Բոլոր տոների շարքում կա մեկ հատուկ `Տիրոջ .ատիկը: Եվ մեր Սուրբ Ռուսաստանում չկա մի մարդ, ով կյանքում գոնե մեկ անգամ չզգա վերածննդի սարսափելի ուրախությունը ՝ լսելով գետնի վրայով սողացող զանգի զանգը, և բոլորը, ովքեր ապրում են մեկ ազդակի մեջ, փառաբանում են Հարություն առած Փրկչին: Timeամանակը ջնջեց քաղաքներն ու երկրները, փոշու վերածվեց ամենահայտնի ազնվականների փառքը, և միայն Քրիստոսի Հարության լուրը ամեն տարի ապրում է հավատացյալ սրտով նույնքան անհանգիստ և ուրախ, որքան շատ դարեր առաջ:

Ի՞նչ է մեզ ասում ժողովրդական ավանդույթը Easterատկի մասին:

Ավագ հինգշաբթի.ավանդույթները, սովորույթներն ու համոզմունքներըԱվարտվում է Մեծ Պահքը: Եվս մի քանի օր, և Պասեքի ավետարանը կհայտարարի ամբողջ երկրում, որ Քրիստոսը հարություն է առել: Սուրբ Ռուսաստանի եկեղեցիներում և վանքերում զանգերն ամբողջ շաբաթ չեն լռելու: Տոնական տոն - «թող երկինքը ուրախանա, թող մարդիկ ուրախանան»: Կյանքում հազիվ թե գտնվի մի պահ, որն ավելի կարևոր լինի, քան այն պահը, երբ եկեղեցին երգի «Քրիստոս հարություն առավ»:

Ռուս մարդու հոգին տենչում է այս մեծ օրվա գալուստը: Հետեւաբար, դրա նախապատրաստումը սկսվում է Ավագ շաբաթից շատ առաջ: Բայց հիմնական մտահոգություններն ընկնում են տանտիրուհիների վրա Ավագ հինգշաբթի օրը:

Ավագ հինգշաբթիի հիմնական ավանդույթը եկեղեցական ծառայություններին լինելն է: Սուրբ Եկեղեցին այս օրը հիշում է Վերջին ընթրիքի իրադարձությունները, երբ Տերը ցույց տվեց սիրո և խոնարհության օրինակ ՝ լվանալով աշակերտների ոտքերը: Ի հիշատակ դրա, նույնիսկ նրանք, ովքեր հավատարիմ են հազվագյուտ հաղորդակցության սովորությանը, փորձում են ստանալ Սուրբ Պարգևները:

Կանոնական ավանդույթները Ավագ հինգշաբթի օրվա համար

Որոշ տաճարներում և վանքերում պահպանվել է Ավագ հինգշաբթի օրվա պատարագի ժամանակ «Ոտքերը լվանալու» սովորույթը: Վանահայրը լվանում է տասներկու քահանաների ոտքերը: Այս օրը մյուռոնը օծվում է տեղի եկեղեցիների առաջնորդների կողմից: Ավանդույթը սկիզբ է առնում քրիստոնեության վաղ տարիներից `մկրտել կաթոխմեններին Ավագ շաբաթ օրը: Շատ եկեղեցիներում կատարվում է յուղի օրհնություն:

Undողովրդական ծեսեր և նշաններ Ավագ հինգշաբթի օրվա համար Հին Ռուսաստանում նոր արևային տարվա առաջին կիրակին, որը տեղի է ունենում գիշերահավասարի օրվանից հետո, կոչվում էր Մեծ օր: Քրիստոնեության գալուստով տոնը ձեռք բերեց ավելի խորը էություն, սակայն ժողովրդական ծեսերը մնացին: Ահա թե ինչու Ավագ հինգշաբթին, ինչպես տարվա ոչ մի օր, ունի բազմաթիվ ավանդույթներ, որոնք թվագրվում են հեթանոսական ժամանակներից:

Փաստորեն, այս ծեսերը հին հավատալիքների մասունք են, որոնք ոչ մի կապ չունեն Ավագ հինգշաբթի օրվա ուղղափառ ավանդույթների հետ: Նրանք հատուկ նշանակություն չունեն, բայց դրանք արգելված չեն Եկեղեցու կողմից:

Ենթադրվում է, որ հոգու հետ մեկտեղ մարմինը նույնպես պետք է մաքրվի: Ոչ մի վատ բան չկա, երբ մարդիկ, հատկապես հիվանդ մարդիկ, ցանկանում են շուտ արթնանալ և իրենց մարմինը մաքուր ջրով լվանալ: Եթե ​​այս գործողությունը զուգորդված չէ որևէ կախարդական և գաղտնի ծեսի հետ: Նրանք ասացին, որ այս օրը «նույնիսկ ագռավը լվանում է ջրափոսը»:

Հինգշաբթի օրը տան մաքրումը հասնում է իր էպոսին: Տոնի համար նա պետք է բառացիորեն փայլի: Մեր տատիկներն ասում էին. «Եթե դուք մաքրեք մաքրությունը Ավագ հինգշաբթի օրը, ապա մի ամբողջ տարի մաքուր կապրեք»:

Մարդիկ նկատեցին, որ ցուրտ մաքուր հինգշաբթի օրը կանխատեսում է զով գարուն, իսկ անձրևոտը `թաց:

Կեղծ-քրիստոնեական ծեսեր Ավագ հինգշաբթի օրը

Պատահում է, որ ուղղափառ ռուսական ավանդույթները կոչում են մի բան, որի դեմ Եկեղեցին պայքարել է դարեր շարունակ: Նախաքրիստոնեական դիցաբանության հետ կապված բազմաթիվ սնահավատություններից մեկը «հինգշաբթի (սև) աղ» պատրաստելու սովորույթն է: Վերջին տարիներին մարդիկ նրա մասին ավելի ու ավելի հաճախ են խոսում:

Մարդիկ, երկրպագելով բնության աստվածություններին, կարծում էին, որ «սև աղը» բուժում է մարդկանց և կենդանիների բազմաթիվ հիվանդություններ: Ենթադրվում էր, որ հենց նա պետք է մատուցվեր հիմնական կերակուրի հետ, ավելացվեր խմորին և ջուրը լվանալու համար: Ավանդույթ կար, որ հիվանդը տասը օր անընդմեջ ուտում էր սև աղով թխած բուլկիներ: Հաճախ «օծման» համար երեք տնից աղ էին վերցնում: Այնուհետեւ բյուրեղները լուծարվում էին անուշահոտ խոտաբույսերի կամ խմորիչ թթխմորի թուրմերում, երբեմն խառնվում էին հաստ վարսակի ալյուրի հետ: Դնում են ջեռոցում բյուրեղացման համար, մինչեւ ծուխը դուրս գա: Աղը մթնեց, սեւացավ:

Եկեղեցում կա «Աղոթք Սոլյայի վրա» ՝ ամենահիններից մեկը: Ի վերջո, այս արտադրանքը, որը հոգևոր իմաստով նշանակում է Քրիստոսի փրկարար ուսմունքը, ամենաէականը մարդու համար է: Աղը կարող է տաճար բերել սրբադասման համար, բայց կարիք չկա դա անել կոնկրետ օրը և պատրաստել հատուկ եղանակով: Եկեղեցին չի կարող սնահավատությունը սրբացնել իր իշխանությամբ: Ստոգլավայի տաճարի ժամանակներից (1551 թ.) Դա խստիվ արգելված էր: Եթե ​​երբևէ եղել են զիջումներ ժողովրդական համոզմունքներին, դա չի նշանակում, որ դրանք քրիստոնեացվել են:

Տոնի նախապատրաստումը սկսվում է օրեր առաջ: Ամենից շատ ծեսերն ու ավանդույթները կապված են հինգշաբթի օրվա հետ: Նրան անվանում են Մաքուր: Այս օրը տնային տնտեսուհիները տորթեր են թխում: Այս պահին տանը չպետք է օտարներ լինեն: Բայց դուք չեք կարող սկսել թխել առանց ձեր մտքերը մաքրելու. Տորթում ձեզ չի հաջողվի:

Ենթադրվում է, որ այս օրը ջուրը բուժում է հոգու և մարմնի բոլոր հիվանդությունները: Հետեւաբար, արեւածագից առաջ, պետք է լողանալ ՝ այդպիսով նախապատրաստելով ձեր մարմինը տոնին:

Գյուղերում վաղուց արդեն ավանդույթ է դարձել ճաշից հետո մեծ հրդեհներ սարքելը և դրանցում հավաքված ամբողջ աղբը այրելը: Կրակը պետք է բարձր լինի, որպեսզի երկրից դուրս մղի բոլոր չար ոգիներին և բերքը առատ լինի:

Լավ ուրբաթ

Հինգշաբթի երեկոյան եկեղեցիներում սկսվում է Քրիստոսի չարչարանքների ծառայությունը: Նրանք փորձում են եկեղեցում վառված մոմը բերել տուն և դրանով օծել բնակարանը: Նա տունը պաշտպանում է հրդեհից, իսկ այնտեղ ապրողները ՝ հիվանդությունից: Մինչև ուրբաթ երեկոյան ծածկոցը հանելը, ոչինչ անել հնարավոր չէ: Տերը տառապում է խաչի վրա, և յուրաքանչյուր մարդ լռում է երկրի վրա:

Մեծ շաբաթ օր

Երկրի վրա լռություն էր տիրում, ցավը հանդարտվում էր, և հույսի կայծը վերակենդանանում սրտերում: Այս օրը Սուրբ կրակը իջնում ​​է Երուսաղեմի Սուրբ Գերեզմանի վրա, որպես նշան, որ մարդկությանը ապաշխարելու ևս մեկ տարի է տրվել:

Տնային տնտեսուհիներն այս օրը տաք ժամանակ են անցկացնում: Easterատկի ճաշը պատրաստելու համար ժամանակ պետք է ունենաք: Նախապատրաստական ​​աշխատանքները սկսվում են ձվերը ներկելով: Երեկոյան նրանք հավաքում են Easterատկի զամբյուղ, որի մեջ դնում են տորթ, ձու, պանիր մակարոն, կարագ, երշիկի մատանի, աղ, իսկ Ուկրաինայում ՝ նաև մի կտոր բեկոն:

Easterատկի թեթև պատարագ

Կեսգիշերից շատ առաջ տաճարը լցված է մարդկանցով: Քահանաները հագնում են ամենաթեթև հագուստները և մի քանի անգամ փոխում դրանք ծառայության ընթացքում: Մոմերը վառվում են նվիրական րոպեին ավելի մոտ և զոհասեղանից լիակատար լռության մեջ լսվում է. «Քրիստոս հարություն առավ»: Այս նույն խոսքերը լսվեցին սուրբ մյուռոն կրող կանանց կողմից, երբ, սովորության համաձայն, նրանք եկան Տիրոջ գերեզման ՝ մարմինը զմուռսով օծելու համար:

Դրանից հետո բոլոր նրանք, ովքեր հավաքվել էին ծառայության, վառված մոմերով, երեք անգամ շրջում են եկեղեցում, ժամացույցի սլաքի հակառակ ուղղությամբ, դեպի Հարություն առած Քրիստոս:

Այս պահին տաճարի դուռը փակ է, և երբ խաչի երթից հետո այն բացվում է, քահանան առաջինը մտնում է այն ՝ ի սկզբանե դրախտ մտած Քրիստոսի կերպարանքով:

Պատարագի ավարտից հետո տորթեր, ուլունքներ, ձու և միս օծվում են հավատացյալների տոնական ճաշի համար:

Այս Սուրբ գիշերվա լռությունը լցված է զանգերի զանգերով:

Մարդկանց մտքում Easterատիկը միշտ կապված է եղել նոր կյանքի վերածննդի հետ: Այս առիթով կարված լավագույն հագուստները հագնվել էին տաճարում աստվածային ծառայության համար: Բայց, առաջին հերթին, նրանք հոգ էին տանում հոգու մասին: Նրանք փորձում էին մոռանալ չարը, ներել վիրավորանքները, մի կողմ դնել բոլոր անբարեխիղճ բաները: Ամբողջ շաբաթ զանգի զանգը չէր հանդարտվում: Իսկապես մեծ էր Սուրբ Ռուսաստանում Քրիստոսի պայծառ հարության տոնը:

Ողորմության գործեր

Գորյուշկին - Սորոկոպուդով: Ողորմության բաժանում Սուրբ Գիշերը Հին Ռուսաստանում

Հին ժամանակներում մարդիկ փորձում էին տոնը նվիրաբերել բարեգործական գործերով: Նրանք հավատում էին, որ այս օրերին Տերն Ինքը ՝ առաքյալների հետ միասին, մուրացկանական հագուստով քայլում է երկրով ՝ օրհնելով ողորմություն ցուցաբերողներին և պատժող կարծրասերներին: Ընդօրինակելով Փրկչի իրենց գործերը ՝ բարեպաշտ ազնվականները բանտեր բացեցին ՝ ներելով բանտարկյալներին: Սովորական քրիստոնյաների տների դռները բացվեցին բոլոր տառապյալների ՝ աղքատների և քաղցածների համար:

Easterատկի տորթ

Կուլիչը ավանդական սնունդ է եղել հին ժամանակներից: Եվ չնայած տարբեր վայրերում այն ​​այլ կերպ է կոչվում (օրինակ ՝ Ուկրաինայում ՝ պասկա), իմաստը մնում է նույնը. Դա ուրախության հացն է և մեր ուրախության արտացոլումն է: Սա հին սիրո ընթրիքի շարունակությունն է `սիրո ընթրիք, երբ տոնից հետո քրիստոնյաները հավաքվում էին սեղանի շուրջ և ուտում ուրախության ուտելիքը: Եվ անհրաժեշտ է սրբագործել տորթը, որպեսզի Աստծո օրհնությունը մնա սննդի վրա և մեզ վրա:

Ուղղափառ քրիստոնյաները ողջ տոնական շաբաթվա ընթացքում կերան Easterատկի տորթեր `breadատկի տոնին օծված հանդիսավոր հացը: Ավանդույթ կար ՝ բոլոր նրանց հետ, ովքեր տուն էին գալիս դրանով, և, հետևաբար, նրանք շատ էին թխում: Սեփականատերը տորթը տանում էր տորթը սրբագործելու համար, և երբ բոլորը տուն էին վերադառնում, դրանով դիպչում էր երեխաների գլուխներին, որպեսզի նրանք որքան հնարավոր է շուտ մեծանան: Եթե ​​ինչ -ինչ պատճառներով ընտանիքից մեկը տնից հեռու էր, ապա տանտիրուհին կտրեց Easterատկի տորթի մի մեծ կտոր, փաթեթավորեց այն երեք ձվերով սրբիչով և դրեց Կարմիր անկյունում:

Ինչու՞ են ձվեր ներկվում Easterատիկին. Մարիամ Մագդալենան առաջին Easterատկի ձուն հանձնեց Տիբերիոս կայսրին ՝ տեղեկացնելով դաժան ազնվականին, որ Քրիստոսը հարություն է առել: Այս լուրը վախեցրեց Տիբերիոսին, նա առարկեց, որ դա անհնար է: Բայց այդ պահին նվիրաբերված ձուն կարմիր դարձավ նրա ձեռքերում: Այսպես հայտնվեց առաջին ներկը: Ուղղափառ քրիստոնյաների համար այն Փրկչի հարության խորհրդանիշն է:

Ռուսաստանում գոյություն ուներ սոխի կեղևով ձվեր ներկելու ավանդույթ: Նրանք կոչվում էին ներկանյութեր: Բայց եթե գծեր, կետեր և պտույտներ պատկերված էին ընդհանուր ֆոնի վրա, ապա դրանք բծեր էին: Դեկորատիվ նախշով ներկված ձվերը կոչվում են զատկական ձվեր:

Հրուշակագործները տոնի համար պատրաստել էին շաքարավազ և շոկոլադե ձվեր, իսկ ոսկերիչները ստեղծել էին քարի, ոսկորների և ճենապակու իսկական գլուխգործոցներ `զարդարված ոսկեզօծմամբ: Ամեն տարի, տոնի նախօրեին, Easterատկի հսկայական քանակությամբ ձվեր էր հանձնվում arարական դատարան: Easterատիկին կայսրը դրանք նվիրեց իր հպատակներին:

Easterատկի ճաշ

Տաճարից վերադառնալուց հետո սկսվեց տոնական ճաշը: Սեղանին մատուցվում էին ուտեստներ: Ձուկը, որպես կանոն, notատիկին չէր ուտում: Անհրաժեշտ է, ի նշան Ավետարանի ավանդույթի, տորթի վրա շաքարավազ գառ դնեն, իսկ պանիր մակարոնի վրա `կարագ: Դրանց արտադրության համար կային հատուկ ձևեր: Տան տերը ներկված ձվերով և նվիրաբերված տորթով շրջեց սեղանի շուրջը, կանգ առավ սրբապատկերների առջև, կտրեց մի քանի օծված ձվեր, բաժանեց դրանք հանդիսատեսին և ասաց. «Աստված տա, և մեկ տարի անց առողջության և երջանկության մեջ կսպասի Easterատիկին »:
Շատ վայրերում, ծոմը բացելուց հետո, ընդունված էր լվանալ ջրով, որի մեջ տեղադրված էին ներկեր և պղնձե մետաղադրամներ: Սուրբ Georgeատկի տոնի ճաշից մնացած ուտելիքի մնացորդները սփռված էին դաշտով մեկ, կամ թաղված էին սահմանին:

Մկրտության սովորույթը

Easterատկի տոների ավարտին քահանան հավաքվածներին կոչ է անում գրկել միմյանց և ներել նրանց, ովքեր ատում և վիրավորում են հարությունից: Մարդիկ ողջունում են ինչպես սիրելիներին, այնպես էլ նրանց, ովքեր բոլորովին անծանոթ են «Քրիստոս հարություն առավ» բառերին: և միմյանց նվիրել զատկական ձվեր:

Այս պայծառ ու հրաշալի գիշերը պետք է արթուն մնալ ՝ փառաբանելով Քրիստոսին: Համբարձումից առաջ բոլոր օրերին ընդունված է սովորական ողջույնի փոխարեն մկրտվել, կարծես շարունակելով Քրիստոսի Հարության ուրախալի լուրը աշխարհին հռչակելու առաքելական ավանդույթը:

Պայծառ շաբաթ

Aատիկից հետո առաջին շաբաթվա ընթացքում ոչ մի եկեղեցական ծառայություն բաց չթողնելը բարեպաշտ սովորույթ է: Բայց ժամանակակից մարդու համար դա դժվար է իրականացնել: Բայց լավ անել երբեմն շատ հեշտ է: Ահա թե ինչու այս պայծառ օրերը տրվում են կարիքավորներին օգնելու և տառապանքները մխիթարելու համար: Անհրաժեշտ է այցելել նաև հարազատներին, ծանոթներին և նրանց, ում շնորհավորելու տեղ չկա: Վանքերում զանգը չի դադարում ողջ Easterատկի շաբաթվա ընթացքում: Ավելին, բոլոր եկողներն իրենց հերթին դառնում են զանգող:

Ռադոնիցա

Պայծառ շաբաթից հետո, չնայած ոչ այնքան հանդիսավոր, տոնը շարունակվում է ևս 32 օր ՝ մինչև Համբարձումը: Easterատիկից իններորդ օրը նրանք այցելում են հարազատների գերեզմանները, որպեսզի ընդհանուր հարության հույսով մահացածների հետ կիսեն Փրկչի Հարության ուրախությունը: Ձու, տորթեր, քաղցրավենիք են բերում գերեզմանատուն և բաժանում ծերերին, աղքատներին կամ երեխաներին:

Յուրաքանչյուր մարդու հոգում Տերը հարություն է առնում ամեն անգամ անկեղծ ապաշխարությունից հետո: Easterատիկը տարվա գլխավոր տոնն է, ինչը ձեզ ստիպում է ևս մեկ անգամ մտածել, թե ինչու ենք մենք եկել այս աշխարհ:

Ողովրդական հավատալիքներ և ծեսեր

Երկար ժամանակ Ռուսաստանում գյուղացիները հավատում էին, որ այս օրը Երկինքը բացվել է, և որ ամեն ինչ կարելի է խնդրել Տիրոջից: Բոլորը հավատում էին ցանկության հրաշալի կատարմանը: Փորձեցինք հիշել, թե որն է լինելու առաջինը աչքի ընկնելուն պես outsideատկի սեղանից հետո դուրս գալը: Սա համարվում էր ցուցում այն ​​բանի, ինչը հաջողություն կբերի բիզնեսում: Մարդիկ դիտում էին, թե ինչպես է «արևը խաղում», հավատալով, որ ինքը ՝ Քրիստոսը, ողջունում է իրեն հավատացողներին: Նրանք խոնարհվեցին գոտու առջև և ասացին. «Փա՛ռք քեզ, Տե՛ր, քո դեմքի համար»: Տոնի երկրորդ օրը կանայք մնացին տանը, իսկ տղամարդիկ գնացին Քրիստոսի մոտ ՝ իրենց հարազատների և ընկերների համար: Երեխաները, ինչպես Սուրբ Christmasնունդին, տնից տուն էին գնում ՝ փառաբանելով հարություն առած Քրիստոսին: Նրանց նվիրեցին զատկական ձվեր եւ քաղցրավենիք: Այդ օրվանից սկսվեցին տղաների և աղջիկների տոնախմբությունները, սա նույնպես լավագույն ժամանակն էր շոուի համար:

Matերեկույթների ավարտին մարդիկ ձգտում էին հնարավորինս արագ հասնել (վազել կամ քշել) տուն, որպեսզի տարվա ընթացքում բոլոր հարցերում մնան մնացածներից առաջ: Այնուամենայնիվ, հաճախ, առանց տուն գնալու, նրանք գնում էին գերեզմանատուն ՝ մահացած հարազատներին տեղեկացնելու Քրիստոսի Հարության մասին և երկրպագելու նրանց հետ:

Easterատկի նախաճաշը սովորաբար անցկացվում էր ընտանեկան նեղ շրջանակում, քանի որ acceptedատկի առաջին օրը այցելելը ընդունված չէր:

Առաջին Easterատիկ ձուն հաճախ ուտում էր ամբողջ ընտանիքը ՝ բաժանված ըստ ընտանիքի անդամների թվի: Easterատկի կերակուրը միմյանց հետ կիսելու սովորույթը տարածված էր արևելյան սլավոնների շրջանում. մասնավորապես, Easterատկի առաջին օրը, քահանան և հոգևորականը, ինչպես նաև տան անդամները «աղոթում էին պասկայի համար», այսինքն ՝ նրանք փոխանակում էին տորթի կտորները կամ միասին ուտում ՝ կտրելով այն փոքր կտորների: Othersատկի ձուն ուրիշներին բաժանելու սովորույթը ստացել է խորհրդանշական մեկնաբանություններ. Օրինակ ՝ անտառում կորած տղամարդու համար տան ճանապարհ գտնելու համար բավական էր հիշել, թե ում հետ էր բաժանում Easterատկի ձուն:

Շատ կախարդական հատկություններ են վերագրվել սրբագործված Easterատկի ձվերին, դրանց կեղևներին և Easterատկի այլ ուտեստների մնացորդներին, ինչպիսիք են խոզերի ոսկորները: Easterատկի ձվով նրանք շրջեցին այրվող շենքի շուրջը կամ ձուն գցեցին կրակի մեջ ՝ հույս ունենալով, որ դա կօգնի դադարեցնել կրակը. նրանք Easterատկի ձվերով կորած անասուններ էին փնտրում, դնում ցանքի հացահատիկի մեջ, առաջին գարնանային արոտավայրում նրանց հետ շոյում կովին, թաղում դաշտում այնպես, որ կտավատի գլուխները ձվի չափ էին. խոզերի ոսկորները նույնպես թաղված էին բերքի մեջ `դրանք կարկուտից պաշտպանելու համար:

Ամբողջ շաբաթը ՝ Easterատկի առաջին օրվանից սկսած, քահանաները ՝ հոգևորականի և առավել բարեպաշտ ծխականների ուղեկցությամբ, սրբապատկերներով շրջեցին գյուղի բոլոր տները և այնտեղ մատուցեցին զատկական աղոթքներ, որոնց համար նրանք ստացան պարգև:

Easterատկի կիրակի երեկոյից «վոլոչեբնիկներ» կամ «քրիստոնյաներ» կոչվող տղամարդկանց խմբեր գնացին իրենց տները ՝ շնորհավորելով սեփականատերերին տոնի առթիվ: Նրանք պատուհանների տակ երգում էին հատուկ շքեղություն և շնորհավորական երգեր, որոնք նկարագրում էին գյուղացու տնտեսական գործունեությունը և նրա հարստությունը. և այս երգերի երգչախումբը ներառում էր Easterատկի ավանդական ողջույնը ՝ «Քրիստոս հարություն առավ, Աստծո որդի»:

Theատկի զվարճությունների շարքում հիմնական տեղը զբաղեցնում էին գունավոր ձվերով խաղերը, առաջին հերթին ՝ ձվերը գետնին գլորելը կամ հատուկ սկուտեղներից, ինչպես նաև «հուշող գնդակներ» ՝ գունավոր ձվերով ծեծելը:

.

Easterատկի այլ զվարճանքներից առանձնանում են ճոճանակները, ինչպես նաև շուրջպարերը, որոնցում սովորաբար անվանում էին ապագա ամուսնական զույգերին, իսկ վերջին տարվա ընթացքում ամուսնացած նորապսակներին ՝ անուններ: Closeատկի տոներին մերձավոր ազգականների փոխադարձ այցելությունները պարտադիր էին: Easterատիկին կամ Ֆոմինայի հաջորդ շաբաթներին տեղի ունեցավ մահացածների զանգվածային հիշատակում: Սլավոնական ժողովրդական օրացույցում Easterատկի ծառայության ժամանակը բարենպաստ էր համարվում կախարդական գործողություններ կատարելու և գուշակություններ անելու համար, մասնավորապես `հաջողություն ապահովելու որոշ գործերում: . Որսորդները «Քրիստոսը հարություն առավ» քահանայի բացականչությամբ: նրանք օդ են կրակել եկեղեցու շեմին մոտ ՝ կարծելով, որ դա նրանց հրացանը կհարվածի առանց վրիպման. ձկնորսները «Իսկապես հարություն առավ» պատասխանելու փոխարեն: նրանք ասացին.

Պասեքի ծառայության ժամանակ քնելն աններելի մեղք էր: Մարդը, ով քնել էր Easterատկի տոնին, մեկ տարի անհաջողության վտանգի տակ էր: Համաձայն տարածված համոզմունքների ՝ Easterատկի գիշերը կարելի էր ճանաչել չար ոգիներին. Երբ եկեղեցի եք գալիս նոր հագուստով, կարող եք տեսնել կախարդներին ՝ մեջքով կանգնած զոհասեղանին: եկեղեցի բերելով հատուկ պատրաստված կաթնաշոռ կամ պանիր - ծխականներին ճանաչեք կախարդներին իրենց փոքր պոչերով: Easterատիկին, ինչպես և Բարի հինգշաբթիբարձրանալով ձեղնահարկ կամ զանգակատուն ՝ մոմ վառելուց հետո, կարելի էր տեսնել բրաունիին: Easterատկի գիշերն այն ժամանակն էր, երբ մահացածները հայտնվեցին երկրի վրա: Եկեղեցում երթի ընթացքում, զոհասեղանի հետևում, կարելի էր տեսնել, թե ինչպես են մահացածներն աղոթում և մկրտվում միմյանց մեջ: Նրանք, այնուամենայնիվ, հավատում էին, որ այն անձը, ով դավաճանել է իր ներկայությանը եկեղեցում, կարող է վճարել իր կյանքով:

Արևելյան սլավոնների շարքում, Easterատկի ամբողջ շաբաթվա ընթացքում ցանկացած անձ կարող էր բարձրանալ զանգակատուն և զանգեր հնչեցնել, ինչի պատճառով theատկի շաբաթը կոչվեց «vվոնիլնայա»: Easterատկի տոնին հնչող հնչյուններն ու մեղեդիները հեռու էին ավանդական պատարագային հնչյուններից, դրանցում լայնորեն կիրառվում էին ժողովրդական մեղեդիները և ազատ իմպրովիզացիան: Easterատկի ամբողջ շաբաթվա ընթացքում ռուս աղջիկները հավաքվում էին զանգակատանը, այնտեղ երգեր երգում, պարում և, իհարկե, զանգերը հնչեցնում: Համարվում էր, որ նա, ով brokenատկի հացով ծոմ է դրել, առաջինը հարվածում է զանգերին, կապրի մինչև հաջորդ պայծառ կիրակին:

Այսօր ընտանիքները վերակենդանացնում են իրենց հետաքրքրությունը տոների և իրենց ավանդույթների նկատմամբ: Ռուսաստանում շատ արձակուրդներ կան: Հին տոները կապված էին գյուղատնտեսական ժողովրդական օրացույցի հետ: Դրանք հիմնված էին աշխարհի կառուցվածքի մասին հեթանոսական պատկերացումների վրա:

X դարի վերջում Ռուսաստանում քրիստոնեության ընդունումից հետո: Ուղղափառ եկեղեցու տոները ճանաչում ստացան մարդկանց շրջանում: Ռուսաստանում Easterատիկ նշելու ժամանակը համընկավ գարնանային հեթանոսական սլավոնական տոների հետ: Մինչ օրս հին սլավոնական ծեսերն ու սովորույթները պահպանվել են Easterատկի տոնակատարության ժամանակ: Տոնի նախօրեին ընդունված է պատրաստել ավանդական զատկական ուտեստներ `զատկական տորթեր, գունավոր ձվեր, զատկական կաթնաշոռ: Հին սլավոնները կախարդական, խորհրդավոր ուժ գտան ձվի `կենդանի էակի` թռչուն վերածվելու ունակության մեջ: Արյան հետ շաղված ձվերը զոհաբերություն էին ծառայում ոգիներին: Timeամանակի ընթացքում ձվերը սկսեցին ներկվել կարմիր ներկով: Մեր օրերում ձու ներկելու համար օգտագործվում են տարբեր գույներ, նկարներով և նախշերով կպչուն պիտակներ:

Մոտենում է Քրիստոսի կիրակնօրյա եկեղեցական մեծ տոնը: Քրիստոնեական Easterատիկը նշվում է հրեական Pasատիկից հետո, որի նախօրեին, տոնական ընթրիքից հետո, Քրիստոս մատնվեց Հուդա Իսկարիովտ առաքյալի կողմից և խաչվեց տոնի առաջին օրը: Հարությունը տեղի ունեցավ շաբաթ օրը կիրակի գիշերը: Այս կիրակին կոչվում է Քրիստոսի հարություն:

Նշում!!!

Այս հնարքի շնորհիվ ձեր համակարգիչը կատարյալ վիճակում կլինի յուրաքանչյուր վերաբեռնումից հետո: Եթե ​​համակարգիչը կազմաձևված է մեր առաջարկություններին համապատասխան, ինչ էլ որ պատահի ձեր օպերացիոն համակարգին և ֆայլերին, բավական է այն վերագործարկել և այն նորից կաշխատի, ինչպես նախկինում:

Easterատիկին նախորդում է Մեծ Պահքը ՝ խիստ ձեռնպահության ժամանակ: Քրիստոնեական արգելքը դրվել է հարսանիքների, տոնակատարությունների, խաղերի, հավաքույթների վրա: Մեծ Պահքի օրերին սննդի խիստ սահմանափակումներ էին նկատվում, արգելվում էր ուտել միս, կաթ, ձու և ձուկ: Theոմապահությունը խախտելը համարվում էր մեծ մեղք: Բուսական յուղի մեջ թույլատրվում էր ուտել տարեկանի հաց, կարտոֆիլ, շաղգամ, թթու, ժելե, կաղամբով ապուր և շիլա:

Հավատացյալները սնվում էին օրական ընդամենը երկու անգամ, իսկ Պահքի վերջին շաբաթվա ՝ Ավագ շաբաթվա ընթացքում ՝ մեկ անգամ: Ավագ շաբաթվա ընթացքում նրանք ուտում էին միայն հաց և ջուր:

Պահքի առաջին և վերջին շաբաթվա ընթացքում ընդունված էր գնալ խոստովանության:

Սուրբ շաբաթ

Շաբաթվա յուրաքանչյուր օր կոչվում էր Կրքոտ: Սարսափելի երկուշաբթիից մինչև Մեծ հինգշաբթի նրանք լվանում, լվանում էին խրճիթը, սպիտակեցնում վառարանը, կարգի բերում բակը: Ավագ հինգշաբթի մենք լվացվեցինք լոգարանում:

Հինգշաբթիից շաբաթ օրերը, ի հիշատակ Քրիստոսի տանջանքի, հավատացյալները կատարեցին ժողովրդական մաքրման ծեսեր և այցելեցին եկեղեցիներ: Մեծ շաբաթ օրը եկեղեցիներում օծվեցին Easterատկի հյուրասիրությունները:

Շաբաթից կիրակի գիշերը theատկի արարողությունը կատարվեց խաչի թափորով ՝ նվիրված Ավետարանի իրադարձությանը ՝ Քրիստոսի Հարությանը: Serviceառայությունից հետո ծխականները խորհրդակցեցին. Նրանք երեք անգամ համբուրվեցին ՝ «Քրիստոս հարություն առավ», «Իսկապես հարություն առավ» բառերով: Մեծ Պահքի 40 օր հետո բոլորը գնացին տուն առավոտյան Easterատկի ճաշի: Mealաշը սկսվեց ձվով: Տան տերը մաքրեց և կտոր -կտոր բաժանեց առաջին Easterատկի ձուն ընտանիքի բոլոր անդամներին, հավասար բաժանեց Easterատկի և Easterատկի տորթը:

Easterատկի տոնական շաբաթը սկսվեց տոնակատարություններով, խաղերով, շուրջպարերով, տոնավաճառներով: Նրան անվանում են Թեթև, Կարմիր, Ուրախ: Ակորդեոնահարները նվագում էին ակորդեոն, աղջիկները եւ տղաները պարում էին, երգում երգեր, պարում շրջանաձեւ, հեծնում ճոճանակների վրա:

Easterատկի առաջին օրը սկսվեց փաթաթումը: Ավանդաբար, ամուսնացած տղամարդիկ և երիտասարդ տղաները շրջում էին հարևանների տներով ՝ երգելով մազերի նման երգեր:

«Վոլոչեբնիկի» անունը գալիս է «քաշել» բառից ՝ «թափառել» իմաստով: Նա վերահսկում էր ամբողջ ընթացքը, սկսում երգեր և նվերներ ստանում սեփականատերերից ՝ «շեֆից»: Երգչախումբը երգեց «podvatnichki»:

Երեխաները մեծահասակներից առանձին առանձնատներ էին պատրաստում: Սեփականատերերը երեխաներին հյուրասիրեցին գունավոր ձվերով, քաղցրավենիքով և կարկանդակներով: Գայլերի պտույտը ժամանցի տեսակներից մեկն է: Մարդիկ հավատում էին, որ վոլոչեխնիկների այցը բարեկեցություն կբերի ընտանիքին և նվերներ չխնայեցին:

Easterատկի շաբաթվա ընթացքում ընդունված էր այցելել հարազատներին տոնական խնջույքի համար:

Easterատկի ամբողջ շաբաթվա ընթացքում տղամարդիկ և տղաները խաղում էին զատկական ձվերով: Ամբողջ գյուղը նայեց theատկի մրցույթին:

Խաղի մասնակիցը գունավոր ձու բաց թողեց ոչ զառիթափ բլուրից, որի ստորոտին մնացած մասնակիցները մեկ ձու դրեցին կիսաշրջանի մեջ: Խաղացողի խնդիրն է հնարավորինս շատ ձու խփել: Բախտը բերեց, որ խաղացողը ջարդված ձուն վերցրեց իր համար և շարունակեց խաղը: Եթե ​​առաջին խաղացողը բաց թողեց, երկրորդը մտավ խաղի մեջ: Հաղթող ճանաչվեց այն խաղացողը, ով հավաքեց ամենաշատ ձվերը:

Կաթնաշոռ Easterատիկ

Easterատիկը պատրաստելու համար հարկավոր է վերցնել կաթնաշոռ (700 գրամ), կարագ, թթվասեր (ապակի), շաքար, խաշած ձվի դեղնուց (3-5) և չամիչ (100 գրամ): Կաթնաշոռին ճաշակի ավելացնում են կարագ, թթվասեր, շաքարավազ եւ չամիչ: Այս ամենը հարում են միատարր զանգվածի և քամոցում դնում ճնշման տակ շղարշե տոպրակի մեջ: Ամբողջ հեղուկի արտահոսքից հետո theատիկը շրջվում է և դրվում ափսեի վրա: Բարի ախորժակ!

Terատկի տորթի համար պատրաստվում է կարագի խմոր: Խմորը պատրաստելու համար ձեզ հարկավոր են հետևյալ բաղադրիչները ՝ 1 լիտր կաթ, 5 ձու, 1 բաժակ շաքար, մի փաթեթ խմորիչ (10 գրամ), կես բաժակ բուսական յուղ, 200 գրամ մարգարին, մի փաթեթ վանիլին, մի պտղունց աղ, կես բաժակ չամիչ, ալյուր: Վերցրեք այնքան ալյուր, որքան խմորը վերցնում է:

Ձվերը կոտրեք ափսեի մեջ, լցնել շաքարավազը և ավելացնել կես լիտր տաք եռացրած կաթ: Այս ամենը խառնել մինչև փրփուր ստանալը: Այժմ թափեք մնացած կաթը: Լցնել առանձին մեջ տաք ջուրխմորիչ և մի պտղունց շաքար `բարձրացնելու համար: Խմորիչը ավելացվում է, երբ խառնած կաթը տաք է: Խառնել աղը, վանիլինը և ալյուրը, ավելացնել ճարպը `մարգարին և բուսական յուղ, չամիչ: Մարգարին կարող է փոխարինվել կես բաժակ բուսական յուղով, այնուհետեւ թեստի համար օգտագործել մեկ բաժակ կարագ:

Խմորը խառնել ոչ թե կտրուկ, այնպես, որ այն հետ մնա ձեռքերի հետևից: Երեք բարձրանալուց և քսելուց հետո խմորը դնում ենք կաղապարների մեջ: Easterատկի տորթը թխվում է 40 րոպե: Անհրաժեշտ է ավելի հաճախ ստուգել դրա պատրաստակամությունը:

Սառչելուց հետո տորթը ծածկված է փայլով: Theնարակի համար խառնում ենք մինչև միատարր սպիտակ զանգվածը 1 բաժակ շաքարավազը և հում ձվի սպիտակուցը:

Հարգելի՛ ընթերցող: Ես իսկապես հույս ունեմ, որ իմ հոդվածը կհետաքրքրի մեկին: Ռուսաստանում Easterատկի ո՞ր հատկանիշներն են ձեզ հայտնի:

Հիանալի կրոնական տոն աշխարհի շատ հավատացյալների համար: Նաև Ռուսաստանում նա մեծ ուշադրություն է դարձնում Easterատկի ավանդույթներին և սովորույթներին: Այս օրը խորհրդանշում է ոչ միայն Տիրոջ հարությունը, այլև գարնան սկիզբը, բնության վերածնունդը: Տոնակատարության խորհրդանիշները, ինչպես նաև բազմաթիվ ծեսեր, պահպանվել են մինչև մեր օրերը:

Պատմություն

Մինչև քրիստոնեության ընդունումը, սլավոնները հարգում էին տարվա հատուկ օրը ՝ խորհրդանշելով գարնան սկիզբը և բոլոր կենդանի էակների վերածնունդը: Որպես կանոն, տոնակատարությունը տեղի ունեցավ մարտի վերջին - ապրիլի սկզբին, քանի որ այս ընթացքում բնությունը արթնացավ ձմեռային ցրտից հետո: Մեր նախնիները կրակներ են վառել ՝ խնդրելով, որ գլխավոր հովանավոր սուրբը ՝ Արևը, բարի լինի իրենց նկատմամբ և հարուստ բերք տա:

Նրանք սկսեցին Easterատիկը նշել ռուսական հողում արքայազն Վլադիմիրի կողմից քրիստոնեության ընդունումից հետո: Պայծառ օրվա ավանդույթներն ու սովորույթները, որոնք պահպանվում են տարբեր խոստովանությունների ներկայացուցիչների կողմից, արձագանքում են Նոր Կտակարանում գրանցված ժամանակաշրջանին: Հիմնական ուղերձը երկրային կյանքի բարգավաճումն է և դրա անթափանցությունը մինչև մահ:

Կարևոր! Տոնի անունը «Easterատիկ» նշանակում է «ազատում» (նման է եբրայական «Pasատիկ»):

Ավետարանի իրադարձությունները, որոնք կազմեցին պատարագային օրացույցի հիմքը.

1. Մեսիան պետք է ժամաներ Երուսաղեմ ՝ Պասեք: Մարդիկ, իմանալով Lazազարոսի հրաշափառ հարության մասին, հանդիսավոր կերպով ողջունում են Հիսուսին որպես գալիք Թագավոր: Ավագ հինգշաբթի - Հիսուսը Երուսաղեմի Սիոնի վերին սենյակում հաստատում է Հաղորդության հաղորդությունը: Այսօր Եկեղեցին հիշում և կրկին նշում է Տեր Հիսուս Քրիստոսի Վերջին ընթրիքը Իր աշակերտների և առաքյալների հետ:
2. Ավագ ուրբաթ - Հովսեփ Արիմաթեացին և Նիկոդեմոսը, խնդրելով Պիղատոսին Հիսուսի մարմնի հուղարկավորությունը, այն փաթաթեցին խնկով թաթախված ծածկոցով և դրեցին մոտակա դագաղի մեջ ՝ քարանձավում, մինչև շաբաթ հանգստանալը:
3. Ավագ շաբաթ - քահանայապետները, հիշելով, որ Քրիստոսը խոսեց իր հարության մասին երրորդ օրը, դիմեցին Պիղատոսին ՝ երեք օր պահակ դնելու համար, որպեսզի աշակերտները չգողանան մարմինը ՝ այս կերպ պատկերելով ուսուցչի հարությունը մեռելներից:
4. Քրիստոսի հարությունը. Մյուռոն կրող կանայք գերեզման են գնում: Նրանց առջև իջնում ​​է հրեշտակ, գլորում գերեզմանի քարը և կանանց ասում, որ Քրիստոսը հարություն է առել:
5. 8 օր անց Հիսուսը հայտնվում է աշակերտներին:
6. Հաջորդ 40 օրերի ընթացքում Քրիստոսը հայտնվում է Գալիլեայի աշակերտներին և վերականգնում Պետրոսի առաքելությունը:
7. Հարությունից հետո 40 -րդ օրը Հիսուսը համբարձվում է երկինք ՝ օրհնություն տալով առաքյալներին:
8. Հարությունից հետո 50 -րդ օրը առաքյալները ստանում են Սուրբ Հոգու պարգևները:

Տոնի նախապատրաստում

Ընդունված է նախապես սկսել Easterատկի տոնակատարության նախապատրաստական ​​աշխատանքները: Տոնակատարությանը նախորդող շաբաթը կոչվում է Կրքոտ և մարդիկ ավանդաբար այս ընթացքում զբաղվում են իրենց տների մաքրմամբ և մաքրելով նրանց ավելորդ իրերից: Ավանդույթի համաձայն ՝ տան ընդհանուր մաքրումը տեղի է ունենում Ավագ հինգշաբթի:

Նախապատրաստական ​​փուլը ներառում է տորթեր թխել, ձու ներկել (մեր նախնիները դա արել են գունավոր մոմ օգտագործելով, բայց այսօր օգտագործվում են սննդի ներկեր և կպչուն պիտակներ): Ավանդաբար, այս դասը լուսավորվում է ամբողջ օրը `շաբաթ օրը:

Առանձնահատուկ ուշադրություն է դարձվում տոնական սեղանի համար ուտեստների պատրաստմանը: Բայց դրանք կարելի է համտեսել միայն կիրակի օրը: Քանի որ, ավանդույթի համաձայն, դա չի կարող կատարվել Ավագ շաբաթվա ընթացքում:

Տոնական այս օրը տանտիրուհիները միշտ փարթամ սեղաններ էին գցում ՝ պատրաստելով ամենահամեղ ուտեստները: Նրանք իրենց հյուրասիրում են տարատեսակ աղցաններով, խմորեղենով, մսով և ձկան ուտեստներով:

Անակնկալեք ընտանիքին և հյուրերին ՝ մատուցելով թթու սալոր տոնական սեղանին: Դուք կարող եք ավելին կարդալ դրանց պատրաստման քայլ առ քայլ բաղադրատոմսերի մասին:

Դուք կարող եք ճաշը սկսել առավոտյան եկեղեցուց վերադառնալուց հետո: Նախևառաջ, ընտանիքի ամենատարեց անդամը վերցնում էր սրբագործված ձուն և կտրում այն ​​մասերով (ըստ ընտանիքի անդամների թվի): Համարվում էր, որ ստացված «ներկի» կտորով բարգավաճումը, երջանկությունն ու հաջողությունը փոխանցվում են հաջորդ տարվա համար:


Տոնական սեղանն առանձնանում է փարթամ դեկորացիայով և խորտիկներով: Քանի որ շատերը հավատարիմ էին պահքին, այս օրը թույլատրվեց խմել գինի, մեդիա, իրենց հյուրասիրել մսով և ձկան ուտեստներով: Ավանդաբար ճաշի համար մատուցվում են ապուրներ, ժելե միս, քաղցր և աղի կարկանդակներ, խավիար, պանիր, ժելե: Եթե ​​Easterատկի համար ընտանիքում գառ են մորթում, այն թխում են և պարտադիր վերաբերվում ընկերներին, հարևաններին և բոլորին: Այսպիսով, ընտանիքը հարստություն և բարեկեցություն է հրավիրում տուն:

Սեղանը զարդարելու համար անպայման պատրաստվում է հատուկ Easterատկի խմորեղեն `« գառ »:

Խորհրդանիշներ

Ոչ մի տոնական սեղան ամբողջական չէ առանց Easterատկի հիմնական խորհրդանիշների `ներկված ձվեր և թխված տորթեր, որոնք պետք է օծվեն եկեղեցում մեկ օր առաջ: Եկեղեցական ավանդույթները հարգող ծխականները, օծումից հետո, միշտ սնունդ էին բաժանում մուրացկանների հետ: Պայծառ կիրակին ընդհանուր տոն է, ինչը նշանակում է, որ բարի գործերի ժամանակ է: Սեղանի վրա այս ուտեստների առկայության ավանդույթները նախորդում են իրենց իսկ պատմությանը:

Ենթադրվում է, որ Քրիստոսի հարությունից հետո նրա աշակերտները, ուտելիս, միշտ իրենց ուսուցչին թողնում էին մի կտոր հաց: Հետեւաբար, տոնի համար թխված տորթերը խորհրդանշում են սուրբ ուտելիք: Գույները (հատկապես կարմիր) նույնպես համարվում են Աստծո ոգու անձնավորում: Լեգենդի համաձայն, Մարիամ Մագդալենան ներկված ձու է նվիրել կայսրին ՝ պատմելով Քրիստոսի հրաշափառ հարության մասին:

Կարմիր գույնը վաղուց խորհրդանշում է արևի ուժը, բնության արթնացումը և կենսունակությունը: Ձվերին նման հարուստ երանգ հաղորդելու համար մեր նախնիները դրանք եփում էին սոխի կեղևների մեջ: Եվ այսօր այս ավանդույթը պահպանվել է ՝ չնայած ներկման բազմաթիվ այլ մեթոդների:

Խաչը Easterատկի անբաժանելի մասն է և ավանդական քրիստոնեական խորհրդանիշը: Դրա վրա կար Քրիստոսի խաչելությունը, որը հարություն առավ մահից 3 օր անց: Հետեւաբար, տոնը հաճախ կոչվում է Քրիստոսի պայծառ կիրակի: Ըստ կրոնական հայեցակարգի ՝ խաչը խորհրդանշում է հավիտենական կյանքը:

Մեկ այլ խորհրդանիշ էր համարվում Easterատկի մեղրաբլիթը `դրանք թխվում էին նապաստակների, աքաղաղների, աղավնիների տեսքով:


Նապաստակը (կամ նապաստակը) նույնպես հաճախ հայտնվում է բոլոր տոնական պարագաների մեջ ՝ ծաղկեփնջեր, ծաղկեպսակներ, Easterատկի հավելվածներ և ձվեր: Այն հայտնի է իր պտղաբերությամբ, հետևաբար այն խորհրդանշում է տան բարեկեցությունը:

Ավանդույթներ և ծեսեր

Լուսավոր կիրակիի հիմնական ավանդույթը եկեղեցի գնալն է: Առավոտյան ամբողջ ընտանիքը գնում է տոնական աստվածային ծառայության: Եվ ընդհանրապես, ընդունված է այս օրն անցկացնել ընտանիքի եւ ընկերների հետ: Առայության ընթացքում օծվում են զատկական տորթեր, զատկական ձվեր և այլ տոնական հյուրասիրություններ:

Ավանդաբար, մարդիկ ամբողջ սնունդը եկեղեցի են բերում զարդարված հյուսած զամբյուղներով: Ռուսաստանի որոշ շրջաններում նրանք պահպանում են սովորույթը. Ամենաերևելի տեղում տեղադրվում է մեծ տորթ, որն այնտեղ կանգնած է ամբողջ ծառայության համար, իսկ դրա վերջում այն ​​բաժանվում է կտորների և բաժանվում շահագրգիռ բոլոր ծխականներին:

Serviceառայությունից հետո տուն վերադառնալուց հետո սկսվում է տոնական ճաշը: Սեղանին դրված ուտեստներ `Easterատիկ, ներկեր, երշիկեղենի և պանրի տարբեր տեսակներ, ապխտած միս, խաշած ձուկ, կաթնաշոռի տապակ, կոմպոտներ և հյութեր: Եվ քանի որ Easterատիկը գարնանային տոն է, շատերը թարմ բանջարեղենով աղցաններ են պատրաստում: Ինչ վերաբերում է խմիչքներին. Ալկոհոլը նույնպես արգելված չէ: Ավանդաբար, սա կարմիր գինի է:

Կարևոր! Սննդաբանները խորհուրդ են տալիս ծոմ պահողներին. Մի կերեք միանգամից բոլոր ուտեստները, անհրաժեշտ է ուտել մաս -մաս: Հիմնական բանը չպետք է շատ ուտել, քանի որ դա կվնասի մարմնին, որը մի քանի շաբաթվա ընթացքում կորցրել է ծանր սննդի սովորությունը:

Երբ նրանք հանդիպում են Easterատկի տոնակատարությունների ժամանակ, մարդիկ միմյանց ողջունում են «Քրիստոսը հարություն առավ» բառերով, որին զրուցակիցը պատասխանում է «Իսկապես հարություն առավ»: Դրանից հետո ընդունված է երեք անգամ համբուրել այտը: Այս սովորույթը կոչվում է «քրիստոնեացում»:

Նաև հանրաճանաչ ավանդույթ, որը գոյատևել է մինչ օրս, ձու մկրտությունն է: Այն բաղկացած է նրանից, որ երկու հոգի կազմակերպում են մի տեսակ «մենամարտ», և նա, ում ներկը ճաքում է առաջինը, կկորցնի: Երեխաները հաճախ մրցում են «պոկատուշկի» -ում ՝ նրանք ուժգին սեղմում են ձուն և տեսնում, թե ով է այն ամենից հեռու ստանալու:

Ռուսաստանում Easterատիկը մեծ տոն է և միշտ նշվում է շքեղ տոնակատարություններով: Ուտելուց հետո մեր նախնիները տոնախմբություններ էին կազմակերպում. Նրանք անցկացնում էին մրցույթներ, երգում երգեր և պարում շրջաններում:

Տոնը, ըստ ուղղափառ կանոնների, սովորաբար նշվում է մեկ շաբաթվա ընթացքում: Մարդիկ այցելում են ընկերներին և հարազատներին, բերում զատկական հյուրասիրություններ: 7 -րդ օրը նշվում է Կարմիր բլուրը:

Ռուսաստանում, այս ընթացքում, հարսանիքները հաճախ նշվում և տարածվում էին ժողովրդականությամբ: Ի վերջո, այնուհետև կրկին հետևում է կրոնական պահքին և դաշտում և պարտեզում աշխատանքի սկիզբին:

Նշաններ

Մարդիկ վաղուց բազմաթիվ նշաններ են կապում տոնի հետ.

1. Մահացածներին հարգելու համար, նախքան սեղանի շուրջ նստելը, պատկերակի դիմաց մեղրով լցված փոքրիկ կաթսա դրվեց:
2. Ընդունված է Easterատկի ծաղկեպսակներ հյուսել բնական ծաղիկներից և դրանք կախել տան շուրջ: Նրանք գրավում են երջանկություն, բարեկեցություն և պաշտպանություն չար ոգիներից ընտանիքում:
3. Տոնից առաջ մարդիկ փորձում էին հնարավորինս հաճախ բարի գործեր կատարել, օգնել միմյանց: Այսպիսով, հնարավոր եղավ հոգին մաքրել մեղքերից:
4. Եկեղեցական արարողությունների համար ընդունված էր նոր հագուստ կրել:
5. Մարդիկ հաճախ էին հանդիպում Easterատկի լուսաբացին, քանի որ կարծում էին, որ դա կօգնի «թարմացնել» իրենց մտքերը:
6. Շաբաթ-կիրակի գիշերը ծխականները հաճախ լողանում էին եկեղեցու մոտ գտնվող Սուրբ աղբյուրում: Համարվում էր, որ այս կերպ Դուք կարող եք ազատվել անցյալի խնդիրներից և ստանալ բարձրագույն ուժերի աջակցությունը:
7. Ձվի կճեպը ոչ թե դեն էին նետում, այլ մանրացնում ու փաթաթում թաշկինակով: Նախքան դաշտային աշխատանքները սկսելը, այն թաղվեց հողի մեջ `պտղաբերությունը բարձրացնելու համար:

Քրիստոնեական օրացույցի գլխավոր տոնը խորապես դրոշմված է մարդկանց հոգում: Նա վառ արտացոլում գտավ բանաստեղծների և գրողների մոտ: Այն փաստը, որ նույնիսկ ագրեսիվ աթեիզմի, կրոնի և հավատացյալների դեմ պայքարի ժամանակ, այն դեռ նշվում էր և բավական լայնորեն ՝ նրանք թխում էին տորթեր, եփում էին Easterատիկը, ներկում ձվերը և տանում եկեղեցի, խոսում է նրա նկատմամբ հատուկ վերաբերմունքի մասին:

Ըստ հին ժողովրդական համոզմունքի ՝ Սուրբ Easterատիկին Քրիստոսը մուրացկանու լաթերի մեջ թափառում է երկիրը և մարդկանց տներ է մտնում թափառողի կամ մուրացկանի տեսքով ՝ մարդկային ողորմություն զգալու համար: Հետևաբար, Ռուսաստանում տոնական ուտեստները միշտ առատորեն պատրաստվում էին, որպեսզի կարողանային վերաբերվել բոլոր նրանց, ովքեր գալիս էին տուն: Հին ժամանակներում, Easterատկի օրերին, անհրաժեշտ էր հատուկ խնամք մուրացկանների և հիվանդների, ինչպես նաև բանտարկված մարդկանց համար: Հսկայական թվով նվերներ ուղարկվեցին հիվանդանոցներ և բանտեր `տորթեր, կարկանդակներ, ձու:

Պանիրն ու ձուն առաջին սննդամթերքն են, որ հավատացյալներն ուտում են 40 -օրյա ծոմապահությունից հետո: Theատկի ձուն Քրիստոսի Հարության խորհրդանիշն է: Կարմիր ներկով ներկված ձուն մահվան նկատմամբ հաղթանակի մասին Easterատկի ուրախության նշան է: Legendատիկին ձու փոխանակելու ավանդույթը, ըստ ավանդության, պարտավոր է Սուրբ Մարիամ Մագդաղենացուն, որը, հայտնվելով Տիբերիոս կայսեր առջև, նրան նվիրեց կարմիր ձու ՝ «Քրիստոս հարություն առավ» ողջույնով:

Ամենակարևոր տոնը

Easterատիկը քրիստոնեական տարվա ամենակարևոր տոնն է, որը հիմնված է խաչի վրա խաչված Հիսուս Քրիստոսի հրաշափառ հարության ավետարանական պատմության վրա: Քրիստոսի աշակերտներն ու հետևորդները Նրա մահն ընկալեցին որպես աշխարհի մեղքերի քավություն, իսկ հարությունը ՝ որպես հաղթանակ չարի զորության վրա և Աստծո կողմից հավիտենական կյանքի պարգև: Հիսուս Քրիստոսը, զոհաբերելով իրեն խաչի վրա, մարդկանց ազատեց հավերժական մահից և դատապարտումից `մարդկային մեղքի անխուսափելի հետևանքներից:

Ամենահին տոնը

Easterատիկը ոչ միայն ամենակարևոր, այլև ամենահինն է բոլոր քրիստոնեական տոներից: Այն տեղադրվեց և նշվեց արդեն առաքյալների օրոք: Theատիկ անունով հին եկեղեցին միավորում էր երկու հիշողություն `առաջինը` տառապանքի, իսկ երկրորդը `Հիսուս Քրիստոսի Հարության մասին: Քրիստոսի Հարության տոնին նախորդող օրերը և դրան հաջորդող օրերը նվիրված էին .ատկի տոնին: Կախված հիշատակի բնույթից ՝ տոնի յուրաքանչյուր փուլ ուներ իր անունը ՝ Տառապանքի Easterատիկ (հակառակ դեպքում ՝ Խաչի Easterատիկ) և Հարության Easterատիկ: Տոնի առաջին փուլը նշվում էր ծոմով ու ապաշխարությամբ, իսկ երկրորդը `տոնական հանդիսություններով:

Սուրբ Easterատիկ առաջին քրիստոնյաների համար

Առաջին դարերում քրիստոնեական համայնքները տարբեր ժամանակներում նշում էին Easterատիկը: Արևելքում ՝ Փոքր Ասիայի եկեղեցիներում, այն նշվում էր հրեական Pasատիկին զուգահեռ ՝ հրեական օրացույցի համաձայն 14 նիսանի, անկախ շաբաթվա որ օրից էր ընկնում տոնը: Արեւմտյան եկեղեցին Easterատիկը նշում էր գարնանային գիշերահավասարի օրվանից հետո առաջին կիրակի օրը: Բոլոր եկեղեցիների համար Սուրբ ատիկ նշելու միասնական կանոն սահմանելու առաջին փորձը կատարվեց Սբ. Պոլիկարպ, Smմյուռնիայի եպիսկոպոս, 2 -րդ դարի կեսերին: Բայց Easterատկի մեկ տոնակատարության վերաբերյալ վերջնական որոշումը կայացվեց միայն Առաջին Տիեզերական Խորհրդում, որը տեղի ունեցավ Նիկեայում (ժամանակակից Իզնիկ, Թուրքիա) 325 թվականին: Խորհուրդը որոշեց, որ Easterատիկը պետք է նշվի գարնանային գիշերահավասարի օրվանից հետո առաջին կիրակի և լրիվ լուսինը, պայմանով, որ այն երբեք չհամընկնի հրեական Պասեքի հետ: Այսպիսով, Easterատիկը շարժական տոն է, որն ամեն տարի ընկնում է տարբեր ամսաթվերի ՝ մարտի 22 -ից ապրիլի 25 -ը: Այս թվերը որոշվում են ըստ հատուկ սեղանի ՝ Պաշալիայի, որը նշում է Easterատկի տոնակատարության ամսաթվերը երկար տարիներ նախօրոք:

Easterատկի ծառայություն

Particularlyատկի ծառայությունը հատկապես հանդիսավոր է: Նախքան այն սկսելը, բոլոր լամպերը վառվում են տաճարներում, իսկ տաճարում գտնվող մարդիկ մոմերով կանգնած են ՝ ի նշան հատուկ հոգևոր ուրախության: Առաքյալների ժամանակներից ի վեր Easterատկի ծառայությունները կատարվում էին գիշերը: Ինչպես հին ընտրյալ մարդիկ, ովքեր արթուն էին եգիպտական ​​ստրկությունից ազատվելու գիշերը, այնպես էլ քրիստոնյաները արթուն են Քրիստոսի Հարության սուրբ գիշերը:

Serviceառայությունը սկսվում է խաչի երթով `հանդիսավոր թափոր եկեղեցու շուրջ ՝ լապտերով, դրոշներով, Ավետարանով, Քրիստոսի Հարության և Աստվածամոր սրբապատկերներով, Easterատկի կանոնի երգեցողությամբ: Հավատացյալները միմյանց ողջունում են «Քրիստոս հարություն առավ» բառերով, որին հետևում է պատասխանը. «Իրոք, Նա հարություն առավ»: Serviceառայության ավարտին կատարվում է արտոսի (հունարեն «հաց») օծումը `մեծ բուրմունք Խաչի պատկերով կամ Քրիստոսի Հարությամբ, որը այնուհետև տեղադրվում է եկեղեցում` ամբիոնի վրա `պատկերակի հետ միասին տոնը. Արտոսը հիշեցում է, որ Հիսուս Քրիստոսը Խաչի և Հարության Իր մահվամբ քրիստոնյաների համար դարձավ հավիտենական կյանքի իսկական Հացը: Պայծառ շաբաթ օրը արվեստը բաժանվում է և բաժանվում բոլոր հավատացյալներին:

Easterատկի հիմնական տոնակատարությունները շարունակվում են հաջորդ շաբաթվա ընթացքում, որը կոչվում է Պայծառ շաբաթ և ավարտվում է ութերորդ օրը `կիրակի (Sundayատիկից հետո երկրորդ կիրակի):

Քրիստոսի Հարության պայծառ տոնը արտացոլվել է բազմաթիվ ռուս բանաստեղծների հատվածներում `տարբեր դարաշրջաններից և ստեղծագործական տարբեր ուղղություններից: Այս թեմային անդրադարձել են Ապոլոն Մայկովը, Վլադիմիր Սոլովևը, Իվան Բունինը, Կոնստանտին Բալմոնը, Միխայիլ Կուզմինը, Սերգեյ Եսենինը և այլք: Ահա ընդամենը մի քանի օրինակ.

