Isis-ի սեքսուալ մոգությունը՝ գիտակցության ընդլայնման մեթոդ · ♥ · Լույսի ուժերի գալակտիկական միություն. Եգիպտական մոգություն - Իսիսայի պաշտամունք - մոգության երկիր

21.07.2019

Անհրաժեշտ է Isis-ի սեքսուալ մոգության կիրառման համար: Նախորդ էջերում ես ձեզ բացահայտեցի դարերի գաղտնիքը՝ Իսիսայի տաճարների ամենախստապահանջ գաղտնիքներից մեկը: Այս սովորույթները ուսուցանվում էին միայն ամենաառաջադեմներին:

Անկախ նրանից, թե դուք վարում եք միայնակների ուղին Հորուսի ալքիմիայով, թե Սուրբ Միության ճանապարհով Իսիսայի սեքսուալ մոգության միջոցով, դուք սկսում եք ձեր Աստվածային բնությունը բացահայտելու ուղին:

Այս ճանապարհորդության մեջ ամենակարեւորը Կա-ի հզորացումն է գիտակցության էքստատիկ վիճակների միջոցով: Կարևոր չէ՝ դրանք ստեղծվել են անձամբ անձի կողմից, թե առաջանալ սեքսի ժամանակ. Ka-ն սնվում և ամրապնդվում է էքստատիկ վիճակներով՝ անկախ դրանց աղբյուրից։

Բայց իմացեք սա՝ ամոթը թույն է Կա մարմնի համար՝ նվազեցնելով նրա կենսունակությունն ու ուժը։

Ես՝ Isis-ի նախաձեռնողը, ողբերգություն եմ համարում այն, որ եկեղեցին ամաչեց կանանց և տղամարդկանց իրենց սեռական բնույթի համար և փակեց դեպի Աստծո գիտակցում տանող ամենաուղիղ ճանապարհներից մեկը: Ինչ էլ որ անես ճանապարհին, իմ խորհուրդն է՝ ազատվել ամոթից։

Ուշադիր նայեք ինքներդ ձեզ, ձեր մտքում և սրտում գտեք այն մութ անկյունները, որոնցում թաքնված է ամոթը և հեռացրեք այն: Օգտվեք էքստազի վիճակ առաջացնելու յուրաքանչյուր հնարավորությունից, քանի որ այն ամրացնում է ձեզ և ձեր Ka մարմինն ավելի հզոր դարձնում:

Թող ձեր թռիչքի խոչընդոտները հազվադեպ լինեն, և ձեր ճանապարհին օրհնությունները հաճախակի լինեն:

Քսանյոթ
Այժմ ես ուզում եմ լրացնել որոշ բացեր, որոնք վերաբերում են Isis Sexual Magic-ի պրակտիկային: Արական Նախաձեռնողը պետք է հասկանա, որ հենց մագնիսական դաշտն է, որը ստեղծվել է կին Նախաձեռնողի՝ իր Սիրելիի շոյանքներից և հպումներից, որը առաջացնում է մագնիսական դաշտերի կասկադ, որոնք ուժեղանում են մինչև օրգազմի պահը:

Արական Նախաձեռնողը նույնպես պետք է սովորի հանգստանալ մագնիսական դաշտերում: Երկու Նախաձեռնողների համար էլ շատ կարևոր է իրենց ուշադրությունը կենտրոնացնել Կա մարմնի վրա գիտակցության էքստատիկ վիճակների ժամանակ, որոնք առաջանում են սիրո մեջ:

Սա ամրացնում և էներգիա է հաղորդում Ka-ի մարմինը, որն անհրաժեշտ է ալքիմիայի այն տեսակի համար, որը ես և Յեշուան կիրառում էինք: Ֆիզիկական օրգազմի պահին մագնիսական հոսքը հակված է շարժվել դեպի վեր՝ գլխի վերևում կամ ներքև՝ ոտքերի ներբանների միջով, բայց երկու դեպքում էլ այս մագնիսական դաշտը ի վերջո հեռանում է մարմնից և ցրվում։ Օրգազմի պահին կարեւոր է այն պահպանել։ Իդեալում, նախաձեռնողները իրենց գիտակցությունը տեղադրում են Գահի (թագի չակրա) կամ ուղեղի ավելի բարձր կենտրոններում: Դա կհանգեցնի նրան, որ օրգազմային հոսանքը կբարձրանա դեպի գլուխ՝ էներգիա ուղարկելով ճիշտ ուղեղ և դեպի Ka մարմին:

Քսանութ
Երբեմն արական նախաձեռնողը ցանկանում է պահպանել սերմնաժայթքումը: Isis-ի սեքսուալ մոգության մեջ արական սեռի նախաձեռնողներին սովորեցնում էին հատուկ պրակտիկա, որը կոչվում էր Դադարեցնել

Ստորին Նեղոս.
Հին Եգիպտոսի նախաձեռնողների տեսակետից Նեղոսը գոյություն ուներ ինչպես դրսում, այնպես էլ ներսում: Արտաքին Նեղոսը ֆիզիկապես գոյություն ունեցող գետն է, իսկ ներքին Նեղոսը Ջեդն է և նրա ընթացքը յոթ կնիքների կամ չակրաների միջով: Ֆիզիկական օրգազմի պահին, երբ մարդը սերմնաժայթքում է, արարման ուժերն ազատվում են՝ վերին Նեղոսից իջնելով ստորին Նեղոս։

Սերմը կրում է հզոր ներուժ՝ ստեղծելու մագնիսական դաշտեր նոր կյանքի կամ ալքիմիական ռեակցիայի տեսքով իգական նախաձեռնողի արգանդում: Այնուամենայնիվ, որոշ դեպքերում սերմնաժայթքումը կարող է նվազեցնել արական նախաձեռնողի անձնական կյանքի էներգիայի մակարդակը, իսկ հետո ավելի լավ է, որ նա պահպանի իր սերմը: Նման դեպքերի համար մշակվել է Lower Nile Stop տեխնիկան։

Տղամարդը մատը դնում է շագանակագեղձի վրա՝ առջևում, որպեսզի սերմնահեղուկը սերմնահեղուկը հետ գնա և ոչ թե առաջ, և նրա սեռական բնույթի մագնիսական դաշտերը շարունակեն պտտվել նրա ֆիզիկական մարմնում և Կաում։ Բայց նույնիսկ նման պահերին նրա Ka մարմինը առաջացնում է մագնիսական դաշտեր, որոնք արձագանքում են կնոջ դաշտերին՝ Նախաձեռնողին, և գործընկերները կարող են հանգստանալ իրենց փոխազդեցության մեջ:

Քսանինը
Ես ուզում եմ նշել գործընկերության համեմատաբար հազվագյուտ ձևը, որը երբեմն առաջացել է ԻՊ-ի նախաձեռնողների միջև: Դուք դա կանվանեիք միասեռական գործընկերներ: Չնայած մագնիսական դաշտերի առաջացմանը և դրանցում հանգստանալու կարողությանը, ինչպես նաև էքստազի վիճակին կարող են հասնել նույն սեռի գործընկերները, սերմի փոխազդեցությունը արգանդի հետ տեղի չի ունենում, ուստի ալքիմիայի այս ասպեկտը բացակայում է: . Այնուամենայնիվ, Ալքիմիայի և Սեքսուալ մոգության մյուս բոլոր ասպեկտները չեն փոխվում:

Երեսուն
Եվ վերջապես, ես ուզում եմ ուշադրություն հրավիրել «Նախաձեռնել» տերմինի վրա, քանի որ այն անընդհատ օգտագործել եմ այս նյութում: «Նախաձեռնել» տերմինը վերաբերում է այն մարդուն, ով որոշում է հեռանալ առօրյայից, որպեսզի ընդլայնի իր գիտակցությունը:

Սովորական և սուրբ կյանքի միջև շեմն անցնելը նշանավորվում է Նախաձեռնության ծեսով: Հնագույն պրակտիկայում թեկնածուն նախաձեռնվում էր քահանայի կամ քրմուհու կողմից, որը կարող էր նրան փոխանցել այն տոհմի ուժը, որին նրանք պատկանում էին: Անցման որոշ տեսակների համար կարող է անհրաժեշտ լինել արտաքին Նախաձեռնող:

Այնուամենայնիվ, առաջին փուլերի համար մարդը կարող է նախաձեռնել ինքն իրեն, քանի որ Նախաձեռնությունը շեմի նշանակում է, սովորականից սուրբ կյանքի անցում: Նրանց համար, ովքեր տարված են Հորուսի ալքիմիայի պրակտիկայից և ովքեր ցանկանում են սկսել իրենց սուրբ կյանք, ես առաջարկում եմ հետևյալ պարզ ծիսակարգը (ես տալիս եմ այս հրահանգները, քանի որ հին եգիպտական տոհմում շատ քիչ մարդիկ կան, որոնք իրավասու են Նախաձեռնության համար) .

Այս ծիսակարգի համար ձեզ հարկավոր կլինի մոմ և երկու բաժակ կամ բաժակ: Մի բաժակը լցված է ջրով, մյուսը՝ դատարկ։ Ցանկության դեպքում կարող եք ավելացնել ծաղիկներ և խունկ՝ ծեսը գեղագիտական հաճելի դարձնելու համար, սակայն դրա հիմքում Ինքնառաջացման գործընթացը մտադրության, անձնական և հոգևոր կամքի գործողություն է:

Ծեսը պարզապես արտաքին արտացոլումն է այն ամենի, ինչ կատարվում է հոգու խորքում: Իրականում ներքին ընտրություն կարելի է կատարել ընդհանրապես առանց արտաքին ծեսի, իսկ ծեսն առանց ներքին ընտրության միանգամայն անօգուտ է։ Այս ծիսակարգի համար դուք մոմ կվառեք, ապա կասեք հետևյալ խոսքերը.

Ողջ կյանքի ոգի, եղիր իմ վկան: Հանուն իմ համբարձման և բոլոր կենդանի էակների համբարձման, ես կձգտեմ անվնաս լինել ինձ և ուրիշների համար: Այնուհետև, ձեր աջ ձեռքում պահելով մի բաժակ կամ ջրի այլ տարա, ջուրը լցրեք ձախ ձեռքի դատարկ անոթի կամ բաժակի մեջ և կնքեք այս գործողությունը հետևյալ բառերով.

Այս ջուրը լցնելով՝ ես նշում եմ իմ կյանքի սուրբ ջրերի անցումը սովորականից սուրբի։ Ողջ կյանքի ոգի, եղիր իմ վկան: Ամեն, ամեն, ամեն.

Երեսունմեկ
Ես ուզում եմ փակել իմ պատմությունը՝ մտածելով իմ սիրելիի՝ Յեշուայի մասին։ Որպես Իսիս-ի նախաձեռնող՝ ես պատրաստվում էի մեր հանդիպման պահին: Երբ մեր

Աչքերը հանդիպեցին, ինձ տեղափոխեցին այլ աշխարհներ:

Ես հասկացա ուսմունքները, որոնք անորոշ էին թվում: Ես հասկացա Իսիսի ամենախոր գաղտնիքները, երբ նա բացահայտեց դրանք ինձ ոչ թե սուրբ գրությունների, այլ կենդանիների միջոցով։

Յեշուայի հանդեպ իմ սիրո առկայությունը:
Երբ մեր միջև ալքիմիան ուժեղացավ, ես սկսեցի երկրպագել նրան, իսկ նա՝ ինձ։ Նրա համար շատ դժվար էր ինձնից հեռանալը։

Նա ուզում էր մնալ ինձ հետ՝ մահից առաջանալու փոխարեն. և այնուամենայնիվ, որպես շատ բարձր կարգի հոգի, նա բացեց լույսի ճանապարհը

Մահվան մութ թագավորություն. Նա դա արեց իր և հանուն ողջ մարդկության:

Շատերը սխալ են հասկանում ինչ. նա արեց և ինչու արեց դա:

Ոմանք կարծում են, որ բավական է հավատալ նրան, և նրանցից ջանք չի պահանջվում։ Յեշուան երբեք այդպես չէր մտածում և չէր հավատում դրան: Նա եկել է

Ցուցաբեր լույսի նման, ինչպես սիրո փարոս, այն ժամանակ, երբ աշխարհը դեռ խանդոտ աստվածության ստվերում էր։ Յեշուան, որպես շատ բարձր մակարդակի հոգի, ցույց տվեց

Անհավանական քաջություն և ուժ, որը սովորեցնում է սերը նման պահին:

Ինձ համար սա տարօրինակ փորձ էր, քանի որ ես և՛ նախաձեռնող էի, և՛ սիրահարված կին, և ես հասկանում էի, որ իմ խնդիրն էր օգնել նրան ուժեղացնել

Նրա Կա, որպեսզի նա բավականաչափ ուժ ունենա՝ դիմակայելու մահվան թագավորությանը:

Որպես Նախաձեռնող՝ ես հասկացա իմ առաջադրանքը. Ես որոշ չափով հասկանում էի նաև Յեշուայի տեսակետը։ Բայց որպես սիրահարված կին, ես կլանված էի իմ կողմից

Զգացմունքներ սիրելիի համար.
Հիշում եմ միասին անցկացրած ժամանակները. սրանք դառը-քաղցր հիշողություններ են:

Յեշուայի ներկայության քաղցրությունը կլցնի և կպահի ինձ ընդմիշտ, բայց մեր բաժանման դառնությունը նույնպես միշտ ինձ հետ կլինի:

Այս երկրի վրա իմ վերջին օրերում Յեշուան նորից եկավ ինձ մոտ իր Կա մարմնով, ճիշտ այնպես, ինչպես դա արել էր երկար տարիներ: Նա ինձ հետ էր, երբ ես պատրաստեցի իմը:

Վերջին շունչը տարավ իմ Կաը մահվան թագավորության միջով, լույսի ճանապարհով, որը նա հարթեց իր մտադրության ուժով, և տարավ ինձ հոգու այն տեղը, որ դու

Դրախտ կանվանեին։
Ես այնտեղ եմ նրա ներկայությամբ ողջ ժամանակի և տարածության մեջ:

Երեսուներկու
Ես գոհ էի իմ այնտեղ մնալուց նրա ներկայությամբ, որ կրում եմ իմ սրտում և մտքում։ Բայց Իսիսն ինքը հայտնվեց ինձ և ասաց, որ հիմա ես

Ես պետք է պատմեմ իմ պատմությունը... որ վերջին երկու հազարամյակի ստերին պետք է վերջ տրվի... որ կանացիը կրկին ներդաշնակվում է արականի հետ... որ

Տիեզերական Մայրը դրսևորվում է ժամանակի վերջի սկզբում:

Ահա թե ինչու ես բացահայտում եմ ձեր կորցրած գաղտնիքներից մեկը. ոգին, արականը, կարիք ունի կանացի օգնության, որպեսզի վերադառնա իրեն իր միջից:

Ճանապարհորդություններ նյութի միջով:
Բայց արական սկզբունքի արևոտ, լիարժեք լույսի տեսանկյունից կանացի սկզբունքն իր հետ տանում է մութ, խոնավ ու վտանգավոր անդունդ։ արևային կողմը

Վախենում է լուսնային ասպեկտի խավարից: Բայց միայն Արեգակի և Լուսնի միության մեջ, արական և իգական սկզբունքների միության մեջ, հավասարակշռության մեջ, էներգետիկ հավասարակշռության մեջ կարող է հասնել իրական լուսավորության:

Երբ Յեշուան ինձ հետ պատրաստվեց Գեթսեմանի այգում իր փորձությանը, ես Իսիդայի մարմնավորումն էի: Ես նրան էի։ Իմ և նրա միջև տարբերություն չկար։

Ինձ սովորեցրած պրակտիկաները դա հնարավոր դարձրեցին: Յեշուան, որպես Արեգակ, որպես արեգակնային սկզբունքի դրսեւորում նյութի տիրույթում, միավորված ինձ՝ Լուսնի հետ; նա միավորվել է հենց Իսիսին. նրա վերելքը հնարավոր չէր լինի առանց նրա: Նա Տիեզերական Մայրն է: Այլ մշակույթներ այն անվանում են տարբեր անուններով, բայց այն մնում է նույնը:

Որքանով որ արու Նախաձեռնողը կարողանում է հանգստանալ մագնիսական դաշտերում իր Սիրելիի հետ և ստանալ իրենց թրթիռային էներգիաները, այնքան նա շփվում է հենց Իսիդայի՝ Տիեզերական մոր հետ, ով ստեղծել է ամբողջ ժամանակը և տարածությունը:

Որքանով որ Նախաձեռնող կինը կարողանում է հանձնվել մագնիսական դաշտերի կամքին և հանգստանալ իր էության մեջ, նա ինքն է դառնում Իսիս:

Երբ այս երկու իրադարձությունները տեղի են ունենում առասպելաբանական մակարդակում, արական նախաձեռնողը էներգետիկորեն ներդաշնակվում է Օսիրիսի հետ, իսկ իգական սեռի նախաձեռնողը՝

Իսիդան և Հորուսը ծնվում են նրանց մագնիսական դաշտերի խառնումից: Բայց այս դեպքում Հորուսը մարմին չի վերցնում, երեխա չի դառնում։ Հորուսը ձևավորվում և սավառնում է հենց նախաձեռնողների Ka-ի մարմիններում: Նրանք կարող են սավառնել դեպի իրենց իսկ էության աստվածային ոլորտները:

Բայց Օսիրիսը չի կարող բարձրանալ առանց Իսիսի, ոչ էլ Իսիսը առանց Օսիրիսի: Բարձր Աստված Հորուսը ծնվում է նրանց միաձուլման մագնիսականությունից: Արու նախաձեռնողը (բնույթով էլեկտրական էակ) կարծում է, որ կարող է ինքնուրույն հասնել դրան, բայց իրականում դա անհնար է:

Իսիսը սպասում է, որ նա խոստովանի դա, բայց նա չի ընդունում: Նա սպասել է դարեր շարունակ, և այժմ մենք գտնվում ենք վերջին ժամանակների սկզբում, և ճնշումը մեծ է։ Սա իմ արտաքին տեսքի պատճառներից մեկն է։

Դուք, արական սեռի նախաձեռնողներ, ովքեր ձեր մեջ հայտնաբերել եք Իսիս-ի ուժերին հանձնվելու ունակությունը, որոնք ընկած են ձեր Սիրելի էության մեջ (կամ ձեր բնության մեջ, եթե գնում եք միայնակ ճանապարհով), իմացեք, որ դա անում եք ոչ միայն ձեզ համար: , բայց ամեն ինչի համար մարդկության համար։

Մարդը, ով զբաղվում է Իսիսի սեքսուալ մոգությամբ, չի կարող դա անել միայն իր համար, քանի որ այս պրակտիկան արագ նախաձեռնողին բարձրացնում է կենդանի լեգենդի մակարդակի, քանի որ դրա ամենաբարձր մակարդակներում, ինչպես վերը նշվեց, արական նախաձեռնողը դառնում է հենց ինքը՝ Օսիրիսը, և իգական Initiate դառնում

Իսիս... և Հորուսը ծնվում է նրանց մագնիսական դաշտերից:
Նրանք, ովքեր զբաղվում են միայն ալքիմիայով, դրան հասնում են Լուսնային և Արեգակնային սխեմաների մագնիսական դաշտերի միջոցով: Հիմնական պրակտիկան յուրացնելու գործընթացում, որը ես կիսեցի ավելի վաղ, Լուսնի սև օձը, որը պարունակում է դատարկության էությունը, թրթռում և դողում է Նախաձեռնողի Ka-ի մարմնում, ճիշտ այնպես, ինչպես կին Ինիցիատը թրթռում և դողում է գրկում: տղամարդու սեռական մոգության պրակտիկայում:

Միայնակ մարդու ուղին կիրառող Նախաձեռնողի մարմնում Արևի Ոսկե օձը հանդիպում է Լուսնի Սև օձին գլխի կենտրոնում և մագնիսական դաշտերը, որոնք առաջանում են դրանց միախառնումից, ինչպես նաև էներգիայի ռեակցիաների արդյունքում: դրանց խաչմերուկը չակրաներում, ստեղծում է Հորուս:

Այսպիսով, իրականում նշանակություն չունի, թե դա արվում է միայնակ, թե զույգերով. այն, ինչ պետք է տեղի ունենա, նույնն է երկու դեպքում էլ: Արևը և Լուսինը պետք է հավասարակշռված լինեն, և այդ ժամանակ տեղի է ունենում Պայծառություն, և առաջանում է այն, ինչ մենք անվանում ենք Հորուս:

Երեսուն երեք
Ես պատմեցի ձեզ իմ պատմությունը և ինձ տրված ուսմունքները՝ հուսալով, որ դուք կգտնեք դեպի մեծության ուղին, քանի որ սա այն է, ինչ աշխարհին այժմ ավելի քան երբևէ պետք է: Հուսով եմ, որ իմ հայտնությունները կբարձրացնեն ձեզ, որ դուք, ինձ նման, կոգեշնչվեք այդ վեհ էակով, որին դուք անվանում եք Յեշուա, իսկ ես՝ իմ սիրելի:

Նրանց, ովքեր քաջություն ունեն զբաղվելու Հորուսի ալքիմիայով, և նրանց, ովքեր համարձակվում են ապրել Սուրբ Միությունում իրենց կամ մեկ այլ անձի հետ, ես տալիս եմ իմ օրհնությունը:

Թող Տիեզերական Մոր օրհնությունը ձեզ հետ լինի ձեր ճանապարհին դեպի ինքներդ: Թող ձեր առաջ բացվի ճանապարհը Արեգակի և Լուսնի միջև: Ողջ կյանքի ոգի, եղիր վկա: Ամեն։

Մարիամ Մագդաղենացին

Իսիսայի պաշտամունք
Դարերի ընթացքում եգիպտական մոգությունը գերազանցեց ինքն իրեն և անցավ անցյալը, բայց հին եգիպտական տիեզերագնացության տարրերից մեկը պարզվեց, որ ավելի համառ է: Սա Իսիսի պաշտամունքն է: Մեծ աստվածուհի Իսիսը անձնավորում էր հեզությունն ու քնքշությունը, մայրական սերը, ամուսնական հավատարմությունը, պտղաբերությունը և կանացի գեղեցկությունը: Նա խնամում և փայփայում էր բոլոր կենդանի էակներին: Նա կյանք տվող արցունք գցեց Նեղոսի ջրերի մեջ, և Նեղոսը լցվեց՝ պարարտ տիղմով ծածկելով դաշտերը։ Իսիսի հոգին ապրում էր Սիրիուս աստղի վրա։ Իսկ Սիրիուսի առաջին առավոտյան արևածագը, որը մոտավորապես համընկավ ամառային արևադարձի հետ, երկար ժամանակ եգիպտացիներին ծառայեց որպես ազդանշան գետի վարարման սկզբի մասին, որից կախված էր ողջ երկրի կյանքը։ Վշտահար Իսիսի կողմից հարություն առած՝ նրա ամուսինը՝ Օսիրիսը, կրկին հարություն առավ մեռելներից: Տարեցտարի կրկնվում էր աշխարհը վերստեղծելու հավերժական գործողությունը՝ Օսիրիսը, սուրբ Նեղոսը, պարարտացրեց Եգիպտոսի երկիրը:

Իսիսը կրում էր բազմաթիվ անուններ և միավորում էր բազմաթիվ տեղական աստվածությունների հատկությունները: Բարեպաշտ եգիպտացին դիմեց նրան պաշտպանության համար, և անծանոթը նրա մեջ ճանաչեց իր հայրենի երկրի մայր աստվածուհիների գծերը՝ Միներվայի, Աֆրոդիտեի, Ցերեսի, Հեկատեի... Իսիսը գերազանցեց նրանց բոլորին: Նրա մայրական սերն ու ամուսնական հավատարմությունը հակադրվում էին Աստարտեի, Անահիտայի, Կիբելեի և Արևելքի մյուս հրեշավոր աստվածուհիների անառակությանն ու դաժանությանը, որոնք խեղեցին անթիվ աղջիկների և կանանց ճակատագիրը: Այդ աստվածուհիները գոհ էին մարդկային զոհաբերությունից, պատերազմից և ամուլությունից. Իսիսը սիրում և պաշտպանում էր կյանքը:

Մեծ աստվածուհի Իսիդա և Անուբիս.

Իսիսայի պաշտամունքը տարածվեց ողջ Եվրոպայում և Արևմտյան Ասիայում, և ի վերջո դրա որոշ տարրեր միաձուլվեցին նորածին քրիստոնեական վարդապետության հետ: Isis-ի շատ էպիտետներ ուղղակիորեն փոխառվել են որպես Մարիամ Աստվածածնի հատկանիշներ, օրինակ՝ «անբասիր» կամ «mater domina» ((«Մադոննա» նեղ ձևով այս արտահայտությունը պահպանվել է բազմաթիվ լեզուներով մինչ օրս): Իսիսայի վեհ ծեսը», - նշում է Ջ. Ֆրեյզերը, այս քահանաները տոներով, առավոտյան և երեկոյան ժամերգություններով, զանգի ղողանջով, մկրտությամբ, սուրբ ջրով ցողելով, հանդիսավոր երթերով և Աստվածածնի ոսկերչական պատկերներով, իսկապես շատ առումներով նման են հոյակապ ծեսին: կաթոլիկության։

Աստվածուհու արտաքինն ու հագուկապը խորը խորհրդանշական նշանակություն են ունեցել։ Սայս քաղաքում նրա արձանի պատվանդանին խորհրդավոր խոսքեր էին փորագրված՝ «Ես այն ամենն եմ, ինչ եղել է, կա և կլինի... Ոչ մի մահկանացու չի տրվում իմանալու, թե ինչ է թաքնված իմ վարագույրի տակ»։ Ապուլեյուսը (մ.թ. II դար) տալիս է այս աստվածուհու վառ և վառ նկարագրությունը, որի հիման վրա ճիզվիտ Աթանասիուս Կիրխերը (1601 - 1608) ստեղծել է Իսիդան պատկերող փորագրություն։ Այս փորագրության մեջ աստվածուհու սանրվածքը պսակված է մազերի գանգուրով, որը խորհրդանշում է լուսնի ազդեցությունը բույսերի աճի վրա։ Իսիսի մազերը զարդարված են ցորենի հասկերով, որպես հիշեցում, որ հենց այս աստվածուհին է առաջին հատիկները շնորհել մարդկությանը և սովորեցրել, թե ինչպես մշակել դաշտերը: Բացի այդ, աստվածուհու գլուխը պսակված է գնդակով, որը տիեզերքի խորհրդանիշն է, որը հենվում է ծաղկեպսակի վրա, որը ևս մեկ անգամ ընդգծում է Իսիդայի ուժը բույսերի աշխարհի վրա: Այս հարուստ գլխազարդը լրացվում է երկու օձերի պատկերներով, որոնք անձնավորում են լուսնի պտղաբեր ուժը և նրա ոլորուն ուղին երկնքում:

Իսիդա՝ պտղաբերության, ջրի, քամու, նավարկության աստվածուհի, Գեբի և Նուտի դուստրը, Օսիրիսի քույրն ու կինը, հին եգիպտական բարելիեֆ։

Իսիսի գանգուրները, որոնք ազատորեն ընկնում են ուսերին, ենթադրում են, որ մեր առջև ամբողջ տիեզերքի սնուցողն է: Իր ձախ ձեռքում աստվածուհին պահում է դույլ՝ Նեղոսի ջրհեղեղի խորհրդանիշը. աջ կողմում սիստրում է՝ հարվածային երաժշտական գործիք՝ նվիրված նրան եգիպտացիների շրջանում։ Այս հատկանիշները, ըստ Կիրխերի, Իսիսին բնութագրում են որպես Նեղոսի տիրուհու և չարից պաշտպանող։ Աստվածուհու զգեստը փայլում է լուսնային երանգներով։ Լինելով նաև երկնքի երկնակամարի թագուհին՝ Իսիսը հագած է աստղերով ասեղնագործված թիկնոց, որի ծայրը եզրագծված է ծաղիկներով՝ հողի խորհրդանիշ, որը հիշեցնում է այն փաստը, որ Իսիսը եղել է բուժիչ խոտաբույսերի հայտնաբերողը: Աստվածուհու ծոցը զարդարված է կիսալուսնով, որի կախարդական ճառագայթները պտղաբերություն են պարգեւում երկրին։ Իսիսի աջ ոտքը հենված է գետնին, ձախը ընկղմված է ջրի մեջ. աստվածուհին իշխում է այս երկու տարրերի վրա։ Նա ստելլա Մարիսն է, ծովի աստղը, բոլոր նավաստիների և ճանապարհորդների պաշտպանը: Փորագրության հետին պլանում նավ է` կանացիության խորհրդանիշ, նվիրված Իսիդային:

Իսիսայի պաշտամունքի այս բոլոր հատկանիշները պետք է զարմացնեին հավատացյալին և գրգռեին նրա երևակայությունը։ Իսիդայի տեսքը հավասարապես հմայեց ինչպես պարզամիտ տգետին, այնպես էլ իմաստուն փիլիսոփային: Բարձրագույն ճշմարտություն փնտրողին չբավարարեցին ստոիկ փիլիսոփաների բացատրությունները. նա այնքան էլ իմաստ չէր տեսնում այն փաստում, որ Իսիսի առասպելը խորհրդանշում էր Նեղոսի ջրհեղեղը, լուսնի խավարումը կամ այլ աստղագիտական երևույթներ: Նյութական աշխարհից որոնողը շտապեց դեպի գաղափարների ոլորտ՝ հույս ունենալով այնտեղ հայտնաբերել աշխարհի մայրիկի լեգենդի տրանսցենդենտալ թելադրանքը:

Պլուտարքոսը, ով մոտ է եղել պլատոնականների և արևելյան իմաստունների փիլիսոփայական հայացքներին, անորոշ բառերով է խոսում առեղծվածային երրորդության մասին, որի հիպոստազներն են Օսիրիսը, Իսիդան և նրանց որդին՝ Հորուսը։ Դրանցում, ըստ Պլուտարքոսի, անձնավորված են միտքը, նյութը և տարածությունը։ Նրանք իդեալական եռանկյունի են, որոնց համամասնությունները մարմնավորում են աստվածային առեղծվածը. ոտքը, որը հավասար է չորս մասի, համապատասխանում է Իսիսին՝ բեղմնավորման կանացի սկզբունքին. բարձրությունը հավասար է երեք մասի, Օսիրիսին, տղամարդու գեներացիոն սկզբունքը. իսկ հիպոթենուսը, որը հավասար է հինգ մասի, Հորուսն է՝ միության պտուղը։

Այս համամասնությամբ կառուցված ցանկացած եռանկյունի սուրբ խորհրդանիշ է՝ օժտված կախարդական ուժով. իսկ այս երեք թվերն իրենք՝ երեքը, չորսը և հինգը, գերբնական էներգիաների կրողներ են: Եգիպտացիները և Պյութագորասի փիլիսոփաները մեծ նշանակություն էին տալիս թվերի իմաստությանը, ինչպես կտեսնենք հաջորդ գլխում։ Հետագայում կախարդական շրջանակների և թալիսմանների գծագրերի վրա հայտնված ցանկացած թվերի և երկրաչափական պատկերների պատմությունը վերադառնում է այս հնագույն թվաբանությանը: «Եվ ես ինքս այն կարծիքին եմ, - ասում է Պլուտարքոսը, - որ երբ Պյութագորասները որոշ աստվածների անուններ էին տալիս որոշակի թվերի, նրանք նկատի ունեին այն, ինչ իրենց դպրոցի հիմնադիրը տեսել էր եգիպտական տաճարներում կամ դրանցում կատարվող որոշ արարողություններ. կամ ինչ խորհրդանիշներ են այնտեղ երեւում»։ Թե կոնկրետ ո՞րն է այս թվերի գաղտնիքը, Պլուտարքոսը մեզ չի ասում՝ կա՛մ գաղտնի գիտելիքը հրապարակելու չցանկանալու պատճառով, կա՛մ սեփական անտեղյակությունից: Այնուամենայնիվ, նա պնդում է, որ եգիպտական կրոնի բոլոր տարրերը պետք է այլաբանորեն հասկանալ։

Իսիսը շարունակեց ապրել քրիստոնեական Արևմուտքում` ոչ միայն Մադոննայի պաշտամունքում, այլև մոգերի օկուլտիստական ուսմունքներում: Զարգացնելով Պլուտարքոսի գաղափարները՝ մոգերը այս հնագույն մայր աստվածուհու կերպարում տեսան Համաշխարհային հոգու օկուլտիստական այլաբանությունը՝ Աստծո կամքով սնուցելով և պահպանելով ողջ ստեղծված աշխարհը: Քրիստոնեական դրախտից վտարված՝ նա բնակվում է աստղերի աշխարհում և երկրի վերևում՝ հավիտյան կյանք պարգեւելով աշխարհ: «Նա ներկայացնում է բնության իգական մասը կամ [մարմնավորում է] այն հատկությունը, որը թույլ է տալիս նրան լինել բոլոր մյուս կենդանի էակների ծննդյան պատճառը»: 17-րդ դարի փորագրության վրա Համաշխարհային հոգու պատկերը դեռ պահպանում է հին Իսիդայի որոշ խորհրդանիշներ. նրա մազերը ազատորեն ընկնում են ուսերին, կրծքերը զարդարված են կիսալուսնով, մի ոտքը հենված է ցամաքի վրա, մյուսը ընկղմված է ջրի մեջ: . Համաշխարհային հոգին շղթայված է Աստծուն, համաձայն Պլուտարքոսի հայտարարության. «Իսիսը միշտ ներգրավված է ամենաբարձրում»: Իր հերթին, մարդը շղթայված է Համաշխարհային Հոգուն (Աստծո պատկերն ու նմանությունը), քանի որ նրա գոյությունը կախված է կյանքի տվող սերմերից, որոնք թափվում են աշխարհի մեծ մոր կրծքից:

Դարեր անցան, բայց Իսիսի հնագույն կերպարը չկորցրեց իր ուժը մարդկանց մտքերի վրա: 18-րդ դարի վերջին այն հիշել են մարդիկ, ովքեր, թվում էր, բացարձակապես խորթ էին մոգության մասին ցանկացած մտքի՝ Ֆրանսիական հեղափոխության առաջնորդները: Մեծ աստվածուհու պատվին կազմակերպված հանդիսավոր արարողության ժամանակ Ռոբեսպիերը, նկատի ունենալով առեղծվածային Սաիսի արձանագրությունը, վառված ջահը բերեց վարագույրի մոտ, որը պատում էր Իսիսի հսկա արձանը, որի կենսատու ուժն այժմ մեկնաբանվում էր որպես մտքի ուժ։ որը կերակրում է առաջընթացին:

Մոգության և օկուլտիզմի պատմություն

Այս ծեսը շատ հետաքրքիր պատմություն ունի՝ դրա հեղինակի ուղերձը, որը ես ուզում եմ տալ այստեղ.

«Որոշ ժամանակ առաջ ես սկսեցի գրել իմ ամենամսյա սյունակը Goddess paganpages.org-ի համար: Աշխատանքիս ընթացքում հետին պլանում անընդհատ լուրեր էին հնչում կողքի սենյակից։ Եվ ես անտեսում էի դրանք, քանի դեռ Իսիսի անունը չի նշվում։ Անմիջապես լսեցի ու ցավոտ խոց զգացի սրտումս։ Կարծում եմ, որ մարդկանց մեծամասնությանը, ովքեր եգիպտական աստվածուհու կոչմամբ զբաղվում են աստվածային առեղծվածներով, տրավմատիկ կհամարեն, որ նրա անունը դարձել է ահաբեկչական կազմակերպության անվանում (անգլերեն ԴԱԻՇ-ը հնչում է որպես «ISIS» և ճիշտ նույնն է, ինչ անունը: Իսիս):
Այդ պահին ես գիտեի, որ Իսիդա աստվածուհին լինելու է իմ սյունակի թեման այս ամիս։ Ես նաև հասկացա, որ չէի ուզում պարզապես հանգիստ նստել և ոչինչ չանել՝ նայելով նրա անունը բացասական ենթատեքստ ստանալով: Ուստի ստեղծվել է այս ծեսը, որն իր նպատակն է ոչ միայն ԻՊ-ի լուսավոր անվան վերականգնումը, այլև նվազեցնել ահաբեկչական կազմակերպությունների հզորությունը։ Ցավոք սրտի, այս պահին դա ինձ հասանելի պայքարի միակ միջոցն է, բայց ավելի լավ կլինի, քան ոչինչ չանել։
Այս ծեսը հասանելի է բոլորին, այնպես որ ազատ զգալ տարածել այն: Որքան շատ մարդիկ դա կատարեն, այնքան ավելի արդյունավետ կլինի դրա ազդեցությունն այս աշխարհի վրա:
Մաղթում եմ ձեզ ամենայն բարիք»

Բաղադրությունը:

Isis-ի պատկերում (արձան, լուսանկար)
Սպիտակ մոմ՝ «Իսիսի անունը մաքրելու համար»
Սև մոմ՝ սրբազան անունը գողացած ահաբեկիչների ազդեցությունը նվազեցնելու համար
Կանաչ մոմ, քանի որ կանաչը սուրբ է Իսիսի համար
Խունկ (մուշկ, դարչին, խունկ կամ հատուկ բույր)
խնկարկիչ
Վարդի կամ խորդենի եթերայուղ
Սպիտակ խալաթ՝ կանաչ, կարմիր, սև և/կամ ոսկեգույն տարրերով՝ նախշերի կամ լրացուցիչ աքսեսուարների տեսքով
Զանգ (ըստ ցանկության)
Ծովային աղով մաքրող լոգանք

Անցկացնել:

1. Ծեսն սկսելուց առաջ ծովային աղով լոգանք ընդունեք՝ ձեր մարմինն ու էներգիան մաքրելու համար։

2. Հագնվեք ծիսական հագուստով և օգտագործեք անուշաբույր յուղ:

3. Եթե ձեր ավանդույթը պահանջում է դա, ստեղծեք կախարդական շրջանակ:

4. Զանգը հնչեցնել՝ ծիսակարգի սկիզբն ազդարարելու համար:

5. Կանգնեք կամ պառկեք Իսիսին նվիրված զոհասեղանի առաջ և փակեք դարպասը: Մի որոշ ժամանակ մեդիտացիա արեք ձեր շնչառության շուրջ՝ քթով ներս և արտաշնչելով: Կենտրոնացեք Իսիդի կերպարի վրա և «շնչեք» նրան։ Արտաշնչել. Լցրու Իսիսի շնչով։ Արտաշնչել. Խնդրեք աստվածուհուն օրհնություն և բացվեք նրա առջև՝ շարունակելով շնչել նրա ուժն ու զորությունը:

6. Կանաչ մոմ վառիր հետևյալ բառերով.
«Ողջույն, Իսիս!
Կույս, մայր և պառավ,
Այն, որ եղել է ժամանակի սկզբից առաջ
Եվ որը ծնեց ամենատարբեր իրերի,

Ինչն է կազմում այս աշխարհը:
Ես զանգում եմ քեզ!
Օրհնիր իմ սուրբ տարածքը
Ձեր ներկայությամբ!
Ողջույն, Իսիս:

Ձեզ հայտնի են բազմաթիվ անուններով
Եվ դու ներկա ես այն ամենին, ինչ մեզ շրջապատում է,
Օդում մենք շնչում ենք
Ջրի մեջ, որը հոսում է մեր երակների միջով
Ոտքերիս տակ գտնվող հողի մեջ
Կրակը, որ վառվում է մեր հոգում:
Ես զանգում եմ քեզ!

Ձեր ներկայությամբ!
Ողջույն, Իսիս:

Դու կյանք ու վերածնունդ ես տալիս
Դու ես, ում կախարդանքն է ստեղծել այս աշխարհը:
Ես զանգում եմ քեզ!
Օրհնիր իմ սուրբ տարածքը
Ձեր ներկայությամբ!"

7. Մի փոքր դադար վերցրեք և ևս մեկ անգամ կենտրոնացեք ձեր շնչառության վրա, ապա շարունակեք.

«Ողջույն, Իսիս!
Ես այսօր հայտնվեցի ձեր առջև
Ձեր անվան սրբությունը վերականգնելու համար:
Վերակենդանացե՛ք և եղե՛ք ավելի ուժեղ, քան նախկինում
Ինչպես այս մոմի լույսը
Դարձեք ամեն պահի հետ
Ավելի ուժեղ և կայուն
Այդպես է քո ներկայությունն այս աշխարհում,
Կրկին դառնում է պայծառ փարոս
Առաջնորդելով կյանքի ուղին
Մեր հոգիները.

Եվ այդպես լինի»։

8. Սպիտակ մոմ վառիր։
«Ողջույն, Իսիս!
Վերցրեք ձեր անունը
Ինչ է գողացել
Եվ օգտագործվում է չարի համար:
Այս մոմի բոցը թող այրի ամբողջ խավարը,
որը ուղարկվել է քո անունով,
Եվ նա կհալվի և կվերանա
Կրակի ազդեցության տակ հալվող մոմի հետ միասին։
Իսիս, օրհնիր իմ կախարդանքը:
Եվ այդպես լինի»։

9. Սև մոմ վառիր։ Զգուշորեն մտածեք նրա կրակի վրա՝ կենտրոնանալով ձեր մտադրության վրա: Երբ զգում եք, որ «բավական է», ապա խորը շունչ քաշեք և ասեք.
«Ողջույն, Իսիս,
Նա, ով հայտնի է բազմաթիվ անուններով,
Շատ ժողովուրդներ.
Դուք եղել եք ժամանակի սկզբից առաջ
Եվ ծնեց բոլոր շատ բաները
Ինչն է կազմում այս աշխարհը:
Շնորհակալ եմ ձեր ներկայության համար
Իմ սուրբ տարածքում:
Մնա խաղաղության մեջ
Խաղաղ եղիր»։

10. Եթե դուք ստեղծել եք կախարդական շրջան, ապա ժամանակն է փակել այն և շնորհակալություն հայտնել կանչված ուժերին։

11. Մոմերը հանգցրեք գլխարկով կամ մատներով։ Կատարեք արարողությունը՝ օգտագործելով դրանք 9 օր անընդմեջ։

Հին Եգիպտոսի քաղաքակրթությունըմեծագույն քաղաքակրթություններից մեկը։ Այն գոյություն ունի ավելի քան 3000 տարի։ Դարեր շարունակ Եգիպտոսը իրավամբ համարվում էր մոգության բնօրրանը, քանի որ եգիպտացիներն ունեին գոյություն ունեցող ամենաառաջադեմ կախարդական համակարգերից մեկը:

Եգիպտական մոգությունը հիմնականում օգտագործում էր ամուլետներ, թալիսմաններ, կախարդական արձանիկներ, պատկերներ և կախարդանքներ:

ուղղագրություն, ուղղագրություն- կախարդական բանաձև, որը բաղկացած է բառերից, որոնք ունեն կախարդական ուժ՝ ուղղված մարդու, վայրի կամ իրի վրա: Այլ կերպ ասած, ցանկացած առարկա, որի վրա հմայություն է գցվում, դառնում է թալիսման կամ ամուլետ:

Թալիսմաններից բացի, եգիպտացիները լայնորեն օգտագործում էին նաև աստղագիտական աղյուսակները և թվաբանությունը։ Եգիպտացիների համար թվերը սուրբ էին, և նրանք ներառեցին դրանք բոլոր կախարդանքների մեջ: Հին եգիպտացիների հավատալիքների առեղծվածային խորքերից առաջացել է միայն մեկ աստվածային էություն, որին վիճակված էր գոյատևել մյուսները։ Նրա անունը - Իսիս.

Isis-ի պատմությունը հնագույն լեգենդ է աստծո/աստվածուհու՝ փրկչի մասին։ Ըստ այս լեգենդի՝ Օսիրիսը փարավոն էր և իշխում էր մեծ երկրի վրա։ Իսիսը նրա կինն էր։ Նրանց եղբայրը՝ Սեթը, նախանձում էր փարավոնի համբավին և ծրագրում սպանել նրան։ Սեթը հարուստ հյուրասիրություն է տվել իր եղբոր՝ Օսիրիսի պատվին: Տոնակատարության ժամանակ նա հպարտությամբ ցույց տվեց բոլորին արծաթով, ոսկով և թանկարժեք քարերով զարդարված մի շքեղ դագաղ։

Իսկապես, դա աստվածներին արժանի դագաղ էր. ով թաղված լիներ դրա մեջ, փառք կունենար։ Սեթը առաջարկեց մի պարզ մրցույթ, որի հաղթողը կստանա դագաղ. խնջույքին ներկա բոլորը պետք է պառկեին դրա մեջ, և ով հարմար էր դրան, այն կստանար որպես մրցանակ: Փարավոն Օսիրիսը պետք է լիներ առաջինը։ Դագաղը ծառայում էր նաև որպես թակարդ, և հենց որ հզոր փարավոնը պառկեց դրա մեջ, դագաղը կափարիչով փակեցին, մեխերով մուրճով գցեցին Նեղոսը, որը նրան տարավ ծովը։

Ամուսնու կորստից հետո Իսիսը վիշտ է ընկել։ Ասում էին, որ նա շատ է ճանապարհորդել՝ փնտրելու զարդարված դագաղը: Երկար տարիներ թափառելուց հետո Իսիսը վայրէջք կատարեց Փյունիկիայի ափերին, որտեղ թագավորում էր Աստարտեն։Աստարտը չճանաչեց աստվածուհուն, բայց խղճալով նրան տարավ իր փոքրիկ որդուն խնամելու։ Իսիսը լավ խնամեց տղային և որոշեց նրան անմահ դարձնել։ Դրա համար անհրաժեշտ էր երեխային կրակի մեջ դնել։ Ցավոք, թագուհի Աստարտը տեսավ իր որդուն կրակի մեջ, բռնեց ու տարավ՝ կոտրելով կախարդանքը և ընդմիշտ զրկելով նրան այս նվերից։

Երբ Իսիսին կանչեցին խորհուրդ՝ պատասխանատվության ենթարկելու իր արարքների համար, աստվածուհին բացահայտեց նրա անունը։ Աստարտեն օգնեց նրան գտնել Օսիրիսին, ասելով, որ օվկիանոսի ափին մոտ մեծ տամարիսկ է աճել: Ծառն այնքան հսկայական էր, որ այն կտրվեց և որպես սյուն օգտագործվեց պալատական տաճարում: Փյունիկեցիները չգիտեին, որ մեծ փարավոն Օսիրիսի մարմինը թաքնված է գեղեցիկ ծառի մեջ։

Իսիսը թամարի մեջ թաքցրած դիակը Եգիպտոս է բերել։ Չար Սեթն իմացել է նրանց վերադարձի մասին և կգովաբանի փարավոնի մարմինը: Այս անգամ նա կտոր-կտոր է արել մարմինը և միայն դրանից հետո նետել Նեղոսը։ Իսիսը պետք է փնտրեր Օսիրիսի մարմնի բոլոր մասերը։ Նրան հաջողվել է գտնել ամեն ինչ, բացի առնանդամից։ Այնուհետև նա այն պատրաստեց ոսկուց և դրեց իր ամուսնու մարմինը։ Զմռսման (Իսիսը համարվում է զմռսման արվեստի ստեղծողը) և հմայությունների օգնությամբ Իսիսը վերակենդանացրել է ամուսնուն, ով ամեն տարի բերքահավաքի ժամանակ վերադառնում է իր մոտ։

Իսիսը մոգության գերագույն աստվածուհին էր և Օսիրիսի հանդեպ իր սիրո շնորհիվ դարձավ սիրո և բժշկության մեծ աստվածուհի: Եգիպտոսում նրա տաճարներն օգտագործվում էին բուժման համար, իսկ Իսիդան հայտնի էր իր կատարած հրաշքներով։ Նա օգնում էր և՛ թագավորներին, և՛ գյուղացիներին, և հետագայում դարձավ նորածին քրիստոնեության լուրջ մրցակիցը իր ժողովրդականության պատճառով:

Իսիդայի փառքը և նրա պաշտամունքը տարածվեց այլ երկրներում: Նա մտավ աստվածների հունական և հռոմեական պանթեոններ:

Իսիսը հայտնի դարձավ որպես տասը հազար անունների տիկին, քանի որ յուրաքանչյուր երկրում, որտեղ հայտնվել էր նրա պաշտամունքը, նա կլանեց տեղական աստվածուհիների բազմաթիվ հատկություններ և հիպոստազներ:

(Տարա Բաքլենդի գրքի հիման վրա)

Հիմա ուզում եմ խոսել «կախարդանք» եզրույթի մասին։

Ինչու ենք մենք օգտագործում այս տերմինը: Փաստն այն է, որ խոսքը անհատի Աստծո վերածվելու մասին է: Սա մոգություն է, որը խորհրդանշում է Հորուս աստվածը (կես մարդ, կես բազե): Ալքիմիական պրակտիկաների միջոցով նա բարձրանում է Գերագույն Աստծո Հորուսի մակարդակին: Սա նշանակում է, որ մարդը հասել է գիտակցության ամենաբարձր վիճակներին։

Isis-ի սեքսուալ մոգությունը՝ գիտակցության ընդլայնման մեթոդ (որն ինքնին մոգություն է) - ձեռք է բերվում այն էներգիաների և էքստազի միջոցով, որոնք առաջանում են սեքսի ժամանակ:

Magic-ը տեխնիկա է, որն օգնում է ուժեղացված Ka-ով մարդուն ազդել իրականության վրա տարբեր ձևերով, որոնք կախարդական են թվում ուրիշների համար: Օրինակ վերցրեք Հորուսի ալքիմիայի հիմնական պրակտիկան՝ սև և ոսկե օձերին ողնաշարի վերև բարձրացնելը, բաժակի ստեղծումը, ՀՀ-ի ներքին կրակի ակտիվացումը և կարմիր ու սպիտակ օձի կաթիլները խառնելը: Սրանք բոլորը կախարդական գործողություններ են, մտադրության գործողություններ, անձնական և հոգևոր կամքի գործողություններ: Դրա համար էլ այն կոչվում է մոգություն:

Վերադառնալով այն պարադոքսին, որին բախվում է արական նախաձեռնողը, մենք գտնում ենք, որ նրա էությունը որոշ չափով խանգարում է նրան սեռական մոգության պրակտիկայում: Երբ արական նախաձեռնողի Կա-ն մեղադրվում է, նա հակված է գործել, ինչ-որ բան անել: Այնուամենայնիվ, եթե նա, հաղթահարելով ինքն իրեն, կարողանա հանգստանալ իր սիրելիի հետ, նա նրա հետ կսուզվի նրանց սիրո, իրենց սեռի կողմից ստեղծված մագնիսականության մեջ և ավելի ուժեղ լիցքավորի իր Ka-ն:

Կա ևս մեկ խոչընդոտ, որին հանդիպում է արական նախաձեռնողը այս գործընթացում, որը խանգարում է նրան բացահայտելու Հորուսի իր էությունը: Մենք տաճարներում այն անվանում ենք «Թռիչքի միջամտություն»: Սրանք գոյություն ունեցող վերաբերմունքներ, համոզմունքներ, հուզական սովորություններ են, այսինքն՝ այն, ինչ դուք անվանում եք հոգեբանական խնդիրներ: Միայն վերացնելով այս խոչընդոտը, Նախաձեռնողը կարող է սավառնել դեպի գիտակցության ավելի բարձր վիճակներ:

Հենց այստեղ է, որ տղամարդ Նախաձեռնողը բախվում է դժվարին, հմուտ անցմանը:

Մայրը որդուն կրում է իր արգանդում, իսկ հետո սնուցում և պաշտպանում է նրան: Բայց գալիս է մի պահ, երբ տղան ձեռք է բերում անկախություն և ինքնուրույն գործելու կարողություն։ Այս պահին նրան կարող է թվալ, թե մայրը սահմանափակում է իրեն, խանգարում։ Եվ նա, ինչպես ասվում է, հեռացնում է մորը, որպեսզի դեմ առ դեմ առերեսվի աշխարհին։ Այս փուլում նրանց միջեւ նույնիսկ կարող է առճակատում սկսվել։

Արական Նախաձեռնողը դեռ կարող է կրել իր հետ կապված զգացմունքները: Այս դեպքում նրա համար դժվար կլինի հանգստանալ և հանգստանալ մագնիսական դաշտերում, քանի որ հոգեբանական մակարդակում նա դա ընկալում է որպես կնոջը հանձնվել։ Եթե տղամարդ նախաձեռնողը չլուծված խնդիրներ ունի իր մոր հետ, նա կարող է գիտակցաբար կամ անգիտակցաբար կրկնել դրանք իր զուգընկերոջ հետ:

Isis-ի սեքսուալ մոգությանը մասնակցող երկու նախաձեռնողներն էլ պետք է հասկանան, որ նրանք երկար ճանապարհորդություն են սկսում, և որ սա, իր բնույթով, ալքիմիական գործընթաց է, նպատակը մի նյութի փոխակերպումն է մյուսի: Սա ձեռք է բերվում կեղտը (կամ բացասական) այրելով, որպեսզի մաքուր նյութ մնա կամ առաջանա:

Isis Sexual Magic-ի գործընթացում փոխակերպված նյութերը սեռական սեկրեցներ են, հորմոններ, նյարդային հաղորդիչներ և այլք, որոնք դեռ հայտնի չեն ձեր գիտությանը: Այս գործընթացը ներառում է նաև մասնակիցների հոգեբանության փոփոխություն։

Իր բնույթով Isis-ի սեքսուալ մոգությունը արագացնում է ալքիմիական գործընթացը: Ջերմությունը մեծանում է, խարամները այրվում են; այն, ինչ պետք է մաքրվի, ցավալիորեն տեսանելի է դառնում.

Եթե մարդը չի հասկանում, որ սա ալքիմիայի կողմնակի ազդեցություններից մեկն է, նա կարող է անհանգստանալ, որ բարդ հոգեբանական խնդիրներ են ի հայտ գալիս: Բայց սա ալքիմիայի արդյունքներից մեկն է, քանի որ Իսիսի սեռական մոգության հետևանքով առաջացած հզոր ալքիմիական գործընթացի արդյունքում առաջացած ճնշումը ստիպում է Ka-ի մարմինը արտազատել, քամել բոլոր կեղտերը մակերեսին և մաքրել իրեն թռչելու բոլոր խոչընդոտներից:

Նրանց համար, ովքեր զբաղվում են ալքիմիայով առանց զուգընկերոջ, Հորուսի ալքիմիան նաև ճնշում է ստեղծում, որը դուրս է մղում ամեն ինչ անմաքուր: Բայց նրանց համար խնդիրն ավելի բարդ է, քանի որ իրենք իրենք պետք է առավելագույն ջանքեր գործադրեն էներգիայի պահանջվող մակարդակը պահպանելու համար։ Նրանք, ովքեր աշխատում են զույգերով, զուգընկերոջ մեջ տեսնում են իրենց բոլոր ուժեղ և թույլ կողմերը, ինչպես հայելու մեջ. նրանք, ովքեր միայնակ են պարապում, այս հնարավորությունը չունեն: Այնուամենայնիվ, դուք կարող եք անել առանց դրա:

Սա այն հիմնական գիտելիքն է, որը պահանջվում է Isis-ի սեքսուալ մոգությունը կիրառելու համար: Նախորդ էջերում ես ձեզ բացահայտեցի դարերի գաղտնիքը՝ Իսիսայի տաճարների ամենախստապահանջ գաղտնիքներից մեկը:

Այս սովորույթները ուսուցանվում էին միայն ամենաառաջադեմներին: