Սոցիալական մանկավարժություն, դրա առարկան և խնդիրները. Գիտության հայեցակարգ. Սոցիալական մանկավարժությունը որպես գիտություն

100 RURբոնուս առաջին պատվերի համար

Ընտրել աշխատանքի տեսակը Դիպլոմային աշխատանք Դասընթացի աշխատանք Աբստրակտ Մագիստրոսական թեզ Պրակտիկա Հոդված Հաշվետվություն Վերանայել Թեստային աշխատանք Մենագրություն Խնդրի լուծում Բիզնես պլան Հարցերի պատասխաններ Ստեղծագործական աշխատանք Շարադրություն Նկարչություն Շարադրություններ Թարգմանություններ Ներկայացումներ Տպում Այլ Տեքստի յուրահատկության բարձրացում Մագիստրոսական թեզ Լաբորատոր աշխատանք Օնլայն օգնություն

Իմացեք գինը

Սոցիալական մանկավարժության ուսումնասիրություններանձի սոցիալական դաստիարակությունը, որն իրականացվում է փաստացիորեն նրա ողջ կյանքի ընթացքում.

Սոցիալական կրթության տեղն ու դերը հնարավոր է որոշել մարդու կյանքում միայն այն փոխկապակցելով այնպիսի գործընթացների հետ, ինչպիսիք են զարգացումը և սոցիալականացումը:

Զարգացում - սա իմմենենտ (ներքին) հակումների, մարդկային հատկությունների գիտակցումն է(նրա սոցիալականացման գործընթացը և արդյունքը!)

Սոցիալականացում - մարդու զարգացումը փոխազդեցության մեջ և շրջակա միջավայրի ազդեցության տակ , դրանք. մշակութային արժեքների և սոցիալական նորմերի յուրացում և վերարտադրություն,ինչպես նաև ինքնազարգացում և ինքնիրացում այն ​​հասարակության մեջ, որտեղ նա ապրում է:

Սոցիալականացումը տեղի է ունենում.

Մարդու և հասարակության ինքնաբուխ փոխազդեցության և կյանքի տարբեր, երբեմն բազմակողմանի հանգամանքների ինքնաբուխ ազդեցության գործընթացում.

Մարդկանց որոշակի կատեգորիաների կյանքի հանգամանքների վրա պետության ազդեցության գործընթացում.

Մարդկային զարգացման, այսինքն՝ կրթության համար նպատակաուղղված պայմաններ ստեղծելու գործընթացում.

Անձի ինքնազարգացման, ինքնակրթության գործընթացում.

Դաստիարակություն կարելի է համարել որպես նրա սոցիալականացման ընթացքում մարդու զարգացման համեմատաբար սոցիալապես վերահսկվող գործընթաց.

1. Կրթությունն իրականացվում է ընտանիքում. Այս դեպքում մենք գործ ունենք ընտանեկան կամ մասնավոր կրթություն,որը օբյեկտ է ընտանեկան մանկավարժություն.

2. Կրթությունն իրականացվում է կրոնական կազմակերպությունների կողմից։ Այս դեպքում գործ ունենք կրոնական կամ դավանական դաստիարակությամբ.դա օբյեկտ է դավանաբանական մանկավարժություն.

3. Կրթությունն իրականացվում է հասարակության և պետության կողմից այդ նպատակով ստեղծված կազմակերպություններում։ Այս դեպքում մենք գործ ունենք հասարակական,կամ սոցիալական, կրթական,որն ուսումնասիրության առարկա է սոցիալական մանկավարժություն.

4. Կրթությունն իրականացվում է քրեական և տոտալիտար քաղաքական և քվազիկրոնական համայնքներում։ Այս դեպքում մենք գործ ունենք դիսոցիալական,կամ հակասոցիալական, կրթական.

Քանի որ սոցիալական կրթությունը (ինչպես ընտանեկան և կրոնական կրթությունը) սոցիալականացման գործընթացի միայն անբաժանելի մասն է, սոցիալական մանկավարժությունն այն ուսումնասիրում է սոցիալականացման համատեքստում, այսինքն. այն հաշվի է առնում, թե ինչ սոցիալական հանգամանքներ են ուղղակիորեն կամ անուղղակիորեն ազդում մարդու դաստիարակության վրա՝ մոլորակի, երկրի և բնակության վայրի մասշտաբով (տարածաշրջան, քաղաք, գյուղ, միկրոշրջան), ինչ դեր են խաղում նրա կյանքում ԶԼՄ-ները, ընտանիքը, շրջապատի մարդկանց հետ շփումը։ և դաստիարակությունը և որոշ այլ գործոններ:

Ինչպե՞ս առաջացավ սոցիալական մանկավարժությունը:«Սոցիալական մանկավարժություն» տերմինն առաջարկվել է գերմանացի մանկավարժ Ֆրիդրիխ Դիեստերվեգի կողմից 19-րդ դարի կեսերին, բայց սկսել է ակտիվորեն կիրառվել միայն 20-րդ դարի սկզբին։

Մանկավարժությունը առաջացել և զարգացել է որպես ուսումնական հաստատություններում երեխաներին դաստիարակելու տեսություն և մեթոդիկա։ 18-րդ դարի վերջից, երբ վաղ պատանեկությունը սկսեց աչքի ընկնել որպես անձի զարգացման համեմատաբար անկախ փուլ, տղաներն ու աղջիկները նույնպես դարձան մանկավարժության ուշադրության առարկա։

19-րդ դարի երկրորդ կեսին։ Մանկավարժության կարգը և հանրակրթության համակարգը սկսում են ընդլայնվել (հետևողականորեն «ներառված է» երիտասարդների և մեծ տարիքային խմբերի կրթությունը. սոցիալական համակարգին չհամապատասխանող կամ խախտող բոլոր տարիքային կատեգորիաների ներկայացուցիչների հարմարեցում և վերակրթում. դրանում սահմանված նորմեր): Դա պայմանավորված է Եվրոպայում և Ամերիկայում տեղի ունեցած սոցիալ-մշակութային գործընթացներով։

Արդյունաբերականացումը առաջացրել է գյուղական բնակչության զանգվածային միգրացիա դեպի քաղաքներ, որտեղ պարզվում է, որ նոր պայմաններում կյանքին հարմարեցված չէ, հաճախ չի կարողացել ստեղծել լիարժեք ընտանիքներ և առաջացրել է հանցավորության և անբարոյական վարքագծի աճ՝ դառնալով հիմնականը։ փողոցային երեխաների, թափառաշրջիկների և մուրացկանների մատակարար. Ամերիկայում իրավիճակը սրվեց Եվրոպայի հիմնականում թերզարգացած շրջաններից զանգվածային ներգաղթի պատճառով։

Եվրոպայում քաղաքաշինությունը համընկավ ազգային պետությունների, իսկ Հյուսիսային Ամերիկայում՝ ամերիկյան ազգի ձևավորման հետ։ Երկուսն էլ օբյեկտիվորեն պահանջում էին որոշակի արժեքների մշակում (հռչակված կամ ենթադրվող ազգային) բոլոր սոցիալական շերտերում, բնակչության բոլոր տարիքային խմբերում:

Եկեղեցին, որպես ավանդական դաստիարակ, թեև շարունակում էր նշանակալից դեր խաղալ մարդկանց կյանքում, բայց կորցրեց իր մենաշնորհ դիրքը բարոյականության և կրթության ոլորտում (ի լրումն, նա անմիջապես չճանաչեց նոր սոցիալ-մշակութային իրողությունների ի հայտ գալը)։

Վակուում կար, որը պետք էր լրացնել։

Ահա թե ինչ էին փորձում անել որոշ ուսուցիչներ, երբ սկսեցին զարգացնել սոցիալական մանկավարժությունը։

Միանգամայն ողջամիտ հարց է առաջանում՝ ինչո՞ւ էր անհրաժեշտ մանկավարժական գիտելիքների նոր ճյուղ մշակել։ Եվ մեկ այլ՝ կարո՞ղ էր արդեն կայացած մանկավարժությունը և փորձե՞լ է արձագանք տալ փոփոխված հասարակական կարգին։

