Ինչու ճաղատ բուդդիստներ: Ինչու է բուդդայական վանականները սափրել գլուխները, եթե Բուդդան երկար մազերով ցուցադրվում եւ երկար մազեր է հագնում
Եթե \u200b\u200b10 սմ-ից ավելի գայլահար եք, հագեք մուգ հագուստ եւ գնացեք եկեղեցի, ապա հավանաբար պետք է լսեք ձեր հասցեն - «Բատյուշկա եւ ծառայությունն արդեն սկսվել է»: Եվ միայն նեղ ջինսեր տեսնելով, շապիկի վրա գանգը եւ բացարձակապես ոչ թե խոնարհ տեսակետը հասկանում են, ոչ, դուք հոգեւորականներից չեք: Այս հոդվածում հաշվի առեք տարբեր կրոնների փոխհարաբերությունները Բորոչետիա: Նրանցից ով է ողջունվում, եւ ինչպիսի բուսականություն է մերժվում տղամարդու դեմքին: Ինչ է մորուքը հոգեւոր մարդկանց համար եւ որն է իմաստը դրա մշակման մեջ:
Մորուք եւ ուղղափառություն. Դրխոդոքսիում մորուքը
Ուղղափառ աշխարհում հոգեւոր Սան ունեցող տղամարդկանց տարբերակիչ առանձնահատկությունը միշտ ունեցել է մորուք: Մենք բառացիորեն չենք մեջբերելու սուրբ գրությունները, դրանցից շատերը կան, եւ դրանք բեռնված են նրբություններով, բայց էությունը, որ Աստված է տիրապետում իրենց նմանությանը Բնություն եւ տառապել, թե ինչն է բնականաբար աճում: Brainacet- ը համարվում էր եկեղեցու հերետիկոսների եւ հակառակորդների գործողությունը: Մորուքը պտտվելով, տղամարդը վիրավորում է դեմքը եւ մեղմ մաշկը, այն դառնում է կնոջ նման: Այսպիսով, նա, կարծես, մերժում է իր արական սկիզբը եւ դեմ է բնության, Աստծո օրենքի դեմ: Կան աղբյուրներ, որոնք խոսում են այս մարդկանց նախաճաշի եւ համասեռամոլության մասին, ինչը հսկայական մեղք է եւ ամեն կերպ ծնվում է: Նման տղամարդիկ ծառայության մեջ եկեղեցում տեղ չունեին, ոչ թե վանքում: Առանձնացված դեմքի հետ կապված վանականների մեջ չթողվեց: Որպեսզի փոխեք այն պատկերը, որը դուք ստեղծվել եք, մորթուց վանկարկելով այս ձեւով եւ դուրս գալով ձեր նեկրոթե բնույթը, համարվում էր մեղք: Բոլոր սրբապատկերների, Հիսուս Քրիստոսի, Սրբերի, Նահատակների մասին. Բոլորը, մորուքով: Եվ որտեղ պատկերված են դեմքի վրա առանց բուսականության տղամարդիկ, նրանք դեռ չեն մտել համապատասխան տարիքի: Բայց եղեք, որ ինչպես դա կարող է լինել ժամանակակից ուղղափառ աշխարհում, մորուք հագնելը խիստ օրենք չկա: Սա բավականին ավանդույթ է, քան անսասան կանոնը: Պետք չէ շփոթել, եթե հանդիպեք Fabor հոգեւորականի հետ, չնայած նույնիսկ այսօր այդքան շատ նման չէ:
Մորուքը իսլամում. Ինչ է նշանակում մորուքը մահմեդականներ
Մահմեդականների շրջանում մորուքավորումը սովորական է դասակարգել որպես «Sunna»: Sunna- ն Մուհամմադի կյանքի մասին սուրբ է, սրանք այն գործողություններն են, որոնք կատարում էին մարգարեն: Այսինքն, եթե նա հագնում եւ փչացրեց իր մորուքը, ապա ժամանակակից մահմեդականները պետք է օրինակ բերեն նրանից: Մեկ այլ հարց `հենց այն, ինչ պետք է լինի մորուքը: Անհնար է թույլ տալ խառնաշփոթ աճ, թիրախավորություն եւ մորուք: Մարդը, ով չի հետեւում իր դեմքին բուսականությանը, կարող է ամաչել անխոհեմ եւ անփույթ, իսկ մահմեդականներն անընդունելի են: Կան բազմաթիվ պատմություններ այն մասին, թե երբ արդարագույն խխունջները հրամայեցին կարգի բերել եւ ջարդել բուսականությունը մի կողմի վրա գտնվող տղամարդկանց դեմքին: Ենթադրվում է, որ մահմեդականը գեղեցիկ է ոչ միայն ներքին, այլեւ արտաքինի: Այն պետք է լինի կոկիկ, կոկիկ: Մզկիթ գնալու համար թույլատրելի է միայն այս ձեւով, հայտնվելով իրենց եղբայրների մեջ, դուք պետք է օրինակ լինեք մարդկանց համար: Այսպիսով, մարգարեն այցելեց: Այդ իսկ պատճառով, ժամանակակից աշխարհում մահմեդականները գլխավորում են ամենագեղեցիկ եւ խնամված մորուքների վարկանիշը: Դեպի բնությունից իր դեմքին ունենալով հաստ եւ այրվող սեւ բուսականություն, դրանք կրոնական օրենքների համաձայն: Բայց հարկ է նշել, որ մահմեդական բեղերը հաշվի են առնվում, եւ գոնե մեկ անգամ քառասուն օրվա ընթացքում: Այս կանոնը անհրաժեշտ է նաեւ կատարել, քանի որ արեւոտ է:
Մորուքը բուդդիզմի մեջ. Ինչու են բուդդիստները սափրվել
Հայտնի է, որ մազերը տեղեկատվության քշում են եւ պարունակում են մարդու բարակ էներգիան: Բուդդայական վանականը պետք է հեռու լինի աշխարհիկ կյանքից եւ ցնցումից, այնպես որ սանրվածքը եւ սափրվելը զրոյացման պահն է, ճնշելով մարդու կրքերը եւ իրենց սեփական էգոյի կրքերը ճնշելը: Սիդհարթա Գաուտամա, ավելի ուշ, Բուդդա դարձավ, թողնելով Հոր տունը, առաջին հերթին տեսավ նրա գլուխը: Բուդդայական վանականները նպատակ ունեն աշխարհիկից մերժումը ցույց տալու եւ իրենց «Սուրբ կյանքին» պատկանող իրենց պատկանելությունը: Բուդդայական վանական ստերի կենսակերպի հիման վրա մեծ թվով Պրակտիկա եւ խորհրդածություններ: Իր մեջ առավելագույն ընկղման եւ ամենաբարձր համակենտրոնացման համար անհրաժեշտ է բացառել բոլոր արտաքին խթաններն ու ազդեցության գործոնները: Գլուխների, մորուքավոր եւ բեղերի սափրվելու եւս մեկ պատճառ է ամեն օր բուդդայական վանականի ցանկությունը `նվիրված նախարարություններին: Խնամքի մորուքը, մազերը սանրելը եւ լվանալը, այս ամենը պահանջում է ժամանակ եւ ուշադրություն: Եվ ինչու էներգիա ծախսել նման վայրէջքի դեպքերի վրա, եթե այն կարող եք դնել մեկ այլ սուրբ ուղղությամբ: Կան որոշակի կանոններ, որոնց երկարությունը թույլատրելի է մազերը, ինչը ենթադրում է գլուխներ սափրվել ամսական մի քանի անգամ: Razor- ը բուդդայական վանականի էական հատկանիշ է: Բայց հարկ է նշել, որ մենք խոսում ենք բացառապես վանականների մասին, այն մարդկանց մասին, ովքեր ընտրում են Ասայսային կյանքի սկզբունքով: Բուդդայական-բարեգործության մեջ խիստ կանոններ են կրում մորուքը եւ մազերը կտրելը:
Մորուքը Հրեալիզմում. Ինչու հրեաները չեն սափրում
Հրեաները միշտ, իրենց բոլոր հնարավորություններով եւ ցանկացած պայմաններում, փորձեք հարգել ավանդույթները, հասկանալ հնագույն սուրբ գրությունների իմաստությունը եւ հոգեւորապես աճել: Կատարել Արարչի կամքը նախընտրելի է տեսքով եւ տեսքով, որը բնորոշ էր նախնիներին: Առաջին հայացքից մարդը պետք է պարզ լինի, որ նա հարգում եւ ընդունում է դարեր-հին հրեա ժառանգությունը: Մորուք, Պեյս, Կիպ, սեւ հագուստ - Ծառայեք որպես նույնականացուցիչ, որի ներկայացուցիչը մեր առջեւ: Տորուսը հրեաների հատուկ տեղադրում է տալիս դեմքին վեկտորներին. Դուք չեք կարող մազերը կտրել դեմքի ներքեւի մասում հինգ կետով: Մեկ միավորը հեշտ է որոշել. Սա վիսկի է: Մազերը թողնելով տաճարների վրա, հրեաները աճում են PEES: Բայց մնացած չորս կետերի սահմանները չափազանց դժվար են, հատուկ մեկնաբանություններ չկան, ուստի սովորական է թողնել անթերի բոլոր մորուքը: Ավելին, մորուքը պտտվելով, մարդը առանձնանում է Արարչից, քանի որ մասը զրկված է ինքն իրենից, եւ ի վերջո նա ստեղծվել է ամենաբարձր մակարդակի նման: Բայց կա նշում. Եթե մարդը զգում է, որ չի հասկանում ամենաբարձր հոգեւոր մակարդակը, սափրումը չի վախենում: Intenuing Torah- ը, իմաստունները որոշեցին. Դուք կարող եք ձեր մազերը կտրել մկրատով. Միացրեք պինցետների հետ; Սափրվել միայն կոշերի մեքենան սափրվելու համար (ներկայումս դրանցից երկուսը); Օգտագործեք վտանգավոր ածելիի շեղբեր, կտրականապես արգելված է. Ձեր մազերը կտրեք ձեր դեմքին, կարող է լինել ցանկացած օրվա ընթացքում, քան շաբաթ օրը: Այս կանոնները պետք է հետեւեն նրանց, ովքեր ամբողջ հոգին ձգտում են լինել իսկական եւ հոգեւոր հրեա: Բայց հրեայի աշխարհական կյանքը լի է իր կանոններով եւ նրբություններով, ուստի չարժի այն քերել մորուքը կամ կույտերի պակասը:
Ինչու բուդդայական վանականները սափրվել են գլուխը, եւ յոգան, ընդհակառակը, երբեք մազերը կտրեք: Մազերը պահվում են նուրբ մարդկային էներգիա: Շատ հեշտ է զգալ. Haircut- ից հետո որեւէ մեկը թարմացվում է `ոչ միայն արտաքին, այլեւ ներքին: Նման ծեսը, քանի որ ընդմիջում կա շատ կրոնների եւ հոգեւոր դպրոցներում, այս ծեսի միջոցով մարդը նվիրում է ստանում ինչ-որ դասավանդման: Համարվում է, որ անցել է բառը, մարդը ամբողջությամբ թարմացվում է, ինչպես դա կբնվի: Բուդդայական վանականներն ու հնդկական Brahmachars- ը պարբերաբար սափրում են իրենց գլուխները: Ինչի համար է դա արվել: Նախեւառաջ, անձի (Էգո / Աքիամկարա) «քաշելու», ինչպես նաեւ պարբերաբար թարմացնելու մարդու բարակ էներգիան: Այսպիսով, ցանկացած ցանկություն եւ հավելվածներ աստիճանաբար կտրվում են, հետեւաբար, գործնականում ավելի հեշտ կլինի մաքրել իր գիտակցությունը եւ առաջընթացը նրա սադանում (հոգեւոր պրակտիկա): Monks սափրվելու գլուխը, ներառյալ, քանի որ այն այնքան ավելի հեշտ է պահպանել մարմնի մաքրությունը: Զորքերի սափրվելու գլուխները նպաստում են նաեւ հնազանդությանը եւ համախմբմանը (այս դեպքում համախմբվածությունը ձեռք է բերվում անհատականության բացակայության միջոցով): Մյուս կողմից, ինչու, այդ դեպքում, Սադհուն եւ Յոգան, ընդհակառակը, երբեք չեն կտրում իրենց մազերը: Իր ուղու սկզբում Յոգինան եւ Սադհուն անցնում են նախաձեռնության ծեսով, որն իր մեջ ներառում է սափրվելու գլուխներ: Այստեղ նրանք կրկին ծնվում են, եւ այսուհետ նրանց ուշադրությունը ուղղված է միայն դեպի ներքին: Նվիրաբերությունից հետո նրանք մերժում են բոլոր աշխարհիկ եւ այլեւս շփվել արտաքին աշխարհի հետ: Դրանք լիովին կենտրոնացած են սադիայի վրա, ինչպես նաեւ ինտենսիվորեն պրակտիկորեն պրակտիկորեն պրակտիկորեն (ASCESTES): Համարվում է, որ Տապասիայից հոգեւոր ուժը (Շակի) պահվում է իր մազերի մեջ, այնպես որ յուրաքանչյուր յոգի իր մազերով շատ արժեքավոր է: Աստվածաշնչում Հին Կտակարանում սամսոնի մասին առասպել է, հզոր մարտիկ: Նա ասաց. «Ռազորը գլուխս դիպչեց: Եթե \u200b\u200bդուք բախվեք ինձ, ապա իմ ուժը կվերադառնա ինձանից »: Այնպես որ, պարզվեց. Նա կորցրեց իր հսկայական ուժը եւ ուժը, երբ նա քնում էր երկար մազերը: Մենք նաեւ համոզմունք ունեցանք, որ կախարդների եւ կախարդների ուժը փակվել է նրանց մազերի մեջ: Մինչ օրս դրանք պատկերված են երկար մազերով: Այսպիսով, յոգիններն ու Սադհուն չեն կտրում իրենց մազերը, քանի որ դրանք ավելի լավ են օգնում պահպանել ինտենսիվ հոգեւոր պրակտիկայի եւ ասկետսի, ավելի լավ է զգալ այս արդյունքները եւ զգացողություն զգալը: Այս մարդիկ այլեւս կարիք չունեն մաքրել իրենց գիտակցությունը արտաքին աշխարհի ազդեցությունից, քանի որ նրանք չեն կապվում նրա հետ: Brahmachari (ուսանողական վանականներ) նախ պետք է մաքրել իրենց նուրբ մարմինը տարբեր անբարենպաստ սամսկարից (ենթագիտակցական տպավորություններ), եւ կանոնավոր գլխի սափրումը շատ լավ օգնում է այս գործընթացում: Բուդդիստները, հետեւաբար, անընդհատ «ավերիչ» են իրենց Ահամկարը (էգո), ինչպես նաեւ մաքրվում բոլոր տեսակի:
Նկատեցի, որ իմ գլխին ավելի երկար մազեր ունեի, այնքան ավելի քիչ արտառոց մտքեր են ներթափանցում ուղեղս:
Մտածելով այս մասին, ես եկել եմ այն \u200b\u200bեզրակացության, որ մազերս մնում են (որպես պտտության դաշտեր) Իմ մտքերը եւ դրանով իսկ դա խոչընդոտ է առաջացնում անցանկալի մտքերի համար:
Զարմանալի չէ, որ բոլորը, գրեթե ամեն ինչ, մաշված երկար մազեր:
OM SAI RAM!
Ե. Կում
Մասամբ սա է: Մազերը պահում էին անցյալի տեղեկատվությունը, բայց ոչ միայն: Մազերը թողող ավանդույթները `պատիվ են նախնիներին եւ մազերի միջոցով կապեն կապը նրանց հետ: Բայց կա եւս մեկ տեսակետ: Եվ դուք չեք մտածել, թե ինչու է արեւելյան ավանդույթում, երբ նվիրված է վանականներին, ապուր եք անում եւ թույլ մի տվեք, որ մազերը թույլ չտան:
True իշտ է պատահում դեռ: Որն է տարբերությունը?
- Om sri sai RAM
1) Բուդդայական վանականները սափրում են գլուխը, քանի որ նրանք ուզում են բուդդայի նման գնալ: (Եվ Բուդդան (նախկին Ծարեվիչ Սիդհատթա), թողնելով տունը, մահից դուրս եղած ճանապարհի, ծերության եւ հիվանդության ճանապարհից, գլխի վրա սափրեց մորուքը եւ մազերը, այնպես որ նրա ենթակաները չգիտեն: Այդ ժամանակից ի վեր բոլոր բուդդայական Մոնքսը սկսեց նաեւ գլուխը սափրվել :)
2) Ի դեպ, մազերը նույնպես ֆիզիկական ուժ են տալիս: (Հիշեք, խնդրում եմ Սամսոնից Աստվածաշնչից: (http://ru.wikipedia.org/wiki/samson )) Ինչպես կարծում եմ, ֆիզիկական ուժը մարդ է, նրան տալիս է իր անմիտությունը: (Քանի որ տղամարդկանցից սերմնահեղուկով շատ էներգիա կա: Դա նաեւ նախազգուշացնում էր Հիսուսի կողմից, ասելով, որ այն մարդկանց համար, ովքեր հուզված եք, նայեք կանանց, դուք կգտնեք աղբի վրա (Geen - Greet- ը `Երուսաղեմի մոտակայքում): )
OM SAI RAM!
Պուրուշա:
Չեմ կարծում, որ բուդդիստները սափրվում են Բուդդայի նմանվելու ցանկության պատճառով ...Քանի որ Բուդդան սափրված գլուխ չէ ... Այսինքն, սափրված գլուխը նրա խորհրդանիշը չէ .... Սկզբում, այո, նա սաստրի մազերն են, բայց նրա մազերը երկար էին եւ դրվեցին ճառագայթը (որ սկզբում նա խոսեց իր բանիմաց ծագման մասին), - իր մազերը շրջելով, նա հրաժարվեց իր թագավորական կարգավիճակից .... եւ հետո նա մազերը չկեցրեց. ,
Բուդդան հաճախ պատկերված է նման ալիքային գանգուրներով (ըստ արձանների)
Բուդդիստներից բացի, շատ այլ հոգեւոր հոսքեր ուղեկցում են Սանյասիի ընդունման սափրումը կամ մազերի կարեկցանքով հրաժարվելը (չնայած լրացված չէ) ... - օրինակ, տոնզուրա Հռոմեական քահանաներից ....
Կամ մեկ այլ մշակույթից մերկ ղեկավարի մեկ այլ օրինակ է մեր Weisnava ժամանակակիցներից ամենահայտնին `Bhaktivedanta Swami Prabhupada ... Եվ նա հստակ պատկերացրեց Կրիշնան:
Հայտնի է նաեւ, որ Հնդկաստանի քահանաների կարգավիճակը նկարչի վրա սափրվել է նկարչի վրա, տարածությունից տեղեկատվություն ստանալու համար:
Դարշան Սվամիի վրա հաճախ հնարավոր էր տեսնել կանանց, հինդու կանանց սափրված գլուխներով ... եւ նրանք նույնպես սափրվել էին երեխաներին, - մենք լուսանկարեցինք նրանցից մի քանիսը
Ես հավատում եմ, որ մազերը կոտրելը. Դադարեցումը նույն կյանքից հրաժարվելու խորհրդանիշ է եւ կուտակվում է էներգիայի մազերի մեջ ... եւ «Զրոյական» ... Անցյալը կտրելը
Այնուհետեւ մազերը, հոգեւոր հետեւորդը կամ գուրու աճելը պահպանում են մազերի հատուկ կառուցվածքում պահվող էներգետիկ ձեւավորման իր ինքնազարգացման բոլոր անընդմեջ փուլերը (մազերն ունեն էներգետիկ-տեղեկատվական դաշտը) ) - որպես Քրիստոս, օրինակ: - Կամ նույն Բուդդան, որը 6 տարեկան է, չի կտրում մազերը, եւ լուսավորության պահին գոտու վրա մազեր ունեին ...
Ինքնաբացացումից հետո մազերը համաձայնեցին, բայց որոշակի երկարության համար, բավարար չափով այլեւս չկատարելու ալեհավաքների հետ, տարածության էներգիա բռնելու եւ տրանսցենդենտալ ալիքներն արեցին:
Swami- ն ուներ առավել արտառոց մազերը, որոնք դուք կարող եք պատկերացնել !! Նա ինքն ասաց, որ իր մազերը անտառ են, որում մարդիկ գալիս են հանգստանալու .... եւ. Իհարկե, յուրաքանչյուր մազեր, որոնք խանգարում են աշխարհում ոչ մի աղետ `աղքատ աստվածային էներգիայի հագեցվածությունը, որը ունակ է ազդել ոչ միայն անհատների, այլեւ գլոբալ մոլորակային եւ տարածության մակարդակի վրա
Ե. Կում
Բուդդիստները սափրված գլուխ են `մտքերի մաքրության, մտածող մտքի, իրերի անվավեր արմատային պատճառի խորհրդանիշ: Գլխի վրա sivaitis- ի մազերը աշխարհիկից հրաժարվելու խորհրդանիշն են եւ բնության ընդունումը, ինչպես կա: Հին հավատացյալներն ունեն մորուք եւ մազ `ծննդյան հետ կապ: Կանայք ունեն խենթության խորհրդանիշ, կապված անտեսանելի աշխարհի եւ կին աղբյուրի հետ: Զինվորներն ունեն մազեր `հաղթանակների խորհրդանիշ: ))))
Ընտրեք մեկին, ով
Ամեն դեպքում, մազերը հագնում են հաղորդությունը: Եւ կտրում `լուրջ քայլ:
Ե. Կում
Հինդուիզմում այն \u200b\u200bկոչվում է Աշխարհիկ - Ծիսական այտուցված մազերի գլուխ: Ծունի նպատակը իր անցյալն է սիրելի Տիրոջը առաջարկել եւ ապաստանի ընդունումը դրանում: Այսպիսով, Տերը վերցնում է այն ամենը, ինչ նախկինում ունեիր եւ տալիս է նոր ապագա:
Վայշնավասում գտնվող Մունդանի սուրբ վայրը Տիրուպատին է Տեր Բալաջ, Շիվիտովի - Գանգա գետի ափը:
Բաբաջիի գրքում կան շատ դրվագներ, որոնք կապված են Mundan- ի հետ:
mahaprema.
Ինքը, Բաբաջի, մեր ծրագրի առաջին տարիներին, առավել հաճախ, կոպիտ գլխով էր
Կամ կարճ սանրվածքով, բայց վերջին տարիներին մենք արդեն երկար մազեր ենք հագել ուսերին:
«Էջի աշակերտ Մահավաթար Բաբաջի» գրքում կա այս ծեսի նկարագրությունը `իր նշանակության բացատրությամբ.
mahaprema.
«Բաբաջին ցանկացավ բոլորին, ովքեր ավելի երկար տերմիններով են եկել Աշրամ, հատկապես օտարերկրացիները, գլուխը սափրեցին: Այս ծեսը ինձ համար կարեւոր չէի համարում: Ես առանձնապես չեմ համարել կապված էր իմ մազերի հետ, բայց վախեցած հասարակածային արեւը վախեցավ: Բայց այն բանից հետո, երբ Բաբաջին օգնեց ինձ հաղթահարել Պրանամայի իր հպարտությունը, ես պատրաստ էի գոտիի ափին: Բաբան գլուխը սափրեց բոլորին, թե ով է իր մասին, ով հարցրեցի այս մասին: Բաբաջին տվեց այս պաշտոնը, բայց յուրաքանչյուրը նրան տվեց հինգ կամ տասը ռուփի:
Այս առաջին աշխարհը առանձնահատուկ էր ինձ համար, ասես իմ կյանքի մեկ այլ մասը հավերժ է: Նա շատ ուշադիր փայլում էր իր ժանգոտված վտանգավոր ածելիի հետ, բայց դեռ կարողացավ մի քանի անգամ կտրել ինձ: Մի քանի աշխույժներից հետո գլխի մաշկը դառնում է կոշտ, եւ հետո նա ցույց տվեց իր հմտությունը: Հին օրերին Մունդան Բաբան անձնական փուչիկ էր Բաբաջիի համար եւ գրեթե ամեն օր փայլեցնում էր: Ես լսել եմ, որ մի օր Բաբաջին որոշեց, որ այլեւս անհրաժեշտ չէր նրա կողմից եւ ձեռքը ծախսելով, նրա մորուքը դադարեց աճել:Որպեսզի Մունդան Բաբուին չզրկեք ձեր բիզնեսի մասին, նա պնդեց, որ մենք բոլորս գնանք նրա մոտ, սափրվելու:
Եվ առաջին տարիներին այս ծեսը ինքն էր Բաբաջին:
Mundane- ը հինդուիզմի նախաձեռնման ծեսերից մեկն է: Երբ ուսուցիչը սափրվում է իր գլուխը իր ուսանողին, դա նշանակում է մերձեցման փուլը եւ ընդունում այն: Երբ ես համաձայնեցի, որ հասունանայի, ես դրա մասին ոչինչ չգիտեի: Այս լուծումը տեղի է ունեցել ինքնաբուխ: Ինտուիտիվ:
Այդ առավոտ ես արյունոտ գլխամաշկով գնացի Դարշան եւ պատրաստվում էի պրենամը պատրաստել: Ուղղակի իմ առջեւ Բաբաջի, մի կին նվեր եկավ պարանով կապված տուփի մեջ: Բաբաջին հարցրեց, որ Գաուրա Դեւին մկրատ է բերելու, բացեց տուփը եւ նվեր համարեց: Երբ եկավ իմ շրջանը, եւ ես պատրաստեցի Պրանամին, Բաբաջին ինձ տարավ իր մորուքը, եւ այս մկրատով ձեռքով սեղմվի ինձ վրա: Այնուհետեւ նա ասաց, որ ես կգնամ աշխարհիկ-Բաբա եւ կփորձեցի ամբողջ մորուքը, որը ես արեցի Դարշանից հետո:
Ես հազվադեպ եմ ստիպված եղել շփվել Բաբաջիի հետ, քանի որ նրա բոլոր գործողությունները ուղեկցվում էին ներքին պատրանքով կամ հասկացողությամբ: Երբ նա ինձ տարավ իր մորուքը եւ սկսեց կտրել մկրատը, նրա մտքում ընկան վանքի հիշողությունը: Դա Եվրոպայում ինչ-որ տեղ էր ... տասնչորսերորդ դարում ... Ինձ խստացրին վանական Սան ...: Տեսնելով այս տեսարանը իմ աչքերի առաջ, ես հասկացա, որ շատ երկար ժամանակ ճշմարտության ճանապարհին եմ, եւ որ Բաբաջին այս տեսարանը խաղաց, որպեսզի ինձ հիշեցնի այս տեսարանը: Ես տեսա անվերջ ձգվող ճանապարհ, եւ ես քայլում եմ նրա վրա կյանքից մինչեւ կյանք, եւ որ այս ճանապարհը ավարտվում է ուսուցչի ոտքերում:
Մդանան-Բաբա գետը իր մորուքը հանեց ինձանից, եւ ես անմիջապես զգացի էյֆորիայի մեջ շարժվող զարմանալի ուրախությունը: Ես հասկացա, որ այս աննկատելիորեն աղոթքի համար մկրատով ժեստով նայելու համար նա ընդունեց ինձ եւ ուսանում աշակերտներում: Այսուհետ ես այլեւս չեմ զգացել օտար կամ անծանոթ: Աշրամում մնալու իմ վերաբերմունքը արմատապես փոխվեց:
Մունդանն մեծապես ազդում է տեսքի վրա: Մազերը եւ խնամքը նրանց մասին պահանջում են շատ ժամանակ եւ կանանց եւ նրանց հիմնական արտաքին ձեւավորումն է: Մազերը թողնելով, շատ կանայք եւ որոշ տղամարդիկ զգում էին իրենց սեռական գրավչության կորուստը: Աշրամում կուսակրոն կյանքի համար, որը կարեւոր էր բացառապես հոգեւոր զարգացման վրա, դրական ազդեցություն ունեցավ: Նկատեցի, որ ճգնաժամային կանանց հետ իմ վերաբերմունքի մեջ սովորական սեռական տարբերություն չկար: Ես սկսեցի տեսնել նրանց որպես անձ, եւ ոչ թե որպես կին:
Շատերը նկատել են, որ սափրված գլուխը խնամք չի պահանջում: Պարզունակ պայմաններում դա հեշտացնում է հիգիենայի եւ մաքրության խնամքը:Ըստ Բաբաջիի, աշխարհիկները վերացնում են բազմաթիվ հիվանդություններ:
Ինձ թվում է, որ մազերի, էգոյի եւ սեռականության միջեւ անմիջական կապ կա: Երբ մարդը չի զբաղվում իր արտաքին տեսքով եւ չի մտածում իր սեռական դերակատարության մասին, ապա շատ հոգեսոմատիկ հիվանդություններ, որոնք կապված են ցածր ինքնագնահատականի եւ ցանկալի լինելու անհրաժեշտության հետ: Հնարավոր է, որ մազերը առնչվեն բարակ մարմիններին, եւ դրանց բացակայությունը օգնում է ուղեղից տիեզերք հաստատել էներգիայի ճիշտ հոսքը:
Հինդու կանայք գրեթե երբեք չեն սափրել իրենց գլուխները, եւ Բաբաջին չի պնդել, որ նրանք աշխարհիկ դարձան: Դա հիմնականում նախատեսված էր արեւմտյան երկրների տղամարդկանց եւ կանանց համար, որոնց ապրելակերպը պարունակում է պատահական սեռական էներգիա եւ որոնք հեշտությամբ ոգեւորված են: Հինդու կանայք հակառակը, բացառապես մաքուր, համեստ եւ ամաչկոտ են եւ հավատարիմ են բարձր բարոյականությանը:
Եվ շատ հետաքրքիր դրվագ `« Բաբաջի անհասկանալի »գրքից
(Հատկապես դուր եկավ Mantra "Hari Hari Boom Boom")
«Ես հավիտյան կհիշեմ այս չորեքշաբթի մեկնելուց երկու օր առաջ: Հոգու խորքում ես ուրախացա: Այն, ինչ ես եկել էի աշխարհիկ:« Նորին Սրբությունը Բաբաջին է ուզում Ձեզ դարձրեք աշխարհիկ: «Ինչ էր հարված ինձ համար: Ինչ անել? Երեկոյան ութը: Բոլոր խանութները փակ էին.
- Բաբաջի: Դուք իսկապես ուզում եք, որ ես հասկանս պատրաստեմ:
Նա նայեց ինձ իր կախարդական աչքերով եւ բարձրաձայն ասաց.
-Այս
Ես անմիջապես հասկացա, թե ինչ պետք է հնազանդվի: Այսպիսով, ես պատասխանեցի.
- Ես դա կանեմ, հանուն Տեր Շիվայի սիրո: - եւ դուրս եկավ:
Ես տեսա երկու տղամարդ եւ հարցրեցի նրանց: ուր գնալ: Կատարել աշխարհը: Նրանք պատասխանեցին. «Դա անհնար է, ամեն ինչ փակ է»: Ես պնդում էի եւ ասացի. «Ես պետք է դա անեմ: Բաբաջին ուզում է, որ ես դա անեմ»: Հետեւաբար ես սկսեցի քայլել նրանց հետ եւ բարձրացրու ամբողջ գյուղը ոտքերիս վրա: Մի մարդ քայլում էր իմ հետեւից քսան, փորձելով օգնել ինձ գտնել մեկին: Վերջում, երկար որոնումից հետո մենք գտանք մի երիտասարդ հնդիկ, որը համաձայնեց ինձ աշխարհ դարձնել: Այս բոլոր մարդիկ ուզում էին տեսնել, թե ինչպես է նա աշխարհիկ դարձնելու: Սենյակում, որտեղ դեռ քսան մարդ էր անցկացնում գիշերը, եւ իմ ամերիկացի ընկերուհին եւ հավատարիմ Բաբաջին բոլորին դրսեւորեցին, սենյակում մնաց միայն Շիվայի տաճարի հոգեւորականը:
Մունդանից հետո ես անմիջապես գնացի Բաբաջի: Aarti- ն արդեն ավարտվել է, մնում էր միայն չորս մարդ, Դարշան ստանալու համար: Բաբաջին տեսավ ինձ եւ ժպիտով նայեց ինձ եւ այդպիսի մեծ սիրով:
Երբ ես պատրաստեցի Պրանամին, նա իր աստվածային սուրբ ձեռքը դրեց գլխիս եւ բարձրաձայն ասաց. «Հարի, Հարի, բում, բում»:
Ես այնքան ուրախ էի, որ նա հնազանդվեց նրան. «Երջանկությունը ճնշեց ինձ: Իտալացի նվիրյալը գրկեց ինձ, համբուրեց եւ ասաց.
«Զիա (մորաքույր), դուք ունեք այդպիսի հիանալի գլուխ յոգայի նման»:
Ես չէի նկատել, որ Բաբաջին կանգնած է իմ ետեւում, եւ ես երկրորդ անգամ ողորմություն ստացա, քանի որ նա նորից դրեց իր աստվածային սուրբ ձեռքերը գլխիս վրա, ասելով. «Հարի, Հարի, բում»:
Այդ պահից Բաբաջին ինձ տվեց իր ողորմությունն ու սերը եւ առողջության 70% -ը: Ես հիվանդ էի, երբ ժամանեցի Հնդկաստան: Իմ բժիշկները զարմացան եւ չկարողացան հասկանալ, թե ինչ է տեղի ունեցել Հնդկաստան այս ուղեւորությունից հետո: Ես գրեթե առողջ տուն եմ վերադարձել: Նրանք դեմ էին Հնդկաստան իմ ուղեւորությանը, քանի որ ես վատ եմ զգում ... Այժմ յոթ տարի անց իմ սրտի կաթվածի հետքերը եւ սրտի այլ ճգնաժամերը քիչ են անհետանում ... »
Բայց Swami- ում նրա մազերի մասին ոչինչ չի գտել, դա շատ հեռու է, քանի որ դա է
Գանգի մեջ այն ավելի կարեւոր է, որ այն աճում է դրսում:
Ի վերջո, ճիշտ մտքերի մասին նա ասում է (պայմանականորեն) մի քանի հազար անգամ, իսկ մազերի մասին `ոչինչ:
Նույնը երկար մազերի հետ կապված: Եվ ամեն ինչ կլինի մեկ բանի մասին `աշխարհիկ ջերմությունը թողնելը:
Ես կարդացի, որ նախքան Swami- ն կրկնեց մասնակցությունը նվիրյալների երեխաների առաջին ծիսական սանրվածքը ...
Բայց այն, ինչ խոսեց Պողոս առաքյալի եւ նրանց երկարության մասին. «Բնությունը ինքն է սովորեցնում ձեզ, որ եթե ամուսինը իր մազերը դնի, բայց եթե կինը մկաններ է ստանում, ապա դա իրեն համար խայտառակություն է. Քանի որ մազերը տրվում են նրան, անկողնային փոխարեն »: (1 Կորֆ. 11: 14,15)
Եվ սա տեղեկություններ է Բուդդայի մազերի եւ դրանց իմաստի մասին, որպես մասունք (ի դեպ, Բուդդայական տաճարում, Լամա Զոնդկապի մազերը նույնպես պահվում են ...
Pagoda Chaytytty-site ուխտագնացություն եւ հայտնի բուդդայական սրբավայրեր Մյանմարում: Պագոդան կանգնած է լեռան գագաթին տեղադրված հսկայական կլորացված ալյումինի վրա: Քարը, որը հայտնի է որպես ոսկե քար, հիմքի հարակից քարը, տեղում է եւ տեղում ամրացված է առանց հատուկ մոնտաժների: Ըստ լեգենդի, քարը պահում է հզոր մասունքները `Բուդդայի մազերը, որոնք տեղադրված են պագոդայում: