Ասպետի ազնվականությունը: Ժառանգությունից զրկված ժառանգությունը խոսում է այն մրցաշարը կազմակերպողների քառակուսիների հետ, որի վրա նա ստացել է այդքան դափնիներ: Ըստ երթուղային դաշտի օրենքի, այն մարդուն, ով ձի է նվաճել, վերցնում է ձին, զենքը կամ նրանց համար փրկություն է ստանում: Չորս քառակուսի ժառանգությունից զրկված ասպետը ասում է, որ իրենք ազնիվ ասպետներին կհանգեցնեն բարեւ եւ փրկագին ձեռնարկելու նրա մտադրությունը, բայց նա կվերցնի միայն կեսը: Բրայան դե Բայագիլբերայի Squire- ը պատասխանեց, որ չի վերցնի ակնոցներ, ոչ փրկագին, քանի որ նրանց մարտը դեռ չի ավարտվել, որ դե Բաագիլբերն ինքն է դրել: Եվ ավելացրեց, թե ինչ է հավատում Դե Բայագիլբերին իր ճակատագրական թշնամուն: Նոյնության հետ մենակ մնալով, ժառանգությունից զրկված ասպետը ասաց. «Մինչ այժմ ... Անգլերենի ասպետության պատիվը ձեռքերս չէր տառապում»:

Իվանոյի վնասվածքից հետո Ռեբեկան նայեց: Անցավ ութ օր, եւ ասպետը դրվեց ձիով ձիեր, տեղափոխվելով տնից, որտեղ Իսահակ, հայր Ռեբեկկին ժամանակավորապես ապրում էր: Նրանք ճանապարհին հանդիպել են Դե Բրիի եւ նրա ընկերների հետ: Իվանոն կանչվել է, երբ Դե փողը տեսավ ասպետի ջրերը, քանի որ նա գերեվարվել է Սաքսոնյան ավազակախմբերով, նկատեց դաժան հասկացությունները ասպետի արժանապատվության վերաբերյալ, ինչը արգելում էր ապստամբության դեմ: Եվ հաշվի առնելով, որ նա իր հակառակորդն է, դե փողը հրամայեց ծառային, որպեսզի նրան վերագրեն հեռավոր դղյակ սենյակներից մեկը:

Երբ վիրավոր Իվանգոն գտնվում էր ամրոցում, Fron De Bepu- ում, եւ Ռեբեկան նայեց նրան, սկսվեց ամրոցի պաշարումը: Իվանհոն այնքան ցանկացավ լինել նրանց հետ, ովքեր այժմ այնտեղ են կռվում: Նա ասում է, որ աղջկան անգործ լինի, երբ ասպետները պայքարում են թշնամիների հետ, սա իրական տանջանք է նրա համար: «Ի վերջո, ճակատամարտը հաց է, ճակատամարտի ծուխը այն օդն է, որը մենք շնչում ենք: Մենք չենք ապրում եւ չենք ուզում այլ կերպ ապրել, ինչպես շրջապատված է Հաղթանակի եւ փառքի հալովով: Քաղցրության նման օրենքները մենք երդվում ենք, որ նրանք կատարենք եւ զոհաբերենք նրանց համար այն ամենը, ինչ մենք թանկ ենք կյանքում »: Եվ հետո նա ավելացրեց, որ ասպետի ոգին թագավորներին սովորեցնում է գնահատել իր կյանքը անհամեմատ ցածր, քան արժանապատվությունը, անտեսել որեւէ դժվարություն, անհանգստություն: «Աշուշոտանը մաքուր եւ ամենատարածված հարաբերությունների աղբյուրն է, ճնշվածների աջակցությունը, վիրավորանքների պաշտպանությունը, հենակետերը դեպի ավերակների արբիտրաժը: Առանց դրա, ազնվական արժանապատվությունը դատարկ ձայն կլիներ: Իսկ կառավարությունը գտնում է լավագույն հովանավորներին ասպետական \u200b\u200bնիզակների եւ թուրերի մեջ »:

Այն, ինչ ես կարծում եմ, կարդալով «Իվանգո» վեպը: Դժվար լինելը մարդ լինելը նույնիսկ ավելի դժվար է: Այս վերնագիրը, բարձր եւ պատվավոր, անձին պարտավորեցնում է որոշակի պահանջներ, որոնք առաջ են քաշվում ասպետության ներկայացուցչի կողմից: Եվ սա նշանակում է, որ այն առանձնանում է այլ մարդկությունից, արժանապատվությունից, քաջությունից, Հոգու ուժից:

Առաջին ասպետներն են հեծելազորային մարտիկները Հին Հռոմից, քանի որ այս տիտղոսը նշում է այսպիսի ծառայության: Շատ ավելի ուշ, արդեն միջնադարի օրերին, այն սկսեց մատնանշել նոկացիոն մրցավազքին պատկանելը, եւ հնարավոր էր այն ձեռք բերել կամ ժառանգել մեծամասնությանը: Բայց ոչ միայն լավ բաների համար փառավոր մարտիկներին պարգեւատրվել է այս պատվավոր կոչումով:

Բացի քաջությունից եւ ռազմական պատիվից, ասպետը պետք է ունենար այլ դրական հատկություններ, օրինակ, լավ դաստիարակելու, երեցներին կարդալու համար, ովքեր ունեին նվիրվածության, ասպետներին, եւ կարողանանք Հալանե անել տիկնայք: Այս հատկանիշները դարձավ խաչակրաց արշավանքների ընթացքում ասպետների բնութագրիչ եւ դրանք դարձան ոչ միայն մարտիկների, այլեւ բարձրագույն հասարակության եւ կրոնի անբաժանելի հատկանիշով:

Ինչ է դա նշանակում ժամանակակից աշխարհում

Ժամանակակից աշխարհում ձկնորսության հասկացությունները մի փոքր տարբերվում են հնության հասկացություններից: Ներկայիս ասպետները պետք չէ քայլել, հագնել որոշակի տեսակի հագուստ, լինել հեծանվորդ կամ սեփական երկիր: 21-րդ դարի աղջիկների համար ասպետը, առաջին հերթին, լալկան եւ ունակ է կանգնել իր եւ իր տիկնոջ համար մարդու համար:

Ըստ սոցիոլոգիական հարցումների, կանայք տեսնում են արդիականության լավ կրթված, նրբագեղ հագնված, ձեւերի, անբասիր ձեւերի եւ անվերջ ռոմանտիկ ասպետի ասպետին: Ավելին, ռազմական ունակություններն ու քաջությունը հաճախ կանգնած են երկրորդ պլանում, զիջում են ռոմանտիկ բանաստեղծությունների գիտելիքներին, կանանց ծաղիկների եւ նվերների ներկայության ցանկություն:

Ժամանակակից ասպետական \u200b\u200bպատվերներ

Բայց ժամանակակից տղամարդիկ մտցվում են ասպետի հայեցակարգի մեջ, բոլորովին այլ նշանակություն: Ավելին, նույնիսկ ասպետական \u200b\u200bպատվերներ կան, որոնք նման են միջնադարում, իրենց կանոնադրությամբ, ստանձնած պարտավորություններով, որոնցում կատարվում են ավանդույթներ եւ կատարվում են նախաձեռնությունների ծեսերը, ճշգրտությամբ:

Այս պատվերներից մեկը Templar- ի կարգն է, որը Ռուսաստանում գոյություն ունի 1993 թվականից: Սուրբ կրոնական կանոնների շքանշանների ասպետներ, բայց չեն դիտում խիստ վանական արգելքները, որպես այս շարժման միջնադարյան հիմնադիրներ: Այնուամենայնիվ, ժամանակակից տեմպերի կանոնադրությունը, ամեն ինչ պարունակում է նաեւ այնպիսի պահանջներ, ինչպիսիք են պաշտպանված, աղքատ, հարգում են երեցներին, հարգանքն ու քնքշությունը իրենց երեխաների եւ նրանց ծնողների համար: Կազմակերպության մասնակիցները վերականգնվել են հուշարձաններով, բարեգործությամբ, երիտասարդների շրջանում ասպետի շարժման զարգացումով, անցկացնում են ցուցադրական մրցաշարեր եւ խաղում:

Ինչ կոնկրետ էր այս այսպես կոչված «ասպետի ուղին դեպի փրկություն»: Ինչ պետք է արվի ասպետին ոչ միայն աշխարհիկ փառքի շնորհվելու համար, այլեւ փրկեք նրա անմահ հոգին: Ահա թե ինչ է գրում Maurice Kean- ը այս հաշվին, իր խոսքերով, ռիմոնին փոխանցելով իր խոսքերով, արտահայտվել է իր բուժման մասին:

Դա [այսինքն է »: Knight - Chevalry] Ամենացածր պարտականությունը `Քրիստոսի հանդեպ հավատը պաշտպանելու համար, որի համար դա կլինի ոչ միայն մեր աշխարհում, բայց մահից հետո սա խախտողի ճշմարիտ որդու խոսքն է: Ասպետը պետք է պաշտպանի իր աշխարհիկ սենորոնը, հոգ տանի թույլ, կանանց, այրիների եւ որբերի մասին եւ անընդհատ մարզեք նրանց մարմինը, որսալով վայրի կենդանիների վրա `եղնիկներ, վայրի խոզեր եւ գայլեր: Իր թագավորի ղեկավարության ներքո նա նախ պետք է դատարանը ղեկավարի իրեն ենթակայության մեջ եւ առաջնորդի նրանց արդարների գործերում: Այն ասպետների թվից է, թագավորները պետք է ընտրեն իրենց նախապագուրդը, բալլին եւ այլ բարձրաստիճան պաշտոնյաներ: Ասպետը, իր հերթին, միշտ պետք է պատրաստ լինի անհապաղ լքել իր ամրոցը եւ գնալ ճանապարհները պաշտպանելու կամ ավազակներին եւ ներխուժողներին հետապնդելու համար:

Նա նաեւ պետք է. Վերը նշված բոլոր պարտականությունները կատարելու համար անհրաժեշտ առաքինությունների որոշակի գիտելիքներ ձեռք բերելու համար. Փորձեք իմաստություն ձեռք բերել; Վեր կաց ձեզ ողորմության եւ հավատարմության մեջ: Այնուամենայնիվ, ասպետի մեջ ամենակարեւոր ռազմական քաջությունը ամենակարեւորն է. «Ամենից շատ ասպետության մեծ մասը հայտնի է քաջության ազնվականությամբ (Noblesse de Courage)» (այսինքն, քաջ): Եվ ամենից առաջ նրա համար պատիվն է: Դե, հպարտության ասպետը պետք է վազի, սատարի, ծուլության, դեբյուտերի եւ դավաճանության նման (պետք է նշել լուռ շատ արխայիկ համը `հատկապես դավաճանության, համախմբման հետ կապված նրա կինը, դնելու իր ամրոցի թշնամուն):

Իր գրքի ավարտին Լուլլին եզրակացնում է, որ ասպետը պետք է դառնա արդյունքում: Նախ, նա պետք է ունենա փորձություն եւ ազնիվ ձեւեր, լավ հագնվելու եւ հյուրընկալություն ցուցաբերել, իհարկե, իր ֆինանսական հնարավորությունների շրջանակներում: Հավատարմություն եւ ճշմարտացիություն, քաջություն եւ առատաձեռնություն (մեծություն), ինչպես նաեւ համեստություն. Սրանք այն հիմնական առանձնահատկություններն են, որոնց պետք է ակնկալենք ասպետի մեջ:

Այս տեքստը մի փոքր խղճուկ է թվում, բայց մենք պետք է հաշվի առնենք, որ այս տեսակի բարձրակարգ հռետորաբանության, ինչպես նաեւ սիմվոլիզմի եւ սիմվոլիզմի վերաբերյալ սիմվոլիզմն էր ամենատարածված, ընդհանուր երեւույթը: Ավելին, այս դեպքում ասպետի գաղափարը եզրակացվում է համառոտ եւ չոր, կարելի է ասել, տեսականորեն: Եվ մենք արդեն տեսնում ենք գրական Refraction ասպետի եւ միջնադարի վեպերում:

Raymone Lully- ի միջոցով ստացվում է, որ ասպետի բարեպաշտությունը ներկայացնում է արժեքների ամբողջական եւ ամբողջական համակարգ, որը պետք է բնութագրվի ցանկացած իրական ասպետի միջոցով: Այս համակարգը ներառում է.
- Knight- ի առաքինություններ - քաջ, հավատարմություն, քաջություն, մեծահոգություն, մեծահոգություն;
- Ռազմական շահագործումներ. Մասնակցություն ասպետի կռիվներին, ասպետական \u200b\u200bմրցաշարերին, թագավորի (կամ սիսիան) եւ, վերջապես, խաչմերուկների համար:
- տաճարների եւ վանքերի, այրիների եւ որբերի, այրիների եւ որբերի պաշտպանություն եւ հովանավորում, անբարենպաստ, անարդար դատապարտված.
- Քրիստոնեական ծեսերի եւ ծեսերի իրականացում - Փոստ, աղոթք, մասնակցություն տաճարային երկրպագությանը.
- Currituation կամ աշխարհիկություն. Թագավորական դատարանում պահելու ունակություն եւ ընդհանուր առմամբ արիստոկրատական \u200b\u200bմիջավայրում, կրթություն, հանգստություն, պատճառաբանություն:

Ահա տարրերի օրինակելի ցուցակը, որոնք համախմբում են, ցանկացած ասպետ պատրաստեցին `օրինակելի ասպետ:

Մեկ այլ հրատարակություն ժամանակակից մարդու ամենատարածված սխալ պատկերացումների վերաբերյալ:

Որոնք էին նրանք, իրական ասպետներ:

Ճնշված եւ հավատարիմ մարտիկների համարձակ պաշտպանները, որոնց համար պատիվն ավելի թանկ է, քան կյանքը, գեղեցիկ տիկնայք, որպեսզի մենք սովորաբար ընկալում ենք միջնադարյան ասպետներ, Մենք հավատում ենք, որ ասպետի հիմնական հատկությունները `պատիվ եւ ազնվականություն, քաջություն եւ հավատարմություն:

Այս ամենը, իհարկե, շատ ոգեւորությամբ է, բայց այդպես մտածելով, մենք ամենից լրջորեն սխալվում ենք, քանի որ իրականում այդպիսի ազնվական ասպետներ եւ հարություն առած չեն եղել Ասպետների վեպեր.

Բայց եկեք կարգին: Մենք կզբաղվենք այն փաստով, որ ասպետի հատկությունները բնորոշ էին այս դասարանում:

Որակի ասպետ

Նախ, ոչ ոք, բացի ասպետներ Երբեք չի պաշտպանել: Գերակշռող մեծամասնության մեջ նրանք սովորական գանգստերներ էին, եւ մի քանի դարեր ահաբեկչում էին ուրիշներին, թալանեցին առեւտրականներ եւ ուխտավորներ, չհնազանդվեցին որեւէ մեկի կողմից, ովքեր համարձակվեցին իրենց դիմակայեցին:

Երկրորդ, ընդհանուր առմամբ քիչ են իրականություն եւ տեսարաններ Ասպետների վեպերԱյն դեպքում, երբ գեղեցիկ տիկնայք արցունքոտորեն դիմեցին օգնության եւ այն, ինչ անմիջապես ստացան: Դա մոլորություն է: Իրականում մոտենալու համար ասպետներ Բոլորը, ովքեր կարող էին շարժվել ինքնուրույն եւ գեղեցիկ տիկնայք, առաջին հերթին խուճապի մեջ փորձում էին թաքնվել նրանց աչքերից:

Ահա ընդամենը մի քանի օրինակ: 1208-ին: ասպետներ Simon de Montfor- ը Լանգեդոկ քաղաքում գրավեց Բեզիեր քաղաքը, Ալբիգյանների հերետիկոսական ուսմունքների կենտրոններից մեկը: Մեկի հարցին ԱսպետԻնչպես տարբերակել հերետիկոսները ճշմարիտ քրիստոնյաներից, Պապական Լեգատեան Առնոլդ Ամորիին պատասխանեց. «Սպանեք բոլորին: Աստված ճանաչում է իր հոտը »: Noble ասպետներ Տասնհինգ հազար մարդ կտրեց, հիմնականում կանայք եւ երեխաներ:

Richard Lion Heart - լավագույն որակի ասպետի սեփականատերը:

Ինչն է ընդհանուր առմամբ խոսքը, երբ ազնվականության մարմնավորում, Սարազինսկի ամրոցներից մեկը վերցնելուց հետո, Սարազինսկի ամրոցներից մեկը վերցնելուց հետո, հրամայեց ստամոքս հարություն առնելը, հարյուրավոր, իսկ մյուս մի քանի հազարների վրա, չստուգել, \u200b\u200bթե նրանք չեն շողարկել զարդերը:

1369-ին Էդվարդը սեւ իշխան է, որը կոչվում է միջնադարյան հեղինակներ «ազնիվ եւ արժանի ասպետ», գրավել է Ֆրանսիայի Լիմոգես քաղաքը: Նա ազատություն տվեց գրավել գործընկերներին եւ հրամայեց սպանել քաղաքի բոլոր մյուս բնակիչներին: Եվ այս դեպքում ոչ կանայք, ոչ երեխաները չեն խնայում:

Noble Knight Edward Black Prince.

«Ազնլ» ասպետներ, ովքեր մասնակցել են 1096-ին Պիտեր Հերմիտի կողմից կազմակերպված խաչմերուկի արշավին, տոնել են իրենց ճանապարհը Եվրոպայում, կողոպուտով, բռնությամբ եւ սպանություններով, քանի որ տեղացիները հրաժարվել են դրանց տրամադրման մեջ:

Շատ ասպետԵվ նրանք գնացին խաչակրաց արշավանք, միայն ապստամբելու համար: Եվ եվրոպական երկրների թագավորները ողջունեցին այս արշավները, ինչպես եւ, այսպիսով, երկար ժամանակ (եւ երբեմն հավիտյան) ազատվեց չկառավարվող եւ զինյալներից ասպետներ.

Այս լույսի ներքո այն կարծես թե հաջորդ պատմությունը.

Ասպետը վերադարձավ իր սենորին: Նա խստորեն հագնված էր, զրահը թեքվեց, սաղավարտը կոտրված է, դեմքը արյան մեջ: Նրա ձին քրոմը, եւ նա ինքն իրեն հազիվ էր պահվում թամբի մեջ:

- Ինչպիսի խնդիր է պատահել ձեզ համար: - հարցրեց Սեյոր աղքատներին:

Նա, հազիվ թե շտկեց թամբի մեջ պատասխանեց.

- Օ ,, ես լավ աշխատեցի ձեզ համար, պարոն »: Ես Հյուսիսային ձեր թշնամիների մեծ ցանկապատ ունեի ...

- Ինչ? - աղաղակեց զարմացած բարոնը: - Հյուսիսային թշնամիներ չունեմ ...

«Ուհ ...» ասպետը ձգվեց: - Ոչ այնտեղ, այնպես որ հիմա կլինի:

Manners ասպետներ

Բայց միգուցե ասպետներ Գեղեցկության սիրահարներ էին եւ տարբերվում էին գերազանց ձեւերով: Նման բան չկա, նման հատկություններ չկային: Դա մոլորություն է:

Պատմաբանները պնդում են, որ իրենց ամրոցներում միշտ եղել են աներեւակայելի կեղտոտ, աղբի մեջ եղած բակում պահվում էին կեղտ եւ աղբ եւ խոզեր, տարածքը ջեռուցվում էր պարիսպներով եւ ծածկված էր սուրհանդակներով: Նրանք ձեռքերով ասպետներ էին ուտում, մազերն ու մորուքը օգտագործվում էին որպես անձեռոցիկներ եւ քնում էին հագնված: Եվ ազնիվ ասպետների գնահատման հնարավորության մասին, գերազանց գնահատելով այն փաստը, որ քրիստոնեական Կոստանդնուպոլիսը գրավելը, նրանք ոչնչացրին հնաոճ իրեր, մարմարե, ծառի, ոսկորների գլուխգործոցներ: Եվ բոլորը այն պարզ պատճառով, որ խաչակիրները ընկալում էին որպես արժեքավոր ոսկի:

Նշում ենք նաեւ, որ արեւմուտքից բարբարոսները, ովքեր ինչ-ինչ պատճառներով կոպիտ կոչվում են ազնիվ ասպետներ, 1204 թվականին վերածվել են ամենահարուստ Կոստանդնուպոլսի գրքերի մոխրի, հին գրողների եւ փիլիսոփաների ամենաթանկ գործերով:

Վերականգնել ներխուժման հետեւանքներից ասպետներ Rackats- ի խաչերով խաչմերուկով, բյուզանդական կապիտալը այլեւս չէր կարող լինել ...

Այսպիսով, իսկապես եւ այս բառի լավագույն պատկերացումով ասպետներ չկային: Հոդվածի սկզբում մեր կողմից նշված ասպետի լավագույն հատկանիշներն են. Պարզապես գեղարվեստական: Ես կարող եմ հանգստացնել ռոմանտիկները: Չնայած շատ փոքր քանակությամբ, բայց ազնվական ասպետներ դեռ գոյություն ունեին: Քիչ պատրաստված դիպլոմ ասպետներ Պարզապես ընդօրինակված գիրք հերոսներ. Արթուր թագավոր, Լանչելոտ, Տրիստան եւ գրական այլ նմուշներ: Ինչպես ասում են եւ շնորհակալություն եմ հայտնում: Այստեղ դա արվեստի մեծ ուժ է: Մեզանից հեռու գտնվողները դեռ հավատում էին, որ գրավոր ...

բայց): Լարելի սիրո կանոններ

Ամուսնությունը սիրո արկածներից ազատագրումը չէ:
- Նա, ով խանդում է, չի կարող սիրել:
- Ոչ ոք չի կարող կապված լինել կրկնակի սիրով:
- Հայտնի է, որ սերը միշտ գալիս է եւ հեռանում:
- Այն փաստը, որ սիրահարը տանում է իր սիրելիի կամքի դեմ, հաճույք չի պատճառում:
- Տղաները չեն կարող զգալ սիրո զգացողություն մինչեւ հասունության հասունությունը:
- Երբ սիրահարված մեկը մահանում է, վերապրածները պետք է երկու տարի սուգ հագնեն:
- Ոչ ոք չպետք է զրկվի սիրուց, առանց առավել հպարտ պատճառների:
«Ոչ ոք չի կարող սիրել, եթե նրանք չեն շարժվում սեր»:
- Սերը միշտ ուրիշն է ագահության տանը:
- Դա չպետք է սիրի այն կնոջը, ով ցնցում ես կնոջս վերցնելու համար:
- Սիրո ճշմարիտը չի ցանկանում սիրով գրկել որեւէ մեկին, բացառությամբ իր սիրելիի:
- Սերը հայտարարված հրապարակավ հազվադեպ է շարունակվում:
- Սիրո հեշտ նվաճումը նվազեցնում է իր արժեքը. Դժվար է դրան հասնել թանկարժեք:
- Յուրաքանչյուր սիրահարված է անընդհատ գունատ իր սիրելիի ներկայությամբ:
- Երբ սիրելին հանկարծ բռնում է իր սիրելիին, նրա սիրտը դողում է:
- Նոր սերը ներկված է նույնի համար:
- Նույնիսկ մեկ լավ հատկությունը ցանկացած մարդ է դարձնում սիրո արժանի:
- Եթե սերը թուլանում է, այն արագորեն սառչում է եւ հազվադեպ է վերածնվում:
- Սիրահարված մարդը միշտ տագնապով լի է:
- True շմարիտ խանդը միշտ մեծացնում է սիրո զգացումը:
- Խանդը մեծանում է, երբ սիրահարված մեկը կասկածում է մյուսին:
- Նա, ով տանջվում է սիրո մտքից, շատ քիչ է ուտում եւ քնում:
- Ինչ էլ որ սիրահարվեց, նա միշտ մտածում է իր սիրելիի մասին:
- Սիրո ճշմարիտ, պարզապես այն, ինչ լավ է իր սիրելիի համար:
- Սիրո մեջ, բոլոր միջոցները լավն են:
- Սիրահարները միմյանց հետ անբուժելի են:
- Շատ կրքոտված անձը սովորաբար սիրահարված չէ:
- Սիրո ճշմարիտ է անընդհատ եւ առանց ընդմիջման մասին մտածում է սիրելիի մասին:
«Ոչինչ չի արգելում մեկ կին լինել սիրված երկու տղամարդ կամ մեկ մարդ, երկու կին:
- Սիրված սիրո կասկածանքով չնչին պատճառաբանությամբ:

Գրություններից. Andre Chapellan «De Arore» («ՏԱՐԱԾՔ ԳԱԼԱՆՏ ՍԵՐԻ», 1184-1186):

բ): Ասպետի էթոս:

«Որոնք են հիմնական հատկանիշները նրանց հետ իդեալական ասպետի հետ կապվելու համար»:

Սկզբունքորեն, ասպետը ստիպված էր լավատես լինել: «Սկզբունքորեն», քանի որ երբեմն էլ բացառիկ ռազմական սխրանքների համար նվիրված ասպետների մոտ: Բացի այդ, դա հնարավոր էր, եւ դա տեղի է ունեցել ավելի ու ավելի հաճախ, քանի որ քաղաքները զարգանում եւ ստանում են իրենց իմաստը `գնել այս արտոնությունը:

Ասպետը պետք է առանձնացավ գեղեցկությամբ եւ գրավչությամբ: Նրա գեղեցկությունը սովորաբար շեշտում էր հագուստը, վկայում է ոսկու եւ թանկարժեք քարերի սիրուն: Զենք ու զրահ եւ զրահ էր գտնվում հագուստի տակ: «Ազատացում» բառը («ազնիվ») նկատի ուներ IV խաչակրաց արշավանքների ժամանակաշրջանը նույնը, ինչ «Rirement» (հարուստ ",« շքեղ »): Տղամարդկանց գեղեցկությունը դադարում է հատուկ դեր ունենալ միայն բուրժուական էթոսում. Այստեղ կնոջից պահանջվում է պատշաճ տեսք, հարգելիությունը եւ գեղեցկությունը, եւ միայն այն մնում է զարդարելու իրավունքով, որը XVIII դարում ստիպված չէր կրել եւ տղամարդկանց:

Ասպետի պահանջվող ուժից: Նա այս ուժը դրսեւորեց սովորաբար, ինչպես Հերկուլեսը, մանկության շրջանում: Այնուամենայնիվ, ֆիզիկական ուժի կարեւորությունը տեխնոլոգիայի զարգացման հետ աստիճանաբար նվազում է:

Ասպետից, սպասվում էր, որ նա անընդհատ հոգ կտանի իր փառքի մասին: Փառքը պահանջում էր անխոնջ հաստատում, բոլոր նոր եւ նոր թեստեր: «Մի անգամ այստեղ է պատերազմը, ես կմնամ այստեղ», - ասպետը ասում է Մարիա ֆրանսիացիների բալադներից մեկում: Եթե \u200b\u200bպատերազմ չկա, շարունակվում է, պատճառելով առաջիկա առաջին հեծանվորդը հիմնել հիերարխիա, մի տեղ, որի մեջ կախված է պարտված ասպետների քանակից եւ որակից: Ասպետը չի կարող հանգիստ լսել այլ մարդկանց հաջողությունների մասին:

Ձեր մարտական \u200b\u200bհեղինակության մասին այսպիսի մշտական \u200b\u200bխնամքով պարզ է, որ անհրաժեշտ է ակտեր: Քաջության բացակայությունը ամենադժվար մեղադրանքն է: Վախկոտության մեջ կասկածվելու վախը հանգեցրեց ռազմավարության տարրական կանոնների խախտման, որն էլ իր հերթին շատ հաճախ ավարտվեց ասպետի մահվան եւ նրա կազմի ոչնչացման միջոցով:

Անմշակ մրցակցությունը չի խանգարել էլիտայի համերաշխությանը որպես այդպիսին, համերաշխություն, տարածում եւ էլիտային պատկանող թշնամիների վրա: Հնարավոր է կարդալ այն մասին, թե ինչպես թշնամիների բրիտանացիները, իրենց կողմից պարտված են փխրունների եւ պոեյլերի մարտերում, համատեղ Պիրուշկիի եւ մրցույթների մասին: Երբ 1389-ի ճակատամարտում բրիտանացիները հետապնդում են քաղցն ու դիզենտերիան, նրանք գնում են ֆրանսիացիներ, որից հետո նրանք վերադարձել են, եւ մարտը նորոգվում է: Որովհետեւ, ինչպես ասում է տարեգրումը, չնայած որ եւ մարդիկ, ֆրանսիացիները, եւ բրիտանացիները, իրենց երկրում, իրենց երկրում, իրենց երկրում, լինելու են, լինելով այլ երկրներում, նրանք հաճախ իրար հետ միասին են օգնում: Ֆրանկսի եւ Սարացիների միջեւ պատերազմների ժամանակ Կարլիի մեծ փուլի լավագույն կափարիչներից մեկը, Դեյնը, որը կոչվում է Դեյնը, կոչվում է մենամարտ, սրանով: Երբ Saracines- ը հարվածում է խորամանկությանը, նրա մրցակիցը, չհաստատելով նման տեխնիկան, հանձնվեց ֆրանկերին, որպեսզի նրանք կարողանան փոխանակել դրա վրա: Լեգենդներից մեկում մի պարզ մարտիկ գովերգում է, ինչը թշնամու ջրաղացից զոհվեց ազնվական ասպետ; Նրա վեհ հրամանատարը հպարտությունն է ասում կախվելու: Բակում կամ ամրոցում բնակվողների մտածողության պատկերը հավատով էր վերաբերվում այն \u200b\u200bփաստի, որ ասպետությունը ղեկավարում է աշխարհը ...

Եթե \u200b\u200bքաջությունը ասպետի կարիք ուներ որպես ռազմական մարդ, ապա նրանից եկած առատաձեռնությունը, եւ որը համարվում էր ազնվական ծնվածի անփոխարինելի սեփականությունը, ծառայեց իրենից կախված մարդկանցից, եւ բոլոր նրանցից, ովքեր փառաբանում էին Զինվորներ լավ վերաբերմունք եւ պարկեշտ դեպքերի նվերներ, նախքան ապագա ուղի մեկնելը: Անհրաժեշտ էր գործարքներ չկատարել, որ նա հարցրեց որեւէ բան: Ավելի լավ է ցրվել, քան ընտրելը:

Ասպետը, ինչպես գիտեք, ստիպված էր անվերապահ հավատարմություն պահպանել ինքս ինձ հավասար հավասար պարտավորություններին: Երբ John ոնի որդին, John ոնը, ասում է, որ Հոսցինինգը փախավ Անգլիայից, որտեղ նրան պահվում էին որպես պատանդ, Հովհաննեսը փախստականի փոխարեն հանձնվեց բրիտանին: Այն հայտնի է հայտնի ասպետական \u200b\u200bերդումներ բերելու սովորությամբ, որոնք պետք է իրականացվեն ընդհանուր իմաստի բոլոր կանոնների դեմ:

Դասի եղբայրությունը չխանգարեց ասպետներին `ցանկացածի համար վրեժի պարտքը կատարելու համար` իրական կամ երեւակայական. Վիրավորանքներ են պատճառել իրենց կամ հարազատներին: Երբ Ռոլանդի, Գանեեեոնի հայրը կորցրեց գործը, որոշելով Օրդալի օգնությամբ, ոչ միայն ինքն է, բայց նրա բոլոր հարազատներին կախվել էին:

Ի լրումն իր սյուզայի նկատմամբ պարտավորությունների, ասպետներին մեղադրանք է առաջադրվել պարտքի համար: Հատուկ շնորհակալություն նրանց, ով նրանց նվիրեց ասպետի Սանին, ինչպես նաեւ որբերի եւ այրիների մտահոգություններն արդեն դառնում են առակ:

Անսովոր բեղմնավոր հեղինակ Է. Դիանը, որը ծնվել է 1346 թվականին Բուրգերների ընտանիքում, բայց ավելի ուշ ստացել է ազնվականությունը, թվարկում է այն պայմանները, որոնք պետք է բավարարվեն ասպետ դառնալու ցանկությունը: Նա, ով ցանկանում է ասպետ դառնալ, պետք է սկսի նոր կյանք, աղոթել, խուսափել մեղքից, ամբարտավանությունից եւ ցածր գործողություններից: Նա պետք է պաշտպանի Եկեղեցին, այրիները եւ որբերը, ինչպես նաեւ հոգ տանել առարկաների մասին: Նա պետք է լինի համարձակ, հավատարիմ եւ չզրկի իր ունեցվածքը: Նա պարտավոր է միայն ճիշտ բանի համար: Նա պետք է լինի Advid Traveler, որը պայքարում է մրցաշարերում, ի պատիվ սրտի տիկնայք. Ամենուրեք փնտրելու տարբերությունը, մի կողմ, բոլորն անարժան են. Սիրեք ձեր Tinsel- ը եւ պաշտպանեք նրա ժառանգությունը. լինել առատաձեռն եւ արդար; Գտեք համարձակ հասարակությունը եւ սովորեք նրանցից, ինչպես արարքները մեծացնել, Ալեքսանդրի օրինակին հետեւելով:

Երբ մենք խոսում ենք ասպետական \u200b\u200bպահվածքի մասին, մենք սովորաբար նկատի ունենք թշնամու նկատմամբ վերաբերմունքը եւ կնոջ նկատմամբ վերաբերմունքը: Դիտարկենք մեկ այլ բան:

Փառքի ասպետը այնքան էլ հաղթանակ տարավ, որքան իր պահվածքը մարտում: The ակատամարտը չէր կարող վնաս պատճառել իր պատվի համար `վերջ տալու իր պարտությունն ու մահը, ինչպես դա եղավ Ռոլանդի հետ: Մահը մարտում նույնիսկ կենսագրության լավ ավարտը էր, քանի որ ասպետը դժվար էր հաշտվել թույլ ծեր մարդու դերի հետ: «Խաղի կանոնները», պարտադիր մարտում թշնամու, հպարտության, «խաղային» պիտույքների հարգանքով թելադրված, որը վերաբերում էր, որ թշնամին կպատասխանի նույնը, եւ, վերջապես, մարդկությունը: Եթե \u200b\u200bթշնամին ընկավ ձիուց (եւ զրահում նա առանց օգնության չէր կարող բարձրանալ թամբի մեջ), նա, ով նրան թքեց թամբից, դուրս գալու համար:

Թշնամու թուլության օգտագործումը չի բերել փառքի ասպետը: Երբ երկու անծանոթ ասպետների մարտում մեկը մյուսին վերածում է գետնին եւ բարձրացնելով նրան, տարիներ շարունակ տեսնում է մի մարդ, բայց նա ասում է, որ նա ասում է. «Սենոր, վեր կաց, վեր կաց, Ես ձեզ կխթանեմ, // Ինձ նման փառքի կարիքը չկա: // Մի փոքր պատիվ ընկղմելու համար // chely- ի գլուխն արդեն հրահրվել է »:

Անառողջ թշնամու սպանությունը ծածկեց ասպետի ամոթը: Լանչելոտը, ասպետ, առանց վախի եւ նախատինքի, չէր կարող ներել իրեն, որ ինչ-որ կերպ պայքարի շոգին սպանեց երկու անզեն ասպետներ եւ նկատեց դա, երբ դա շատ ուշ էր: Նա զգում է, որ ինքը չի ներելու մինչեւ մահվան մահը եւ խոստանում է մենակ քայլող ուխտագնացություն կատարել նախադրյալ վերնաշապիկով:

Հնարավոր չէր հետեւել թշնամուն:

Զրահապատում գտնվող ասպետը իրավունք չուներ նահանջելու: Հետեւաբար, նրան ուղարկվել են անզեն հետազոտություն: Այն ամենը, ինչ կարող էր քննարկվել վախկոտության կողմից, անընդունելի էր: Ռոլանդը հրաժարվեց քշել եղջյուր, որպեսզի նրանք չմտածեն, կարծես օգնություն են խնդրում, քանի որ Բարդիլը: Կարեւոր չէ, որ ընկերոջս հետ շփվի իր ընկերոջ մահը:

Փակ անձանց հետ ասպետների կռիվները դատարան են ապրում սիրավեպի մեջ ողբերգական պատմությունների թեմային, որում ասպետը, պարտվածը բարձրացնելու համար, համոզված է, որ նա սպանել է հարազատ կամ սիրելի: Մասնագիտությունը փակելով դեմքը, ընտրելով, բացատրում է, որ Մոնտեսկիուի, այն փաստը, որ դեմքին հարված հասցնելու համար անհրաժեշտ էր հատկապես ամոթ. Ըստ նույն նկատառումների, Մոնտեսկեյը կարծում է, որ ամոթալի է համարվում Bubbin- ի մի փունջ ստանալու համար. Գյուղացիների փունջները պայքարում են, եւ «օրենքների ոգու մասին»:

Քանի որ շուտով մենք խոսում ենք ֆիրմայի ասպետի մասին, դուք չեք կարող մոռանալ մարտում ձիու դերի մասին: Զարմանալի չէ, որ ձին անվանում են անունով: Նա մասնակցում է պայքարին հիանալի գիտակցաբար եւ անսահման հավատարմություն է պահում սեփականատիրոջը: Միջնադարյան լեգենդներում դուք կարող եք կարդալ մարդկային խոսքի պարգեւով օժտված ձիերի մասին, որովհետեւ կոշտությունը հաղթահարում են ձորերը, որպեսզի վերջին անգամ ճիշտ է ծառայել նրանց, ում համար նրանք սովոր են ծառայել: Ի պատասխան, ասպետը շատ ներդրումներ ունեցավ այս կենդանու փառաբանմանը, եւ այս օր ձիասպորտը մնում է արիստոկրատիայի ազնիվ զբաղմունք:

Հատուկ ասպետը պատկանում էր ոչ միայն իր ձիուն, այլեւ իր զենքին, եւ ամենից առաջ սուրը: Այս հարաբերությունների անհատականությունը գտել է արտահայտություն «նա» դերանուն օգտագործման մեջ:

Սիրահարված լինելով, դյույմ ասպետի քանակին: Մարիայի երգերում ֆրանսերենը խոսում է փառահեղ ասպետի մասին, որը կանանց չի նայում: Սա բնության դեմ մեծ չարազն եւ սխալ գործողություն է, հեղինակը ծանուցում է: Կնոջ նկատմամբ ասպետական \u200b\u200bվերաբերմունքը կախված էր, իհարկե, ով էր նա, տիկին կամ սովորական կին: Նվաճված քաղաքներում տղամարդիկ կտրվել են մահացությունից, բայց ասպետը չէր սիրում ձեռքերը բրել կնոջ արյունով: Խնամքն ու երկրպագությունը կարող են առնչվել միայն իրենց ունեցվածքի տիկնոջը, հաճախ ավելի բարձր դիրք են գրավում այս դասի ներսում:

Սերը պետք է լինի փոխադարձ ճշմարիտ, հաղթահարեք լուրջ դժվարություններ եւ երկարատեւ տարանջատում: Արեարժեքության վեպի սովորական թեման հավատարմության քննությունն է: Զինվորներ, որոնք երդումներ են տվել սրտի տիկնոջ հանդեպ հավատարմությանը, դիմադրաբար դիմադրեցին այլ տիկնայք:

Սիրո տիկնոջ հանդեպ սերը պետք է ասպետ լինի: Հերոսական բանաստեղծություններում մի կին դեռ նկատելի դեր չի խաղում: Միայն XII դարի դատարանի սիրավեպի հետ գալիս է Ֆրանսիա, կանանց երկրպագություն:

Այս երեւույթը ավելի հետաքրքրասեր է, որ այն մշակույթներում, երբ մարդը իր ճանապարհը դնում է սուրով, կանայք սովորաբար բարձր են գնահատվում: Հին գերմանացիների շրջանում կնոջը երկրպագելու աննշան հետքեր չկան, եթե հավատում եք Տակիիտայից իրենց բարքերի նկարագրություններին: Սումուրայի օրենսգրքում, որը հաճախ համեմատվում էր եվրոպական ասպետի օրենսգրքի հետ, կինը ընդհանրապես հաշվի չի առնում: Գոյություն ունեցող հայեցակարգը սովորաբար տանում է ասպետի կոդը: Montesquieu- ն առանձնահատուկ է սահմանում, քանի որ սերը կապված է խնամակալության եւ զորության հասկացությունների հետ, ավելի ճշգրիտ, ոչ այնքան սեր, որքան սիրո նուրբ, բարդ եւ մշտական \u200b\u200bտեսանելիությունը »: Այս երկրպագությունը կամ հալածումը, երբեմն բացատրում են XII դարում կնոջ դիրքի բարելավումը. Հենց այդ ժամանակ ավագ կինը իրավունք ստացավ իր բացակայության մեջ կառավարելու իր ամուսնու ունեցվածքը, ինչպես նաեւ կորուստներ բերելու իրավունք:

Հարցվող կանանց պաշտամունքի հետ կապված վարկածների մեծ մասը լուրջ տարավ: Ոմանք այստեղ տեսան վասալ հավատարմության պարտքի տարածումը Սազանի կնոջ կնոջ վրա: Մյուսները պնդում էին, որ այս պաշտամունքը հորինել եւ աջակցել է կանանց իրենց. Օգտվելով ամուսինների հաճախակի վերացումից, նրանք հավատարիմ ծառայությունն են ցուցաբերել վասալներից: Վերջապես, այս պաշտամունքի երրորդ դեպքը վերագրվել է թափառող հանքեր. Ուղեւորություն դեպի ամրոց դեպի ամրոց, նրանք բարձր են գնահատել տանտիրուհին (որի համար սովորաբար լավ ընդունելության եւ նվերների համար) ուղարկվել է ապագա ճանապարհին: Նման վերաբերմունքը «ներքեւից» գրավեց, կարծես թե այն փաստը, որ թափառող հանքերը տեղի են ունեցել անօթեւան կամ փոքր երկրային ասպետների մեծ մասի համար, ովքեր երազում են դատարանում ցանկացած մշտական \u200b\u200bպաշտոնի մասին: Այնուամենայնիվ, թափառող երգչի դիրքը պատվաբեր էր:

Այս բացատրությունները կարող են ավելացվել նաեւ ուրիշների համար. Նամակագրության ազդեցությունը կանանց եւ արական վանքերի միջեւ, որտեղ բարձրացված ձեւով սերը արտահայտվեց հեռավորության վրա. Արաբական բանաստեղծների ազդեցությունը, որը ցանվում է Իսպանիայից. Վերջապես, այս հռոմեական մշակույթից անմիջապես առաջ «բաց» ծանոթությունը, հատկապես ձվիդի «Սիրո արվեստի» հետ:

Օվիդիեւի գրությունների անալոգը Անդրեասի չապլանուսի լեղապաշտի մասին տրակտատն էր (տես այս տրակտատից `մոտավորապես:) կազմի մեկ կազմի այս հեղինակը քիչ է ... Ամեն ինչ սկսվում է Հռետորական նրբագեղ երկու կողմերում. Դրա երանգները տարբերվում են `կախված գործընկերների սոցիալական կարգավիճակից: Երկխոսությունները տարբեր ձեւերով տարբեր են.

1) միջին խավի եւ նույն դասի կնոջ մի մարդ.
2) միջին խավի մարդ եւ կին-ազնվականություն.
3) միջին խավի եւ կին-արիստոկրատական \u200b\u200bմարդ.
4) արիստոկրատը եւ միջին խավի կինը.
5) ազնվական եւ ազնիվ;
6) ազնվական եւ միջին խավի կին.
7) արիստոկրատ եւ սովորական ազնիվ;
8) արիստոկրատ եւ նույն դասի մի կին:

Վերը նշված ութ որոշիչ երկխոսություններից է գոլորշիանում որոշակի բարոյական եւ կենցաղային կոդ: Սերը պայքարի ձեւ է: Կանայք ունեն տղամարդկանց որոշակի ուժ, բայց այս համակրանքային ուժը նրանց տալիս էր իրենց տղամարդկանց հետ: Անհնար է բացահայտորեն մերժել դրանք ցանկացած ցանկության կատարման մեջ, բայց կարող եք խաբել նրանց: Սիրով պետք է փող եւ բնության լայնություն: Աղքատությունը նվաստացնում է ինքնահարգալից մարդու համար: Ընտանիքի սրբության մասին խոսակցություն չկա, եւ ամուսինների միջեւ սերը չի ծառայում որպես ամուսնությունից սիրուց խուսափելու արդարացում: Ավելին, ինչպես է արիստոկրատը համոզում սովորական ազնվականներին, սիրո բնորոշումից հետո հետեւում է, որ ամուսինների միջեւ սեր չի կարող լինել: Հնարավոր չէ, որ սերը պահանջում է գաղտնիքներ եւ համբույրներ: Սերը նույնպես անհնար է առանց նախանձի, այսինքն, առանց մշտական \u200b\u200bանհանգստության, թե ինչպես չկորցնել իր սիրելիին, բայց ամուսնության մեջ նման բան չկա:

Եկեղեցին, ինչպես գիտեք, փորձեց օգտագործել ասպետությունը ձեր սեփական շահերից: Բայց ասպետության քրիստոնեական եկեղեցին ծայրաստիճան բարակ էր: Համբուրության փոխարեն `հպարտություն, ներողամտության փոխարեն` վրեժխնդրությունը ուրիշի կյանքի համար լիակատար անհարգալից վերաբերմունք, միայն այն փաստով, որ հակառակորդների գլուխը, որը գտնվում է հակառակորդների գլուխը, բավականին լուրջ չէ , Եկեղեցու տեսանկյունից մեղավոր գործողությունները կարելի է հեշտությամբ դատի տալ, տարիների լանջին թողնելով վանք: Քանի որ դա շատ ծանրակշիռ թվաց, հնարավոր էր ավելի հեշտ փախչել. Բավական էր հանգուցյալ ասպետը հագնել վանական հագուստով:

Աստծո դատարանում (պատվերներ), Աստված թույլ տվեց հեշտությամբ հիմարացնել իրեն, երբ խոսքը դավաճանական կնոջ անմեղության քննության մասին էր: Ինչպես գիտեք, Իսոլդեն, ով պետք է պահեր տաք երկաթի բարը, պատվով դուրս եկավ այս թեստից, կուլ տալով, որ ոչ ոք իրեն պահում էր իր ձեռքերում, որովհետեւ արդարացի կինոսն ուներ Տուժեց նրան ճահճային միջով եւ որը քողարկվեց Տրիստանը:

«Շատ բան է պահանջվում աջակցել առօրյա կյանքում ասպետի իդեալը», - գրել է y.hyöving- ը: Հետազոտությունը քննադատեց. Այդ ժամանակ հոգեւորականությունը, սուրհանդակները, առաքյալները, գյուղացիները եւ իրենք ասպետները: Զինվորներին մեղադրվում էր ագահության մեջ, ճանապարհորդության մեջ գտնվող հարձակման մեջ, եկեղեցիների կողոպուտի մեջ, բռնարար խոստումների խախտմամբ, ծանրաբեռնվածության մեջ, ծեծի ենթարկելու, պատանդների նկատմամբ պարտադիր կանոններին չկատարելով Մրցակիցների ավերեք չափազանց մեծ մարման միջոցով, եկամտաբեր ձկնորսության մեջ շրջադարձային մրցաշարերը. Հանեք զրահի, զենքի եւ պարտվող ասպետի ձիու համար: Կներեք ասպետների տգիտության համար, ովքեր հիմնականում անգրագետ էին եւ պետք է ուղարկվեին հոգեւորական, ստանալով մի քանի նամակ: Պետք չէ կասկածել, որ ասպետի իդեալը մտավորական չէ: Բայց նա առաջարկել է հարուստ հուզական կյանք: Մարդիկ չորացել են կարոտով, կորցրել են միտքը, եթե նրանք չկորցրեին իրենց խոսքերը. Հեշտությամբ արցունքներ: Եվ կանանց համար իր զգացմունքները կորցնելու համար զույգ մանրուքներ էին, մեռնում են սիրուց `բելգերներ: Այս ցուցահանդեսիզմը հետաքրքրվում է, որը համեմատում է զսպվածության հետ `իսլանդական sag- ի բնութագրող զգացմունքների դրսեւորմամբ: Այնուամենայնիվ, դատական \u200b\u200bվեպի հեյդի դարաշրջանը XII դարն էր, սկսած XIV դարից, ասպետական \u200b\u200bգաղափարախոսությունն ավելի ու ավելի է լուրջ ընդունվում »:

Մ. Օսովսկայա «Ասպետի էթոսը եւ դրա սորտերը»: Գլուխը «ասպետը միջնադարում» (հատվածներ):