Լեւկիպպայի դուստրերի առեւանգումը: Ռուբենս. Դուստրերի առեւանգում Levkipp

«Լեւկիպպայի դուստրերի առեւանգումը» Ռուբենսսի ամենահայտնի դիցաբանական նկարներից մեկն է: Այս նկարը գրվել է 1617-1618 թվականներին: Այժմ կտավը պահվում է Մյունխենում հին պինակոտեկում:
Այն ցույց է տալիս նկարչի հմտությունը `բարդ կոմպոզիցիաներ եւ իր անհամեմատելի հմտություններ կառուցելու մերկ կին մարմնի պատկերով:

Կտավը նկարիչ է գրում `դիցաբանական սյուժեի հիման վրա: Ամեն ինչ տեղի է ունենում Սպարտայում: Լեգենդը կարդում է Daizkurakh- ի եղբայրների մասին `Զեուսի եւ սառույցի որդիներ: Եղբայրները կոչվում են Կաստոր եւ Լոուզ: Նրանք էին, ովքեր առեւանգել են Լեւկիպա թագավորի դուստրերը - Գիլայրա եւ Ֆոբե:
Երկու քույրեր `եւս երկու եղբայրների հարսնացուն` IDA- ն եւ Linka: Idas and Linky - Castor- ի եւ Polluksa: Այնուամենայնիվ, ավելի պարզ լինելու համար: Հարաբերությունները ուղղակի չեն, այլ զարմիկ:

Մենք նայում ենք նկարին:
Երիտասարդ տղամարդկանց ուժեղ, մկանային ձեռքերը վերցնում են մերկ կանանց, որպեսզի դրանք դնեն ձիերի վրա: Հուսահատության եւ վախի մեջ թագավորի դուստրը ավելացնում է դեպի երկինք, կարծես փրկություն աստվածների որոնում: Սրբազան ձիերի պարանոցին կախված էր մի փոքր զվարճալի ամուրեր: Բոլոր ութ թվերը, որոնք հմտորեն մակագրված են մի շրջանակում, որն իր հերթին գեղեցիկ տեղակայված է գրեթե քառակուսի դաշտում:

Խմբի ակնհայտ խճճվածությունը նախատեսված է իրավիճակի լարվածության տպավորություն թողնելու համար, բայց միեւնույն ժամանակ շինարարությունն ունի խիստ տրամաբանական մտածողություն:
Խճճված մարմիններն ունեն աջակցության երեք կետ, որը ֆիքսված է ձիու հանգստի ոտքին, կանգնեցնելով դիետուրի աջ ոտքը եւ ձախ ոտքի աջակցության պահին, որը, կարծես, ձեռքը հրում է Levkipid. Ավելին, աջակցության այս կետերը գտնվում են հեռուստադիտողի տարբեր հեռացման մեջ, դրանով իսկ նպաստելով խմբի տարածական կողմնորոշմանը:

Դիտարկենք նկարի հերոսները:

Զենքով հագած Կաստորը պատկերված է սեւ ձիու վրա, խորհրդանշելով նրա արագ մահը: Նա ժապավենի ձի է:
Կիսամյակային արգելված աղիք, նա բռունցք է, ցույց է տալիս, որ իր հոյակապը գրված է Rubens Tors- ի կողմից: Նրա մուգ մաշկը կտրուկ հակադրվում է սպիտակ կաշվե Leskippa- ի դուստրերի հետ:
Այն աղջիկներից մեկը, որին նրանք արդեն ձեռքերը պահում են, եղբայրները փորձում են նստել ձիու վրա: Մյուսը դնում է փոշու ոտքերին: Նա, որը բարձրացավ, Գիլայերի անունը եւ երկրորդ-ֆիբը:

Ես փորձում եմ հասկանալ: Որտեղ է տեղի ունենում այս ամենը: Դատելով լանդշաֆտից ֆոնին, դա բաց տարածք է: Գողության հետեւի (Դատելով ստվերից) - կեսօրից:
Անմիջապես հուշում է հարցը: Ինչ է եղել այդպիսի ժամանակ դաշտում գտնվող աղջիկը եւ այս տեսքով:
Բայց նրանք բավականին հրապուրիչ են թվում: Իրենց անձինք արտահայտելով, դժվար է ասել, որ նրանք զգում են: Կամ վախենալ, ոչ սարսափ: Միգուցե նրանց հետ եղբայրները բանակցեցին ամսաթվի մասին:
Միգուցե հարսանիքի նախօրեին աղջիկները որոշեցին հոգին (եւ միեւնույն ժամանակ եւ մարմինը): Եվ հանկարծ նրանք առաքվում են ձիեր եւ փորձում են խլել: Կան միայն մի փոքր տարակուսված, նրանց լուրջ դիմադրության նշաններ չկան: Նրանք չեն մղում առեւանգողներին:

Պատմաբանները գրում են, որ «տղամարդկանց հետ ամուսնացած կանանց հարաբերությունները ավելի քիչ ազատ էին, քան երիտասարդ աղջիկների հարաբերությունները:
Փողոցում կանայք տարբեր չէին, ինչպես անկողնային պարագաներում, իսկ աղջիկները գնում էին չմշակված անձանց հետ: Երբ մեկ Սպարտտին հարցրեցին այս սովորույթի ծագումը, նա պատասխանեց. «Դու դեռ կարող ես գտնել ամուսին, մինչդեռ ամուսնացած կինը կարող է փրկել միայն այն, ինչ արդեն գոյություն ունի»:

Բացի այդ, Սպարտայի կրթությունը ստանձնեց երկու սեռերի հաղորդակցությունը: Եվ պետք է ենթադրել, որ ոչ բոլորն իրենց պահում են ամուսնության մեջ: Նկարչության աղջիկները `ոսկե մազերով: Թվում էր, թե հունարենը պետք է լինի brunettes: Բայց պատմաբանները գրում են, որ այդ ժամանակ կանայք ակտիվորեն օգտագործում են հատուկ կոմպոզիցիաներ, ոսկե գույնով մազերի գունազարդման համար:
Եվ ինչու առեւանգումը ակտիվ դիմադրություն չի առաջացրել: Այո, որովհետեւ այդ ժամանակներում առեւանգումը ամուսնությունը է: Եվ ամուսնություն, ինչպես երեխաների ծնունդը, Հին Հունաստանում կրոնական պարտականություն էր: Ոչ ոք չի խնդրել ամուսնանալ ամուսնությունը. Կրալյան, որը հանգեցրեց տուն, եւ սկսվեց ընտանեկան կյանք: Եվ փեսան պարզապես ստիպված էր գողանալ հարսնացուն:

Եղբայրներն իրենք բարեպաշտության նմուշ չեն. Գողեր, համարյա գանգստերներ, վարձու զինվորներ: Բայց լեգենդը նվիրում է նրանց: Նկարիչները ստեղծում են իրենց պատկերը առասպելի ողջ կյանքի ընթացքում:
Նրանք գտնվում են արձանների եւ մետաղադրամների եւ տաճարների նկարում եւ «ՎԱԶ» նկարում: Նույնիսկ երկնքում (երկվորյակների համաստեղություն): «Նրանց պատիվներ են ունեցել ոչ միայն Սպարտայում, այլեւ Հունաստանում, եւ Իտալիայում, որպես աստվածահաճո-այլ կերպարներ, ինչպիսիք են նավի ընթացքում մարտի եւ փրկողների օգնականները»:

Եթե \u200b\u200bդուք հավատում եք պատմաբաններին, սպարտանյան աղջիկները պետք է բարակ լինեն, խստացվեն: Եվ ինչ ենք տեսնում. Նրանք, ովքեր հայտնվել են, կարելի է ասել, շքեղ օրիորդներ: Ինչու են Ռուբենսը շեղվել Սպարտայի մասին լեգենդներից:
Չեք գտել համապատասխան սիմուլյատորներ: Կամ դիտավորյալ թողած դասական գծեր: Բայց միգուցե այդպես. Նկարիչը պարզապես չէր կարող ուրիշներին նկարել: Որ այդպիսի դուր եկավ: , Ինչ տրոնուլ է մեծ վարպետ, որը այս պահն է եղբայրների կյանքից. Կանանց լվացում:

Միգուցե Ռուբենսը հավատում էր, որ կինը պետք է ուժով վերցվի, գողանա: Կամ կարեւոր է, որ ողբերգությունը հետեւեց այս գողությանը. Մահացու պայքարուն զարմիկների հետ: Եվ միգուցե նկարը թաքցնում է խորը շարժառիթը. Ուժի միջոցով կնոջ նվաճումը հանգեցնում է ողբերգական հետեւանքների:

Նկարչի նկարչության եւ հմտության առավելությունները:

Վառորեն զգում է մեծ նկարչի արտառոց դիրքագործությունը `գտնելով բազմազան անկյունը, մարդու մարմնի պլաստիկ պետությունների հարստության բացահայտումը, որում նա քիչ հավանական է ունենալ շատ մրցակիցներ:
Ռուբենսը հասկացող շարժումը կրում է ինչպես հուզական իմպուլս եւ իրավիճակային կամ պատմական իմաստ: Բայց դրանում եւ մեկ այլ դեպքում, դա, իրականությունից հեռանալով, ձեռք է բերում գեղարվեստական \u200b\u200bմի տեսակ, հնազանդվելով ինքնաթիռում ձեւերի գեղարվեստական \u200b\u200bկազմակերպության օրենքներին:

Ռուբենսը ձգտում էր տեղեկացնել կազմի դեկորատիվ բնույթ, հանձնել տողերի եւ ձեւերի բազմազան գեղեցկության վայելքը նրանց փոխկապակցման, միջանձնահատման եւ համեմատության մեջ: Ռուբենսը տվեց իր համարձակ եւ համարձակ հերոսներին առողջ երիտասարդության գեղեցկությամբ, ճարտարություն, կյանքի եւ ցիկլային ծարավի կյանքի ծարավ:

Ակնարկներ

Այս աշխատանքում ես անմիջապես առաջանում եմ հարցը. Արդյոք սա ռուբենցի գործն է: Եվ շատ հումորային հարց. Աղքատ մարդիկ ասում են, թե ինչ են անելու այդքան լավի հետ: Ինչու էր պետք հերոսներին այդպիսի դիրքերում տեղ դնելու համար, ես չփախչեցի, չդիմադրեի, ձիեր ավելացնել եւ նույն ինքնաթիռում լուծել ամեն ինչ: Հայտնի է, որ Ռուբենսը սեմինարի կատարողներ ուներ, նա ինքը միայն գաղափարներ է հարուցել, աշխատանքի կանոններից հետո, ստորագրություններ եմ դնում: Կարծես թե սա է, որից մեկը, չարաշահվեց եւ պարզապես թույլ

Միգուցե դա անսովոր կազմ է, որ այս նկարը հետաքրքիր է: Այնքան խառնաշփոթ է, որ դժվար է պարզել: Նկարիչը մարել է նոր լուծումներ: Մարմնի այս շարժումից, պարզապես շնչող:

Անձովոկի - հունական դիցաբանության մեջ `Մեխիդայի (Ազովի) կամ Ասիայի ափին բնակվող կանանց ռազմատենչ ցեղ: Նրանք չէին ամուսնանում, բայց իրենց գավազանը պահպանելու համար նրանք ծննդաբերեցին հարեւան ցեղերից: Այն ժամանակ տղաները սպանեցին կամ տվեցին հայրերին, եւ աղջիկներն իրենց դաստիարակեցին, առաջին հերթին սովորեցրեց ձիավարել, նիզակ նետեց: Զաբազանության շոգին Amazon- ը ճանապարհորդեց Աթենք: Այս պահին Աթենքի կանոններըՏեվե ., Ով նախկինում միասին էրՀերկուլես Զարմացած է Amazons- ի հետ, հաղթեց նրանց եւ մրցանակին, նա իր կնոջը տարավ ամենակարեւորը `հակահարված (տարբերակ)Խորամանկություն ): Եվ հիմա Amazon- ը կոտրեց իր ճամբարը Աթենքի մոտ: Թեսքը փորձեց հաղթել զինյալ թփերի բանակը, եւ նա կռվեց նրա հետ եւՀակադիր , թեժ սիրված ամուսին; Այժմ այն \u200b\u200bմարտիկը, ով նախկինում պատվիրված էր, նրա թշնամիներն էին: Մարտական \u200b\u200bնիզակներից մեկում խրված է Անտիպայի կրծքին: Թեշելը թեքվեց իր կնոջ մարմնի վրա, երկու բանակը դադարեցրեց մարտը: Զգուշացված վշտի հետ միասին, ամազոնացիները թաղեցին երիտասարդ թագուհուն եւ տխուր վերադարձան հեռավոր Մյոտդիդի հայրենի ափերը:
Համարվում էր, որ ամազոնները ծագում են հունական ԱստծուցԱրես I. Ներդաշնակություն, Նրանց անունը, ենթադրաբար, հետեւյալ կրծքավանդակը այրելուց, զենքի ավելի հարմար տիրապետելու համար: Amazons երկրպագությունը Արես եւԱրտակարգ , ժամանակ անցկացնելով մարտերում: Amazon- ը մասնակցեց բազմաթիվ լեգենդար մարտերին: Օրինակ, Amazon- ըՓենսիֆելիա Օգնեց տրոհներին պատերազմում եւ սպանվեց Ահհիլի կողմից: Amazons- ը վերագրվում էր Եփեսոս քաղաքի հիմնադրմանը եւ այնտեղ գտնվող Արտեմիսի ի պատիվ հայտնի տաճարի կառուցմանը: Ամազոնների մասին առասպելներում արտացոլվեցին մատրիցարիայի տարրերը, մատրիմի տարրերը:Լեգենդներ Amazon- ի մասին Լայնորեն հայտնի է աշխարհի բոլոր մասերում, կամ տեղական ավանդույթների ծնունդն է, կամ հունական տարածումը:

Պիտեր Պոլ Ռուբենսը: Փարիզի դատարան, 1625

Փարիզի դատարան,

Երեք շնորհ

Գրություններ, Հռոմեական դիցաբանության մեջ (Հին հունական - Harita) բարերար աստվածուհիներ, անձնավորելով ուրախ, բարի եւ հավերժական կյանքի սկիզբ, Յուպիտերի, նիմֆի եւ աստվածուհիների դուստրեր: Գրեյսի (Հարիտ), նրանց ծագումը եւ տարբեր առասպելների քանակը տարբեր են: Հին ժամանակներում աստվածահաճությունը պատկերված է փափուկ ծալքեր ընկած հարվածներով, իսկ ավելի ուշ `մերկ, որպեսզի ոչինչ չթողնի նրանց հմայքը:
Երեք շնորհներ անձնավորում են գեղեցկությունը, սերը եւ հաճույքը: Շնորհները բաղկացած են Վեներայի նահանջի մեջ: Նեոպլատոնիզմում նրանք խորհրդանշում են սիրո երեք ասպեկտներ: Միջնադարյան արվեստում. Շնորհքերը առաքինություն, գեղեցկություն եւ սեր են, եւ դրանց հատկանիշները վարդ է, միրտ եւ խնձոր, երբեմն ոսկորներ նվագում են:

«Գրությունները կամ մերկ են, երբ ուզում էին ցույց տալ, որ խաբեություն չկան կամ կիսաթափանցիկ հագուստով հագնված, երբ նրանք ցանկանում են շեշտել իրենց հմայքը եւ արժանապատվությունը» (Seneca):

Դիանան եւ նրա սպասուհին, ծածկված ֆավնով

Դիանան, Հռոմեական դիցաբանության մեջ, բնության եւ որսի աստվածուհի, համարվում էր լուսնի անձնավորությունը, ինչպես իր եղբայր Ափոլոն ուշ ռիմա հնության շրջանում հայտնաբերվեց Արեւի հետ: Դիանան դեռ ուղեկցում էր «Երեք ճանապարհների աստվածուհի» էպիտետը, որը մեկնաբանում էր որպես եռակի հզորության նշան Դիանա. Երկնքում, երկրի եւ ստորգետնյա: Աստվածուհին լսեց նաեւ լատինական, Պլեբեեւի եւ ստրուկների գերեվարված Հռոմի հովանավորը: Դիանայի տաճարի հիմնելու տարեդարձը Աորունտինայում, հռոմեական յոթ բլուրներից մեկը, համարվում էր իրենց տոնը, որն ապահովում էր աստվածուհու ժողովրդականությունը ստորին դասերի շարքում: Արտառոց կովի լեգենդը կապված է այս տաճարի հետ. Կանխատեսվեց, որ նա, ով զոհաբերելու է իր աստվածուհուն մորաքարի վրա գտնվող սրբավայրում, իր քաղաքը կտրամադրի բոլոր Իտալիայում:

Երբ հանկարծակի սպասարկելու թագավորը իմացավ կանխատեսման մասին, նա գրավեց կովը, կենդանուն բերեց զոհաբերեց Դիանային եւ զարդարեց իր եղջյուրներով: Դիանան նույնականացվել է հունական արտեֆիդի եւ Հեքատայի խավարի եւ կախարդների դղրդի աստվածուհու հետ: Դիանայի հետ կապված է դժբախտ որսորդ Akteon- ի առասպելը: Մի երիտասարդ, ով տեսավ լոգանքի գերազանց աստվածուհի, Արտեմիս - Դիանան, զայրույթով վերածվեց եղնիկի, որը շփոթված էր իրենց շների հետ:

Մայրերը, սրանք հնագույն ժամանակների դիցաբանական ստեղծում են, - կիսով չափ, այծ:

Simon (Cimon) եւ փետուր

Հաճախ բուժվում էին «Սիմոն եւ Գրիչ» թեմային, ծնողների համար սիրո թեման, XVI-XVIII դարերի նկարիչները Իտալիայում եւ Նիդեռլանդներում:

Գեղեցիկ երիտասարդը սիրում էր Աֆրոդիտը (Վեներա), որը նրան վստահեց Պերսոնֆոնի ստորգետնյա թագավորության թագուհուն: Պերսոնֆոնը սիրեց Ադոնիսին եւ չցանկացավ այն վերադարձնել Աֆրոդիտ: Նրանց վեճը լուծվեց Զեւսը, ով պատվիրեց տարվա երրորդ տեղը, Ադոնիսը բնակվում էր ստորգետնյա թագավորության մեջ, մյուս երրորդը, Աֆրոդիտենում, իսկ մնացած ժամանակը, նա պատվիրել էր իրեն: Ադոնիսը օգտվեց դրանից `իր մնալու տերմինը` ֆրոդիտում: Matting, նա որսորդ եղավ եւ մահացավ, մահացու վիրավորվեց ալիքի կողմից:
Ըստ առասպելների ընդունված մեկնաբանության, Ադոնիսը խորհրդանշում էր բնության արթնացումը գարնանը եւ ընկնում էր աշնանը (հոգ տանել ստորգետնյա թագավորությանը): Արձակուրդը նրա պատվին բաժանվեց Մերձավոր Արեւելքում եւ Եգիպտոսում հնագույնությամբ: Հին ծեսը պարունակում էր երկու տարբեր ծեսեր. Առաջին օրը ստորգետնյա թագավորության վերադարձը Աֆրոդիտեն, որը ուղեկցվում էր զվարճալի; Երկրորդ օրը, երբ Ադոնիսի հեռացումը նշվեց Պերսոնֆեին, սգում էր: Ծիսակարգի ոտնահետքերը պահպանվում են հին հունական պոեզիայում: Առաջին օրվանից տասնհինգերորդ Idyll Foocrita վանկարկում է Բիոնայի առաջին Idyll- ը («Epitaph Adonis» - ը սգում է հիանալի երիտասարդի մահը:

Կարապի սառույց: - Castor and Pollux (Phalovk): - Լեւկիպի դուստրերի առեւանգումը `Գիլաիրա եւ Ֆեստա: - առանձնացված անմահություն:

Կարապի սառույց

Լեդա, Ամուսիններ Սպարտան թագավոր Թենդարայ, ուշադրություն դարձրեց Զեւսի ուշադրությունը: Չցանկանալով ոգեւորել խանդի գեները, Զեւսը կարապի քողի տակ թռավ Օլիմպայի վերեւից, սառույցի գեղեցկությամբ:

Այս բանաստեղծական առասպելը ոգեշնչեց շատ նկարիչների: Այս դիցաբանական սյուժեի պատկերով պահպանվել են շատ հին արձաններ եւ գիպսեր:

Կորեդեջոյի հետագա նկարիչներից Պաոլո Վերոնեսը եւ Տինտորետտոն պատկերներ են գրել նույն թեմայով, բայց վենետիկյան նկարիչները հատուկ չեն տարբերվում իրենց դիցաբանական նկարներում հատուկ պատմական ճշգրտությամբ:

Այսպիսով, օրինակ, Tintoretto- ն պատկերում էր սենյակում մի տիկին: Գտեք, հավանաբար, առանձնապես հարմարավետ չէ, որ այդպիսի մեծ թռչուն պահի պահը պահելու համար, ազատ սենյակում, Լեդա, քանի որ դա կարող է հրամայել կարապի Զեւսը փակել հավերի համար, որում կան այլ թռչուններ, եւ փոքր շան սառույցը կատաղորեն հաչում է կարապի վրա:

Castor and Pollux (paluses)

Եղբայրներ Դիասենյակներ (Թարգմանեց հին հունարենից այս միջոցը - Որդիներ Զեւս) - Պաստառ մի քանազոր Աղետ (Dolluks- ի հին կանաչապատմամբ - Կեղծել) Սառույցի որդիները ծնվել են ձվից, քանի որ Զեւսը սառույցով շփվում էր թռչնի տեսքով: Սառույցի հնաոճ քանդակագործական պատկերը `ցույց տալով ձուն երկու երկվորյակների հետ, տանտագ է, Սպարտայի թագավոր:

Դոզկուրս եղբայրները երկվորյակներ էին, բայց, ըստ հնաոճ առասպելների, Կաստորը սառույցի եւ Թենդարայի որդին էր, մահկանացու, թագաւորը եւ Սառույցը, որպես Զեուսի եւ սառույցի որդին, վայելում էր աստվածային անմահության արտոնությունը: Այնուամենայնիվ, երկուսն էլ հավաքականորեն կոչվում են Զեւսի որդիներ `դիոզուրներ:

Երկու եղբայրներ Դիոստ Քուրթը մասնակցել եւ առանձնացել են հայտնի քարոզարշավում: Diospur Pollux (Palusev) հաղթեց դաժան թագավոր Բեբրիկով - Ամիկա, եւ այդ ժամանակից ի վեր Պոլլյուքսը համարվում էր բոլոր մարզիկների եւ մարտիկների հովանավոր սուրբը: Դիոսկուր Կաստորը հաղթեց եւ փաթեթավորեց վայրի ձիերը: Daizcuers Brothers- ը նույնպես հաղթեց եւ կոտրեց ծովային ավազակները, որոնք վախենում են ճանապարհի վրա:

Lekkipp - Gilaeira եւ Fest- ի դուստրերի առեւանգումը

Daizcourt- ի երկու եղբայրներն էլ, Լեւկիպայի երկու դուստրերի գեղեցկությունը, Գիլաիրա եւ Ֆեստա, առեւանգել են նրանց:

Բայց Գիլեիրի եւ Ֆեուբայի գեղեցկուհիները արդեն երկու Հեսենի հերոսների հարսնացուներն էին `Idas եւ Linka: Մրցակիցների միջեւ, դաժան պայքարը: Հակառակորդի սլաքը, Կաստորը, շտապեց դեպի փրկարար Պոլյուքս (Պալդեւք) եւ Զեւսը, տեսնելով անհավասար պայքար, որը հարվածեց Իդասի եւ Լիֆայի իր ամպրոպի նետերով, որոնք որոշեցին վիճել իր որդիների հետ, դիովկուրներ:

Բաժանված անմահություն

Դիոսկուր Պոլյուքս (Պալուսեւ), տեսնելով, որ իր եղբոր կաստորը վերածվել է անմիտ դիակի, սկսեց Զեւսին աղերսել, որպեսզի պատասխանեց, որ կարող է միայն ընտրել Բնակվելով աստվածների եւ եղեք հավերժական անմահ, կամ երկվորյակ եղբայրների հետ միասին կես տարի կանցկացնի Պլուտո Աստծո մռայլ արքայությունում (բ), եւ կես տարի օլիմպի վրա:

Pollux- ը անմիջապես ընտրեց վերջինը, չցանկանալով եղբորը չցանկանալ: Փորձում էին այդպիսի բարեկամության միջոցով, Զեւսը շրջեց Դիոսկր եղբայրներին երկվորյակների համաստեղության մեջ: Dioscours- ը նաեւ հնություն է համարվել երեկոյի եւ առավոտյան աստղերի անձնավորությամբ:

Շատ հին տաճարներ նվիրված էին դիոզուկներին: Դիոսկուրովի պատվին ստեղծվել են խաղեր: Շատ մետաղադրամներ պահպանվում են իրենց պատկերներով, արձաններով եւ փորագրված քարերով: Մի շատ արժեքավոր պալատի վրա պատկերում էր Դ ԿԿՈՒՐՈՎԻ երկվորյակների գլուխները. Յուրաքանչյուր Դոզկայի ճակատին, աստղը փայլում է:

Մյունխենի Պինակոտեկում կա Ռուբենի հիանալի պատկեր, որը պատկերում է Լեւկիպպայի դուստրերի դիզուկուրների առեւանգումը: Այն շատ հայտնի է բազմաթիվ վերարտադրություններով:

Հնաոճ խումբը, որը համարվում է հին դարավոր դարերի լավագույն քանդակագործական աշխատանքներից մեկը, պատկերում է Կաստորն ու աղտոտումները ամբողջ հասակին. Դիոսկուր եղբայրներից մեկը երկու ջահ է պահում `մեկ այրման, այլեւ Դիոսկուրները կիսով չափ անցկացնում են ստվերների արքայությունում, եւ վեց ամիս օլիմպիական աստվածների շրջանում:

Impraim.ru, Yegor A. Polycarpov - Գիտական \u200b\u200bխմբագրում, կրթաթոշակային համակարգում, նկարազարդումների ձեւավորում, նկարազարդումների ընտրություն, թարգմանություն, լատիներեն եւ հին հունարեն լեզուներ; Բոլոր իրավունքները փրկված են:

Peter Powel Rubens- ի հայտնի պատկերով «Լեւկիպի դուստրերի առեւանգումը» գերեվարվում է Հին հունական դիցաբանության սյուժեով. Դիոսկուրի եղբայրները (Կաստոր եւ Պալդեւք) առեւանգվում են FEBU- ի եւ Gilaira- ի կողմից:
Ֆեյկան Աթենքի քահանան էր, Գիլայրա - Արտեմիս: Daizkura Brothers - Castor and Paltech - հայտնվեցին գեղեցիկ սառույցի լույսի ներքո: Նրան գայթակղեցնելու համար Զեւսը մեկ անգամ դիմել է Կարապին: Կաստորը Զեւսի որդին էր, Պալդեւք, Սպարտա Թենդարայի թագավորի որդի: Ըստ լեգենդի, DaizCuer- ն ապրում էր Սպարտայի մերձակայքում, Ֆերապանում: Նրանք շատ բան ու շահագործում են կատարել եւ փորձություն: Իր զարմիկների հետ միասին, Աֆրայթի թագավորի որդիները, Կաստորը եւ Պալդեւքը, մի անգամ գողացան Արկադիա ցուլերի նախիր:

Բայց Daizkours- ը բավարարված չէր դրանով. Նրանք առեւանգեցին նաեւ իրենց զարմիկների հարսնացուները `Լեւկիպի թագավորի դուստրերը:
«Լեւկիպպայի դուստրերի առեւանգումը» (1619-1620) նկարում պատկերված է լեգենդար առեւանգման գագաթնակետը: Tanned եւ ուժեղ, իսկական մարզիկներ Castor and Paldhevk, հագնված, ինչպես մարտին, գեղեցիկ եւ ուժեղ բլրի հանգիստը, վերցրեց Լեկիպպայի գեղեցիկ մերկ դուստրերը:
Ռուբենս աղջիկների կտավը շփոթված է թվում: Նրանք, ինչպես տեսնում եք, միջոցառումների նման շրջանառություն չէին սպասում: Լավագույն աղջիկների երկար կարմրավուները հմտորեն արգելափակված են նորաձեւության մեջ: Ֆլամանդային բարոկկո, բիզառելի զարդարված մարգարիտներով: Բայց քույրերի մերկ ձեռքերը ոսկու ապարանջան են, որոնք ծածկված են թանկարժեք քարերով: Levkippa դուստրերի սիրուն դեմքերը լի են հուսահատությամբ: Ֆեյկան եւ Գիլայրը դիմում են դեպի երկինք, աղոթելով աստվածներին, պաշտպանելու նրանց: Այնուամենայնիվ, Cupid Amur- ը ուրախ թեւավոր երեխա է `անցնում է Լեւկիպայի դուստրերի կողքին: Զարմանալի չէ, որ Ամուրը հովանավորում է Կաստորը եւ Պոլեդովկան: Հին հունական դիցաբանության մեջ նա ճանաչված արկածախնդրության ճանաչված աստվածություն է:
Որքան կանացի եւ Ֆեստրուայի եւ Գիլիրայի թուլությունն այնքան համարձակ դագոր եւ պոլանդեւ են: Սա արական եւ իգական սեռի հակասությունն է. Կիրքը եւ խառնաշփոթը, կոպիտ ուժը եւ թույլ դիմադրությունը. Ներկայացնում են նկարչության կերպարների մարմնի եւ անձնական գեղեցկության մեջ գեղեցիկության միասնության մեջ:
Ըստ լեգենդի, Լեկիպպայի դուստրերի եղբայրները `IDA- ները եւ օղակները - փորձեցին փրկել իրենց քույրերը Դաժան Կաստորից եւ Լեհաստանից: Ես չէի կարող վերադարձնել աղջիկներին, բայց զոդողներից մեկը սպանվեց: Զեւսը, ով մեկ այլ եղբոր հայրն էր Պյուչկա, նրան խոստացավ, որ կարող է ամեն օր այցելել դահլիճների թագավորության պաստոր: Այս մասին է գրում Հին Հունական Լիրիկ Պինդար Պինդար Պինդարը իր բանաստեղծության մեջ:

Այլընտրանքային լուսանցք
Օրը նրանք Զեւսի հետ են, հաճելի հայր,
Եւ օր - խոռոչ Subranges Ferrapna.
Նրանցից ոմանք,
Որովհետեւ սա մղոնի թունավոր է,
Քան լինել նրա ամբողջ Աստվածը եւ ապրել երկնքում,
Եվ պաստորը մեռած է կռվում:

Հին հունական դիցաբանության մեջ Daizkura Brothers - Castor- ը եւ Paldhevk- ը դարձան ուժեղ եղբայրական բարեկամության խորհրդանիշ: Նրանց բարեկամությունը խորհրդանշում է կյանքը եւ մահը, թեթեւ եւ խավարը, գիշեր եւ ցերեկ: Նախորդը իր լեգենդար կյանքով, Հին Հունաստանում Կաստորը Հին կյանքում համարվում էր հեծանվորդների հովանավոր: Հմուտ բռունցքով ճակատամարտում Ֆալդովկը հովանավորեց նրանց, ովքեր զբաղվում էին այս արվեստով: Եվ բացի դրանից, «Պիրրին» ռազմական պարի գյուտերը վերագրվում են Դիոսկուրի եղբայրներին, երբ մեկ անգամ շատ տարածված է Սպարտայում: Հեղինակային նյութ.