցության ոլորտների շատ ճկուն բաժանման, փոխանակելիության բարձր աստիճանի շուրջ։ Յուրաքանչյուր ոք պետք է պատրաստ լինի դառնալ առաջնորդ, բիզնեսի ղեկավար կամ դաստիարակ: Ծագող տարաձայնությունները պետք է լուծվեն փոխադարձ համաձայնությունների, փոխզիջումների կամ փոխշահավետ փոխանակումների միջոցով:

Երեխաները ընտանիքի լիարժեք անդամներ են, հնարավորինս մասնակցում են որոշումների քննարկմանը և իրականացմանը: Նրանց դաստիարակության մեջ կիրառվում են մարդասիրական մեթոդներ՝ հիմնված երեխայի անձի նկատմամբ վստահության, նրա իրավունքների ճանաչման վրա։ Խրախուսվում է երեխայի նախաձեռնողականությունն ու անկախությունը, հարգվում են նրա ինքնավարության, անհատականության զարգացման, ստեղծագործելու կարիքները։ Նման ընտանիքներից երեխաներն իրենց ամուսնության մեջ կարող են հակված օգտագործել հարաբերությունների նմանատիպ մոդել:

Հավասարակշռող ընտանիքի իդեալական մոդելը ներկայացված է բաց ամուսնության հայեցակարգում, ըստ որի, ենթադրվում է, որ ամուսնության մեջ ամուսիններից յուրաքանչյուրը կարող է մնալ ինքն իրեն, բացահայտել իր կարողությունները և պահպանել իր անհատականությունը: Ամուսինները չպետք է լինեն «մեկ մարմին և մեկ հոգի». Ամուսնությունը կառուցված է փոխադարձ գրավչության և վստահության վրա, ամուսինները չեն ձգտում շահարկել միմյանց վարքագիծը, ենթարկել իրենց զուգընկերոջը:

Բաց ամուսնության սկզբունքները.

· Պետք է ապրել ներկայով՝ ելնելով իրատեսական ցանկություններից։

· Հարգեք ձեր գործընկերոջ գաղտնիությունը:

· Հաղորդակցությունը պետք է լինի բաց և հիմնված լինի այն նկատառման վրա, որ «ասեք այն, ինչ տեսնում և զգում եք, բայց մի քննադատեք»:

· Ընտանեկան դերերը պետք է լինեն շարժական:

· Գործընկերությունը պետք է բաց լինի. յուրաքանչյուրի սեփական շահերի և հոբբիների իրավունքը պետք է հարգվի:

· Հավասարությունը հաստատվում է որպես պատասխանատվության և օգուտների արդար բաշխում:

· Պետք է դիմացինին հնարավորություն տաք ապրել իր պատկերացումների համաձայն. իմացեք ձեր արժեքը և պահպանեք ձեր արժանապատվությունը:

· Վստահեք միմյանց և հարգեք արտա-ընտանեկան շահերը:

Հավասարակշռության միության ստեղծումը բարդ նախաձեռնություն է, քանի որ այն պահանջում է, առաջին հերթին, ամուսինների իրավունքների և պարտականությունների մանրակրկիտ և բծախնդիր նկարագրություն. երկրորդ, հաղորդակցության շատ բարձր մշակույթ, հարգանք մեկ այլ անձի նկատմամբ, փոխադարձ տեղեկատվություն և վստահություն հարաբերություններում:

Որոշ գիտնականներ հավասարազոր ընտանիքի մասին խոսում են որպես կոնֆլիկտային. իշխանության գործառույթները բաշխված են, բայց դրանց բաշխվածությունը կոնֆլիկտների մշտական ​​հիմք է: Ռուսաստանում էգալիտար մոդելին տրվում է անցումայինի դեր։ Նրա տեսքը պայմանավորված է տոտալիտար պետությունից ընտանիքի տնտեսական անկախության աճով, տղամարդկանց տնտեսական, սոցիալական և քաղաքական դերի աճով։ Մեր երկրի համար նախընտրելի է այնպիսի ընտանիք ունենալը, որտեղ իրավունքների հավասարության հետ մեկտեղ երեխաների դաստիարակության և պահպանման պատասխանատվությունը կստանձնի հայրը` միաժամանակ պահպանելով մոր և երեխաների համար ընտանեկան այլ պարտականություններ։

Ռուսաստանում ավելի երիտասարդ և ավելի լավ կրթված տղամարդիկ ավելի հավասարազոր են և ավելի շատ կենցաղային, ներառյալ հայրական, պարտականություններ են ստանձնում, քան նախկինում ընդունված էր:

(հունարեն pater - հայր + արխե - սկիզբ, իշխանություն), մոնոգամ (զույգ) մոնոգամ ընտանիքի առաջին պատմական ձևը, որը ղեկավարում է տղամարդը։ Այն առաջացել է մայրիշխանությունից հայրիշխանության անցման ժամանակ՝ կանանց ստրկության արդյունքում՝ նրանց տնտեսական դերի թուլացման և հարստության կենտրոնացման արական սեռի տերերի ձեռքում։ Այսպիսով, միամուսնությունը պատմության մեջ հայտնվել է ոչ թե որպես տղամարդու և կնոջ համաձայնության վրա հիմնված միություն, այլ որպես մի սեռի ստրկություն մյուսի կողմից, որպես պատրիարքությունից անհայտ սեռերի միջև հակասության հռչակում: Նահապետական ​​ընտանիքը միավորել է մերձավոր ազգականների մի քանի սերունդ՝ ղեկավարելով միասնական տնտեսություն։ Դասական տեսքով այն գոյություն է ունեցել ստրկատիրական կազմավորման առաջին փուլերում, սակայն նրա զանազան փոփոխությունները պահպանվել են այլ ժողովուրդների մոտ մինչ օրս։ Նման ընտանիքը խիստ մոնոգամ էր միայն կնոջ համար։ Տղամարդկանց համար ստրկության զարգացումը և կախվածության ու տիրապետության այլ ձևերը նոր հնարավորություններ են բացել բազմակնության համար ( սմ.Պոլիգինիա):
Արևելքի երկրներում բազմակնությունը բարձրացվեց ամուսնության օրինական ձևի աստիճանի, բայց նույնիսկ եվրոպական նահապետական ​​ընտանիքում ընդգրկված էին ինչպես հարազատները, մեկ հոր ժառանգներն իրենց կանանց և երեխաների հետ, այնպես էլ տնային ստրուկները, ներառյալ հարճերը: Կապիտալիստական ​​արտադրական հարաբերությունները ոչնչացրին ընտանեկան կյանքի և արտադրության (առաջին հերթին՝ քաղաքում) կապը, որը բնորոշ էր ֆեոդալիզմին։ Շատ ընտանիքների համար տնտեսական գործառույթը սահմանափակվում էր իրենց կյանքի կազմակերպմամբ։ Կապիտալիզմի օրոք կարիք չկար մեծ, «անբաժան» ընտանիքների և նրանց հայրապետական ​​կառուցվածքի։ Ընտանիքների մեծ մասը սկսեց բաղկացած լինել միայն ամուսիններից և նրանց երեխաներից ( սմ.Միջուկային ընտանիք), և ընտանեկան հարաբերությունները դարձել են ավելի քիչ հիերարխիկ: Սոցիոլոգիական ուսումնասիրությունները ցույց են տալիս, որ ընտանիքների ճնշող մեծամասնությունն իր բոլոր ներընտանեկան գործունեությունը կազմակերպում է հավասարության հիման վրա, որտեղ ընտանեկան կյանքի հիմնական խնդիրների վերաբերյալ որոշումները կայացվում են համատեղ։ Ընտանեկան հարաբերությունների ժողովրդավարացումը չի բացառում ընտանիքի ղեկավարի ներկայությունը ընտանեկան գործունեության այս կամ այն ​​ոլորտում: Ըստ սոցիոլոգիական հարցումների՝ Բելառուսում և Ռուսաստանում ընտանիքների ոչ ավելի, քան 15%-ն իրենց ամուսնուն (հորը) նշում է որպես ընտանիքի ղեկավար։ Այդ ընտանիքների մի զգալի մասում տղամարդու առաջնայնությունը պայմանավորված է նրա հեղինակությամբ, այլ ոչ թե կնոջ՝ ամուսնուն անվերապահ ենթակայությամբ։

(Աղբյուր՝ Sexological Dictionary)

(մեծ ընտանիք), ընտանիքի ձև, որի գլխին տղամարդն է։ Այն առաջացել է մայրիշխանությունից պատրիարքություն անցման ժամանակ; բաղկացած էր մի քանի սերունդների մերձավոր ազգականներից, որոնք ղեկավարում էին համատեղ տնտեսություն։

(Աղբյուր՝ Dictionary of Sexual Terms)

Տեսեք, թե ինչ է «Պատրիարքական ընտանիքը» այլ բառարաններում.

- (մեծ ընտանիք) ընտանիքի ձև, որը ղեկավարում է տղամարդը։ Այն ծագում է պատրիարքության ներքո, բաղկացած է ամենամոտ ազգականների մի քանի սերունդներից, որոնք ղեկավարում են միասնական տնային տնտեսություն ...

- (մեծ ընտանիք), ընտանիքի ձև, որում իշխանությունն անբաժանորեն պատկանում է ավագ տղամարդուն։ Այն հաճախ ունենում է ընդլայնված կազմ, այսինքն ներառում է հարազատների մի քանի սերունդ։ * * * ՀԱՅՐԱՊԵՏԱԿԱՆ ԸՆՏԱՆԻՔ ՀԱՅՐԱՊԵՏԱԿԱՆ ԸՆՏԱՆԻՔ (բազմազավակ), ձև ... ... Հանրագիտարանային բառարան

նահապետական ​​ընտանիք- (գր. - հայր, սկիզբ, իշխանություն) - ցեղային համայնքի նման հին հնացած հասարակության ավանդույթների վրա կառուցված ընտանիք: Սա ընտանիք է, որը հիմնված է հոր ամբողջական և անսահմանափակ ուժի, տղամարդկային սկզբունքի վրա։ Տոհմային համայնքը որպես ընտանեկան համայնքի ձև ... ... Հոգևոր մշակույթի հիմունքներ (ուսուցչի հանրագիտարանային բառարան)

Տես Արվեստ. Ընտանիքի… Խորհրդային մեծ հանրագիտարան

Պատրիարքական ընտանիք (ընդլայնված ընտանիք)- ընտանիք, որը բաղկացած է մի քանի սերունդների մերձավոր ազգականներից, որոնք ղեկավարում են միասնական տնային տնտեսություն, տղամարդու բացարձակ ուժով որպես ընտանիքի գլուխ ... Սոցիոլոգիա. բառարան

ԵՎ; ընտանիքներ, ընտանիքներ, ընտանիքներ; լավ. 1. Միասին ապրող ամուսիններից, կնոջից, երեխաներից և այլ մերձավոր ազգականներից բաղկացած մարդկանց խումբ. Բարեկեցիկ, աղքատ Խոշոր ս. Խելացի, ընկերասեր, մեծ հետ: Աշխատող, գյուղացի հետ. Ապրիր քո...... Հանրագիտարանային բառարան

ընտանիք- ընտանիք, նվազագույն սոցիալական միավորում, որը հիմնված է ամուսնության, ազգակցական կամ որևէ այլ հարաբերությունների վրա (օրինակ՝ ոչ պաշտոնական սեռական հարաբերությունների վրա) և գոյություն ունի բոլոր մարդկային հասարակություններում։ Ընտանիքը բնութագրվում է պարտադիր ... ... Հանրագիտարան «Աշխարհի ժողովուրդներն ու կրոնները»

ԸՆՏԱՆԻՔ- ԸՆՏԱՆԻՔ, մարդկանց միավորում, որը հիմնված է ամուսնության կամ ազգակցական հարաբերությունների վրա՝ կապված ընդհանուր կյանքով և փոխադարձ պատասխանատվությամբ։ Լինելով ցանկացած հասարակության սոցիալական կառուցվածքի անհրաժեշտ բաղադրիչ և կատարելով շատ ուրիշներ: սոցիալական գործառույթները, Ս. Ժողովրդագրական հանրագիտարանային բառարան

Ամուսնության կամ ազգակցական հարաբերությունների վրա հիմնված փոքր խումբ, որի անդամներին կապում են ընդհանուր կյանքը, փոխօգնությունը, բարոյական և իրավական պատասխանատվությունը։ Որպես կայուն ասոցիացիա առաջանում է ցեղային համակարգի քայքայման հետ: Առաջին պատմական ձևը ... ... Մեծ Հանրագիտարանային բառարան

I. Ընտանիքը և կլանն ընդհանրապես. II. Ընտանիքի էվոլյուցիան. ա) Կենդանաբանական ընտանիք. բ) նախապատմական ընտանիք; գ) մայրական իրավունքի և հայրապետական ​​իրավունքի հիմքերը. դ) Պատրիարքական ընտանիք. ե) Անհատական ​​կամ մոնոգամ ընտանիք. III. Ընտանիքն ու տոհմը հնագույնների մեջ ... ... Հանրագիտարանային բառարան Ֆ.Ա. Բրոքհաուսը և Ի.Ա. Էֆրոն

Գրքեր

• Ռուս կնոջ աշխարհը. Ընտանիք, մասնագիտություն, տնային կյանք. XVIII - XX դարի սկիզբ, Պոնոմարևա Վարվարա Վիտալիևնա, Խորոշիլովա Լյուբով Բորիսովնա: 19-րդ դարի երկրորդ կեսից ավելի ու ավելի շատ ռուս կանայք աջակցում են իրենց. նրանք մտնում են քաղաքացիական ծառայության, ճանաչում են ձեռք բերում մանկավարժության, բժշկության, լրագրության մեջ, նույնիսկ այդպիսի զուտ ...
• Ռուս կնոջ աշխարհը՝ ընտանիք, մասնագիտություն, տնային կյանք. XVIII - XX դարի սկիզբ, Պոնոմարևա Վ., Խորոշիլովա Լ .. XIX դարի երկրորդ կեսից ավելի ու ավելի շատ ռուս կանայք աջակցում են իրենց. զուտ...

- հասարակության առաջնային բջիջը, մարդկանց հաղորդակցության առաջին շրջանակը. այստեղ մարդը առաջին հերթին մտնում է սոցիալական հարաբերությունների մեջ՝ ընտանեկան հարաբերություններ ծնողների և երեխաների միջև:

Ընտանիք - կայուն հարաբերությունների շրջանակ, որը հիմնված է ամուսնու և կնոջ միջև ամուսնության և ծնողների և երեխաների, եղբայրների և քույրերի միջև արյունակցական հարաբերությունների վրա: Ընտանիքի անդամները կապված են ընդհանուր ունեցվածքով և կյանքով (համատեղ կեցություն և տնային տնտեսություն), բարոյական պատասխանատվություն և փոխօգնություն: Այսպիսով, ընտանեկան հարաբերությունները և՛ բնական են (կենսաբանական), և՛ սոցիալական (սոցիալական): Մարդու կենսաբանությունը անփոփոխ է, բայց փոխվում են սոցիալական հարաբերությունները, և նրանց հետ փոխվում են ընտանիքի ձևերը:

Նախապատմական ժամանակներում ընտանիքը միավորում էր միայն արյունակից հարազատներին՝ եղբայրներին, քույրերին և նրանց երեխաներին։ Ինչ վերաբերում է ամուսիններին: Նրանք ազգակցական ընտանիքի անդամ չէին։ Երկու ընկերական կլաններ (ընտանիքներ) մտան «ամուսնական միություն». մի կլանի տղամարդիկ ամուսնական հարաբերությունների մեջ էին մտնում մեկ այլ կլանի կանանց հետ: Նման հարաբերությունները փխրուն էին, ուստի իգական սեռի արական սեռի տղամարդիկ ընդունվեցին հյուրեր, երեխաները մնացին մայրական ընտանիքում։ Ժամանակի ընթացքում առանձին զույգերի ամուսնական հարաբերություններն ավելի կայուն են դարձել, ի հայտ է գալիս ընտրողականության առաջին, դեռ շատ թույլ տարրը։ Այնուամենայնիվ, տղամարդիկ դեռևս հյուրեր են իրենց ամուսնական գործընկերների ընտանիքում: Նրանք են. արուները պատկանում են մեկ այլ դաշնակից կլանի: Հարազատ ընտանիքը գլխավորում էր կինը, իսկ համապատասխան պատմական շրջանը կոչվում է մայրիշխանություն։

նահապետական ​​ընտանիք

Մասնավոր սեփականության առաջացման և հարստության կուտակման հետ ծագեց ժառանգության հարցը։ Մարդու համար կարևոր էր վերացնել բոլոր կասկածները իր ժառանգների ծագման վերաբերյալ: Առաջանում է նահապետական ​​ընտանիք, որտեղ ընտանիքի ղեկավարի իշխանությունը տարածվում է կնոջ (կամ մի քանի կանանց), երեխաների, տնային ստրուկների և ստրուկների վրա։ Նահապետական ​​ընտանիքը գոյություն ուներ ոչ միայն, ասենք, ստրկատիրական Հռոմում, այլեւ ռուսական նախահեղափոխական գյուղում։ Այստեղ, իհարկե, ստրուկներ չկային, բայց կային տղաներ, նրանց կանայք, նրանց երեխաները, չամուսնացած դուստրերը, տարեց ծնողները։ Նահապետական ​​ընտանիքը կատարում էր արտադրական գործառույթ՝ որպես գյուղատնտեսական արտադրության հիմնական միավոր։

Միջնադարում ձևավորվել է միապաղաղ (միամուսնացած) ընտանիք՝ ամուսնու և կնոջ միջև կայուն հարաբերություններով։ Նման ընտանիքում տղամարդու իշխանությունը դառնում է պակաս կոշտ, կինը ստանում է ավելի պատվաբեր ու ազատ պաշտոն։ Արդյունաբերության ու քաղաքների զարգացման հետ ընտանիքը կորցնում է իր արտադրական գործառույթները, այժմ զբաղված է երեխաների դաստիարակությամբ, առօրյան ու սպառումը կազմակերպելով։

Ատոմային ընտանիք

Ընտանիքի կողմից արտադրական գործառույթի կորուստն արագացրել է ընտանիքի նեղացման, դրա մասնատման, «ավելորդ» հարազատներից ազատվելու գործընթացը, որոնք, սակայն, իրենք էլ ուրախ են ապրել որպես սեփական ընտանիք։ Այսօր ընտանիքների մեծ մասը բաղկացած է ամուսնուց, կնոջից և նրանց երեխաներից, առավել հաճախ՝ անչափահասներից։ Նման ընտանիքը կոչվում է միջուկային (լատիներեն միջուկից՝ միջուկ): Արդյունաբերական և հետինդուստրիալ երկրներում ներ-ընտանեկան հարաբերությունների խորը փոփոխություններ տեղի ունեցան 20-րդ դարում հասարակության մեջ կանանց դիրքի և դերի խիստ փոփոխության պատճառով: Ժողովրդական տնտեսությունը կանանց աշխատանքի կարիք ուներ, իսկ կինը ստանում էր իր ապրուստի աղբյուրը՝ անկախ ամուսնուց։ Նրա տնտեսական կախվածությունն ամուսնուց կամ թուլանում է, կամ ընդհանրապես վերանում է։ Կնոջը տրվել է սեփական ճակատագիրը տնօրինելու ազատություն։ Այժմ նրան ամուսնության մեջ են պահում սովորական երեխաները, ամուսնու հետ հոգևոր և սեռական մտերմությունը, նրա հանդեպ ունեցած ջերմ հարգալից վերաբերմունքը և տնային գործերից մի քանիսը իր ուսերից հանելու պատրաստակամությունը:

20-րդ դարի երկրորդ կեսին արմատապես խախտվեցին ընտանեկան մի շարք էթիկական արժեքներ, փոխվեց ընտանեկան հարաբերությունների էթիկան: Նախ, պաշտոնապես գրանցված ամուսնության արժեքը և նույնիսկ անփոփոխությունն ընկնում է. շատ ընտանիքներ են առաջանում, որտեղ ամուսինն ու կինը չեն գրանցում ամուսնությունը՝ հավատալով, որ այդպիսով պահպանում են իրենց ազատությունը։ Նման ընտանիքները կարող են լինել և՛ անցողիկ, և՛ շատ դիմացկուն: Երկրորդ՝ արխիվացվել է բարոյական սկզբունքը, ըստ որի՝ կինը տրվում է ամուսնուն, իսկ ամուսինը՝ կնոջը ցմահ։ Նույնիսկ եկեղեցին է ստիպված հրաժարվել այս սկզբունքից։ Այսօր Աննա Կարենինան հանգիստ կթողներ ամուսնուն Վրոնսկու համար, և ոչ ոք նրան չէր դատապարտի։ Երրորդ՝ փոխվել է վերաբերմունքը արտաամուսնական սեռական հարաբերությունների նկատմամբ, դրանք այլեւս տաբու չեն։ Միևնույն ժամանակ, հասարակությունը ապօրինի երեխաներ ունեցող կանանց, իսկ հենց այդպիսի երեխաներին նայում է նորովի։ Միայնակ մայրերը չեն դատապարտվում, և նրանց երեխաները որևէ կերպ չեն ոտնահարվում իրենց սոցիալական դիրքում։ Արդյո՞ք նման կտրուկ փոփոխությունները խաթարում կամ ամրացնում են ընտանիքի ամրությունը։ Նրանք խարխլում և ուժեղացնում են: Նրանք խարխլում են ընտանիքները, որոնք հիմնված են ոչ թե ամուսինների ազատ ընտրության վրա, այլ ամուսիններից մեկի որոշ կախվածության վրա: Նման ընտանիքների համար դժվար է գոյատևել նոր պայմաններում։ Ընդհակառակը, ամուսինների ազատ ընտրությամբ առաջացած ընտանիքները արտաքին հանգամանքներից կտրվելու որևէ ճնշում չեն զգում։

Ընտանիքների զանգվածային քայքայումն այժմհամաշխարհային երևույթ է։ Որոշ երկրներում ամուսնալուծությունների թիվը հավասար է ամուսնությունների թվին։ Որո՞նք են այս երեւույթի պատճառները: Ի լրումն արդեն իսկ նշված պատճառների, ես կանվանեմ հետևյալը.

Նախ՝ ժամանակակից պայմաններում երիտասարդն ավելի շուտ է մտնում անկախ կյանք, քան իր ծնողները։ Արեւմտաեվրոպական երկրներում հազիվ 17-18 տարին լրացած երեխաները թողնում են ծնողական տունն ու ապրում անկախ կյանքով։ Նրանք վաղ ամուսնությունների մեջ են մտնում, որոնք ամենից հաճախ կարճ ժամանակ անց խզվում են։

Երկրորդ՝ տարածված են բոլոր տեսակի սոցիալական արատները, մասնավորապես՝ հարբեցողությունը և թմրամոլությունը։ Շատերը, ովքեր տառապում են նման արատներով, ընտանեկան կյանքը դարձնում են անտանելի։ Օրինակ՝ ամուսնու կամ կնոջ հարբեցողության պատճառով շատ ընտանիքներ քայքայվում են։

Երրորդ, շատ ամուսինների հիմնական շահերը ոչ թե ընտանիքում են, այլ դրանից դուրս՝ ծառայության, բիզնեսի, սոցիալական գործունեության մեջ: Ընտանիքը, տունը դառնում է միայն «ննջասենյակ», որն ամուսիններին օտարում է միմյանցից։

Ընտանեկան հարաբերությունների ճգնաժամն ակնհայտ է հատկապես ժողովրդագրական առումով՝ Ռուսաստանը մեռնում է, այսինքն՝ մահացածների թիվը գերազանցում է ծնունդների թիվը։ Ընտանիքում ունենք միջինը մեկուկես երեխա, իսկ բնակչության հավասարակշռությունը պահպանելու համար անհրաժեշտ է 2,3։ Հետևանքները կարող են աղետալի լինել. փոքր բնակչություն ունեցող երկիրը չի կարողանա հսկայական տարածքներ պահել. շուտով կարող է լինել աշխատունակ բնակչության դեֆիցիտ. երեխաներին ու ծերերին կերակրող չի լինի.

Հասարակությունն ու պետությունը շահագրգռված են ընտանիքի ամրապնդմամբ, քանի որ դրանից մեծապես կախված է հասարակության բարեկեցությունն ու բարգավաճումը։ Ընտանիքի պաշտպանության և ամրապնդման խնդիրը լուծվում է ընտանեկան օրենքով։

Հասարակության այնպիսի միավոր, որը բնորոշ է այլ սերունդների հետ ամուր ընտանեկան կապերի պահպանմանը, մարդկանց խումբն է, որը բաղկացած է ամուսնուց, կնոջից և երեխաներից:

Նման միություններում տղամարդը գլխավոր դերն է խաղում՝ նա որոշումներ է կայացնում, կնոջն ու երեխաներին ապահովում է անհրաժեշտ ամեն ինչով և ունի վերջին խոսքի իրավունք։.

Նկատի առեք, թե ինչն է առաջացրել հայրիշխանությունը նախկինում և ինչու է այն մնում որոշ ամուսնությունների մեջ մինչ օրս:

Նախ՝ երկար ժամանակ, հավասար պայմաններում, տղամարդը կարող էր ավելի շատ սնունդ ստանալ իր համար։ Կինը իր առօրյա գործունեության պատճառով հազիվ էր կարողանում որսի գնալ կամ աշխատել հանքերում։ Քանի որ ամուսինը սնունդ է բերում տուն և ապահովում երեխաներին, ուրեմն բոլոր կարևոր որոշումներում ձայնի իրավունք կստանա։

Երկրորդ՝ պատճառներից մեկն ավանդականից արդյունաբերական հասարակության անցումն է։ Ո՞վ կարող է ավելի շատ աշխատել արտադրության մեջ: Ճիշտ է, տղամարդիկ: Կնոջ նկատմամբ վերաբերմունքի յուրահատկությունը չէր կարող նրան գերիշխել։ Այն ժամանակ նույնիսկ «թույլ» սեռի համար կրթությունը գրեթե անհնար էր։ Ցանկության դեպքում միայն բարձր դասի կանայք կարող էին մարզվել:

20-րդ դարի սկզբին կանայք սկսեցին բացահայտ պայքարել իրենց իրավունքների համար։ Իզուր չէ, որ մենք նշում ենք Կանանց միջազգային օրը՝ մարտի 8-ին. 1908թ.-ի այս օրը Նյու Յորքում տեղի ունեցավ առաջին հավասարության հանրահավաքը։

Այսօր Ռուսաստանում, ըստ վիճակագրության, ընտանիքի ավանդական տեսակը գերակշռում է գործընկերոջը. շատերը կարծում են, որ տղամարդուն հարգելը, նրան ամուսնության մեջ առաջատար դեր տալը նշանակում է հարգել անցյալ սերունդների պատմությունը:

Ընտանիքի ավանդական հայրապետական ​​մոդելի նշաններն ու բնութագրերը

Տեսնենք, թե ինչն է բնութագրում այս տեսակի ամուսնությունը: Քանի որ շատ դասագրքերում հատկությունների ձևակերպումը մշուշոտ է, մենք ձեզ համար պատրաստել ենք առավել ամբողջական ցանկը.

• Տղամարդը բարոյական հեղինակության կրող է, հետևաբար նաև պատասխանատու է ընտանիքի պատվի համար:

• Հասարակությունը չի դատապարտում և պաշտպանում ամուսնու «սեփականության» իրավունքը կնոջ նկատմամբ։

• Տղամարդը գրեթե ամբողջությամբ պատասխանատու է կնոջ և երեխաների համար:

• Ամուսինը ֆինանսապես ապահովում է կնոջը.

• Ծնողները երեխաների մեջ սերմանում են աշխատանքի հանդեպ սեր և պատասխանատվություն իրենց արարքների նկատմամբ վաղ տարիքից:

• Գլուխը հարգում և հարգում է կնոջը, իսկ նա հարգում է նրան:

Պատրիարքությունն ունի և՛ դրական, և՛ բացասական կողմեր։ Սակայն բոլոր թերություններով հանդերձ առավելություններն ավելի շատ են՝ նման ամուսնություններում ամուսնալուծություններ գործնականում չկան, երեխաներին ու տարեցներին միշտ ապահովվում են, քանի որ դա համարվում է նման հասարակության ավանդույթներից մեկը։

Հետևյալ խոսուն օրինակը կօգնի պարզել ընտանիքի նահապետական ​​տիպի բնորոշ գծերը.

Գաղտնիք չէ, որ Նիկիտա և Տատյանա Միխալկով զույգը համարվում է շատ ուժեղ՝ դեռ ավելի քան 40 տարվա ամուսնություն, երեխաներ, թոռներ։ Այսօրվա սերունդը մեծերից սովորելու շատ բան ունի։ Նիկիտան իր շքեղ, կամային բնավորությունը ցույց տվեց իր ապագա կնոջն առաջին ժամադրության ժամանակ։ Այդ ժամանակ երիտասարդ Տանյան աշխատում էր որպես մոդել և լրջորեն մտածում էր մոդելային կարիերայի մասին։ Ընկերների մի ամբողջ խումբ հավաքել էր աղջկան իրենց հանդիպման համար՝ նա վառ դիմահարդարվեց, բավականին սադրիչ սանրվածք արեց։ Նիկիտան տեսնելուն պես նրան անմիջապես տարել է զուգարան՝ լվացվելու։

Այնուամենայնիվ, Տատյանան հեռու էր նման պահվածքից վիրավորված լինելուց, դա նրան ստիպեց համոզել, որ Նիկիտան իր մեջ տեսնում է ոչ միայն գեղեցիկ տեսք, այլև հարուստ ներաշխարհ։ Հարսանիքից հետո Միխալկովը պնդեց, որ իր կինը թողնի մոդելային կարիերան և զբաղվի օջախով,- զիջեց Տատյանան:

Այս օրինակը ցույց է տալիս, որ հզոր, ուժեղ և ավանդական տղամարդը կարողանում է ամուր երկարաժամկետ միություն ստեղծել։ Այնուամենայնիվ, օրինակները դրանով չեն ավարտվում։ Մենք կանդրադառնանք ևս մի քանի հայտնի ամուսնությունների, բայց մի փոքր ուշ:

Նահապետական ​​ընտանիքի կառուցվածքի տեսակները

Մեր դիտարկումները հնարավորություն տվեցին ըստ ուժերի դասավորվածության աստիճանի տարբերակել ավանդական դաշինքների հետևյալ տեսակները.

Խիստ հսկողությամբ

Նման խցում ոչինչ չի արվում առանց ամուսնու իմացության - ինչ ասես, միշտ պետք է լինի այնպես, ինչպես նա է որոշում: Այս տեսակն այսօր հազվադեպ է հանդիպում, քանի որ տարածված է եղել 18-19-րդ դարերում։ Այժմ տոտալ վերահսկողություն կա միայն շատ կրոնական միություններում, ներառյալ մահմեդականները, կամ երրորդ աշխարհի երկրներում:

Հարգանք և ակնածանք տղամարդկանց նկատմամբ

Այս դիրքորոշումը պաշտպանում է մեր ուղղափառ եկեղեցին։ Կինը նույնպես պատմության մեջ իր կշիռն ունի, բայց հերոսի և պաշտպանի գերիշխող դիրքը միշտ տղամարդն է կատարում։ Նման ամուսնությունն ինքնին ներդաշնակ է, քանի որ կատարում է իր գործառույթը՝ հանգիստ միջավայրում ներդաշնակ անհատականության դաստիարակություն։

Ամուսնու իշխանությունը չի կարող տարածվել կյանքի բոլոր ոլորտների վրա։

Այնուհետև այն ընտանիքները, որոնցում տիրում է մասնակի պատրիարքությունը, բաժանվում են.

• նրանք, որոնցում տղամարդը կառավարում է ֆինանսական մասը.
• նրանք, որոնցում ամուսինը պատասխանատու է իր կնոջ պատվի համար.
• նրանք, որոնցում երեխաները մեծանում են տղամարդկանց կողմից:

Ինչ է նշանակում ամուր ավանդական ամուսնություն, Վլադիմիր և Թամարա Վինոկուրները կարող են ցույց տալ իրենց օրինակով։ Նրանց միությունն արդեն փոխանակվել է 4 տասնյակով, և ամեն ինչ սկսվեց այն ժամանակ, երբ երկուսն էլ ընդամենը քսան տարեկան էին: Աշխատանքը նրանց համախմբեց, սակայն, չնայած Վովայի սիրատիրությանը, Թամարան սկզբում անդրդվելի էր, հրաժարվում էր ամեն ինչից։ Որոշ ժամանակ անց նրանք նորից հավաքվեցին: Ամուսնությունը նույնպես դժվար էր, իրավիճակը ցավալիորեն ծիծաղելի էր. թատրոնը, որտեղ աշխատում էր Թոմը, պահանջում էր Մոսկվայի բնակության թույլտվություն, և, հետևաբար, նա առաջարկեց իր սիրելիին ... ֆիկտիվ ամուսնություն: Վլադիմիրը պնդեց ինքնուրույն, և ահա նա երջանիկ օրինակ է մեր առջև:

Նման միությունները կարելի է վերագրել մեր առաջին դասակարգման երկրորդ տիպին, որտեղ տղամարդը խորհրդակցում է կնոջ հետ, բայց դեռ ինքն է որոշում կայացնում։

Նահապետական ​​ընտանիքում երեխաներին մեծացնելու նորմայի առանձնահատկությունները

Նման միություններում երեխաների դաստիարակությունը համարվում է խիստ, բայց արդար. երեխային մանկուց սերմանել են ժամանակակից հասարակության արժեքները, բայց հիմնվելով նախորդ սերնդի հարգանքի վրա:

Ահա մի քանի խորհուրդ երեխայի հետ շփվելու համար, որոնք օգտագործվում են հայրապետական ​​ծնողների կողմից:

Միշտ պատասխանատվություն կրեք ձեր և ձեր արարքների համար

Երեխային ծնողի փոխարեն որոշելու իրավունք մի տվեք. Օրինակ, դուք ցանկանում եք պատժել ձեր որդուն նոր տաբատի վրա սոուս թափելու համար: Կարիք չկա հարցնել, թե ինչ եք անում դրա հետ, նույնիսկ որպես կատակ: Ծնողը երեխայի համար վարքագծի մոդել է, հետևաբար հետևիր քո հեղինակությանը:

Ժամանակ գտեք հանգստի համար

Ծնողները կկարողանան երեխային դաստիարակել հանգիստ մթնոլորտում միայն այն ժամանակ, երբ կարգի բերեն իրենց և իրենց մտքերը: Ձեր զգացմունքներն ուղղակիորեն արտացոլվում են երեխաների վրա:

Ձեր խնդիրները երեխաներին մի փոխանցեք

Ծանր օր աշխատա՞նք, թե՞ վատ գնումներ: Պետք չէ երեխայի ներկայությամբ արտահայտել ձեր բացասական հույզերը, ավելի վատ է, եթե պարզապես որոշեք ամեն ինչ հանել նրա վրա։ Ձեզ համար այս դեպքում ավելի հեշտ է, իսկ երեխաների համար՝ ավելի վատ։ Այո, սկզբում հեշտ չէ բռնել նման իրավիճակները, բայց դուք պետք է զարգացնեք ձեր խոսքերն անընդհատ վերլուծելու սովորությունը՝ դրան ընտելանալը շատ ավելի հեշտ կլինի։

Եկեք ընտրենք, երբ դա անհրաժեշտ է

Որպեսզի ձեր երեխան մեծանա որպես ազատ անկախ մարդ, դուք պետք է ոչ միայն ընտանեկան արժեքներ սերմանեք, այլև հոգ տանեք նրա ընտրության մասին՝ լինի դա կոնֆետ, թե կարկանդակների միջուկ: Եթե ​​դուք չեք ցանկանում անշնորհակալ երեխա ունենալ, ապա մանկուց երեխաներին սովորեցրեք ինքնուրույն ինչ-որ բան որոշելու ցանկությանը:

Անդրադարձեք նախորդ սերնդի փորձին, բայց մի մոռացեք ժամանակակից արժեքների մասին

Արժանավոր մարդ դաստիարակելու լավագույն միջոցը նրա վարքագծի մեջ փոխանցելն է այն ավանդույթներն ու արժեքները, որոնց քո ընտանիքը դարեր շարունակ հավատարիմ է մնացել: Մի մոռացեք, որ դուք պատմության շարունակողներն եք, և, հետևաբար, կարող եք նոր բան բերել դրա մեջ: Երբ երեխան մեծանա, նա ձեզ շնորհակալություն կհայտնի ճիշտ դաստիարակության համար։

Եվ մենք առաջարկում ենք օգնել ձեզ այս հարցում։ Տոհմածառը ձեր ընտանիքի ավանդույթների, նրա վեհ պատմության մարմնացումն է։ Մեր մասնագետները ոչ միայն ձեր ցանկությամբ կստեղծեն Տոհմագիրք, այլ նաև կօգնեն լրացնել այն։

Թող երեխան զգա, որ նա բացարձակապես ազատ է

Նահապետական ​​տիպի ընտանիքը բնութագրվում է սիրելիների հանդեպ տիրական հոգածությամբ։ Այսինքն՝ սա մի իրավիճակ է, երբ երեխային թվում է, թե ամեն ինչ տեղի է ունենում «փողոցի օրենքներով», թեև իրականում դու ինքդ լիովին և ամբողջությամբ վերահսկում ես հանգամանքները։ Այս դեպքում երեխայի վարքագիծը կարող է տարբեր լինել՝ նա կա՛մ կգնա հոսքի հետ, կա՛մ կսկսի ակտիվ պայքարել առկա իրավիճակի դեմ։ Առաջին դեպքում երեխային պետք է անհապաղ փրկել, այլապես անախորժություններն անխուսափելի են։ Երկրորդում արժե դիտարկել և սկզբում պահպանել խաղաղարարի դիրքը։ Հատկապես, երբ երեխան վստահում է քեզ և պատմում է բոլոր գաղտնիքները։

Հասարակագիտության շատ դասագրքերում ասվում է, որ նահապետական ​​ընտանիքը բնութագրվում է կնոջ և երեխաների նկատմամբ ամբողջական հսկողության նշանով և բնութագրվում է տան բոլոր գործընթացների նկատմամբ վերահսկողությամբ: Այնուամենայնիվ, այս մոտեցումը հնացել է և կարող է վնասել ամուսնությանը:

Արտերկրում հայրապետական ​​ընտանիքի մոդելի և դաստիարակության օրինակներ

Մենք արդեն տվել ենք հայրենակիցների հայրապետական ​​երջանիկ ամուսնությունների օրինակներ։ Իսկ ի՞նչ է կատարվում այնտեղ՝ աշխարհի մյուս ծայրում։ Պարզվում է, որ արտասահմանում կան նաև ավանդական ընտանիքների օրինակներ, որոնցում տղամարդը առաջատար դեր է խաղում։

Առնոլդ Շվարցենեգերի անձը շատերին է հայտնի՝ բոդիբիլդեր, դերասան, քաղաքական գործիչ։ Իսկ ի՞նչ կասեք կանանց հետ այս տղամարդու մասին։ Իր միակին նա հանդիպել է թենիսի բարեգործական մրցաշարում դեռ 1977 թվականին։ Մարիան՝ նույն Ջոն Քենեդիի զարմուհին, երկար ժամանակ հրաժարվում էր ընկերոջից և վերջապես հանձնվում։ Զույգը միասին է 25 տարի և ունի չորս երեխա՝ 2 դուստր և 2 որդի։

Ըստ լուրերի՝ Առնոլդը, գտնվելով նկարահանման հրապարակում, դավաճանել է կնոջը։ Սակայն ոչ ոք հարազատների համար այս սկանդալից երբևէ սկանդալ չի սարքել, իսկ ինքը՝ Շվարցենեգերը, իր միսսին երեխաների հետ չի թողել։ Ինչը, ըստ էության, բնորոշում է ընտանիքի ավանդական ու նահապետական ​​տեսակը։

Միշել Պֆայֆերը, հայտնի դերասանուհին և հեռուստատեսային պրոդյուսեր Դևիդ Քալլին միասին են ավելի քան 20 տարի: Նրանց ճակատագիրը հավաքեց ընկերների հետ խնջույքի. նրանք երկուսն էլ հիացած էին, թե որքան նման են երեխաների դաստիարակության վերաբերյալ իրենց հայացքները: Հենց այս թեման է միավորել զույգին։ Միշելը հաճախ է նշում, թե ինչպես է իր ամուսինը հաստատակամ, շիտակ և անկեղծ. սա, նրա կարծիքով, պետք է իսկական տղամարդ լինի:

Ավելի քան կես դար տևողությամբ սիրո պատմություն ձեզ կպատմեն անզուգական իտալացիներ Ադրիանո Չելենտանոն և Կլաուդիա Մորին։ Սկսվեց կոտրված լամպերով, վերքերով ու մեղքի զգացումով։ Երկար ժամանակ Ադրիանոն, որն այն ժամանակ արդեն հայտնի դերասան էր, կսիրեր մի դերասանուհու, ով դեռ հայտնի չէր դարձել, եթե ոչ այդ առիթը։ Հարսանիքից հետո Կլաուդիան ամեն ինչում աջակցում էր ամուսնուն. կար ժամանակ, երբ Չելենտանոն ֆիլմի նկարահանումների համար գրավադրեց իր տունը։ Սակայն կինը հավատացել է ֆիլմի հաջողությանը, իսկ հետո նրանք միասին նշել են հաղթանակ-հաղթող խաղը։

Սթինգ և Թրուդի Սթայլեր. Նա սիրված հեռուստաաստղ է, նա տաղանդավոր երգչուհի է։ Նրանց առաջին հանդիպման մասին պատմությունը լռում է, սակայն երկու ամուսիններն էլ պնդում են, որ դա սեր է եղել առաջին հայացքից։ Նրանք երկար ժամանակ թաքցրին վեպը՝ հեռու լրագրողների բամբասանքներից ու բամբասանքներից։ Նրանք միասին են եղել գրեթե 40 տարի՝ նշանակալի ամսաթիվ: Թրուդին երբեք ճնշում չի գործադրել Սթինգի վրա, միշտ աջակցել է նրան ամեն ինչում։ Հենց նա դարձավ մեկնարկային կետը, որի շնորհիվ երգչուհին փոխվեց դեպի լավը։ Նրանք իրենց հարսանիքը ծրագրել են 10 տարվա հարաբերություններից հետո։ Իսկապես ավանդական ամուսնություններից մեկը։

Այս օրինակներից պարզ է դառնում, թե ինչ է ավանդական նահապետական ​​ընտանիքը, ինչով է այն տարբերվում մյուսներից, ինչով է բնութագրվում և ինչ հատկանիշներ ունի։ Ուսումնասիրված հոդվածից հետո կարևոր է եզրակացնել, որ նման ամուսնությունը կառուցված է փոխադարձ հարգանքի, ամուսնու հեղինակության ճանաչման և անսահման համբերության և սիրո վրա: Ամենից հաճախ հենց այս ապրելակերպն է օգնում հաղթահարել նոր թվեր և նշել տարեդարձեր:

Խոսելով նահապետական ​​ընտանիքի մասին՝ մենք, որպես կանոն, նկատի ունենք մի հին բան՝ կապված «գորշ հին օրերի» հետ։ Մինչդեռ նման ապրելակերպը համապատասխանում է մարդկության ամենահին անցյալին։ Նահապետական ​​ընտանիքը պատրիարքությանը համապատասխան ընտանեկան կառուցվածքի տեսակ է։

«Պատրիարքություն» բառը հունարենից բառացիորեն թարգմանվում է որպես «հայրերի իշխանություն»: Այսինքն՝ խոսքը սոցիալական կազմակերպության մասին է, որտեղ տղամարդիկ «շոուին կառավարում են»։ Նման սոցիալական կառուցվածքին նախորդում էր մեկ այլ՝ մատրիարխալ, երբ կլանի գոյատևման համար գլխավորը կանացի «կարողություններն» էին. հավաքել, պահպանել, մեծացնել… Նման պայմաններում իսկապես տղամարդիկ կարող են գլխավորը լինել։

Որո՞նք են հայրիշխանության պայմաններում ձևավորված ընտանիքի առանձնահատկությունները:

Նախ և առաջ, դա հայրական է, այսինքն. ամեն ինչ ժառանգվում է արական գծով՝ ունեցվածք, սոցիալական կարգավիճակ, որոշակի ընտանիքի պատկանելություն. այս ամենը անցնում է հորից որդի։

Երկրորդ, նահապետական ​​հասարակությանը բնորոշ է կա՛մ միամուսնությունը (մեկ ամուսին-մեկ կին), կա՛մ բազմակնությունը (բազմակնություն), բայց ոչ բազմակնությունը (բազմակնությունը):

Նահապետական ​​ընտանիքը միշտ բազմասերունդ է (և սա նրա հիմնարար տարբերություններից մեկն է միջուկային ընտանիքից), հարազատների առնվազն երեք սերունդ ապրում է մեկ հարկի տակ, կամ նույնիսկ ավելին (եթե կյանքի տեւողությունը թույլ է տալիս): Նման ընտանիքի անդամների թիվը հասնում էր 200-300 մարդու, իսկ նման բավականին մեծ խմբի կյանքը վերահսկում էր ընտանեկան խորհուրդը՝ ավագ տղամարդու գլխավորությամբ։

Եվ իհարկե, ինչպես անունն է ենթադրում, հայրապետական ​​կարգն ամրապնդում է տղամարդկանց գերակայությունը և կնոջ ստորադաս դիրքը: Սլավոնների մեջ այդպիսի տղամարդուն՝ ընտանիքի ղեկավարին, անվանում էին «մեծ» կամ «տնաշեն» (ոչ այն իմաստով, որ նա տներ էր կառուցում, այլ այն իմաստով, որ նա կառուցեց ընտանեկան տան կյանքը, հիշեք. գիրք, որը կոչվում է «Դոմոստրոյ»), Հին Հռոմում՝ Pater familias (ընտանիքի հայր): Ավելին, հին հռոմեական pater familias-ը նույն իշխանությունն ուներ իր կնոջ և երեխաների վրա, ինչ ստրուկների և ... իրերի վրա, նա կարող էր նույնքան լավ պահանջել դրանք դատական ​​գործընթացում: Այնուամենայնիվ, նահապետական ​​հասարակությունների մեծ մասում արական սեռի ղեկավարն իրավունք չուներ միջամտելու կանանց տնային տնտեսությանը. այն ղեկավարում էր կանանցից ավագը (բոլշուխա):

Նման հասարակություններում տղամարդկանց գերակայությունը ամրագրված է ոչ միայն օրենքով, այլև գաղափարախոսության մակարդակով։ «Տղամարդու առաքինությունը ... պետական ​​գործերը գլուխ հանելն է, կնոջ առաքինությունը ... տունը լավ կառավարելն է, դրանում եղած ամեն ինչ դիտարկելը և ամուսնուն հնազանդ մնալը», - գրում է հին հունարենը: փիլիսոփա Պլատոն. Եվ որքան զարմացավ Հերոդոտոսը, երբ տեսավ, որ եգիպտուհիներին թույլատրվում է ոչ միայն գնալ շուկա և զբաղվել առևտրով, այլև դատարանում ներկայանալ, ժառանգել և կտակել գույքը, վավերացնել օրինական փաստաթղթերը, ինքնուրույն վաճառել կամ ձեռք բերել անշարժ գույք: Հին Հունաստանի նահապետական ​​հասարակության մեջ այս ամենն անհնար էր։

Այս տեսակի ընտանիքներ կան այսօր, և ոչ միայն մահմեդական ժողովուրդների շրջանում: Ցանկացած ազգում կան ընտանիքներ, որոնք պահպանում են հայրիշխանության գոնե որոշ հատկանիշներ: Հոգեբանները, որպես կանոն, ջարդուփշուր են անում նման ապրելակերպը՝ պնդելով, որ հնարավոր է միայն պաթոլոգիկ, անվստահ անձնավորություն աճեցնել՝ ցածր ինքնագնահատականով և ի լրումն՝ գերպատասխանատու։ Մինչդեռ նման ընտանեկան ճանապարհն առանց առավելությունների չէ. սկզբունքորեն նման ընտանիքում չեն կարող լինել ոչ լքված ու անպետք ծերեր, ոչ էլ անտեսված երեխաներ, իսկ հասուն մարդը մենակ չի մնա իր խնդիրների հետ։ Իսկ պատասխանատվության կրթությունը երբեք ոչ մեկին չի վնասել։