Մարդու դաստիարակության մեջ կարևոր է ձգտել, որ բարոյական և բարոյական ճշմարտությունները լինեն ոչ միայն հասկանալի, այլև դառնան յուրաքանչյուր մարդու կյանքի նպատակը, սեփական ձգտումների և անձնական երջանկության առարկան»։

Հիմա մեր աշխարհում սարսափելի է ապրելը. վախենում եմ փողոցում գիտակցությունը կորցնելուց, երեկոյան տուն գնալուց, անծանոթի առաջ դուռը բացելուց, ինքնաթիռով թռչելուց վախենում: Բայց նույնիսկ ավելի վատ է այն միտքը, որ և՛ մեր երեխաները, և՛ մեր թոռներն իրենց կյանքի ընթացքում ուրիշների հանդեպ անվստահության և անհանդուրժողականության զգացում կունենան:

Ուստի վերջին շրջանում ավելի ու ավելի հաճախ է խոսվում հոգեւոր-բարոյական դաստիարակության մասին, որտեղ ամենակարեւոր արժեքը մարդկային եզակի ու անխախտ անհատականությունն է։

Կրտսեր աշակերտի անհատականությունը ձևավորելու խնդիրներից մեկը նրան հարստացնելն է բարձր հոգևոր գաղափարներով և գաղափարներով։ Երեխաների մոտ դրանց յուրացման աստիճանը տարբեր է, ինչը կապված է երեխայի ընդհանուր զարգացման, նրա կենսափորձի հետ։

Մենք պետք է կրթենք մարդկանց սերունդ, որոնք կարող են դառնալ Ռուսաստանի արժանի քաղաքացիներ՝ սիրելով իրենց ընտանիքը, տունը, բիզնեսը, հայրենիքը, պատրաստ բարոյական վարքագծի և քաղաքացիական պարտականությունների կատարման։ Հոգևոր դաստիարակության խնդիրն այն է, որ ուսուցիչները հասարակության սոցիալապես անհրաժեշտ պահանջները վերածեն յուրաքանչյուր երեխայի անհատականության ներքին խթանների, ինչպիսիք են պարտականությունը, պատիվը, խիղճը և արժանապատվությունը: բարի չար հասարակության արարք

Ռուսական կրթության արդիականացման հայեցակարգը սահմանել է դաստիարակության ամենակարևոր խնդիրները, որոնք ներառում են քաղաքացիական պատասխանատվության և իրավական ինքնության ձևավորում, հոգևոր և մշակույթ, նախաձեռնություն, անկախություն, հանդուրժողականություն, հասարակության մեջ հաջողությամբ սոցիալականացման կարողություն և ակտիվ հարմարվողականություն: դպրոցականների աշխատաշուկան.

Նոր սերնդի դաստիարակությունը ազգային խնդիր է դառնում։ Այս խնդիրը լուծելու, կրթության խնդիրները լուծելու համար կանչվում է դասղեկը։ Նրան է վստահված ուսումնական հաստատության բոլոր ուսուցիչների ջանքերը համակարգելու և ուղղորդելու կարևորագույն խնդիրը կրթական համակարգ ձևավորելու համար, որի շնորհիվ տեղի կունենա աճող մարդու անհատականության ինքնաիրականացումը։

• 1. Կազմակերպման ժամանակ
• -Այսօր մենք զրույց կունենանք չարի ու բարու մասին։ (Պրոյեկտորը միանում է (1-ին սլայդ)):
• 2. Դասի նպատակների սահմանում
• -Այսինքն, ի՞նչ նպատակներ պետք է դնենք մեր առաջ դասին, ի՞նչ ենք սովորելու այս դասին։

Ընտրեք այն արտահայտությունները, որոնք, ձեր կարծիքով, կուղեկցեն նպատակներին, ընդգծեք դրանք կարմիրով, իսկ նրանք, որոնք կուղեկցեն այս դասի արդյունքին, ընդգծեք դրանք կանաչով:

3. Նոր նյութի ուսուցում

Քրիստոնյաների մոտ կա կարծիք, որ բարին և չարը գրեթե նույնն են, քանի որ դրանք նույն ծառի պտուղներն են։ Սա հանգեցրեց նրան, որ հավատացյալները չեն զգում դատապարտվածություն իրենց արած չարիքից և չեն տեսնում բարիք գործելու անհրաժեշտությունը: Սակայն Աստվածաշունչը` Աստծո Խոսքը, շատ հստակ ասում է, որ բարին ու չարը բոլորովին էլ նույնը չեն, այլ հակառակը` երեւույթները տրամագծորեն հակառակ են: Սուրբ Գիրքը մեզ պարզ է դարձնում, որ բարին Աստծուց է, իսկ չարը՝ ​​սատանայից:

Աստվածաշունչը մեզ երբեք չի կոչում չարություն գործելու։ Ընդհակառակը, այն կոչ է անում անել միայն բարին, հեռու մնալ չարից: Այսպիսով, որտեղի՞ց է գալիս դատաստանը, որ բարին և չարը նույն կարգի բաներ են:

Մեզ հասկացած պատկերների օրինակով, օրինակ՝ ծառ, միրգ, օձ և այլն, պատկերավոր կերպով ցուցադրվում է մարդկության անկման «մոդելը»։

• - Երեխաներ, ի՞նչ եք կարծում, ո՞վ է իրականում Եվային գայթակղած խոսող օձը (սա սատանան է):
• - Եկեք մտածենք, թե կոնկրետ ինչ են խորհրդանշում ծառերը, ինչ է «դրախտի մեջտեղում» և ինչ են խորհրդանշում դրանց պտուղները։

Երկու ծառ դրախտի մեջտեղում, խորհրդանշում են կյանքը երկու տարբեր սկզբունքների համաձայն՝ կյանք Աստծո սկզբունքներով (կյանքի ծառ) և կյանք՝ Աստծո թշնամու՝ սատանայի (բարու գիտության ծառ և բարու գիտության ծառ) սկզբունքների համաձայն։ չար): Կյանքն Աստծո մեջ, Աստծո հետ և համաձայն Նրա սուրբ սկզբունքների՝ սիրո և ներդաշնակության, այլաբանորեն (չափազանցված) ներկայացված է «կենաց ծառի» տեսքով։ Միայն այդպիսի «ծառի» պտուղները կարող են հավիտենական կյանք տալ, քանի որ նրանք, ովքեր սուրբ և արդար են ապրում, արժանի են դրախտին: Աստծո հետ շփվելով՝ մենք ճանաչում ենք բարին և չարը կատարյալ, ճշմարիտ, այսինքն՝ Աստծո հասկացողությամբ: Կա գիտություն Նրա իմաստության և Նրա օրենքի մասին, որը տանում է դեպի արդարություն, սրբություն և, հետևաբար, դեպի կյանք:

Դրախտի մեջտեղում կար «բարու և չարի գիտության» ծառը, որի «պտուղների» օգտագործումն արգելված էր Աստծո կողմից: «Գիտելիքի» ծառը խորհրդանշում է կյանքը՝ համաձայն սատանայի առաջարկած սկզբունքների։ Սա մեզ ասում է, որ երբ առաջին մարդիկ հայտնվեցին, ցավոք, չարությունն արդեն առաջացել էր տիեզերքում: Սատանան, ով ապստամբություն բարձրացրեց Աստծո դեմ, առաջարկեց իր զարգացման ուղին Աստծուց դուրս: Բնականաբար, առաջին մարդիկ, ինչպես տիեզերքի բոլոր արարածները, որոնք օժտված են ընտրության իրավունքով և ազատ արտահայտվելու իրավունքով, իրավունք ունեին ընտրել այս ուղիներից որևէ մեկը, սակայն Աստծո կողմից նախազգուշացված էին դրանց հետևանքների մասին, այսինքն. մոտալուտ մահը դիվային, մեղավոր, եսասեր ընտրության դեպքում.ուղիներ.

Եվ այսպես, մարդն իր ողջ կյանքում այս կամ այն ​​ճանապարհն ընտրելիս ենթարկվում է փորձությունների։ Չգայթակղվելն ու մեղք չգործելը շատ դժվար է, բայց ինչ-որ բանից հրաժարվելով՝ ուժեղանում ենք, ամրացնում կամքի ուժը։

• -Ասա ինձ, ո՞րն է բարին, ո՞րն է չարը:
• - Տղերք, ի՞նչ եք կարծում, ի՞նչ կարելի է անել, որ մեր կյանքը մի քիչ լավանա: (երեխաների պատասխանները)
• -Ինչպե՞ս ենք դառնում ավելի բարի:
• - Երբևէ լսե՞լ եք «անօթևան» բառը։ Ով է նա?

Սա անտուն մարդ է, անապահով, դժբախտ։

• -Ինչպե՞ս է իր գործերը: Ինչ է նա ուտում: Ինչո՞ւ մնացիր փողոցում։ Ինչպե՞ս է նա իրեն զգում։ Նա ունի՞ ընկերներ, բարեկամներ։
• -Ի՞նչ ես մտածում, երբ անցնում ես նման մարդու կողքով:

Ես ձեզ մի առակ կասեմ. Ամեն առավոտ մի ծեր կին քայլում էր ծովի ափով։ Նա հագած էր պատառոտված ու կեղտոտ շորերով։ Նա ինչ-որ բան էր հավաքում սև փոշոտ տոպրակի մեջ։ Կինը ժպտում էր ամեն հանդիպած երեխային, բայց ի պատասխան նրան դեմքեր էին հանում (կարծում էին, թե հիվանդ է): Ավելի ուշ պարզվեց, որ կինն ամեն օր ապակու բեկորներ էր հավաքում ավազից, որպեսզի երեխաներից ոչ մեկի ոտքը չվնասի…

Եթե ​​մտածենք ուրիշների մասին, կարող ենք աշխարհը մի փոքր ավելի լավը դարձնել։ Եկեք ավելի խորը նայենք: Սովորեք վերլուծել և արտացոլել մարդկանց գործողությունները: Չես կարող մարդուն դատել միայն արտաքին տեսքով։

Էլ ի՞նչ կարող ես անել։ Ձեզանից յուրաքանչյուրը հանդիպել է համակարգչային խաղերի հետ, որոնցում պետք է կրակել՝ սպանելով ուրիշներին: Հնարավոր է, որ մենք լիովին տեղյակ չենք, թե ինչ սարսափ է տեղի ունենում: Մեր գիտակցությունը տառապում է այս դաժանությունից, մենք այն վիրտուալ կյանքից դուրս ենք բերում իրական կյանք։ Մենք դառնում ենք կոպիտ և դաժան։

Ճիշտ ճանապարհին առաջին քայլը կարող է լինել այնպիսի գործողություն, ինչպիսին է նման խաղերից հրաժարվելը։

Բարությունը հոգուն բնորոշ հատկություն է: Բարությունը դրսևորվում է.

• 1. Ուրիշների նկատմամբ դրական մտածելակերպի միտում.
• 2. Ուրիշների նկատմամբ անպարկեշտ լինելու ունակության մեջ.
• 3. Սրտի փափկության մեջ.

Իսկական բարությունը միշտ դրսևորվում է այնտեղ, որտեղ կա ճիշտ հասկացողություն, թե ինչպես օգնել մարդկանց, և որտեղ կա բնավորության ուժ, որը կարող է դիմակայել նրանց թերություններին: Կա բարության հատուկ տեսակ՝ ՈՂԹԵՐՔ: Սա սրտի ողորմություն է, խղճահարություն, կարեկցանք, սեր մարդկանց հանդեպ: Գթասրտությունը թուլություն չէ, այլ ուժ, քանի որ այն հատկանշական է օգնելու ընդունակ մարդկանց։

Ամփոփենք և եզրակացնենք, որ ԲԱՐՈՒԹՅՈՒՆԸ դա է. (երեխաներ)

Ուրիշների հաջողություններով ուրախանալու կարողություն, կարեկցելու կարողություն, կարեկցելու կարողություն, ներելու և ներողություն խնդրելու կարողություն, կարեկցելու կարողություն, ուժեղը միշտ պաշտպանում է թույլերին, մեկ ուրիշին օգնելը շահույթ չէ, այլ անշահախնդիր, հակառակ չարին։

Բարությունը մի բան է, որն արվում է կամավոր, անշահախնդիր, ի շահ բոլորի և սեփական շահի, և ոչ թե ի վնաս իրեն:

Բարության օգուտները.

Բարությունը բաց է մարդկանց, իրադարձությունների և ընդհանրապես կյանքի հանդեպ:

Բարությունը տալիս է զգոնություն՝ լավագույնը նկատելու և վատը մի կողմ դնելու համար:

Բարությունը ձեզ հնարավորություն է տալիս ինքներդ ավելի լավը դառնալ և օգնել ձեզ շրջապատող մարդկանց ավելի լավը դառնալ:

Բարությունը էներգիա է տալիս բարի գործեր անելու համար։

Բարության դրսևորումներ առօրյա կյանքում.

Ընտանեկան հարաբերություններ. Ծնողներ, ովքեր իրենց էներգիան ներդնում են երեխաներին դաստիարակելու, նրանց բացատրելու, թե ինչն է լավը, ինչը վատը, երեխաները մեծանում են լավ մարդիկ:

Ինչպես զարգացնել բարությունը ձեր մեջ:

Հաղորդակցություն Աստծո հետ. Աստված բարության վերջնական դրսեւորումն է:

Զգայունություն ուրիշների նկատմամբ. Շրջապատի մարդկանց նկատմամբ հետաքրքրություն դրսևորելով, նրանց մասին հոգ տանելով՝ մարդ բարություն է ցուցաբերում։

Մասնակցություն բարեգործական միջոցառումներին. Չկա բարություն առանց կարեկցանքի; մասնակցելով բարեգործական միջոցառումներին՝ մարդիկ ցուցաբերում են կարեկցանք և բարություն զարգացնում:

Ընթերցանություն. Հոգևոր և ամենաաշխարհիկ գրականությունը մարդու համար լավագույնն է գրավում. նա արթնանում է, ներառյալ բարությունը:

Ի՞նչ լավ գործեր կարող ենք ինքներս անել։

• - հոգ տանել ընտանիքի անդամների մասին. հոգ տանել ծեր տատիկի մասին, օգնել հոգնած մորը, խաղալ կրտսեր եղբոր հետ ...
• -օգնել տարեց մարդուն պայուսակ կրել;
• -Գարնանը թռչնանոցներ պատրաստեք, ձմռանը՝ թռչունների սնուցիչներ;
• - կերակրել անօթևան կենդանիներին,
• - իրերը տանել բնակչության սոցիալական պաշտպանության կազմակերպություն.
• -օգնել ծնողազուրկ և հաշմանդամ երեխաներին.
• - տնկել ծաղիկներ, ծառ, օգնել դպրոցի տարածքի բարեկարգմանը...

Երեխան կյանքին հարմարեցված ուժեղ անհատականություն դառնալու համար պետք է զարգանա ոչ միայն ֆիզիկապես, էմոցիոնալ և հոգեբանորեն, այլև հոգեպես։ Երեխայի մեջ հոգևորության զարգացումմեծապես կախված է նրա անմիջական շրջապատից՝ ծնողներից և ընտանիքի այլ անդամներից: Ինչպիսի՞ միջավայր են ստեղծում ծնողները տանը, ինչպիսի՞ մթնոլորտում է մեծանում փոքրիկը, ի՞նչ պատկեր է նկատում օր օրի։ Այս ամենն անշուշտ կազդի նրա հոգեւոր զարգացման վրա։ Որոշ հոգեբանների կարծիքով՝ պետք է սկսել անհանգստանալ երեխայի հոգևոր զարգացման համար դեռ արգանդում։

Երեխայի հոգևոր զարգացման պայմանները

Հենց ծնունդից երեխան սկսում է ակտիվորեն ուսումնասիրել աշխարհը, ճանաչել նրա առանձնահատկությունները։ Երեխան, ով կյանքի առաջին իսկ օրերից ընտանիքում տեսնում և զգում է սեր, բարություն, ուշադրություն և հոգատարություն, ակտիվորեն զարգանում է հոգևորապես։ Ծնողները պետք է հատուկ ուշադրություն դարձնեն, թե ինչ տեղեկատվություն է ստանում իրենց երեխան արտաքին աշխարհից։ Երեխային սովորեցնելը մարդկային այնպիսի կարևոր զգացումներին ու վիճակներին, ինչպիսիք են հավատը, սերը, գիտակցությունը, կօգնի երեխային հոգեպես զարգանալ: Նա պետք է մեծանա՝ հավատալով սեփական ուժերին, հաղթանակին։ Ծնողների խնդիրն է նրան հասկացնել, որ ամեն ինչի հիմքը հավատքն է, որը ձևավորվում է երեխայի հոգում։ Երեխան, առաջնորդվելով ծնողների կողմից, գիտակցում է, որ հավատքն է իր ուժի ու տոկունության աղբյուրը։

