Եկեղեցական մեծ տոներ. Ուղղափառ տոներ և ծոմապահություններ

Ուղղափառության մեջ կան տասներկու առավել նշանակալից տոներ. սա եկեղեցական օրացույցի մեկ տասնյակ հատկապես կարևոր իրադարձություն է, բացի գերիշխող տոնից՝ Զատկի մեծ իրադարձությունից: Պարզեք, թե որ տոներն են կոչվում Տասներկուսը և որոնք առավել հանդիսավոր կերպով նշվում են հավատացյալների կողմից:

Տասներկուերորդ շարժական արձակուրդներ

Եկեղեցական օրացույցում կան ոչ մշտական ​​տոներ, որոնք ամեն տարի տարբեր են լինում, ինչպես ամսաթիվը.Զատիկ . Նրա հետ է, որ կապված է կարևոր իրադարձության անցումը մեկ այլ համարի:

• Տիրոջ մուտքը Երուսաղեմ. Ուղղափառներն ամենից հաճախ այս իրադարձությունն անվանում են Ծաղկազարդի կիրակի և նշում, երբ Զատիկին մեկ շաբաթ է մնացել: Դա կապված է Հիսուսի սուրբ քաղաք գալու հետ։
• Տիրոջ համբարձումը. Նշվում է Զատիկի ավարտից 40 օր հետո։ Ամեն տարի այն ընկնում է շաբաթվա չորրորդ օրը: Ենթադրվում է, որ այս պահին Հիսուսը մարմնով հայտնվեց իր երկնային Հորը՝ մեր Տիրոջը:

• Սուրբ Երրորդության օր. Այն ընկնում է Զատիկի ավարտից հետո 50-րդ օրը։ Փրկչի հարությունից 50 օր հետո Սուրբ Հոգին իջավ առաքյալների վրա:

Տասներկուերորդ հաստատուն արձակուրդներ

Եկեղեցական օրացույցի որոշ կարևոր օրեր մնում են ֆիքսված և նշվում են ամեն տարի միևնույն ժամանակ: Անկախ Զատիկից, այս տոնակատարությունները միշտ նույն ամսաթվով են լինում։

• Մարիամ Աստվածածնի ծնունդը. Տոնը նշվում է սեպտեմբերի 21-ին և նվիրված է Հիսուս Քրիստոսի երկրային մոր ծննդյանը։ Եկեղեցին համոզված է, որ Աստվածածնի ծնունդը պատահականություն չէր, նրան ի սկզբանե հանձնարարված էր հատուկ առաքելություն՝ փրկելու մարդկային հոգիները։ Երկնային թագուհու ծնողներին՝ Աննան և Հովակիմը, ովքեր երկար ժամանակ չէին կարողանում երեխա ունենալ, նախախնամություն ուղարկեցին դրախտից, որտեղ հրեշտակները իրենք օրհնեցին նրանց հղիանալու համար:
• Մարիամ Աստվածածնի Վերափոխումը . Ուղղափառ քրիստոնյաները սեպտեմբերի 28-ին նշում են Մարիամ Աստվածածնի երկինք համբարձման օրը։ Վերափոխման պահքը նախատեսված է այս իրադարձությանը, որն ավարտվում է ուղիղ 28-ին: Մինչև իր մահը Աստվածամայրը ժամանակ էր անցկացնում մշտական ​​աղոթքի մեջ և պահպանում էր ամենախիստ ժուժկալությունը:
• Սուրբ Խաչի վեհացում. Քրիստոնյաները սեպտեմբերի 27-ին նշում են այս իրադարձությունը՝ կապված Կենարար Խաչի ձեռքբերման հետ: 4-րդ դարում Պաղեստինի թագուհի Հելենան գնաց որոնելու Խաչը։ Տիրոջ գերեզմանի մոտ երեք խաչ են փորել։ Նրանք իսկապես որոշեցին այն մեկը, որի վրա Փրկիչը խաչվեց, մի հիվանդ կնոջ օգնությամբ, ով նրանցից մեկից բժշկություն ստացավ:
• Դեկտեմբերի 4-ին նշվող Սուրբ Աստվածածին եկեղեցու մուտքը: Այդ ժամանակ էր, որ նրա ծնողները ուխտեցին իրենց երեխային նվիրել Աստծուն, որպեսզի երբ իրենց դուստրը երեք տարեկան դառնար, տանեն նրան Երուսաղեմի տաճար, որտեղ նա մնաց մինչև Հովսեփի հետ վերամիավորվելը:
• Ծնունդ . Ուղղափառները նշում են այս բարեգործական միջոցառումը հունվարի 7-ին: Օրը կապված է Փրկչի մարմնավոր երկրային ծննդյան հետ՝ իր մորից՝ Մարիամ Աստվածածնից։

• Աստվածահայտնություն. Միջոցառումը տեղի է ունենում ամեն տարի հունվարի 19-ին: Հենց այդ օրը Հովհաննես Մկրտիչը լողացրեց Փրկչին Հորդանանի ջրերում և մատնանշեց այն հատուկ առաքելությունը, որը նախատեսված էր իր համար: որի համար, հետևաբար, արդարը վճարեց իր գլխով։ Մեկ այլ կերպ տոնը կոչվում է Աստվածահայտնություն։
• Տիրոջ հանդիպումը. Տոնը տեղի է ունենում փետրվարի 15-ին։ Ապա ապագա Փրկչի ծնողները աստվածային երեխային բերեցին Երուսաղեմի տաճար։ Մանուկը Մարիամ Աստվածածնի և Սուրբ Հովսեփի ձեռքից ստացավ արդար Սիմեոն Աստվածածին։ Հին սլավոնական լեզվից «candlemas» բառը թարգմանվում է որպես «հանդիպում»:
• Ամենասուրբ Աստվածածնի ավետումը. Այն նշվում է ապրիլի 7-ին և համընկնում է Գաբրիել հրեշտակապետի՝ Աստվածածնի հայտնության հետ։ Հենց նա հայտարարեց նրան որդու մոտալուտ ծննդյան մասին, որը պետք է կատարեր մեծ գործ։
• Կերպարանափոխություն . Օրը ընկնում է օգոստոսի 19-ին։ Հիսուս Քրիստոսը Թաբոր լեռան վրա աղոթք կարդաց իր ամենամոտ աշակերտների` Պետրոսի, Պողոսի և Հակոբոսի հետ միասին: Այդ պահին երկու մարգարե Եղիա և Մովսեսը հայտնվեցին նրանց և հայտնեցին Փրկչին, որ նա պետք է ընդունի նահատակությունը, բայց երեք օր հետո նա նորից հարություն կառնի: Եվ նրանք լսեցին Աստծո ձայնը, որը ցույց էր տալիս, որ Հիսուսն ընտրվել է մեծ գործի համար: Ուղղափառ այս տասներկուերորդ տոնը կապված է նման իրադարձության հետ.

12 տոներից յուրաքանչյուրը կարևոր իրադարձություն է քրիստոնեական պատմության մեջ և հատկապես հարգված է հավատացյալների շրջանում: Այս օրերին արժե դիմել Աստծուն և այցելել եկեղեցի։

Արդար Յովակիմն ու Աննան ապրում էին Նազարեթ քաղաքում։ Երկուսն էլ ապրել են մինչև խոր ծերություն, բայց երեխաներ չեն ունեցել։ Նրանք ջերմեռանդորեն աղոթում էին, որ Տերն իրենց որդի կամ դուստր տա, և խոստում տվեցին, եթե նրանց երեխա ծնվի, նվիրաբերեն նրան տաճարում Աստծո ծառայությանը: Տերը լսեց նրանց աղոթքը. նրանք աղջիկ ունեին, որին անվանեցին Մարիամ։
Ամենասուրբ Աստվածածնի Ծնունդը նշվում է սեպտեմբերի 21-ին (8):

Տրոպարիոն,ձայն 4.
Ծնունդդ, Կույս Մարիամ,
ուրախություն բերեք ամբողջ տիեզերքին.
Որովհետև քեզնից ծագեց արդարության արևը, Քրիստոս մեր Աստվածը,
և երդումը դրժելով՝ օրհնություն տալով,
և մահը վերացնելով՝ հավիտենական կյանք տալով մեզ։

Կոնդակ,ձայն 4.
Յոահիմը և Աննան նախատում են անզավակության համար,
և Ադամն ու Եվան ազատվում են մահկանացու աֆիդներից,
Ամենամաքուր, քո սուրբ ծնունդով:
Ահա թե ինչ է տոնում ձեր ժողովուրդը,
ազատվելով մեղքերի մեղքից, միշտ կանչեք Թային.
ամուլ պտուղները ծնում են Աստվածամայրը և մեր կյանքի դայակը:

2. Մուտք Սուրբ Աստվածածին եկեղեցի

(Ներածություն). Երբ Մարիամ Աստվածածինը երեք տարեկան էր, Հովակիմն ու Աննան կատարեցին իրենց խոստումը և նրան բերեցին Երուսաղեմի տաճար: Քահանայապետը մուտքի մոտ դիմավորեց Մարիամ Աստվածածնին և Սուրբ Հոգու դրդմամբ նրան տարավ մի առանձնահատուկ տեղ՝ սրբությունների սրբավայր, ուր ինքը կարող էր մտնել միայն տարին մեկ անգամ։ Մարիամ Աստվածածինը մնաց ապրելու տաճարում և իր ժամանակի մեծ մասն անցկացրեց աղոթքով և սուրբ գրքեր կարդալով:
Սուրբ Կույս Մարիամը տաճարում ապրեց մինչև 14 տարեկանը։ Դրանից հետո, ըստ օրենքի, Նա պետք է վերադառնա ծնողների մոտ կամ ամուսնանա։ Բայց Յովակիմն ու Աննան այդ ժամանակ արդեն մահացել էին, բայց Մարիամ Աստվածածինը չցանկացավ ամուսնանալ, քանի որ խոստացել էր կույս մնալ։ Այնուհետև քահանաները նրան նշանեցին մի հեռավոր ազգականի, ութսունամյա Երեց Ջոզեֆի հետ, որպեսզի հոգ տանի Նրա մասին, կարծես նրանք լինեին իր դուստրը: Հովսեփն ապրում էր Նազարեթում, նա աղքատ մարդ էր և ատաղձագործությամբ էր զբաղվում։
Ամենասուրբ Աստվածածին եկեղեցի մուտքը նշվում է դեկտեմբերի 4-ին (նոյեմբերի 21-ին):

Տրոպարիոն,ձայն 4.
Աստծո բարեհաճության օրը նախապատկերումն է
եւ մարդոյ փրկութեան քարոզութիւն:
Աստծո տաճարում Կույսը պարզ է հայտնվում,
և հռչակում է Քրիստոսին բոլորին,
Դա, և մենք բարձրաձայն կբղավենք.
Ուրախացեք, դիտելով Շինարարի կատարումը:

Կոնդակ,ձայն 4.
Ամենափրկիչ Սուրբ Եկեղեցի,
թանկագին պալատը և Աստվածածինը,
Աստծո փառքի սուրբ գանձը,
այսօր նրան բերեցին Տիրոջ տունը,
շնորհը համահեղինակ, նույնիսկ Աստվածային Հոգով,
Աստծո հրեշտակները երգում են դեպի հարավ.
Սա դրախտային գյուղ է։

3. Սուրբ Կույս Մարիամի Ավետում (Ղուկաս 1:26-38)

(Ավետում): Երբ Մարիամ Աստվածածինը ապրում էր Հովսեփի հետ, Գաբրիել հրեշտակապետը Աստծուց ուղարկվեց Նրա մոտ՝ Նրանից աշխարհի Փրկչի ծննդյան բարի լուրը հայտնելու համար: Նա հայտնվեց նրան հետևյալ խոսքերով. «Ուրախացիր, շնորհքով լի, Տերը քեզ հետ է, օրհնյալ ես դու կանանց մեջ»: Մարիամ Աստվածածինը շփոթվեց և մտածեց՝ ի՞նչ է նշանակում այս ողջույնը։ Հրեշտակապետը շարունակեց. Դու Որդի կծնես և Նրան Հիսուս կկոչես»: Կույս Մարիամը տարակուսած հարցրեց. «Ինչպե՞ս կարող է դա լինել, երբ ես ամուսնացած չեմ»: Հրեշտակապետը պատասխանեց նրան. «Սուրբ Հոգին կգտնի քեզ վրա, և Բարձրյալի զորությունը կհովանի քեզ, ուստի Սուրբը, որը ծնվել է, կկոչվի Աստծո Որդի»: Կույս Մարիամը խոնարհաբար ասաց. «Ես Տիրոջ ծառան եմ, թող քո խոսքի համաձայն լինի ինձ»։ Եվ հրեշտակը հեռացավ նրանից:
Ամենասուրբ Աստվածածնի ավետման տոնը նշվում է ապրիլի 7-ին (մարտի 25):

Տրոպարիոն,ձայն 4.
Մեր փրկության օրը գլխավորն է,
և առեղծվածի դարաշրջանի ոզնին դրսևորում է,
Աստծո Որդին Կույսի Որդին տեղի է ունենում,
իսկ Գաբրիելը շնորհք է հռչակում.
Միաժամանակ մենք նրա հետ միասին կաղաղակենք Աստվածամորը.
Ուրախացիր, օրհնյալ, Տերը քեզ հետ է.

Կոնդակ,ձայն 8:
Հաղթող է ընտրված մարզպետը,
ինչպես չարերից ազատվելը,
գոհություն, եկեք նկարագրենք Քո ծառաներին, Աստվածամայր.
բայց ասես ունենալով անպարտելի ուժ,
ազատիր մեզ բոլոր դժվարություններից,
Քեզ կոչենք՝ Ուրախացիր, Հարսնացուն անխտիր:

4. Սուրբ Ծնունդ (Ղուկաս 2:1-21)

(Սուրբ Ծնունդ). Հռոմեական կայսր Օգոստոսը հրամայեց ազգային մարդահամար անել իրեն ենթակա Հուդայի երկրում։ Դրա համար յուրաքանչյուր հրեա պետք է գնար գրանցվելու այն քաղաքում, որտեղ ապրել են իր նախնիները: Հովսեփն ու Մարիամը գնացին Բեթղեհեմ քաղաք՝ ձայնագրելու: Այստեղ նրանք տանը տեղ չգտան, որովհետև մարդահամարի առիթով Բեթղեհեմում շատ մարդիկ հավաքվեցին և կանգ առան քաղաքից դուրս մի քարայրում, որտեղ հովիվները իրենց անասունները քշեցին վատ պագոդա։ Այստեղ գիշերը Սուրբ Կույսը ծնեց Մանուկին, բարուրեց Նրան և պառկեցրեց մսուրի մեջ։
Քրիստոսի Ծննդյան գիշերը Բեթղեհեմի հովիվներն արածում էին իրենց հոտերը դաշտում։ Հանկարծ մի հրեշտակ հայտնվեց նրանց. Հովիվները վախեցան. Բայց հրեշտակն ասաց նրանց. «Մի՛ վախեցեք. Ես ձեզ մեծ ուրախություն եմ հռչակում. այս գիշեր ծնվել է աշխարհի Փրկիչը, և ահա ձեզ համար նշան. Դուք կգտնեք Մանուկին խուրձով, մսուրի մեջ պառկած: Այդ ժամանակ երկնքում հայտնվեցին բազմաթիվ հրեշտակներ, ովքեր փառաբանում էին Աստծուն և երգում.
Երբ հրեշտակները անհետացան, հովիվները սկսեցին ասել. «Եկեք գնանք Բեթղեհեմ և տեսնենք, թե ինչ է մեզ հայտնել Տերը»։ Նրանք եկան քարանձավ և գտան Մարիամին, Հովսեփին և Մանուկին՝ մսուրում պառկած։ Նրանք խոնարհվեցին Նրա առաջ և պատմեցին Հովսեփին ու Մարիամին այն, ինչ տեսել և լսել էին հրեշտակներից: Ծնվելուց հետո ութերորդ օրը նրան տվել են Հիսուս անունը։
Սուրբ Ծնունդը նշվում է հունվարի 7-ին (դեկտեմբերի 25):

Տրոպարիոն,ձայն 4.
Քո Սուրբ Ծնունդ, Քրիստոս մեր Աստված,
Աշխարհի համբարձում, բանականության լույս,
ծառայելով աստղերին դրա մեջ
սովորել աստղից
Դուք խոնարհվում եք Ճշմարտության Արեգակի առաջ
եւ առաջնորդէ քեզ ի բարձունքից Արեւելք:
Տեր, փա՛ռք Քեզ:

Կոնդակ,ձայն 3:
Կույսն այսօր ծնում է էականին,
եւ երկիր բերէ ի անմատչելոյն:
Հրեշտակները հովիվների հետ փառաբանում են
գայլերը ճանապարհորդում են աստղի հետ.
մեզ համար, հանուն Երիտասարդ ծնվելու, հավիտենական Աստված:

5. Տիրոջ հանդիպումը (Ղուկաս 2:22-39)

(մոմեր): Հրեաներն օրենք ունեին, ըստ որի առաջին որդուն իր ծնվելուց հետո քառասուներորդ օրը պետք է տանեն տաճար՝ Աստծուն նվիրաբերելու համար: Այս դեպքում նրանք զոհաբերեցին՝ հարուստներին՝ գառ ու աղավնի, իսկ աղքատներին՝ երկու աղավնի ճտեր։ Երբ Հիսուս Քրիստոսը քառասուն օրական էր, Մարիամ Աստվածածինը և Հովսեփը Նրան բերեցին Երուսաղեմի տաճար և քանի որ աղքատ էին, երկու աղավնի զոհաբերեցին: Նույն օրը տաճար եկավ Սիմեոն երեցը, ում կանխագուշակվեց, որ նա չի մեռնի, մինչև չտեսնի Քրիստոս Փրկչին: Նա հանդիպեց Մարիամին Մանուկի հետ և, վերցնելով Նրան իր գրկում, ասաց. «Հիմա ես կարող եմ խաղաղությամբ մեռնել, քանի որ իմ աչքերը տեսել են աշխարհի Փրկչին»:
Տաճարում կար մի այրի Աննա մարգարեուհի, 84 տարեկան, ով ներկաներին ասաց, որ այս Մանուկն աշխարհի Փրկիչն է:
Տիրոջ ընծայումը նշվում է փետրվարի 15-ին (2):

Աղոթք Սբ. Սիմեոն աստվածակիր,(երգվում է Վեհաժողովին, Վեհարանի 1-ին մաս):
Հիմա դու ազատիր քո ծառային, Տե՛ր,
խաղաղությամբ քո խոսքի համաձայն.
ինչպես իմ աչքերը տեսան քո փրկությունը,
ոզնի պատրաստված բոլոր մարդկանց երեսի առաջ,
լույսը լեզուների հայտնության մեջ
և քո ժողովրդի՝ Իսրայելի փառքը։ (Ղուկաս 2:29-32):

6. Տիրոջ մկրտությունը (Մատթեոս 3:13-17; Մարկոս ​​1:9-11; Ղուկաս 3:21-22; Հովհաննես 1:32-34)

(Մկրտություն): Երբ Հիսուս Քրիստոսը 30 տարեկան էր, Նա գնաց Հորդանան գետ՝ Հովհաննես Մկրտչի մոտ՝ նրա կողմից մկրտվելու: Հովհաննեսը սկզբում մերժեց՝ ասելով. Բայց Յիսուս պատասխանեց անոր. Այնուհետև Հովհաննեսը մկրտեց Նրան: Երբ Հիսուս Քրիստոսը դուրս եկավ ջրից, երկինքները հանկարծ բացվեցին Նրա վրա, և Աստծո Հոգին իջավ Նրա վրա՝ աղավնու կերպարանքով, և Հայր Աստծո ձայնը լսվեց երկնքից. «Սա է իմ սիրելի Որդին. ում ես շատ գոհ եմ»։
Քանի որ Սուրբ Երրորդությունը հայտնվել է Տիրոջ մկրտության ժամանակ, այս տոնը կոչվում է նաև Աստվածահայտնություն։
Տիրոջ մկրտությունը նշվում է հունվարի 19-ին (6): Այս տոնին եկեղեցում երկու անգամ ջուր են օծում. Պատարագից հետո առաջին անգամ, որը մատուցվում է տոնին նախորդող օրը։ Այս ջուրը կոչվում է «Երեկոյան ջուր»։ Պատարագից հետո տոնի օրը երկրորդ անգամ կատարվում է թափոր, որը կոչվում է «Ճանապարհորդություն դեպի Հորդանան»։ Այս թափորի ընթացքում կատարվում է ջրի օծում, որը կոչվում է «Epiphany Water»:

Տրոպարիոն,ձայն 1:
Ես մկրտվել եմ Հորդանանում, Տե՛ր,
Երրորդության երևացող երկրպագություն.
Ձեր ծնողների ձայնը վկայում է ձեզ,
կանչելով Քո սիրելի որդուն.
և Հոգին՝ աղավնու կերպարանքով,
իմացեք ձեր բանավոր հայտարարությունը.
հայտնվի Քրիստոս Աստված,
և աշխարհը լուսավորվեց, փառք Քեզ:

Կոնդակ,ձայն 4.
Դու այսօր հայտնվեցիր տիեզերքին,
և քո լույսը, Տեր, փայլում է մեզ վրա,
քեզ երգողների մտքում.
Դու եկար, և հայտնվեցիր, անհասանելի Լույս:

7. Տիրոջ կերպարանափոխություն (Մատթեոս 17:1-13; Մարկոս ​​9:2-13; Ղուկաս 9:28-36)

(Փոխակերպում): Իր տառապանքից կարճ ժամանակ առաջ Հիսուս Քրիստոսն իր հետ վերցրեց իր երեք աշակերտներին՝ Պետրոսին, Հակոբոսին և Հովհաննեսին, և նրանց հետ բարձրացավ Թաբոր լեռը՝ աղոթելու։ Մինչ Նա աղոթում էր, աշակերտները քնեցին։ Երբ նրանք արթնացան, տեսան, որ Հիսուս Քրիստոսը կերպարանափոխվել է. Նրա դեմքը փայլում էր արևի պես, իսկ հագուստը ձյան պես սպիտակ էր, և Մովսեսն ու Եղիան փառքով երևացին Նրան և խոսեցին Նրա հետ այն տառապանքների և մահվան մասին, որոնք Նա պետք է կրեր: համբերիր Երուսաղեմում։ Երբ Մովսեսն ու Եղիան հեռանում էին Հիսուս Քրիստոսից, Պետրոսը բացականչեց. լավ է մեզ համար այստեղ; Երեք վրան շինենք՝ մեկը քեզ, մեկը՝ Մովսեսի, մեկը՝ Եղիայի»։ Հանկարծ մի պայծառ ամպ հովանի եղավ նրանց վրա, և նրանք ամպից ձայն լսեցին. «Սա է իմ սիրելի Որդին, որին ես հավանեցի. Լսիր նրան»։ Աշակերտները վախից վազեցին գետնին։ Հիսուս Քրիստոսը մոտեցավ նրանց, դիպավ նրանց և ասաց. «Վե՛ր կաց, մի՛ վախեցիր»։ Աշակերտները ոտքի կանգնեցին և տեսան Հիսուս Քրիստոսին իր սովորական կերպարանքով։
Տիրոջ Պայծառակերպությունը նշվում է օգոստոսի 19-ին (6):

Տրոպարիոն,ձայն 7:
Դու այլակերպվել ես լեռան վրա, Քրիստոս Աստված,
ցույց տալով քո աշակերտներին քո փառքը, կարծես ես կարող էի.
Թող քո հավերժական լույսը փայլի մեզ՝ մեղավորներիս վրա,
Աստվածածնի աղոթքներով, լույս տվող, փառք Քեզ:

Կոնդակ,ձայն 7:
Դու փոխվել ես լեռան վրա,
և քո աշակերտների համար նախատեսված տարայի պես,
Քո փառքը, ով Քրիստոս Աստված, ես տեսա.
Այո, երբ նրանք տեսնեն քեզ խաչված,
ubo-ն ազատորեն հասկանում է տառապանքը,
աշխարհը քարոզում է
քանզի դուք իսկապես Հոր պայծառությունն եք:

8. Տիրոջ մուտքը Երուսաղեմ (Մատթեոս 21:1-17; Մարկոս ​​11:1-19; Ղուկաս 19:29-48; Հովհաննես 12:12-19)

(Palm Sunday). Զատիկից վեց օր առաջ Հիսուս Քրիստոսը Բեթանիայից մեկնեց Երուսաղեմ։ Ճանապարհի կեսին, նրա խնդրանքով, աշակերտները նրա մոտ մի էշ բերեցին քուռակով, որպեսզի նա նստի նրանց վրա։ Նրանք ծածկեցին նրանց հագուստով, և Հիսուս Քրիստոսը նստեց ու գնաց Երուսաղեմ: Եվ երբ նա հեծնում էր, Երուսաղեմից բազմություն ելավ նրանց ընդառաջ։ Ոմանք հանեցին իրենց հագուստները և փռեցին ճանապարհի երկայնքով. ոմանք կտրեցին արմավենու ճյուղեր, տարան դրանք իրենց ձեռքերում կամ նետեցին ճանապարհի երկայնքով, և բոլորը բարձրաձայն բացականչեցին. «Ովսաննա Դավթի Որդուն։ Օրհնյալ է նա, ով գալիս է Տիրոջ անունով: Ովսաննա Բարձրյալի մեջ։ Հատկապես երեխաները եռանդով և ուրախությամբ ողջունում էին Փրկչին և նույնիսկ տաճարում գոռում Նրան. «Ովսաննա Դավթի Որդուն»:
Տոնվում է Տիրոջ մուտքը Երուսաղեմ Կիրակի, Զատիկին նախորդող շաբաթ. Պատարագի ընթացքում օրհնվում և բաժանվում է ուռենու (արմավենու ճյուղերի փոխարեն): Դա տեղի է ունենում Մեծ Պահքի ժամանակ՝ Ավագ շաբաթից առաջ։ Այս օրը սովորողները սովորաբար հաղորդակցվում են իրենց ծնողների և ուսուցիչների հետ:

8 ա. Մեր Տեր Հիսուս Քրիստոսի հարությունը (Մատթեոս 28:1-15; Մարկոս ​​16:1-11; Ղուկաս 24:1-12) (Հովհաննես 20:1-18; Կորնթացիներ 15:3-5)

(The Resurrection of Christ. Resurrection. Easter of Christ). Շաբաթ օրվան հաջորդող առաջին օրը՝ վաղ առավոտյան, Հիսուս Քրիստոսը հարություն առավ մեռելներից։ Միաժամանակ ուժեղ երկրաշարժ է տեղի ունեցել։ Տիրոջ հրեշտակն իջավ երկնքից. նրա տեսքը կայծակի պես էր, իսկ պատմուճանը ձյան պես սպիտակ էր։ Նա գերեզմանի դռնից մի քար գլորեց և նստեց դրա վրա։ Պահապան կանգնած ռազմիկները վախից ընկան գետնին և մեռած եղան, իսկ հետո ուշքի գալով՝ փախան։ Նրանցից ոմանք եկան քահանայապետների մոտ և պատմեցին կատարվածը։ Քահանայապետերը նրանց փող էին տալիս և սովորեցնում ասել, որ գիշերը, երբ նրանք քնած էին, Հիսուս Քրիստոսի աշակերտները եկան և գողացան Նրա մարմինը:
Տոներ, Քրիստոսի Հարություն, Զատիկ, նշվում է գարնանային առաջին լիալուսնից հետո առաջին կիրակի օրը։ ապրիլի 4-ը (մարտի 22) և մայիսի 8-ը (ապրիլի 25). Կեսգիշերին (շաբաթից կիրակի) մատուցվում է Սուրբ Զատիկ, որին հաջորդում է Պատարագը։ Այս ժամերգություններից հետո ավարտվում է Մեծ Պահքը, և դուք կարող եք ընդհատել պահքը (կա համեստ, ոչ պահք)։ Զատիկը նշվում է յոթ օր.

Ստիչերա Մատինսի սկզբում,ձայն 6:
Քո հարությունը, Քրիստոս Փրկիչ,
Հրեշտակները երկնքում երգում են.
և երաշխավորիր մեզ երկրի վրա
Գովաբանիր քեզ մաքուր սրտով:

Տրոպարիոն:
Քրիստոս հարյավ ի մեռելոց
մահը մահով ուղղել,
իսկ անոնք որ գերեզմաններուն մէջ են՝ որովայնի նուէրներ։

9. Տիրոջ համբարձում (Մարկոս ​​16:15-19; Ղուկաս 24:46-53; Գործք 1:2;4-26)

(Համբարձում): Մեռելներից հարությունից հետո քառասուներորդ օրը Տեր Հիսուս Քրիստոսը հայտնվեց Իր աշակերտներին և ասաց նրանց, որ մնան Երուսաղեմում մինչև Սուրբ Հոգին ստանան: Ապա նրանց տարավ քաղաքից դուրս՝ Ձիթենյաց լեռը, և ձեռքերը բարձրացնելով՝ օրհնեց, և երբ օրհնեց, սկսեց երկինք բարձրանալ։ Վերջապես մի թեթև ամպ թաքցրեց Հիսուս Քրիստոսին աշակերտների աչքից: Նրանք երկար նայեցին երկնքին։ Հանկարծ նրանց հայտնվեցին երկու հրեշտակներ՝ սպիտակ զգեստներով և ասացին. «Գալիլեացիներ. ինչու ես կանգնել ու նայում երկնքին Այս Հիսուսը, ով համբարձվեց երկինք, կգա այնպես, ինչպես դուք տեսաք Նրան երկինք բարձրանալը»: Աշակերտները խոնարհվեցին համբարձյալ Տիրոջը և ուրախությամբ վերադարձան Երուսաղեմ։
Տիրոջ Համբարձումը նշվում է Զատիկից քառասուներորդ օրը, միշտ հինգշաբթի.

Տրոպարիոն,ձայն 4.
Դու փառքով բարձրացար, Քրիստոս Աստված մեր,
ուրախություն, որը նա ստեղծեց աշակերտի կողմից,
Սուրբ Հոգու խոստումը,
նախկին օրհնությունը հայտարարեց նրան.
քանզի դու Աստծո Որդին ես, աշխարհի Քավիչը:

Կոնդակ,ձայն 6:
Նույնիսկ մեզանից հետո, տեսքը կատարելով,
և նույնիսկ երկրի վրա՝ միացնելով երկնայինը,
Դու փառքով բարձրացար, Քրիստոս Աստված մեր,
ոչ մի կերպ հեռու, բայց մնալով անողոք,
և քեզ սիրողներին աղաղակի՛ր.
Ես ձեզ հետ եմ, և ոչ ոք ձեզ հետ չէ:

10. Սուրբ Հոգու իջումը առաքյալների վրա (Գործք 2; 14:23)

(Սուրբ Երրորդություն. Երրորդություն. Պենտեկոստե): Հիսուս Քրիստոսի հարությունից հետո հիսուներորդ օրը առաքյալները Աստվածամոր և այլ հավատացյալների հետ միասին էին և աղոթում էին։ Օրվա սկզբից երրորդ ժամին հանկարծ երկնքից աղմուկ լսվեց, ասես ուժեղ քամուց, և լցվեց ամբողջ տունը, որտեղ նրանք էին, և կրակոտ լեզուներ հայտնվեցին և հանգչեցին նրանցից յուրաքանչյուրի վրա։ Բոլորը լցվեցին Սուրբ Հոգով և սկսեցին փառաբանել Աստծուն տարբեր լեզուներով, որոնք մինչ այդ չգիտեին:
Երուսաղեմում այդ ժամանակ կային բազմաթիվ հրեաներ, որոնք եկել էին տարբեր երկրներից Պենտեկոստեի տոնի առթիվ։ Լսելով աղմուկը՝ նրանք հավաքվեցին այն տան մոտ, որտեղ գտնվում էին առաքյալները, և զարմացան, որ պարզ, անսովոր մարդիկ խոսում են տարբեր լեզուներով։ Այնուհետև Պետրոս առաքյալը խոսեց և ժողովրդին բացատրեց, որ Սուրբ Հոգին ստացել են Հիսուս Քրիստոսից, որը խաչված, բայց հարություն առավ մեռելներից: Նրանք, ովքեր լսեցին այս քարոզը, հուզվեցին իրենց սրտերում և հարցրին Պետրոսին. «Ի՞նչ անենք»: Պետրոսը պատասխանեց նրանց. «Ապաշխարեցե՛ք և մկրտվե՛ք Տեր Հիսուս Քրիստոսի անունով, և դուք կստանաք Սուրբ Հոգու պարգևը: Եվ այդ օրը մոտ երեք հազար մարդ մկրտվեց։
Սուրբ Հոգու իջնելը առաքյալների վրա նշանակում է Նոր Կտակարանի ավարտը և առաքելական քարոզչության սկիզբը և քրիստոնեական եկեղեցու պատմությունը: Սուրբ Հոգու իջնելուց առաջ տեղի ունեցած դեպքերը նկարագրված են Ավետարանում, իսկ իջնելը և դրանից հետո՝ Առաքյալի գրքում:
Սուրբ Հոգու իջումը առաքյալների վրա նշվում է ս.թ Զատիկից հետո հիսուներորդ օրըև կոչվում է Սուրբ Երրորդության կամ Պենտեկոստեի օր։ Սուրբ Երրորդություն միշտ լինում է կիրակի օրը և նշվում է երեք օր. Ամբողջ շաբաթվա ընթացքում ծոմ չի լինում, այսինքն՝ չորեքշաբթի և ուրբաթ պահք չեն լինում. ուստի այն կոչվում է «պինդ»:

Տրոպարիոն,ձայն 8:
Օրհնյալ ես դու, Քրիստոս Աստված մեր,
Նույնիսկ իմաստուն են դրսևորումների ձկնորսները,
նրանց վրա ուղարկելով Սուրբ Հոգին,
և նրանք բռնում են տիեզերքը,
Մարդասեր, փառք Քեզ:

Կոնդակ,ձայն 8:
Ամեն անգամ, երբ միաձուլման լեզուները,
բաժանելով Ամենաբարձրյալի լեզուները.
երբ կրակի լեզուներ ես տալիս,
ամբողջ կոչման կապակցությամբ.
և ըստ այդմ մենք փառավորում ենք Ամենասուրբ Հոգուն:

11. Աստվածածնի Վերափոխում

(Հանգստություն): Տեր Հիսուս Քրիստոսի խաչելությունից հետո Աստվածամայրը Երուսաղեմում ապրում էր սուրբ առաքյալ Հովհաննես Աստվածաբանի տանը։ Իր ննջման մասին երեք օր առաջ նրան հայտնել է Գաբրիել հրեշտակապետը: Այնուհետև, ըստ Նրա ցանկության, բոլոր առաքյալները, բացի Թովմասից, Աստծո զորությամբ հրաշքով հավաքվեցին Երուսաղեմ: Նրա մահվան ժամին մի արտասովոր լույս փայլեց այն սենյակում, որտեղ Աստվածամայրն էր. Տեր Հիսուս Քրիստոսն Ինքը հայտնվեց և ընդունեց Նրա ամենամաքուր հոգին, և առաքյալները Նրա մարմինը թաղեցին Գեթսեմանի այգում, այն քարայրում, որտեղ թաղված էին Նրա ծնողների և արդար Հովսեփի մարմինները: Երեք օր անց Թովմաս առաքյալը եկավ և ցանկացավ խոնարհվել Աստվածածնի մարմնի առաջ։ Բայց երբ բացեցին քարանձավը, այնտեղ դիակ չգտան։ Առաքյալները շփոթված էին. Հանկարծ Աստվածամայրն ինքը հայտնվեց նրանց և ասաց. «Ուրախացե՛ք. Ես միշտ կլինեմ քո աղոթագիրքը Աստծո առաջ»:
Աստվածածնի Վերափոխման տոնը նշվում է օգոստոսի 28-ին (15):

Տրոպարիոն,ձայն 1:
Սուրբ Ծննդին դու պահպանեցիր քո կուսությունը,
Աշխարհի ննջման ժամանակ քեզ չթողեցի, Աստվածամայր,
Դու հանգստացար ստամոքսին, որովայնի էության մայր,
և ձեր աղոթքներով դուք ազատում եք մեր հոգիները մահից:

Կոնդակ,ձայն 2:
Աղոթքներում անքուն Աստվածածինը,
և բարեխոսությամբ անփոփոխ հույսով,
դագաղը և մահը հետ չեն պահի.
ասես մայր փորը լիներ,
դեպի որովայն, ներթափանցել արգանդում, բնակեցնելով հավերժ կույսը:

12. Տիրոջ Խաչի վեհացում

(Վեհացում): Առաջին քրիստոնյաները հին հրեաներ էին և մեծ հալածանք ապրեցին հրեա առաջնորդների կողմից, ովքեր չէին հետևում Հիսուս Քրիստոսին: Քրիստոնյա առաջին նահատակը՝ սուրբ Ստեփանոս Ստեփանոսը, քարկոծվել է մինչև մահ՝ քրիստոնյա քարոզելու համար։ Երուսաղեմի անկումից հետո, շատ անգամ ավելի վատ, հեթանոս հռոմեացիների կողմից քրիստոնյաների հալածանքները: Հռոմեացիները դեմ էին քրիստոնյաներին, քանի որ քրիստոնեական ուսմունքը ճիշտ հակառակն էր հեթանոսների սովորություններին, բարքերին և հայացքներին: Եսասիրության փոխարեն սեր էր քարոզում, հպարտության փոխարեն խոնարհությունը դնում, շքեղության փոխարեն, սովորեցնում էր ժուժկալություն և ծոմապահություն, արմատախիլ արեց բազմակնությունը, նպաստեց ստրուկների ազատագրմանը, դաժանության փոխարեն ողորմության և գթության կոչ արեց։ Քրիստոնեությունը բարոյապես բարձրացնում և մաքրում է մարդուն և նրա ողջ գործունեությունը ուղղում դեպի բարին: Քրիստոնեությունն արգելվեց, խստորեն պատժվեց, քրիստոնյաները դաժանորեն խոշտանգվեցին, ապա սպանվեցին։ Այդպես էր մինչև 313 թվականը, երբ Կոստանդին կայսրը ոչ միայն ազատեց քրիստոնյաներին, այլև քրիստոնեությունը դարձրեց պետական ​​հավատք։
Սուրբ Խաչի վեհացումը նշվում է սեպտեմբերի 27-ին (14):

Տիրոջ Խաչի վեհացումը՝ տասներկուերորդ տոներից վերջինը, Աստծո Օրենքի դասագրքում նկարագրված է այսպես.
Սուրբ Խաչի վեհացում.Քրիստոնյաների հալածանքները շարունակվեցին մոտ երեք հարյուր տարի և ավարտվեցին միայն Կոստանդին Մեծ կայսրի օրոք, ով ինքն էլ ընդունեց քրիստոնեական հավատքը։ Նրա մայրը՝ բարեպաշտ Ելենա թագուհին, գնաց Երուսաղեմ՝ գտնելու այն խաչը, որի վրա խաչված էր Տեր Հիսուս Քրիստոսը։
Թագուհուն ասացին, որ Քրիստոսի խաչը թաղված է հողի մեջ, և այդ տեղում հեթանոսական տաճար է կառուցվել։ Երբ Ելենայի հրամանով նրանք քանդեցին շենքը և սկսեցին փորել գետինը, գտան երեք խաչ և նրանց մոտ մի հուշատախտակ՝ «Հիսուս Քրիստոս Նազովրեցի, հրեաների թագավոր» գրությամբ։
Պարզելու համար, թե Տիրոջ երեք Խաչերից որն է, նրանք սկսեցին դրանք դնել հանգուցյալի վրա: Երկու խաչից հրաշք տեղի չունեցավ, բայց երբ երրորդ խաչը դրեցին, մեռածը հարություն առավ և այդպես ճանաչեցին Տիրոջ խաչը։
Բոլոր նրանք, ովքեր միաժամանակ էին, ցանկանում էին տեսնել սուրբ խաչը: Այնուհետև Երուսաղեմի պատրիարք Մակարիոսը և Ելենա կայսրուհին կանգնեցին մի բարձրադիր վայրում և խաչ կանգնեցրին, իսկ ժողովուրդը խոնարհվեց նրա առաջ և բացականչեց. «Տե՛ր, ողորմիր»։

Տրոպարիոն(Ձայն 1)
Փրկիր Տիրոջը, քո ժողովրդին,
և օրհնիր քո ժառանգությունը,
Ուղղափառ քրիստոնեական հաղթանակ
տալով դիմադրություն,
և Քո խաչով պահելը բնակություն է:

Ռուսերեն(Թարգմ.՝ AMN)
Փրկիր Տիրոջը, քո ժողովրդին,
և օրհնիր քո ժառանգությունը,
հաղթանակ ուղղափառ քրիստոնյաների համար
նվիրել թշնամիներին
և Քո խաչով պահելը բնակություն է:

Կոնդակիոն(Ձայն 4)
Կամքով խաչ է բարձրացել,


Ուրախացեք ձեր զորությամբ, ուղղափառ քրիստոնյաներ,
նրանց հաղթանակներ տալով համեմատության համար,
օգնություն նրանց, ովքեր ունեն, Քո խաղաղության զենքը,
անպարտելի հաղթանակ.

Ռուսերեն(Թարգմ.՝ AMN)
Կամքով խաչ է բարձրացել,
ձեր անվանակից ձեր նոր բնակավայրին
Տո՛ւր քո առատաձեռնությունները, ով Քրիստոս Աստված:
Ուրախացեք ձեր զորությամբ, ուղղափառ քրիստոնյաներ,
հաղթանակ տուր նրանց թշնամիների դեմ,
օգնություն նրանց, ովքեր ունեն Քո խաղաղության զենքը,
անպարտելի հաղթանակ.

Ուղղափառ մեծ տոներ. ցուցակ ամսաթվերով, բացատրություններով և ավանդույթներով:

Բացի Զատիկից՝ որպես գերիշխող քրիստոնեական տոն, մեր մշակույթում կան ևս 12 մեծ ուղղափառ տոներ, որոնք կոչվում են Տասներկուերորդ: Որո՞նք են այս տոները և ինչպես են դրանք ավանդաբար նշվում: Այս մասին դուք կսովորեք այս հոդվածից:

Տոների հիերարխիան ուղղափառ քրիստոնեության մեջ

Զատիկը` մահվան նկատմամբ կյանքի հավերժական հաղթանակի նշանը, տոների այս հիերարխիայում մնացածից մեկ քայլ բարձր է: Սա քրիստոնեական ավանդույթի ամենակարեւոր տոնն է։ Հիերարխիայի երկայնքով ավելի են ոչ տասներկուերորդ մեծ և տասներկուերորդ ուղղափառ տոները: Ընդհանուր առմամբ մեծ տոների կատեգորիային է պատկանում 17 տոն։ Ոչ տասներկուերորդ մեծ ամսաթվերը ներառում են հետևյալը.

1. Ամենասուրբ Աստվածածնի բարեխոսությունը տոն է, որն ընկնում է հոկտեմբերի 14-ին ուղղափառ աշխարհում: Կապված է Սուրբ Անդրեաս Կոստանդնուպոլսի հիմարի տեսիլքի հետ: Այն ժամին, երբ Կոստանդնուպոլիսը պաշարման մեջ էր, Աստվածամայրը հայտնվեց Անդրեյին, նրա գլխից քող փռելով քաղաքի վրա, քաղաքը փրկվեց։
2. Տիրոջ թլփատություն - մինչ մենք նշում ենք Ամանորի վերջին տոները հունվարի 14-ին, եկեղեցում մատուցվում է պատարագ՝ ի հիշատակ այս իրադարձության, ինչպես նաև ի պատիվ Վասիլի Մեծի՝ այսպես կոչված, հայրերից մեկի։ եկեղեցի.
3. Ուղղափառ եկեղեցին հուլիսի 7-ին նշում է Հովհաննես Մկրտչի (Մկրտչի) ծնունդը. սա այն օրն է, որը մենք գիտենք որպես Իվան Կուպալա: Այն կապված է Հիսուսից վեց ամիս առաջ Հովհաննես Մկրտչի հրաշագործ ծննդյան հետ:
4. Հուլիսի 12-ին նշվում է Սուրբ Գերագույն առաքյալների՝ Պետրոս և Պողոս առաքյալների օրը, որը ժողովրդի մեջ հայտնի է պարզապես որպես Պետրոսի օր։ Պաշտոնապես Պետրոսի և Պողոսի օրը հարգվում է առաքյալների կողմից նահատակության ընդունման հիշատակը, և հասարակ ժողովրդի համար այս օրը խորհրդանշում է ամբողջական անցումը դեպի ամառ:
5. Ռուսական ավանդույթի համաձայն Հովհաննես Մկրտչի գլխատումը նշվում է սեպտեմբերի 11-ին: Այս օրը նրանք հիշում են Հովհաննես Մկրտչի նահատակությունը, ինչպես նաև ոգեկոչում են հայրենիքի համար մղվող մարտում զոհված զինվորների հիշատակը։

Սուրբ Կույս Մարիամի Ծնունդ

Ուղղափառ ավանդույթի համաձայն, Աստվածածնի ծնունդը նշվում է սեպտեմբերի 21-ին: Նրա ծնողները՝ Յոահիմն ու Աննան, արդեն հաշտվել են սերունդ չթողնելու մտքի հետ. ենթադրվում է, որ երկուսն էլ արդեն 70-ն անց էին, երբ ծնվեց Մարիան: Նրա ծնունդը կապված է Յոակիմի անապատում մնալու հետ, որտեղ նա թոշակի անցավ՝ Տիրոջից ծնունդ խնդրելու համար: Երազում նրան հայտնվեց հրեշտակը և հայտնեց, որ շուտով դուստր է ունենալու։ Եվ դա ճիշտ է՝ վերադառնալով քաղաք՝ Յոահիմը հանդիպեց Աննային՝ շտապելով նրան հանդիպել բարի լուրով։

Այս տոնը կոչված է փառաբանելու Աստվածամորը՝ որպես Աստծո առջև բոլոր մարդկանց պահապան և բարեխոս։ Ժողովրդական օրացույցում դա կապված է աշնան գալուստի, բերքահավաքի և ամառային բոլոր աշխատանքների ավարտի հետ։

Սուրբ Խաչի վեհացում

Այս տոնը կապված է քրիստոնեական գլխավոր խորհրդանիշներից մեկի՝ խաչի հետ, որի վրա Աստծո Որդին անցել է մահվան փորձությունը։ Իսկ դրա տեսքին նպաստել է բյուզանդական կայսրուհի Ելենան 4-րդ դարի կեսերին։ Արդեն բավականին մեծ տարիքում (ըստ պատմաբանների՝ նա մոտ 80 տարեկան էր) Կոստանդին կայսեր մայրը որոշում է գնալ Երուսաղեմ՝ կորած քրիստոնեական մասունքները փնտրելու։ Գողգոթա լեռան պեղումների արդյունքում ոչ միայն խաչ են գտել, այլեւ քարայր, որտեղ թաղվել է Քրիստոսը։

Տոնակատարության ամսաթիվը նշանակվել է 335 թվականի սեպտեմբերին՝ Երուսաղեմում Քրիստոսի Հարության տաճարի օծումից հետո: Ուղղափառ աշխարհը սեպտեմբերի 27-ին նշում է խիստ ծոմ պահելով և ծանր աշխատանք չանելով։ Մարդիկ նաև հավատում են, որ հենց այս օրվանից թռչունները սկսում են թռչել հարավ, և օձերը ձմռան համար սողում են փոսերի մեջ:

Մուտքը Սուրբ Կույս Մարիամի տաճար

Ուղղափառ Տաճար մուտք գործելու տոնը նշվում է դեկտեմբերի 4-ին: Այն նվիրված է Մարիամ Աստվածածնի կյանքից մի դրվագի՝ երեք տարեկանում բարեպաշտ ծնողները նրան բերել են Երուսաղեմի տաճար՝ Աստծո ուխտը կատարելու՝ դստեր կյանքը Աստծուն նվիրելու համար։ Այս պատմության բոլոր մեկնաբանություններում նրանք ասում են, որ փոքրիկ Մերին անսովոր վստահությամբ է մտել տաճար, կարծես արդեն գիտենալով, որ նա մեծ դեր է խաղալու այս կրոնում։ Մարիան չվերադարձավ տուն իր ծնողների մոտ. նա տաճարում ապրեց մինչև 12 տարեկանը, մինչև Գաբրիել հրեշտակը նրան լուր բերեց այն արտասովոր ճակատագրի մասին, որը նրան շնորհվեց:

Ժողովրդական ավանդույթում այս տոնը կոչվում է Ներածություն: Դա կապված էր ձմռան գալու հետ. հենց այս օրվանից սկսվեցին ձմեռային տոնակատարությունները և սահնակներով զբոսանքները: Արժե նաև մոռանալ դաշտային աշխատանքի մասին մինչև գարուն. գյուղացիները կարծում էին, որ ավելի լավ է հողը չխանգարել Ներածությունից հետո:

Ծնունդ

Բոլոր տասներկու մեծ ուղղափառ տոներից Սուրբ Ծնունդը համարվում է ամենակարևորը: Արեւմտյան ավանդույթի համաձայն՝ ընդունված է այն նշել դեկտեմբերի 25-ին, իսկ մեզ մոտ՝ հունվարի 7-ին։

Հիսուսի ծնունդը տեղի է ունեցել Հովսեփի հայրենի Բեթղեհեմ քաղաքում։ Նա այստեղ է ժամանել հղի Մարիայի հետ, սակայն հյուրանոցում նրանց համար տեղ չկար։ Ճամփորդները ստիպված էին տեղավորվել քարայրում։ Երբ Մարիամը զգաց, որ մոտենում է ծննդաբերությունը, Ջոզեֆը շտապեց մանկաբարձ փնտրելու: Նրան հաջողվեց գտնել Սալոմե անունով մի կնոջ, նրանք միասին վերադարձան քարանձավ։ Առաջին բանը, որ նրանք տեսան քարանձավում, վառ լույսն էր, որը հեղեղում էր ամբողջ տարածությունը: Աստիճանաբար լույսը մարեց, և Մերին հայտնվեց երեխային գրկին նստած: Այդ ժամանակ Բեթղեհեմի վրա բարձրացավ արտասովոր պայծառ աստղ՝ ազդարարելով աշխարհին Աստծո Որդու գալուստի մասին:

Ենթադրվում է, որ յուրաքանչյուր մեծ ուղղափառ տոն սրտում բարություն է ծնում, բայց հատկապես Սուրբ Ծնունդը: Սուրբ Ծննդյան նախօրեին ընդունված է, որ ամբողջ ընտանիքը հավաքվի տոնական սեղանի շուրջ. ժողովրդական ավանդույթի համաձայն, դրա վրա պետք է լինի տասներկու ուտեստ:

Պատմաբանները կարծում են, որ հստակ հայտնի չէ, թե տարվա որ ժամին է ծնվել Հիսուսը։ Ենթադրվում է, որ Սուրբ Ծննդյան մեծ ուղղափառ տոնի ամսաթիվը կապված է ձմեռային արևադարձին նվիրված ավելի հնագույն տոների հետ (դեկտեմբերի 21 կամ 22)։ Այս տոնին նախորդում է քառասնօրյա պահքը, որը սկսվում է նոյեմբերի 27-ից։

Աստվածահայտնություն

Սուրբ Ծննդից հետո ուղղափառ եկեղեցու երկրորդ կարևոր տոնը Տիրոջ մկրտությունն է: Այն նշվում է հունվարի 19-ին. մենք բոլորս գիտենք այս օրը փոսում լողալու ժողովրդական ավանդույթի մասին։ Այնուամենայնիվ, եկեղեցին և պատմաբանները միաձայն պնդում են, որ այս ավանդույթը այնքան էլ հնագույն և նախնադարյան չէ, որքան թվում է, և զանգվածային բնույթ է ստացել միայն 80-ականներին՝ որպես երկրի կրոն վերադարձի խորհրդանիշ:

Այս տոնը կապված է Քրիստոսի կյանքի մի դրվագի հետ, որն ավանդաբար համարվում է նրա ծառայության սկիզբը։ 30 տարեկանում Հիսուսը մկրտվեց Հորդանան գետում։ Անձը, ով մկրտեց Աստծո Որդուն, Հովհաննես Մկրտիչն էր: Երբ Քրիստոսը ափ դուրս եկավ, Սուրբ Հոգին աղավնու կերպարանքով իջավ նրա վրա, և երկնքից լսվեց Հայր Աստծո ձայնը, որն ավետում էր Որդի Աստծո հայտնվելը: Այսպիսով, Տերն իրեն դրսևորեց իր երրորդության մեջ: Հետևաբար, Մկրտությունը ուղղափառ եկեղեցու մեծ տոների շարքում հայտնի է նաև որպես Աստվածահայտնություն: Կաթոլիկ ավանդույթում Աստվածահայտնությունը կապված է Սուրբ Ծննդյան և մոգերի ընծայի հետ:

Տիրոջ հանդիպումը

Հին սլավոնական լեզվից Հանդիպումը կարող է մեկնաբանվել որպես «հանդիպում» բառը. եկեղեցին կարծում է, որ հենց այս օրը մարդկությունը հանդիպեց Հիսուս Քրիստոսին: Այս մեծ ուղղափառ տոնը նշվում է փետրվարի 15-ին՝ Սուրբ Ծննդից քառասուն օր հետո: Այս օրը Մարիամն ու Հովսեփը մանուկ Հիսուսին առաջին անգամ բերեցին տաճար, որտեղ նրան ընդունեց սուրբ Սիմեոն Աստվածածինը: Սիմեոնի մասին առանձին լեգենդ կա. նա այն յոթանասուն գիտնականներից մեկն էր, ովքեր եբրայերենից հունարեն թարգմանեցին Սուրբ Գիրքը: Կույսի մասին գրառումը, ով պետք է հղիանա և որդի ծնի, շփոթեցրեց Սիմեոնին, նա որոշեց ուղղել անծանոթ գրագրի սխալը՝ կինը պետք է ծնի, և ոչ թե Կույսը։ Բայց այդ պահին սենյակում հայտնվեց մի հրեշտակ և ասաց, որ դա իսկապես մի օր տեղի կունենա։ Տերը չի թողնի, որ ծերունին մեռնի, քանի դեռ իր աչքով չի տեսել այս հրաշքը։ Երբ վերջապես եկավ մանուկ Հիսուսին հանդիպելու օրը, Սիմեոնն արդեն մոտ 360 տարեկան էր. արդար ծերունին ողջ կյանքում սպասում էր Աստծո մարդկային մարմնավորման հետ հանդիպմանը:

Մարիամ Աստվածածնի Ավետում

Ավետման տոնը հույսի և ակնկալիքի խորհրդանիշ է։ Այս օրը՝ ապրիլի 7-ին, նրանք նշում են Մարիամի կողմից Գաբրիել հրեշտակապետի հայտնությունը, որը նրան բարի լուր բերեց հետևյալ խոսքերով. «Ուրախացի՛ր, օրհնյալ։ Տերը քեզ հետ է. Օրհնյալ ես դու կանանց մեջ », - այս տողը հետագայում մտավ Աստվածամորը նվիրված բազմաթիվ աղոթքներում: Որպես հուզիչ տոն, Ավետումը հաճախ ընդգրկվում է Մեծ Պահքի ընթացքում ուղղափառ տոների շարքում: Այս դեպքում ծոմ պահողների բախտն աներևակայելի է. ի պատիվ տոնի, թույլատրվում է թեթև անձնատուր լինել կենդանական սննդի տեսքով (միայն ոչ միս, այլ ձուկ):

Տիրոջ մուտքը Երուսաղեմ

Զատիկին դեռ մեկ շաբաթ կա, և աշխարհն արդեն այս շաբաթ սկսում է տոնել և հարգել Քրիստոսի գործերի հիշատակը։ Այս ամսաթիվը հայտնի է որպես Ծաղկազարդի կիրակի՝ ուղղափառ մեծ տոն: Այս օրը Հիսուսը հանդիսավոր կերպով մտավ Երուսաղեմ՝ որպես ձիավար կենդանի ընտրելով էշը՝ որպես նշան, որ նա խաղաղությամբ է ժամանել: Ժողովուրդը նրան դիմավորեց որպես Մեսիա՝ ճանապարհին արմավենու ճյուղեր դնելով. հետագայում նրանք դարձան այս տոնի գլխավոր խորհրդանիշը: Քանի որ մեր լայնություններում արմավենիներ չեն աճում, ճյուղերը փոխարինվեցին ուռենու ճյուղերով։

Շատ ժողովրդական ավանդույթներ կապված են այս օրվա հետ: Ընդունված էր եկեղեցում սրբացնել ուռենու ճյուղերը, հետո ամբողջ տարին տանը պահել, որ հաջողությունն ու բարեկեցությունը չթողնեն այն։ Նրանք նաև թեթև հարվածում են միմյանց ուռենու հետ՝ ասելով. «Ես չեմ ծեծում, ուռին ծեծում է»։ Քանի որ այս ուղղափառ տոնը մեծ պահքի ժամանակ նշվում է համեստ, տոնի հիմնական ճաշը կարող է լինել ձուկը, բայց ոչ միսը:

Տիրոջ համբարձումը

Երբ Զատիկն ավարտվում է, և անցնում է ևս քառասուն օր, ուղղափառ քրիստոնյաները նշում են Համբարձումը: Այս օրը ուղղափառ եկեղեցու մեծ տասներկուերորդ տոներից մեկն է։ Քրիստոսի երկինք համբարձված պատկերը հիշեցնում է իդեալական աստվածային բնության գերակայությունը անկատար մարդու նկատմամբ: Մինչև այս օրը դուք կարող եք շնորհավորել բոլոր ուղղափառներին Մեծ Զատիկի տոնի կապակցությամբ «Քրիստոս հարություն առավ» բառերով:

Հարություն առնելուց հետո Հիսուս Քրիստոսը քարոզեց ևս քառասուն օր, իսկ հետո հավաքեց իր առաքյալ աշակերտներին և համբարձվեց երկինք՝ կտակելով, որ ինքը կհայտնվի երկրորդ անգամ (սա համարվում է երկրորդ գալուստի խոստում) և որ Սուրբ Հոգին նույնպես իջնի։ առաքյալները - սա տեղի ունեցավ տասը օր անց:

Սուրբ Երրորդության օր

Համբարձումից հետո անցնում է ևս տասը օր, իսկ Զատիկից՝ հիսուն, երբ ուղղափառ աշխարհը նշում է ուղղափառության հաջորդ մեծ տոնը։ Պարզ ձևով այն կոչվում է նաև Երրորդություն՝ Պենտեկոստե։ Իրադարձությունը, որը հանգեցրեց այս տոնի հայտնվելուն, Սուրբ Հոգու ներողամտությունն է առաքյալներին: Երբ տասներկուսն էլ հավաքվեցին, հանկարծ քամու պոռթկում բարձրացավ և բոցերի մեջ պարուրեց առաքյալներին: Սուրբ Հոգին այնքան վառ խոսեց. Այդ օրվանից Հիսուսի աշակերտները ձեռք բերեցին մինչ այժմ անհայտ լեզուներ ու բարբառներ հասկանալու և ամենակարևորը՝ խոսելու կարողություն։ Այս օրհնությունը նրանց տրվեց Աստծո խոսքը ամբողջ աշխարհում տարածելու համար, ուստի առաքյալները գնացին քարոզելու երկրներում:

Ժողովրդական ավանդույթի համաձայն, Երրորդությունը ավարտեց գարնանային արձակուրդների շարքը, որից հետո արդեն սկսվել է ամառային սեզոնը: Նրանք մանրակրկիտ պատրաստվել են այս տոնին. դրանից մի քանի օր առաջ տնային տնտեսուհիները մաքրել են տունը՝ փորձելով ազատվել ավելորդ բաներից, իսկ այգին ու բանջարանոցը մաքրվել են մոլախոտերից։ Նրանք փորձում էին զարդարել իրենց տները խոտաբույսերի և ծաղիկների փունջներով, ինչպես նաև ծառերի ճյուղերով. կարծում էին, որ դա հաջողություն և բարգավաճում կբերի նրա բոլոր բնակիչներին: Առավոտյան գնացինք եկեղեցի ծառայության, իսկ երեկոյան սկսվեց տոնախմբությունը։ Երիտասարդներին այս օրերին հրամայվել է զգույշ լինել. չէ՞ որ ջրահարսներն ու մավկաները դուրս են եկել անտառներից ու դաշտերից՝ տղաներին իրենց ցանցեր գայթակղելու։

Կերպարանափոխություն

Պայծառակերպության տոնը կապված է Քրիստոսի կյանքի մի փոքրիկ դրվագի հետ. Իր հետ վերցնելով երեք աշակերտներին՝ Հակոբոսին, Հովհաննեսին և Պետրոսին, Հիսուսը բարձրացավ Թաբոր լեռը՝ հանուն զրույցների և աղոթքների: Բայց հենց որ նրանք հասան գագաթին, հրաշք տեղի ունեցավ՝ Հիսուսը բարձրացավ երկրի վերևում, նրա հագուստները սպիտակեցին, իսկ դեմքը փայլեց արևի պես: Նրա կողքին հայտնվեցին Հին Կտակարանի մարգարեների Մովսեսի և Եղիայի պատկերները, իսկ երկնքից լսվեց Աստծո ձայնը, որն ավետում էր որդուն.

Պայծառակերպության տոնը նշվում է օգոստոսի 19-ին։ Այս մեծ ուղղափառ տոնը ժողովրդական ավանդույթում կոչվում է Խնձորի Փրկիչ (երկրորդը մեղրից հետո): Համարվում էր, որ այս օրվանից աշունը սկսում է իր մեջ մտնել: Այս օրվա սովորույթներից շատերը կապված են խնձորի և ընդհանրապես մրգերի բերքահավաքի հետ. Փրկիչից առաջ պտուղները համարվում էին անհաս: Իդեալում, բերքը պետք է օրհնվեր եկեղեցում: Այնուհետև խնձորը կարելի էր օգտագործել առանց սահմանափակումների։

Աստվածածնի Վերափոխում

Աստվածածնի Վերափոխման տոնը կապված է Մարիամ Աստվածածնի երկրային կյանքի ավարտի և նրա հոգու և մարմնի երկինք համբարձման հետ։ «Ենթադրություն» բառը կարելի է մեկնաբանել ավելի շատ որպես «քուն», քան «մահ». այս առումով տոնի անվանումն արտացոլում է քրիստոնեության վերաբերմունքը մահվանը՝ որպես անցում դեպի այլ աշխարհ և վկայում է հենց Մարիամի աստվածային էության մասին:

Ուղղափառ այս մեծ տոնը նշվում է օգոստոսի 28-ին, թեև հստակ հայտնի չէ, թե որ տարում և որ օրն է կյանքից հեռացել Մարիամ Աստվածածինը։ Ժողովրդական ավանդույթի համաձայն, այս օրը կոչվում է Օբժինկի - այն կապված է բերքի ավարտի հետ:

Այսօր մենք կխոսենք ամբողջ օրացուցային տարվա բոլոր հիմնական քրիստոնեական և ուղղափառ եկեղեցական տոների, ինչպես նաև հակիրճ դրանց պատմության, կանոնների և ավանդույթների մասին: Ի վերջո, քրիստոնեության ավանդույթները վաղուց գոյություն ունեն աշխատանքային և հանգստյան օրերի, ինչպես նաև եկեղեցական և կրոնական օրերի համար, որոնք նախատեսված են Աստծուն փառաբանելու կամ քրիստոնեության սուրբ պատմության իրադարձությունները ոգեկոչելու համար: Նման օրերը ռուսերենում կոչվում են «տոնական»:

Սովորաբար, տոնական արարողության ժամանակ հավատացյալ քրիստոնյաները աղոթքներ են մատուցում Տիրոջը և միևնույն ժամանակ միանում այս տոնակատարության փրկարար իմաստին: Ուստի մենք ուզում ենք մի փոքր ավելի մանրամասն խոսել օրացույցի հիմնական քրիստոնեական տոների մասին: Իսկ կոնկրետ ինչ տոներ են դրանք, ինչին են նվիրված, ինչպես և երբ են նշվում։

Քրիստոնեական տոների պատմություն

Առաջին քրիստոնյաները հրեաներն էին, ովքեր ընդունեցին նոր հավատքը: Ինչպես նախկինում, Հին Կտակարանի ժամանակներում, Իսրայելի ժողովուրդը հարգում էր շաբաթվա յոթերորդ օրը պարտադիր հանգստի օրը. շաբաթ օրը(այլ Եբր. Շաբաթ - հանգիստ).

Այս օրը հրեաները հիշեցին աշխարհի արարումը (Աստված հանգստացավ Իր գործերից ստեղծման 7-րդ օրը - տե՛ս Ծննդոց Գիրք, գլ. 1-2): Եվ նաև մեկ այլ տոն՝ Զատիկ, Աստծո հետ Իսրայելի ուխտի կամ միության խորհրդանիշ՝ Եգիպտոսից հրեաների ելքի հիշատակը:

Դեռ երկար ժամանակ հրեա քրիստոնյաները հարգելու են շաբաթ օրը և նոր տոների հետ միասին նշելու են իրենց հնագույն հրեական տոները: Աստիճանաբար թուլացավ կապը քրիստոնեության և հրեական պաշտամունքի միջև։ Բայց հրեական ժամանակի օծման ընդհանուր առանձնահատկությունները կարելի է գտնել նաև ժամանակի ներկայիս քրիստոնեական հաշվառման մեջ:

Մարկոս ​​16.2-ում ասվում է, որ աշխարհի ստեղծման սկզբին համապատասխան օրն էր շաբաթվա ութերորդ օրը կամ «Տիրոջ օրը». Նույն օրը քրիստոնյաների համար սկսեց նշանակել նոր արարչագործության սկիզբ: Ռուսերեն այս օրվա անունը խոսում է այդ օրը տեղի ունեցած իրադարձության մասին. Կիրակի, շաբաթվա առաջին օրը։

Հետևաբար, այժմ ուղղափառ քրիստոնյաների մեջ է, որ ամեն կիրակի տոն է համարվում և քրիստոնյաների կողմից հարգվում է որպես «փոքր Զատիկ»:

Աստիճանաբար քրիստոնյաները սկսեցին հատկապես հարգել կիրակի օրը: Եվ նրանք այն ծախսեցին՝ կարդալով Աստծո խոսքը, աղոթքները և պատարագը: Աստիճանաբար առաջին արարումն ազդարարող Շաբաթի նշանակությունը հետին պլան է մղվում: Եվ Կիրակին ավելի ու ավելի նշանակալից է դառնում հավատացյալ քրիստոնյաների համար՝ պատմելով Քրիստոսի մեռելներից հարության մասին..

Արդեն 4-րդ դարում Հռոմեական կայսրությունում կիրակի օրը պաշտոնապես հայտարարվել է հանգստյան օր, քանի որ բնակչության մեծ մասն ընդունել է քրիստոնեական հավատքը։

Ամենակարևոր օրացույցային ուղղափառ տոնը

Մեկ այլ տոն, և դա նաև քրիստոնեական օրացույցի ամենակարևոր տոնն է, գրեթե միաժամանակ նշվում էր հրեաների և քրիստոնյաների կողմից, սա Զատիկն է: Ժամանակը, երբ հիշվում են Քրիստոսի չարչարանքները և նրա հրաշափառ Հարությունը։

Հին եկեղեցում այլ տոներ գործնականում չեն եղել։ Եվ միայն քրիստոնեական կրոնի կողմից պետական ​​կրոնի կարգավիճակ ձեռք բերելուց հետո տոների թիվն ավելացել է։ Տոները, ինչպիսիք են Սուրբ Ծնունդը և Աստվածահայտնությունը (Epiphany), ինչպես նաև Զատիկն ու Համբարձումը, դառնում են ավանդական:

6-րդ դարում եկեղեցական տոների թիվը համալրվեց Հիսուս Քրիստոսի, Աստվածածնի և սրբերի կյանքից տարբեր իրադարձությունների, ինչպես նաև եկեղեցու պատմության նշանակալի իրադարձությունների տարեթվերով:

Ուղղափառ տոների հիերարխիա և տեսակներ

Բոլոր եկեղեցական տոները կարելի է բաժանել ըստ տեսակի չորս մեծ խմբերի.

Բայց առանձին տող է Զատիկի տոնակատարությունը, այսինքն՝ Քրիստոսի պայծառ կիրակին և հաջորդող բոլոր վեց օրերը, այսինքն՝ Զատկի շաբաթը։

Զատիկից հետո բոլոր քրիստոնյաները հարգում են տոները, նվիրված հատուկ իրադարձություններին երկրի վրա կյանքից և Հիսուս Քրիստոսի երկնքում փառքից, նրանք կոչվում են տասներկուերորդ արձակուրդները.

Տասներկուերորդ տոների օրացույց

Այսօր Ուղղափառ եկեղեցում կան 12 մեծ տասներկուերորդ տոներ.

Իր հերթին դրանք բաժանվում են Տիրոջը, նվիրված Հիսուս Քրիստոսին, ինչպես նաև վրա Աստվածածին — նվիրված Սուրբ Աստվածածնին. Ահա տոները.

1) Ամենասուրբ Աստվածածնի ծնունդ.

2) Տիրոջ Խաչի վեհացում.

3) Մուտք Ամենասուրբ Աստվածածնի տաճար.

4) Սուրբ Ծնունդ;

5) Տիրոջ մկրտություն (Աստվածահայտնություն).

6) Տիրոջ հանդիպումը.

7) Ամենասուրբ Աստվածածնի ավետում.

8) Տիրոջ մուտքը Երուսաղեմ.

9) Տիրոջ Համբարձում.

10) Երրորդություն (Պենտեկոստե);

11) Տիրոջ կերպարանափոխություն.

12) Ամենասուրբ Աստվածածնի ննջում.

Մեծ ոչ տասներկուերորդ տոներ

Ամենասուրբ Աստվածածնի պաշտպանություն;

Տիրոջ թլփատություն;

Հովհաննես Մկրտչի ծնունդը;

Սուրբ Պետրոս և Պողոս առաքյալների օր.

Հովհաննես Մկրտչի գլխատումը.

Տոների չորրորդ կատեգորիան ներառում է հատկապես հարգված սրբերի, ինչպես նաև սրբապատկերների օրերը. Տոները հատկապես հարգված են Ռուս ուղղափառ եկեղեցում Նիկոլաս Հրաշագործը, Կազանի Աստծո Մայրի պատկերակըև որոշ ուրիշներ:

Որո՞նք են շարժական և «ֆիքսված» տասներկուերորդ տոները:

Մեծ տասներկուերորդ տոները բաժանված են երկու խմբի, որոնցից մեկը « բջջային«և երկրորդը» անշարժ" Տոներ.

Համաձայն լուսնային օրացույցի՝ որոշվում են «շարժական տոները»։. Այս տոներն են Տիրոջ մուտքը Երուսաղեմ, Տիրոջ Համբարձումը և Երրորդությունը(Պենտեկոստե):

Հետևաբար, « անշարժ«Դիտարկվում են այն ամսաթվերը, որոնք ընկնում են միայն արևային օրացույցի վրա: Այսինքն՝ սրանք տոները նշվում են տարվա որոշակի օրերին և ամիսներին. Իսկ դրանց տոնակատարության ժամկետները կախված են Զատկի տոնակատարության օրվանից։

Տարվա գլխավոր եկեղեցական տոնը

Զատիկն այս տարի 2015 թվականի ապրիլի 12-ն է։Զատիկը հրեաների և քրիստոնյաների շրջանում ամենահարգված գարնանային տոներից է: Հրեաներն այս տոնին Մեսիայի գալուստին սպասելու գաղափար ունեն։ Եվ նաև Սուրբ Զատիկը խորհրդանշում է Եգիպտոսից հրեաների «արտաքսման» սկիզբը։ Քրիստոնյաների համար այս տոնը կապված է Հիսուս Քրիստոսի հարության ուսմունքի հետ։

Քրիստոնյաների շրջանում Զատիկը նշելու ժամկետները ընկնում են ըստ ժամանակաշրջանի մարտի 22-ից ապրիլի 23-ը. Գարնանային գիշերահավասարից հետո առաջին կիրակիիսկ լիալուսինը` մեծ օր քրիստոնյաների համար, Զատիկ: , ուստի կանգ չենք առնի, կարդանք Զատկի ամենահայտնի և կարևոր տոնի, Զատկի սեղանի մասին և շատ ավելին առանձին։

Քրիստոնեական գլխավոր տոների օրացույց ( մեծ տասներկուերորդ արձակուրդներ)

Քրիստոսի Սուրբ Ծնունդը հունվարի 7-ը գլորվող տոն չէ

Այս տոնը նշվում է ք Հիսուս Քրիստոսի ծննդյան օրը Բեթղեհեմում. Մարմնավորման և մարմնով ծնված Աստծո Որդու աշխարհ գալու տոնը պատարագի տարվա ամենանշանակալի օրերից է և քրիստոնեական զիջումների մեծ մասի կարևոր տոներից մեկը:

Ըստ նոր ոճի՝ աշխարհի քրիստոնյաները Սուրբ Ծնունդը նշում են հունվարի 7-ին։ Բացառություն են կազմում միայն հայ եկեղեցու քրիստոնյաները։

Այս տոնի պատմությունը կարելի է հետևել միայն 4-րդ դարում։ Այո, և հենց Հիսուս Քրիստոսի ծննդյան ամսաթիվը, ըստ եկեղեցական հեղինակների վաղ տեքստերի, մոտավորապես կոչվում է մայիսի 20:

Բայց դեկտեմբերի 25-ի օրը (ըստ հին ոճի) Հին հեթանոսական սլավոնական տոն «Անհաղթ արևի ծնունդը», Հռոմում քրիստոնեության ծաղկման շրջանում այս տոնը հագեցած էր նոր բովանդակությամբ. Եվ Հիսուս Քրիստոսի ծնունդը սկսեց կոչվել այսպես «Ճշմարտության արևի ծնունդը».

Տիրոջ Սուրբ Ծննդյան տոնը քրիստոնեական ավանդույթի համաձայն սկսում է նշվել դեկտեմբերի 20-ից 24-ը (ըստ հին ոճի), և այս օրերը կոչվում են նախատոնակ։ Հաջորդը գալիս է խնջույքի 6 օր, և ավարտվում է Տիրոջ թլփատության տոնով.

Տիրոջ թլփատության տոնին նախորդող օրը կոչվում է Սուրբ Ծննդյան երեկո, և այն անցկացվում է խիստ պահքով.

Աստվածահայտնություն (Մկրտություն)

Ուղղափառ քրիստոնյաները այս օրը անվանում են. Աստվածահայտնություն. Այլ ազգերում այս օրը մի քանի անուն ունի, անուններից մեկը. «Երեք թագավորների տոն». Այս տոնը իմաստալից է. Աստծո ճշմարտության լույսի առաջին հայտնության մասին հեթանոս ժողովուրդներին.

Հունվարի 19-ին Տիրոջ մկրտությունը շարժական տոն չէ

Քրիստոնեական տոն Աստվածահայտնություն (Epiphany) հիշեցում Հիսուս Քրիստոսի մկրտությունը Հորդանանի ջրերում. Ուղղափառ եկեղեցում այս տոնը նշվում է հունվարի 6-ին (19): Եվ նաև բոլոր նրանք, ովքեր ցանկանում են լողանալ սովորաբար բաց երկնքի տակ սառը ջրով, և այս օրը ջուրն ունի բուժիչ ուժ և թարմ է մնում ամբողջ տարին։

Այս տոնի մեկ այլ անուն, ինչպես ասացի, Աստվածահայտնություն է: Քանի որ մկրտության ժամանակ Աստվածային Երրորդությունը հայտնվեց Տիրոջը. Հայր Աստված(խոսում է Որդու մասին) Աստծո Որդի(մկրտվել է Հովհաննեսի կողմից և վկայել Հայր Աստծո կողմից) և Սուրբ Հոգի(Ով աղավնու կերպարանքով իջավ Որդու վրա):

Փետրվարի 15-ին Տիրոջ ժողովը անփոխարինելի տոն է

Այս օրը բոլոր քրիստոնյաները հիշում են Քրիստոսի հետ կատարված իրադարձությունները նրա երկրային կյանքի քառասուներորդ օրը: Ղուկասի Ավետարանը 2:22-39-ում ասվում է, որ Հիսուսը հանդիպեց Հին Կտակարանի երկու արդար մարդկանց՝ Սիմեոն Աստված ընդունողին և Աննա Մարգարեուհուն:

Այս հանդիպումը տեղի ունեցավ Երուսաղեմի Տաճարում փետրվարի 2-ին (15): Այս տոնը, ըստ ուղղափառ եկեղեցու կանոնների, միաժամանակ Տիրոջ և Աստվածածնի տոնն է, ինչպես նաև տասներկուերորդ տոնը:

Տոնի պատմություն. Կույս Մարիամը տաճար եկավ, ինչպես պահանջում էր Մովսեսի օրենքը, արու երեխայի ծնվելուց հետո քառասուներորդ օրը: Առաջնեկի հետ մայրը տաճարում պետք է զոհեր մատուցի իր մաքրման համար, ինչպես նաև երեխային նվիրի Աստծուն և «փրկանք» անի:

Օրենքով հաստատագրված վճար՝ հինգ շեքել։ Իր աղքատության պատճառով Մերին կարող էր զոհաբերել միայն երկու տատրակ։ Երեխային տաճարում դիմավորեցին արդար Սիմեոն Աստվածածինը և Աննա Մարգարեուհին: Սա տոնը լրացնում է Սուրբ Ծննդյան բոլոր տոների ցիկլը.

Սուրբ Աստվածածնի Ավետում ապրիլի 7-ին, անփոխարինելի տոն

Սա քրիստոնեական հնագույն տոներից է, այն հիշատակվում է եկեղեցու հայրերի՝ Հովհաննես Ոսկեբերանի, Օգոստինոսի և այլոց 3-4-րդ դարերի ուսմունքներում։

Սուրբ Աստվածածնի Ավետման տոնը տեղի է ունենում մարտի 25-ին. Ապրիլի 7, նոր ոճ): Այս տոնը ուղղափառ եկեղեցու Աստվածածնի տոներից տասներկուերորդն է:

Տիրոջ մուտքը Երուսաղեմ 2015 թվականի ապրիլի 5-ին շարժվող տոն

Այս Տիրոջ տասներկուերորդ տոնը քրիստոնյաները նշվում է Զատիկից մեկ շաբաթ առաջ. Նրանք հիշում են Հիսուս Քրիստոսի մուտքը Երուսաղեմերբ ժողովուրդը ողջունեց Նրան որպես Թագավոր:

Տիրոջ Համբարձման 21 մայիսի 2015 շարժական տոն

Սա օրն է Հիսուս Քրիստոսի քառասուներորդ օրը երկինք համբարձվելու հիշողություններըԶատիկից հետո։ Համբարձման տոնը ուղղափառ եկեղեցու Տիրոջ տասներկուերորդ տոներից է։

Ինչպես հետևում է պատմությունից, 4-րդ դարում Սուրբ Հեղինեն կառուցել է բազիլիկ՝ ի պատիվ Համբարձման։ Եվ այս տոնը կոչվում էր «Զատիկից 40 օր հետո»։ Սուրբ Հովհաննես Ոսկեբերանն ​​ու Սուրբ Օգոստինոսը Համբարձման տոնի հաստատումը վերագրեցին առաքյալներին։ Տիրոջ համբարձման տոնը տեւում է յոթ օր.

Երրորդություն (Պենտեկոստե) 31 մայիսի, 2015 թ

Երրորդության մեծ տասներկուերորդ տոն նշվում է Սուրբ Զատիկի 50-րդ օրը. Այս օրը քրիստոնյաները գովաբանում են Սուրբ Երրորդությունը և հիշում Սուրբ Հոգին, ով իջավ առաքյալների վրա:

Զատիկից հետո 50-րդ օրը բոլոր հրեաները նշում էին Հին Կտակարանի Պենտեկոստեի տոնը: Այս տոնը նշանավորեց բերքահավաքի ավարտն ու պտուղ հավաքելը։ Հրեաները գալիս էին տաճարներ և իրենց հետ պտուղներ բերում որպես զոհ: Հիսուս Քրիստոսի Հարությունից հետո այս հիսուն օրն էր, որ նրա աշակերտները՝ Առաքյալները լցվեցին Սուրբ Հոգով և սկսեցին խոսել տարբեր լեզուներով (Գործք Առաքյալների 2.1-47):

Տիրոջ Պայծառակերպությունը օգոստոսի 19-ը շարժական տոն չէ

Ուղղափառ եկեղեցում Հիսուս Քրիստոսի Պայծառակերպությունը նշվում է օգոստոսի 6-ին (19): Տիրոջ այս տասներկուերորդ տոնը կարելի է գտնել Մատթեոս 17.1-ի գրություններում; Մարկոս ​​9։2; Ղուկաս 9։28. հետո Հիսուսն իր աշակերտներին հայտնեց, որ «նա պետք է չարչարվի, սպանվի և երրորդ օրը հարություն առնի»։նա Պետրոս, Հակոբոս և Հովհաննես առաքյալների հետ բարձրացավ Թաբոր լեռը և կերպարանափոխվեց նրանց առջև։

«Նրա դեմքը արևի պես փայլեց, հագուստը ձյան պես սպիտակացավ» - Քրիստոսի Պայծառակերպության ժամանակ նրանց հայտնվեցին Հին Կտակարանի մարգարեներ Մովսեսը և Եղիան: Նրանք հայտնեցին Հիսուսին Նրա մոտալուտ հեռանալու մասին:

Ուղղափառ եկեղեցին այս տոնի (այլակերպության) ժամանակ դավանում է «Քրիստոսում երկու բնությունների միությունը՝ մարդկային և աստվածային».

Մարիամ Աստվածածնի Վերափոխումը Օգոստոսի 28-ը շարժական տոն չէ

Ամենասուրբ Աստվածածնի երկրային կյանքի ավարտըօգոստոսի 15-ին (28): Աստվածածնի այս տասներկուերորդ տոնի մասին տեղեկությունը մեզ է հասել 4-րդ դարից։ Թեև տվյալները ամենահակասականն են այն մասին, թե ինչպես և որտեղ է ապրել Մարիամ Աստվածածինը Փրկչի մահից հետո, տեքստերում հստակ ասվում է, որ.

«Սուրբ Կույս Մարիամը մարմնով հափշտակվեց (տարվեց) երկրից երկինք».

Սուրբ Կույսը, ըստ իր Որդու հրամանի, թողնվեց սուրբ առաքյալ Հովհաննես Աստվածաբանի խնամքին (Հովհ. 19:25-27): Նա ծոմի և աղոթքի սխրանքների մեջ էր, մահից առաջ Մարիամն ապրում էր Երուսաղեմում:

Նրա երկրային կյանքի ավարտի օրը տարբեր երկրներից ժամանած առաքյալները ականատես եղան Նրա խաղաղ մատուցմանը։ Իսկ թաղումից երեք օր հետո Թովմաս առաքյալը ցանկացավ բացել Մարիամի գերեզմանը։ Բայց դագաղում միայն ծածկոցն էր՝ որպես Նրա մահվան անվիճելի ապացույց: Երրորդ օրը հարություն առավ, Տերը երրորդ օրը հարություն տվեց Հավերժ Կույս Մարիամին:

Սուրբ Աստվածածնի Ծնունդ սեպտեմբերի 21, անշարժ տոն

Քրիստոնեական եկեղեցական տոների տարեկան շրջանակը սկսվում է սեպտեմբերի 8-ին (21) Ամենասուրբ Աստվածածնի Ծննդյան Տասներկուերորդ տոնով:.

Ըստ Հակոբոսի Protoevangelium-ի՝ Մարիամի հայրենիքը Նազարեթ փոքրիկ քաղաքն է։ Նրա ծնողներն անզավակ էին։ Արդար մայր Աննան և հայր Յովակիմը մեկ տարուց ավելի աղոթեցին երեխայի համար: Նրանք ստիպված էին դիմանալ բազմաթիվ նվաստացումների ու ծաղրի իրենց անզավակության պատճառով։

Խոր ծերության մեջ Աստված, ի երախտագիտություն նրանց խոնարհության, նրանց դուստր պարգեւեց՝ Մարիամին. Մարիամ անունը եբրայերեն նշանակում է «բարձր», «գերազանց»։

Այս տոնի մասին առաջին հիշատակումը հանդիպում է 5-րդ դարի փաստաթղթերում։ Այս տեղեկությունը դժվար է հավաստի անվանել։ Որովհետև տարբեր եկեղեցիներում այս տոնը ծագել է տարբեր ժամանակներում:

Տիրոջ Խաչի վեհացումը սեպտեմբերի 27-ը անփոխարինելի տոն է

Քրիստոնեության մեջ այս տոնը միակն է, որը սկսեց նշվել իրադարձության կատարման պահից՝ սուրբ Հավասար առաքյալների կայսրուհի Ելենայի կողմից իսկական խաչի ձեռքբերումը, որի վրա խաչվեց Հիսուս Քրիստոսը, և դրա կառուցում ընդհանուր մեծարման և երկրպագության համար:

Ուղղափառ քրիստոնյաները նշում են այս օրը սեպտեմբերի 14-ին (27): Ըստ լեգենդի՝ Կոստանդին Մեծ կայսրի մայրը՝ Ելենան, գնացել է Երուսաղեմ՝ գտնելու այն խաչը, որի վրա խաչել են Հիսուս Քրիստոսին։

Վեներայի տաճարի տեղում պեղումների ժամանակ հայտնաբերվել է երեք խաչ. Եվ որպեսզի ճանաչեն այն խաչը, որի վրա խաչված էր Փրկիչը, սկսեցին խաչեր քսել մահացածի մարմնին։ Երբ խաչը դրվեց մարմնի վրա, որի վրա խաչվեց Քրիստոսը, մահացածը կենդանացավ:

Մարդիկ սկսեցին հավաքվել դեպի կենարար Խաչը, այնքան շատ էին նրանք, որ ոչ բոլորը կարող էին հարգել և համբուրել այն: Ուստի Երուսաղեմի Մակարիոս պատրիարքը բարձրացավ մի բարձր տեղ և կանգնեցրեց Խաչը, որպեսզի ժողովուրդը տեսնի այն։

Հենց այս իրադարձությունը ծառայեց որպես Խաչի բարձրացման պատարագի արարողության սկիզբ: Այս տոնի ժամանակ ընդունված է եկեղեցիները զարդարել այնպես, ինչպես Սուրբ Զատիկին և Աստվածահայտնությանը։

Քրիստոնեական այս տոնը հիմնված է Սուրբ Կույս Մարիամի վաղ մանկության մի իրադարձության վրա:

Ի երախտագիտություն՝ ծայրահեղ ծերության ժամանակ իրենց դուստր պարգեւելու համար, Մարիամի ծնողները՝ Հովակիմը և Աննան, երդվեցին իրենց դստերը նվիրել Տիրոջը: Այսպիսով, երբ աղջիկը երեք տարեկան էր, նրանք նրան տվեցին կրթության և տաճարում ծառայության համար.

Ուղղափառության մեջ Աստվածածնի այս տասներկուերորդ տոնը նշվում է նոյեմբերի 21-ին (դեկտեմբերի 4-ին): Տոնի հիշատակումը հանդիպում է 8-9-րդ դդ. Ուղղափառ եկեղեցում տոներն ավանդաբար տևում են 6 օր։