Մանկավարժությունը տվել է իր պատասխանները. Սկզբում ի հայտ եկավ անդրոգոգիան՝ մեծահասակների մանկավարժությունը։ Բայց հենց սկզբից (այսինքն՝ 19-րդ դարի կեսերից) մինչև մեր օրերը հիմնականում զբաղվել է մեծահասակների կրթության խնդիրներով։ Վերջին տասնամյակների ընթացքում գերոգոգիան (ծերության մանկավարժությունը) ճյուղավորվել է անդրոգոգիայից, որը սկսել է զբաղվել հիմնականում տարեցների կրթության տարբեր տարբերակներով։ Երկրորդ՝ 19-րդ դարի վերջին. Երեխաների և դեռահասների վերադաստիարակության, ինչպես նաև ուղղիչ (քրեակատարողական) մանկավարժությունը, որը զբաղվում էր բացառապես դժվար, խնդրահարույց երեխաների հետ, սկիզբ առավ և ձևավորվեց մեր դարում։

Այսպիսով, փոխված սոցիալական կարգին տրված ավանդական մանկավարժության պատասխանները պարզվեցին, որ սահմանափակ էին։ Սրա համար միանգամայն ողջամիտ պատճառ կա։ Գիտելիքի յուրաքանչյուր ճյուղ բավականին պահպանողական է և օբյեկտիվորեն դիմադրում է իր հետազոտության օբյեկտի փոփոխությանը կամ ընդլայնմանը:

Մանկավարժության պահպանողականությունն այնքան ուժեղ է ստացվել, որ մի շարք գիտնականներ նույնիսկ փորձում էին նույնիսկ ի հայտ եկած նոր ոլորտը՝ սոցիալական մանկավարժությունը, իջեցնել մանկավարժության ավանդական «հաճախորդների»՝ երեխաների, դեռահասների և երիտասարդների խնդիրների ուսումնասիրությանը։ տղամարդիկ. Դա արտահայտվեց նրանով, որ սոցիալական մանկավարժության մի շարք հիմնադիրներ (Գ. Նոհլ, Գ. Բոյմերև այլն) նրա հետազոտության առարկան սոցիալական աջակցությունն էր անապահով երեխաներին և անչափահասների հանցագործության կանխարգելումը:

Գերմանացի գիտնականը սոցիալական մանկավարժություն առարկան սկզբունքորեն այլ կերպ է սահմանել Փոլ Նատորպ.Նա կարծում էր, որ սոցիալական մանկավարժությունը ուսումնասիրում է հասարակության կրթական ուժերի ինտեգրման խնդիրը՝ ժողովրդի մշակութային մակարդակը բարելավելու համար։ Այս ըմբռնումը լիովին համապատասխանում էր ժամանակակից ժամանակների սոցիալական կարգին և հնարավորություն տվեց սոցիալական մանկավարժությունը դիտարկել որպես մարդու դաստիարակության մասին գիտելիքների ճյուղ նրա ողջ կյանքի ընթացքում:

Ռուսաստանում սոցիալական մանկավարժությունը, որը սկիզբ է առել 19-րդ դարի վերջին, որոշակի զարգացում է ստացել 20-ական թվականներին։ XX դար դպրոցը կյանքի և սոցիալական միջավայրի հետ կապելու գաղափարի մշակման և իրականացման փորձի ձևով։ Այս գաղափարը ստացավ տեսական հիմնավորում և համեմատաբար համարժեք գործնական իրականացում Ս.Տ. Շացկի,մի շարք ականավոր կրթական տեսաբանների և պրակտիկանտների աշխատություններում և փորձառության մեջ։ Սակայն զանգվածային փորձի մեջ այն մարմնավորվեց բավականին պարզեցված տեսքով, ինչը, ըստ էության, միայն հանգեցրեց գաղափարի փոխզիջմանը որպես այդպիսին։

Սոցիալական մանկավարժությանը բնորոշ խնդիրների նկատմամբ հետաքրքրությունը թե՛ այստեղ, թե՛ արտերկրում 70-ական թվականներին ակտիվացավ։ XX դարը, որը կապված էր կրթական համակարգի հերթական ճգնաժամի հետ. Մեր երկրում այս հետաքրքրությունը դրսևորվեց, մասնավորապես, համայնքում երեխաների հետ աշխատելու տարբեր տարբերակների առաջացման և համապատասխան մեթոդաբանական առաջարկությունների մշակման մեջ (Վ. Գ. Բոչարովա, Մ. Մ. Պլոտկին և այլն): Որոշ ժամանակ անց, արդեն 80-ականներին, Ուրալի Մ.Ա. Գալագուզովան, ինչպես նաև Վ.Դ. Սեմենովը և նրա գործընկերները, երիտասարդների բնակարանային համալիրների (երիտասարդական բնակելի համալիրների) և SPC-ի (սոցիալ-մանկավարժական համալիրների) փորձը ուսումնասիրելու հետ մեկտեղ, սկսում են տեսական հետազոտություններ բուն սոցիալական մանկավարժության ոլորտում, վերակենդանացնելով և՛ այս հայեցակարգը, և՛ հետազոտության ուղղությունը: մեր երկրում։

Արտերկրում սոցիալական մանկավարժության խնդիրների տեսական զարգացումը վերսկսվեց միայն 50-60-ական թթ. Գերմանիայում. Սակայն, փաստորեն, և՛ Եվրոպայում, այդ թվում՝ Գերմանիայում, և՛ ԱՄՆ-ում, սկսած 19-րդ դարի վերջից, տերմինով նախատեսված գործնական գործունեություն. Սոցիալական աշխատանք,կազմակերպված պետական ​​կառույցների, կրոնական և հասարակական կառույցների կողմից։ Դրա բովանդակությունն էր օգնություն ընտանիքին, բնակչության տարբեր խմբերին, դպրոցի և այլ կազմակերպությունների կրթական ջանքերի ինտեգրումը և այլն։

Ինչու՞ սովորել սոցիալական մանկավարժություն.Կրթությունը փոխաբերական իմաստով կարող է սահմանվել որպես անխուսափելին կանխատեսելու և կատարվածի ազդեցությունը նվազեցնելու արվեստ:

Սոցիալական մանկավարժությունը գիտելիքի մի ճյուղ է, որն ուսումնասիրելով կարող եք սովորել.

Նախ այն մասին, որ անխուսափելիորենտեղի կունենա կամ կարող է տեղի ունենալ որոշակի տարիքի մարդու կյանքում որոշակի հանգամանքներում.

Երկրորդ, ինչպես կարելի է բարենպաստ պայմաններ ստեղծել մարդու զարգացման համար, կանխել «ձախողումները» նրա սոցիալականացման գործընթացում.

Երրորդ, ինչպես կարելի է նվազումայն անբարենպաստ հանգամանքների ազդեցության ազդեցությունը, որում հայտնվում է մարդը, անցանկալիի ազդեցությունը, որը տեղի է ունենում անձի սոցիալականացման գործընթացում:

Սոցիալական մանկավարժությունը որպես գիտելիքի ճյուղ ուսումնասիրում է սոցիալական կրթությունը սոցիալականացման համատեքստում .

Ռուսական մանկավարժական գիտության մեջ «սոցիալական մանկավարժություն» տերմինը ներկայումս ունի մի քանի սահմանումներ. Սա հիմնավորված է Ռուսաստանում սոցիալական մանկավարժության ձևավորման և զարգացման պատմությամբ: Այսօր կան մի քանի սոցիալ-մանկավարժական դպրոցներ, որոնք սոցիալական մանկավարժությունը դիտարկում են տարբեր տեսանկյուններից։

Սոցիալական մանկավարժությունը որպես մանկավարժության ճյուղ սահմանել են գիտնականներ Գ.Մ. Կոջասպիրովան (ուսումնասիրում է սոցիալական միջավայրի ազդեցությունը կրթության և անհատականության ձևավորման վրա), Ա.Վ.

Սոցիալական մանկավարժությունը որպես գիտությունկրթական ազդեցությունները մեկնաբանվում են Վ.Դ. Սեմենովը։

Այլ գիտնականներ հավատարիմ են սոցիալական մանկավարժության սահմանմանը որպես որոշակի գործունեության տեսություն և պրակտիկա (Ի.Ա. սոցիալականացման գործընթացի ճանաչում, կարգավորում և իրականացում):

Մանկավարժության՝ որպես գիտության զարգացման փուլերը բացահայտում են սոցիալ-մանկավարժական գաղափարների զարգացումը դեռևս հին աշխարհում։ Սոցիալ-մանկավարժական կարևորագույն խնդիրներն արտահայտել են հին հույն փիլիսոփաները։

Մանկավարժության զարգացման գործընթացում աշխարհահռչակ ուսուցիչներ Ջ.Ա.Կոմենսկին, Ի.Գ.Պեստալոցին, Ջոն Լոկը, Ջ. Սոցիալական մանկավարժությունը որպես գիտություն զարգացել է նրանց մանկավարժական գաղափարների և փորձարարական փորձի ազդեցությամբ։

I.G. Pestalozzi-ն հայտնի է իր սոցիալական և մանկավարժական փորձերով։ Աղքատ երեխաների և որբերի համար կացարաններ ստեղծելու ուսուցչի անձնուրաց աշխատանքը, ապաստարաններում կրթության և վերապատրաստման հարուստ հետազոտությունները արդիական են այսօր։

Ա.Ս. Մակարենկոյի սոցիալական և մանկավարժական գործունեությունը անչափահաս հանցագործների կրթության գործում ներկայումս բարձր է գնահատվում ուսուցիչների կողմից ամբողջ աշխարհում: Գերմանիայում նույնիսկ լաբորատորիա է ստեղծվել՝ ուսումնասիրելու Ա.Ս. Մակարենկոյի սոցիալական և մանկավարժական փորձը։

Շացկին ղեկավարում էր Կրթության ժողովրդական կոմիսարիատի առաջին փորձարարական կայանը, որը անցյալ դարի քսանականներին եզակի սոցիալական և մանկավարժական համալիր էր, որը բաղկացած էր մի քանի դպրոցներից, մանկապարտեզներից, գաղութից, գրադարաններից և ակումբներից: Ուսուցիչների փորձարարական աշխատանքը Ս.Տ. Շատսկու ղեկավարությամբ սոցիալական և մանկավարժական ժառանգություն է թողել բնապահպանական մանկավարժության բազմաթիվ ասպեկտների զարգացման գործում:

Մեծ գրող և ուսուցիչ Յանուշ Կորչակը, ով մահացել է իր աշակերտների հետ գազախցիկում, ստեղծել է Վարշավայի մանկատան եզակի կրթական համակարգ, որի հետազոտությունն իր նորությամբ և արդիականությամբ դեռևս զարմանալի է։

Սոցիալական մանկավարժությունը որպես գիտություն ունի իր կատեգորիայի ապարատը։ Այն ներառում է ինչպես մանկավարժական գիտության ընդհանուր կատեգորիաներ, այնպես էլ կոնկրետ:

Սոցիալիզացիան - սոցիալական մանկավարժության հիմնական կատեգորիաներից մեկը - սահմանվում է որպես անհատի կողմից արժեքների յուրացման, յուրացման և յուրացման գործընթաց ողջ կյանքի ընթացքում: Արտասահմանյան և ներքին սոցիալական մանկավարժությունը հավատարիմ է սոցիալականացման մի քանի տեսությունների:

Սոցիալական մանկավարժությունը որպես գիտություն ներկայումս ակտիվորեն զարգանում է։ Այնուամենայնիվ, գիտնականների միջև դեռևս չկա կոնսենսուս բազմաթիվ հրատապ հարցերի շուրջ: Դրա տեղը թե՛ հասարակական գիտությունների համակարգում, թե՛ համակարգում քննարկման փուլում է։ Որոշ հետազոտողներ սոցիալական մանկավարժությունը համարում են սոցիալական աշխատանքի մաս և կիրառում են սոցիալական աշխատանքի մեթոդաբանությունը սոցիալական և մանկավարժական գործունեության կազմակերպման համար:

Բայց ակնհայտ է, որ հայրենական սոցիալական մանկավարժության ձեռքբերումները հանգեցրին նրան, որ 1991 թվականին Ռուսաստանում պաշտոնապես ճանաչվեց սոցիալական ուսուցչի մասնագիտությունը։ Սոցիալական և մանկավարժական գործունեությունն ուղղված է սոցիալական կրթության և սոցիալական և մանկավարժական պաշտպանության խնդիրների լուծմանը:

Հիմնական հասկացություններ: գիտությունների փոխհարաբերություններ և փոխկախվածություն, փիլիսոփայություն, հոգեբանություն, սոցիոլոգիա, սոցիալական քաղաքականություն, քաղաքագիտություն, մարդաբանություն, կենսաբանություն, սոցիալական բժշկություն, մշակութաբանություն, իրավունք, էթիկա, ընտանեկան սոցիալական մանկավարժություն, նախադպրոցական սոցիալական մանկավարժություն, սոցիալական և մանկավարժական գործունեության հոգեբանություն, նախածննդյան սոցիալական մանկավարժություն , սոցիալական և մանկավարժական թմրամոլության կանխարգելում, սոցիալական մանկավարժության պատմություն, արդյունաբերական սոցիալական մանկավարժություն.

Սոցիալական մանկավարժության տեղը հումանիտար գիտությունների համակարգում կարելի է բացահայտել այլ գիտությունների հետ նրա կապերը դիտարկելու գործընթացում։ Սոցիալական մանկավարժությունն իր գոյության ողջ ընթացքում սերտորեն կապված է եղել բազմաթիվ գիտությունների հետ, որոնք երկիմաստ ազդեցություն են ունեցել նրա ձևավորման և զարգացման վրա։ Զարգանալով մանկավարժական գիտության խորքերում՝ հասարակական մանկավարժությունը ժառանգաբար ձեռք բերեց բազմաթիվ փոխհարաբերություններ ու փոխկապվածություններ։ Այս հարաբերություններից մի քանիսն առաջացել են շատ վաղուց, նույնիսկ մանկավարժությունը որպես սարդ ճանաչելու և ձևավորելու փուլերում, մյուսները ավելի նոր ձևավորումներ են՝ սոցիալական մանկավարժության ձևավորման մակարդակում։ Առաջիններից ձևավորվեցին կապեր սոցիալական մանկավարժության և փիլիսոփայության, սոցիոլոգիայի և հոգեբանության միջև, որոնք այսօր անհրաժեշտ պայման են սոցիալ-մանկավարժական և մանկավարժական տեսության և պրակտիկայի զարգացման համար։

Պատկերացնենք փոխհարաբերությունները հումանիտար և բնական գիտություններից յուրաքանչյուրի հետ (նկ. 2.2):

Կապերի մեկնաբանություն փիլիսոփայությունիսկ սոցիալական մանկավարժությունը երկար ժամանակ ընդդիմադիր բնույթ էր կրում։

Այսօր ընդհանուր առմամբ ճանաչված է մատերիալիստական ​​փիլիսոփայության մեթոդաբանական գործառույթը մանկավարժության հետ կապված, որը լիովին լեգիտիմ է և որոշվում է փիլիսոփայական գիտելիքների բուն էությամբ, գաղափարական բնույթով և համապատասխանում է աշխարհում մարդու տեղը հասկանալու լուծվող խնդիրներին: . Սոցիալական փիլիսոփայությունն այսօր զգալի ազդեցություն ունի սոցիալական մանկավարժության վրա:

Սոցիալական մանկավարժության հետազոտողների փիլիսոփայական հայացքների (էկզիստենցիալ, պրագմատիկ, նեոպոզիտիվիստական, մատերիալիստական ​​և այլն) համակարգը որոշում է սոցիալ-մանկավարժական որոնման ուղղությունները, կրթական գործընթացի էական, թիրախային և տեխնոլոգիական բնութագրերի որոշումը, դրա փոխհարաբերությունները: հասարակության ներուժի հետ, կրթության պայմաններում դրա իրականացման օրինաչափությունները։ Սոցիալական մանկավարժության բովանդակության ձևավորման ընթացքում իրականացվում են դիալեկտիկական մատերիալիզմի հիմնական օրենքները. հասարակության, որը կազմում է նրա միասնությունը և որպես հասարակությանը հակադրվող անկախ սուբյեկտ. քանակական փոփոխությունների որակականի անցնելու օրենքը, որը բացատրում է անձի որակական փոփոխության գործընթացները հասարակության բազմաթիվ խթանող և զսպող գործոնների ազդեցության տակ. ժխտման օրենքը, որը բացահայտում է անձի զարգացման մեխանիզմները սոցիալականացման գործընթացում, որոնք ապահովում են դրա հայեցակարգային և կատեգորիկ ապարատի իմաստը:

ընդհանուր մանկավարժությունկայանում է մանկավարժական գիտության տեսական հիմքերի բնական շարունակականության և բուն սոցիալական մանկավարժության զարգացման սոցիոլոգիական միտումների զսպման մեջ։ Ինտեգրվելով սոցիոլոգիական գիտությանը, սոցիալականացման և հասարակության մասին իր ուսուցմամբ՝ սոցիալական մանկավարժությունը մնում է մանկավարժական գիտություն՝ հասարակությունը դիտարկելով որպես մանկավարժական նոր ռեսուրս և սոցիալականացման, հիմնականում մանկավարժական խնդիրների լուծման հնարավորություն։

Սոցիալական մանկավարժության հասարակությունը գիտական ​​հետաքրքրություն է ներկայացնում անհատի կամ խմբի սոցիալականացման խնդիրների լուծման, ինչպես նաև դրա զարգացման (վերականգնման) նույն նպատակների համար մանկավարժական ներուժի իրացման տեսանկյունից:

Հասարակության ներուժի հետ ցանկացած կերպարանափոխություն (փոխազդեցություն) իրականացվում է մանկավարժական գիտության սկզբունքների, մեթոդների և ձևերի կիրառմամբ:

Բրինձ. 2.2.

Սոցիալական մանկավարժության և սոցիոլոգիահամարվում են ավանդական, քանի որ երկուսն էլ աշխատում են սոցիալական կրթության պլանավորման վրա՝ բացահայտելով բնակչության որոշակի խմբերի կամ հատվածների զարգացման հիմնական միտումները, սոցիալականացման և տարբեր սոցիալական հաստատություններում անհատի կրթության ձևերը: Սոցիոլոգիան սոցիալական մանկավարժությանը տրամադրում է հասարակության և սոցիալականացման վարդապետություն, կառավարում, սոցիալ-մանկավարժական տեղեկատվության ստացման մեթոդներ. հարցում, զրույց, հարցաքննություն, հարցազրույց, կատարողականի արդյունքների վերլուծություն և շատ ուրիշներ: Սոցիալական մանկավարժությունն իր հերթին սոցիոլոգիային տրամադրում է տվյալներ սոցիալական և մանկավարժական գործունեության մեջ հասարակության ներուժի օգտագործման և զարգացման (վերականգնման) վերաբերյալ։

Սոցիալական մանկավարժության և հոգեբանությունամենավանդականն է։ Մարդու բնության հատկությունները, նրա բնական և սոցիալական կարիքներն ու հնարավորությունները հասկանալու պահանջները՝ հաշվի առնելով սոցիալական մեխանիզմները, մտավոր գործունեության և անձի զարգացման օրենքները, կրթության (ուսուցման և դաստիարակության) կառուցումը` համաձայն սույն օրենքների, հատկությունների, կարիքների և Սոցիալական միջավայրի հնարավորությունները դառնում են նոր արդյունաբերության մանկավարժական գիտության անբաժանելի մասը: Սոցիալական մանկավարժության և սոցիալական հոգեբանություն. Երկու գիտություններն էլ անալոգիայով զարգանում են սոցիոլոգիայի հիման վրա՝ ինտեգրվելով սոցիոլոգիական գիտելիքների որոշակի ոլորտին։ Միակ տարբերությունն այն է, որ սոցիալական հոգեբանությունն իր զարգացման մեջ հիմնված է փոքր և մեծ սոցիալական խմբերի սոցիոլոգիական դոկտրինի վրա, իսկ սոցիալական մանկավարժությունը հիմնված է հասարակության և սոցիալականացման սոցիոլոգիական դոկտրինայի վրա:

Սոցիալական մանկավարժության և Սոցիալական աշխատանքայն է, որ սոցիալական աշխատանքը գործնական դաշտ է մանկավարժական աջակցության գաղափարների իրականացման համար տարբեր կատեգորիաների երեխաների և մեծահասակների համար, ովքեր հայտնվում են կյանքի դժվարին իրավիճակներում: Սոցիալական մանկավարժությունը փոխազդում է սոցիալական աշխատանքի հետ սոցիալ-մանկավարժական գործունեության մակարդակով, որը սոցիալական մանկավարժության գաղափարները գործնականում իրականացնելու հիմնական միջոցն է: Ժամանակին սոցիալական մանկավարժության զարգացման մեջ կար մի շրջան, երբ այն համարվում էր սոցիալական աշխատանքի ճյուղ և գիտության մեջ ներկայացվում էր սոցիալական աշխատանքի մանկավարժության տեսքով։ Այս ժամանակահատվածում երեխաների և մեծահասակների մանկավարժական օգնությունը սխալմամբ փոխարինվեց սոցիալական աջակցությամբ, ինչը խաթարեց ինչպես սոցիալական մանկավարժության՝ որպես մանկավարժական գիտության ճյուղ, այնպես էլ սոցիալական աշխատանքի՝ որպես սոցիոլոգիական գիտելիքների բնագավառի զարգացման բնական գործընթացը: Ընդհանուր առմամբ, սոցիալական մանկավարժությունը շատ բան է պարտական ​​սոցիալական և մանկավարժական գործունեության տեսության զարգացմանը սոցիալական աշխատանքին, որի խորքերում գործնականում փորձարկվել է մասնագիտական ​​\u200b\u200bգործունեության նոր տեսակ, բովանդակությամբ և ըստ էության մանկավարժական:

Սոցիալական մանկավարժության և Քաղաքագիտությունպայմանավորված այն հանգամանքով, որ կրթական քաղաքականությունը միշտ եղել է գերիշխող կուսակցությունների գաղափարախոսության արտացոլումը։ Սոցիալական մանկավարժությունը ձգտում է բացահայտել անձի ձևավորման պայմանները և մեխանիզմները որպես քաղաքական գիտակցության սուբյեկտ, որոշակի հասարակության պայմաններում քաղաքական գաղափարների և վերաբերմունքի յուրացման հնարավորությունը: Այս հիման վրա սոցիալական մանկավարժությունը ակտիվորեն շփվում է սոցիալական քաղաքականություն. Այս կապը արտահայտվում է նրանով, որ սոցիալական մանկավարժությունը հասարակության մանկավարժական ներուժն ուսումնասիրելիս ակտիվորեն օգտագործում է քաղաքական կուսակցությունների ներուժը որպես սոցիալական ինստիտուտներ, որոնք նշանակալի են անհատի սոցիալականացման խնդիրները լուծելու համար և, հետևաբար, հենվում են սոցիալական քաղաքականության դրույթների վրա: հասարակության առաջատար ուժերի, սոցիալական և տարիքային տարբեր խմբերի բնակչության սոցիալական գործունեության, ինչպես նաև հասարակական կազմակերպությունների և երիտասարդական միավորումների մանկավարժական ներուժի իրացման ձևերի մասին։

Սոցիալական մանկավարժության և կրթական մարդաբանությունտեսանելի է մարդկային զարգացման ոլորտում սոցիալական կրթության գործընթացում. Մանկավարժական մարդաբանությունը մարդկային ուսումնասիրություններ է, որոնք ծառայում են մարդկանց կրթությանն ու վերապատրաստմանը։ Մանկավարժական մարդաբանության առարկան մանկավարժության առարկան է՝ զարգացող մարդը։ Նա ձգտում է հասկանալ, թե ինչպես է մարդը մարդկայնացվում և ինչպես են տարբեր տարիքի մարդիկ ազդում միմյանց վրա. ինչպես ենք մենք երեխային դաստիարակելու կյանքի տարբեր փուլերում. որոնք են անհատականության ձևավորման պատճառներն ու գործընթացները. ինչպիսին է տարբեր խմբերի բնույթը (երկու անդամից մինչև ողջ մարդկային ցեղը) և ինչպես է անհատը փոխազդում նրանց հետ: Անհատական ​​և խմբային զարգացման օրենքները հիմք են դառնում մանկավարժական խորհուրդների և վտանգների մասին նախազգուշացումների համար։ Ուսումնասիրելով իր օբյեկտը, մանկավարժությունը կարողանում է զարգացնել առարկա, որն ուղղված է մարդկային փոխազդեցություններին, որոնք ենթադրում են ցանկալի փոփոխություններ անհատի մոտիվացիոն, ինտելեկտուալ և վարքային ոլորտներում:

Սոցիալական մանկավարժությունը ենթադրում է մարդու բնության մեջ ներթափանցում և նրա էության ըմբռնում։ Մարդու որակական վերափոխման մեջ այն բխում է մարդկային էության ճշմարտությունից՝ իր իրական պատմական գոյության մեջ։ «Եթե մանկավարժությունը ցանկանում է կրթել մարդուն բոլոր առումներով, ապա նախ պետք է ճանաչի նրան բոլոր առումներով», - Կ. Դ. Ուշինսկու այս դիրքորոշումը եղել և մնում է անփոփոխ ճշմարտություն կրթության ողջ իրատեսական ռուսական գիտության համար:

Հոգեբանության, փիլիսոփայության, պատմության, սոցիոլոգիայի, մանկավարժության, այլ մարդկային գիտությունների, կրոնի, արվեստի կողմից ստացված «մարդկային կյանքի ողջ լայնության մասին» (Կ. Դ. Ուշինսկի) գիտելիքը նպատակ ունի հիմք ստեղծել բնությանը համապատասխան կրթության համար:

Էթիկաբարոյականության ուսմունքն է, իրականության բարոյական զարգացումը մարդու կողմից։ Սոցիալական մանկավարժությունը օգտագործում է բարոյականության և բարոյականության մասին էթիկական գիտելիքները մարդկանց միջև փոխգործակցության բարոյական նորմեր և բարոյական կանոններ մշակելու համար, մարդու և հասարակության միջև սոցիալական և մանկավարժական գործունեության մեջ կիրառելու մարդկանց միջև այդ հարաբերությունների բարոյական բնույթը, որոնք բխում են նրանց մասնագիտական ​​\u200b\u200bգործունեությունից:

Սոցիալական մանկավարժության և ճիշտդրսևորվում է համակարգված հենվելով իրավական դաշտի վրա, որը կարգավորում է սոցիալական և մանկավարժական գաղափարների իրականացումը տարբեր պրոֆիլների մասնագետների պրակտիկայում, ովքեր օգնություն են ցուցաբերում սոցիալականացման խնդիրներ ունեցող մարդկանց: Ինքը՝ սոցիալ-մանկավարժական գործունեությունը, որպես «մարդ-մարդ» մասնագիտական ​​գործունեության տեսակ, պահանջում է մշտական ​​իրավական աջակցություն։ Օրինակ, անչափահասների մասին օրենքը հսկայական դեր է խաղում երեխաներին և դեռահասներին սոցիալական և մանկավարժական օգնություն ցուցաբերելու գործում:

Սոցիալական մանկավարժության և մշակութային ուսումնասիրություններսոցիալական մանկավարժության հիմնական սկզբունքներից մեկի՝ մշակութային համապատասխանության սկզբունքի իրականացումն է, որի համար սոցիալական մանկավարժությունը ակտիվորեն օգտագործում է մշակութաբանության ներուժը որպես հումանիտար գիտություն, որը բաղկացած է տարբեր համաշխարհային մշակույթների բովանդակության, իրացման ձևերի և մեթոդների ուսումնասիրությունից։ նրանց ներուժը երեխաների և մեծահասակների առօրյա կյանքում:

Մարդկային զարգացման բնական և սոցիալական գործոնների փոխհարաբերությունների խնդիրը սոցիալական մանկավարժության մեջ առանցքային է: Դա նաև ամենակարևորն է Կենսաբանություն, ուսումնասիրելով անհատական ​​մարդկային զարգացումը։ Այս զուգադիպությունների շնորհիվ սոցիալական մանկավարժության և կենսաբանության միջև կապը դրսևորվում է մարդու կենսաբանական զարգացման օրենքների և օրինաչափությունների օգտագործման մեջ նրա կյանքի տարբեր տարիքային ժամանակահատվածներում: Երկու գիտությունների փոխգործակցության կարևոր ոլորտը մարդու առողջ ապրելակերպն է և դրա պահպանման սոցիալ-մանկավարժական պայմանները։

Սոցիալական մանկավարժության և սոցիալական բժշկությունհանգեցրել է ուղղիչ մանկավարժության՝ որպես մանկավարժական գիտելիքների հատուկ ճյուղի առաջացմանը, որի առարկան զարգացման խանգարումներ ունեցող երեխաների կրթությունն է սոցիալական տարբեր պայմաններում։ Բժշկության հետ (առողջապահական հաստատությունները որպես հասարակության սոցիալական հաստատություններ) այն մշակում է միջոցների համակարգ, որով ձեռք է բերվում թերապևտիկ ազդեցություն և հեշտացվում են երեխաների սոցիալականացման գործընթացները՝ փոխհատուցելով նրանց առկա արատները:

Սոցիալական մանկավարժության և Մաթեմատիկանշվել է փորձարարական հետազոտության և մշակման ընթացքում, որի ընթացքում սոցիալական մանկավարժությունը ակտիվորեն օգտագործում է տարբեր մաթեմատիկական մեթոդներ՝ մաթեմատիկական վիճակագրություն, մաթեմատիկական տվյալների մշակում և այլն։ իրականացում անձի սոցիալականացման խնդիրների լուծման համար:

Սոցիալական մանկավարժության և վերոհիշյալ գիտությունների միջև կապերի վերլուծությունը թույլ է տալիս բացահայտել փոխլրացման հետևյալ ձևերը.

• - հիմնական գաղափարների, տեսական դրույթների սոցիալական մանկավարժության օգտագործումը, այլ գիտությունների եզրակացությունների ընդհանրացումը.
• - այս գիտություններում օգտագործվող հետազոտական ​​մեթոդների ստեղծագործական փոխառություն.
• - հոգեբանության, բարձրագույն նյարդային գործունեության ֆիզիոլոգիայի, սոցիոլոգիայի և այլ գիտությունների բնագավառում ստացված հատուկ հետազոտական ​​արդյունքների կիրառումը սոցիալական մանկավարժության մեջ.
• - սոցիալական մանկավարժության մասնակցությունը մարդու և նրա սոցիալական միջավայրի համալիր ուսումնասիրություններին:

Սոցիալական մանկավարժության և այլ գիտությունների միջև փոխգործակցության և ստեղծագործական կապերի զարգացումը հանգեցնում է մանկավարժության նոր ճյուղերի՝ սահմանամերձ գիտական ​​առարկաների բացահայտմանը:

Ներկայումս սոցիալական մանկավարժությունը մանկավարժական գիտելիքների բարդ ենթահամակարգ է: Նրա մեջ կառուցվածքը ներառում է.

• ընտանեկան սոցիալական մանկավարժություն,ուսումնասիրել ընտանեկան կրթության և դաստիարակության հիմնական օրինաչափությունները՝ որպես սոցիալական կրթության տեսակ՝ հիմնված ընտանիքի մանկավարժական ներուժի իրացման վրա՝ որպես սոցիալական հաստատություն.
• սոցիալական և մանկավարժական գործունեության հոգեբանությունորպես հոգեբանական և մանկավարժական գիտելիքների ինտեգրատիվ տարածք, որը բացահայտում է այս տեսակի մասնագիտական ​​գործունեության ներքին ռեսուրսներն ու հնարավորությունները որոշակի հասարակության պայմաններում անհատի սոցիալականացման խնդիրները լուծելու համար.
• նախածննդյան սոցիալական մանկավարժություն –մանկավարժական գիտելիքների ոլորտը ծննդաբերության փուլում մեծահասակներին սոցիալական և մանկավարժական օգնություն ցուցաբերելու ձևերի և մեթոդների, սոցիալականացման տարբեր պայմաններում մայրության և հայրության պահպանման, հասարակության մանկավարժական ներուժի իրացման հիման վրա.
• թմրամոլության սոցիալական և մանկավարժական կանխարգելումորպես սոցիալ-մանկավարժական գործունեության նշանակալի ձև, սոցիալական մանկավարժության և նարկոլոգիայի գիտական ​​գիտելիքների ինտեգրատիվ տարածք, հասարակության մանկավարժական ներուժի միջոցով թմրամոլ հիվանդների սոցիալականացման խնդիրները լուծելու համար.
• սոցիալական մանկավարժության պատմություն,ուսումնասիրելով սոցիալական մանկավարժական գաղափարների և սոցիալական կրթության պրակտիկայի զարգացումը պատմական տարբեր դարաշրջաններում:

Մանկավարժական գիտության մեջ տարբեր ոլորտների տարբերակման գործընթացը շարունակվում է։ Վերջին տարիներին նրա ճյուղերը, ինչպիսիք են կրթության փիլիսոփայություն, համեմատական ​​մանկավարժությունև այլն: Մանկավարժության հետագա ինտեգրումը այլ հումանիտար և բնական գիտությունների հետ նպաստում է մանկավարժական գիտության նոր ճյուղերի առաջացմանը և սոցիալական մանկավարժության ազդեցության ընդլայնմանը կյանքի տարբեր ոլորտների վրա:

մանկավարժության ճյուղ, որն ուսումնասիրում է մարդկանց բոլոր տարիքային և սոցիալական կատեգորիաների սոցիալական կրթությունը, որն իրականացվում է ինչպես իրական կրթության մեջ: հաստատություններում, ինչպես նաև տարբեր կազմակերպություններում, որոնց համար դա առաջատար գործառույթ չէ

Գ առարկան և - հետազոտությունը կկրթվի: հասարակության ուժերը և ակտուալացման մեթոդները, հասարակությունների կարողությունների ինտեգրման ուղիները, պետ. և մասնավոր կազմակերպություններ՝ մարդկային զարգացման համար պայմաններ ստեղծելու համար։20-ական թվականներին մանկավարժությունն ամբողջությամբ վերածվում է գիտելիքի ինտեգրատիվ ճյուղի (60-ականներին այս դիրքորոշումը ձևակերպել է XI Լիիմեցը), ինչը նշանակում է. Զարգանում են մարդու և հասարակության մասին գիտելիքների ճյուղերը՝ հոգեբանություն, էթնոլոգիա, սոցիոլոգիա և այլն, որոնք զգալիորեն ընդլայնել են հասարակության մեջ մարդու զարգացման օբյեկտիվ գործընթացների և օրինաչափությունների ըմբռնումը։ , այս կամ այն ​​չափով, այլ գիտությունների տվյալներ մարդկային և հասարակական գիտությունների բնագավառում

Մանկավարժության՝ որպես ինտեգրատիվ գիտելիքի գաղափարը մեզ թույլ է տալիս առաջարկել Գ կառուցվածք, իսկ Գ-ի բաժիններից մեկը կրթության սոցիոլոգիան է, որն ուսումնասիրում է հասարակությունը այնպես, ինչպես այն կրթում է: Մարդկանց սոցիալականացման միջավայրը, գործընթացը և գործոնները Սոցիոլոգիայի իմացությունը թույլ է տալիս փնտրել կրթությունից օգտվելու ուղիներ և միջոցներ: հասարակության հնարավորությունները, սոցիալականացման գործընթացում մարդու զարգացման վրա բացասական ազդեցությունների համահարթեցում և դրական ազդեցությունների ուժեղացում

Ս.պ.-ի հատուկ բաժինը. - սոցիալական և մանկավարժական վիկիտիմոլոգիա.

Կրթության ինտեգրման ուղիների որոշում: հասարակության ուժերը կարող են հաջողակ լինել, եթե Ս. հասարակություն», «Ի՞նչ կապ կա կրթության և մարդու սոցիալականացման և զարգացման միջև նրա կյանքի ճանապարհին», «Կրթության ի՞նչ սկզբունքներ են ձևավորվել պատմության ընթացքում. հասարակության զարգացում», «Ինչպե՞ս է այսօր հասկացվում կրթության նպատակը»։ Այս բոլոր հարցերը, որոնք ունեն մեթոդաբանական և աշխարհայացքը։ նշանակությունը, ուսումնասիրում է սոցիալական կրթության փիլիսոփայությունը։

S. p.-ում մշակվում է սոցիալական կրթության տեսությունը, նկարագրվում և բացատրվում են եզրերը։ կանխատեսում է նրա գործունեությունը որպես սոցիալական հաստատություն, ինչպես նաև ուսումնասիրում է սոցիալական կրթության անհատական, խմբային, սոցիալական առարկաները, դրանց փոխազդեցությունը և այլն:

Որպես S. p.-ի բաժին, դիտարկվում է սոցիալական կրթության հոգեբանությունը, որը անհատականության սոցիալականացման մեխանիզմների վերաբերյալ տվյալների հիման վրա որոշվում է հոգեբան. սոցիալական կրթության առարկաների միջև փոխգործակցության արդյունավետության առանձնահատկությունները և պայմանները: Սոցիալական կրթության մեթոդաբանությունը դիտարկում է, թե ինչպես է իրականացվում մանկավարժների ինտեգրումը: հասարակության ուժերը, թե ինչպես է կազմակերպվում կրթության անհատական, խմբակային և սոցիալական սուբյեկտների փոխազդեցությունը։ Կոնկրետ Տնտեսագիտության և սոցիալական կրթության կառավարման տեսակետից ուսումնասիրվում են մի կողմից՝ «մարդկային կապիտալի» որոշակի որակով հասարակության զարգացման կարիքները, մյուս կողմից՝ տնտեսագիտությունը։ հասարակության ռեսուրսները, որոնք կարող են օգտագործվել սոցիալական կրթության կազմակերպման համար, ինչպես նաև ազգային, տարածաշրջանային, քաղաքային և տեղական մակարդակներում սոցիալական կրթության կառավարման հարցերը:

Սոցիալական կրթության բոլոր բաժիններում մշակված սոցիալական կրթության խնդիրները պահանջում են հստակեցում կրթության որոշակի տեսակների գործառույթների և բնութագրերի հետ կապված: կազմակերպություններ նախադպրոցական մանկավարժության, դպրոցական մանկավարժության, մանկավարժության պրոֆ. կրթություն, ժամանակավոր միավորումների մանկավարժություն, երեխաների մանկավարժություն. եւ երիտասարդական կազմակերպություններ, ակումբային մանկավարժություն, սոցիալական աշխատանքի մանկավարժություն եւ այլն։

Հասարակագիտությունը որպես գիտելիքի ճյուղ ունի մի շարք գործառույթներ՝ տեսական-ճանաչողական, կիրառական և հումանիստական։ Theo-retico-cognitive. ֆունկցիան արտահայտվում է նրանով, որ S. p.-ն կուտակում է գիտելիքը, սինթեզում է այն և ձգտում առավելագույնս կազմել։ ամբողջական պատկերացում այն ​​գործընթացների և երևույթների մասին, որոնք նա ուսումնասիրում է ժամանակակից ժամանակներում: հասարակությունը, նկարագրում է.ն. բացատրում է նրանց. Կիրառվող գործառույթը կապված է ուղիների և միջոցների որոնման, սոցիալական կրթության արդյունավետ բարելավման պայմանների բացահայտման հետ։ ազդեցությունը կազմակերպչական-մանկավարժական սոցիալականացման գործընթացների վրա and psychol.-ped. ասպեկտները. Մարդասիրական գործառույթն արտահայտվում է անձնական զարգացման գործընթացների բարելավման և դրա ինքնաիրացման նպատակների և մեթոդների մշակման մեջ: A. V. Mudrik.

Տերմինը «Ս. Պ». ներմուծված Ա.Դիսթերվեգի կողմից (XIX դ.), սակայն դեռևս չունի միանշանակ մեկնաբանություն։ Նրա խոսքով. գիտնական Վ.Վերները 1910-20-ական թթ. «ՀԵՏ. Պ». հասկացվում էր երկու իմաստով՝ ինչպես կդաստիարակվի ինտեգրումը: հասարակության ուժերը՝ ժողովրդի մշակութային մակարդակը բարձրացնելու նպատակով (Պ. Նատորպ)։ և որպես սոցիալական աջակցություն անապահով երեխաներին, անչափահասների հանցագործության կանխարգելումը (Գ. Նոհլ և Գ. Բեյմեր):

Եվրոպական փորձեր. Սոցիալական մանկավարժության կողմից ակնկալվում էր մանկավարժները բացահայտել կրթության և հասարակության միջև կապը: հետազոտություն. Վերադարձ դեպի սոցիալ-պեդիա։ I.G. Pestalozzi-ի փորձը որոշեց հումանիստական. դպրոցը ներդաշնակեցնելու ցանկություն: վերապատրաստում և սեփական երեխաների կյանքը, բայց միևնույն ժամանակ կրթությունը առօրյայից վեր դասելով:

Ինչպես մեջտեղում ձեւակերպվեց Ս.պ. 19 - րդ դար հասարակության սրված սոցիալական տարբերակման, պատերազմների, հեղափոխությունների, զանգվածային արտագաղթի և ընտանեկան ճգնաժամի, ընդհանուր բարոյական արժեքների, երեխաների տարածման երևույթների պայմաններում։ անտեսում և այլն Դպրոցների միջև կապի լայն վերլուծություն: կրթության և սոցիալական միջավայրի, նշվել են F. Buisson-ի և A. J. Fullier et al.-ի (Ֆրանսիա), Նատորպ և Գ. Կերշենշտայների (Գերմանիա), Դ. Դյուիի և Գ. Ս. Հոլի (ԱՄՆ) աշխատանքները։ Ռուսաստանում սոցիալական մանկավարժության ձևավորումը. Մանկավարժության ուղղությունները խթանել են Ն.Ի.Պիրոգովի, Կ.Դ.Ուշինսկու, Լ.Ն.Տոլստոյի, Պ.Պ.Բլոնսկու, Վ.Պ.Վախտերովի, Կ.Ն.Վենցելի, Վ.Ն.Սորոկա-Ռոսինսկու, Ս.Տ.

Ի սկզբանե. 20 րդ դար Նատորպը հանդես եկավ բոլոր մանկավարժներին միավորելու գաղափարով: հասարակության ուժերը։ Բոլոր Ռ. 20 րդ դար Դյուիի տեսակետները ապագայի դպրոցների սոցիալ-տնտեսականին համապատասխանելու անհրաժեշտության մասին ավելի տարածված են դարձել։ հասարակության կարիքները։

Ռուսաստանում սոցիալական պեդ. կրթության խնդիրները եղել են գիտական ​​ուշադրության կենտրոնում։ և ստեղծագործ մտավորականություն։ Ս–ի արտադրությունը մեծ զարգացում է ստացել 1920-ական թթ. 20 րդ դար Այն զարգացել է մի քանի տարիների ընթացքում։ ուղղությունները՝ մեթոդական ձևավորում. դպրոցի և սոցիալական միջավայրի փոխազդեցության հիմունքները. ընտանիքի, հասարակության և պետության հետ մանկավարժորեն համապատասխան հարաբերությունների մեթոդների մշակում. դպրոցի մասնակցությունը քաղաքականությանը. կյանք; դպրոցի փոխգործակցությունը տարածաշրջանային տնտեսության հետ. սոցիալական միջավայրում հոգևոր մշակույթի բարձրացում; կապ ստեղծագործ մտավորականության հետ; անօթևանության և կրթական դժվարությունների դեմ պայքարը և այլն։

Կարեւորելով մեթոդական Դպրոցի միջավայրի հետ փոխազդեցության կազմակերպման մոտեցումները, Շացկին նշեց, որ գիտության և պրակտիկայում ի հայտ են եկել դրա երեք տարբերակները. Առաջինն այն է, որ դպրոցը միայն կրթական գործառույթ է իրականացնում, իսկ միջավայրը միայն խանգարում է կրթությանը։ թիմն արդյունավետ աշխատելու համար: Երկրորդ տարբերակին բնորոշ է սոցիալական միջավայրի ուսումնասիրությունը օգուտի տեսանկյունից, որը դասավանդվում է. հաստատությունը կարող է օգուտ քաղել իր գոյության համար (այս տեսակետը նպաստեց մի շարք մանկավարժական տեսությունների առաջացմանը Անգլիայում, Ֆրանսիայում, Շվեյցարիայում, Ամերիկայում, ներառյալ այսպես կոչված կյանքի դպրոցների հիմնավորումը, պրագմատիզմի գաղափարները խթանող) . Երրորդ տարբերակը, որի կողմնակիցն էր ինքը՝ Շացկին, փաստացի է։ դպրոցի միասնությունը շրջակա միջավայրի հետ, այսինքն. ամբողջական կրթության կազմակերպում. գործընթացը միկրոմիջավայրում. Միևնույն ժամանակ, երեխաները պետք է հասկանան, թե ինչու են սովորում, և դպրոցները պետք է կազմակերպվեն ամբողջ երեխայի համար։ կյանքը։

20-ական թթ ՌՍՖՍՀ կրթության ժողովրդական կոմիսարիատ. իրավունք է ստացել պեդ. թիմերն իրենք են ընտրում ուսուցիչներին: նյութը՝ կախված տնտեսությունից։ և տարածաշրջանի սոցիալական կարիքները։ Կազմակերպություն Դպրոցի կապերը սոցիալական միջավայրի հետ բազմազան էին. դպրոց. կոոպերատիվներ, դպրոցական աջակցության խորհուրդներ, Վսերոս. Հասարակություն «Երեխաների ընկեր», դեկ. կառավարության հետ փոխգործակցության ձևերը. օրգաններ. Տեսական գաղափարներ համապարփակ (ընդհանուրի) մասին։ Անհատական ​​կյանքի որոշումները, ներառյալ դաստիարակությունը, ազդել են բուերի ձևավորման վրա։ մանկավարժություն 30-ական թթ (մանկավարժության և Ռուսաստանի հին, նախահեղափոխական մանկավարժական կորպուսի պարտությունից հետո): Սոցիալական կրթության կամ սոցիալական կրթության ոլորտում, ինչպես այն ժամանակ կոչվում էր այս ուղղությունը, դադարեցվեցին բոլոր հետազոտությունները։ Պաշտոնական սովետական ​​մանկավարժությունը զարգացրեց սոցիալապես նշանակալի խնդիրների միայն որոշակի նեղ դրվագներ։

Գիտական վերջում վերսկսվեց Ս–ի խնդիրների զարգացումը Ռուսաստանում։ 50-60-ական թթ Մեթոդական հումանիստական ​​հիմունքները Փիլիսոփա է Ս. մարդաբանություն, ժամանակակից մարդկային գիտելիքների տվյալներ ֆիլոգենեզի և օնտոգենեզի մակարդակում: Տեսական հիմքերը քաղաքակրթական և մշակութային են։ մոտեցումներ սոցիալական և մանկավարժական երևույթներին, երբ կոնկրետ հասարակությունը դիտարկվում է որպես պատմության հատուկ դեպք։

Օգտագործելով հարակից գիտությունների տվյալները՝ հասարակագիտությունը դրանք հարմարեցնում է իր առաջադրանքներին (օրինակ՝ սոցիալական հոգեբանության նյութերը, որոնք ուսումնասիրում են միկրոմիջավայրը հիմնականում միջանձնային հարաբերությունների և սոցիալ-հոգեբանական վիճակների տեսանկյունից): S. p.-ն ուսումնասիրում է կրթության խնդիրները, որոնք առաջանում են մարդու մոտ միկրոմիջավայրում, հենց ապրելակերպում, ինչպես նաև այս պայմաններում կրթության հնարավորությունները: Հայտնվել են նոր ոտքեր։ մասնագիտություններ՝ «սոցիալական ուսուցիչ», «սոցիալական աշխատող»: Պեդ. Ինտախում ներդրվում է ակադեմիական նոր համակարգ. առարկան «Ս. և այլն», բացվում են ֆակուլտետներ, բաժիններ, դասընթացներ։ Սոցիալական մանկավարժները ուսումնասիրում են հասարակության օրենքները, կրթությունը և ուսուցման և կրթության համար օպտիմալ ռեժիմ ստեղծելու ուղիները: ուսումնական գործընթաց հաստատություններ միկրոմիջավայրում; պեդ–ի ստեղծում։ ինտեգրացիոն տեխնոլոգիաները կառաջարկեն. ուժերը հասարակության մեջ («միջավայրի մանկավարժություն», ինչպես ասում է Շատսկին); ուսումնասիրել ինտեգրատ. կկրթեն գործընթացներ և գործընթացներ, որոնք ազդում են շեղված վարքի վրա, ինչպես նաև կրթել: այլ մասնագիտություններում առկա գործառույթներ (բժիշկներ և այլն): Լիտ Շչապով Ա II Սոցիալնո-պեդ. «Ռուս ժողովրդի զարգացման իմացությունը Սանկտ Պետերբուրգ, 1870, Բլոնսկի Պ, Մանկավարժության դասընթաց Մ, 19182, Հեսսե I, Մանկավարժության հիմունքներ Կիրառական փիլիսոփայության ներածություն, Բեռլին, 1923, Վինոգրադով Գ.Ս., Նար. մանկավարժություն, Իրկուտսկ, 1926, Սոցիալական մանկավարժություն, տեսություն, մեթոդիկա և հետազոտական ​​փորձ, խմբ. V D Semenov, Sverdlovsk, 1989, Semenov V D, Համայնքը և ակումբը կկրթեն: ներուժը և դրա սահմանները, Եկատերինբուրգ, 1993, սեփական, Սոցիալական մանկավարժություն Պատմություն և արդիականություն, Եկատերինբուրգ, 1995 թ.