Վլադիմիր Սոլովև

Հարություն առավ

Փայլուն գնդի ճառագայթներ գնդի կողմից
Մի երիտասարդ գարնանային օր մեզ ուղարկում է
Բայց դա ամրապնդվում է լռությամբ
Սառույցի ամրոցը գիշերային ստվեր է:

Ձյուների միջև երկիրը սևանում է,
Բայց այս սուգն ինձ ծիծաղեցնում է
Երբ հաղթանակի ճառագայթները
Այն ողողված է գալիք գարունով:

Հասած ծաղկման հոգիներ
Ձյունը չի հետ պահի մոխրագույն գանգուրները,
Պարզապես ձմռան և ամռան այս խառնուրդը
Կպայծառացնի ձեր աչքերի հայացքը:

Ապոլլո Մայկով

Քրիստոս հարյավ ի

Ամենուր ավետարանը բզզում է,
Բոլոր եկեղեցիներից մարդիկ տապալում են:
Լուսաբացն արդեն երկնքից է նայում ...

Ձյունածածկն արդեն հեռացվել է դաշտերից,
Եվ գետերը պոկվում են կապանքներից,
Իսկ մոտակա անտառը ավելի կանաչ է ...
Քրիստոս հարյավ ի Քրիստոս հարյավ ի

Ահա երկիրն է արթնանում
Եվ դաշտերը հագնվում են
Գալիս է գարունը ՝ լի հրաշքներով:
Քրիստոս հարյավ ի Քրիստոս հարյավ ի

Արքայադուստր Ելենա Գորչակովա

Քրիստոսի հարություն

Easterատկի օրը, ուրախ խաղալով, արտույտը բարձր թռավ,
Եվ կապույտ երկնքում, անհետանալով,
Նա երգեց հարության երգը:

Եվ այդ երգը բարձրաձայն կրկնվեց
Եվ տափաստանը, և բլուրը, և մութ անտառը:
«Արթնացիր, երկիր, - հեռարձակում են նրանք, -
Արթնացիր. Քո թագավորը, քո Աստվածը հարություն առավ:

Արթնացեք սարեր, հովիտներ, գետեր,
Գովաբանիր Տիրոջը երկնքից:
Նա հավիտյան հաղթեց մահին -
Արթնացիր և դու, կանաչ անտառ:

Ձնծաղիկ, հովտի արծաթե շուշան,
Մանուշակ - նորից ծաղկել
Եվ ուղարկեք անուշահոտ օրհներգ
Նրան, ում պատվիրանը սեր է »:

Մեծ դուքս Կոնստանտին Կոնստանտինովիչ Ռոմանով (Կ.Ռ.)

Շնորհակալություն Հարություն առածին:
Գիշերն անցավ և նոր լուսաբաց
Թող դա նշանավորի աշխարհի նորացումը
Մարդկանց սրտերում վշտի սերը:

Գովաբանիր Տիրոջը երկնքից
Եվ երգիր անդադար.
Աշխարհը լցված է Նրա հրաշքներով
Եվ չասված փառք:

Գովաբանեք Եթերային ուժերի հյուրընկալողին
Եվ հրեշտակային դեմքեր.
Սգավոր գերեզմանների մռայլությունից
Փայլեց մեծ լույս:

Գովաբանիր Տիրոջը երկնքից,
Բլուրներ, ժայռեր, լեռներ:
Օսաննա! Մահվան վախը վերացել է
Մեր աչքերը պայծառանում են:

Փառք Աստծո, ծովերը հեռու են
Եվ օվկիանոսն անվերջ է:
Թող բոլոր վիշտերը դադարեն
Եվ անհույս մրմնջոց:

Գովաբանիր Տիրոջը երկնքից
Եվ փառք, մարդիկ:
Քրիստոս հարյավ ի
Քրիստոս հարյավ ի
Եվ նա ոտնատակ տվեց մահը հավիտյան:

Սերգեյ Եսենին

Easterատկի Ավետիս

Քնած զանգ
Արթնացրեց դաշտերը
Smպտաց արևին
Քնած երկիր:

Հարվածները եկան
Դեպի կապույտ երկինք
Այն բարձրաձայն զանգում է
Ձայն անտառի միջով:

Թաքնված գետի հետևում
Գունատ լուսին
Նա բարձր ձայնով վազեց
Մռայլ ալիք:

Հանգիստ հովիտ
Քշում է քունը
Ինչ -որ տեղ ճանապարհից այն կողմ
Theանգը դադարում է:

Կոնստանտին Բալմոնտ

Փիսիկ ուռենիներ

Ուռիներն են հովանում
Քամուց տաքացած,
Քնքշորեն նվիրական
Առավոտյան լույսի ներքո:

Easterատկի ճյուղեր,
Նրբորեն տխուր
Նրանք կենսուրախ տեսք ունեն
Շշնջացեք մեղուներին:

Խաղաղ գերեզմանոց
Ellաղիկներով ծաղիկներ
Պարզ երգում
Այն թափվում է ալիքների մեջ:

Թեթև տխուր
Easterատկի երգեր
Սիրով փայփայված,
Նրանք սնվում են հավիտենականով:

Բլագովեստ

Ես նրան սպասում էի հասկանալի անհամբերությամբ,
Սուրբի հրճվանքը հոգում պահելով,
Եվ աղոթքի երգեցողության ներդաշնակության միջոցով
Նա ցնցեց ինձ երկնքի որոտով:

Հին ժամանակներից ի վեր, ավետարանը ռուսական հողի վրա
Մարգարեի ձայնը մեզ ասաց երկնքի մասին.
Այսպիսով, արևը երբեմն գարնան շող է
Բնությունը լուսավորեց բարգավաճման ճանապարհը:

Քեզ, ո՛վ Աստված, քո գահին,
Որտեղ է ճշմարտությունը, ճշմարտությունը ավելի պայծառ է, քան մեր խոսքերը,
Ես հետևում եմ ճանապարհին ՝ ըստ քո բայի,
Այն, ինչ ես լսում եմ զանգերի ղողանջից

Իվան Բունին

Քրիստոս հարյավ ի

Քրիստոս հարյավ ի Կրկին լուսաբացով
Երկար գիշերվա ստվերը նոսրանում է
Կրկին լուսավորիր երկրի վրա
Նոր օր նոր կյանքի համար:

Սոճու անտառի թավուտները դեռ սևանում են.
Դեռևս իր ստվերում խոնավ,
Լճերը կանգնած են հայելիների պես
Եվ շնչիր գիշերվա թարմությունը;

Դեռևս կապույտ հովիտներում
Մշուշները լողում են ... Բայց նայեք.
Արդեն այրվում են լեռնային սառույցի վրա
Արշալույսի կրակոտ շողեր:

Նրանք դեռ փայլում են բարձունքներում:
Երազի պես անհասանելի
Որտեղ լռում են երկրի ձայները
Եվ գեղեցկությունն անթերի է:

Բայց, ամեն ժամ մոտենալով
Կարմիր գագաթների պատճառով,
Նրանք փայլելու են, բռնկվելու են,
Եվ անտառների խավարի մեջ և հովիտների խորքում.

Նրանք կբարձրանան իրենց ուզած գեղեցկությամբ
Եվ նրանք երկնքի բարձունքներից կհռչակեն,
Որ եկավ խոստացված օրը
Որ Աստված իսկապես հարություն առավ:

Ալեքսեյ Պլեշչեև

Քանի որ արևը պայծառ փայլում է
Քանի որ երկնքի խորքերը թեթև են,
Որքան զվարճալի և բարձրաձայն
Bանգերը բզզում են:

Լուռ Աստծո տաճարներում
Նրանք երգում են «Քրիստոս հարություն առավ» երգը:
Եվ զարմանալի երգի հնչյուններ
Նրանք հասնում են երկինք:

Միխայիլ Կուզմին

Ատիկ

Theայրամասերը սև են և հարթ
Կրկին ես Աստված եմ և ոչ ոքի:
Վաղը Easterատիկ է, մոմի հոտ
Տաք տորթերի հոտ:

Նախքան կյանքս այսպես հոսեր
Exactշգրիտ օրերի պայծառ փոփոխություն
Եվ հիմա մեկ մնացորդ
Ինչ -որ կերպ ուրախությամբ հիվանդ:

Ի վերջո, ձմեռ, գարուն և ամառ,
Easterատիկ, ծոմ և Սուրբ Christmasնունդ,
Եթե ​​կարողանաք հասկանալ սա,
Մի փոքր կաթիլում Աստվածությունն է:

Թեկուզ փոքր, թեկուզ հիմար,
Թող որ մենք հպարտ լինենք
Բայց մի կում սնկով ապուր -
Նույն հաջորդականության ուրախությունը:

Այն, ինչ հիշեցի իմ սիրելի սրտով
Հետո մի խայտառակեք մոռացությունը:
Մեր տխուր պահքից քաղցր
Գարնան քաղցր թույնը լուսանում է:

Անհանգիստ և զգոն կլինի
Վազեք զույգերին ցողի մեջ
Եվ Կարմիր, Կարմիր բլրի վրա
Նրանք կամուսնանան ինչպես բոլորը:

Անվան օրվա կարկանդակներ
Երեխաներ, արև ... խաղաղ ապրեք,
Դոմինոյի տախտակներին
Մարմինը քաղցր է ծալվում:

Այս կյանքում, Աստծո շոյում
Ասեղնագործության պես տեսանելի է
Եվ հիմա դու, Easterատիկ, Easterատիկ,
Մնացինք մենակ:

Դուք նրան չեք մոռանա
Որքան իմաստուն ես դու իմաստուն չես:
Cովացրեք ձեր տաք սիրտը -
Theանգի զանգերը տաքանալու են:

Եվ նրանք երգում են թեթև, ոչ խիստ:
Դիլի-բոմ, դիլի-բոմ բոմ!
Դուք խճճվել եք ճանապարհին
Այսպիսով, վերադարձեք ձեր տուն:

Ռուս գրող Իվան Շմելևը ուշագրավ վկայություններ է թողել այն մասին, թե ինչպես է նշվել ամենակարևոր ուղղափառ տոնը մայրաքաղաքում: Ահա թե ինչպես է նա խոսում դրա մասին.

«Fastոմապահությունն արդեն մոտենում է ավարտին, գարուն է գալիս: Աստղերը խշշացին այգու վրայով, - լսեց նրանց կառապանը, - և արտույտները նույնպես թռան դեպի Քառասուն նահատակները: Ամեն առավոտ ես նրանց տեսնում եմ ճաշասենյակում. Չամիչով սրած գլուխներ: նրանց փոքրիկ աչքերում թխվածքաբլիթից դուրս են նայում, և կարմիր թևերը հյուսված են: aավալի է դրանք ունենալ, նրանք այնքան լավն են, և ես սկսում եմ պոչով: Մենք կակաչի «խաչեր» ենք թխում Կրեստոպլոննայա փողոցում, և ահա այն նորից ՝ բակում հսկայական ջրափոսիկ: Ես փայտով հետ եմ գնում բադերի մոտ, խոժոռվում և գոռում.

Այստեղ շեղ մի՛ զանգիր ..

Վասիլ-Վասիլիչը զգուշավոր վազում է ՝ աչքով կրակելով ջրափոսի վրա: Ես գիտեմ, թե ինչ է նա մտածում.

Դուք ավագ կարգադրիչ եք, թե՞ ... ինչ: Ունե՞ք նորից: Դրա վրա նավեր քշե՞լ:

Քանի անգամ եմ քնել! .. - Վասիլ -Վասիլիչը նայում է ջրափոսի շուրջը, կարծես առաջին անգամ է տեսնում, - և գոմաղբ կուտակված, և քանի մանրացված մանրախիճ, բայց նրան ոչինչ չի արվում: Այն կծծի և կդառնա էլ ավելի խիտ: Նրա տակից, կամ ինչ, նա բաց է թողնում նրան:

Հայրը կնայի ջրափոսին, ձեռքը կշարժի:

Ավարտեցինք սառցե սայլը: Նրա կանաչ բլոկները ընկած էին տնակների մոտ, փայլում էին ծիածանի պես արևի տակ, կապույտ էին դառնում դեպի գիշեր: Նրանցից սառնամանիք էր փչում: Kneնկներս նստած ՝ դրանք բարձրացա տանիք ՝ սառցալեզվակներ կրծելու համար: Xարտար վարպետներ ՝ ոտքերը պարկի մեջ փաթաթած - հակառակ դեպքում կխփեք կոշիկները, - նրանք սառույցը վթարով գլորեցին նկուղները, այգուց մաքուր ձյուն լցրին և ամուր հարվածեցին նրանց:

Թաղեց սառույցը, շաբաթ օր: Մինչև գարուն չի բարձրանա:

Նրանք դաստիարակվեցին մասշտաբով, նրանք տրտնջացին.

Լավ ... Սառույցն ավելի լավ է եռալու:

Անցավ եռամսյակը մեկ, պատվիրեց. Easterատկի համար մայթը կտրել, փոշու տակ: Նրանք խորտակվում են սառույցի մեջ ՝ մուրճով, մուրճը ՝ ագռավներով ՝ մինչև խճաքար: Եվ ահա առաջին տաքսին: Carefullyգուշորեն օրորվելով սառցե ակոսի վրա, փայլելով լաքով, այն սահում է մայթի վրա: Փափկամազ տաքսին խաչակնքվում է նորույթով, կարգավորում իր փայլը և արագ շրջվում քարերի վրայով ՝ առաջին ուրախ թակոցով:

Խոհանոցում բարկացած սագը նստում է աստիճանների տակ: Երբ ես վազում եմ, նա օձի նման շշնջում է և թեքում պարանոցը. Նա ուզում է ինձ կծել: Easterատիկը մոտ է! Նրանք գոմից բերեցին «սարդ» ՝ ձողի վրա կլոր խոզանակ, որպեսզի sweատկի առաստաղները մաքրեն: Եգորովի խանութում նրանք պատուհանից հանեցին արկղերը և տեղադրեցին ամորձիներով կարուսել: Ես դեռ երկար կհիանամ նրանցով. Նրանք հանգիստ պտտվում են մեկը մյուսի հետևից, ինչպես երազը: Ոսկե մատանիների վրա, կարմիր ժապավենների վրա: Շաքարավազ, ատլասե ...

Հացաբուլկեղեններում `տառերով պատուհանների վրա սպիտակ գլխարկներ - Խ. Վ. Նույնիսկ մեր Վորոնինը, որի տեղում« առնետները գիշերում են խմորի մեջ », և նա հանեց կեղտոտ ստվարաթուղթ. կանայք ընդունված են »: Կանայք .. Եվ ինչ -ինչ պատճառներով հույն! Վասիլ -Վասիլիչը բերեց կենդանի ձկների մի ամբողջ դույլ ՝ բզեզներ, բուրբոտներ, նա ինքն իրեն որսեց էսքիզով: Հայրը գետի վրա մարդկանց հետ: Մի օր նա եկավ, կենսուրախ, ուսերով բարձրացրեց ինձ դեպի սոխակի վանդակը և ցնցեց ինձ:

Դե, եղբայր, մեր Մոսկվա գետն անցել է: Նրանք քշեցին լաստերը: ..

Եվ ոլորեց այն այտով:

Վասիլ-Վասիլիչը կանգնած է ուսումնասիրության շեմին: Նա հագնում է ցեխոտ կոշիկներ: Նա խոսում է խռպոտ ձայնով, աչքերը ՝ այտուցված:

Be-n- մետաղադրամներ, եկեք դա անենք ... Easterատիկին Սիմոնովում կլինեն: Հիմա ուղիղ ...

Փաբից? Տեսնում եմ.

Ո՛չ, պարոն, սրանից ... venվենիգորոդի մոտակայքից, ջրի վրա հինգ դեն: Երեսուն մրցավազք կեչու անտառի վրա, քսան սոճիներ և եղևնիներ, որոնք թռչում են թևերի վրա, պարոն: .. Եվ նավեր անտառով և ... Իսկ աչքիս առաջ ... իմ բնական, անհետացած մարդիկ ամաչկոտ են:

Հայրիկը գոհ է. Easterատիկը հանգիստ կլինի: Անցյալ տարի մենք գետի վրա հանդիպեցինք Matins- ին:

Դուք չէիք խառնվի Կրեմլի հետ ... Արդյո՞ք մենք բավականաչափ ակնոց ունենք:

Ես տասը հազար ունեմ, կստանամ: Սալա գնված լրացման համար: Երեք օրից նավահանգիստ կլինենք, պարոն: Իսկ ի՞նչ եք պատվիրելու ծխում, պարոն: Ishխականները վիրավորված էին, սահմանափակում չկար: Մարդիկ նավակներով փրկվեցին Դորգոմիլովի մոտակայքում ... ոչ սահմանափակումից առաջ: ..

