Գիտեք, որ կանայք հագնում էին Հին Ռուսաստանում: Եվ ինչին թույլատրվեց մարդ հագնել: Ինչը ականատես եղավ Հին Ռուսաստանում, եւ ինչ - Բոյարներ: Այս եւ այլ ոչ պակաս հետաքրքիր հարցեր, որոնց պատասխանները կգտնեք հոդվածում:

Ինչպիսի վերնաշապիկ

- «Գիտեմ, որն է այստեղ ֆոնը», - մենք հիմա կասենք, սովորելով այս կամ այն \u200b\u200bդեպքի իրական պատճառը: Բայց Կիեւան Ռուսի ժամանակաշրջանում սա բոլորովին այլ բան էր նշանակում: Փաստն այն է, որ հագուստը, այնուհետեւ, շատ թանկ արժեր, նա անհանգստացնում էր, եւ որ վերնաշապիկը հնարավորինս ծառայում էր, այն ամրացված էր ուժի համար, այսինքն, ներքեւ: Կարող է ենթադրվել, որ հեգնական ենթատեքստը, այս արտահայտությունը ձեռք է բերել այն փաստի պատճառով, որ որոշ աղքատ բաներ պարծենում էին հարուստ կարի վրա, բայց նրանց արտանետում էր, որ կարել է էժան գործվածքից: Ի վերջո, Հին Ռուսաստանի հագուստը ծառայում էր ոչ միայն մեկուսացման, այլեւ ընդգծել նրանց սոցիալական կարգավիճակը: Այստեղ վերնաշապիկը կարեւոր նշանակություն ուներ: Նկատի ունեցեք, որ դա ներքեւի հագուստն էր, աղքատների համար, հաճախ միակ բանը, ոչ թե մեքենայացնում է նավահանգիստներն ու արիշտա: Բացի այդ, մեքենայի վերնաշապիկը զգալիորեն կարճ էր, որպեսզի շարժումներ չլինի:

Զարդարանք Շալցայից

Բոյարները դաշտում չէին աշխատում, այնպես որ նրանք կարող էին հատակին տանել ծնկներին: Բայց անկախ նրանից, թե դուք կամ հարուստ եք, վերնաշապիկով պետք է որ փորը ունենաք: «Բռնել» բառը օգտագործվել է բառացի իմաստով, բայց ունեցել է հավասարապես բացասական երանգ: Բացի այդ, զարդանախշը շատ ցանկալի էր հագուստի այս հատվածում: Նրա նախշերը պաշտպանված էին չար աչքից եւ այլ խնդիրներից: Մահը գյուղացիների լվացարանների հաճախակի հյուր էր: Այնուհետեւ գնաց «մեղրամոմ» վերնաշապիկների օգտագործումը: Սպիտակ սպիտակ ասեղնագործությամբ, եթե ծնողները մահացան, եւ ասեղնագործեցին սեւ նախշերով, եթե երեխաների համար սուգ եղավ: Հագուստի յուրաքանչյուր կտոր ունի եւ ծիսական իմաստ: Երբ այրին վախեցրեց գյուղը, կանխելով այն նման դժբախտություններից, ինչպես խոլերայի կամ անասունների դեպքի դեպքում, դրանք երկարաձգվեցին, առանց կոշիկների եւ առանց զարդերի շապիկների:

Corpher անկացած դեպքերի, վերնաշապիկների համար նրանք օձ չունեին: Այն փոխարինվեց այսպես կոչված մանյակով, որը դրոշմված էր կոճակի հետեւից: Նման օձիքը մոտեցավ ցանկացած այլ հագուստ: Եվ ամենաերկարը պահպանվում է նման մի շապիկ, ինչպիսին է Կոսոսոսոտկան: Նա հայտնվեց IX- ում եւ շտապեց մինչեւ XX դար: Հաբ, կրծքավանդակի ձախ կողմում գլխի եւ վզնոցի համար մի փոքր փոս `ամեն ինչ: Արդար եւ գործնական:

Վարագույրը մի հողի վրա

Առանձին-առանձին վերնաշապիկները մաշվում էին շատ հազվադեպ: Կենտրոնում եւ Ռուսաստանի հյուսիսում Սարաֆանը դրվել է գագաթին, իսկ հարավում `Դեր Մայ: Ինչ է imise: Հին Ռուսաստանում դա մի տեսակ փեշ էր, որը բաղկացած էր միայն մեկից, բայց երեք բրդյա կամ կես պատերով վահանակներից, որոնք քաշվեցին Գամնիկի գոտկատեղից: Այս գոտին նշան էր, որ ամուսնացած կին է: Տարածքի գույնը մութ էր, կարմիր կամ կապույտ երանգով, պակաս հաճախ `սեւ: Շաբաթվա ընթացքում նրանք փակվեցին ուղեղի կամ Կումաչի ներքեւի մասում, իսկ արձակուրդում նրանք դեզուրսները ստացան կրծքավանդակից, որոնց բուժումը զարդարված էր այնքան բազմագույն ասեղնագործություն:

Այդ օրերին կանայք շատ զգայարաններով են վերաբերվում: Այստեղ հագուստը բացառություն չէ: Հին Ռուսաստանի կին հագուստի առանձնահատկությունն այն էր, որ վերեւում վերեւում նրանք դրեցին գոգնոցի վրա, որը կոչվում էր վարագույր, եւ ավարտեց ռուսական ուրվագծային կոստյումը, բուրդը կամ կեսը Ուոլեստը:

Գլխի վրա վեց կիլոգրամ

Գլխավոր կանանց հագուստը արժանի է առանձին հիշատակման: Ամուսնացած կնոջ մեջ նա կարող էր հասնել վեց կիլոգրամ քաշի: Հիմնական բանը այն է, որ այս դիզայնը ամբողջովին փակում է մազերը: Ժողովուրդը վաղուց հավատում էր, որ նրանք ունեն կախարդության ուժ: Կտավից հիմնադրամը փախել է կանեփով կամ հաչելով, որպեսզի պարզեց, որ ամուր մերկ մասն է: Սա կոչվում էր Կիկո, որն ավարտվեց Catez- ից, թավշյա կամ կումաչայից: Գլուխները ծածկված էին գործվածքների գլորված, ուղղանկյուն ժապավենով: Ընդհանուր առմամբ, նման «գլխարկը» կարող է ներառել տասներկու մաս: Ձմռանը սլավների գլխին հնարավոր էր տեսնել կլոր մորթուց գլխարկ, բայց մազերը ամբողջովին փակվեցին թաշկինակով: Գլխերի արձակուրդում գտնվող արձակուրդներում Կոկոսնիկը հայտնվեց գործի հատակին եւ ամուր նյութի հիմքը: Սովորաբար այն ծածկված էր ոսկե կտորով եւ զարդարված մարգարիտներով:

Աղջիկները շատ ավելի հեշտ են համարում: Նրանց գլխաշորը Հին Ռուսաստանում նման էր հագնվելու, հուպի կամ թագի: Եթե \u200b\u200bայդպիսի մտրակ հարստորեն զարդարված էր, այն կոչվում էր կեղեւ: Դժվար, հաճախ զարդարված գործվածքով ծածկված մետաղական բազան նորաձեւ էր քաղաքային փորվածքներից: Գյուղերում կույս սուլոցներն ավելի հեշտ էին: Տղամարդիկ նախընտրում էին կլոր գլխարկները մորթի եզրով: Ոչխարներ, ավազներ եւ աղվեսներ քայլում էին մորթուց: Մենք նույնպես մաշված էին չորացրած գլխարկներ եւ գլխարկներ զգացումից: Սովորաբար նրանց ձեւը կոնաձեւ էր, իսկ վերեւը կլորացվում է: Նրանք դրանք կարում էին կտավատի եւ բուրդից, ինչպես նաեւ տրիկոտաժե: Soboles- ից Tubetse- ը կարող էր թույլ տալ միայն իշխաններին եւ մոտակայքում գտնվող տղաներին:

Հագուստ ոտքի համար

Ոտքերը փաթաթված էին կտավի կտորով կամ կտորով, եւ այս Օնուչիի վրա դրված են նոթի կամ կատուների, կաշվե կոշիկների վրա: Բայց Ռուսաստանում շատ առաջին կաշվե կոշիկները մխոցներ էին: Դրանք պատրաստվել են մաշկի ամուր կտորից, որը տրվել է ժապավենի եզրին: Lapti- ն Լիկից շատ կարճ էր: Նույնիսկ գյուղում նրանք մաշվել էին ոչ ավելի, քան տասը օր: Քաղաքային կամուրջների վրա նրանք ավելի արագ են խրվել: Հետեւաբար, այնտեղ ավելի տարածված էին կաշվե ժապավեններից: Նրանք հաճախ ծիծաղում էին մետաղական ափսեներ, ուստի կային սանդալներ:

Այժմ Ռուսաստանում ամենատարածված կոշիկները ենթադրվում են, որ կոշիկներ են: Բայց իրականում նրանք հայտնվեցին միայն XIX դարում եւ շատ թանկ էին: Սովորաբար ընտանիքում կար ընդամենը մեկ երկու կոշիկ: Մենք նրանց հերթով հագնում էինք: Կոշիկները բաշխվել են շատ ավելի վաղ: Դրանք մաշկից կարում են տղամարդկանց եւ կանանց համար հավասարապես: Դանակը զգաց կոշիկներով Սաֆյանից, այծի կաշվից, ներկված կրաքարի լուծույթով եւ փայլեցված քարով, Յուֆտին, այսինքն, հաստ մաշկը, հորթերի մաշկը, հորթերի մաշկը: Այլ անուններ Boot - Ichigi եւ Cheboths. Կոշիկները, որոնք կապված էին ժանյակների հետ, կանանց կոշիկ էին: Կրունկները նրանց վրա հայտնվեցին միայն XVI դարում եւ կարող էին հասնել 10 սանտիմետր:

Նավահանգիստներից մինչեւ տաբատ

Եթե \u200b\u200bմենք խոսում ենք շալվարի մասին, ապա այս խոսքը Ռուսաստանի կողմից ինչ-որ տեղ եկավ XVII դարում: Դրանից առաջ ոտքերի հագուստը կոչվում էր նավահանգիստներ: Նրանք դրանք շատ լայն չէ, գրեթե խստությամբ: Երկու շալվարի միջեւ, քայլելու հարմարության համար, կարել է տեւողությունը: Երկար, այս պրիմիտիվ տաբատները ոտքի առաջ էին, որտեղ նրանք փախան Օնուչիում: Արժե մարդիկ կարել էին ամռանը տաֆտայից, իսկ ձմռանը Սուեւայից: Կայթոտներ չկային, եւ նրանց համար կտրվածք չկար: Հիպերի վրա, պորտներ, որոնք պահվում են ժանյակով: Այս բառի ժամանակակից ըմբռնումով շալվարին նման մի բան հայտնվեց Ռուսաստանում, Peter I- ի ներքո:

Ռուսաստանի շալվարը չի գոյատեւում

Գետերի մեծ նշանակությունը որոշվեց, իհարկե, կլիմայի: Ձմռանը առանց շալվարների, ինչպես Հռոմում կամ Կոստանդնուպոլսում, դուք չեք հեռանա փողոցից: Եվ հին Ռուսաստանի արտաքին մաշվածությունը մեծապես տարբերվում էր եվրոպական երկրների մեծ մասում առօրյա կյանքում: Դուրս գալով փողոց, կտորից տաք երկար կոստյումներ դրեց կտորից: Նրանք տաճարներով թեւեր ունեին, իսկ դարպասը հետաձգված օձիքով: Նրանք ամրացվեցին օղակների օգնությամբ: Սա բնորոշ է հին ռուսական հագուստի համար: Մարդիկ մուտք են գործել Kaftana նորաձեւություն Aksmita- ից եւ Velvet- ից: Zipun- ը CAFTANA- ի մի տեսակ է, առանց օձիքի: Բոյարը նրան հաշվում էր նախիր հագուստով, իսկ բախտը, փողոցում: «Ժուբան» բառը այժմ համարվում է լեհ կամ չեխ, բայց այն օգտագործվել է որպես Ռուսաստանում հնագույն ժամանակներ: Սա նույն հավաքակազմն է, բայց ավելի կարճ, գոտկատեղից մի փոքր ավելի երկար: Եվ, իհարկե, ձմռանը խոսելով, անհնար է չնշել մորթուց: Պետք է ասել, որ մորթուց հագուստը եւ դրա քանակը չեն ծառայել որպես հարստության նշան: Անտառներում մորթուց գազանը ավելի քան բավարար էր: Մորթյա բաճկոններ: Մենք հագնում էինք ոչ միայն ցրտից, այլեւ ամռանը, նույնիսկ ներսում: Կարող եք հիշել պատմական ֆիլմերը եւ Բոյարների նավարկությունը մորթյա բաճկոններով եւ մորթյա գլխարկներով:

Հին ռուսերեն dublenka

Մեր ժամանակներում բարեկեցության նշաններից մեկը ոչխարն է: Բայց սլավոններն ունեն այդպիսի հագուստ `պատյաններ` գրեթե յուրաքանչյուր տանը: Նրանք այն պատրաստեցին այծի կամ ոչխարի մորթուց մաշկից: Գյուղացիների վրա ավելի հավանական է, որ տեսնի Թուլուպը, ոչխարի պատյաններ: Եթե \u200b\u200bպարզ մարդը հագնում էր բուժիչ պատյաններ, ապա տղաները գերադասում էին ծածկել դրանք վերեւից, սիրելի հարցից: Սա կարող է լինել, օրինակ, Բյուզանդական մուրճը: Ծածկված ծնկի երկարությունը հետագայում վերածվեց հյուսածի: Նրանք մաշված էին եւ կանայք:

Բայց հին Ռուսաստան տղամարդկանց ձմեռային հագուստի այլ սորտեր ավելի ամուր մոռացված են: Օրինակ, հայերեն: Սկզբնապես նրան տարել են թաթարից եւ կարել ուղտից բուրդից: Բայց դա չափազանց էկզոտիկ էր, բացի այդ, ոչխարի բուրդը ավելի վատ չէր: Նրանք հայերենը դրել են Թուլուի վերեւում, ուստի հնարավոր չէր այն ամրացնել: Հին ռուսական զգեստապահարանի եւս մեկ անփոխարոտիքային հատկանիշ էր քայլը. Քուշակ:

Հին սլավոնական հագուստներից մեկը `էպանչա: Այն կլոր անձրեւանոց է գլխարկով, բայց առանց թեւերի: Եկավ արաբներից եւ նշեց նույնիսկ Իգորի գնդի մասին «Խոսքը»: XVI դարից այն դարձավ մի գլխարկ, որը ընկել էր հանդիսավոր դեպքերում, իսկ Ֆելդ Մարշում Սուվորով Էպանչան դարձավ զինվորների եւ սպայական ձեւի մի մասը: Օկհաբենը մարդկանց ամենաբարձր կալվածքներից էր հագնում: Ի վերջո, նրանք նրան կարում էին բրոկադից կամ թավշից: Օխաբնայի առանձնահատկությունը չափազանց երկար թեւեր էր, որոնք նետեցին հետեւի հետեւից, որտեղ կապեցին հանգույցը: Զատիկում ազնվական բոյարները գնացին ծառայելու Fermani- ում: Դա արդեն շքեղ, թագավորական արարողակարգային հագուստի գագաթնակետ էր:

Մենք նշում ենք բոլոր դասերի համար այդպիսի հագուստներ, ինչպիսիք են մեկ կարգը: Սա մի տեսակ CAFTANA, բայց երկարամյա եւ կոճակներ է դեպի հեմ: Կարել գունավոր կտորից, առանց օձիքի:

Bathrobe եւ Fur Coat- ում

Modesta ձմեռը նախընտրում էր մորթուց բաճկոնները դեկորատիվ թեւերով: Դրանք երկար եւ ծալված էին, եւ ձեռքերը բարձրանում էին վերեւում գտնվող իրան վերեւում: Ռուսական զգեստների շատ տեսակներ տարբերակիչ էին: Օրինակ, դուք կարող եք շողոքորթություն տալ: Գյուղացու համար դա տոնական հանդերձանք էր, եւ ամեն օր ավելի բարեկեցիկ երիտասարդ տիկնոջ համար: Shinery - հագուստի անվճար, նեղ առջեւի, երկար հազվադեպ հասնելով ազդրի կեսին: Սովորաբար թանկարժեք հյուսվածքներից `գեղեցիկ նախշերով: Shugay- ը կարճ կարճ, տեղավորված արտաքին հագուստ է, որը նման է ժամանակակից սվիտեր: Կարող էր ունենալ մորթի մանյակ: Քաղաքների հարուստ բնակիչները հագնում էին վերին հագուստ եւ բամբակյա գործվածքներ: Chronicles- ում ասվում է իշխանական դուստրերի զգեստների մասին: Համատեղելի համար նրանք, ըստ երեւույթին, զարմանալի էին:

Կտավատի եւ Սերբիրագից

Գործվածքները, որոնցից նրանք կարել էին հագուստ, ի սկզբանե առանձնանում էին մեծ բազմազանությամբ: Կտավատի եւ կանեփի գնացին մայրամուտի վերնաշապիկ: Վերեւը, ուրվագիծը բուրդ էր, իսկ տաք կոստյումները պատրաստված էին կոպիտ Սերմիայից եւ ոչխարի մաշկից: Աստիճանաբար, ազնվական ընտանիքների ներկայացուցիչները ձեռք են բերել ավելի ու ավելի շատ մետաքսե գործվածքներ Բյուզանդիայից: Աղբյուրում ներառված էր բրոկադ եւ թավշյա:

Թիկնոց եւ ուժ

Երկար ժամանակ ռուսական զգեստապահարանի պարտադիր առարկան, հատկապես իշխանը անձրեւանոց էր: Նա անքուն էր, իր ուսերին բռնել էր, իսկ պարանոցի մոտակայքում, Վախեցվել է Phbula- ով: Հագնում էին կոպիտ եւ մահ: Տարբերությունը բաղկացած էր որպես գործվածքներ Այո, որ ընդհանուրը չի օգտագործել FIBULAS- ը: Անձրեւանոցի հայտնի տեսակներից առաջինը Արապիստն է, բույսերի ծագման գործվածքից: Landpashers, եւ իշխանները կարող են մաշվել: Բայց կարոտը արդեն բարձր ծագման նշան է: Մենամարտի ընթացքում այս անձրեւանոցի վնասման համար նույնիսկ լավ էր վերաբերվել: Մի քանի դար անց, Myatli- ն կարող էր ավելի հաճախ տեսնել վանականների վրա, քան քաղաքային ռեժիմներում: Բայց Կորսնոն քրոնիկները նշում են միայն այն ժամանակ, երբ նրանք ցանկանում են շեշտել իր տիրոջ իշխանական արժանապատվությունը: Ամենայն հավանականությամբ, այդպիսի թիկնոց իրավունք չուներ հագնել նույնիսկ ամենասարսափելի բոյարները: Մի դեպք կա, երբ նա մարդուն փրկեց մահից: Չգիտես ինչու, իշխանը ցանկանում էր ինչ-որ մեկին փրկել, ում վրա է արդեն թվարկված թուրը: Դրա համար նա կուրնոն նետեց նրա վրա:

Անկայուն

Ինչ է կտավի գործվածքները: Այժմ ոչ ոք չգիտի այս հարցի պատասխանը: Դոմոնգոլյան շրջանում տախտակամածական հագուստը ամենատարածվածն էր եւ ոչ-ոմանք, եւ Համատեղաբար: Կտավատի եւ կանեփ - առաջին բույսերը, որոնք դարձել են գործվածքների եւ հագուստի արտադրության, հիմնականում կոշիկների եւ նավահանգիստների արտադրության համար: Այդ երկարատեւ ժամանակներում աղջիկները հեգնանքով էին հագնում: Պարզ ասած, սա գործվածքների մի կտոր է, որը կիսով չափ էր ընկնում եւ գլխի համար պարանոց պատրաստեց: Նրանք դնում էին դեպի հյուսիսային եւ ենթարկվում: Ավելի հարուստ ընտանիքների դուստրերը ներքնազգեստ ունեն բարակ նյութերից, մնացած բոլորը կոպիտ են, որոնք նման են բուրգապի: Նրանք վերնաշապիկը բուրդից անվանեցին, նա այնքան կոպիտ էր, որ նա վանականներով հագնում էր խոնարհ մարմնի համար:

ԿԼԻՆԻ ՀԵՂԱՓՈԽՈՒՄ

Հին նորաձեւության եւ փորվածքների զգեստապահարաններից շատերը, որոնք մի փոքր փոխվում են, պահպանված մինչ օրս, բայց դա հեռու դարձավ այդ ճանապարհից: Նույն պատյանները լավ հագնվելու են, որպես էժան մեքենա: Մորթի նեղացումը նույնպես գրպանը հեռու է յուրաքանչյուր կնոջից: Բայց Օկաբին կամ մեկ կարգով հագնելը այժմ դժվար է: Չնայած, նորաձեւություն, ասում են, վերադառնում են:

Բաժնի ավանդույթի հրապարակումները

Ռուս կանանց ամենաաղմկոտ վերնագրերը

Հին օրերին գլխուղեղը կին զգեստների ամենակարեւոր եւ էլեգանտ առարկան էր: Նա կարող էր շատ բան պատմել իր տիրոջ մասին `իր տարիքից, ընտանիքին եւ սոցիալական կարգավիճակից եւ նույնիսկ երեխաներ ուներ: «Մշակույթ.rf» պորտալի նյութում «Մշակույթ.rf» պորտալի նյութի մասին:

Կանանց տոնական կոստյում: Նիժնի Նովգորոդ նահանգ: Լուսանկարը, Narodko.ru.

Kokoshnik. Լուսանկարը, LeBrecht.co.

Կանանց տոնական կոստյում: Բրայանսկի նահանգ: Լուսանկարը, Glebushkin.ru.

Ռուսաստանում աղջիկները բավականին պարզ էին հագնվելու եւ ծաղկեպսակների ձեւի վրա (պսակներ), թողնելով այդ եւ հյուսը բաց: Հարսանիքի օրը օրիորդուհին կոտրվեց եւ գլխի շուրջը կուտակվեց, այսինքն, «շրջապատված»: Այս ծեսից եւ ծնեց արտահայտությունը «աղջկան շրջապատելու» համար, այսինքն, ամուսնանալ նրա հետ: Առաջատարը ծածկելու ավանդույթի հիմքում ընկած է հին գաղափար, որ մազերը կլանում են բացասական էներգիան: Աղջիկը, սակայն, կարող էր ռիսկի դիմել, ցուցադրելով թքել պոտենցիալ փեսան, բայց բազմակողմանի կինը ամոթ եւ դժբախտություն ուներ ամբողջ ընտանիքի համար: Գտնվում է «Baby» մազերը, որոնք ծածկված են գլխարկով գլխարկով `աշտարակ կամ անիմաստ: Վերեւից նրանք դրել են գլխաշոր, որը ուներ, ի տարբերություն աղջկա, բարդ դիզայնի: Միջին հաշվով, այս ամսագիրը բաղկացած էր չորս կամ տասը շարժական մասերից:

Readgear of the Russian South

Մեծ-ռուսական հյուսիս եւ հարավի միջեւ սահմանը անցավ ժամանակակից Մոսկվայի տարածաշրջանի տարածքով: Հյուսիսային Ռուսաստանին ազգագրագետներն են, Վլադիմիրն ու Տվերը եւ Հարավային Տուլա եւ Ռյազան: Մոսկվան ինքն է զգացել երկու մարզերի մշակութային ավանդույթների ազդեցությունը:

Հարավային շրջանների կին գյուղացիական հայցը սկզբունքորեն տարբերվում էր հյուսիսից: Գյուղատնտեսական հարավը ավելի պահպանողական էր: Ընդհանրապես գյուղացիներն ապրում էին ավելի աղքատ, քան Ռուսաստանի հյուսիսում, որտեղ առեւտուրն ակտիվորեն իրականացվում էր արտասահմանյան վաճառականների հետ: Մինչեւ 20-րդ դարի սկիզբը, Հարավային Ռուսական գյուղերում, հագնում էին ռուսական զգեստների հնագույն տեսակը `վանդակավոր կերակուր (իր փեշի նման իրան հագուստ) եւ երկար վերնաշապիկ, որը զարդարում էր: Ըստ Սիլուուի, Հարավային Ռուսական հանդերձանքը հիշեցրեց տակառը, ամրոցներն ու խոսնակները համակցված էին նրա հետ `գլխարկներ, որոնք տարբերվում էին տարբեր ոճերով եւ դիզայնի բարդության մեջ:

Kika rogata

Եղջյուրներ. Ռյազան նահանգի Նագալովշնչյան Միխայլովսկի շրջանի շրջանի գյուղապետարանի վեհիռը: XIX- ի ավարտը `XX դարերի սկզբին: Լուսանկարը, Ռյազան Պատմական եւ ճարտարապետական \u200b\u200bթանգարան-արգելոց:

Ռյազան նահանգի գյուղացիան եղջերավոր Կիկեում: Լուսանկարը `Ռուսաստանի ազգագրական թանգարանի հիմնադրամը (RAM):

«Կիկա» բառը գալիս է հին սլավոնական «Kick» - «Մազ»: Սա ամենահին գլխարկներից մեկն է, որը վերադառնում է կին հեթանոսական աստվածությունների պատկերներին: Սլավների շնորհանդեսի մեջ եղջյուրները պտղաբերության խորհրդանիշ էին, ուստի մենք կարող էինք միայն դրանք հագնել «խճճված Բաբա»: Մարզերի մեծ մասում եղջյուրավոր հարվածային կին կրելու իրավունքը կնոջն է ստացել առաջին երեխայի ծնվելուց հետո: Նրանք դրել են հարվածային եւ աշխատանքային օրերին եւ արձակուրդում: Զանգվածային նստաշրջան անցկացնելու համար (եղջյուրները կարող էին հասնել 20-30 սանտիմետր բարձրության), կինը ստիպված էր բարձր բարձրանալ գլուխը: Այսպիսով, այն հայտնվեց «նետում» բառը `քայլեք, քիթը վերցնելով:

Հոգեւորականները ակտիվորեն պայքարում էին հեթանոսական վերագրման հետ. Կանայք արգելված էին եկեղեցուն հաճախել եղջյուրային հավաքածուներում: XIX դարի սկզբին այս ամսագիրը գործնականում անհետացավ բոլորից, բայց Ռյազան նահանգում այն \u200b\u200bմաշվել էր մինչեւ քսաներորդ դար: Նույնիսկ Չաստուշկան պահպանվում է.

Ռյազան եղջյուրներ
Ես երբեք չեմ խաղում երբեք:
Ես կուտեմ մեկ մուկին,
Եվ նրա եղջյուրները չեն նետում:

Կիկայի ամբարձիչ

Վորոնեժ նահանգի Օստրոգոգյան շրջանի երիտասարդ գյուղացու տոնական կոստյում: Վերջ XIX - XX դարի սկզբին: Լուսանկարը, ԶԱԳՈՐՍԿ ՊԵՏԱԿԱՆ ՊԱՏՄԱԿԱՆ ԵՎ ԳՅՈՒՂԱՏՆՏԵՍԱԿԱՆ ԹԱՆԳԱՐԱՆ-ՌԵՍՈՒՐԱՆ:

«Մարդիկ» -ը առաջին հերթին հիշատակվում է 1328 փաստաթղթում: Ենթադրաբար, այդ ժամանակ կանայք արդեն հագել էին բոլոր տեսակի ածանցյալներ Hornedkik- ից `կիտոնի, շեղբերների, շարժակազմի տեսքով: Աճեց եղջյուրավոր եւ հիվանդներից, կեռների կամ ձիավորների տեսքով: Կոշտ տաքացում (մերկ մաս) սերտորեն հարուստ զարդարված էր, հաճախ կարել ոսկի: Այն կցված էր «գլխարկների» վերեւում, գլխի շուրջը կապված լարի կամ ժապավեններով: Մուտքի դռան վերեւում կախովի ձիավորի նման, այս ամսագիրը նախատեսված էր վատ աչքից պաշտպանելու համար: Մենք դա հագնում էինք արձակուրդում բոլոր ամուսնացած կանայք:

Մինչեւ 1950-ական թվականները Վորոնեժի մարզում գյուղի հարսանիքներում կարելի էր տեսնել այդպիսի «xibi»: Սեւ եւ սպիտակի ֆոնի վրա `« Վորոնեժի կին զգեստների »հիմնական գույները` ցուցադրված է Կիկայի ոսկե կողմից, կարծես, ամենաթանկ ձեւավորումն էր: XIX դարի բազմաթիվ վերամբարձ հարվածներ են պահպանվել, Լիպեցկից Բելգորոդում հավաքվել են տարածքում, այն խոսում է իրենց լայն բաշխման մասին կենտրոնական սեւ Երկրի տարածաշրջանում:

Սորոկա Տուլա

Տուլայում նահանգի Նովոսիլյան շրջանի երիտասարդ գյուղացու երիտասարդ գյուղացու երիտասարդ գյուղացիական հայցը: Լուսանկարը `Ռուսաստանի ազգագրական թանգարանի հիմնադրամը (RAM):

Տուլայի նահանգի գյուղացուի հայցը: Լուսանկարը `Ռուսաստանի ազգագրական թանգարանի հիմնադրամը (RAM):

Ռուսաստանի տարբեր մասերում նույն գլխաշորը տարբեր կերպ էր կոչվում: Հետեւաբար, այսօր փորձագետները վերջապես չեն կարող համաձայնել, որ այն համարվում է Կիկա, եւ որն է բախտը: Ռուսաստանի գլխարկների մեծ բազմազանությամբ խառնաշփոթը հանգեցրեց այն փաստի, որ բախտի տակ գտնվող գրականության մեջ հաճախ լինում են Քիքի եւ, ընդհակառակը, քառասունի բաղկացած մասը հասկացվում է: Մի շարք շրջաններում, XVII դարից մոտավորապես քառասուն գոյություն ուներ որպես ամուսնացած կնոջ անկախ համալիր: Դրա վառ օրինակն է Տուլա քառասունը:

Ձեր «թռչնի» վերնագիրը նույնականացնելը, կողքի մասերի քառասունը `թեւեր եւ հետեւի պոչ: Պոչը ոտնահարվել է շրջանի մեջ, որը կլրացրած գույնզգույն ժապավեններով, որոնք այն դարձնում էին սիրամարգի պես: Պայծառ ափերը ոտքի են նետվել գլխաշորով, որոնք կարել էին թիկունքում: Նման հանդերձանքը կանայք հագնում էին արձակուրդում, սովորաբար հարսանիքից առաջին երկու կամ երեք տարիներին:

Թուլայի նահանգի տարածքում հայտնաբերվել են թանգարաններում եւ անձնական հավաքածուներում պահվող գրեթե բոլոր թանգարանները:

Readgear of the Russian North

Հյուսիսային կին զգեստների հիմքը sundress էր: Առաջին անգամ նշվում է Նիկոնովի 1376 տարեգրություններում: Սկզբնապես կրճատվել է, CAFTANA SUNDARARS- ը ազնվական տղամարդիկ հագնում էին: Միայն XVII դարի կողմից Սարաֆանը ձեռք է բերել մեզ ծանոթ ընկերոջը եւ վերջապես երդվել կին զգեստապահարան:

XVII դարի փաստաթղթերում հայտնաբերվել է «Կոկոսնիք» բառը: «Կոկոշը» հին ռուսերենում նկատի ուներ «հավ»: Հավանաբար, գլխաշորը կոչվել է հավի ճաքճաղի նմանության պատճառով: Նա շեշտեց Սարաֆանի եռանկյուն ուրվագիծը:

Ըստ վարկածներից մեկի, Կոկոսնիկը Ռուսաստանում հայտնվեց բյուզանդական զգեստների ազդեցության տակ: Մենք հագնում էինք հիմնականում ազնիվ կանայք:

Peter I- ի բարեփոխումից հետո, որն արգելում էր ավանդական ազգային զգեստներ կրել ազնվականության, Սունդարների եւ Կոկոսնիկիի մեջ, մնաց ավանդների, բուրգերների եւ գյուղացիների զգեստապահարանում, բայց ավելի համեստ տարբերակով: Նույն ժամանակահատվածում, Կոկոսնիկը մի բարդույթ ունեցող համալիրում ներթափանցել է հարավային շրջաններում, որտեղ նա վաղուց էր մնացել բացառապես հարուստ կանանց հանդերձանքը: Կոկոսնիկին զարդարված էր շատ ավելի հարուստ, քան քառասուն եւ Կիկին. Նա կտրեց մարգարիտներով եւ ապակով, պարոլով եւ թավշյա, կախիչ եւ ժանյակներով:

Հավաքածու (Samshaura, Morsch)

Headdress «հավաքածու»: Նովգորոդ նահանգ: XVIII- ի ավարտը `XIX դարերի սկիզբը: Լուսանկարը, պետական \u200b\u200bպատմական թանգարանի հիմնադրամ:

Իգական կոստյում `գլխաշորով« հավաքածու »: Օրլովսկայա նահանգ, կոն. XIX դար Լուսանկարը `Ռուսաստանի ազգագրական թանգարանի հիմնադրամը (RAM):

XVIII-XIX դարերի ամենատարածված գլխարկներից մեկը ուներ բազմաթիվ անունների եւ կարի տարբերակներ: Առաջին անգամ այն \u200b\u200bնշված է XVII դարի գրավոր աղբյուրներում, ինչպես Սամշուրան (Շամշուրա): Հավանաբար, այս բառը բայից ձեւավորվել է «ամոթի» կամ «շամպիչ» - դա խստորեն խոսում է, եւ պատկերավոր իմաստով `« խառնել, սեղմել »: Վլադիմիրի բացատրական բառարանում DAY Samshura- ն սահմանվել է որպես «Վոլոնդա ամուսնացած կնոջ»:

Համակցված այս տիպի բոլոր բաճկոնները հավաքված կամ «կնճռոտ» գլխարկով: Կափարիչների նման ցածր վթարը բավականին շատ տարազների մի մասն էր: Բարձր տպավորիչ էր թվում Խրեստոմի Կոկոսնիկը եւ հագնում արձակուրդներ: Պատահական հավաքածուն կարում էր ավելի էժան գործվածքից, եւ թաշկինակն դրվեց դրա վերեւում: Ծեր կնոջ հավաքածուն կարող էր նման լինել պարզ սեւ գլխարկի: Տոնական երիտասարդներ, որոնք ծածկված են կատվիկ ժապավենով, ընդարձակվելով թանկարժեք քարերով:

Կոկոսնիկի այսպիսի տեսակ եկավ հյուսիսային շրջաններից `Վոլոգդա, Արխանգել, Վյատկա: Նա սիրահարվեց Ռուսաստանի կենտրոնում գտնվող կանանց, մտավ Արեւմտյան Սիբիր, Տրանսբայկալիա, Ալթայ: Թեմայի հետ միասին, բառը տարածվել է: XIX դարում տարբեր մարզերում «Սամշուրա» անվան տակ սկսեց հասկանալ տարբեր տեսակի գլխաշորեր:

Կոկոսնիկ Պսկովսկի (Շիշակ)

Իգական տոնական գլխաշոր - «Կոկոսնիկ»: Պսկովի նահանգ, XIX դարի վերջ: Լուսանկարը, Ռուսաստանի ազգագրական թանգարանի հիմնադրամը:

Կանանց տոնական կոստյում: Պսկովի նահանգ: Լուսանկարը, Ռուսաստանի ազգագրական թանգարանի հիմնադրամը:

Չափավոր եռանկյունու ձեւով դասական ուրվագիծ ուներ Կոկոսնիկի պսկովի տարբերակ `հարսանեկան գլխաշոր Շիշակ: Շիշչիկին, ով նրան տվեց անունը, խորհրդանշական պտղաբերություն: Ասվածն էր. «Քանի կոն, այդքան շատ երեխաներ»: Նրանց կանչվել են Շիշակի առջեւի մասում, զարդարելով մարգարիտը: Ներքեւի եզրին մարգարիտ նապաստակը կարում էր `փնթփնթոց: Նորապսակների գագաթին սպիտակը փայլում էր ոսկե շալին: Նման Կոկոսնիկը արծաթով արժեցել է 2-ից 7 հազար ռուբլի, հետեւաբար ընտանիքում պահվում էր որպես մասունք, իր մորից անցավ իր դստերը:

Պսկով Կոկոսնիկը ամենամեծ համբավն է ստացել XVIII-XIX դարերում: Հատկապես հայտնի էին Պսկովի նահանգի Թորոպեցկիի շրջանի Վարպետների համար հատկապես հայտնի էին: Հետեւաբար, Չիշաքեյը հաճախ կոչվում էր Toropetic Kokoshniki: Մարգարիտ ճանապարհորդության մեջ տանջանքի շատ դիմանկարներ կան, փառաբանելով այս եզրը:

Tver «Heel»

Կանանց գլխարկներ `« պահարաններ »: Tver նահանգ: XVIII- ի ավարտը `XIX դարերի սկիզբը: Լուսանկարը, պետական \u200b\u200bպատմական թանգարանի հիմնադրամ:

Գլանաձեւ «գարշապարը» նորաձեւության մեջ էր XVIII- ի եւ XIX դարի ամբողջ ընթացքում: Սա Kokoshnik- ի ամենատիպ բնօրինակ սորտերից մեկն է: Մենք այն հագնում էինք արձակուրդներում, այնպես որ կարում ենք մետաքսից, թավշյա, ոսկե գալյուն, զարդարված քարերով: «Գարշալի» տակ, որը նման է փոքր գլխարկի, դրվեց լայն մարգարիտ poda: Նա ծածկեց ամբողջ գլուխը, քանի որ կոմպակտ գլխաշորը ինքն է ծածկել միայն վերեւը: Գարշապարը այնքան տարածված էր Տվերի մարզում, որը դարձավ տարածաշրջանի «կանչող քարտ»: Դրան կերակրեցին այն նկարիչները, ովքեր աշխատել են ռուսական թեմաների հետ: Անդրեյ Ռյաբուշկինը Տվերսկոյ Կոկոսնիկում պատկերված էր «Կիրակի օրը» նկարում (1889): Նույն ամսագիրը պատկերված է «օրինակելիի վաճառականի կնոջ դիմանկարը» (1830) Ալեքսեյ Վենեթյանովա: Նրա կինը, Մարֆա Աֆանասեեւնա Վենետչյանովը, գրեց նաեւ տվեր Քեկկիի կոստյումը `անփոխարինելի« մալուխ »(1830):

XIX դարի վերջին, ամբողջ Ռուսաստանում, բարդ գլխաշորերը սկսեցին շալմների տեղը տալ, հիշեցրեցին հին ռուս թաշկինակը `վերափոխումը: Պիտակի պիտակի ավանդույթը պահպանվել է միջնադարում, իսկ արդյունաբերական հյուսվածքի ժառանգության ընթացքում ստացել է նոր կյանք: Համընդհանուրորեն վաճառել են գործարանի շալերը, որոնք հյուսված են բարձրորակ թանկարժեք թելերից: Հին ավանդույթի համաձայն, ամուսնացած կանայք կրում էին շարֆեր եւ շալ, խրտվիլակի վրա, մանրակրկիտ փակելով նրա մազերը: Եզակի գլխաշոր ստեղծելու ժամանակատար գործընթացը, որը սերնդեսերունդ փոխանցվեց մինչեւ սերունդ, դուրս եկավ ճանճը:

Նկարներ N. Muller

Կարող եք հավաքել ոչ միայն ապրանքանիշեր, ճենապակյա, ինքնագիր, համընկնում եւ գինու պիտակներ, կարող եք բառեր հավաքել:
Ես նույնքան նկարիչ էի տարազների, հետաքրքրված եւ հետաքրքրված բառերի հետ կապված: Այս հետաքրքրությունն առաջացել է երկար ժամանակ: Որպես Գվիտիսի ուսանող, ես դասընթացներ արեցի. Բայց ինչ է դա: Ստամադը դարձավ իմ հավաքածուի առաջին «օրինակ»: Բայց գեղարվեստական \u200b\u200bգրականություն կարդալով, մենք բավականին հաճախ հանդիպում ենք այն բառերով `մասունքներով, որոնց իմաստները մենք երբեմն չգիտենք կամ չգիտենք մոտավորապես:
Նորաձեւությունը միշտ եղել է «քմահաճ քամի», մեկ նորաձեւություն փոխելու համար, մեկ անուն եկավ եւս մեկ նորաձեւություն, այլ անուններ: Հին բառերը կամ մոռացության ենթարկվեցին, կամ կորցրեցին իրենց նախնական իմաստը: Հավանաբար, այժմ քչերը կարող են պատկերացնել նեխնիկական մեծ ճյուղերից կամ գույնի «սարդը, հանցագործություն կատարելը» նյութը կարված զգեստներ: Եվ XIX դարում նման զգեստները նորաձեւ էին:

Բաժիններ.

Գործվածքներ
Կանացի հագուստ
Տղամարդու հագուստ
Կոշիկ, գլխարկներ, պայուսակներ եւ այլն:
Կոստյումների մանրամասներ, ներքեւի զգեստ
Ազգային կոստյում (Ղրղզստան, վրացերեն)

Գործվածքներ 1

«Կային շատ քահանայ աղջիկներ, եւ նրանց հետ այդքան ոսկի, գունավոր եւ Ասամիտայի գործվածքներ»:
«Իգորի գնդի մասին խոսքը»:

Aksamit Այս թավշյա հյուսվածքը ստացել է իր անունը քննական տեխնոլոգիայից `6 թեմայով պատրաստված գործվածքներ:
Այս գործվածքների մի քանի տեսակներ հայտնի են դարձել. Հարթ, ցատկող, զրկված: Այն օգտագործվում էր թանկարժեք հագուստ պատրաստելու եւ կահույքի պաստառագործության համար:
Հին Rus- ում դա ամենաթանկ եւ սիրելի գործվածքներից մեկն էր: X- ից XIII դարից սկսած, նրա միակ մատակարարն էր Բյուզանտիան: Բայց բյուզանդական aksamites- ը մեզ չհասավ, մոռացության ենթարկվեց դրանք XV դարը նրանց դարձնելու տեխնիկան, եւ անունը կհարգվի: Մենք հասել ենք XVI-XVII դարերի վենետիկյան aksmites:
XVI-XVII դարերում Ռուսաստանում Axamit- ի մեծ պահանջարկը եւ դրա բարձր արժեքը ուժեղացված իմիտացիա են առաջացրել: Ռուսական արհեստուհիները հաջողությամբ ընդօրինակել են Aksamit- ի հարուստ օրինաչափությունները եւ օղակները: XVIII դարի 70-ական թվականներով անցել են ասթման նորաձեւությունը, եւ Ռուսաստանում հյուսվածքների ներմուծումը դադարեց:

«Որ ժամն եք հագնված այսօր բրդյա հագուստով: Կարող էր լինել ոչ-ոքի եւ ցերեկը »:
Ա. Չեխով: «Մինչեւ հարսանիքը»:

Բուրժ - Էժան նուրբ, թեթեւ կիսաֆաբրիկ կամ կիսաքանդ հյուսված հյուսվածք, ամուր թեքված մանվածքների համար: Այն իր անունը ստացավ Բարժա քաղաքից, Պիրենե քաղաքի միանձնուհի, այն վայրը, որտեղ սկզբում այս հյուսվածքն էր տեղադրվել ձեռքով եւ եղել է գյուղացիական հագուստի արտադրության մեջ:

«... Եվ թանկարժեք Սարգոն Վիսոնից Հիտոնը ոսկու փայլուն գույնն է, որը հագուստը կարծես թե հյուսում էր արեւի ճառագայթներից»:
Ա. Կուպին: Sullaif.

Վեզոն - Հարգելի, շատ թեթեւ, թափանցիկ գործվածքներ: Հունաստանում, Հռոմը, Ֆենիցիան, Եգիպտոսը գնաց թագավորների եւ դահիճների հագուստի արտադրության: Մումիա փարավոն, ըստ Հերոդոտուսի, վիրակապներով փաթաթված Վիսոնից:

«Սոֆիա Նիկոլաեւնան կանգնեց իր աշխուժությամբ, վերցրեց սկուտեղից եւ իր հայրը բերեց արծաթե աչքից մի կտոր նուրբ կտորի եւ camzole- ի մի կտոր, ամբողջ հարստությամբ ասեղնագործված ...»

Ցուցադրված - մետաքսե գործվածք ոսկի կամ արծաթե Dodge: Բարդորեն զարգանալով, մեծ նկար ուներ ծաղիկների կամ երկրաչափական զարդ: Այն հոգ է տանում մի քանի սորտեր: Ընդունմանը մոտ էր, այն սովոր էր կարել camsis եւ թատրոնի զգեստները: Մեկ այլ դասարան էր Եկեղեցու բնագավառների, դագաղների արտադրության վրա:

«... այո, երեք ուրվագիծը տասներեք, գորգենլիկ է, իսկ Groodafrikov ...»:
Ա. Օստրովսկին: «Նրա ժողովուրդը պոկում է»:

«... մետաքսե գլխաշորով գլխի վրա ոսկե թաշկինակներով»:
Ս. Աքսակով: «Ընտանեկան տարեգրություն»:

Սուտ - Ֆրանսիական շատ խիտ մետաքսե գործվածքների անվանումը: XIX դարի տասներորդում, երբ անցավ թափանցիկ, թեթեւ նյութերի նորաձեւությունը, մուտքագրվեց խիտ մետաքսե գործվածքների օգտագործումը: Gro-Gro - մետաքսյա նյութեր, խիտ, ծանր; Grac de Perso - Մոխրագույն-մարգարիտ գույնի մետաքսե գործվածք, հանդերձանք De Tour - կտորը ստացել է մի տուր շրջագայության քաղաքից, որտեղ սկսվեց առաջին անգամ: Ռուսաստանում նա կոչվում էր ականջակալ: Grac de-Floor - մետաքսե խիտ գործվածքներ, գեղեցիկ լույս, անունով անուն է կանչում Նեապոլ քաղաքից, որտեղ այն արվել է:

«Մեկը հագնված էր տիկնոջ շքեղ կրծկալով. Ձգված ոսկով, կորցրած փայլով եւ պարզ կտավի փեշով »:
P. Merim. «Չարլզ x- ի քրոնիկոն»:

Տիկին - Մետաքսի գործվածք, որի հարթ ֆոնի վրա փորել է գունային նախշերը, ավելի հաճախ փայլուն օրինաչափություն փայլուն ֆոնի վրա: Այժմ նման գործվածքը կոչվում է Դամասկոս:

«Կանայք տեսարաններ, իրենց ձեռքերում երեխաների հետ գծավոր գլխաշորեր ... կանգնեց դռան շուրջը»:
Լ. Տոլստոյ: «Մանկություն»:

Պլանավորել - Էժան կոպիտ սպիտակեղենի գործվածքներ, որոնք հաճախ սինվում են: Գործվածքը կոչվում էր վաճառականի անվան վաճառական, որի արտադրողները Յարոսլավլում արտադրվում էր:

«... shat casimiric pantalonians, բծեր, որոնք ժամանակին ձգվում էին Իվան Նիկիֆորովաչի ոտքերի վրա, եւ որոնք այժմ կարող են խստացնել նրա մատների վրա»:
Ն. Գոգոլ: «Պատմությունը, թե Իվան Իվանովիչը վիճել է Իվան Նիկիֆորովիչի հետ»:

Կեմիմիր - hemishet կտոր, թեթեւ կտոր կամ կես կոն, թեք թելերով: Կազիմիրը մոդեն էր 18-րդ դարի վերջին: Դրանից կարել է ֆրանսիան, ձեւավորված զգեստներ, պանտալոնոններ: Գործվածքը հարթ եւ գծավոր էր: XIX դարի սկզբում գծավոր կասպիրն այլեւս մոդել չէր:

«... Եվ հոլանդական դահուկների կանանց եւ դուստրերի վրա ցրված վրդովմունքով, որոնք կանֆիկ շրջազգեստով եւ կարմիր վերնաշապիկներով հյուսել են իրենց գուլպաները ...»
Ա. ՊՈՒՇԻՆՔ: «Արապ Պետրոսը մեծ»:

Քանիֆաս: - Խիտ բամբակյա գործվածք `օգնության օրինակով, հիմնականում գծավոր: Առաջին անգամ այս գործվածքը հայտնվեց Ռուսաստանում, ակնհայտորեն, Peter I- ի ներքո, այն ներկայումս չի արտադրվում:

«Մեկ րոպեի ընթացքում մի շիկահեր փոքր բան մտավ ճաշասենյակի, շալվարով շերտավոր մթնոլորտից, ծածկված կոշիկներով»:

Սպխող կամ մայթերի - Կոպիտ սպիտակեղեն կամ բամբակյա գործվածքներ `գույնզգույն թելերից, սովորաբար կենցաղային եւ շատ էժան: Սարաֆանին, դրանից կարված են վերնաշապիկներ եւ գոգնոցներ: Ներկայումս բոլոր SARPINS- ը եւ Plaid- ը արտադրվում են նրա տեսակի միջոցով:

«Եզրին, հենվելով թաց եղեւնի դեմ, կանգնած էր մի հին հովիվ, մաշկի վրա բարակ գերծանրքաշային սերմիրայի մեջ, առանց գլխարկի»:
Ա. Չեխով: «Swirl»:

Սերիմ: - կոպիտ, ավելի հաճախ ամսագիրն անսպասելի կտոր: XV-XVI դարերում Սերմիայից հագուստը զարդարված էր պայծառ ավարտով: Այս կտորից CAFTAN- ը կոչվում էր նաեւ Սերժ:

«Կետչերը ինձ հայտնվեց սեւ անձրեւանոցով, առանց օձիքի, Սեւը հարվածեց, քանի որ Ռոբերտում սատանան էր:
Ի. ՊԱՆԱՅԵՎ: «Գրական հիշողություններ»:

Stamad (մնալ) - Բրդյա փնջի գործվածքները, ոչ շատ թանկ, սովորաբար դրսեւորում էին: Այն արտադրվել է Հոլանդիայում XVII-XVIII դարերում: Այս գործվածքից գյուղացրած հողը կարում էր sundresses, որոնք կոչվում էին Stamedniks: XIX դարի վերջին այս գործվածքն առանձնացվել է օգտագործման համար:

«Ի վերջո, ես քայլում եմ Մոսկվայում ոտքով նեղ, կարճ տաբատով այո, երկվորյակների վերարկուով` բազմաշերտ թեւերով `սա ավելի վատ է, քան մահը:
Ա. Օստրովսկին: «Վերջին զոհ»:

Երկտակ - XIX դարի 80-ականներին սահուն կիսամերկ գործվածքներ եղել են աղքատ քաղաքացիների զգեստների եւ վերին հագուստի արտադրության մեջ: Այժմ չի արտադրվում:

«Երբ նա դուրս եկավ նրա մոտ սպիտակ տարանային հագուստով, մի փոքր կապույտ ծաղիկների մի ճյուղ ունեցող մի փոքր բարձրացված մազերով, նա այնքան ցավոտ եղավ»:
I. Տուրգենեւ: «Ծխել»:

Տատանվող - Ամենաթեթեւ բամբակյա կամ կիսաեզրափակիչ գործվածքներից մեկը նման էր հարսնացուի կամ մուսլինին: Նախկինում նա գնաց զգեստներ, ավելի ուշ, նա խստորեն հասավ ստորին շրջազգեստների վրա:

«Գեներալ Կարլովիչը փլուզման պատճառով հանեց Ֆուլարի թաշկինակը, իր դեմքն ու պարանոցը սրբեց կեղծիքի տակ»:
Ա. Տոլստոյ: «Peter առաջինը»:

Ֆուլյար - Շատ թեթեւ մետաքսե գործվածք, որը գնում էր տիկնայք զգեստներ եւ շարֆեր: Դա էժան էր: Ֆուլյարը կոչվում էր նաեւ արգանդի վզիկի եւ թաշկինակներ:

«Պողոսը եկավ դասարան, Սուրթուկի դեղին ֆրիզներում եւ սպիտակ պարանոցի փողկապում»:
Մ. Սալտկով-Շչեդրին: «Poshekhonskaya ավելի հին»:

Ֆրիզ - կոպիտ բուրդ, կոպիտ գործվածքներ; Սիրեց հեծանիվը, դրանից ընտրված լավագույն բաները: Հիմա դա դուրս եկավ:

Կանացի հագուստ 2

«Նա ուներ« Ադրիեն »զգեստ, կարմրուկի գրոդտուրից, որը դրված է կարերի վրա, նկարում, արծաթե գալոն ...»:
Vyach. Շիշկով «Էմելյան Պուգաչեւ»:

«Adrienne» - չամրացված զգեստ, ընկնելով զանգը: Հետեւի վրա `խորը ծալքերով ամրագրված հյուսվածքի լայն կտոր: Անունը տեղի է ունեցել Ալերիայի արտանետման պիեսից: 1703 թվականին այս խաղում առաջին անգամ հայտնվեց այսպիսի ֆրանսիացի դերասանուհի Դոնտուրում: Անգլիայում նման կտրված հագուստը կոչվում է ուրվագիծ կամ Կունտուշ: Անտուան \u200b\u200bՈւոթոն նման հագուստներով շատ բան է քաշում, քանի որ ոճը կոչվում էր «Ուոթոյի ծալքեր»: XVIII դարի երկրորդ կեսին, տաջոնը օգտագործվել է օգտագործման համար, նման զգեստները կարող են դիտվել միայն քաղաքի աղքատ մասնաճյուղերում:

«Հագուստը ոչ մի տեղ չի փակվել, ոչ մի տեղ չի իջել ժանյակային բադը ...»:
L. TOLSTOY «Աննա Կարենինա»:

Բերտա - ժանյակավորության հորիզոնական ժապավեն կամ նյութ, պանելային տեսքով: Արդեն XVII դարում այն \u200b\u200bառանձնացված էր զգեստներով, բայց հատկապես այս ձեւավորման համար մեծ կիրք էր XIX դարի 30-ական թվականներին:

«Ամեն երեկո երազում տեսնում եմ, կարծես պարում եմ ազնվամորի բոստգայում»:
A. Tolstoy «Peter First»:

Bostrog (հոտ, բոստրոգ) - Հոլանդական ծագման տղամարդկանց բաճկոն: Նա Peter I- ի սիրված հագուստ էր Սաարդի նավահանգիստում, նա քայլում էր կարմիր բոստրոգում: Որպես առաջին անգամ նավաստիների ձեւավորված հագուստ, Bostrog- ը հիշատակվում է 1720-ի ծովային կանոնադրության մեջ: Հետագայում նրան փոխարինեցին Բուշլաթը: Տամբով եւ Ռյազան նահանգներում հին օրերին, Բոստոկ - Կանանց էպաեչկա (տես ստորեւ ներկայացված բացատրությունը) ցուցակների վրա:

«Բադը նստեց իր մութ բրդի ծանրության վրա, կատարյալ կարված»:
Ն. Նեկրասով: «Երեք թեթեւ երկրներ»:

Այրող - Կլուկ սպիտակ ոչխարի բուրդից, անթեւությամբ, գլխարկով, որը մաշված էր Բեդուիններով: Ֆրանսիայում բուրգերը նորաձեւ դարձան 1830 թվականից: XIX դարի քառասուներորդում նրանք ամենուրեք նորաձեւ են: Բուրդից կարել է բուրդից, թավշեթը, ավարտված ասեղնագործությամբ:

«Մի համարձակվեք հագնել այս ջրաշուտը: Լսեք Եվ հետո ես նրան ոգեշնչում եմ տնկարանով ... »:
Ա. Չեխով «Վոլոդյա»:

Ջրհավր - Wildwide իգական բաճկոն: Գալիս է անգլերենից `ջուր, ջուր, ապացույց` դիմակայելով:

«Դռան վրա կանգնած է այնծեր կին
Թանկ սոբոլիայումՑնցում »:
Ա. Պուշկինի «Ձկնորսության եւ ձկների հեքիաթ»:

Նեղանալով: Պետերբուրգում, Նովգորոդում, Պսկովի նահանգներում, այս հին ռուս կանանց հագուստը կարվում էր առանց թեւերի, գոտիների վրա: Առջեւում նա ուներ կտրված եւ մեծ քանակությամբ կոճակներ: Հետեւի վճարներ: Հայտնի եւ այլ կտրվածք - ոչ մի բերք: Նրանք Սարաֆանի գագաթին լանջ են դնում: Բաշխումները հագնում էին բոլոր շերտերի կանայք `գյուղացիներից մինչեւ ազնվական բոյարներ: Նրանք նրանց ջերմ եւ ցուրտ են դարձրել, տարբեր նյութից `թանկարժեք թավշյա, ատլասե եւ պարզ տիրույթի կտոր: Նիժնի Նովգորոդի նահանգում shredding - կարճ հագուստով թեւերով:

«Նրա ուսերին, դակիչ թավշյա թավշանով նման մի բան, գցվեց երգիչներով պանդոկներ:
Ն. Նեկրրասով «Երեք աշխարհի երկրներ»:

Epanechka Ռուսաստանի եվրոպական մասի կենտրոնական նահանգներում `կարճատեւ հագուստներ: Առջեւի ուղիղ, ծալքերի հետեւի մասում: Հայտարարություն - սողացող կտավից սողացող, տոնական, բրոկադից, թավշյա, մետաքսից:

«... Բարոնուհին գտնվում էր հագուստի մետաքսե հսկայական շրջագծի մեջ, թեթեւ մոխրագույն, Կրոլինայում ռուֆլներով»:
F. Dostoevsky «Player»:

Կրինոլին - Ձիու մազերից ստորին փեշը գալիս է ֆրանսերեն երկու բառից. Crin - ձիու մազեր, կտավատ: XIX դարի 30-ականներին ֆրանսիացի ձեռներեցը հորինվել է: XIX դարի 50-ականներին պողպատե օղակները կամ սուլերը կարվում էին ստորին փեշի մեջ, բայց անունը պահպանվեց:
Crinolines- ի ամենաբարձր ծաղկումը XIX դարի 50-60-ականներն են: Այս անգամ նրանք հասնում են հսկայական չափերի:

«Սոֆիան մտավ, - կույս - պրոթոմատիկ, սեւ թավշյա կնիքով, սայրի մորթուց»:
A. Tolstoy «Peter First»:

Ամառ: Մինչեւ XVIII դարը, ամենասիրված կանանց հագուստը: Երկար, հատակին, որը խստորեն գոհ է գրքից, այս հագուստը ուներ լայն երկար զանգի թեւեր, որոնք կախված էին մինչեւ կեսը: Կայուն ստորին մաս ազատորեն կախված: Սիլարը կարում էր թանկարժեք մոնոխրոմից եւ ձեւավորված գործվածքներից, որոնք զարդարված էին կարի եւ քարերով, դրա համար ամրացվեց փոքրիկ փնջի մանյակ: Peter I- ի բարեփոխումներից հետո Աննեթոնը դուրս եկավ օգտագործման համար:

«Եվ ինչպես եք գնում ճանապարհային զգեստ: Մի ուղարկեք ճարպակալված տատին իր դեղին ռոբոկի հետեւում »:

Ռոբրոն - Գալիս է ֆրանսիական հագուստից - զգեստ, ronde - կլոր: Fitjams- ի հին զգեստը (տես ստորեւ ներկայացված բացատրությունը), որը նորաձեւ է XVIII դարում, բաղկացած էր երկու զգեստներից `վերին շրթունքը` վերեւից մի փոքր կարճ:

«Օլգա Դմիտրիեւան հասավ, վերջապես, եւ, ինչպես սպիտակ ռոտոնդեում, գլխարկ եւ Կալոշում, մտավ գրասենյակ եւ ընկավ ամբիոնի մեջ»:
Ա. Չեխովի «Ամուսին»:

Ռոտունդա - Շոտլանդիայի ծագման վերին հագուստի հագուստ, մեծ pelerin- ի տեսքով, անթեւ: Նորաձեւություն մտավ XIX դարի 40-ական թվականներին եւ նորաձեւ էր մինչեւ 20-րդ դարի սկիզբը: Rotunda- ի անունը գալիս է լատինական Rolundus - տուր:

«Նա տգեղ եւ հակառակ էր, բայց լավ գոյատեւող բարձրությամբ, մի փոքր լի գործիչով եւ պարզապես եւ լավ հագնված էր ընդարձակ թեթեւ մոխրագույն պարկով` մանյակով եւ թեւերով մետաքսե կարի մեջ:
Ա. Կուպին «Լենոչկա»:

Սակ Այն ունի մի քանի արժեքներ: Առաջինը անվճար կին բաճկոն է: Նովգորոդում, Պսկովում, Կոստրոմայում եւ Սմոլենսկ նահանգներում `կոճակների վրա կանացի արտաքին հագուստ, տեղադրված: Մենք դա կարել ենք ձեր բամբակի կամ ձանձրալի վրա: Երիտասարդ կանայք եւ աղջիկները նրան հագնում էին արձակուրդում:
Այս տեսակի հագուստը բաժանվեց XIX դարի երկրորդ կեսին:
Երկրորդ արժեքը ճանապարհորդական պայուսակ է:

«Անվյան - ոչ ամբողջը. Դու դեռ խոստացել ես ինձ»:
Ա. Օստրովսկին «Նրա ժողովուրդը պոկելու է»:

Աղալ - Վերին կանանց հագուստը լայնածավալ ծովափի տեսքով, խաղաթղթի միջոցով, ձեռքերով կամ լայն թեւերով ռոստերներով: Նրանք թոքեր էին, բամբակի վրա, մորթուց: Անունը գալիս է անգլերեն բառի լանջից, նշանակում է անվճար, ընդարձակ: XX դարի XIX դարի վերջում այս հագուստը դուրս եկավ նորաձեւությունից:

«Մաշա. Անհրաժեշտ է տուն գնալ ... որտեղ է իմ գլխարկը եւ թալան»:
Ա. Չեխով «Երեք քույրեր»:

Թալմա - Քեկը, որ տղամարդիկ եւ կանայք, որոնք մաշված են XIX դարի կեսին: Դա նորաձեւության մեջ էր մինչեւ 20-րդ դարի սկիզբը: Անունը, որը ստացված է ֆրանսիացի հայտնի դերասան Թալմայի անունով, ով գնաց այդպիսի գլխարկով:

«Գոյություն ունենալով տուն, տատիկ, տարբերակել ճանճերը դեմքից եւ մերժելով Fittma- ն, պապին հայտարարեց իր կորստի մասին ...»
Ա. Պուշկինի «Պիկ տիկին»:

Ֆիզման - Շրջանակ `սուլիչի դիետայից կամ IV գավազանից, որը դրվել է փեշի վրա: Առաջին անգամ Անգլիայում հայտնվեց XVIII դարում եւ գոյություն ուներ մինչեւ XVIII դարի 80-ական թվականները: Ռուսաստանում Ֆիզման հայտնվեց շուրջ 1760-ի սահմաններում:

«Քունից արթնանում է,
Raznoshenko- ն բարձրանում է,
Առավոտ ԶարիաԼվացվեց:
Սպիտակ whirincoսրբել »:
Մենք ասպարեզում ենք Alese Popovech- ի մասին:

Թռչել - Շարֆ, կտոր: Դա արվել է տաֆտայից, կտավը, ոսկե մետաքսով ասեղնագործված, զարդարված էր եզրերով, խոզանակներով: Royal Weddings- ի հետ նորապսակն էր:

«Մի գնացեք այնքան հաճախ ճանապարհի վրա
Հին-նորաձեւ քամու Շուշունում »:
Ս. Եսենին «Նամակ մորը»:

Շոշուն - Vintage ռուսական հագուստի տեսակը Սունդհանի, բայց ավելի փակ: XV-XVI դարերում Շուշունը երկար էր, հատակին: Սովորաբար, կախովի կեղծ թեւերը կարում էին:
Շուշունը նաեւ անվանել է կարճ ճոճվող սվիտեր, կարճ ոտքով վերարկու: Շուշուն Շուշունը ապրեց մինչեւ 20-րդ դարը:

Տղամարդու հագուստ 3

«Մոխրագույն մորուքներով հին կազակների մի խումբ նստած էին մոխրագույն մորուքներով հին կազակների պատուհանի մոտ, Կաֆթանների երկար պատմական կտրումում, որը կոչվում էր Ամիամ, նստած էր պատուհանի մոտ երկու տեղափոխված սեղաններում:
Վ. Կորոլենկոն «կազակների վրա»:

Ազգություն (կամ Բարգավաճել ): Հին գյուղացիական գյուղացիական տնտեսության եւ կանանց արտաքին հագուստ - Լայն երկար CAFTAN, առանց բերքի: Մենք սովորաբար կարում ենք դոմենային ուղտի կտորից (հայերեն):

«Ալմավիվայում փաթաթված աշտարակի ոչ հեռու (Ալմավիվան այն ժամանակ մեծ ձեւով էր)», - տեսանելի էր այդ ցուցանիշը, որում ես անմիջապես ճանաչեցի Տարկովը »:
I. Turgenev «Punin and Baburin»:

Ալմավիվա - Կանանց լայն անձրեւանոց: Անվանվել է Boualersche Trilogy- ի դերասաններից մեկի անունով, հաշվել Ալմավիվային: Այն նորաձեւության մեջ էր XIX դարի առաջին եռամսյակում:

«Եղբայրները վերջապես բաժանվեցին հին աշխարհի հետ,« Apache »վերնաշապիկները հազվադեպ են մաքրում իրենց ատամները, նրանք բոլոր հոգով հիվանդ են հայրենի ֆուտբոլային թիմի համար ...»:
I. ILF եւ E. PENTROV «1001 օր կամ նոր Sheherzade»:

Ինքնացույց - վերնաշապիկ բաց լայն դարպասով: Այն նորաձեւության մեջ էր առաջին համաշխարհային պատերազմի ժամանակներից մինչեւ XX դարի 20-ական թվականները: Այս նորաձեւության կիրքը այնքան մեծ էր, որ այդ տարիներին նույնիսկ «Apache» պարը կար: Apache- ը կոչվում էր Փարիզում անվան ասեղային խմբեր (ավազակներ, կավատներ եւ այլն): Ապաշան, ցանկանալով շեշտել նրանց անկախությունը եւ անտեսել պտուղների աշխարհը, վերնաշապիկներ հագնում էին լայն, ազատ դարպասով, առանց փողկապի:

«Դռան մեջ կանգնած էր մի տղամարդու նոր հայի մեջ, սուբսիդավորվեց կարմիր Քուշայի կողմից, մեծ մորուքով եւ խելացի դեմքով, տարեցների բոլոր նշաններով ...»
I. Տուրգենեւ «Հանգիստ»

Հայերեն. Ռուսաստանում «Արմենիկը» կոչվում էր նաեւ բրդի հատուկ գործվածք, որը պայուսակներ էր կարել հրետանային մեղադրանքների համար, եւ վաճառական CAFTAN, որը մաշված էր փոքր փաթաթանով: Հայը գյուղացիական քաստլան է, գոտկատեղի մեջ անտեղի, ուղիղ ետ, առանց բերք ստանալու, թեւերով, ուղղակիորեն կարված: Սառը եւ ձմռանը հայերենում դրվեց հենք, նորաձեւության կամ մորթյա վերարկուի վրա: Այս կտրվածքի հագուստը մաշված էր շատ նահանգներում, որտեղ նա ուներ տարբեր անուններ եւ փոքր տարբերություն: Օլենեցկայայի նահանգում Սարատովի նահանգում - Չուա: Պսկով բանակը ուներ օձի եւ նեղ մարտահրավերներ, նա սթափեցրեց մակերեսային: Կազանի նահանգում - ԱԶՍ եւ առանձնանում էր Պսկովի հայերից, որովհետեւ նա ուներ նեղ սահնակ մանյակ, որը ծածկված էր մեկ այլ նյութի, ավելի հաճախ, քան ավելի հաճախ:

«Նա հագած էր բաճկոն տանտիրոջ հետ, ձիասպորտի տոնավաճառների այցելուը, ավելի շուտ աղխալ Արոհալուկում, ով ուներ ժապավենի մետաքսե փողկապ, հսկայական բերքներով պղնձի կոճակներով եւ մոխրագույն պալատներով հազիվ նայեցին »:
I. Տուրգենեւ «Պիտեր Պետրովիչ Կարատաեւ»

Արհալուկ: - Հագուստ, որը նման է գունավոր բրդի կամ մետաքսե գործվածքների միօրին, ավելի հաճախ գծապատված, ամրացված կեռիկներով:

Տղամարդկանց հագուստ (շարունակություն) 4

«- Վոլոդյա: Վոլոդյա: Իվինա - Ես բղավեցի, տեսնելով երեք տղաների պատուհանի մեջ, կապույտ բեկորներով, փնջի մանյակներով »:
L. TOLSTOY «Մանկություն»:

Բեկեշա - Վերին տղամարդկանց հագուստը, գոտկատեղով, ետեւից վճարներով եւ կտրվածքով: Պատրաստված է մորթուց կամ բամբակով մորթուց կամ թավշյա օձիքով: «Բեքեշ» անունը պայմանավորված է Հունգարիայի Դարի Հունգարիայի հրամանատար Կասպար Բեկեշայի, Հունգարիայի հետեւակի ղեկավար, պատերազմների մասնակից, որը ղեկավարում էր Ստեֆան Բաթատորուսը: Խորհրդային զորքերում Bekesha- ն օգտագործվել է բարձրագույն հրամանատարի համազգեստով 1926 թվականից:

«Ձեռքը ցնցում էր սպայական Հալֆերի գրպանում»:
I. Կրեմլի «Բոլշեւիկներ»:

Գալմար - շալվարներ, նեղ վերեւում եւ լայնորեն ազդրերի մեջ: Անվանվել է ֆրանսիացի Գալֆեի անվան անունով (1830-1909), որի մասին ասվում էր, որ ֆրանսիացի հեծյալները հագեցած էին հատուկ կտրված շալվարով: Կարմիր Հալիֆերը պարգեւատրվել է Կարմիր բանակի մարտիկներին, որոնք հատկապես տարբերվում են հեղափոխության եւ քաղաքացիական պատերազմի ընթացքում մարտերում:

«Հուսար: Դուք ուրախ եւ անզգույշ եք,
Զարմացնելով ձեր կարմիր Doloman »:
Մ. Լերմոնտով «Հուսար»:

Տոլման , կամ Դուլուման (Հունգարիայի խոսք), - Գուսար Մունդիր, որի բնութագրական նշան - կրծքեր ասեղնագործված լարերով, ինչպես նաեւ ողնաշար, թեւեր եւ պարանոց: XVII դարում Doloman- ը ներկայացվեց Արեւմտյան Եվրոպայի զորքերում: Ռուսական բանակում Դոլոման հայտնվեց 1741 թվականին, Հուսար գնդերի ստեղծմամբ: Գրեթե կիսամյակների գոյության համար նա մի քանի անգամ փոխեց կրծքավանդակի շերտերի քանակը (հինգից քսան), ինչպես նաեւ կոճակների քանակը եւ ձեւը: 1917-ին Հուսար գնդերի վերացումով, Dolomans- ի կրելը չեղարկվեց:

«Թողեք այն. Նախքան լուսաբացը, շուտ,
Ես այն կկատարեմ Պեպատի տակ
Եւ դրեց խաչմերուկը »:
Ա. Պուշկին «Քարե հյուր»:

Ծակոն - Լայն երկար անձրեւանոց: Դա կարել է մեղմ նյութից: Thuchal- ը հայտնի էր Հին Ռուսաստանում XI դարում:

«Մենք հանեցինք համազգեստը, մնացինք որոշ camzoles եւ ենթարկվում թուրներ»:
Ա. Պուշկինի «Կապիտան դուստր»:

Սյունաղ - Երկար բաճկոն, որը մաշված է սրճարանի վերեւում գտնվող սրճարանի տակ: Նա հայտնվեց XVII դարում եւ ուներ թեւեր: XVII դարի երկրորդ կեսին Camcol- ը ձեռք է բերում երկար բաճկոնի տեսք: Հարյուր տարի անց անգլերենի ազդեցության ներքո Camzole- ը կրճատվում է եւ վերածվում է կարճ բաճկոնի:

«Ձմռան տաք պատյանները թեւի մեջ էին, եւ քրտինքը կատաղեց նրա հետ, ինչպես դույլը»:
Ն. Գոգոլ «Տարաս Բուլբա»:

Պատյան - Հին ռուսական հագուստ, որը հայտնի է Կիեւան Ռուսի ժամանակից ի վեր: Kaftan- ի սեռը, մորթուց, զարդարված մարգարիտներով եւ ժանյակով: Մենք դա հագեցինք Zipun- ի վրա: Գրականության մեջ պատյանների առաջին հիշատակումներից մեկը «Իգորի գնդի մասին» բառի մեջ է: Ուկրաինայում տորթերը շողոքորթներ են անվանել ոչխարի մսից:

«Պետրոսը ընդունելություն է արքայադուստր բակի համար, եւ որ Սեւ մենթիլիի արքայազնի Սին ծառաների հետ նրա դեմ դանդաղում է»:
Քրոնիկոն, Ipatiev ցուցակ: 1152

Անանուխ (անանուխ) - խաղողի բերքահավաք խաղողի բերք դեպի Աշուն կամ ձմեռային հագուստ, որը հայտնի է Ռուսաստանում XI դարից: Կարծես անձրեւանոց է: Որպես կանոն, նա ամպամած էր: Կիեւում կրում էին հարուստ վայրէջքներ Կիեւում, Նովգորոդ եւ Գալիցսկու սկզբունքներ: Սլաքագործը հագնում էր վանականներն ու աշխարհիկ մարդկանց կողմից սգո ընթացքում: XVIII դարում գնդակը դեռ գոյություն ուներ որպես վանական հագուստ:

«Մեկ ամիսը խաղաց իր միանգամյա կարգի ճարմանդների վրա»:

Մեկ կարգով - Vintage ռուս տղամարդկանց եւ կանանց հագուստ, թիկնոց առանց երեսպատման (մեկ շարքով): Հետեւաբար նրա անունը: Լվացեք սրճարանի կամ Zipun- ի կողքին: Ռուսաստանում հեջավորվել է Պետրովսկոյի բարեփոխումներին:

«Արեւոտ իմ կարմիր: - Նա աղաղակեց, շնորհելով Թագավորական Օքսաբնիի հատակները ... »:
A. Tolstoy «Prince Silver»:

Օխենգ: - Vintage Russian հագուստ մինչեւ XVIII դար. Լայն, հեռահար, միանգամյա կարգի նման, երկար կախովի թեւերով, որոնց թեւերը ձեռքերում էին: Գեղեցկության համար թեւերը կապված էին նրա մեջքին: Օկենը ուներ մեծ քառանկյուն օձ:

«Որն է ցնցող տեսքը:
Մխոց հետեւի մասում:
Շալվար - սղոց:
Palmerston- ը սերտորեն սեղմվում է »:
Վ. Մայակովսկին «հաջորդ օրը»:

Palmerston - Հատուկ կտրված վերարկու, այն ամուր ընկավ իրան: Անունը գալիս է անգլիացի դիվանագետ լորդ Պալմերսթոնի (1784-1865) անունից, որը հագնում էր նման վերարկու:

«Prince Ippolit- ը շտապեց իր ռեկեճը, որը նա նոր ձեւով է, ավելի երկար էր, քան կրունկները»:
L. TOLSTOY «Պատերազմ եւ խաղաղություն»:

Ռեդինգոտ - Արտաքին հագուստի տիպի վերարկու (անգլերենի ձիավարության վերարկուից `ձի ձիավարելու համար): Անգլիայում հատուկ երկարատեւ CAFFAN- ն օգտագործվել է ձիավարություն ձիավարություն, ամրացված իրան: XVIII դարի երկրորդ կեսին հագուստի այս ձեւը տեղափոխվել է Եվրոպա եւ Ռուսաստան:

«Նա մի փոքր բարձրահասակ է, թղթե կեռիկներից, սանդալներից, կապույտ գուլպաներից կա վերնաշապիկ»:
Յու. Օլեշի «բալի ոսկոր»:

տաքարյուն - Լայն երկար տղամարդկանց վերնաշապիկը ծալովի եւ գոտու մեջ: Առյուծ Նիկոլայեւիչ Տոլստոյը հագնում էր այդպիսի վերնաշապիկ, նման կոշիկները սկսեցին մտքում լինել: Հետեւաբար անվան «Sweatshirt» անվանումը: Քաղցրավենիքների նորաձեւությունը շարունակվեց մինչեւ XX դարի 30-ականները:

«Քութուզովի մերձակայքում գտնվող Նիկոլաս Մուրավյովը տեսավ, որ հանգիստ հանգստությունը հանգիստ է, ճարպ, Հին գեներալ, մի պարզ կարճ սինետիկայում եւ շարֆ իր ուսի վրա ... »:
Ն. Զադոնսկու «Լեռներ եւ աստղեր»:

Սուտուկ - Տղամարդկանց կրկնակի անկողնային հագուստ: Երկար բաճկոնի տեսքը իրանով կտրատված, Անգլիայում մտավ նորաձեւություն XVIII դարի վերջում, տարածվեց արեւմտյան Եվրոպայում եւ Ռուսաստանում, որպես արտաքին հագուստ, քան ամենօրյա զգեստ: Sirtuches- ը համազգեստ էր `ռազմական, գերատեսչական եւ քաղաքացիական անձինք:

«Նիկիտա Զոտովը կանգնած էր իր արեւելօթոյի դիմաց եւ ուղիղ, ինչպես եկեղեցում, սանրված, մաքուր, փափուկ կոշիկներ է, մթության մեջ, Ֆերիզիզի նուրբ կտորի մեջ»:
A. Tolstoy «Peter First»:

Cherryaz - Հին վերին ճոճանակ երկար հագուստ երկար թեւերով, որոնք տարածվում են Ռուսաստանում XV-XVII դարերում: Սա շքերթ CAFTAN է առանց օձիքի: Կարել երեսպատման կամ մորթուց: Առջեւը ամրացվեց կոճակների եւ երկար օղակների վրա: Զարդարեց հորթը բոլոր տեսակի շերտերով: Posad- ը եւ փոքր առեւտրականները դնում են կալորիականությամբ հենց վերնաշապիկի վրա:

Կոշիկ, գլխարկներ, պայուսակներ եւ այլն: 5

«Շիշը, մի փոքր ավելի բարձր կոճով բարձրանալով, կտրատվել է մի շարք ժանյակներով եւ այնքան լայն է, որ ժանյակն իրենց մեջ տեղադրված էր ծաղկամանի մեջ ծաղիկների նման»:
Alfred de Vinyi «Saint-Mar»:

Շշեր - հեծյալ բարձր կոշիկներ `լայն փոխարկմամբ: Ֆրանսիայում XVII դարում հատուկ շրջանակի առարկա էր: Նրանք ծնկներ էին կրում ցածր իջեցրած, իսկ լայն ցեղերը զարդարվեցին ժանյակով:

«Բոլոր զինվորներն ունեին լայն մորթի ականջակալներ, մոխրագույն ձեռնոցներ եւ փակող կոշիկներ փակող կոշիկներ»:
Ս. Դիկովսկի «Հայրենիքներ»:

Սռնապաններ - Վերեւի վերնաշապիկ, ոտքը ոտքից ծնկով ծածկելով: Նրանք դրանք պատրաստեցին կաշվից, թավշյա, կտորից, մի կողմում ճարմանդով: Լուվրում մ.թ.ա. v դարի հիմքը, Հերմեսի, Եվրիդիկայի եւ Օրֆեուսի պատկերով, որի ոտքերի վրա «առաջին» Համաշին: Նրանք հագնում էին նրանց եւ հին հռոմեացիները: Գլադիատատորները դամաշի են դնում միայն աջ ոտքի վրա, քանի որ ձախը պաշտպանված էր բրոնզե բենզինի կողմից:
XVII-XVIII դարերում ներդրվեց մեկ համազգեստ: Զինվորների հագուստն այն ժամանակ CAFTAN (JustoCard), camzole (երկար բաճկոն), կարճ շալվարներ - Culota եւ Hamashi: Բայց XIX դարի սկզբին տնակի փոխարեն երկար տաբատներ եւ լեգանգներ սկսեցին հագնել: Գամաշին սկսեց կարճ անել: Այս ձեւով դրանք պահպանվում են քաղաքացիական զգեստներով եւ որոշ բանակների մեջ:

«Քայլարների մեջ գտնվող մի մարդ, որը սեղմվում էր շարֆի բերանի դեմ, փոշու մեջ ծխում էր ճանապարհի վրա, փնտրելով կրակայրիչ գրիչներ»:

Գայլիկներ - նույնը, ինչ gamashi. Նրանք ոտքը ոտքից փակեցին ծնկի կամ կոճ: Նրանք շարունակեցին հագնել մեր դարի երեսուներորդ մասի կեսին: Այժմ լեգերը կրկին նորաձեւության մեջ են: Նրանք հյուսում են տրիկոտաժե, հաճախ պայծառ ժապավենի մեջ, զարդանախշերով եւ ասեղնագործությամբ: Ծնկների համար բարձր է, կոշտ մաշկից ստացված գոտիները ստացել են Կրգի անունը:

«Խցիկի գեղարվեստական \u200b\u200bգրականությունը դեռ ավելի նրբագեղ էր` սպիտակ գոտիներում, լաքապատ բարձր կոշիկներ եւ թուրերով Հին ոսկե բուրմունքներում »:
Ա. Իգնատեւը «հիսուն տարի շարքերում»:

Սռնապաններ - Քաղցր մաշկից կամ կոպիտ թավշյա սերտորեն տեղավորվող շալվարը: Նախքան տեղադրելը, նրանք ջրի մեջ թրջվեցին եւ լարվեցին թաց: Անցյալ դարի սկզբին սռնակները Ռուսաստանում որոշ գնդերի ռազմական ձեւի մաս էին կազմում: Քանի որ ճակատային ձեւը պահպանվել է մինչեւ 1917 թվականը:

«Մակնիովցեւից մեկը քամին քանդեց ծղոտե ձեղնահարկը»:
Կ. ՊԱՅՈՒՍՏ «ԿՅԱՆՔԻ Հեքիաթ»:

Նավակ - գլխարկը պատրաստված է կոշտ եւ մեծ ծղոտներից հարթ շղարշով եւ ուղիղ դաշտերով: Այն հայտնվեց XIX դարի 1980-ականների վերջին եւ նորաձեւ էր մինչեւ մեր դարի 30-ականները: Ֆրանսիական հայտնի Chanson Maurice Chevalier- ը միշտ կատարում էր Canoes- ում: Անցյալ դարի 90-ականներին `մաշված եւ կանայք:
XIX դարի սկզբին սիրված կին գլխաշորը այսպես կոչված «Կիբիտա» էր `մի գլխարկ, փոքր տուլլիով եւ դաշտերով` մեծ պատանի տեսքով: Անունը պատահեց գլխարկի ուրվագծերի նմանությունից ծածկված զամբյուղով:


«... Օգոստոս Լոթեդ, շեկ գեղեցիկ, որը ծառայում էր որպես հիմնական սպասավոր, մեկ փարիզյան նոտար: Carrick Wore երեսուն Վեցգետնյա ... »
Ա. Մորուա «Երեք Դումա»:

XVIII դարի վերջում նորաձեւությունը Անգլիայից գալիս է անվճար երկկողմանի վերարկու, մի քանի կեղեւներով ծածկող ուսեր, -. Այն սովորաբար հագնում էր երիտասարդ Շչեգոլի կողմից: Հետեւաբար, տատանու քանակը կախված էր յուրաքանչյուրի համից: Կանայք սկսեցին մաշկեղեն կրել XIX դարի առաջին տասնամյակի մասին:

«Նա հանեց հսկայական ծաղրային Յախոնյան ականջօղերից եւ նրանց ծննդյան տարեդարձը տալով եւ փայլելով եւ չխրտեց Նատաշան, անմիջապես հեռացավ նրանից ...»:
L. TOLSTOY «Պատերազմ եւ խաղաղություն»:

XVIII- ի վերջում `XIX դարի սկզբին, նեղ եւ թափանցիկ հագուստի հյուսվածքներից` առանց ներքին գրպանների, որոնցում կանայք սովորաբար պահում էին զուգարանի տարբեր մանրուքներ: Հայտնվեցին Դամի պայուսակները: Սկզբում նրանք գտնվում էին հատուկ բանդիի կողքին: Այնուհետեւ նրանք սկսեցին անել զամբյուղի կամ պայուսակի տեսքով: Նման պայուսակները կոչվում էին «ռետիկուլում» լատինական ռետիկուլումից (հյուսած ցանց): Կատակին, Reticulus- ը սկսեց զանգահարել ֆրանսիական ծաղրից `ծիծաղելի: Այս անվանման տակ տիկնոջ պայուսակը առօրյա կյանքում էր եվրոպական բոլոր երկրներում: Նրանք ծաղրեցին մետաքսից, թավշյա, կտորից եւ այլ նյութերից, զարդարված ասեղնագործությամբ, դիմումով:

Կոստյումների մանրամասներ, ներքեւի զգեստ 6

.
Ա. Կուբրին «Սուլաֆ».

Տգետ - ճարմանդ (ֆրանսիական լ "Agrafe - ճարմանդ, կեռիկ): Հինավուրց Ժամանակում կեռիկի տեսքով ճարմանդը կոչվում էր Pubafs: Բյուզանդական ունի տարբեր շքեղություն:

«... Մարզպետի դուստրը համարձակորեն մոտեցավ նրան, իր փայլուն դիադեմը դրեց գլխին, իր ականջօղերը կախեց իր շրթունքների վրա եւ իր վրա գցեց ոսկե ոսկի:
Ն. Գոգոլ «Տարաս Բուլբա»:

Քիմիաթ - Կրծքագեղձի ներդիր կանանց զգեստներով: Առաջին անգամ Վենետիկի մեջ հայտնվեց XVI դարում, երբ նրանք սկսեցին զգեստներ կարել շատ բաց կրծկալով: Իտալիան տարածվեց Իսպանիայում եւ Ֆրանսիայում: Նրանք պատրաստեցին shemodest թանկարժեք գործվածքներից եւ հարուստ զարդարված: XIX դարի սկզբին կանանց զգեստները կարել են կրկնակի թեւերով: Վերին - նույն գործվածքից, ինչպես մարմինը, իսկ ներքեւում `shemodesty- ի հյուսվածքից: Սեմերի էլեգանտ զգեստներով եղել են ժանյակ կամ թանկարժեք նյութից: Պատահականորեն `բատիստայից, գագաթից եւ կրեմի կամ սպիտակների այլ գործվածքներ: Երբեմն ներդիրը հետաձգված օձիքի հետ էր:
Քիմիսկետի մեկ այլ նշանակություն կին բաճկոն է, վերնաշապիկ:

Համեստ: Հին Հռոմում կանայք հագնում էին մի քանի տոնիկ: Վերեւից միանգամից եւ ներքեւի հագուստը հագնելու եղանակը մնաց մինչեւ XVIII դարի վերջը: XVII դարում լավագույն հագուստը `համեստ (Modeste, ֆրանսիական համեստ) միշտ կարել էր խիտ ծանր, բոցավառվող ոսկու եւ արծաթե հյուսվածքների այտուցված փեշով: Այն ջրահեռացվել է կողմերից, ամրացնելով ամրացվողներ-ագրաֆներ կամ աղեղներ ժապավեններից: Փեշը գնացքով գնացք ուներ, որի երկարությունը, ինչպես միջնադարում, խստորեն կարգավորվում էր: (Queen's Train - 11 արմունկ, արքայադուստրեր `5 արմունկ, դքսուհի - 3 արմունկներ: Անկյունը մոտավորապես 38-46 սանտիմետր է):

Ֆրիրիպոն (La Friponne, ֆրանսերեն - խաբում, բաճկոն): Ավելի ցածր զգեստ: Նրանք դա կարել են մեկ այլ գույնի թեթեւ գործվածքից, ոչ պակաս թանկ, քան վերին հագուստը: Դրանք առանձնացան հոտերով, հավաքներով եւ ժապավեններով: Առավել նորաձեւը ավարտվում էր սեւ ժանյակից: Համեստ եւ ֆրիպոնային անունները միայն XVII դարում էին:

«Նրա ռենգուլամներն այնքան լայն էին եւ այնքան առատորեն զարդարված են ժանյակներով, որ քայլող սուրը անտեղի թվաց նրանց ֆոնին»:
Ա. Եւ Ս. Գոլոն «Անժելիկա»:

Արական նորաձեւության XVII դարի հետաքրքրասիրությունից մեկը (rhingravaves) էր: Այս յուրօրինակ փեշ տաբատը ծանրակշիռ էր մի շարք երկայնական թավշյա կամ մետաքսե շերտերից, որոնք ասեղնագործված էին ոսկով կամ արծաթով: Շերտերը բարձրացան մեկ այլ գույնի երեսպատման (երկու լայն շալվար): Երբեմն շերտերի փոխարեն փեշը ընկավ ծալքերով: Ներքնությունը եզրագծով ավարտվեց ժապավեններից օղակների տեսքով, մյուսը դրեց մյուսի վրա կամ շարժակազմով կամ ասեղնագործված սահման: Ռապավայի կողմերում, զարդարված ժապավեններով փունջներով `տասնյոթերորդ դարի առավել նորաձեւ ձեւավորում: Այս ամենը դրվեց վերին շալվարների վրա (O-de-hosse), որպեսզի տեսանելի լինեին նրանց ժանյակային ռաֆերը (կանոնները): Կան մի քանի տեսակի ճգնաժամեր: Իսպանիայում նրանք ունեին հստակ ուրվագիծ `ինչ-որ չափով հարթ, սերմնացան բեւեռների ներքեւի մասում: Անգլիայում Ռանգավայրովը հայտնվեց 1660 թվականին եւ ավելի երկար էր, քան Ֆրանսիայում, որտեղ նրանք մաշվել էին 1652 թվականից:
Ով է այդքան աննախադեպ հանդերձանքի հեղինակը: Որոշ հատկանիշներ Փարիզի Ռանգրաֆ ֆոն Սալմ-Նեւլուի իր Հոլանդիայի դեսպան Նեւլիուին, իբր զարմացած է Փարիզից: Բայց Ֆ. Բուշը «Կոստյումների պատմություն» գրքում գրում է, որ Սալմ-Նեւիլը քիչ բան արեց նորաձեւության խնդիրների վրա, եւ ժամանակին հայտնի է, որ ժամանակին հայտնի է, ժապավենների եւ ժայռի առատությամբ հայտնի է:
Rhngvverava- ի նորաձեւությունը համապատասխանում էր գերիշխողին, ապա Barochko ոճին եւ տեւեց մինչեւ յոթանասուներորդը:

Ռուսաստանում ապրող որոշ ազգերի ազգային զգեստ

Ավանդական հագուստ Ղրղզստան 7

«Նա հագցրեց մի պարզ զգեստ, բայց նրա վերեւում բենդեմչիի ասեղնագործված օրինաչափությունները զարդարվեցին էժան ապարանջաններով եւ օղակներով, փիրուզագույն ականջօղերով« ականջներով »:
Կ.ԿԱՅԱՄՈՎ «ԱՏԻ»:

Բենդեմչի - Կանանց ղրղզական ազգային զգեստների մի մասը լայն գոտու վրա այտուցված փեշի տեսքով: Նման պոռնիկներ Sincecore- ը հագնում էին ասիական շատ երկրներում: Այրվող փեշի տեսքով հագուստը հայտնի է նաեւ Ուկրաինայում, Մոլդովայում եւ Բալթյան երկրներում: Ղրղզստանում կանայք առաջին երեխայի ծնվելուց հետո սկսեցին հագնել Bedlemchi հագուստի կամ հագուստի վրա: Քոքադային կյանքում նման հագուստը չի սահմանափակել շարժումները եւ պաշտպանել ցրտից: Հայտնի են Bendemchi- ի մի քանի տեսակներ. Այտուցված փեշը շատ ընտրված է, կարված է սեւ թավշյա երեք-չորս փեղկավոր կտորներից: Նրա եզրերը դուրս եկան առջեւում: Փեշը զարդարված էր մետաքսե ասեղնագործությամբ: Մեկ այլ տեսակը փեշ է առանց հավաքների գունավոր թավշյա կամ պայծառ կիսաթափանցիկ գործվածքներից: Առջեւի հատակների պոռնիկները չեն համընկնում 15 սանտիմետր: Ծայրերը կտրված էին մորթուցի, խորթների, երեցների շերտերով: Քաշքշից պատրաստված պոռնիկ կար: Նման պոռույրները հագնում էին Ղրղզստանում գտնվող ICCRIK խմբի կանանց, ինչպես նաեւ Տաջիկստանի Ձիրգիտելսկի շրջանում եւ Ուզբեկստանի Անդրիան շրջանում:

«... թաշկինակն իջեցվում է ուսերի վրա, Իչիգիի եւ Կաուսիի ոտքերի վրա»:
Կ. Բայալինով «Ազարի»:

Ichigi. - Փափուկ թեթեւ կոշիկներ, տղամարդ եւ կին: Կենտրոնական Ասիայի ժողովուրդների մեծամասնությունը տարածված է, ինչպես նաեւ սիբիրի թաթարներն ու ռուս բնակչությունը: Ռետինե կալորիաներով Ichigi մաշված են, եւ կաշվե Կալոշի կաշվից (Կաուբին, Կավուշին, Կաբիսը) դնում հին օրերին:

«Բոլորից առաջ, անզգույշորեն թռավ թամբի ձախ կողմում, սպիտակ գլխարկով, սեւ թավշանով զարդարված, սպիտակ զգացողությունից Ապահովված թավշեթը, հնձված Թուլքուբեկը »:
Կ. Գանտոշեւ «Քանյբեկ»:

Ցեմենտ - Լայն զգացմունքներ լոգարան: Այս հագուստը հիմնականում անասնապահներ է. Այն պաշտպանում է ցրտից եւ անձրեւից: 19-րդ դարում սպիտակ զարդարանք Կեմենիը կրում էր հարուստ Ղրղզստ:

«Մեր աշխարհը ստեղծվում է հարուստների եւ ուժեղի համար: Աղքատների եւ թույլերի համար խենթ է, ինչպես հում պալատի ... »:

Չարիեկ. - Խիտ միանձնյա կոշիկի տեսքը, որը աղաղակեց ավելի լայն եւ ավելի երկար, քան ոտքերը, այնուհետեւ կերակրեց եւ բռնկվեց: Վերեւից (Կոնգ) վերեւը փակվում է առանձին:

«Այստեղ քառասուն երկու նետ է,
Քառասուն երկու նետեր այնտեղ
Կապի հրաձիգների մեջ թռչում են,
Կափարիչներից կտրեք խոզանակները,
Մի դիպչեք կրակոցներին »:
Ղրղզստանի էպիկական «Մանաս» -ից:

Գլխարկ - Ղրղզստանի այս խաղողիղջանայնը դեռ շատ տարածված է Ղրղզստանում: XIX դարում գլխարկների արտադրությունը կին բիզնես էր, եւ նրանք վաճառեցին իրենց տղամարդկանց: Կափարիչի արտադրության համար Հաճախորդը հանձնեց մի երիտասարդ գառան մի ամբողջ փեշը եւ թռավ փեղկը որպես վճար:
Գիրքը ընդլայնելով չորս սեպից կարի կտորները: Հանգստի կողմերում չստածեցին, ինչը թույլ է տալիս բարձրացնել կամ իջեցնել դաշտերը, պաշտպանելով աչքերը պայծառ արեւից: Վերեւը զարդարված էր շղարշով:
Ղրղզստանի գլխարկները դեմքով բազմազան էին: Նոբիլնի գլխարկները բարձր գործիք էին, գլխարկի դաշտը դրվեց սեւ թավշյա: Խեղճ Ղրղիզ, նրանց գլխարկները թեքեցին ատլասը եւ մանկական կափարիչները, որոնք զարդարված էին կարմիր թավշյա կամ կարմիր նյութով:
Կափարիչի տեսակը AI Kolpay է - դա առանց պառակտված դաշտերի էր: Զգացող գլխարկը մաշվում է Կենտրոնական Ասիայի այլ ժողովուրդների կողմից: Կենտրոնական Ասիայում նրա տեսքը վերաբերում է XIII դարին:

«Zura, նետելով իր կուրմոն եւ չորացնելով հագուստի թեւերը, բամբակ, վառվող ուշադրության կենտրոնում»:
Կ.ԿԱՅԱՄՈՎ «ԱՏԻ»:

Կուրմո - Անթեւ, անծանված, երկարաձգված, երբեմն կարճ թեւեր եւ օձիքի դարակ: Այն տարածված էր ամբողջ Ղրղզստանում, ունի մի քանի անուն եւ փոքր տարբերություններ `Camzole (Camzur, Kemamir), ավելի տարածված - ziptama.

«... Դանդաղ իջեցրեց քառակուսի, այնպես որ նստեց մի մորթի վերարկուի մեջ եւ քայլեց Մալահայը, դրեք պատի հետեւը եւ դառնորեն սթափեցրեք»:
Չ. Աիտմատով «Ֆիլմերի նմուշներ»:

Մալահայ: - Հատուկ գլխաշոր, որի առանձնահատկությունը երկար, իջնող նալիալլել է, որը կապված է երկարաձգված ականջակալներին: Այն պատրաստված էր աղվեսի մորթուց, երիտասարդ ոչխարների կամ եղնիկի մորթուց, իսկ գագաթը ծածկված էր կտորով:
Մալահահը նույնպես առանց գոտի անվանել է լայն քաստլան:

«... Հետո վերադարձավ, դրեք իր նոր շեփենը, վերցրեց մի լեղի պատերից եւ ...»:
Չ. Աիտմատովը «Ամսաթիվ Որդու հետ»:

Շնիկ - Վերին մածուկ տղամարդկանց հագուստը բաղնիք: Ղրղզստանի հյուսիսում նա կարում էր տաք երեսպատման եւ խոր հոտով: Վարպետը, որը պատրաստեց կապապներ, պատիվ ունեցավ: Ներկայումս նման հագուստները տարեց են:

«Թեբետիայի սպիտակ մորթուց նրա հետեւում կանգնած էր խոտի վրա, եւ նա պարզապես նստեց` սեւ կտորի մեջ:
Տ.Կասիմեկով «կոտրված թուր»:

Խաղանիշ - Ձմեռային ճառագայթների արեւմուտք, տղամարդկանց ղրղզական ազգային զգեստների անփոխարինելի մասը: Այն ունի չորս սեպ-թեւի տող, եւ կարում է այն, որպես կանոն, թավշյա կամ կտորից ամենից հաճախ առանձնանում է մորթուց կամ խորանարդով, եւ թան-շանի շրջանառության մեջ:
Kyzyl Tebey - կարմիր գլխարկ: Նա գլուխը դրեց Խանատին կանգնեցրելիս: Նախկինում սովորություն կար. Եթե մրցավազքը ուղարկեց իշխանություններին, ապա նրա «զանգահարող քարտը» ներկայացվեց Թեբեյի կողմից: Հատկությունը այնքան արմատավորված է, քանի որ հեղափոխությունից հետո առաջին տարիներին սուրհանդակն իր հետ բերեց Թեբեյ:

«Նետեք ձեր աթոռը, ես ձեզ եւս մեկ կտոր կտամ»:
Վ. Յանգ «Chingis Khan»:

ԿԱԶՄԱԿԵՐՊՈՒԹՅՈՒՆ - լոգանքի տղամարդկանց եւ կանանց երկար հագուստ: Առանց Chapan- ը համարվում էր անպարկեշտ տնից: Կաթսան կտորը կարել բամբակյա կամ ուղտի բուրդով `ստենտային երեսով: Հին օրերին `երեսպատումը պատրաստվել է գորգից` էժան սպիտակ կամ խայթող բամբակյա գործվածք: Վերեւից, ծափը ծածկված էր թավշյա, կտորի, թավշյա միջոցով: Ներկայումս Կապանսը միայն տարեց մարդիկ են:
Այս հագուստի համար կան մի քանի տարբերակներ, որոնք առաջացել են էթնիկական տարբերությունների հետեւանքով. Naigut chapan - լայն թունավոր բաղնիք, ցեղն ցրտահարությամբ, կարված աջ անկյուններով, Capptama Cappan - Կաթնաշոռով եւ սեղմով կտրեք անվճար, պարսպապատ թեւեր Կտրումներ: Հեմը եւ թեւերը սովորաբար կտրված են լարով:

«Նա իր ոտքերի վրա հում շոկ ունի ... Աստված ողորմած է, հարյուր միլիոնավոր, ծուռ շոկոի»:
Տ.Կասիմեկով «կոտրված թուր»:

Chokoi. - Չուլկաաձեւ կոշիկներ հում մաշկից: Նա փշրվեց մի կտորից: Շոկոսախմբի վերին մասը հասավ ծնկներին կամ մի փոքր ավելի ցածր եւ չխնայել մինչեւ վերջ, ուստի կոկոսի կոճը ամրագրված էր կաշվե գոտիներով: Նախկինում նրանք հագնում էին հովիվներ եւ նախիրներ: Այժմ նման կոշիկները չեն հագնում: Chokoy- ի եռանոցային կոշիկներ: Նրանք կարում էին զգացմունքից (կատուներ), երբեմն թվում էր մաշկի ուժը:

«Նա շտապ բարձրացավ տեղից, նա գրպանից դուրս հանեց չիպը, նետեց եւ լցվեց արծաթե մետաղադրամներ, լքեց Յուրտը»:
Ա. Տոկոմբաեւ «Վիրավոր սիրտը»:

Խոլփու - Դեկորացիա հյուսների համար կասեցումից - եռանկյունաձեւ արծաթե ափսեի մեջ կցված արծաթե մետաղադրամներ: Այս ձեւավորումը հագնում էին կանանց կողմից, հատկապես նրանք, ովքեր ապրում էին Լեռիկ-Կուլ լճի տարածքում, Չուիի հովտում եւ Թիան-Շան: Այժմ Խոլը հազվադեպ է մաշվում:

«Ինձ ծանոթացել են սպիտակ այրում: Նրա առաջին կիսամյակում, որտեղ ես կանգ առա, մետաքսի եւ արցունքաբեր բարձի վրա ... կարեւոր է լիակատար կնոջը զոհաբերել մեծ մետաքսե եթերում »:
Մ. Էլեբաեւ «Երկար ճանապարհ»:

Աչք - Իգական գլխաշոր, տուրբանի տեսքով: Ամբողջ ձեւով այն բաղկացած է երեք մասից. Associator- ի գլխարկը դրվեց գլխին, նրա վերեւում գտնվող մի փոքր ուղղանկյուն գործվածքներ, որոնք փակում էին պարանոցը եւ ընտրվում է կզակի տակ: Ամեն ինչի վրա - Chalma սպիտակ նյութից:
Ղրղզստանի տարբեր ցեղային խմբեր, կանանց Chalma- ն ունեցել է տարբեր ձեւեր `բարդ խաբեությունից մինչեւ բարդ կառույցներ, մի փոքր նմանվելով ռուսական եղջյուրի հարվածի:
Ղրղզստանում, Չալմա մեծ բաշխվեց:
Նրան անվանում էին տորթեր, բայց հարավային եւ հյուսիսային Ղրղզստան - Էլեկեկ: Նույն անունն էր նաեւ ղազախների որոշ խմբերում: Առաջին անգամ Էլեկեկը դրվեց երիտասարդի վրա, իր ամուսնուն տա տունը տաւ, դրանով իսկ շեշտը դնում է իր անցումը մեկ այլ տարիքային խմբի: Հարսանեկան ցանկության ժամանակ Մոդուզան ասաց. «Թող ձեր սպիտակ elechek- ը ձեր գլխից չընկնի»: Դա երկար ընտանեկան երջանկության ցանկությունն էր: Էլեկեկը զգուշացավ ձմռանը եւ ամռանը, առանց նրա, սովորական չէր խմել նույնիսկ ջրի համար: Միայն հեղափոխությունից հետո Եղեքեկը դադարում է կրել եւ փոխարինել գլխաշորը:

Վրացական ավանդական հագուստ 8

«Tsarevich- ը շատ նկարեց արաբական caftan եւ pachery caaba վագրը»:

Կաբա: - Երկար տղամարդկանց հագուստը, որը մաշված էր արեւելյան, մասամբ հարավային Վրաստան XI-XII դարերում, ազնիվ ֆեոդալներ եւ դահիճներ: Կաբայի առանձնահատկությունն երկար է, համարյա հատակի թեւերը, կարված ներքեւ: Այս թեւերը դեկորատիվ են, դրանք նետեցին հետեւի հետեւում: Կաբայի գագաթը կրծքավանդակի վրա կտրվածքով, ինչպես նաեւ օձիքի եւ թեւերը սեղմվեցին սեւ մետաքսե լարը, որից կատարվեց պայծառ կապույտ կարկուտը: Դարերի ընթացքում փոխվել է Logsa Kaby- ն: Հետագա ժամանակներում Կաբան կարճ, ծնկների տակ, մետաքսից, կտորից, կտավից, կաշվից: Ես հագնում էի Քաբան ոչ միայն իմանալու: Կանացի կաբա - Արհալուկ - հատակին էր:

«Ոստիկանը Երիտասարդին առաջնորդեց Սեւ Չերիսկում դեպի հրապարակ, զգուշորեն խուզարկեց նրան եւ շարժվեց դեպի կողմը»:
Կ. Լորդկպանիձե: Գորի հեքիաթ:

Չերքեզ (CHUB) - Կովկասի ժողովուրդների վերին տղամարդկանց հագուստը: Այրվող այտուցված քաֆլանայի տեսակետը, հավաքույթներով եւ կրծքավանդակի վրա կտրվածքով, այնպես որ տեսանելի էր Բեշտը (Արհալուկը, Վոլգաչը): Պարիսպ ճարմանդ: Կրծքավանդակի վրա - գրպաններ Գազելների համար, որոնցում պահվում էր փոշին: Թեւերը լայն եւ երկար: Դրանք մաշված են թեքված, բայց պարերի ընթացքում դրանք ազատ են արձակվում ամբողջ երկարությամբ:
Ժամանակի ընթացքում Գազիրին կորցրել է իրենց կարեւորությունը, դրանք դարձան զուտ դեկորատիվ: Դրանք պատրաստված էին թանկարժեք փայտի տեսակներից, ոսկորից, զարդարված ոսկով եւ արծաթով: Չերքեզի պարտադիր պատկանելիությունը `դաշույն, ինչպես նաեւ նեղ կաշվե գոտի` գերբեռնված ափսեներ եւ արծաթե կախազարդերով:
Տեղական շորից պարզություն է արել, հատկապես ծածկեց կտորը այծի բմբուլից: XIX դարի երկրորդ կեսին չերքեզները սկսեցին կարել ներմուծվող գործարանային նյութից: Ամենատարածվածը սեւ, շագանակագույն, մոխրագույն չերքեզներ են: Ամենաթանկն ու էլեգանտը համարվում էին սպիտակ գծանկարներ: Մինչեւ 1917 թվականը Չերկեսսկան ինչ-որ զորքերի հանդերձանք էր: Առաջին համաշխարհային պատերազմի ընթացքում, շրջանառության եւ բշտիկների փոխարեն, ներմուծվեց հագուստի նոր տիպ `Bechochochka (անունով իր դերձակը հորինել է իր դերձակը): Դա փրկեց նյութը: Բեչրախովկան օձիքի հետ փակ կրծքավանդակ ուներ, եւ Գազերայի փոխարեն `սովորական գրպաններ: Մենք վերնաշապիկը մերժեցինք կովկասյան ժապավենով: Ավելի ուշ նա սկսեց անվանել կովկասյան վերնաշապիկ: Այն շատ տարածված էր 20-ական թվականներին:

«Այս մակագրության մոտ փորագրված էր վրացական մորթում պարտադիր երիտասարդի գործիչին»:
Կ. Գամսախուրդիա: «Մեծ վարպետի Դանդին»:

Choha (Chuch) - Վանական հագուստ Հին Վրաստանում: Հետագայում տղամարդկանց ազգային հագուստ: Այն բաշխվեց ամբողջ Վրաստանում եւ ուներ բազմաթիվ տարբերակներ: Այս ռիթմ հագուստը իրանով, տարբեր երկարություններ, դրեք նրան Արհալուկում (Բեշթ): Չոյը կտրականապես թափվում է տակառի հետեւի մասում: Կողմնակի կարագը շեշտվեց հյուսով կամ պատմությամբ: Մի փոքր անզգուշության դիմաց կարի գրպանները Գազադեսի համար: Կտրումից ետն էր ամենափոքր բայթ ծալքերը կամ հավաքները: Աշխատելու գնալը, երգչախմբերի առջեւի հարկերում նայեցին գոտին: Անխոզելի թեւը անհանգիստ մնաց մոտ հինգ մատների համար: Կողային մեխակների եւ ծալքերի սեպերի միջեւ ընկած դանակը, որը համընկավ Արթալուկի գրպանի հետ:

«Մեկ կեսում զգեստները կախեցին ... նրա կինոնացանկերը, կնիքները, լողազգեստների վերնաշապիկները, ձիավարման համար:
Կ. Գամսախուրդիա: «Դեւիդ շինարար»:

Ոչխարներ - ծածկված թեթեւ գործվածքից: Սկզբում եղել է անկանոն եռանկյունու ձեւ: Հերթականների եզրերին կտրված էին ժանյակով, առանց նրանց թողնելով միայն ընդլայնված ծայրը: Ավելի մեծ կանանց եւ սուգի կնիքները առանց ժանյակային զարդարանք էին: Ժամանակակից ծածկված քառակուսի ձեւը:

«George որջը հետաքրքրված է ստվերային շադի ստվերներով»:
Կ. Գամսախուրդիա: «Մեծ վարպետի Դանդին»:

Շվիշին: - Կանանց երկար շալվարներ, որոնք հագել էին Քախեթիում գտնվող հին հագուստով, Քարթլիի, իմերեթի եւ այլ վայրերում: Դրանք կարում էին տարբեր գույների մետաքսից, բայց գերադասում էին ազնվամորի բոլոր տեսակի ստվերները: Զգեստներից նշանավոր ցնցումներ, առատորեն ասեղնագործված մետաքսով կամ ոսկե թելերով բույսերի զարդանախշերով կենդանիների պատկերով: Ստորին եզրը կտրված էր ոսկու կամ արծաթի հյուսով:

«... Աղջիկը դնում է էլեգանտ գլխարկ - Katibe, ասեղնագործված է միասին եւ գունավոր մետաքսե թելերով:"
Կ. Լորդկպանիձե: «Ts ոոգի»:

Կատիբի: - Հին լավագույն լավագույն հագուստի հագուստը ծնկի համար տարբեր գույների թավշյա մորթուց կամ մետաքսյա ծածկույթով եւ եզրերի երկայնքով մորթուց եզրով: Հիմնական դեկորացիաները երկար ժամանակ տեւած են թեւերի եւ դեկորատիվ կոնաձեւ կոճակների գրեթե ամբողջ երկարությամբ մետաղի կամ կապույտ էմալացված ծածկված: Առջեւի եւ կարի որոնումների հետեւի մասում:
Կատրիբին կոչվում է նաեւ էլեգանտ մաշկ:

1 Mouller N. Barej, Stamad, Kanifas // Գիտություն եւ կյանք, 1974 թ. Թիվ 5, 1974 թ. 140-141:
2 Mouller N. Adrienne, Berta եւ Epanechka // Գիտություն եւ կյանք, 1975 թ. Թիվ 4: 154-156:
3 Mouller N. Apaash, Almaviva, Sutuk ... // Գիտություն եւ կյանք, 1976 թ. Թիվ 10, 1976 թ. 131:
4 Mouller N. Bekesha, Doloman, Sutuk ... // Գիտություն եւ կյանք, թիվ 8, 1977 էջ. 148-149:
5 Mouller N. Hamashi, Losins, Carrick // Գիտություն եւ կյանք, թիվ 2, 1985 թ. 142-143:
6 Mouller N. Agraf, Rengraw, Modest, Freekon // Գիտություն եւ կյանք, թիվ 10, 1985 թ. 129-130:
7 Mouller N. Bedemchi ... Cemente ... Elechek ... // Գիտություն եւ կյանք, № 3, 1982. Պ. 137-139:
8 Mouller N. Kaba, Narches, Cherkesska, Choha // Գիտություն եւ կյանք, 1989 թ. Թիվ 3, 3: 92-93:

Ընդհանրապես ռուսական ազնվականության հին հագուստը նմանություններ ուներ ցածր դասի մարդկանց հագուստի հետ, չնայած նա շատ տարբեր էր նյութի եւ ավարտի որակի առումով: Մարմինը ընկել է տարածված, որը վերնաշապիկի ծնկներին չի հասել պարզ կտավից կամ մետաքսից, նայելով սեփականատիրոջ քունը: Նրբագեղ վերնաշապիկը, սովորաբար կարմիր, եզրեր եւ կրծքագեղձեր ասեղնագործված էին ոսկով եւ մետաքսներով, վերեւում ամրացված արծաթով կամ ոսկու կոճակներով հարուստ զարդարված օձիքով (այն կոչվում էր «մանյակ»):

Պարզ, էժան shubs- ում կոճակները պղնձ էին կամ փոխարինվում էին ճարմանդներով օղերով: Վերնաշապիկը արտադրվել է արտանետվող զգեստների վերեւում: Նրա ոտքերի կտրվածքի կամ շալվարներ կային կարճ նավահանգիստներ կամ շալվարներ, բայց մի հանգույցով, որը թույլ էր տալիս նետել կամ ընդլայնել գոտիով կամքով եւ գրպաններով (Zepy): Տաֆտայից, մետաքսից, կտորից, ինչպես նաեւ կոպիտ բրդյա գործվածքից կամ կտավից կարված տաբատ:

Zipun

Վերնաշապիկի միջով եւ շալվարը դրվեց նեղ անթեւության փոստային փոստով մետաքսից, տաֆտայից կամ վթարի հետեւանքով, ամրացված նեղ փոքր օձիքով (ջախջախիչ): Զիպունը հասավ ծնկներին եւ սովորաբար մատուցեց տնային հագուստով:

Արտաքին հագուստի սովորական եւ ընդհանուր տեսակը, որը դրված է Զիպունին, մի քաստլան էր, որը հասնում էր թեւերը, որոնք գնում էին ծալքեր, որպեսզի թեւերի ծայրերը կարողանան փոխարինել որպես ճարմանդ: Երկու կողմերում կտրվածքի երկայնքով Կաֆթանի առջեւը կատարվել են մերժման կապերով: Kaftan- ի համար նյութը մատուցեց թավշեթը, ատլասը, Կամկան, տաֆտան, ճանճերը (Բուխարա թղթի գործվածքներ) կամ պարզ վթարը: Կանգնած օձիքի համար նրբագեղ ճամփորդներում, երբեմն կարտլ վզնոց կցվեց, եւ թեւերի եզրերը ամրացվեցին ոսկե կարի եւ մարգարիտների. «Դաստակ»; Հարկերը զարդարված էին ժանյակով, արծաթով կամ ոսկով: «Turse» Kaftans- ը առանց օձիքի, որոնք ամրագուարներ ունեին միայն ձախ կողմում եւ պարանոցը, իրենց ձեւով առանձնանում էին «Մարվել» կաֆֆաններից `մեջտեղում եւ կոճակներով ամրացմամբ: Քաֆթանների շրջանում առանձնանում էին իրենց նշանակմամբ. D աշասենյակներ, մեքենա, անձրեւ, «խոնարհ» (սգո): Ձմեռային սրճարանները, որոնք պատրաստված են մորթուց, կոչվում էին «ծածկոցներ»:

Երբեմն «լաստանավը» (տող) դրվեց Զիպունի վրա, որը առանց դարպասի վերին հագուստ էր, հասնելով կոճերի, դաստակի հետ սեղմելով: Այն ամրացված էր կոճակների կամ կապերի դիմաց: Ձմռանը Cheriazi- ն պատրաստվել է մորթուց եւ ամռանը `պարզ երեսպատման վրա: Ձմռանը քեֆլանի վրա դրվեց անքուն ֆերմենտ: Նրբագեղ լաստանավը կարել է թավշյա, ատլասե, տաֆտա, Կամիից, կտորից եւ զարդարված արծաթե ժանյակով:

Օխենգ:

Դիմահարդարման հագուստը, որը դրվել է տունը լքելիս, պատկանում էր մեկ կարգով, Օխաբենին, վախը, Յապապան, մորթյա վերարկու եւ այլն:

Մեկ կարգով

Վերամբեն

Միանգամյա - լայն տեսականի հագուստ առանց դարպասի, երկար թեւերով, շերտերով եւ կոճակներով կամ կապերով, որոնք սովորաբար պատրաստված են կտորից եւ այլ բրդյա գործվածքներից. Աշնանը եւ վատ եղանակին այն տեղափոխվել է թեւեր եւ վնակիդում: Օհեգնան նման էր մեկ կարգի, բայց նա ուներ հետաձգված օձ, որը ցած էր մեջքին, եւ երկար թեւերը ծալվում էին, եւ նրանց տակ ձեռքի տակ եղած կտրվածքներ էին: Պարզ Օհաուն նստած է Սունան, Մուխոյարից եւ էլեգանտ `թավշյա, գրող, Կամիից, խոռոչներից, որոնք զարդարված են շերտերով եւ ամրացված են կոճակներով: Ձեր ետեւում ցանկապատը ինչ-որ չափով ավելի երկար էր, քան առջեւում, եւ թեւերը վախեցան դաստակի մոտ: Թավշյա, ատլասե, առարկա, Կամիից կարված բռնկումներ, որոնք զարդարված են ժապավեններով, շերտերով, ամրացված կոճակների եւ օղակների միջոցով խոզանակներով: Outpiece- ը մաշված էր եւ առանց գոտու («հյուսված») եւ vnakid: Անթեւ yapapan (epanch) անձրեւանոց էր, որը դրվեց վատ եղանակի վրա: Coarse Couth- ից կամ CAPEL բուրդից ճանապարհի ճանապարհը տարբերվում էր էլեգանտ Յապայից `լավ գործի, մորթյա մորթուց:

Cherryaz

Fur Coat- ը համարվում էր առավել էլեգանտ հագուստ: Նա ոչ միայն դրեց, մեկնել ցրտահարության, բայց սովորությունը թույլ տվեց տերերին նստել մորթյա բաճկոնների մեջ նույնիսկ հյուրերի ընդունելության ընթացքում: Պարզ մորթուց բաճկոններ պատրաստված էին ոչխարի մորթուց կամ նապաստակի մորթուց, կային kuns եւ squirrels ավելի բարձր որակով. Նոբլին եւ հարուստ մարդիկ մորթուց բաճկոններ ունեին սելի վրա, աղվեսի, Բոբրովի կամ Մորոստաեւի մորթուց: Մորթի բաճկոնները ծածկված էին կտորով, տաֆտայով, ատլասով, թավշյա, գրող կամ պարզ վթարի միջոցով, զարդարված մարգարիտներով, շերտերով եւ ամրացվածներով ամրացված կոճակներով կամ երկարությամբ խոզանակներով: «Ռուսական» մորթյա բաճկոնները ունեին հետաձգված մորթուց օձիք: «Լեհական» մորթյա բաճկոնները կարել են նեղ դարպասով, մորթուց ծածկված եւ պարանոցից ամրացված են միայն անջատում (կրկնակի մետաղական հետույք):

Տեռլիկ

Տղամարդկանց հագուստի որոնվածի համար հաճախ օգտագործվել է արտերկրում, եւ նախընտրելի էին վառ գույներ, հատկապես «բալ» (Crimson): Առավել էլեգանտը համարվում էր գունավոր հագուստ, որը մաշված էր հանդիսավոր միջադեպերով: Հագուստը, ասեղնագործված ոսկին կարող էին հագնել միայն բոյարներ եւ վարձկաններ: Շերտերը միշտ պատրաստվել էին մեկ այլ գույնի խնդրից, քան հագուստը, եւ հարուստ մարդիկ զարդարված էին մարգարիտներով եւ թանկարժեք քարերով: Պարզ հագուստը հիմնված է անագի կամ մետաքսե կոճակների վրա: Առանց գոտի քայլելը համարվում էր անպարկեշտ; Դուք ունեիք հարուստ գոտի եւ հասել երբեմն մի քանի արշինի երկարությամբ:

Կոշիկներ եւ բաշմակ

Ինչ վերաբերում է կոշիկներին, ամենաէժանն նոթֆին էր գիշատիչից կամ լից եւ կոշիկներից, սոսնձում է վայն Բրուհը. Ըմբշամարտի վրա օգտագործվել է կտավի կամ այլ գործվածքների մի կտոր: Հարուստ միջավայրում, կոշիկների, շոբի եւ կերպարների (ICHEGI) Yufti- ից կամ Safyan- ից, ամենից հաճախ կարմիր եւ դեղին, ծառայում են որպես կոշիկ:

Ընտրվածը նման էր խորը կոշիկի բարձր կրունկով եւ թեքվեց սուր ոտք: Էլեգանտ կոշիկներ եւ ճարմանդներ, որոնք կարում են տարբեր գույների ատլասից եւ թավշյա, զարդարված մետաքսե եւ ոսկու եւ արծաթե թելերի ասեղնագործությամբ, նվաստացած մարգարիտներով: Նրբագեղ կոշիկները կոշիկ էին ազնվականության համար, պատրաստված գունավոր կաշվից եւ սաֆյանից, իսկ ավելի ուշ `թավշյա եւ ատլասից; Լանջերը խառնվեցին արծաթե եղունգներով, իսկ բարձր կրունկներով `արծաթե հեծյալ: Ichettags- ը փափուկ սամֆյան կոշիկներ էին:

Նրբագեղ կոշիկներով, բրդյա կամ մետաքսե գուլպաներ դրվեցին ոտքերի վրա:

CAFTAN- ը օձիքի այծով

Ռուսական գլխարկները բազմազան էին, եւ նրանց ձեւը իմաստ ուներ առօրյա կյանքի համար: Գլխի գլուխը ծածկված էր տաֆիով, փոքրիկ գլխարկով, որը պատրաստված էր Սաֆյանից, ատլասե, թավշյա կամ բրոկադից, երբեմն հարուստ զարդարված: Համատարած գլխարկը գլխարկ էր, ընդ որում կտրված ընդառաջ եւ հետեւի կտրվածքով: Ավելի քիչ հարուստ մարդիկ հագնում էին ամպամած եւ զգացող գլխարկներ. Ձմռանը նրանց ծեծի են ենթարկել էժան մորթուց: Էլեգանտ գլխարկները պատրաստվել են սպիտակ ատլասի կողմից: Boyars, Nobles- ը եւ սատանաները սովորական օրերին քառակուսի ձեւի ցածր գլխարկներ են դնում «Օկոլով» գլխարկի շուրջը, սեւ եւ շագանակագույն աղվեսների, սալի կամ փնջի մորթուց. Ձմռանը նման գլխարկները խառնվեցին մորթուց: Միայն իշխաններն ու բոյարներն իրավունք ունեին բարձր «զվարթ» գլխարկներ կրելու թանկարժեք մորթուց (կոկորդի գազանից վերցված) ամպի ձիավարությամբ. Իրենց ձեւով նրանք որոշ չափով ընդլայնվում են: Հանդիսավոր դեպքերում, տղաները իրենց վրա էին եւ շալվարը, եւ գլխարկը եւ կիրճի գլխարկը: Թաշկինակն ընդունվել է պահելու վերնագրում, որը, այցելելով, պահվում էր նրանց ձեռքերում:

Ձմռանը ցուրտ է, ձեռքերը տաքացնում էին մորթուց մորթուց, որոնք ծածկված էին պարզ մաշկով, Սաֆյանին, կտորով, ատլասով, թավշյա: «Սառը» մկանները հյուսել են բուրդից կամ մետաքսից: Նրբագեղ Mittens- ի դաստակները ասեղնագործված էին մետաքսով, ոսկով, նվաստացած մարգարիտներով եւ թանկարժեք քարերով:

Որպես զարդարանք, ազնիվ եւ հարուստ մարդիկ մաշված էին ականջի ականջի ականջի մեջ, իսկ պարանոցի վրա `կտորով արծաթե կամ ոսկե շղթա, մատների վրա` ամուր, յաչոններ, զմրուխտներ; Որոշ perrsts- ում կատարվել են անձնական կնիքներ:

Կանանց բաճկոններ

Ձեզ հետ հագնելու համար զենքը թույլատրվեց միայն ազնվականներին եւ ռազմական մարդկանց. Posad- ը եւ գյուղացիները արգելվում էին: Ըստ սովորականի, բոլոր տղամարդիկ, առանց իրենց սոցիալական դիրքի տարբերության, դուրս եկան տնից, իրենց ձեռքերում աշխատողներ ունենալով:

Որոշ կանանց հագուստ նման էր տղամարդկանց: Կանայք հագնում էին սպիտակ կամ կարմիր երկար վերնաշապիկ, երկար թեւերով, ասեղնագործված եւ զարդարված դաստակներ: Վերեւում վերնաշապիկի վրա դրվեց գագաթին `թեթեւակի, հասնելով տարածված հագուստի երկար եւ շատ լայն թեւերով (« Հալեցողներ »), որոնք զարդարված էին ասեղնագործությամբ եւ մարգարիտներով: Կամա, Ատլասի, Ունիվարիից, տարբեր գույների տաֆտայից կարված կնիքները, բայց Չերվելհանթան հատկապես գնահատվեց. Կողքը կտրվեց, որը ամրացվեց պարանոցի վրա:

Վզնոցը սնվում էր օձիքի վզնոցով, հյուսվածքի տեսքով, սովորաբար սեւ, ասեղնագործված ոսկով եւ մարգարիտներով:

Լավագույն կանանց հագուստը մատուցեց երկար կտորի գրկում, որն ուներ կոճակների երկար շարքը `անագ, արծաթ կամ ոսկի: Երկար թեւերի տակ ձեռքերով վարդերի գրկում դրված, պարանոցը ծոմ պահեց լայնածավալ մորթուց օձիքով, ծածկեց իր կրծքավանդակը եւ ուսերը: Հեմը եւ լողափերը զարդարված էին ասեղնագործված հյուսով: Երկար ժամանակաշրջանը տարածվում էր թեւերով կամ անթեւությամբ, Պրուգիսով; Առջեւի կտրումը ամրացվել է վերեւից ներքեւ կոճակներից: Սարաֆանը դրվեց հեռահաղորդակցման, որը թեւերը դաստակ ուներ. Այս հագուստը կարել էր ատլասե, տաֆտա, առարկա, Ալթաբասա (զոլոտոն կամ արծաթե գործվածքներ), baiberc (թեքված մետաքս): Warm երմային հեռահաղորդակցությունները կրել են իրենց կամ առագաստային մորթուց:

Շուբա

Կանանց մորթուց բաճկոնների համար օգտագործվել է տարբեր մորթուց, մի կուկ, սուս, աղվես, Ermine եւ էժան - սպիտակուց, նապաստակ: Մորթի բաճկոնները ծածկված էին տարբեր գույների կտորով կամ մետաքսե գործերով: XVI դարում կանանց մորթյա բաճկոնները վերցվել են կարելու համար, բայց XVII դարում նրանք սկսեցին ծածկել գունավոր գործվածքներով: Կտրվածակի առջեւ, կողմերից շերտերով ամրացված եւ ամրացված էին ներկառուցված օրինակին: Պարանոցի (մանյակ) շուրջը պառկած օձիքը պատրաստվել է մեկ այլ մորթուց, քան մորթյա բաճկոնը. Օրինակ, մորթյա բաճկոնով `սեւ եւ շագանակագույն աղվեսից: Թեւերի վրա զարդարանքները կարող են հանվել եւ ընտանիքում պահել որպես ժառանգական արժեք:

Ոչ նկատի չունեցող կանայք, որոնք հանդիսանում էին իրենց հագուստի վրա, զբաղվելու համար, այսինքն, խավիարի անթեւ Քեյփ, զալթողներից, սթափ կամ մետաքսե նյութից հարուստ է մարգարիտներով եւ թանկարժեք քարերով:

Գլխի վրա ամուսնացած կինը փոքր գլխարկի տեսքով հագնում էր «մազի պայուսակներ», որը հարուստ կանանց մեջ պատրաստվել էր զրոյի կամ մետաքսե նյութի իր վրա զարդերով: Հեռացրեք մազերը եւ «փաթաթան» մի կին, ըստ XVI-XVII դարերի հասկացությունների, նկատի ուներ մի մեծ անբավարար կնոջ համար: Սանր տանող գլուխը ծածկված էր սպիտակ շարֆով (հեռավորություն), որի ծայրերը մարգարիտներով զարդարված ծայրերը կապված էին կզակի տակ: Տունը լքելիս ամուսնացած կանայք դրեցին «Կիկու», գլուխը շրջապատելով լայն ժապավենի տեսքով, որի ծայրերը միացված էին գլխի հետեւի մասում. Վերեւը ծածկված էր գունավոր կտորով. Առջեւի մաս - Պահեստ - առատորեն զարդարված մարգարիտներով եւ թանկարժեք քարերով; Ծածկելը կարող էր առանձնացվել կամ կցվել մեկ այլ գլխի մեղքի, նայելով անհրաժեշտությանը: Առջեւը Կիկին դադարեցվեց ուսերի մարգարիտ թելերը (լիզես), յուրաքանչյուր կողմում չորս կամ վեցը: Բախտավորներից տանից, Ուլուսի վրա գտնվող կանայք գլխարկը դրեցին դաշտերով եւ զարդարված կարմիր լարերով կամ սեւ թավշյա գլխարկով մորթուց պատռված:

Կոկոսնիկը ծառայել է որպես գլխաշոր եւ կին եւ աղջիկներ: Նա ուներ օփալայի կամ վերամշակման տեսքը, որը կցված էր վարսահարդարում: Kokoshnik- ը զարդարում է ոսկե, մարգարիտ կամ գույնզգույն մետաքս եւ ուլունքներով:

Երջանիկ

Աղջիկները հագնում էին գլխին գտնվող պսակները, որոնց վրա մարգարիտ կամ բշտիկ կախազարդերը (տողերը) կցված էին թանկարժեք քարերով: Աղջկա պսակը միշտ թողեց մազերը բացօթյա, ինչը կույսության խորհրդանիշ էր: Ձմռանը հարուստ ընտանիքներից աղջիկները կարում էին բարձր ձեռնաշղթաներ կամ փնջի գլխարկներ («Cbunts») մետաքսյա ձիավարությամբ, որի տակ կարմիր ժապավեններով նրա մեջքի վրա ընկած մազերը կամ թքել էին: Աղքատ ընտանիքների աղջիկները վիրակապեր էին հագնում, որոնք վախեցած էին հետեւից եւ իջնում \u200b\u200bնրա հետեւի երկար ծայրերում:

Բնակչության բոլոր հատվածների կանայք եւ աղջիկները զարդարեցին իրենց ականջօղերով, որոնք բազմազան էին. Պղինձ, արծաթ, ոսկի, Յաչոններ, զմրուխտներ, «կայծեր» (փոքր խճանկարներ): Պինդ ադամանդներից ականջողներն հազվադեպ էին: Ձեռքի ձեւավորումն ապարանջաններ մատուցեց մարգարիտներով եւ քարերով եւ մատներով `օղակներ եւ օղակներ, ոսկի եւ արծաթ, փոքր մարգարիտներով:

Կանանց եւ աղջիկների հարուստ արգանդի վզիկի ձեւավորումն էր Մոնիստոն, որը բաղկացած էր թանկարժեք քարերից, ոսկուց եւ արծաթե սալերից, մարգարիտներից, նռնակներից. Մի շարք փոքր խաչ դադարեցվել են աստղին, մենակ:

Մոսկվայի կանայք սիրում էին զարդարանքները եւ հայտնի էին հաճելի չափույթներով, բայց համարվելու են գեղեցիկ, XVI-XVII դարերի մոսկովյան մարդկանց, անհրաժեշտ էր լինել հնաոճ, փարթամ եւ ներկված: Քնած բարակ ջրաղացը, երիտասարդ աղջկա շնորհքը, այն ժամանակ գեղեցկության սիրահարների աչքում, քիչ գին ուներ:

Ըստ ՕԼԵիայի նկարագրության, ռուս կանայք միջին բարձրություն ունեին, բարակ լրացում, մեղմ դեմք; Քաղաքային բնակիչները բոլորն անխորտակված, հոնքերը եւ թարթիչները երանգավորված են սեւ կամ շագանակագույն ներկով: Այս սովորույթն այնքան արմատավորված է, որ երբ Մոսկվայի Վելմազբիի կինը, Իվան Բորիսովիչ Չերկասովը, նրա գեղեցկությունը չցանկացավ փնթփնթալ, որ նրա կնոջ կանայք համոզեցին, որ դա չմտածեք եւ հասնի այդ մասին Գեղեցիկ կինը ստիպված էր հրաժարվել եւ կարմրել:

Չնայած համեմատած հարուստ ազնիվ մարդկանց հետ, «սեւ» հողօգտագործված մարդկանց եւ գյուղացիների հագուստը ավելի հեշտ եւ ավելի էլեգանտ էր, այնուամենայնիվ, այս միջավայրում հարստացան հարուստ հանդերձանքներ, որոնք սերնդեսերունդ են կուտակվում: Հագուստը սովորաբար կարվում է տանը: Եվ հին ոճով հագուստի ամենաթեժը `առանց իրան, հագուստի տեսքով` դա շատերի համար հարմար էր:

Տղամարդու գյուղացիական հագուստ

Գյուղացիների ամենատարածված զգեստները ռուսական քաֆթանն էր: Այս գլխի սկզբում արդեն խոսվել է ռուսերենից արեւմտաեվրոպական CAFFAN- ի միջեւ եղած տարբերությունները: Մնում է ավելացնել, որ գյուղացիական քաստլանը առանձնանում էր մեծ բազմազանությամբ: Նրա համար կար երկկողմանի կտրվածք, երկար հատակներ եւ թեւեր, որոնք ծածկված էին տան կրծքավանդակի հետ: Մի կարճ CAFTAN- ը կոչվում էր կես բաժակ կամ կիսաեզրափակիչ: Ուկրաինական Poloxfathan- ը կոչվում է ոլորում, այս բառը հաճախ կարելի է գտնել Գոգոլում: Kaftans- ը ամենից հաճախ մոխրագույն կամ կապույտ է եւ կարում է դայակի էժան նյութից `կոպիտ բամբակյա գործվածք կամ կտավ - կտավատի գործվածքներ` ձեռագործ հագնվելու համար: Մենք գերակշռում էինք Քոֆթանին, որպես կանոն, կտրիչը `կտորների երկար կտոր, որը սովորաբար մեկ այլ գույն է, մխիթարված քաֆլան, ձախ կողմում գտնվող կեռիկներ:
Ռուսական caftanes- ի ամբողջ զգեստապահարանը տեղի է ունենում մեր առջեւ դասական գրականության մեջ: Մենք նրանց տեսնում ենք տղամարդկանց, կեղեւների, կրծքերի, վաճառականների, Կուչերի, դռան, երբեմն նույնիսկ մարզային հողատերերի վրա («Hunter's Notes» Տուրգենեւը):

Որն էր առաջին CAFTAN- ը, որի հետ մենք հանդիպեցինք կարդալուց անմիջապես հետո, Կռիլովի «Trishkin Kaftan» - ն է: Tryka- ն ակնհայտորեն աղքատ էր, աղքատ մարդը, հակառակ դեպքում հնարավոր չէր, որ իրեն վերանայեն իր Կալթանին: Այն դարձավ ռուսական հեշտությամբ CAFTANA- ի մասին: Ամենեւին էլ չէ. Թրիշկինա Քաֆթանի վրա կան ֆալդներ, որոնք գյուղացիական քաֆլանը երբեք չէին ունեցել: Հետեւաբար, Trishka- ն վերարտադրվում է «գերմանական CAFFAN» - ի կողմից, որը նրան ներկայացրել է Բարինը: Եվ պատահական չէ, որ այս կապակցությամբ թեւերը համեմատում են Կապտանի երկարությունը Camcol- ի երկարությամբ, ինչպես նաեւ սովորաբար ազնիվ հագուստ:

Հետաքրքրասեր է, որ վատ կրթված կանանց համար բոլոր հագուստները հագնում են թեւերը, տեսնելով CAFTAN- ը: Նրանք այլ բառեր չգիտեին: Գոգոլ Սվահան անվանում է Kaftan Frak Podskolovin («ամուսնություն»), տուփ `տապակած Չիչիկով (« Մեռած հոգիներ »):

Մի շարք CAFTAN- ը ենթաբաժին էր: Նրա լավագույն բնութագիրը տվեց ռուսական կյանքի փայլուն գիտակ Դրամատուրգ. Ա.Ն. Օստրովսկին նամակում նկարիչ Բուրդինինայում. «Եթե դուք զանգում եք նորաձեւ CAFTAN- ին հետեւից հավաքույթներով, որը ամրացված է կեռիկների մի կողմում, ապա անհրաժեշտ է լինել դինամիկ եւ Պետրոս: Մենք խոսում ենք «Անտառ» կատակերգության կերպարների տարազների մասին `վաճառական եւ նրա որդին:
Նորաձեւությունը համարվում էր ավելի խելամիտ հագուստ, քան պարզ caftan: Անքուն flutters, ճնշող, հագնում հարուստ yambers. Հեշտ եւ հարուստ առեւտրականներ հագնել, եւ հանուն «կարեգոտի», որոշ ազնվականների, օրինակ, Կոնստանտին Լեւինը իր գյուղում («Աննա Կարենինա»): Հետաքրքրական է, որ հնազանդվելով նորաձեւությանը, ինչպես ռուս ազգային կոստյում, մի փոքր մոխրագույն, նույն վեպում, որը կարել է «ժողովը»

Սիբիրյանը կոչվում էր կարճ CAFTAN, սովորաբար կապույտ, որը կարված էր իրանի մեջ, առանց կտրվածքի հետեւից եւ ցածր կանգառի օձիքով: Սիբիրները հագնում էին խանութպաններ եւ առեւտրականներ եւ, ինչպես վկայում էին Դոստոեւսկու «Մեռած տան գրառումներից», սկսեցին ձերբակալիչներից մի քանիսը:

ԱԶՍ-ը CAFTANA- ի տեսակն է: Նա կարել է բարակ գործվածքից եւ շտապել միայն ամռանը:

Գյուղացիների վերին հագուստը (ոչ միայն տղամարդիկ, բայց նաեւ կանայք) \u200b\u200bծառայեցին հայերին `նաեւ CAFTANA- ի մի տեսակ, որը կարված էր գործարանային նյութից` հաստ կտոր կամ կոպիտ բուրդ: Հարուստ հայերը առանձնանում էին ուղտի բուրդից: Դա լայն, երկարատեւ հագուստ էր, որը նման էր լոգարան: Մութ հայը հագնում էր Թուրունեւսկու «Կասյան գեղեցիկ սուրով»: Հայերը մենք հաճախ տեսնում ենք Նեկրասովսկու տղամարդկանց վրա: Նեկրասովի «Վլաս» բանաստեղծությունը սկսվում է հետեւյալ կերպ. «Բաց դարպասի Հայաստանում, / մերկ գլուխով, / դանդաղորեն անցնում է քաղաքը / քեռի Վլասը»: Բայց ինչ է թվում Նեկրասովսկու գյուղացիները, սպասում են «առջեւի մուտքի մոտ». ... » Տուրգենեւսկի Գերասիմը, կատարելով Բարնիիի կամքը, «ծածկեց մայրը որպես իր ծանր հայ»:

Հայերը հաճախ հագնում էին Daishers- ը, ձմռանը նետելով օձի վրա: L. Tolstoy- ի պատմության հերոսը «Պոլիկուշկա» -ը փող է գնում «Հայաստանում եւ Շուբ քաղաքում»:
Շատ պրիմիտիվ, հայը Զիպուն էր, որը կարել էր կոպիտ, սովորաբար կենցաղային կտորից, առանց օձիքի, եռակցված հատակներով: Տեսնելով այսօր Զիպունը, մենք կասեինք. «Որ Բալահոնն»: «Ոչ Կոլան, ոչ բակը / Զիպունը ամբողջ տարածքն են», - կարդացեք աղքատ մարդու մասին բանաստեղծական Կոլցովում:

Zipun- ը մի տեսակ գյուղացիական վերարկու էր, որը պաշտպանում է ճանապարհորդությունից եւ վատ եղանակից: Մաշված նրան եւ կանանց: Զիպունը ընկալվում էր որպես աղքատության խորհրդանիշ: Զարմանալի չէ հարբած դերձակ Մերկուլովը Չեխովի «Կապիտան Մունդիր» -ի պատմության մեջ, որը գովերգում է նախկին բարձրաստիճան հաճախորդների կողմից, բացականչում է. «Եկեք ավելի լավ մահանանք, քան Zipuani կարելը: Թեժ
Իր «Գրողի օրագիր» -ի վերջին հարցում Դոստոեւսկին կանչեց.
Կաֆլանի մի շարք տարատեսակ էր `երկար կտոր կտրող caftan: Ամենից հաճախ, շուքը կարելի էր տեսնել վաճառականների եւ կրծողներ - նորարարական, վարպետ, առեւտրականներ: Գորկիում կա մի արտահայտություն. «Ես եկա մի տեսակ կարմիր մազերով տղամարդու, տեւով, չուկայում եւ բարձր կոշիկներով:

Ռուսերեն առօրյա կյանքում եւ գրականության մեջ «Չուկա» բառը երբեմն օգտագործվում էր որպես Synecko, այսինքն `արտաքին նշանի վրա իր կրիչի նշանակումը` ոչ պիղծ, անգրագետ մարդ: Մայակովսկու «Լավ» բանաստեղծության մեջ: Գծեր կան. «Սալոպը ասում է Չուքի, Չուջկա Սալոպուն»: Այստեղ, Chujka եւ Salop - Custorous- ի հոմանիշներ:
Կենցաղային քաստլանը կոպիտ չփակված կտորից կոչվում էր Սերժ: Չեխովի պատմության մեջ «պտույտը» պատկերում է Սերիմագի հին հովիվ: Այստեղից էպիթետը անդամ է, վկայակոչելով հետընթաց եւ աղքատ հին Ռուսաստան - կիսամյակային հանրաճանաչ:

Ռուսական զգեստների պատմաբանները նշում են, որ գյուղացի հագուստի համար խիստ սահմանված, մշտական \u200b\u200bանուններ չեն եղել: Շատ բան կախված էր տեղական գնդերից: Որոշ նույնական հագուստի իրերը տարբեր բարբառներով են անվանել այլ կերպ, տարբեր դեպքերում տարբեր վայրերում տարբեր տեղերում կոչվում էին տարբեր իրեր: Դա հաստատվում է ռուսական դասական գրականության կողմից, որտեղ «CAFTAN», «ԲԱՆԱԿԱԿ», «ԱԶՍ», «ԱԶՍ» \u200b\u200b-ի եւ մյուսների հասկացությունները հաճախ խառնվում են, երբեմն նույնիսկ նույն հեղինակում: Այնուամենայնիվ, այս տեսակի հագուստի ամենատարածված, ընդհանուր բնութագրերը մենք գտանք մեր պարտականությունը:

Գյուղացիական գլխամասից միայն վերջերս անհետացավ քարտը, որը, իհարկե, ցնցում էր եւ տեսիլքը, ամենաճիշտ մուգ գույնը, այլ կերպ ասած `ոչ արտահայտության գլխարկ: Քարթուզը, որը հայտնվեց Ռուսաստանում XIX դարի սկզբին, հագնում էր բոլոր դասերի մարդկանց, նախ հողատերերը, ապա սահմանը եւ գյուղացիները: Երբեմն քարտերը ջերմ էին, ականջակալներով: Մանիլովը («Մեռած հոգիները») հայտնվում են «ջերմային քարտով ականջներով»: Ինգնոնում («Տուրգենեւի նախօրեին». «Տարօրինակ, ականջի կարուզ»: Նիկոլայ Կիրսանովը եւ Եվգենի Բազարովը («Հայրեր եւ երեխաներ» Տուրգենեւը) գնում են րոպեների: «Հագած Cartuz» - Եվգենի, «պղնձի հեծանվորդի հերոս» Պուշկին: Warm երմ ծածկոցներում ճանապարհորդում է: Երբեմն Cartus- ը կոչվում էր նաեւ ձեւավորված գլխարկ, նույնիսկ սպաներ. Օրինակ, «Կարտուզ» բառի փոխարեն «Կարտուզ» բառի փոխարեն:
Ազոբերը կարմիր ցնցողով հատուկ, ձեւավորված գլխարկ ունեին:

Այստեղ դուք պետք է նախազգուշացնեք ընթերցողին. «Cardhouse» բառը հին օրերին ունեցել է եւս մեկ իմաստ: Երբ Խլեստակովը հրամայեց Վարպետին տեսնել Քարթուզեում, անկախ նրանից, թե ծխախոտ չկա, իհարկե, ոչ թե գլխաշոր, այլ պայուսակի, ձեռքի մասին պայուսակի մասին:

Մի պարզ աշխատող անձը, մասնավորապես, լվանում, հագնում է բարձր, կլորացված գլխարկներ, Աննեւիքսով մականունով `այդ ժամանակով խորոված տորթով ձեւավորված ձեւի նմանության մեջ: Սալիկը ազատորեն քշել է ցանկացած գյուղացու գլխարկ: «Ռուսաստանում բնակվող Նեկրասովի բանաստեղծության մեջ կան տողեր.« Ահա, որտեղ գյուղացին սայթաքում է »: Տոնավաճառում տղամարդիկ իրենց շտաբը թողեցին հետագայում փրկագնելու խոստում:

Կոշիկների անուններով հատուկ փոփոխություններ չեն եղել: Low ածր կոշիկներ, եւ տղամարդկանց, եւ կանայք, որոնք կոչվում են կոշիկներ, կոշիկները ավելի ուշ էին հայտնվում, ոչ մի բանի չօգտագործելով կոշիկներից, բայց նրանք իրենց դեբյուտը կատարեցին Տուրգենեւի, Գոնչարովի, Լ. Tolstoy- ը կոշիկ էր, ոչ թե կոշիկ, ինչպես ասում ենք այսօր: Ի դեպ, կոշիկները, սկսած 1850-ական թվականներից, ակտիվորեն մարդաշատ կոշիկները գրեթե անփոխարինելի տղամարդկանց համար: Հատկապես բարակ, թանկարժեք կաշվից կոշիկների եւ այլ կոշիկների համար կոչվում էր մանրախիճ (հորթի մաշկից պակաս, քան մեկամյա տարիքից պակաս) եւ օփայիկովան, հորթի դահիճից, որը դեռ չի անցել բուսական սնունդ:

Հատկապես լուռ համարվում է կոշիկներ `հավաքածուով (կամ հավաքույթներով)` գագաթների փոքր ծալքեր:

Եվս քառասուն տարի առաջ շատ տղամարդիկ ոտքերի վրա քարեր էին հագնում `կոշիկներ` կեռիկներով `կոշկեղենի կոշիկների համար: Այս նախադասության մեջ մենք այս բառը հանդիպում ենք Գորկի եւ Բունինում: Բայց արդեն Դոստոեւսկու «ապուշ» վեպի սկզբում մենք կսովորենք Prince Myshkin- ի մասին. «Իմ ոտքերիս վրա կային հաստ կոշիկներ, Շվիտիով. Ամեն ինչ ռուսերեն չէ»: Ժամանակակից ընթերցողը կուղղվի. Ոչ միայն ռուսերեն, այլեւ մարդու մեջ ոչ թե ոչ: Երկու զույգ կոշիկ մեկ մարդու վրա: Այնուամենայնիվ, Դոստոեւսկու ժամանակաշրջանում, փուլերը նշանակում էին նույն բանը, որ լեգինգներ - կոշիկներով մաշված տաք ծածկոցներ: Այս արեւմտյան նորությունը առաջացնում է ռոգոժինի եւ նույնիսկ զրպարտության էպիգրամի մասին մամուլում. «Վերադառնալով սիբիրյան ժապավեններով, / միլիոնավոր ժառանգություն է վերցրել»:

Կանանց գյուղացիական հագուստ

Գեղջուկ կանանց հագուստ Icestari- ն ծառայում էր որպես sundress - երկար անթեւ հագուստ կոշիկ եւ գոտիով: Բելոգորսկի ամրոցի վրա Պուգաչեւցեւի հարձակումը («Կապիտան դուստրը» Պուշկինն է, իր հրամանատարն իր կնոջը ասում է. «Եթե ժամանակ ունեք, դրեք Մաշա Սարաֆան»: Մանրամասնությունը, ժամանակակից ընթերցողը նկատելի չէ, բայց նշանակալի է. Հրամանատարը ակնկալում է, որ գեղջուկ հագուստով, բերդը վերցնելու դեպքում դուստրը կորչում է գյուղացիական աղջիկների ամբոխի մեջ եւ կապիտան դուստրը չի ճանաչվի ,

Ամուսնացած է եղել վահանակով կամ անդամ. Դոմեյն, սովորաբար `գծավոր կամ վանդակավոր բրդյա փեշ, ձմռանը` պիտակով: Կուպչխա Բարի մասին Կլաուդսը Պոդխալիուզինը Օստրովսկու կատակերգության մեջ «Իր ժողովրդին, բուժում»: Իր արհամարհանքով նա ասում է, որ նա «մի փոքր գրեթե ապացուցում է», ակնարկելով դրա ամեն ամիս: «Հարության» մեջ Լ. Տոլստոն նշում է, որ գյուղական եկեղեցում կանայք վահանակներում էին: Հանգստյան օրերին գլուխը գլխի վրա էր հագել `թաշկինակ, գլխի շուրջը, արձակուրդում, Կոկոսնիքում, ցեխի տեսքով, կամ հարվածից (մականուն) - Հագուստը `ակնառու առաջատար ձգձգիչներով` «եղջյուրներ»:

Այն մեծ ամոթ է համարվում ամուսնացած գյուղացու համար չհրապարակված գլուխ ունեցող մարդկանց վրա: Հետեւաբար, «ձախողումը», որը, խայտառակվում է, զրպարտել:
«Շուշուն» բառը գեղջուկ պիտակի, կարճ սվիտերների կամ մորթյա բաճկոնների սեռ է, հիշարժան մեզ համար հիշարժան «Մայրիկի նամակում» Ս. Ա. Ենցենին: Բայց գրականության մեջ այն շատ բան է հայտնաբերվում, Արապե Պիտեր Մեծ «Պուշկին:

Գործվածքներ

Նրանց բազմազանությունը հիանալի էր, եւ նորաձեւությունն ու արդյունաբերությունը ներկայացրեցին բոլոր նորը, ստիպելով հինը: Եկեք բառապաշարով բացատրենք միայն այն անունները, որոնք առավել հաճախ հայտնաբերվում են գրական գործերում, մեզ համար անհասկանալի են:
Ալեքսանդրկա կամ Xandrack, - կարմիր կամ վարդագույն բամբակյա գործվածքներ սպիտակ, վարդագույն կամ կապույտ շերտերով: Waigly- ն օգտագործվում է գյուղացու կոշիկների համար, հավատալով շատ էլեգանտ:
Barge - թեթեւ բրդյա կամ մետաքսե գործվածքներ նախշերով: Դրանից ամենից հաճախ կարվում էր անցյալ դարի զգեստներով եւ վերնաշապիկներով:
Բարատան, կամ Բորկան, - խիտ բրդյա գործվածքներ: Օգտագործվում է կահույքի պաստառագործության համար:
Թուղթ: Զգուշացեք այս բառի հետ: Կարդալով դասականների վրա, որ ինչ-որ մեկը դնում է թղթի գլխարկը, կամ որ «Մումա» -ում գտնվող Գերասիմը ներկայացրեց թղթի թաշկինակով թաթիթեղը, այն չպետք է հասկանալ ժամանակակից իմաստով. «Թուղթը» հին օրերին նշանակում էր «բամբակ»:
Ականջակալը փչացած է «Grodetour» - ը, խիտ մետաքսե գործվածքները:
Garus- ը կոպիտ բրդյա գործվածք է կամ նրա բամբակյա նման:
Demicoton - խիտ բամբակյա գործվածք:
Դրախտերը բարակ կտոր են, բառացիորեն «տիկին»:
Փրփրունը նույնն է, ինչ երեւակայականը (տես ստորեւ): Biryukka- ում նույն անունի պատմություններում `խայտառակ վերնաշապիկ:
Ժամանակացույցը բամբակյա էժան գործվածքներ է `գույնզգույն թելերից: Պատրաստված է «Յարոսլավլ» -ի վաճառական գործարանում: Հյուսվածքները անհետացել են, եւ «Shabby» բառը `սուբսիդիան, երկրորդ կարգի, մնաց լեզվով:
Casins- ը սահուն կիսով չափով պատրաստված գործվածք է:
Camlot- ը խիտ բրդյա կամ կես պատի հյուսվածք է կոպիտ սերնդի շերտի մեջ:
Kanasa - էժան մետաքսե գործվածքներ:
Kanifas - բամբակյա գծավոր բամբակյա գործվածք:
Castor- ը բարակ խիտ կտորի դասարան է: Օգտագործվում է գլխարկների եւ ձեռնոցների համար:
Cashmere- ը թանկ փափուկ եւ բարակ բուրդ է կամ կիսագունդ:
Չինական - հարթ բամբակյա գործվածքներ, սովորաբար կապույտ:
Channel - Բամբակյա էժան գործվածքներ, մոնոխրոմ կամ սպիտակ:
Colomyanka - տնական Petray բրդյա կամ սպիտակեղենի գործվածքներ:
Cretone- ը խիտ գունավոր կտոր է, որն օգտագործվում է կահույքի պաստառագործության եւ բարձրահասակ պաստառների համար:
Lustry - բրդյա գործվածքներ փայլով:
Muhoyar - բամբակյա petray գործվածք մետաքսով կամ բուրդ մաշկով:
Նանկան հանրաճանաչ է գյուղացիների բամբակյա խիտ հյուսվածքի մեջ: Չինական Նանջինգ քաղաքի անունով:
Motley- ը բազմաշերտ թելերից կոպիտ սպիտակեղեն կամ բամբակյա գործվածք է:
Flas - խիտ բամբակյա գործվածք `կույտով, որը նման է թավշյա: Նույն ծագման բառը, ինչպես պլյուշը: Flas- ը կարում էր էժան վերին հագուստներն ու կոշիկները:
Նախաճաշը դոմեյն կտավ է կանեփի մանրաթելից, որը հաճախ օգտագործվում է գյուղացիական հագուստի համար:
Քլունելը խիտ բրդյա կամ մետաքսե գործվածք է, որը կարում էր տիկնայք կոշիկները:
Sarpinka- ն բարակ բամբակյա գործվածք է վանդակի կամ շերտի մեջ:
Sherryanka - կոպիտ բամբակյա կտոր հազվագյուտ հյուսելը:
Tarlatan - Թափանցիկ, թեթեւ գործվածք, որը նման է Քիսին:
Tarmalama- ը խիտ մետաքսե կամ կիսամյակային բալոնային գործվածք է, որից հագուստները կարում են:
Ուղեւորություն - բրդյա գործվածքներ, ինչպիսիք են թավշյա:
Լիարժեք լույսի մետաքս, որից ամենից հաճախ կատարվում են գլուխը, արգանդի վզիկի եւ թաշկինակները, երբեմն վերջինս կոչվում էր լիարժեք:
Կտավ - թեթեւ սպիտակեղեն կամ բամբակյա գործվածքներ:
Chalon- ը խիտ բուրդ է, որտեղից կարում է արտաքին հագուստը:
Եւ եզրակացության մեջ որոշ գույների մասին:
Ադելաիդ - մուգ կապույտ գույն:
Blanche - մարմնական գույն:
Երկկողմանի `արտահոսքով, ասես առջեւի կողմից երկու գույներ:
Wild, Dicken - բաց մոխրագույն:
Masaka - մուգ կարմիր:
Զամբյուղ (փչացած «փունջից») - ներկված ծաղիկներով:
Pussy (ֆրանսիական "puce" - Flea) - մուգ շագանակագույն:

Թույլ տվեք հիշեցնել այս վարկածը, որը ներկայացված էր ինքս ինձանից, ինչպես նաեւ Բնօրինակ հոդվածը կայքում է Ինֆորոն Հղում դեպի հոդված, որի միջոցով պատրաստված է այս օրինակը -