Ինչո՞ւ մարդիկ խաղաղ չեն ապրում. Շոհակաթ Մխչյան. Ինչու մարդիկ չեն կարող ապրել խաղաղության և ներդաշնակության մեջ: Մարդիկ չեն կարողանում ճանաչել այլմոլորակայինների ազդանշանները

Ինչու մարդիկ չեն կարող ապրել խաղաղության և ներդաշնակության մեջ: Ես երևի առաջին մարդը չեմ, ով տալիս է այս հարցը: Բայց կան բազմաթիվ պատճառներ, թե ինչու են ի հայտ գալիս քաղաքացիական վեճերը, որոնց վրա մարդիկ աչք են փակում, որոնք չեն ցանկանում նկատել իրենց կյանքում... Իսկ ինչու՞ մարդիկ չեն ապրում Աստվածաշնչի 10 պատվիրանների համաձայն։
Ինչու են մարդիկ կռվում. Բոլորը կարծում են, որ իրենք ճիշտ են: Բոլորը ոչխարի պես կպչում են յուրայիններին։ Եվ, որ ամենակարեւորն է, անհնար է որևէ մեկին բացատրել, թե ինչում է նա (կամ նա) սխալվում։ Զգացմունքների և զգացմունքների բորբոքման մեջ մարդիկ չգիտես ինչու չեն կարողանում հասկանալ, որ նրանք լուրջ սխալներ են թույլ տալիս, միմյանց վատ բաներ են ասում, ցավում են սրտին; ապա երկուսն էլ խղճով կրծում են ու այրվում են մեղքի զգացումից, բայց բնական հպարտության պատճառով ոչ ոք առաջինը չի գա, ոչ ոք առաջինը ներողություն չի խնդրի։
Էլ ի՞նչն է մեզ խանգարում վարդագույն ակնոցներ դնել, դիտել կուպիդների թռիչքը և մեր շուրջը շաղ տալ շաքարապատ ճառեր։
Անհամաձայնության մեկ այլ պատճառ էլ մարդկային դաժանությունն է։ Ամեն նոր սերնդի հետ մարդիկ ավելի դաժան են դառնում, նրանց սրտում ավելի շատ զայրույթ կա... Որտեղի՞ց է դա գալիս: Որոշ ծնողներ ասում են, որ այս շրջապատող հասարակությունը փչացրել է իրենց երեխային։ Որտեղի՞ց այն ժամանակ հասարակության մեջ զայրույթը: Անհայտ. Չգիտես ինչու, ոչ ոք ուշադրություն չի դարձնում այն ​​փաստին, որ երբեմն, բացասական հույզերի ներխուժման ժամանակ, ծնողը, չմտածելով երեխայի զգացմունքների մասին, կարող է բավականին ցավագին ապտակել երեխային փափուկ տեղում, երբեմն ապտակել նրա գլխին և որոշ իրավիճակներում պարզապես տհաճ էպիթետներով ողողել նրան: Մի՞թե այստեղից չէ դաժանությունը: Ի վերջո, երբ մենք վիրավորում ենք մեկին, ով մեզնից թույլ է, մենք երբեք չենք մտածում, թե ինչ մտքեր ու զգացմունքներ է նա ապրում՝ դիմանալով այս նվաստացմանն ու անձին վիրավորելուն։ Այսպես է առաջանում զայրույթը. Մանկության մեջ՝ փոքրիկ որդանցք, որը տարիքի հետ վերածվում է ապրած ցավի համար պատասխան տալու անդիմադրելի ցանկության։ Ներքին անհարմարությունը ինչ-որ տեղ հանելու, ուրիշին վիրավորելու ցանկություն զգալ, որպեսզի ամեն ինչի համար միայնակ չանհանգստանաս։
Իսկ երբեմն խնդիրների պատճառը մեր, սիրելիս, հիմարությունն է։ Ոչ մի մարդ կատարյալ չէ, և մենք երբեք չենք կարող հիմար չլինել: Սխալ կատարված արարքի ըմբռնումը մեզ անմիջապես չի գալիս։ Ինչո՞ւ է այդպես։ Կրկին - անհայտ: Եվ երբ վերջապես «հասնում է մեզ», թե ինչ սխալ ենք արել, այն ժամանակ արդեն հնարավոր չէ ուղղել մեր արածը... Կամ, դարձյալ, հպարտությունը թույլ չի տալիս մեզ բարձրանալ ու ներողություն խնդրել։ Եվ երբեմն մենք կրում ենք մեկ անգամ թույլ տված սխալի ծանրությունը մինչև մեր վերջին օրերը:
Եվ նաև, ինձ համար միշտ անհասկանալի է եղել, թե ինչու է մարդկանց մեծ մասը (ցավոք, ճնշող մեծամասնությունը) չափից շատ կարևորում փողը։ Ինչո՞ւ, առաջնորդվելով ամեն ինչ միանգամից ունենալու ցանկությամբ, մարդիկ, չմտածելով հետեւանքների մասին, հանցագործություններ են անում, բնության դեմ են գնում։ Եվ ոչ ոք ինչ-որ կերպ չի մտածում այն ​​մասին, որ խնդիրների մի զգալի մասը գալիս է մարդկային ագահությունից։
Կուզենայի, որ շրջապատող աշխարհը գոնե մի քիչ ավելի լավը, մաքուր ու ճիշտ լիներ։ Եվ երբեմն շրջում ես քաղաքում և, նայելով որոշ մարդկանց, ակամայից քեզ բռնում ես մտածելով, որ նրանք կարծես այլմոլորակայիններ են, այնպիսի յուրօրինակ մարդիկ, ովքեր «երեք ոտք ունեն, կոճղը ճակատին, աչքերը ցողուններին և տարրական չղջիկների թեւերը, բոլորը, յուրաքանչյուրը», ինչպես ես մի անգամ կարդացի մի գրքում: Բայց մեզանից յուրաքանչյուրը մեր երջանկության ճարտարապետն է. Ուրախություն տալով մեր հարևաններին՝ մենք կարող ենք աշխարհն ավելի երջանիկ դարձնել. Վերացնելով զայրույթն ու դաժանությունը, ի պատասխան ցավ պատճառելու ցանկությունը, վիրավորողին ավելի ուժեղ բռնելու ցանկությունը, մենք կարող էինք շատ ավելի ուրախ դարձնել մեր կյանքը: Երջանկությունը պարզ է. Եվ մինչև բոլորը չհասկանան այս պարզ բանը, կյանքը երբեք ավելի լավ չի լինի:

Կարծիքներ

Լեյ! Նրանք հետաքրքիր են գրել մարդկային տարաձայնությունների պատճառների մասին։ Դժվար է համաձայնել մի բանի հետ՝ երջանկությունը պարզ է։ Օ, որքան հեշտ չէ: Եվ, հետևաբար, այնքան էլ պարզ չէ, որ «Երջանկությունը երբեք չգիտի իր սահմանները», - այսպես է կարծում փիլիսոփա Սենեկան, և կարելի է համաձայնվել նրա հետ: Այդպես չէ?
Շնորհավոր Նոր տարի, Լիա: Թող որ դուք ավելի հաճախ հանդիպեք մարդկանց, ովքեր կարող են ապրել խաղաղության և ներդաշնակության մեջ:
Հարգանքներով: Վլադիմիր.

Proza.ru պորտալի ամենօրյա լսարանը կազմում է մոտ 100 հազար այցելու, որոնք ընդհանուր առմամբ դիտում են ավելի քան կես միլիոն էջ՝ ըստ տրաֆիկի հաշվիչի, որը գտնվում է այս տեքստի աջ կողմում: Յուրաքանչյուր սյունակ պարունակում է երկու թիվ՝ դիտումների և այցելուների թիվը։

«Մեր շրջակա միջավայրը» պորտալը շարունակում է Լիդիա Գրիգորյանի «Հարյուր առաջին գարունը» գրքի հրատարակությունը՝ նվիրված Օսմանյան Թուրքիայում իրականացված Հայոց ցեղասպանության՝ 20-րդ դարի մարդկության դեմ մեծագույն հանցագործության հարյուրամյա տարելիցին։ Պատմվածքների և էսսեների հեղինակները Նիժնի Նովգորոդի բնակիչներ են՝ հայ ժողովրդի բարեկամները և նիժնի նովգորոդցի հայերը, ովքեր ցեղասպանության դժոխքի միջով անցած հայերի անմիջական և անուղղակի ժառանգներն են։ Հեղինակների թվում կան բոլորի ներկայացուցիչներբնակչության խավեր, տարբեր տարիքի մարդիկ, տարբեր մասնագիտություններ ու կոչումներ։ Արդյունքում, բովանդակությամբ տարբեր, բայց թեմայի մեջ միասնական պատմություններից ստեղծվեց ազգի ապրած հարյուր տարվա ամբողջական պատկերը. .

Ինչու մարդիկ չեն կարող ապրել խաղաղության և ներդաշնակության մեջ:

Շոհակաթ ՄԽՉՅԱՆ,
թոշակառու, 74 տ

Հայոց ցեղասպանության թեման նոր չէ, բայց չնայած իր հարյուրամյա պատմությանը, այն դեռ բոլորովին էլ հին չէ։ Ինչպես ասում են հայերը, այս խմորը շատ ավելի շատ ջուր կկլանի։

Բայց բոլորովին այլ կլիներ, եթե թուրք քաղաքական գործիչները ավելի ազնիվ լինեին։ Բայց, ինչպես ասում են՝ Աստված է նրանց դատավորը, կորցնելու բան չունենք, եկել է կորցրածը վերադարձնելու ժամանակը։ Ինչու՞ է աշխարհն այդքան բարդ: Ինչու մարդիկ չեն կարող ապրել խաղաղության և ներդաշնակության մեջ: Չէ՞ որ ամեն օր, ինչ-որ տեղ ինչ-որ մեկը պատերազմ է հայտարարում։ Հասկանում եմ, որ նման հարցի պատասխանը կլինի, բայց շատ եմ ուզում, որ մարդիկ արցունքներ չթափեն ու չխելագարվեն սպանված երեխաների, լքված տների վրա, որպեսզի աղջիկները ինքնասպան չլինեն իրենց մաքուր հոգու նկատմամբ անմարդկային բռնության պատճառով։ որ քաղաքները բնակեցվել են և դարձել ավելի գեղեցիկ, այլ ոչ թե ավերվել ահաբեկչական պայթյուններով։ Հայոց պատմության քանի արյունոտ էջեր են բացում մեր վերքերը, որքան չջնջված հիշողություններ... Բայց դրանց մասին չեմ խոսի, կարծում եմ հեքիաթասացները շատ կլինեն։ Ուզում եմ ընթերցողին ներկայացնել եղբորս օրագրից մի պատմություն, որը փորձում էր նկարագրել 19-րդ դարի վերջի և 20-րդ դարի սկզբի արևմտահայության ապրելակերպը։ Ես ստացել եմ այս օրագիրը նրա մահից հետո: Ըստ երևույթին, նա նախատեսում էր, որ ապագա սերնդին կհետաքրքրի այս թեման...

Գուրգեն Մխչյանի օրագրից

թվագրված 23.02.1975թ

Ես՝ Գուրգեն Դերենիկովիչ Մխչյանս, ծնված Կրասնոդար քաղաքում 1952 թվականի սեպտեմբերի 24-ին, ցանկություն հայտնեցի նկարագրել իմ նախնիների կյանքը Արևմտյան Հայաստանից՝ ապագա Մխչյանների շենացման համար։ Ես խնդրում եմ գալիք սերնդին մեղմ լինել իմ ոճի նկատմամբ. ես գրող կամ բանաստեղծ չեմ, և իմ ոճը կարող է շնորհքով չփայլել, բայց ես գոհ կլինեմ, եթե ընթերցողը վերցնի կամ հասկանա իմ նախնիների պատմությունից որևէ կարևոր բան. ովքեր ներկայումս կլինեն ողջ արեւմտահայ ազգի դեմքը:

Մեր ազգանունը ծնվել է շատ հեռավոր նախնիից, ով զբաղվում էր եղունգների պատրաստմամբ (հայերեն մորթի նշանակում է մեխ, Մխչյան՝ Գվոզդև)։ Բայց տարեցտարի Մխչյանների ընտանիքի ներկայացուցիչները զբաղվում էին այն մասնագիտություններով, որոնք արդիական էին իրենց ապրած ժամանակներում։ Այսպիսով, Կարս, Բիթլիս, Ալաշկերտ քաղաքներում և նրանց գավառներում ապրող մեր ընտանիքում հայտնվեցին ոսկերիչներ, դերձակներ, ֆերմերներ, առևտրական ընկերությունների ներկայացուցիչներ, զինվորականներ և այլն։ Աստիճանաբար տոհմը մեծացավ և ցրվեց Արևմտյան Հայաստանում։ Պետք է ասել, որ գյուղատնտեսության, արդյունաբերության և առևտրի բնագավառներում հաջողակ հայ ժողովուրդը կարևոր գործոն էր Օսմանյան կայսրության առաջընթացի համար։ Մեծերիս պատմություններից այն, որ հայերը միշտ օրինապաշտ են եղել, ժամանակին վճարել են իրենց հարկերը, լավ հարաբերություններ են պահպանել կայսրության մյուս բոլոր ժողովուրդների հետ՝ ի վերջո ցանկանալով միայն մեկ բան՝ խաղաղ ապրել իրենց հողում և վայելել։ քաղաքակրթության առավելությունները. Բայց քանի որ հայերը հավատարիմ էին քրիստոնեական կրոնին և իրենց ազգային ավանդույթներին, հոգ էին տանում երեխաների դաստիարակության մասին, ձգտում էին տիրապետել արհեստներին և մասնագիտություններին, դարձել հաջողակ գործարարներ և կարող պաշտոնյաներ, նրանք չափից դուրս նախանձ ու ատելություն էին զգում նրանց կողմից։ թուրքերն ու քրդերը։ Երբեմն այդ ատելությունը հանգեցնում էր ձերբակալությունների և հալածանքների, երբեմն էլ՝ քաղաքացիական անձանց դեմ զինված հաշվեհարդարի։ Դրա վկայությունն են Էրզրումի, Կեսարիայի ու Յոզգոթի արյունալի դեպքերը, Սասունում, Ադանայի դաժան կոտորածը, Եղեռնի ավետաբեր դարձած իրադարձությունները։ Թուրքական իշխանությունները հայ ժողովրդի բոլոր բողոքներն ու աղաչանքները, հայ քաղաքական կուսակցությունների բոլոր պահանջները՝ փոխել թուրքական ճնշող վարչակարգը, պայմանավորում էին հայերի՝ Ռուսաստանին միանալու ցանկությամբ։ Կոշտ սահմանների մեջ քշված հայ հասարակական գործիչները վազեցին երկու կրակի արանքում՝ կա՛մ զինված պաշտպանության և ինքնապաշտպանության, կա՛մ մերձեցման իշխանությունների հետ՝ ենթադրելով, որ այդ կերպ կկարողանան իրականացնել ժողովրդի երազանքը։ Իսկ թուրք ազգայնականները, որոնց ձեռքում էր իշխանությունը, անխնա բնաջնջեցին հայերին՝ դրանում տեսնելով իրենց պատմական նպատակի կատարումը՝ բռնի ուժով բոլոր ազգերին մեկ՝ օսմանյան տակ դնել։ Այս ծրագրում նրանց օգնեցին քրդերը, որոնց ազատություն էր տրվել հայերի նկատմամբ։ Քրդերը հարստացան հայկական գյուղերի ջարդերի շնորհիվ, դարձան ավելի համարձակ ու կոշտ, բայց նրանց գործողություններում խորամանկությունը խորթ չէր։

Պետք է ասել, որ ի տարբերություն այլ ազգերի, մեր նախնիները միշտ հպարտացել են թե՛ քրիստոնեությանը իրենց նվիրվածությամբ, թե՛ ազգային ավանդույթներով։ Հազվադեպ էր հանդիպում հայի, ով թաքցնում էր իր իսկական ազգային գծերը: Բացառություն չէր նաեւ տասնութամյա Իսրայել Մխչյանը՝ լայն ուսերով, գեղեցկադեմ հերոսը։

1913 թվականի աշունն էր։ Այն ժամանակ ընդունված էր ամեն տեսակ մրցույթներ կազմակերպել հարսանիքների ժամանակ։ Գյուղում, որտեղ ապրում էր Իսրայելը, քրդական հարսանիք է արվել։ Երկու կողմից հարսանիքի տանտերերը քուրդ հարուստ բեկեր էին։ Եվ այսպես, հյուրերն ու գյուղի երիտասարդությունը հավաքվեցին մի ընդարձակ դաշտի վրա։ Քուրդ ձիավորները բաժանվեցին երկու խմբի, գիծ քաշեցին, որից այն կողմ չէին կարող անցնել, վերցրին հսկայական ձողեր, և սկսվեց մրցակցությունը։ Նշանակված տարածքի շուրջ պտտվելիս անհրաժեշտ էր ձողի նետումով թշնամուն տապալել ձիուց։ Երբեմն նույնիսկ մահեր էին լինում, բայց սա կանոնների շրջանակներում էր։ Խաղն այս անգամ չստացվեց՝ կա՛մ խաղացողներն էին անփորձ, կա՛մ քուրդ ձիավորներից մեկը շատ ավելի ուժեղ էր, քան մնացածը, բայց նա միայնակ հաղթեց, և մրցակցությունն անհետաքրքիր էր։ Հայ երիտասարդները մի կողմ են կանգնել ու դիտել ձանձրալի ակցիան։ Տեղի բեկերից մեկը, իմանալով Իսրայելի հզորության մասին, խնդրեց նրան բարձրանալ: Այն բանից, թե ինչպես էր նա խոսում և ակնարկում միմյանց հետ մրցող քրդերին, բոլորը հասկանում էին, որ բեյը Իսրայելին հրավիրում է մրցելու քուրդ ուժեղի հետ։ Իսրայելը չէր ուզում գյուղին անախորժություններ բերել. նա գիտեր, որ եթե հաղթի, քրդերը դա չեն ների, և չգիտեր ինչպես պարտվել։ Ընկերները սկսեցին ձվեր տալ իրենց ընկերոջը, ասում են՝ արի Իսրայել, ցույց տուր, թե ինչպես են կռվել։

«Բայց ես ձի չունեմ», - պատասխանեց Իսրայելը:

— Ձի կլինի,— պատասխանեց բեկը։

Մի քանի րոպե անց Իսրայելը ձիու վրա էր։ Բայց ի տարբերություն քրդի՝ նրան տրվել է միայն մեկ բեւեռ։ Բոլորը շունչները պահած հետևում էին մենամարտին։ Քուրդն արդեն մի քանի ձողեր էր նետել Իսրայելի վրա, սակայն Իսրայելը հմտորեն խուսափեց դրանցից։ Եվ այսպես, վերջապես, իր ձիուն գրգռելով, նա կանգնեց թամբի մեջ և ամբողջ ուժով նետեց իր միակ ձողը։ Uh-h-h - օդում աղմուկ էր, և տիրում էր մեռելային լռություն: Ձողն անցավ հենց թշնամու մարմնի միջով, և քուրդը մեռած ընկավ ձիուց։ Քրդերը շրջապատեցին արդեն իջած Իսրայելին և պատրաստ էին կտոր-կտոր անել նրան, բայց բեյը բղավեց նրանց վրա և, ազատելով Իսրայելին, ասաց.

-Մեր պայմանագիրն ուժի մեջ է, գնա։

Քուրդը հասկանում էր, որ գյուղում իրենցից շատ հայեր կան, և նա պետք է իր հետ վերցնի մեկից ավելի դիակ։ Անցել է մեկ ամիս։ Իսրայելը քաղաքից տուն էր վերադառնում և հանկարծ հայտնաբերեց, որ իրեն հետապնդում են քրդերը։ Տարածքը նայելով՝ նա հասկացավ, որ երկար չի դիմանա՝ մոտ տասը քրդեր էին։ Իսրայելը գրեթե մեկ ժամ պաշտպանվել է քարերով, սակայն ուժերը սպառվել են, իսկ քրդերը հարձակվել են նրա վրա...

Իսրայելի մահը դրդեց Մխչյաններին և նրանց համագյուղացիներին երկարատև թշնամանքի մեջ մտնել քրդերի հետ, որոնք ժամանակին նույնիսկ շրջանցել էին իրենց գյուղը։

Նման ճնշող մթնոլորտում էր, որ պետք է ապրեր Արևմտյան Հայաստանի և Օսմանյան կայսրության քրիստոնյա բնակչությունը։

Մեր պապը՝ Գասպար Մարտիրոսովիչ Մխչյանը, ծնվել է Բիթլիսում, բայց մեծացել ու ապրել է Ալաշկերտում։ Նա ուներ հինգ եղբայր և երկու քույր։ Նա դերձակ էր։ Նրան այդպես էին ասում՝ դերձակ Գասպար։ Գասպարը միջին հասակի էր, գեղեցիկ, բայց շատ ամաչկոտ։ Նա միշտ գլխարկ էր կրում, քանի որ նույնիսկ պատանեկության տարիներին նա ուներ նահանջող սանրվածք։ Անգամ կատակ կար, թե Գասպարը լվացվել է գլխարկով։ Իր հմտության շնորհիվ դերձակը հայտնի էր հարուստ բնակչության շրջանում։ Նա հաստատված էր ազնվականների տներում և մտերմանալով Բագրատունիների ընտանիքի հետ, շուտով ամուսնացավ մանածագործության վաճառքով զբաղվող շատ հարուստ հայուհի Պետրոս Բագրատունու դստեր՝ գեղեցկուհի Շոխակաթի հետ։ Շուտով նա ձեռք բերեց մի փոքրիկ մթերային խանութ։ Նրանք ապրում էին ոչ հարուստ, բայց ոչ էլ աղքատ։ Աշխատանքը շատ էր, բայց Գասպարը ժամանակ գտավ՝ թեկուզ կարճ ժամանակով վերադառնալու նախկին մասնագիտությանը։ Պետք է ասել, որ նրա սիրտը առևտրի գործով չէր։ Բայց նա պետք է դիմանա, մինչև մեծանա իր միակ որդին՝ Դերենիկը, նրա օգնականն ու հույսը։ Գասպարը որդուց բացի ևս չորս դուստր ուներ։

Գասպար պապին չենք տեսել, նա մահացել է 1920 թվականին Արմավիրում, բայց Շոխակաթ տատը ապրել է մինչև 1936 թվականը, և շատերս նրան լավ ենք հիշում։ Չտեսանք նաև Արևմտյան Հայաստանի հայ բնակչության տեղահանության ժամանակ զոհված մեր վեցամյա եղբորը՝ Աղասին և յոթ ամսական քույր Սաթենիկին։ Աղասին այնքան խորասուզվեց մեծերի սրտերում, որ երբ մեր ծնողները մեկ այլ տղա ունեցան, նրան երկար ժամանակ չպահանջվեց անուն ընտրելու համար:

Հայրս՝ Դերենիկ Մխչյանը ծնվել է 1893 թվականին Կարսի մարզի Օրթաճալա գյուղում։ Մայրս՝ Մարիամը, ծնունդով նույն գյուղից էր, ծնվել էր 1987թ. Նրանք ունեին չորս տղա և մեկ աղջիկ։ Մեր հայրը հաճախ էր խոսում իր հայրենիքի մասին։ Նա սկսեց հանգիստ խոսել, բայց մի քանի րոպե անց նրա ձայնն արդեն դողում էր։ Նա ասաց, որ հայերի համար շատ ավելի հեշտ է ապրել Արեւմտյան Հայաստանի քաղաքներում, քան գավառներում, որտեղ կյանքը անապահով է։ Կարսը գտնվել է ռուսական զորքերի պաշտպանության տակ, և այն Մխչյանները, ովքեր Եղեռնի տարիներին ապրել են Կարսում, փրկվել են։ Փրկվեցին նաև նրանք, ովքեր հասկացել են իրավիճակը, կանխատեսել են տորնադոն և ժամանակին լքել Թուրքիան։

1914 թվականի հուլիսի սկզբին Դերենիկը, այցելելով Կարսի ռուսական կազակական զորանոցի մոտ ապրող ընկերոջը, տեսնում է, որ քաղաք անընդհատ նոր զորքեր են գալիս, զենքով վագոններ են գալիս։ Քաղաքը ամրացվում էր, և զինվորականների մեջ իրարանցում էր։ Վերադառնալով տուն՝ նա ծնողներին ասաց, որ ամեն ինչից մեծ պատերազմի հոտ է գալիս, և լավ կլինի, որ տեղափոխվեն Արևելյան Հայաստան։ Սկզբում Գասպարը չէր ուզում լսել որդուն, բայց որոշ ժամանակ անց իսկապես սկսվեց Առաջին համաշխարհային պատերազմը, և շուտով Կարսը լցվեց Ռուսաստանին սահմանակից շրջաններից քրիստոնյա փախստականներով։ Մխչյանների ընտանիքը որոշել է տեղափոխվել Արեւելյան Հայաստան։ 1914 թվականի աշնանը սկսվեց Գասպարի պապիկի ընտանիքի թափառումները՝ Գյումրի, ապա Արմավիր, որտեղ 1920 թվականին մահացավ Գասպարի պապը, և միայն 1923 թվականին Մխչյանները տեղափոխվեցին Թբիլիսի։ Բայց մեր ընտանիքում կային նաև այնպիսիք, ովքեր կանխագուշակեցին ողբերգությունը, բայց մնացին իրենց հողում՝ փոթորկին սպասելու հույսով: Չէ, չէին սպասում... Ժամանակը կանգ առավ՝ կլանելով քաղաքների ու գյուղերի անունները, անունները, ազգանունները։ Արևմտյան Հայաստանում ցրված բազմաթիվ Մխչյաններ կիսեցին իրենց ժողովրդի ճակատագիրը և պառկած մնացին անապատ տանող ճանապարհների մոտ, տեղահանված հայերի համակենտրոնացման ճամբարներում՝ դառնալով ավազ, հող, փոշի։ Մխչյանները, որոնք Կարսը լքել են միայն 1918 թվականին, դարձել են փախստական։ Ռուսաստանում հեղափոխության հաղթանակի արդյունքում վերջնականապես փլուզվեց կովկասյան ճակատը, և թուրքական զորքերը, առանց դիմադրության հանդիպելու, մինչև 1918 թվականի մայիսին ոչ միայն վերականգնեցին ռուսական զորքերի կողմից ազատագրված Արևմտյան Հայաստանի բոլոր հողերը, այլև գրավեցին զգալի մասը։ Ռուսական Անդրկովկաս՝ Կարսի և Բաթումի մարզերը, Էրիվանի և Թիֆլիսի նահանգների մի մասը։ Մեր ընտանիքի ողջ մնացած ներկայացուցիչները տեղափոխվել են Ռուսաստան և Արևելյան Հայաստան, իսկ ոմանք՝ Սիրիա և նույնիսկ Ամերիկա։

Հռոմի պապի եղբորորդին՝ հեղափոխական Լիպարիտ Մխչյանը, զոհվել է Հայաստանում խորհրդային իշխանության համար մղվող պայքարում։ Նա մահացել է Երեւանից 19 կիլոմետր հեռավորության վրա՝ Արտաշատ տանող ճանապարհին։ Մահվան վայրում այժմ նրա անունով գյուղ կա՝ Մխչյան։ Գյուղն ունի թանգարան՝ նվիրված հայ հեղափոխականներին։ Լիպարիտի հիշատակին անվանակոչվել է նաև մեր եղբայր Լիպարիտ Մխչյանը, ով իր բարեկամ բազմանդամ ընտանիքի հետ ապրում է Պյատիգորսկ քաղաքում։

Հինավուրց մշակույթն ու ոգու ամրությունը, ազատության աննկուն կամքն ու Քրիստոսի հանդեպ հավատքը դարձան մեր բազմաչարչար հայ ժողովրդի վերածննդի բանալին։ Մենք գոյատևել ենք՝ չնայած պետության և ազգի անհետացմանն ուղղված բոլոր նկրտումներին ու գործողություններին, բայց երբեք չպետք է մոռանալ, որ Հայաստանը եղել է և կլինի արգելք Թուրքիայի՝ Ռուսաստանի և Իրանի դեմ ուղղված «թյուրքական մեծ աշխարհ» տանող ճանապարհին։ Եվ այս աշխարհաքաղաքական վեճը կշարունակվի այնքան ժամանակ, քանի դեռ Թուրքիան պատասխանատվություն չի կրում անցյալի վայրագությունների համար...

Ֆերմի պարադոքսը, որն առաջին անգամ արտահայտել է ֆիզիկոս Էնրիկո Ֆերմին, հետևյալն է. «Արդյո՞ք մարդկությունը միակ տեխնոլոգիապես զարգացած քաղաքակրթությունն է տիեզերքում: Եթե ​​ոչ, որտե՞ղ են բոլոր այլմոլորակայինները: Հաշվի առնելով Տիեզերքի հսկայական չափերը, Երկրի նման մոլորակների թիվը և մի շարք այլ փոփոխականներ (ինչպես ցույց է տալիս Դրեյքի հավասարումը), գալակտիկայում պետք է լինեն տասնյակ հազարավոր և ավելի արտաերկրային քաղաքակրթություններ: Եվ քանի որ գալակտիկան մոտ 10 միլիարդ տարեկան է, գիտնականներն ասում են, որ խելացի քաղաքակրթություններն արդեն բավական ժամանակ են ունեցել միմյանց հետ շփվելու համար: Հետևաբար, անհասկանալի է, եթե այլմոլորակայինները տեսականորեն պետք է գոյություն ունենան, ինչու մարդիկ դեռ չեն հանդիպել նրանց:

1. Երկիրն առանձնահատուկ է

Երկրի վարկածի եզակիությունը հուշում է, որ իրադարձությունների շղթան, որը հանգեցրել է մեր մոլորակի վրա կյանքի ստեղծմանը, այնքան բարդ է եղել, որ կրկնել գործնականում անհնար է: Թեև կարող են լինել Երկրի նման մոլորակներ, բայց ոչ մեկը չունի խելացի կյանքի զարգացման համար անհրաժեշտ պայմանների համադրություն: Այլ կերպ ասած, մարդիկ չեն հանդիպել այլմոլորակայինների, քանի որ կա՛մ չկան, կա՛մ այնքան քիչ են, և այդ շփումը շատ քիչ հավանական է: Հիմնական գործոնը, որը Երկիրը դարձնում է կյանքի համար իդեալական, նրա երկարատև կլիմայական համեմատաբար կայուն պայմաններն են, որոնք առաջանում են մոլորակի յուրահատուկ ուղեծրից և Արեգակից հեռավորությունից:

2. Խելացի կյանքը խոչընդոտների է հանդիպել

«Մեծ ֆիլտրի տեսության» համաձայն՝ այլմոլորակային կյանք գոյություն ունի, բայց այս խելացի կյանքը այնքան տեխնոլոգիապես զարգացած չէ, որ կարողանա տիեզերական հաղորդակցություն կամ ճանապարհորդություն իրականացնել: Թեև ժամանակակից տիեզերանավերը, արբանյակները և ռադիոները մարդկանց ավելի են մոտեցնում այս կետին, տեսությունն այն է, որ մարդկությունն անխուսափելիորեն կբախվի ինչ-որ խոչընդոտի կամ աղետի, որը կա՛մ կկործանի նրան, կա՛մ անհնարին կդարձնի կապի տեխնոլոգիաները: Բոլորը գիտեն, որ աղետալի բնական աղետները պարբերաբար հարվածում են Երկրին, ուստի հնարավոր է, որ նմանատիպ իրադարձությունները ազդեն այլ աշխարհների վրա, որտեղ խելացի կյանքը նորից սահեց դեպի քարե դար, նախքան այնտեղ տեխնոլոգիաների պատշաճ զարգացումը: Կամ գուցե մարդկությունն իրեն կոչնչացնի, գուցե միջուկային պատերազմի միջոցով: Ինչ էլ որ լինի այս «ֆիլտրը», թվում է, թե դա լավ բան չի նշանակում մարդկանց համար:

3. Նրանք հեռացան Տիեզերքից

Համաձայն ֆուտուրիստ Ջոն Սմարթի և նրա «Գերակայության հիպոթեզի»՝ խելացի այլմոլորակային կյանք ժամանակին գոյություն է ունեցել մեր Տիեզերքում, բայց այն այնքան զարգացել է, որ սկսել է զարգանալ նոր ձևերով: Այլ կերպ ասած, այլմոլորակայիններն այնքան են զարգացել, որ դադարել են ուշադրություն դարձնել արտաքին տարածությանը և փոխարենը կենտրոնացել են իրենց ներաշխարհի վրա:

Այս հայեցակարգը կարելի է համեմատել համակարգիչների մանրացման հետ: Այն, ինչ ի սկզբանե հսկայական, սենյակի չափ մեքենաներ էին, այժմ դարձել են գրպանի չափսեր, որոնք և՛ շատ ավելի բարդ են, և՛ հզոր: Այս տեսության կողմնակիցները կարծում են, որ խելացի կյանքը կարող էր զարգանալ նույն ձևով՝ անընդհատ աշխատելով տարածության, ժամանակի, էներգիայի և նյութի ավելի խիտ և արդյունավետ օգտագործման ուղղությամբ: Ի վերջո, այս քաղաքակրթությունների ներկայացուցիչներն այնքան փոքրացան, որ սկսեցին ապրել սև գույներով: անցքեր այս տարածությունից դուրս ժամանակի շարունակականություն.

4. Երկիրն այնքան եզակի չէ, որքան կարծում են բոլորը

Միգուցե շատ հիմարություն է մտածել, որ այլմոլորակայիններին հետաքրքրում են մարդիկ և Երկիրը: Կարող են լինել աշխարհներ, որոնք շատ ավելի հետաքրքիր և հարմար են կյանքի համար, և խելացի էակները կգերադասեն իրենց ժամանակը անցկացնել ավելի լավ վայրերում, քան Երկրի վրա: Այս տեսությունը ճիշտ հակառակն է Երկրի եզակիության մասին վարկածին։ Այլմոլորակայինների ռասան, որն ի վիճակի է ճանապարհորդել կամ հաղորդակցվել շատ լուսային տարիների հեռավորությունների վրա, ավելի շատ հետաքրքրություն չի ունենա մարդկանց հետ շփվելու, քան մարդը՝ ճանճի հետ: Ավելին, այլմոլորակայիններն, անկասկած, ունեն իրենց գերազանց տեխնոլոգիաները և Երկրի ռեսուրսների կարիքը չունեն։ Ուրեմն ինչու՞ նրանք մի տոննա էներգիա վատնեն՝ փորձելով հասնել Երկիր, երբ Ծիր Կաթինում Երկրի նման 8,8 միլիարդ մոլորակ կա:

5. Մարդիկ ապրում են վիրտուալ իրականության մեջ

Թերևս Ֆերմի պարադոքսի ամենահետաքրքիր բացատրություններից մեկը «պլանետարիումի հիպոթեզն» է։ Մեր աշխարհը ենթադրաբար «վիրտուալ իրականության մի ձև է՝ մոլորակ, որը պատրանք է ստեղծում, որ Տիեզերքը դատարկ է»։ Մարդիկ ոչ մի այլմոլորակային կյանք չեն հայտնաբերել, քանի որ դա նախատեսված չէ ծրագրով։ Այս տեսության հիմքը արտահայտել է Դեկարտը, ով մի անգամ հարցրել է. «Ինչպե՞ս կարող ենք իմանալ, որ մեզ շրջապատող աշխարհն իրական է, եթե մենք պարզապես կարող ենք լինել անոթի ուղեղներ, ովքեր կարծում են, որ ապրում են իրական աշխարհում»: Այս տեսության ժամանակակից ջատագովներից շատերը կարծում են, որ մարդիկ անոթի ուղեղը չեն, այլ համակարգչային մոդելավորման մեջ են, որը մշակվել է այլմոլորակայինների կողմից, որոնք ունակ են բավարար էներգիա կառավարել՝ մատերիան և էներգիան գալակտիկական մասշտաբով կառավարելու համար:

6. Մարդիկ ապրում են գալակտիկայի ծայրամասերում

Չնայած խելացի այլմոլորակային կյանք կարող է գոյություն ունենալ, մեր մոլորակը կարող է չափազանց հեռու լինել հաղորդակցությունը հնարավոր դարձնելու համար: Երկիրը կարող է այնքան հեռու լինել այլ բնակեցված մոլորակներից, որ այն պարզապես չի նկատվում, իսկ այլմոլորակայինները նախընտրում են շփվել նրանց հետ, ովքեր ավելի մոտ են ապրում: Այս գաղափարի արմատները գալիս են մաթեմատիկական տեսությունից, որը հայտնի է որպես «պերկոլացիա», որը նկարագրում է, թե ինչպես են բոլոր իրերը կուտակվում պատահական միջավայրում:

Հիմնվելով ներթափանցման տեսության վրա՝ որոշ գիտնականներ կարծում են, որ Տիեզերքը բնական ձևով ձևավորվել է աստղերի մեծ կուտակումների և խելացի կյանքի շրջաններով և մի քանի փոքր շրջաններով, որոնք ծայրամասային են: Հայտնի գիտնական Սթիվեն Հոքինգը կարծում է, որ մարդիկ «չպետք է իրենց վիզը դուրս հանեն», եթե նույնիսկ այլմոլորակայինների ազդանշաններ են բռնում, այլ պետք է ավելի զարգանան, հակառակ դեպքում նրանց հետ նույնը կկատարվի, ինչ բնիկ ամերիկացիների հետ Կոլումբոսի ժամանումից հետո:

7. Մարդիկ պարզապես չէին ընդունում այլմոլորակայինների ազդանշանները:

Գիտնականներ, ինչպիսիք են Ֆրենկ Դրեյքը և Կարլ Սագանն արդեն պնդում են, որ «ապացույցների բացակայությունը շատ տարբեր է այլմոլորակայինների բացակայության ապացույցներից»: «Այլմոլորակայինների որսը» խոչընդոտվում է այլմոլորակայինների հետախուզման լայնածավալ ծրագրի իրականացման համար անհրաժեշտ պետական ​​ֆինանսավորման բացակայության պատճառով: Պատմականորեն «Արտաերկրային հետախուզության որոնում» (SETI) ծրագրերը ստիպված են եղել հիմնվել փոխառված ռադիոաստղադիտակների և այլ սարքավորումների վրա, որոնք հետազոտողները կարող էին օգտագործել միայն սահմանափակ ժամանակով: Այս խոչընդոտները գործնականում անհնարին են դարձրել իրական առաջընթացը:

Այնուամենայնիվ, կա մի լավ նորություն. 2007 թվականին շահագործման հանձնվեց Allen Telescope Array-ը՝ հսկայական ռադիոաստղադիտակ (բաղկացած 42 անհատական ​​6 մետր լայնությամբ աստղադիտակներից), որը հատուկ նախագծված էր այլմոլորակային ազդանշանների որոնման համար։ Դրա ստեղծումը ֆինանսավորել է Microsoft-ի համահիմնադիր Փոլ Ալենը:

8. Մարդիկ չեն կարողանում ճանաչել այլմոլորակայինների ազդանշանները

Նույնիսկ եթե կյանք կա այլ մոլորակների վրա, այն անպայմանորեն չի զարգացել այնպես, ինչպես Երկրի վրա: Միգուցե այս արարածներն այնքան տարբեր են մարդկանցից, որ մենք պարզապես չենք կարող ճանաչել նրանց ազդանշանները: Օրինակի համար պետք չէ հեռուն փնտրել. չղջիկները պատկերացնում են ձայնային ալիքները, մինչդեռ մարդիկ տեսնում են միայն լույսի ալիքներ: Հնարավոր է, որ մարդիկ և այլմոլորակայինները բոլորովին տարբեր զգայարաններ ունեն։

Ինչպես նշել է տիեզերագետ և աստղաֆիզիկոս Լորդ Ռիսը, «մենք կարող էինք ուղիղ նայել նրանց աչքերի մեջ և պարզապես չճանաչել նրանց»։ Խնդիրն այն է, որ մարդիկ փնտրում են իրենց շատ նման մի բան, բայց հնարավոր է, որ կյանքն ու բանականությունը կարող են գոյություն ունենալ այնպիսի ձևերով, որոնք մարդիկ նույնիսկ չեն կարող պատկերացնել: Բարձր զարգացած մրցավազքը կարող է օգտագործել հաղորդակցության շատ ավելի առաջադեմ մեթոդներ (օրինակ՝ նեյտրինոներ կամ գրավիտացիոն ալիքներ), որոնք պարզապես տեխնոլոգիական հասկացությունից դուրս են Երկրի վրա: Բացի այդ, մարդու պարզունակ ռադիո արտանետումները կարող են թվալ ոչ այլ ինչ, քան սպիտակ աղմուկ այլմոլորակայինների համար:

9. Գերօրգանիզմներն իրենց բնույթով ինքնասպան են

Մեդեայի վարկածը, որը հորինել է պալեոնտոլոգ Փիթեր Ուորդը, պնդում է, որ մարդիկ և այլ գերօրգանիզմներ իրենց մեջ կրում են «ինքնաոչնչացման սերմեր»։ Այսպիսով, սա համահունչ է «Մեծ ֆիլտրի տեսությանը», այսինքն՝ մարդիկ, ի վերջո, կմահանան նախքան այնքան զարգանալը, որ կապ հաստատեն այլմոլորակայինների հետ:

Հիպոթեզը կրում է հունական դիցաբանության Մեդեայի անունը, ով սպանել է իր երեխաներին: Այս դեպքում Մեդեան ասոցացվում է մոլորակի հետ, իսկ նրա վրա գտնվող բոլոր կենդանի էակները կապված են նրա սերնդի հետ: Ըստ երևույթին, անհետացումը «ներկառուցված է» մարդու կենսաբանության մեջ՝ ապահովելու համար, որ մարդկությունը կվերանա նախքան Երկրի վրա չափազանց մեծ անհավասարակշռություն ստեղծելը: Երբ մարդիկ «դառնան անբուժելի ժանտախտ մոլորակի վրա», բնությունն ինքը ինչ-որ բան կանի նրանց մահն ապահովելու համար։

10. Այլմոլորակայիններ մարդկանց մեջ

Այն հնչում է որպես գիտաֆանտաստիկ, բայց որոշ մարդիկ կարծում են, որ այլմոլորակայինները ապրում և աշխատում են մարդկանց մեջ: Օրինակ, Կանադայի պաշտպանության նախկին նախարար Փոլ Հելյերը 2014 թվականին հարցազրույց է տվել, որտեղ նա պնդում էր, որ Երկրի վրա գոյություն ունի այլմոլորակայինների 80 տարբեր տեսակներ: Նրանցից ոմանք (ներառյալ սկանդինավյան շիկահերները) գրեթե նույնական տեսք ունեն մարդկանց: Մեկ այլ խումբ՝ «մոխրագույն շորտերը», նման են կարծրատիպային այլմոլորակայինների և թաքնված են մնում բնակչությունից։ Հելլիերը միայնակ չէ իր պնդումներում: Այդպես են կարծում ֆիզիկոս Փոլ Դեյվիսը Արիզոնայի պետական ​​համալսարանից և դոկտոր Ռոբերտ Թրունդլը Հյուսիսային Կենտուկիի համալսարանից: Նրանց կարծիքով՝ Ֆերմիի պարադոքսն արդեն լուծված է՝ այլմոլորակայիններն իսկապես գոյություն ունեն, և մարդիկ ամեն օր շփվում են նրանց հետ՝ առանց գիտակցելու։

Եվ շարունակություն բոլորի համար, ովքեր հետաքրքրված են այս թեմայով՝ թե՛ թերահավատների, թե՛ լավատեսների համար, .

Առանց սրա, դա ձանձրալի է:

Շատերը, որպեսզի հետո կամայականորեն հաշտվեն) դե, իրենց դուր է գալիս հաշտեցման պրոցեսն ինքնին... իսկ մնացածը, թույլ նյարդերից, առանց մտածելու ինչ-որ բան են պղտորում ու հետո այս ամենը վերածվում է երկար լռությունների կամ վիրավորական... ...

իհարկե, քանի որ երբ իմ մանկության ընկերը ընտրության հնարավորություն տվեց ընկերոջս՝ նա, թե ես... նա ընտրեց իր ընկերոջը, ես ուղղակի ցնցված էի...
ի վերջո նա ցանկացավ ընկերներ մնալ, ինչին ես պատասխանեցի. «Նա... դու ինձ ընկեր պե՞տք եմ, եթե նույնիսկ ընկերուհուս կարիք չես ունեցել, ես այլևս չեմ ուզում քեզ հետ շփվել։ Կհանդիպենք: Մոռացեք այն ամենը, ինչ կապված է ինձ հետ…

Մի անգամ Ուսուցիչը հարցրեց իր ուսանողներին.
-Ինչո՞ւ, երբ մարդիկ վիճում են, բղավում են։
Աշակերտներն առաջարկեցին իրենց պատասխանները, սակայն նրանցից ոչ մեկը չգոհացրեց ուսուցչին։ Վերջապես նա բացատրեց.

- Երբ մարդիկ դժգոհ են միմյանցից և վիճում են, նրանց սրտերը բաժանվում են. Այս տարածությունը հաղթահարելու և միմյանց լսելու համար նրանք պետք է բղավեն. Որքան ավելի են զայրանում, այնքան ավելի բարձր են գոռում։
-Ի՞նչ է լինում, երբ մարդիկ սիրահարվում են: Նրանք չեն բղավում, ընդհակառակը, հանգիստ խոսում են։ Որովհետև նրանց սրտերը շատ մոտ են, և նրանց միջև հեռավորությունը շատ փոքր է: Իսկ երբ նրանք էլ ավելի են սիրահարվում, ի՞նչ է լինում։ - շարունակեց Ուսուցիչը: - Նրանք չեն խոսում, նրանք պարզապես շշնջում են և ավելի են մտերմանում իրենց սիրո մեջ:
Ի վերջո, նրանք նույնիսկ շշուկի կարիք չունեն, նրանք պարզապես նայում են միմյանց և ամեն ինչ հասկանում են առանց բառերի:
Դա տեղի է ունենում, երբ մոտակայքում երկու սիրող մարդիկ են:

Այսպիսով, երբ վիճում եք, թույլ մի տվեք, որ ձեր սրտերը հեռանան միմյանցից, մի արտասանեք բառեր, որոնք էլ ավելի են մեծացնում ձեր միջև հեռավորությունը: Որովհետև կարող է գալ մի օր, երբ հեռավորությունն այնքան մեծանա, որ դու չես գտնի հետդարձի ճանապարհը:

Որքան աղքատ են մարդիկ, այնքան ավելի պատրաստակամ են քվեարկելու գործող իշխանության օգտին։ © Նկարազարդումը Ռոսբալտ լրատվական գործակալության կողմից

Ռուսները, հատկապես ավելի աղքատ շրջաններում, կրկին քվեարկեցին Վլադիմիր Պուտինի օգտին: Սոցցանցերում մարդիկ զարմանում են, թե ինչու աղքատության մեջ ապրող մարդիկ չեն ցանկանում իշխանափոխություն. Մասնագետներն ասում են, որ սա բնական երեւույթ է, և այն միտքը, որ կիսադատարկ սառնարանը կարող է քաղաքական բողոքի պատճառ դառնալ, պարզապես համառ միֆ է։

Իսկանդեր Յասավեև, սոցիոլոգիական գիտությունների դոկտոր, Ազգային հետազոտական ​​համալսարանի Տնտեսագիտության բարձրագույն դպրոցի Կենտրոնական գիտահետազոտական ​​ինստիտուտի ավագ գիտաշխատող.

«Այս ընտրություններում ես Կազանում եղել եմ որոշիչ ձայնով հանձնաժողովի անդամ։ Եվ մի փաստ ինձ ցնցեց. Հսկայական թվով ընտրողներ քվեարկել են տանը. սրանք հաշմանդամություն ունեցող տարեց մարդիկ են։ Երբ ընտրատեղամասում միավորեցինք բոլոր քվեաթերթիկները, այնպես ստացվեց, որ շարժական քվեատուփերի կույտը հայտնվեց ներքևում։ Այսպիսով, այս մի քանի տասնյակ քվեաթերթիկներն էին, մի բացառությամբ, որ պարզվեց «Պուտինի համար»։

Սա զարմանալի երեւույթ է՝ մարդիկ, ովքեր ապրում են սարսափելի պայմաններում, աղքատության մեջ, ովքեր տարիներ շարունակ չեն լքել իրենց շատ աղքատ բնակարանները, դեռևս քվեարկում են Պուտինի օգտին։

Կարծում եմ՝ այս մարդիկ պարզապես այլընտրանք չեն տեսնում։ Նրանք նստում են տանը և հեռուստացույց են դիտում։ Նրանք խորասուզված են արտաքին սպառնալիքների հեռուստատեսային իրականության մեջ, և Պուտինը նրանց աչքի է ընկնում որպես մի տեսակ պաշտպան, Ռուսաստանի փրկիչ։ Այստեղից էլ՝ տանը քվեարկության արդյունքները»։

Դանիիլ Կոցյուբինսկի, պատմական գիտությունների թեկնածու.

«Ընտրողների մեծամասնությունը միանգամայն անկեղծորեն քվեարկել է գործող նախագահի օգտին։ Ներառյալ, գուցե նույնիսկ ամենամեծ չափով մարդկանց, ովքեր իրենց սոցիալապես անպաշտպան և անապահով են զգում: Պատճառն այն է, որ դրանք ոչ այնքան ընտրություններ էին (ընտրող չկար), ոչ այնքան ընտրական, որքան ծիսական ավտոկրատական։ Մարդիկ մտավոր, կամ գոնե մտավոր հակված էին դեպի ուժեղ առաջնորդ: Սա ոչ թե ռացիոնալ գործողության, այլ հոգու հուզական շարժման գործողություն էր:

Ավտորիտար և հատկապես տոտալիտար համակարգերում ամենաքիչ պաշտպանված մարդիկ են, ովքեր ի դեմս ուժեղ «առաջնորդի» տեսնում են առասպելական պաշտպանություն իրենց շրջապատող բոլոր դժբախտություններից։ Փաստորեն, այս պաշտպանությունը դիցաբանական է: Բայց տեղեկատվական անազատ երկրում, որտեղ քարոզչամեքենան համոզում է ժողովրդին, որ բոլոր խնդիրները կարող է լուծել միայն մեկ մարդ աշխարհում՝ «մեր առաջնորդը», մարդիկ ուրախությամբ շփվում են այդ «առաջնորդի» հետ ցանկացած հասանելի միջոցներով. տողեր», նամակներ գրեք նախագահի աշխատակազմին կամ գնացեք ընտրատեղամասեր։ Եվ հետո նրանց թվում է, թե այս մեծ զորության շնորհից գոնե մի քիչ հոսել է իրենց վրա։ Սա արխայիկ գործողություն է, որը ոչ մի կապ չունի «ընտրություններ» հասկացության հետ։

Ուժեղ «սիրելի հայրը» ունի մի քանի ասպեկտներ. նախ՝ նա պաշտպանում է թշնամիներից, հակառակորդներից, ովքեր ցանկանում են մեզ խժռել և ոչնչացնել։ Երկրորդ՝ նա պայքարում է կեղծիքների, կոռումպացված պաշտոնյաների, վատ տղաների դեմ։ Երրորդ, նա սրբում է արցունքը յուրաքանչյուր որբի համար, պարզապես պետք է սպասել ձեր հերթին: Այս մարդիկ եկել էին այն հույսով, որ մի օր իրենք էլ արցունք կսրբեն»։

Բորիս Կագարլիցկին, Գլոբալիզացիայի և սոցիալական շարժումների ինստիտուտի տնօրեն, քաղաքագետ.

«Այն գաղափարը, որ աղքատները պետք է քվեարկեն ընդդիմադիր թեկնածուի օգտին, քաղաքական առասպել է, որը ոչ մի կապ չունի սոցիոլոգիայի հետ։ Ամեն ինչ կախված է սոցիալական և դասակարգային պատկանելությունից և ոչ մի կերպ չի չափվում հարստության մակարդակով։

Այդ մարդկանց մի զգալի մասն ուղղակի մարգինալ է, լյումպեն, և հենց դրա համար էլ դառնում է իշխանությունների հաճախորդ։ Սա հայտնի է եղել Հին Հռոմի ժամանակներից։ Լյումպեն պրոլետարիատը այս կամ այն ​​չափով, հատկապես քվեարկության ժամանակ, միշտ եղել է իշխանության աջակցությունը, քանի որ այն պարզապես կաշառված է եղել՝ ի տարբերություն բնակչության ավելի կազմակերպված շերտերի։ Նույնը միշտ եղել է Արևմտյան Եվրոպայում և այլն։ Այսպիսով, այստեղ ընդհանրապես ոչ մի անակնկալ չկա, այլ միայն ծիծաղելի գաղափարներ, որոնք կան մեր հասարակության մեջ։

Այն, ինչ տեղի ունեցավ մարտի 18-ին, դժվար թե ընտրություն անվանել. Հետեւաբար, թե ինչպես կվարվեին այս մարդիկ, եթե ունենայինք ընտրություններ, բոլորովին այլ, բարդ հարց է»։

Ալեքսանդր Կոնֆիսախոր, հոգեբանական գիտությունների թեկնածու, Սանկտ Պետերբուրգի պետական ​​համալսարանի քաղաքական հոգեբանության ամբիոնի դոցենտ.

«Նախ, կարծում են, որ միշտ բնակչության մոտ 30-35%-ը, անկախ իր կարգավիճակից և դիրքից, ըստ սահմանման աջակցում է գործող իշխանությանը։ Նույնիսկ ավելին, եթե վերցնենք էմպիրիկ տվյալներ։

Երկրորդ՝ սրանք մարդիկ են, որոնց հեշտ է մանիպուլացնել, ինչ-որ գաղափարներ ու ենթադրություններ սերմանել։

Եվ հաջորդ կետը՝ երբ քվեարկում են գործող իշխանության օգտին, դա չի նշանակում, որ պաշտպանում են։ Պարզապես ընդդիմությունը չկարողացավ առաջադրել որևէ լուսավոր, հիշարժան մարդկանց, չպատրաստեց անհրաժեշտ պարարտ հողը, չկարողացավ ծրագիր ներկայացնել, չմարզեց իր համախոհներին և այլն։ Ավելին, հիմա այնպիսի իրավիճակ է, երբ «իբր թե բաներ. չէր կարող վատանալ», կարծես թե «միայն գործող նախագահը մեզ թույլ կտա երկիրը պահել այն վիճակում, որում հայտնվել ենք»։

Պավել Կուդյուկին, Ռուսաստանի Աշխատանքի Համադաշնության խորհրդի անդամ, դոցենտ.

«Սոցիալապես անապահով մարդիկ, որպես կանոն, այնքան էլ անկախ չեն, նրանք սովոր են կողքից աջակցություն փնտրել։ Ընտրություններից անմիջապես առաջ իշխանությունները մի շարք պոպուլիստական ​​գործողություններ կատարեցին՝ ուղղված, ինչպես ներկայացվեց, բնակչության սոցիալապես թույլ խավերի բարեկեցությունը բարելավելուն՝ կրկին գնելով նրանց աջակցությունը։

Սկզբունքորեն, ռուսների մեծամասնությունն այնքան հակված է, որ կքվեարկի ցանկացած իշխանության օգտին, պարզապես այն պատճառով, որ դա իշխանություն է: Այսինքն՝ եթե պատկերացնենք, որ Յավլինսկին կվերընտրվի նախագահ, նույն կերպ կքվեարկեին նրա օգտին։

Մարդիկ ձգտում են գործել այնպես, որ չառանձնանան իրենց սոցիալական միջավայրից։ Սա հատուկ չէ ռուսներին, այլ շատ բնորոշ պահվածք է հայրական-ավտորիտար ռեժիմների համար: Այդ իսկ պատճառով դրանք չափազանց հազվադեպ են փոխվում ընտրությունների միջոցով»։

Պետեր Բիչկով, հոգեբանական գիտությունների թեկնածու, Սանկտ Պետերբուրգի պետական ​​համալսարանի քաղաքական հոգեբանության ամբիոնի դոցենտ.

«Աշխարհի բոլոր երկրներում հարաբերակցությունը բացարձակ ուղիղ է՝ միջին խավը ձայն է տալիս ընդդիմությանը, իսկ աղքատներն ու անապահովները՝ իշխանությանը։

Նախ, միջին խավը հիմնականում այն ​​մարդիկ են, ովքեր կառուցել են իրենց սեփական բիզնեսը կամ կարիերան և ունեն քննադատական ​​մտածողություն։ Երկրորդ՝ իրենք իրենց արժանի են համարում իշխանություններին դատելու։ Նրանք հասկանում են, որ որոշ տեղերում կարող էին ավելի լավ գործել, ուստի քվեարկում են ընդդիմադիր: Նույնիսկ Եվրոպայում։ Ինչո՞ւ է իշխանությունների նկատմամբ վստահության ճգնաժամ. Որովհետեւ բարձրագույն կրթությամբ մարդկանց տոկոսը բավականին մեծ է, եւ որքան բարձր է, այնքան քիչ է վստահությունը իշխանությունների նկատմամբ։ Պարզապես այն պատճառով, որ մարդիկ սկսում են ավելի շատ վերլուծել։

Իսկ աղքատները միշտ վախենում են, համեմատաբար, իրենց վերջին կտոր հացը կորցնելուց։ Եվս մեկ պատճառ՝ նրանք չեն մտածում այդ մասին, այլ ամուր հավատում են կուսակցությանը, առաջնորդին»։

Դմիտրի Ռեմիզով