Եկեք այս Easterատիկը նշենք երկուսով:

Նրանք խոսում են վահանների և աստղերի, խորանարդի, կշեռքի, ամանների մասին ... ինչ -որ «սմոլյանկա» և հրկիզող թելերի մասին:

Մարդկանց ժամկետը լրանալու է:

Արի հրթիռներով: Թույլտվության համար գրառում կատարեք եռամսյակից: Որքա՞ն կա ... հասկանում ես:

Կարմիր նրա աչքերի համար ... մենք կրակ չենք պատճառի: - ուրախությամբ ասում է Վասիլ-Վասիլիչը: - Գործարկեք - ուրեմն գործարկեք, պարոն:

Կարծում եմ, որ սա ... Խաչը կումպոլի վրա, դա բոսորագույն խորանարդի՞կ կլիներ: ..

W-May-s, եկեք լուսավորենք: Բա՞րձր ... Այո, Աստծո գործի համար, պարոն ... կպարգևատրի, պարոն: Ինչպես ասում են, Աստված ամեն ինչից շատ ունի:

Դուք վահանը կուղարկեք խաչին ՝ Գանկա նկարիչ սարը ... բարձրացավ աղյուսե խողովակ: Թույլ մի տվեք նրան հարբած լինել, նա դեռ կորած կլինի:

Ընդհանրապես մի՛ կոտրեք, միայն հարբած և ձեռնարկեք: Այո, նա, be-p-coins, իրեն կփրկի: Կումպոլի մեջ, լսողական խոռոչը, խնձորի տակ ... այն, հետևաբար, հագնվելու է խնձորի համար, այն համընկնում է պարանոցի հետ, բարձրանում է վեր, ցատկում դեպի խաչը, այն ձգվելու է դեպի խաչը, այն համընկնում է, նստելու է հանգույցի մեջ և պտտվում է այն: Կանանց նոր պարաններ: Եվ ձեզ հետ, մենք ... ճոճվում էինք Քրիստոս Փրկչի վրա հենց խաչերի վրա, Տերը փրկեց:

«Ուռենին» անցավ: Easterատկի վարդերի կույտը ՝ սրբապատկերների և զատկական տորթերի վրա, պառկած է սրահի թղթի տակ: Կրքոտ օրեր: Ես դեռ ծոմ չեմ պահում, բայց այժմ մեղք է գործել, և նրանք ինձ մտցրեցին Ավետարանը կարդալու համար: «Աբրահամը ծնեց Իսահակին, Իսահակը ծնեց Հակոբին, Հակոբը ծնեց Հուդային ...»: Ես չեմ կարող հասկանալ. Աբրահամը տղամարդ է: Դուք կկարդաք էջը, կխաղաք «ծովի բնակչի» հետ, ուռենու հետ, կնայեք պատուհանից դուրս: Թվում է, թե Գորկինը պասոչնիցներ է անում: Ես բղավում եմ նրա վրա պատուհանից, նա ձեռքով անում է ինձ:

Բակում ամենազվարճալի աշխատանքն է. Նրանք թակում են վահաններն ու աստղերը, զվարճացնում տախտակները - X. V. Գոմի եզրին, արևի տակ, Գորկինը նստած է ոչխարի մորթյա բաճկոնով, նրա թևերը սեղմված են ակորդեոնով: Նրանք նրան անվանում են «ֆայլերի կառավարիչ» ՝ մաքուր աշխատանքի համար: Նա այլևս չի աշխատում, և այսպես ՝ տանը: Հայրը սիրում է խոսել նրա հետ և միշտ տնկում է նրա հետ: Գորկինը ուղղում է պասոչնիկներին: Ես նայում եմ, թե ինչպես է նա կտրում տախտակը ծուռ կտրվածքով:

Գնամ տուն մեռնեմ, քեզ ո՞վ կկտրի: Քանի դեռ ողջ ես, սովորիր: Տեսեք, խաղողը հիմա կգնա ...

Նա ընտրում է տախտակը, և խաղողը հայտնվում է: Հետո նա քանդակում է «սուրբ խաչը», Հերովդեսի նիզակն ու սանդուղքը ՝ դեպի երկինք: Հետո մի զարմանալի թռչուն, հետո տառեր - X. V. Ուրախությունից սառչող, ես նայում եմ: Նրա ձեռքերը հին են, երակներով:

Սովորեք սուրբ գործ: Սա աղավնին է ՝ Սուրբ Հոգին: Սպասիր, ես քեզ համար կկտրեմ նվիրական բշտիկը: Դուք կհիշեք Գորկինին: Եվ ես ձեզ համար մի գդալ կկտրեմ ... Եթե կաղամբով ապուր եք խմում, նայեք և հիշեք:

Այսպիսով, ես հիշեցի. Եվ նրանք բոլորը հեռացան ...

Ավետարաններից կրքոտ մոմ եմ տանում, նայում եմ թարթող լույսին. Դա սուրբ է: Լուռ գիշեր, բայց ես շատ եմ վախենում. Այն դուրս կգա: Ես ձեզ կասեմ. Ես կապրեմ մինչև հաջորդ տարի: Theեր խոհարարը ուրախ է, որ ստացել եմ: Նա լվանում է ձեռքերը, վերցնում սուրբ բոցը, լուսավորում իր պատկերակը, և մենք գնում ենք այրելու խաչերը: Մենք այն այրում ենք խոհանոցի դռան վրա, այնուհետև նկուղում, գոմում ...

Այժմ նա ոչինչ չի կարող անել կրեմի հետ: Փրկիր Քրիստոսին ... - մկրտվելով `ասում է նա և մոմով մկրտում կովին: - Քրիստոսը քեզ հետ է, մայրիկ, մի՛ վախեցիր ... ինքդ քեզ ստիր:

Կովը մտածկոտ տեսք ունի և ծամում է:

Մեզ հետ քայլում է նաև Գորկինը: Նա մոմ է վերցնում խոհարարից և խաչ է վառում իր պահարանի գլխարկի վրա: Այնտեղ շատ խաչեր կան ՝ նախորդ տարիներից:

Ինձ թվում է, որ Քրիստոսը մեր բակում է: Եվ գոմում, ախոռներում, նկուղում և ամենուր: Քրիստոսը սև խաչով եկավ իմ մոմից: Եվ ամեն ինչ Նրա համար է, ինչ մենք անում ենք: Բակը մաքուր է ավլված, և բոլոր անկյունները մաքրված են, և նույնիսկ հովանի տակ, որտեղ գոմաղբ կար: Սրանք արտակարգ օրեր են `կրքոտ, Քրիստոսի օրեր: Հիմա ես ոչ մի բանից չեմ վախենում. Ես անցնում եմ մութ հատվածով, և ոչինչ, որովհետև Քրիստոս ամենուր է:

Վորոնինի նկուղում կաթնաշոռը ճմրթված է լայն լոգարանում: Fatարպ Վորոնինը և հացթուխը, ձեռքերը գլորելով, իրենց կարմիր բռունցքները խոթում են կաթնաշոռի մեջ, դրա մեջ չամիչ և շաքար են լցնում և ճարպկորեն ջարդում դրանք պասոչնիկների մեջ: Նրանք ինձ մատի համ են տալիս. Լավ, ինչպե՞ս: Թթու, բայց ես դա գովում եմ քաղաքավարությունից ելնելով: Մեր ճաշասենյակում նուշը ծեծում են, դրանք կարող եք լսել ամբողջ տանը: Ես օգնում եմ կաթնաշոռը քերել մետաղալարերի վրա: Ոսկե որդերն ընկնում են ուտեստի վրա `ամբողջովին կենդանի: Նրանք սրբում են ամեն ինչ, հինգ մաղով. Մեզ պետք է շատ .ատիկ: Մեզ համար `ամենաիսկականը, .ատկի հոտ է գալիս: Հետո `հյուրերի համար` մուտքի դուռ, ևս մեկ «փոքրիկ» Easterատիկ, երկու հոգի, և մեկ այլ `աղքատ հարազատների համար: Մարդկանց համար ՝ մոտ երկու հարյուր մարդ, Վորոնինը դա անում է Վասիլ-Վասիլիչի հսկողության ներքո, և ատաղձագործներն օգնում են դրան: Վորոնինը թխում և թխում է մարդկանց համար:

Վասիլ-Վասիլիչ թե՛ այստեղ, թե՛ այնտեղ: Երթուղայինով ուղևորվում է եկեղեցի, որտեղ կախված է գեղանկարչուհի Գանկան `յոլա գնալով խաչի վահանի հետ: Ես կգնամ Փաթանի մոտ և կտեսնեմ: Բակում գավաթներ են լցվում: Կշեռքներ, ամաններ, շամպուններ, գնդակներ, խորանարդներ `բոլոր գույներից գոմից տեղափոխվում են մեծ զամբյուղներով: Fireրափոսի մոտ կրակ է այրվում, կաթսայի մեջ լցոնում են եռում: Վասիլ-Վասիլիչը խանգարում է փայտին, դնում մոխրագույն և բեկոնի կտորներ, որոնք «մուկը չի ուտում»: Բաժակները կանգնած են տախտակների, բների, շարքերի վրա և նման են գունավոր թռչունների: Գնդակներ և լամպեր կախված են լարերից: Հիմնական լցոնումը Կրեմլում է, որտեղ հայրը ժողովրդի հետ է: Եվ այստեղ `ոչինչ, հազար բաժակ, ոչ ավելին: Ես նաև օգնում եմ, Եվ որքան գեղեցիկ է: Նոր տախտակների վրա, շարքերով ՝ կարմիր, կանաչ, կապույտ, ոսկեգույն, սպիտակ ՝ կաթով ... Ապակե մեծ գնդերը օրորվում են, զանգում միմյանց, և արևը նապաստակներ է բաց թողնում, հարթվում է տակառների վրա, ջրափոսի վրա:

Նրանք տխուր հարվածներ են հասցնում, դեպի Փայլանը: Տխրությունն ու ուրախությունը շփոթված են իմ մեջ. Փրկիչը հիմա կմահանա ... և զվարճալի բաժակներ, և գրպանում նուշ, և ձվեր ներկ ... և վանիլի և խոզապուխտի հոտերը, որոնք նրանք այսօր թխել են, և տխուր աղոթք, որը երգում է Գորկինը.

Կազանի ամբոխի առջև նրանք նայում են գմբեթին: Խաչի վրա մի փոքրիկ սև ճոճվում է պարանով, ինչպես բևեռը: Սա Գանկան է, հուսահատ: Նա ոտքով հրում է և թակում: Շշմեցնող է դիտելը: Լսում եմ. Գցեց գլխարկը: Գլխարկը ճանճի պես թռչում է և փողոցով թեքվում դեպի դեղատուն: Վասիլ-Վասիլիչը գոռում է.

Այ, հիմար մի եղիր ... դու! Վերցրեք բաժակները! ..

Դե արի! .. - բղավում է Գանկան ՝ ոտքերով բաներ սարքելով: Նույնիսկ եռամսյակային տեսք:

Հայրիկը դրոշիով քշում է մեքենան:

Ապրեք տղերք: Կրեմլում պակաս կա ... - նա շտապում է և արագ բարձրանում տանիք:

Սանդուղքը կոմպոզիտային է, անկայուն: Վասիլ-Վասիլիչը նույնպես բարձրանում է: Նա ավելի ծանր է, քան հայրը, և սանդուղքը թեքվում է որպես աղեղ: Basամբյուղները բարձրանում են պարանների վրա: Հայրը վազում է եզրագծի երկայնքով ՝ մատնանշելով, թե որտեղ պետք է խաչերը դնել թևերի վրա: Գանկան նետում է պարանի ծայրը, գոռում - արի՛: Կուբաստները խարազանված են նրա հետ, և նա քաշում է նրան խաչի մոտ: Խաչի առջև կանգնած մի օղակի մեջ նա կանգնեցնում է խորանարդիկներ: Փայլում է ապակուց: Հիմա ամենադժվարը ՝ ազատվել հրկիզող թելից: Նրանք վիճում են. Մի արեք դա մեկ ձեռքով, դուք պետք է բռնվեք: Գանկան իրեն կապում է խաչին: Գլուխս պտտվում է, հիվանդանում եմ ...

Պատրաստ! .. Վերցրեք շարանը: ..

Խաչից մի կտոր փայլատակեց: Նրանք ասում են. - Դուք կարող եք տեսնել շարանը գմբեթի վրա: Գանկան սահում է օղակից, սողում խաչի տակ «խնձորի» երկայնքով, սուզվում գմբեթի փոսի մեջ: Թափահարում է դատարկ օղակը: Գանկան արդեն տանիքում է, հայրը ապտակում է նրա ուսին: Գանկան շապիկով սրբում է դեմքը և արագ իջնում ​​գետնին: Նա շրջապատված է, և նա ցույց է տալիս մի թուղթ.

Ինչպես treshnitsy կազմ!

Նայում է թեքվող օղակին:

Այստեղից սարսափելի է, բայց այնտեղ կարծես բազկաթոռին է:

Նա շատ գունատ է և ցնցվում:

Պատանքը դուրս է բերվում եկեղեցում: Ես տխուր եմ. Փրկիչը մահացել է: Բայց ուրախությունն արդեն ծեծում է. Վաղը նորից կբարձրանա: Ոսկե դագաղ, սուրբ: Մահը միայն այդպես է. Բոլորը հարություն կառնեն: Այսօր ես Ավետարանում կարդացի, որ գերեզմանները բացվեցին, և հեռացած սրբերի շատ մարմիններ հարություն առան: Եվ ես ուզում եմ դառնալ սուրբ - նույնիսկ արցունքները գալիս են: Գորկինը առաջատարն է: Թիկնոցը խճճված է վարդերով: Մուսլինի տակ, ոսկե քերովբեներով, ընկած է Փրկիչը ՝ կանաչավուն գունատ, ծակած ձեռքերով: Վարդերի սուրբ հոտ է գալիս:

Թաքնված ուրախությանը, որը խառնված է տխրությանը, հեռանում եմ եկեղեցուց: Խաչեր ու աստղեր են կախված ցանկապատի երկայնքով, բաժակները փայլում են: Հայրը և Վասիլ-Վասիլիչը դրոշիով մեքենայով գնացին Կրեմլ և իրենց հետ տարան Գանկային: Գորկինը ինձ ասում է, որ կա պատասխանատու սահմանափակում, գեներալ-նահանգապետ Դոլգորուկովը ինքը կանդրադառնա: Իսկ Գանկան «ձեռնարկեց հուսահատ բիզնեսի»:

Մաստիկի, զատիկի և խոզապուխտի հոտ ենք գալիս: Հատակները հղկված են, բայց դեռ գորգեր չեն փռված:

Նրանք ինձ թույլ տվեցին ձու ներկել:

Գիշեր. Ես նայում եմ պատկերին, և իմ մեջ ամեն ինչ կապված է Քրիստոսի հետ ՝ լուսավորություն, մոմեր, պտտվող ամորձիներ, աղոթքներ, Գանկա, ծերուկ Գորկին, որը, հավանաբար, շուտով կմահանա ... Բայց նա նորից հարություն կառնի: Եվ ես երբևէ կմեռնեմ, վերջ: Եվ հետո մենք բոլորս կհանդիպենք ... և Վասկան, ով մահացել է ձմռանը կարմիր տենդից, և կոշկակար Zոլան, որը տղաների հետ երգում էր մոգերի մասին - մենք բոլորս կհանդիպենք այնտեղ: Եվ Գորկինը խաղողը կկտրի մեղվանոցում, բայց մի ուրիշ, թեթև, ինչպես փոքրիկ սպիտակ մղիչները, որոնք ես տեսա հիշատակին: Եկեղեցում կա Փայլիկ, միայնակ, լամպեր են վառվում: Նա այժմ դժոխք է իջել և բոլորին հրեղեն դժոխքից դուրս է բերում: Եվ հենց Նրա համար էր, որ Գանկան բարձրացավ խաչը, և Կրեմլի հայրը բարձրանում է զանգակատունը, իսկ Վասիլ -Վասիլիչը և մեր բոլոր տղաները `ամեն ինչ Նրա համար է: Բեռները գցվեցին գետի վրա, խարիսխների վրա, մնաց միայն պահակ: Եվ լաստանավերը բարձրացան երեկ: Նրանք ձանձրանում են մութ գետի վրա, միայնակ: Բայց Քրիստոս նրանց հետ է, ամենուր ... Եգորովի պատուհանում ամորձիներ են պտտվում: Ես տեսնում եմ մի գեր գլուխ ՝ սեւ գլխով, ուլունքավոր աչքերով, կարմիր կտորի լեզու ... դողում ամորձու մեջ: Ես տեսնում եմ շաքարավազի մեծ ձու, և Քրիստոսը դրա մեջ է:

Հիանալի շաբաթ երեկո: Տունը հանգիստ է, բոլորը պառկել են երեկոյան ժամերին: Ես ներս եմ մտնում դահլիճ ՝ տեսնելու, թե ինչ կա փողոցում: Քիչ մարդ կա, նրանք Easterատկի և Easterատկի տորթեր են տանում ստվարաթղթե տուփերի մեջ: Դահլիճում պաստառը վարդագույն է `արևից, մայրամուտ է: Սենյակներում `մուգ կարմիր լապտերներ, Easterատկի լուսամուտներ. Սուրբ Christmasննդի՞ն կապույտ էին: Նրանք հանեցին գորշ ծածկոցները բորդո աթոռներից: Պատկերների վրա կան վարդերի ծաղկեպսակներ: Դահլիճում և միջանցքներում `նոր կարմիր« գորգեր »: Theաշասենյակում, պատուհանների վրա, զամբյուղների մեջ ներկված ձվեր են ՝ կարմիր, վաղը հայրը կխոսի մարդկանց հետ: Առջևի սրահում `կանաչ թաղամաս գինով. Բերեք: Փափուկ բարձերի վրա, բազմոցի վրա գտնվող ճաշասենյակում `որպեսզի չընկնի: - կան հսկայական տորթեր ՝ վարդագույն մուսլինով պատված, - դրանք սառչում են: Նրանցից հոտ է գալիս քաղցր անուշահոտ ջերմությամբ: Հանգիստ դրսում: Բուրդից մորթե սայլը դուրս քշեց. Նրանք գիհի տարան եկեղեցի: Լրիվ մութ է: Անսպասելի շշուկը վախեցնում է ինձ.

Ինչու չեք քնում, թափառում եք ...

Սա հայրն է: Նա նոր վերադարձավ:

Չգիտեմ ինչ ասել. Ես սիրում եմ լուռ քայլել սենյակից սենյակ և դիտել և լսել. Ամեն ինչ այլ է: - այնքան արտասովոր, սուրբ:

Հայրը հագնում է ամառային բաճկոնը և սկսում ուղղել լամպերը: Նա ինքն է միշտ. Մյուսները չգիտեն, թե ինչպես: Նա նրանց հետ քայլում է սենյակներով և երանգով երգում. «Քո հարությունը, Քրիստոս մեր Փրկիչը ... Հրեշտակները երգում են երկնքում ...» Եվ ես քայլում եմ նրա հետ: Իմ հոգին ուրախ է և հանգիստ, և ես ուզում եմ ինչ -ինչ պատճառներով լաց լինել: Ես նայում եմ նրան, երբ նա կանգնած է աթոռին, դեպի պատկերակը, և ինչ -ինչ պատճառներով գալիս է այն մտքին, որ իսկապես նա նույնպես կմահանա: .. Նա մի լամպ է դնում թիթեղյա սկուտեղի վրա և լուսավորում դրանք ՝ երգելով սուրբ: Դրանք շատ են, և բոլորը, բացի մեկից, կարմիր են: Մուգ կարմիր լույսերը քնած են - նրանք չեն շարժվում: Եվ միայն մեկը ՝ մանկապարտեզից, վարդագույն է ՝ սպիտակ աչքերով, ինչպես չինցի: Դե, ինչ գեղեցիկ է: Նայում եմ քնկոտ լույսերին և մտածում. Սա սուրբ լուսավորություն է, Բոժենկինա: Ես սեղմվում եմ հորս, ոտքին: Նա սեղմում է իմ այտը: Նրա մատներից անուշահոտ հոտ է գալիս, Աթոսի յուղ:

Կգնա՞ս քնելու, եղբայր:

Անկախ զսպված ուրախությունից, այս օրերի հոգնածությունից, թե ինչ -որ բանից ծագած տխրությունից, սկսում եմ լաց լինել, կառչում եմ նրան, ուզում եմ ինչ -որ բան ասել, չգիտեմ ... Նա բարձրացնում է ինձ մինչև առաստաղը, որտեղ կաղամարը նստած է վանդակում, ծիծաղում է ատամներով ՝ բեղերի տակից:

Արի, գնանք, մի փոքր բան ձեզ համար ...

Նա գրասենյակ է տանում մի մուգ կարմիր լամպ, դնում այն ​​Փրկչի պատկերակին, նայում, թե որքան սահուն է այն փայլում և որքան լավ է դարձել գրասենյակում: Հետո նա սեղանից հանում է ... ոսկե ձու շղթայի վրա:

Վերցրեք այն մինչև վերջ, պարզապես մի կորցրեք այն: Դե, բացեք ...

Ես հազիվ կարող եմ բացել այն իմ եղունգով: Ճռճռոց, - կա կարմիր և ոսկի: Մեջտեղում փայլում է ոսկեգույն, ծանր; կողային գրպաններում ՝ լրիվ նոր արծաթ: Հրաշալի դրամապանակ: Ես համբուրում եմ այն ​​մեղմ ձեռքը, որը փայտի յուղի հոտ է գալիս: Նա ծնկի է բերում ինձ, շոյում ...

Եվ ես հոգնել եմ, եղբայր ... և ամբողջ գործը: Սոճի, ավելի լավ, գնա, և ես մի փոքր քնեմ:

Օ Oh, անմոռանալի երեկո, լուսամուտներից դուրս մարող լույս ... Եվ հիմա ես դեռ դանդաղ քայլեր եմ լսում, ճրագով, մտքում երգող ձայնով -

Հրեշտակները երգում են no-no-si ...

Առեղծվածային լույս, սուրբ: Դահլիճում կա միայն լամպ: Մի մեծ սկուտեղի վրա - դրա վրա ես կարող եմ պառկել - տորթերը մթնում են, Easterատիկը սպիտակվում է: Easterատկի տորթերի և կարմիր ձվերի վարդերը հայտնվում են սև: Երկու հոգի ոտքի մատների վրա են մտնում, բաճկոններով բարձր ընկերներ և զգուշորեն տանում են սփռոցով կապված սկուտեղը: Նրանց անհանգիստ ասում են. «Ի սեր Աստծո, մի՛ շուռ տվեք»: Նրանք հուսադրող պատասխանում են. «Աստված մի արասցե, զգուշացնենք»: Նրանք օրհնությունը տարան եկեղեցուն:

Մենք լուռ քայլում ենք հանգիստ փողոցով, մթության մեջ: Աստղեր, տաք գիշեր, գոմաղբի հոտ: Մթության մեջ ոտնաձայներ են լսվում, փոքրիկ հանգույցները սպիտակվում են:

Theանկապատի մեջ կա կտավի վրան ՝ պարիսպներով: Easterատկի և Easterատկի տորթերը, ծաղիկներով, հագեցած են չամիչով: Հազվագյուտ մոմեր: Այն սուրբ գիհու հոտ է գալիս: Գորկինը բռնում է ձեռքս:

Հայրիկը հրամայեց լինել քեզ հետ, ցույց տալ սահմանափակությունը: Եվ ինքը ՝ Վասիլիչի հետ Կրեմլում, դրանից հետո նա կգա մեզ մոտ: Եվ ահա ես հրամայում եմ ձեզ հետ:

Նա ինձ տանում է եկեղեցի, որտեղ դեռ մի փոքր մութ է, ինձ դնում է սեղանի վրա դրված փոքրիկ պատանքի վրա. Մեծը ՝ գերեզմանի վրա, տարել են: Պատկերը վարդերի մեջ: Կիսախավարի մեջ թարթող ջահերի վրա կախված են հրկիզող թելեր: Գիհին փշաքաղվում է ոտքերիս մոտ: Քահանան վերցնում է Գլուխը Գլխին: Գորկինը նոր մարզաշապիկով է, նրա պարանոցին վարդագույն թաշկինակ կա ՝ մորուքի տակ: Նրա մոմը կարմիր է, խճճված ոսկով:

Կրոնական երթը հիմա, գնանք տնօրինելու:

Մենք հազիվ ենք ճանապարհ ընկնում ժողովրդի մեջ: Pasochny վրան - ոսկուց լույսերից, վարդագույն այնտեղ, ձնառատ: Գորկինը պատժում է մերոնց.

Ահա, Միխալ Պանկրատիչ, մի հապաղիր:

Արդյո՞ք ֆոտոգենան թափվեց տակառների վրա:

Մենք միանգամից մանրացնելու ենք այն:

Միտյա! Ոնց որ կրունկներդ մեծ հարվածես, հիմա գնա կարմիր բաղաձայնի ձայնից ՝ զանգից մինչև զանգ, առանց հապաղելու ... պտտվիր ու պտտվիր ամեն ինչում: Հետո կբարձրանամ: Մեր ճանապարհով, Ռոստովում: Դե, Աստված մի արասցե ...

Հրեշտակները երգում են երկնքում և ..!

Հ-բանգ-և! ..-բացականչում է Գորկինը,-և միանգամից չորս հրթիռ ՝ սուլոցով, շտապեցին երկինք և ցրվեցին յոթ գույնի խնձորների կտտոցով: Սմոլյանկան փայլատակեց, և կրակոտ օձը ցատկեց բոլոր ծայրերում ՝ գցելով բոցավառ փաթիլներ:

Կումպոլ, կումպոլ! - Գորկինը քաշքշում է ինձ:

Կրակե ուրուրը վեր թռավ, պայթեց բազմաթիվ ուրուրների մեջ, թռավ գմբեթը մինչև խաչը ... և այնտեղ այն հալվեց: Սև երկնքում կարմիր խաչ տեղադրվեց: Խաչերը փայլում են թևերի վրա, քիվերի մոտ: Սպիտակ եկեղեցու վրա, ձանձրալի սպիտակ խորանարդիկներ, վարդագույն խաչեր նրանց միջև, կանաչ և կապույտ աստղերը մեղմ փայլում են կաթի պես: Փայլող - X. V. Փաթեթավոր վրան կա նաև մուգ կարմիր խաչ: Բենգալյան լույսերը բռնկվում են, ստվերները գցվում են պատերին `խաչեր, պաստառներ, եպիսկոպոսի գլխարկը, նրա եռաժառը: Եվ ամեն ինչ ծածկված էր մեծ մռնչյունով, արծաթի և պղնձի հիանալի զանգով:

Քրիս Տոսը հարություն է առել մեռելներից ...

Դե, Քրիստոս հարություն առավ ... - ուրախ, սիրելի Գորկինը թեքվում է դեպի ինձ:

Երեք անգամ համբուրվում է և մեզ տանում է եկեղեցի: Այն սուրբ հոտ է գալիս տաք մոմից և գիհից:

Մահն աչքին է ... ճիշտ ...!

Արշալույսը զանգում է, անդադար: Արևի և զանգի առավոտյան: Easterատիկ, կարմիր: Իսկ Կրեմլում դա հաջողություն ունեցավ: Վլադիմիր Անդրեյխ Դոլգորուկովն ինքը շնորհակալություն հայտնեց: Վասիլ-Վասիլիչն ասում է.

Ասում է. Նրանք ինձ լավ էին զգում: Ես դրանք կդնեմ մեդալների վրա, ասում է նա: Դա ... այրվեց բաճկոնիս միջով: Մետրոպոլիտենը նույնիսկ սարսափեց ... ինչ էր: Կրեմլն ամբողջությամբ այրվում էր: Իսկ Մոսկվա գետի վրա ... զուտ ցերեկը: ..

Հայրիկ, խելացի, սուլիչներ: Նա կանգնած է նախասրահում, կարմիր ձվերի զամբյուղների կողքին, մկրտվում է: Ձգվում է խոհանոցից, ինչպես սագը: Նրանք թափահարում են մազերը, բռունցքով սրբում բեղերը և երեք անգամ համբուրվում: «Քրիստոս հարություն առավ»: Նրանք երկար են ձգվում ՝ հյուսներ, արդար մազերով մարդիկ, նկարիչներ ՝ ավելի չոր, ավելի կարմրավուն ... լաստանավները ՝ լայն, ուժեղ տղամարդիկ ... ծանր փորողներ, մելենկովիտներ, խաբեբաներ ՝ որմնադիրներ, տանիքներ, ջրասերներ, սթեյքեր ... .

Խնջույք բակում: Վասիլ-Վասիլիչին եռացնելը, բոցավառ շապիկով, կոճակված ժիլետով, պատրաստվում է պարել: Ակորդեոնը քոր է գալիս: Քրիստոսը միմյանց հետ, մազերը ՝ կախված այստեղ -այնտեղ: Շուրթերս ցավեցին ...

Peals, chimes, red - բաղաձայնի զանգ: Easterատիկը կարմիր է: Նրանք ճաշում են վայրի բնության մեջ, փայտի կույտերի տակ: Նրանք ճաշում են թարմ տախտակների վրա, մինչև զանգը: Վարդագույն, կարմիր, կապույտ, դեղին, կանաչ պատյաններն ամենուր են, և փայլում են ջրափոսի մեջ: Easterատիկը կարմիր է! Օրն ու զանգը կարմիր են:

Ես զննում եմ ինձ տրված ամորձիները: Ահա բյուրեղյա ոսկին, որի միջոցով `ամեն ինչ կախարդական է: Այստեղ `ձգվող ճարպոտ որդով; այն ունի սև գլուխ, սեւ ուլունքագույն աչքեր և կարմիր կտորի լեզու: Soldiersինվորներով, բադերով, փորագրված ոսկորով ... Եվ հիմա, ճենապակյա - հայրիկ: Նրա մեջ հիանալի համայնապատկեր ... Անմահի և մամուռի վարդագույն և կապույտ ծաղիկների հետևում, ոսկե եզրով ապակու հետևում, խորքում պատկեր է երևում. Դայակն ինձ ասաց, որ եթե ապակու հետևից երկար ու երկար նայես, կենդանի հրեշտակ կտեսնես: Հոգնել եմ խիստ օրերից, պայծառ լույսերից և զանգերից, ես հայացքս նետում եմ ապակու միջով: Այն մեռնում է իմ աչքերում - և ինձ թվում է, ծաղիկների մեջ - - կենդանի, անբացատրելի ուրախ, սուրբ ... - Աստված ... Չի կարելի փոխանցել բառերով: Ես սեղմում եմ ամորձին կրծքիս, և քնկոտ ազդանշանը ցնցում է ինձ քնի մեջ »:

Easterատիկը Ռուսաստանում: Ազգագրագետի գրառումները

Քրիստոնեական տոներից ամենամեծը ՝ Սուրբ Easterատիկը, միևնույն ժամանակ Ռուսաստանի ամենասիրված ժողովրդական տոնն էր: 19 -րդ դարի ազգագրագետ և գեղարվեստական ​​գրող Ս.Վ. ՄաքսիմովըՌուսաստանի նահանգներում մի շարք ազգագրական արշավախմբերի արդյունքում նա գրանցեց բազմաթիվ ժողովրդական սովորույթներ և հավատալիքներ, որոնք ժամանակին համընկնում էին Easterատկի հետ: Պետք է նշել, որ հեղինակը դիտել և գրանցել է ինչպես գյուղացի -հին հավատացյալների, այնպես էլ գերիշխող կրոնի ՝ Ռուս ուղղափառ եկեղեցու հավատալիքների սովորույթները:

***

Easterատիկը ժողովրդի մեջ ամենասիրված տոնն է

Քրիստոնեական տոներից ամենամեծը ՝ Սուրբ Easterատիկը, միևնույն ժամանակ ամենասիրված ազգային տոնն է, երբ ռուսական հոգին կարծես լուծարվում և մեղմանում է Քրիստոսի սիրո ջերմ ճառագայթների տակ, և երբ մարդիկ ամենից շատ զգում են կենդանի, սրտաբուխ կապ աշխարհի մեծ Քավիչի հետ: Եկեղեցական լեզվով Սուրբ Easterատիկը կոչվում է «տոնակատարությունների տոն», և այս անունը հնարավորինս համապատասխանում է այս տոնի վերաբերյալ տարածված տեսակետին: Նույնիսկ ժամանակից շուտ ուղղափառ մարդիկ սկսում են պատրաստվել այս տոնակատարությանը `արժանապատիվ կերպով դիմավորելու համար, համապատասխան շուքով և շքեղությամբ: Բայց գյուղը հատկապես ակտիվ է և պատրաստվում է իրեն, որտեղ կապը հին սովորույթների հետ ավելի վառ է զգացվում և որտեղ ուղղափառ հավատքն ավելի ամուր է:

Ինչպես էին նրանք պատրաստվում Easterատիկին Ռուսաստանում

Ամբողջ գյուղացիների շարունակությունը, ինչպես ասում են, մի հանձնվեք աղքատ մարդկանց աշխատանքային միջավայրի սովորական կեղտը քերելու, լվանալու և մաքրելու և նրանց թշվառ բնակարանները հնարավորինս կոկիկ և էլեգանտ տեսքի բերելու համար: Սուրբ շաբաթվա առաջին իսկ օրերից գյուղացիները հաց և կեր են պատրաստում խոշոր եղջերավոր կենդանիների համար ամբողջ Պայծառ շաբաթվա համար, որպեսզի արձակուրդում նրանք ստիպված չլինեն անհանգստանալ և այնպես, որ ամեն ինչ ձեռքի տակ լինի: Իսկ կանայք և աղջիկները զբաղված են խրճիթներում. ավլել ցանցը: Կանանց աշխատանքի բարձրությունը ընկնում է Ավագ հինգշաբթի օրը: Ավարտելով խրճիթի ձևավորումը ՝ կանայք սովորաբար սկսում են պատրաստել: Հարուստ տներում անասունները տապակվում և եփվում են, տորթերը թխվում են ՝ դրանք հանելով մարմելադով, մոնպազիայով և այլ գունավոր քաղցրավենիքներով: Աղքատ ընտանիքներում այս շքեղությունը չափազանց թանկ է համարվում, և այստեղ տորթեր սովորական, առանց որևէ թխելու, գլանափաթեթներ են գնում տեղական խանութպաններից կամ Կալաշնիկովից և խոյերից: Բայց քանի որ կալաշնիկներն ու գառներն իրենց տորթերը տանում են գյուղում տոներից մոտ մեկ շաբաթ առաջ, աղքատ գյուղացու Easterատկի սեղանը սովորաբար շողշողում է տափակ և կոշտ, ինչպես ծառը, գլորը, ոչ ավելի, քան հինգ ալենտ կամ երկու ցենտ: Բայց կան դեպքեր, երբ գյուղացիները չեն կարող իրենց թույլ տալ այս շքեղությունը նույնիսկ առանց բյուջեն լքելու: Սովորաբար նման աղքատ մարդիկ օգնության են հասնում ավելի հարուստ հարազատների, ովքեր քրիստոնեական ողորմության զգացումից ելնելով թույլ չեն տալիս, որ Պայծառ տոնը ստվերվի «սոված խոսակցությունների» և նույնիսկ հարազատ ընտանիքում: Այնուամենայնիվ, կողմնակի մարդիկ հետ չեն մնում հարազատներից, և Ավագ ուրբաթ օրը հազվադեպ չէ տեսնել կանանց, ովքեր շրջում են գյուղով և ամեն տեսակի պարագաներ տանում աղքատների տները. Մեկը կբերի կաթ և ձու, մյուսը `կաթնաշոռ և տորթը, և երրորդը, տեսեք, այն կբերի գոգնոցի և սպանդի մի կտորի տակ, չնայած նա կպատժի նրան ամուսնուն տեղյակ չպահել (գյուղերում սպանդը վերահսկում է գյուղացին, իսկ կինը չի համարձակվում մոտենալ մսին ​​՝ առանց հարցնելու):

Ինչ վերաբերում է միջին եկամտի գյուղացիներին, չնայած նրանք չեն դիմում հարուստ հարևանների օգնությանը, նրանք հազվադեպ են առանց վարկերի, և նույնիսկ ավելի պատրաստակամորեն ինչ -որ բան վաճառում են գյուղական արտադրանքից (վառելափայտ, խոտ, ճզմված կանեփ և այլն) `ստանալու համար: մի քիչ փող և ուտեք քառորդ կամ կես դույլ օղի, ցորենի ալյուր ՝ արիշտայի համար և կորեկ ՝ շիլայի համար: Բայց վաստակած գումարը ծախսվում է ուշադիր, որպեսզի քահանաներին «յուղ գնելու» և մոմեր գնելու բան լինի:

Կրքեր կարդալ եկեղեցում

Բոլոր տնային գործերը սովորաբար ավարտվում են Մեծ շաբաթ օրվա երեկոյան, երբ մարդիկ շտապում են եկեղեցի ՝ լսելու Կիրքի ընթերցումը: Պատիվ է համարվում «կրքեր» կարդալը, քանի որ ընթերցողը կարող է վկայել իր գրագիտության մասին ՝ ի դեմս բոլոր մարդկանց: Բայց սովորաբար, առավել հաճախ, կարդում է ինչ -որ բարեպաշտ ծերունի, որը շրջապատված է տղամարդկանց ունկնդիրներով և հոգոց հանող կանանց մի ամբողջ ամբոխով: Այս միապաղաղ և երբեմն պարզապես անպատշաճ ընթերցումը տևում է երկար ժամանակ, և քանի որ կարդացածի իմաստը միշտ չէ, որ հասանելի է մութ գյուղացու մտքին, հոգնած ուշադրությունը մթագնում է, և շատերը ընթերցողին թողնում են աղոթել ինչ -որ տեղ անկյունում կամ լուսավորել մոմ դեպի Սբ. Փաթաթել, կամ պարզապես նստել ինչ -որ տեղ նարթեքսում և ննջել: Վերջինս տեղի է ունենում հատկապես հաճախ, և հոգևորականների մեր թղթակիցները խստորեն դատապարտում են եկեղեցու պաշտամունքի նկատմամբ այս անհարգալից վերաբերմունքը `նշելով, որ եկեղեցում քնելը և նույնիսկ Մեծ գիշերը նշանակում է նույնը, ինչ ամբողջովին չհասկանալը եկեղեցում տեղի ունեցող ամեն ինչ:

Մենք, այնուամենայնիվ, կարծում ենք, որ նման խստապահանջությունը դժվար թե ճանաչվի որպես արդար, քանի որ մեր ամբողջ երկրում ոչ մի կալվածք չի պահպանել այնպիսի հավատք, ինչպիսին գյուղացիությունն է: Եվ պետք է հիշել, որ այս քնած մարդիկ սպառվում են գյուղի խիստ ծոմապահությամբ, որ նրանցից շատերը հեռու գյուղերից քարշ են գցում սարսափելի գարնանային ճանապարհով, և որ, ի վերջո, բոլորը բոլորովին հոգնել են նախատոնական օրերից: իրարանցում և խնդիրներ: Բացի այդ, համեմատաբար քչերն են քնում, մինչդեռ մեծամասնությունը հավաքվում են եկեղեցու մթության մեջ և ակտիվորեն աղմուկ են բարձրացնում եկեղեցու արտաքին ձևավորման համար: Easterատկի ողջ գիշեր այստեղ կարելի է լսել խոսակցություններ և բղավոցներ. մարդիկ դասավորում են կուպրե տակառները, խարույկներ պատրաստում; տղաները վազում են զանգակատան շուրջը խառնաշփոթ ամբոխի մեջ և դասավորում լապտերներ ու թասեր, իսկ ամենահամարձակ տղամարդիկ և տղաները, վտանգելով իրենց կյանքը, նույնիսկ բարձրանում են գմբեթը `այն լուսավորելու համար: Բայց այժմ լապտերները տեղադրված և լուսավորված են, ամբողջ եկեղեցին լուսավորված է լույսերով, իսկ զանգակատունը հսկայական մոմի պես այրվում է Easterատկի գիշերվա լռության մեջ: Եկեղեցու դիմացի հրապարակում մարդկանց խիտ բազմություն է նայում և հիանում իրենց զարդարված եկեղեցով, և լսվում են բարձր խանդավառ բացականչություններ: Լսվեց զանգի առաջին, երկարատև և հնչեղ ձայնը, և խիտ թրթռացող ձայնի ալիքը հանդիսավոր և վեհաշուք պտտվեց գիշերվա զգայուն օդի միջով: Մարդկանց ամբոխը օրորվեց, դողաց, գլխներից գլխարկներ թռավ, և հազար կրծքերից զգացմունքների ուրախ հառաչանք դուրս պրծավ: Իսկ զանգը, մինչդեռ, բզզոց, բզզոց, իսկ մարդիկ թափվում են եկեղեցի ՝ Matins լսելու համար: Մոտ հինգ րոպե անց եկեղեցին այնքան մարդաշատ է դառնում, որ խնձորի ընկնելու տեղ չկա, և հազար վառվող մոմերի օդը դառնում է տաք և շնչահեղձ: Պատկերասրահի մոտ և եկեղեցու պատերի մոտ նկատվում է հատուկ եռուզեռ և եռուզեռ:

«Պասոչնիկի»

Երբ Matins- ը մեկնում է, ուղիղ ժամը 12 -ին, եկեղեցու սպասավորի հրամանով, նրանք կրակում են թնդանոթից կամ ցանկապատի հրացաններից, եկեղեցում բոլորը ներկա են անում խաչի նշանը և առաջին «Քրիստոսը հարություն առավ» լսվում է զանգերի ձայնով: Սկսվում է մկրտության գործընթացը. Հոգևորականները մկրտվում են զոհասեղանում, ծխականները `եկեղեցում, այնուհետև հոգևորականները սկսում են մկրտվել ամենահարգված գյուղացիների հետ և ձու փոխանակել նրանց հետ: (Վերջին հանգամանքը հատկապես բարձր է գնահատվում գյուղացիների կողմից, քանի որ նրանք կարծում են, որ քահանայից ստացված ձուն երբեք չի փչանա և հրաշագործ ուժ ունի):

Պատարագի ավարտից հետո բոլոր «պասոխնիկները» ՝ ձեռքերը զատկական տորթերով, դուրս են գալիս եկեղեցուց և երկու շարքով շարվում ցանկապատի մեջ ՝ սպասելով հոգևորականին, որն այդ ժամանակ զոհասեղանում օծում է առավել բարգավաճողների Pasատիկը: և հարգված ծխականներ: Նրանք համբերատար սպասում են ՝ գլուխները մերկացած; բոլորը մոմեր ունեն իրենց Easterատկի տորթերի վրա, բոլորը բաց սփռոցներ ունեն, որպեսզի սուրբ ջուրը հոսի անմիջապես theատկի տորթերի վրա: Բայց այժմ հոգևորականներն արդեն օծել են զոհասեղանի տորթերը և քահանայի գլխավորությամբ դուրս են գալիս: Պասոճնիկների շարքերը ճոճվեցին, սկսվեց ջախջախումը, սկսվեց աղաղակ, Easterատիկը ընկավ ամանից, որոշ տեղերում լսվեց զայրացած կնոջ զուսպ հայհոյանքը, որի տորթը թակեցին նրա ձեռքից: Իսկ հոգեւորականը, մինչդեռ, աղոթք է կարդում եւ, շրջելով շարքերով, շաղ տալիս Ս. Easterատկի ջուր, որի համար գրիվնաներն ու նիկելները գցվում են ամանի մեջ: Conատկի տորթերն օծելով ՝ յուրաքանչյուր տանտիրոջ պարտքն է համարում, առանց տուն գնալու, այցելել գերեզմանատուն և Քրիստոսին վերցնել իր մահացած ծնողների հետ: Հայրենի գերեզմաններին խոնարհվելով և գետինը համբուրելով ՝ նա այստեղ թողնում է մի կտոր կաթնաշոռ և տորթ իր ծնողների համար, և միայն դրանից հետո շտապում տուն ՝ նշելու և արագ ընդմիջելու իր ընտանիքի հետ: (Երեխաները ծնողների հետ երեք անգամ մկրտվում են, և բոլոր կանանց առջև միայն կանանց հետ համբուրվելը համարվում է մեծ անպարկեշտություն): Theոմը բացելու համար մայրերը միշտ արթնացնում են փոքրիկ երեխաներին. «Վե՛ր կաց, երեխա՛ս, վեր կաց, Աստված մեզ տվեց կարկանդակներ», և քնկոտ, բայց դեռ ուրախ և ուրախ, երեխաները նստում են սեղանի մոտ, որտեղ հայրն է արդեն Easterատիկը կտոր -կտոր անելով, քանդված օծված ձվերը, միսը կամ ոչխարի միսը և բոլորին հագցնել: «Փա՛ռք քեզ, Տե՛ր, մենք ստիպված էինք մեր ծոմը բացել», - հուզված շշնջում է գյուղացիական ընտանիքը ՝ խաչակնքելով և համբուրելով սրբադասված ուտելիքը:

Easterատկի աղոթքներ

Սուրբ Easterատկի առաջին իսկ օրվանից ՝ ամբողջ Պայծառ շաբաթվա ընթացքում, այսպես կոչված Easterատկի աղոթքները միշտ մատուցվում են գյուղերում, և հոգևորականներն անպայման շրջում են գյուղացիների տնակներով `ուղեկցելով« ոռոշնիկի »և« օբրոշնից », որոնք այլ կերպ են կոչվում է «աստվածակիրներ»: «Հարցաքննիչներն» առավել հաճախ հավաքագրվում են բարեպաշտ ծերերից և կանանցից, ովքեր կամ երդվել են «քայլել աստվածների տակ» ամբողջ Easterատկի շաբաթվա ընթացքում, կամ ցանկացել են իրենց աշխատասիրությամբ Աստծուց ողորմություն խնդրել. դադարեցրեք ցնցումները, որպեսզի իրենց որդուն բանակ չընդունեն, որպեսզի ամուսինը չխմվի, հարբած չպայքարի և տնային տնտեսությունը չծեծի: Բայց տղամարդկանցից շատերը պարտավորվում են «հագնել աստվածներին» ՝ նվերի համար հարբելու միակ նպատակով:

Բոլոր obroshniki- ն, նախքան իրենց աշխատանքը սկսելը, անպայման խնդրում են քահանայի օրհնությունը. «Օրհնիր, հայրիկ, աստվածների տակ եղիր», և միայն այն ժամանակ, երբ քահանան թույլ է տալիս, նրանք ստանձնում են իրենց պարտականությունները և «բարձրացնում աստվածներին», իսկ մեկը կրում է վաճառվում են մոմեր, մյուսը ՝ գավաթ, որի մեջ նա գումար է հավաքում «Աստծո մայրիկի համար», երրորդը ՝ մեկ այլ գավաթ, որտեղ աշխատողը ավելացնում է իր ամբողջ եկամուտը ՝ այն նախկինում գրած թղթի վրա, չորրորդը, վերջապես, հագնում է խնկարկում և խունկ է դնում (այս վերջին օբրոշնիկը գյուղացիները համարում են ամենապատվավորը. հազվադեպ դեպքում տանը նրան բաժակներ չեն բերվի):

Բոլոր obroshniki- ն փաթաթված են սպիտակ սրբիչներով, իսկ obroshnitsa- ն, ի լրումն, կապված են սպիտակ շարֆերով `ի հիշատակ Սբ. մյուռոն կրողների կանայք, որոնք, ըստ գյուղացիների, նույնպես ծածկված էին սպիտակներով: Երբ եկեղեցու մոտ կանգնած են բոլոր «Աստված կրողները», քահանան հայտնվում է հանդերձանքով, և ամբողջ թափորը, վանկարկելով «Քրիստոս հարություն է առել», զանգերի ղողանջին, քայլում է դեպի տաճարին ամենամոտ առաջին բակը: Այս պահին մոմեր են վառվում տնակում ՝ «տան աստվածների» դիմաց, սեղանը ծածկված է սպիտակ սփռոցով, իսկ գորգը կամ երկու հացը դրված են սեղանին, և մի բուռ աղ թափվում է անկյունի տակ: սփռոցի, որը ծառայության ավարտին համարվում է բուժիչ և տրվում է անասուններին հիվանդություններից: Առանց գլխարկի տնային տնտեսուհին, խնամքով յուղված և ողորկ գլուխով, դուրս է գալիս «աստվածներին» դիմավորելու, իսկ ինչ -որ երիտասարդ կին ՝ ձեռքը ծածկոցով, «ցատկում» է Աստվածամոր տնակի շեմին և ընդունելով պատկերակը , այն մշտապես պահում է իր գրկում, մինչ հոգևորականները աղոթքի ծառայություն են մատուցում ... Աղոթքի ծառայության ընթացքում գյուղացիները շատ խիստ են և հաշվում են, թե քանի անգամ են երգել «Հիսուս. Աստծո որդի », և եթե 12 անգամից պակաս, ապա սեփականատերը հաշվարկելիս չի վարանի ասել քահանային. Բայց մյուս կողմից, գյուղացիները մեծ անտարբերությամբ են վերաբերվում կոնդակի ընթերցմանը, և եթե քահանան ամեն մի կոնդակ մինչև վերջ չկարդա, ապա տերերը չեն նեղանա. բակը նույն բանն է », - ասում են նրանք և նույն կերպ բաժանվում իրենց քահանայից: Խաղաղությամբ ՝ նվիրաբերելով նրան գումար և տորթեր (« մի տորթ քեզ համար, հայրիկ, իսկ մյուսը տա մայրիկին, թող նվեր մեզանից »):

Բացի խրճիթում աղոթքի ծառայությունից, շատ գյուղացիներ խնդրում են մեկ այլ աղոթքի ծառայություն մատուցել, արդեն բակում, ի պատիվ ընտանի կենդանիներին հովանավորող սրբերի ՝ Բլազիուս, Մամոթ, Ֆլորուս և Լավրա: Այդ նպատակով բակում տեղադրվում են սեղաններ ՝ ծածկված սփռոցներով, իսկ վերևում տեղադրվում է ընտանի կենդանիների համար նախատեսված «խոշոր եղջերավոր» Easterատիկ: Աղոթքի ծառայությունից հետո այս Easterատիկը կտրվում է փոքր կտորների և սնվում ընտանի կենդանիներին և թռչուններին, իսկ սփռոցը, որի վրա կանգնած էր Easterատիկը, սաղմոսերգուն, բայի խնդրանքով, այն գցում է այնքան, որքան կարող է. նա գցում է այն, այնքան բարձր կտավատի ծնունդը: Աղոթքի ծառայության ավարտին առավել բարեպաշտ գյուղացիները վիրավորում են քահանային `օրհնելու խնդրանքով` «մեծացնել Աստծո մայրիկի կախոցը», և եթե քահանան օրհնի, նրանք երգում են հետևյալ ինքնագործ աղոթքը, որը բերում է նրանց զգացմունքների մեջ.

«Աղջի՛կս, մենք գովաբանում ենք քո Վերափոխումը,
Ընդունեք մեր գովասանքը
Եվ տվեք մեզ ուրախություն
Արցունքներով եկողների մասին, Մաշայի մասին,
աղոթիր մեզ հետ
Եղեք գովելի և ընտրեք ձեզ,
Երկնքի թագուհի »:

Այս երգի վերջում սրբապատկերները դուրս են բերվում բակից, և մայրերը երեխաներին դնում են դարպասների մոտ ՝ հիվանդություններից բուժվելու համար, իսկ մեծահասակները պարզապես կռանում են ՝ պատկերներն իրենց վրա տանելու համար: Բայց եթե ինչ -որ բակում հարուստ սեփականատերը պատվիրի աղոթք ՝ ջրի օրհնությամբ, ապա մայրերը երբեք առիթը բաց չեն թողնի և անպայման լվանալու են Սբ. ջուր, սրբեք այն սրբիչով և «կախեք այն Աստծո մայրիկի վրա» (այսինքն ՝ նվիրաբերեք) կամ սրբեք այն կտավի ծայրով, որը նույնպես նվիրաբերվում է եկեղեցուն: Notրի օրհնությամբ աղոթքի ծառայությանը չսահմանափակվելով, շատ գյուղացիներ, բարեպաշտ եռանդի մեջ, խնդրում են ակատիստին ծառայել իրականում գոյություն չունեցող սրբերին. Օրինակ `« լացող »Աստծո մայրը (այսպես. չլացելու համար), «Անտեսանելի» Աստվածամայրը, «Ավագ ուրբաթը», «Վեհացման ուրբաթը» (վանում է անմաքուր ոգին և կախարդությունը), «Սբ. Շաբաթ »,« Սբ. Սրեդոկրեստի »և այլն: Քահանաներն, իհարկե, հրաժարվում են մոլեբեններին ծառայել այս գոյություն չունեցող սրբերի համար, բայց գյուղացիները թերահավատորեն են վերաբերվում նման մերժումներին. եթե մոռացել ես լացող մայրիկին »:

Dayատկի երկրորդ օրը

Սրբապատկերներով քայլելը շարունակվում է բոլոր բակերում մինչև Սուրբ Easterատկի առաջին օրվա հենց երեկո: Իսկ երկրորդ օրը ՝ պատարագից հետո, որն ավարտվում է շատ վաղ, սրբապատկերները տեղափոխվում են «քահանա» (այն վայրը, որտեղ գտնվում են հոգևորականների տները), իսկ քահանայի տանը աղոթքից հետո գյուղացիները ստանում են վերաբերմունք իրենց հոգեւոր հորից: Ինքնին հասկանալի է, որ նման դեպքերում ամբողջ գյուղը հավաքվում է «պոպովկայի» համար: «Աղմուկը ամբողջ փողոցում է», - ասում է մեր թղթակիցներից մեկը ՝ նկարագրելով այսպիսի տոնակատարությունը, «ով շնորհակալություն է հայտնում և ով երդվում է ՝ դժգոհ լինելով փոքր կամ վատ ճաշից. Հայրիկի հասցեն, - խմում է, ուտում, նույնքան ինչպես կամենա, ներս չի մտնի, բայց երբ գաս նրա մոտ, նա մի բաժակ կբերի, և կգնա Աստծո հետ »: «Այնուամենայնիվ, - ավելացնում է թղթակիցը, - դժգոհ մարդիկ միշտ շատ քչերն են, քանի որ քահանաները չեն խնայում հյուրասիրությունները ՝ գնահատելով ծխականների գտնվելու վայրը և, իրենց հերթին, ցանկանալով շնորհակալություն հայտնել նրանց ջերմության և հյուրընկալության համար»:

«Պոպովկա» սրբապատկերներից գնացեք մոտակա և հեռավոր գյուղեր ՝ վճռականորեն շրջանցելով ամբողջ ծխականը, և յուրաքանչյուր գյուղ նախապես զգուշացվում է, երբ «աստվածները կգան» դրան, որպեսզի գյուղացիները ժամանակ ունենան պատրաստվելու: Completeատկի աղոթքների բնութագրումն ավարտելու համար անհրաժեշտ է նաև նշել, որ սրբապատկերները գիշերվա համար բերվում են պահպանության կամ դպրոց, կամ որոշ հարուստ և հարգված գյուղացու տուն, որը սովորաբար ինքն է այս պատիվը խնդրում և խնդրում քահանա. «Հա՛յր, թող Աստվածամայրը գնա ինձ մոտ, գիշերիր»: Հաճախ է պատահում, որ գիշերը այն սենյակում, որտեղ պահվում են սրբապատկերները, ծխականներն իրենք են կազմակերպում գիշերային արթնության նման մի բան. Ամբողջ գյուղի ծեր կանայք, բարեպաշտ տղամարդիկ և աղջիկները լավ փեսացուներ են մուրում, հավաքվում են այստեղ և մոմեր վառում, երգիր աղոթքներ և ծնկի իջիր Աստծուն աղոթելու համար:… Նախկինում այստեղ էին բերվում այսպես կոչված «կանուննիչկի» (մեղրի փոքր կուժեր), որոնք տեղադրվում էին սեղանին դրված պատկերակների առջև ՝ ի հիշատակ մահացածների: «Կանուննիչկի» -ն, ամենայն հավանականությամբ, շիզմատիկների գյուտ է (Հին հավատացյալներ - խմբ.), Ովքեր նախկինում պատրաստակամորեն իրենց սափորները բերում էին սրբապատկերներին և ամբողջ գիշեր անգործության մատնվում ուղղափառների հետ: Բայց այժմ «kanunnichki» - ն խստիվ արգելված են բարձրագույն հոգևոր իշխանությունների կողմից և ամենուր դուրս են եկել օգտագործումից:

Զատկական ժամանց

Մինչև հոգևորականությունը գյուղացուն չի ծառայել աղոթքի տանը, ո՛չ նա, ո՛չ էլ նրա ընտանիքը որևէ հանգամանքներում չեն համարձակվում տրվել որևէ տոնական զվարճանքի. Սա համարվում է մեծ մեղք: Բայց հետո, երբ «սրբապատկերներն անցան», գյուղում սկսվում է Easterատկի լայն խնջույքը: Մեծահասակները «այցելում» են միմյանց, առանց չափաբաժնի օղի խմում, երգեր երգում և հատուկ հաճույքով այցելում զանգակատուն, որտեղ նրանք զանգում են վաղ առավոտից մինչև երեկոյան 16-ը: Bանգակատուն այցելելը, ընդհանուր առմամբ, համարվում է սիրված զատկական ժամանց, այնպես որ ամբողջ Լուսավոր շաբաթվա ընթացքում զանգակատան մեջ հավաքվում են տղաներ, աղջիկներ, տղամարդիկ, կանայք և երեխաներ. գործավարներին ուղարկում է հանգստացնելու ուրախ ուղղափառ քրիստոնյաներին և հեռացնելու նրանց զանգակատնից: Մեկ այլ հատուկ զատկական ժամանց է ձուն գլորելը և մասամբ ճոճելը: Ձուն հիմնականում գլորում են երեխաները, և գուցե նույնիսկ այն աղջիկները, ովքեր ձանձրանում են առանց շուրջպարերի և երգերի (Easterատկի համար աշխարհիկ երգերն ու շուրջպարները համարվում են անպարկեշտություն և նույնիսկ մեղք): Բայց բացարձակապես բոլորը հեծնում էին ճոճանակի վրա: Գյուղի փողոցի վերջում ինչ-որ տեղ տղաները կազմակերպում են այսպես կոչված «հանդիսավոր» ճոճանակները (ակումբում), և այդ ճոճանակների մոտ ձևավորվում է մի տեսակ գյուղական ակումբ `արևածաղիկ աղջիկներ, երեխաներ ունեցող կանայք, տղամարդիկ և տղաները ներդաշնակներն ու «թալանները» այստեղ հավաքվում են առավոտից երեկո; ոմանք պարզապես նայում և հիանում են ուրիշների զվարճանքով, մյուսներն իրենք են զվարճանում: Այստեղ գլխավոր դերը, իհարկե, ստանձնում են այն աղջիկները, ովքեր անխոնջ ձիավարում են տղաների հետ: Բայց քանի որ ամբոխը գրեթե միշտ գալիս է այստեղ բավականին հարբած, և քանի որ ճոճանակը տատանվում է ոչ թե դահուկասահորդների, այլ հանդիսատեսի կողմից, շատ տարածված է, որ շարժական զույգերով տախտակը հարբած եռանդից և թշվառությունից թռչի ձողի վրայով: - վնասվածքներ և նույնիսկ մահ:

Վերջապես, գյուղի մարդկանց զատկական զվարճանքի շարքում չի կարելի չնշել կնքահայրերի և զուգընկերների պարտադիր հրավերը այցելելու: Այս առումով Easterատիկը շատ ընդհանրություններ ունի Shrovetide- ի հետ, երբ նույն կերպ տանտերերն իրենց պարտքն են համարում այցելություններ փոխանակել զուգընկերների հետ: Բայց նույնիսկ ապագա զուգընկերուհիները հրավիրվում են Easterատիկին, այսինքն ՝ նշանված հարսի և փեսայի հարազատները հրավիրում են միմյանց այցելելու, և, ինչպես Շրովետիդում, ճաշի և յուրաքանչյուր ճաշի ժամանակ, հարսն ու փեսան կարմիր կողքով նստած են կողք կողքի: անկյուն, երկուսին էլ տրվում է օղի և ընդհանրապես դրանք դարձնում ուշադրության կենտրոն: Սովորույթը պահանջում է, որ փեսան խնամի հարսին, բայց քանի որ այս սիրավեպը, այսպես ասած, ծես է բնության մեջ, բնական է, որ դրա մեջ շատ լարվածություն կա, և ինչ -որ բան գրեթե կեղծ է: փեսան կանչում է հարսին անպայման «դու» -ով, անունով և հայրանունով, կամ պարզապես «իմ մկրտված հարս», ձեռքերով ափսեից քաղցրավենիք է հանում և նրանց հետ վարվում աղջկա հետ, իսկ ճաշից հետո նա նրա հետ պտտվում է գյուղում, և կրկին ՝ սովորույթը պահանջում է, որ հարսն ու փեսան ձեռքերը գոտկատեղին գլորեն. նա իրենն է, և նա իրենն է:

Easterատկի նշաններ, սնահավատություններ և ծեսեր

Որպես քրիստոնեական ամենամեծ և ամենահարգված տոնը, Easterատիկը, բնականաբար, իր շուրջը հավաքում է եկեղեցուն անհայտ ժողովրդական նշանների, սովորույթների, սնահավատությունների և ծեսերի մի ամբողջ ցիկլ, բայց շատ տարածված գյուղի բնակիչների շրջանում: Բոլոր այս ժողովրդական տոների ընդհանուր բնութագիրը նույն երկակի հավատն է, որով ռուս հասարակ կրոնական հասկացությունները ներծծվում են մինչ օրս. դեռ պահում է երկչոտ մտքեր իր ուժի մեջ և խուճապի մատնում վախկոտ հոգիներին:

Ըստ գյուղացիների, Easterատկի գիշերը բոլոր դևերն անսովոր չար են, այնպես որ, երբ արևը մայր է մտնում, տղամարդիկ և կանայք վախենում են դուրս գալ բակ և փողոց. Յուրաքանչյուր կատվի, ամեն շան և խոզերի մեջ նրանք տեսնում են մարդագայլ, որը վերածվել է կենդանու: Demատկի գիշերը դևերը զայրացած են, քանի որ այս պահին նրանք շատ աղի են. Հենց որ առաջին զանգը հարվածում է ցերեկույթին, դևերը, ինչպես ծառի տանձերը, զանգակատնից ընկնում են գետնին, «և այդպիսի բարձրությունից դրանք կնետվեն », - բացատրում են գյուղացիները: - դա նույնպես արժե ինչ -որ բան»: Ավելին, հենց որ Matins- ը մեկնում է, դևերն անմիջապես զրկվում են ազատությունից. Նրանք պտտվում, կապվում և նույնիսկ շղթայված են ձեղնահարկում, այժմ զանգակատան մոտ, այժմ բակում, անկյունում: Նույն դժվարին իրավիճակում կան կախարդներ, կախարդներ, գայլեր և այլ չար ոգիներ Easterատկի գիշերը: Easterատկի սնահավատությունների մեկ այլ խումբ մեզ բացահայտում է գյուղացու հասկացությունը հանդերձյալ կյանքի և հոգու մասին: Ամենուր կա համոզմունք, որ ցանկացած մարդ, ով մահանում է Լուսավոր շաբաթվա ընթացքում, ազատորեն կգնա դրախտ, անկախ նրանից, թե որքան մեղավոր է նա: Երկնքի արքայություն նման հեշտ մուտքը բացատրվում է նրանով, որ theատկի շաբաթվա ընթացքում դրախտի դարպասներն ընդհանրապես փակ չեն, և ոչ ոք չի պահպանում դրանք: Հետևաբար, գյուղի ծերերը և հատկապես տարեց կանայք երազում են ամենամեծ երջանկության մասին և Աստծուց խնդրում, որ նրանց մահ պարգևի հենց Easterատկի շաբաթվա ընթացքում:

Միևնույն ժամանակ, գյուղացիական միջավայրում արմատացած է այն համոզմունքը, որ Easterատկի գիշերը կարելի է տեսնել և նույնիսկ խոսել իրենց մահացած հարազատների հետ: Դա անելու համար, խաչի երթի ժամանակ, երբ բոլոր ուխտավորները լքում են եկեղեցին, թաքնվում են տաճարում կրքոտ մոմով, որպեսզի ոչ ոք չնկատի: Այնուհետև մահացածների հոգիները կհավաքվեն եկեղեցում `աղոթելու և միմյանց հետ խորհրդակցելու համար, իսկ հետո հնարավորություն է բացվում տեսնելու նրանց հեռացած հարազատներին: Բայց այս պահին չի կարելի նրանց հետ խոսել: Anotherրույցների մեկ այլ վայր կա `գերեզմանոց:

Easterատկի նշանների մի ամբողջ խումբ, որը կարելի է անվանել տնտեսական, առանձնանում է այս սնահավատություններից: Այսպիսով, մեր ժողովուրդը հաստատապես համոզված է, որ եկեղեցական աղոթքով սրբագործված զատկական ուտեստները գերբնական նշանակություն ունեն և ուժ ունեն օգնելու ուղղափառներին կյանքի դժվարին և կարևոր պահերին: Հետևաբար, theատկի սեղանի բոլոր ոսկորները խնամքով պահպանվում են. Նրանցից ոմանք թաղված են հողի մեջ վարելահողում ՝ դաշտերը կարկուտից պաշտպանելու համար, իսկ ոմանք պահվում են տանը և ամռան ամպրոպի ժամանակ գցվում են կրակի մեջ ՝ կանխելու համար: ամպրոպ Նույն կերպ, օծված տորթի գլուխը պահպանվում է ամենուր, որպեսզի տանտերը, թողնելով արտը ցանելու համար, կարողանա այն վերցնել իր հետ և ուտել իր դաշտում, ինչը ապահովում է գերազանց բերք: Բայց բերքը նույն կերպ ապահովում են այն հատիկները, որոնք կանգնած էին imagesատկի աղոթքի ժամանակ պատկերների առջև, ուստի աստվածավախ տանտերը, քահանային «աստվածների հետ» հրավիրելով իր տուն, անշուշտ կռահում է, որ դույլեր կանի հատիկներից և խնդրեք քահանային, որ դրանք շաղ տա Սուրբ ջրով:

Գյուղացի տնային տնտեսուհիների հետ միասին կին-սիրուհիները ստեղծեցին նաև իրենց նշանների ցիկլը: Այսպիսով, օրինակ, ամբողջ պայծառ շաբաթվա ընթացքում յուրաքանչյուր տնային տնտեսուհի պետք է անպայման թաքցնի բոլոր նվիրաբերվող ուտելիքները այնպես, որ ոչ մի մուկ չկարողանա բարձրանալ theատկի սեղանը, որովհետև եթե մկնիկը ուտի այդպիսի նվիրաբերված կտոր, ապա նրա թևերը հիմա կաճի և կդառնա չղջիկ ... Նույն կերպ, Easterատկի տոների ժամանակ տանտիրուհիները նկատում են. Այս պահին ինչպիսի՞ անասուն է հանգիստ պառկած `այդ մեկը դեպի բակ, և որը համասեռ, շպրտել ու շրջվել է, այն բակը չէ: Easterատկի տոների ժամանակ գյուղացի կանայք հակված են «վախեցնել» հավերին թառից, որպեսզի հավերը ծույլ չլինեն, բայց շուտ վեր կենան և ավելի շատ ձվեր կրեն: Բայց, թերևս, ամենահետաքրքիրն այն է, որ տնից դուրս են հանվում մահճակալներն ու ուտիճները ՝ նույն կերպ, որը համընկնում է ofատկի առաջին օրվա հետ:

Ինչ վերաբերում է գյուղի աղջիկներին, նրանք նույնպես ունեն իրենց զատկական նշանները: Այսպես, օրինակ, Սուրբ Easterատկի օրերին նրանք աղ չեն վերցնում, որպեսզի ձեռքերը չ քրտնեն, նրանք լվանում են իրենց կարմիր ձվից ջրով ՝ կարմրելու համար, ավելին ՝ կանգնած են կացնու վրա ՝ իրենց ամուր դարձնելու համար ( կացինը, ասում են, զարմանալիորեն օգնում է, և աղջիկը դառնում է այնքան ուժեղ, որ, ըստ ասացվածքի, «նույնիսկ եթե դու նրան ծեծես ճանապարհին, բայց նրան դա չի հետաքրքրում»): Ավելին, աղջիկները կարծում են, որ Easterատկի տոնի բոլոր սովորական «սիրո» նշաններն ինչ -որ կերպ հատկապես իրականանում են. եթե ուտիճը կամ ճանճը ընկնում են կաղամբի ապուրի մեջ, անշուշտ սպասեք ամսաթվի. եթե շուրթը քոր է գալիս, լինում են համբույրներ, եթե հոնքերը քոր են գալիս, դու խոնարհվում ես սիրելիի առջև:

Նույնիսկ խանդավառ մարդիկ ՝ գողեր, անազնիվ քարտ խաղացողներ և այլն, և նրանք ստեղծել են յուրահատուկ նշաններ ՝ նվիրված Easterատիկին: Օրինակ ՝ գողերն ամեն ջանք գործադրում են Easterատկի տոների ժամանակ եկեղեցու երկրպագուներից ինչ -որ բան գողանալու և ավելին ՝ գողանալու համար, որ ոչ մեկի մտքով անգամ չանցնի: Հետո համարձակորեն գողացեք մի ամբողջ տարի, և ոչ ոք ձեզ չի բռնի: Եկեղեցու ճանապարհին խաղացողները կոշիկներին մետաղադրամ են դնում կրունկների տակ ՝ հաստատ հույսով, որ այս միջոցը նրանց մեծ հաղթանակ կբերի: Բայց որպեսզի անպարտելի խաղացող դառնաս և, անշուշտ, հաղթես բոլորին և բոլորին, քեզ հարկավոր է, որ լսես Easterատկի երեկոները, քարտեր տաս եկեղեցի և կատարես հետևյալ սրբապղծությունը. Երբ քահանան զոհասեղանից հայտնվում է վառ զգեստներով և առաջին անգամ ժամանակը ասում է «Քրիստոսը հարություն առավ», քարտերով եկողը պետք է պատասխանի. «Քարտերն այստեղ են»: Երբ քահանան երկրորդ անգամ ասում է `« Քրիստոսը հարություն առավ », անաստված խաղամոլը պատասխանում է.« Մտրակը այստեղ է », իսկ երրորդ անգամ` «Էսերը այստեղ են»: Այս հայհոյանքը, ըստ խաղացողների, կարող է բերել անասելի ձեռքբերումներ, բայց միայն այնքան ժամանակ, քանի դեռ հայհոյողը չի ապաշխարել: Վերջապես, որսորդներն ունեն նաև Easterատկի իրենց նշանները, որոնք հանգում են մեկ հիմնական պահանջի. Երբեք արյուն չթափել Պայծառ շաբաթվա մեծ օրերին, երբ բոլոր երկրային արարածները, մարդկանց հետ միասին, ուրախանում են Քրիստոսի Հարությամբ և փառաբանում Աստծուն իրենց ձևով: Այս քրիստոնեական կանոնը խախտողները երբեմն խստորեն պատժվում են Աստծո կողմից, և եղել են դեպքեր, երբ որսորդը, պատրաստվելով որսի, կամ պատահաբար ինքնասպան է եղել, կամ չի գտել իր տան ճանապարհը և անհետացել է անտառում, որտեղ նա չարչարված էր չար ոգիներով:

Theատկի ձվի հետ կապված ժողովրդական նշաններ

Completeատկի սնահավատությունների, սովորույթների և նշանների բնութագիրը լրացնելու համար անհրաժեշտ է կանգ առնել դրանցից այն խմբի վրա, որը կապված է Easterատկի ձվի հետ: Մեր գյուղացիներն ամենուր չգիտեն կարմիր ձվի իսկական իմաստն ու խորհրդանշական իմաստը և նույնիսկ չեն գիտակցում, որ այն նշում է Քրիստոսի արյունով ներկված աշխարհը և դրանով վերածնվելով նոր կյանքի: Իրենց ձևով բացատրելով այս քրիստոնեական խորհրդանիշի ծագումը ՝ գյուղացիներն ասում են, որ առաջին առաքյալները գործածեցին ձուն. նրա սիրտը, ձվեր ներկեց և նրան նվեր բերեց ՝ որպես հրեա շեֆ: Այդ ժամանակից ի վեր սովորություն է դարձել eggsատկի տոնին ձվեր ներկելը »:

Այլ վայրերում (օրինակ ՝ Յարոսլավլի նահանգում), գյուղացիները, բացատրելով theատկի ձվի ծագումը, ավելի են մոտենում ճշմարտությանը, չնայած նրանք ամեն ինչ չեն հասկանում իրենց համար: «Easterատիկից առաջ», - ասում են նրանք, - «Քրիստոսը մահացած էր, իսկ հետո հարություն առավ ՝ ի շահ քրիստոնյաների: Ահա նույն ձուն ՝ այն սատկած է, բայց, ի դեպ, կենդանի հավ կարող է դուրս գալ դրանից »: Բայց այն հարցին, թե ինչու է ձուն կարմիր դառնում, նույն Յարոսլավլի տղամարդիկ պատասխանում են. «Այսպիսով, Easterատիկը ինքնին կարմիր է, Սուրբ Գրքում ուղղակիորեն ասվում է. Դե, բացի այդ, theատկի հնչյունը կոչվում է նաև «կարմիր»:

Մյուս կողմից, գյուղացիները անհամեմատ ավելի մանրամասն և մանրամասն են, երբ պատասխանում են այն նշանների հարցին, որոնք կապված են Easterատկի ձվի հետ: Կլինի այդպիսի մարդկանց մի ամբողջ զանգված: Դուք չեք կարող, օրինակ, ձու ուտել և պատյանը պատուհանից դուրս նետել (առավել ևս թքել), քանի որ ամբողջ Լուսավոր շաբաթվա ընթացքում ինքը ՝ Քրիստոսը, առաքյալների հետ միասին, մուրացկանալի բրդերով, քայլում է երկրի վրա և անզգուշությամբ կարող է պատյանով մտնել դրա մեջ (նա շրջում է Քրիստոսով ՝ նպատակ ունենալով դիտելու, թե արդյոք ուղղափառները լավ են կատարում իր պատվիրանը ՝ շնորհել աղքատ եղբայրներին և պարգևատրել կոշտին ու առատաձեռնին, իսկ պատժել ժլատին և անողորմին): Հետո, ամենուր գյուղացիները հավատում են, որ theատկի ձվի օգնությամբ մահացածների հոգիները կարող են հանգստանալ հաջորդ աշխարհում: Դա անելու համար պարզապես պետք է գնալ գերեզմանատուն, հանգուցյալի հետ երեք քրիստոնյա դարձնել և, նրա ձվի վրա դնելով ձուն, այն հետագայում կոտրել, փշրել և կերակրել «ազատ» թռչունին, որը, ի երախտագիտություն սա կհիշի մահացածներին և Աստծուց կխնդրի նրանց համար: Anատկի ձվի օգնությամբ նրանք ազատվում են և ողջ են բոլոր հիվանդություններից և դժբախտություններից: Եթե ​​քրիստոնեական արարողության ժամանակ քահանայից ստացված ձուն պահվում է սրբավայրում երեք կամ նույնիսկ 12 տարի, ապա պետք է միայն այդպիսի ձու տալ ծանր հիվանդներին ուտելու համար, և ամբողջ հիվանդությունը նրանցից կվերանա: ձեռքով. Եթե ​​ձուն օգնում է նաև մարել հրդեհները. ինքնըստինքյան կդադարի: Բայց եթե ձուն ընկնում է կասկածելի ապրելակերպի մարդու ձեռքում, ապա կրակը ոչ մի կերպ չի դադարում, և ապա մնում է միայն մեկ միջոց ՝ ձուն գցել քամու հակառակ ուղղությամբ և շինություններից ազատ - այն ժամանակ քամին կնվազի, կփոխի ուղղությունը, և կրակի ուժն այնքան կթուլանա, որ հնարավոր կլինի պայքարել նրա հետ: Բայց ամենից շատ, Easterատկի ձուն օգնում է գյուղատնտեսական աշխատանքներին. Անհրաժեշտ է միայն նման ձու թաղել հատիկների մեջ Easterատկի աղոթքի ծառայության ժամանակ, այնուհետև թողնել նույն ձվով և հացահատիկով ցանելու համար `հրաշալի բերք ապահովելու համար: Ի վերջո, ձուն օգնում է նույնիսկ գանձ որոնողներին, քանի որ, ինչպես գիտեք, յուրաքանչյուր գանձ պահպանվում է հատուկ իրեն հատկացված չար ուժի կողմից, և երբ տեսնում եք, որ approachատկի ձվով մոտենում է մի մարդ, դևերը, անշուշտ, կվախենան ու ցրվեն ՝ հեռանալով: գանձ առանց որևէ պաշտպանության և ծածկույթի, ապա պարզապես վերցրու բահը և հանգիստ պոկիր քո սեփական ոսկե կաթսաները:

«Քայլող վոլոչեբնիկներ»

Easterատկի օրիգինալ սովորույթների շարքում, որոնց իմաստը մարդկանց համար մութ և անհասկանալի է, ի թիվս այլ բաների, այսպես կոչված, «վոլոչեչնիկների քայլում» է: Սա նույն վագոնն է, որը տարօրինակ կերպով համընկնում է Easterատիկին, միակ տարբերությամբ, որ «վոլոչեչիկները» ոչ թե տղաներ են, այլ հիմնականում կանայք: Ամբողջ գյուղից նրանք հավաքվում են ամբոխի մեջ և գնում տնից տուն ՝ կանգ առնելով պատուհանների առջև և երգելով հետևյալ երգը ճռռացող, կանացի ձայներով.

«Ոչ մի աղմուկ աղմկոտ չէ, ոչ մի որոտ չի որոտում,
Քրիստոսը հարություն առավ Աստծո որդի (ձեռնպահ մնացեք)
Աղմուկը որոտում է voloches- ից -
Ում դատարան, հարուստներին,
Հարուստներին `Նիկոլաևին:
Տանտիրուհի, մեր հայրը,
Բացեք պատուհանը, մի փոքր նայեք
Ինչ է կատարվում ձեր տանը (և այլն)

Երգի իմաստը տան տիրոջից ինչ -որ բան խնդրելն է ՝ ձու, բեկոն, փող, կաթ, սպիտակ հաց: Իսկ սեփականատերերը շատ դեպքերում շտապում են բավարարել վոլոչեբնիկների խնդրանքները, քանի որ արագաշարժ կանայք անմիջապես սկսում են ոչ այնքան շողոքորթ ցանկություններ արտահայտել ժլատ տիրոջը. «Ով մեզ ձու չտա, ոչխարը կմահանա, եթե նա մի կտոր բեկոն չի տալիս - երինջները կմահանան. մեզ ճարպ չեն տվել. կովը ընկավ »: Սնահավատ տերերը շատ են վախենում նման սպառնալից վանկարկումներից, և, հետևաբար, կանայք երբեք դատարկաձեռն դուրս չեն գալիս պատուհանների տակից: Ամբողջ հավաքված սնունդը և գումարը գնում են կանանց հատուկ խնջույքի, որը չի թույլատրվում տղամարդկանց համար: