Ալեքսանդր Լոուենի բիոէներգետիկ վերլուծություն. Համառոտ Լոուենի բիոէներգետիկ վերլուծություն

Ալեքսանդր Լոուենի համակարգում բնավորության տարբեր տեսակների վերլուծությունը քննարկվել է 2-րդ գլխի 2.1.5 բաժնում: Այս բաժնում մենք կդիտարկենք Լոուենի միայն այն հասկացությունները, որոնք կարևոր են հոգեթերապիայի գործընթացի համար:

Բիոէներգետիկան ուղղված է մարդու այսպես կոչված «առաջնային էության» վերականգնմանը՝ ինքնարտահայտման ազատության և օրգանիզմի էներգետիկ ներուժի մոբիլիզացման միջոցով։ Ըստ Լոուենի, սեփական մարմնի կարիքների նկատմամբ զգայուն վերաբերմունքը մարդուն ավելի է մոտեցնում իր «առաջնային էությանը» և նվազեցնում է օտարվածությունը սեփական անձից և ուրիշներից, որոնք բնորոշ են մարդկանց մեծամասնությանը (Լոուեն, 1996-2000):

Կենսաէներգիան իր արմատներն ունի Վիլհելմ Ռայխի թափքի տեխնիկայի մեջ: Այնուամենայնիվ, ժամանակակիցների համար Վ. Ռայխի գաղափարները չափազանց անսովոր էին համընդհանուր ճանաչման համար: Իսկ Լոուենն օգտագործել է ավելի ընդունելի տերմիններ, քան Ռայխը, օրինակ՝ «բիոէներգիա»՝ «օրգոն»-ի փոխարեն։ Բացի այդ, Լոուենը չէր կիսում Վ. Ռայխի տեսակետները նևրոզների սեռական բնույթի վերաբերյալ, և, հետևաբար, նրա աշխատանքը հասարակության մեջ ավելի մեծ ըմբռնման հանդիպեց (Սերգեևա, 2000 թ.):

Բիոէներգիան մարմնի և նրա էներգետիկ գործընթացների միջոցով ձեր անհատականությունը ճանաչելու միջոց է: Թե որքան էներգիա ունի մարդը և որքան լավ է այն օգտագործում, որոշում է նրա ռեակցիաները։ Ակնհայտ է, որ մարդն ավելի արդյունավետ կարող է հաղթահարել կյանքի իրավիճակները, երբ ավելի շատ էներգիա ունի, որը կարողանում է վերածել շարժման և արտահայտման։

Ընդհանուր առմամբ, Լոուենի բիոէներգետիկ թերապիան զգալիորեն տարբերվում է Ռայխի թերապիայից։ Օրինակ, Լոուենը չի ձգտում հետևողական՝ ոտքից մինչև գլուխ մկանային բլոկների թուլացում: Նա, մյուսներից ավելի ազատ լինելով հաճախորդի հետ անմիջական ֆիզիկական շփումից, որը բնորոշ է հոգեվերլուծությանը, դիմում է մարմնի վրա ձեռքի ազդեցությանը շատ ավելի հազվադեպ, քան Ռայխը:

Ռայխին հետևող «էներգիայի» հայեցակարգը մշակելիս Լոուենն ավելի հեռուն գնաց, քան առաջարկեց, որ կյանքի էներգիայի մի տեսակ, որը կոչվում է «բիոէներգիա», ներգրավված է կյանքի բոլոր գործընթացներում, ինչպիսիք են շարժումը, մտածողությունը և զգացումը: Հոգեթերապիայի բիոէներգետիկ հասկացություններում հոգեբանական խնդիրները բացատրվում են մարմնի էներգետիկ նյութափոխանակության տարբեր խախտումներով՝ համակենտրոնացում, անբավարարություն կամ վերաբաշխում, էներգիայի շարժում և այլն։

Բիոէներգետիկան նաև թերապիայի ձև է, որը համատեղում է մարմնի և «մտքի» աշխատանքը, որի նպատակն է օգնել մարդկանց լուծել իրենց հուզական խնդիրները և գիտակցել կյանքի հաճույքի և ուրախության իրենց ներուժը: Բիոէներգետիկայի հիմնարար թեզն այն է, որ մարմինը և «միտքը» անքակտելիորեն կապված են: Սա նշանակում է, որ այն, ինչ «մտքիս է գալիս», արտացոլում է այն, ինչ տեղի է ունեցել մարմնում, և հակառակը։

Ըստ Լոուենի՝ նևրոզի, դեպրեսիայի և հոգեսոմատիկ խանգարումների պատճառը զգացմունքների ճնշումն է, որն արտահայտվում է մկանների քրոնիկական լարվածության տեսքով, որն արգելափակում է էներգիայի ազատ հոսքը մարմնում։ Նևրոզով հիվանդները, ըստ Լոուենի, իրենց էներգիայի մեծ մասը ծախսում են հոգեբանական պաշտպանության մեխանիզմների աշխատանքի պահպանման վրա, որոնք պաշտպանում են ինչպես իրական ներքին սենսացիաների, այնպես էլ արտաքին ազդեցությունների, ինչպես նաև երևակայական վախերի ազդեցությունից՝ մկանային լարվածության օգնությամբ: Օրինակ, նևրոտիկը, ով խուսափում է վախից, թաքցնում է այն «առնականության» դիմակի հետևում. ուսադիրները լարված են և ձգված, կրծքավանդակը ուռած, ստամոքսը ներքաշված: Հաճախորդը տեղյակ չէ իր օրինաչափությանը, մինչև չհասկանա, որ չի կարող իջեցնել ուսերի շեղբերները, թուլացնել կրծքավանդակը և որովայնի հատվածը: Եթե ​​համապատասխան լարված մկանները թուլանում են, գիտակցությանը հասանելի են դառնում հենց վախի զգացումն ու դրա պատճառը։ Մարմնի հետ աշխատելիս առաջնային են երկու սկզբունք.

1) շարժունակության ցանկացած սահմանափակում անցյալում չլուծված կոնֆլիկտների արդյունք է և, միևնույն ժամանակ, առօրյա կյանքում հուզական խանգարումների պատճառ, որտեղ անհրաժեշտ է մեծահասակների ամբողջական արձագանք.

2) բնական շնչառության ցանկացած սահմանափակում և՛ անհանգստության արդյունք է, և՛ պատճառ. Երեխայի անհանգստությունն արտացոլվում է շնչառության օրինաչափության մեջ: Եթե ​​տագնապային իրավիճակները երկարաձգվում են, ապա դրանք ամրագրվում են կրծքավանդակի և որովայնի մկանների լարվածության տեսքով։

Մարմնի էմանսիպացիայի միջոցով մարդը ազատություն է ստանում մկանային լարվածությունից, և դա վերականգնում է կենսական էներգիայի ազատ շրջանառությունը, ինչը հանգեցնում է անհատական ​​խորը փոփոխությունների։ Հասուն մարդը կարողանում է և՛ վերահսկել իր զգացմունքների արտահայտումը, և՛ անջատել ինքնատիրապետումը, հանձնվելով ինքնաբերականությանը։ Նրան հավասարապես հասանելի են վախի, ցավի, զայրույթի կամ հուսահատության տհաճ զգացումները, ինչպես նաև հաճելի սեռական փորձառությունները, ուրախության, սիրո զգացումները:

Երբ հաճախորդի անհատականությունը զարգանում է, հին անարդյունավետ օրինաչափությունը, որը զսպում էր հաղորդակցությունը, հաճույքը, ինքնաբերությունը և ուրախությունը, վերանում է:

Ինչպես արդեն նշվեց, բիոէներգետիկ թերապիայի մեջ մշակվել են մի շարք հասկացություններ, որոնք ներառում են «էներգիա», «մկանային զրահ», «հիմնավորում»։ Քանի որ արդեն դիտարկվել են «էներգիա» և «մկանային զրահ» հասկացությունները, մնում է դիտարկել «հիմնավորումը»։ Հիմնավորումը ոչ միայն ֆիզիկական իմաստով ոտքի վրա ամուր կանգնելու կարողությունն է, այլ նաև Ֆրեյդի հայտնի «իրականության սկզբունքի» փոխաբերությունն է։ «Որքան մարդն ավելի լավ է զգում իր շփումը հողի (իրականության) հետ, այնքան ամուր կառչում է նրանից, այնքան ավելի մեծ բեռ կարող է դիմակայել այս անձը և ավելի ուժեղ զգացմունքներ, որոնց նա կարող է դիմակայել» (Լոուեն, 2000 թ.):

Լոուենն ուշադրություն է հրավիրել այն փաստի վրա, որ իր հաճախորդներից շատերին պակասում է ոտքերի տակ ամուր հողի, իրականության հետ շփման զգացումը։ Հողանցումը նշանակում է էներգետիկ շփում հողի հետ, աջակցության զգացում, որն ապահովում է կայունություն և շարժվելու ունակություն։

Հիմնավորման բնույթն արտացոլում է մարդու ներքին անվտանգության զգացումը: Երբ նա լավ հիմնավորված է, նա իրեն հարմարավետ է զգում ոտքերի վրա և վստահ է, որ իր ոտքերի տակ հողն ունի։ Դա կախված է ոչ թե ոտքերի ուժից, այլ միայն նրանից, թե մարդն ինչքանով է դրանք զգում։ Ուժեղ, մկանուտ ոտքերը կարող են թվալ շատ լավ հենարան, բայց հաճախ նրանց շարժումները զուտ մեխանիկական են: Սա ցույց է տալիս խորը ինքնավստահություն, որը փոխհատուցվում է մկանների ավելորդ զարգացմամբ։ Նմանատիպ անորոշություն կարելի է նկատել թերզարգացած ոտքերով, բայց չափազանց լայն ու ամուր ուսերով մարդկանց մոտ։ Ենթագիտակցաբար վախենալով անկումից կամ պարտությունից՝ նման մարդիկ իրենց ձեռքերով են պահում իրենց՝ գետնի վրա հենարան փնտրելու փոխարեն։

Անվտանգության զգացման բացակայության խնդիրն անլուծելի է այնքան ժամանակ, քանի դեռ մարդ չի գիտակցել իր հիմնավորվածությունը։ Նա կարող է հավատալ, որ ինքն ապահով է, քանի որ փող է ստանում, ընտանիք և դիրք ունի հասարակության մեջ։ Բայց եթե նա հիմնավոր չլինի, նա դեռ տառապելու է ներքին անվտանգության զգացողության պակասից։

Հիմնավորումը կասեցման հակառակն է: Ասում են, որ մարդը գտնվում է «կասեցված վիճակում», երբ հայտնվում է հուզական կոնֆլիկտի մեջ, որը կաթվածահար է անում իրեն և թույլ չի տալիս որևէ արդյունավետ գործողություն կատարել՝ ուղղված իրավիճակը փոխելուն։ Կասեցման վիճակը կարող է լինել գիտակցված և անգիտակից: Երբ մարդը գիտակցում է կոնֆլիկտը, բայց չի կարողանում լուծել այն, նա զգում է, որ պատճառը իր մեջ է։ Սակայն կասեցման վիճակը կարող է պայմանավորված լինել մանկական կոնֆլիկտներով, որոնց մասին հիշողությունները երկար ժամանակ ճնշված են եղել։ Տվյալ դեպքում խոսքը անգիտակից վիճակում կասեցման մասին է։

Ցանկացած կասեցում՝ գիտակցված կամ անգիտակից վիճակում, սահմանափակում է մարդու տեղաշարժի ազատությունը կյանքի բոլոր ոլորտներում, և ոչ միայն կոնֆլիկտի տարածքում: Ավելին, կասեցման անգիտակից վիճակը դրսևորվում է մկանների քրոնիկական լարվածության տեսքով, ինչպես բոլոր չլուծված հուզական կոնֆլիկտները:

Ցանկացած պատրանք, ասես, կախված է մարդուն, չնայած նա սովորաբար դա չի նկատում: Մարդն ընկնում է մի կողմից իրականության պահանջների, մյուս կողմից՝ պատրանքն իրացնելու փորձի անլուծելի հակասության մեջ։ Նա չի ցանկանում հրաժարվել իր երազանքից, քանի որ դա նշանակում է էգոյի պարտություն: Միաժամանակ նա չի կարող ամբողջությամբ անտեսել իրականության պահանջները։ Եվ քանի որ ինչ-որ չափով կապն իրականության հետ մնում է, այն հաճախ ունենում է վախեցնող ու սպառնալից տեսք։ Մարդը շարունակում է իրականությունը տեսնել հուսահատ երեխայի աչքերով:

Ավելին, խնդիրը բարդանում է նրանով, որ պատրանքներն ունեն իրենց գաղտնի կյանքը, կամ, այլ կերպ ասած, պատրանքներն ու երազները մարդկանց մեծամասնության թաքնված կյանքի մի մասն են:

Ընկնելու վախը անցումային փուլ է կասեցման վիճակի և գետնի վրա ամուր դիրքի միջև: Վերջին դեպքում ընկնելու վախ չկա, առաջինի դեպքում դա հերքվում է պատրանքով։ Հետևաբար, կարելի է ասել, որ յուրաքանչյուր հաճախորդ, ով դադարում է կառչել իր պատրանքներից և փորձում է իջնել երկիր, ընկնելու վախը կզգա։

Բիոէներգետիկան ներառում է Ռայխի շնչառության տեսությունը և Ռայխի հուզական ազատման շատ մեթոդներ: Բիոէներգետիկ հիմնական մեթոդներն են տարբեր մանիպուլյացիաներ մկանային ֆասիայով, շնչառական վարժություններ, զգացմունքային ազատման տեխնիկա, մարմնի լարված կեցվածք («Լոուենի կամար», «Լոուենի աղեղ»), ակտիվ շարժիչ վարժություններ, հույզերի ազատման բանավոր եղանակներ և ֆիզիկական շփման տարբեր տարբերակներ: թերապևտիկ խմբի անդամներ.

Մարմնի կողմնորոշված ​​թերապիան տարիներ շարունակ մարդկանց ստիպում է բացվել ֆիզիկական հաճույքների առաջ և ազատվել մկանային բլոկներից:
Լոուենի բիոէներգետիկ վարժությունները աշխուժացնում են մարդու մարմինը՝ օգնելով նրան ազատել ճնշված հույզերն ու զգացմունքները, ինչպես նաև լուծել ներքին կոնֆլիկտները։ Մարմնի տարբեր մասերի վրա ազդեցության որոշակի փորձառություններ մեծացնում են մարդու դիմադրողականությունը սթրեսի նկատմամբ և ներդաշնակեցնում միտքը մարմնի կեղևի հետ:

Դասի հիմունքներ

Ալեքսանդր Լոուենի մարմնական պրակտիկան ուղղված է մարդու մարմնում որոշակի թրթռումների առաջացմանը: Իրականում, այս թերապիայի թրթռումային ալիքները ֆիզիկական կեղևի ընդհանուր ռեակցիաներն են, ներառյալ ինչպես առանձին օրգանների, այնպես էլ ամբողջ օրգանական համակարգերի իմպուլսացիա: Հիմնական բանը միայն այն է, թե ինչ գործոն է որոշիչ դարձել այս թրթիռների ի հայտ գալու համար։

Բիոէներգետիկա ստեղծողը կարծում էր, որ հոսող մարմնական սենսացիաների պատճառը հուզմունքն է, որը հուզմունքի, մտերմության ցանկության և ինտուիցիայի ակտիվության խառնուրդ է:

Հենց թրթիռների մեջ է ընկած անհատի բնական շարժունակությունը, որը բնորոշ է հուզական գործունեությանը կամ ինքնաբուխ գործողություններին։ Այն ամենը, ինչ պատկանում է անգիտակցականի ոլորտին, չի կառավարվում մարդու մտքի կամ էգոյի կողմից, ինչը նշանակում է, որ դա մարդկային էության ամենաբնական դրսեւորումն է։ Մանկության տարիներին բոլոր անհատները շատ շարժուն են, բայց ժամանակի ընթացքում նրանց ապրելակերպը ավելի ու ավելի է հիշեցնում ստատիկ ապրելակերպը: Մարմնի ակտիվության վաղ կորուստը տեղի է ունենում սթրեսային իրավիճակներում, դեպրեսիայի ժամանակ:
Կյանքի իդեալական ձևը ենթադրում է գիտակցված և մասամբ գիտակցված գործողությունների ներդաշնակ հավասարակշռություն։ Շարժման նման համակարգ ունեցող մարդը նազելի մարդ է, բայց այդ շնորհին կարելի է հասնել միայն ավելի բարձր ինքնատիրապետման և ինքնագիտակցության ձգտելով։ Հենց բիոէներգետիկ թերապիան է կոչված ձեռք բերելու այնպիսի բարձրացում, որը թուլացնում է մարմնի կոշտությունը, մեծացնում անհատի էներգետիկ ներուժը և խորացնում նրա շնչառությունը։

Ինչպես բացահայտել մկանների լարվածությունը

Նախքան վարժությունների համակարգ ընտրելը, Լոուենը խորհուրդ է տալիս թերապևտին ախտորոշել հիվանդի մարմնական բլոկները: Նախ, հաճախորդը պետք է պառկի իր մեջքին:

Շնչառության վերլուծություն

Հետազոտության առաջին փուլը շնչառության անալիզն է։ Պետք է գնահատել, թե արդյոք կրծքավանդակը և որովայնը մտնում են շնչառության գործընթաց, և որքան հաճախ են ներշնչումները և արտաշնչումները մտնում կոնքի շրջան: Անհրաժեշտ է ստուգել կրծքավանդակը կոշտության աստիճանի համար՝ մի փոքր սեղմելով դրա վրա։ Արժե նաև գնահատել գիտակցված շնչառության հմտությունը, երբ մասնագետը խնդրում է հաճախորդին շնչել հիվանդի ստամոքսին դրված իր ձեռքի տակ։
Այստեղ ստուգվում են որովայնի և կրծքավանդակի ցավը, դրանց ուռուցիկությունը և արձագանքը կծկելուն։ Այնուհետեւ դուք պետք է գնահատեք ազդրերը: Վերլուծվում են ծակծկոցի, ցավի զգացումը, մկանների լարվածության աստիճանը կամ դրանց ավելորդ թուլությունը։ Առանձնահատուկ ուշադրություն է դարձվում գլյուտալային մկաններին։

Պարանոցի և ուսերի մկանների հետազոտություն

Այնուհետեւ հետազոտվում է պարանոցի եւ ուսագոտու մկանների վիճակը։ Ուշադիր ուսումնասիրվում են արգանդի վզիկի ողնաշարի մկանները, որտեղ նրանք կապում են պարանոցն ու գանգը։ Թերապևտը դիտում է ցավի մակարդակը, զգայունությունը կծկելուց:
Ուշադրություն է դարձվում նաև կոկորդի բլոկներին։ Դրանց մասին են վկայում հիվանդի հանդարտ ու բարձր ձայնը, ինչպես նաև հուզմունքի ժամանակ նրա մոտ կոկորդի սպազմերի առաջացումը, ձայնի մեջ գնդիկների առաջացումը, հաճախակի սրտխառնոցը՝ դժվար առաջացնող փսխումով։

Բերանի շրջանաձև մկանների հետազոտություն

Հավասարապես, ինչպես մյուս մկանները, ստուգվում են բերանի շրջանաձև մկանները, որոնց լարվածությունն ընդհանրապես չի ճանաչվում, այլ դրսևորվում է կոնկրետ կնճիռներով և ամուր փակված շուրթերով։ Այնուհետև թերապևտը ստուգում է ծամող մկանների ցավը:
Անհրաժեշտ է նաև ախտորոշել աչքի մկանների բլոկները։ Դրանք մատնանշվում են շառավղային կնճիռներով, հազվադեպ արցունքաբերությամբ, մշուշոտ աչքերով։

Կոնքի շարժունակության ուսումնասիրություն

Հաջորդ քայլը մարդուն ոտքի կանգնել խնդրելն է: Անհրաժեշտ է ստուգել, ​​թե որքան շարժուն է կոնքը շնչառական պրոցեսի ժամանակ։ Կոնքի բլոկները վերլուծելու համար կարող եք կատարել մի պարզ վարժություն. կանգուն դիրք վերցրեք՝ ծնկները թեթևակի թեքված և ոտքերը միմյանցից 25 սմ հեռավորության վրա:
Անհրաժեշտ է մարմնի ծանրությունը տեղափոխել մատների մատներին և կոնքը դնել հնարավորինս հեռու՝ միաժամանակ ծալելով ծնկները և շարժվել, ինչպես դեֆեքացիայի ժամանակ։ Այս պահին կոնքի հատվածի մկանները թուլանում են, իսկ հետո կծկվում են։ Եթե ​​մարդը տարբերություն չի զգում, ապա նա հստակ բլոկ ունի։
Այս ոլորտում լարվածությունը կապված է մաքրության կամ ձեռնաշարժության արգելքների մասին վաղ ուսուցման հետ:

Հողամասային վարժություններ

Ալեքսանդր Լոուենը շատ արևելյան պրակտիկաների կողմնակից էր, որոնք բարձր էին գնահատում մարդու մարմնի ստորին կենտրոնները որպես էներգիայի պահեստներ և հաղորդիչներ: Բիոէներգետիկան հուշում է, որ մարդու համար կենսական նշանակություն ունի գետնին կանգնելը երկու ոտքով, ամուր և վստահ: Անձնական մակարդակում սա անկախության և անվտանգության զգացում է տալիս, նաև թույլ չի տալիս կորցնել կապը իրականության և ձեր սեփական ֆիզիկական պատյանի հետ:

Հիմնավորումը թույլ է տալիս իմանալ ձեր սեքսուալությունը և ներդաշնակվել իրական հաճույքներ ստանալու համար:

Այս վարժությունները նպատակ ունեն կենտրոնացնել ուշադրությունը և ծանրության կենտրոնը տեղափոխել որովայնի տակ գտնվող տարածք, որպեսզի ավելի մոտ լինենք գետնին և ընդմիշտ մոռանանք ընկնելու և հենարանը կորցնելու իռացիոնալ վախի մասին: Հաջող հիմնավորման դեպքում մարդը դառնում է ներդաշնակ մարմնի տեր, որի մեջ չկան խոչընդոտներ կենսական էներգիայի բնական ընթացքի համար։

Բացի այդ, այս բլոկում բիոէներգիայի մի շարք փորձեր թույլ են տալիս հասկանալ, թե որ մկաններն են լարված և ինչու է դա վտանգավոր անհատի շնչառության համար։

Արմատավորման մակարդակի ստուգում

Նախ, դուք պետք է ստուգեք ձեր սեփական արմատավորման մակարդակը երկրի մակերեսին և թրթռման ազդանշանների աստիճանը:

• Ոտքերդ տարածեք միմյանցից 45 սմ հեռավորության վրա և մի փոքր շրջեք դեպի ներս, որպեսզի հետույքի մկանները ձգվեն։
• Թեքվեք առաջ և մատներով հպեք հատակին՝ ծնկները մի փոքր ծալելով։ Միաժամանակ մարմնի քաշը փոխանցեք մատների մեծ մատներին, ձեռքերի վրա ճնշում գործադրելու կարիք չկա։
• Ցածրացրեք ձեր կզակը հնարավորինս ցածր, առանց ձեր պարանոցը լարելու: Դիտեք ձեր բերանով ազատ և խորը շնչառությունը:
• Դուք կարող եք մի փոքր բարձրացնել ձեր կրունկները հատակից:
• Այնուհետև սկսեք ուղղել ձեր ոտքերը՝ ձգելով ջլերը ձեր ծնկների տակ: Պոզը պահեք մեկ րոպե և հետո մտածեք, թե ինչ եք զգում:

Ոտքերում պետք է լինի թրթռումային ակտիվություն, որը նշում է հուզմունքի ալիքը մարմնում, բոլոր էներգետիկ բլոկները ժամանակավորապես թուլանում են:
Որպեսզի այս փորձը հաջող լինի, պետք է պահպանել երկու կանոն.

• Միշտ ծալեք ձեր ծնկները. Մարմնի այս հատվածի առաձգականությունը թույլ է տալիս բեռը տեղափոխել մեջքի ստորին հատվածը, և դա համապատասխանում է մարմնի վրա սթրեսային իրավիճակի ազդեցությանը։ Հենց ծնկներն են կլանում մարդու ցնցումը ցանկացած անսպասելի իրադարձությունից և թույլ են տալիս, որ ճնշումը իջնի երկրի խորքերը։
• Բաց թողեք ձեր որովայնը:Իդեալական կազմվածքի մասին պատկերացումները գրեթե անքակտելիորեն կապված են մարդու խելացիության մասին մտքերի հետ։ Այնուամենայնիվ, որովայնի լարվածությունը արգելափակում է սեքսուալության ինքնաբուխ գործողություններն ու հմտությունները։ Այն նաև զգալիորեն բարդացնում է որովայնային շնչառությունը և պարզապես վատնում է անհատի էներգիան: Պետք է հիշել, որ ֆիզիկական լարվածությունը միշտ հոգեբանական սթրես է առաջացնում, մինչդեռ ազատված ստամոքսը քիչ կապ ունի որովայնի հետ։ Էներգիայի շարժման հիմնական բլոկը գտնվում է պտուկում։

Որովայնի թուլացման վարժություն

Lowen's bioenergetics-ը, որի վարժությունները օգնում են զգալ քրոնիկական հիվանդությունները մարմնում, մեծ ուշադրություն է դարձնում որովայնի թուլացմանը։ Գոյություն ունեն երկու տեխնիկա, որոնք ուղղված են որովայնի շրջանում լարվածությունը թուլացնելուն.
Մեթոդ 1

• Տեղադրեք ձեր ոտքերը զուգահեռ 25 սմ հեռավորության վրա:
• Մի փոքր թեքեք ձեր ոտքերը:
• Ձեր քաշը տեղափոխեք կրունկների վրա՝ ուղիղ, բայց ոչ կոշտ մարմնով առաջ մղելով, և ոտքերը դրեք հատակին:
• Ազատ արձակեք ձեր որովայնը՝ մեկ րոպե պահելով բերանով հավասարաչափ շնչառություն: Լարվածություն կզգաք իրանի ստորին կեսում։ Մտածեք, թե արդյոք դուք շնչում եք ձեր ստամոքսով, և արդյոք հնարավո՞ր է ձեզ զգալ անփույթ, թուլացած անհատ՝ այդքան ազատված ստամոքսով:

Մեթոդ 2
Որովայնի վրա աշխատելու երկրորդ մեթոդը կոչվում է Arc (Arc, Bow) և ակտիվորեն օգտագործվում է Tai Chi-ի արևելյան տեխնիկայում: Այս վարժությունը օգնում է բացել շնչառությունը սթրեսային իրավիճակում և ստեղծել անհրաժեշտ ճնշում ոտքերի վրա։

• Ոտքերդ տարածեք իրարից 45-50 սմ հեռավորության վրա՝ մի փոքր շրջելով դեպի ներս։
• Ձեռքերդ սեղմեք բռունցքների մեջ, դրեք գոտկատեղի վրա՝ բութ մատների մատները վեր շրջելով։
• Ծնկներդ որքան հնարավոր է շատ ծալեք՝ առանց կրունկները գետնից բարձրացնելու, և հետ թեքեք։
• Շարժվեք բռունցքների վրայով՝ քաշը տեղափոխելով միայն առաջ՝ ոտքերի վրա: Շնչեք խորը, ներգրավելով ձեր որովայնը:

Եթե ​​զգացվում է, որ մեջքի ստորին հատվածը ձգվում է, ապա այնտեղ մկանային լարվածություն կա։ Խնդրում ենք նկատի ունենալ, որ հանգիստ ոտքերի դեպքում անհարմարություն չպետք է առաջանա կոնքերի կամ ծնկների շրջանում:

Վարժություն 2

Ոտքերդ զուգահեռ դրեք, ծնկները ծալեք, կոնքը թուլացրեք և մի փոքր հետ տարեք։ Մարմնի վերին կեսը պետք է առաջ գնա առանց թեքվելու, ինչպես աշնանը։ Մարմնի քաշը փոխանցվում է ոտքերի ծայրերին։
Պահեք ձեր գլուխը և մարմինը գծում, որպեսզի չկորցնեք ձեր հավասարակշռությունը: Բարձրացրեք ձեր կզակը, նայեք ուղիղ առաջ:
Պատկերացրեք ծանր զամբյուղ ձեր գլխին: Ձեր կրծքավանդակը ձգվում է ներս, և որովայնը լայնանում է՝ շնչառությունը հնարավորինս լիարժեք դարձնելու համար: Երկիրն աջակցում է ձեզ: Այս դիրքում սեղմված մկանները դանդաղորեն ձգվում են, ուստի սկզբում կարող եք ցավ զգալ:

Վարժություն 3

Առավելագույն արմատավորման համար օգտակար է փոխել ձեր քայլվածքը, որպեսզի յուրաքանչյուր քայլ կապված լինի գետնի հետ շփվելու գիտակցված զգացողության հետ: Դանդաղ շարժվեք և հերթով փոխանցեք ձեր մարմնի քաշը յուրաքանչյուր ոտքի վրա: Շունչը պահելու կամ ուսերը լարելու կարիք չկա, ծնկի մկանների արգելափակումը նույնպես բացասաբար է ազդում:
Մարդը քայլելիս պետք է զգա, որ իր ծանրության կենտրոնը տեղափոխվում է ներքև, որտեղից ապահովության և շնորհի զգացում է առաջանում։

Վարժություն 4

Տեղադրեք ձեր ոտքերը 20 սմ լայնությամբ և պառկեք: Պահեք դիրքն առանց արտաքին հենարանների, ծայրահեղ դեպքում՝ բռնեք կահույքը։
Ոտքերը պետք է սեղմել հատակին, իսկ մարմնի ծանրությունը տեղափոխել մատների վրա։ Դուք կարող եք հեշտացնել վարժությունը կրունկների տակ գտնվող փափուկ գլանով: Նման վարժության խնդիրն է ձգել ոտքերի մկանները, ազատել դրանք լարվածությունից, հետևաբար օգտակար է մարմնի քաշը պարբերաբար ետ ու առաջ տեղափոխել։ Նման դիրքի ցավը կապված է ոտքերի բլոկների հետ, ուստի երբեմն կարող եք ծնկի իջնել և նստել կրունկների վրա, բայց դա նաև անհանգստություն է առաջացնում ոտքերի և ոտքերի էներգիայի լճացման պատճառով:

Վարժություն 4

Նստած դիրք վերցրեք աթոռին: Ոտքերդ դրեք հատակին, սկսեք բարձրացնել իրանը առանց կահույքի վրա հենվելու՝ գետնից հրելով։ Դա անելու համար մարմնի քաշը փոխանցեք ոտքերի առջևի հատվածին, ապա հանգստացեք դրանց դեմ և աճեք:
Այս վարժությունը թույլ է տալիս զգալ ամենամոտ շփումը գետնի հետ և այդքան ջանք չի պահանջում:

Վարժություն 5

Տեղադրեք ձեր ոտքերը միմյանցից 30 սմ հեռավորության վրա, ծալեք ձեր ծնկները և ձեռքերը դրեք դրանց վրա։ Այս մարզման նպատակն է ստորին վերջույթների հաշվին կոնքը տեղափոխել կողքեր՝ միաժամանակ պասիվ պահելով մարմնի վերին կեսը։
Անհրաժեշտ է մարմնի քաշը տեղափոխել աջ ոտքի բարձիկներ, ուղղել համապատասխան ծունկը և կոնքը թեքել դեպի աջ։ Այնուհետեւ գործողությունը կրկնվում է ձախ վերջույթներով, իսկ կոնքը տեղափոխվում է ձախ։
Վարժությունը պետք է կրկնել 5 անգամ յուրաքանչյուր ուղղությամբ, որպեսզի հասկանաք, որ իրական հիմնավորված շարժումը հուզում է և նրբագեղ տեսք ունի, մինչդեռ կոնքի հարկադիր շրջադարձերը ամբողջ մարմնի ոլորումներով չեն բերում հաճույք:

Կոնքի մկանների ակտիվացում

Ձգվող ստամոքսը սեփական սեքսուալությունը սահմանափակելու հետեւանք է։ Այնուամենայնիվ, սեռական զգացմունքների հոսքը կարող է նույնիսկ չհասնել այս տարածք, եթե կոնքի տարածքը ազատ չէ: Կոնքի հատվածի բլոկները խանգարում են անհրաժեշտ թրթռումներին, դրանք բացասաբար են անդրադառնում նաև գլուխը պահելու ձևի վրա:
Ալեքսանդր Լոուենը նշել է, որ ամենից հաճախ մարդը ձգում է հետույքը, իսկ կոնքը առաջ է մղվում՝ ստեղծելով ուժեղ սթրեսային լարվածություն մեջքի ստորին հատվածում՝ մեջքի ստորին հատվածում։ Երբ կոնքը հետ է քաշվում, սեռական զգացմունքները մտնում են սեռական օրգաններ, և դա օգնում է անհատականությանը էներգետիկ լիցքաթափվել։ Առանց թուլացած կոնքի մկանների, մարդը չի կարող իրեն հիմնավորված զգալ իր կյանքի սեռական ոլորտում:
Այդ իսկ պատճառով բիոէներգետիկ թերապիայի շրջանակներում պետք է սովորել ինքնաբուխ օրորել կոնքը։ Միևնույն ժամանակ, սակայն, չպետք է մոռանալ ոտքերի թրթռումների և ներդաշնակ շնչառական շարժումների անհրաժեշտության մասին։

Վարժություն 1

Կանգնեք և թեթևակի ծալեք ձեր ծնկները, ոտքերը տարածեք միմյանցից 30 սմ հեռավորության վրա, մարմնի քաշը փոխանցեք մատների մեծ մատների գնդիկներին, բաց թողեք ստամոքսը և ափերը հանգիստ դրեք կոնքերի վրա: Սկսեք պտտել ձեր ազդրերը կողքից այն կողմ՝ բռնելով միայն կոնքը, այլ ոչ թե իրանի կամ ոտքերի վերին կեսը:
Ազատ շնչեք՝ օգտագործելով միայն ձեր բերանը։ Շարժվեք 12 անգամ դեպի ձախ և նույն թվով դեպի աջ: Փորձեք հանգստացած պահել կոնքի հատակը, ինչպես նաև անուսը:
Սովորաբար այս վարժությունը չի տրվում նրանց, ովքեր տառապում են սեռական խնդիրներից կամ հիմնավորման բացակայությունից։

Վարժություն 2

Այժմ փորձեք տեղյակ լինել մեջքի հիմքի և կոնքի բլոկների մասին: Պառկեք գետնին, ծալեք ձեր ծնկները և դրեք ձեր ոտքերը հատակին: Ամեն շունչով կոնքը հետ շարժեք այնպես, որ հետույքդ հենվի մակերեսին, իսկ ստամոքսը դուրս գա: Արտաշնչելիս կոնքը մի փոքր բարձրանում է, և ոտքերը սեղմվում են հատակին՝ ապահովելով հիմք:
Բերանի միջոցով 15-20 շնչառական ցիկլից հետո (ինհալացիաների և արտաշնչումների կոնքի մեջ) կարող եք ավարտել վարժությունը:
Կոնքն ու շնչառությունը պետք է համապատասխանեն միմյանց, հետույքը լարելու կարիք չկա։ Մի հրեք կոնքի շրջանը սեղմված կոնքերով և որովայնով, քանի որ դա արգելափակում է սեռական փորձը և գործողությունների ինքնաբուխությունը:

Վարժություն 3

Պարբերաբար ձգեք նաև ազդրի ներքին մկանները, որոնք ոտքերը միացնում են: Դա անելու համար վերցրեք պառկած դիրք՝ գոտկատեղի տակ դնելով ծալված վերմակ։ Հետույքը պետք է դիպչի հատակին:

• Թեքեք ձեր ոտքերը, տարածեք դրանք միմյանցից, բայց ոտքերը պետք է շփվեն միմյանց հետ:
• Ձեռքերդ պահեք մարմնի կողքերին կամ ազդրերի ներսից, իսկ գլուխը թեքեք ետ։
• Հարկավոր է հետույքով ճնշել հատակին և բացել ծնկները՝ չպատռելով ոտքերը։
• Պոզը պահեք մի քանի րոպե, բաց թողեք ձեր որովայնը և խորը շունչ քաշեք որովայնով: Ուժեղ ցավով դուք կարող եք հեռացնել գլանակը մեջքի տակից:
• Կարող եք վարժությունը շարունակել՝ ծնկները վերադարձնելով մեկնարկային դիրքի։ Ոտքերը պետք է բաժանվեն 50-60 սմ, որից հետո ծնկները:
• Այնուհետև սկսեք դանդաղորեն մոտեցնել ձեր ծնկները, բայց մի սեղմեք ոտքերի մկանները: Զգացեք ձեր ոտքերի հաճելի թրթիռը։

Զգացմունքային արտահայտություն

Լոուենի տեսանկյունից բիոէներգետիկ թերապիան պետք է օգնի մարդուն գիտակցել եսը։ Վերջին տերմինի հետ սերտորեն կապված է ինքնարտահայտումը, այսինքն. արտահայտվելու ազատություն։ Պետք չէ գիտակցաբար դրսևորել ես-ը, երբեմն բավական է խոր ձայնն ու պայծառ աչքերը, իսկ դրան արհեստականորեն չի կարելի հասնել։
Լոուենն իր փորձերում մարդկանց սովորեցնում է դիտարկել իրենց զգացմունքները ապահով միջավայրում՝ արտահայտելով վախ, զայրույթ և տխրություն:

Նման վարժությունների նպատակն է տիրապետել ինքնատիրապետմանը, ինչը կօգնի ապագայում մեծ քանակությամբ էներգիա խնայել նույնիսկ սթրեսային իրավիճակում։

Բիոէներգետիկան մարդուն դարձնում է հավասարակշռված, այսինքն. նպաստում է գործողությունների և զգացմունքների համակարգմանը.

Վարժություն 1

Առաջին վարժությունը մարդուն ծանոթացնում է բողոքի արտահայտմանը և ցույց է տալիս անհատի ինքնադրսևորման մակարդակը: Այս գործողությունների առավելությունը նաև այն է, որ դրանք ներգրավում են մարմնի ստորին կեսը գործունեության մեջ։

• Պառկեք փափուկ մակերեսի վրա, թուլացրեք ձեր ոտքերը:
• Տեղադրեք ձեր ափերը մահճակալի կամ ներքնակի եզրին:
• Բարձրացրեք ձեր ոտքը և սկսեք հարվածել կրունկով վերևից ներքև, սկզբում դանդաղ և թեթև, իսկ հետո ավելի ուժեղ և արագ (սկզբում 25 հարվածից մինչև 200 անգամ վերջում): Հարվածները պետք է լինեն ամուր շարժում՝ անցնելով ամբողջ մարմնի միջով:
• Դուք պետք է բարձրացնեք ձեր գլուխը ոտքի յուրաքանչյուր ցատկով և հակառակը:

Եթե ​​դժվար է կատարել վարժությունը, կարող եք հիշել կյանքի անցյալի անարդար պահերը: Դուք կարող եք նաև բղավել «Ոչ» խորը շնչառություն դիտելիս:

Վարժություն 2

Կարող եք նաև բռունցքներով կամ թենիսի ռակետներով հարվածել փափուկ մակերեսին:

• Դա անելու համար հարկավոր է ոտքերը տարածել 25 սմ, ծալել ծնկները, քաշը տեղափոխել մատների վրա։
• Ձեռքերը վեր են բարձրացնում գլխի հետևում, ծալում մեջքը և ճիչերով հարվածում ներքնակին կամ մահճակալին, ինչը կօգնի թուլացնել կուտակված զայրույթը։

Սակայն պետք է ծեծել ոչ թե ամբողջ ուժով, այլ շատ նրբագեղ ու սահուն՝ ուսերը շատ հետ բերելով։ Հարվածելը մկանների կծկում չէ, այլ ազատ ու հանգիստ գործողություն, որը հուզմունք է հաղորդում ամբողջ մարմնին՝ ոտքերից մինչև ձեռքեր։ Վարժության արդյունքում կարող եք թուլացնել մեջքի վերին կեսը և ուսերը։

Վարժություն 3

Եթե ​​դուք աշխատում եք գործընկերոջ հետ կամ թերապիայի խմբում, անպայման դիմեք թիմում վստահության և միասնության զարգացման վարժությունին: Ոչ շատ լուսավորված տարածքում պառկեք մեջքի վրա փափուկ մակերեսի վրա, ոտքերը թեքեք միմյանցից 45 սմ հեռավորության վրա, հանգստացեք, փակեք կոպերը։
Կենտրոնացեք խորը շունչ քաշելու վրա և մի րոպեից սկսեք հիշել ձեր մանկության մի իրադարձություն, երբ սահմանափակված էիք որևէ նոր բան սովորելու ձեր ցանկությամբ, երբ լաց էիք կամ կատաղած էիք: Պատկերացրեք իրավիճակը մինչև ամենափոքր մանրամասնությունը և փորձեք արտահայտել ձեր զգացմունքները ձեր ծնողների հանդեպ արցունքների, ճիչերի, ցանկացած գործողությունների միջոցով:
Այնուհետև պետք է հանգստանալ և պառկել, ներշնչել և արտաշնչել 5-6 անգամ։ Այնուհետև բացեք աչքերը, տարածեք մատների և ոտքերի մատները և 2-3 րոպե անց սրբիչը դրեք բերանի մեջ։ Սեղմեք այն ձեր ատամներով և սկսեք քաշել՝ ծնոտի հատվածում ճնշումը թուլացնելու համար:
5 րոպե հետո հանեք սրբիչը և սկսեք երկու ձեռքով ագրեսիվ ոլորել։ Հանգստացեք, ապա փակեք ձեր աչքերը և վերադարձեք հիշողություններին: Մտածեք ձեր ծնողների նկատմամբ այլ արձագանքի մասին, բարձրաձայնեք այն և հանգստացեք:
Մի քանի րոպե անց բացեք ձեր աչքերը և շնչեք խորը և մեղմ։ Փոխեք տեղերը զուգընկերոջ հետ, որի նպատակն է հանգստացնել հիվանդին իր ներկայությամբ, հիշեցնել նրան զգացմունքների բանավոր դրսևորումների անհրաժեշտության մասին։ Այն կարող է նաև թուլացնել լարվածությունը՝ մերսելով մարմնի որոշ հատվածներ:

Շնչառական պրակտիկաներ

Ճիշտ շնչառությունը մարմնի հուզիչ թրթիռների բանալին է, քանի որ թթվածինը կազմում է անհրաժեշտ էներգիան մարմնում:

Լոուենի բիոէներգետիկ փորձառությունները օգնում են ձեզ գիտակցել ձեր շնչառությունը, ինհալացիաներն ու արտաշնչումները դարձնել ավելի բնական և հանգիստ:

Մեծահասակների կյանքում մարդիկ հաճախ են տառապում շնչառական խանգարումներից՝ հուզական հակասությունների և, որպես հետևանք, մկանային սեղմակների պատճառով։
Իդեալական շնչառությունը պետք է անպայման ներառի կոկորդը, դիֆրագմը, կրծքավանդակը, որովայնի խոռոչը և ստորին կողոսկրերը: Թերի շունչներն ու արտաշնչումները ներկայացնում են մարդու պաշտպանությունը վախից և խուճապից:

Շնչառության հետ աշխատելիս կարևոր է նշել բարձր ձայնի դերը, որն ապահովում է վստահություն թթվածնի հավաքագրման և յուրացման գործընթացում:

Ձայնը պահելը բլոկներ է ստեղծում, իսկ այն արձակելով ռեզոնանսվում է մարմնում և հանգեցնում անհրաժեշտ թրթռումների: Կենսաէներգիան մարդուն սովորեցնում է շնչել առանց ջանքերի և բարձրաձայն, որպեսզի ճնշված սթրեսային ռեակցիաները և ցավային սենսացիաները ոչնչացվեն ձայնի և ազատության ճնշման ներքո:

• Նստեք կոշտ մակերեսի վրա: Երկարացրեք «ա» ձայնը առնվազն 20 վայրկյանով: Աստիճանաբար ավելացրեք ձայնի ժամանակը, որպեսզի չեզոքացնեք շնչառության բլոկները: Վարժությունների արդյունքում մարդիկ սովորաբար նկատում են ինտենսիվ ներշնչումներ և արտաշնչումներ, ինչպես նաև լաց։ Նաև «ա» ձայնը կարելի է փոխարինել կանոնավոր ընդմիջումներով բարձր հաշվելով:
• Նստած կեցվածք ընդունեք, մեկ րոպե հանգիստ շնչեք։ Այնուհետև արտաշնչման ողջ ընթացքում ձայն հանեք։ Կրկնեք այն, երբ ներշնչում եք: Զգացեք, թե ինչպես է օդը ներծծվում մարմնի մեջ, ինչպես փռշտալուց առաջ:
• Աթոռի վրա դրեք սրբիչի կամ վերմակի գլանափաթեթ: Պառկեք դրա վրա, որպեսզի ձգեք ձեր մեջքի մկանները և բաց թողեք ձեր կրծքավանդակը, մինչդեռ շնչեք ձեր բերանով: Մեջքի ցավեր կլինեն, բայց դա շատ նկատելի չէ, եթե ողնաշարի հետ կապված խնդիրներ չլինեն։ Այս գործողությունը օգնում է ազատվել արգելափակված զգացմունքներից, ուստի մարդը կարող է լաց լինել կամ փսխել:
• Կոկորդի սեղմակները հեռացնելու և անգիտակցաբար շնչառությունը խորացնելու համար հարկավոր է նստել, հանգստանալ և յուրաքանչյուր շունչից երկար հառաչել: Փորձեք հառաչել և ներշնչել երեք ցիկլով: Այնուհետև փոխեք ձեր արտաշնչման հառաչը «Wow» կամ կեղծ հեկեկալ՝ ձեզ լաց լինելու կամ ճչելու համար: Արտասանեք հնչյունները ներշնչելիս, մի ​​վախեցեք լաց լինել, քանի որ այս գործընթացը հիանալի կերպով թուլացնում է լարվածությունը և շտկում շնչառությունը։

Խմբային դասեր

Շնչառության օգուտով կարող եք նաև խմբակային պարապմունքներ անցկացնել:

• Կանգնեք շրջանաձև՝ ոտքերը տարածելով 90 սմ և քաշը փոխանցելով ստորին վերջույթների մատներին։ Թող թիմում բոլորը ծնկները ծալեն, հանգստանան, կոնքը թուլանա։ Մեկ ափը պետք է լինի ստամոքսի վրա:
• Նայեք հակառակ մասնակցին, խորը ներշնչեք բերանով և օդը ալիքով ուղարկեք որովայն:
• Արտաշնչելիս թույլ տվեք, որ ձայնը դուրս գա խորքից, որը դուք կարող եք հնարավորինս երկար պահել, բայց առանց լարվելու:
• 16 դանդաղ ներշնչումներից և արտաշնչումներից հետո կարող եք թափահարել ինքներդ ձեզ, թափահարել ձեռքերն ու ոտքերը:

Զորավարժությունների շրջանակներում ձեզ հարկավոր չէ հետ պահել, դուք պետք է վերահսկեք ձեր զգացմունքները և շնչառության հնարավոր խոչընդոտները: Վերջում կարելի է ցատկել՝ ոտքերդ մի փոքր մակերևույթից բարձրացնելով, շրջանաձև քայլել, իսկ հետո հանգստանալ՝ մարմնի քաշը առաջ շարժելով և մեջքն ուղղելով։

Լրացուցիչ տեխնիկա

Վարժություն 1

Սեփական շնորհի վրա աշխատելու համար օգտակար է ուսումնասիրել ինքնաբուխ շարժումները ամենօրյա գործունեության ժամանակ, օրինակ՝ խոհանոցում ճաշ պատրաստելը կամ քայլելը: Փորձեք տեղյակ լինել ձեր շարժումներից, զգալ քայլերը, բայց մի մտածեք դրանց մասին։ Մարմինը պետք է շարժվի իր տեմպերով։
Ձեր շարժումների ճշգրտությունն ու նրբագեղությունը հասկանալու համար օգտակար է նաև ձեռքը մեկնել՝ ոտքերը սեղմելով հատակին և ծալելով ծնկները։ Ժեստի պահին պետք է մի փոքր թեքվել առաջ՝ զգալով, թե ինչպես է ալիքը բարձրանում գետնից և անցնում մարմնի միջով։
Ցանկացած շարժման նման մատակարարմամբ մարմնի մեկուսացումը անհետանում է:

Վարժություն 2

Լոուենը մեծ ուշադրություն է դարձնում մարդու՝ իր զգացմունքների և իրականության հետ շփվելու կարողությանը։ Դուք չեք կարող անընդհատ օգտագործել մարմինը մեխանիկորեն, ուստի բիոէներգետիկան առաջարկում է պարզ փորձեր՝ սեփական մարմինն իրականացնելու համար: Մասնավորապես, կարելի է նստել աթոռին, ձեռքերը վեր բարձրացնել, լավ ետ թեքվել և թեքվել աթոռի հետևի վրա։ Մարմնի թեքությունը պետք է լցված լինի, պետք է դիրքը պահել 30 վայրկյան՝ շնչելով բերանով։
Պրակտիկան օգնում է զգալ լարվածությունը ուսերին, մեջքին։ Մարդկանց մեծամասնությունը ինտուիտիվ կերպով ցանկանում է մարզվելուց հետո նորից կուզվել, թեև դա չպետք է թույլ տալ: Պետք է հիշել, որ փափուկ ողնաշարը թույլ չի տալիս դիմակայել սթրեսային իրավիճակներին, և հակառակը, կոշտ մեջքը թույլ չի տալիս անհրաժեշտության դեպքում հեշտությամբ թեքվել։

Վարժություն 3

Սեքսուալության և հոգևորության ներդաշնակությունը ձեռք է բերվում մի քանի տեխնիկայի միջոցով. Առաջին հերթին, դուք կարող եք հիանալ ձեր մեջքով հայելու մեջ, երբ շրջում եք ձեր գլուխը: Այս դեպքում անհրաժեշտ է կոնքը ետ և առաջ շարժել՝ ոտքերը միմյանցից 15 սմ հեռավորության վրա դնելով: Կարևոր է հասկանալ սեղմված կոնքի տարբերությունը, որն ավտոմատ կերպով նվազեցնում է աճը և տգեղ կլորացնում է մեջքը, և կոնքը մի կողմ դնելով՝ ուղղում է: ողնաշարը. Այս վարժության շրջանակներում օգտակար է նաև ծնկները ծալելը, կոնքը թուլացնելը և հնարավորինս խորը շնչել, որպեսզի ալիքը հասնի ստորին իրան:
Երկրորդ՝ բիոէներգետիկներին խորհուրդ է տրվում ոտքերը 20 սմ-ով տարածել, ոտքերը թեքել, մարմինն առաջ շարժել և հանգստանալ։ Անհրաժեշտ է ազատել կոնքը, ներշնչել ստամոքսի հետ և մեծացնել ճնշումը կոնքի հատակի վրա։ Սա պետք է հանգստացնի սփինտերը: Այնուհետև գիտակցաբար ձգեք անուսը, կոնքը և հետույքը: Լարվածությունն անմիջապես մի քանի անգամ կբարձրանա։ Այս շարժումները կօգնեն զարգացնել զգայունությունը ձեր կոնքի նկատմամբ, ավելի ցայտուն դարձնել սեռական սենսացիաները։

Վարժություն 4

Մարմնի ընդհանուր դինամիկան հաճախ որոշվում է գլխի կամ մարմնի կենտրոնական լայնակի առանցքի պտույտով, այսինքն. իրան. Այս վարժությունը կրկնվում է առավոտյան՝ 5-10 անգամ։ Դուք պետք է ոտքի կանգնեք, ծալեք ձեր ծնկները, տարածեք ձեր ոտքերը և նայեք ձեր ձախ ուսին, որպեսզի ձեր գլուխը հնարավորինս շրջվի: Պոզը պահվում է մի քանի խորը շնչառության և արտաշնչումների համար, որպեսզի մկանային լարվածություն ստեղծվի գանգից մինչև մեջք:
Այնուհետև կրկնեք շրջադարձերը դեպի աջ: Կարող եք նաև բարձրացնել ձեռքերը՝ արմունկները բաց թողնելով և թեքվել կամ աջ կամ ձախ՝ լարվածության մեջ պահելով ողնաշարի մկաններն ու գոտկատեղը։
Մի մոռացեք որովայնային շնչառության և ձեր քաշը ոտքերի առջևի մաս տեղափոխելու մասին:

Վարժություն 5

Կատարեք նաև դեմքի կանոնավոր աշխատանք։ Բիոէներգետիկներին խորհուրդ է տրվում վեր կենալ և 30 վայրկյան սեղմել կզակը, որպեսզի լարեն ժամանակավոր ծնոտի մկանները: Միաժամանակ դուք կարող եք ձեր ծնոտը տեղափոխել կողքեր՝ գլխի հետևի մասում զգալով թեթև ցավ։ Հետո բերանը շատ լայն է բացվում, որ 3 մատը տեղավորվում է մեջը։
Մի քանի վայրկյան հետո կզակի թուլացման շրջան է, այնուհետև այն հետ է քաշվում։ Մարդու խնդիրն է սեղմել բռունցքները և համոզիչ բղավել «Ոչ»:

Մարմնամարզություն-մերսում

Բիոէներգիան նպաստում է մերսմանը, որը թույլ է տալիս զգալ մկանային լարվածությունը մարմնի տարբեր մասերում: Թերապևտները զուգընկերոջ հետ միասին խորհուրդ են տալիս մեջքի մերսում կատարել, երբ հաճախորդը նստած է ոտքերը խաչած, իսկ օգնականը նրան մերսում է ուսերի եզրից մինչև ողնաշարը՝ հետևում ծնկի գալով։


Դուք պետք է մի փոքր սեղմեք ձեր ձեռքերով, ինչպես նաև թակեք ձեր ափի կողերով այն վայրերում, որտեղ զգացվում է էներգետիկ լարվածություն: Դուք նույնիսկ կարող եք թակել կոշտ կետերը ձեր ծնկներով: Կատարվում է նաև պարանոցի մերսում, բայց միայն աջ ձեռքն է աշխատում, իսկ ձախ ձեռքը բռնում է գլուխը։
Գլխացավի դեպքում բիոէներգետիկներին թույլատրվում է երեք մատով մերսել գանգի ստորին հատվածից մինչև գլխի վերին գիծը։ Իսկ հիվանդի մեջքին այսպես կոչված քայլող զուգընկերը շատ օգտակար է, չնայած այս վարժությունը բազմաթիվ հակացուցումներ ունի։

Վարժություն 7

Բիոէներգետիկ թերապիան առաջարկում է ոչ միայն դինամիկ վարժություններ, այլ նաև ռելաքսացիոն սեանսներ։ Նստեք ինչ-որ տեղ մի հանգիստ անկյունում, զուգահեռ ոտքերը սեղմեք հատակին, բարձրացրեք գլուխը: Թող ձեր ձեռքերը հենվեն ձեր ծնկներին: Զգացեք շփումը ձեր հետույքի և ձեր տակի մակերեսի միջև:
Փակեք կոպերը, մտածեք ձեր շնչառության մասին՝ թույլ տալով, որ ներշնչման և արտաշնչման գործընթացն ազատ հոսվի։ Շնչառության յուրաքանչյուր ցիկլում մարմնի միջով անցնում է ալիք, որն անցնում է շնչառությունների վերևում և հակառակը: Արտաշնչելիս ալիքը պետք է հասնի որովայնի և կոնքի հիմքին, այնպես որ դուք պետք է բաց թողնեք ստամոքսը և հնարավորինս իջեցրեք հետույքը:
Վարժությունը կատարվում է 10 րոպե, մինչդեռ զգացվում է զարկերակը մարմնում և կապը Տիեզերքի հետ։

Լոուենի բիոէներգետիկ վարժությունները ներառում են մարմնի հետ տարատեսակ մանիպուլյացիաներ, որոնց նպատակը մարմնում էներգիայի և նյութափոխանակության գործընթացների միջոցով ինքն իրեն և բնավորությունը հասկանալն է։

Այս փորձառությունները սինթեզում են գիտակցության թերապիան ֆիզիկական վարժություններով, որպեսզի հասնեն հուզական և հոգեբանական դժվարությունների լուծմանը և մեծացնեն դիմադրությունը կյանքի սթրեսային իրավիճակներին:
Աշխատելով ձեր մարմնի մկանային տոնուսի վրա՝ կարևոր է երբեք չմոռանալ, որ գիտակցության գործունեությունը միշտ արտացոլում է մարմնի կեղևի վիճակը, ինչպես նաև հակառակը: Հետևաբար, մարմնի տարբեր մասերի վրա կառուցվածքային ճնշումը, ինչպես նաև հպումները միշտ օգնում են ոչ միայն թուլացնել մկանները, այլև ազատել ձեր կյանքի ուժը սոցիալական և անձնական սահմանափակումների կապանքներից:

URAO հոգեբանամանկավարժական ֆակուլտետ

Էքստրամուրալ IV դասընթաց

Աշնանային հավաքագրման մեթոդիստ՝ Յակովլևա Գ.Ա.

Դասընթաց մասնագիտությամբ

կլինիկական հոգեբանություն

Նիկոլաևա Ա.Ս. գրանցման հ.9700716/01

ԼՈՈՒԵՆԻ ՄԵԹՈԴԻ ԵՎ ԿԵՆՍԱԷՆԵՐԳԻԱԿԱՆ ՀՈԳԵՎԵՐԼՈՒԾԻ ՏԵԽՆԻԿՆԵՐԻ ԱՌԱՆՁՆԱՀԱՏԿՈՒԹՅՈՒՆՆԵՐԸ.

ԱՇԽԱՏԱՆՔԱՅԻՆ ՊԼԱՆ.

I. ՆԵՐԱԾՈՒԹՅՈՒՆ

· Բիոէներգետիկայի զարգացում.

· Կապը արեւելյան մեթոդների հետ.

II. ԷՆԵՐԳԵՏԻԿ ՀԱՍԿԱՑՈՒԹՅՈՒՆ

Կուտակում, արտահոսք, հոսք և շարժում:

III.ՄԱՐՄՆԻ ԼԵԶՈՒ.

· Հաղորդակցման ուղիներ

· Հարաբերություններ շրջակա միջավայրի հետ.

IV ԿԵՆՍԱԷՆԵՐԳԻԱ ԹԵՐԱՊԻԱ.

· Կենսաէներգետիկ վերլուծության հեռանկարներ

· Շոշափումներ բիոէներգետիկ վերլուծության մեջ:

· Հոգեթերապևտիկ հպում.

Հպման համընկնում.

Թերապիայի էությունը.

· Վախ ընկնելուց, վախ բարձրությունից։

VI. ՍԵՌԱԿԱՆ ԽԱՆԳԱՐՈՒՄՆԵՐ.

Օրգազմիկ խանգարումներ տղամարդկանց մոտ.

Կանանց օրգազմի խանգարումներ.

VII. ԵԶՐԱԿԱՑՈՒԹՅՈՒՆ

VIII. ՄԱՏԵՆԱԳՐՈՒԹՅՈՒՆ.

I. ՆԵՐԱԾՈՒԹՅՈՒՆ.

Կենսաէներգիա- սա է ձեր անձը ճանաչելու միջոցը մարմնի լեզվի և նրա էներգետիկ գործընթացների միջոցով: Այս գործընթացները, այսինքն. Շարժման միջոցով էներգիայի արտադրությունը կյանքի հիմնական գործառույթներն են: Որքան էներգիա ունի մարդը և որքան լավ է այն օգտագործում, որոշում է մարդու արձագանքը կյանքի իրավիճակներին: Ակնհայտ է, որ մարդն ավելի արդյունավետ կարող է վերաբերվել կյանքի իրավիճակներին, երբ ունի ավելի շատ էներգիա, որը կարողանում է թարգմանել և շարժում ու արտահայտում։ Բիոէներգետիկան նաև թերապիայի ձև է, որը համատեղում է աշխատանքը մարմնի և «մտքի» հետ, և որի նպատակն է օգնել մարդկանց լուծել իրենց հուզական խնդիրները և գիտակցել կյանքի հաճույքի և ուրախության իրենց ներուժը: Բիոէներգետիկայի հիմնարար թեզն այն է, որ մարմինը և «միտքը» ֆունկցիոնալորեն նույնական են: Սա նշանակում է, որ այն, ինչ «մտքիս է գալիս», արտացոլում է այն, ինչ տեղի է ունեցել մարմնում և հակառակը։

Այն, թե ինչպես ենք մենք մտածում, կարող է ազդել մեր զգացմունքների վրա: Ճիշտ է նաև հակառակը. Ավելի խորը, թե մտածողությունը, թե զգացումը պայմանավորված են էներգետիկ գործոններով։

Էներգետիկ գործընթացները կապված են մարմնի կենսունակության հետ։ Որքան շատ կենսուրախություն, այնքան ավելի շատ էներգիա և հակառակը: Կոշտությունը կամ քրոնիկ լարվածությունը թուլացնում է զգոնությունը և նվազեցնում էներգիան: Ծննդյան պահին օրգանիզմն ունի ամենամեծ շարժունակությունը, վիճակների փոփոխականությունը. Մահվան դեպքում կոշտությունը ամբողջական է, ունիվերսալ (rigor mortis): Մենք չենք կարողանում խուսափել կոշտությունից, որը գալիս է տարիքի հետ: Ինչից մենք կարող ենք խուսափել կոշտությունից և քրոնիկական լարվածությունից է, որը գալիս է չլուծված հուզական հակամարտություններից:

Յուրաքանչյուր սթրես օրգանիզմում առաջացնում է լարվածության վիճակ։ Նորմալ վիճակում լարվածությունը անհետանում է, երբ սթրեսը նվազում է: Քրոնիկ լարվածությունը, որը պահպանվում է սթրեսի հրահրումից հետո, ձևափոխվում է անգիտակից մարմնական դիրքերի (մկանային հավաքածու): Նման քրոնիկական մկանային լարվածությունը ոչնչացնում է հուզական առողջությունը, քանի որ այն նվազեցնում է անհատական ​​էներգիան, սահմանափակում շարժունակությունը (բնական ինքնաբուխ խաղը և մկանների շարժումները) և սահմանափակում է ինքնարտահայտումը: Վերոնշյալն ակնհայտ է դառնում, երբ քրոնիկական լարվածությունը վերանում է, և մարդը վերականգնում է իր կենսուրախությունն ու լավ էմոցիոնալ ինքնազգացողությունը:

Բիոէներգետիկայում մարմնի հետ աշխատանքը ներառում է ինչպես մանիպուլյատիվ ընթացակարգեր, այնպես էլ հատուկ վարժություններ: Մանիպուլյատիվ պրոցեդուրաները բաղկացած են մերսումից, վերահսկվող ճնշումից, փափուկ հպումներից՝ լարված մկանները թուլացնելու համար: Զորավարժությունները կոչված են օգնելու մարդուն շփվել իր լարվածության հետ և ազատել դրանք համապատասխան շարժումների միջոցով։ Կարևոր է իմանալ, որ յուրաքանչյուր մկան, որը սեղմվում է, սեղմվում է ինչ-որ շարժումներով: Այս վարժությունները զարգացել են հիվանդների հետ ավելի քան քսան տարվա թերապևտիկ աշխատանքի ընթացքում: Զորավարժությունները կատարվում են թերապիայի սեանսներում, սրահներում և տանը։ Մարդիկ, ովքեր զբաղվում են այս վարժություններով, նշում են իրենց դրական ներդրումը էներգիայի, տրամադրության և կատարողականի վրա:

Այս վարժությունները կարող են օգնել ձեզ ձեռք բերել ավելի շատ ինքնատիրապետում, այն ամենով, ինչ ենթադրում է տերմինը: Դա տեղի կունենա՝ 1) մարմնի թրթռումների վիճակի ավելացմամբ. 2) ոտքերի և մարմնի «հիմնավորում». 3) շնչառության խորացում. 4) տեղեկացվածության սրացում. 5) ինքնադրսեւորման ձեւերի ավելացում. Այս վարժությունները կարող են նաև բարելավել ձեր կազմվածքը, բարձրացնել ձեր սեռական զգացմունքները և բարձրացնել ձեր ինքնավստահությունը: «Սակայն սրանք վարժություններ են, և ազդեցությունը մեծապես կախված է նրանից, թե ինչ ես դնում դրանց մեջ: Եթե ​​դրանք կատարվեն մեխանիկական եղանակով, դուք նվազագույնը կկատարեք այս վարժությունները: Եթե ​​դուք դրանք անեք ստիպողաբար, նրանց ազդեցությունը փոքր կլինի: Եթե ​​դրանք անեք ինչ-որ մեկի հետ մրցակցության մեջ, ոչինչ չեք ապրի: Այնուամենայնիվ, եթե դրանք անեք ուշադիր և ձեր մարմնի հանդեպ հետաքրքրությամբ, ապա դրական ազդեցությունները ձեզ կզարմացնեն»։ (Lowen A., L. The way to Vibrant health. 1977. P. 3-6. Թարգմանել է Վ. Յու. Բասկակովը):

· Կենսաէներգետիկ վերլուծություն, պատմական արմատներ.

Բիոէներգետիկ վերլուծությունը մշակվել է դասական հոգեվերլուծությունից: 1930-ականների սկզբին Ֆրոյդի ուսանողներից մեկը՝ Վիլհելմ Ռայխը, սկսեց օգտագործել մարմնի հետ անմիջական աշխատանքը հոգեթերապևտիկ սեանսներում, որը նա անվանեց վեգետոթերապիա։ Մասնավորապես, նա օգտագործել է խորը և ազատ շնչառություն՝ հուզական ռեակցիաները ուժեղացնելու և պարզաբանելու համար։ Ռայխի ուսանողներ Ալեքսանդր Լոուենը և Ջոն Պիերրակոսը շարունակեցին զարգացնել այս մեթոդը, որն այսօր բիոէներգետիկ վերլուծություն է (Լոուեն 1958, 1975): Մեթոդը հիմնված է հոգեկան-հոգեբանական և ֆիզիկական գործընթացների խորը կապերի վրա (Ռեյխ, 1971, խոսքը մտքի և մարմնի «ֆունկցիոնալ ինքնության» մասին է): Մարդու ամենակարևոր փորձառություններն իրենց արտահայտությունն են գտնում ոչ միայն մտավոր-հոգեբանական գործունեության մեջ, այլև մարմնում, որտեղ դրանք արտացոլվում են կեցվածքի, ռեակցիայի ձևերի և շարժունակության խանգարումների, շնչառության և արտահայտիչ շարժումների մեջ: Մարմնի այս օրինաչափությունները ներկայացնում են «բնութագրական կառուցվածքը», որն ազդում է ինքնաընկալման, ինքնագնահատականի, ինքնապատկերի և շրջակա միջավայրի հետ փոխգործակցության հիմնական օրինաչափությունների վրա:

Լոուենը Ռայխի ուսանող է եղել 1940-1952 թվականներին, իսկ 1942-1945 թվականներին։ Ռայխը նրա վերլուծաբանն էր։ Ռայխին հանդիպելուց առաջ Լոուենը երկար տարիներ ուսումնասիրում էր մտքի և մարմնի փոխհարաբերությունները: 1930 թ նա մի քանի ամառային ճամբարների մարզական տնօրեն էր և պարզեց, որ կանոնավոր ֆիզիկական ակտիվությունը ոչ միայն բարելավում է ֆիզիկական առողջությունը, այլև դրական ազդեցություն է ունենում հոգեկան առողջության վրա: Հետազոտության ընթացքում նա ծանոթանում է Էմիլ Ջակուս-Դալքրուզի գաղափարներին և Է. Յակոբսոնի պրոգրեսիվ ռելաքսացիայի և յոգայի գաղափարներին։ Այս աշխատանքները հաստատեցին նրա համոզմունքը, որ մարմնի հետ աշխատելով կարելի է ազդել մենթալիտետի վրա, սակայն նրանց մոտեցումը նրան լիովին չբավարարեց։

Ռայխի գաղափարները գրավեցին նրա երևակայությունը առաջին իսկ պահից, երբ նրանք հանդիպեցին: Ռայխը սկսեց իր դասախոսությունների դասընթացը հիստերիայի խնդրի քննարկմամբ։ Հոգեվերլուծությունը, նշել է Ռայխը, հնարավորություն է տվել բացատրել հիստերիկ փոխակերպման համախտանիշի իրական շարժիչ ուժերը: Դա սեռական տրավմա էր, որը մարդը զգացել է վաղ մանկության տարիներին, և որը հետագա տարիներին ամբողջովին ճնշվել և մոռացվել է: Բռնադատված զգացմունքների ճնշումը և հետագա վերափոխումը ախտանիշի կազմում էին հիվանդության շարժիչ գործոնը: Ռայխը կարծում էր, որ երբ տրավմայի սկզբնական պատճառը ճնշվում էր, սեռական զգացմունքները ճնշվում էին: Այս ճնշումը նախատրամադրվածություն ստեղծեց հիստերիկ ախտանիշի նկատմամբ, որը բռնկվեց ուշ սեռական միջադեպի պատճառով: Ռայխի համար սեռական զգացմունքների ճնշումը, դրանց ուղեկցող բնորոշ կեցվածքի հետ միասին, իրական նևրոզ էին: Ախտանիշն ինքնին միայն նրա արտաքին դրսևորումն էր։ Այս տարրի քննարկումը (հիվանդի վարքագիծը և սեռականության նկատմամբ վերաբերմունքը) նևրոզի խնդրի մեջ մտցրեց «նպատակահարմարության», «օգուտի» գործոնը։ «Օգուտ» տերմինը վերաբերում է ուժերին, որոնք նախատրամադրում են նևրոտիկ ախտանիշների զարգացմանը:

Նևրոտիկ մարդը պահպանում է հավասարակշռությունը՝ կապելով իր էներգիան մկանային լարվածությանը, սահմանափակելով նրա սեռական գրգռվածությունը։ Առողջ մարդը չունի սահմանափակումներ, և նրա էներգիան արգելափակված չէ, մկանային պատյանում և, հետևաբար, հասանելի է սեռական հաճույքի և ցանկացած այլ ստեղծագործական արտահայտման համար: Նրա էներգետիկ կառուցվածքը գործում է բարձր մակարդակով։ Էներգետիկ կազմակերպվածության ցածր մակարդակը բնորոշ է մարդկանց մեծամասնությանը և հանդիսանում է դեպրեսիայի հակման պատճառ, որը կարելի է համարել մեր մշակույթի համընդհանուր սեփականությունը։

Ռայխի կերպարների վերլուծության կուրսն ավարտվեց 1941 թվականի հունվարին։ 1942 թվականի գարնանը Լոուենը սկսեց իր անհատական ​​թերապիան Ռայխի հետ։ «Մի անգամ նա ասաց. «Լոուեն, եթե քեզ հետաքրքրում է այս գործը, ապա դրա մեջ խորասուզվելու միայն մեկ միջոց կա, դա թերապիան է»: ( Ա. Լոուեն «Բիոէներգետիկա, մարմնի հետ աշխատող թերապիա» էջ 10)

Այդ ժամանակ Ռայխն իր թերապիան անվանեց «Բնութագրական վերլուծական վեգետոթերապիա»։ Կերպարների վերլուծությունը նրա մեծ ներդրումն էր հոգեվերլուծական տեսության մեջ, ինչի համար նա բարձր գնահատականի էր արժանանում վերլուծաբանների շրջանում։ Վեգետոթերապիան ուղղված էր զգայարանների մոբիլիզացմանը շնչառության և այլ մարմնական տեխնիկայի միջոցով, որոնք ակտիվացնում էին ինքնավար կենտրոնները (վեգետատիվ նյարդային համակարգի գանգլիաները) և ազատում «վեգետատիվ» էներգիան: Վեգետոթերապիան առաջընթաց էր զուտ բանավոր վերլուծությունից մինչև մարմնի հետ անմիջական աշխատանք:

1945-ի վերջին Լոուենն ունի իր պրակտիկան.

Ռայխը նշանակալի ներդրում է ունեցել մարմնի հետ հոգեվերլուծական աշխատանքի մեջ։ Ով բացատրեց բնավորության կառուցվածքի էությունը և ապացուցեց իր ֆունկցիոնալ ինքնությունը մարմնական կեցվածքով, կարևոր առաջընթաց էր մարդկային վարքագծի մեր ըմբռնման մեջ: Նա ներկայացրեց օրգաստիկ ուժի հայեցակարգը որպես էմոցիոնալ առողջության չափիչ, ինչը, անշուշտ, կա, և ցույց տվեց իր ֆիզիկական հիմքը մարմնում օրգազմիկ ռեֆլեքս ունենալու համար: Նա ընդլայնեց մեր գիտելիքները մարմնական գործընթացների մասին՝ բացահայտելով մարմնի ակամա ռեակցիաների նշանակությունն ու նշանակությունը: Նա ստեղծել է համեմատաբար արդյունավետ տեխնիկա մարդու հուզական (ակամա) կյանքի խանգարումների բուժման համար։

Լոուենի աշխատանքի համար Ռայխի ամենամեծ ներդրումն այն էր, որ նա ուրվագծեց այն կենտրոնական դերը, որը մարմինը պետք է խաղա անձի ցանկացած տեսության մեջ: Նրա աշխատանքը ստեղծեց այն հիմքը, որի վրա կառուցվում է կենսաէներգիայի շենքը:

· Կենսաէներգիայի զարգացում.

1957 թ Ռայխը մահանում է. Լոուենը որոշում է վերսկսել թերապիան գործընկեր Ջ. Պիրրակոսի հետ: Այս համատեղ աշխատանքի արդյունքում ծնվեց նոր թերապիա, որը կոչվում է բիոէներգետիկա։ Այժմ օգտագործվող հիմնական վարժությունները սկզբում փորձարկվել և փորձարկվել են հենց Լոուենի վրա, ուստի նա անձնական փորձից գիտեր, թե ինչպես են դրանք աշխատում և ինչ կարող են անել:

Պիրրակոսի հետ թերապիան տևեց գրեթե երեք տարի: Որակապես այն բոլորովին տարբերվում էր Ռայխի թերապիայից։ Նրա մոտ ինքնաբուխ շարժման փորձն ավելի քիչ է եղել, հիմնականում մարմնի հետ աշխատանք է եղել։ Աշխատելով իր վրա՝ Լոուենը մշակեց հիմնական կեցվածքն ու վարժությունները, որոնք այժմ ստանդարտ են կենսաէներգետիկայում:

Բիոէներգետիկան թերապևտիկ տեխնիկա է, որն օգնում է մարդուն վերադառնալ իր մարմին և լիովին վայելել իր մարմինը: Մարմին հասկացության այս հատուկ նշանակությունը ներառում է սեքսուալությունը, որը հիմնական գործառույթներից է, ինչպես նաև ավելի կարևոր գործառույթներ՝ շնչառություն, շարժում, զգայականություն և ինքնարտահայտում։ Եթե ​​նա ազատ չի շարժվում, նա սահմանափակում է իր մարմնի կյանքը։ Եթե ​​նա իրեն լիարժեք չի զգում, նա նեղացնում է իր մարմնի կյանքը։ Իսկ եթե նրա ինքնարտահայտումը նվազում է, նա սահմանափակում է իր մարմնի կյանքը։ (Ա. Լոուեն «Թերապիա, որն աշխատում է մարմնի հետ» էջ 31)

Բիոէներգետիկայի նպատակն է օգնել մարդկանց վերագտնել իրենց սկզբնական բնությունը, որն ազատության պայմանն է, շնորհքի վիճակն ու գեղեցկության որակը։ Ազատությունը զգացմունքների ներքին հոսքի արգելակման բացակայությունն է, շնորհը շարժման մեջ այդ հոսքի արտահայտությունն է, մինչդեռ գեղեցկությունը ներքին ներդաշնակության դրսևորում է։ Կոչված է այս թեմայով: Դրանք նշանակում են առողջ մարմին և, հետևաբար, առողջ միտք:

Լոուենը կարծում էր, որ մարմնի լեզուն կամ մարմնի լեզուն ունի երկու մաս: Մեկը վերաբերում է մարմնական ազդանշաններին և արտահայտություններին, որոնք տեղեկատվություն են տալիս անձի մասին, մյուսը վերաբերում է բանավոր արտահայտություններին, որոնք ուղղված են մարմնի գործառույթները որոշելուն: (օրինակ՝ «հասնել մինչև խորը», «սիրտ տալ» արտահայտությունը): Սիրո զգացումը կապված է մեր սրտի հետ։ Սիրտը պարփակված է ոսկրային վանդակում՝ կողոսկրը։ Այս բջիջը կարող է լինել կոշտ կամ փափուկ, անշարժ կամ ռեակտիվ:

· Կապը արևելյան մեթոդների հետ.

Ռայխի հետ աշխատելիս Լոուենը հասկացավ գործնական յոգայի և Ռեյխյան թերապիայի որոշ նմանությունների մասին: Երկու համակարգերում էլ շեշտը դրվում է շնչառության կարևորության վրա: Մտքի երկու դպրոցների միջև տարբերությունը կայանում էր նրանում, որ դրանք ուղղված էին: Յոգան ուղղված է դեպի ներս, դեպի հոգևոր զարգացում, Ռեյխյան թերապիան ուղղված է դեպի արտաքին, դեպի ստեղծագործականություն և հաճույք: Այս երկու տեսակետների հաշտեցումն, իհարկե, անհրաժեշտ է, և դրանում կարող է օգնել բիոէներգիան։ Հնդկաստանի յոգայի առաջատար ուսուցիչներից ոմանք արտահայտել են իրենց անձնական վերաբերմունքը մարմնի բիոէներգետիկ ըմբռնման նկատմամբ. հասկացողություն, որը նրանց հնարավորություն է տալիս հարմարեցնել յոգայի տեխնիկան արևմտյան կարիքներին:

Արևելյան մարմնին ուղղված այլ առարկաներ հայտնի են դարձել արևմտյան շատ երկրներում: Ամենահայտնին չինական տայ-չի չուան վարժություններն են։ Ե՛վ յոգան, և՛ տայ չին (տայ չի) ընդգծում են մարմնի գիտակցման, համակարգման և շնորհքի հասնելու և մարմնի հետ նույնականացման միջոցով հոգևոր գիտակցության ձեռքբերման կարևորությունը: Դրանով նրանք շատ են տարբերվում արևմտյան ֆիզիկական դաստիարակության ծրագրերից, որոնք կենտրոնացած են ուժի և վերահսկողության վրա:

Յունգը նաև ճանաչեց տայ-չի մեդիտացիայի պրակտիկան որպես թերապիայի գործընթացին նման մեթոդ՝ ներքին զարգացում հոգեկանի այն տարրերի բուժման միջոցով, որոնք հակամարտող են: Այնուամենայնիվ, նա զգուշացրել է արևելյան ավանդույթի տարրերի մեխանիկական տեղափոխման դեմ դեպի արևմտյան մշակույթի հող։ Նրա կարծիքով, այս փորձի պարզ յուրացումը պետք է տեղի ունենա ոչ թե դրա ներքին կրկնօրինակման, այլ սեփական մշակույթի հետ ադապտացիայի և սինթեզի միջոցով։

Ալեքսանդր Լոուենը նույնպես գնաց Յունգի մատնանշած ճանապարհով՝ օգտագործելով և՛ հոգեվերլուծության, և՛ արևելյան տրանսի փորձը։ Այստեղ գուցե դժվար լինի խոսել բուն տրանսի մասին, հատկապես դրա հայեցակարգի ձևավորման առաջին փուլում, քանի որ նա ավելի ուշ հանդիպեց արևելյան գաղափարներին։ Որոշ ժամանակ անց, արդեն ղեկավարելով իր սեփական պրակտիկան, նա զարմացավ, երբ հայտնաբերեց, որ վարժություններից շատերը, որոնք նա առաջարկում էր հիվանդներին, համապատասխանություն ունեն taijiquan-ով: Նրա կարծիքով՝ այս համակարգը բիոէներգիայի զուգահեռ է։ Երկու մեթոդներն էլ միանման նպատակներ են հետապնդում միանման միջոցներով` անհատի և շրջակա միջավայրի փոխհարաբերությունների ներդաշնակեցում, որը ձեռք է բերվում մարմնամարզական և շնչառական վարժություններով և մեդիտացիայով:

Ընդգծելով սեփական մարմնի և շնչառության հետ գիտակցված շփման դերը և մարմնի հետ նույնացումից բխող ոգեշնչումը (սա քարոզում են յոգան և տայ-չիկուանը), բիոէներգետիկան ավելի մեծ դեր է տալիս արտահայտվելուն ներաշխարհի ոլորտում։ Այնուամենայնիվ, ինչպես արևելյան պրակտիկայում, բիոէներգետիկ վարժությունները կարող են հասնել իրենց նպատակին, եթե դրանք կատարվեն նրանց նկատմամբ ընդգծված անձնական վերաբերմունքով և դրանց իմաստի ըմբռնմամբ:

Բիոէներգետիկայում առանցքային դեր է խաղում կենսական էներգիայի ստացումը։ Դրա ազատ մուտքն օրգանիզմ որոշում է հոգեֆիզիկական առողջության վիճակը։ Մարմնի տարբեր մասերի մկանների լարվածությամբ դրա ընդունման արգելափակումն առաջացնում է մտավոր և սոմատիկ խանգարումներ, որոնք այս համակարգում դիտարկվում են որպես միավոր, ինչպես որ ամբողջ օրգանիզմը մեկ ամբողջություն է։ Մկանային բլոկների իրազեկումը և լիցքաթափումը նշանակում է դրանց առաջացրած ճնշված պատճառների գիտակցում և լիցքաթափում: Նրանց կարելի է որոշակի չափով հասնել մարմնի միջոցով։ Դրան նպաստում են մարմնամարզական և շնչառական վարժությունները, որոնք հնարավոր են դարձնում էներգիայի ազատ հասանելիությունը և ճնշված հուզական պատճառների լիցքաթափումը։

Խորը շնչառությունն այն գործոնն է, որն ամենահեշտն է թույլ տալիս հասնել այդ սենսացիաներին, ինչպես նաև բարձրացնել էներգիայի հոսքի մակարդակն ու թափանցելիությունը։ Սա վերաբերում է որովայնային շնչառությանը, քանի որ Լոուենը, ինչպես և արևելյան ուսուցիչները, կարծում է, որ ստամոքսը մարդու կենսական կենտրոնն է։ Դիֆրագմը, ինչպես Երկրի մակերեսը, բաժանում է լույսը խավարից, գիտակցությունը՝ ենթագիտակցականից։ Այս սահմանից ցածր էներգիան որովայնային շնչառության միջոցով թույլ է տալիս գիտակցությանը շփվել իր ենթագիտակցական արմատների հետ և ինտեգրել անհատականությունը իր բոլոր մակարդակներում: Սա հանգեցնում է հավասարակշռության և անվտանգության զգացողության որոնման, ինչպես նաև սեփական փորձի հետ լիարժեք շփման՝ գիտակցության կենտրոնի ճնշող գործառույթների կասեցման արդյունքում։

Գիտակցությունը «արմատավորող» մեկ այլ գործոն է մարմնի սեփական շփումը հատակի հետ, այսպես կոչված, «աջակցության զգացումը»: Քանի որ խորը շնչառությունը թույլ է տալիս շփվել մեր աղիքների հետ, աջակցության ավելի ընդգծված զգացումը թույլ է տալիս իրականում ավելի լավ հենարան գտնել՝ ավելի ամուր կանգնել սեփական ոտքերի վրա: Որովայնի մկանները, որոնք մի փոքր լարված են, ինչպես բոդիբիլդերը, ինչպես նաև ծնկները ծալելը, օգնում է ամուր կանգնել գետնին ոչ միայն բառացի, այլ նաև փոխաբերական իմաստով։

«Թերապիայի բիոէներգետիկ մոտեցմանը նույնիսկ հպանցիկ հայացքը ցույց է տալիս, որ շատ ընդհանրություններ կան taijiquan մարմնամարզական վարժությունների և դրանց տեսության հետ: Էներգիայի ընդունումը և դրա արգելափակումը որպես ցավոտ խանգարումների աղբյուր, մարմնամարզական և շնչառական վարժությունները որպես այս բլոկների ազատման մեթոդ, ծնկների ծալման և հատակի հետ շփման կարևորությունը, որովայնի խորը շնչառությունը և այլ ավելի կոնկրետ զուգադիպություններ թույլ են տալիս մեզ. մեկնաբանել երկու համակարգերը որպես փոխկապակցված և նույնիսկ առաջարկել բիոէներգիայի մեջ արևելյան տրանսի առկայությունը:

Նմանությունների հետ մեկտեղ կան նաև տարբերություններ. Դրանցից ամենակարեւորը գիտակցության կողմից ճնշված հույզերի կարգավորման դերն է։ Բիոէներգետիկայում դա տեղի է ունենում մկանային բլոկների թուլացմանը զուգահեռ, և այդ նպատակին հասնելու հիմնական միջոցներ են համարվում շնչառությունն ու մարմնամարզական տեխնիկան։ Տայիցուանում ճնշված հույզերի բացման գործընթացը գրեթե երբեք ամբողջությամբ չի դրսևորվում»։ (" Դոկտոր Ն. Տայիցուան և հոգեթերապիա» 1988, էջ 34-41: Թարգմանել է Ի.Լ. Ռեզնիչենկոն:)

II. ԷՆԵՐԳԵՏԻԿ ՀԱՍԿԱՑՈՒԹՅՈՒՆ.

· Կուտակում, արտահոսք, հոսք և շարժում:

Բիոէներգիան մարդու անհատականության ուսումնասիրությունն է մարմնի էներգետիկ գործընթացների տեսանկյունից։ Ռայխը պնդում էր հիմնական տիեզերական էներգիան, որը նա անվանեց օրգոն, և որն իր բնույթով էլեկտրական չէր: Չինացի փիլիսոփաները որպես մեկնարկային դիրք առաջարկում են էներգիայի երկու տեսակ՝ միմյանց հակառակ՝ ին և յան։ Այս էներգիաները հիմք են հանդիսանում չինական բժշկական պրակտիկայի, որը կոչվում է ասեղնաբուժություն, որի որոշ արդյունքներ հիացրել են արևմտյան բժիշկներին:

Լոուենն ընդունում է հիմնական ենթադրությունը, որ էներգիան ներգրավված է կյանքի բոլոր գործընթացներում՝ շարժում, զգացում, մտածողություն, և որ այդ գործընթացները կդադարեն, եթե մարմնին էներգիայի մատակարարումը լրջորեն ընդհատվի: Օրինակ՝ սննդի պակասը այնքան ուժգին կթուլացնի օրգանիզմի էներգիան, որ կարող է մահանալ։ Շնչառական խանգարումների ժամանակ թթվածնի մատակարարման դադարեցումը նույնպես կարող է հանգեցնել մահվան, թունավորները, որոնք արգելափակում են մարմնի նյութափոխանակության գործունեությունը և դրանով իսկ նվազեցնում նրա էներգիան, նույնպես հանգեցնում են նմանատիպ արդյունքի:

Անհատականության և էներգիայի միջև ուղղակի կապ կա: Անհատի էներգետիկ վիճակն այս կամ այն ​​կերպ արտացոլվում է նրա վարքագծում։ Օրինակ, իմպուլսիվ մարդը չի կարող դիմակայել գրգռվածության մակարդակի երկարատև բարձրացմանը, նա պետք է հնարավորինս արագ լիցքաթափվի:

Էներգիայի և անհատականության հարաբերությունն առավել ցայտուն դրսևորվում է դեպրեսիայի մեջ։ Թեև դեպրեսիվ ռեակցիան և դեպրեսիվ հակումը բարդ ֆիզիոլոգիական և ֆիզիկական գործոնների փոխազդեցության արդյունք են, մի բան բացարձակապես պարզ է. ընկճված մարդը էներգետիկ դեպրեսիայի մեջ է: Կինեմատիկական ուսումնասիրությունները ցույց են տալիս, որ դեպրեսիվ մարդը նորմալ վիճակում անում է ինքնաբուխ շարժումների միայն կեսը: Այդպիսի մարդուն կարելի է օգնել բիոէներգետիկ միջոցների օգնությամբ մեծացնել իր էներգիան։ «Ամենաարագ ճանապարհը ստացված թթվածնի մակարդակի բարձրացումն է, այսինքն. ստիպեք նրան ավելի խորը և լիարժեք շնչել: Կարևորն այն է, որ եթե շնչառությունն ակտիվանում է, ապա էներգիայի մակարդակը բարձրանում է։ Երբ մարդուն լիցքավորում են էներգիա, նրա ոտքերում կարող է հայտնվել ակամա փոքրիկ դող կամ թրթռում։ ( Ա. Լոուեն «Բիոէներգետիկա, մարմնի հետ աշխատող թերապիա» էջ 35)

Էներգիայի լիցք հասկացությունը նույնպես չի կարող քննարկվել առանց էներգիայի լիցքաթափումը հաշվի առնելու։ Կենդանի օրգանիզմը գործում է միայն այն դեպքում, եթե կա հավասարակշռություն էներգիա լիցքավորելու և լիցքաթափելու միջև, որը պահպանում է էներգիայի մակարդակը, որը համապատասխանում է մեր կարիքներին և հնարավորություններին:

Մարդու մեջ էներգիայի մակարդակի բարձրացումը հնարավոր չէ հասնել միայն այն լիցքավորելով շնչառության միջոցով։ Ինքնարտահայտման ճանապարհը պետք է բացվի շարժման, ձայնի և աչքերի միջոցով, որպեսզի էներգիայի լիցքաթափումն ավելի մեծ լինի։ Հաճախ դա տեղի է ունենում ինքնաբերաբար լիցքավորման գործընթացում:

«Հոսքի հայեցակարգը որոշակի հստակեցման կարիք ունի: Հոսքը նշանակում է շարժում մարմնի ներսում, լավագույնս համեմատած արյան հոսքի հետ: Երբ արյունը հոսում է անոթներով, այն տեղափոխում է նյութափոխանակության արգասիքներ և թթվածին հյուսվածքներ՝ ապահովելով նրանց էներգիայով և հեռացնում օքսիդացման թափոնները: Բայց նա ավելին է, քան պարզապես միջնորդ. դա էներգետիկ լիցքավորված մարմնի հեղուկ է: Բացի արյունից, մարմնում կան նաև այլ էներգետիկ լիցքավորված հեղուկներ՝ ավիշ, միջբջջային և միջբջջային հեղուկներ։ Գրգռման հոսքը չի սահմանափակվում միայն արյունով, այլ անցնում է մարմնի բոլոր հեղուկներով: Էներգետիկ առումով ամբողջ մարմինը կարող է դիտվել որպես թաղանթի փոխարեն մաշկով մեկ բջիջ: Այս բջջի ներսում գրգռումը կարող է տարածվել բոլոր ուղղություններով կամ հոսել որոշակի ուղղություններով՝ կախված գրգռմանը մեր արձագանքի բնույթից: Մարմնի՝ որպես մեկ բջջի այս տեսակետը չի հերքում այն ​​փաստը, որ դրա ներսում կան բազմաթիվ մասնագիտացված հյուսվածքներ, նյարդեր, արյունատար անոթներ, լորձաթաղանթներ, մկաններ, գեղձեր և այլն, և նրանք բոլորը փոխազդում են որպես մեկ ամբողջության մասեր՝ կյանք ապահովելու համար։ ամբողջ օրգանիզմի. ( Ա. Լոուեն «Բիոէներգետիկա, թերապիա, որն աշխատում է մարմնի հետ» էջ 38)

մեր բոլոր կամավոր շարժումներում կա նաև ակամա բաղադրիչ, որը մարմնի շարժունակության անբաժանելի մասն է։ Այս ակամա բաղադրիչը, որը համահունչ է կամավոր գործողություններին, պատասխանատու է մեր գործողությունների և շարժումների կենսունակության կամ ինքնաբուխության համար։ Երբ այն բացակայում է կամ նվազում է, մարմնի շարժումներն ունեն մեխանիկական, անկենդան որակ։ Գիտակից և անգիտակցական տարրերի կամ կամավոր և ակամա բաղադրիչների միաձուլումը առաջացնում է շարժումներ, որոնք ունեն զգացմունքային ձայն, թեև դրանք համակարգված և արդյունավետ գործողություններ են: Մարդու հուզական կյանքը կախված է նրա մարմնի շարժունակությունից, որն էլ իր հերթին նրա միջով անցնող գրգռման հոսքի ֆունկցիա է։ Երբ այս հոսքը խախտվում է, բլոկներ են առաջանում, որոնք հայտնվում են այն վայրերում, որտեղ մարմնի շարժունակությունը նվազում է։

Որովհետեւ մարմինը էներգետիկ համակարգ է, այն էներգետիկորեն լիովին փոխազդում է շրջակա միջավայրի հետ: Բացի սննդի այրման արդյունքում ստացված էներգիայից, մարդը դրական ուժերի հետ շփվելիս բարձրացնում է իր էներգետիկ տոնուսը կամ կուտակում էներգիա։ Արևոտ պարզ օրը, գեղեցիկ բնապատկերը, ուրախ մարդը խթանող ազդեցություն ունեն։ Ավելի ուժեղ լիցքավորված մարդն ավելի դիմացկուն է բացասական ազդեցություններին: Միաժամանակ այն դրականորեն է ազդում ուրիշների վրա, հատկապես, երբ օրգանիզմում գրգռման հոսքը ազատ է և հագեցած։ Նման մարդկանց հետ լինելը հաճելի է, և մենք բոլորս դա զգում ենք ինտուիտիվ կերպով:

Բիոէներգետիկան հիմնված է այն պարզ ենթադրության վրա, որ մարդը չի կարող գոյություն ունենալ իր մարմնից առանձին, որում նա ապրում է և որի միջոցով նա ինքնարտահայտվում և շփվում է արտաքին աշխարհի հետ։ Այն, ինչ զգում է մարդը, կարելի է կարդալ նաև մարմնի դիրքով։ Զգացմունքները մարմնական դրսևորումներ են, դրանք մարմնի ներսում շարժումներ կամ ժեստեր են, որոնց ընդհանրացված արդյունքը ինչ-որ արտաքին գործողություն է: Մարդու վերաբերմունքը կյանքին կամ նրա անհատական ​​ոճը արտացոլվում է նրան պահելու, կեցվածքի և շարժման մեջ։

Մարդը իր կենսափորձի անբաժանելի հանրագումարն է, որի յուրաքանչյուր մասն արձանագրված է նրա անհատականության մեջ և կառուցվածքայինորեն արտացոլվում է նրա մարմնում։ Մարդու օրգանիզմը մեծանալով, անհատականության մեջ ավելացնում է շերտեր, որոնցից յուրաքանչյուրը մնում է ակտիվ և գործուն մեծահասակների մոտ: Երբ դրանք հասանելի են անհատին, նրանք կազմում են կոնֆլիկտից զերծ մի ամբողջ մարդ: Եթե ​​որևէ շերտ կամ որևէ փորձ ճնշված է և չունի ուժ, մարդը գտնվում է կոնֆլիկտի մեջ և հետևաբար սահմանափակվում է: Այն հատկությունները, որոնք յուրաքանչյուր շերտ տալիս է կյանքին, կարելի է ամփոփել հետևյալ կերպ.

Baby - սեր և հաճույք

Երեխան - ստեղծագործականություն և երևակայություն

Տղա կամ աղջիկ - զվարճություն և զվարճանք

Երիտասարդ - սիրավեպ և արկածներ

Մեծահասակ - իրականություն և պատասխանատվություն:

III. ՄԱՐՄՆԻ ԼԵԶՈՒ.

Բիոէներգիան մարմինը չի տեսնում որպես պարզապես մեքենա: Մարմնից մեկուսացված սիրտը պոմպ է, այլ կերպ ասած՝ եթե սիրտը ներառված չլիներ մարմնի ընդհանուր կյանքի մեջ, այն կլիներ միայն պոմպ։ Բայց դա այնքան է ներգրավված, որ այն դարձնում է սիրտ, ոչ թե պոմպ: Սիրտը նույնպես մարմնի անբաժանելի մասն է, և նրա գործունեության այս առումով այն ավելին է անում, քան արյուն մղելը: Այն մասնակցում և նպաստում է օրգանիզմի կյանքին։ Մարմնի լեզուն ճանաչում է այս տարբերությունները, և դա կարևոր է: Սիրտ նշանակում է նաև կենտրոն կամ միջուկ, բացի այդ, մենք սիրո զգացումը կապում ենք սրտի հետ։

Bioenergetics-ին հետաքրքրում է, թե ինչպես է մարդը վարվում սիրո զգացմունքների հետ: Նրա սիրտը փակ է, թե՞ նրա սիրտը բաց է: Բա՞ց է աշխարհի համար, թե՞ փակ։ Մարդու վերաբերմունքն ամեն ինչի նկատմամբ կարող է որոշվել նրա մարմնի արտահայտությամբ, սակայն նման եզրակացություն անելու համար անհրաժեշտ է հասկանալ մարմնի լեզուն։

Սիրտը պարփակված է ոսկրային վանդակում՝ կողոսկրը։ Այս բջիջը կարող է լինել կոշտ կամ փափուկ, անշարժ կամ ռեակտիվ: Դրա որակը կարելի է գնահատել՝ զգալով, երբ նկատում եք, որ մկանները սեղմված են, և կրծքավանդակի մակերեսը չի ենթարկվում մեղմ ճնշման: Կրծքավանդակի շարժունակությունը տեսանելի է շնչառության ժամանակ։ Շատերի մոտ կրծքավանդակը չի շարժվում շնչառության հետ։ Կրծքավանդակը դուրս հանելը անհնազանդության ձև է:

Սրտի առաջին հաղորդակցման ալիքը անցնում է բերանի և կոկորդի միջով. Սա առաջին, մանկական ալիքն է, քանի որ շրթունքների և բերանի օգնությամբ երեխան հասնում է մոր կրծքին։ Սակայն երեխան դա չի անում միայն շուրթերով և բերանով, նա նաև շփվում է սրտի հետ։ Համբուրվելիս մենք պահպանում ենք այս պահի գիտակցումը որպես սիրո արտահայտություն։ Բայց համբույրը կարող է լինել սիրո ժեստ կամ սիրո արտահայտություն; տարբերությունն այն է, որ սիրտը կա, թե ոչ, և դա կախված է նրանից, թե բերանի և սրտի միջև կապի ալիքը բաց է, թե փակ: Կծկված կոկորդը և լարված պարանոցը կարող են իրականում արգելափակել ցանկացած անցողիկ զգացողություն: Այս դեպքերում սիրտը համեմատաբար մեկուսացված է, փակ։

Սրտի հաղորդակցման երկրորդ ալիք անցնում է ձեռքերով՝ սկզբից մինչև մատների ծայրերը, քանի որ դրանք նախատեսված են դիպչելու համար: Այս դեպքում սիրո կերպարը մոր ձեռքի քնքուշ, փափուկ ու հոգատար հպումն է։ Եվ այստեղ նույնպես, եթե գործողությունը պետք է լինի սիրո արտահայտություն, ապա զգացմունքը պետք է բխի սրտից և հոսի դեպի ձեռքերը: Զգացմունքների կամ էներգիայի հոսքը դեպի ձեռքեր կարող է արգելափակվել ուսերի լարվածության կամ ձեռքերի մկանների սպազմերի պատճառով: Ուսերի լարվածությունն առաջանում է, երբ մարդը վախենում է ուսին հարվածել կամ բռունցքներով հարվածել։ Ձեռքի փոքր մկանների լարվածությունը բռնելու կամ սեղմելու, քերծելու կամ խեղդելու ցանկությունը ճնշելու արդյունք է:

Երրորդ կապի ալիքը սրտից դեպի աշխարհ գոտկատեղով և կոնքի միջով իջնում ​​է սեռական օրգաններ: Սեքսը սիրո ակտ է, բայց արդյոք դա պարզապես արարք է, թե անկեղծ զգացմունքների արտահայտում, կրկին հարց է, թե արդյոք սիրտը ներգրավված է: Երբ զուգընկերոջ հանդեպ սիրո զգացումը ուժեղ է, սեռական փորձը ինտենսիվ է և հասնում է գրգռվածության այնպիսի մակարդակի, որը գագաթնակետին կամ օրգազմը դարձնում է էքստատիկ փորձառություն: Մկանային քրոնիկ լարվածությունը, որն արգելափակում է գրգռման և զգացողության ազատ հոսքը, հաճախ հայտնաբերվում է դիֆրագմում, կոնքը շրջապատող մկաններում և ոտքերի վերին հատվածում: Մկանները թե՛ ֆիզիկական, թե՛ հոգեբանական մոտեցման միջոցով հանգստացնելը թույլ է տալիս մարդկանց սկսել զգալ «ամբողջական»:

Կանանց մոտ սիրտն անմիջական և անմիջական կապ ունի կրծքի հետ, որը էրոտիկ և հորմոնալ արձագանքում է սրտից բխող ազդակներին։ Սեռական գրգռման ժամանակ պտուկները լցվում են արյունով և ուղղվում, կերակրման ժամանակ կաթնագեղձերը կաթ են արտազատում։

Լոուենը հավատում էր, որ սիրտը բոլոր թերապիայի կենտրոնն է:

· Փոխազդեցություն արտաքին աշխարհի հետ:

«Ուսերի, ձեռքերի և ձեռքերի գործառույթները նպաստում են մարմնի լեզվին: Մարդը կրում է պատասխանատվություն, եթե ագրեսիվ է, նա «արմունկներով է իր ճանապարհը մղում». եւ վտանգի առջեւ «զենք է վերցնում»։ Եթե ​​ինչ-որ մեկն իրեն «ձեռքի տակ է պահում», մենք հպարտանում ենք նրանով։ Ինչ-որ մեկի մասնակցությունը գործերին բնութագրվում է որպես «ձեռք ունենալ»: ( Ա. Լոուեն «Բիոէներգետիկա, մարմնի հետ աշխատող թերապիա» էջ 66)

Ձեռքը հպման հիմնական գործիքն է։ Այն պարունակում է ավելի շատ շոշափելի նյարդային վերջավորություններ, քան մարմնի ցանկացած այլ մաս: Հպեք,Այսպիսով, հիմնականում ձեռքի շփման գործառույթ է, բայց մեխանիկական գործողություն չէ: Մարդկային հարաբերություններում հպումը զգայական շփում է մեկ այլ մարդու հետ:

Հպման և ճանաչման միջև կապը կարևոր հարց է բարձրացնում թերապիայի համար: Ավանդական հոգեվերլուծությունը՝ խուսափելով հիվանդի և վերլուծաբանի միջև որևէ ֆիզիկական շփումից, վախենալով, որ նման շփումը կարող է սեռական զգացմունքներ առաջացնել, արգելք է դրել երկու մարդկանց միջև, ովքեր կարիք ունեն միմյանց դիպչելու ավելի անմիջական ձևով, քան բառերի միջոցով: Հպվելով հիվանդի մարմնին` թերապևտը կարող է շատ բան զգալ դրա մեջ` նրա մկանների փափկությունն ու կոշտությունը, մաշկի չորությունը, հյուսվածքների կենսունակությունը: Իր հպման միջոցով նա կարող է հիվանդին փոխանցել այն միտքը, որ նա զգում և ընդունում է հիվանդին որպես ֆիզիկական էակ, և որ հպումը շփման բնական միջոցն է:

Հիվանդի համար թերապևտի ֆիզիկական հպումը անհանգստության նշան է: Սա գալիս է այն ժամանակներից, երբ մոր գրկում լինելն ու հպվելը մոր քնքուշ ու սիրալիր հոգատարության արտահայտությունն էր:

Հպման մասին ավելի շատ կխոսենք բիոէներգետիկ վերլուծության հպման մասին բաժնում։

Փոխազդեցության հաջորդ ամենակարևոր ոլորտն է մարդու հարաբերությունը երկրի հետ.Յուրաքանչյուր կեցվածք, որը մենք անում ենք, յուրաքանչյուր քայլ, որը մենք անում ենք, ներառում է այս վերաբերմունքը: Ուղիղ դիրքի անցումը լարվածություն է փոխանցում մեջքի մկաններին՝ կենտրոնացած գոտկատեղային հատվածում։

Ճիշտ կանգնելիս մարդը պետք է գետնին լինի։ Ոտքերը պետք է բավականին հարթ լինեն հատակին, ոտքերի կամարները պետք է թուլացած լինեն, բայց ոչ շատ: Հավասարակշռված մարդը հաստատուն կանգնած է ոտքերի վրա, մարմնի քաշը ամբողջությամբ բաշխվում է մատների և կրունկների միջև, եթե մարդու զանգվածը տեղափոխվում է կրունկների վրա, ինչպես լինում է, երբ նա կանգնած է ծնկները միացած, ապա մարդը ֆիզիկապես անհավասարակշռված է։ Կրծքավանդակի թեթև հրումը նրան հեշտությամբ հետ կթակի, հատկապես, եթե նա պատրաստ չէ դիմադրության: Մարմնի քաշը ոտքի մատներին փոխանցելը մարդուն դարձնում է առաջ շարժվելու պատրաստ՝ տալով նրան ագրեսիվ դիրք։ Քանի որ հավասարակշռությունը ստատիկ երևույթ չէ, այն պահանջում է մարդու մարմնի դիրքի մշտական ​​ճշգրտում և ստիպում է գիտակցել նրա ոտքերի կարևորությունը:

Կենսաէներգիայի մեջ հիմնավորումը նշանակում է մարդու վերադարձ իրական հող։ Հիմնավորումը կասեցման հակառակն է: Այնուամենայնիվ, ինչպես բիոէներգետիկայում, այն ունի նաև բառացի նշանակություն, այն է՝ բավարար կապ հաստատել այն գետնի հետ, որի վրա մարդը կանգնած է:

Բիոէներգետիկորեն, հիմնավորումը նույն դերն է խաղում մարմնի էներգետիկ համակարգում, ինչ բարձր լարման էլեկտրական շղթայում: Այն ապահովում է անվտանգության փական ավելորդ գրգռումը լիցքաթափելու համար: Մարդու անհատականության մեջ լիցքի կուտակումը կարող է նաև վտանգավոր լինել, եթե անձը հիմնավորված չէ: Մարդը կարող է բաժանվել, հիստերիայի մեջ ընկնել, անհանգստանալ կամ կորցնել սիրտը: Վտանգը հատկապես մեծ է վատ հիմնավորված մարդկանց մոտ, որոնց վիճակը սահմանամերձ է շիզոֆրենիայի հետ։ Լոուենը և նրա օգնականները այս մարդկանց համար կիրառել են վարժությունների համադրություն, որոնք բարձրացնում են լիցքը (շնչառությունը), վարժություններ, որոնք լիցքաթափում են լարվածությունը (զգացմունքների արտահայտում) և վարժություններ, որոնք հիմք են տալիս մարդուն:

Պետք է հասկանալ ոտքերի և գետնի էներգետիկ հարաբերությունները։ Սա հիմք է դարձնում բիոէներգետիկ աշխատանքի ամենակարևոր օբյեկտներից մեկը:

Կյանքում մարդու դիրքը (այսինքն՝ մարդու հիմնական դիրքը) վառ կերպով արտացոլվում է նրա մարմնում։ Ձգվածությունը զգացվում է որպես կոնքից ելքերի լարվածություն և սեղմում` անալ, միզածորան և սեռական օրգաններ: Շատ հոգեբանական հետազոտություններ ցույց են տվել, որ էգոյի կտրուկ թուլացումը, նվաստացման և պարտության ուղեկցող զգացումը, ինչպես նաև զգացմունքները զսպելու հակումը բնորոշ են մազոխիստական ​​հակումներ ունեցող անհատներին: Հաջորդ քայլը ներառում է մի շարք հոգեբանական գծերի փոխկապակցում կոնկրետի հետ ֆիզիկական կեցվածք. Այս հարաբերակցությունը հաստատվելուց հետո այն կրկին ստուգվում է: Ի վերջո, բնավորության գիծը նույնացվում է մարմնի որոշակի դիրքի հետ: Եթե ​​մարդու հետույքը առաջ է քաշված, իսկ կոնքը սեղմված է, ապա դա վկայում է նրա անհատականության մազոխիստական ​​տարրի մասին։

Մարմնի արտահայտությամբ կարդալը հաճախ խանգարվում է այսպես կոչված փոխհատուցող մարմնի կեցվածքների առկայությամբ: Այսպիսով, որոշ անհատներ, որոնց մարմնի կեցվածքը դրսևորում է մազոխիստական ​​հակումներ, ինչպիսիք են հետ քաշված հետույքը, կարող են հակառակը ընդունել մարմնի վերին մասում մարտահրավեր դիրք՝ ծնոտը դեպի առաջ, կրծքավանդակը կամարաձև՝ հաղթահարելու մարմնի ստորին մասում արտահայտված մազոխիստական ​​հնազանդությունը:

Նմանապես, չափազանցված ագրեսիվությունը կարող է ծառայել հիմքում ընկած պասիվությունը և հնազանդությունը քողարկելուն, ծեծի զգացումը թաքցնելու անխղճությունը և նվաստացումը ժխտելու հաստամորթ անզգայունությունը: Նման դեպքերում մենք խոսում ենք սադոմազոխիզմի մասին, քանի որ փոխհատուցող վարքագիծը ուշադրություն է հրավիրում թուլության վրա, որը նախատեսված է թաքցնել:

Մարմնի լեզուն կարդալը պահանջում է, որ մարդը կապի մեջ լինի սեփական մարմնի հետ և զգա, թե ինչ է այն արտահայտում: Ուստի բիոէներգետիկ թերապևտներն իրենք են անցնում բուժման կուրս՝ ուղղված իրենց մարմնի հետ շփվելուն։

IV. ԿԵՆՍԱԷՆԵՐԳԻԱ ԹԵՐԱՊԻԱ.

«Բիոէներգետիկան միայն թերապիա չէ, ինչպես հոգեվերլուծությունը չի սահմանափակվում էմոցիոնալ խանգարումների վերլուծական բուժումով: Երկու առարկաներն էլ շահագրգռված են մարդու անհատականության զարգացմամբ և փորձում են հասկանալ այս զարգացումը սոցիալական իրավիճակի լույսի ներքո, որտեղ այն տեղի է ունենում, սակայն թերապիան և վերլուծությունը հիմք են հանդիսանում, որոնց վրա հիմնված է այս հասկացողությունը, քանի որ այն ձեռք է բերվում զգույշ աշխատանք անհատի խնդիրների հետ, որոնք ներթափանցում են զարգացումը.անհատականություն. Ավելին, թերապիան արդյունավետ հարթակ է ապահովում ինտուիցիայի հուսալիության հետազոտության համար, որը կարող է լինել ոչ այլ ինչ, քան պաթետիկ ենթադրություն: Ուստի բիոէներգետիկան չի կարող տարանջատվել բիոէներգետիկ թերապիայից»։ ( Ա. Լոուեն «Բիոէներգետիկա, մարմնի հետ աշխատող թերապիա» էջ 79)

Բիոէներգետիկ հոգեվերլուծություն , հոգեդինամիկ հոգեթերապիայի ձև, որը համատեղում է աշխատանքը մարմնական դրսևորումների և մարդու գիտակցության հետ։ Թերապիայի մոտեցումը հիմնված է հոգեկանի զարգացման տեսության վրա, ըստ որի զարգացման վաղ փուլերում տեղի ունեցող իրադարձությունները մեծապես որոշում են չափահասի ընկալումը, վարքը և վերաբերմունքը: Մանկական վնասվածքներն արտացոլվում են առօրյա կյանքում մեծահասակների փոխազդեցության և փոխհարաբերությունների խախտումներով: Բիոէներգետիկ անալիզը հայտնաբերում է այդ վնասվածքները թե՛ մտածողության խանգարումների, թե՛ մարմնական դրսևորումների հետազոտման միջոցով։ (Ինչպես ցույց է տրված վերևում):

Բիոէներգետիկ հոգեթերապևտները կարծում են, որ մարմնի և գիտակցության միջև առկա են հարաբերակցություններ, իսկ անձը յուրահատուկ հոգեսոմատիկ միասնություն է։ Այն, ինչ փոխում է մարմինը, փոխում է միտքը և հակառակը: Հոգեբանական պաշտպանությունները (ռացիոնալացում, ռեպրեսիա, ճնշում և այլն) ծառայում են ցավն ու տառապանքը, սթրեսը զսպելուն, դրանք նաև ամրագրվում են (խարսխված) մարմնում՝ որպես յուրահատուկ մկանային օրինաչափություններ, որոնք արտացոլվում են մարմնի կառուցվածքում (ձև, կեցվածք, շարժումներ): , շնչառություն, հուզական արտահայտություններ ) և մարդու էության զսպող դրսևորումներ։ Այս օրինաչափությունները մեծ ուշադրության են արժանանում բիոէներգետիկ վերլուծության մեջ՝ ի տարբերություն հոգեթերապիայի այլ ձևերի: Մարմնի արտահայտման յուրաքանչյուր տարր ունի իր նշանակությունը՝ ձեռքսեղմման որակը, կեցվածքը, հայացքը, ձայնի տոնայնությունը և տեմբրը, շարժումների բնույթը, էներգիայի քանակը և այլն։ Եթե ​​այս դրսեւորումները կայուն են ու սովորական, ապա դրանք շատ բան կարող են պատմել մարդու անցյալի փորձի մասին։

Բիոէներգետիկ վերլուծության ժամանակ թերապևտն օգնում է հաճախորդին ուսումնասիրել մկանային օրինաչափությունը և առաջարկում է այս օրինաչափությունների ֆիզիկական արտահայտման փորձը ներկա ժամանակներում, դրա իրազեկումը, օրինաչափությունների ազատումը և որոշ սենսացիաների վերականգնում, որոնք ճնշվել են մանկության տարիներին և շարունակում են: գործել հասուն տարիքում. Թերապևտը նաև թույլ է տալիս հաճախորդին հասկանալ, թե ինչպես և ինչու են ձևավորվում օրինաչափությունները, ինչպես են դրանք դառնում խրոնիկ և ինչպես են ազդում առօրյա կյանքի վրա: Ճնշված հույզերի ազատումը հաճախորդին տալիս է փորձ՝ հասկանալու, թե ինչպես են օրինաչափությունները հետ պահում իր էությունը ինքնաբերաբար և ստեղծագործորեն արտահայտելու ունակությունը, նվազեցնում է հուզական բարեկեցությունը՝ նվազեցնելով կենսական էներգիայի մակարդակը, ուրախության, երջանկության, սիրո, տխրության, վախի զգացումները: , սեքսուալություն, զայրույթ.

Երբ հաճախորդի անհատականությունը զարգանում է բիոէներգետիկ վերլուծության ժամանակ, հին, անարդյունավետ օրինաչափությունը, որը զսպում է փոխազդեցությունը, հաճույքը, ինքնաբերությունը և ուրախությունը, քայքայվում է: Զգացմունքային և ֆիզիկական ազատումը «մարմնի աշխատանքի» միջոցով հաճախորդին ձգում է դեպի իր ավելի խորը եսը, ավելի գոհացուցիչ ուղիներ է բացում դեպի այն, ավելի հստակ պատկերացում է տալիս մկանային օրինաչափությունների և հոգեբանական խնդիրների միջև կապի մասին: Բիոէներգիայի համատեքստում բնավորության կառուցվածքի ուսումնասիրության հետ կապված էության արտահայտման արգելափակման օրինաչափությունների հայտնաբերումը հոգեթերապիայի կուրսի հիմնական ուղղությունն է։

· Կենսաէներգետիկ վերլուծության հեռանկարները.

Ավելի լայնորեն, բիոէներգետիկ վերլուծությունը հիմնված է հոգեվերլուծական մոտեցման վրա: Կարևոր տարբերությունը բուժման մեթոդի մեջ է. Թերապևտը օգտագործում է մարմնին ուղղված մեթոդներ՝ հաղորդակցության «երկրորդ լեզուն», որպեսզի օգնի հաճախորդներին փոխվել:

Մինչ հաճախորդն իր մարմնական գործողություններում արտահայտում է աշխարհի և իրեն շրջապատող մարդկանց հետ շփվելու հիմնական օրինաչափությունները, բիոէներգետիկ թերապևտը կարող է մարմնի մակարդակով նրան փոխանցել աջակցության, հաստատման, ոգեշնչման, դիմադրության կամ հիասթափության զգացումներ: Այսպիսով, տեղի է ունենում մարմնին ուղղված երկխոսություն, որը համահունչ է և լրացնում է հաճախորդի իրական հնարավորությունները, փոփոխությունների և փոխազդեցության պատրաստակամությունը: Ֆիզիկական ազդեցությունները չեն սահմանափակվում միայն հպումով (մերսում, ճնշում որոշակի մկանային հատվածների վրա, ֆիզիկական աջակցություն և վստահություն և այլն), այլ նաև ներառում են որոշակի շարժումներ կատարելու, որոշակի կեցվածք ընդունելու, երևակայական կամ փոխաբերական առարկայի հետ հարաբերություններ զգալու, փոխազդեցության հրավերներ: թերապևտի հետ որոշակի ձևով.

«Երկրորդ լեզուն», ցույց է տվել փորձը, հաճախ հաղորդում է հաճախորդի նախաբանային փորձը և ցույց է տալիս հարաբերությունների կառուցվածքը։ Սա հեշտացնում է փորձի խորը մակարդակի հասնելը, որտեղ իրական խնդրի կամ խանգարման հիմնական կառուցվածքը տեսանելի է դառնում և կարող է փոխվել:

Մարմնի վրա հիմնված հոգեթերապիայի արդյունավետությունը պայմանավորված է երկու փոխլրացնող գործընթացներով.

Նախ եւ առաջ, ընդհատված շարժումը, սենսացիան կամ փորձը վերագործարկվում են մարմնի հետ աշխատանքի օգնությամբ, որը պարզաբանում է անգիտակից մտավոր նյութը և թույլ է տալիս ազատել այն մտավոր և մտավոր։ Մարմնի հետ աշխատանքը այս դեպքում նման է դասական հոգեվերլուծության մեջ երազների մեկնաբանությանը: Ընդհանրապես մարմինը ֆենոմենոլոգիական իրականություն է՝ որպես փորձառությունների տարածություն, որպես էությունը արտահայտելու հենարան և խորհրդանշական նախշերի կրող։ Թերապևտիկ ազդեցությունը բացատրվում է վաղ փորձի արտահայտման հնարավորությունների բացմամբ, դրանց վերագնահատմամբ, ավարտով և հոգեթերապիայի գործընթացում ինտեգրմամբ:

ԵրկրորդԹեև վերը նշվածը կարող է կարևոր լինել մարմնին ուղղված տեխնիկայի ճանաչման համար, Ռայխը և Լոուենը նաև վիճել են այլ գործընթացների համար՝ բուժիչ էներգիայի մոբիլիզացումը էներգետիկ ակտիվացման միջոցով, որն ուղղակիորեն աշխատում է մարմնի մակարդակով: Այս առումով հիմնական տեխնիկան է շնչառության խորացումը, մկանային լարվածության ազատումը հատուկ շնչառության միջոցով, արտահայտիչ տեխնիկան, մկանները թուլացնելու միջամտությունները։ Տեխնիկաներ են մշակվել նաև խորը ընդհանուր ֆիզիկական թուլացման համար՝ վստահություն և աջակցություն տրամադրելով այնպիսի ենթագիտակցական գործընթացներին, ինչպիսիք են ազատությունը և խորը զգացմունքների արտահայտումը: Ընդ որում, ինտելեկտուալ մտավոր գործընթացները շրջանցվում են, փոխվում են միայն խնդրի նախկինում նշված ֆիզիկական դրսեւորումները։ Այս առումով, թերևս ավելի կարևոր է, որ զգացմունքային խորը արտահայտության հասնելու կարողությունը փոխում է բազմաթիվ ֆիզիոլոգիական պարամետրեր՝ միաժամանակ պահպանելով անհատի ինքնագնահատականը և այլ ինտելեկտուալ գործընթացները: Այս գործընթացների հետ կապված փոխվում են նաև սոցիալական շփումները։ Բացի վերը նշված վարկածից, այս բոլոր փոփոխությունները տեղի են ունենում զուգահեռաբար նաև էներգետիկ մակարդակում (ֆիզիոլոգիական, մկանային և այլն):

Լոուենը նաև հիմնավորել և գործնականում արտահայտել է Հիմնավորում հասկացությունը, որն առաջին հերթին իրականացվում է ֆիզիկական մակարդակում։ Հիմնավորված լինել նշանակում է ունենալ և՛ ֆիզիկական անվտանգություն, և՛ ճկուն աջակցություն, կայունություն: Ֆենոմենոլոգիապես դա համապատասխանում է իրականության հետ կապին։ Այս հիմնավորման կարևորությունը հանգեցնում է թերապիայի ուղղության: երբ մշակվում է գրեթե բոլոր հուզական շարժումների սոցիալական ուղղվածությունը։ Այսպիսով, թերապիայի ուշադրության կենտրոնում են դառնում անհատի սոցիալական, ընտանեկան, մասնագիտական, քաղաքական և գաղափարական վերաբերմունքը:

Կենսաէներգետիկ թերապիայում, ինչպես սովորեցնում են Լոուենը և նրա գործընկերները, այս մեթոդները համակցվում են մարմնի վրա հիմնված աշխատանքի մեջ ֆիզիոլոգիական, ֆենոմենոլոգիական, ֆիզիկական, էներգետիկ և սոցիալ-համակարգային մակարդակներում: Ավելին, զգացվում է թերապևտիկ հարաբերությունների մեջ օբյեկտների փոխհարաբերությունների տեսության սկզբունքների ներդրման կարևորությունը: Խնդիրը հասկանալու ընդգծված բարդությունն ապահովում է հաճախորդի մոտ խորը փոփոխություններ, բայց մյուս կողմից պարզ է դառնում, թե ինչու են այս մեթոդի համակարգված նկարագրության փորձերը ձախողվում:

Բիոէներգետիկ անալիզն առաջին անգամ մշակվել է որպես նևրոզի (դեպրեսիա, անհանգստություն), ինչպես նաև սեռականության և հարաբերությունների խանգարումների խնդիրների բուժման մեթոդ։ Սեփական մարմնի հետ շփման հաստատման, նրա աշխուժացման շնորհիվ այս մեթոդը արդյունավետ է նախավերբալ անձի խանգարումների (օրինակ՝ նարցիսիզմ, սահմանային խանգարումներ) և իհարկե հոգեսոմատիկ հիվանդությունների բուժման համար, հատկապես ֆունկցիոնալ փուլում։ Կլինիկական առողջ մարդկանց համար բիոէներգետիկ վերլուծությունը օգնում է գտնել կյանքի ճգնաժամից դուրս գալու բավարար ելք, բարելավել նրանց զգայունությունը, բացվել ուրախության և ստեղծագործության առաջ:

Հպեք կենսաէներգետիկ վերլուծության մեջ

Հաճախորդին դիպչելը վերականգնում է մարմնի բոլոր ճնշված զգացմունքները, բայց դա համադարման չէ: Այն ներշնչում է, հույս է բերում, բայց միևնույն ժամանակ վերակենդանացնում է ցավը, զայրույթը, զայրույթը, հուսահատությունն ու հուսահատությունը։ Ֆիզիկական շփումից զրկված լինելը նման է դժոխային ցավի. մեկուսացումը սպանում է կյանքը: Երեխաների համար ֆիզիկական շփման անհրաժեշտությունը խիստ ապացուցվել է մանկատներում կատարված ուսումնասիրությունների ընթացքում: Սոցիոպաթիայի հավանականությունը կա նաև կյանքի առաջին երկու ամիսների ընթացքում անբավարար սիմբիոզի պատճառով: Հանցագործություն կատարած մարդիկ մանկության տարիներին հաճախ չեն ունեցել ֆիզիկական շփումներ, կամ այդ շփումը եղել է ծանր ու դաժան, ցավոտ, ինչը ստիպում է այդ մարդկանց վերադարձնել այդ ցավը ուրիշներին։ Շփման բացակայությունը կամ այլասերվածությունը (մանիպուլյացիա, թուլացում) խաթարում է երեխայի էմպաթիկ կարողությունը ուրիշների նկատմամբ:

Բոլոր հիվանդները նշել են իրենց խնդիրների առաջացումը շփման բռնության ինչ-որ ձևով: Դրանք կարող են լինել մանիպուլյացիայի, շնչահեղձության, «խաղաղացման», ֆիզիկական և սեռական բռնության, անտեսման, զրկանքի (շփման զրկում) կամ պարզապես շփման անհրաժեշտության ըմբռնման կորստի ձևով: Նման անձը հետագայում պաշտպանություն է ստեղծում շփման կամ զրկանքի մասնակի խզման վայրում, խստորեն պաշտպանում է իրեն, երբ փորձում է բացել ցավի աղբյուրը, բայց ուղիներ է փնտրում աշխարհի հետ հարաբերություններ հաստատելու համար: Կարևոր է, որ թերապևտը հասկանա տրավմայի բնույթը, թույլ տա հաճախորդին գիտակցել սեփական վախերը, լարվածության ձևերը՝ հաճախորդի ներսում վիրավորված «երեխայի» համար ավելի համարժեք բուժիչ թերապիա իրականացնելու համար:

· Հոգեթերապևտիկ հպում

Երբ դուք դիպչում եք մեկին, դուք լրացուցիչ էներգիա եք բերում անհատականության համակարգ և խթանում մարմնի որոշակի արձագանք: Դուք հրավիրում եք անձին անգիտակցաբար փոխել իր համակարգի էներգետիկ հավասարակշռությունը և արձագանքել արտաքին ազդեցություններին այնպես, որ կարող է սպառնալ իր ստեղծված վիճակին: Պետք է հիշել, որ գոյություն ունեցող էներգետիկ նուրբ հավասարակշռությունը կենսական է և անհրաժեշտ։ Այն փոխելու համար հաճախորդը հանդիպում է թերապևտի հպումից առաջացած լարվածությանը և անհանգստությանը, սովորում է ընդունել իր կյանքի էներգիան հատուկ ձևով և հասկանում է, որ հին օրինաչափությունն այլևս չպետք է պահպանվի: Այսպիսով, հաճախորդը զարմանում է, երբ դուք նրան հարցեր եք տալիս, և համոզված է, որ դուք իսկապես գիտեք, թե ինչ է իրեն պետք՝ վստահեք այնտեղ, որտեղ նա նախկինում հիասթափության է հանդիպել: Դուք նաև պետք է պատրաստ լինեք հաճախորդների ցանկացած արձագանքի:

Հաճախորդին դիպչելը ջերմություն է հաղորդում նրա մարմնի սառած և կծկված հատվածներին, աշխուժացնում նրան, բայց նաև բացահայտում է այդ հատվածներում թաքնված ցավը: Քանի որ շփումը փոխում է մարմնի հավասարակշռությունը, այն բերում է տխրություն, գրգռվածություն, սեր և վախ: Երկարատև շփումը բավականին դաժան է թվում, քանի որ այն արթնացնում է հույս, որը չի կարող լցվել, բայց շփման բացակայությունը հաճախորդին թողնում է իր սառը լքվածության մեջ, որի պատճառները թաքնված են վաղ մանկության մեջ: Կապը հրավիրում է ձեզ վերադառնալ և զգալ արգելափակված մարմնի սենսացիա և արտահայտել ճնշված զգացմունքներ: Այս վերապրումը հաճախ ունենում է հետընթաց, մանկամտություն, մանկամտություն: (Հաճախորդի հետ շփումը կարող է նույն ազդեցությունն ունենալ այլ տեխնիկայի դեպքում, ինչպիսին է հոգեդրամա): Այնուամենայնիվ, հիվանդը կարող է ցանկացած կերպ մեկնաբանել թերապևտի հպումը, ուստի շփումը պետք է պարզ լինի թերապևտիկ փոխազդեցության առումով: Հասկանալով փոխանցման իմաստը՝ թերապևտը պետք է պատասխանատվություն ստանձնի այն ռեակցիաների համար, որոնք այն առաջացնում է հպումից: Անհրաժեշտ է ուղղել հաճախորդին (հաճախորդին), որը մեկնաբանում է շփումը ոչ բուժական եղանակով:

· Հպման համընկնում

Կոնտակտային համընկնում - հպման համապատասխանություն այն զգացողությանը, որը թերապևտը մտադիր է փոխանցել: Առօրյա հպումների ամենատարածված իմաստը հաղորդակցության վրա ուշադրություն դարձնելն է՝ չխոստանալով, սակայն, ուշադրություն դարձնել հետադարձ կապին։ Լոուենը հաճախ էր ասում, որ բավական չէ միայն հաճախորդին դիպչել, նա պետք է սովորի նաև հպել: Թերապևտի հետ համապատասխան ֆիզիկական կապ հաստատելը նշանակում է օգնել ինքն իրեն ավարտելու նախկինում ընդհատված փոխգործակցության ցիկլը: Քանի որ մեր առաջին Էգոն ժամանակին եղել է մեր մարմինը, նրա սեփական ներկայության փորձը թույլ է տալիս նրան անցնել մանկական հիստերիկ ռեակցիայից էներգետիկ հավասարակշռության վիճակի:

«Մարմնի կենսական ուժերը պետք է ճանաչվեն և ինտեգրվեն անհատի մեջ: Մյուս կողմից, այս ուժերը նման են տրոյական ձիու մեջ գտնվող զինվորների, որոնք պատրաստ են ջախջախել Էգոյի անգիտակից միջնաբերդը: Շփման թյուրիմացությունից պաշտպանվելու հիմնական պաշտպանությունը սեփական փորձն է՝ զգալու սեփական ռեակցիաները և սահմանները՝ կապված հպման հետ: Այնուհետեւ պայմաններ են ստեղծվում ցավի ցավազրկման, զգացմունքների բացման, վերակենդանացման, մարդու մարմնական մակարդակի վերածնման համար։ Շփվել քո մարմնի հետ՝ նշանակում է ապրել սիրելու և սիրվելու ցանկությամբ, դիպչել և հուզվել: Իմ կարծիքով, այս առումով ամենահզոր թերապեւտիկ համակարգը բիոէներգետիկ անալիզն է»։ (( -ից Հուզիչ հոգեթերապիայի մեջ, Ռոբերտ Հիլթոն, բ.գ.դ., Կոստա Մեսա, Կալիֆորնիա, ԱՄՆ, 1997 թ.)

Թերապիան, որը դիտվում է որպես աճի և զարգացման գործընթաց, անվերջ է: Թերապևտի հետ աշխատելը այս գործընթացի հիմքն է դնում: Այն նաև գործի է դնում անձի ներսում ուժեր, որոնք մեծացնում կամ ընդլայնում են ես-ի բոլոր ասպեկտները (ինքնագիտակցություն, ինքնարտահայտում և ինքնատիրապետում), ուժեր, որոնք գործում են ինչպես գիտակցված, այնպես էլ անգիտակցական մակարդակում: Երազները անգիտակցական մակարդակում այդ ուժերի գործողության արտահայտությունն են։ Գիտակցաբար, մարդը պետք է հավատարիմ լինի փոփոխությունների գաղափարին, որպեսզի շարունակի աճն ու զարգացումը: Աճին նվիրվածությունը ներառում է նվիրվածություն մարմնին:

«Մենք չենք կարող փոխել ինքներս մեզ կամքի որևէ ճիգով։ Փոփոխությունը տեղի կունենա, երբ մարդ պատրաստ լինի դրան, կամենա և կարողանա փոխվել: Դա չի կարող պարտադրվել։ Այն սկսվում է ինքնաընդունմամբ ու ինքնաճանաչմամբ և, իհարկե, փոխվելու ցանկությամբ։ Այնուամենայնիվ, կարևոր է փոփոխության հանդեպ վախի զգացումը: Դուք պետք է սովորեք համառություն և հանդուրժողականություն: Սա մարմնական երեւույթ է։ Մարմինը աստիճանաբար զարգացնում է հանդուրժողականությունը՝ որպես կյանքի ամենաեռանդուն ձև, զգացմունքներն ավելի ուժեղ և ազատ է դարձնում, իսկ ինքնարտահայտումն ավելի ամբողջական: ( Ա. Լոուեն «Բիոէներգետիկա, մարմնի հետ աշխատող թերապիա» էջ 89)

Մենք անընդհատ ինչ-որ տեղեկատվություն ենք ստանում, ցավոք, տեղեկատվությունը չի անցնում գիտելիքի, քանի դեռ չի շփվում փորձի հետ։ Մենք անընդհատ թերագնահատում ենք այն փաստը, որ փորձը մարմնական երեւույթ է։ Մարդը զգում է միայն այն, ինչ կատարվում է իր մարմնում։

Հոգեվերլուծական տեխնիկայի թերությունն այն է, որ այն անտեսում է մարմինը հիվանդին օգնելու հուզական կոնֆլիկտները մշակելիս: Քանի որ նա ի վիճակի չէ ներկայացնել որևէ կարևոր մարմնական փորձ, բուժման ընթացքում ծագած գաղափարներն անզոր են անձի մեջ էական փոփոխություններ մտցնելու համար: Շատ հաճախ լինում են հիվանդներ, ովքեր հոգեվերլուծության տարիների ընթացքում հավաքել են բազմաթիվ տեղեկություններ և գիտելիքներ իրենց վիճակի մասին, բայց որոնց հիմնական խնդիրները մնացել են անձեռնմխելի: Գիտելիքը հասկանալի է դառնում, երբ զուգակցվում է զգացմունքների հետ։ Միայն խորը ըմբռնումը, որը լիցքավորված է ուժեղ զգացմունքներով, կարող է փոխել վարքի կառուցվածքային օրինաչափությունները:

Միտքը կարող է մարդու ուշադրությունն ուղղել դեպի ներս կամ արտաքին, դեպի ներս կամ դուրս՝ դեպի արտաքին առարկաներ: Ըստ էության, մարդն իր էներգիան ուղղում է կամ դեպի իրեն, կամ դեպի արտաքին աշխարհ։ Առողջ մարդը կարող է հեշտությամբ և արագ փոխել այս երկու ուղղությունները այնպես, որ գրեթե միաժամանակ նա տեղյակ լինի և՛ իր մարմնին, և՛ իրեն շրջապատող աշխարհին:

· թերապիայի էությունը.

«Էությունը սիրտն է։ Լատիներեն cor նշանակում է սիրտ: Մեր «կորոնար» բառն արտացոլում է այս իմաստը: Մենք պետք է հասկանանք, որ սիրտը, ըստ երևույթին, մարմնի ամենազգայուն օրգանն է։ Մեր գոյությունը կախված է նրա կայուն ռիթմիկ ակտիվությունից։ Երբ այս ռիթմը փոխվում է նույնիսկ մի պահ, օրինակ, երբ սիրտը կանգ է առնում կամ արագանում է, մենք անհանգստություն ենք ապրում մեր կյանքի բուն էության համար: Մարդը, ով կյանքի վաղ շրջանում զգացել է նման անհանգստություն, կստեղծի բազմաթիվ պաշտպանություններ՝ պաշտպանելու իր սիրտը նրա գործունեության ցանկացած խանգարման վտանգից: Նա թույլ չի տա հեշտ շփում իր սրտի հետ և չի արձագանքի աշխարհին իր սրտի խորքից։ Այս պաշտպանությունները կզարգանան ողջ կյանքի ընթացքում, մինչև վերջապես նրանք հզոր պատնեշ կստեղծեն սրտին հասնելու ցանկացած փորձի դեմ: Հաջող թերապիայի ժամանակ այս պաշտպանիչ միջոցները ուսումնասիրվում են, վերլուծվում՝ կապված մարդու կյանքի փորձի հետ և մանրակրկիտ մշակվում՝ նախքան մարդու սրտին հասնելը: Դա անելու համար պաշտպանությունը պետք է ընկալվի որպես զարգացող գործընթաց»: ( Ա. Լոուեն «Բիոէներգետիկա, մարմնի հետ աշխատող թերապիա» էջ 91)

Հոգեբանական պաշտպանությունը մեխանիզմների համակարգ է, որն ուղղված է հակամարտությունների հետ կապված բացասական փորձի նվազեցմանը, որոնք սպառնում են անհատի ամբողջականությանը: Նման կոնֆլիկտները կարող են հրահրվել ինչպես անձի մեջ հակասական վերաբերմունքի, այնպես էլ արտաքին տեղեկատվության և աշխարհի պատկերի և անձի մեջ ձևավորված կերպարի անհամապատասխանության պատճառով: Հետագայում, հիմնականում կլինիկական պրակտիկայում իրականացված բազմաթիվ ուսումնասիրությունների արդյունքում բացահայտվեցին հոգեբանական պաշտպանության տարբեր մեխանիզմներ: Հոգեբանական մեխանիզմների ներդրման շնորհիվ, որպես կանոն, ձեռք է բերվում միայն հարաբերական անձնական բարեկեցություն։ Բայց չլուծված խնդիրները դառնում են խրոնիկ, քանի որ մարդն իրեն զրկում է իրավիճակի վրա ակտիվ ազդելու հնարավորությունից՝ բացասական փորձի աղբյուրը վերացնելու համար։ Հոգեբանական պաշտպանությունն ամենադրական դերն է խաղում, երբ ծագած խնդիրները քիչ նշանակություն ունեն և ընդհանրապես չարժե զբաղվել։

Պաշտպանությունները դասավորված են կարծես շերտերով, ձևավորելով այսպես կոչված պաշտպանիչ շերտեր։

Ի. Էգոյի շերտ պարունակում է հոգեկան պաշտպանություն և հանդիսանում է անհատականության ծայրահեղ շերտ: Էգոյի տիպիկ պաշտպանությունն են.

ժխտում

Անվստահություն, կասկած

· Մեղադրանք

պրոյեկցիա

Ռացիոնալացում

· Ինտելեկտուալացում.

II. մկանային շերտ , որտեղ հայտնաբերվում է մկանային քրոնիկ լարվածություն, որը պահպանում է էգոյի պաշտպանությունը և միաժամանակ պաշտպանում մարդուն ճնշված զգացմունքների ստորին շերտերից, որոնք նա չի համարձակվում արտահայտել։

III. զգացմունքային շերտ ներառում է զայրույթի, խուճապի կամ սարսափի, հուսահատության, տխրության և ցավի ճնշված զգացումներ:

IV. Էություն կամ սիրտ որից բխում է սիրելու և սիրվելու ունակությունը:

Թերապևտիկ մոտեցումը չի կարող սահմանափակվել առաջին շերտով, թեև այն նույնպես կարևոր է։ Թեև մենք օգնում ենք մարդուն գիտակցել ժխտելու, նախագծելու, մեղադրելու կամ ռացիոնալացնելու իր հակումները, այս գիտակցված գիտակցությունը հազվադեպ է ազդում մկանային լարվածության վրա կամ ազատում ճնշված զգացմունքներից: Սա զուտ բանավոր մոտեցման թույլ կողմն է, քանի որ այն անխուսափելիորեն սահմանափակվում է առաջին շերտով։ Եթե ​​մկանային լարվածությունը չի ազդում, գիտակցված ըմբռնումը հեշտությամբ կարող է վերածվել ռացիոնալացման մեկ այլ տեսակի՝ ուղեկցող հանգամանքով, բայց ժխտման կամ պրոյեկցիայի փոփոխված ձևով:

Եթե ​​մարդն աշխատում է անմիջականորեն երկրորդ շերտի հետ, ապա նա կարող է անհրաժեշտության դեպքում տեղափոխվել առաջին կամ երրորդ շերտ։ Այսպիսով, աշխատելով մկանային լարվածության հետ՝ կարելի է օգնել մարդուն հասկանալ, թե հոգեբանական դիրքն ինչպես է որոշվում նրա մարմնի սեղմվածությամբ կամ կոշտությամբ։ Եվ երբ տեղին է, մարդը կարող է կապ հաստատել և սանձազերծել ճնշված զգացմունքներ՝ մոբիլիզացնելով սեղմված մկանները, որոնք սահմանափակում և արգելակում են զգացմունքների արտահայտումը: Օրինակ, լացը զսպում է կոկորդի մկանային լարվածությունը: Եթե ​​մատով ամուր ճնշում եք գործադրում պարանոցի կողային մասի առաջի մկանների վրա, մինչդեռ մարդը բարձր ձայն է արձակում, ձայնը հաճախ վերածվում է ճիչի: Որպես ընդհանուր կանոն, ճիչը կշարունակվի ճնշումը դադարելուց հետո, հատկապես երբ ճիչի կարիք կա։ Ճիչին հետևելով՝ մարդը տեղափոխվում է առաջին շերտ՝ պարզելու, թե ինչի մասին էր ճիչը և ինչու էր անհրաժեշտ այն ճնշել։ Այս դեպքում բոլոր երեք շերտերն էլ ներգրավված են պաշտպանական դիրքի վերլուծության և զարգացման մեջ։ Կծկված և լարված կոկորդի դեպքում ուշադրություն դարձնելով մարմնի խնդրին, պրոցեդուրան տեղափոխեք բացառապես ռեակտիվ մանևրից դեպի բաց, աճին ուղղված գործընթաց:

Այնուամենայնիվ, պետք է հիշել, որ բացառապես մկանային լարվածության հետ աշխատելը, առանց հոգեկան պաշտպանության վերլուծության կամ ճնշված զգացմունքների արթնացման, թերապևտիկ գործընթաց չէ: Մարմնի աշխատանքը, ինչպիսիք են մերսումն ու յոգան, շատ արժեքավոր են, բայց դա իր էությամբ հատուկ թերապիա չէ:

v. ՎԱԽ

Պաշտպանությունները, ինչպես մտավոր, այնպես էլ սոմատիկ, ունեն մարդուն անհանգստությունից պաշտպանելու գործառույթ: Ամենադաժան անհանգստությունը կապված է սրտի աշխատանքի խանգարումների հետ։ Սրտի ռիթմի ցանկացած անկանոնություն սովորաբար հանգեցնում է այս ազդեցությանը։ Ճիշտ է նաև, որ շնչառության գործընթացում ցանկացած դժվարություն վախ կառաջացնի։ Մենք կարող ենք լայնորեն սահմանել այն հայեցակարգը, որ ցանկացած հանգամանք, որը խանգարում է օրգանիզմի կենսագործունեությանը, վախ կառաջացնի: Շնչառական պրոցեսը հազիվ թե պակաս կարևոր լինի օրգանիզմի կյանքի համար, քան արյան շրջանառությունը։

Շնչառական դժվարությունների և վախի միջև կապն արդեն հայտնի էր Ֆրեյդին։ Նա նշեց, որ վախը, որը շնչառության դժվարության արձագանքն է, ակտիվ ուժ, որը չունի հոգեկան զտում, կարող է դառնալ ցանկացած կուտակված լարվածության արտահայտություն։ Սա նշանակում է, որ լարվածության կուտակումը շնչառական խնդիրներ կառաջացնի ու վախ կառաջացնի։ Այս հարաբերությունները նույնպես հաստատվել և ուսումնասիրվել են Ռայխի կողմից, այն դարձել է նրա թերապևտիկ մոտեցման հիմքը և հանգեցրել բիոէներգետիկային։

Վախի բնույթի ևս մեկ հուշում առաջարկել է Ռոլո Մեյը, ով «վախ» բառի իմաստը վերագրել է գերմանական Angst արմատին, որը նշանակում է «խեղդամահություն սեղմվածության մեջ»: Ամբոխը կարող է վերաբերել, օրինակ, ծննդյան ջրանցքին, որով մեզանից յուրաքանչյուրն անցնում է անկախ գոյության ճանապարհով։ Այս հատվածը կարող է լցված լինել վախով, քանի որ այն ներկայացնում է անցում դեպի օրգանիզմի անկախ շնչառություն։ Ցանկացած դժվարություն, որ կունենա նորածնի մարմինը իր անկախ շնչառությունը հաստատելու համար, կսպառնա նրա կյանքին և կստեղծի վախի ֆիզիոլոգիական վիճակ: Բայց սեղմվածությունը կարող է վերաբերել նաև պարանոցին, այն նեղ կապին, որը գտնվում է գլխի և մարմնի մնացած մասերի միջև, որով օդը անցնում է թոքեր, իսկ արյունը հոսում է գլխի մեջ: Այս հատվածում խեղդվելը նույնպես անմիջական սպառնալիք է կյանքի համար և կհանգեցնի վախի:

Լոուենը նկարագրում է իր հիվանդներից մեկի հանկարծակի խեղդվելու և ինտենսիվ վախի դեպքը. «Դա տեղի ունեցավ հիվանդի հետ առաջին նիստի ժամանակ, երբ նա պառկած էր շնչառական աթոռի վրա (այս աթոռի վրա պառկելը առանց անհրաժեշտության շնչառության խթանման էֆեկտ ուներ։ կատարել շնչառական վարժություններ) թույլ տալով, որ շնչառությունը դառնա ավելի խորը և հագեցած: Հանկարծ նա բացարձակ խուճապի մեջ կտրուկ ոտքի կանգնեց՝ խեղդված ձայնով ասելով. «Չեմ կարողանում շնչել»։ Ես հավաստիացրի նրան, որ ամեն ինչ լավ կլինի, և մեկ րոպեից էլ քիչ անց նա պայթեց խորը, հուզված հեկեկումով։ Հենց նա սկսեց լաց լինել, նրա շնչառությունը նորից թեթեւացավ։ Այն, ինչ տեղի ունեցավ, ինձ համար պարզ էր. Չսպասելով էմոցիոնալ արձակման՝ նա թուլացրեց կուրծքը և բացեց կոկորդը՝ առաջացնելով լացի ուժեղ ազդակ, որը ներխուժեց դրա մեջ: Այս ազդակը գալիս էր նրա կրծքում փակված տխրության խոր զգացումից: Նա անգիտակցաբար արձագանքեց՝ փորձելով խեղդել իմպուլսը, և փոխարենը խեղդեց սեփական շունչը»: ( A. Lowen «Bioenergetics, թերապիա, որն աշխատում է մարմնի հետ» էջ 95-96):

Խեղդվելը միշտ ուղեկցվում է վախի զգացումով։ Սա ցույց է տալիս այն մեխանիզմը, որով պարանոցի և կոկորդի լարվածությունը խանգարում է շնչառությանը, ինչը վախ է առաջացնում:

Մկանային լարվածության այս խումբը, որը կենտրոնացած է դիֆրագմայում և գոտկատեղի շուրջը, կարող է խանգարել շնչառությանը` սահմանափակելով դիֆրագմայի շարժումը: Սա լիովին հաստատվել է ռադիոլոգիական հետազոտություններով։ Դիֆրագմը հիմնական շնչառական մկանն է, և նրա աշխատանքը մեծապես կախված է հուզական սթրեսից: Նա սթրեսին արձագանքում է կծկման միջոցով: Եթե ​​այն դառնում է խրոնիկ, ստեղծվում է վախի նախատրամադրվածություն։ Լոուենը սահմանեց այս վախը որպես ընկնելու վախ:

Դիֆրագմը գտնվում է մեկ այլ ալիքի կամ գոտկատեղի սեղմման վերևում: Այս ճանապարհը կապում է կրծքավանդակը որովայնի և կոնքի հետ: Իմպուլսները այս կծկման միջով անցնում են ստորին մարմին։ Ցանկացած խոչընդոտ այս հատվածում կխանգարի արյան և զգացմունքների հոսքը դեպի սեռական օրգաններ և ոտքեր՝ առաջացնելով անհանգստություն, առաջացնելով ընկնելու վախ, որին հաջորդում է շնչառությունը: Գոտկատեղում խամրած ազդակները սեռական ազդակներն են։

Հիվանդների բազմաթիվ սեռական խնդիրների հիմքում ընկած է խորը վախը, որը չի ճանաչվում մինչև գոտկատեղի շուրջ լարվածությունը չթուլանա: Նույն կերպ մարդիկ կարող են պաշտպանվել սեռական վախից՝ թույլ չտալով, որ սեռական զգացմունքները լցվեն կոնքը։ Ձգելով գոտկատեղը՝ նրանք կարող են կտրել սրտում սիրո զգացումը սեռական օրգանների հուզմունքի հետ անմիջական կապից։ Սեռական զգացմունքները սահմանափակվում են սեռական օրգաններով։ Այնուհետև էգոն ռացիոնալացնում է այս բաժանումը` պնդելով, որ սեքսը պետք է բաժանվի սիրուց:

Պաշտպանության բացակայության կամ ոչնչացման դեպքում վախ չկա, միայն հաճույք է տեղի ունենում։ Ուստի պետք է եզրակացնել, որ կան պաշտպանություններ, որոնք մարդուն նախատրամադրում են վախենալու, կամ ավելի կոնկրետ վախի համար պայմաններ են ստեղծում։

Պաշտպանական դիրքը կամ մարմնի կեցվածքը չի զարգացել մարդուն վախից պաշտպանելու համար, այսինքն. նրա ներկայիս գործառույթը, բայց ավելի շատ՝ նրան փորձառություններից պաշտպանելու համար՝ կա՛մ հարձակումից, կա՛մ մերժումից: Եթե ​​մարդը ենթարկվել է կրկնակի հարձակումների, ապա նա ապագայում պաշտպանություն կստեղծի վտանգից: Սակայն պաշտպանական ուժերի առկայությունը նպաստում է հարձակման վախին, մարդն իրեն արդարացված է զգում պաշտպանական դիրքերն ավելի ամրապնդելու հարցում։ Բայց պաշտպաններն էլ մարդուն փակում են իրենց մեջ, և ի վերջո նա դառնում է գերի սեփական պաշտպանիչ կառույցներում։ Եթե ​​նա չփորձի դուրս գալ, նա կմնա համեմատաբար ազատ վախից այս պատերի հետևում:

Վտանգը առաջանում է (իսկ վախը վտանգի ազդանշան է) միայն այն ժամանակ, երբ մարդը փորձում է թեթևակի բացել, դուրս գալ կամ վերականգնել իր պաշտպանությունը: Վտանգը կարող է իրական չլինել, և մարդը կարող է դա գիտակցել գիտակցված մակարդակով, բայց դա իրական է զգում: Խոցելիության պահին կարող է վախ առաջանալ։ Եթե ​​մարդը խուճապի է մատնվում, փակվում է և փորձում է վերականգնել պաշտպանությունը, նա ուժեղ վախ կզգա:

Վախը կզարգանա, երբ ավելի ուժեղ զգացողություն փորձի ճեղքել և խեղդել խուճապի մեջ: Խուճապի արդյունքում մարդը գրեթե ամբողջությամբ կփակվի՝ վտանգելով օրգանիզմի կյանքը։ Այս տեսանկյունից ցանկացած արդյունավետ թերապևտիկ մանևր, որպես կանոն, ի սկզբանե վախի վիճակ է ենթադրում։ Սա բացատրում է, թե ինչու թերապիայի մեջ անհանգստության զարգացումը հաճախ դիտվում է որպես դրական նշան:

· Վախ ընկնելուց, վախ բարձրությունից։

Ընկնելու վախը հաճախ կապված է բարձրությունից վախի հետ: Մարդկանց մեծամասնությունը դա զգում է ժայռի եզրին կանգնած ժամանակ: Կարևոր չէ, որ նրանց ոտքերը ամուր հողի վրա են, և ընկնելու իրական վտանգ չկա։ Նրանք սկսում են գլխապտույտ զգալ և զգում են, որ կարող են կորցնել հավասարակշռությունը: Ընկնելու վախը պետք է լինի բացառապես մարդկային փորձ:

Ուրիշ մարդիկ էլ կան, որոնք, կարծես թե, լիովին զուրկ են այս զգացումից։

Մարդկանց թվացյալ անվտանգության համար երկու պատճառ կա, ովքեր չեն վախենում ընկնելուց: Նրանցից ոմանք, ինչպես ամերիկյան հնդկացիները, միանշանակ վստահ են իրենց ոտքերի վրա։ Մյուս մարդիկ անգիտակցաբար հերքում են իրենց վախը:

Ընկնելու վախը անցումային փուլ է՝ կախված լինելու և գետնին ամուր կանգնելու միջև: Վերջին դեպքում ընկնելու վախ չկա, առաջինի դեպքում դա հերքվում է պատրանքով։ Եթե ​​թույլ տանք այս ենթադրությունը, ապա յուրաքանչյուր հիվանդ, ով հրաժարվում է կառչել իր մոլորություններից և փորձում է իջնել երկիր, ընկնելու վախ կզգա: Նույնը վերաբերում է շնչահեղձ լինելու վախին, որն առաջանում է միայն այն ժամանակ, երբ ինչ-որ բանի հասնելու ցանկությունը խեղդվում կամ նահանջում է։ Քանի դեռ այս մղումը կարող է արտահայտվել բնավորության կառուցվածքով սահմանված սահմաններում, վախ չի զգացվում։ Այս սահմանների խախտումը հանգեցնում է անհանգստության:

Մարդու մոտ վախի բացարձակ աստիճանը համարժեք է շնչահեղձության վախի աստիճանին։ Սա նշանակում է, որ մարդը, ով զգում է շնչահեղձության վախը: Կունենա նույնքան վախ ընկնելու և հակառակը: Սա բխում է հայեցակարգից, որ գրգռման հոսքը դեպի մարմնի բոլոր ծայրամասային կետեր կամ օրգաններ մոտավորապես նույնն է։

Յուրաքանչյուր հիվանդի համար անկումը ներկայացնում է արգելակող օրինաչափության հանձնում կամ հրաժարում, այսինքն. նրա պաշտպանական դիրքը. Բայց քանի որ պաշտոնը ձևավորվել է որպես գոյատևման մեխանիզմ և ապահովելու ինչ-որ կապ, որոշակի աստիճանի անկախություն և ազատություն, ապա դրանից հրաժարվելը կառաջացնի այն ամբողջ վախը, որն ի սկզբանե անհրաժեշտ էր դարձնում դրա զարգացումը:

Եթե ​​թերապևտը կարող է օգնել հիվանդին հաղթահարել անցումային անհանգստությունը, ապա հիվանդը կնկատի, որ իր ոտքերի տակ գտնվող հողը ամուր է և նա կարող է կանգնել դրա վրա: Լոուենը դա անելու ընթացակարգերից մեկը կաթիլային վարժությունն էր: «Ես ծանր ծալված վերմակ կամ խսիր եմ դնում հատակին և խնդրում հիվանդին կանգնել նրա առջև, որպեսզի ընկնելու դեպքում իջնի վերմակի վրա: Մարդը չի կարող իրեն վնասել այս վարժությունով։ Երբ հիվանդը կանգնած է իմ դիմաց, ես փորձում եմ տեղեկություններ ստանալ նրա կեցվածքից, թե ինչպես է նա կրում իրեն կամ ինչպես է նա կանգնած աշխարհում:

Այնուհետև ես խնդրում եմ նրան տեղափոխել իր մարմնի քաշը մի ոտքի վրա, որն ունի լիովին ծալված ծունկ: Մյուս ոտքը թեթևակի դիպչում է հատակին և օգտագործվում է միայն հավասարակշռության համար։ Ուղղությունները շատ պարզ են. Մարդը պետք է այս դիրքում կանգնի մինչև ընկնի, բայց չպետք է թույլ տա իրեն ընկնել։ Մարմնի գիտակցված իջեցումը անկում չէ, քանի դեռ մարդը վերահսկում է անկումը։ Արդյունավետ լինելու համար անկումը պետք է լինի ակամա։ Եթե ​​կա կեցվածքը պահելու վերաբերմունք, ապա անկումը կներկայացնի մարմնի ազատումը գիտակցված վերահսկողությունից։ Քանի որ մարդկանց մեծամասնությունը վախենում է կորցնել իրենց մարմնի վերահսկողությունը, դա ինքնին անհանգստություն է առաջացնում։

Մարդը չի կարող անվերջ կանգնել այս դիրքում, չնայած պետք է գործի իր ողջ կամքը չընկնելու համար։ Ի վերջո, կամքը պետք է զիջի ոչ թե որպես կամավոր գործողություն, այլ բնության ուժերի, այս դեպքում՝ հիվանդի մարմնի ձգողականության գերակայության ներքո։ Այս վարժության նպատակն է հայտնաբերել կասեցման վիճակներ, որոնք վախ են առաջացնում ընկնելու մասին»: ( Ա. Լոուեն «Բիոէներգետիկա, մարմնի հետ աշխատող թերապիա» էջ 157)

Վարժությունն ավելի մեծ ազդեցություն է ունենում, եթե մարդը թույլ է տալիս, որ իր մարմինը ընկնի՝ հենվելով մեկ ոտքին։

Մարդու ֆիլոգենետիկ ֆոնը, որն արտացոլված է մարդու նորածնի աջակցության անհրաժեշտության մեջ՝ ապահով զգալու համար, ընկնելու վախի ենթադրյալ պատճառ է: Իրական պատճառը մոր հետ բավարար աջակցության և ֆիզիկական շփման բացակայությունն է։

VI . ՍԵՌԱԿԱՆ ԽԱՆԳԱՐՈՒՄՆԵՐ.

Լոուենը նաև կարծում էր, որ սեքսի բաժանումը սիրո զգացումից տեղի է ունենում, երբ մարդու մարմնի ձգվածության պատճառով վերին մասի (գլուխ, սիրտ) մի տեսակ բաժանվում է ստորինից (սեռական օրգաններ, ոտքեր): Այս դեպքում սեռական գրգռվածությունը չի ծածկում ամբողջ մարմինը, և մարդը չի կարող լիարժեք վայելել սեռական հարաբերությունները, ինչն էլ իր հերթին հանգեցնում է էլ ավելի լարվածության։

· Օրգազմիկ իմպոտենցիա տղամարդկանց մոտ.

Սեռական խանգարումները կարելի է մոտավորապես բաժանել երկու կատեգորիայի.

1) խանգարումներ, որոնք կապված են սեռական ցանկության անկման կամ բացակայության հետ

2) խախտումներ, որոնք դրսևորվում են օրգազմի հասնելու անկարողությամբ.

Առաջին կատեգորիան ներառում է տղամարդկանց մոտ էրեկտիլ իմպոտենցիայի և կանանց մոտ ֆրիգիդության խնդիրները: Երկրորդը վերաբերում է այնպիսի խանգարումների, ինչպիսիք են վաղաժամ սերմնաժայթքումը և ուշացած սերմնաժայթքումը՝ առանց կլիմաքսի տղամարդկանց մոտ, իսկ կանանց մոտ՝ գրգռման ամենաբարձր պահին հասնելու կամ դրան անցնելու անկարողությունը միայն կլիտորային խթանման միջոցով:

Առաջին կարգի խնդիրները ներկայացված են գրգռվածության և զգայական արձագանքի բարձրացման խախտմամբ. Օրգաստիկ իմպոտենցիան, ընդհակառակը, առաջանում է սեռական ֆունկցիաների շարժիչ ասպեկտների խախտումից, որն արտահայտվում է շարժունակության կամ շարժունակության նվազման արդյունքում։ Բայց սեռական ֆունկցիաների երկու կողմերը՝ զգայական և շարժողական, մեկ ռեակցիայի երկու մասն են: Ընկալման մակարդակի ցանկացած նվազում նվազեցնում է վերջնական արձագանքը, իսկ շարժունակության ցանկացած սահմանափակում նվազեցնում է զգայական փորձը։

Կլինիկական դիտարկումները ցույց են տալիս, որ անհանգստությունն ու վախերը, որոնք կապված են սեռական ակտի լիակատար ձախողման հետ, հանդիսանում են գրգռման շեղումների և օրգաստիկ իմպոտենցիայի գրավչության արձագանք:

Օրգաստիկ պոտենցիայի խախտումները սերտորեն կապված են սեռական շարժման վախի հետ։ Այն գաղափարը, որ շարժումը անհրաժեշտ է սեռական հարաբերության ժամանակ, կապված է սեռականության հետ կապված բազմաթիվ տաբուների և անհանգստության հետ:

Սակայն ի վերևից իր դիրքի շնորհիվ տղամարդը գերակշռում է սեռական հարաբերություններում, բայց գիտակցաբար չի զսպում իր շարժումները։ Պենիսով, որը կարող է սերմնաժայթքել, նա գրեթե միշտ կարող է վստահ լինել ինչ-որ գագաթնակետին: Բայց կլինիկական փորձը ցույց է տալիս, որ լիարժեք բավարարվածության առումով տղամարդիկ տառապում են օրգաստիկ իմպոտենցիայից նույն չափով, ինչ կանայք։

Տղամարդկանց մոտ ամենատարածված սեռական դիսֆունկցիան է վաղաժամ սերմնաժայթքում . Այս խանգարման ազդեցությունը գերազանցում է տղամարդկանց բավարարվածության պակասը: Ծանր դեպքերում վաղաժամ սերմնաժայթքումը կնոջ համար անհնար է դարձնում հեշտոցային օրգազմի հասնել, նույնիսկ եթե նա ի վիճակի է զգալ այն: Ընդհանուր արդյունքը դրսևորվում է երկու զուգընկերների համար ոչ լիարժեք սեռական հարաբերությունների տեսքով՝ հանգեցնելով նրանց հարաբերություններում լարվածության։ Բոլոր դեպքերում վաղաժամ սերմնաժայթքումը դիտվում է որպես ձախողում: Շատ տղամարդիկ բուժում են խնդրում և դժգոհում վաղաժամ սերմնաժայթքումից առաջացած բավարարվածության պակասից:

Գոյություն ունի վաղաժամ սերմնաժայթքման ձև, որը մասամբ պայմանավորված է դրա հավանական դրսևորման գիտակցությամբ։ Տղամարդը, ով նախկինում վաղաժամ սերմնաժայթքում է ունեցել զուգընկերոջ հետ, անհանգստանալու է, որ հաջորդ անգամ նույնը տեղի կունենա:

Նրա զբաղվածությունն ու վախը կմեծացնեն իրավիճակի լարվածությունը հենց այն դեպքում, երբ գրգռվածությունը հնարավոր չէ վերահսկել, և այդ ժամանակ սերմնաժայթքումն իսկապես տեղի կունենա վաղաժամ: Այդպիսի տղամարդը հայտնվել է վաղաժամկետության արատավոր շրջանակում՝ անհանգստություն, լարվածություն, վաղաժամ սերմնաժայթքում, զբաղվածություն, լարվածություն նորից ու նորից։ Հաճախ վաղաժամ սերմնաժայթքումը զարգանում է նոր զուգընկերոջ հետ առաջին սեռական հանդիպման ժամանակ: Հետազոտությունները ցույց են տալիս ամուր կապ վաղահասության և անհանգստության միջև: Հաստատվել է, որ որքան մեծ է անհանգստությունը, այնքան շուտ է սերմնաժայթքումը։ Անհանգստության ամենատարածված պատճառը կնոջ կողմից մերժված լինելու վախն է: Այս վախը գիտակցաբար զգացվում է այն իրավիճակներում, երբ տղամարդը զգում է կնոջ ատելությունը կամ սեռական հարաբերությունների մեջ մտնելու նրա ցանկությունը: Եթե ​​նա համառորեն փորձում է սեռական հարաբերություն ունենալ զուգընկերոջ հետ, ով դիմադրում է դրան, անհանգստություն է զարգանում՝ հանգեցնելով վաղաժամ սերմնաժայթքմանը: Ներթափանցումը հավասարազոր է նվաճմանը, օրգազմը դառնում է «հակագագաթնակետ» և լավագույն դեպքում միայն մասամբ է իրագործվում։

Վաղաժամ ծնունդ կարող է առաջանալ նույնիսկ եթե կինը դրական է վերաբերվում սեռական հարաբերություններին, մերժված լինելու վախի փոխարեն տղամարդը կարող է անհաջողության վախ զգալ:

Շատ դեպքերում անհանգստությունը, որը պայմաններ է ստեղծում վաղաժամ սերմնաժայթքման համար, առաջանում է անգիտակից սեռական կոնֆլիկտներից: Վաղաժամ սերմնաժայթքում ունեցող տղամարդը չի լուծում իր սեռական մեղքի խնդիրը. Այն գոյություն ունի անգիտակցականում և ընդունում է կնոջ հանդեպ վախի ձևը, վախը նրան վիրավորելու իր սեռական ագրեսիվությամբ կամ չբավարարելու իր սեռական արարքներով: Անգիտակից վախն ու թշնամանքը առնչվում են ընդհանրապես կնոջ հետ, որի նախատիպը մայրն է։ Հիմքը, որի վրա բարձրանում է վաղաժամ սերմնաժայթքման ֆենոմենը, մոր հետ կապված էդիպյան բարդույթի չլուծված խնդիրն է։

Վաղաժամ սերմնաժայթքման կոնկրետ մեխանիզմը առնանդամի գերգրգռումն է։ Վաղաժամ սերմնաժայթքումով սեռական ակտի հենց սկզբում առնանդամը հուզվում է այնքանով, որ պետք է հասնի օրգազմից անմիջապես առաջ: Վերջին դեպքում նման գրգռումը առաջանում է սեռական շարժումների արդյունքում, մինչդեռ վաղաժամ ռեակցիայի դեպքում այն ​​նախորդում է դրանց։ Այստեղից կարելի է եզրակացնել, որ նման տղամարդիկ վախենում են սեքսուալ շարժումներից, այսինքն՝ վախենում են սեռական հարաբերության ժամանակ ագրեսիվ սեռական շարժումներ ցույց տալուց։ Վաղաժամ սերմնաժայթքումը կարելի է մեկնաբանել որպես սեռական ակտը սահմանափակելու, այն հնարավորինս կարճացնելու անգիտակից ցանկություն։ Ինչ վերաբերում է վաղաժամ արձագանքին, ապա այստեղ մարդը վախենում է ոչ միայն շարժումներից, այլեւ հեշտոցից։ Վերջինիս նկատմամբ վախն առավել ցայտուն է արտահայտվում այն ​​դեպքերում, երբ սերմնաժայթքումը տեղի է ունենում ներթափանցումից անմիջապես հետո կամ նույնիսկ դրանից առաջ։

Սեռական շարժունակության նկատմամբ վախը հաստատում է այս խնդրով մտահոգ տղամարդկանց ֆիզիոլոգիական վիճակը։ Նրանց մարմինն էապես կոշտ է: Մեջքի մկանները լարված են և կծկված, հատկապես ողնաշարի լոմբոսակրալ հատվածում։ Կոշտության արդյունքում նվազում է մարմնի և՛ շարժունակությունը, և՛ շարժունակությունը։ Նվազում է կոնքի լայնությունը և շարժման ազատությունը։ Որոշ մկանային խմբերի սպաստիկություն է հայտնաբերվում, մասնավորապես, իլիոպսոաս մկանը, որը ամրացնում է կոնքը ազդրերի վրա, և մկանները, որոնք բարձրացնում են անուսը և գծում կոնքի հատակը: Այս մկանային լարվածության արդյունքը մարմնի վիճակն է, երբ այն չի կարող պահպանել սեռական լիցքը կամ հուզմունքը, և նրանք անմիջապես հոսում են սեռական օրգան և գերգրգռում այն։

Կանգնած լինելով գերգրգռվածության խնդրի հետ՝ վաղաժամ սերմնաժայթքումով տառապող տղամարդիկ փորձում են նվազեցնել իրենց շարժունակությունը։ Եվ քանի որ շարժման վախը մեծացնում է լարվածությունը, այս հնարքը միայն ավելացնում է այն արատավոր շրջանը, որի մեջ անհանգստությունը բռնել է մարդուն:

Կանանց նկատմամբ անգիտակից թշնամանքը, որը վաղաժամ սերմնաժայթքման հիմքում ընկած է, պայմանավորված է վաղ մանկության էրոտիկ պարգևների ոչնչացմամբ:

· Օրգաստիկ խանգարումներ կանանց մոտ.

Չմոդուլացված, ինչպես տղամարդկանց մոտ, բայց սեռական բավարարվածության հոգեբանական կողմի գերակշռող դերը զուտ ֆիզիկականի նկատմամբ կանանց սեքսոպաթոլոգիայի հիմնական դրույթներից մեկն է: Լիբիդոյի ձևավորումը և կնոջ սեռական ֆունկցիայի բնույթը կախված են ոչ այնքան ինտերոռեպսիվ հատուկ ազդեցություններից և արյան մեջ էստրոգենի մակարդակից, որքան անթիվ արտաքին և հոգեբանական գործոններից: Հետևաբար, կնոջ սեռական գործառույթը չի կարող դիտարկվել զուտ ֆիզիոլոգիական տեսանկյունից. Այստեղ որոշիչ նշանակություն են ստանում ոչ այնքան պայմանավորված ռեֆլեքսային ռեակցիաները, որքան միջանձնային հուզական կապերը, սոցիալական և մշակութային հարաբերությունները։

Կնոջ սեռական բավարարվածության արտասովոր կախվածությունը բոլոր տեսակի շեղող և հուսահատեցնող զգացմունքներից ապացույցների կարիք չունի: Կանանց անհանգստության պատճառ են դառնում անսպասելի հեռախոսազանգը, անկողնու միանշանակ ճռռոցը, կողքի սենյակում ինչ-որ մեկի առկայությունը, քնած երեխա և այլն, մշտական ​​աֆեկտիվ լարվածությունը և ցանկացած բացասական հույզ, որը կապված է գերաշխատանքի կամ ինչ-որ անախորժության հետ: սեռական դժգոհությունը և, ի վերջո, նրանց սեռական թերարժեքությունը: Տղամարդը մեծ մասամբ կարողանում է սեռական հարաբերությունը հասցնել օրգազմի, նույնիսկ այն կնոջ հետ, ում նա չի սիրում; Կնոջ մոտ, ով անտարբեր է կամ նույնիսկ ավելի հակապատկեր տղամարդու նկատմամբ, օրգազմ սովորաբար չի լինում։ Ըստ սեքսապաթոլոգների՝ օրգազմ ստանալու համար կինը պետք է տղամարդու մեջ տեսնի «եթե ոչ հերոս, ապա, ամեն դեպքում, մարդ, ում նկատմամբ նա հարգում է» (G.S. Vasilchenko 1977): Սեռական մտերմության ժամանակ ավտոմատացված օրգազմի բացակայությունն է, ամենայն հավանականությամբ, առաջացնում է այնպիսի զգալի թվով (25-ից 45% կամ ավելի, ըստ տարբեր հեղինակների) կանանց, ովքեր ընդհանրապես օրգազմ չեն ապրել և չգիտեն, թե դա ինչ է։

Տղամարդկանց մոտ օրգազմիկ իմպոտենցիան հաճախ քողարկվում է փոփոխված սերմնաժայթքման միջոցով, որն ինքնին գագաթնակետի ձև է: Կանանց մոտ, սակայն, օրգաստիկ անբավարարության խնդիրն ավելի սուր է արտահայտված։ Կան շատ կանայք, ովքեր երբեք չեն հասել սեռական գագաթնակետին:

Ամբողջական օրգազմի հասնելու անկարողությունը այս կանայք ընկալում են որպես սեռական անհասության նշան։ Օրգաստիկ ուժը նրանց համար համարժեք է կանացիությանը:

Օրգազմի կարևորությունը կանացիությունը հասկանալու համար համեմատաբար վերջերս տեղի ունեցած զարգացումն է: Վիկտորիանական դարաշրջանում կանացիության խորհրդանիշն էր ամուսնությունն ու սերմը: Հոգեվերլուծությունը ներթափանցել է այս խորհրդանիշների էությունը՝ բացահայտելով, որ դրանք պաշտպանում և ռացիոնալացնում են հիասթափության և դատարկության թաքնված ներքին զգացմունքները: Օրգազմի բնույթի և գործառույթների գիտակցման ներթափանցմամբ ժամանակակից գիտակցություն, կանայք սկսեցին հասկանալ, որ անձնական ամբողջականությունն անբաժանելի է սեքսի հետ:

Կանանց օրգաստիկ պոտենցիայի խնդիրը բարդանում է նրանով, որ որոշ կանայք կարող են զգալ սեռական գագաթնակետը՝ խթանելով կլիտորիսը: Օրգազմի այս տեսակը կոչվում է կլիտորային օրգազմ և տարբերվում է հեշտոցային օրգազմից։

Կլիտորային օրգազմը տեղի է ունենում կլիտորիսի ձեռքով կամ բերանային գրգռմամբ՝ սեռական ակտից առաջ, ընթացքում կամ հետո: Որոշ կանայք արձագանքում են այս խթանմանը և հասնում են գագաթնակետին, որին չեն կարող հասնել հեշտոցային խթանման կամ շփման միջոցով, երբ առնանդամը մտցվում է հեշտոց:

Հեշտոցային օրգազմը կլիտորայինից տարբերվում է նրանով, որ ամբողջ մարմինը արձագանքում է սիրուն։ Հոգեվերլուծաբանները կարծում են, որ եթե կլիտորային օրգազմը սեռական ազատագրման միակ միջոցն է, ապա դա վկայում է անձնական անհասության մասին։

Կլիտորային օրգազմը կանանց օրգազմիկ իմպոտենցիայի ձև է:

Օրգաստիկ իմպոտենցիայի մեկ այլ ձև է առաջանում, երբ կինն ընդհանուր առմամբ չի կարողանում գագաթնակետին հասնել սեռական հարաբերության ժամանակ: Կան նաև այնպիսիք, ովքեր զուրկ են տղամարդու հանդեպ էրոտիկ գրավչությունից, հետևաբար՝ սառնասրտությունից։ Նման կնոջ մոտ հեշտոցը չի խոնավանում, և սեռական ակտն այդ պատճառով ցավ է պատճառում։

Սեռական հարաբերության վախը, ակտիվության նվազումը կարող է կապված լինել մանկության ընթացքում կլիզմայի կամ մոմերի կանոնավոր օգտագործման հետ: Լոուենը նշում է, որ կլիզմայի կանոնավոր օգտագործումը չափազանց անբարենպաստ է երեխայի հոգեսեռական զարգացման համար։ Անուսի մեջ կլիզմայի վարդակի տեղադրումն այնպիսի ակնհայտ սեռական խորհրդանշական նշանակություն ունի, որ դժվար է չնկատել։ Ջոան Մելեսոնը պնդում է, որ մոմերի, օճառի ձողիկների և կլիզմայի օգտագործումը կարող է վագինիզմ առաջացնել։ «Նա, ով երեխային կլիզմա է տվել, գիտի, թե ինչ ցավի մեջ է նա»: Այս պրոցեդուրան ենթարկված երեխան ճչում է և կծկվում՝ տեսնելով ատելի կլիզմա: Մանկության նման պայմանները խորը և մնայուն տպավորություն են ստեղծում, և նրանք, ովքեր ենթարկվում են այս պրոցեդուրան, ակամա իրենց օրգանիզմ ներթափանցումը կապում են վախի և ցավի հետ։ Կլզման օգտագործման արդյունքը կարող է հանգեցնել երկու հետևանքի.

1) երեխան, վախենալով ներթափանցումից, լարում և սեղմում է անուսի, կոնքի հատակի և հետույքի շուրջ գտնվող մկանները.

2) այն կտրուկ նվազեցնում է ֆիզիկական ակտիվությունը անմիջապես կլիզմայի ներթափանցման գործընթացում: Քանի որ անուսը սերտորեն հարում է հեշտոցին, ներթափանցման վախը, վախը և շարժման վախը փոխանցվում է այս օրգանին։

Արձագանքը կրկնակի կիրառման enema կարող է լինել կամ դիմադրության կամ ներկայացման: Վագինիզմը կարող է լինել ներթափանցման անգիտակից դիմադրության ձև, որը կապված է վաղ նվաստացուցիչ և ցավալի փորձառությունների հետ: Ավելի հաճախ երեխան հարմարվում է՝ ստորադաս դիրք ընդունելով։ Ներկայացման այս դիրքը ավելի ուշ տեղափոխվում է սեռական ակտ:

Շատ հիվանդների անհանգստացնում է դատարկության կամ արտաքին բարեկեցության զգացումը: Երբ մարդ դատարկություն է զգում, դա վկայում է սիրո պակասի մասին՝ սեր իր անձի հանդեպ, հակառակ սեռի մարդու, ընտանիքի հանդեպ։

Կանանց օրգաստիկ իմպոտենցիայի հիմքում շատ դեպքերում ներքին կոնֆլիկտներն են: Կնոջ սեռական ֆունկցիաները արտացոլում են նրա կանացիությունը կամ դրա բացակայությունը: Պետք է բացահայտել անհատականության խորը ներքին կոնֆլիկտը, ինֆանտիլիզմը, անհասությունն ու առնականությունը՝ ահա թե ինչն է խանգարում կնոջ անհատականության զարգացմանը։ Հենց դա է խանգարում նրա սեքսուալությանը և թույլ չի տալիս հասնել սեռական ամբողջականության։ Հենց դա չի կարող ոչնչացվել սեքսի հարցերում լուսավորությամբ։ Պետք է ներթափանցել խորքերը՝ այնտեղ, որտեղ ձախողվել են կանացի անհատականության զարգացումը և կանացի մարմնի գործառույթները։

VII . ԵԶՐԱԿԱՑՈՒԹՅՈՒՆ.

Այսպիսով, բիոէներգետիկ վերլուծությունը մարմնին ուղղված հոգեթերապիայի ձև է, որը մշակվել է Ա.Լոուենի (Loven A. «Bioenergetics», N.Y., 1975) կողմից՝ հիմնված Վ. Ռայխի «բնութագրական կեղևի» տեսության վրա: Համաձայն այս տեսության, ենթադրվում է, որ արտաքին և ներքին սպառնալիքներից տարբեր «Ես-ի պաշտպանություն» (օրինակ՝ սեռական բնազդի ճնշումը իշխանության անհրաժեշտության գիտակցման պատճառով) արտահայտվում են մկանների ընտրովի աճով։ տոնուսը, և, ձեռք բերելով քրոնիկ ձևեր, այս հոգեբանական պաշտպանությունը կարող է առաջացնել մկանների կայուն լարվածություն: «Կենսաէներգետիկ վերլուծություն» անցկացնելիս առաջին խնդիրն է որոշել «բնավորության տեսակը», այսինքն. հիվանդի մարմնի կազմակերպման մեջ գտնել այնպիսի հատվածներ, որոնցում մկանային լարվածության պատճառով «հոգեկան էներգիայի» օպտիմալ շարժում չի առաջանում։ Դրանից հետո աշխատանքն անցնում է «նոր մարմնի ձևավորմանը» վարժությունների միջոցով, որոնք հիմնված են որոշակի մկանների լարվածության և թուլացման, շնչառության ազատման, հույզերի մարմնական արտահայտման վրա։ Ենթադրվում է, որ «հոգեկան էներգիան» նախկինում «կապված» մկանային լարվածությամբ կարող է կրկին հասանելի լինել հիվանդին։

Կենսաէներգիայի վերլուծության հիմնադիր Ալեքսանդր Լոուենը գրել է, որ աշխարհում մեր կյանքի ձևը որոշվում է ծնողների, ժառանգականության և շրջակա միջավայրի ազդեցությամբ։ Այս ազդեցությունները գրանցվում են մեր մարմնի դինամիկ գործընթացներում, որոնք իրականացվում են բջիջների, մկանների և օրգանների կողմից, որոնք բաբախում են, ընդլայնվում և կծկվում: Մեր անհատականությունը կյանքի զարկերակային ուժերի և մեր կոնֆլիկտների, պահանջների, սահմանափակումների, խթանման և գրգռման միջև փոխազդեցության մարմնացումն է, որոնք առաջանում են վաղուց անցած իրավիճակներից: Այս ուժերի խաղը մղում է մեզ կառուցելու մեր անհատականությունը (անձը): Պարզ ասած, մեր անհատականությունն արտացոլում է այն ձևը, որով մենք փորձում ենք խուսափել անհանգստությունից և հաստատել բարեկեցության և բարեկեցության զգացումներ՝ ստեղծելով դինամիկ հավասարակշռություն ցանկությունների և ինքնարտահայտման միջև մեր միջավայրի հետ կապված: Կյանքի այս դրսևորումների բարդությունն ու ինքնատիպությունն ավելի լիարժեք արտացոլվում են սեփական կամ ուրիշների հետ կապված մտածողության և գործողությունների պատմական զարգացման, ինչպես նաև մարմնի ձևերի և շարժունակության մեջ:

Անհատականությունը ֆունկցիոնալորեն միավորված է մտքով և մարմնով՝ անկախության համար մեր պայքարի և սիրելու և սիրվելու ունակության արտահայտման մեջ: Երբ հավասարակշռությունը խախտվում է, առաջանում է անհանգստություն, մոլուցք, դեպրեսիա կամ ընդհանուր դժգոհություն։ Կենսաէներգիա - թերապիա, որը բացում է փոփոխությունների ճանապարհը: Մենք աստիճանաբար սկսում ենք հասկանալ կյանքի հին ձևերը, որոնք կապված են կյանքի նոր իրավիճակներին արձագանքելու անկարողության, զգայականության սահմանափակումների հետ: Մեր մարմնի ձևը և համապատասխան անհատականության ձևը այնքան էլ ճկուն չեն:

Ե՛վ մեր ֆիզիկական ձևը, և՛ դրա հետ կապված անհատականության օրինաչափությունները կարող են բավականաչափ շարժուն (ֆիզիկապես և էմոցիոնալ) չլինել նոր իրավիճակներում՝ հետևելու իրավիճակին և այն ինտեգրելու արդյունքում առաջացող հուզմունքին: Այսպիսով, կա անբավարար արձագանք մեր ներքին կարիքներին, կյանքի թերի ապրելը: Քանի դեռ մարդն իր խնդիրների համար բավարար ստեղծագործական լուծումներ չի օգտագործում, դա անելու ունակությունը ճնշվում է մանկական կոնֆլիկտներով, էկոլոգիական հուզական լարվածությամբ, լքվածությամբ, մանիպուլյացիաներով, անտեսելով. այդ բոլոր կարծրատիպային ռեակցիաները պետք է վերլուծվեն և գիտակցվեն գոյատևման համար: կյանքի ռազմավարության մասին: Այս կարծրատիպերը փոխելը հաճախ պահանջում է ինտենսիվ, երկարաժամկետ աշխատանք փորձառու թերապևտի ղեկավարությամբ՝ թույլ տալով, որ փոփոխությունների հետ կապված անհանգստությունը փոխակերպվի ավելի էկոլոգիական ձևերով:

Բիոէներգետիկ - տեխնիկա, թույլ է տալիս՝ 1) հասկանալ անհատականությունը մարմնի նկարագրություններում. 2) բարելավել անձի բոլոր գործառույթները՝ մոբիլիզացնելով մկանային լարվածության հետ կապված էներգիան. 3) բարձրացնել հաճույքի փորձի որակը և ծավալը` լուծելով մարմնի կառուցվածքում արտացոլված բնորոշ օրինաչափությունները և համապատասխանաբար ազդելով ինչպես ռիթմիկ գործունեության, այնպես էլ անհատական ​​շարժումների վրա:

Շրջապատող աշխարհի բոլոր դեֆորմացիաներն ու թերությունները փոխհատուցվում են կոնկրետ մարմնական դրսեւորումներով։ Եթե ​​մկանային լարվածությունը ազատվում է, վախի զգացումը և դրա պատճառը գիտակցությանը հասանելի են դառնում: Մարմնի հետ աշխատելիս առաջնային են երկու սկզբունք.

1) Շարժունակության ցանկացած սահմանափակում անցյալում չլուծված կոնֆլիկտների արդյունք է և, միևնույն ժամանակ, առօրյա կյանքում հուզական խանգարումների աջակցող պատճառ՝ կապված իրավիճակներին մեծահասակների արձագանքման անհրաժեշտության հետ, խանգարում է միասնական, ամբողջական արձագանքին. անձ.

2) Բնական շնչառության ցանկացած սահմանափակում անհանգստության և՛ արդյունք է, և՛ օժանդակ պատճառ: Մանկության մեջ անհանգստությունը արտացոլվում է շնչառության ձևով: Եթե ​​տագնապային իրավիճակները երկար են շարունակվում, ապա դրանք ամրագրվում են կրծքավանդակի և որովայնի մկանների լարվածության տեսքով։

Մարմնի մասի յուրաքանչյուր դիրք ունի իր նշանակությունը՝ ձեռքսեղմման որակը, կեցվածքը, հայացքի ուղղությունը և լրիվությունը, ձայնի տոնը, շարժման հետագիծը և այլն։ Լինելով ֆիքսված և սովորական՝ այս հատկանիշները կարող են շատ բան պատմել մարդու անցյալի մասին:

Ֆիզիկական պատասխանների միասնությունն ու համակարգումը կախված է շարժման և շնչառության ինտեգրումից: Բարելավումը գալիս է շնչառության և մարմնի շարժումների ազատման հետ: Միևնույն ժամանակ ֆիզիկական իրականության հետ շփումը ընդլայնվում և խորանում է: Դա կախված է նաև աճող բացումից, ոչ միայն ֆիզիկական, այլև միջանձնային մակարդակից: Հատուկ շարժումների և մարմնի դիրքերի միջոցով հաճախորդը սովորում է ավելի իրազեկ դառնալ և շփվել իր մարմնի հետ, այնպես որ նա սկսում է հասկանալ իր ներկայիս ֆիզիկական վիճակի և մանկության փորձառությունների միջև կապերը, որոնք ձևավորել են դրանք: Նա հասկանում է, որ մարմնական դրսևորումների սահմանափակումները ծառայել են որպես սիրո ազդակներ և պաշտպանություն տառապանքից և հիասթափությունից: Նա սկսում է հասկանալ, որ լռության մեջ կա վախի կամ ագրեսիայի խորը զգացում: Թերապևտը, պայմաններ ստեղծելով, որ նա արտահայտի իր ճնշված զգացմունքները, իրավունք է տալիս մարդու մեջ բացասական արտահայտվել, համոզում է, որ մարդը մենակ չի լինելու և դատապարտվում է իր զգացմունքներն արտահայտելու համար։ Մարմնի և զգայարանների ընդունման միջոցով անհատը իրազեկ է դառնում իրականության այլ կողմերի հետ իր շփման մասին: Քանի որ մարմինը կյանքի բոլոր գործառույթների հիմքն է, անձնական շփման ցանկացած բարելավում հանգեցնում է մարմնի պատկերի և ինքնապատկերի, միջանձնային հարաբերությունների, մտածողության և զգացողության որակի, կյանքի ուրախության և հաճույքի էական բարելավմանը:

VII . ՄԱՏԵՆԱԳՐՈՒԹՅՈՒՆ.

1. «Սեր և օրգազմ» Ա.Լոուեն Դոնի Ռոստով «Ֆենիքս» 1998 թ.

2. «Թերապիա, որն աշխատում է մարմնի հետ. Bioenergetics» A. Lowen Սանկտ Պետերբուրգ 2000 թ

3. «Բժիշկ Ն.Տայիչուան և հոգեթերապիա» 1988թ., էջ 34-41. Թարգմանել է Ի.Լ.Ռեզնիչենկոն: 4. Լոուեն Ա., Լ. Ճանապարհ դեպի աշխույժ առողջություն: 1977. R. 3-6. Թարգմ. Վ.Յու. Բասկակովա. 5. Rudestam K. «Խմբային հոգեթերապիա», Մ., 1990, էջ. 208–241 թթ.

6. Lowen, Alexander (1975) Bioenergetics. Նյու Յորք: Պինգվինների գրքեր.

7. Touching in Psychotherapy, Robert Hilton, Ph.D., Costa Mesa, Կալիֆորնիա, ԱՄՆ, 1997 թ.

Բիոէներգետիկ վերլուծությունհոգեթերապիայի մեթոդ է, որը զարգացնում և շարունակում է Վիլհելմ Ռայխի աշխատանքի տեխնիկան։ Բիոէներգետիկա ստեղծողը՝ ամերիկացի հոգեբույժ և հոգեթերապևտ Ալեքսանդր Լոուենը (ծնված 1910 թ.) եղել է Վ. Ռայխի հաճախորդը, այնուհետև՝ ուսանող, իսկ հետո՝ աշխատակից։ Ռայխից վերցնելով հոգեֆիզիկական պրոցեսների էներգետիկ հիմքի և մարմնի հետ հոգեթերապևտիկ աշխատանքի հիմնական հասկացությունները՝ նա մշակեց հոգեթերապիայի իր հայեցակարգը և 50-ականներին հիմնադրեց Նյու Յորքում բիոէներգետիկ վերլուծության ինստիտուտը: Հաջորդ երեսուն տարիների ընթացքում տասնյակ նմանատիպ հաստատություններ ստեղծվեցին բազմաթիվ երկրներում:

Բիոէներգետիկ վերլուծությունհոգեվերլուծական և մարմնին ուղղված հոգեթերապիայի ձև է: Բիոէներգետիկայի հիմնարար թեզն այն է, որ մարմինը և հոգեկանը գործում են որպես ամբողջություն. հոգեկանի աշխատանքը արտացոլում է այն, ինչ կատարվում է մարմնի հետ և հակառակը: Մարմնի հետ աշխատելուց հետո տեղի է ունենում վերլուծական աշխատանք, որը հանգեցնում է հոգեբանական և մարմնական խնդիրների պատճառների և փոխհարաբերությունների գիտակցմանը։ Սա օգնում է մարդկանց լուծել հուզական խնդիրները և ավելի ակտիվորեն գիտակցել կյանքը վայելելու և վայելելու ներուժը:

Կենսաէներգիաանձը մարմնի և նրա էներգետիկ գործընթացների առումով հասկանալու միջոց է: Այս գործընթացները, մասնավորապես՝ շնչառության և նյութափոխանակության միջոցով էներգիայի արտադրությունը և շարժման միջոցով էներգիայի արտահոսքը, կյանքի հիմնական գործառույթներն են: Թե որքան էներգիա ունի մարդը և ինչպես է այն օգտագործում, որոշում է նրա արձագանքը կյանքի իրավիճակներին: Ակնհայտ է, որ ինչ-որ մեկը կարող է ավելի արդյունավետ ապրել, եթե ավելի շատ էներգիա ունենա, որը կարող է ազատորեն վերածվել շարժման և արտահայտման:

Բիոէներգետիկան թերապիայի ձև է, որը համատեղում է մարմնի և մտքի աշխատանքը՝ օգնելու մարդկանց լուծել իրենց հուզական խնդիրները և գիտակցել կյանքի հաճույքի և ուրախության իրենց ներուժը:

Ինչպես բոլորս գիտենք, միտքն ու մարմինը կարող են ազդել միմյանց վրա: Մարդու մտածելակերպը կարող է ազդել նրա զգացմունքների վրա: Ճիշտ է նաև հակառակը. Այս փոխազդեցությունը, սակայն, սահմանափակվում է անձի գիտակցական կամ մակերեսային ասպեկտներով: Ավելի խորը, այսինքն ենթագիտակցական մակարդակում և՛ մտածողությունը, և՛ զգացումը պայմանավորված են էներգետիկ գործոններով։

Օրգանիզմի էներգետիկ պրոցեսները կապված են օրգանիզմի կենսունակության վիճակի հետ։ Որքան կենդանի է մարդը, այնքան ավելի շատ էներգիա ունի, և հակառակը։ Կոշտությունը կամ քրոնիկական լարվածությունը նվազեցնում է զգոնությունը և կրճատում էներգիան: Ծննդաբերության ժամանակ օրգանիզմը գտնվում է իր ամենաաշխույժ, հեղուկ վիճակում, իսկ մահից հետո՝ խստության ամենակոշտ վիճակում: Մենք չենք կարող խուսափել կոշտությունից, որը գալիս է տարիքի հետ: Բայց մենք կարող ենք խուսափել խստությունից մկանների քրոնիկ լարվածության պատճառով, որը առաջանում է չլուծված հուզական կոնֆլիկտներից:

Յուրաքանչյուր սթրես օրգանիզմում լարվածության վիճակ է առաջացնում։

Սովորաբար լարվածությունը վերանում է, երբ սթրեսը հանվում է։ Քրոնիկ լարվածությունը, սակայն, պահպանվում է որպես մարմնի անգիտակից կեցվածք կամ մկանների որոշակի դիրք՝ այն հրահրող սթրեսի անհետացումից հետո։ Նման քրոնիկական մկանային լարվածությունը խաթարում է հուզական առողջությունը՝ նվազեցնելով մարդու էներգիան, սահմանափակելով նրա շարժունակությունը (մկանների բնական ինքնաբուխ խաղն ու շարժումը) և ինքնարտահայտումը։ Այսպիսով, եթե մարդը ցանկանում է վերականգնել իր լիարժեք կենսունակությունը և զգացմունքային բարեկեցությունը, նա պետք է ազատվի այս խրոնիկ լարվածությունից: Ահա թե ինչ է բիոէներգետիկան։

Մեթոդաբանությունը մոտ պահելով ժամանակակից հոգեվերլուծությանը, բիոէներգետիկան օգտագործում է հպում և ճնշում լարված մկանների, խորը շնչառության և հատուկ կեցվածքի վրա: Հիվանդը կատարում է վարժություններ, որոնք ընդլայնում են մարմնի գիտակցությունը, զարգացնում են ինքնաբուխ արտահայտությունը և հոգեֆիզիկական ինտեգրումը:

Սեմինարը նախատեսված է հոգեթերապևտների համարովքեր տիրապետում են մարմնին ուղղված հոգեթերապիայի մեթոդներին. մասնագետներ և ուսանողներ, ովքեր սովորում են մարմնին ուղղված հոգեթերապիա և ովքեր ավարտել են հիմնական դասընթացները TOP-ում:

Ծրագրի համապատասխանությունը.բիոէներգետիկ վերլուծությունը TOP-ի հիմնական ուղղություններից մեկն է, հետևաբար անհնար է պատկերացնել մարմնին ուղղված հոգեթերապևտ, ով չի ունենա այս ոլորտում աշխատելու հմտություններ և չի իմանա բիոէներգետիկ տեսության հիմունքները:

Վերապատրաստման նպատակը.ձեռք բերել գիտելիքներ բիոէներգիայի վերլուծության տեսության վերաբերյալ, սովորել կենսաէներգիայի գործունեության և աշխատելու հիմնական սկզբունքները, ձեռք բերել հաճախորդի աշխատանքային հմտություններ:

Սեմինարի ծրագրում.

• Ալեքսանդր Լոուենը և կենսաէներգիայի առաջացման պատմությունը.
• Բիոէներգետիկ վերլուծության հիմնական տեսական հայեցակարգը, Զ.Ֆրոյդի հոգեվերլուծական տեսության հետ կապը։
• Ժամանակակից բիոէներգետիկ թերապևտների աշխատանքները.
• Կենսաէներգիայի գործունեության հիմնական սկզբունքները.
• Մարմնի կառուցվածքը և բնավորությունը.
• Մարմնի հիմնական մտավոր կառույցների ներկայացում:
• Մկանային բլոկի հայեցակարգը (մկանների քրոնիկ լարվածություն):
• Մկանային բլոկների և մկանային թաղանթի ձևավորումը t. Ա.Լոուեն.
• Առօրյա շարժումների վերլուծություն բիոէներգետիկ տեսանկյունից.
• Հիմնավորման հայեցակարգը.
• Կենսաէներգիայի հիմնավորման տեսակները. Ջրի, քնի, սնուցման, օրգազմի ֆունկցիայի դերը.

Ծրագրին մասնակցելու արդյունքում մասնակիցները.

• ծանոթանալ կենսաէներգիայի հիմունքներին, առանձնահատկություններին, հիմնական մեթոդներին;
• ձևավորել մարմնի աշխատանքի հմտություններ՝ օգտագործելով կենսաէներգետիկ վերլուծություն;
• սովորել խորացնել և ընդլայնել շնչառությունը;
• նրանք կյուրացնեն մկանային բլոկների ախտորոշման հմտությունները, «մկանային թաղանթի» կառուցվածքը և բնավորության կառուցվածքը։

Մատենագիտություն:

1. Ա. Լոուեն Նիշերի կառուցվածքի ֆիզիկական դինամիկան - Մ.: Pani Company, 1996 թ.
2. Ա. Լոուեն բիոէներգետիկ վերլուծություն. տեսություն և պրակտիկա - Մ.: Ընդհանուր հումանիտար հետազոտությունների ինստիտուտ 2011 թ.
3. A. Lowen, L. Lowen Կենսաէներգիայի փորձերի հավաքածու - M .: OOO AST հրատարակչություն, 2003 թ.
4. Ա. Լոուեն Մարմնի դավաճանություն - Մ.: Ընդհանուր հումանիտար հետազոտությունների ինստիտուտ, 2010 թ.
5. Ա. Լոուեն Մարմնի հոգեբանություն. մարմնի բիոէներգետիկ վերլուծություն - Մ.: Ընդհանուր հումանիտար հետազոտությունների ինստիտուտ, 2010 թ.
6. Ա. Լոուեն Սերը և օրգազմը. ժամանակակից տեսակետ սեռական բավարարվածության հոգեբանության վերաբերյալ - Դոնի Ռոստով: Phoenix հրատարակչություն. 1998 թ.
7. Ա. Լոուեն Սեռը, սերը և սիրտը. սրտի կաթվածի հոգեթերապիա - Մ.: Ընդհանուր մարդասիրական հետազոտությունների ինստիտուտ, 2004 թ.
8. A. Lowen Pleasure. Ստեղծագործական մոտեցում կյանքին - Մ.: Հոգեթերապիա, 2008 թ.
9. Ա. Լոուեն Դեպրեսիան և մարմինը - Մ.: Հոգեթերապիա, 2008 թ.
10. Զ. Ֆրեյդ Հոգեվերլուծության ներածություն. Դասախոսություններ - Սանկտ Պետերբուրգ: ABC Classics, 2009 թ.
11. Վիտա Հենրիխ-Կլաուեր (Խմբ.) Ձեռնարկ բիոէներգետիկ վերլուծություն. Psychosozial-Verlag Giesen, 2011 թ

100 ռառաջին պատվերի բոնուս

Ընտրեք աշխատանքի տեսակը Ավարտական ​​աշխատանք Կուրսային վերացական Մագիստրոսական թեզ Հաշվետվություն պրակտիկայի մասին Հոդված Հաշվետվություն Վերանայման թեստային աշխատանք Մենագրություն Խնդիրների լուծում Բիզնես պլան Հարցերի պատասխաններ Ստեղծագործական աշխատանք Շարադրություն Գծագրական Կոմպոզիցիաներ Թարգմանություն Ներկայացումներ Տպում Այլ Տեքստի յուրահատկության բարձրացում Թեկնածուական թեզ Լաբորատոր աշխատանք Օգնություն on- տող

Գին հարցրեք

Լոուենի վրա մեծ ազդեցություն է ունեցել Ռայխը, որի ուսանողն էր։ Բիոէներգետիկան սկիզբ է առնում Ռայխի առաջարկած օրգոնոթերապիայի համակարգից, որով Լոուենը զբաղվել է 1945-1953 թվականներին և անմիջականորեն կապված է դրա հետ։ 1953 թվականին դարձել է Կենսաէներգիայի վերլուծության ինստիտուտի հիմնադիրներից մեկը։ Տարիների ընթացքում Լոուենը վարել է սեմինարներ Եսալենում, Կալիֆորնիա, դասախոսություններ է կարդացել, ղեկավարել խմբեր և ղեկավարել սեմինարներ Ամերիկայում և Եվրոպայում: Հեղինակ է մի քանի գրքերի, որոնցից ամենահայտնին են «Կերպարների կառուցվածքի ֆիզիկական դինամիկան», «Բիոէներգետիկա» և այլն։

Լոուենի մարմնին ուղղված տեխնիկայի հիմնական շեշտը դրված է հոգեկանի հետ կապված մարմնի ֆունկցիաների ուսումնասիրության վրա։ Ըստ Լոուենի՝ անհատականությունն ու բնավորությունը արտացոլվում են ֆիզիկական կառուցվածքում, նևրոզները՝ մարմնական արտաքինում՝ մարմնի կառուցվածքում և շարժումներում։ Կենսաէներգետիկ վերլուծության նախապայմանն այն դիրքն է, որ զգացողությունները, որոնք մարդը զգում է իր մարմնից, և որոնք դրսևորվում են շարժումներով, ծառայում են որպես հուզական վիճակը հասկանալու բանալին: Շարժումը դիտարկվում է հիմնական ֆիզիկական օրենքների տեսանկյունից։ Մարմնի մեջ պարունակվող միասնական էներգիան արտահայտվում է ինչպես հոգեկան երևույթների, այնպես էլ շարժումների մեջ. այս էներգիան բիոէներգիա է: Բիոէներգետիկ թերապիայի նպատակը գիտակցության և մարմնի վերամիավորումն է, որի համար անհրաժեշտ է ազատվել այն խոչընդոտներից, որոնք խանգարում են մարմնի ինքնաբուխ ազատմանը լարվածությունից։

Լոուենի առաջարկած հոգեթերապիայի համակարգը օգնում է օրգանիզմը ազատել լարվածությունից, որն առաջանում է նրա ոչ ճիշտ դիրքի արդյունքում։ Ըստ Լոուենի՝ մարմնի ձգվածությունը խանգարում է էներգիայի ազատ շրջանառությանը։ Կենսաէներգիայի հայեցակարգը հիմնված է այն պնդման վրա, որ մարդիկ, առաջին հերթին, մարմիններ են, որոնք լարվածություն են պահում իրենց մեջ և ազատվում դրանից։ Առողջ մարդը «շփվում է հողի հետ» և վայելում է կյանքը։ Հիվանդ օրգանիզմում չկա էներգիայի ազատ շրջանառություն, ինչին խանգարում է մարմնական կոշտությունը, որն արտահայտվում է մկանային ձգվածության տեսքով և օրգանիզմում ձևավորում լարվածության գոտիներ։ Թերապիան ապահովում է սթրեսի թեթևացում ֆիզիկական վարժությունների և որոշակի կեցվածքների միջոցով, որոնք ուղղված են այս հատվածների ապաշրջափակմանը, մկանային զրահը հանգստացնելուն:

Բիոէներգետիկ թերապիայի կարևոր տարրը սովորելն է «հիմնավորվել» և միաձուլվել բնությանը: Բիոէներգետիկան ընդգծում է մարդու ֆիզիկական, էմոցիոնալ և ինտելեկտուալ գործընթացներում «հիմնավորելու» կամ արմատավորելու անհրաժեշտությունը։ Բիոէներգետիկ աշխատանքը հաճախ կենտրոնանում է ոտքերի և կոնքի վրա՝ երկրի հետ ավելի լավ, ավելի արմատավորված կապ հաստատելու համար:

Լոուենը հաշվի առավ Ռայխի սխալները և օգտագործեց ավելի ընդունելի տերմիններ՝ բիոէներգիա օրգոնի փոխարեն (որը թշնամաբար էր ընկալվում գիտական ​​հանրության կողմից), ուստի նրա աշխատանքը հանդիպեց ավելի քիչ դիմադրության։ ԱՄՆ-ում բիոէներգիան ավելի տարածված է, քան Ռայխի մեթոդը:

REBT-ի երկու ամենակարևոր տարրերն են իռացիոնալ համոզմունքները և անվերապահ ինքնաընդունումը: Ռացիոնալ իրատեսական համոզմունքները և անվերապահ ինքնաընդունումը նպաստում են կյանքի իրադարձությունների առողջ զգացմունքային գունավորմանը, ավելի հարմարվողական վարքագծին, ավելի լավ ինքնագնահատականին, ինչպես նաև ուրիշների ավելի բարձր գնահատմանը: Մարդիկ, ովքեր իռացիոնալ համոզմունքներ ունեն, ընկղմվում են անառողջ հույզերի, դիսֆունկցիոնալ վարքագծի մեջ և ցածր ինքնագնահատական ​​ունեն: Եթե ​​դիմենք Կ. Մասլաչի հուզական այրման երեք բաղադրիչ մոդելին, ապա կտեսնենք ախտանիշների համարժեք մի շարք, ներառյալ հագեցվածությունը և նվազեցված էմոցիոնալ ֆոնը, նեգատիվիզմը և ցինիզմը հասցեատերերի նկատմամբ, նեգատիվիզմը սեփական մասնագիտական ​​հաջողության գնահատման հարցում:

Սկզբում Ա. Էլլիսը բացահայտեց իռացիոնալ համոզմունքների 11 տեսակ, որոնք առաջացնում են դիսֆունկցիոնալ վարքագիծ, սակայն նրա հետագա ուսումնասիրությունները ցույց տվեցին, որ ավելի նպատակահարմար է դիտարկել իռացիոնալ համոզմունքների չորս ինտեգրատիվ տեսակներ:

Իռացիոնալ ճանաչողական գործընթացների առաջնային աղբյուրն է պարտավորություն(փորձառություններ չարդարացված ակնկալիքների վերաբերյալ. «Ես պետք է ...», «նրանք պետք է ...», «դու երբեք չես կարող ...» և այլն): Մնացած երեք տեսակի իռացիոնալ համոզմունքները՝ կատաստրոֆիզմ (իրադարձության կարևորության, ինքնաբուխության և անխուսափելիության ուռճացում), ինքնանվաստացում (միջադեպի հանգամանքների վերաբերյալ ցիկլային մտորումներ և կատարվածի ինքնամեղադրում), ինչպես նաև ցածր հանդուրժողականություն։ հիասթափություն - երկրորդական (կամ ածանցյալ) իռացիոնալ համոզմունքներ են: Եթե ​​դիմենք հուզական այրման մոդելին Վ.Վ. Բոյկո, ապա կա, օրինակ, հուզական և բարոյական ապակողմնորոշման ախտանիշ («Ինչու եմ ես պետք էանհանգստանալ բոլորի համար?!), հոգեվնասվածքային հանգամանքներ ապրելու ախտանիշ, ինքն իրենից դժգոհության ախտանիշներ և ոչ համարժեք ընտրողական հուզական արձագանք: Նման զուգադիպությունները չեն կարող պատահական լինել և խրախուսել էմոցիոնալ այրման ճանաչողական մոդելի ուսումնասիրությունը, մասնավորապես՝ իռացիոնալ մտածողությունը՝ որպես այրման որոշիչ: Այս առումով պետք է ընդգծել, որ 4-գործոնային սխեման երկար տարիներ եղել է կենտրոնական REBT-ի համար, սակայն իռացիոնալ համոզմունքների էմպիրիկ ուսումնասիրությունը բազմաթիվ այլընտրանքային սխեմաների պատճառ է դարձել: Մասնավորապես, ԴիՋուզեպպեն, Լեյֆը, Էքսները և Ռոբինը մշակել են Ընդհանուր վերաբերմունքի և հավատքի սանդղակը (GABS), որը չափում է ինչպես մտածողության ռացիոնալության ընդհանուր մակարդակը, այնպես էլ իռացիոնալ մտածողությանը բնորոշ թեմաներն ու գործընթացները ախտորոշող սանդղակների «միջոցով». ձեռքբերումների անհրաժեշտություն; հաստատման անհրաժեշտությունը; հարմարավետության անհրաժեշտություն; արդարության անհրաժեշտություն; ուրիշների արժեզրկում. Այս մեթոդաբանության SGABS-ի (Կարճ GABS) կրճատ տարբերակը հեղինակի հարմարեցմամբ օգտագործվել է ուսուցիչների շրջանում իռացիոնալ համոզմունքների և հուզական այրման միջև կապի էմպիրիկ ուսումնասիրության մեջ:

Ուսումնասիրության ընտրանքը բաղկացած էր Արմյանսկի հանրակրթական դպրոցի 30 ուսուցիչներից: Ուսուցիչները տարբեր աշխատանքային փորձ ունեն և դասավանդում են տարբեր առարկաներ: Որպես ախտորոշիչ հետազոտության մեթոդներ, ի լրումն մտածողության ռացիոնալության նշված թեստի՝ Ռոզենբերգի ինքնագնահատականի սանդղակը և K. Maslach MBI (Maslach Burnout Inventory) մեթոդը՝ հարմարեցված Ն.Է. Վոդոպյանովա «Մասնագիտական ​​այրման ախտորոշում».

Համեմատենք մտածողության ռացիոնալության և այրման ախտորոշման արդյունքները։ Ըստ նրանց՝ ռացիոնալ մտածողությունը բնորոշ է 12 ուսուցչի, որը կազմում է ուսումնասիրության ընտրանքի 40%-ը, համապատասխանաբար, ընտրանքային ուսուցիչների 60%-ը ոչ ռացիոնալ է մտածում անբարենպաստ պայմաններում։ Ռացիոնալ մտածողություն ունեցող ուսուցիչների մոտ այրման ախտանիշներ են հայտնաբերվել միայն երեքի մոտ, որը կազմում է այս ենթախմբի մեկ քառորդը, համապատասխանաբար ռացիոնալ մտածողությամբ ուսուցիչների 75%-ը չի ենթարկվել այրման: Ինչ վերաբերում է իռացիոնալ մտածողությամբ ուսուցիչներին, ապա այստեղ հարաբերություններն ավելի ընդգծված են. այս ենթախմբի ուսուցիչների գրեթե 80%-ը զգացել է հոգնածություն: Համեմատական ​​վերլուծության արդյունքները հստակ ներկայացված են Նկար 1-ում:

Բրինձ. մեկ. Մտածողության ռացիոնալ ախտորոշման արդյունքների բաշխում (հարաբերակցություն/հարաբերակցություն) և այրվածք (դանակ/այրվածք):

Ինչպես տեսնում ենք դիագրամում, ռացիոնալ մտածողության տիպի ուսուցիչների մեծամասնությունը ( հարաբերակցությունը) բնութագրվում են կայուն (շար դանակահարելգծապատկերի վրա) հուզական վիճակով, և ուսուցիչների ճնշող մեծամասնությունը իռացիոնալ տիպի մտածողության ( անտարբերությունՈւնեն այրման ախտանիշներ (մի շարք այրումըդիագրամում), որը հաստատվում է վիճակագրական վերլուծության միջոցով՝ օգտագործելով Mann-Whitney թեստը: Մասնավորապես, մտածողության իռացիոնալության բարձր մակարդակ ունեցող ուսուցիչները մասնագիտական ​​այրման ծանրության առումով գերազանցում են ռացիոնալ մտածողության ուսուցիչներին: Ինչ վերաբերում է առանձին իռացիոնալ թեմաների կամ գործընթացների ներդրմանը ռացիոնալ մտածողության և այրման միջև հաստատված հարաբերություններում, ապա դիտարկվող նմուշը բավականաչափ մեծ չէ վիճակագրական վերլուծությամբ հաստատված օրինաչափություններ որոնելու համար, ուստի մենք կարող ենք խոսել միայն զարգացող միտումների մասին: Այսպիսով, կարելի է ասել, որ հակառակ ակնկալիքների, ոչ թե մտածելակերպը (իռացիոնալ մտածողության գործընթացները) ավելի մեծ ներդրում են ունենում էմոցիոնալ այրմանը, այլ ուսուցիչների համար ցավոտ հարցերը (իռացիոնալ մտքի թեմաներ), որոնց թվում է «անհրաժեշտությունը. ձեռքբերման համար» և «արդարության կարիքն» առանձնանում են։

Նմանատիպ արդյունքներ են ձեռք բերվել ինքնագնահատականի և այրման միջև կապն ուսումնասիրելիս։ Նշենք, որ «Ռոզենբերգի ինքնագնահատականի սանդղակը» մեթոդոլոգիան ինքնագնահատականի ոլորտում ռացիոնալ և իռացիոնալ համոզմունքների ցանկ է։ Այս դեպքում մտածողության ռացիոնալությունը որոշվում է ռացիոնալ համոզմունքների հետ համաձայնության և իռացիոնալների հետ անհամաձայնության աստիճանով։ Պետք է տարբերակել ինքնընդունման և ինքնահարգանքի կառուցվածքները. առաջինը ենթադրում է ինքն իրեն որպես եզակի էակի չդատող և անվերապահ ընդունում, իսկ երկրորդը՝ ինքնահարգանքը, հպարտության ճանաչողական բաղադրիչն է. այն վերաբերմունքն է, որը թույլ է տալիս փնտրել և գտնել հնարավորություններ՝ հպարտանալու և զարգանալու համար: Հենց այս կոնստրուկտն է լավ տեղավորվում վերը նշված իռացիոնալ մտքի թեմաների հետ (ձեռքբերման և արդարության անհրաժեշտություն):

Ինքնագնահատականի ոլորտում ռացիոնալ և իռացիոնալ համոզմունքներ ունեցող ուսուցիչների միջև այրման ախտանիշների ծանրության տարբերությունների մաթեմատիկական վիճակագրական վերլուծությունը հաստատեց ինքնագնահատականի և այրման միջև առաջարկվող կապը: Մասնավորապես, հուզական այրման ցածր մակարդակ ունեցող ուսուցիչները գերազանցում են էմոցիոնալ այրման բարձր մակարդակ ունեցող ուսուցիչներին ինքնագնահատականի ոլորտում համոզմունքների ռացիոնալության առումով:

Ստեղծված հարաբերությունները թույլ չեն տալիս նշել ազդեցության կարգը՝ մի կողմից իռացիոնալ համոզմունքներն առաջացնում են այրում, մյուս կողմից՝ նման հուզական վիճակն ուղեկցվում է վերաբերմունքի փոփոխությամբ։ Ազդեցության բնույթը որոշելը հնարավոր է միայն տարբեր իռացիոնալ համոզմունքներ ունեցող առարկաների այրման դինամիկայի երկայնական ուսումնասիրությամբ և մտածողության ռացիոնալության ընդհանուր մակարդակով, ինչը կարող է ձևավորել այս ուսումնասիրության հեռանկարը: Նման մոդելում անհրաժեշտ կլինի հաշվի առնել այրման այլ ներքին որոշիչ գործոնները, օրինակ՝ անվերապահ ինքնաընդունումը, ինչպես նաև կազմակերպչական, դերային և մասնագիտական ​​գործոնները: Բացի այդ, այրման համախտանիշի ձևավորումը անքակտելիորեն կապված է մասնագիտական ​​հարմարվողականության հետ, որն իր հերթին որոշվում է ոչ միայն վերաբերմունքով, այլև տեղեկատվության մշակման անհատական ​​հատկանիշներով:

Այնուամենայնիվ, նույնիսկ այս հետազոտական ​​փուլում հնարավոր է, ելնելով հուզական վիճակների հետ կապված վերաբերմունքի առաջնայնության ճանաչողական գաղափարից, ուսուցիչների հետ կազմակերպել կանխարգելիչ աշխատանք: Հոգեբանական օգնությունն այս դեպքում պետք է պարունակի հոգեբանական կրթության տարրեր այրման ախտանիշների և դրա հետևանքների ոլորտում, այրման գործոնների հոգեախտորոշում, ներառյալ ինքնաախտորոշումը, ինչպես նաև կանխարգելման առաջարկություններ՝ կախված այրման համախտանիշի անհատական ​​բնութագրերից (գերակշռում առանձին փուլերը և ախտանիշները) և դրա պատճառները. առաջացումը.

Ռացիոնալ-էմոցիոնալ մոտեցման շրջանակներում անհատական ​​խորհրդատվության և խմբային աշխատանքի ձևը թափանցիկ է և ծանոթ ուսուցիչներին. հոգեբանհայտնվում է դերում ուսուցիչներըորը փորձում է հաճախորդի մեջ սերմանել տեղեկատվության, տրամաբանության կամ պատճառաբանության օգտագործման հմտություններ՝ սխալ մեկնաբանություններն ու իռացիոնալ մտքերը շտկելու համար, որոնք համարվում են հուզական խանգարումների հիմք: Ճանաչողական մոտեցումը թույլ է տալիս արագբացահայտել մարդկանց մոտ առկա խանգարումների ամենակարևոր ճանաչողական, էմոցիոնալ և վարքային ասպեկտները և ցույց տալ նրանց, թե ինչպես ակտիվորեն արմատախիլ անել և փոխել իրենց ինքնասաբոտաժի հակումները: Հետդիպլոմային կրթության ինստիտուտի հետ համագործակցության պրակտիկան ցույց է տալիս, որ հուզական վիճակի առաջին նկատելի փոփոխությունների առաջացման ժամանակի գործոնը մեծ նշանակություն ունի դասախոսական կազմին նպատակաուղղված օգնություն ցուցաբերելիս, հետևաբար կարևոր փաստարկ է կիրառման օգտին: ռացիոնալ-էմոցիոնալ մոտեցումը կարող է լինել ոչ միայն անմիջական կապ այրման և իռացիոնալության միջև, այլև նման խորհուրդների կարճաժամկետ բնույթի:

REBT-ն բնութագրվում է տարբեր տեխնիկաներով և մեթոդներով, բայց, հավանաբար, ամենահայտնին A-B-C մոդելն է: A-B-C մոդելում տարր A ( ակտիվացնելով) համապատասխանում է ակտիվացնող իրադարձությանը կամ փորձին. B( համոզմունքները) - անհատի համոզմունքների համակարգը. C( հետեւանքները) - հետեւանքները. Դիտարկենք մանկավարժական պրակտիկայի օրինակը: Ենթադրենք, դասարանի աշակերտներից մեկը խախտում է կարգապահությունը և իրեն անհարգալից պահում: Իր երիտասարդ ուսուցչի համար սա ակտիվացնող իրադարձություն կլինի. Ա. Ուսուցիչը կարծում է. «Գրագետ ուսուցչի դեպքում դա տեղի է ունենում չպետք է: Բոլորըիմ ուսանողները կկարծեն, որ ես անգործունակ եմ: Սա կամք սարսափելի.Ի երբեքԵս չեմ կարող ետ շահել նրանց հարգանքը»: Այս մտքերը համապատասխանում են մոդելի B մասին (հավատքի համակարգին): Այնուհետև, սկսած այս մտքերից, և ոչ ակտիվացնող իրադարձությունից, առաջանում է նյարդայնություն կամ հիասթափություն, որը համապատասխանում է C մասին (հետևանքները) Այսպիսով, իրադարձությունը չի հանդիսանում բացասական զգացմունքների և հույզերի ուղղակի պատճառ, և իրադարձությունը մեկնաբանելու արդյունքը իռացիոնալ համոզմունքների համակարգի հիման վրա՝ A-B-C մոդելի միջին բաղադրիչը: Այս դեպքում հոգեբանական օգնությունը հիմնված է մարտահրավեր նետող իռացիոնալ համոզմունքների վրա (տարր D-վիճաբանություն): Օրինակ, քննարկվող դեպքում կարելի է ուսուցչի ուշադրությունը հրավիրել իրավասու ուսուցիչների անամպ փորձառության, աշակերտների հարգանքը կորցնելու ուղիների մասին նրա կեղծ ենթադրությունների վրա և այլն։ Վեճի գործընթացում առաջանում են ցանկալի ճանաչողական ազդեցությունները (տարրեր cE - ճանաչողական ազդեցություն) և հուզական էֆեկտներ (տարրեր eE - հուզական ազդեցություններ): Վարքային էֆեկտների հասնելու համար (տարրեր bE - վարքային էֆեկտներ) կիրառվում են վարքագծային մոտեցումներից փոխառված տեխնիկա, օրինակ՝ որոշակի դերեր կատարելը, տնային առաջադրանքները, կամայական ընդգրկումը անհարմար իրավիճակներում և այլն։

Այսպիսով, ռացիոնալ-էմոցիոնալ մոտեցման օգտագործումը ուսուցիչների հուզական այրման կանխարգելման գործում ենթադրում է ոչ այնքան կոտրել հոգե-տրավմատիկ մանկավարժական իրավիճակների մեկնաբանման սովորական մոդելը, որքան այն լրացնել ռացիոնալ տարրերով, որոնք կարող են բարձրացնել մարմնի հարմարվողական կարողությունները: Ըստ երևույթին, մոդելի որոշ կոշտ տարրերի փոխարինում ավելի ռացիոնալ, բայց ոչ պակաս կոշտ տարրերով չի պահանջվում, քանի որ ուսուցչի մասնագիտական ​​\u200b\u200bգործունեությունը բազմակողմանի է և անկանխատեսելի, հետևաբար, մոդելը նորով համալրելու հմտություն ձեռք բերելու համար: տարրերն ավելի համապատասխան են մանկավարժական իրավիճակներին: