Կրթության դերը մարդու կյանքի փաստարկներում. Ընտանիքի (ծնողների) դերը երեխայի անհատականության ձևավորման գործում՝ կրթության խնդիրը՝ պատրաստի փաստարկներ և թեզեր։ Բարեկիրթ մարդու հիմնական հատկանիշները
- Կատեգորիա՝ Քննությունը գրելու փաստարկներ
Ա.Ս. Պուշկին - «Կապիտանի դուստրը» պատմվածքը։ Կրթության խնդիրը շատ կարևոր է Ա.Ս. Պուշկին. Պետրուշա Գրինևի մանկությունը հեշտ էր, անհոգ։ Հինգ տարեկանից նրան տրվել է փեսացուի՝ Սավելիչի ձեռքը, ապա հայրը Պետրուշայի համար վարձել է ֆրանսիացի պարոն Բուպրեին։ Նա պետք է տղային սովորեցներ «ֆրանսերեն, գերմաներեն և բոլոր գիտությունները», բայց փոխարենը «նա գերադասեց հապճեպ սովորել ռուսերեն զրուցել», նա կախվածություն ունեցավ ռուսական թուրմից և սկսեց քարշ տալ բակի աղջիկների հետևից։ Փաստորեն Պետրուշային ամեն ինչում լիակատար ազատություն է տրվել։ Նա «ապրում էր բուսաբուծությամբ», հետապնդում աղավնիներին, կերավ մոր եփած մուրաբայից փրփուր, աշխարհագրական քարտեզից օդապարիկներ պատրաստեց, բակի տղաների հետ ցատկ խաղաց։ Բայց մի գեղեցիկ պահի այդ «բարեկեցությունը» խախտվեց։ Հայրը որոշեց նրան ուղարկել զինվորական ծառայության Օրենբուրգ՝ «խուլ ու հեռավոր կողմում»։ Հատկանշական է, որ բաժանման խոսքը Անդրեյ Պետրովիչը տալիս է իր որդուն. Եվ հիմա Գրինևն ընկնում է պատմական մեծ իրադարձությունների հորձանուտը՝ իրականում հայտնվելով կյանքի և մահվան միջև։ Եվ ահա երեկվա թերաճը մեր առջև է հայտնվում որպես իսկական տղամարդ՝ պատվի, զինվորական պարտքի, ազնվականության հստակ, հստակ հասկացություններով։ Գրինևը դժվար պահերին չի թողնում հարսնացուին, չի թողնում Սավելիչին. Նա լիովին ազնիվ է Պուգաչովի հետ հարաբերություններում՝ հավատարիմ մնալով պետական երդմանը։
Ռուսաց լեզվի քննությանը նախապատրաստվելու տեքստերում հաճախակի են լինում կրթության հետ կապված խնդիրներ։ Մենք դրանք համադրել ենք այս աշխատանքում՝ յուրաքանչյուր խնդրահարույց հարցի համար ընտրելով գրական փաստարկներ։ Գրքերից այս բոլոր օրինակները կարելի է ներբեռնել աղյուսակի ձևաչափով (հղումը հոդվածի վերջում):
- Վեպում հստակ դրսևորված է մանկության խնդիրը և նրա դերը մարդու անհատականության ձևավորման գործում։ Ի.Ա. Գոնչարով «Օբլոմով».. Կարդալով Իլյա Իլյիչ Օբլոմովի մանկության մասին՝ մենք սկսում ենք հասկանալ, թե ինչու է այս հերոսն այդպես վարվում հասուն տարիքում։ Իրենց հայրենի Օբլոմովկայում բոլորը ոչինչ չէին անում, բացի ուտելուց ու պառկելուց, հարազատ կալվածքում ամեն ինչ շնչում էր հանգիստ ծուլություն։ Մայրիկը պաշտպանում էր փոքրիկ Իլյուշային, նա աճում էր նուրբ ծաղիկի պես։ Եվ այսպես, Իլյա Օբլոմովը մեծացավ որպես պարապ, լիովին չհարմարեցված մարդ, ով նույնիսկ չէր կարողանում հագնվել:
- Մանկության շրջանի նշանակությունը մարդու անհատականության կայացման գործում ցույց է տրված «Մեռած հոգիներ» Ն.Վ. Գոգոլը. Ամբողջ ստեղծագործության ընթացքում ընթերցողն աստիճանաբար ճանաչում է Պավել Իվանովիչ Չիչիկովին։ Իսկ հերոսի մանկության ու պատանեկության նկարագրությունը դառնում է կերպարի բացահայտման յուրատեսակ ավարտ։ Հայրը տղային սովորեցնում է կոպեկ խնայել, շեֆերին հաճոյանալ։ Երիտասարդ Պավելը լսում է հորը և կատարում նրա հրամանները։ Չիչիկովը, զրկված լինելով մանկության տարիներին բազմաթիվ առավելություններից, ամեն կերպ ձգտում է հասնել ու ստանալ ամեն ինչ կյանքից։ Հենց հերոսի մանկության տարիներին մենք գտնում ենք նրա արկածախնդիր բնության արմատները։
Հայրերի և երեխաների խնդիրը
- Սերունդների փոխհարաբերությունների խնդրի բացահայտման դասագրքային օրինակ կարող է լինել վեպը Ի.Ս. Տուրգենևի «Հայրեր և որդիներ». Արկադի Կիրսանովն ու Եվգենի Բազարովը ներկայացնում են «երեխաների» ճամբարը, ի հակադրություն նրանց՝ Կիրսանով եղբայրները (Նիկոլայ և Պավել), որոնք ներկայացնում են «հայրերի» ճամբարը։ Բազարովը բերում է երիտասարդության նոր տրամադրություններ՝ նիհիլիզմ։ Իսկ ծերերը, հատկապես Պավել Պետրովիչ Կիրսանովը, չեն հասկանում ժխտողականության գաղափարները։ Հիմնական խնդիրն այն է, որ հերոսները չեն ցանկանում հասկանալ միմյանց։ Եվ սա սերունդների գլխավոր հակամարտությունն է՝ միմյանց ընդունելու և լսելու անկարողությունն ու չցանկանալը։
- Ողբերգականորեն բացահայտում է դրամայում սերունդների փոխհարաբերությունների թեման Ա.Ն. Օստրովսկի «Ամպրոպ».Վարազը վաղուց իր կամքին է ենթարկել բոլորին իր տանը, նա չի էլ գիտակցում, որ իր երեխաները տառապում են։ Դուստր Բարբարան վաղուց սովորել է ստել և կեղծավոր լինել, նա հարմարվել է Կաբանիխիների տանը: Տիխոնը ցանկանում է փախչել այն տնից, որտեղ ամեն ինչ ղեկավարում է մայրը։ Մոր և երեխաների միջև չկա ըմբռնում կամ հարգանք։ Նրանք տարբեր հակադիր ճամբարներում են, միայն «երեխաների» պայքարը ջրի երես դուրս չի գալիս։ Վարվառայի ըմբոստությունը իր երկակի կյանքում. նա մի բան է ասում մորը, մտածում և անում մեկ այլ բան: Տիխոնը որոշում է իր խոսքն ասել Կատերինայի ինքնասպանությունից հետո, և մինչև այդ պահը կձգտի դուրս գալ իրեն խեղդող տնից։ «Հայրերի» և «երեխաների» հակամարտությունը տանում է երկու կողմերի տառապանքների։
ընտանեկան խնդիր
- Մ.Ե. Սալտիկով-Շչեդրինը «Գոլովլևներ» վեպումհստակ ցույց տվեց, թե ինչպես է ընտանիքի ներսում դաստիարակության առանձնահատկություններն արտացոլվում արդեն մեծացած երեխաների ապագա կյանքում։ Արինա Պետրովնա Գոլովլևան մայր է, նա երեխաներին բաժանում է ատելի և սիրելիների, նրանց տալիս է մականուններ, որոնք ի վերջո դուրս են մղում նրանց անունները: Երեխաներն ապրում են ձեռքից բերան, թեև կալվածքը բավականին հարուստ է։ Արինա Պետրովնայի երեխաներից ոչ մեկը նման պայմաններում չի մեծացել՝ դառնալով պարկեշտ մարդ. ավագ որդին՝ Ստեփանը, վատնեց իր կարողությունը և քառասուն տարեկանում վերադարձավ Գոլովլևո, դուստրը՝ Աննան, փախավ հուսարի հետ, որը շուտով անհետացավ՝ թողնելով մի. երկու երեխա ունեցող աղջիկ, Պավելը խմում է, Պորֆիրին (Հուդա) մեծանում է որպես դաժան, մանր մարդ: Ոչ ոք երջանիկ չդարձավ, քանի որ մանկուց երջանկություն ու սեր չկար։
- Ֆրանսիացի գրող Ֆրանսուա Մորիակը «Կապիկը» ֆիլմումցույց է տալիս, թե ընտանեկան հարաբերությունները որքան դաժան կարող են ազդել երեխայի կյանքի և աշխարհայացքի վրա։ Հերոսուհին ատում է ամուսնուն, նա այդ զգացումը փոխանցում է երեխային իր անկատար հույսերի պատճառով։ Փոքրիկ Գիլոուն, ում մայրը «կապիկ» է անվանում, մեծանում է մշտական սկանդալների, զայրույթների և դաժանության մթնոլորտում: Նա հասկանում է, որ խանգարում է մորը, այստեղ իրեն պետք չեն։ Իսկ երեխան ինքնասպան է լինում։ Արիստոկրատ ընտանիքի ընտանիքում դե Սերնեյը չէր մտածում տղայի մասին, նա «կռվախնձոր» էր, կոնֆլիկտների պատճառ, և, հետևաբար, պատմության ավարտն այնքան ողբերգական է:
- Լ.Ն. Տոլստոյըիր էպիկական վեպում «Պատերազմ և խաղաղություն»նկարում է մի քանի ընտանիք: Ռոստովի ընտանիքը կարելի է համարել օրինակելիներից մեկը։ Ռոստովի մայրը երեխաների մեջ դաստիարակում է բարության և արդարության զգացումներ։ Նրանք մեծանում են որպես պարկեշտ մարդիկ, պատրաստ սխրանքի, անձնազոհության։ Կուրագինների ընտանիքում բոլորովին այլ արժեքներ են ներդրվել սերունդների դաստիարակության մեջ, հետևաբար և՛ Հելենը, և՛ Անատոլը բարձր հասարակության անբարոյական բնակիչներ են: Այսպիսով, Հելենն ամուսնանում է Պիերի հետ միայն նրա փողի համար։ Այսպիսով, թե ինչպիսի արժեքներ են ներդրվում երեխաների դաստիարակության մեջ, կախված է նրանից, թե ինչպիսի մարդիկ են նրանք մեծանում։
- Վեպում «Նավապետի աղջիկը» Ա.Ս. Պուշկինհայրը կտակում է որդուն՝ Պյոտր Գրինևին, որ պատիվը պաշտպանի երիտասարդ տարիքից։ Այս խոսքերը ուղեցույց են դառնում Պետրոսի համար։ Նա իր ամեն քայլը ստուգում է հոր այս գլխավոր կտակի համաձայն. Այդ իսկ պատճառով նա անծանոթին տալիս է նապաստակի ոչխարի մորթուց, ծնկի չի գալիս Պուգաչովի առաջ՝ մինչև վերջ հավատարիմ մնալով ինքն իրեն, ինչի համար ապստամբը հարգում է Գրինևին՝ թողնելով նրան ողջ։ Այսպիսով, պատշաճ դաստիարակության շնորհիվ հերոսը կարողացավ մնալ բարձր բարոյական և պարկեշտ անձնավորություն գյուղացիական սարսափելի ապստամբության ժամանակ:
- Դ.Ի. Ֆոնվիզինը «Ընդերք» կատակերգությունումցույց տվեց, թե ինչպես են ծնողներն իրենք իրենց կալվածքներում մեծացնում հիմար, տգետ, փչացած երեխաներին: Միտրոֆանուշկան սովոր է, որ այս կյանքում ամեն ինչ իր շուրջն է պտտվում՝ լավագույն կաֆտանը, իսկ ուսուցիչներն ընտրվել են այնպես, որ չհոգնեցնեն երեխային և քո ուզած հարսին։ Տիկին Պրոստակովան հասկանում է իր դաստիարակության սխալը միայն աշխատանքի վերջում, երբ հայրենի Միտրոֆանուշկան ասում է նրան.
Ճիշտ և սխալ կրթություն
Երեխաների ճակատագրի համար ծնողական պատասխանատվության խնդիրը
Հրապարակման ամսաթիվ՝ 25.12.2016թ
Քննությունը գրելու համար պատրաստի փաստարկներ, որոնք ընդգծում են.
Ընտանիքի դերի խնդիրը երեխայի անհատականության ձևավորման գործում
Ծնողների ազդեցության խնդիրը մարդու անհատականության զարգացման վրա
Սերունդների շարունակականության խնդիրը
Կրթության խնդիրը
Հնարավոր թեզեր.
Երեխաների մեծ մասը մեծանում է այնպես, ինչպես իրենց ծնողները:
Ընտանիքում է, որ երեխայի անհատականության մեջ դրվում են բարոյական արժեքներ և կյանքի սկզբունքներ:
Երեխաները սովորում են ծնողներից, ովքեր իրենց համար օրինակ են ծառայում ինչպես դրական, այնպես էլ բացասական հատկանիշներով:
D.I. Fonvizin կատակերգություն «Ընդերք»
Երեխայի անհատականության ձևավորման վրա ծնողների ազդեցության վառ օրինակ է Ֆոնվիզինի «Անթերաճ» կատակերգությունը։ Տիկին Պրոստակովան զգալի գումարներ է ներդրել միակ որդու կրթության համար։ Նա սիրում էր Միտրոֆանուշկային ամբողջ մոր սրտով և չափից դուրս փչացնում էր նրան, խղճում ու փայփայում առանց պատճառի՝ չնկատելով որդու թերությունները։ Երեխան, գիտակցելով իր արժեքը մոր աչքում, օգտագործել է իր դիրքը. Պրոստակովայի չափից ավելի խնամակալությունը հանգեցրել է նրան, որ երիտասարդը մեծացել է որպես ծույլ, եսասեր և անկիրթ մարդ, ով չի կարող սիրել անգամ սեփական մորը:
Ապացույցը, որ երեխաները շատ բան են սովորում իրենց ծնողներից, կարող է լինել Ֆոնվիզինի «Անթերաճը» կատակերգությունը։ Տիկին Պրոստակովան որդու համար ուսուցիչներ է վարձել, թեև ինքն էլ անգրագետ էր։ Միտրոֆանուշկայի առջև նա ծեծում էր ծառաներին, վիրավորում ամուսնուն, բացարձակ անհարգալից վերաբերմունք դրսևորում ուրիշների նկատմամբ և իրեն տաղտկալի կերպով պահում, կամ, ընդհակառակը, շոյում էր հարուստ հյուրերին։ Զարմանալի չէ, որ երիտասարդը նույն կերպ է մեծացել և կոպիտ է իրեն պահել նույնիսկ սեփական մոր նկատմամբ։ Տեսնելով, թե ինչպես է որդին վանում ամենահարազատ մարդուն, Ստարոդումն ամփոփեց. «Ահա չարության արժանի պտուղներ»:
Բ.Լ.Վասիլևի «Մի կրակիր սպիտակ կարապներին» վեպը
Երեխայի անձի վրա ընտանիքի ազդեցության խնդիրը շոշափվում է նաև Վասիլևի «Մի կրակիր սպիտակ կարապներին» վեպում։ Եգոր Պոլուշկինը, գլխավոր հերոսը, ակնածալից և զգույշ վերաբերմունք ցուցաբերեց բոլոր կենդանի էակների նկատմամբ: Նրա որդին՝ Կոլկան, իր վրա է վերցրել հոր սերը բնության հանդեպ։ Երբ տղան իմացավ, որ շողոքորթ Վովկան պատրաստվում է տանջամահ անել լակոտին, նա առանց վարանելու տվեց իր մանող ձողը կենդանուն փրկելու համար, թեև հասկանում էր, որ իրեն այլևս նման նվեր չեն տա։
Վասիլևի «Մի կրակիր սպիտակ կարապներին» վեպը ցույց է տալիս, թե ինչպես են երեխաները նման իրենց ծնողներին։ Բուրյանովը, լինելով անտառապահ, չարաշահել է իր պաշտոնը. Նա կտրեց անտառը, մերկացրեց լինդերը, կարգուկանոն չպահպանեց իրեն վստահված տարածքում։ Հորից ոչ հեռու գնացել է նաև Վովկան, ով փողի դիմաց զբոսաշրջիկներին ուղեկցում էր այն վայրեր, որտեղ արգելված էր որսն ու ձկնորսությունը։
Վասիլևի «Մի կրակիր սպիտակ կարապներին» վեպը ցույց է տալիս, որ երեխաներն իրենց ծնողներից որդեգրում են ինչպես դրական, այնպես էլ բացասական գծեր։ Եգոր Պոլուշկինը սիրում էր բոլոր կենդանի արարածները, և նրա որդին նույնն էր. նա բանաստեղծություններ էր գրում բնության մասին հոգ տանելու մասին, իսկ լակոտին փրկելու համար նա իր բոլորովին նոր պտույտը տվեց ֆլեյերին: Անտառապահ Բուրյանովը օգտվեց իր դիրքից, կտրեց անտառը, մերկացրեց լորենիները, ինչը որդու՝ Վովկայի համար լավագույն օրինակը չէր։ Տղան մեծացել է որպես անողոք ու ագահ շանտաժիստ։
Պուշկինի «Կապիտանի դուստրը» պատմվածքը
Մարդու անձի վրա ընտանիքի ազդեցության խնդիրը շոշափվում է նաև Պուշկինի «Կապիտանի աղջիկը» պատմվածքում։ Անդրեյ Գրինևը մեծ ուշադրություն է դարձրել որդուն մեծացնելուն՝ ցանկանալով, որ տղան իսկական տղամարդ դառնա։ Ուղեկցելով Պետրուշային ծառայության՝ հայրը նրան հրաման է տվել. «Հագուստդ էլի պահիր, փոքրուց՝ պատիվ»։ Թերևս դրա պատճառով էր, որ երիտասարդը ապստամբության ժամանակ իրեն դրսևորեց լավագույն կողմերից՝ դրսևորելով քաջություն, ազնվություն և արդարության ծարավ։
Լ.Ն.Տոլստոյի «Պատերազմ և խաղաղություն» վեպը
Ընտանեկան արժեքները փոխանցվում են ծնողներից երեխաներին, և որպես դրա օրինակ կարող է ծառայել Տոլստոյի «Պատերազմ և խաղաղություն» վեպը։ Ռոստովի ընտանիքում, որտեղ բարոյական արժեքները հեռու էին վերջին դերից, երեխաները՝ Նիկոլայը, Պյոտրը և Նատաշան, ծնողներից որդեգրեցին այնպիսի որակներ, ինչպիսիք են բացությունը, ազնվությունը և բարությունը: Կուրագինների ընտանիքում, որտեղ ամեն ինչ որոշվում էր փողով, Հելենն ու Անատոլը մեծացել են նույնքան եսասեր ու եսասեր, որքան իրենց հայրը։
Փաստարկներ ռուսաց լեզվի վերաբերյալ վերջնական շարադրության և շարադրության համար.
Կրթություն, ուսուցիչ, դաստիարակություն, խելացիություն, լավ վարք, դաստիարակ և այլն։
Կրթության, խելքի, դաստիարակության, վերապատրաստման, ուսուցչի խնդիրը, նրա դերը մարդու կյանքում, կոչում։
Ո՞րն է ուսուցչի դերը մարդու կյանքում։ Մասնագիտության հավատարմություն. Անտարբեր վերաբերմունք մասնագիտության նկատմամբ.
Փաստարկ Մայքլ Գելպրինի պատմվածքից «».
Ուսուցչի դերը մարդու կյանքում դժվար է գերագնահատել։ Ուսուցիչը նա է, ով կարողանում է բացել մի հրաշալի աշխարհ, բացահայտել մարդու ներուժը, օգնել որոշել կյանքի ուղու ընտրությունը։ Ուսուցիչը միայն գիտելիք փոխանցողը չէ, նա առաջին հերթին բարոյական ուղեցույց է։ Այսպիսով, Մ.Գելպրինի «Սեղանի վրա» պատմվածքի գլխավոր հերոս Անդրեյ Պետրովիչը մեծատառով ուսուցիչ է։ Սա մի մարդ է, ով հավատարիմ է մնացել իր մասնագիտությանը նույնիսկ ամենադժվար ժամանակներում։ Մի աշխարհում, որտեղ հոգևորությունը հետին պլան է մղվել, Անդրեյ Պետրովիչը շարունակում էր պաշտպանել հավերժական արժեքները: Նա չհամաձայնեց դավաճանել իր իդեալներին՝ չնայած ֆինանսական վատ վիճակին։ Այս պահվածքի պատճառը կայանում է նրանում, որ նրա համար կյանքի իմաստը իր գիտելիքները մարդկանց հետ կիսելն է, այն սերունդներին փոխանցելը։ Անդրեյ Պետրովիչը պատրաստ էր սովորեցնել յուրաքանչյուրին, ով թակում էր իր դուռը։ Մասնագիտության հանդեպ անտարբեր վերաբերմունքը երջանկության գրավականն է։ Միայն այդպիսի մարդիկ կարող են աշխարհն ավելի լավը դարձնել։
Ինչպե՞ս է դրսևորվում իրական կրթությունը:
Իրական դաստիարակությունը դրսևորվում է առաջին հերթին տանը, ընտանիքում, հարազատներիդ հետ հարաբերություններում։
Եթե փողոցում տղամարդը թույլ է տալիս անծանոթ կնոջն անցնել իր դիմացով, իսկ տանը չի օգնում հոգնած կնոջը լվանալ սպասքը, նա անբարեկիրթ մարդ է։
Եթե նա քաղաքավարի է ծանոթների հետ, իսկ իր ընտանիքի հետ նյարդայնանում է, ապա նա վատ դաստիարակված մարդ է։
Եթե արդեն չափահաս տարիքում նա իր ծնողների օգնությունը ընկալում է որպես բնական և չի նկատում, որ իրենք արդեն օգնության կարիք ունեն, նա վատ դաստիարակված մարդ է։
Եթե նա սիրում է կատակել կնոջ կամ երեխաների հետ՝ չխնայելով նրանց ունայնությունը, հատկապես դրսի աչքի առաջ, ապա այստեղ նա ուղղակի հիմար է։
Ո՞վ կարելի է անվանել կրթված մարդ։
Դ.Ս. Լիխաչովը։ «Նամակներ լավի և գեղեցիկի մասին».
Կրթված մարդն այն մարդն է, ով ցանկանում է և գիտի, թե ինչպես հաշվի նստել ուրիշների հետ, սա նա է, ում նկատմամբ սեփական քաղաքավարությունը ոչ միայն հարազատ և հեշտ է, այլև հաճելի: Սա նա է, ով հավասարապես քաղաքավարի է թե՛ մեծ, թե՛ երիտասարդ տարիների ու պաշտոնի հետ։
Կրթված մարդը կատարում է ուրիշներին տված խոստումները, եթեր չի տալիս և միշտ նույնն է՝ տանը, դպրոցում, ինստիտուտում, աշխատավայրում, խանութում և ավտոբուսում:
Ինչու՞ զարգացնել լավ վարքագիծ:
Դ.Ս. Լիխաչովը։ «Նամակներ լավի և գեղեցիկի մասին».
Շատ գրքեր կան «լավ վարքագծի» մասին, բայց, ցավոք, մարդիկ շատ բան չեն ստանում այդ գրքերից: Դա տեղի է ունենում, կարծում եմ, որովհետև լավ վարքագծի գրքերը հազվադեպ են բացատրում, թե ինչի համար են լավ վարքագիծը:
Այո, լավ վարքագիծը կարող է շատ արտաքին լինել, բայց դրանք ստեղծվում են բազմաթիվ սերունդների փորձով և նշանավորում են մարդկանց՝ ավելի լավը լինելու, ավելի հարմարավետ ու գեղեցիկ ապրելու դարավոր ցանկությունը։
Բոլոր լավ վարքագծի հիմքում ընկած է հոգատարությունը, որ մարդը չխանգարի մարդուն, որպեսզի բոլորը միասին իրենց լավ զգան։ Կարիք չկա աղմկելու, փռշտալու, պատառաքաղը ափսեի վրա բարձրաձայն դնելու, աղմկոտ ապուր քաշելու, ճաշի ժամանակ բարձրաձայն խոսելու կամ կուշտ բերանով խոսելու կարիք չկա, արմունկներդ սեղանին մի դրեք:
Պետք է կոկիկ հագնված լինել, քանի որ դա հարգանք է ցույց տալիս ուրիշների հանդեպ։ Պետք չէ հարևաններին հոգնեցնել անդադար կատակներով, սրամիտություններով և անեկդոտներով։ Բարքերը, հագուստը, քայլվածքը, բոլոր վարքագիծը պետք է լինեն զուսպ ու ... գեղեցիկ։ Ցանկացած գեղեցկության համար չի հոգնում: Նա «սոցիալական» է։ Իսկ այսպես կոչված լավ վարքագծի մեջ միշտ խորը իմաստ կա։
Պետք է կրթել ոչ այնքան բարքեր, որքան բարքերով արտահայտված, զգույշ վերաբերմունք աշխարհի նկատմամբ՝ հասարակության, բնության, կենդանիների և թռչունների, բույսերի, տարածքի գեղեցկության, անցյալի նկատմամբ։ այն վայրերը, որտեղ դուք ապրում եք և այլն: ե. Հարգանքով վերաբերվեք ուրիշներին: Եվ եթե դուք ունեք այս և մի փոքր ավելի հնարամտություն, ապա ձեզ մոտ բարքերը կգան։
Ինչու՞ պետք է սովորել:
Դ.Ս. Լիխաչովը։ «Նամակներ լավի և գեղեցիկի մասին».
Միշտ պետք է սովորել։ Մինչեւ իր կյանքի վերջը ոչ միայն դասավանդել, այլեւ ուսումնասիրել է բոլոր խոշոր գիտնականներին։ Եթե դադարեք սովորել, չեք կարողանա դասավանդել, քանի որ գիտելիքն աճում և բարդանում է: Միևնույն ժամանակ, պետք է հիշել, որ սովորելու համար ամենաբարենպաստ ժամանակը երիտասարդությունն է։ Հենց երիտասարդության, մանկության, պատանեկության, երիտասարդության շրջանում է, որ մարդու միտքն առավել ընկալունակ է: Ընդունելի է լեզուների, մաթեմատիկայի ուսումնասիրության, պարզ գիտելիքների յուրացման և գեղագիտական զարգացման, բարոյական զարգացման կողքին կանգնելու և մասամբ խթանելու համար։
Ինչպե՞ս պետք է սովորել:
Դ.Ս. Լիխաչովը։ «Նամակներ լավի և գեղեցիկի մասին».
Հմտությունների և գիտելիքների ձեռքբերումը նույն մարզաձևն է։ Ուսուցանելը դժվար է, երբ մենք չգիտենք, թե ինչպես ուրախություն գտնել դրա մեջ: Մենք պետք է սիրենք սովորել և ընտրել հանգստի և ժամանցի խելացի ձևեր, որոնք կարող են նաև ինչ-որ բան սովորեցնել, զարգացնել մեր մեջ որոշ կարողություններ, որոնք անհրաժեշտ կլինեն կյանքում:
Իմացեք, թե ինչպես ժամանակ չվատնել մանրուքների, «հանգստի» վրա, որոնք երբեմն ավելի են հոգնում, քան ամենածանր աշխատանքը, մի լցրեք ձեր պայծառ միտքը հիմար և աննպատակ «տեղեկատվության» ցեխոտ հոսքերով։
Ինչպե՞ս սիրել սովորելը:
Դ.Ս. Լիխաչովը։ «Նամակներ լավի և գեղեցիկի մասին».
Նոր բաներ սովորելուց հաճույք ստանալը մեծապես կախված է ձեզանից: Մի խոստացեք. ես չեմ սիրում սովորել: Եվ դու փորձում ես սիրել բոլոր այն առարկաները, որոնք սովորում ես դպրոցում։ Եթե ուրիշներին դուր են եկել դրանք, ապա ինչո՞ւ կարող եք չհավանել դրանք: Կարդացեք իրական գրքեր, ոչ միայն կարդալ: Ուսումնասիրել պատմություն և գրականություն: Դրանք մարդուն տալիս են բարոյական և գեղագիտական հայացք, մեզ շրջապատող աշխարհը դարձնում մեծ, հետաքրքիր, ճառագայթող փորձ և ուրախություն։ Եթե որևէ առարկայից ինչ-որ բան ձեզ դուր չի գալիս, լարվեք և փորձեք դրա մեջ գտնել ուրախության աղբյուր՝ նորը ձեռք բերելու բերկրանք:
Սովորեք սիրել ուսումը:
Ո՞րն է խաղի դերը մարդու կրթության մեջ:
Դ.Ս. Լիխաչովը։ «Նամակներ լավի և գեղեցիկի մասին».
Ինձ հաճախ են հարցնում, թե ինչու ռուսական խաղերը լիովին անհետանում են առօրյա կյանքում։ Լապտա, այրիչներ, գորոդկի կամ ruhi.
Ոչ միայն ռուսական խաղերն են անհետանում, խաղերն ընդհանրապես անհետանում են։ Դրանք փոխարինվում են պարով կամ այն, ինչ կոչվում է պար: Եվ միևնույն ժամանակ խաղերը շատ կարևոր են կրթական հարաբերություններում։ Խաղը դաստիարակում է սոցիալականություն, զարգացնում է միասին մնալու, միասին խաղալու, զուգընկերոջը զգալու, թշնամուն զգալու կարողությունը: Խաղերը պետք է վերակենդանանան մեր կյանքում։ Տանը զբաղված են հեռուստացույց դիտելով։ Այստեղ հեռուստացույցը լուրջ մրցակից է։ Նախկինում եղել են տարբեր խաղեր, որոնց մասնակցել է ողջ ընտանիքը։ Սա կարևոր կետ է, քանի որ խաղը բարոյապես կազմակերպում է ընտանիքը, բարոյապես կազմակերպում հասարակությունը։ Որքա՜ն քիչ շփում ունենք հիմա մարդկանց միջև: Դրանք շատ կարևոր, անմիջական շփումներ են, ինչ-որ ինտուիտիվ շփումներ, որոնք կազմակերպվում են խաղերում, խմբերգային երգարվեստում, երաժշտության մեջ։ Ուստի մանկավարժական կազմակերպությունները պետք է ուշադրություն դարձնեն մեր կյանքի այս կողմին, այն փաստին, որ խաղերը հեռանում են մեր կյանքից։ Իսկ ինչո՞ւ մեր դպրոցներում ֆիզկուլտուրայի դասերը չդարձնենք խաղային։ Սա և՛ ֆիզիկական զարգացում կտար, և՛ բարոյական զարգացում, և՛ կմիավորեր դասարանը։
Ո՞րն է ուսուցչի դերը ուսանողների կյանքում:
Բել Կաուֆման «Վերև՝ աստիճաններով»
Այսպիսով, «Up the Stairs Leading Down» գրքի գլխավոր հերոսը՝ երիտասարդ ուսուցչուհի Սիլվիա Բարեթը, քոլեջն ավարտելուց անմիջապես հետո գալիս է դպրոց։ Նա հույս ունի ուսանողներին հետաքրքրել իր առարկայով, սակայն հանդիպում է միայն անտարբերության ու անտարբերության։ Աշակերտներն անտարբեր են դրա առարկայի նկատմամբ, իսկ գործընկերներին բացարձակապես չի հետաքրքրում դպրոցի կյանքը։ Դժվարությունները վախեցնում են նրան, բայց նա ուժ է գտնում իր մեջ՝ հետաքրքրելու ուսանողներին, գերելու նրանց առարկայով։ Դա հնարավոր է դառնում միայն մեծ համբերության, վստահության և հարգանքի վրա հիմնված հարաբերություններ կառուցելու միջոցով: Սիլվիա Բարեթի նման մարդիկ երեխաներին տալիս են կյանքի ամենակարևոր դասերը, օգնում նրանց դառնալ պարկեշտ և բարի:
Ի՞նչ ազդեցություն կարող է ունենալ ուսուցիչը ուսանողների վրա:
Չ.Այտմատով «Առաջին ուսուցիչը»
Ուսուցչի ազդեցությունը աշակերտների անհատականության ձևավորման վրա շատ մեծ է։
Իմ դիրքորոշումը հաստատող օրինակ է Չ.Այթմատովի «Առաջին ուսուցիչը» պատմվածքը։ Դուիշեն հերոսի մեջ հեղինակը ստեղծում է ժողովրդական ուսուցչի իդեալական կերպար՝ բարի, անձնուրաց, ազնիվ։ Նա սովորեցնում է երեխաներին, որոնց ծնողները չեն էլ հասկանում կրթության արժեքը, հնարավորություն է տալիս փոխել իրենց ապագան, ընտրել իրենց կյանքի ուղին։ Դույշենն ինքը դպրոց է կառուցում, երեխաներին սովորեցնում, դասերից հետո նրանց տուն է ուղեկցում։ Չի կարելի գերագնահատել այն ազդեցությունը, որ նա ունի իր հիվանդասենյակների ճակատագրի վրա։ Մեծահասակ լինելով՝ նրանք երախտագիտությամբ են հիշում, թե ինչ է նա արել իրենց համար, ինչպես է ազդել նրանց ճակատագրերի վրա, փոխել նրանց կյանքը։
Ինչպե՞ս է կրթությունն ազդում մարդու վրա:
Լ.Ն. Տոլստոյի «Պատերազմ և խաղաղություն»
Ռոստովյան ընտանիքի օրինակով Տոլստոյը նկարագրում է ընտանեկան կյանքի իր իդեալը, ընտանիքի անդամների լավ հարաբերությունները։ Ռոստովներն ապրում են «սրտի կյանքով», միմյանցից հատուկ միտք չպահանջելով՝ հեշտությամբ և բնականաբար առնչվելով կյանքի դժվարություններին։ Նրանց բնորոշ է լայնության և ծավալի իսկապես ռուսական ցանկությունը (օրինակ, Ռոստով Ավագի կողմից Բագրատիոնի պատվին մոսկվացիների ընդունելության կազմակերպումը): Ռոստովյան ընտանիքի բոլոր անդամներին բնորոշ է աշխուժությունն ու ինքնաբուխությունը (Նատաշայի անվան օրը, Նիկոլայի պահվածքը պատերազմում, Սուրբ Ծնունդ): Ընտանիքի կյանքում շրջադարձային է Մոսկվայից հեռանալը, գույքի արտահանման համար նախատեսված սայլերը վիրավորներին տալու որոշումը, ինչը նշանակում է փաստացի կործանում։ Ծերունի Ռոստովը մահանում է իր երեխաների կործանման համար մեղքի զգացումով, բայց կատարած հայրենասիրական պարտքի զգացումով։
Ընտանիքի անդամներին կապում են միայն արտաքին հարաբերությունները։ Արքայազն Վասիլին երեխաների հանդեպ հայրական զգացում չունի, բոլոր Կուրագինները բաժանված են։ Իսկ անկախ կյանքում արքայազն Վասիլի երեխաները դատապարտված են մենակության. Հելենն ու Պիերը ընտանիք չունեն, չնայած իրենց պաշտոնական ամուսնությանը. Անատոլը, ամուսնացած լինելով լեհուհու հետ, նոր հարաբերությունների մեջ է մտնում՝ հարուստ կին փնտրելով։ Կուրագինները օրգանապես տեղավորվում են Շերերի սրահի կանոնավոր մարդկանց հասարակության մեջ՝ իր կեղծիքով, արհեստականությամբ, կեղծ հայրենասիրությամբ և ինտրիգներով։ Արքայազն Վասիլիի իսկական դեմքը հայտնվում է Կիրիլա Բեզուխովի ժառանգությունը «կիսելու» շրջանում, որից նա ոչ մի դեպքում մտադիր չէ հրաժարվել։ Նա իրականում վաճառում է իր դստերը՝ նրան հանձնելով որպես Պիեռ։ Կենդանական, անբարոյական սկիզբը, որը ներդրված է Անատոլ Կուրագինում, հատկապես ընդգծված է, երբ հայրը նրան բերում է Բոլկոնսկիների տուն, որպեսզի ամուսնանա Արքայադուստր Մերիի հետ նրա համար (դրվագ Մադեմուզել Բուրիենի հետ): Անատոլը չափազանց սովորական և անխելացի է, ինչը, սակայն, չի ստիպում նրան հրաժարվել իր պնդումներից։
Արդյո՞ք կրթությունը մարդուն միշտ բարի է դարձնում, ծառայո՞ւմ է բարին։
Դաստիարակության և դաստիարակության խնդիրը արդիական է մարդու կյանքի բոլոր ժամանակներում՝ անկախ մարդկային հասարակության զարգացումից։ Կրթությունը մարդկանց միջև փոխըմբռնման կարևոր նախապայման է և մարդկանց միջև հավասար հաղորդակցության երաշխիք։ Ժամանակակից գրող Ա.Դորոխովն անդրադառնում է, թե ինչպիսին պետք է լինի բարեկիրթ մարդը և ինչ կանոններով պետք է առաջնորդվի։
Պատմվածքի հերոսն իրեն կիրթ է համարել մինչև որոշակի ժամանակ (նախադասություն 1-6)։ Բայց դառնալով խոհարարի հետ վարիչի զրույցի պատահական ականատեսը, նա իմանում է իր մասին ոչ այնքան հաճելի մանրամասներ։ Գաղտնալսված խոսակցությունը լիովին շրջում է երիտասարդի համոզմունքը նրա դաստիարակության մեջ։ Այս զրույցը խթան հանդիսացավ մտածելու, թե ինչ հատկանիշներ ունի կրթված մարդը։ Տղա «Մտածելով՝ ես հասկացա, որ խոհարարն իր ձևով միանգամայն ճիշտ էր». Բավական չէ, օրինակ, նախ բարևելը, կարևոր է արժանանալ շրջապատի հարգանքին։ Պետք է պահպանել ընդհանուր ընդունված վարքագծի կանոնները, դրա համար էլ դրանք կան։ Բայց դրանք կարող են դրսևորվել տարբեր ձևերով՝ կախված նրանից, թե ինչ պայմաններում է հայտնվել մարդը։
Առաջարկվող տեքստում հեղինակի դիրքորոշումը հստակ ձևակերպված է. Հարգեք ուրիշներին, հարգեք նրանց: Խստորեն հետևեք վարքագծի կանոններին, դուք լավ ընկեր կլինեք ձեզ հետ շփվող բոլորի համար«. Պատմության վերջին տողերի հետ չի կարելի չհամաձայնվել։ Եթե մարդը պահպանի վարքագծի կանոններն ու նորմերը, հարգանք դրսևորի ուրիշների նկատմամբ, ապա նրա նկատմամբ վերաբերմունքը նույնը կլինի։ Սոցիալական տարբեր շերտեր ունեն վարքի տարբեր նորմեր։ Բայց անկախ նրանից, թե ինչ միջավայրում եք հայտնվել, կարևոր է պահպանել այն կանոնները, որոնք գործում են այս հասարակության մեջ: Հարգելով ուրիշներին՝ դուք հարգանք եք ձեռք բերում ձեր հանդեպ և իսկապես լավ դաստիարակված մարդ կլինեք։
Կրթված մարդկանց օրինակները շատ են։ Նույնիսկ խոսքի մեծ վարպետների ստեղծագործություններում այս հատկությունը բնորոշ է շատ հերոսների։ Օրինակ՝ «Պատերազմ և խաղաղություն» վեպում Տոլստոյն իր Բոլկոնսկուն օժտում է ազնվությամբ և ազնվությամբ։ Նա հարգում է իր շրջապատի մարդկանց և ոչ մի վատ բան թույլ չի տալիս նրանց նկատմամբ։ Նա լսում է իր հոր կարծիքը և փորձում է գոհացնել նրան նույնիսկ երբ նա չի ցանկանում։
Դաստիարակության խնդիրը Տուրգենևը բարձրացնում է նաև «Հայրեր և որդիներ» վեպում։ Նրա Բազարովը, քարոզելով նիհիլիզմ, հերքում է «հայրերի» մեջ սովորական վարքագծի նորմերը, ուստի ավագ սերնդի հետ փոխըմբռնում չկա։
Կյանքում էլ ճշմարիտ դաստիարակության դրսեւորման օրինակները շատ են։ Հայտնի դեպք կա նկարիչ Վասիլի Կաչալովի հետ. Փորձից վերադառնալով՝ նա տեսավ երկու կանանց, որոնք փորձում էին նստել տրամվայ, բայց քանի որ երկուսն էլ կույր էին, ոչինչ չստացվեց։ Դերասանը փոխել է իր քայլած երթուղին և օգնել կույր մարդկանց.
«Կրթությունը մեծ բան է. այն է որոշում մարդու ճակատագիրը»- այս մեջբերումը պատկանում է Բելինսկուն. Իսկ ռուս մեծ քննադատի հետ չի կարելի վիճել։ Իրոք, կրթությունը կարևոր դեր է խաղում կյանքում, և մեր կյանքը մեծապես կախված է դրանից: Պատահական չէ, որ Դորոխովն իր աշխատանքը նվիրել է կրթության խնդրին։ Քանի դեռ գոնե մեկ մարդ է ապրում, դաստիարակությունն էլ կլինի։
Լավ դաստիարակություն ստացած և մարդկանց նկատմամբ հարգալից վերաբերմունք սովորած մարդը հասուն մարդ է, ով պահպանում է ընդհանուր ընդունված վարքի նորմերը։ Կրթված դառնալու համար պետք է ամեն օր աճել և կատարելագործվել: Մեր ամենօրյա գործերն ու գործերը ոչ այլ ինչ են, քան դաստիարակության արդյունք։ «Լավ դաստիարակված մարդ» հասկացությունը, իհարկե, հարաբերական է, քանի որ յուրաքանչյուրն ունի իր սեփական պատկերացումը դաստիարակության աստիճանի մասին։ Բայց հիմնական չափանիշը հարգանքն է ուրիշների նկատմամբ և փոխադարձ քաղաքավարությունը:
Նյութը պատրաստել է Դովգոմելյա Լարիսա Գեննադիևնան
Աղբյուր տեքստ.
(1) Իմ պատանեկության տարիներին ես ինձ համարում էի լավ կրթված մարդ: (2) Ծանոթների հետ հանդիպելիս նա գիտեր քաղաքավարի կերպով բարևել: (3) Զրույցի ընթացքում նա ուշադիր լսում էր զրուցակցին, թույլ չտալով իրեն ընդհատել իր պատմությունը, որքան էլ այն երկար լիներ։ (4) Վեճի ժամանակ, նույնիսկ ամենաթեժը, նա երբեք չի բղավել և առավել եւս կոպիտ բառեր չի օգտագործել։ (5) Չի եղել դեպք, որ, պատահաբար ինչ-որ մեկին հրելով, ես ներողություն չխնդրեի կամ առաջինը չանցնեի դռնով` առանց արբանյակին ճանապարհ տալու: (6) Մի խոսքով, իմ դաստիարակությունն ինձ անբասիր թվաց։
(7) Բայց դա միայն թվում էր. (8) Եվ ստացվեց միանգամայն անսպասելի: (9) Ինչ-որ կերպ, ուսանողական պրակտիկայի ընթացքում, ես ստիպված էի երկու շաբաթ ապրել փայտագործների մի արտելի հետ: (10) Եվ հետո մի երեկո ես պատահաբար լսեցի մի խոսակցություն, որը ես ընդմիշտ հիշում եմ:
(11) Նստելով մեր ընդարձակ բլիթի շեմին, արտելի ղեկավարը կամացուկ խոսեց խոհարարի հետ։ (12) Դա իմ մասին էր:
- (13) Տղան ոչինչ է, - ասաց խոհարարը, - գրագետ, բայց դա ցավալիորեն մոխրագույն է: (14) Կրթություն չկա:
- (15) Ի՞նչ: - հետաքրքրված է ավագով.
- (16) Այո, ամեն ինչ մարդկային ձեւով չի արվում։ (17) Նա սկսում է լվանալ - ամբողջ հատակը ողողված կլինի, ապա սրբել նրա հետևից: (18) Նա նստում է սեղանի մոտ, ոչ, նախ հեղուկը կլպելու համար, անմիջապես, առանց հրամանի, նա սկսում է միսը ներքևից քաշել: (19) Ինչ հեշտ բան է անել՝ գդալ բերել բերանին, և նույնիսկ դա սովոր չէ։ (20) Հացը գդալի տակ չի դրվի, այն կկաթի սեղանի վրա։ (21) Եվ որտե՞ղ է նա ապրել մինչ այժմ: ..
(22) Ես լսեցի և զգացի, որ կարմրում եմ: (23) «Դե, լավ! (24) Այսպիսով, ուրեմն ես «մոխրագույն» եմ:
(25) Սկզբում, իհարկե, վիրավորված էի։ (26) Բայց հետո, խորհրդածելով, ես հասկացա, որ խոհարարը միանգամայն ճիշտ էր իր ձևով:
(27) Ճիշտ է, առավոտները չէի մոռանում նրան բարևել, քաղաքավարիորեն խուսափում էի, երբ նա սեղանի մոտ տանում էր եռացող սամովար կամ ծանր կաթսա կաղամբով ապուր և վեր կենալով սեղանից՝ շնորհակալություն հայտնելով ընթրիքի համար: (28) Բայց դա չզարմացրեց նրան: (29) Նրա համար այս ամենը ծանոթ և բնական էր: (Z0) Բայց իմ դաստիարակության այդ բացերը, որոնք քննարկվեցին, շատ նկատելի էին: (31) Եվ նա չկարողացավ հաշտվել նրանց հետ:
(32) Այնուամենայնիվ, իմ կողմից մեծ մեղք չկար: (33) Մանկուց ես ապրում էի հոսող ջրով բնակարանում, ուտում առանձին ափսեից: (34) Ես ստիպված չէի շերեփից դույլը լվանալ, ես պատահաբար չէի ուտում սովորական արտելի կաթսայից: (35) Հետևաբար, ես չգիտեի վարքագծի հատուկ կանոնները, որոնք պարտադիր էին այլ պայմաններում ապրող մարդկանց համար։ (36) Եվ դրանց կատարումը պակաս կարևոր չէր, քան այն քաղաքայինները, որոնց ես հնազանդվում էի:
(37) Այս դեպքը ստիպեց ինձ առաջին անգամ մտածել, թե ինչ է լավ դաստիարակված մարդը: (38) Որո՞նք են վարքագծի իրական կանոնները, որոնց մենք պետք է հնազանդվենք:
(39) Հետագայում ես մեկ անգամ չէ, որ համոզվեցի, որ այս կանոնները գոյություն ունեն ցանկացած հասարակության մեջ, յուրաքանչյուր թիմում: (40) Որոշ առումներով նրանք տարբերվում են: (41) Դա կախված է այն պայմաններից, որոնցում մարդիկ ապրում են:
(42) Բայց վարքագծի որ կանոններին էլ դիպչեք, հիմնականում դրանք միշտ նույնն են. հարգեք ուրիշներին, հաշվի նստեք նրանց հետ: (43) Խստորեն պահպանելով վարքագծի կանոնները, դուք լավ ընկեր կլինեք բոլորի համար, ովքեր ձեզ հետ շփվում են ընտանիքում, դպրոցում, արձակուրդում:
(Ըստ Ա. Դորոխովի *)