Երեխայի մեջ զարգացնել կարեկցանք

Հոգևոր աճանհնար է առանց մեզ շրջապատող աշխարհը սիրելու ունակության, և այդ սերն առաջանում է սրտում` կարեկցելու, կարեկցելու, գնահատելու ունակության շնորհիվ: Կարևոր է երեխային սովորեցնել գնահատել բնությունը, տեսնել նրա գեղեցկությունը, սիրել կենդանիներին և խնամել նրանց: Հոգեբանները խորհուրդ են տալիս այն ունենալ երեխայի համար։ Ընտանի կենդանու հետ ծանոթությունը և նրա հետ բարեկամությունը կարևոր է երեխայի հոգևոր զարգացման փուլը... Ծնողները պետք է երեխային սովորեցնեն օգնել այլ մարդկանց, հասկանալ ուրիշների հանդեպ կարեկցանքի և սիրո կարևորությունը:

Պաշտպանեք երեխային ներընտանեկան կոնֆլիկտներից

Այն ամենը, ինչ կատարվում է ընտանիքում, երեխան սպունգի պես կլանում է, այդ թվում՝ վեճեր, սկանդալներ, հայհոյանքներ։ Ընտանեկան կոնֆլիկտներն առաջին թշնամին են երեխայի հոգևոր և բարոյական զարգացումը... Ի վերջո, նա անգիտակցաբար կրկնօրինակում է ծնողների պահվածքը՝ վստահ լինելով, որ իր տեսած օրինակը միակ ճիշտն է և պետք է կրկնվի։ Եթե ​​երեխան չի մեծանում սիրո, ներդաշնակության և խաղաղության մեջ, ապա կարող եք մոռանալ նրա հոգևոր զարգացման մասին:

Երեխային ազատություն տվեք

Սխալ և նույնիսկ հիմարություն է երեխային մշտապես ձեր կողքին պահելը՝ հնարավորություն չտալով նրան ուսումնասիրել շրջապատող աշխարհը և ճանաչել նրան այնպես, ինչպես ինքն է ուզում։ Իհարկե, ոչ առանց ծնողների օգնության և հսկողության, որոնք ապահովում են երեխայի անվտանգությունը: Բայց եթե նրա կյանքին ու առողջությանը վտանգ չի սպառնում, ապա ինչո՞ւ թույլ չտալ նրան ազատություն տալ աշխարհի իմացության մեջ։

Ծնողները պետք է երեխային սովորեցնեն ինքնուրույն փնտրել իրենց հարցերի պատասխանները, ոչ թե պահանջել դրանք մեծահասակներից: Սա շատ արժեքավոր հմտություն է, որը, անկասկած, օգտակար կլինի ապագայում: Ոչ մի դեպքում չպետք է անտեսել երեխաների հարցերը, նույնիսկ եթե ծնողներին դրանք հիմար են թվում:

Բարոյական արժեքների հանդեպ սեր սերմանել

Կարևոր է երեխային սովորեցնել գնահատել ընկերությունը, սերը, աջակցությունը, ազնվությունը: Երեխան մանկուց պետք է իմանա, որ խաղալիքները կոտրվում են, կորչում են, և որ երջանկությունը նրանց մեջ չէ: Ծնողների խնդիրն է բացատրել իրենց երեխային, թե ինչ է երջանկությունը և ինչպես դառնալ երջանիկ: Եթե ​​երեխան վաղ տարիքից երջանկություն է տեսնում պարզ բաների մեջ, գիտի ինչպես գնահատել դրանք, ապա ապագայում նրա համար շատ ավելի հեշտ ու հաճելի կլինի ապրելը։

Կարևոր է խստորեն հետևել, թե ինչ է կարդում կամ դիտում երեխան ինտերնետում, հեռուստացույցով: Հեքիաթները պետք է լինեն բարի, պատմությունները՝ ուսանելի, առանց ագրեսիայի, չարության, վրեժխնդրության։ Դուք չեք կարող ձեր համոզմունքները պարտադրել երեխային, դուք պետք է նրբորեն և ցավ չպատճառեք նրան՝ ազատություն տալով բանականության սահմաններում և. Պետք է հիշել, որ նա առանձին մարդ է, ով պետք է ձեռք բերի ինքնաբավություն։ Այդ դեպքում երեխան երջանիկ և գոհ մարդ կդառնա իր կյանքով:

Ուղարկել ձեր լավ աշխատանքը գիտելիքների բազայում պարզ է: Օգտագործեք ստորև ներկայացված ձևը

Ուսանողները, ասպիրանտները, երիտասարդ գիտնականները, ովքեր օգտագործում են գիտելիքների բազան իրենց ուսումնառության և աշխատանքի մեջ, շատ շնորհակալ կլինեն ձեզ:

Տեղադրված է http://www.allbest.ru

ԱՆՁՆՈՒԹՅԱՆ ՀՈԳԵՎՈՐՈՒԹՅԱՆ ԿՐԹՈՒԹՅՈՒՆԺԱՄԱՆԱԿԱԿԻՑ ՀԱՍԱՐԱԿՈՒԹՅԱՆ ՄԵՋ

Խայտով Լազիզբեկ Ազամատովիչ

Փիլիսոփայության ամբիոնի դասախոս

Բուխարայի պետական ​​համալսարան

Ազատ, մարդասեր և պատասխանատու անձի զարգացումն ուղղակիորեն կապված է նրա բարոյական և հոգևոր արժեքների համակարգի հետ։ Ի վերջո, հոգևորությունը, բարոյականությունն այս կամ այն ​​կերպ ապահովում են եսասիրական շահերի սահմաններից դուրս գալ, անձնական օգուտներ և կենտրոնանալ մարդկության բարոյական և հոգևոր մշակույթի վրա: Հետևաբար, գերանհատական ​​արժեքների համակարգում արմատացած հոգեպես և բարոյապես հասուն անհատականության և՛ նպատակներն ու մտադրությունները կատարում են աշխարհում կողմնորոշման ամենաբարձր չափանիշի և անձնական ինքնորոշման հիմքի գործառույթը: Այդ նպատակով Ուզբեկստանի առաջին նախագահ Ի.Ա. Քարիմովը ստեղծել է ազգային-հոգևոր վերածննդի հայեցակարգը, որն ուղղված է հասարակության արմատական ​​հոգևոր թարմացմանը։ Ի.Քարիմովը որպես հոգեւոր վերածնունդ հասկացության առանցքային կետեր առանձնացնում է.

Համընդհանուր մարդկային արժեքներին նվիրվածություն;

Ժողովրդի հոգևոր ժառանգության ամրապնդում և զարգացում.

Անձի կողմից իր ներուժի ազատ ինքնաիրացում.

Հայրենասիրություն.

Հիմնական նպատակին հասնելու համար՝ բարձր զարգացած տնտեսությամբ քաղաքացիական հասարակության կառուցո՞ւմ։ անհրաժեշտ է ազգային հոգևոր փորձը հարստացնել համաշխարհային մշակույթի առաջավոր նվաճումներով։ Ժամանակակից քաղաքակրթության առաջադեմ արժեքները ներառում են առաջին հերթին օրինական ժողովրդավարական հասարակության կառուցման հետ կապված արժեքները՝ հարգանք մարդու իրավունքների, ձեռներեցության ազատության, խոսքի ազատության, մամուլի ազատության և այլն: Ժողովրդավարական այս արժեքները հիմնարար նշանակություն ունեն մեր հասարակության համար, քանի որ դրանք չեն հակասում մեր ժողովրդի մտածելակերպին ո՛չ պատմական, ո՛չ էթնոմշակութային։ Ընդհակառակը, հիմնական ժողովրդավարական արժեքները, ինչպիսիք են ձեռներեցությունը, սոցիալական արդարությունը, մշակութային հանդուրժողականությունը, պատմական արմատներ ունեն մեր երկրում:

Հոգեւոր ժառանգության ամրապնդումն ու զարգացումը ենթադրում է առաջին հերթին դրա խորը ուսումնասիրություն։ Հոգևոր ժառանգության յուրացումը նպաստում է ազգային ինքնության, ազգային ինքնության զարգացմանը, համաշխարհային պատմական գործընթացում նրանց տեղն ավելի լավ հասկանալուն։ Այս խնդրի լուծումը ներառում է ժողովրդի օբյեկտիվ պատմության վերականգնում, մոռացված անունների վերականգնում, մեծ նախնիների գործերի ուսումնասիրություն։

Հոգևոր վերածննդի կարևորագույն գործոնը հայրենասիրությունն է։ Հասարակության գլոբալ վերակազմավորում կարող է իրականացնել միայն հայրենասերը, այսինքն՝ մարդ, ում համար սեփական ճակատագիրն անբաժան է իր հայրենիքի ճակատագրից։ Սակայն այդ հայրենասիրությունը պետք է զերծ լինի ազգայնամոլությունից ու ազգային նեղմտությունից, պետք է ունենա առողջ ռացիոնալ հիմք՝ ներառյալ հայրենի երկրի օբյեկտիվ սոցիալական կարիքների ու շահերի իմացությունը։

Հասարակության հոգևոր վերածննդում կարելի է առանձնացնել մի քանի փուլ. Առաջին փուլի նպատակն էր ազատել մարդկանց մտածողությունը հին ռեժիմի մնացորդներից, հին դոգմաներից և հնացած գաղափարական կեցվածքից։ ազգային հոգևոր հասարակության անհատականություն

Ներկա փուլում նոր խնդիր է առաջացել, այն է՝ ձևավորել ազատ քաղաքացիական հասարակության ոգեղենությունը, կրթել ազատ, համակողմանի զարգացած մարդկանց։

Հոգևորության խնդիրը չափազանց բարդ է. Մի կողմից ակնհայտ է մարդու և հասարակության հոգևոր կյանքը։ Յուրաքանչյուր մարդու համար նրա «ես»-ն առաջին հերթին ներքին, հոգևոր աշխարհն է։ Իսկ հասարակության մեջ հոգեւոր ոլորտի առկայությունը, որը ներառում է կրոնը, փիլիսոփայությունը, բարոյականությունը, գիտությունը, արվեստը, անկասկած է։ Դժվարություններ են առաջանում, երբ փորձում են տալ հոգևորության համապարփակ սահմանում: Հոգևորությունը չի գրավվում բնագիտական ​​կատեգորիաներով: Այն չի ընկալվում որպես նյութական, շոշափելի մի բան, թույլ է տալիս ռացիոնալ և տեսական մեկնաբանության: Այն կարող է բացահայտվել մարդկային սուբյեկտիվության միջոցով, դրանում դրսևորվում է ոգեղենությունը։ Մարդու սուբյեկտիվության ոլորտը ներառում է գիտելիքներ, զգացմունքներ, հույզեր, կամք, իդեալներ։ Մարդու սուբյեկտիվությունը օբյեկտիվացվում է, նյութականացվում դրսում՝ տեքստերի, գծագրերի, գծապատկերների, սիմվոլների, արվեստի գործերի, գրական, կրոնական, գիտական, էթիկական և այլ բովանդակության գրավոր աղբյուրների տեսքով։

Հոգևորությունը գոյություն ունի ինչպես անհատականացված ձևով, որպես անհատականության հատկանիշ, այնպես էլ որպես շատ մարդկանց, որպես ամբողջության հասարակության ինտեգրված վիճակ: Հասարակության հոգևոր ոլորտի կառուցվածքային բաղադրիչներն են՝ հոգևոր ժառանգությունը, մշակույթը, արժեքները, լուսավորությունը և գաղափարախոսությունը։

Հոգևոր ժառանգությունը ոչ նյութական մշակութային ժառանգություն է, որը ստեղծվել է անցյալ սերունդների ջանքերով։ Դրանք ներառում են.

Բանավոր ավանդույթներ, այդ թվում՝ լեզվում՝ որպես հոգևոր ժառանգության կրող.

Կատարողական արվեստ;

սովորույթներ, ծեսեր, տոնախմբություններ;

Բնության և տիեզերքի հետ կապված գիտելիքներ և սովորույթներ.

Ավանդական արհեստների հետ կապված գիտելիքներ և հմտություններ:

Արժեքները հասարակության հոգևոր ոլորտի ևս մեկ կարևոր բաղադրիչ են։ Արժեք հասկացությունն արտահայտում է իրականության երևույթների մարդկային, սոցիալական և մշակութային նշանակությունը։ Արժեքները բաժանվում են օբյեկտիվ և սուբյեկտիվ: Գնահատվում են առարկայական արժեքները՝ բնական ռեսուրսները, աշխատանքի արտադրանքը, սոցիալական երևույթներն ու հարաբերությունները, պատմական իրադարձությունները, մշակութային ժառանգությունը, գիտական ​​ճշմարտությունը, մարդկային գործողությունները, արվեստի գործերը և կրոնական պաշտամունքի առարկաները: Առարկայական արժեքները գնահատման մեթոդներ և չափանիշներ են: Բարի և չար, ճշմարտություն և կեղծ, գեղեցկություն և տգեղ, արդարություն կամ անարդարություն, թույլատրելի կամ արգելված հասկացությունները՝ այս ամենը գնահատման չափանիշներն են:

Արժեքները նույնպես բաժանվում են նյութական և հոգևոր: Նման բաժանման չափանիշը մարդու և հասարակության կարիքներն են։ Բնական և սոցիալական իրականության առարկաները և երևույթները, որոնք բավարարում են նյութական կարիքները, կազմում են նյութական արժեքների համակարգ:

Իրեր և երևույթներ, որոնք բավարարում են հոգևոր կարիքները. Անդրադառնում է հոգևոր արժեքներին. Սրանից հետևում է, որ հոգևոր գործունեության սուբյեկտիվ արժեքներն ու արտադրանքները՝ գաղափարները, տեսությունները, իդեալները, գիտելիքը, էթիկական և գեղագիտական ​​նորմերը, կրոնական ուսմունքները, արվեստի գործերը և գրականությունը, կազմում են հոգևոր արժեքների համակարգ: Իր գոյության ընթացքում մարդկության կողմից ստեղծված նյութական և հոգևոր արժեքների ամբողջությունը կոչվում է մշակույթ:

Մարդու հոգևորությունը մարդու ներաշխարհի հարստությունն է։ Այն բաղկացած է չորս փոխկապակցված մասերից.

Գիտակցության ֆունկցիոնալ կողմը, աշխարհայացքը աշխարհի նկատմամբ ակտիվ վերաբերմունքի տեսքով.

Հոգևոր մշակույթի երևույթների մի շարք (գիտություն, արվեստ, կրոն, ժողովրդական արվեստ, զանգվածային լրատվության միջոցներ, ավանդույթներ և սովորույթներ, կրթության և վերապատրաստման համակարգ, հանգիստ և սպորտ);

Կամք (ամուր, տոկունություն, անձնազոհություն, պատիվ, ազգային հպարտություն);

Հասարակության մեջ հաստատված ինտելեկտուալ և զգացմունքային միջավայրը հոգևոր միջավայրն է:

Հոգևոր գործունեության տարբեր ձևերը մնում են սկզբնական ամբողջականության տարրեր: Նրանց առանձնահատկությունն արտահայտվում է նրանցից յուրաքանչյուրին բնորոշ հատուկ կառուցվածքով և գործառույթների որոշակի շարքով: Հոգևոր գործունեության տարբեր ձևերի ակունքներում ընկած են մարդու անհատականության տարբեր կողմեր՝ հույզեր, զգացմունքներ, ինտելեկտ, կամք: Զգացմունքները դրսևորվում են անհատի սուբյեկտիվ փորձառությունների և ամբողջ օրգանիզմի ֆունկցիոնալ վիճակի փոփոխությունների տեսքով։ Զգացմունքներ - ինտենսիվ, խորը և երկարատև փորձառությունների կարողություն: Բանականությունը կոնցեպտուալ մտածողության, դատելու և աշխարհը փոխակերպելու կարողությունն է: Կամքը մարդու կարողությունն է՝ գիտակցաբար և նպատակաուղղված իրականացնելու իր գործունեությունը:

Արժեքներն ամենակարևոր և նշանակալի երևույթներն են մարդկանց կյանքում, նյութական և հոգևոր հարստությունը, որն անցել է ընտրության երկար ժամանակաշրջան, անընդհատ հարստացվում է: Դրանք դրական են սոցիալական, տնտեսական, հոգևոր ազդեցությունը հասարակության վրա։ Արժեքները մարմնավորվում են մշակույթի տարբեր ոլորտներում, համապատասխանաբար առանձնանում են նյութական և հոգևոր արժեքները։ Հոգևոր արժեքները ներառում են՝ գիտական, կրոնական, գեղագիտական ​​(գեղարվեստական), իրավական, սոցիալական, էթիկական և այլն։ Գոյություն ունեն արժեքների հետևյալ տեսակները՝ ազգային, տարածաշրջանային, համամարդկային։ Հոգևոր արժեքներն արտացոլում են մարդու սոցիալական բնույթը, ինչպես նաև նրա կեցության պայմանները։ Գեղեցիկի և տգեղի, բարու և չարի, արդարության, ճշմարտության, ճշմարտության առումներով մարդկությունն արտահայտում է իր վերաբերմունքը վերջնական իրականության նկատմամբ և հակադրում է որոշակի իդեալական վիճակ:

Հոգևորությունը մարմնավորված է մշակույթի մեջ։ Հոգևորությունը մշակույթի յուրացված բովանդակությունն է՝ վերածված ներքին համոզմունքի, աշխարհայացքի, կարիքի։ Հոգևորությունը մշակույթի գաղափարական էական բովանդակությունն է, մշակույթը նրա ներքուստ կազմակերպված, արտաքինից ինտեգրալ համընդհանուր ձևն է։ Հոգևորությունը մշակույթի բովանդակության մեջ համամարդկային արժեքների դրսևորումն ու բացատրությունն է, որը փոխկապակցված է ժողովրդի պատմական փորձի և ժամանակակից սոցիալական առաջընթացի կարիքների իրազեկվածության աստիճանի հետ:

Մշակույթը մարդու և մարդկության սոցիալական էության երևույթ է, այն նյութի և իդեալականի, էության և հարաբերությունների, օբյեկտիվ գոյության և դրա իդեալական ընկալման միասնությունն է։ Նյութական մշակույթը միշտ էլ որոշակի հոգևոր մշակույթի մարմնացում է, ինչպես որ հոգևոր մշակույթը կարող է գոյություն ունենալ միայն իրականանալով, այսինքն. առարկայի, նշանի, պատկերի, խորհրդանիշի նյութական մարմնավորում ստանալը: Հոգևոր մշակույթի կառուցվածքային տարրերն են գիտությունը, փիլիսոփայությունը, իրավունքը, արվեստը, գրականությունը, բարոյականությունը, կրթությունը, լրատվամիջոցները, սովորույթները, ավանդույթները, կրոնը:

Մշակույթի գործունեության օրենքներից առավել նշանակալից է մշակութային զարգացման շարունակականության օրենքը։ Մշակույթի զարգացման համար անհրաժեշտ է պահպանել այն, փոխանցել ավագ սերունդներից երիտասարդներին։ Հոգևոր ժառանգություն՝ անցյալից փոխառված հոգևոր արժեքներ, գաղափարներ, նմուշներ, փորձ, հմտություններ, գիտելիքներ, այսինքն. մարդկանց ստեղծագործական գործունեության ցանկացած արդյունք և ուղիներ. Հոգևոր արժեքների բովանդակությունը, դրանց վերանայումն ու վերագնահատումը, դրանց փոխկապակցման ուղիները, պահպանման և փոխանցման ձևերը, ճաշակները, իրականության գեղագիտական ​​ընկալման բնույթը մշտական ​​շարժման և փոփոխության մեջ են։ Շարունակականությունը դրսևորվում է իրականության մարդկային յուրացման բոլոր ոլորտներում, այն ընթանում է տեղական և գլոբալ գործընթացների տեսքով։ Հոգևոր և մշակութային ժառանգության օգտագործման հնարավորություններն իրականություն դարձնելու պայմանները բոլոր հասարակություններում նույնը չեն։ Դրանք միջնորդվում են սոցիալ-տնտեսական, քաղաքական և գաղափարական գործոններով։ Նրանցից է կախված ժառանգության ծավալը, ինտենսիվությունը, ընտրողականությունը։ Բայց չկան հասարակություններ կամ ժողովուրդներ, որոնք չունեն կամ չօգտագործեն հոգեւոր ու մշակութային ժառանգությունը։

Անհատականության հոգևորության կառուցվածքի տարրերը ներառում են մտածողության, հիշողության, ընկալման, աշխարհայացքի ձևավորում և բնավորության զարգացում, հաստատակամություն, աշխատասիրություն, վարքագծի ընդհանուր ընդունված նորմերի յուրացում, գեղագիտական ​​հայացքների զարգացում, զարգացում: հասարակության մեջ անհրաժեշտ հակումներ և կարողություններ, հետագա ինքնակրթության անհրաժեշտության զարգացում. Միայն նման որակներ ունեցող մարդիկ կարող են պահպանել ազգի ու ժողովրդի հոգեւոր ժառանգությունը։

Հոգևորությունն առաջին հերթին պաշտպանում է ազգը, ազգային մշակույթը, ապրելակերպը։ Այն խաղում է սոցիալ-մշակութային ֆիլտրի դեր և փորձում է կանխել օտար երեւույթների ներթափանցումը ազգային կյանք, խրախուսում է ազգային զարգացման համար անհրաժեշտ այլ ժողովուրդների ձեռքբերումների յուրացումը։ Հոգևորությունը ազգի, ժողովրդի ինքնապահպանման և ինքնազարգացման ներուժն է։ Հետևաբար, հոգևորության ամենակարևոր կողմը մշակութային ժառանգության, պատմական ավանդույթների, սովորույթների և ծեսերի պահպանման մտահոգությունն է: Անկախության շնորհիվ ուզբեկ ժողովրդի մշակութային և հոգևոր ժառանգությունն ավելի ու ավելի է ուսումնասիրվում, իսկ անցյալի հոգևոր արժեքները վերածնվում են։ Նպատակը բառացիորեն բոլոր ավանդույթներն ու ծեսերը վերականգնելը չէ, քանի որ դրանցից շատերը հնացել են, բայց որպեսզի ապավինենք անցյալի փորձին՝ առաջ շարժվելու համար:

գրականություն

1. Կարիմով Ի.Ա. Անկախություն և հոգևորություն. - Տ.: Ուզբեկստան, 1994 թ.

2. Կարիմով Ի.Ա. Յուքսակ Մանավիաթ - Էնգիլմաս Քուչ. Թ., Ուզբեկստան, 2008 .-- 176 էջ.

3. Otamuratov S., Khusanov S., Ramatov J. Manaviyat asoslari. Ուսուցողական. - Թ., 2002 .-- էջ. 24-30։

Տեղադրված է Allbest.ru-ում

Նմանատիպ փաստաթղթեր

Անհատի սոցիալականացման գործոններն ու միջոցները. Ընտանեկան կրթության փիլիսոփայությունը և ընտանիքի գործառույթները. Ընտանեկան ավանդույթների ազդեցությունը անհատի ձևավորման և կրթության վրա. Երեխաների դաստիարակության գործընթացը որպես անհատականության ձևավորում և սոցիալականացում. կարիքների և նպատակների բացահայտում:

կուրսային աշխատանք, ավելացվել է 25.08.2011թ


Էթնոսի ձևավորման պայմանները. Ռուս ազգի ձևավորման հիմնական առանձնահատկությունները և փուլերը. Ռուս ազգի ազգային հոգևորության գաղափարը. Ընտանիքի կազմակերպման հատուկ ձևեր. Ընտանիքի ձևավորումը որպես հասարակության սոցիալական ինստիտուտ: Ընտանիքի հիմնական գործառույթները և դրանց փոփոխությունները.

թեստ, ավելացվել է 01/04/2012


Քաղաքացիական հասարակության մասին պատկերացումների պատմություն, ժամանակակից հասկացություններ. Պետության, իրավունքի և քաղաքացիական հասարակության հարաբերությունները. Տնտեսական ազատություն և աշխատանքի ազատություն. Հասարակության յուրաքանչյուր անդամի մոտ պատասխանատվության և իրավական բարձր մշակույթի ձևավորման խթանում.

կուրսային աշխատանք ավելացվել է 20.12.2013թ


Անհատականությունը սոցիալականի սահմանն ու անսահմանությունն է: Անհատականության էությունը. Կրթության փուլերը՝ սոցիալականացում, կրթություն, ինքնակրթություն։ Դերի տեսություն. Անհատականության ինքնաիրացում. Անհատի սոցիալականացման գործընթացի հիմնական մասնակիցները. Դերերի կոնֆլիկտների տեսակները.

վերացական, ավելացվել է 08/02/2013 թ


Անհատականության հայեցակարգը մարդու գիտելիքների համակարգում. Անհատականության ձևավորում և սոցիալականացման գործընթաց: Անհատականության կառուցվածքը և բաղկացուցիչ տարրերը, սոցիալական տեսակները: Ազատության ֆենոմենը և կամավորության և ֆատալիզմի հակասությունը. Անհատի և հասարակության միջև փոխհարաբերությունների մոդելներ.

վերացական, ավելացվել է 05/11/2009 թ


Հարաբերակցություն «սոցիալականացում» և «կրթություն» հասկացությունների միջև: Անհատականության զարգացման փուլերը աշխատանքի նկատմամբ վերաբերմունքի առումով. Սոցիալականացման սոցիալ-հոգեբանական մեխանիզմները. Ռուսական երիտասարդական շարժումների դերը որպես քաղաքացիական հասարակության տարր.

ամփոփագիրը ավելացվել է 05.04.2015թ


Անհատականությունը որպես սոցիալական միավոր, որը գոյություն ունի որոշակի հասարակության մեջ. սոցիալական միջավայր. Անհատականության սոցիալականացման գործընթացը. էություն, դինամիկա, փուլեր, մեթոդներ և միջոցներ: Անհատի դերը հասարակության զարգացման, դրա ձևավորման և նպատակային կրթության գործում:

թեստ, ավելացվել է 11/23/2010


Ժամանակակից հասարակության մեջ մարդու սոցիալական վարքագծի հայեցակարգը, տեսակները, կառուցվածքը և տարրերը: Այս գործընթացի վարքագիծը, դիալեկտիկան և մեխանիզմները կարգավորող արտաքին և ներքին գործոններ: Անձի սոցիալական վարքագծի ինքնակարգավորումը, դրա մեթոդները:

կուրսային աշխատանք ավելացվել է 25.01.2011թ


Սոցիալական ռիսկային խմբերի վտանգը հասարակության և անհատի համար. Քաղաքացիների շրջանում արժեքային կողմնորոշումների դեֆորմացման խնդիրը. Ռիսկի տակ գտնվող երիտասարդներ. հիմնական խնդիրները. Ռիսկի գործոնները, որոնք առավել կարևոր են երեխաների, դեռահասների և երիտասարդների դաստիարակության առումով:

ամփոփագիրը ավելացվել է 21.08.2015թ


Նորածինների զարգացում, մարդու խոսքի իմիտացիայի նշաններ. Անհատականության ձևավորման գործոններ. Մանկապարտեզի և դպրոցի դերը անհատի սոցիալականացման գործում. Սոցիալական և վարքային նորմեր, դաստիարակություն, վարք և գիտելիքներ, որոնք երեխան ձեռք է բերում հասարակության մեջ.

Այսօր մենք մուտք ունենք գրեթե ցանկացած տեղեկատվություն, և ցանկացած թեմայով, լինի դա հղիության պլանավորումկամ - դուք հեշտությամբ կարող եք գտնել ձեր բոլոր հարցերի պատասխանները: Նաև մասին երեխայի զարգացում, հանրությանը հասանելի դարձան տարբեր ուսումնասիրություններ, օրինակ՝ Գլեն Դոմանի մեթոդը, Զայցեւի ձեռնարկների վրա հիմնված խաղերը, Նիկիտինի խաղերը։ Եվ այսպես, երիտասարդ մայրը սկսում է սովորել և կիրառել տարբեր համակարգեր:

Գրեթե բոլորին է հետաքրքրում, երբ երեխան նստում է, քայլում, ասում է առաջին բառը։ Շատերին մտահոգում է, որ երեխան վաղ է սովորում կարդալ, գրել և հաշվել: Եվ վաղ թե ուշ, ցավոք, հաճախ ուշ, մենք հասկանում ենք, որ ինչ-որ բան բաց է թողնում, որպեսզի ներդաշնակ անհատականություն աճի, այլ բան է պետք։ -Միգուցե սա մեր երեխաներին չի՞ բավարարում։

Դիտելով երեխաներին

Եկեք դիտենք, թե ինչպես են երեխաները խաղում միմյանց հետ: Ես դիտում էի և հաճախ տեսնում տխուր նկար. Օրինակ բերեմ, ամռանը մի խումբ տղաներ խաղացին ծովափին և որոշեցին ավազե ամրոցներ կառուցել: Բնականաբար, բոլորը փորձում էին ավելի գեղեցիկ ու արագ ցուցադրել իրենց աշխատանքը։ Իսկ երբ կառուցվեց առաջին ամրոցը, մնացածները մի կերպ ընկճվեցին, բայց շարունակեցին իրենց գործը։ Այսպիսով, ավազի վրա աճեց 4 ամրոց, իսկ հինգերորդը ոչ մի կերպ չավարտվեց: Այսպիսով, երեխաները սկսեցին հայհոյել և վիճել, թե ով և ինչու է կառուցել ամրոցը առաջինը կամ երկրորդը: Իսկ երեխաների աչքում հույզերը բոլորովին մանկական չէին, ինչ-որ ատելություն էին զգում։

Իսկ դպրոցում երեխաները հաճախ խմբերով հավաքվում են մեկ անձի դեմ, հաճախ ծաղրում են «տգեղ բադին», ծաղրում նրանց։

Ահա թե որտեղ են մտածում ուսուցիչներն ու ծնողները. Ինչու է դա տեղի ունենում: Ինչպե՞ս կարող են նման տգեղ զգացմունքներն ու զգացմունքները ապրել այսքան գեղեցիկ երեխայի մեջ:

Լավ է ուշ քան երբեք

Երբ սկսել հոգեւոր? Որքան շուտ, այնքան լավ. Երբ նրանք մեծանան, երեխային այս հարցում ավելի դժվար կլինի կրթել, բայց դեռ պետք է սկսել:

Ինչ երեխաների հոգևոր դաստիարակությունը? Որտեղի՞ց սկսել:

Իրականում ամեն ինչ պարզ է. Պետք է երեխային սովորեցնել կարեկցել, վայելել սեփական և ուրիշների հաջողությունները, հարգել ուրիշների կարծիքը, սիրել և հոգ տանել բնության մասին, այն աշխարհի մասին, որտեղ մենք ապրում ենք:

Մեր երեխաներին մեծացնելով՝ մենք ինքներս ավելի լավն ենք դառնում։ Ի վերջո, երեխայի համար ամենակարեւոր օրինակն է ծնողի օրինակ... Իսկ երեխային հեշտ է սովորեցնել աղբը չշպրտել փողոց, եթե մայրը աղբը նետում է մոտակա աղբարկղը։

Եթե ​​հայրիկը երեխային սովորեցնում է, որ պետք է ճանապարհը հատել կանաչ լույսի վրա, և ինքը պարբերաբար անցնում է կարմիրի, ապա երեխան հեշտությամբ կսովորի այս գիտությունը։

Գործողությունների օրինակներ

Խրախուսեք երեխաներին սիրել կենդանիներին: Սկսեք այգում աղավնիներին կերակրելու ավանդույթ, ձեզ հետ վերցրեք հաց և սերմեր: Ասացեք ձեր երեխային, թե ինչ լավ և օգտակար գործ եք անում: Ասացեք մեզ, որ աղավնիները շատ շնորհակալ են ձեր մտահոգության համար:

Մենք տանը շուն չունենք ու որպես կանոն ամբողջ մնացորդը դեն էի նետում, իսկ հիմա ամեն ինչ դնում եմ տոպրակի մեջ, հետո տղայիս հետ կերակրում ենք այգու շներին ու կատուներին։

Ջրեք ծաղիկները ձեր երեխայի հետ տանը: Մեկնաբանեք ձեր գործողությունները: Ասա մեզ, որ պետք է խնամել ծաղիկը, ջրել, խնամել, այլապես նա կմեռնի: Մարդկանց հետ կարելի է անալոգիա անել, որ մարդկանց նույնպես պետք է հոգ տանել և սիրել։ Բոլոր մարդիկ սկզբում լավն են, իսկ եթե մարդուն պակասում է սերը, ապա նա դառնում է մռայլ ու կոպիտ։ Չար մարդուն պարզապես պետք է խղճալ. ըստ երևույթին նա պարզապես չունի բավարար սեր և չկա մեկը, ով հոգ տանի նրա մասին:

Ես տվել եմ ամենապարզ գործողությունների օրինակներ, որոնք յուրաքանչյուրը կարող է օգտագործել: Դուռը կիսաբաց է երեխաների հոգևոր դաստիարակությունը... Ես պատշաճ ուշադրություն կդարձնեմ այս թեմային, քանի որ մեզնից է կախված, թե ինչպես կմեծանան մեր երեխաները և ինչպիսին կլինի մեր աշխարհը:

Ամեն ինչ ձեր ձեռքերում է:

Գաղտնիք չէ, որ մեր ժամանակների հիմնական խնդիրներից մեկը հոգևոր ճգնաժամն է։ Այսօր դժվար է ընտրել իդեալ, որով կարելի է առաջնորդվել, դժվար է ճանաչել, թե որտեղ է իսկական բարին, որտեղ՝ չարը։ Իրական հոգեւոր արժեքները փոխարինվում են կեղծ արժեքներով։ Հոգևորության ճգնաժամը իմաստազրկում է մեր ժառանգների կյանքը։ Մանկավարժության այնպիսի կարևոր ուղղությունը, ինչպիսին է հոգևոր և բարոյական կրթությունը, կոչված է գտնել ժամանակակից պահանջներին համապատասխանող մեթոդներ, որոնք կարող են բացահայտել ժամանակակից դպրոցականների համար հոգևոր արժեքների նշանակությունը: Միայն բարձր բարոյական մարդիկ, ովքեր ճիշտ դաստիարակված են, կձգտեն կյանքը ավելի լավը դարձնել: Դպրոցականների հոգևոր և բարոյական դաստիարակության նպատակների և խնդիրների մասին կարդացեք մեր հոդվածում։

Դերը և նպատակները

Դպրոցում հոգևոր և բարոյական դաստիարակչական գործընթացի հիմնական նպատակն է արդյունավետ պայմաններ ստեղծել դպրոցականների հոգևոր և բարոյականության ձևավորման համար: Այսօր սա մեր հասարակության կարևորագույն խնդիրներից է։ Չի կարելի ասել, որ այսօր մեր երկրում դա շատ հաջող է լուծվում։ Գոյություն ունի Խնդիրներծնողների, ուսուցիչների և իրենք՝ աշակերտների առջև.

• երիտասարդ սերնդի համար դրական իդեալների բացակայություն
• բարոյական և էթիկական միջավայրի մշտական ​​վատթարացում
• երեխաների հետ մշակութային և ժամանցի աշխատանքների ծավալների կրճատում
• երիտասարդ սերնդի ֆիզիկական զարգացման վատթարացում
• առողջ ապրելակերպի համար ուղենիշներ դնելու արդյունավետ մեխանիզմների բացակայություն
• բացասական գործոններ (թմրամոլություն, ծխախոտի ծխելը, ալկոհոլիզմը, վաղ սեռական հարաբերությունները)
• վարքագծի և խոսքի մշակույթի բացակայություն (ինչը ցույց են տալիս լրատվամիջոցներն իրենց նյութերում)
• Ինտերնետում և լրատվամիջոցներում հսկայական քանակությամբ բացասական բովանդակության առկայությունը (պոռնոգրաֆիա, դաժանություն, ծայրահեղականություն, ագրեսիա և այլն)

Վերը նշված բոլորը դրական ազդեցություն չեն ունենում երեխայի անհատականության զարգացման վրա, այլ միայն խանգարում են իրական արժեքների յուրացմանը, ինչը գիտակցելով, երեխան հավատով և հույսով ուղղում է իր հայացքը դեպի ապագա: Երիտասարդ հոգին ինքնուրույն չի կարողանում գտնել կյանքի ճիշտ ուղեցույցները: Մենք՝ մեծերս, կարող ենք երեխային ցույց տալ դեպի բարություն, արարում, լույս: Մեր ապագան կախված է նրանից, թե որքան ժամանակին և հմտորեն ենք դա անում։

Երեխան ինչ-որ պահի հեռանում է մանկության երկրից և մտնում է մեծ աշխարհ՝ լցված ուրախություններով ու տառապանքով, երջանկությամբ և վիշտով, ճշմարտությամբ և ստով, համակրանքով և անսիրտությամբ:

Հենց մանկության տարիներին դուք կարող եք զարգացնել կյանքը ուրախությամբ անցնելու և անսասանորեն հաղթահարելու խոչընդոտները: Երեխաները շատ զգայուն են ամեն ինչի նկատմամբ։ Լավագույնն այն է, որ մանկուց երեխաներին լավ բաներ սովորեցնենք՝ բարություն, համակրանք, հասկանալ այլ մարդկանց խնդիրները, ընդունել սեփական սխալները, աշխատասիրություն, գեղեցիկը տեսնելու կարողություն, բնության նկատմամբ ճիշտ վերաբերմունք:

«Գիտե՞ք, որ գլխավորն այն է, որ անհատականության լավագույն գծերը պետք է մատնանշվեն մանկության տարիներին»:

Դպրոցական ժամանակը լավ ժամանակ է ոգևորության և բարոյականության ձևավորման համար: Ձևավորելու նպատակով իրականացվում է հոգևոր և բարոյական դաստիարակություն բարձր բարոյական արժեքներ, ինչպիսիք են.

• երեխաների միջև մարդասիրական (բարեկամական) հարաբերություններ
• պարտքի զգացում, պատասխանատվություն ձեր վարքի համար
• քրտնաջան աշխատանք և աշխատանքի կարիք
• հարգանք բնության նկատմամբ
• կողմնորոշում դեպի ներդաշնակ և սոցիալապես հաստատված ընտանեկան կյանք
• հաղորդակցման մշակույթը
• ինքնաճանաչում և ինքնակրթություն.

Դպրոցականների հոգևոր արժեքները

Ինչ իդեալով պետք է առաջնորդվեն այսօրվա դպրոցականները. Ռուսաստանում դպրոցականների համար մշակված հոգևոր և բարոյական կրթության հայեցակարգը ասում է, որ դուք պետք է ձգտեք դառնալ Ռուսաստանի բարձր բարոյական, ստեղծագործ, մասնագիտորեն իրավասու քաղաքացի, ով երկրի ճակատագիրն ընկալում է որպես սեփական, գիտակցում է պատասխանատվությունը: նահանգ, դաստիարակվել է Ռուսաստանի Դաշնությունում։

Ելնելով վերը նշվածից՝ հնարավոր է որոշել դպրոցականների հիմնական հոգևոր արժեքները.

• հայրենասիրություն
• քաղաքացիություն
• ազատություն, պատիվ, ողորմություն, արդարություն, վստահություն,
• ձգտելով համաշխարհային խաղաղության, ազգամիջյան և միջմշակութային բազմազանության, հանդուրժողականության, առաջընթացի և համագործակցության
• գիտելիքի հետապնդում
• ընտանեկան արժեք
• ստեղծագործականություն և աշխատանք
• հավատք և հոգևորություն
• արվեստ.

Դպրոցական տարիքի երեխաներին դաստիարակելիս, տանը և դպրոցում նրանց վրա մանկավարժական ազդեցություն կազմակերպելիս պետք է կենտրոնանալ այս հիմնական արժեքների վրա։

Տեսանյութ ժամանակակից դպրոցում հոգևոր և բարոյական դաստիարակության օրինակի մասին

Բարոյական դաստիարակությունը տարրական դպրոցում

Ուսուցիչները կարծում են, որ կրտսեր աշակերտները հեշտությամբ ընկալում են դրսից եկող տեղեկատվությունը, հավատում են այն ամենի ճշմարտացիությանը, ինչ տեղի է ունենում, ինչպես նաև շատ ինքնաբուխ են վարքագծի մեջ: Նման հատկանիշները դրականորեն են ազդում երեխաների ուսուցման և դաստիարակության հաջողության վրա։ Լավագույնն է բարոյական և էթիկական հիմքերը դնել:

Կրթությունը երկկողմանի գործընթաց է, որի էությունը ուսուցչի ազդեցությունն է և դրան աշակերտի արձագանքը։ Երեխայի լավագույն հոգևոր և բարոյական որակների ձևավորումը բաղկացած է նրա բարոյական և էթիկական հասկացությունների յուրացումից, որոշակի բարոյական կամ անբարոյական արարքների նկատմամբ վերաբերմունքի ձևավորման և արտահայտման մեջ:

Դպրոցում ուսումնական գործընթացն այն հիմնական միջավայրն է, որտեղ տեղի է ունենում կրտսեր աշակերտների հոգևոր և բարոյական ձևավորումը:

«Գիտե՞ք, որ դասը այն վայրն է, որտեղ ուսանողները կոլեկտիվ գործում և ապրում են՝ միաժամանակ բարոյական հաղորդակցության փորձ ձեռք բերելով»:

Դասերի ընթացքում երեխաները սովորում են ինքնուրույն աշխատել, հասկանալ միմյանց, համեմատել իրենց գիտելիքները համադասարանցիների գիտելիքների հետ, պաշտպանել իրենց կարծիքը, օգնություն ցուցաբերել և ընդունել այն։ Կրտսեր դպրոցականները սովորելիս ապրում են իրենց համար նոր գիտելիքներ բացահայտելու բերկրանքը, անհաջողությունների և սխալների դեպքում նյարդայնությունը։ Այս ամենը բարոյական դաստիարակության սկիզբն է, որտեղ ուսուցչին վերապահված է առաջատար դեր։ Ավանդաբար դպրոցականների բարոյական դաստիարակությունը հիմնված է բարոյական և հոգևոր փորձի փոխանցման վրա: Ժամանակակից ուսուցիչը պետք է իր գործունեությունը կազմակերպի այնպես, որ ժամանակակից և մատչելի մեթոդների օգնությամբ երեխաների մեջ սերմանի բարոյական որակներ։ Տարրական դպրոցի ուսուցիչը պետք է հիշի, որ յուրաքանչյուր դասի մեջ պետք է ներթափանցի բարոյական բաղադրիչ: Հետևաբար, մանկավարժական գործունեություն կազմակերպելիս պետք է մտածել, թե ինչպես կարող եք արդյունավետորեն ազդել ուսանողի զարգացման վրա մոտիվացիոն, ինտելեկտուալ և էմոցիոնալ առումով՝ օգտագործելով բարոյական և էթիկական դաստիարակության տարբեր մեթոդներ:

Ավագ դպրոցի սովորողներ

Ավագ դպրոցի սովորողների բարոյականությունն այսօր ամենաակտուալ թեմաներից է։ Ինչու է դա պահանջում հատուկ ուշադրություն: Բոլորիս հայտնի պատճառներով.

• հասարակության մեջ հոգևոր և բարոյական իդեալների և արժեքների կորուստ
• երիտասարդի ինքնորոշման և ինքնիրացման խնդրահարույց բնույթը.

Այսօր մեծահասակները հաճախ անտարբեր են իրենց փոխարինելու եկող սերնդի հանդեպ: Արժեքների փոփոխությունն այսօր հեռու է դեպի լավը լինելուց, ապակողմնորոշող երեխաներին, ովքեր միայն բացահայտում են աշխարհի բազմակողմանիությունը: Քաղաքացիական ամուսնությունը համարվում է միանգամայն նորմալ, ոչ: Բացասական շրջապատը և մեդիա անգրագիտությունը ավագ դպրոցի աշակերտներին հեռացնում են իրենց իրական արժեքները հասկանալուց: Հաշվի առնելով այս խնդիրները՝ ավագ դպրոցում հատուկ ուշադրություն պետք է դարձնել իրական արժեքների սերմանմանը, ինչպիսիք են.

• բարոյականությունը և հոգևորությունը
• ինտելեկտուալ զարգացում
• ընտանեկան արժեք
• Առողջ ապրելակերպ.

Ավագ դպրոցի աշակերտների ներդաշնակ անհատականություն դաստիարակելը հնարավոր է տարբեր միջոցների օգնությամբ ուղղություններըաշխատանք:

1. Կամավորական և բարեգործական գործունեության կազմակերպում.
2. Հավատի և կյանքի իմաստի հարցերի քննարկում.
3. Ընտանեկան կրթություն.
4. Տարբեր սեռերի հարաբերություններ.
5. Առողջ ապրելակերպի կրթություն.
6. Սեր հայրենիքի հանդեպ.
7. Գեղագիտական ​​կրթությունը սեր է դեպի գեղեցկությունը։
8. Առանց կոնֆլիկտների հաղորդակցություն.
9. Ճիշտ վերաբերմունք աշխատանքին.
10. Ֆինանսական գրագիտություն.

Հետևյալները տեղին են աշխատանքի ձևերըբարեգործական միջոցառումներ, ցուցահանդեսներ, մրցույթներ, ֆիլմերի ցուցադրություններ, վեճեր, կլոր սեղաններ, էքսկուրսիաներ, զրույցներ և շատ ավելին:

«Խորհուրդ. Ուսումնական գործընթացը կազմակերպելիս անհրաժեշտ է հաշվի առնել ավագ դպրոցի սովորողների տարիքն ու հետաքրքրությունները»։

Դասի ուսուցչի աշխատանքի ոլորտները

Անձը, ում վրա ընկնում է առաջատար դերերից մեկը ուսանողի բարոյական անհատականությունը դաստիարակելու գործընթացում: Ուսումնական գործընթացն այս ուղղությամբ հաջողությամբ տանելու համար պետք է ունենալ հատուկ անհատական ​​որակներ, որոնք թույլ են տալիս ստեղծել արդյունավետ մանկավարժական միջավայր։

Դասի ուսուցչի առաջադրանքները.

• ուսանողների ոգևորության, հայրենասիրության և աշխատասիրության զարգացում
• բարոյականության և հոգևորության հիման վրա դպրոցականների թիմի ձևավորում
• արտադպրոցական ինտելեկտուալ և ճանաչողական աշխատանքի իրականացում
• դպրոցականների անձնային որակների, նրանց հետաքրքրությունների և հակումների ուսումնասիրություն
• առողջության նկատմամբ ուշադիր լինելու մարզումը՝ որպես իսկական բարոյականության երաշխիք
• դպրոցի և ծնողների միջև փոխգործակցությունը համատեղ միջոցառումների, անհատական ​​աշխատանքի, ծնողական հանդիպումների միջոցով:

Դասարանի ուսուցչի գործառույթներըԴպրոցականների հոգևոր և բարոյական դաստիարակության ամբողջական ծրագիր կազմակերպելիս հետևյալն են.

• դաստիարակչական բնույթի հոգեւոր-բարոյական միջավայրի ստեղծում
• առողջ ապրելակերպի խթանում
• աշակերտների համատեղ ստեղծագործականություն՝ ապահովելով աշխատանքի տարբեր ձևեր
• յուրաքանչյուր առանձին ուսանողի բարոյական ձևավորման անհատական ​​ուղիների ուղղում
• խթանել աշակերտի ինքնաճանաչումը և ինքնակրթությունը.

Ուսումնական գործընթացում մեծ նշանակություն ունեն տարբերակված և անհատական ​​մոտեցումները։

կրթական աշխատանք և շատ ավելին:

Լավ մանկավարժական ազդեցություն է տալիս կիրառումը խնդրահարույց իրավիճակներ, երբ ուսանողին հրավիրում են մտածելու, առաջարկվող իրավիճակից ելք գտնելու, խնդրի լուծում առաջարկելու։ Դպրոցականների հետ աշխատելիս մեծ նշանակություն ունի նրանց հաղորդակցման մշակույթի զարգացումը. սա սովորեցնում է մարդասիրական վերաբերմունք միմյանց նկատմամբ, վստահություն և փոխըմբռնում:

Բարոյականություն դաստիարակելիս արդյունավետ է օգտագործել համակարգային գործունեության մանկավարժական մոտեցում... Այն կարելի է օգտագործել, օրինակ, գրական ստեղծագործության ստեղծագործությունը միասին կարդալիս և տարբեր տեսակետներից վերլուծելիս։ Գրականության ուսումնասիրություն- հոգևորության և բարոյականության դաստիարակության հիմնական ձևերից մեկը: Այստեղ պարտադիր տարր է ուսանողների արտացոլումը, կարդացածի քննարկումը։

Մոդելավորման իրավիճակներ-դա նաև բարոյական դաստիարակության ձև է։ Աշակերտները ընդգրկված են քննարկման մեջ, կիսվում են անձնական փորձով, փորձով և գիտակցում են արժեքները:

Նախաձեռնողը կարող է լինել ուսուցիչը թեմատիկ դասաժամերև հայեցակարգային գործունեությունհայրենասիրական, գեղագիտական, հոգեւոր (կրոնական), բանահյուսական բնավորություն։

Ծնողների մանկավարժական մշակույթը

Մանկավարժները կարծում են, որ դաստիարակության բազմաթիվ խնդիրներից կարելի է խուսափել, եթե բոլոր ծնողները գոնե փոքր-ինչ գիտելիքներ ունենային մանկավարժությունից: Երբ ծնողներն ունեն մանկավարժական մշակույթ, նրանք նպաստում են երեխայի հոգևոր և բարոյական անհատականության ձևավորմանը՝ ընտանիքում ստեղծելով բարենպաստ բարոյական մթնոլորտ։ Այդպիսին են դրական բարոյական օրինակը, որը օրինակելի կլինի երեխայի համար։

եզրակացություններ

Հոգևոր և բարոյական դաստիարակությունը կրթական և, մասնավորապես, կրթական գործընթացի հիմնական տարրերից է ոչ միայն դպրոցում, այլև ընտանիքում։ Հոգ տանելով հոգևորության և բարոյականության մասին՝ մենք օգնում ենք աշակերտին մեծանալ որպես ազնիվ, բարի, հոգատար, աշխատասեր մարդ և կարողանա գտնել իր ուրույն տեղը կյանքում։