Գերազանց սահմանում

Թերի սահմանում ↓

ՍՈՑԻԱԼԱԿԱՆ ՄԱՆԿԱՎԱՐԺՈՒԹՅՈՒՆԸ ՈՐՊԵՍ ԳԻՏՈՒԹՅՈՒՆ

ՍՈՑԻԱԼԱԿԱՆ ՄԱՆԿԱՎԱՐԺՈՒԹՅԱՆ ՀԱՍԿԱՑՈՒԹՅՈՒՆԸ, ՆՐԱ ՕԲՅԵԿՏԸ ԵՎ ԵՆԹԱԿԱ.

1991 թվականին Ռուսաստանում պաշտոնապես ներդրվեց Սոցիալական մանկավարժների ինստիտուտը։ Սոցիալական մանկավարժությունը որպես գիտություն սկսեց ակտիվորեն զարգանալ։

Սոցիալական մանկավարժությունը որպես գիտության ոլորտ անում է իր առաջին քայլերը, սակայն դրա սկզբնաղբյուրը կարելի է գտնել բազմաթիվ ուսուցիչների և հոգեբանների աշխատություններում:

Մանկավարժական մտքի պատմության մեջ սոցիալական մանկավարժության գաղափարներն արտացոլվել են մանկավարժության շատ դասականների աշխատություններում և գործնական գործունեության մեջ (Ի. Գ. Պեստալոցի, Ռ. Օուեն, Գ. Սպենսեր, Պ. Նատորպ ևն)։

«Սոցիալական մանկավարժություն» հասկացությունն առաջին անգամ օգտագործել է Ա. Դիստերվեգը իր «Ուղեցույց գերմանացի ուսուցիչների համար» աշխատության մեջ (1850 թ.):

Գերմանացի մանկավարժ և փիլիսոփա Պ.

Մեր երկրում սոցիալական մանկավարժությունը ակտիվորեն զարգանում է 20-ականներին՝ հիմնվելով դպրոցը կյանքի և սոցիալական միջավայրի հետ կապելու գաղափարի զարգացման վրա։ Գաղափարի իրականացման օրինակ էր Ս.Թ.-ի տեսական և գործնական աշխատանքը։ Շացկի.

Վերջին տասնամյակներում հատկապես ակտիվորեն զարգանում է սոցիալական մանկավարժությունը։ Այս զարգացումը կարելի է բաժանել երեք փուլի.

Առաջինը 60-ականներն են։Սա էմպիրիկ որոնման ժամանակաշրջան է, սոցիալական և մանկավարժական պրակտիկայում ի հայտ գալը աշխատողների կատեգորիաների, որոնք հատուկ ուղղված են հասարակության մեջ կրթական աշխատանքի կազմակերպմանը (արտադպրոցական և արտադասարանական դպրոցական աշխատանքների կազմակերպիչներ, արտադպրոցական հաստատությունների աշխատակիցներ, ուսուցիչների կազմակերպիչներ և այլ հաստատություններում աշխատող մանկավարժներ. բաժիններ): Այս փուլը կարելի է անվանել կազմակերպական-էմպիրիկ։

Երկրորդ փուլ - 70-80-ական թթ, երբ սոցիալական կարիքը, սոցիալ-մանկավարժական աշխատանքի առաջավոր փորձի ձեռքբերումները խնդիրը հասցրեցին որակապես նոր մակարդակի։ Ակտիվ զարգացում են ստացել տարբեր համալիրներ՝ սոցիալ-մանկավարժական, մշակութային-մարզական, գյուղական դպրոց-համալիրներ և այլն: Մանկավարժական գիտության մեջ այս շրջանը բնութագրվում է հետազոտողների մեծ ուշադրությունով սոցիալական մանկավարժության հիմնախնդիրների նկատմամբ, ընկալելու և դիտարկելու գաղափարները: բնապահպանական մանկավարժությունը, դրա զարգացման խնդիրներն ու հակասությունները նոր սոցիալ-տնտեսական իրավիճակում.

Երրորդ փուլում՝ 80-ականների վերջին, երկրում հասունացել են սոցիալական մանկավարժության լավագույն փորձի անհատական ​​հասցեներից խնդրի լուծման պետական ​​մակարդակին անցնելու բոլոր նախադրյալները, սոցիալական ծառայությունների համակարգի ստեղծմանը՝ դրանց համալրման լայն ենթակառուցվածքով։ Գիտական ​​առումով սոցիալական մանկավարժությունը ակտիվորեն զարգանում է Ի.Ն. Անդրեևայի, Ս.Ա. Բելիչևայի, Վ.Գ. Բոչարովա, Յու.Վ.Վասիլևա, Բ.3. Վուլֆովը, Մ.Ա. Գալագուզովա, Ս.Ի. Գրիգորիև, Լ.Դ.Դեմինա, Վ.Ի.Զագվյազինսկի, Ի.Ա. Զիմնյայա, Ս.Դ.Մավրին, Ի.Ա. Մավրինա, Ա.Վ. Մուդրիկ, Լ.Յա.Օլիֆերենկո, Վ.Դ. Սեմենովը, Վ.Ս. Տորոխտիյը, Գ.Ն.Ֆիլոնովը և ուրիշներ։

Սոցիալական մանկավարժների ինստիտուտի ներդրմամբ հանրապետությունում անհրաժեշտություն առաջացավ կազմել մասնագետի որակավորման նկարագիրը, որոշել նրա իրավունքները, պարտականությունները, հիմնական գործառույթները և այլն, ինչպես նաև ստեղծել կրթական և մեթոդական բազա: որակյալ սոցիալական մանկավարժների վերապատրաստում.

ՍՈՑԻԱԼԱԿԱՆ ՄԱՆԿԱՎԱՐԺՈՒԹՅՈՒՆԸ մանկավարժության ճյուղ է, որն ուսումնասիրում է սոցիալական կրթությունը որպես սոցիալական հաստատություն, այսինքն՝ բոլոր տարիքային խմբերի և մարդկանց սոցիալական կատեգորիաների կրթությունը, որն իրականացվում է ինչպես հատուկ այդ նպատակով ստեղծված կազմակերպություններում, այնպես էլ կազմակերպություններում, որոնց համար կրթությունը չի իրականացվում: հիմնական գործառույթը (ձեռնարկություններ, զորամասեր և այլն) (A.V. Mudrik):

Ի՞նչ է ուսումնասիրում սոցիալական մանկավարժությունը:

Ամենաընդհանուր ձևով այս հարցի պատասխանը հետևյալն է. սոցիալական մանկավարժությունը ուսումնասիրում է մարդու սոցիալական կրթությունը, որն իրականացվում է գործնականում նրա ողջ կյանքի ընթացքում:

ՍՈՑԻԱԼԱԿԱՆ ՄԱՆԿԱՎԱՐԺՈՒԹՅԱՆ ՕԲՅԵԿՏ –

ՄԱՐԴՈՒ ԶԱՐԳԱՑՄԱՆ ԳՈՐԾԸՆԹԱՑԸ ՀԱՍԱՐԱԿՈՒԹՅԱՆ ՄԵՋ ՀԻՄՆՎԱԾ ՆՐԱ ՍՈՑԻԱԼԱԿԱՆ ՓՈԽԱԶԳԻՑՆԵՐԻ ՈՂՋ ԿԱՊԱԿՑՈՒԹՅԱՆ ՎՐԱ։

Այս գործընթացը ներառում է սոցիալական ձևավորում, սոցիալականացում, այսինքն՝ անհատի կողմից սոցիալական նորմերի և պահանջների յուրացում, դրա հիման վրա այնպիսի անհատական ​​որակների զարգացում, ինչպիսիք են քաղաքացիությունը, սոցիալական պատասխանատվությունը, սոցիալական կայունությունը և շարժունակությունը, հաղորդակցությունը և այլն: Բնականաբար, այլ դիրքերից դրանք գործընթացները Ուսումնասիրում են նաև այլ գիտություններ՝ փիլիսոփայություն, կրթական մարդաբանություն, սոցիալական աշխատանքի տեսություն, կրթության և դաստիարակության սոցիոլոգիա, ազգագրություն, էթնոհոգեբանություն, էթնոմանկավարժություն։ Բայց միայն սոցիալական մանկավարժությունը դիտարկում է անհատականության ձևավորման գործընթացը սոցիալական լայն ասպեկտով, սոցիալական գործոնների ամբողջ փաթեթի ազդեցության տակ: