Ուղղափառ գարնանային արձակուրդներ. Երկակի հավատք Ռուսաստանի նկատմամբ. Գարնանային ցիկլի սովորույթներ, ծեսեր և ուղղափառ տոներ. Ինչ է եկեղեցական տոնը

Ուղղափառ գարնանային արձակուրդներ

Թեմա՝ «Գարնան ուղղափառ տոներ»

1) ուսումնասիրել ռուս ժողովրդի ավանդույթները.

2) զարգացնել ուսանողների բառապաշարը, հայացքը, բանականությունը.

3) սեր մշակել հայրենի հողի, նրա ազգային ավանդույթների նկատմամբ.

Սարքավորումներ:

· մուլտիմեդիա պրոյեկտոր,

· համակարգիչ,

· ռադիո ձայնագրիչ,

· պաստառներ.

1. Հնչում է «Դու իմ սիրելի երկիր» երգը Նադեժդա Կադիշևայի կատարմամբ։

(Երեխաները արտույտներ են պատրաստում)

Ներկայացնող. Այսօր մենք ուզում ենք ձեզ պատմել գարնանային ժողովրդական տոների մասին:

Ընթերցող. Գարունը գալիս է մեզ մոտ

Արագ քայլերով,

Իսկ ձնահյուսերը հալչում են

Նրա ոտքերի տակ:

Սև հալված բծեր

Տեսանելի է դաշտերում

Ճիշտ է, գարունը շատ տաք ոտքեր ունի։

Հաղորդավար: Երեխաներ, ի՞նչ ասացվածքներ և ասացվածքներ գիտեք գարնան մասին:

Երեխաներ. «Գարունը կարմիր է ծաղիկներով, իսկ աշունը՝ խուրձերով»։

«Գարնանային օրը կերակրում է տարին».

«Գարունը ցերեկը կարմիր է».

«Գարնանը անձրևը լողում է, աշնանը թրջվում է».

«Գարնանը մի դույլ ջուր, մի գդալ՝ կեղտ,

Աշնանը` մի գդալ ջուր, մի դույլ` կեղտ»:

Ներկայացնող. Երեխաներ, գարնանը մենք նշում ենք մեծ տոներ. Գիշերահավասարի օր (ցերեկը և գիշերը հավասար են), մարտի 22-ին կաչաղակի տոնն է: Թռչունները գալիս են, և այս օրը խմորից 40 թռչուն են թխում (Ժավորոնկով):

Երեխաներ (վեր կացեք, վերցրեք «արտույտները», գնացեք պատուհանի մոտ և միասին հարցրեք).

Արտույտներ, արի,

Հեռացրեք ցուրտ ձմեռը,

Ջերմություն բերեք գարնանը:

Մենք հոգնել ենք ձմեռից.

Նա կերավ մեր ամբողջ հացը։

(Երեխաները նստում են իրենց գրասեղանի մոտ)

Հաղորդավար. Ի՞նչ թռչուններ են թռչում մեր տարածաշրջան:

Ընթերցող. Արտույտի երգն ավելի բարձր է,

Գարնանային ծաղիկներն ավելի վառ են:

Սիրտս լի է ոգեշնչմամբ

Երկինքը լի է գեղեցկությամբ։

Ընթերցող. Աստղեր

Ծանոթ զանգի երգեր,

Մենք կարողացանք անմիջապես ճանաչել նրանց։

Տղե՛րք, տղե՛րք։

Աստղերը եկել են

Նրանք գարուն բերեցին թեւերի վրա:

Ընթերցող՝ Ծիծեռնակներ

Խոտը կանաչում է

Արեւը շողում է

Կուլ տալ գարնան հետ

Այն թռչում է դեպի մեզ հովանոցում:

Հաղորդավար: Ի՞նչ ասացվածքներ և ասացվածքներ գիտեք թռչունների մասին:

Երեխաներ. «Առաջ դեպի հալված կարկատուն, աստղիկ՝ դեպի բացատ»:

«Եթե դուք տեսել եք աստղային, ապա գիտեք, որ գարունը շքամուտքում է»:

«Թռչնի թեւերը բեռ չեն».

«Թռչունը ո՛չ ցանում է, ո՛չ հնձում, այլ լավ է ապրում»։

«Այդ թռչունը հիմար է, եթե նրա բույնը գեղեցիկ չէ»:

Ներկայացնող: Լավ արեցիք: Հիմա եկեք խաղանք:

Խաղ «Թռչունները ժամանել են»

Առաջադրանք՝ Այո - ծափ

Ոչ, մենք կոխում ենք:

Թռչունները եկել են.

Աղավնիներ, ծիծիկներ,

Ճնճղուկներ, սրունքներ, գնդակներ,

Լապտերներ, մաշիկներ,

Արագիլներ, կկու, հացահատիկ,

Նույնիսկ շերեփները բուլկիներ են:

Կարապներ, աստղիկներ, ծառ:

Շնորհավոր բոլորիդ:

Հաղորդավար. Այժմ, երեխաներ, եկեք խոսենք ձեզ հետ ծոմի և այն տոների մասին, որոնք թռչունները մեզ համար բերեցին իրենց թեւերի վրա:

Ո՞վ գիտի, թե ինչ է ծոմը:

Երեխաներ. Ծոմը այն ժամանակն է, երբ դուք պետք է հրաժարվեք վատ սովորություններից:

Մի կերեք միս, կաթ, ձու.

Դուք չեք կարող պարել:

Ասում են՝ խիստ պահք է

Դանդաղեցնում է երեխաների աճը.

Իսկ ես, եղբայրներ, հերթապահում եմ

Տեսեք, թե ինչպես եմ ես մեծանում:

Ներկայացնող. Մարդիկ ասում են. «Յոթ մղոնանոց կամուրջ»: Սա այն է, ինչ մարդիկ ասում են պահք: Ինչո՞ւ։

Ընթերցողներ. Այն տևում է յոթ շաբաթ:

1 շաբաթ Պետք է մաքուր լինի
Տունը, բակը, մարդն ու նրա հոգին.

Շաբաթ 2 Ասեղնագործության և կարի համար:

Շաբաթ 3 Լավն աշխատում է

կանացի ձեռքեր,

Կտավներ հյուսելը

Ժանյակ հյուսելը.

Շաբաթ 4 Sredokrestnaya

Չորեքշաբթի տղաները տնից տուն գնացին երգ երգելով։ Սեփականատերերը նրանց վրա ջուր են շաղ տվել ու խաչի տեսքով թխվածքաբլիթներ հյուրասիրել։

Տղաները երիտասարդ ծիլեր են:

Խաչը կյանքի և պտղաբերության հնագույն նշան է:

Գովելի

(ի պատիվ Մարիամ Աստվածածնի)

Հաղորդավար. Տոնը կապված է Գաբրիել հրեշտակապետի մասին քրիստոնեական առասպելի հետ, ով ազդարարեց Մարիամ Աստվածածնի կողմից Հիսուս Քրիստոսի ապագա ծնունդը:

Ընթերցող. Զնգ, զանգ զանգակատանը:

Այն կոչվում է Բլագովեստ,

Զանգի՛ր, իմ զանգ, զանգի՛ր։

Կանչիր մարդկանց քեզ մոտ, կանչիր նրանց:

Թռիր, թռիր, լավ լուր,

Որ տաճարը բաց է

Եվ կա ծառայություն.

Եվ մարդիկ, կենդանիները և բույսերը - բոլորն ուրախանում են այս օրվա համար:

Այս օրը կարմիր աղջիկը մազերը չի հյուսում, իսկ թռչունը բույն չի շինում։

6 շաբաթ Verbnaya

Ընթերցող. Ուռենու ճյուղերը զարդարված էին ծաղիկներով և ժապավեններով և լուսավորված տաճարում:

Տղաներ եւ աղջիկներ

Մոմեր և ուռիներ

Տարան տուն։

Լույսերը տաք են,

Անցորդները խաչակնքվում են

Եվ գարնան հոտ է գալիս:

Նրանք սուրբ ուռենով հարվածում են երեխաներին և կենդանիներին՝ ասելով. «Տե՛ր, օրհնիր և պարգևիր առողջությամբ»։

Շաբաթ 7 Սուրբ

Ընթերցող. Մարդիկ հոգ են տանում իրենց տան և հոգու մաքրության մասին:

Ավագ հինգշաբթին թխում են Զատկի տորթեր՝ «սովորական Զատկի տորթ».

«Կուլիչ կակաչի սերմերով».
«Կուլիչ կրեմով».

«Զատիկ Զատիկ տորթ»
Բայց ամենաուրախալին ձու ներկելն է։

«Առանց կարմիր ձվի դուք չեք կարող նշել Քրիստոսին, առանց դրա տոնը տոն չի լինի»:

Ես ներկեցի ձուն.

Ուռենին, իսկ ուռենու վրա՝ թռչուն։

Ամպը թռչում է տիեզերք

Դեպի կապույտ երկինք,

Մեջտեղում մի նախշ կա,

Իսկ ստորև՝ «Քրիստոս հարություն առավ»:

Ներկայացնող. «Եվ կամրջի վերջում կա ոսկե մղոն»:

Ընթերցող. Ավետարանը բզզում է ամենուր,

Մարդիկ դուրս են թափվում բոլոր եկեղեցիներից,

Արշալույսն արդեն երկնքից է նայում։

Քրիստոս հարյավ!

Քրիստոս հարյավ!

Երկիրն արթնանում է

Իսկ դաշտերը հագնվում են։

Գարուն է գալիս՝ լի հրաշքներով։

Քրիստոս հարյավ!

Քրիստոս հարյավ!

Ընթերցող. Մարդիկ այցելում են միմյանց և ընդհատում ծոմը. ուտում են Զատկի տորթեր, միս, ձու, ձուկ և քաղցրավենիք:

Ընթերցող. Ամիսը դուրս եկավ և փայլեց.

Երկնքի պահարանը լցվեց.

Եհովան ստեղծել է այդ ամենը

Ինչ լավն է ՆԱ!!!

Ներկայացնող. Երգեր, պարեր, ճոճանակներ - կարուսելներ, տոնավաճառները սկսվում են Զատիկից:

Հնչում է «Peddlers» երգը։ ,

(2 տղա դուրս են գալիս կոստյումներով և բաժանում մեղրաբլիթ և թխուկներ)

Հաղորդավար: Մեր արձակուրդն ավարտվեց: Հուսով ենք, որ դուք չեք պարզել

միայն ուղղափառ գարնանային տոների, այլեւ ավանդույթների մասին

Մարիամ Աստվածածնի Ավետում.

Palm Sunday

Ավետումը Քրիստոսի գալիք ծննդյան բարի լուրն է։ Քրիստոս անունը նշանակում է «Փրկիչ», որն անվանել է Գաբրիել հրեշտակապետը մանուկ Աստծուն: Այս օրը աշխարհին հայտարարվեց.

Ավետարանը գարնան ամենամեծ տոներից է։ Մարդիկ, կենդանիները, թռչունները և բույսերը ուրախանում են այս օրը, և նույնիսկ արևը «խաղում է»։

Գարնան երրորդ հանդիպումը. Առաջին հանդիպումը Candlemas-ում է, երկրորդը՝ Soroka-ում: Կաչաղակներ - մարտի 9/22. Քառասուն նահատակներ ցրտահարվել են սառույցով պատված հայկական լճի վրա։ Ասես ի հիշատակ նրանց գարնանային բնությունը քառասուն սառնամանիք է ուղարկում։

Գարնանային գիշերահավասար. Կաչաղակներում ցերեկը և գիշերը հաշտված են և հավասար: Ապրիլի 8 - Ծաղկազարդ:

Նկատել է.

Եթե ​​Ավետման օրը դաշտերում դեռ ձյուն է, ապա ամառը նիհար կլինի։

Ավետման օրը լավ եղանակն այս տարի լավ բերք է կանխատեսում, պարզ եղանակը մինչև մայրամուտը նշանակում է առատ խոտհունձ:

Ավետումն անցել է, տես՝ որոտը որոտ կլինի։

Ավետման հետ կենդանանում են մրջյուններն ու մոծակները:

Ավետումը Աստծո մեծագույն տոնն է:

Ավետման ժամանակ գարունը հաղթեց ձմռանը:

Ավետման և Զատիկի օրերին մեղավորներին դժոխքում չեն տանջում:

Ավետման օրը արագիլը թռչում է ներս, իսկ արջը վեր է կենում:

Ավետում - թռչունների ազատում:

Ավետման վրա թռչունը բույն չի շինում։

Կկուն առանց բույնի է, քանի որ այն պատրաստել է Ավետման համար:

Զատիկ

Քրիստոսի Սուրբ Հարությունը կոչվում է Զատիկ և համարվում է քրիստոնեական եկեղեցու գլխավոր տոնը։ Քրիստոսի չարչարանքների և հարության հիշողությունները հիմք են հանդիսացել Ավագ շաբաթվա, Մեծ Պահքի և Զատկի Ավագ շաբաթվա եկեղեցական ծեսերի համար:

Գարնանային հեթանոսական տոնից քրիստոնեական Զատիկը վերցրեց զատկական տորթերի օրհնության, զատկական կաթնաշոռի պատրաստման, ձու ներկելու ծեսը։

Նկատել է.

Զատիկին երկինքը պարզ է, և արևը փայլում է՝ լավ բերքի և կարմիր ամառվա համար:

Սուրբ անձրևի համար - լավ տարեկանի:

Զատիկի դույլ - ամբողջ ամառ դույլ կլինի:

Մարդիկ համոզված են, որ արևը «խաղում է» տարին հինգ անգամ՝ Սուրբ Ծննդյան, Աստվածահայտնության, Ավետման, Սուրբ Հովհաննես Մկրտչի ժամանակ (Իվան Կուպալայի տոն - հունիսի 24 / հուլիսի 7):

Տիրոջ համբարձումը

Շարժվող տոները՝ Համբարձումը և Երրորդությունը, նրանցից են, որոնց հետ կապված են բազմաթիվ նշաններ և ժողովրդական սովորույթներ: Թեև, կախված Զատկի օրվանից, նրանց տոնակատարության ժամանակը տարեցտարի մեծապես տարբերվում է, դա չի փոխում դրանց ընդհանուր իմաստը. անկախ նրանից, նրանք շուտ են գալիս, թե ուշ, սա առաջին հերթին հաղթական գարնան տոն է, գալիք ամառը, երբ բնությունը, ասես, մարդու հետ միասին նշում է իր վերածնունդը։ Սրա շնորհիվ նրանց հետ կապված սովորույթներն ունեին բանաստեղծական առանձնահատուկ երանգավորում՝ արտացոլված երգերի, խաղերի, ծեսերի ու հավատալիքների մեջ։ Համբարձումը նշվում է Սուրբ Զատիկից քառասուներորդ օրը։

Նկատել է.

Համբարձումը տեղի է ունենում ոչ թե չորեքշաբթի, այլ հինգշաբթի:

Նրանք Համբարձման ժամանակ դաշտում չեն աշխատել: Համբարձումից հերկեցին.

Համբարձման ժամանակ նրանք սանդուղքներ թխեցին և ասացին. «Թռի՛ր, Քրիստոս, երկինք, աշորան մազից քաշիր», ապա թխվածքաբլիթները լցրեցին տարեկանի մեջ։

Համբարձման ժամանակ նրանք թխում էին բլիթներ, կարկանդակներ առաջին կանաչ սոխով, պատրաստում ձու և տապակած ձու և ուտում դաշտերում: «Քրիստոսի կերակուրի համար»։

Համբարձմանը նախորդող գիշերը գիշերային գիշեր է, բլբուլները երգում են ավելի բարձր և ավելի հնչեղ, քան մյուս օրերին:

Համբարձման օրը կգա,

Գարունը կհեռացնի կարմիր ծուլությունը,

Ամռանը նա կշրջվի և կձևացնի.

Նա կսկսի աշխատել դաշտում։

Նպատակները:

• Ուսումնական:
  • ուսանողների մեջ ձևավորել քրիստոնեության գաղափարը որպես կրոն, որը կլանել է հեթանոսության մնացորդները,
  • Ուսանողներին ուղղորդել այն եզրակացության, որ Զատիկը քրիստոնեության մեջ «խնջույքների տոն» է. ներկայացնել Զատկի ծեսերը, լեգենդները, խաղերը:
• Ուսումնական:
  • զգայական ընկալման միջոցով ուսանողներին հասցնել հոգևոր ինքնակրթության և որպես անհատների զարգացման անհրաժեշտության գիտակցմանը ռուս ժողովրդի հոգևոր և մշակութային արժեքների հետ շփման միջոցով:
• Ուսումնական:
  • շարունակել աշխատել պատմական իրադարձությունները և դրանց ազդեցությունը ռուս ժողովրդի հոգևոր մշակույթի զարգացման վրա վերլուծելու հմտությունների և կարողությունների զարգացման վրա:
• Փորձարարական և գործնական.
  • ուսանողներին ներկայացնել կրոնական մեծ տոն նշելու իրավիճակը:

Սարքավորումներ:Զատկի տոնը և հեթանոս աստվածներին պատկերող տեսողական նյութեր, տաճարների պատկերներ, ներառյալ Օրենբուրգը (տարածաշրջանային բաղադրիչ), Ռուբլևի «Երրորդություն» պատկերակի վերարտադրությունը, խաչը (Հիսուս Քրիստոսի խաչելությունը), երեխաների նկարները, ուսանողների կողմից ստեղծված կոմպոզիցիաներ, ատրիբուտներ խաղեր խաղալու համար։

Երաժշտական ​​մշակում. M.I. Գլինկա «Արտույտ», Պ.Ի. Չայկովսկի «Տարվա եղանակներ (մարտ, ապրիլ)», եկեղեցական երաժշտություն, զանգի երաժշտություն.

ԴԱՍԵՐԻ ԺԱՄԱՆԱԿ

Մոդուլ 1. Հին սլավոնների ծեսերն ու հավատալիքները Ռուսաստանում. Նախագարնան տոն Մասլենիցա.

Պատկեր: Ծեսերի և հավատալիքների կրկնությունը Ռուսաստանում. Ուսանողներին տրվում են հարցեր՝ ի՞նչ է քրիստոնեությունը: Ե՞րբ է այն հայտնվել Ռուսաստանում: Ի՞նչ նշաններ են կապված գարնան գալուստի հետ:
Գարնանային տրամադրության պատկերը ստեղծվում է նկարազարդումների, ուսանողների գծագրերի և Չայկովսկու «Տարվա եղանակները» երաժշտության միջոցով: Գարնան գալուստը կապված է նրա հրավերի հետ։ Հրավերի առաջին փուլը Մասլենիցան էր։

Վերլուծություն: Ուսանողները վերծանում են հին սլավոնական դիցաբանության սիմվոլիկան, խոսում են այն մասին, թե ինչպես և ինչու են հրավիրել գարուն:
Մասլենիցան ընկնում է հենց ձմռան այն ժամանակ, երբ բնության կենարար ուժերի հաղթանակը խավարի և ցրտի մահացու ուժի նկատմամբ ավելի ու ավելի նկատելի էր դառնում. ավելի նկատելի. Մորանի հրեշը, որը վախ էր սերմանում բոլոր կենդանի արարածների մեջ, փախավ, և նրա փախուստը մինչև նոր ձմեռը հավասարազոր էր մահվան։ Հայտնվեց երկրի գարնանային պտղաբերության պայծառ աստվածությունը՝ կենսուրախ գեղեցկուհի Լադան։ Դարերի ընթացքում հեթանոս հրեշ Մորանան վերածվել է Մասլենիցայի կերպարանքի, որն այրվել է։ Եվ այն փոխարինվեց կարմիր զսպանակով, և այն պետք է հրավիրվեր ( Հավելված 1 ).

Գործողություն: Ուսանողները հավաքվում են շուրջպարի մեջ, որի կենտրոնում կանաչապատված ծաղկեպսակով զարդարված աղջիկ է, և երգ են երգում ռուսական ժողովրդական գործիքների ուղեկցությամբ։ Նրանք գարուն են հրավիրում երգելով.

Գարուն, կարմիր գարուն,
Արի գարուն ուրախությամբ
Մեծ ողորմությամբ:
Բարձր կտավով,
Խոր արմատներով,
Առատ հացով։

Այսպիսով ավարտվում է հին սլավոնների հեթանոսական հավատալիքների վերլուծությունը:

Մոդուլ 2. Կրոնական տոներ և հեթանոսական հավատալիքներ. Հանդիպում գարնանը

Պատկեր Ժողովրդական նշանների գաղափարը պետք է կապել բնական երևույթների, կենդանիների և թռչունների կյանքի, նրանց վարքագծի սեզոնային փոփոխությունների հետ։
Բնության արթնացող և նրա նորացումով ուրախացող մարդկանց պատկեր ստեղծելու համար, դասին հուզականություն հաղորդելու համար այս հատվածում ներկայացված է Գլինկայի «Արտույտ» աշխատանքը։ Հայտնվում է արթնացող բնության և նրա նորացումով ուրախացող մարդկանց պատկերը:
Վերլուծություն Ուսանողները խոսում են Ռուսաստանում և իրենց տարածքում Կաչաղակի տոնի առանձնահատկությունների մասին:
Այս օրը Ուղղափառ եկեղեցին հիշում է քառասուն նահատակներին, որոնք, ըստ ժողովրդական համոզմունքի, ճանապարհ են հարթում` քառասուն ցերեկույթների (սառնամանիքների) ճանապարհը: Ըստ նշանի, եթե բոլոր քառասուն ցրտաշունչ առավոտները անընդմեջ անցնեն, ամբողջ ամառը տաք կլինի։
Այս օրը գալիս է գարնան երկրորդ թռչունը՝ արտույտը, և նրա հետ միասին ևս քառասուն թռչուն։
Նրանց ժամանման պատվին յուրաքանչյուր ընտանիքում այս օրը խմորից քառասուն արտույտ են թխում։

Գործողություն Ուսանողները բեմադրում են տոնի մի հատված։Թխած թռչունները բաժանվում են երեխաներին և նրանք վազում են արտույտներին կանչելու և գարուն հանում.

Արտույտներ, արի,
Հեռացրեք ցուրտ ձմեռը,
Ջերմություն բերեք գարնանը:
Մենք հոգնել ենք ձմեռից
Նա կերավ մեր ամբողջ հացը։

Այնուհետև բոլորը վեր են կենում կլոր պարով և երգում երգեր՝ քարե թռչիկներ.

Ժամանակն է կանչել գարուն և մոռանալ ձմեռը:
Ախ, փայփայիր, փայփայիր, մոռացիր ձմեռը:
Մոռացեք ձմեռը, սպասեք ամռանը:
Ախ, փայփայիր, փայփայիր, սպասիր ամռանը:

Ակցիան ավարտվում է փշրվող թխած արտույտներով։ Այս ծեսը հիշեցնում է հեթանոսական զոհաբերություն և ընդգծում է մարդու կապը բնության հետ, որի վրա նախանձ է ոչ միայն ընտանիքում առկա հարստությունը, այլև մարդու և նրա սիրելիների կյանքը։ Ահա թե ինչու ռուս գյուղացին, ինչպես հին ժամանակների սլավոնական հեթանոսը, հանգստացնում է երկիրը և բնության մյուս ուժերը։ Օրինակ, փշրում է թխած արտույտները:

Մոդուլ 3. Վարագույրը ամառ չէ, Ավետումը ձմեռ չէ

Պատկեր Կապված հաջորդ գարնանային ամսվա՝ ապրիլ ամսվա հետ: Ուսանողները նշում են այս ամսվա հետ կապված ժողովրդական նշաններ. «Ապրիլ ամսին երկիրը քայքայվում է»: «Ապրիլյան առվակները արթնացնում են երկիրը». «Ապրիլյան երեք անձրևները հավասար են հազարավոր անձրևների».

Վերլուծություն Ապրիլին նշվում է Ռուս ուղղափառ եկեղեցու տասներկու նշանակալից տոներից մեկը՝ Ավետումը։ Քրիստոնեական օրացույց է մտել 4-րդ դարում։ Ավետումը Ռուսաստան եկավ հին քրիստոնեական տոներով և ծեսերով 10-րդ դարի վերջին: Տոնվում է ապրիլի 7-ին՝ ի հիշատակ Գաբրիել հրեշտակապետի կողմից Կույս Մարիամ Աստվածածնի՝ Հիսուս Քրիստոսի գալիք ծննդյան բարի լուրի ավետարանի։

Լավ լուր, լավ լուր...
Դա նման է ուրախ երգի:
Հիսուսը շուտով կծնվի և նա կփրկի աշխարհը:
Լավ լուր, լավ լուր...
Մերիի համար դժվար է ասել
Որ հրեշտակը խոսեց նրա հետ, որ իր որդու սիրտը սպասում է:

Աշակերտները հիշում են այս տոնին թռչուններին բաց թողնելու ծեսը.
Միայն մութ գիշերներն էին դադարեցնում զվարճալի հավաքույթները։ Ավետման գիշերը գյուղացիներն այրեցին իրենց մահճակալները, ցատկեցին կրակի վրայով և թմրեցին իրենց զգեստները։ Ենթադրվում էր, որ դա փրկում է վնասից և չար աչքից: Տարեց կանայք ջեռոցում աղ էին կալցինացնում, ինչը, նրանց կարծիքով, հրաշքներ էր գործում տարբեր հիվանդությունների դեպքում։
Ուսանողները եզրակացություն են անում այն ​​մասին, թե որքան խորն են հեթանոսական հավատալիքները ներթափանցել և արմատավորվել կրոնական տոներում:

Գործողություն Ցուցադրված են ուսանողների նկարներն այս թեմայով:

Մոդուլ 4. Նախազատկի շաբաթ – «վերբնիցա»

Պատկեր Ուսանողները խոսում են Ծաղկազարդին նախորդող և ուղեկցող ծեսերի մասին: Սա ստեղծում է Փրկչի գալիք զոհաբերության և Հարության տոնի նախապատրաստության պատկերը: Ռուսաստանում ուռենին նոր կյանքի սկզբի խորհրդանիշն է: Մեզ համար ուռենին փոխարինում է արմավենու ճյուղերին, որոնք նետվել էին Քրիստոսի ոտքերի մոտ, երբ նա մտավ Երուսաղեմ՝ իմանալով գալիք Գողգոթայի խաչի մասին:

Վերլուծություն Զատիկին նախորդող վերջին կիրակի օրը եկեղեցին նշում է Տիրոջ հանդիսավոր մուտքը Երուսաղեմ: Այս մեծ տոնը կոչվում է Ծաղկազարդի կիրակի, քանի որ այս օրը, ամբողջ գիշեր հսկողության ժամանակ, երկրպագուները բաժանում են սուրբ ուռենու ճյուղեր: Հին ժամանակներում կանաչ ճյուղերն օգտագործվում էին թագավորներին ողջունելու համար, ովքեր հաղթական վերադառնում էին իրենց թշնամիներին հաղթելուց հետո: Մարդիկ, իրենց ձեռքում պահելով առաջին ծաղկած ճյուղերը, փառաբանում են Փրկչին որպես մահվան հաղթող, որովհետև նա հարություն տվեց մեռելներին և հենց այս օրը մտավ Երուսաղեմ՝ մարդկանց մեղքերի համար մեռնելու, վերստին հարություն առնելու և դրանով իսկ փրկելու մարդկանց։ հավերժական մահ և հավիտենական տանջանք. Այսպիսով, ուռենու ճյուղը ծառայում է որպես մահվան դեմ Քրիստոսի հաղթանակի նշան և հիշեցնում մեզ մեռելներից ապագա հարության մասին։

Գործողություն Աշակերտները ցույց են տալիս իրենց ստեղծագործությունները ուռենու հետ:

Մոդուլ 5. Քրիստոնեական Զատիկի տոնակատարություն

Պատկեր Գրող Ի. Շմելևի «Տիրոջ ամառ» պատմվածքից մի հատված կարդալը Զատիկի տոնակատարության մասին: Ընթերցանության ընթացքում ցուցադրվում են Զատկի տոնակատարությունների նկարազարդումներ։

Վերլուծություն Վերլուծվում է տոնի սիմվոլիկան։
Ի՞նչ է նշանակում ձուն, ինչու է այն կարմիր: Կրոնական իմաստով ձուն մշտական ​​վերածննդի խորհրդանիշ է: Բայց այն նաև կատարում է պտղաբերության ֆունկցիա։ Խոսելով ձու ներկելու ավանդույթի մասին՝ ուսանողները նշում են ձուն կարմիր ներկելու սովորույթը. Զատկի ձվի կարմիր գույնը հատուկ նշանակություն ունի՝ այն ներկված է Քրիստոսի արյունով։
Կեսգիշերին Ավագ շաբաթ օրը զիջում է Քրիստոսի պայծառ կիրակին, և սկսվում է կրոնական երթը։ Զատիկին խաչեր են թխում։
Եկեղեցական երաժշտության հետին պլանում աշակերտները խոսում են խաչի սիմվոլիկայի մասին:
Մահապատժի գործիքից խաչը վերածվել է քավության խորհրդանիշի և հարգանքի առարկայի։ Նրա պաշտոնական պաշտամունքը քրիստոնեություն է մտցվել 4-րդ դարում։
Հնչում է «Քրիստոսի խաչելության աստվածաշնչյան լեգենդը» ձայնագրությունը։

Ուսանողները կարդացին Ա.Կ. Տոլստոյի բանաստեղծությունը.

Կաղնու պուրակներում
Փայլում է խաչերով
Հինգ գմբեթավոր տաճար
Զանգերով
Նա ձգվում է դեպի իրեն
Անդիմադրելիորեն
Զանգում է և նշան է անում
Նա հայրենի հող է..

Զատկի ուրախությունը հավերժական կյանքի ուրախությունն է: Քանի որ ծառայությունները կատարվում են տաճարում, ուսանողները վերլուծում են տաճարի ներքին կառուցվածքի սիմվոլիկան:

Տաճարը հատուկ սենյակ է, որը տարբերվում է այլ շինություններից՝ նվիրված Աստծուն և նախատեսված է նրան հանրային ծառայության համար։ Այն բաղկացած է երեք մասից.
Զոհասեղան - Աստծո թագավորություն (Աստված ապրում է)
Գմբեթը երկնքի արքայությունն է (այստեղ հրեշտակներ են ապրում)
Գավիթը երկրի թագավորությունն է (մարդիկ ապրում են):

Պատմությունը պատկերված է Ռուսաստանում գտնվող եկեղեցիների և իրենց հայրենի երկրի գոյություն ունեցող ու կորած եկեղեցիների պատկերներով: Բացատրվում է եկեղեցու վրա գմբեթների թվի նշանակությունը։ Տաճարի վրա մեկ գմբեթը նշանակում է Աստծո միասնություն, երկուսը՝ Քրիստոս Աստված և մարդ, երեքը՝ Աստված հայրն է, Աստված Որդին է, Աստված սուրբն է (Աստծո երրորդությունը), չորսը՝ ավետարանիչները (մարդիկ, ովքեր. յուրաքանչյուրն յուրովի նկարագրել է Քրիստոսի կյանքը։Նրանց անուններն են եղել Մարկոս, Հովհաննես, Մատթեոս և Ղուկաս։Նրանց գրքերը կոչվում են Ավետարաններ, ինչը նշանակում է բարի լուր), հինգը՝ Աստված և ավետարանիչներ։

Զատիկին եկեղեցիների զանգերը ղողանջում են՝ ավետելով Քրիստոսի Հարությունը։ Կան զանգերի մի քանի տեսակներ՝ բլագովեստ, տրեզվոն, պերեզվոն։

Դրա ֆոնին հնչում է զանգերի ձայնագրությունը և պոեզիան.

Քրիստոս հարյավ! Զատիկի զանգ
Նրանք երգում են, զանգերը զրնգում են,
Եվ լուրը ուրախ է, պայծառ -
Մի ալիք է հոսում աշխարհով մեկ
Եվ աշխարհը լսում է նրա նորությունները:

Քրիստոսի պայծառ կիրակին միշտ եղել է սիրո և ողորմության տոն։ Մարդիկ միմյանց ողջունում էին «Քրիստոս հարյավ հարյավ» բառերով և միմյանց նվիրում Զատկի ձվերը։

Ուսանողները խոսում են «Քրիստոս հարություն առավ» ողջույնի պատմության և «Իսկապես Նա հարություն առավ» պատասխանի մասին:

Գործողություն Զանգը հնչում է - լավ նորություն:
Ուսանողները ողջունում են միմյանց և փոխանակում Զատկի ձվերը:
Զատկի տոնակատարությունները սկսվում են Զատկի խաղերից: Ուսանողները մասնակցում են խաղերին. Այնուհետև տեղի է ունենում հյուրասիրություն Զատիկի և Զատիկի այլ ուտեստների հետ և բոլորին Զատկի ձվեր նվիրելը զանգերի ղողանջների ներքո ( Հավելված 2 ).

Գրականություն:

1. Ժողովրդական տոների օրացույց. Գրական-երաժշտական ​​ալմանախ. Երիտասարդական էստրադային շոու 1999 թ
2. Կոլեսնիկովա Վ.«Օրթոդոքս Ռուսիայի տոները» M. «TERRA» 1998 թ
3. Զաբիլին Մ.«Ռուս ժողովուրդ» M. White City. 2004 թ
4. Կորինֆսկի Ա.«Ժողովրդական Ռուսաստան». Մ., Սպիտակ քաղաք, 2006
5. Շմելև Ի.«Ֆավորիտներ». Մ., Պրավդա, 1989
6. «Ժողովրդական արվեստ» ամսագիր.

Եկեղեցական տոները քրիստոնյաների համար կարևոր ամսաթվեր են, որոնց համար ընդունված է աղոթքով պատրաստվել, պահք պահել, ապա եկեղեցում հաղորդությամբ գալ հանդիսավոր պատարագին։ Որոշ ուղղափառ տոներ, ինչպիսին է Վերափոխումը, տարօրինակ են թվում եկեղեցական կյանքից հեռու մարդկանց համար: Ինչու են քրիստոնյաները նշում մահը: Եկեղեցական տոների էության մասին կփորձենք պատմել այս հոդվածում։

Հայտնի է ոչ շարժական եկեղեցական տոների օրացույցը.

Կրոնական տոն	Եկեղեցու տոնի ամսաթիվը	Եկեղեցական տոնի իմաստը
Ծնունդ	հունվարի 7
Աստվածահայտնություն	հունվարի 19	Տասներկուերորդ եկեղեցական տոն
Տիրոջ շնորհանդեսը	փետրվարի 15	Տասներկուերորդ եկեղեցական տոն
Մարիամ Աստվածածնի Ավետում	ապրիլի 7	Տասներկուերորդ եկեղեցական տոն
Հովհաննես Մկրտչի ծնունդը	հուլիսի 7	Եկեղեցական մեծ տոն
Սուրբ Պետրոս և Պողոս առաքյալների օր	հուլիսի 12	Եկեղեցական մեծ տոն
Կերպարանափոխություն	օգոստոսի 19	Տասներկուերորդ եկեղեցական տոն
Սուրբ Կույս Մարիամի ննջում	օգոստոսի 28	Տասներկուերորդ եկեղեցական տոն
Հովհաննես Մկրտչի գլխատումը	11 սեպտեմբերի	Եկեղեցական մեծ տոն
	սեպտեմբերի 21	Տասներկուերորդ եկեղեցական տոն
Սուրբ Խաչի վեհացում	սեպտեմբերի 27	Տասներկուերորդ եկեղեցական տոն
Օրհնյալ Կույս Մարիամի պաշտպանությունը	հոկտեմբերի 14	Եկեղեցական մեծ տոն
	դեկտեմբերի 4	Տասներկուերորդ եկեղեցական տոն

Շարժվող եկեղեցական տոներ, իր հերթին, անընդհատ նշվում են տարբեր օրերի։ Մենք կազմել ենք աղյուսակ մոտակա ամսաթվերի համար.

Տոներ	2019	2020	2021
Տրիոդիոնի սկիզբը	փետրվարի 17	փետրվարի 9-ը	փետրվարի 21
Ներման կիրակի	մարտի 10	մարտի 1	մարտի 14
Մուտքը Երուսաղեմ	ապրիլի 21	ապրիլի 12-ը	ապրիլի 25
Զատիկ	ապրիլի 28	ապրիլի 19	մայիսի 2
Տիրոջ համբարձումը	հունիսի 6	մայիսի 28	հունիսի 10
Երրորդություն	հունիսի 16	հունիսի 7	հունիսի 20
Պետրովի գրառում	18 օր	27 օր	14 օր

Ի՞նչ է եկեղեցական տոնը:

Միշտ ուրախացեք Տիրոջով. և նորից ասում եմ՝ ուրախացեք ( Փիլ.4:4–7.)

Ի՞նչ է ուղղափառ տոնը: Աշխարհիկ մարդիկ հաճախ են տալիս այս հարցը եկեղեցական կյանքի ուղին մտնելիս. Բազմաթիվ աշխարհիկ տոներ ուղեկցվում են աղմկոտ խնջույքներով, պարերով ու երգերով։ Ինչո՞վ են եկեղեցական տոները տարբերվում դրանցից։

Տերը մեզ կանչեց ոչ թե տառապանքի, այլ փրկության և հավիտենական կյանքի համար, որն ինքնին արդեն ուրախության պատճառ է։ Հետեւաբար, նույնիսկ երբ մենք լաց ենք լինում՝ զղջալով մեր մեղքերի համար, սա մեծ ուրախություն է։ Ի վերջո, մենք ունենք Մեկ, ով պատրաստ է ընդունել մեր ապաշխարությունը: Ուղղափառ տոները մարմնավորված են Աստծո հետ միասնության հանգիստ ուրախությամբ: Այս կարևոր ամսաթվերը նախատեսված են մեզ Ավետարանի իրադարձությունների մասին հիշեցնելու համար, դրանք կապված են հին քրիստոնեական ավանդույթների հետ և թույլ են տալիս մեզ ժամանակավորապես փախչել աշխարհի եռուզեռից՝ տարվա ևս մեկ օր նվիրելու Աստծո հետ հաղորդակցությանը: Եկեղեցական տոնի ժամանակ եկեղեցում պատարագ է մատուցվում, և մենք գովաբանում ենք Հիսուս Քրիստոսի կողմից մեր Փրկության պատմությունը՝ հիշելով Սուրբ Գրքի որոշ իրադարձություններ կամ ուղղափառ սրբերի կյանքը:

Եկեղեցական տոները բաժանվում են շարժական և ոչ շարժական: Մշտական ​​արձակուրդների ամսաթիվը երբեք չի փոխվում և ամեն տարի նշվում է նույն օրը։ Շարժվող ուղղափառ տոները ֆիքսված ամսաթիվ չունեն և կախված են Զատկի ամսաթվից: Զատկի ամսաթվի պատճառով է, որ Եկեղեցու օրացույցը սովորաբար փոխվում է: Քրիստոսի Հարության տոնակատարության ամսաթիվը հաշվարկվում է արեգակնային-լուսնային օրացույցով։ Այն սովորաբար նշվում է գարնանային գիշերահավասարին հաջորդող առաջին լիալուսնին հաջորդող կիրակի օրը (մարտի 21): Առաջին տիեզերական ժողովի հայրերը այս կարգը հաստատել են դեռեւս 325 թվականին։

Կան տասներկու ամենակարևոր եկեղեցական տոները: Նրանք կոչվում են «տասներկու» կամ երբեմն «տասներկու»: Զատիկը ներառված չէ այս ցանկում, որպես ուղղափառության ամենակարևոր տոնը, որը կանգնած է առանձին, ցանկացած կատեգորիայից դուրս:

• Ծնունդ
• Աստվածահայտնություն
• Մոմեր
• Ավետում
• Palm Sunday
• Համբարձում
• Երրորդություն
• Կերպարանափոխություն
• Սուրբ Կույս Մարիամի ննջում
• Սուրբ Խաչի վեհացում
• Մարիամ Աստվածածնի ծնունդ
• Ներածություն Տիրամոր տաճարին

• Օրհնյալ Կույս Մարիամի պաշտպանությունը
• Տիրոջ թլփատությունը և հիշատակը Սբ. Բազիլ Մեծ
• Հովհաննես Մկրտչի ծնունդը
• Գերագույն Պետրոս և Պողոս առաքյալների հիշատակը
• Հովհաննես Մկրտչի գլխատումը
• Սուրբ հիշատակ Նիկոլաս
• Սուրբի մասունքների տեղափոխում. Նիկոլասը իտալական Բարի քաղաքում.

Նոր սրբերի գալուստով համալրվում է նաև ուղղափառ տոների ցանկը։

Արձակուրդները ուղղափառ օրացույցում

Մարիամ Աստվածածնի տասներկուերորդ տոները

Սուրբ Կույս Մարիամի Ծնունդ

Երուսաղեմից ոչ հեռու գտնվում է Նազարեթ քաղաքը։ Հենց այս քաղաքում էին ապրում արդար ու արդեն միջին տարիքի ամուսինները՝ Յոահիմն ու Աննան։ Երկար ժամանակ Տերը նրանց երեխաներ չէր տալիս։ Իրենց կյանքի ընթացքում դա ամոթ էր համարվում, քանի որ երեխաները համարվում էին Աստծո օրհնություն: Մի օր քահանայապետը նույնիսկ զոհ չընդունեց Հովակիմից՝ մեղադրելով նրան, որ ակնհայտորեն սխալ բան է արել Աստծո առաջ, քանի որ Տերը նրան երեխաներ չի տվել։ Հովակիմը աղոթեց Տիրոջը, որ իրեն և իր կնոջը երեխա պարգեւի: Աննան իրեն մեղավոր էր համարում ամուսնության անզավակության համար. Նա նաև դիմեց Աստծուն՝ խնդրելով իրեն և Հովակիմին սերունդ տալ և խոստացավ երեխային որպես նվեր բերել Աստծուն և ծառայել Նրան: Այնուհետև նրա առջև հայտնվեց մի Երկնային հրեշտակ և ասաց. «Քո աղոթքը լսվեց: Օրհնյալ դուստր կծնես։ Հանուն նրա բոլոր երկրային սերունդները կօրհնվեն: Նրա միջոցով փրկությունը կտրվի ամբողջ աշխարհին, և նա կկոչվի Մարիամ»։

Այդ օրերին Աստծո օրհնություն էր համարվում միայն արու զավակի ծնունդը: Նույնիսկ Սուրբ Գրություններում մարդիկ համարակալված են միայն արական միավորներով: Բայց աղջիկը, որին ծնում է Աննան, կլինի Ամենասուրբ Աստվածածինը՝ Քրիստոսի մայրը:

Իսկ Յովակիմը լեռներում քառասուն օր ծոմ պահելուց հետո շտապում էր Երուսաղեմի Ոսկե դարպասը։ Նա պետք է տեսներ իր կնոջը՝ Աննային, քանի որ սարերում նրան հայտնվեց հրեշտակ։ Գրկելով նրան դարպասի մոտ՝ Աննան ասաց. «Ես հիմա գիտեմ, որ Տերն օրհնել է ինձ»։

Սուրբ Մարիամ Աստվածածնի Ծնունդը եկեղեցական տարվա առաջին տասներկուերորդ ուղղափառ տոնն է, որը նոր ոճով սկսվում է սեպտեմբերի 14-ին։ Աստվածամայրը ծառայեց Փրկության գործին` ծնելով Մարդու Որդուն, որից սկսվեց նոր դարաշրջան և նոր ժամանակագրություն: Փրկչի հետ Տերը մեզ հայտնեց, որ մեր կյանքում գլխավոր օրենքը պետք է լինի սիրո օրենքը՝ հանուն սիրո զոհաբերելու կարողությունը: Աստվածածնի երկրային ճանապարհը լցված էր վշտերով, նա կանգնեց Տիրոջ Խաչի մոտ և Փրկչի հետ միասին ապրեց խաչի ցավը:

Բայց աշխարհը ուրախացավ նրա ծնունդով, Աստվածածնի ծննդյան օրը ծնվեց Աստվածների առջև մեր բարեխոսը, ում աղոթքով մեծ հրաշքներ են կատարվում:

Սուրբ Կույս Մարիամի ընծայումը տաճարում

Սուրբ Աստվածածնի ընծայումը տաճարում գլխավոր եկեղեցական տոներից է, որը նվիրված է Աստվածածնի երկրային կյանքին: Նախաբանից բացի նշվում են նաև Մարիամ Աստվածածնի և Աստվածածնի Վերափոխման տոները։ Այս տոները հիմնված են Սուրբ Ավանդույթի վրա: Ավետման տոնը հիմնված է ավետարանական իրադարձությունների վրա, երբ Տիրոջ հրեշտակը հայտնվեց՝ ավետելու Քրիստոսի հայեցակարգը։

Բացի այս հիմնական տոներից, նշվում են նաև այլ ուղղափառ տոներ՝ Աստվածամոր հրաշագործ սրբապատկերների, բարեխոսության տոները (այս օրը հատկապես սիրված է ժողովրդի մեջ) և շատ այլ օրեր, որոնք արտացոլում են մեր սերը Ամենասուրբ Աստվածածնի հանդեպ: . Մարիամ Աստվածածնի տաճար մտնելը հատուկ ամսաթիվ է, որը նմանը չունի եկեղեցական մյուս տոների շարքում: Սուրբ Ավանդույթը պատմում է, որ հենց որ Մարիամ Աստվածածինը դարձավ երեք տարեկան, նրա ծնողները՝ Հովակիմն ու Աննան, նրան տարան տաճար, որպեսզի Տիրոջը տրված ուխտի համաձայն նրան Աստվածային շնորհով մեծացնեն։ Այս երդումը կատարվեց ի երախտագիտություն երեխայի նվերի համար: Դա չի նշանակում, որ երեխան վանականության երդում է տվել կամ հատուկ ճգնավոր կյանքով ապրել, այլ նրա դաստիարակությամբ զբաղվել են ոչ թե ծնողները, այլ տաճարի սպասավորները։ Սա Աստծո հանդեպ ամենաբարձր վստահության նշան է:

Երուսաղեմում այդ ժամանակ կար մեկ տաճար, որի զոհասեղանի մեջ մի ժամանակ պահվում էր Ուխտի տապանակը։ Նույն տաճարում գործում էր հատուկ աստվածաբանական դպրոց, որտեղ կրթություն էին ստանում Աստծուն նվիրված տղաներ և աղջիկներ։ Մարիամ Աստվածածնին դիմավորել է Զաքարիա քահանայապետը։ Նա կարևոր դեր է խաղացել Հին Կտակարանի եկեղեցում և անառարկելի բարոյական հեղինակություն է եղել հավատացյալների համար: Առանց դրսի օգնության Մարիամ Աստվածածինը բարձրացավ դեպի սրբավայր տանող բոլոր տասնհինգ աստիճանները՝ հազիվ անցնելով տաճարի շեմը։ Նրանք, ովքեր տեսան դա, վերելքն ընկալեցին որպես հրաշք։ Չնայած երեխայի մարմնին, Աստվածամայրը նույնիսկ այն ժամանակ արդեն կատարյալ հոգի էր: Նա տաճար մտավ ուրախ և հաղթական, կարծես իր սեփական տունը:

Զաքարիա քահանայապետը աղջկան առաջնորդեց տաճարի սրբավայրը, որտեղ նա կարող էր միայն տարին մեկ անգամ մտնել: Նա անմիջապես տեսավ, որ իր դիմաց սովորական երեխա չկա։ Տաճարում եղած ժամանակ Մարիամ Աստվածածինը բոլորին ուրախացնում էր իր առաքինության լրիվությամբ՝ միաժամանակ լինելով խոնարհ և հեզ։ Սա ևս մեկ քայլ էր Փրկչի՝ աշխարհում հայտնվելու ճանապարհին, այդ իսկ պատճառով հավատացյալներն այդքան հարգում են այս նշանակալի ամսաթիվը և այն առանձնացնում բազմաթիվ ուղղափառ տոների շարքում:

Մարիամ Աստվածածնի Ավետում (մարտի 25/ապրիլի 7)

Սուրբ Կույս Մարիամի ավետումը տասներկուերորդ ուղղափառ տոնն է:

Առաջին քրիստոնյաների կողմից այն կոչվում էր այլ կերպ՝ Քրիստոսի հայեցակարգ, Քրիստոսի ավետում, փրկագնման սկիզբ, հրեշտակի ավետում Մարիամին, բայց 7-րդ դարում արևելքում և արևմուտքում այն ​​սկսեց կոչվել նույնը. Սուրբ Կույս Մարիամի Ավետումը:

Այս օրը ուրախություն ցույց տվեց ողջ աշխարհին և դարձավ մեր Փրկության սկիզբը, օրհնություն բոլոր մարդկանց համար: Այս օրը Աստված միացավ մարդկությանը և ի դեմս Մարիամ Աստվածածնի կատարվեցին Հին Կտակարանի բոլոր մարգարեությունները Մարդու Որդու մասին։ Ամբողջ աշխարհում այն ​​ժամանակ Աստվածածնից ավելի սուրբ և ավելի արժանավոր մարդ չկար։ Նա տասներկու տարի ապրում էր տաճարում, երբ քահանայապետն ասաց, որ չափահաս դառնալով՝ թողնի տաճարը, ամուսնանա և տեղափոխվի իր ամուսնու տուն: Կույս Մարիամը խոնարհաբար պատասխանեց, որ ուխտ է արել իր կյանքը նվիրել Տիրոջը և չի ցանկանում խախտել մաքրաբարոյության իր ուխտը: Քահանայապետը չի կարող ստիպել Կույսին դրժել Աստծուն տված իր ուխտը, ուստի հավաքել է տաճարի հոգևորականներին՝ աղոթելու և Աստծուն խնդրելու, որ բացահայտի Իր կամքը։ Զարահ քահանայապետին հրեշտակ հայտնվեց՝ հրահանգելով Դավթի տնից չամուսնացած ամուսիններ վերցնել և խնդրել, որ բերեն իրենց գավազանները, որոնցից Տերը նշան ցույց կտա, նա կդառնա Մարիամ Աստվածածնի ամուսինը։

Երբ քահանայապետը հավաքեց ձողերը, նա սկսեց աղոթել, որ Տերը բացահայտի իր կամքը: Ձողերը մնացին տաճարում մեկ գիշեր, իսկ հաջորդ օրը Ջոզեֆի գավազանը ծաղկեց: Հովսեփը Մարիամ Աստվածածնի բարեկամն էր, արդար կյանք էր վարում, նա արդեն 80 տարեկանից բարձր էր, ապրում էր այրի և ուներ չափահաս երեխաներ։ Մարիամ Աստվածածինը տաճարից տեղափոխվեց Նազարեթ, բայց մնաց ապրելու մենության ու լռության մեջ՝ պահպանելով իր կուսությունը։ Ամենամաքուր Կույսը շարունակեց ապրել Աստծո համար և կատարել տնային գործերը: Մինչդեռ Աստված Գաբրիել հրեշտակապետին ուղարկեց Մարիամ Աստվածածնի մոտ։

Մարիամ Աստվածածինը գիտեր մարգարեությունները Մեսիայի գալուստի և Սուրբ Կույսի մասին, ով կդառնա Նրա մայրը: Նա աղոթեց, որ ծառայի այս կնոջը, բայց պարզվեց, որ այդ կինը ինքն է:

«Ուրախացիր, շնորհքով լի, Տերը քեզ հետ է. Օրհնյալ ես դու կանանց մեջ»,- այս խոսքերը լսեց Կույս Մարիամը իրեն հայտնված հրեշտակապետից։ Այս խոսքերը շփոթեցրին նրան, և նա լռեց։ Բայց Գաբրիել հրեշտակապետը նրան մխիթարեց այն խոսքերով, որ Տերը Որդուն կտա Դավթի գահը։ Կույս Մարիամը չէր ճանաչում իր ամուսնուն, բայց Բարձրյալի զորությունը ստվերում էր նրան, և նա հղիացավ, երբ Աստծո Հոգու լույսը հովանի էր նրան: Կայացավ Աստծո Որդու մարմնավորման խորհուրդը. Բոլոր սերունդներից ընտրված Մարիամ Աստվածածինը իր մեջ պարունակում էր շնորհի գանձը և մարդուն հնարավորություն տվեց փրկության հույս ունենալ:

Տիրոջ շնորհանդեսը (փետրվարի 2/15)

Տիրոջ ընծայման եկեղեցական տոնը հիմնված է մի զարմանալի հրաշք իրադարձության վրա, որը տեղի է ունեցել Երուսաղեմում մ.թ. 1-ին դարում: Ըստ ավանդույթի, ծնվելուց հետո քառասուներորդ օրը բոլոր հրեաները պետք է իրենց առաջին որդիներին տաճար բերեին. նվիրված Աստծուն. Ի նշան երախտագիտության, ընդունված էր Աստծուն զոհեր մատուցել՝ խոյ, եզ կամ աղավնի։ Կարևոր դեր խաղաց այն, ինչ կարող էր իրեն թույլ տալ ընտանիքը։

Այս օրենքը հաստատվել է ի հիշատակ եգիպտական ​​ստրկությունից հրեա ժողովրդի ազատագրման։ Այն ժամանակ Տերը մահից փրկեց Իսրայելի առաջնեկին։

Նրա ծնողները Հիսուս Քրիստոսին բերեցին Երուսաղեմի Տաճար, ինչպես օրենքն էր պահանջում, հենց որ Նա քառասուն օրական էր՝ Նրան Աստծո առաջ ներկայացնելու համար: Հովսեփն ու Մարիամը չէին կարող իրենց թույլ տալ թանկարժեք զոհաբերություն անել, քանի որ նրանք հարուստ չէին ապրում։ Նրանք զոհաբերեցին ընդամենը երկու աղավնի ճտեր։ Այդ ժամանակ Երուսաղեմում ապրում էր մի բարեպաշտ երեց՝ Սիմեոն Աստվածաընդունիչը։ Աստծո Հոգու և Աննա մարգարեուհու ներշնչմամբ նա եկավ տաճար, քանի որ Սուրբ Հոգին Արդար Սիմեոնին խոստացավ, որ նա չի մեռնի մինչև չտեսնի Մեսիան: Նա արդեն 360 տարեկան էր։ Եկեղեցական ավանդույթի համաձայն, նա մեկն էր նրանցից, ովքեր թարգմանեցին Հին Կտակարանը եբրայերենից հին հունարեն: Նա լավ գիտեր Սուրբ Գրությունները և հավատքով սպասում էր Քրիստոս Փրկչին: Թեև սկզբում նա կասկածում էր մարգարեության կատարման հնարավորությանը, որ Փրկիչը աշխարհ է ծնվելու երկրային կնոջից: Նա նույնիսկ ցանկանում էր ջնջել այս մարգարեությունները Սուրբ Գրքում, բայց Տիրոջ հրեշտակը հայտնվեց նրան և զսպեց նրան՝ հաստատելով այս խոսքերի ճշմարտացիությունը. «Հավատա գրվածին»:

Տեսնելով մանուկ Հիսուսին տաճարի դռան մոտ՝ նա մեծ ուրախությամբ բացականչեց. Ինչպես խոստացել էր Տերը, Աստվածային Մանուկը հայտնվեց նրան Ամենամաքուր Կույսի և Արդար Հովսեփի հետ: Սիմեոնի սիրտը դողաց, նա աղոթքով փառաբանեց Տիրոջը. Երեցը տեսավ նրան, ով Տիրոջ կողմից խոստացված էր մարդկանց, եկավ ժամանակների լիությունը։ Նա կարող էր հեռանալ այս աշխարհից, քանի որ մարգարեությունը կատարվեց:

Սուրբ Մարիամ Աստվածածնի Վերափոխումը (Օգոստոսի 15/28)

Այս տոնը պարադոքսալ է թվում նրանց, ովքեր ծանոթ չեն ուղղափառ եկեղեցական տոներին։ Ինչու ենք մենք նշում մահը: Բայց մենք գիտենք խոսքերը. «Եթե ապրում ենք, ապրում ենք Տիրոջ համար. Անկախ նրանից, թե մենք մեռնում ենք, մենք մեռնում ենք Տիրոջ համար»: Պողոս առաքյալը նաև ասաց. «Ինձ համար ապրելը Քրիստոսն է, իսկ մեռնելը շահ»:

Վերջին բանը, որ մենք գիտենք Աստվածածնի երկրային ճանապարհորդության մասին Ավետարանից, այն խոսքերն են, որոնք Տերը խաչից ուղղում է մորը. Խոսքեր Իր սիրելի աշակերտ Հովհաննես Աստվածաբանի մասին. Կին ահա քո որդին«. Այս խոսքերը, իհարկե, վերաբերում էին ողջ մարդկությանը։

Քրիստոսի սիրելի աշակերտը Մարիամ Աստվածածնին իր մոտ տարավ. Սուրբ Գիրքը մեզ տեղեկություն չի հաղորդում Աստվածածնի ննջման մասին, սակայն Եկեղեցական Ավանդույթը մեզ համար տեղեկություններ է պահպանում Քրիստոսի հարությունից հետո Աստվածածնի կյանքի մասին։

Այսպիսով, Աստվածամայրը ապրում էր Հովհաննես Աստվածաբանի տանը: Նա հաճախ հեռացավ իր Աստվածային Որդուն աղոթելու համար: Օրերից մեկում Գաբրիել հրեշտակապետը կրկին հայտնվեց նրան՝ հայտնելու, որ երեք օրից Սուրբ Կույսը մեկնելու է Տիրոջ մոտ։ Աստվածածինը մեծ ուրախությամբ ընդունեց այս խոսքերը՝ Աստծուն հանդիպելու ակնկալիքով։ Միակ բանը, որ նա խնդրեց, նրան հնարավորություն տալն էր հրաժեշտ տալ առաքյալներին՝ Քրիստոսի աշակերտներին, ովքեր աշխարհին բերեցին Փրկության լուրը: Հրաշքով առաքյալները, որոնք հեռու էին Երուսաղեմից, տեղափոխվեցին այնտեղ՝ հրաժեշտ տալու իրենց Երկնային Մորը: Աստվածածինը մխիթարեց առաքյալներին իրենց վշտի մեջ և հրաժեշտ տվեց նրանցից յուրաքանչյուրին։

Բայց Աստվածածնի Վերափոխումը սովորական հոգու և մարմնի բաժանում չէր. Նրա մահվան ժամին երկինքը բացվեց, և ներկաները տեսան Քրիստոսին հրեշտակների և հանգուցյալ արդարների հետ: Սուրբ Կույսը կարծես խորասուզված լիներ քնի մեջ, դրա համար էլ նրա հանգստությունը կոչվում է Վերափոխում, այսինքն՝ քուն։ Եվ այս երազի հետևում փառք ու զարթոնք էր սպասվում Երկնային Արքայությունում։ Մարիամ Աստվածածնի հոգին հրեշտակային երգեցողության ուղեկցությամբ բարձրացավ դրախտ։

Մարիամ Աստվածածնի մարմնի թաղման ժամանակ հրեա քահանաներից մեկը զայրույթով լցվեց Հիսուս Քրիստոսի մոր հանդեպ և որոշեց գետնին գցել Մարիամ Աստվածածնի մարմինը։ Բայց հենց որ նա դիպավ Ամենամաքուր Կույսի մահճակալին, հայտնվեց Տիրոջ հրեշտակը սրով և կտրեց նրա ձեռքերը։ Քահանան աղոթեց առաքյալներին օգնության համար. Պետրոս առաքյալը պատասխանեց, որ Տերը, Իր մորն ուղղված աղոթքների միջոցով, կարող է նրան բժշկություն շնորհել: Աթոս քահանան ձեռքերը դրեց գլխատման տեղը՝ աղոթելով Աստվածամորը։ Նրա աղոթքը լսվեց, և նա հետևեց Մարիամ Աստվածածնի անկողնին՝ փառաբանելով Տիրոջն ու Աստվածամորը։

Թովմաս առաքյալը չհասցրեց տեսնել Աստվածամոր թաղումը և շատ տխուր էր՝ ցանկանալով հրաժեշտ տալ նրան։ Երբ երրորդ օրը առաքյալները նրա համար բացեցին գերեզմանը, Աստվածածնի մարմինը չկար դրա մեջ, բայց նա ինքը հայտնվեց նրանց Երկնային Փառքով, շրջապատված բազմաթիվ հրեշտակներով հետևյալ խոսքերով. դու բոլոր օրերը»։

Գարնանային ուղղափառ տոներ.

Թիրախ:ընդհանրացնելով երեխաների գիտելիքները գարնանային ուղղափառ տոների մասին:
Առաջադրանքներ.բարձրացնել ուսանողների ճանաչողական գործունեությունը և ընդլայնել նրանց մտահորիզոնը:

Շնորհանդեսը ձեզ կպատմի գարնանային տոների բազմազանության մասին։ Տարրական դասարանների ուսուցիչները կարող են օգտագործել այս ռեսուրսը արտադասարանական կամ արտադասարանական գործողություններ իրականացնելու համար:

1. Պատմություն գարնանային ուղղափառ տոների մասին (էլեկտրոնային ներկայացում)

Սլայդ 1. Այսօր մենք ձեզ հետ կխոսենք գարնանային ուղղափառ տոների, դրանց հետ կապված ավանդույթների ու սովորույթների մասին։

Սլայդ 2. Խաղ «Հրաշքների դաշտ» - 1-ին փուլ.

Ո՞ր տոնն էր կապված թռչուններին բաց թողնելու սովորույթի հետ: .

Սլայդ 3 – 4. Ավետում.

Մարիամ Աստվածածնի Ավետման տոնը ուղղափառ աշխարհում հանդիսավոր կերպով նշվում է 7-րդ դարի կեսերից։ Այս տոնը հաստատվել է ի հիշատակ Գաբրիել հրեշտակապետի՝ Սուրբ Կույս Մարիամին հայտնվելու։ Նա հայտնվեց Նրան աշխարհի Փրկչի՝ Աստծո Որդու կողմից ծնվելու ուրախալի լուրով, որը թագավորում է երկնքում և թագավորելու է երկրի վրա:

Սլայդ 5. Այս տոնը ժողովրդի կողմից սիրվեց և հարգվեց: Համարվում էր, որ այս օրը աշխատելը ծանր մեղք է: «Ավետման օրը թռչունը բույն չի շինում, աղջիկը մազերը չի հյուսում»,- ասում է ժողովրդական ասացվածքը։ Ժողովրդական լեգենդներից մեկն ասում է, որ մի անգամ Ավետման ժամանակ կկուն՝ բոլոր թռչուններից միակը, արգելքին հակառակ, բույն է շինել։ Բայց նա պատժվեց Աստծո կողմից դրա համար. այդ ժամանակվանից նա սեփական տուն չունի և ստիպված է ձվեր նետել ուրիշների բները:

Սլայդ 6. Այս օրը Մոսկվայում վաղուց անցկացվում էին թռչունների շուկաներ։ Ամենահայտնին Օխոտնի Ռյադում էր։ մոսկվացիները գնել են թռչուններին և բաց թողել: Մինչ օրս Ավետման համար Մոսկվայի եկեղեցիների մոտ աղավնիներ են բաց թողնվում։

Սլայդ 7. Կ. Բալմոնտի «Ավետումը Մոսկվայում» բանաստեղծության ընթերցումը:

Ավետում և լույս

Ուռենիները սպիտակեցին։

Կամ հաստատ վիշտ չկա,

Ճիշտ է, իսկապե՞ս:

Ավետարանություն և ծիծաղ

Երիկամները կարմիր են դարձել։

Եվ փողոցներում բոլորի համար

Կապույտ ծաղիկներ.
Քանի կապույտ ծաղիկ

Ձյունից վերցված.

Աշխարհը նորից թարմ ու նոր է,

Եվ ամենուր երանություն է:

Ես տեսնում եմ հին Մոսկվան
Երիտասարդ հագուստով.
Ես ծիծաղում եմ և ապրում
Արևն ամեն հայացքում է։
Հին Կրեմլից
Զանգը լողում է ալիքի պես։
Եվ երկիրը ապրում է փոսերում

Երիտասարդ խոտ.
Մի փոքր կոտրված խոտի մեջ
Երազեք գարնան և ամառի մասին.

Ավետում Մոսկվայում,

Սա լույսի փառատոն է:

Սլայդ 8.. Խաղ «Հրաշքների դաշտ» - 2-րդ փուլ.

Ժողովրդական օրացույցում Զատիկից մեկ շաբաթ առաջ նշվող տոնը ինչպե՞ս էր կոչվում:

Սլայդ 9 – 10. Palm Sunday.

Մեծ պահքի վեցերորդ կիրակի օրը, Զատիկից մեկ շաբաթ առաջ, նշվում է Տիրոջ հանդիսավոր մուտքը Երուսաղեմ։ Ժողովրդական օրացույցում այս տոնը կոչվում է Ծաղկազարդ: Ռուսաստանում այն ​​միշտ տեղի է ունեցել սրբադասված ուռենու նշանի ներքո։

Հին Իսրայելում մարդիկ Հիսուս Քրիստոսին դիմավորում էին արմավենու ճյուղերով։ Ռուսաստանում կլիման դաժան է, և այստեղ արմավենիներ չեն աճում։ Տոնի օրը հաճախ ցուրտ է, տեղ-տեղ նաև ձյուն է տեղում։ Բայց մեկ ծառ սկսում է ծաղկել այս պահին՝ սա ուռենին է, որը ծաղկում է սրամիտ փափուկ բարձիկներով: Այդ իսկ պատճառով Ռուսաստանում արմավենու ճյուղերը փոխարինվել են ուռենու հետ։ Իսկ տոնն այլ անուն ստացավ՝ Ծաղկազարդ:

Սլայդ 11 – 12. Եկեղեցական արարողության ժամանակ ուռենու ճյուղեր օրհնվեցին ու տուն բերվեցին։ Դրանք դրված էին սրբապատկերների կողքին, ինչպես սրբավայրը։ Օրհնված ճյուղերով մտրակեցին միմյանց ու հատկապես երեխաներին՝ ասելով.

Ուռին, ուռենու,

Ուռին, մտրակ,

Ուռենու մտրակ

Ձեզ արցունքներ է բերում:

Կապույտ ուռենու

Չի հարվածում ուժեղ!

Ուռին կարմիր է

Իզուր է հարվածում։

Սպիտակ ուռենու

Գործի է անցնում։

Ուռենու մտրակ

Ձեզ արցունքներ է բերում:

Համարվում էր, որ այս ծեսը մարդկանցից հեռացնում է հիվանդությունները և օգնում երեխաներին հնազանդ և առողջ մեծանալ:

Սլայդ 13. Ծաղկազարդը, չնայած շարունակվող ծոմին, միշտ նշվում էր մեծ ուրախությամբ։ Հին ժամանակներում Մոսկվայում այս օրը նշվում էր հատկապես հանդիսավոր ու ուրախ: Պատարագից հետո հանդիսավոր կրոնական երթ է տեղի ունեցել Կրեմլի Վերափոխման տաճարից մինչև Կարմիր հրապարակի Լոբնոյե Մեստո։ Ծարն ու Պատրիարքը միշտ մասնակցում էին կրոնական երթին։ Կարմիր հրապարակում կատարվեց աղոթքի արարողություն։ Այնտեղ կարմիր ու կանաչ կտորով զարդարված սահնակում ամրացված էր ուռենու ծառը, որը կախված էր խնձորով, խուրմայով և այլ մրգերով։ Պատարագից հետո պատրիարքը օրհնեց ժողովրդին և ուռենի բաժանեց։

Սլայդ 14. Այս օրը Մոսկվայում Կարմիր հրապարակում հատուկ բազարեր էին անցկացվում, որտեղ վաճառվում էին ուռենու փնջեր, տարբեր խաղալիքներ, գունավոր գնդիկներ և շատ տարբեր դելիկատեսներ։

Սլայդ 15. Ա.Բլոկի «Վերբոչկի» բանաստեղծության ընթերցումը:

Տղաներ եւ աղջիկներ
Մոմեր և ուռիներ
Տարան տուն։

Լույսերը տաք են,
Անցորդները խաչակնքվում են
Եվ գարնան հոտ է գալիս:

Քեփը հեռու է,
Անձրև, փոքրիկ անձրև,
Մի՛ հանգցրու կրակը։

Ծաղկազարդի օրը
Վաղը ես առաջինը կբարձրանամ
Սուրբ օրվա համար.

Սլայդ 16. Խաղ «Հրաշքների դաշտ» - 3-րդ փուլ.

Ինչպե՞ս էր կոչվում Մեծ Պահքի վերջին շաբաթը:

Սլայդ 17-18. Սուրբ շաբաթ.

Զատիկին նախորդող վերջին շաբաթը կոչվում է Սուրբ շաբաթ , քանի որ այն նվիրված է Հիսուս Քրիստոսի երկրային կյանքի վերջին օրերի հուշերին՝ նրա տառապանքին (կրքին), խաչի վրա մահվանն ու թաղմանը։ Հիշված իրադարձությունների իմաստով կոչվում են Ավագ շաբաթվա բոլոր օրերը Հիանալի:

Սլայդ 19 -20. ՀԵՏ Ուրախ երկուշաբթի Ռուս ժողովուրդը սկսեց պատրաստվել Զատիկին: Կանայք մաքրում, լվանում և մաքրում էին տները, իսկ տղամարդիկ անասունների համար սնունդ էին պատրաստում Զատիկի ողջ շաբաթվա ընթացքում, որպեսզի չանհանգստանան տոնին։

IN Ավագ հինգշաբթի , որը ժողովրդական ավանդույթներում կոչվում է Ավագ հինգշաբթի, յուրաքանչյուր ուղղափառ քրիստոնյա ձգտում է մաքրվել հոգեպես (եկեղեցում խոստովանել) և ֆիզիկապես։ Ժողովրդի մեջ այս օրը նշվում էր ջրով մաքրվելու սովորությամբ՝ լողալով սառցե փոսում, գետում, լճում, շատերը լվացվել են բաղնիքում։ Ավագ հինգշաբթի նրանք ձու ներկեցին Զատկի սեղանի համար։

IN Ավագ շաբաթ Եկեղեցի են բերվել ու օրհնվել Սուրբ Զատկի տորթերը, տոնին պատրաստված զատկական ձվերը և կաթնաշոռը։

Սլայդ 21. Զատիկ.

Ուղղափառ քրիստոնյաները այս օրը անվանում են «տոնի տոն, տոնակատարությունների հաղթանակ»: Այս տոնը ուղղափառ եկեղեցական տարվա ամենակարեւոր տոնն է։ Այս օրը նշվում է Հիսուս Քրիստոսի հարությունը մեռելներից։ Այս տոնը խորհրդանշում է բարու հաղթանակը չարի, լույսի` խավարի նկատմամբ:

Սլայդ 22 - 23. Զատիկին նախորդող գիշերը հավատացյալները հավաքվում են տաճարում։ Հատկապես հանդիսավոր ու շքեղ է այս գիշեր ծառայությունը։ Բոլոր հավատացյալները վառում են տոնական կարմիր մոմեր և սպասում են, որ խաչով և սրբապատկերներով սպիտակ զգեստներով քահանաները դուրս գան եկեղեցուց և երեք անգամ թափորով շրջեն տաճարում: Երթը ավարտվում է կեսգիշերին, քահանան տաճարի փակ դռների մոտ հայտարարում է. «Քրիստոս հարյավ հարյավ»։ Երկրպագողները մտնում են եկեղեցի, որտեղից սկսվում է Պայծառ մատինսը։

Սլայդ 24. Այս գիշեր օծման համար տաճար են բերվում Զատկի հատուկ ուտեստներ (Կուլիչ, ներկած ձու, Զատկի կաթնաշոռ), որը լինելու է տոնական սեղանին Քրիստոսի Պայծառ Հարության օրը։ Զատկի ճաշատեսակներից բացի, տոնական սեղանին դրվել են ռուսական խոհանոցի բազմաթիվ ավանդական դելիկատեսներ։

Սլայդ 25 – 26. Սուրբ Զատիկին ընդունված էր «Քրիստոս խոստովանել»՝ շնորհավորել միմյանց տոնի առթիվ և «Քրիստոս հարություն առավ» բառերով: - «Իսկապես նա հարություն առավ»: տալ գունավոր ձվեր և համբույրներ:

Բացի այդ, Զատիկին տեղի էին ունենում բոլոր տեսակի խաղեր Զատկի ձվերով, շուրջպարեր, ճոճանակներ:

Սլայդ 27. Զատիկը նշվում էր ամբողջ շաբաթվա ընթացքում։

Սլայդ 28. Խաղ «Հրաշքների դաշտ» - եզրափակիչ.

Ինչպե՞ս է կոչվում Զատիկի տոնը ժողովրդական օրացույցում:

Սլայդ 29 .Առաքելական ժամանակներից քրիստոնեական Զատիկի տոնը տեւում է 7 օր։ Ահա թե ինչու այս տոնական շաբաթը կոչվում է Սուրբ Զատիկ Եվծա. Շաբաթվա յուրաքանչյուր օր կոչվում է նաև պայծառ՝ Պայծառ երկուշաբթի, Պայծառ երեքշաբթի և այլն։

Սլայդ 30. Լ. Չարսկայայի «Զանգակներ» բանաստեղծության ընթերցումը:

Գ Հնչում է Ուլկոյի զանգը
Թռչեք դեպի երկնքի երկնակամար
Մարգագետինների համար, ազատ տափաստանների համար,
Խիտ մութ անտառի համար։
Ուրախության միլիարդ հնչյուններ
Երգող ալիք է հորդում...
Բոլոր հրաշալի պահերը,

քաղցր
Զատկի գիշերը հագեցած է.
Նրանց մեջ, այդ հնչյունների մեջ -

ներման պահը
Ունայնության չարությունը վերջացավ։

Անսահման խոնարհություն
Եվ սիրո ոսկե թագը:
Դրանք պարունակում են անվերջ աղոթքներ,
Շարականների հրաշալի խոսքեր.
Դրանք պարունակում են տխրություն և հավերժական արցունքներ
Լվացվեց Աստվածային արյունով:
Նրանք պարունակում են երկրի բերկրանքը

խորհրդավոր
Եվ երկնքի սուրբ բերկրանքը,
սրանց մեջ է Անմահն ու

Միակը
Աստված իսկապես հարություն է առել