Քեզ չարություն անողներից: «Եղիր, իմ խոսքերը, ուժեղ և քանդակագործ». Հարյուր քսան դավադրություն Վերին Պրիչուլիմ շրջանից

Նամակից.
«Մայրս յոթանասունութ տարեկան է: Նա հաճախ է ընկնում և արդեն երկու անգամ ոսկորներ է կոտրել: Ես լսել եմ, որ կան աղոթքներ, որոնք մարդուն հետ են պահում ընկնելուց: Ես աղաչում եմ ձեզ ուսուցանել այս աղոթքը »:

Եթե ​​մարդը հակված է կապտուկների, հաճախ ընկնում է ծերության պատճառով, հատեք այն վայրը, որտեղ վերջին անգամ ընկել է և ասում.

Theովի վրա, օվկիանոսի վրա
Բույանի կղզում
Theառը կանգնեց
Բնից մի ձու ընկավ նրա տակ:
Կճեպը չի կոտրվել կամ կոտրվել:
Theտիկը կմեծանա և կթռչի
Եվ նրան ոչինչ չի ցավում:
Այնպես որ (այսինչը) չէր ընկնի,
Չխփեց
Եվ ոչինչ չկոտրվեց:
Բանալին, կողպեքը, լեզուն:
Ամեն: Ամեն:
Ամեն:

Կապտուկներից և կոտրվածքներից

Նամակից.
«Հարգելի Նատալյա Իվանովնա, բարև: Ուզում եմ շնորհակալություն հայտնել ձեր տիտանական աշխատանքի համար: Մենք հետևում ենք ձեր նոր գրքերի թողարկմանը և անհամբերությամբ սպասում: Մենք գնում ենք նաև հիանալի բացիկներ, ամուլետներ, և վերջերս, իմ խնդրանքով, հրատարակչությունն ինձ ուղարկեց ամուլետ «Բախտի ձեռքը». Ես այնքան երջանիկ եմ: Շնորհակալություն մեզ սովորեցնելու և ձեր գիտելիքները կիսելու համար: Ես վաթսուներեք տարեկան եմ, բայց ես դեռ աշխատում եմ իմ կազմակերպությունում և, գրքերից ձեր աղոթքների շնորհիվ, ես չեմ պատրաստվում ազատվել աշխատանքից: Պետք է շատ շուտ մեկնել աշխատանքի, իսկ այժմ մենք ունենք ձմեռներ այնպիսի ջերմաստիճանի տատանումներով, որ դու դուրս ես գալիս մուտքից, ասես սահադաշտ ես գնում: Բայց «Որպեսզի սառույցի մեջ չընկնենք» դավադրություններով, փառք Աստծո, ոչինչ սարսափելի չէ: Իմ հերթափոխի մենեջերը դժգոհեց ինձ, որ նա կրկին ընկել է և վատ կոտրել ծունկը, իսկ մինչ նա կոտրել էր ձեռքը և ընդհանրապես հաճախ ընկնում: Եվ այսպես, ես նրան թելադրեցի դավադրություն գրքից, և այն արդեն մեկ տարի չէ, ինչ կոտրված է: Դավադրությունը գնաց մարդկանց վրա, և բոլորը շնորհակալ են ձեզ դրա համար: Ի վերջո, մեր հին, թույլ ոսկորները անձեռնմխելի են, և դա մեծ բան է նշանակում տարեցների համար: Շատ շնորհակալ եմ նման հարստություն տալու համար »:

Ես ուրախ եմ ձեզ առաջարկել ևս մեկ հրաշալի պահպանված դավադրություն.

Սուրբ երկրի վրա, Օսիյանսկայա լեռան վրա
Աստվածամայրը քայլեց, ոչ թե ձեռք,
Նա չի կոտրել ոտքերը,
Նա կրեց խաչը, տվեց այս աղոթքը:
Ո՞վ կկարդա օրական երեք անգամ,
Նա երբեք չի ընկնի
Ոչ մի ոսկոր չի կոտրի
Նա ոչ մի արյուն չի թափի:
Ես կարդացի այս աղոթքը,
Աստվածամայրը կրկնեց.
Մինչև ժամանակի վերջ:
Ամեն:

Դավադրություն գորտնուկներից

Նամակից.
«Աղջիկս կրնկով կոպեկի չափ գորտնուկ ունեցավ: Խնդրում եմ, ասեք ինձ ինչ -որ հուսալի միջոց կամ դավադրություն այս պատուհասի դեմ »:

Մութ, անլուս գիշեր, մի ամբողջ հացահատիկ ցորեն (անպայման ցորեն և ոչ մի ուրիշ): (Դուք պետք է այս հացը գնեք ցանկացած կենտ համարով, և որպեսզի գնից ձեզ փոխհատուցում չտրվի): Հետո, գիշերը հացը կտրելով, կտորները դրեք սենյակի անկյուններում (մի անկյունում `մեկ կտոր), իսկ առավոտյան, հավաքելով բոլոր կտորները, դրանք դուրս բերեք և տեղադրեք տարբեր ծառերի տակ: Դավադրության բառերն են.

Trueշմարիտ Քրիստոսը լվաց և ողողեց
Ես ոչնչից չէի վախենում
Հետո նա նստեց կաղնու սեղանի մոտ,
Ես սպիտակ հաց կերա, վեր կացա և ասացի.
«Ինչպես այս հացը բաժանվեց չորս մասի,
Այսպիսով, մարմնից
Գլխավոր իշխանը բաժանվեց »:
Կտրտած հացը չկա
Աստծո ծառայից (անունը) ընդմիշտ հեռացավ:
Օ you, կումանեկ-գայլիկ, իշխան,
Քայլ բոքոնի վրա
Եվ Աստծո ծառային (անունը) մոռացեք
Այս ժամից ՝ իմ պատվերից:

Եթե ​​խոշտանգեցիք եռալ և եռալ

Նամակից.
«Հարգելի Նատալյա Իվանովնա, արդեն մեկ տարի է, ինչ ես չեմ կարողանում ազատվել բշտիկներից և բշտիկներից: Բժիշկները կտրում են դրանք, բուժում, և նրանք նորից հայտնվում են այլ վայրերում: Աղաչում եմ ձեզ, ասեք ինձ, թե ինչպես կարող եք օգնել ինձ »:

Boածուկների, բշտիկների և պզուկների բուժման հետ կապված բոլոր միջոցները, անկախ աղոթքներից, կոմպրեսներից կամ քսուքներից, պետք է օգտագործվեն միայն նվազող լուսնի ժամանակ և կենտ թվերով:

Բաղադրատոմսը. Վերցրեք ելակի օճառը և քերեք այն մանր քերիչով: Այս եղանակով պատրաստված փոշուն ավելացրեք երեք ճաշի գդալ եռացրած ամբողջական կաթ: Tetra փաթեթներից ստացված կաթը չի աշխատի, քանի որ այն սովորաբար պատրաստվում է կաթին մոտ բաղադրությունից: Օճառի փոշին խառնել կաթի մեջ և եռացնել, միևնույն ժամանակ զանգվածը անընդհատ խառնելով, որպեսզի այն չայրվի և միատարր լինի: Պատրաստի զանգվածը մարմնի ջերմաստիճանին հովացնելուց հետո քսեք այն ցավոտ կետերին և թողեք մեկ օր: Մի քանի ժամ անց դուք կզգաք քոր: Հեռացրեք սառած զանգվածը եռումից, և դրանով դուք հեշտությամբ կհեռացնեք բոլոր հիվանդ կեղևները, և որ ամենակարևորն է ՝ եռման միջուկը: Մաշկը մաքուր ու փայլուն կլինի: Մեկ այլ օրում մի փոքր կարմրություն ընդմիշտ կվերանա, և դուք ընդմիշտ կմոռանաք, որ տառապել եք եռալով:

Դեմքի մաշկը մաքուր պահելու համար

Լցնել նախկինում հմայված ջուրը ձեր ձախ ափի վրա և լվանալ ձեր դեմքը ձախ ձեռքով: Արարողությունը կատարվում է երեք անգամ անընդմեջ: Waterուրը խոսվում է հետևյալ բառերով.

Եղիր, իմ դեմք, հայելու մակերեսի պես,
Մաքուր և թարմ, ինչպես մայր ջուրը,
Ձյունից սպիտակ, լույսից թեթև
Առայժմ, դարեր շարունակ,
Բոլոր լավ ժամանակների համար:
Հոր և Որդու և Սուրբ Հոգու անունով:
Ամեն:

Չոր էկզեմայի դավադրություն

Կարդացեք ջրի մասին դավադրությունը, որն այնուհետ լվանում է վնասված մաշկը: Դավադրության խոսքերը հետևյալն են.

Երեք լուսաբաց կա երկնքում:
Մեկը պարզ է, մյուսը ՝ կարմիր
Երրորդ (անունը):
Ամեն:

Ի դեպ, վարպետը պետք է լվանա այդպիսի հմայիչ ջրով, որպեսզի հիվանդությունն իր վրա չքաշի:

Psoriasis դավադրություն

Նամակից.
«Ես վաղուց թոշակի եմ անցել, և որպես տարեց մարդ ինձ այլևս ոչ մի բանի պետք չէ, բացի թոռներիցս, որ նրանք ապրեն երկար, երջանիկ և չհիվանդանան: Բայց մեր ընտանիքում կա մեկ խնդիր ՝ դա psoriasis- ի ժառանգական հիվանդություն է: Այն անցնում է սերնդից սերունդ, և ես ակամա ինձ մեղավոր եմ զգում, որ իմ դուստրը և թոռնիկը պսորիազ ունեն, ինչպես և ես: Այս հիվանդության համար դավադրական խոսքեր ունե՞ք: Շատ վաղուց ես և մայրիկս գնացինք մի տարեց կնոջ մոտ, դա հիսուն տարի առաջ էր, մենք ուզում էինք բուժել psoriasis- ը: Այս կինը այդ ժամանակ ասաց իր մորը. «Չգիտեմ ինչու, բայց ում է օգնում իմ աղոթքը և ով ՝ ոչ: Ըստ ամենայնի, միայն Աստված գիտի, թե ում կարելի է ներում շնորհել: Նաև կուզենայի փորձել բուժել թոռնիկիս և դստերս, գուցե նրանցից գոնե մեկը լավանա »:Այս հիվանդության դավադրությունը հետևյալն է.

Ես նրանց չեմ տեսել, չգիտեմ
Բայց ես կոչ եմ անում բոլորին օգնել ինձ.
Իվան Մկրտիչ, Պանտելեյմոն բուժիչ,
Իվան աստվածաբան, Նիկոլայ հաճելի,
Բարբարա մեծ նահատակ,
Կուզմա և Դեմիան, Սուրբ Հոբ,
Georgeորջ Հաղթանակածը:
Բոլորը վեր կացեք, եկեք և օգնեք ինձ:
Հեռացրեք վերքերը ամբողջ մաշկից,
Ազատվեք էկզեմայից, psoriasis- ից
Դուրս ճահճի մեջ
Որովհետև անտառները բարձր են, սարերը ՝ հեռու:
Տանել իմ հիվանդությունները այնտեղ, որտեղ նրանք սպասում են քեզ,
Որտեղ դարպասները բաց են:
Նրանք սպասում են ձեզ, սպասում են ձեզ,
Գորգերը փռված են գետնին:
Վառարանների կրակները բորբոքվում են
Թարը կաթսաներում եփվում է,
Որտեղ այրել, նրանք ցանկանում են բնաջնջել հիվանդությունը:
Չորություն, հիվանդություն, այրվածք, ընդմիշտ անհետանալ:
Ես ինքս չեմ կարդում աղոթքը,
Սպասում եմ սրբերի օգնությանը:
Ես իմ խոսքերը փակում եմ սուրբ կողպեքների առաջ:
Ես կողպեքների բանալիները գցում եմ օվկիանոս-ծով:
Բանալին, կողպեքը, լեզուն:
Ամեն: Ամեն: Ամեն:

Վերքի բուժման դավադրություն

Յոթ լճակների վրա, յոթ կամուրջների վրա
Յոթ երեց կար,
Յոթ տուփ էր պահվում:
Երեցներն իրենց տուփերում սուրբ ջուր ունեն:
Մեծացրեք այս վերքը
Այսուհետ և ընդմիշտ:
Եղիր իմ խոսքերը ուժեղ
Շտապեք, իմ գործերը:
Բանալին, կողպեքը, լեզուն:
Ամեն: Ամեն: Ամեն:

Նրանք կարդում են այս դավադրությունը ՝ մայրամուտին նայելով վերքին:

Անքնության համար

Եթե ​​մի քանի գիշեր չեք քնում, ուրեմն անքնություն ունեք: Նրանք վանում են անքնությունը հետևյալ բառերով.

Աստղերը հաճախ իմ քույրերն են:
Ինձ պարզ ամիս եղբայր:
Լավ երազանք ինձ, կնքահոր և զուգընկերոջ համար:
Դուք անքնությունից հեռանում եք
Եվ վերցրեք անհանգստությունը:
Դուք հոգ եք տանում, իմ կողքին,
Եվ իմ սուրբ խոսքերը քնելու համար են:
Բանալին, կողպեքը, լեզուն:
Ամեն: Ամեն:
Ամեն:

Կամ այսպես.

Ես քեզ չեմ կանչում, անքնություն,
Ես դու չես, անքնություն, ես կանչում եմ,
Ես քեզ չեմ վանում, անքնություն:
Աստվածամայրը ձեզ վանում է
Որպեսզի դու չխանգարես իմ քուն:
Հոր և Որդու և Սուրբ Հոգու անունով:
Հիմա, հավիտյան, հավիտյանս հավիտենից:
Ամեն:

Քնկոտության դավադրություն

Նամակից.
«Ես անկեղծորեն շնորհակալ եմ ձեզ ձեր ջանքերի համար: Խնդրում եմ, ասեք ինձ, թե ինչպես կարող եք լուծել իմ խնդիրը: Այն բաղկացած է հետևյալից. Ես պարզապես չեմ կարող վաղ առավոտյան արթնանալ (և ես պետք է ինստիտուտ գնամ առավոտյան ժամը իննին): Ես անընդհատ քնել եմ, և դա այդպես է արդեն հինգ տարի: Դրա պատճառով ես ուսման հետ կապված մշտական ​​խնդիրներ ունեմ (յուրաքանչյուր նիստից հետո ինձ հեռացնում են դասերից բացակայելու համար): Եվ հիմա մայրս մի ամբողջ շաբաթ չի խոսում ինձ հետ նույն բանի պատճառով: (Նա ասաց, որ եթե ես ժամանակին չեմ արթնանա, նա տնից դուրս կգա :) Խնդրում եմ օգնեք ինձ այս հարցում: Ինչ պետք է անեմ? Ես վատ եմ զգում ներկա իրավիճակից »:

Երբ առավոտյան լվանում ես դեմքդ, կարդա այս դավադրությունը.

Ննջել, հորանջել, քաշել,
Գիշեր, օր,
Երեկո, մայրամուտ,
Գնա արևելք
Դեպի արեւելք
Հողի բերքատվություն
Սպիտակ դյուրավառ քարի վրա:
Պառկիր և քնիր, Տեր, ներիր ինձ:
Հոր և Որդու և Սուրբ Հոգու անունով:
Ամեն:

Թուլամտություն

Եթե ​​մարդը թույլ է մտքում, չորեքշաբթի օրերին նրան տվեք հմայիչ ջուր: Նրանք ասում են սա.

Սուրբ լեռան վրա կա վանք
Փոքր տղա,
Այդ սուրբ վանքում Աստծո զորությունը:
Ellանգը հնչում է ամեն օր
Աստծո հրեշտակը իջնում ​​է ինձ մոտ
Streորացնել սուրբ խոսքով
Իմ հավատը փորձում է:
Եղիր դու, սուրբ ջուր, ուժեղ և ուժեղ,
Եվ (այս և այնպիսին) մոդելավորման մտքին:
Սուրբ հայր Նաում, լուսավորիր նրա միտքը
Առայժմ, դարեր շարունակ, բոլոր ժամանակներում:
Ամեն:

Եթե ​​մտքում թույլ ես

Տարիքի հետ մարդը թուլանում է մտքում, երեխաներն էլ են թույլ, հատկապես նրանք, ում ծնողները հարբեցողներ կամ թմրամոլներ են: Միտքը ամրապնդելու համար հարկավոր է բարձրանալ կաղնու վրա լիալուսնի վրա, հենվել դրա վրա, ասես ուզում ես այն տեղից դուրս մղել և ասել.

Որքան ամուր է այս կաղնին,
Ուրեմն եղիր իմ միտքը ուժեղ և համառ:
Ամեն:

Շիզոֆրենիայի դավադրություն

Երեկոյան լուսաբացին կարդացեք.

Բարձր լեռան վրա, Շոնի երկրում,
Սոլնցևայի օրիորդը նստած էր պալատում:
Աղջիկը երգեց շուրթերով, նայեց աչքերով,
Ես մատներով աղոթեցի Աստծուն:
Ոչ մի հզոր բոգատիր չի մոտեցել նրան,
Եվ բոցավառ օձ Պոլկանը թռավ,
Ես ցրեցի արևի օրիորդի գեղեցկությունը,
Վերցրեց լիքը, տարավ, գողացավ:
Սատկած ջուրը սպանում է
Կենդանի կյանքը վերադառնում է:
Այդպես կլիներ Աստծո կենդանի ջուրը
Աստծո ծառան (անունը) վերածնվեց,
Պատճառը, մտքի պարզությունը վերադարձավ նրան:
Եվ եղիր դու, իմ խոսքերը, ուժեղ,
Եվ եղիր դու, իմ գործերը, ծոմ:
Ավելի ուժեղ, քան ցանկացած հիվանդություն,
Ավելի ուժեղ, քան ցանկացած ցավ:
Բանալին, կողպեքը, լեզուն:
Ամեն: Ամեն:
Ամեն:

Թույլ տալ, որ հոգեկան հիվանդները բարկությունից դուրս գան

Եթե ​​հոգեկան հիվանդ մարդը խելագարվում է, նրա վրա մի հմայիչ ջուր ցանեք: Waterուր խոսեք այսպես.

Aովում փոթորիկ սկսվեց
Բայց Տերը գնաց ալիքների երկայնքով,
Եվ նա եկավ (այսինչ) ստրուկի մոտ:
Եվ ինչպես Հիսուսի գարշապարի տակ
Theուրը խաղաղեցված է
Այդպես է նաև ստրուկի չարությունը (անուն)
Ես ենթարկվեցի նրան:
Աստված! Հնազանդվել և նվաճել
Այս ժամվա (այս և այն) զայրույթը,
Աստծո ողորմությունը կատարեք մեզ համար:
Հոր և Որդու և Սուրբ Հոգու անունով:
Հիմա, հավիտյան, հավիտյանս հավիտենից:
Ամեն:

Որպեսզի հիվանդ մարդը չսպանի իրեն և ուրիշներին

Easterատիկին, ամբողջ գիշեր արթունության ժամանակ, նրանք կրծքին պահում են նոր թաշկինակ, իսկ երբ գալիս են եկեղեցուց, երբ ընտանիքը ծոմ է բացում Easterատկի տորթով և ձվով, նրանք պետք է սրբեն հիվանդի դեմքը և միևնույն ժամանակ ժամանակը մտովի ասում է.

Ձուն ինքն իրեն չի ծակում կամ կտրատում,
Կուլիչը չի սպանում իրեն, չի ոչնչացնում իրեն:
Դուք նույնպես (անունը)
Ես չգիտեի դժվարությունը իմ սեփական ձեռքերով,
Նա մեզ չտանջեց և ինքն էլ չարչարվեց:

Տղամարդու անզորությամբ

Նամակից.
«Հարգելի Նատալյա Իվանովնա, ես երեսունչորս տարեկան եմ, ամուսնացած եմ և, հետևաբար, չեմ ուզում տալ իմ իսկական անունը: Նույն պատճառով ես խնդրում եմ ձեզ նամակիս պատասխան չուղարկել փոստով, այլ պատասխանել ձեր գրքերում: Մայրս հաջողությամբ բուժում է իր հիվանդությունները ՝ ըստ ձեր գրքերի. Բժիշկները չէին կարող օգնել, և ձեր աղոթքներն ու դեղաբույսերը փրկեցին նրա կյանքը և առողջությունը: Նա գնում է ձեր գրքերը, և ես դրանցում կարող եմ կարդալ ձեր պատասխանը: Փաստն այն է, որ ես դավաճանել եմ կնոջս, որին, ըստ էության, շատ եմ սիրում: Պարզապես վերջին տարի կինս անընդհատ բղավում էր, ինձ մեղադրում ամեն ինչի համար և սովորություն ձեռք բերել ՝ քնել մեր դստեր սենյակում: Մի անգամ ես ընկերոջս մոտ էի, որոշ ժամանակ կանգ առա, և նա ուներ իր ընկերուհուն և նրա ընկերուհուն: Ես արդեն կորցրել եմ այսպես նստելու, զրուցելու և ծիծաղելու սովորությունը, ոչ մի տեսարան, ամուսնալուծության սպառնալիքներ, գումար վաստակելու պահանջներ, ինչպես բոլոր նորմալ տղամարդիկ: Ինձ համար այնքան հեշտ և զվարճալի էր նրանց կողքին լինելը, ասես քսան տարի ուսիցս գցած լինեի: Հետո ես ուղեկցեցի այս աղջկան իր տուն, և երկու օր անց զանգահարեցինք: Այնտեղ կար սրճարան և զբոսանք, իսկ հետո `մահճակալ: Մենք սկսեցինք հանդիպել շաբաթը մեկ կամ երկու անգամ: Կինս նկատեց, որ ես հաճախ վերնաշապիկներ եմ փոխում, ամեն օր սափրվում եմ, օդեկոլոն եմ օգտագործում և հետևեց ինձ: Ես եկա, և տանը գրություն կար, և կին կամ դուստր չկար: Գրության մեջ նա գրել է, որ ինձ կոչնչացնի ոչ միայն որպես մարդ, այլև որպես տղամարդ: Հետո ես դա չհասկացա, իսկ հետո, երբ տղամարդկությանս գործը չստացվեց ինձ համար անկողնում, ես անհանգստացա, քանի որ դա նախկինում չէր եղել: Այդ ժամանակից ի վեր, արդեն երկու տարի է, ինչ ես որպես տղամարդ անբավարար եմ:
Կինը ոչ մի տեղ չգնաց, նա իր սեփական տեղը չուներ, մեկ շաբաթ մնաց ընկերոջ հետ և վերադարձավ: Մենք քնում ենք տարբեր սենյակներում, նրա համար գլխավորն այն է, որ ես փող բերեմ տուն, և այն, որ ես, ինչպես հին խաղը, նրան դարձնում եմ միայն ավելի հանգիստ: Հնարավո՞ր է աղոթքով բուժվել չկայանալուց, և արագ, ես ինձ թերի եմ զգում և շատ անհանգստացած եմ »:

Համաձայնեք այն մարդկանց հետ, ովքեր ֆերմայում ունեն երեք տարեկան ցուլ: Ձեզ հարկավոր է, որ նրանք կտրեն նրա եղջյուրներից այն, ինչ եռում եք և խմում: Խմելուց առաջ հարկավոր է ջուրը խոսել ցուլի եղջյուրներից բեկորներով: Դավադրությունը սա է.

Ես ունեմ, Աստծո ծառա (անուն),
Ապրեց յոթանասունյոթ և մեկը ապրեց:
Մնա՛, կյանքս ապրեց ցուլի եղջյուրի պես,
Եվ այնպես, որ ոչ ոք չկարողանա կոտրել այն
Ոչ շշուկ, ոչ կախարդանք,
Ոչ աղոթք, ոչ հայհոյանք:
Եղիր իմ կյանքը ավելի լավ, քան նախկինում, անցյալ,
Likeուլի մսի նման ՝ կովի տեսքից:
Բանալին, կողպեքը, լեզուն:
Ամեն: Ամեն:
Ամեն:

Այս ամենն արվում է աճող լուսնի վրա:

Դավադրություն պրոստատիտից

Նամակից.
«Ասացեք, խնդրում եմ, ինչ -որ դավադրություն պրոստատիտից»:

Շագանակագեղձի դավադրությունը կարդացվում է տղամարդկանց օրը (երկուշաբթի, երեքշաբթի, հինգշաբթի) ջրի վրա: Հետո նրանք խմում են այս ջուրը ՝ խմելով ուղիղ տասներկու կում և լվանում արու միսը մնացած ջրով: Դավադրությունը սա է.

Հոր և Որդու և Սուրբ Հոգու անունով:
Որքան ամուր է այն կանգնած
Չորս ոտքի վրա
Առաքելական Սուրբ տաճար,
Այնքան ամուր ամուր
Ես ամրացնում եմ իմ ամբողջ արական մարմինը
Երկար կյանքի համար
Անկեղծ ցանկություն:
Եվ թող այս ջուրը
Կլինի Աստծո օրհնությունը:

Ամեն: Ամեն:
Ամեն:

Դավադրություն կանանց հիվանդություններից

Նամակից.
«Բժիշկներն ինձ տալիս են հետևյալ ախտորոշումը ՝ ձվարանների պոլիկիստոզ և արգանդի էնդոմետրիոզ: Կա՞ն դավադրություններ այս հիվանդություններից: Դու իմ վերջին հույսն ես: Ես շատ եմ ուզում երեխաներ, բայց նման ախտորոշումներով դրա հույս չկա: Ինչ խորհուրդ կտաք? "

Գնացեք բաղնիք և այնտեղ, մերկանալով, ձեռքը տարեք մերկ ստամոքսի վրա, լվացեք տաք ջուր և կարդացեք այս դավադրությունը.

Արինա-Մարինան գնաց թրթուր,
Ես կոտրեցի Կալինան,
Աստծո ծառան (անունը) հիվանդացավ:
Թափել, հեռացնել, լվանալ ջրով
Տատիկներ, տատիկներ, մորաքույրներ, քեռիներ,
Հայրեր, մայրեր չար շշուկներ,
Չար խոսակցություն, կախարդների դավադրություններ:
Ամեն:

Արգանդի միոմա

Միոմա արգանդի մկանային շերտի բարորակ ուռուցք է: Հատուկ դավադրությունը լավ է օգնում նրա բուժմանը, այնուամենայնիվ, միոման պետք է լինի ոչ ավելի, քան չորս շաբաթական (այն ժամանակ խոսելը ավելի դժվար է): Պետք է արթնանալ լուսաբացից առաջ, այսինքն ՝ արևածագից առաջ և լվանալ դավադիր ջրով: Այս ջրի վերևում երեք անգամ անընդմեջ կարդացեք հետևյալ սյուժեն.

Հոր և Որդու և Սուրբ Հոգու անունով:
Ամեն:
Աստվածամայրը քայլում էր
Հոգնել, նստել,
Պայուսակիցս հանեցի թաշկինակ,
Ես քրտինքս մաքրեցի դեմքիցս,
Ես ջնջեցի ցավերն ու հոգնածությունը:
Ես վեր կացա գետնից և գնացի -
Նրա բոլոր հիվանդություններն ու հոգնածությունը վերացել էին:
Ոչինչ չի ցավում նրան,
Նա ոչինչ չունի:
Այդպես կլիներ նաև Աստծո ծառան (անունը)
Մարմնում ոչինչ չի ցավում,
Դա չի ցավում, չի ցավում և չի վատանում:
Իմ գործերի բանալին, խոսքերիս կողպեքը:
Հոր և Որդու և Սուրբ Հոգու անունով:
Հիմա և միշտ և հավիտյանս հավիտենից:
Ամեն:

Արգանդի ֆիբրոդով, թարմ պատրաստված կարտոֆիլի հյութի ամենօրյա օգտագործումը, օրական 100 գ, լավ օգնում է: Ավելի լավ է հյութ խմել գիշերը, ճաշից անմիջապես հետո:

Արգանդի արյունահոսությունից

Նրանք ջրի մեջ կարդում և լվանում են.

Հոր և Որդու և Սուրբ Հոգու անունով:
Ամեն:
Մայր Սուրբ Աստվածածին
Մետաքսե թելի քամիներ,
Ես ՝ ստրուկներս (այսինչն ու այսինչը),
Նա հանգստացնում է արյունը:
Նրա սպիտակ ձեռքի թելը կոտրվեց,
Մանկական տեղում արյունը հանդարտվեց:
Ամեն:

Դավադրություն կանանց արյունահոսությունից

Կաղնին կանգնած է բաց դաշտում,
Գյուղացիները կտրեցին այս կաղնին,
Կացինը գցվեց
Արյուն թափվեց, ես արյան մեջ էի:
Ես կկանգնեմ սուրբ օճառի վրա,
Իմ ամբողջ արյունը լվանալու համար
Քանի որ քարը ո՛չ երակներ ունի, ո՛չ երակներ,
Քարից արյուն չի հոսում
Այսպիսով, իմ մանկական տեղը
Չի կորցնում իր արյունը:

Առավոտյան և երեկոյան խոսեք խմելու մասին:

Դավադրություն ներարգանդային պոլիպներից

Նամակից.
«Ասացեք, խնդրում եմ, կա՞ արդյոք դավադրություն ներարգանդային պոլիպներից»:

Կորուստ ամսվա համար ջուր վերցրեք և, ժամացույցի սլաքի ուղղությամբ խառնելով այն, կարդացեք հատուկ դավադրություն: Դրանից հետո խմեք ջուրը և փայտը կիսով չափ կպցրեք գետնին և հեռացեք առանց հետ նայելու: Դավադրությունը սա է.

Երբ կաղամախինը չորանում է
Այսպիսով, իմ հիվանդությունը կվերանա:
Հոր և Որդու և Սուրբ Հոգու անունով:
Ամեն:

Անպտղության դավադրություն

Նամակից.
«Իմ ընկերը տասը տարի ապրում է ամուսնու հետ, և այս ամբողջ ընթացքում նա չի կարող հղիանալ: Չորս տարի առաջ նրա մոտ ախտորոշվեց էնդոմետրիոզ, փորձեց բուժման բոլոր մեթոդները, իսկ վերջում ստիպված եղավ վիրահատվել: Կարո՞ղ եք ինձ ասել, թե ինչ անել, որպեսզի նա երեխաներ ունենա »:

Անպտղությունից դավադրությունը կարդում են լոգանքի ջրի մեջ և լվանում հետո լվանում դրանով: Դավադրության խոսքերը հետևյալն են.

Սամուել թագավորն ունի արապ խոհարար,
Նա ունի տասներկու դանակ ՝ սև ձեռքերով:
Նա կտրում է նրանց հետ, կտրում,
Նա կտրում է նրանց հետ, կտրում:
Տասներկու դանակ
Սև ձեռքերով նրանք թակում են, զանգում,
Նրանք ցանկանում են ենթարկվել նրա սեւ ձեռքերին:


Կտրեք, դանակահարեք, կտրեք անօգուտը:
Դուք տասներկու տարեկան եք և տասներկու տարեկան,
Եվ կան տասներկու սուրբ առաքյալներ:
Հոր և Որդու և Սուրբ Հոգու անունով:
Հիմա և միշտ և հավիտյանս հավիտենից: Ամեն:

Դավադրություն ավելորդ ամբողջականությունից

Ինչ -որ մեկն իրեն սիրում է այնպիսին, ինչպիսին կա, և ընդհանրապես չի ցանկանում նիհարել, իսկ ինչ -որ մեկը մտածում է միայն այն մասին, թե ինչպես ազատվել այդ ավելորդ կիլոգրամներից: Այն մարդկանց համար, ովքեր երազում են նիհարել, գոյություն ունի այս դավադրությունը.

Հոր և Որդու և Սուրբ Հոգու անունով:
Կապույտ ծովի վրայով կա ոսկե կամուրջ,
Այդ կամրջի վրա ոսկե մարդ է նստած,
Նա փայտե աղեղ ունի,
Նրա նետերը պղնձե են:
Նա նետեր է նետում Աստծո ծառայի վրա (անուն),
Նրա հաստ գրկում, նրա հաստ ուսերին,
Նրա հաստ ոտքերի մեջ ՝ իր հաստ սրունքների մեջ,
Նրա հաստ մեջքի մեջ, իր հաստ ազդրերի մեջ,
Նրա հաստ փորի մեջ, նրա հաստ կրծքի մեջ,
Նրա հաստ այտերի մեջ
Նրա հաստ կզակների մեջ
Նրա հաստ մարմնի մեջ ՝ իր հաստ շրջանակի մեջ:
Ինչպես եկեղեցու մոմը հալվում է կրակից,
Ինչպես է մոմը հոսում նրանից,
Այսպիսով, այս ժամից, իմ պատվերից,
Չաղ մարդուց, իր կմախքից
Նա ընդմիշտ հեռացավ և հալեց իր հաստ ճարպը:
Բանալին, կողպեքը, լեզուն:
Ամեն: Ամեն: Ամեն:

Ուզում եմ մեկ անգամ ևս հիշեցնել ձեզ, իմ սիրելի ընթերցողներ և աշակերտներ, որ անհրաժեշտության դեպքում դավադրությունների դեպքում դուք միշտ կարող եք «Աստծո ծառա (անուն)» բառերը փոխել «Աստծո ծառա (անուն)» և հակառակը:

Fatարպ չլինելու համար

Նամակից.
«Մինչ ես աշխատում էի, ես նիհար էի, բայց թոշակի անցա, և ես ավերված էի, տանը անելու ոչինչ չկար, այնպես որ ամբողջ օրը ուտեք, և երբ դա հասկացա, արդեն ուշ էր: Հիմա ես կարծես մի քիչ ուտում եմ, բայց ճարպը (քաշը) չի հեռանում: Կա՞ նիհարելու միջոց »:

Այս դավադրությունը կարդում են միայն նվազող լուսնի վրա: Երեկոյան քնելուց առաջ սկսեք խոսել ջրով և լվանալ, որից հետո մինչև առավոտ չեք կարող վեր կենալ անկողնուց: Կարդացեք այսպես.

Տեր օգնիր, Տեր օրհնիր
Հոր և Որդու և Սուրբ Հոգու անունով:
Theովի վրա, օվկիանոսի վրա
Բույան կղզում,
Կա մահճակալ:
Այդ մահճակալի վրա փետուրի մահճակալ կա:
Այդ խոզուկի փետուրի վրա ընկած է
Եվ իմ գեր պահապանները:
Այդ երկու գլխով խոզը
Մոտ երեք գլուխ
Մոտ չորս գլուխ, մոտ հինգ գլուխ,
Մոտ վեց գլուխ, մոտ յոթ գլուխ,
Մոտ ութ գլուխ
Ինը գլխով
Տասը բերանով:
Գլխովս նախ ճարպս կեր
Կերեք իմ ճարպը ձեր երկրորդ գլխով
Երրորդ գլխով կեր իմ ճարպը
Չորրորդ գլխով կեր իմ ճարպը,
Կերեք իմ ճարպը ձեր հինգերորդ գլխով
Յոթերորդ գլխով կեր իմ ճարպը,
Ութերորդ գլխով կեր իմ ճարպը,
Եվ իններորդը կուտի իմ ամբողջ ճարպը,
Նա կվերցնի իմ ճարպը:
Բանալին, կողպեքը, լեզուն:
Ամեն: Ամեն:
Ամեն:

Ձեր մազերը առողջ և խիտ պահելու համար

Նամակից.
«Փաստն այն է, որ մանկուց ես շատ բարակ, հեղուկ մազեր ունեմ, և ես, ինչպես և ցանկացած աղջիկ, միշտ երազել եմ հաստ և գեղեցիկ մազերի մասին: Ասա ինձ. Կա՞ դավադրություն ՝ մազերդ ավելի խիտ դարձնելու համար: Ես շատ բարդ եմ դրա պատճառով ... »:

Կարդացեք հում ձվերի վերաբերյալ հատուկ դավադրությունը, որով հետո լվանում եք ձեր մազերը (ջուրը չպետք է տաք լինի, հակառակ դեպքում ձվերը կծկվեն): Դավադրության խոսքերը հետևյալն են.

Մարիամ Աստվածածինը քայլեց
Ես եկա գետը
Ես հեռացրեցի հյուսերը,
Ես լվացի գլուխը:
Գովաբանեք ձվերը
Easterատկի օգնություն
Թող ձվերը և իմը
Հյուսերը ամրացված են:
Հոր և Որդու և Սուրբ Հոգու անունով:
Հիմա և միշտ և հավիտյանս հավիտենից:
Ամեն:

Smխելու դավադրություն

Նամակից.
«Ի՞նչ կարելի է անել, որպեսզի մարդը հնարավորինս շուտ թողնի ծխելը»:

Կա շատ հզոր դավադրություն, որը կօգնի ձեզ թողնել ծխելը: Takeխողի տուփից ծխախոտ հանեք ՝ առանց հարցնելու: Օգտագործված ավելից մի քանի տերև քաշեք, չորացրեք և կրակով վառեք: Ձեր ծխախոտը պահեք անմիջապես լոգանքի տերևների ծխի վրա և կարդացեք այս դավադրությունը.

Դժոխքում սատանան ծուխ է լցնում,
Աստծո ծառա (անուն)
Smokeուխը չի ցավում:
Երբ միայն Սատանան է խաբում Հրեշտակին,
Հետո միայն Աստծո ծառան (անունը)
Կսկսի ծխել:
Ամեն:

Դավադրությունը կարդալուց հետո ծխախոտը դիր թևիդ տակ և տար տուն: Այնտեղ, դրեք այն այլ ծխախոտների հետ տուփի մեջ (դա կլինի միևնույն տուփը կամ մեկ ուրիշը ՝ կարևոր չէ): Այս արարողությունը պետք է կատարվի երեք անգամ անընդմեջ:

Աղոթքի բուժում ալկոհոլի համար

Սկզբում կարդացեք աղոթքը, իսկ հետո ալկոհոլից դավադրությունը:

Աղոթք

Օ Oh, ապաշխարության մեծ ուժ: Օ,, Աստծո ողորմության անչափելի խորությունը: Դուք, հարգարժան Մովսես, նախկինում ավազակ էիք, բայց հետո սարսափեցիք ձեր մեղքերի վրա, տրտմեցիք դրանց համար և ապաշխարությամբ եկաք վանք, և այնտեղ, ձեր նախկին անօրինությունների վրա մեծ ողբով և ծանր գործերով, ծախսեցիք ձեր օրեր մինչև ձեր մահը, և դուք կպարգևատրվեք Քրիստոսի ներողամտության շնորհով և հրաշքների պարգևով: Ո՛վ մեծարգո, դու հասել ես հրաշալի առաքինությունների ծանր մեղքերից: Օգնեք Աստծո ծառային, ով աղոթում է ձեզ (անուններ), որը կործանված է այն բանից, որ նրանք անձնատուր են լինում գինու և մարմնի համար վնասակար գինու անչափելի օգտագործմանը: Ձեր ողորմած հայացքն ուղղեք նրանց վրա և մի արհամարհեք նրանց, այլ լսեք նրանց, ովքեր վազում են ձեզ մոտ: Աղոթիր, սուրբ Մովսես, Քրիստոսի Տերը, որպեսզի Նա ՝ Ողորմածը, չմերժի նրանց, և թող սատանան չուրախանա նրանց կործանմամբ, բայց թող Տերը խնայի այս անզոր և դժբախտ (անուններին), որոնց տիրացել էր հարբեցողության վնասակար կիրքը, որովհետև մենք բոլորս Աստծո արարածներն ենք և փրկված ենք Ամենամաքրի կողմից Իր Որդու արյունով: Լսեք վարդապետ Մովսեսին, նրանց աղոթքը, վանեցեք սատանային նրանցից, ուժ տվեք նրանց հաղթահարելու իրենց կիրքը, օգնեք նրանց, մեկնեք ձեր ձեռքը, առաջնորդեք նրանց դեպի բարու ճանապարհը, ազատեք նրանց կրքերի գերությունից և ազատեք նրանց գինի խմելուց, այնպես որ նրանք, նորոգված, սթափ և պայծառ մտքով, սիրեցին ժուժկալությունն ու բարեպաշտությունը, հավիտյան փառավորեցին բոլոր բարի Աստծուն ՝ միշտ փրկելով Նրա արարածներին: Ամեն:

Այս կախարդանքը հայտնի է օկուլտիստների շրջանում «Լեո Պապի կախարդանք» անունով և կարողանում է ինչ -որ մեկի միջից հեռացնել անեծքը, որը պաշտպանում է նրան դժվարություններից և դժբախտություններից: Տեքստի խաչերը ցույց են տալիս, որ նշված վայրերում պետք է մկրտվել և խոնարհվել: «Սազգարոզ + Աֆոնիդոս + Պալատնա + ՅուրատԿռնդիոն + Լամակրոն + Գենդոն + Վիշապ Ալամար + Բուրգասիս Վենիատ Սերեբանի»:

Վնասի հեռացում flowersաղիկները, որոնցով մենք կանգնած էինք Երրորդության վրա պատարագի և ընթրիքի համար, չորանում և մեկ ծաղիկ ենք դնում ճաշատեսակի վրա, լցնում սուրբ ջրով և մեղմացնում մատները այս ջրի մեջ: Հաջորդը, դուք պետք է երեք անգամ խոնավացնեք թագը և խմեք մնացած ջուրը: Առանձին տեղում մի փոքր թղթադրամ մի կողմ դրեք: Այս գործողությունը կատարվում է 40 օր անընդմեջ, որից հետո պետք է մատուցվի երեք աղոթք ՝ բուժիչ Պանտելեյմոնը, նահատակ Տրիֆոնը և անզուսպ Կուզման և Դեմյանը: Աղքատներին ողորմություն տուր:

ԱՉՔԻ ՀԱՆՈՄ Դավադրությունը զրպարտում է երեք բնական աղբյուրներից վերցված ջրի մասին, որը այնուհետև պետք է լվանա «չար աչքով» անձի կողմից լվացվող անձի կողմից. «Ես լվանում եմ (անունը) վատ ժամից, լավ աչքից, սևից աչք, դեղին աչքից, մոխրագույն աչքից, կապույտ աչքից, ուրախ, ատելի աչքից, արական, իգական խոսակցությունից, օրվանից, կեսօրից, ժամից, կես ժամից, քայլելուց , հզորներից, թռչողներից, սուրհանդակից: սպիտակ գրիչ »:

ՏԱՐԲԵՐ Ուղղությունների վնասը հեռացնելը «Փրկիր, Տեր, և ողորմի՛ր, քո ծառային, հիվանդին (անունը) սև աչքից, արուից, էգից, օրվանից, կեսօրից, ժամից, կեսից -ժամ, գիշերվանից, կեսգիշերից, բոլոր երակներից, բոլոր տարեցներից, բոլոր հոդերից, սպիտակ մարմնից, դեղին ոսկորից, հարազատից, խաղամոլից, սև լյարդից, տաք արյունից Փրկիր, Տեր, և ողորմի՛ր նրան: Ես չեմ փչում նրան, չեմ կապում նրան, այլ մայր Սուրբ Աստվածածինը `իր ձեռքով, իր ծածկոցով, իր խաչով և կենսատու ուժով: Անվամբ Հոր և Որդու և Սուրբ Հոգու: Ամեն »:

Ա PRՈԹՔ ՉԱՐԻ ԱՉՔԻ "« Ազատիր ինձ ՝ Աստծո ծառային (անունը), մի աչքով, բիգամիստով, մեկ աչքով, երկու աչքով, երեք աչքով, մեկ ատամից, երկու ատամից, երեք ատամից, մի մազից, երկու մազից, երեք մազից, իմ աչքերից, իմ մտքերից, վաճառասեղանից, հպանցիկ, լայնակի, յուրաքանչյուր խուճապային մարդուից. երիտասարդներից, միայնակներից, ծուռներից, կույրերից, ծերերից, դատարկահերներից, մազոտ աղջկանից, աչքերից և մտքերից: Ամենասուրբ Աստվածածնի անունով, ամեն: Կյանք տվող Խաչի անունով, ամեն: Հոր և Որդու և Սուրբ Հոգու անունով: Ամեն, ամեն, ամեն »:

ԿՈՌՈPՊԻԱՅԻ ԵՎ ԱՉՔԻ «theովի վրա - օվկիանոսում, Բույան կղզում, կա մի համանուն բարեպաշտ եկեղեցի: Այս տաճարի եկեղեցում բարեպաշտ կանգնած է Ամենասուրբ Աստվածածնի մայրը: Նա կարդում է ավետարանի գիրքը, արցունքոտ լաց է լինում, տարհանում է. կախարդից, կախարդից, կույսից, վիրտինիցայից, նախանձից, ատողից, նախանձից, ատելությունից, վատ ժամից, վատ չար աչքից `աղջիկներից, երիտասարդներից, գիշերվանից, կեսգիշերից, օր, կեսօր, ժամից, կես ժամ; մոխրագույն աչքից, դեղինից մինչև աչք, սև աչքից, որը կատակում և չորացնում է այս մարդուն: Նա ձեզ չի շողոքորթել, չարություն չի գործել, ձեր հիվանդությունները հանել ամբողջ սպիտակ մարմնով և բռնի գլխով: Եվ եթե դուք դադարեք կատակել և չորացնել այս մարդուն, ես կգնամ Աստծո մոտ, կաղոթեմ, ես երկրպագելու եմ Քրիստոսին, Եղիա Մարգարեին, Հովհաննես Մկրտչին. նրանք սարսափելի ամպեր կուղարկեն ձեր վրա , նրանք ձեզ կխփեն ամպրոպով, նրանք ձեզ կայրեն կայծակով, մոխրի միջով, մայրական պանրի միջոցով նրանք կխոցեն երկիրը: օգնեք մեզ ամեն անմաքուր ոգուց և աչքից թարթելուց, և վատ ժամից `հուսահատության համար»:

Աչքից և ուղղագրությունից «Ես ՝ Աստծո ծառաս (անուն, հայրանուն), վաղ առավոտյան վեր կենամ ՝ օրհնելով և խաչակնքելով, լվացվեմ թարմ ջրով, շփվեմ կափույրով: դարպասը ՝ փողոցից մինչև Աղոթեք և հնազանդվեք, ես գտնվում եմ արևելյան կողմում, արևելյան կողմում կա Սիոնի զառիթափ լեռը, Սիոնի այդ լեռան վրա, հայր Եղիա Մարգարեն մագլցում է կրակի կառքի վրա ՝ կրակելով և այրելով կանաչ ասեղներ անտառ, լազուր ծաղիկներ խոտերից, լեռներով դեղին ավազներով: Դու լույս, Իլյա Մարգարե, հույս, արդար արև, չես ընկել և չես այրել կանաչ ասեղները անտառում, լազուր խոտերից, ոսկե գագաթի քարերից, դեղին ավազի լեռներից, բայց ընկավ, այրվեց Աստծո ծառայից (անուն, հայրանուն), նրա բռնի գլխից և սպիտակ դեմքից, և սեւ հոնքերից, պարզ աչքերից, 70 երակներից, 70 հոդերից և ընկավ, սգացեք բոլոր դասերը, բոլոր սովորությունները, չարը, արագընթացը, չարությունն ու իրարանցումը քամուց և բղավոցից: Ամեն »:

Աչքից և ուղղագրությունից դավադրությունը արտասանվում է երեք անգամ, յուրաքանչյուր կրկնությունից հետո անհրաժեշտ է երեք անգամ թքել ձախ ուսի վրա: «Հոր և Որդու և Սուրբ Հոգու անունով, ամեն: Եգորը իջնում ​​է երկնքից, Եգորը վերցնում է երեք հարյուր ոսկե գծերով աղեղ, երեք հարյուր ոսկե փետուրով նետ և երեք հարյուր ոսկե գծավոր աղեղ և կրակում և կրակում է Աստծո ծառայից (անուն) դասեր, հաքեր, իջնում ​​ոսկե սանդուղքով, ճողվածքներ, լոգանքի ոգիներ և տալիս է սև գազանին արջին ժայռի վրա: Եվ սև գազան արջուկ, դասեր, խայթոցներ, ճողվածքներ և լոգանքի ոգիներ մութ անտառները և ոտնատակ, սև արջը, ճահճի մեջ, որպեսզի չլինեն ոչ ցերեկը, ոչ գիշերը: Հավերժ և հավիտյան, ամեն »

Վնասից մինչև հետևում Այս տեսակի կոռուպցիան բաղկացած է վնասների համար նախատեսված անձի հետքերից վերցված երկրի հետ մանիպուլյացիաներ կատարելուց: Արդյունքում, այս անձը սկսում է ոտքերի հիվանդություններ ունենալ, մարմնի սպառումը տեղի է ունենում ՝ ուղեկցվելով սուր դեպրեսիայի հարվածներով: Հաճախ վնասի համար «գանձվող» երկիրը փոստարկղում կախարդության զոհին է նետվում, մուտքի դռան շեմին և այլն: Եթե ​​հողը հայտնաբերվի, այն պետք է դուրս բերել դրսում և գցել քամու ուղղությամբ: Այն դեպքում, երբ վնասված արահետը չի գտնվի, վնաս կրած անձը, Հայտնության ներքո (ապրիլի 7), պետք է կրակի մեջ այրի իր ներքնազգեստը և մոխիրը թողնի հոսող ջրամբարի ջրի միջով: Միևնույն ժամանակ, արտահայտությունը արտասանվում է. «Որտեղից է եկել, այնտեղ է գնացել»:

Վնասից մինչև քամին Կախարդությունը կատարվում է գերեզմանատան հողի և ձյան միջոցով, որոնք քամու ուղղությամբ են նետվում ՝ անեծքների ուղեկցությամբ: Կախարդության զոհն այս պահին զգում է քամու ուժեղ պոռթկում, որին հաջորդում է առողջության կտրուկ վատթարացումը: Հիմնականում հարվածը ընկնում է տեսողության և ստամոքս -աղիքային տրակտի վրա: Դուք կարող եք ազատվել նման վնասից հետևյալ կերպ. Երեք ջրհորից կամ սառույցի փոսից ջուր հանեք ՝ «Գետի թագավոր: Giveուրը տուր շաղ տված, լեգատի համար, Աստծո ծառայի առողջության համար (անուն)

Պաշտպանություն սև մոգությունից: YԱՆԿԱԱ ՀԱՅԿԱԿԱՆ ՀԱՆՁՆԱՈՄԸ և փչացումը

ԱՉՔԸ ՀԱՆՁՆԵԼՈ isԹՅՈՆ Անհրաժեշտ է ձեր ձեռքերը երեք անգամ գլխից մինչև ոտք շարժել ՝ հետևյալ բառերով. «Երկնքում երեք լուսաբաց է. Մեկը պարզ է, մյուսը ՝ կարմիր, իսկ երրորդը (անունը զոհը): Այս դեպքում երեւակայական բացասական էներգիան նետվում է իրենից հակառակ ուղղությամբ: Գործողության ավարտին ձեռքերը պետք է մանրակրկիտ լվացվեն և չորացվեն կրակի վրա:

ՕԳՆՈԹՅՈՆ ՎՆԱՍԸ ՀԱՆԴԵԼՈ ՀԱՄԱՐ: Մեկ թեյի գդալ որդը մի բաժակ եռացող ջրով եռացրեք թերմոսի մեջ երեք ժամ, այնուհետև քամեք ինֆուզիոն և խմեք այն մեկ ճաշի գդալ օրական յոթ անգամ: Այս միջոցը չպետք է օգտագործվի կանանց կողմից հղիության ընթացքում կամ դաշտանի ընթացքում:

Եղունգներով վնասը հեռացնելը Երբեմն սև կախարդությանը ծանոթ մարդիկ հատուկ հմայքերով մեխ են խփում իրենց զոհի բնակարանի դռանը կամ դռանը, ինչի արդյունքում նման վնասված անձը սկսում է արագ մարել: Նման փչացման հիմնական նշանը միզելու խանգարումն է: Լավագույն դեպքում նման մեխը պետք է գտնվի, հանվի և կրակի մեջ գցվի ՝ «որտեղից է եկել, այնտեղ է գնացել» բառերով: Եթե ​​մեխը հնարավոր չէր գտնել, կախարդության զոհը պետք է առավոտյան, աջ կոշիկը հագնելուց առաջ, թքի մեջը և կոռուպցիայից ցանկացած կախարդություն գցի:

ՏՈ ORՆ ԿԱՄ ԲՆԱԿԱՐԱՆԻ ՎՆԱՍԸ ՎԵՐԱՆԵԼ Կանգնեք բնակարանի շեմին ՝ աջ ձեռքում վառված մոմով և երեք անգամ ասեք հետևյալ դավադրությունը. Մի կախվեք դարպասներից:

ԹՈLEԱՐԿՈՄ ՀՈԳԵԲԱՆԱԿԱՆ ՀԱՐTԻ Մարդը, ով երկար ժամանակ իր վրա կախարդական բացասական ազդեցություն է զգում, անհրաժեշտ է հատել հոսող ջրի հոսքը:

Վնասի հեռացում Օգոստոսի 2 -ին հավաքված անձրևաջուրը հզոր միջոց է փչացումը հեռացնելու համար: Այս ջուրը պետք է խմել լուսաբացին երեք օր անընդմեջ և լվանալ դրանով:

Դավադրություններ ՝ ձեռագրերից «ծծողներ»

XVII- XIXդարեր

ՁեռագրերիցXVIIv.

<3аговоры чтобы муж был добрым, из дела Дарьи Ламановой (варианты). Москва, 1638 г.>

Երբ նրանք նայում են հայելու մեջ, այնպես որ ամուսինը բավականաչափ չի տեսնի իր կնոջը. ինչպես նրանք են աղ սիրում, այնպես էլ ամուսինը կսիրեր իր կնոջը. ինչ վերնաշապիկ է սպիտակ մարմնի վրա, այդպիսին կլիներ ամուսինը իր կնոջ առջև. որքան շուտ օճառը կպչեց դեմքին, այդքան շուտ ամուսինը կսիրեր իր կնոջը:

<3аговорно-заклинательная формула «приворачивать женок», из дела Афоньки Науменко. Москва, 1642 г.>

Որքա sickն հիվանդագին են մրջնանոցում գորտերը, այդքան հիվանդ կլիներ գետի անունով մի կին:

<Из Олонецкого сборника 2-й четверти XVII դար:>

«Կանանց»: Դավադրություն չոր կնոջ վրա (ծեսով):

Ինչպես չիպը այրվում է, այնպես էլ սիրտը կայրվեր:

Նամարեկը գնում է դաշտ, քամիներին խնդրում է կրել մելամաղձությունն ու իրեն (՞), կարոտը դնել կնոջ մեջ, որպեսզի նա վշտանա նրա համար, չկարողանա ուտել, շփվել հարազատների հետ և բիզնես անել:

Նույն տեղում ՝ դավադրություն չոր կնոջ վրա:

Նամարեկը գնում է դաշտ, 4 քամին խնդրում քարը վերցնել ծովից, սպիտակ լատինացին տակից հանում է տուփերը, իսկ կրակներից ՝ կրակ; խնդրում է քամիները կրակ տանել կնոջը, որպեսզի նրա սիրտը այրվի. փակում է զամբյուղները; բանալիներ է նետում ծովը; ինչպես ծովից չկա սպիտակ լատինական քար, այնպես էլ չկա Աստծո ծառա առանց Աստծո ծառայի:

Նույն տեղում. Դավադրություն չորության վերաբերյալ:

Նամարեկը կգնա լուսաբացին և աստղերը, կտեսնի Thարավ թագավորին. խնդրեք նրան կրակի գետ ուղարկել կնոջ բերանը. ինչպես այրվում է կրակոտ գետը, այնպես էլ այրվում էր նրա սիրտը:

Նույնը ՝ դավադրություն սիրո համար:

Aովի վրա քար կա; տակից հեռու դուրս կգա եղբայրները կդառնան կտրել հեռավոր կաղնիները: Oldովից մի ծերուկ դուրս կգա և կհարցնի, թե ինչու են նրանք ծառ կտրում: Նրանք կպատասխանեն. Անհրաժեշտ է դարբնոց կառուցել `պղնձը երկաթի հետ համատեղելու համար. այնպես որ կնոջ և տղամարդու սրտերը միավորված կլինեին: Ինչպես դարբնոցում ածուխը, այնպես էլ սիրտը կհալչեր: Ավելի հեռու եղբայրները միասին փակեցին կնոջ և տղամարդու սրտերը. օդ բարձրացավ, թռավ սարերի վրայով. ոչ ոք չի կարող դրանք ստանալ:

<«Волшебное письмо» церковного дьячка Прохорка Прохорова сына Казаринова., который писал под диктовку монастырского крестьянина, «волшебника» Левки Кормилина из дер. Настасьина Луховскогоу. 1663г>

«Վճիռը» «անառակ բիզնեսին»:

1. Նամարեկը դուրս կգա բաց դաշտ: Ինչպես ամիսը փայլում է Աստծո ծառայի վրա, ինչպես աստղերը նայում են ամսին, այնպես էլ Աստծո ծառան կնայի գետի անունին. ինչպես կուկուն է վշտանում իր բույնի համար, այնպես էլ Աստծո ծառան կվշտանա. ինչպես աստղերը ցնծում են լուսնի վրա, այնպես էլ Աստծո ծառան, երբ տեսնում է գետի անունը. ինչպես որ մի մորեխ է վշտում ավանակի համար, այնպես էլ Աստծո ծառան ՝ գետի անունով:

2. Նամարեկը կգնա ծով-օվկիանոս; դրա վրա կա սպիտակ այրվող քար; չոր գագաթ ծառը քարի վրա: Քանի որ այդ ծառը չորանում է, այնպես էլ Աստծո ծառան կչորանա: Երկաթե մարդը նստում է ծառի վրա, գավազանով հարվածում քարին. ինչպես նա քար է վառում, այնպես էլ Աստծո ծառան կվառվի: Թող նա վշտանա, երբ չի տեսնում Աստծո ծառային:

<Из Великоустюжского сборника заговоров 2-й четверти XVII դար>

Կա մի գեղեցիկ բաց դաշտ, որի մեջ ծաղիկներ են ծաղկում: Այդ ծաղիկների մեջ կա ամենագեղեցիկը, կինը նույնքան հաճելի կլիներ Աստծո ծառային:

<Заговоры из столбцов, хранившихся у ротмистра С. В. Айгустова. 1688 г. Частично опубликовано: (Зенбицкий 1907: 6). См. также: Описание документов и бумаг, хранящихся в Московском архиве Ми-нистерства юстиции. М., 1910. Кн. 16. С. 284-285>

Դավադրություն ՝ հանուն աղջկա սիրո:

Անուն-անունը խնդրում է Սատանային սատանաների հետ դուրս գալ օվկիանոս-ծովից, տանել իր կարոտը. շրջել աշխարհով մեկ; ոչ թե ծառեր վառելու, այլ ստրուկի հոգին լուսավորելու համար:

Seaով-օվկիանոսում, Բույան կղզում կա բաղնիք, նրա կարոտը ընկած է գրատախտակին: Նամերեկը խնդրում է մի կարոտել. թող այսինչ ստրուկը փափագի նրան: Ինչպես կրակն է այրվում, այնպես էլ այրվում է: Որքան ձուկը հիվանդ է առանց ջրի, այնպես էլ այսպիսի ստրուկը հիվանդ կլիներ:

Նույնը ՝ դավադրություն ՝ աղջկան մելամաղձություն ուղարկելու համար:

Նամարեկը կգնա կապույտ ծով; այնտեղ ընկած է սպիտակ այրվող քար; 33 դև հավաքվեց դրա վրա: Իմյարեկը խնդրում է նրանց գնալ գյուղեր և հեռացնել կարոտը մարդկանցից և կենդանիներից, մելամաղձություն բերել կնոջը և բորբոքել սիրտը: Խեղդված մարդու համար ինչքան հիվանդագին, այնպես էլ այսինչի ստրուկը:

Նույն տեղում. Կարոտ ուղարկելու դավադրություն:

Նամարեկը կգնա ծով-օվկիանոս; կղզում կա խրճիթ, որի մեջ թռչուն է առանց թևերի: Որքան հիվանդ է թևն առանց թևերի, այնպես էլ ստրուկը այսինչ և այնպիսին: Որքան հիվանդ է ձուկը առանց ջրի, այնպես էլ ստրուկը `այսպես և այնպես: Ինչպես ջրաղացի քարն է խարխափում ջրաղացի քարի վրա, այնպես էլ ստրուկի սիրտը սրտնեղում է:

<Сб. заговоров к. XVII կամ վաղ:Xviii v. Հավաքածուից: Է. Վ. Բարսովա>

Սիրո դավադրություն:

Նամարեկը գալիս է սև ծով և ալեհեր ամուսնուն խնդրում գայթակղել կարմիր աղջկան, որպեսզի նա ամեն անգամ հայելու մեջ նայելու կարոտ ունենա: Theեր ամուսինը հայելու մեջ կայծ է հարվածում լավ ընկերոջը. լուսավորում է ծառերն ու կարմիր աղջկա մարմինը: Իմարեկը ծերունուն խնդրում է լինել իր հայրը, մայրը և եղբայրը. դարձրեք աղջկան ավելի հիվանդ, քան հիվանդ: Թող աղջիկը չազատի կարոտը գետի անվան բառերից:

Նույն տեղում. Սիրո դավադրություն:

Աստծո ծառայի բերանից կրակի գետ է հոսում: Իմարեկը խնդրում է, որ նա ոչ մի տեղ չընկնի, բացի աղջկա մարմնից, որպեսզի կրակոտ գետը նրա խոսքերից բոցավառի նրա մարմինը: Որքան գազանը հիվանդ կլիներ, աղջիկը այնքան հիվանդ կլիներ: Նա նույնքան հիվանդ կլիներ, որքան մանուկը ձգտում է իր մոր համար, ձուկ ՝ ջրի համար, բանտարկյալ ՝ ազատվելու համար, հիվանդ ՝ թուլությունից: Աղջիկը չորացած կլիներ, անտառում գազանի պես կլիներ; հարազատները նրա համար կատաղի թշնամիների պես կլինեին. չէր կարող նայել նրանց: Անուն-գետը նրան թվում էր արևի պես. ավելի գեղեցիկ կլիներ, քան հայրն ու մայրը: Գետի անվան աղջիկը կսիրեր իրենից ավելին. չկարողացավ ազատվել մելամաղձոտությունից: Ինչպես ծառը չորանում է, այնպես էլ Աստծո ծառան կչորանա:

ՁեռագրերիցXviiiv.

<Из тетради с заговорами подьячего Федора Соколова, Саранск, 1718 г.>

1. theով-օվկիանոսում, Բույան կղզում, Աստծո ծառան քայլեց: Ստրուկը ծովին հարցնում է ՝ տեսե՞լ է Աստծո ծառային:

2. seaովը պատասխանում է, որ չի տեսել (?); սեւ ագռավն այստեղ ոսկորներ չի բերի:

3. Աստծո ծառան ասում է, որ նա ունի մեկ փոքրիկ հոգի, և որ, ըստ Աստծո ծառայի, չորացել է բեկորի պես:

4. Ինչպես ժողովուրդը խոնարհվեց եկեղեցու խաչի առջև, այնպես էլ Աստծո ծառան իր ամբողջ սրտով կհենվեր Աստծո ծառայի վրա:

Նույն տեղում. Սիրո դավադրություն:

1. seaով-օվկիանոսում Կիյան-Լեյվերը մարդկանց ուղարկում է վառելափայտ հավաքելու և կրակ տարածելու կնոջ կրծքին: Ինչպես ծառը չորանում է, այնպես էլ Աստծո ծառան կչորանա:

2. Աստծո ծառան փակում է Աստծո ծառայի հոգին ու սիրտը, վերցնում ծովի բանալիները, դնում քարի տակ; կախարդները չեն կարող գնալ ծով, ծովերը չեն կարող չորանալ, դրանք չեն կարող խլվել Աստծո ծառայից:

Նույն տեղում. Սիրո դավադրություն:

Իմյարեկը խնդրում է Dawn Marya- ին և Dawn Maremyana- ին գնալ օվկիանոս: Օվկիանոսում տախտակ չկա, կարոտ կա դրա վրա: Իմյարեկը լուսաբացին խնդրում է վերցնել տախտակը, ծովով տանել Աստծո ծառային և լուսավորել երակները և հոդերը:

Նույն տեղում. «Իմ կնոջ հետ խորհրդում ապրելու դավադրություն»:

Իմյարեկը խնդրում է Աստվածամոր նշանը նշելու ամուսիններին: Երբ մենք համընկնում էինք սիրո և խորհրդի մեջ, երբ կանգնած էինք Քրիստոսի հետ մեկ թագի տակ, ընդունում էինք Աստծո օրենքը և խմում մեկ բաժակ, այնպես որ մենք միշտ ապրում ենք սիրո և խորհրդի մեջ:

<Из тетради с заговорами, хранившейся у дьякона Ивана Кузьмина. Москва, 1728 г>

Հաճելի դավադրություն:

Seaով-օվկիանոսում, Բույան կղզում, կա մի քար, որի վրա նապաստակ կա. երեք արագ օձ սեղմում են նրա սիրտը: Ինչպես նապաստակը հիվանդ է, այնպես էլ ստրուկը հիվանդ կլիներ:

<3аписал крепостной Иван Якшин. Симбирск, 1732 г>

Ծծող դավադրություն

Ինչպես դուք ունեք հայր և մայր ցանկություն, այնպես էլ դուք հոգ կտանեիք իմ մասին:

<3аписал дьячков сын Степан Борисов. Дер. Маргуша Нижегородской губ., 1733 г.>

Սիրո դավադրություն:

Իմյարեկը խոսում է աղի մասին; կգնա ծով-օվկիանոս; կա երկաթե տնակ, որի մեջ պղնձե վառարան կա. վառելափայտը այրվում է դրա մեջ; այնպես, որ ստրուկի մարմինը այրվեր ստրուկի մասին, և նա վշտանար, մոռանար իր ծնողներին:

2. Նամարեկը խնդրում է Սատանային բնակվել կնոջ մարմնում. մի խմեք և մի կերեք:

3. seaով-օվկիանոսի վրա ընկած է սպիտակ այրվող քար, որի վրա նստած է Բաբա Յագան. անունը խնդրում է նրան վերցնել ամրակները, ստրուկին բերել ստամոքսի տակ այս և այն աղիքներ. մի խմեք և մի կերեք:

4. Իմյարեկը խնդրում է դև Պոլույեխտին տեղափոխվել այսինչ ստրուկի սիրտը; նա նրան թվում էր արևից ավելի գեղեցիկ և ավելի թանկ, քան իր ծնողները:

<3аговор из сибирского сборника, записанный в 1733 г.>

Սիրո դավադրություն:

Նամարեկը կգնա բաց դաշտ: Seaով-օվկիանոսի վրա ընկած է որովայնային-լաթար քարը, որի վրա գազանը սիրում է քարով. այնպես որ ամուսինը և կինը սիրված կլինեն: Ինչպես գազանի սիրելին շրջում էր քարը, այնպես էլ Աստծո երկու ծառաներ էին շրջում և համբուրում միմյանց:

<Из тетради крестьянина Матвея Овчинникова, конфискованной в Петербурге в 1737 г. Тетрадка была скопирована им в 1734 г. у крестьянина Умской вол. Архангелогородского у. А. Курбанова.>

«Կանանց ծաղր».

Գետի անունը աստղերից և քամիներից խնդրում է մելամաղձությունը տանել կնոջը, նա տխուր էր, նա չէր կարող լվանալ բաղնիքում, օգնություն ստանալ ծնողներից և խմել մինչև գետի անունը տեսնելը:

Նույն տեղում. «Կնոջ ծաղրուծանակը ծաղրի նկատմամբ»:

1. Նամարեկը դուրս կգա լայն փողոց, կնայի լայն լույսին, երկնքի տակ կտեսնի կրակոտ օձին: Իմյարեկը կհարցնի, թե ուր է թռչել: Օձը կպատասխանի, որ նա թռչել է Բաբելոնի թագավորություն ՝ լճերը չորացնելու և ծառերը լուսավորելու համար: Իմարեկը խնդրում է իրեն ծառայել և խոստանում է անարդար վարվել: Իմարեկը կվերցնի իր ցանկասիրությունը և կդնի հայելու վրա: Նա խնդրում է չորացնել կնոջ մարմինը և լուսավորել նրա սիրտը, երբ նա հայելու մեջ նայում է իր ցանկության միջով: Նա առաջարկում է վերցնել նրա արտացոլանքը հայելու մեջ և արտահայտում է այն ցանկությունը, որ նա իրեն է պատկանում ՝ ցանկանալով նրան:

2. Նամարեկը դուրս կգա բաց դաշտ, կդիմի դեպի արևմուտք: Ինչպես առավոտյան լուսաբացը չի կարող բավականաչափ երեկո տեսնել, այնպես էլ կինը չէր կարող այն բավականաչափ տեսնել:

3. Նամարեկը դուրս կգա կեղտոտ ծով: Դրա վրա տախտակ կա, կարոտը նստած է դրա վրա: Նամերեկը մելամաղձություն է ուղարկում այսինչ ստրուկի մոտ, որպեսզի նա մելամաղձություն զգա: Որքա sickն հիվանդագին կլիներ մելամաղձությունը, այնքան հիվանդագին կլիներ մի կին, երբ նա չէր տեսնում այսինչ ստրուկին. կարող է նա չուտել կամ խմել կամ խոսել որևէ մեկի հետ:

4. Նամարեկը կգնա կեղտոտ ծով: Սատանա թագավորը նստած է իր փեսա Էրզուլի հետ: Իմարեկը խնդրում է նրանց ուղարկել իրենց ծառաներին ստրուկին աշխատանքից ազատելու համար: Կանչում է նրանց գայթակղելու նրան. խոստանում է կատարել իրենց կամքը:

<Из дела о крестьянине Трофиме Попове Кехотской вол. Архангелогородской губ. 1734 г.>

«Աղջկա սիրտը բորբոքելու» դավադրություն:

Նամարեկը կգնա բաց դաշտ: Փշերի մի թուփ կա, որի մեջ գեր կին է ՝ սատանայի սուրբ: Իմարեկը կխոնարհվի նրա առջև և կթողնի ծնողներին: Իմարեկը խնդրում է կնոջը, որ իր համար վառի կարմիր աղջկա սիրտը:

<Из листков солдата Преображенского полка Петра Шестакова. 1740 г. Если верить показаниям П. Шестакова, он записал заговоры в 1739 г. под диктовку запорожского казака во время похода в Хотине>

Դավադրությունը սիրո հմայքն է, եթե «սիրուհի ես ուզում աղջկա կամ կնոջ հետ»:

Ինչպես չիպը այրվում է, այնպես էլ աղջիկը այրվում է իմ մասին:

<3аговоры от болезней, злых духов и пр. Составная рукопись Xviii v. Լ -ի վրա 19 հատոր գրելով մատիտով ՝ «1745 թվականի հավաքածուից»>

Սիրո դավադրություն:

Օրը բացվում է, կարմիր արևը բարձրանում է, թռչունները թռչում են իրենց բներից: Իմարեկը վեր է կենում քնից, լվանում դեմքը, դիմում խաչին: Գետի անունը ուրախ ժամ ունի, այնպես որ Աստծո ծառան կուրախանար նրանով: Օվկիանոս-ծովում կա սպիտակ այրվող քար, ծիծեռնակը թռավ, բույն դրեց դրա վրա, դուրս հանեց իր ճտերին և ուրախացավ, այնպես որ նա կուրախանար Աստծո ծառայի գետի անունով: Այս աշխարհում հոսում է Լասկա գետը, որի վրա ծառ է աճել, նրա գագաթները փաթաթվել են միմյանց հետ, այնպես որ Աստծո ծառան կձգվի Աստծո ծառայի հետ:

<Из тетрадки с заговорами пошехонского попа Макария Иванова, найденной у него в 1853 г>

«Դավադրություն, թե ինչպես կարելի է կանանց սեռը հակադրել պոռնկության»:

Նամարեկը գնաց բաց դաշտ ՝ կանաչ ծով: 33 դև գնում է Սատանա թագավորի և Սադոմիցա թագուհու մոտ: Իմարեկը հրաժարվում է Քրիստոսի և ծնողների հավատքից և հրավիրում Սատանային ծառայել իրեն. խնդրում է դևերին գնալ աղջկա մոտ և նրա մարմնում բորբոքել նրա հոգին, որպեսզի նա վշտանա: Ինչպես սպիտակ աքլորը դողում է, այնպես էլ դողում է Աստծո ծառան: Ինչպես ալատիրի սպիտակ քարը ընկած է ծովում, այնպես էլ նա կպառկի և կարոտի, եթե չտեսնի Աստծո ծառային:

Նույն տեղում. Սիրո դավադրություն:

Seaով-օվկիանոսում ՝ Բույան կղզին, նրա վրա ՝ Հորովա լեռը, դրա վրա ՝ Բուրավոյի ծառը, ցատկում է ծառի շուրջը: Seaովի մեջ կա Ալատիրի քարը, ծովից կարմիր օրիորդ դուրս եկավ, դուրս բերեց հեռավոր ամրոցները, գետի անունը փակեց Աստծո ծառայի հետ:

Նույն տեղում. Սիրո դավադրություն:

Ինչպես հետքն է այրվում, այնպես էլ օրիորդը այրվում էր. ինչպես կրակն է վառվում վառարանում, այնպես էլ Աստծո ծառան կուզենար առանց ինձ ՝ փորձելով խեղդել իրեն .

<Любовный заговор из следственного дела 1769 г.>

1. Նամարեկը կգնա բաց դաշտ, կնայի դեպի արևմուտք և կաղոթի Սատանային: նա կխնդրի նրան դևեր ուղարկել կրակով, որոնք կօգնեն նրանց գնալ աղջկա մոտ և լուսավորել նրա մարմինը, որպեսզի նա չկարողանա նայել լավ ընկերոջը, նա լավ ժամանցի կգնա. չէր կարող ուտել և խմել առանց նրա, ինչպես սպիտակ ձուկն առանց ջրի, դիակը ՝ առանց հոգու, երեխան ՝ առանց մոր. նա չորանում էր դրա վրա, ինչպես խոտը չորանում է շոգից:

2. Նրան չեն կախարդի գետի անվան բառերը: Լեցուն եղեք բառերով, ինչպես օվկիանոսի մեծ ծովը, «կպցրեք» սոսնձի կարլուկով և ավելի ամուր, քան դամասկ պողպատը: Հիմնական և կողպեք բառեր; անունը բանալին և կողպելու է Սատանայի գահի տակ. երբ նրա գահը քանդվի, այդ ժամանակ կհայտարարվի այս աշխատանքի մասին:

<3аговор, переписанный дьячком с. Вышеславского Яро-славского у. Федором Степановым у дворового человека Семена Стефанова. Ярославль, 1776 г>

Դավադրությունը «աղջիկների և կանանց պոռնկության սիրո հմայքի մասին»:

1. Նամարեկը կգնա բաց դաշտ; դեպի ճաղատ դև: Նամարեկը հարցնում է, թե ուր է գնում: Նա պատասխանում է, որ պատրաստվում է լուսավորել քարանձավները: Իմարեկը դևին խնդրում է գնալ կարմիր աղջկա մոտ, լուսավորել նրա մարմինը, որպեսզի նա վշտանա, միշտ խորհրդակցի լավ ընկերոջ հետ. չէր կարողանում մոռանալ ուտելիս, քայլելիս: Նրան թվում էր, որ լավ ընկերն ավելի գեղեցիկ է, քան արևը, ավելի թանկ է, քան իր ծնողները:

2. Լավ ընկերուհին կգնա կարմիր օրիորդի մոտ, դուրս կբերի նրա սիրտը, արգելում է այն և բանալիները կտանի ծովը ալատիր քարի տակ: Ոչ ոք չի կարող գնալ այդ բանալիները բերելու, և այդ աղջկան չի կարելի շեղել լավ ընկերոջից:

<3аговоры «проговорены наизусть» на суде крестьяни-ном Ефремом Кошелкиным из с. Красный Лог Воронежской губ.>

Սիրո և վնաս ուղարկելու դավադրություն:

Կիյանե ծովի վրա, կղզում կա բաղնիք, որի մեջ մի կին է: Ինչպես անուն-ազգանունը փայտը դնում է վառարանի մեջ, և նրանք բռնկվում են, այնպես էլ ստրուկի երակները և հոդերը հալվում էին: Իմյարեկը խնդրում է Սատանային բարձրանալ ստրուկի մոտ այնպես, որ նա գոռա:

Նույն տեղում. Սիրո դավադրություն:

Կիյանե ծովի վրա, կղզում կա խրճիթ, որի մեջ կա սոճին: Իմյարեկը կվերցնի բանալիները, կբացի խրճիթը, կկտրի սոճու փայտը, կդնի ջեռոցում; վառելափայտը վառվեց, ստրուկի այսինչի երակները և հոդերը հալվեցին:

<3аговоры, записанные семинаристами Н. Золотаревым и И. Перепелкиным. Коломна, 1781 г>

Սիրո դավադրություն:

Իմարեկը կգա ստրուկի մոտ և կհարվածի նրա սրտին հակառակ: Անուն-անունը խնդրում է դժոխային Աստծուն ուղարկել իր ծառաներին ծովերից, գետերից, երկրի անդունդներից: Seaով-քիանի վրա, Բույան կղզում, Լաթիր քարի վրա բաղնիք կա. դրա մեջ դատողություն կա. թող նրանք սիրո նետեր արձակեն ստրուկի վրա այնպես, որ նա ենթարկվի: Երբ աղավնու աղավնին սկսում է համբուրել, այնպես էլ այսինչի ստրուկը կսկսի պոռնկություն գործել այսինչի ստրուկի հետ:

Նույն տեղում. Սիրո դավադրություն:

Seaով-քիանի վրա, Բույան կղզում, բաղնիք կա, դրա մեջ տախտակ կա, մելամաղձության տախտակի տակ: Կարոտը տենչում և շտապում է կրակից կրակ: Նամերեկը կարոտ է ուղարկում ստրուկին այսպես և այնպես, որպեսզի նա փափագի նրան և հնազանդ լինի: Ամյարեկը տեսնում է այսինչ ստրուկին. նրան մեղրաբլիթ է ուղարկում:

<Старинный сборник из с. Ваймуга Холмогорского у. Архангельской губ.>

«Աղջկան ծծելու խոսքերը»:

Նամարեկը գնում է բաց դաշտ, հանդիպում 70 քամու; նրանք գնում են Սուրբ Ռուսաստան ՝ ծառեր կոտրելու և քարանձավներ այրելու համար: Իմարեկը նրանց խնդրում է ոչ թե դա անել, այլ վառել Աստծո ծառայի մարմինը, որպեսզի նա չկարողանա ապրել առանց նրա, խմել և ուտել և խոսել: Թող նրա մարմինը ուրախանա, երբ տեսնի գետի անունը: Ինչպես մարդիկ սպասում են Easterատիկին, այնպես էլ նա կսպասեր նրան: Այն օրը, երբ նա նրան չի տեսնի, թող չորանա, ինչպես դաշտում հնձված խոտը: Ինչպես չի կարող ձուկ լինել առանց ջրի, այնպես էլ չի կարող լինել առանց գետի անվան:

Նույն տեղում ՝ «Թող բառերը ձանձրանան, աղջիկներին չորացնեն»:

Իմյարեկը չորս Zորնիցա քույր է ուղարկում `ազատելու բանտարկյալների կարոտը և մայրերի կողմից լքված երեխաները: այս մելամաղձությունը պարտադրել Աստծո ծառային, որպեսզի նա չկարողանա ապրել ու քնել առանց գետի անվան:

Նույն տեղում ՝ «Մելամաղձոտ խոսքեր»:

Նամարեկը դուրս կգա բաց դաշտ, կա խրճիթ, դրա մեջ ընկած է տախտակ, իսկ տախտակի վրա կարոտ է: Իմարեկը կարոտով խնդրում է չգնալ իր մոտ, այլ գնալ կարմիրի մոտ. աղջիկ, վառիր նրա սիրտն ու արյունը, որպեսզի նա չկարողանա ապրել:

Նույն տեղում ՝ «Չորացրու աղջիկներին»:

1. Թող Աստծո ծառան ամուր բռնվի գետից, ինչպես մոր երեխայի, ինչպես խցանի թակարդի: Թող այն չշարժվի այնպես, ինչպես դուռը խցանումից. թող այն չվերանա և այրվի ինչպես վառարանից վառարանի տախտակը:

2. Նամարեկը կգնա բաց դաշտ: Այնտեղ կարմիր արևը տաքանում է, և երկիրը տաքանում է. մեղրի ցողը չորանում է արևից, այնպես որ գետի անունով Աստծո ծառայի սիրտը կչորանա: Ինչպես հոփը պտտվում է գետնին, այնպես էլ նրա սիրտը:

3. Նամարեկը կգնա Մարիամի լուսաբացին և Մարեմիանիայի արշալույսը ՝ Տիրոջ գահին. մայրը ՝ Մարիամը և Մարեմիանիան ՝ գահին; անունը խոնարհվելու է նրա վրա.

4. Նամարեկը կգնա կապույտ ծով: Seaովի մեջ կա մի տատիկ, այն չի կարող ապրել առանց ջրի: Գնացեք, կարոտով, դեպի երակները: Հիմնական և կողպեք բառեր; գետի անունը դղյակը կնետի անդունդ; բանալին գոյություն չունի, և կողպեքը չի կարող բացվել:

<Из старинной тетрадки, доставленной г. Хромцовым из Пинежского у.>

«Կպչունության համար»:

1. Ռուսական և գերմանական հողերի վրա կա կրակոտ ցար; չորացրած գետերն ու լճերը, այնպես որ գետի անունով Աստծո ծառան կչորանար: Կարո՞ղ էր նա ապրել և ուտել առանց գետի անվան: չորանա նրա բոլոր երակներում:

2. Theoklist- ը բաց դաշտում է. ամեն ինչ չոր է; ամենուր չորանա Աստծո ծառայի համար. կարո՞ղ էր նա ապրել առանց գետի անվան:

3. Բաց դաշտում կա կաղնու փայտով պղնձե վառարան; ինչպես այդ վառելափայտից է տաքանում, այնպես էլ Աստծո ծառան ՝ գետի անունով, բռնկվում է. կարո՞ղ էր նա ապրել առանց ինձ:

Նույն տեղում ՝ «Չորացրու աղջկան»:

1. Իմարեկը դուրս կգա փողոց, կնայի բաց դաշտը: Գործում է 77 պղնձե վառարան, 77 երեխա, 77 դուստր ՝ 77 ավելով: Իմյարեկը կխնդրի յգի-բաբերի դուստրերին չորացնել Աստծո ծառային, ծեծել նրա երակը, պղնձե վառարաններ, կաղնու հաչալ: Ինչպես վառվում են վառարանները, այնպես էլ Աստծո ծառան թխվելու էր. կարող էր նա չապրել, խմել, ուտել, քնել, խոսել բարի մարդկանց հետ առանց Աստծո ծառայի: Նրան թվում էր, թե նա մեկ ամսից ավելի պայծառ է, արևից ավելի կարմիր, ավելի թանկ է, քան ծնողները, գերերն ու մայրերը ողջ մկրտված աշխարհի:

2. Անուն-ապրանքանիշն իր բառերն արձակում է քամիների հետ. թող տանեն Աստծո ծառային, որտեղ էլ գտնեն նրան:

Նույն տեղում ՝ «Սիրո հնագույն հմայք»:

1. Նամարեկը կգնա բաց դաշտ; կան դևեր Սավա, Կախարդը և Ասաուդ Իմարեկը կխնդրեն նրանց ծառայել իրեն. կարոտ հավաքել կենդանիներից և մարդկանց տանել նրան մի երիտասարդ կնոջ մոտ, որպեսզի նա չկարողանա ապրել: Ինչպես երեխան չի կարող ապրել առանց կաթի, այնպես էլ կապրի:

2. Բաց դաշտում կա Սորոչինսկու կաղնու; դրա տակ կան հեռավոր երիտասարդ կանայք: Բաբա Յագան դուրս է գալիս կաղնու տակից և վառում վառելափայտ; երիտասարդ կինը այնքան բոցավառված կլիներ. թող նա չվերացնի իր մելամաղձությունը, գոլորշի լոգանք ընդունի, քայլի, կաթ խմի, քնի:

<Из старинного травника В. А. Яковлева>

Սիրո դավադրություն

Ինչպես ձուկն է հիվանդ առանց ջրի, այնպես էլ ստրուկը այդքան հիվանդ կլիներ: Ով ուտում է այդ ձուկը, չի կարող ապրել առանց գետի անվան:

<Из старинного рукописного сборника>

Սիրո դավադրություն:

Նամարեկը կլինի խրճիթի ստորին գերանի տակ: Կան 33 դևեր; դև Քամեոնը (?) մնացած դևերին կհարցնի, թե ինչով են զբաղված: Դևերը կպատասխանեն, որ նրանք մտահղացել են բաց դաշտում կրակ վառել, այս և այն ստրուկին հրկիզել, որպեսզի նա փափագի. դատարկ անունը ավելի լավ կլինի, քան հայրն ու մայրը, լույսը և արևը:

Նույն տեղում. Սիրո դավադրություն:

1. Նամարեկը կգնա գիշերային կողմը դեպի Սև ծով; կա սև լոգարան; դրա մեջ այրվում է երկաթե տախտակ; դա ոչ թե տախտակ է այրվում, այլ այսինչի ստրուկի տառապանքը:

2. Նամարեկը կգնա արևմուտք, կհանդիպի Մամոյլա-Սատանային: կխնդրի նրան չորություն մտցնել ստրուկի այսինչի մեջ:

3. Անունը փակելու է բառը ամրոցի համար, նետելու այն օվկիանոս-ծով; ոչ ոք չի կարող ստանալ այն:

ՁեռագրերիցXIXv.

<3аговоры из олонецких рукописей XVIII - սկիզբներXIX դար>

«Հմայիչ ընկերոջը»:

Նամարեկը դուրս կգա բակից, դուրս կգա լայն փողոց, դեմքը դեպի արևելք: Բաց դաշտում չորս եղբայր-քամի է: Ինչպես նրանք ծառայեցին Քրիստոսին, այնպես էլ թող նրանք սպասարկեն գետի անունը: Կարոտեք նրանից և տարեք Աստծո ծառային: Անկողնու վրա պառկած, թե սեղան նստած, թե հարազատների հետ խոսելով, կարոտ դրեք նրա մարմնին այնպես, որ նա չկարողանա ապրել առանց Աստծո ծառայի. որ չխմի ու չուտի, փափագեց. թող նա վազի հետևից, բռնի պարանոցից և համբուրի բերանը. թող նա չնայեր իր հորն ու մորը:

<3аговоры из рукописи начала XIX դար>

Սիրո ուղղագրություն:

1. seaով-օվկիանոսում, Բույագան կղզում, կա Ալատիր քարը. դրա վրա կա կրակ այրող բաղնիք; դրա մեջ տախտակ կա, և դրա վրա ՝ 33 վիշտ; նրանք շտապում են անկյունից անկյուն: Ստրկուհի Աննան կարոտներ է ուղարկում ստրուկ Միքայելի մոտ, որպեսզի նա փափագի նրան, նա չի կարող առանց նրա լինել, ինչպես ձուկն առանց ջրի, իրեն նետի ճանապարհին, շտապի նրա մոտ, չքնեց, չկերավ, արեց չխմել; այնպես, որ նա նրան ավելի հարազատ թվաց, քան լույսն ու արևը:

2. Այս բառը հաստատում է երկնքի բանալին և ծովում կողպեքը ՝ ակնոցի աչքերով քաղցկեղի համար: Եթե ​​որևէ մեկը փորձում է բացել այս վախը, թող այն նման լինի ընկույզի որդին. ոչինչ չի բացի այս գործը:

<3аговор из рукописи, купленной у крестьянина Вологодской губ. Писана на бумаге 1795 г>

Սիրո դավադրություն:

Նամարեկը կգնա բաց դաշտ: Արեւելյան կողմում կա gridnya; ունի չորս եղբայր: Իմարեկը եղբայրներին կխնդրի չորս նետ վերցնել և ստրկուհու վրա կրակել նախանձախնդիր սրտում: Ինչպես նա չի կարող ապրել առանց սրտի, այնպես էլ չէր կարող ապրել առանց Աստծո ծառայի:

<Из сборника заговоров, апокрифических молитв и рецеп-тов. 1820-е гг.>

Սիրո դավադրություն:

Ինչպես թելը չի ​​անջատվում ասեղից, այնպես էլ Աստծո ծառան չէր բաժանվի այսինչի (?) Ծառայից: Իմյարեկը խնդրում է դաշտերն ու անտառները մեկ ամիս չչորացնել, բայց. կարել Աստծո ծառային և բորբոքել նրա արգանդը, որպեսզի նա չքնի, չուտի, չխմի և չմոռանա գետի անվան մասին:

Նույն տեղում. Դավադրություն «կինը չի սիրում իր ամուսնուն»:

Ինչպես անունն է սիրում հոգին, այնպես էլ թող սիրի այսինչը: Նամերեկը խնդրում է Եթովպային ուղարկել իրեն երեք [ցավ]: Seaով-օվկիանոսում, Բույա կղզում, կա խրճիթ առանց գագաթի, առանց պատուհանների և դռների: Դրա մեջ տախտակ կա, երեք կարոտ նստած են դրա վրա: Անուն-գետը տենչում է խնդրել մտնել Աստծո ծառային, որպեսզի նրա մարմինը լցվի նրա մեջ, և նա չուտի, չխմի և քնի և չմոռանա անուն-գետի մասին:

<Рукопись на 8 страницах, писанная почерком первой половины XIX մեջ, զբաղված ամբողջությամբ սիրային դավադրությամբ: Գնվել է գյուղացի Անտոնովից, ով ապրում էր Տոտեմսկիում Վոլոգդայի նահանգ.>

«Հոդված».

Նամարեկը կգնա բաց դաշտ, երեք կարոտ կհանդիպի նրան. նրանք կընկնեն Աստծո ծառայի մարմնին: Որպես կուկու անտառի կուկետում և բույն չունի, այնպես որ Աստծո ծառան կցանկանար ինձ համար: Ինչպես փայտը չորանում է վառարանի մեջ, այնպես էլ Աստծո ծառան կցանկանար ինձ համար: Ինչպես առանց հացի և աղի մարդը չի կարող ապրել, այնպես էլ Աստծո ծառան չէր կարող ապրել: Ինչպես մեռած մարդը չի կարող պառկել առանց երկրի, և ձուկը չի կարող ապրել առանց ջրի, այնպես էլ Աստծո ծառան չէր կարող ապրել:

<Из Կոստրոմա Պոսադ Դմիտրի Շ.-ի գործը, որը դատարանի առաջ է կանգնել կնոջը իր կախարդական գրառումը գրելու և նրա նկատմամբ վատ վերաբերմունքի համար: 1827>

Չորացում:

Ինչպես դուռը խոնարհվում է, այնպես էլ կինը խոնարհվում է գետի անվան ծառայի առջև: Իմարեկը սպառնում է ահռելի ամպ ուղարկել և այրել բոլոր տներն ու անտառները:

Նույն տեղում: Չորանում:

Ինչպես դուռը ձևացնում է, այնպես էլ կինը խոնարհվում է Աստծո ծառայի առջև. նա չէր ուտում կամ խմում: Նամարեկը խնդրում է սատանաներին խոնարհվել իր առջև, թույլ չտալ, որ կինը ստի: Իմարեկը սպառնում է ահռելի ամպ ուղարկել: Seaով-օվկիանոսում, Բույան կղզում ՝ ուժգին քամիներ: Իմյարեկը քամուց խնդրում է չորացնել կնոջ մարմինը: <Текст сбивчивый>.

<Из тетрадки с заговорами 1-й половины XIX դար>

Սիրո դավադրություն:

Նամարեկը կգնա բաց դաշտ; առավոտյան լուսաբացը չորանում է արևելյան կողմի տակ, այնպես որ չորանա Աստծո ծառայի համար ՝ Աստծո ծառայի համար: Երբ նա չի տեսնում գետի անունը, նա չի տեսնի արևն ու լուսաբացը. և երբ նա տեսնում էր Աստծո ծառային, նա կտեսներ արևն ու լուսաբացը:

Նույն տեղում. Սիրո դավադրություն:

1. Նամարեկը կգնա բաց դաշտ: Արևելյան կողմի տակ կա օվկիանոս-ծով, դրա վրա ՝ կղզի, կղզում ՝ կրակոտ թագավոր: Իմյարեկը կխնդրի նրան վերցնել կայծքար և կայծք, հրկիզել 70 քաղաքներ. նա նաև անունը կխնդրի ոչ թե 70 քաղաք լուսավորելու, այլ Աստծո ծառայի հոգին ու մարմինը լուսավորելու համար, որպեսզի նա չկարողանա ապրել առանց նրա, ուտել և խմել, քնել:

2. Նամարեկը հերթական անգամ դուրս կգա բաց դաշտ: Արեւելյան կողմի տակ կղզի կա ՝ 12 դարբին եղբայրներով: Իմյարեկը խնդրում է նրանց չորացնել Աստծո ծառայի հոգին և մարմինը:

<3аговоры из рукописи, включающей в себя «Травник» и «Лечебник». 2-я четверть XIX դար>

«Ինչպես սիրել աղջկան»:

Seaով-օվկիանոսում, Բույան կղզում, մի ծառ կար, թռչունները նստած էին դրա վրա, ճյուղեր էին նետում գետնին. դևերը վերցրին դրանք և տարան Սատանա Սատանովիչի մոտ: Անուն-անունը դևին խնդրում է լուսավորել նրա վրա այսինչի սիրտը:

Նույն տեղում ՝ «Ինչպես սիրել աղջկան»:

Seaով-օվկիանոսում, Բույան կղզում, Յարդան գետի վրա մի գերեզման կար, որի մեջ պառկած էր մի աղջիկ: Իմյարեկը նրան կոչ է անում արթնանալ և վեր կենալ, վերցնել կայծքար և կայծքար, բորբոքել նրա սիրտը և տրվել մելամաղձությանը: Ինչպես խեղդված մի օղակ, այնպես էլ Աստծո ծառան հիվանդ կլիներ Աստծո ծառայից. որպես ծովում խեղդված մարդ, ինչպես մարմնով բաժանված հոգի, այնպես որ Աստծո ծառան հիվանդ կլիներ Աստծո ծառայից:

E. DMITRIEVA, պատմաբան:

«Seaովում օկիյանում, Բույանի կղզում ...» Այս արտահայտությունը մեզ ծանոթ է մանկուց, որին հաջորդում է հետաքրքրաշարժ հեքիաթը ... Իրոք, Բույան կղզին «առասպելական» աշխարհագրության ոչ պակաս հայտնի օբյեկտ է, քան Սմորոդինա գետը, Կալինովի կամուրջը (դրանք քննարկվել են «Գիտություն և կյանք» ամսագրում No.) կամ Երեսուներորդ թագավորություն: Հասունանալուց հետո, հավանաբար, շատերը Բույան կղզուն հանդիպեցին բանահյուսության այլ գործերում: Օրինակ, արևելյան սլավոնական դավադրությունների մեծ մասը սկսվում է ծով-օվկիանոս և Բույան կղզու հիշատակմամբ: Այնուամենայնիվ, պատահեց, որ մարդիկ, նույնիսկ քաջածանոթ սլավոնական բանահյուսությանը, այս անհայտ կղզին ընկալեցին որպես ոչ այլ ինչ, քան առասպելական, ֆանտաստիկ պատկեր ՝ մեր հեռավոր նախնիների գյուտի պտուղը: Բայց արդյո՞ք դա իսկապես այդպես է:

«Համաշխարհային ծառը» տարբեր տատանումներով տարածված սյուժե է ոչ միայն հեթանոսական, այլև քրիստոնեական արվեստում: Կրծքավանդակի ցուցակ (Հյուսիսային Դվինա. XVII դար):

Վլադիմիրի շրջանի Ալեքսանդրով քաղաքի միջնորդական տաճարի Վասիլիևսկու դարպասների մի հատված (XVI դար) պատկերում է որոշակի ծառ և դրա շուրջը ապրող ֆանտաստիկ կենդանիներ, ահա կարմիր օրիորդը:

«Seaովի վրա, օկիյանեի վրա, Բույանի կղզում, թռչունը նստած է կանաչ մուրճի վրա, բոլոր թռչուններն ավելի մեծ ու մեծ են»:

Սիրին թռչուն դրախտի ծառի վրա: Ռուսական հյուսիս (18 -րդ դարի սկիզբ):

Ես կբարձրանամ, օրհնեմ, կգնամ,
հատում, արևելյան տակ
կողմը, դեպի օկիյան ծով:
Բույան կղզին գտնվում է Օկիյան ծովում:
Popularողովրդական դավադրություն

«Օկիյան-ծովի» և «Բույանի կղզիների» պատկերները, որոնք դավադրություն են բացում, հաճախ դառնում են մի վայր, որտեղ զարգանում են դավադրության մեջ նկարագրված իրադարձությունները, կամ ապրում են առասպելական ուժեր կամ հերոսներ, որոնց օգնության է կանչում իր հետ զրուցողը: Կախարդական տեքստերի վերջավորություններում հաճախ են հիշատակվում «Օկիյան-ավել» -ը և «Բույան կղզին»: Սա և՛ դավադրություն ավարտելու հատուկ ծես է, և՛ կախարդական բառերի ամրության ու անձեռնմխելիության մի տեսակ երաշխավոր:

Աշխարհի վերաբերյալ ի՞նչ համոզմունքներ և գաղափարներ դրդեցին հին սլավոններին ստեղծել Բույան կղզին: Ի՞նչ կարող է ներկայացնել այս պատկերը մեր հեռավոր նախնիների աշխարհընկալման մեջ: Ի՞նչ գիտենք 21 -րդ դարի սկզբին, ավելի ճիշտ ՝ հիշում դրա մասին:

Առաջին բանը, որ գալիս է մտքի. անունը դարերի ընթացքում «կբացահայտվի» և կբացահայտվի: Սլավոնական առասպելների մասին Բույանը հայտարարեց կամ Բալթիկ ծովի Ռուգեն կղզին, կամ Սև ծովի Բերեզանը, կամ նույնիսկ Շրի Լանկա կղզին:

Իսկ ի՞նչ կարող են պատմել հենց դավադրությունները Բույան կղզու մասին: Ավաղ, դրանցում, ինչպես հեքիաթներում, ծովի և Բույան կղզու գտնվելու վայրի վերաբերյալ քիչ թե շատ ճշգրիտ ցուցումներ չեն տրվում: Կան միայն ծայրահեղ անորոշ, ոչ ճշգրիտ և հակասական սահմանումներ: Ահա դրանցից մի քանիսը: «Ես ցամաքով գնացի դեպի օկյան ծով ՝ դեպի սուրբ կղզի»; «Կապույտ ծովից այն կողմ, Խվալինսկու ծովից այն կողմ, Օկիյան ծովի մեջտեղում ընկած է Բույան կղզին»; «Okովում ՝ օկիյանեում, Բույանի կղզում, Յարդան գետի վրա»; «Okովի վրա, օկիյանում, Սպիտակ ծովի կեսին» (և ի վերջո, մենք պարզապես խոսում էինք Խվալինսկոյե ծովի մասին, որը, ինչպես գիտեք, բոլորովին այլ ուղղությամբ է ընկած): Իսկ ինչ վերաբերում է Յարդանյու - Հորդանան գետին, որն աշխարհագրորեն ավելի հեռու է:

Թերևս բոլոր հիմքերը կան ենթադրելու, որ հնում ծով-օվկիանոսի և Բույան կղզու գտնվելու վայրը հայտնի է եղել բոլորին, ովքեր դիմել են դավադրություններին, և, հետևաբար, նրանք հատուկ բացատրությունների կարիք չունեն: Սլավոնական ընդհանուր սրբավայրի գտնվելու վայրը (դավադրություններում կղզին կոչվում է սուրբ) պետք է հայտնի լինի բոլորին: Բայց դարեր անցան. Չմոռանանք դավադրությունների մեծամասնության դարաշրջանը, և Բույան կղզու մասին հնագույն գիտելիքները աստիճանաբար մոռացվեցին: Ահա թե ինչու հետագայում հանրաճանաչ բամբասանքը փորձեց այն տեղադրել, ըստ սովորական գաղափարների, որոշ կոնկրետ, և, հետևաբար, բացարձակ հակառակ վայրերում: Իսկ գուցե Բույան կղզու դիրքը, չգիտես ինչու, ընդհանրապես չի՞ ճշգրիտ համակարգում: Սա հանգեցրեց նման դավադրության շփոթության:

Ինքներդ դատեք, որտե՞ղ փնտրել նման արտասովոր հատկանիշներով կղզի: Բույան խորհրդավոր կղզում պառկած է սպիտակ այրվող ոչ պակաս խորհրդավոր քարը ՝ Ալատիրը, «որևէ մեկին անհայտ»: «Այդ քարի տակ թաքնված է հզոր ուժ, և ուժին վերջ չկա»: Բույան կղզին և Ալատիր քարը դավադրություններում անբաժանելի են, ուստի դրանք գրեթե նույնական են. Հաճախ հայտնաբերվում է կղզում և որոշակի կախարդական կաղնու `« ոչ մերկ, ոչ հագնված »: Այն հաճախ կոչվում է «Մոկրետսկու կաղնու», այսինքն ՝ «թաց» ՝ «հում» իմաստով, ինչը նշանակում է, որ այն կենդանի է, աճում է, չի թառամում: «Մոկրետսկու կաղնու» անալոգիան «համաշխարհային ծառի» հետ ՝ Երկրի գրեթե բոլոր ժողովուրդների հեթանոսական կրոններին բնորոշ առասպելական պատկեր, հստակ հուշում է ինքն իրեն:

«Համաշխարհային ծառը» Տիեզերքի մի տեսակ կենտրոնական առանցք է, գավազան, որը կապում է երկինքը և Երկիրը: Նրա պսակը բարձրանում է ամպերից այն կողմ, իսկ արմատները հանգստանում են հեռավոր ստորգետնյա խորքերում: Հին եգիպտացիները հավատում էին, որ այս ծառը սոսին էր, Սկանդինավիայի բնակիչները հարգում էին հսկա մոխիրը Yggdrasil, հնդիկները `բանյան ծառը: Սլավոնական դիցաբանության մեջ կաղնին համարվում էր նման ծառ:

Հետաքրքիր է, որ կաղնին «ոչ մերկ է, ոչ հագնված»: Նա առանց տերևների չէ, մերկ չէ, ինչպես ձմռանը, բայց ոչ սաղարթներով, ինչպես ամռանը, նա կարծես սառեցված սահմանամերձ վիճակում է: Եվ միևնույն ժամանակ այս ծառը կենդանի է `Մոկրետսկու կաղնին: Մյուս կողմից, եթե դիմենք ծառի մասին հին հանելուկին, որն ակնհայտորեն նման է համաշխարհային ծառին և անձնավորում է չորս եղանակները, ապա բնորոշ «ոչ մերկ, ոչ հագնված» կարելի է հասկանալ որպես կյանքի միաժամանակյա ներկայություն: մի ծառ ՝ իր բոլոր սեզոնային փոփոխություններով. Բայց կարող է լինել մեկ այլ մեկնաբանություն: Կամ այս ծառի համար ժամանակ չկա, և այն գոյություն ունի միանգամից բոլոր եղանակներին, կամ Բույան կղզում ժամանակն անընդհատ չի շարժվում, այլ միաձուլվում, կենտրոնանում է մի կետում: Բայց ինչպե՞ս հասկանալ սա:

Նույն տեղում ՝ Բույանի վրա, ընկած է Գարաֆենի կամ Սկորոպեայի «ինորոկա» (այսինքն ՝ հատուկ, արտասովոր) օձը, նույն տեղում «կանաչ թփի վրա» նստում է մի մեղու թագուհի ՝ «բոլոր թագուհիներից ավագ» և «ագռավ, ավագ եղբայր բոլոր ագռավներին»: Ըստ ամենայնի, ժողովրդական ֆանտազիան կղզում բնակվում էր երկրի վրա գոյություն ունեցող կենդանական աշխարհի ներկայացուցիչների նախատիպերով: Առանձնահատուկ բնութագրերից զուրկ այս արարածները համատեղում էին բոլոր գոյություն ունեցող տեսակների բնութագրերը ՝ լինելով ոչ թե հատուկ կենդանիներ, այլ «ընդհանրապես թռչուն» կամ «ընդհանրապես օձ»: Թերևս, սլավոնների մտքում, բոլոր բազմազան կենդանիները ծագել են այս վերացական կենդանիներից (օրենքի համաձայն «ընդհանուրից մինչև մասնավոր»): Այդ իսկ պատճառով Բույանի վրա ապրող արարածներին անվանում են «բոլորը հին ու մեծ»:

Այնուամենայնիվ, կղզու հրաշքները դրանով չեն ավարտվում: Այնտեղ «նստած է կարմիր օրիորդը, դերձակ-արհեստավորուհին, ձեռքին դամասկի ասեղ է պահում, թելում է մետաքսե թելը, դեղին-դեղին, կարում արյունոտ վերքերը»: Այսպիսով, մեր նախնիները Բույան կղզում բնակվում էին գերբնական ուժերով, որոնք ունակ էին մարդուն առողջություն հաղորդել, բայց նրանք նաև այնտեղ էին դնում հիվանդությունների պատճառները, օրինակ ՝ չարորակ քույր-տենդերը ՝ անձնավորելով տարբեր հիվանդությունների դրսևորումները:

Բույանը համարվում էր նաև այն ուժերի ուշադրության կենտրոնում, որոնք ստիպում են մարդուն տարբեր բաներ անել, նույնիսկ եթե նա ընդհանրապես մտադիր չէ դա անել. Վերադարձնել գողացված ապրանքները, սիրել կամ ատել, զսպել զայրույթը: Եվ, վերջապես, այնտեղ ծնվում են բոլոր բնական երևույթները. «Օկիյան ծովի վրա, Բույանի կղզում, Իլյա Մարգարեն ամպրոպ է քշում մեծ անձրևով ՝ կառքով»: Դավադրության այս վերջին արտահայտությունը շատ հետաքրքիր է: Եթե ​​դավադրությունները ամպրոպ կրողին ՝ Եղիա մարգարեին, տեղադրում են Բույանի վրա, ապա կղզին ֆանտաստիկ կերպով պետք է լինի այնտեղ, որտեղից գալիս են իրական անձրևները, այսինքն ՝ երկնքում:

Այսպիսով, որտե՞ղ է իսկապես արժե փնտրել Բույան կղզին: Հին սրբության էությունը և մեր հեռավոր նախնիների հատուկ աշխարհայացքը հասկանալու համար մենք պետք է փորձենք հրաժարվել ժամանակակից մտածողության մեր սովորական կարծրատիպերից և աշխարհը տեսնել այնպես, ինչպես թվում էր մեր մեծ-մեծ-մեծ-պապերին ՝ հեթանոս սլավոններին: , փորձեք մտածել կատեգորիաներում և հիմնվել դրանց արժեքային համակարգի վրա ...

Հիշենք, որ հին մարդիկ պատկերացնում էին աշխարհը որպես երեք հորիզոնական հարթություն ՝ երկինքը, որտեղ ապրում են աստվածները, երկիրը ՝ այնտեղ բնակվող մարդկանցով, և ստորգետնյա աշխարհը: Բույանի բոլոր կախարդական նշանները ցույց են տալիս նրա ներգրավվածությունը ոչ թե մարդկանց աշխարհում, որտեղ նրանք փորձում էին փնտրել նրան, այլ գերբնական ուժերի ավելի բարձր աստվածային աշխարհում:

Ըստ ամենայնի, Բույանը մի մասն է, և, ամենայն հավանականությամբ, վերին աշխարհի կենտրոնը, կյանքի աղբյուրը և միջին, երկրային աշխարհի բոլոր երևույթները: Դավադրությունների տեքստերից, որտեղ խոսքը կղզու մասին է, կարելի է պատկերացնել, թե ինչպես են մեր հեռավոր նախնիները տեսել վերին և միջին աշխարհների կառուցվածքը: Հին ժամանակներում սլավոնները, ինչպես և շատ այլ ժողովուրդներ, կարծում էին, որ Երկիրը նման է հսկա սկավառակի կամ կիսագնդի, որը հենվում է հսկայական ձկների կամ կետերի մեջքին (մինչև միջնադար, կետերը համարվում էին ձուկ): Նրանց թիվը տարբեր էր, բայց այս ձկներն իրենք էին լողում անհատակ օվկիանոսում: Աշխարհի նմանատիպ մոդել կարելի է գտնել, օրինակ, Վլադիմիր Դալի մոտ ՝ իր հավաքած համոզմունքների մեջ. ջրհեղեղ և այլ ցնցումներ. երբ նրանք բոլորը կմահանան, նրանք բոլորը կլինեն, այն ժամանակ լույսի վախճանը կհետեւի »: Իսկ «աշխարհի վերջ», «երկրի վերջ» արտահայտությունը մնաց, ինչպես գիտեք, հին գաղափարից, որ երկիրը վերջավոր է և նման է ընդամենը հարթության ՝ «կղզի», և ոչ թե գնդակի:

Այսպիսով, Երկիրը կղզի է, ինչպես և Բույան կղզին: Ամբողջական նմանության համար բավական չէ միայն, որ Բույանին աջակցում են ինչ -որ ֆանտաստիկ ձկներ: Բայց, ի վերջո, դավադրություններում պարզապես նշվում է որոշակի առասպելական ձուկ, որը ապրում է կղզու տակ: Արդյո՞ք սա այն կետերի տեսակը չէ, որ աջակցում է Երկրին: Համաձայն դավադրությունների, այս ձուկը կոչվում է կամ կետ կամ սոճ `« Բաց դաշտում կա օկիյան-ծով, իսկ օկիյան-ծովի վրա կա սպիտակ քար, սպիտակ քարի տակ կա ոսկե սուս »: Եթե ​​մենք խոսում էինք սովորական ձկների մասին, ապա ինչու՞, ուրեմն, դավադրությունները այն բազմիցս տեղադրում են ոչ մի տեղ ջրի անսպառ տարածություններում, նույնիսկ կղզու մոտակայքում, այլ հենց դրա տակ: Ինչպիսի՞ ձուկ կարող է ապրել կղզու տակ, որը հակասում է բնության բոլոր օրենքներին: Միայն նա, ով այս կղզին իր մեջքին է պահում. Կարեւոր է, որ դավադրություններում ոչ մի տեղ չի ասվում, որ այս ձուկը լողում է «օկիյան-ծովում»: Այն կամ պարզապես «է», կամ «կանգնած» է, կամ «սուտ»: Նա չի կարող տեղից շարժվել, քանի որ կղզին իր վրա է պահում:

Ինչպես տեսնում եք, երկնային աշխարհը և մարդկանց աշխարհը դասավորված են նույն կերպ, բայց արդյո՞ք այս նմանությունը պատահական է: Իհարկե ոչ. Հին ժամանակներում սլավոնները հավատում էին, որ երկնային աշխարհը ոչ միայն կյանքի աղբյուրն է և մարդկային աշխարհի բոլոր իրադարձությունները, այլև իր կառուցվածքի սկզբունքները փոխանցում է «միջին» աշխարհին, ծառայում է որպես աստվածային, և, հետևաբար, վերարտադրության պարտադիր մոդելը: Այս հրաշալի վերին աշխարհը թելադրում է մարդկանց աշխարհի գոյության պայմաններն ու օրենքները, իզուր չէ, որ երբեմն դավադրություններում այն ​​անվանում են «Տրիստիմուլի թագավորություն և հրամանատար պետություն»:

Նույնիսկ կղզու հենց անունը ՝ «Բույան», պարունակում է թաքնված ուժ, որը շարժում, խթան է տալիս շարժմանը, զարգացմանը, կյանքին: «Boy-buoy» փոփոխական արմատ ունեցող բոլոր բառերը ցույց են տալիս որոշակի ուժ, ճնշում, ակտիվություն, կատաղություն. Ծեծկռտուք, կատաղություն, կռիվ, աշխույժ: Այս կղզին մի տեսակ կենտրոնացում է, էներգիայի մի կտոր: Նա, ինչպես շարժիչը `մեքենան, այնպես էլ սիրտը` օրգանիզմը, շարժման մեջ է դնում ամբողջ շրջակա աշխարհը, երկնային աշխարհից շարժում է դեպի երկրային աշխարհ: Եվ նման շարժումը պետք է հասկանալ ոչ միայն որպես մեխանիկական, այլև որպես զարգացման և անհետացման գործընթացների ներքին շարժում, որը տեղի է ունենում ինչպես բնության, այնպես էլ մարդկային հասարակության մեջ:

Քարե Ալաթիրը, ըստ ժողովրդական համոզմունքների, ըստ երևույթին, աշխարհի կայուն և անսասան հիմքն է: Իզուր չէ, որ դավադրություններում հաճախ նշվում է Ալատիրի ամրոցի և հավերժության մասին. Տիեզերքի նման սարքում կա որոշակի տրամաբանություն, որի առկայության դեպքում դժվար է հերքել մեր նախնիներին: Աշխարհը փոփոխական է և անկայուն, այն միշտ շարժման մեջ է, որի ազդակը Բույան կղզին է: Բայց չնայած իր փոփոխականությանը, տիեզերքը հավերժ է: Անընդհատ փոփոխվող ՝ եղել է, կա և կլինի: Alatyr քարը այս կայունության բանալին է:

Ինչու է Alatyr- ը «սպիտակ վառելիք»: Համաձայն տարածված համոզմունքների ՝ սպիտակը, ի տարբերություն սևի, անձնավորում էր լավը, կյանքը ՝ լավը: 19-րդ դարում ժողովրդական բանահյուսության հայտնի հավաքորդ Մ. Zաբիլինը նշել է, որ «այրվող» քարը նշանակում է «լուսավոր»: Բայց նաև հավանական է, որ Ալատիրը ոչ միայն լուսավոր քար է, այլ լուսավոր է հենց այն պատճառով, որ այրվում է: Հիշենք, որ Ալատիրի տակ «հզոր ուժը թաքնված է և դրան վերջ չկա»: Theողովրդական մտքում հզոր և անվերջ ուժը կապված էր կրակի պատկերի հետ: Ըստ ամենայնի, ահա թե ինչու է Ալատիր քարը սլավոնական դիցաբանության մեջ օժտված որոշակի «կրակոտ» հատկություններով:

Ամբողջական հավաքածու և նկարագրություն. Կղզում կռվարարները աղոթք են հավատացյալի հոգևոր կյանքի համար:

Կոռուպցիոն դավադրություն

Նրանք կարդում են ջրի մեջ և դրանով լվանում հիվանդին: Դավադրությունը պետք է կարդալ քառասուն երեկո անընդմեջ:

Բույան կղզում, կանգնած օվկիանոսում,

Կա տաճարային եկեղեցի, բարեպաշտ:

Այս տաճարի եկեղեցու մեջտեղում ՝ բարեպաշտ

Բնակվում է Ամենասուրբ Աստվածածինը,

Ոսկե գահին նստած

Կարդում է Ավետարանի գիրքը:

Հանում, կարդում է վնասից,

Ինքն է դյուրավառ արցունքներ թափում:

Արցունքոտ լաց, հուսահատություն

Նա խոսում է Իր սուրբ շուրթերով.

Կախարդից, կախարդից, հերետիկոսից,

Հերետիկոսից, չար նախանձից,

Արյունատիրոջից

Վատ չար աչքից և վատ ժամից,

Գիշերվա ժամից, օրից, երեկոյից և առավոտից,

Աչքերից, որոնցով թշնամին կատակում է, բայց նա ինքն է քանդում և չորանում:

Նա, ով ձեզ շողոքորթելու, չորացնելու էր ձեզ, Աստծո ծառա (անուն),

Նա, ով քեզ մահվան է դատապարտել,

Ո՞վ է բերել այս փչացումը,

Նա ինքը կդիմանար իր տածած կոռուպցիայի բոլոր տանջանքներին:

Կարո՞ղ եք ծնել Փրկիչ Աստծուն,

Օգնեք մեզ խոսել այս կոռուպցիայի մասին.

Անմաքուր ոգուց, չար աչքից, ցանկացած դանդաղ խոսքից:

Նատալյա Ստեփանովա - Սիբիրյան բուժողի դավադրություններ: Թողարկում 02

Պառկում է սպիտակ այրվող քար,

Սպիտակ, ինչպես կնոջ կրծքավանդակը:

Քարի անունը ալատիր է,

Ալատիր, ոչ մեկին անհայտ:

Ես կկանգնեմ, Աստծո ծառա (անուն),

Ես լվացվելու եմ աղբյուրի ջրով ՝ խայտաբղետ տերևներից,

Առևտրային հյուրերից, քահանաներից, գործավարներից,

Երիտասարդ տղամարդկանցից

Կարմիր օրիորդներից, երիտասարդ աղջիկներից,

Սպիտակ կրծքերից, ամուսինների մուդայից,

Մարդու արյունից:

Ալատիրի այդ քարի տակից կազատեմ

Ուժ սիրո հմայքի համար

Եվ ես կուղարկեմ այդ հզոր ուժը

Իմ սիրելի, Աստծո ծառային (անուն),

Բոլոր հոդերի, կիսահոդերի մեջ,

Բոլոր ոսկորների և կես ոսկորների մեջ,

Բոլոր երակներում և կես միջուկներում,

Պարզ աչքերով, վարդագույն այտերով,

Նրա կրծքավանդակում ՝ եռանդուն սրտում,

Արգանդի մեջ ՝ սև լյարդի մեջ,

Դաժան գլխի մեջ, ուժեղ ձեռքերում,

Մռայլ ոտքեր, տաք արյուն:

Նրա արյունը եռալու և սուլելու համար,

Իմ մասին մտածելուց սիրտս ցատկեց,

Ես կթողնեի սպիտակ լույսը:

Որպեսզի Աստծո ծառան (անունը) վշտանա, վշտանա,

Գիշերը հանգիստ չտեսա,

Կեսօրին ես փնտրում էի մարդկանց մեջ,

Կարո՞ղ էր նա ապրել, լինել

Toամից ժամ, րոպեներ են մնում

Առանց ինձ, Աստծո ծառաներ (անուն):

Meովի խորքերից մի մելամաղձություն կբարձրանար,

Seaովի խոտ-մրջյուններից,

Կապույտ լեռների համար վիշտ կլինի,

Մութ անտառներից, հաճախակի ճյուղերից,

Չմարվող կիրք, չմարվող սեր,

Pատկի՛ր, հարվածի՛ր Աստծո ծառայի վրա (անուն),

Հարվածիր նրան ավազակի զոհի պես,

Այնպես, որ ո՛չ բուժիչ, ո՛չ կախարդ,

Նրանք նրան չեն բարձրացրել այս հիվանդությունից,

Չեն վերցրել նրան իմ կրծքից,

Որպեսզի Աստծո ծառան (անունը) ցանկանա,

Վշտացած եմ ինձ համար, Աստծո ծառա (անուն),

Ինչպես մայրը երեխայից հետո, ոչխարը ՝ գառից հետո,

Քուռակ առյուծ:

Ես կողպում եմ սիրո հմայքը երեք կողպեքով հեռավորության վրա,

Երեք բանալին հեռու:

Իմ խոսքը ուժեղ է և հարթ,

Ալատիր քարը նման է դյուրավառ քարի: Ամեն:

Անր չորություն

Տվեք ինձ բանալիի մատանին, որ դուռը բացեմ

Որտեղ սարսափելի գազան է ընկած:

Թող գնա ու ուղարկի

Աստծո ծառա (անուն):

Թող նա հետևի իր կրունկներին,

Gանր տագնապով պատուհասներ:

Եղջյուրավոր Բելզեբուղ, դու գլխավոր սատանան ես,

Ձեզ տրվել է չարիք գործելու զորություն,

Ես ձեր մասունքները կթեքեմ ձեզ

Ես ձեզ օգնություն կխնդրեմ.

Տվեք ինձ Աստծո ծառայի սիրտը (անուն): Ամեն:

Եթե ​​ամուսինը պատրաստվում է մեկնել մեկ այլ անձի

Ո՞վ չի հետևել քեզ,

Չե՞ք կարել ձեր մեղքերը:

Աստծո ծառան (անունը) կհետեւի ձեզ

Անօթևան կնոջը (անունը) ՝ Աստծո ծառային,

Տվեք նրան դժվարին ճանապարհ

Արցունքները դյուրավառ են, սիրտը ՝ հիվանդ:

Որքան դժվար կլինի ճանապարհին:

Նրան հետ քաշելու համար

Հետ պտտեց

Որպեսզի նա տառապի առանց ինձ

Ինչպես սուրբ նահատակները: Ամեն:

Ինչպես թույլ տալ մելամաղձությունը

Ոռնոց հաճախակի աստղերի վրա

Այսպիսով, Աստծո ծառան (անունը)

Նա ամենուր հետևում էր ինձ ՝ ձանձրույթից ոռնալով:

Շունը հաչում է, դուռը փակ է, ոսկորը թաղված է:

Ես նույնպես ՝ Աստծո ծառան (անունը),

Աստծո ծառայի սիրտը (անուն)

Ատամներ, շուրթեր, բանալին օվկիանոս-ծովում: Ամեն:

Իմ սիրելի, Աստծո ծառայի մեջ (անուն):

Սիրտ, մի մաշիր,

Ազատեք ձեզ Աստծո ծառայի հանդեպ սիրուց (անուն): Ամեն:

Որպեսզի սկեսուրը սիրի իր հարսին

Միլ արյունից, քո միսից,

Այսպիսով, ես կլինեմ քո արյունը, մարմինը,

Սիրիր ինձ քո երեխայի պես

Եվ ավելին, քան ձեր սիրտը: Ամեն:

Որպեսզի սկեսուրը չնեղացնի իր հարսին (հմայքի դավադրություն)

-Ոքանչ, ես քեզ համար արև ու լուսին եմ,

Վերցրեք ձեր լեզուն

Ոտքի կանգնիր որպես սյուն, ես գլուխ եմ դնում քեզ վրա: Ամեն:

Որպեսզի սկեսուրը սիրի

Ես կարող եմ վերցնել ամբողջ ուժը:

Դուք պետք է լռեք, իսկ ես գոռամ:

Ահա իմ տերը: Ամեն:

Եթե ​​ձեր դուստրը ամուսնացած չէ, քանի որ նա թերի է

Աստծո ծառա (անուն) ամուսնության համար,

Ամուսնության, փափուկ բարձի,

Դեպի հարսանեկան մահճակալ:

Շուռ տվեք փեսացուների աչքերը

Այսպիսով, նրանք Աստծո ծառայի վրա են (անուն)

Նրանք անբավարար տեսք ունեին,

Բավականաչափ չեն տեսել

Մենք չենք ձանձրանում:

Եվ կլիներ Աստծո ծառա (անուն)

Նրանց համար ավելի գեղեցիկ, քան կարմիր արևը,

Մայիսին մեղրից քաղցր: Ամեն:

Եթե ​​ձեր որդին անընդհատ քայլում է, բայց չի մտածում ամուսնանալու մասին

Նետիր, նետվիր քնիդ մեջ

Աստծո ծառա (անուն) սպիտակ կրծքավանդակի վրա,

Երազում և իրականում վառեք ձեր սիրտը

Լավ ընկեր, Աստծո ծառա (անուն),

Կարոտել աղջիկներին, քնքուշ կնոջը,

Մանկական անձեռոցիկի, թաց ներքևի վերնաշապիկի վրա,

Աղջկա կրծքին ՝ շաքար շուրթեր:

Aryարյա-զարինիցա, կարմիր օրիորդ,

Ամուսնացրեք Աստծո ծառային (անունը): Ամեն:

Հարևանի կովից կաթ վերցնել և տալ նրան

Դուրս եկ դաշտ, օգնիր ինձ,

Կովի մոտ (հարևանի կովի մականունը)

Եվ տվեք իմ կովին (մականունը):

Ձեր կուրծը դատարկ է, բայց մենք կուշտ ենք: Ամեն:

Որպեսզի այգում ամեն ինչ աճի

Ինձ շահույթով, ձեզ ՝ անկումով: Ամեն:

ԷԼԵԿՏՐՈՆԱԿԱՆ ԳՐԱԴԱՐԱՆԻ ՊՐՈՖԻԼԻԲ © 2012–2017

EzoBox.ru Էզոթերիկ գրադարան

Երեք վարպետներից,

Երեք լեզվից- ես այնքան էլ խենթ չեմ:

Ամեն: Ամեն: Ամեն:

Եթե ​​Ձեզ անհրաժեշտ է հեռացնել սիրո հմայքը

Հեռացրեք սիրո հմայքը Աստծո ծառայից (անուն):

Ես ունեմ երեք տպագիր թերթ -

Կարդացեք, սատանաներ, տհաճ ուժ:

Եվ նրանց կողպեքներ կան:

Ամրոցներ Երուսաղեմի գերեզմանի մեջ

Եվ Քրիստոսի նահատակների մոտ:

Ո՞վ կստանա չորրորդ թերթիկը,

Միայն նա կդառնա ավելի ուժեղ, քան իմ արարքը:

Սպասովի ձեռքը, Հեռացրեք սիրո հմայքը Աստծո ծառայից (անուն):

Չորրորդ թերթիկի վրա նա հասկանում է

Միայն այդ լեզուն կկոտրի իմ բիզնեսը:

Բանալին, կողպեքը, լեզուն:

Ինչպես բուժել չար աչքից

Նա շարժվեց դեպի իմ մարմինը:

Նա թռչեց առանց թևերի, նստեց իմ հոգու վրա:

Որքա youն դու, չար աչքդ, թռավ,

Քարը քար չի ծնի,

Աստծո ջուրն ու աղը կհաղթեն:

Քանի որ անանուն մատի անուն չկա,

Քանի որ Աստծո Խաչի վրա չար աչք չկա,

Այսպիսով, այսուհետ իմ, Աստծո ծառայի վրա չար աչք չկա:

Հոր և Որդու և Սուրբ Հոգու անունով:

Դավադրություն չար աչքից

Ալատիր քարը պառկած է ՝ քնած:

Աստծո Խոսքը պահպանում է նրան:

Ոչ մի աչք նրան երբեք չի ջղայնացնի.

Ոչ շագանակագույն, ոչ կանաչ

Ոչ սև, ոչ կապույտ:

Ոչ տարբեր, ոչ թեք

Եվ Աստծո օգնությամբ `ոչ մեկը:

Բանալին, կողպեքը, լեզուն:

Ամեն: Ամեն: Ամեն:

Դավադրություն չար աչքից ՝ մարդաշատ վայրում

Ես գայլի նման ատամներ ունեմ:

Շագանակագույն աչք, մոխրագույն աչք, կապույտ աչք:

Ոչ մի աչք ինձ երբեք չի ջղայնացնի:

Հոր և Որդու և Սուրբ Հոգու անունով:

Հիմա և միշտ և հավիտյանս հավիտենից:

Կոռուպցիոն դավադրություն

Բույան կղզում, կանգնած օվկիանոսում,

Կա տաճարային եկեղեցի, բարեպաշտ:

Այս տաճարի եկեղեցու մեջտեղում ՝ բարեպաշտ

Բնակվում է Ամենասուրբ Աստվածածինը,

Ոսկե գահին նստած

Կարդում է Ավետարանի գիրքը:

Հանում, կարդում է վնասից,

Ինքն է դյուրավառ արցունքներ թափում:

Արցունքոտ լաց, հուսահատություն

Նա խոսում է Իր սուրբ շուրթերով.

Կախարդից, կախարդից, հերետիկոսից,

Հերետիկոսից, չար նախանձից,

Արյունատիրոջից

Նախանձից և ատելությունից,

Վատ չար աչքից և վատ ժամից,

Գիշերվա ժամից, օրից, երեկոյից և առավոտից,

Աչքերից, որոնցով թշնամին կատակում է, բայց նա ինքն է քանդում և չորանում:

Նա, ով ձեզ շողոքորթելու, չորացնելու էր ձեզ, Աստծո ծառա (անուն),

Նա, ով քեզ մահվան է դատապարտել,

Ո՞վ է բերել այս փչացումը,

Նա ինքը կդիմանար իր տածած կոռուպցիայի բոլոր տանջանքներին:

Կարո՞ղ եք ծնել Փրկիչ Աստծուն,

Օգնեք մեզ խոսել այս կոռուպցիայի մասին.

Անմաքուր ոգուց, չար աչքից, ցանկացած դանդաղ խոսքից:

Goldողովրդական բժշկության ոսկե ձեռնարկ: Գիրք 2

Ստեփանովա Նատալյա Իվանովնա

Սերիան: Master to Master

• Սկզբին
• Գնալ

Անհայտ վնասներից

Եթե ​​մարդը հիվանդ է, և դուք չեք կարող որոշել կոռուպցիան, ապա յոթ երեկո կարդացեք այս աղոթքը, և կոռուպցիան կվերանա:

Հոր և Որդու և Սուրբ Հոգու անունով: Ամեն:

Seaովի վրա, օվկիանոսի վրա, Բույանի կղզում

Կանգնած է անխորտակելի, անխորտակելի

Այս եկեղեցում գահ կա,

Եվ Գահի մոտ կա ոսկե սեղան:

Ոսկե սեղանին երեք սուրբ տերև կա.

Աստվածածինը գիտի այդ թերթերը,

Սուրբ խոսքով, սուրբ գործով

Վիրիտնիկից և վիրիտնիկից,

Չար կախարդից և կախարդից,

Նախանձից և ատելությունից,

Աղջկա չար աչքից, երիտասարդից,

Քեզ չարություն անողներից,

Ով բարկացավ և չմոռացավ չարը:

Հիվանդություն և վնաս (անվանումից) քշել:

Հոր և Որդու և Սուրբ Հոգու անունով:

Եկեք փչացնենք եկեղեցու բակում

Եթե ​​մարդուն փչացրել են մինչև մահ, ուրեմն դա արեք. Հինգշաբթի, հանեք փչացածի վերնաշապիկը գերեզմանատուն: Պոկեք այն յոթ մասի և յուրաքանչյուր կտոր կապեք գերեզմանի ցանկապատին: Կափույրը կապելիս ասեք.

Ես (անունը) օքսիդը կտրեցի յոթ մասի

Այո, ես հեռացնում եմ ծանր վնասը (անունից):

Pալքը կպչունանա վնասից

Այո, այն ընդմիշտ գլորվելու է գերեզման:

Հոր և Որդու և Սուրբ Հոգու անունով:

Հուղարկավորության ժամանակ փչացման հեռացում

Այն պահին, երբ մարդիկ երկիրը նետում են դագաղի գերեզմանի մեջ, դուք պետք է մտովի ասեք.

Կրճատել փչացումը մրջնանոցում

Նրանք հիվանդին բերում են մրջյունների կույտ և ասում.

Առաջնորդեք ձեր մեծ բանակը

Ստրուկի (անվան) վնասը դաշտում,

Ազատեք նրա մարմինը և հոգին կոռուպցիայից:

Մահացածին լվանալիս վնասի հեռացում

Երբ մահացածը լվանում է, ձեզ հարկավոր է ժամանակ ունենալ յոթանասունյոթ անգամ ասելու համար.

Ինչպես է այս մարմինը վերջին անգամ

Լվացվեց, ուրեմն թող (այս և այն)

Մահկանացու կոռուպցիայի շեղում թափառող շան վրա

Նրանք սկսում են սնունդ խոսել ու տալիս թափառող շանը: Դավադրությունը սա է.

Շունը կուտի այս ուտելիքը,

Շունը կվերանա շան որովայնում,

Շունը կսպանի մահկանացու կոռուպցիան,

Եվ (անունը) կբարձրանա դագաղից:

Կախարդին գերեզմանից կանչելու համար

Կան իրավիճակներ, երբ կախարդը մահացած կախարդից աջակցություն է խնդրում իր աշխատանքում: Դա անելու համար վերցրեք հավի աջ ոտքը և թակեք կախարդի գերեզմանին: Այս դեպքում դուք պետք է բարձրաձայն և բարձրաձայն զանգահարեք.

Բայց ես չեմ պատրաստվում ձեզ այցելել:

Ինչպես ես կկանգնեի քո առաջ:

Վե՛ր կաց, հայտնվի՛ր, ցույց տուր իմ աչքերը

Հացը դաշտում է աճում, աշխատանքս ապրում է:

«Ամեն» բառից հետո, խնդրում ենք հակիրճ ասել ձեր խնդրանքը: Մահացած կախարդը կլսի նրան և անպայման օգնություն կտա: Ձեր հրավիրած կախարդի կամ կախարդի ոգին երկար ժամանակ չի կարող լինել երկրի գրկում, ձեզ հարկավոր չէ ժամանակ վատնել զգացմունքների և բողոքների վրա, հստակ և հակիրճ արտահայտել ձեր խնդրանքը: Փորձից գիտեմ, որ երբեմն հնարավոր է խորհել կանչվածի մասին, իսկ երբեմն էլ պարզապես զգում ես դա: Դուք չպետք է անհանգստացնեք մահացածին զանգով, որի մեջ վստահ չեք կամ նրա երկրային կյանքի ընթացքում լուրջ վեճեր և տարաձայնություններ եք ունեցել նրա հետ: Կարիք չկա կանչված ոգին ուղարկել այլ աշխարհ, նա ինքն իրեն կթողնի, պարզապես պետք է շնորհակալություն հայտնել նրան ձեր խնդրանքին ցուցաբերած աջակցության և ուշադրության համար:

Հմայքը քաշքշուկից, պատրաստված ուլունքների վրա

Որպեսզի մեկ վարպետը չփչացնի մյուսին, աշխատանքում հաղթելու համար, անշուշտ, պետք է ինքներդ ձեզ համար թալիսման ունենաք: Ամենահարմարն այն է, որ գրպաններում և պայուսակներում այն ​​կրելու կարիք չկա, ուստի հին վարպետները կրում էին բնական, բնական քարերից պատրաստված ամուլետի ուլունքներ: Որքան նրանք ցանկանում էին իրենց համար թալիսման ունենալ, այնքան ավելի լուրջ (և, հետևաբար, ավելի թանկ) բնական քարերը պետք է լինեին: Նման ուլունքները կփակվեն, կփակեն մտքի մուտքը: Ոչ մի կախարդ չի կարող հաշվել ձեր մտքերը կամ մառախուղ դնել ձեզ վրա: Նրանք խոսում են ցածր (ուլունքներ) առավոտյան երեքին ՝ դրանք պահելով այնպես, որ լուսնի լույսը ընկնի նրանց վրա.

Ոսկե տուփի մեջ կա ոսկե թագ:

Ես կմոտենամ նրան,

Ես խոնարհվում եմ նրա առաջ և ասում.

- Ո՞ւր է թագը կրող գլուխը:

Որտե՞ղ եք դուք, այն ուժը, որը ոչնչացրեց բոլորին:

Եվ քանի որ չկա գլուխ, որը կրում էր թագ,

Եվ չկա ուժ, որը կործանեց բոլորին,

Այստեղ չկա ոգի, որը կրում էր թագ,

Եվ քանի որ այստեղ ոչ ոք չկա, ես զանգահարեցի մեկին,

Ո՞վ կախարդությամբ կջարդեր իմ ուլունքները

Եվ մահ ուղարկեց իմ անունին:

Եղեք դուք, իմ ընկերներ, ամենուր ինձ հետ:

Թույլ մի տվեք, որ իմ հայրական դժվարությունները գան ինձ մոտ,

Ինձ մի՛ տուր նրան, որ ես կորչեմ:

Իմ զմրուխտ, հեռացրու իմ թշնամիներին,

Եվ իմ ռուբին, արյունը պահիր:

Մոխիր և մոխիր կախարդություն

Մարդուն քաղցկեղից բուժելու համար բուժողը գնում է անտառ կամ դաշտ ու փնտրում մարդկանցից մնացած բուխարի: Նա դրանից մոխիր ու մոխիր է հավաքում ու տանում հիվանդի տուն: Հիվանդը պետք է դուրս գա փողոց ՝ Աստծո սուրբ երկնքի տակ և դեմքով դեպի արևելք: Կախարդ բժիշկը գետնին ցանում է բերված մոխիրը, այնպես որ հիվանդի շուրջը մոխրի շրջան է ձևավորվում: Հետո բուժողը կանգնում է հիվանդի հետևում և ասում.

Ինչ ցավում է, այնպես որ ցավում է:

Քանի որ այս մոխիրն ու մոխիրը պտուղ չեն տալիս,

Այս խոսքերից հետո հիվանդը պետք է անցնի մոխրի շրջանակը, իսկ բուժիչը պետք է տեղադրի և խառնի մոխիրը: Այս ծեսը կատարվում է մայրամուտին: Անհնար է, որ բացի բուժողից և հիվանդից, որևէ մեկը իմանա այս մասին:

Palաղկազարդի օրը պետք է եկեղեցում ուռենու հետ պաշտպանվել, իսկ հետո այրել այս ճյուղը: Ուռենու մոխիրը խոսվում է և խառնվում ուտելիքի կամ խմիչքի հետ ՝ որպես խրախճանք ամուսնու համար: Դավադրությունը սա է.

Որքան սուրբ է ուռենին չապրել, չաճել,

Ինչպե՞ս կարող է նա չլինել, այլևս չծաղկել,

Նա չի խաբել ոչ մի կնոջ հետ:

Theրկեք թշնամուն խաղաղության մոխիրի միջով

Կոյանի չոր ճյուղերից մեծ կրակ է պատրաստվում: Երբ կրակն այրվի, կրակից վերցրեք ավելի շատ մոխիր և մոխիրը տարեք թշնամու տուն, գցեք այն և ասեք.

Որքա՞ն ճիշտ է այդ ժամանակն ու քամին

Դա այնքան ճիշտ է, որ իմ թշնամին (այսինչը)

Այնտեղ, և չար սատանան կգա:

«Եղիր, իմ խոսքերը, ուժեղ և քանդակագործ». Հարյուր քսան դավադրություն Վերին Պրիչուլիմ շրջանից

Հրատարակված ՝ veվերև, Վ.Ա. «Եղիր, իմ խոսքերը ՝ ուժեղ և քանդակագործ». 120 դավադրություն Վերին Պրիչուլիմ շրջանից / Վ. Ա. Veվերև, Է. խմբ. Ն.Ն. Ռոդիգինա: - Նովոսիբիրսկ. NGPU, 2009. - S. 212–222:

Աշխարհի շատ ժողովուրդների ավանդական մշակույթը ներառում է այնպիսի կարևոր տարր, ինչպիսին են դավադրությունները և նմանատիպ հնարքները, հերոսությունները: Բառարաններում և հետազոտական ​​գրականությունում կա դավադրության երկու հիմնական կառուցվածքային տարր. Ա) բանավոր բանաձևը, ըստ տարածված համոզմունքների, ունի կախարդական ուժ. բ) ծիսական կախարդական գործողություն, որն ուղեկցում է նշված բանավոր բանաձևի արտասանությանը. այն նախատեսված է կախարդական բառի ազդեցությունը ուժեղացնելու համար: Կախարդներն ու կախարդները սովորաբար ժողովրդական միջավայրում դավադրությունների մասնագետներ էին, բայց հատկապես հայտնի տեքստերն ու ծեսերը հայտնի էին մարդկանց բավականին լայն շրջանակների համար: Ազգագրական գիտությունը և բանահյուսությունը վաղուց զբաղվում են այն դավադրությունների ուսումնասիրությամբ, որոնք նախկինում տարածված էին ռուս գյուղացիության շրջանում ՝ արտացոլելով նրա աշխարհայացքը և սպասարկելով նրա տնտեսական, բժշկական, սոցիալական, առօրյա, հոգևոր և այլ գործելակերպերը: Այնուամենայնիվ, դրա մասին շատ ավելի քիչ բան է հայտնի արվեստի վիճակըռուսական ժողովրդական մշակույթի այս ոլորտը `այս տարածքում ավանդական ժառանգության պահպանման և տարածվածության աստիճանի մասին: Ֆրոնտալին զուգահեռ, հեռանկարային է թեմայի ուսումնասիրման տարածաշրջանային կամ նույնիսկ տեղական-տարածքային մոտեցումը:

Սիբիրի այն շրջաններից մեկը, որտեղ ռուսական դավադրությունները և դրանց գոյության պայմանները անցյալում, և մասնավորապես 19 -րդ դարի երկրորդ կեսին - 20 -րդ դարի սկզբին, համեմատաբար լավ ուսումնասիրված է մասնագետների կողմից (ազգագրագետներ D.A. Klements, A.A. Makarenko, M.V. Կրասնոժենովան, բժիշկ VO Գանդելսմանը և ուրիշներ), Կրասնոյարսկի երկրամասի հարավային շրջաններն են, որոնց ներսում, նախախորհրդային ժամանակաշրջանում, գտնվում էին Ենիսեյի նահանգի Մինուսինսկի, Աչինսկի և Կրասնոյարսկի շրջանները (ույեզդներ): Այս հրատարակությունը նպատակ ունի ընդլայնել «Ենիսեյի շրջանի հարավում ռուս բնակչության դավադրությունները» թեմայի ուսումնասիրության ժամանակագրական սահմանները, քանի որ այն բնութագրում է ժամանակակից իրավիճակը տարածաշրջանի բազմաթիվ յուրահատուկ տեղերից մեկում:

Հրապարակման համար նյութերը հավաքվել են 2002-2006 թվականներին: Կրասնոյարսկի երկրամասի Նազարովսկի շրջանում, հեղինակներից մեկը `տեղի բնիկ, Նովոսիբիրսկի պետական ​​մանկավարժական համալսարանի երկրաբանական հետազոտությունների ինստիտուտի ուսանող Է.Կ. Շիշկովա: Անտրոպովոյի Նազարովսկի շրջանի գյուղերը, Գլյադեն, Գոլուբկի, Կոլցովո, Կիբիտեն և yիրյանկա գյուղերը, որոնցում դաշտային աշխատանքներ են իրականացվել, տեղակայված են Սոլգոնսկի լեռնաշղթայի խայթոցների մոտ գտնվող նեղ բնում: Նրանք շրջապատված են Սերյոժա գետով, իսկ մյուսները ՝ ձախից գետ են թափվում: Չուլիմը (Օբի աջ վտակը) նրա վերին հոսանքներում: Գյուղերի գտնվելու վայրը դրանք թույլ է դարձնում վարչական և ժամանակակից մշակութային կենտրոնների հետ, ինչը դարձել է այստեղ ավանդական ժողովրդական մշակույթի հարաբերական պահպանման պատճառներից մեկը: Իրազեկողների հետ Է.Կ.Շիշկովայի սերտ հարաբերությունները կամ մտերմությունը որոշեցին ազգային «գաղտնի» գիտելիքների կրողների կողմից հավաքողի նկատմամբ վստահության բարձր մակարդակը:

Դաշտային աշխատանքի ընթացքում ժողովրդական բժշկական և կրոնական մշակույթի տեղական ձևերի վերաբերյալ տարբեր նյութեր ձայնագրվել կամ նկարահանվել են տեսախցիկով, այնուհետև վերծանվել: Attentionգալի ուշադրություն է դարձվել Վերին Չուլիմ շրջանում գոյություն ունեցող դավադրությունների և զրպարտության ձայնագրմանը: Տեղի բնակչության հիշողության մեջ դավադրությունների պահպանման աստիճանը տարբեր էր. Ոմանցից միայն անհամապատասխան բեկորներ էին, մյուսները լավ են հիշվում, բայց դեռ պարունակում են «մութ» տեղեր, մյուսները ոչ միայն ամբողջությամբ պահպանվել են, այլև ունեն տարբերակներ, ինչը ցույց է տալիս դրանց ներկա կամ վերջին գոյության ամբողջականությունը ... Այս աշխատանքում մենք հիմնականում հրապարակում ենք տեքստեր, որոնք լավ պահպանված են բանավոր ավանդույթներում կամ ընտանեկան տետրերում գրավոր գրառումների տեսքով:

Դավադրությունների տեքստերը և դրանց անհրաժեշտ բացատրությունները, ինչպես նաև դավադրությունների օգտագործման կանոնները ստացվել են հետևյալ բուժիչներից և կախարդներից ՝ Վասիլիսայից (1905-2002), Անտրոպովո գյուղի բնակիչ (նրա մոտ խնդրանք, նրա ամբողջական անունը նշված չէ այստեղ և մեր մյուս հրապարակումներում); Վինոգրադովա Վերա Նիկոլաևնա, ծնված 1921 թվականին, գյուղ Կիբիտեն; Եգոշինա Ալեքսանդրա Իվանովնա, ծնված 1932 թվականին, գյուղ Գոլուբկի; Մարկինա Եկատերինա Իվանովնա, ծնված 1939 թ., Անտրոպովո գյուղ; Նաումովա Թամարա Վիկտորովնա, ծնված 1939 թ., Անտրոպովո գյուղ; Տեպլյաշինա Պելագեյա Նիկոլաևնա (1905-2003), գյուղ Անտրոպովո; Յարլիկով Zախար Միխայլովիչ (1912-2004), գյուղ Անտրոպովո: Որոշ նյութեր գրվել են, բացի այդ, այն գյուղացիներից, ովքեր իրենք բուժիչ չեն, բայց փոքր տարիքից գիտեն որոշ դավադրություններ, անձամբ լավ ծանոթ էին արդեն մահացած տեղական «ազնվական» մարդկանց, ովքեր գործնականների հարազատներ և հարևաններ են: այսօր Սրանք Անտրոպովո գյուղի բնակիչներ են ՝ Է. Մ. Գոլովաստիկովա, Լ. Վ. Դյակովա, Ն. Տ. Akախարովա, Մ. Ի. Իտեգենևա, Ի. Կարասև, Լ. և Նազարովսկի շրջանի այլ բնակիչներ:

Մենք մեր անկեղծ երախտագիտությունն ենք հայտնում մեր բոլոր տեղեկատուներին `ժողովրդական մշակույթի պահպանման գործում և գիտությանը ցուցաբերած ակտիվ դիրքի համար: Մենք հույս ենք հայտնում, որ մեր կողմից հավաքված և հրապարակված նյութերը հաստատուն կերպով կմտնեն խորը հետազոտական ​​մտորումների աղբյուրների մարմնում:

1. Սկզբում նրանք երեք անգամ կարդացին «Հայր մեր» աղոթքը, այնուհետև երեք անգամ դավադրությունը ջրի վրա. «Աստվածամայրը քայլեց կամրջով: Նրան հանդիպելու համար `Նիկոլաս Հաճելի, Իլյա Մարգարե, Հովհաննես Աստվածաբան. - «Ես լվանալու եմ նյարդերս, փչելու եմ աչքերս և դառնություն եմ քշելու Աստծո ծառայից (անուն), նրա գլխից, ձեռքերից, ստամոքսից, սրտից, լյարդից, կանաչից, պարանոցից, ողնաշարը ՝ կապույտ երակներից, կարմիր արյունից »: Փրկիչը խաչով, Փրկիչը հաղթող է չար ոգիների վրա: Հեռացիր, Սատանա, Աստծո ծառայից (անուն), հեռացիր, բոլոր անմաքուրները, բոլոր չորս ուղղություններով: Ամեն, ամեն, ամեն »:

2. «Բարև, ջուր տուր Տատյանա, Ուլյանա երկիր, և բանալին Իվանն է, ջուր տուր ինձ ցանկացած դժվարությունից»: Այս կերպ ջուր խմելով ՝ դուք հիվանդին լվանում եք դրանով: Դուք նորից լցնում եք ջուրը, նորից խոսում և տալիս եք այս ջուրը ևս երեք օր:

3. «Միքայել հրեշտակապետը քայլեց երկնքից ՝ գլխին կրելով կենարար խաչ: Նա այս խաչը դրեց քարե կամրջի վրա և պարսպապատեց երկաթե ցանկապատերով և սվիններով, փակեց երեսուներեք կողպեքով և բոլորը մեկ բանալու տակ: Եվ նա տվեց բանալիները Ամենասուրբ Աստվածածնի աջ ձեռքին: Ոչ ոք չի բացի այս կողպեքները, ոչ ոք չի փչացնի Աստծո ծառային (անունը) ոչ բնակարանում, ոչ խնջույքի ժամանակ, ոչ էլ ճանապարհին: Dayերեկային զբոսանք կարմիր արևի տակ, գիշեր ՝ պարզ լուսնի տակ: Անիծյալ Սատանա, հեռացիր Աստծո ծառայից (անուն) հազար ճանապարհ, հազար դաշտ, որտեղ մարդիկ չեն քայլում: Եվ ահա սուրբ ուղին ՝ սուրբ ոգով պարսպապատված: Ամեն, ամեն, ամեն »:

4. «Աստծո ծառան (անունը) կբարձրանա ՝ օրհնելով, և նա խրճիթից կանցնի դռները, դարպասների դարպասներից, բաց դաշտ, կաղնու կանաչ անտառ: Այնտեղ կա տասներկու արմատ ունեցող կեչի: Ինչպես առավոտյան կամ երեկոյան ցողը չի պահում այն, այնպես էլ Աստծո ծառան (անունը) չի պահում չար դասերը: Դաս, դաս, դաս կամ սարսափելի փչացում, դուրս եկեք, թափեք: Եղիր իմ խոսքերը ուժեղ, քանդակագործ, ամուր, քան կեռի սոսինձը: Ամեն »:

5. «Քանի որ այս սպիտակ կեչին կանգնած էր բաց դաշտում, չգիտեր ո՛չ դասեր, ո՛չ ուրվականներ, այնպես որ դուք, Աստծո ծառա (անուն), դասեր կամ դիտողներ չգիտեք և եղեք առողջ և երկարակյաց: Վա! Սուրբ Հոգի, ամեն »:

6. «Ես պառկելու եմ, Աստծո ծառա (անուն), օրհնված, ես վեր կենամ, հատելով ինքս ինձ և գնամ տնից տուն, որտեղ ապրում են կենդանիները, պարզ դաշտում ՝ դեպի Սիյանսկ լեռ: Սիյանսկայա լեռան վրա կա սև քահանա, սև քահանան ունի սև ձեռնոցներ. Նա հերկում է, վարկեր և ուրվականներ, վշտեր և հիվանդություններ թափահարում Աստծո երեխայի ծառայից, ոսկորներից, մռութից, պարզ աչքերից, բարձր հոնքերից: և երեք հոդերից: Ես կվերցնեմ Աստծո ծառային (անունը) դատողություններն ու մրցանակակիրներին և կգնամ բաց դաշտ: Բաց դաշտում կանգնած է մայրը ՝ Աստծո եկեղեցին, և ինչպես է այդ եկեղեցում ինքը ՝ Ամենասուրբ Աստվածածնի մայրը և ինքը ՝ Հիսուս Քրիստոսը, տասներկու առաքյալների հետ (Միքայել հրեշտակապետ, Գաբրիել հրեշտակապետ, Կուզմա, Դեմյան) և տարհամոզված դատապարտումից, բամբասանքից, անծանոթից, խաչից, տղամարդկանց գնդից, կանանց գնդից, մազոտ գլխով աղջիկից, մազոտ կնոջից և ամեն կեղտոտությունից, անմաքուր խիղճից և տասներկու անհաջողություններից: Եվ ես կվերցնեմ Աստծո ծառային (անունը) դատողություններ և մրցանակակիրներ ոսկորներից, մոզդեից, պարզ աչքերից, բարձր հոնքերից և կդնեմ շան ոսկորի մեջ և կբերեմ Օվկիանոս-ծով: Օվկիանոս-ծովը չի կարող շրջանցվել, և սպիտակ լատիրաքարը չի կարող անջատվել, և Աստծո ծառան (անունը) չի կարող դատապարտվել, ո՛չ կախարդը, ո՛չ կախարդը, ո՛չ նրա սև մտքի սողացողները չեն կարող խայտառակվել: Ամեն »:

7. «Օրհնյալ է Հոր, Որդու և Սուրբ Հոգու թագավորությունը: Հարություն առ քո հարությամբ: Մոտակա, լայնական, դանդաղաշարժ անձից, ողորմիր, Տեր, Աստծո ծառա (անուն): Անկախ նրանից ՝ մակընթացությունից, մակընթացության մորից, այն դարձավ Աստծո ծառա (անուն) - գնացեք մութ անտառներ, չոր ծառերի մոտ, որտեղ մարդիկ չեն քայլում, որտեղ անասունները չեն թափառում, որտեղ թռչունը չի թռչում, որտեղ գազանը չի քայլում »:

8. «Ո՞ր հակառակորդը (կամ որ հակառակորդը) փորձում է մտնել պատուհան կամ վիսկիր, կամ ջրաղացի քարի մոտ, կամ վառարանի սյունի մոտ, կամ մոր տակ, ծխնելույզի վրա, կամ դարպասի մոտ, կամ դռան մոտ, գարշապարի կամ օձիքի գարշապարի տակ և կողպեքի տակ, կամ նստում է իր տեղում սողնակի տակ, այնուհետև նրա (նրա) ոսկորները կսկսեն ցավել, երակները կմիացնեն, նրանք շան պես գոռում են շղթայի կամ առյուծի վրա շղթայված պատին և պատռելով դրանք կայծակնային եռանդուն սրտով, և նրանք ոչինչ չէին փորձի ՝ ո՛չ խոտաբույսեր, ո՛չ արմատներ, կտրեցին ինձ ՝ Աստծո ծառային (անունը), այժմ և միշտ, և հավիտյանս հավիտենից: Ամեն »:

9. «Տեր, Հիսուս Քրիստոս, Աստծո Որդի, ողորմի՛ր Աստծո ծառային (անուն): Աստված օրհնի, հայրիկ! Հրեշտակապետերը ՝ Տիրոջ հրեշտակները, Միքայելը և Գաբրիելը, Ուրիելը և Ռաֆայելը, նրանք տեսնում են Տիրոջ դռների մոտ, իրենց ձեռքում բռնում են սկեպտրեր և պահում են Տիրոջ մահճակալը: Կան բազմաթիվ ուժեր, հրեշտակապետ և գետեր. Բայց դիտիր, Տեր Հիսուս Քրիստոս, Քո Ամենասուրբ Մայրիկի և բոլոր սուրբ հրեշտակների աղոթքներով, միշտ `այժմ և երբևէ, և հավիտյանս հավիտենից: Ամեն »:

10. «Տե՛ր, մեր ողորմած Աստված: Սուրբ թագավոր, հեռացրու ամեն մի հիվանդություն Իր ծառայից (անունը), հոգուց և մարմնից, գլխից, վերևից, պսակից, մազերից, ունքից, հոնքերից, կոպերից, աչքերից, ականջներից, դեմքից, քթից, բերանից, լեզվից, հիոիդից, կոկորդից, բայից, ձայնից, պարանոցից, հալածանքից, ուսերը, մկաններից, արմունկից, ձեռքից, լեռնաշղթայից, կողերից, արգանդից, պորտից, բանալուց, սրտից, փայծաղից, թաղանթից, ստամոքսից կողքից, սեղմվածությունից, հեռանալուց, ելքից, ջրից, խմելուց, բանջարեղենից, երիտասարդությունից, քունից, գիշերից, մտքից, օրից ցերեկ, իմաստից, մեղքից, հորից, մայրը և նրա գայթակղությունից ՝ ազդրերից, ազդրերից, ծնկներից, սրունքներից, ճաղատությունից, լեղից, մատներից և ոտքերից, եղունգներից, ձեռքերից, բնական և բոլոր հոդերի սահմաններից, արյունից և արյունից երակներ, արյունահեղությունից, տարիքից, ուժի ոչնչացումից, արժանապատվությունից, կուրությունից, դրսից և ներսից: Թուլությունից անցեք ուժի, իսկ անտարբերությունից ՝ մխիթարության, և բուժեք նրա հիվանդությունը: Որովհետև, Տեր, դու փոխեցիր մյուռոն կրողների ուրախությունը: Եկեք Հորդանան ՝ Հովհաննեսի կողմից մկրտվելու և նրանից կատարելու բոլոր արդարությունը. Դո՛ւ, ո՛վ թագավոր, եկ Բեթանիա և հարություն տուր Lazազարոսին մեռելներից: Նույնիսկ հիմա, Վարդապե՛տ, բարձրացրու քո ծառային (անունը) հիվանդ մահճակալից և հիվանդ մահճակալից, հեռացրու նրանից հիմնականը, ներքինը, ատամը, սիրտը, գարունը, մահացածը, գիշերայինը, կեսօրը և ամենուրը ՝ կրակոտ, ցուրտ, ուրվական: և համանուն հիվանդություն: Ազատիր, Տեր, ամեն հիվանդությունից և հոգեկան և ֆիզիկական հիվանդություններից: Տուր նրան առողջություն և ուժ Քո սիրելի Որդու շնորհով, և հավիտյանս հավիտենից: Ամեն »:

11. «Ես կանգնած եմ լինելու Երուսաղեմում 12 եկեղեցի, 12 զանգ, 12 հոգեհանգստյան արարողություն, 12 ծոմ, 12 ավետարան, 12 մեղավոր և մեղավոր, խոստովանող և անհավատ, սուռեմոստատ և ոչ գերիշխան: Միքայել հրեշտակապետը նրանց մոտ եկավ հավատքով: Նա հնչեց բոլոր երկնային զորություններով և ոսկե շեփորով: Նա շեփորահարեց Աստծո այս ծառաներին: Ապրեց, վերակենդանացավ, արյունը վերակենդանացավ, բոլոր հմայքները հանվեցին: Themselvesանգերն իրենք հնչեցին, ինքը ՝ Իվանգիևը, սկսեց պտտվել, ինքը ՝ Սուրբ Միքայել հրեշտակապետը, սկսեց հաճախել: Նա օգնության համար կանչեց սուրբ Կուզմա-Դեմյանին. Քանի որ Քրիստոս Տերը դեռ նկուղներում է նրա հետ »:

1. «Տեր Աստված, օրհնի՛ր: Հոր և Որդու և Սուրբ Հոգու անունով: Ամեն: Ինչպես Տեր Աստված ամուր կառուցեց երկինքն ու երկիրը, և ջուրը, և աստղերը, և խոնավ երկիրը, և ամուր ամրացրեց այն, և քանի որ այդ խոնավ երկիրը հիվանդություն չունի. ստեղծեց ինձ ՝ Աստծո ծառա: Եվ ինչպես Տերն արեց, նա ամուր հաստատեց և ամրացրեց իմ սրունքներն ու ոսկորները և իմ սպիտակ մարմինը, այնպես էլ ես ՝ Աստծո ծառան, ոչ մի հիվանդություն չէի ունենա իմ սպիտակ մարմնի, կամ իմ նախանձախնդիր սրտի վրա, կամ ոսկորներս `ոչ արյուն, ոչ վերք, ոչ պտղունց, ոչ ցավ, ոչ այտուց: ոչ չար աչք, ոչ դաս: Հրեշտակապետական ​​բանալին մեկն է հավիտյանս հավիտենից, ամեն »:

2. Եթե երեխան ցնցված է, ապա պետք է երեք անգամ խոսել սովորական հում ձու օգտագործելուց առաջ. Ձու, հանիր երեխայից բոլոր վատ բաները, երեխային ազատիր վատ ազդեցություններից և կեղտերից: Ամեն »:

3. «Քանի որ լուսինը նվազում է, այնպես էլ վատանում է չար աչքը, դասը, ուրվականը կամ հիվանդությունը: Ամեն »:

4. «Փրկիր և ողորմիր սև աչքից, մոխրագույն աչքից, կապույտ աչքից, փրկիր և ողորմիր, Միքայել հրեշտակապետ»:

5. Եթե ինքդ քեզ ջղայնացրել ես, պետք է երեք անգամ խոսել ջրի հետ. Այնուհետև լվացեք ինքներդ ձեզ հմայիչ ջրով:

6. Եթե «շլացուցիչ» եք, ապա կարող եք ակամայից ինչ -որ մեկին ջղայնացնել, դա պետք է անեք: Ձեռքով մեջքդ շոյելուց, այնուհետև նույն ձեռքով շոյելով դեմքիդ ՝ ասելով.

7. Գարնանը քայլեք ծառի մոտ և ասեք. Երբ տերևները աճում են ծառի վրա, չար աչքն անհետանում է ՝ դաս: Ամեն »:

8. «Թող մեր Աստվածները բարձրանան, և նրանց թշնամիները ցրվեն, և նրանք, ովքեր ատում են նրանց, թող փախչեն նրանցից, քանի որ ծուխը անհետանում է: Թող դևերը անհետանան, ինչպես մոմը հալվում է կրակի երեսից, այնպես էլ դևերն ու այլմոլորակային մոլուցքները կարող են կորչել իրենց սիրող Աստվածների երեսից: Թող մեր նախնիների ոգիները բարձրանան մեզ պաշտպանելու, նրանք կարող են դուրս մղել մեր մեջ հաստատված բոլոր վատ բաները, կարող են մեր սրտերն ու մտքերը մաքրել ամեն վատից և խորթից, կարող են մեր միտքն ու հոգին կյանքի կոչել: Ամեն »:

9. «Ես, մանուկս (անունը), օրհնված եմ, և ես գնում եմ ՝ անցնելով ինձ ՝ դուռից դուռ, դարպասից դարպաս, բաց դաշտ: Ես դամասկ դնեմ այնտեղ ՝ երկրից երկինք, արևելքից արևմուտք: Ես կփակեմ 77 կողպեք, 77 բանալին: Ես այս բանալիները նետում եմ կապույտ ծովը Բելգրադի քարի տակ: Ինչպես այս բանալիները չեն վերադառնում երեխային ... այնպես էլ ինձ ոչ մի հիվանդություն չի կպչի ՝ ո՛չ ժանտախտ, ո՛չ խոլերա, ո՛չ խոց, ո՛չ բողկ, ո՛չ կախարդ, ո՛չ կախարդ: Փրկիր և պահիր ինձ, Տեր, բոլոր չար մարդկանցից, բոլոր թշնամիներից և հակառակորդներից: Իմ խոսքերը շուրթերին են, լեզուն ՝ կողպեքին հավիտյանս հավիտենից: Ամե !ն Ամե !ն Ամե՛ն »:

10. «Ես ՝ Աստծո ծառան (անունը), վաղ առավոտյան վեր կենամ, սպիտակ վարագույրով լվացվեմ, կանգնեմ քառասուներորդ հատակին, հարցնեմ Ամենասուրբ Աստվածածնի մորը.« Մայր Սուրբ Աստվածածին, ծածկ պարփակիր ինձ բարձր քաղաքով և երեք անգամ ծածկիր ինձ ինը դռներով և երեք անգամ ՝ ինը կողպեքներով, և վերցրու բանալիները քո խալաթի տակ, քո աջ ձեռքի տակ, և բանալիները մի՛ տուր կախարդին, ոչ կախարդին, կամ ցանկացած ծիծաղ »: Հոր և Որդու և Սուրբ Հոգու անունով: Ամեն »:

1. «Կիրք, կիրք, դուրս եկեք, թափեք Աստծո ծառայից (անուն) - բռնի գլխից, հաստ գանգուրներից, պարզ աչքերից, եռանդուն սրտից, ձեռքերից, ոտքերից, երակներից և ծալված, սպիտակ սրտից, կարմիր արյունից, մաքուր փորից: Ոչ թե ես եմ կրքեր, վախեր թափում, այլ մայր Սուրբ Աստվածածինը `բոլոր հրեշտակներով, հրեշտակապետերով, պահապաններով և հովանավորներով»:

2. «Տեր Աստված, օրհնիր. Սա առողջության համար է: Դուք, վոդիցա, կարմիր աղջիկ եք,

հորդառատ, ողողում, երգում, մոխրագույն կոխին: Լվանալ, ողողել

Աստծո ծառայի հետ (անունը) բոլոր վախերը, տարբեր հիվանդություններ »: Նա երեք անգամ խոսում է ջրով:

3. Լցնել ջուրը բաժակի մեջ: Այս բաժակով մկրտեք երեխային վերևից ներքև և աջից ձախ ՝ ասելով հետևյալ բառերը. Փոքր ձեռքերով, ոտքերով, վայրի գլխով: Մարդկության ամբողջ բաժակով գնացեք քամու մոտ: Գնացեք քամի Աստծո ծառայի հետ (անուն) »: Այնուհետև սրբեք երեխայի մարմինը այս ջրով `ճակատը, կրծքավանդակը, որովայնը, ափերը, ոտքերը, ոտքերը, մեջքը և խմեք այս ջրից մի կում: Երեխան շատ շուտով կհանգստանա և կքնի:

4. «Մայրիկ, Ամենասուրբ Աստվածածին, անկում Աստծո ծառայից (անուն), վախ, իրարանցում, քամոտ կոտրվածք, սիրտ: Որտեղից եկել եք, գնացեք այնտեղ `քամուց քամի, ջրից ջուր: Քարը ամուր է, և իմ խոսքն ավելի ամուր է, քան քարը: Ամեն »:

5. «Ես կբարձրանամ, Աստծո ծառա, օրհնված, ես կգնամ ՝ անցնելով ինձ, դուռից դուռ, դարպասից դարպաս դեպի արևելք, դեպի արևելյան կողմ: Օվկիանոսի ծովի վրա, հենց մեջտեղում, լողում է մի բադիկ բադ: Լողանալ, ողողել, լվանալ մայրական ծովի ջրով: Theուրը մաքուր է հոսում դրանից: Նաև վնասներ, դասեր, հոտառություն, Աստծո ծառայից մաքրված կույտեր (անուն): Ամեն: Ամեն: Ամեն »: Դավադրությունը երեք անգամ կարդացվում է ջրի վրա, երեք անգամ թքում ձախ ուսին: Հետո ջուր են տալիս հիվանդին `լվանալ և խմել:

6. Անհրաժեշտ է երեք մոմից մոմը հալեցնել, երեք լիտր սառը, ոչ հարբած ջուր լցնել մեծ բաժակի մեջ: Հիվանդին նստեք դռան դիմաց, մի բաժակ ջուր պահեք նրա գլխին և ինը անգամ կարդացեք ջրի դավադրությունը. , դեպի օվկիանոս-ծով: Օվկիանոսի մոտակայքում է Բույան կղզին, Բույան կղզում ՝ տիրոջ գահը, Տիրոջ գահին ՝ Ամենասուրբ Աստվածածնի մայրը: Մոտենամ, խոնարհվեմ ՝ «Աստվածամայր, օգնիր հեռացնել վախերը, հուզմունքները, Աստծո ծառայի քաջ միտքը (անունը)»: Ամեն: Ամեն: Ամեն »: Ընթերցելիս անհրաժեշտ է մոմ լցնել ջրի մեջ: Այնուհետև հավաքեք մոմը գավաթի մեջ և ջուրը լցրեք ծառի տակ:

7. «Ես օգնում եմ երեխային (անունը) դասերից, օզևայից, հարազատից, վախից, բարակ աչքից, լայնակի բառից, ներքինից, գլխից, քամուց, փսխումից և լուծից: Սևամորթ տղամարդուց, ազնվամորուքից և կարմրահեր տղամարդուց, երկու ատամնավոր կնոջից և երեք ատամնավոր կնոջից և պարզ մազերով աղջկանից: Հոր և Որդու և Սուրբ Հոգու անունով: Քանի որ ամիսն ավարտվում է, այնպես էլ Աստծո ծառայից (անուն) դասեր են տրվում, ուրվականները, վախերն ու հարազատները բոլորը վերջում են և վերջում: Եղիր, իմ խոսքերը, ուժեղ և կաղապարող: Ամեն: Ամեն: Ամեն »:

1. «Ես ՝ Աստծո ծառան (անունը), կդառնամ, օրհնված, կգնամ ՝ անցնելով ինձ, խրճիթից մինչև դուռ, բակից մինչև դարպաս: Ես կգնամ բաց դաշտ ՝ մերձարևելյան կողմ: Մերձարևելյան կողմում կա խրճիթ, տախտակ է ընկած տնակի մեջ, իսկ տխրության տակ մելամաղձություն է: Մելամաղձոտ լաց, մելամաղձոտ լաց, սպասում է սպիտակ լույսին: Սպիտակ լույս, կարմիր արևը սպասում է: Այսպիսով, Աստծո ծառան (անունը) կսպասեր ինձ ՝ Աստծո ծառային (անունը): Ես չէի կարողանա ուրախանալ և զվարճանալ առանց ինձ: Նա չէր կարող ապրել առանց ինձ, ոչ լինել, ոչ խմել, ոչ ուտել, ոչ առավոտյան, ոչ երեկոյան: Ինչպես ձուկ առանց ջուր, այնպես էլ երեխա ՝ առանց մոր կաթի, առանց մոր որովայնի, այն չի կարող ապրել, այնպես որ Աստծո ծառան (անունը) առանց Աստծո ծառայի (անունը) չէր կարող ապրել, ոչ լինել, ոչ խմել, ոչ ուտել ո՛չ լուսաբացին, ո՛չ երեկոյան, ո՛չ ճաշի, ո՛չ կեսօրի, ո՛չ հաճախակի աստղերի, ո՛չ ուժգին քամիների, ո՛չ արևի հետ մեկ օր, ո՛չ գիշերը մեկ ամսվա ընթացքում: Փորեք, կարոտեք, կերեք, կարոտ, կրծքավանդակի մեջ, սրտում, Աստծո ծառայի ամբողջ որովայնում (անուն), աճեք և ծնեցեք բոլոր երակները, բոլոր ոսկորները, ծառայի ցավն ու չորությունը Աստծո (անունը) »:

2. Նրանք ավելն են վերցնում մի ձուլակտորից, դնում այն ​​դռան շեմին, որտեղից կանցնի մարդը: Հենց որ մարդը անցնում է գավազանով, նրան հեռացնում են մի վայր, որտեղ ոչ ոք նրան չի տեսնի: Այնուհետև նրան դրեցին դարակների վրա տաքացվող բաղնիքում ՝ ասելով. «Երբ այս ձողը չորանում է, թող Աստծո ծառան (անունը) չորանա ինձ համար»:

3. Անհրաժեշտ է թխել երկու բլիթ (ոչ ավել), նստել շեմին, ուտել բլիթներ և ասել հետևյալ խոսքերը. «Երկնքի արքայություն Աստծո ծառային (անուն): Հիշում եմ, որ գետնին չէի պառկել, գետնին չէի քայլում: Գնա, գնա, գնա: Ամեն: Ամեն: Ամեն »:

4. «Քանի որ Աստծո ծառան (անունը) սիրում է Աստծո ծառային (անունը), այնպես որ Աստծո ծառան (անունը) ոչ կարող էր ապրել առանց ինձ, ոչ խմել, ոչ ուտել, և նա ինձ ավելի լավ էր սիրում և պատվում, քան իր հայր և մայր, սպիտակ ամիսը և կարմիր պարզ արևը հավիտյան դարերի ընթացքում ՝ այսուհետ մինչև դար: Ամեն »: Դավադրությունը երեք անգամ կարդում են ալկոհոլի համար, ապա նրանք սիրելի տղամարդուն խմիչք են տալիս:

5. Լավ ընկերը բռնում և դանակահարում է աղավնուն, հանում է ճարպը, խմորը հունցում ճարպի վրա, գլորում թխում դրանից և կերակրում իր սիրելի աղջկան ՝ ասելով. ) նույն կերպ կսիրեր ինձ »:

6. Սիրահարված տղամարդը թքում է նրա ձեռքին եւ թքի վրա ասում սիրային զրպարտություն, ապա հարվածում, կարծես պատահաբար, կնոջը սրտի դիմաց: Կամ նա զրպարտում է սննդի կամ խմիչքի մասին և նրան տալիս է խմելու կամ ուտելու բան:

7. Խոսեք մատանու կամ խաչի վրա և դրեք դրանք ձեր ծոցում կամ շարֆի մեջ. "

8. Որպեսզի մարդիկ ձեզ սիրեն, պետք է մատանու կամ խաչի վրա ասել. «Հավաքվեք, մարդիկ, լավ մարդիկ, Քրիստոսի ազնիվ տոնի համար: Երբ նրանք նայում էին խաչերին և գմբեթներին, Ամենասուրբ Աստվածածնի մորը, այլ կերպարանքով, այնպես որ ծեր ծերերը, երիտասարդները, ծեր կանայք, երիտասարդ երիտասարդները, կարմիր աղջիկները, փոքր երեխաները կնայեին և կնայեին Աստծո ծառան (անունը): Այսպիսով, Աստծո ծառան (անունը) նայեց և նայեց. Այսպիսով, Աստծո ծառան (անունը) ավելի գեղեցիկ կլիներ, քան կարմիր արևը, ավելի մաքուր, քան մաքուր արծաթը: Եղիր, իմ խոսքերը, ուժեղ և կաղապարող: Բանալին ջրի մեջ է, իսկ կողպեքը ՝ ձեռքի մեջ »: Դուք պետք է հագեք հմայիչ առարկա ձեր ծոցում կամ շարֆով:

Կոկորդի հիվանդություններից, տոնզիլիտից:

1. «Մայր սոճի, դու կանգնած ես լեռնաշղթայի վրա չորացած, քո ճյուղերն ու արմատները չորացած են: Նմանապես, Աստծո ծառայի համար (անունը), չորացրեք հիվանդությունը կոկորդում: Ամեն: Ամեն: Ամեն »:

2. «aryարյա-զարինիցա, կարմիր աղջիկ, հանիր կրիա Աստծո ծառայից (անուն), տար անտառի մեջ մինչև կաղամախի, ամենավերևում, թող քամին հարվածի դրան: Ամեն »:

3. rightալեք ձեր աջ ձեռքի մատները, խաչեր արեք տոնզիլների վրա և ասեք դավադրություն. «Շունը շնչում է, կատուն շնչում է, ձուկը շնչում է: Շունը կուլ է տալիս, կատուն կուլ է տալիս, ձուկը կուլ է տալիս: Եվ Աստծո ծառան (անունը) շնչում և կուլ է տալիս: Ամեն »:

4. indexուցամատով թեթևակի հարվածեք կոկորդին և շշուկով ասեք. «Գնացեք այնտեղ, որտեղ նրանք սպասում են ձեզ: Գնացեք այնտեղ, որտեղ նրանք սպասում էին ձեզ, գնացեք այնտեղ, որտեղ նրանք սպասում էին ձեզ: Այնտեղ, որտեղ կհնձվի անտառը, որտեղ կսեղմվի չսեղմվածը, որտեղ հացը թխվում է երկրից, գնացեք այնտեղ, նրանք ձեզ սպասում են այնտեղ: Հոր և Որդու և Սուրբ Հոգու անունով: Ամեն »:

5. Գարիից ՝ աչքի վրա. Ինքն իրեն կվերանա, երբ ունքը սևանա: Իմ խոսքերի բանալին և կողպեքը »: Այնուհետեւ թաթը թրջեք թուքով եւ երեք անգամ դիպչեք ցավոտ կետին:

6. Գարից ՝ աչքի վրա. Մարեսը մահանում է, գարին չորանում է »: Պատրաստեք թուզ և խրեք այն գարի մեջ:

7. Ավելին ՝ աչքի գարիից. «Ինչպես քաղցած թուքը չորանում է բերանում, այնպես էլ գարին է չորանում»: Կրկնեք սյուժեն երեք անգամ: Պատրաստեք թուզ, թրջեք բութ մատը թուքով, թուզ խփեք գարի մեջ, երեք անգամ թքեք ձախ ուսի վրայով:

8. Ստրաբիզմից ՝ լիալուսնի գիշերը, հիվանդին մոտեցրու պատուհանին, նայիր լուսնին և կարդա. Աստված (անունը) ճիշտ տեսք կունենա: Ամեն, ամեն, ամեն »:

9. Երբ աչքերը բորբոքվում են, նրանք նայում են շան աչքերին և ասում. «Մաքուր ջուր, մաքուր աչքեր, լվացեք հիվանդությունը, արցունք: Ամեն »: Երեք անգամ ասա.

11. Կոպի բորբոքումից («հանգույց») բուժվում է հետեւյալ կերպ. Հիվանդը հարցնում է. «Ի՞նչ ես մտրակում»: Բժիշկը պատասխանում է. «Կրակը հայտնաբերվում է Աստծո ծառայի վրա կրակով (անուն)»: Հիվանդ. «Փնտրեք կրակով, որպեսզի երբեք չլինի»: Դա արվում է երեք անգամ երեք օր անընդմեջ լուսաբացին:

12. «Աչքի ծանր հիվանդությունից» (գլաուկոմա). «Հոր և Որդու և Սուրբ Հոգու անունով: Հիսուսի խաչից, առաջին պահքից և վերջին պահքից, իմ խոսքից, սուրբ օգնությունից: Սունգ, տեսնու՞մ ես: - Չի տեսնում! Սթոուն, տեսնում ես: - Չի տեսնում! Swահճի բախում, տեսնո՞ւմ եք: - Չի տեսնում! Այդ ժամանակ իմ կուրությունը նրանց չի վնասի: Գնա՛, կուրություն, դեպի անտառի խրճիթ, դեպի ջրային գոգնոց, դեպի մեկ աչքով հրեշ: Ամեն »:

13. Լսողությունը վերականգնելու համար խուլ ականջի մեջ պետք է շշնջալ երեք երեկոյան և երեք առավոտյան լուսաբացին. Այսպիսով, դուք, ինչպես որ ծնվել եք, մկրտվել եք նման բամբասանքով, այս ժամից, իմ պատվերից, կլսեք: Ամեն »:

14. Լումբագոյից ականջները թեթև փչում են ականջին և շշնջում. «Ես շշնջում եմ, և դու լսում ես: Իմ ականջը չի ցավում, չի կրակում, և դու էլ այդպես կանես: Ամեն »:

15. Ականջի ցավից. «Անկյունը կտրված է և կաղնու խաչը: Այդ խաչը չի ցավում և չի սեղմում, և ականջը չի պտտվում, այնպես որ դա չի վնասի Աստծո ծառային (անունը), չի պտտվում, չի պոկվում, ո՛չ ցերեկը, ո՛չ գիշերը, հավիտյանս հավիտենից: Ամեն »:

16. «Մեկ ամիս երկնքում, արևը կաղնու մեջ, որդը ՝ ատամի մեջ: Ամեն: Ամեն: Ամեն »: Անհրաժեշտ է երեք անգամ կարդալ ՝ նայելով երիտասարդ ամսին:

17. Խոսել զուգվածի կամ բողկի ճյուղի մասին. «Եկեղեցի կա ծովի վրա, Օկիանում, Բույանի կղզում: Այս եկեղեցում նստած են Ամենասուրբ Աստվածածնի մայրը և վանական Անտիպիոսը ՝ ատամնաբուժական բուժիչ: Նա խնդրում և աղոթում է Աստծո սրբերին Աստծո ծառայի համար (անուն), որպեսզի ձեր ատամները, Աստծո սուրբերը, ցավ չունենան, կարծես Աստծո ծառան (անունը) ատամներ չունի: Հոր և Որդու և Սուրբ Հոգու անունով: Ամեն: Ամեն: Ամեն »:

18. «Ես քայլում եմ ոչ ցամաքով, ոչ ջրով, այլ պարզ դաշտով, գունավոր մարգագետնով: Մի ծեր կին էր մոտենում ինձ: «Այ պառավ, ո՞ւր են քո ատամները»: - «Վերցրու գայլի ատամներդ, հետ տուր քո ընկած ատամները»: Ես ատամներս ամուր ու հաստատակամ խոսում եմ Աստծո ծառայի (անունը) հետ մինչ օրս, այս ժամին, հավիտյանս հավիտենից: Ամեն: Ամեն: Ամեն »:

19. «« Ամիս Բուլատ, ունե՞ս եղբայր Իգնատ: Իգնատի ատամները ցավո՞ւմ են »: - «Ոչ, նրանք չեն ցավում»: - «Իգնատի գլուխը ցավու՞մ է»: - «Ոչ, դա չի ցավում»: Այսպիսով, նույնիսկ եթե իմ (նրա, նրա) Աստծո ծառաները (անունը) սպիտակ ատամներ չունենան, կամ կատաղած փոքրիկ գլուխը չի ցավում »: Կրկնել երեք անգամ:

20. «aryարյա-զարինիցա, կարմիր աղջիկ, փրկիր Աստծո ծառային (անունը) մորից, սարսուռից, ճանճից, Մարիա Պրոդովիկից և տասներկու ցնցող աղջիկներից»: Այս դավադրությունը կարդացվում է ջրի վրայով ՝ հիվանդությունը ճակատի, կզակի և այտերի վրայից խաչելով: Այնուհետեւ հիվանդը լվանում է այս ջրով:

21. Վերցրեք մի կտոր հաց, լավ աղացրեք և գցեք ջուրը ՝ ասելով. «Վերցրու և վերադարձիր առողջությունդ»: Դե, եթե ամռանը կամ գարնանը ջերմություն լինի, երբ հողը արդեն հալված է, դուք պետք է փոս փորեք, պառկեք և ասեք. «Մայր երկիր, տուր ինձ առողջություն: Վերցրեք, ձգեք ինձ ուտող հիվանդությունը: Ամեն »:

22. Վերցրեք արջի մաշկը, դրեք հիվանդի վրա ՝ ասելով. «Հայր, իմ ավագ եղբայր: Քշեք անիծյալներին գլխից, ոտքերից, ձեռքերից, հզոր կրծքից, որովայնի լավ մասից, մեջքից և կողերից և սև լյարդից: Ամեն »:

23. «Ասպեն, ասպեն, վերցրու իմ ճահիճը, տուր ինձ թեթևություն»: Հիվանդը մտնում է անտառ, խոնարհվում է կաղամախի առջև և երեք անգամ ասում այս խոսքերը:

Արյունահոսությունը դադարեցնելու համար:

24. Մատներից խաչ քաշիր, արյան շուրջը պտտիր և ասա.

«Կանգնիր քարի վրա, արյունը գլխարկ չէ: Նստիր ճակատիդ, ոչինչ չի լինի: Ամեն »:

25. Երեք անգամ կարդացեք դավադրությունը, ամեն անգամ երեք անգամ թքեք վերքի վրա. Եվ Աստծո ծառան (անունը) արյունը խցանվեց, կանգ առավ: Ամեն: Ամեն: Ամեն »:

26. «Ես պառկելու եմ ՝ օրհնելով և խաչակնքվեմ: Ես կգնամ դռնից դուռ, դարպասներից դեպի դարպասներ, կնայեմ բաց դաշտի մեջ: Բոգատիրը ձիավարում է մաքուր դաշտից, ուսին կրում սուր սուր, սատկում և կտրում մահացած մարմնից: Մի թափեք արյուն կամ հանքաքար այս մեռած մարմնից: Ամեն: Ամեն: Ամեն »:

27. «okով-օկիանում, Բույան կղզում, ընկած է սպիտակ այրվող Ալաթիր քարը: Այդ քարի վրա կանգնած է գահի սեղանը, սեղանին ՝ կարմիր օրիորդ, դերձակուհի, լուսաբաց: Նա բռնում է դամասկի ասեղը, դնում է դեղին-դեղին թել, կարում է արյունոտ վերքը: Թելեք, շրջվեք, արյուն, թխեք: Սպիտակ այրվող քար Ալաթիրը աշխարհի բոլոր քարերի հայրն է: Մանրախիճի տակից, Ալատիրի տակից, գետեր են հոսում, արագ գետեր անտառների միջով, տիեզերքի դաշտեր, ամբողջ աշխարհ ՝ բուժման համար: Դուք, հոսք, մի հոսեք, արյան հանքաքար, թխեք: Ամեն »:

28. «Դարպասից դարպաս, դեպի կապույտ ծով: Կապույտ ծովում կա մի ձագ: Ես կմոտենամ, խոնարհվեմ ստորև. Քարը ամուր է, և իմ խոսքն ավելի ամուր է, քան քարը: Ամեն »: Դավադրությունը կարդացվում է ջրի մեջ, ցավոտ տեղը լվանում դրանով և հիվանդին ջուր է տրվում խմելու:

29. «Կրծող-կրծող, կաչաղակ-արկղիկ, հեռու տարեք մութ անտառ, խոր ճահիճ, կրծեք, մարմնից սպիտակ է: Ամեն: Ամեն: Ամեն »: Դուք պետք է մնացորդ քշեք ճողվածքի շուրջը և երեք անգամ ասեք այս բառերը: Մնացածը գցեք անտառ:

30. Կարդացեք երեք անգամ և յուրաքանչյուր անգամից հետո թքեք ձախ ուսի վրայով. «Հոր և Որդու և Սուրբ Հոգու անունով: Ամեն: Եգորը երկնքից իջնում ​​է ոսկե սանդուղքի երկայնքով, Եգորը երկնքից վերցնում է երեք հարյուր ոսկե աղեղ, երեք հարյուր ոսկե նետ և երեք հարյուր ոսկե թելեր: Եվ կրակում և կրակում է Աստծո ծառայի (անուն) դասերի, ուրվականների, ճողվածքների վրա և տալիս է ժայռի վրա գտնվող սև գազան-արջին. -արջ, ճահճի մեջ, որպեսզի դարը տեղի չունենա ո՛չ ցերեկը, ո՛չ գիշերը »: Մինչև ժամանակի վերջ: Ամեն »:

31. «Ես ՝ Աստծո ծառան (անունը), կդառնամ, օրհնված, դուրս կգամ, խաչակնքվելով, դռներով տնակից, բակից ՝ դարպասներով: Ես դուրս եմ գալու բաց դաշտ, աղոթելու և խոնարհվելու եմ դեպի արևելյան կողմը: Արևելյան կողմի տակ կա օկիյան ծով: Սպիտակ սվին քայլում է օկիյանե ծովի վրա, ատամները կուտակված են, պոչը ՝ դամասկ, ուտում և կուլ է տալիս Աստծո ծառայից (անուն) ճողվածք, այնպես որ ոչ թե Վեսպերսի վրա, ոչ նորի, ոչ էլ քայքայվածի վրա և ոչ թե նոր ամսվա ընթացքում: Հավերժ և հավիտյան, ամեն: Եղիր, իմ խոսքերը, կողպված կողպեքով, կողպված բանալիով »:

32. Ինչպես գերեզմանից մահացածները չեն շպրտում և չեն շրջվում, այնպես էլ Աստծո ծառան (անունը) այս տասներկու հարազատները երբեք չեն շպրտվի և չեն շրջվի, այսուհետ և հավիտյանս հավիտենից: Ամեն: Ամեն: Ամեն »:

34. «Քրիստոսի մայրը քայլում էր, երեք եղբայր հանդիպեցին նրան, նրանք սկսեցին տանջել.« Ո՞ւր ես գնում, Քրիստոսի մայր »: - «Ես գնում եմ բեշիհա և դեմք եմ շշնջում Աստծո ծառայից (անուն): Բեշիհ և էրիսիպելա, թմբլիկ, թարախակույտ, թարախային, քամոտ, ջրալի, գմբեթավոր, տրված, քայքայված, - ես ինքս չեմ խոսում, օգնության եմ կանչում Տեր Աստծուն, 12 հրեշտակ և առաքյալ »: Ամեն, ամեն, ամեն »: Կարդացեք ինը անընդմեջ:

35. «Պետրա, Պավլա, Կուզմա, Դեմյանի, օգնիր, օգնիր օձի խայթոցից մինչև քարը: Ես կկանգնեմ, օրհնեմ, - թուք և խայթոցներ, գնացեք կապույտ ամուսնու մոտ: Եգորի Քաջը նետերով նետում է օձի խայթոցը, ցախավելները `ավելներով: Ամրոց դեպի երկինք, ծովի բանալին: Եղիր, իմ խոսքերը, ուժեղ և կաղապարող: Ամեն: Ամեն: Ամեն »:

36. Երեք անգամ կարդացեք «Հայր մեր», «Աստվածածին», «Թող Աստված հարություն առնի» աղոթքները և երեք անգամ հետևյալ զրպարտությունը. ունի քույրեր Արինա, Կատերինա: Մենք աղոթելու ենք Աստծուն, մենք երկրպագելու ենք չորս կողմերից. Ամեն »: Ընթերցանության ընթացքում դուք պետք է խաչաձեւ փչեք խայթոցի տեղում:

37. Օձերից չվախենալու համար (եթե անգամ օձին ոտնակոխ անես, այն չի դիպչի), պետք է կարդալ. քո երեխաները. Բացի այդ, մի այրեք ինձ ՝ Աստծո ծառային (անուն): Իմ բոլոր բառերը բանալի են և կողպեք: Ամեն »:

Մեջքի ցավի համար (utin):

38. «Օձ, գլորվիր, շրջիր Աստծո ծառային (անուն): Պառկիր քո գոտու վրա, օգնող եղիր, բացիր ճանապարհը, ընկիր, սողա հեռու, հեռացրու ցավը քեզանից: Ամեն: Ամեն: Ամեն »: Դուք պետք է զրպարտեք քորոցի վրա, այնուհետև ամրացրեք այն ձախ կողմում գտնվող հագուստի վրա ՝ մեջքի ստորին հատվածի մոտ:

39. Անհրաժեշտ է հիվանդին որովայնով դնել շեմին, վերցնել հնձվոր դանակը և ընդօրինակել մեջքի հատվածը ՝ ասելով. «Ի՞նչ է ռուբլին: - Ուտին սեկու: - Շատ կտրեք, որպեսզի դարը գոյություն չունենա: Երեք անգամ կարդացին:

40. Խմեք ալկոհոլի մասին. «Ինչպես ջուրը չի այրվում գետում, այնպես էլ Աստծո ծառայի (անունը) հոգին չի ցավում կանաչ գինու պատճառով: Բերանը չի չորանում, ստամոքսը չի այրվում: Այսուհետ Աստծո ծառան (անունը) գինի չի խմում: Ամեն »:

41. «Խոզը նույնպես օղի չի խմում, բայց թաթ է ուտում: Այսպիսով, դուք, Աստծո ծառա (անուն), օղի մի՛ խմեք, մի՛ վնասեք դրա միջոցով »:

42. «Հոր և Որդու և Սուրբ Հոգու անունով: Ամեն: Գայլուկ և գինի, հեռացեք Աստծո ծառայից (անունը) դեպի մութ անտառներ, որտեղ մարդիկ չեն քայլում, և ձիերը չեն թափառում, և թռչունը չի թռչում: Հոր և Որդու և Սուրբ Հոգու անունով, հոպ և գինի, դուրս եկեք արագ ջրի վրա, որը մարդիկ չեն հեծնում: Աստծո ծառայից (անուն), գայլուկ և գինի, գնացեք դեպի ուժգին քամիները, որոնցով քամին քայլում է հեռավորության վրա: Հոր և Որդու և Սուրբ Հոգու անունով միացիր մի մարդուն, ով վատ է մտածում (անունով), կառչիր նրան, ով լավություն չի անում, ընդմիշտ ազատվիր ինձանից: Ամեն: Ամեն: Ամեն » .

43. «Ի՞նչ ես, քաղցկեղ, կանգնած: Hurtավում է, ցավում է, դուք լուծարեք արմատները: Արգելում եմ ձեզ, արմատներ, լինել այստեղ: Մի՛ այրեք, մի՛ վնասեք, մի՛ կրակեք և մի՛ ծակեք ասեղներով: Ես քեզ հետ եմ, քաղցկեղ, ես եկել եմ խոսելու, և դու ինձ չես վախեցնի: Ես եկել եմ ձեզ հեռացնելու, և ես ձեզ արգելում եմ այստեղ լինել: Ամենասուրբ Աստվածածինը սուր սուր ունի արմատները կտրելու համար: Ես կխոսեմ ձեզ հետ և կհեռացնեմ ձեզ մարմնից: Ես ձեզ կհեռացնեմ Աստծո խոսքով: Եվ բոլոր քերովբեները կանգնած են և ներկա են և բժշկվում են: Հեռավոր ջուր, ափամերձ, դուք լվանում եք արմատները, մարմինը և քարը: Ես եկա թափելու այն, հեռացնելու ամբողջ հիվանդությունը: Ամեն »:

44. Կծիկից պոկիր սև թելեր և ասա. Ձեզ համար տեղ չկա Աստծո ծառայի մարմնի վրա (անուն), ինչպես որ ես թելեր չեմ թողնի այս կծիկի վրա: Ամեն »: Թելերը պետք է ամբողջությամբ քանդվեն:

45. Կեչու անտառում պետք է չոր թուփ գտնել, դրանից կտրել ստորին ճյուղերը, խաչաձև ծալել և կրակ տալ: Smokeխի մեջ կարդալ. «Ինչպես չոր, հիվանդ, ոչ աճող, անշունչ այրվածքներ, այնպես էլ Աստծո ծառայի (անունը) չար աճը այրվելու է դրա հետ: Ամեն »:

Սրտի հիվանդությունից:

46. ​​«Հոր և Որդու և Սուրբ Հոգու անունով: Մահացած ձիավարություն է անում դաշտում և ասում նրան. «Որքա՞ն հեռու ես գնում, բարեկամ»: - «Ես արտասահման եմ մեկնում կարմիր աղջիկների մոտ, թղթե փետուրների մահճակալների մոտ. tamo մեր մահացածները զվարճացեք: Նրանց սրտերը չեն ցավում, նրանք չեն սեղմում, նրանք ոչինչ չեն տենչում. և այսպես, Աստծո ծառան (անունը) սրտի ցավ չի ունենա, չի սեղմի կամ տրտմեցնի որևէ բանի համար »: Հենց որ այս բառը փոխվի, այդքան շուտ և գորշ (անուն) սրտի մելամաղձություն-հիվանդությունը կբուժվի: Հավիտյանս հավիտենից, ամեն »:

47. Վերցրեք փայտե բռնակներով երկու դանակ: Նրանց բռնելով շեղբերից ՝ նրանք բռնակով բռնակով բռնում են հիվանդի սրտի մոտ և ասում. վիրավորվել: Դամասկ դանակներ, փայտե բռնակներ, խոսքերն ավելի ծանր են, քան Ալաթիրի քարը: Ամեն »:

48. Մի երիտասարդ ամսվա ՝ իր առաջին եռամսյակից առաջ, դուք պետք է գնաք հիվանդի մոտ լուսաբացին ՝ ջուր արտասանելու համար. նայեց մայրական տանջանքներին: Հանուն ձեր և նրա տանջանքների, բժշկեք Աստծո ծառային (անունը): Այս ժամից, ձեր հրամանից, ուղարկեք Աստծո ծառայի սիրտը (անունը) խաղաղություն և առողջություն: Հոր և Որդու և Սուրբ Հոգու անունով: Ամեն »: Waterուրը տրվում է հիվանդին խմելու և լվանալու համար:

Մշտական ​​գլխացավից:

49. Մազերը սանրել գլխից, խառնել ջրի հետ: Waterաղկազարդի օրը այս ջուրը լցրեք մի ուռենու վրա և ասեք. «Waterուր, գլխացավանք գետնին»:

50. Pուր լցրեք գլխին ՝ ասելով. «Օ Oh, Ադեն, ազատիր և բժշկիր քո ծառային»:

51. Երեք լուսաբաց գնալ գերեզման, այնտեղ երեք աղեղ անել: Հավաքեք երկիրը գերեզմանից, շփեք ձեր ճակատը դրանով և հետ գցեք երկիրը ՝ ասելով. «Ո՞վ է պառկած այս տեղում, ո՞վ է քնում այս գերեզմանում: Ինչպես դուք ստում եք, մի հիվանդացեք, այնպես որ ես նույնպես չեմ հիվանդանա »:

Այլ հիվանդություններից:

52. Երազում խռմփացնելուց. Խռմփացեք ձիու դաշտում, լայն տարածքում, խռմփացեք Աստծո ծառայից (անուն): Ամեն »:

53. Թարախակույտից. ոսկրը չի ցավում, մարմինը չի փտում: Դանակ, դանակ, խցանահան, խցանահան, կրակ, կրակ, իսկ դու ՝ հիվանդություն, Աստծո ծառայից դուրս ես (անուն): Ամեն »: Սյուժեն կարդալիս, աջ ձեռքի մատանի մատով շարժեք ցավոտ տեղը ՝ հակառակ ժամացույցի սլաքի հակառակ ուղղությամբ:

54. Այրվածքից նրանք ինը անգամ ասում են. «Հոր և Որդու և Սուրբ Հոգու անունով: Ամեն: Որտեղ կրակ կար, այնտեղ ավազ է: Ամեն »:

55. Կապտուկից. Ամեն »:

56. Եռացնելուց նրանք երեք անգամ կրկնում են. «Ինչպես քաղցած թուքը չորանում է բերանում, այնպես էլ Աստծո ծառան (անունը), բարկանալ, չորանալ»:

57. Կոտրվածքներից: Aավալի վայրի հետ խոսելու և նրան մկրտելու համար. Ես խոնարհվեմ Իլյայի, Դեմյանի և Ամենասուրբ Աստվածածնի մոր առջև ՝ աջ ձեռքի ցավը, կոտրված ոսկորները, երակների ձգումը, 77 երակները, 77 հոդերը: Վերադարձեք տեղը ՝ ոսկոր ոսկորով, երակ երակով: Հոր և Որդու և Սուրբ Հոգու անունով: Ամեն »:

58. depriրկելուց: Անել առանց լուսնի չոր գիշեր քնած մարդուն. «Ստրիգուն-գոբլին, մի խառնվիր կյանքին: Գնացեք սատանայի մոտ, մոխրագույն շան մոտ, բեղերով կատվի մոտ, չոր անտառ, դատարկ ձոր: այնտեղ ազատություն ունեք, այնտեղ ազատություն: Այսուհետ դուրս եկեք Աստծո ծառայից (անուն) և ավարտեք այն: Ամեն: Ամեն: Ամեն »:

59. փշալարերից: Մատները մոտեցրեք շուրթերին և շշնջացեք. «Երկու ձեռքի վրա կա տասը մատ: Մի կաշկանդեք, արյուն մի արեք, մի սեղմեք, մի ցավեցեք ո՛չ առաջին մատին, ո՛չ վերջին, ո՛չ աջ, ո՛չ ձախ: Տերն ինձ հետ է: Ամեն: Ամեն: Ամեն »:

60. Մարմնի վերքերը լվանում են լոգարանում ՝ ասելով. «Լոգանքի ջուր, վախեցիր ինձանից, ես երբեք քեզանից չեմ վախենա: Լվացեք, լվացեք Աստծո ծառայի ցանկացած վարակ (անուն): Ամեն »:

61. Շան կծումից: Դուք պետք է երկու ձեռքով ծածկեք վերքը և ասեք. Ես ծածկում եմ իմ ձեռքերով, ես վարժում եմ հմտությամբ: Մի անգամ - ցավ չկա: Երկու - բուժիր: Երեքը `գերաճ: Ամեն »:

62. Որպեսզի մազերը չփլվեն և ավելի արագ աճեն, պետք է երիտասարդ ամիս պատուհանի մոտ կարդալ ՝ սանրելով մազերը. Ամեն »:

63. Պզուկների դեպքում: Երեք մոմով լվացեք ձեր դեմքը ավազանում, երեք անգամ ասեք. «Որքա pureն մաքուր է Սուրբ Դեմքը, այդքան մաքուր է իմ դեմքը»: Լցնել ջուրը երեք խաչմերուկներում:

64. Մահճակալից. «Մայր գետ, ստորգետնյա ջուր: Երբ լվանում եք ափերը, լվացեք այն, ողողեք Աստծո ծառայի անվերահսկելի մեզի (անունը): Ինչպես ճյուղը չորանում է առանց ջրի, այնպես որ Աստծո ծառայի մահճակալը (անունը) չոր է, ոչ թե թրջված: Մայր գետ, ստորգետնյա ջուր: Երբ դուք լվանում եք ափերը, լվանում այն ​​և նետում հիվանդության մյուս կողմը, ես անվերահսկելիորեն կզզվեմ Աստծո ծառայից (անուն) »: Նրանք առավոտյան երեք անգամ ընթերցում էին թաց անկողնում ՝ թքելով ձախ ուսի վրայով:

65. Որպեսզի կուզը չաճի, կույսը պետք է կոտրի ծառի ճյուղը: Նրանք ճյուղով նրբորեն հարվածեցին կուզին ՝ ասելով. Ես կողպում եմ ինը կողպեքով, տասը բանալիով, անարատ ձեռքերով, Աստծո բերանով: Կողպեքները չեն բացվի, բանալիները չեն գտնվի: Խոսք և գործ: Ամեն »: Դրանից հետո, առանց տեղից դուրս գալու, պետք է այրել ճյուղը և լավ նվեր տալ այն կոտրողին:

66. Կակազելու համար նրանք երիտասարդ ամսվա ընթացքում կարդում են 12 անգամ. Աստծո ծառան (անունը) չի կակազում, չի հոգնում խոսել մեր ուրախության համար, լեռան վրա թշնամիներին: Խոսեք, մի՛ կակազեք, մի՛ սայթաքեք նոր բառերի վրա, ինչպես հին անտառային մարդը չի կակազում, մի՛ կակազեք: Ամեն »: Հիվանդի տնից բուժման ընթացքում նրանք ոչ ոքի հաց, աղ կամ փող չեն տալիս:

67. «Մազերից» (մատների թարախակալում եւ այտուցվածություն): Բուժման համար վերցրեք խոտի մի փունջ, որը աճում է ցորենի վրա (վայրի վարսակ): Նրանք հասկերը լցրեցին մի բաժակ ջրի մեջ և կարդացին ցավոտ տեղը. «Մազեր, մազեր, լսիր իմ ձայնը: Դուք չեք լինի սպիտակ մարմնի, կարմիր արյան, եռանդուն սրտի, բռնի գլխի մեջ: Ո՞ւր են այս բծերը, ո՞ւր է այս ջուրը, ուրեմն դուք այնտեղ կգնաք: Ամեն »: Վայրի վարսակը պետք է թաղել, իսկ ջուրը ՝ քամու ներքև:

68. Սկրոֆուլայից: Երեք անգամ փչեք ականջին և պտտեք ասեղը շուրջը ՝ ասելով. Ես դանակով հարվածում եմ, որ չցավացնի, չցավի: Թելը մետաքս է, ասեղը ՝ դամասկ: Ամեն »:

69. Անքնությունը մեղմելու համար պետք է տաք ձեռքեր դնել քնածի ճակատին, որպեսզի երկու ձեռքի մատները հանդիպեն քնած ճակատի կեսին: Lowածր թեքվեք քնած մարդու վրա, որպեսզի շուրթերից օդը դիպչի հիվանդի դեմքին: Ասա 12 անգամ. «Ադամի արյան միջոցով ծնվեց մահը, Քրիստոսի արյան միջոցով ծնվեց կյանքը: Աստծո ծառայի երազանքը (անունը), կանգ առեք: Աստծո ծառա (անուն), բացիր աչքերդ, երկինքն է սպասում քեզ: Եթե ​​հիմա չբացես աչքերդ, քուն չես քշի, կմահանաս առանց ապաշխարության և առանց թաղման ծառայության: Վեր կաց, արթնացիր, վեր կաց »:

70. «Թռչող կրակից» `դեմքի ցան.« Օրհնիր, Տեր, այս աղոթքը կարդալու համար հեռացրու կրակը Աստծո ծառայից (անուն): Կրակ, կրակ, հեռացրեք հրշեջին Աստծո ծառայից (անուն): Ամեն »:

71. Մահացածների կարոտից. «Տեր Աստված, օրհնիր: Մոռացեք (մահացածի անունը), մի մտածեք, բայց ոչ մի ցավ ձեր սրտում: Մոռացեք կարմիր արևը, մոռացեք սպիտակ լույսը, բայց ոչ մի ցավ ձեր սրտում »: Կարդացեք երեք անգամ ջրի վրա և խմեք այն:

72. evilանկացած չար հիվանդությունից. Ես կդառնամ Աստծո ծառա (անուն), բաց դաշտում ՝ հարթ տեղում, որ իմ Տիրոջ գահին ես ամպերով կհագնվեմ, երկինքով կծածկվեմ, կարմիր արև կդնեմ իմ վրա գլուխ, ես կապվելու եմ պայծառ լուսաբացներով, ես կապվելու եմ աստղերով, որոնք սուր նետեր են ՝ ամեն չար հիվանդությունից ... Իմ խոսքերի բանալին դրախտային բարձրության մեջ է, իսկ ամրոցը ծովի խորքում ՝ կետ-ձկների վրա, և ոչ ոք չի կարող ձեռք բերել այս կետ-ձկանը և կողպել կողպեքը ՝ շրջապատելով ինձ: Եվ ով կստանա այս ձուկը և կբացի իմ ամրոցը, թող այն նման լինի կայծակից այրված ծառի: Ամե՛ն »:

1. theեծկռտուքից: Shouldրի ​​մասին պետք է խոսես և տաս սկանդալներին. Լեզուն զայրացած է `կողպեքի վրա, իսկ բանալին` շեմի տակ: Ամեն »:

2. Չար մարդկանցից փրկվելու համար. Բաց դաշտում կա Աստծո սուրբ եկեղեցի: Դռներն իրենք են լուծարվում, Աստծո ծառան (անունը) ինքն է խոսում կախարդներից, կախարդներից, կախարդներից, կախարդներից: Ով իմ մասին կտրուկ մտածում է `հաշվեք անտառները անտառում, ավազը ծովում և աստղերը երկնքում, հավիտյանս հավիտենից: Ամեն: Ամեն: Ամեն »:

3. Տարբեր հարցերում օգնության խնդրանքով. Երկու ճանապարհ կա արևելյան կողմի տակ. Մեկը ՝ աջ, մյուսը ՝ ձախ: Ես ՝ Աստծո ծառան, ճիշտ ճանապարհով կգնամ, կգնամ բարձր լեռ: Բարձր լեռան վրա գտնվում է մայր տաճարը, մայր տաճարում ՝ գահը, գահին ՝ Ամենասուրբ Աստվածածնի մայրը, 12 առաքյալներ, 12 հրեշտակներ: Ես ավելի կմոտենամ նրանց և կխոնարհվեմ. «Մայր Սուրբ Աստվածածին, 12 առաքյալ և 12 հրեշտակ, օգնիր և օգնիր»:

4. «Հարձակումից» (երբ ինչ -որ մեկը սկսում է հայհոյել ձեզ կամ հարձակվել) դուք պետք է երեք անգամ ինքներդ ձեզ կարդաք. «Աստվածամայրը ամրոց է, խաչ իմ վրա, խաչ իմ առջև: Ես ինձ պարսպեցի խաչով, մխիթարում եմ հրեշտակին, վանում եմ թշնամուն: Իմ հրեշտակ, պահիր ինձ `գլուխս, սիրտս, ձեռքերս, ոտքերս: Ամեն: Ամեն: Ամեն »:

5. Գողացված իրի վրա: Դուք պետք է ասեք այս բառերը, երբ բանը անհետանա, և կրկնեք երեք անգամ. Դուք գնում եք, դանակի դանակներ, այս կամ այն ​​(անուն) գողի մոտ, կտրեք նրա մարմինը, ծակեք նրա սիրտը, որպեսզի նա ՝ գողը, գողությունը բարձրացնի, որպեսզի նա չթաքցնի կապույտ փոշին, այլ նվիրի ամեն ինչ ամբողջությամբ. Եղի՛ր դու, գող, անիծված իմ ուժեղ դավադրությունից դեպի անդրշիրիմյան երկիր, Սայան լեռներից այն կողմ, եռացող բարձունքի, այրվող մոխրի մեջ: Կաղամախու ցից գամվիր առաստաղին, չորացրիր չոր խոտի վրա, սառցուց ավելի սառույցից: Օքրիվայ, կաղ, խելագարվիր, ցեխի մեջ ընկիր և քո մահվամբ չմեռնես »:

6. Եթե ուրիշի շագանակագույնը գալիս է ձեզ հետ ապրելու. Չուր, չար օտար բրաունիից: Ամեն »:

7. Նոր անասունի վրա: Այս խոսքերը նրանք ասում են, երբ անասունները բակում են բերում. «Պապ-հարևան, ընդունիր և ձևացրու իմ անասունները, ոչ թե գիշերիր, այլ ձմեռիր մեկ դար»:

8. Տնային տնտեսության համար: Նրանք նոր տուն մտնելով կարդում են. «Վարպետ-վարպետ: Եկեք գնանք նոր տուն, հարուստ բակ, ապրենք, ապրենք, հարուստ կլինենք »:

9. Մտածմունքից, կարոտից ու տխրությունից: Խաչ նկարիր և դրանում գրիր հետևյալ բառերը. «Խաչ, խաչ, խաչ: Մարդ, ծնված, խաչված, կանգուն և սատանա, շփվեք, Աստված, փառավորվեք: Հոր և Որդու և Սուրբ Հոգու անունով ՝ այժմ և հավիտյանս, և հավիտյանս հավիտենից: Ամեն: Ամեն: Ամեն »: Այնուհետեւ խաչի վրա կախեք մակագրությամբ նկարը:

10. Մելամաղձությունից: Կրկնեք երեք անգամ. Այդ լեռան վրա տախտակ կար, տախտակի հետ մնա, կարոտ »:

11. Թողնել մելամաղձությունը ինչ -որ մեկի վրա. «Հոր և Որդու և Սուրբ Հոգու անունով: Ես ՝ Աստծո ծառան (անունը), օրհնված կդառնամ, ես կգնամ, խաչակնքվելով, դռներով խրճիթից, դարպասներով բակից, դուրս կգամ և կգնամ բաց դաշտ: Բաց դաշտում կա խրճիթ, խրճիթում `անկյունից անկյուն տախտակ, տախտակի վրա կարոտ է ընկած: Ես կաղոթեմ այդ կարոտին ՝ Աստծո ծառային (անունը) և երկրպագություն կկատարեմ. Գնա՛, կարոտով, ցատկեց կարմիր աղջկա վրա, պարզ աչքերով, սեւ հոնքերով, եռանդուն սրտում, տաք արյունով: Ինձ համար ՝ Աստծո ծառա (անուն), նա ոչ կարող էր ապրել, ոչ էլ լինել »: Իմ ամբողջ ամրոցը: Ամեն: Ամեն: Ամեն »:

12. Որպեսզի ամուսինը չնեղանա եւ չկռվի: Հացը քրտնելու համար հարկավոր է վերցնել նրբաբլիթներ կամ գլանափաթեթ և կրել ձեր թևի տակ: Այնուհետև ասեք այս խոսքերը ՝ հացը տալով խղճուկ ամուսնուն. «Ինչպես մարմինն առանց քրտինքի չի ապրում, այնպես էլ Աստծո ծառան (անունը) չի ապրում առանց Աստծո ծառայի (անուն): Ինչպես երեխայի մայրը չի ծեծում, այլ հոգ է տանում և պաշտպանում է, այնպես որ Աստծո ծառան (անունը) պետք է խնայի և հոգ տանի ինձ ՝ իր կնոջը ՝ Աստծո ծառային (անունը): Ամեն: Ամեն: Ամեն »:

Տես օրինակ. Դալ Վ.Ի.Կենդանի մեծ ռուսաց լեզվի բացատրական բառարան: 2 -րդ հրատ., Rev. իսկ դա նշանակում է. բազմապատկել ձեռքով. խմբ. SPb.; Մ., 1880 Թ. 1. Ս. 569; Բասիլով Վ.Ն.Դավադրություն // Ազգագրական հասկացությունների և տերմինների ծածկագիր: Մ., 1993. Թողարկում: 5. P. 82–84; Դմիտրիևա Ս.Ի.Ավանդական ժողովրդական բժշկական պրակտիկա // ռուսերեն / օտվ. խմբ. ՝ V. A. Aleksandrov, I. V. Vlasova, N. S. Polishchuk. Մ., 1997. Ս. 767–768:

Սմ.: Կլեմենտս Դ.Ա.Մինուսինսկի շրջանի գյուղացիների շրջանում բարբառներ և նշաններ. (Նյութեր Սիբիրի գյուղական բնակչության աշխարհայացքի ուսումնասիրման համար) // «Իզվեստիա» / ԻՐԳՈ: Վոստ.-Սիբ. դեպ 1888. T. 19, No 3. P. 27–45; Գանդելսման V.O. Folkողովրդական բուժման մեթոդներ Մինուսինսկի շրջակայքի Իդրինսկի վոլոստում: // Ենիսեյի նահանգի բժիշկների ընկերության զեկույց: 1890-1891 թթ Կրասնոյարսկ, 1891, էջ 20–51; Ա. ՄակարենկոՆյութեր Աչինսկի շրջակայքի Ուժուրի լայնածավալ ժողովրդական բժշկության վերաբերյալ: Ենիսեյ նահանգ: // Կենդանի հնություն: 1897. թիվ. 1–4 (առանձին խմբ. ՝ Սանկտ Պետերբուրգ, 1897); Կրասնոժենովա Մ.Վ.Ենիսեյ նահանգի ժողովրդական բժշկության վերաբերյալ նյութեր: // Իզվեստիա / ԻՐԳՈ. Վոստ.-Սիբ. դեպ 1908, հատոր 39, էջ 10–23; 1911. T. 42. S. 65–81; և այլն