Ժամանակակից երիտասարդության բարոյական եւ հոգեւոր դաստիարակություն: Երեխաների եւ երիտասարդների հոգեւոր եւ բարոյական կրթություն

Դեռահասների բարոյական դաստիարակությունը տեղի է ունենում դպրոցում եւ ընտանիքում: Բացի այդ, բարոյական արժեքները շատ հաճախ դեռահասներ են դնում հեռուստացույց եւ փողոց: Բայց, ցավոք, միշտ չէ, որ դեռահասը փողոցում ուսուցանում էր, ճիշտ եւ օգտակար նրա համար: Ինչ պետք է լինի երիտասարդ սերնդի բարոյական դաստիարակությունը:

Այժմ կինոնկարները եւ հեռուստատեսային հաղորդումները շատ ուժեղ են տառապում դեռահասների բարոյական արժեքներից: Դեռահասների մեծամասնությունը ընկալում է ֆիլմերում խթանված վարքագիծը, ճշմարիտ եւ փորձում է նրանց կյանքում մնում:

Շատ հաճախ ֆիլմերում, նույնիսկ դրական հերոսները տալիս են ասոցիալական ապրելակերպ, սպանում միմյանց, «Քայլեք գլուխներով», հանուն իրենց նպատակներին եւ հոգալու միայն իրենց նյութական բարեկեցության: Այդ իսկ պատճառով, որոշ պատանիներ կարծիք ունեն. Լավ ապրելու համար անհրաժեշտ է դա անել:

Բացի հեռուստատեսությունից, համակարգչային խաղերը շատ են ազդում դեռահասների վրա, որոնք նրանք շատ ժամանակ են ծախսում: Դեռահասները մատչելի ռեսուրսներ են ինտերնետում, որոնց շնորհիվ յուրաքանչյուր ճաշակի համար կարող եք գտնել համակարգչային խաղեր: Եվ շատ դեպքերում այս խաղերը հեռու են դրական ազդեցությունից:

Այդ իսկ պատճառով ծնողները պետք է ջանասիրաբար զբաղվեն դեռահասների բարոյական դաստիարակությամբ: Նրանք պետք է օգնեն դեռահասներին `զարգացնելու իրենց արժեքները: Երիտասարդ տարիքում ծնողները երեխայի մեջ պետք է ներդնեն սիրո, բարեկամության, օգնության, փոխադարձ եւ երախտագիտության հայեցակարգ եւ օգնեք դեռահասներին հասկանալ «ճիշտ» եւ «սխալ» եւ «լավ» տարբերությունը:

Շատ դեռահասներ, որպես կանոն, ստուգում են իրենց ձեւը եւ գնահատել ծնողների արգելքը եւ խորհուրդը, մանավանդ, եթե ծնողներն ինչ-որ բան կամ խորհուրդ են տալիս, եւ իրենք իրենք են գալիս հակառակ ճանապարհով: Հետեւաբար, նախեւառաջ, դեռահասների բարոյական դաստիարակությունը ծնողների օրինակ է: Ծնողներն են, ովքեր պետք է իրենց օրինակով ցույց տան իրենց օրինակով, ինչը որոշակի իրավիճակներում ճիշտ է:

Բարոյական ճիշտ կրթության շնորհիվ դեռահասները կյանքում շատ ավելի քիչ սխալներ կդարձնեն, որի համար նրանք պետք է թանկ վճարեն: Բարոյական կրթության բացակայությունը երեխաներին տանում է ոչ բարոյական եւ անբարոյական գործողությունների, երբեմն նույնիսկ հանցագործությունների համար:

Բարոյական կրթություն մանկավարժության մեջ

Մանկավարժության մեջ բարոյական դաստիարակությունը առաջատար հասկացություններից է: Այս հայեցակարգի ներքո ենթադրում է արժեքային հարաբերությունների, բարոյական զգացմունքների, բարձր գիտակցության եւ վարքի դեռահասների ձեւավորման գործընթացը `մարդկային բարոյականության եւ իդեալների սկզբունքներին համապատասխան: Դեռահասների բարոյական դաստիարակության առաջադրանքներ.

• Բարոյական հասկացությունների համակարգի բարոյական գիտակցության ձեւավորումը, ներկայացուցչություններ, դատողություններ, հուզական-մտավոր կապեր, արժեքային հարաբերություններ եւ փորձառություններ.
• Անհատականության եւ բարոյական զգացմունքների դիրքի ձեւավորում.
• Բարոյական վարքի ձեւավորումը եւ այն գնահատելու ունակությունը, ինչպես նաեւ բարոյական նորմերի եւ սկզբունքների ձեւավորումը անհատականության վարքի դրդապատճառներով, անձնական հատկությունների վերափոխում:

Մանկավարժության մեջ կրթության բոլոր ուղղություններով, բարոյական, ավելին, իրականացվում է ինքնաբուխ: Այն ավելի նպատակային է իրականացվում միայն ինքնազարգացման, ինքնազարգացման, իրենց սեփական մտքերի եւ պատանիների գործողությունների միջոցով: Որոնք են դեռահասի մտքերն ու գործողությունները, կլինի նրա բարոյական հատկությունները: Օրինակ, վտանգի պահին քաջություն դրսեւորելով, դեռահասը կազմում է տղամարդկության որակը: Այսպիսով, բարոյական գործողությունները դեռահասի բարոյական ինքնակրթության հիմքն են:

Տեսանյութը YouTube- ից հոդվածների թեմայով.

ԳլուխԵս, ԳլուխԵս, Հոգեւոր եւ բարոյական դաստիարակության էությունը: Ռուսաստանում հոգեւոր եւ բարոյական դաստիարակության արդիականացման հիմնավորում:

Հոգեւոր-բարոյական կրթությունը մարդու անձնական համոզմունքներում բարոյականության օբյեկտիվ պահանջները թարգմանելու բարդ հոգեբանական եւ մանկավարժական գործընթաց է: Հոգեւոր եւ բարոյական դաստիարակության ցողունը ներքին տարածումն է. Հասարակության բարոյական պահանջների թարգմանությունը, բարոյական սկզբունքները, ովքեր դառնում են այդպիսին, ծառայում են հավատարիմ կողմնացույց իր առօրյա կյանքում:

Հոգեւոր եւ բարոյականություն. Անհատի հիմնական բնութագրերը, որոնք դրսեւորվում են գործունեության եւ վարքի մեջ: Առօրյա կյանքում մենք անընդհատ շատ համադրություններ ենք օգտագործում «հոգի», «Հոգի», «հոգեւոր» բառերով, որոնք առանձնանում են բովանդակության մեջ, բայց ժամանակակից գիտական \u200b\u200bեւ մանկավարժական գիտելիքներով, այդ հասկացությունները անտեսվում են կամ հիշատակվում են միայն կրոնական հայացքները:

«Հոգեւորության» ներքո գտնվող մանկավարժական աղբյուրներում այն \u200b\u200bհասկացվում է որպես մարդու ինքնագիտակցության վիճակ, որը իր արտահայտությունն է գտնում մտքերի, խոսքերի եւ գործողությունների մեջ: Այն որոշում է տարբեր տեսակի հոգեւոր մշակույթի վարպետության աստիճանը. Փիլիսոփայություն, արվեստ, կրոն, համալսարանում սովորող առարկաների համալիր եւ այլն: (2):

Բարոյականությունը բարոյական արժեքների, նրանց պահանջների եւ մյուսների կողմից առաջադրանքն է, եւ, վերջապես, բարելավման հեռանկարը:

Հոգեւոր եւ բարոյական դաստիարակության էությունը:

Հոգեւոր եւ բարոյական կրթության համաձայն, դա հասկացվում է երեխաների տեղափոխում այն \u200b\u200bերեխաների համար, ովքեր իրենց բարոյականությունը ձեւավորում են հայրենիքի համար ավանդական հոգեւորի հիման վրա, վարվելակերպի եւ կենսամակարդակի փորձի փորձի ձեւավորում, որոնք մշակվել են հոգեւոր եւ բարոյական արժեքների հիման վրա: Քրիստոնեական մշակույթ երկու հազարամյակ:

Հոգեւոր եւ բարոյական դաստիարակությունը պետք է հիմնված լինի մշակութային եւ պատմական ավանդույթում ներկայացված նախորդ սերունդների սոցիալոկուլտուրական փորձի ուսումնասիրության վրա: Ավանդույթի արժեքային համակարգը զարգացել է հարյուրամյակների ընթացքում: Նա կլանեց սերունդների փորձը, պատմության, բնության, բնության, աշխարհագրական առանձնահատկությունների ազդեցության տակ, որի վրա ապրում էին Ռուսաստանի ժողովուրդները:

Հոգեւոր եւ բարոյական կրթությունն այսօր հրատապ թեմա է: Համապատասխանությունը թելադրում է այդ հակասությունները, այդ դժվարությունները եւ նույնիսկ ճգնաժամային երեւույթները, որոնք զարգացել են հասարակության մեջ:

Կենցաղային մշակույթից երիտասարդ սերնդի մերժումը, սերունդների սոցիալ-պատմական փորձից `մեր ժամանակի լուրջ խնդիրը: Մշակվել երեխաների մեջ մշակութային ժառանգության մասին հասկանալը եւ դրա նկատմամբ զգույշ վերաբերմունքը կրթելը անհրաժեշտ է նախադպրոցական դարաշրջանից: «Ոչ ոք չի կարող դառնալ իր ժողովրդի Որդին, եթե նա չի խառնվում այն \u200b\u200bհիմնական զգացմունքներով, որոնք ապրում է ժողովրդի հոգին: Անկախ նրանից, թե որքան դժվար է ազգային հաղորդակցությունների ոչ մի մութ հոգեբանություն, բայց մենք կարող ենք, բայց մենք չենք կարող վիճարկել, որ մենք չենք կարող մտնել ազգային մշակույթից դուրս, որը մենք պետք է ներթափանցենք, որ մեր բնածին հոգին կարող է զարգացում ստանալ » VV. Զենկովսկի: Երեխայի հոգեւոր եւ բարոյական դաստիարակության համակարգը հիմնված է իր ժողովրդի մշակութային ժառանգությանը նրա կցման միջոցով:

Մշակույթն առաջին հերթին ավանդույթում կից արժեքային համակարգը: Դժբախտաբար, հոգեւոր մաքրության երեխաների եւ ընտանիքների իրավունքները երկար եւ կոպիտ կոտրված են: Նորմալ մարդիկ կորչում են արտանետման բնակավայրում. Առաջխաղացման, էգոիզմի, սպառողականության միջոց, կոպիտ երդում, նվեր եւ բռնություն, որոնք գերհագեցած են նույնիսկ մուլտֆիլմերն ու խաղալիքները:

Կազմակերպեք երիտասարդ սերնդի դաստիարակությունը առանց հոգեւոր գավազան, առանց գաղափարի, որը միավորում է եւ ոգեշնչում է մարդկանց, անհնար է: Բոլոր կրոններին հարգալից եւ հանդուրժող վերաբերվելով, մենք իրավունք չունենք մոռանալու, որ Կիեւան Ռուսը, քանի որ պետությունը վերջապես զարգացավ միայն սուրբ իշխան Վլադիմիրի մկրտությունից հետո, որ մեր գրությունը ստեղծվել է Մեծ Ուղղափառ Սրբերի Կիրիլ եւ Մեթոդիոս:

Ակնհայտ է, որ առանց հոգեւորի, որը մեր հայրերն ու պապերը դարեր շարունակ դրել են իրենց երեխաներին, մենք չենք կարողանա բարոյապես զարգանալ առողջ սերունդ, որը կպահպանի իրենց պատմականորեն հաստատված ազգային առանձնահատկությունները: Մեր երկրում ուղղափառ մանկավարժական ավանդույթը հազարամյա պատմություն ունի, եւ կարելի է հետապնդել Ուղղափառ արժեքների մերժումը այսօր տվել է այնպիսի տխուր հետեւանքների, որպես հասարակության խառնաշփոթի մշակում:

Ուղղափառ աշխարհայացք, քրիստոնեական արժեքները ներթափանցում են մեր մշակույթը, պատմությունը, ժողովրդական ավանդույթները, այնպես որ առանց օրթոդոքսի հիմքերը ուսումնասիրելու, անհնար է հասկանալ շատ գրական եւ երաժշտական \u200b\u200bգործերի, գեղարվեստական \u200b\u200bկտավների իմաստը, եւ դա պարզապես անհնար է լինել մշակութային եւ լիարժեք կրթված անձնավորություն: Բացի այդ, Ուղղափառությունը միշտ կապված է եւ պատկանում է հիվանդ երեխաներին, ինչպես նաեւ առողջ, ճանաչելով նրանց հավասարությունը հոգեւոր կյանքում: Եվ զարգացման թերությունները երբեք խոչընդոտ չեն հանդիսացել հոգեւոր աճի համար: Ուղղափառ եկեղեցու սրբերի կողմից ճանաչված շատ մարդիկ, այսինքն: Հատկապես բարձր հոգեւոր, ուներ ֆիզիկական թերություններ, ոչ մի հոգեւոր սխրագործություն (Մոսկվայի Սուրբ Մատդրոնա Մոսկվան կույր էր ծնվելուց հետո, Սուրբ օրհնյալ Քսենիա Սանկտ Պետերբուրգը):

Ուղղափառ տոները ծեսերով են մարդկանց իմաստության, հոգու, մեր ժողովրդի կենսակերպի ավանդույթի իմացության աղբյուրը: Ըստ 4-րդ դարի ռուս ուսուցչի, Կ.Դ. Ushinsky »... Երեխայի համար, պայծառ տոնական Զատկի եւ գարուն, Սուրբ Ծննդյան եւ ձմռանը, պահված եւ հասած մրգերը, Երրորդությունը եւ կանաչ գարեջուրը միանում են մեկ հզոր տպավորության, թարմ եւ լի կյանքի» (3):

Այսպիսով, այսօր, հոգեւոր եւ բարոյական կրթության համակարգային կազմակերպությունն այսօր արդիական է, սկսած կյանքի առաջին տարիներին եւ երիտասարդ ընտանիքի հիմնախնդիրների արդի մշակույթի վերականգնումը Մշակույթ, ավանդական օբյեկտիվ եւ զարգացող միջոցի մոտավոր ձեւի ստեղծում:

ԳլուխII., Երեխաների հոգեւոր եւ բարոյական դաստիարակություն: Խնդիրներ, ավանդույթներ, փորձ

Մշակվել երեխաների մեջ մշակութային ժառանգության մասին հասկանալը եւ դրա նկատմամբ զգույշ վերաբերմունքը կրթելը անհրաժեշտ է նախադպրոցական դարաշրջանից:

Երեխաների հոգեւոր եւ բարոյական եւ ճանաչողական զարգացման ամենահարուստ աղբյուրը բանահյուսություն է: Ռուսական կերպարի հատուկ առանձնահատկությունները պահպանվում են բանավոր ժողովրդական արվեստում:

Ժողովրդական ավանդույթներին տիրապետելով, երեխաները կսովորեն իրենց ընտանիքի պատմությունը, երկրի, խաղի եզրի ավանդույթները, երգերը, ժողովրդական արձակուրդները, սովորույթները:

Երեխաների ձեռքբերումը ժողովրդական մշակույթի արժեքներին նպաստում է մարդասիրության, ժողովրդական մշակույթի, նրա հոգեւոր արժեքների նկատմամբ նրանց հետաքրքրության զարգացմանը:

Հոգեւորապես - բարոյական դաստիարակությունը երբեք արդիական չէ մեր ժամանակներում: Սա այն ամենաբարդ եւ հրատապ խնդիրներից մեկն է, որ այսօր պետք է լուծվի բոլոր նրանք, ովքեր աշխատում են երեխաների հետ կամ ունեն հարաբերություններ: Այն, ինչ մենք կմտնենք երեխայի հոգու մեջ, ավելի ուշ կհայտնվի, կլինի նրա կյանքը: Մենք այսօր խոսում ենք մշակույթի եւ հոգեւորի հասարակության մեջ վերականգնվելու անհրաժեշտության մասին, որն ուղղակիորեն կապված է երեխայի դաստիարակության եւ զարգացման հետ:

Երեխայի հոգու կրթությունը բարոյական արժեքների հիմքի ստեղծումն է: Երբեք մի հանգիր բարոյականության դաստիարակության ցանկալի արդյունքների, ինչը չի ազդում երեխայի հուզական վիճակի վրա: Այն գտնվում է նախադպրոցական տարիքում, միջանձնային հարաբերությունների եւ զգացմունքների ինտենսիվ զարգացման տարիքում դրված է մարդկության հիմքը մարդկանց մեջ:

Մանկապարտեզում հոգեւոր-բարոյական դաստիարակությունը երեխայի համակողմանի կրթության անբաժանելի մասն է, ներքին մշակույթի վերածննդի համար անհրաժեշտ նախադրյալը:

Նախադպրոցական տարիքի տարիքում տեղի է ունենում բարոյական փորձի ակտիվ կուտակում, այս տարիքային ժամանակահատվածում բողոքը սկսվում է բարոյական ինքնորոշումից եւ ինքնագիտակցության ձեւավորումից: Կյանքի առաջին տարիների համակարգված հոգեւոր եւ բարոյական դաստիարակությունը ապահովում է մարդու համարժեք սոցիալական զարգացումը եւ մարդու ներդաշնակ ձեւավորումը:

Հոգեւոր եւ բարոյական կրթությունը բարոյական ազդեցություն է թողնում աշխարհի բոլոր կողմերի եւ մարդու հետ մարդկային հարաբերությունների ձեւերի վրա. Իր բարոյական եւ գեղագիտական \u200b\u200bզարգացման, աշխարհահռչակության եւ ինտելեկտուալ ներուժի ձեւավորմամբ հուզական վիճակ եւ ընդհանուր ֆիզիկական եւ մտավոր զարգացում:

Հոգեւոր անձի դաստիարակությունը հնարավոր է միայն ընտանիքի, ուսումնական հաստատության եւ պետության համատեղ ջանքերով: Ժամանակակից կրթության խնդիրներից մեկն այն է, որ սերունդների պատմական շարունակականությունը չի պահպանվում կրթության գործընթացում: Երեխաները զրկված են անցյալում ապրող մարդկանցից օրինակ բերելու հնարավորությունից, չգիտեն այն տեսակետից, թե որ անցած սերունդների ճշմարտությունները որոշեցին նրանց առաջ բխող այն խնդիրները, որոնք մատուցվում էին նրանց համար այն խնդիրները, որոնք մատուցվում էին նրանց համար, որոնք ծառայում էին նրանց համար այն խնդիրները, որոնք մատուցվում էին նրանց համար:

Հոգեւոր եւ բարոյական անհատականության մշակումը կրթելու փորձերը ցույց են տալիս, որ այս գործունեության ամենաթույլը ընտանիքն է: Շատ ծնողներ պարզապես անհայտ են, որ նախադպրոցական տարիքում է, որ սոցիալական նորմերը, բարոյական պահանջները եւ վարքի նմուշները, որոնք հիմնված են իմիտացիայի վրա: Հետեւաբար անհրաժեշտ է օգնել ծնողներին գիտակցել, որ առաջին հերթին ընտանիքում պետք է պահպանվեն եւ փոխանցվեն բարոյական հոգեւոր արժեքները:

Երեխաների զարգացման եւ պահվածքի մեծ մասի մեծ մասի, ընտանիքներում ճգնաժամերի, ինչպես նշվում է Լ. Հարթ, առաջին հերթին հոգեւոր եւ բարոյական ծագում, նույնիսկ նրանք, ովքեր դուրս են գրում բնության սխալներով: Ընտանիքների մանկավարժական ավանդույթները, որոնք նախկինում սերնդեսերունդ են փոխանցվել, մեծապես կորչում են, մինչդեռ այժմ երեխաների կեսը տարբեր օբյեկտիվ եւ սուբյեկտիվ պատճառներով երեխաների կեսը դաստիարակվում է: Ծնողների մեծ մասը կրքոտ է երեխաների համար խելացի (4): Հետեւաբար, այսօր ամենակարեւոր խնդիրն է օգտագործել եւ զարգացնել ընտանեկան մանկավարժական ավանդույթները որպես զենք ընտանիքների եւ երեխաների պաշտպանության համար:

Հոգեւոր եւ բարոյական կրթության համակարգված աշխատանքի օգնությամբ ձեռք են բերվում հետեւյալ արդյունքները.

• վարքի հմտությունների կայունություն;
• Անհատականության արժեքի հիմունքների ձեւավորում.
• մտավոր կայունություն;
• Աշխարհի ընկալման ամբողջականությունը.
• Համապարփակ եւ ներդաշնակ զարգացած անհատականության կրթություն.
• Հավաքական ձեւավորում, որտեղ բոլորը ինքնահավան են, եւ բոլորը միմյանց հետ ներդաշնակ են գալիս.
• Ինքնազարգացման եւ ինքնուրույն ստեղծագործության ունակության զարգացում.
• Երեխաների եւ մեծահասակների ձեռքբերումը ընտանեկան ավանդական սխալի ձեւերի, ընտանիքում նրանց տեղը հասկանալու եւ ներքին գործերին ճշգրիտ մասնակցության մասին:

Հիմնական արդյունքը, որը ես հուսով եմ, որ հուսով եմ, հավերժական արժեքների զավակ է. Ողորմություն, Սիրելիներ, լավ եւ չարի մերժման ցանկությամբ:

Կրթության կալանքի ընտրության սկզբունքներն են.

• Հետազոտություններ եւ կանոնականություն (նախադպրոցական մանկավարժության ժամանակակից նվաճումների, նախադպրոցական հոգեբանության եւ բարոյականության ավանդական սկզբունքներով հատուկ հոգեբանության համադրություն):
• Բազմամակարդակ մոտեցում (տարիքային, անհատական \u200b\u200bհնարավորությունների, երեխաների հոգեբանական առողջության վիճակի մասին)

Երեխաների նախադպրոցական տարիքի անձի անձի հոգեւոր եւ բարոյական եւ սոցիալական զարգացումը, բարձրագույն արժեքների ընդունման, մարդկանց հոգեւոր եւ բարոյական ավանդույթների (վարքագծի, հաղորդակցման հմտությունների եւ փոխօգնության) հոգեւոր եւ բարոյական ավանդույթների զարգացմանը Ավանդական կրթության հարցերով ծնողների աշակերտների եւ մանկավարժական կրթության ընտանիքների ընտանիքների հետ `որպես մշակույթի, ընտանեկան կյանքի եւ հասարակության արժեքի արժեքային բովանդակությունը փոխանցելու մեթոդ:

ԳլուխIII, Երիտասարդների հոգեւոր եւ բարոյական դաստիարակություն: Խնդիրներ, ավանդույթներ, փորձ

Հոգեւոր եւ բարոյական դաստիարակությունը սկսվում է անձի ծնունդից եւ անցնում իր ամբողջ կյանքի ընթացքում, կապի, աշխատանքային գործունեության, ամենօրյա գործերով:

Ռուս ժողովրդի բարոյական արմատները սկսում են իրենց սկիզբը հին ժամանակներում: Այն վառ արտահայտվեց քրիստոնեության միաձուլում եւ սլավոնների հին աշխարհայացքս, որը խոսքեր էր տալիս նոր համակարգի մասին `ռուս Ուղղափառություն: Իմանալով իր պատմական եւ մշակութային արմատները մարդու հայրենիքի, հայրենասիրության, պատասխանատվության զգացում, պարտք է պետության եւ ընտանիքի համար պարտքի:

Ավանդույթի արժեքային համակարգը մշակվել է շատ դարեր, ընտրելով սերունդների փորձը, պատմության, բնության, տարածքի աշխարհագրական բնութագրերի ազդեցության տակ, որի վրա ապրում էին Ռուսաստանի ժողովուրդները, կյանքի, փոխազդեցության պայմանները, ընդհանուր դժբախտությունները , Աշխատանքներ եւ ձեռքբերումներ, հավատք, մշակութային ստեղծագործականություն, լեզու: Մեր երկրի ժողովուրդները ունեն միասին ապրելու եւ համագործակցության դարավոր փորձ, մեր կողմից ընկալվում են որպես հայրենի հողի ճակատագրի համայնք: Մենք միաձուլվում ենք այն նախնիների հիշատակին, ովքեր այցելել են մեզ սեր եւ հարգանք հայրենիքի հանդեպ, հավատքի եւ արդարության հանդեպ:

Մեր անցյալի հարուստ մշակութային հոգեւոր ժառանգությունը գրեթե մնում է չհայտարարված: Երիտասարդ սերունդը այսօր խոր ափսոսանքի մեջ ունի գործնականում շատ թույլ պատկերացում ռուս ժողովրդի բարոյական մշակույթի մասին, օրինակներ մեր հայրենիքի պատմական անցյալից: Երիտասարդների, թմրանյութերի, բռնության եւ բարոյական եւ մշակութային արժեքների միջեւ լայն բաշխում անցնում են ֆոն: Սա շատ անառողջ եւ վտանգավոր միտում է, որը պետք է վերացվի: Սա չի նշանակում, որ դուք պետք է կուրորեն վերադառնաք անցյալին եւ հետեւեք հին ավանդույթներին եւ բարոյական չափանիշներին: Այնուամենայնիվ, ժամանակակից անհատականության ներդաշնակ զարգացման համար անհրաժեշտ է ներգրավում ռուս ժողովրդի հոգեւոր մշակույթի գանձերի համար:

Ժամանակակից հասարակությունը խորը ճգնաժամի մեջ է: Այդ հոգեւոր գավազանը, որը դարեր շարունակ նրանց կյանքը ջարդում էր մարդկանց սրտերում: Այժմ այս ճգնաժամից դուրս գալու համար պետք է իրականացվեն կրթության խնդիրներ: Եվ դա դաստիարակությունն է, ապա կրթությունը: Իհարկե, ընտանեկան կրթությունը առաջատար դեր է խաղում բարոյական ցողունի ձեւավորման գործում, սակայն կրթական հաստատությունները պետք է ակտիվորեն մասնակցեն անձի դառնալու գործընթացին:

Ընտանիքը, որպես կայուն սոցիալական հանրություն, գործում է որպես հզոր գործոն `մարդու ձեւավորման, սոցիալական փորձի փոխանցման, մարդկանց պատմական հիշատակը, էթնոկուլտուրական ավանդույթները: Անհրաժեշտ է վերադառնալ ընտանեկան դաստիարակություն, ծնողներին ճանաչել մանկության էկոլոգիայի համար պատասխանատու հիմնական մանկավարժներին եւ ծնողների հետ կամավոր հաղորդակցման ուղիներ որոնել, ուսուցչի եւ ծնողների հետ կամավոր հաղորդակցություն: Ազգային մշակույթի եւ ժողովրդական ավանդույթների մեջ երեխայի կողմնորոշումը կախված է ընտանեկան դաստիարակությունից:

Ընտանեկան ավանդույթները հոգեւոր երեւույթ են, որոնք բնորոշ են նորմերի եւ արժեքների ընտանիքի անդամների ստեղծման գործընթացին, որոնք չեն կարգավորվում իրավական մոտեցումներով եւ ընտանիքի կյանքի կարգավիճակի կարգավիճակով: Ընտանեկան օրենքները չգրված են ընտանեկան կյանքի եւ դաստիարակության օրենքներով. Այս ավանդույթներն էլ, իր հերթին, ազդում են երեխայի հարաբերությունների վրա որպես անձի, այլ մարդկանց եւ աշխարհին: Ընտանեկան եւ հանրային ավանդույթները հիմնարար տարրեր են երիտասարդ սերունդների բարոյական դաստիարակության գործընթացում:

Այնուամենայնիվ, անհնար է մոռանալ ուսումնական հաստատությունների մասին, որտեղ մարդը շատ ժամանակ է ծախսում եւ ձեւավորվում է որպես անձ:

Ժամանակակից կրթության խնդիրներից մեկն այն է, որ սերունդների պատմական շարունակականությունը չի պահպանվում կրթության գործընթացում: Երիտասարդները զրկված են անցյալում ապրող մարդկանցից օրինակ բերելու հնարավորությունից, չգիտեք, թե ինչպես են մարդիկ լուծում իրենց խնդիրները, որոնք դեմ են եղել ավելի բարձր արժեքների, եւ նրանց հետ, ովքեր կարողացան փոխել իրենց կյանքը, կերակրելով մեզ պայծառ օրինակ:

Կրթությունն ինքնին չի երաշխավորում հոգեւոր եւ բարոյական աշակերտի բարձր մակարդակ, քանի որ աշակերտը անհատականության որակն է, որը որոշում է յուրաքանչյուր մարդու նկատմամբ իր վերաբերմունքի եւ բարի կամքի հիման վրա իր վերաբերմունքի ամենօրյա մարդու պահվածքում:

Որպես կրթության համակարգում բարոյական կրթության չափանիշներ, դրանք են. Գիտելիքի եւ համոզման մակարդակը բարոյականության նորմերը կատարելու անհրաժեշտության, անհատականության բարոյական հատկությունների ձեւավորումը, համապատասխան վարքի բարոյական հատկությունների ձեւավորումը կենսական տարբեր իրավիճակներ (1): Ընդհանուր առմամբ, դա կարելի է սահմանել որպես մարդու բարոյական մշակույթի մակարդակ:

Ռուսական բարոյականության եւ ռուս մտավորական բարձր մշակույթի ուսանողների կրթությունն ու զարգացումը կարեւորագույն խնդիրն է անհատականության ձեւավորման գործընթացում:

Դպրոցում եւ հոգեւոր եւ բարոյական մշակույթի եւ էթիկայի համալսարաններում սովորելու անհրաժեշտությունը վկայում են ժամանակակից կյանքի նման ճգնաժամային երեւույթները, որպես թմրամոլություն, հարբածություն, երեխաների եւ երիտասարդական միջավայրի, սեռական լիցենզիաների, հասարակական բարոյականության ցածր մակարդակի Ընտանեկան ավանդական արժեքների սուր ճգնաժամ, հայրենասիրական դաստիարակության անկում: Հոգեւոր եւ բարոյական մշակույթի հիմքերի դասավանդումը կնպաստի բարոյական կողմնորոշմանը, կօգնի նրանց խրախուսել իրենց զարգացնել եւ ինքնազարգացում:

• Ազատացիների, ազգային մշակույթի պահպանման, բաշխման եւ զարգացման պատմական շարունակականությունը, Ռուսաստանի ժողովուրդների պատմամշակութային ժառանգության նկատմամբ զգույշ վերաբերմունքի կրթությունը.
• Ռուսաստանի հայրենասերների կրթություն, իրավական, ժողովրդավարական, սոցիալական պետության քաղաքացիներ, հարգելով անհատի իրավունքներն ու ազատությունները, ովքեր ունեն բարձր բարոյականություն եւ ցույց են տալիս ազգային եւ կրոնական հանդուրժողականություն, այլ ժողովուրդների լեզուների, ավանդույթների եւ մշակույթի նկատմամբ հարգալից վերաբերմունք.
• Խաղաղության եւ միջանձնային հարաբերությունների մշակույթի ձեւավորում:

Այս ամենը կհասնի հետեւյալ նպատակներին. Ռուսաստանի կարգավիճակի պահպանում որպես մեծ ուժ գիտության, մշակույթի, տեխնոլոգիայի, կրթության ոլորտում. երկրի քաղաքացիների համար կյանքի բարձր որակի ապահովում. Հաղթահարել տնտեսական եւ հոգեւոր ճգնաժամը:

Ավելին, եթե դպրոցում երեխան սկսում է ներշնչել հոգեւոր եւ բարոյական արժեքներ, ապա բուհերում այս գործընթացը պետք է շարունակվի: Ի լրումն Ռուսաստանի պատմությունը ուսումնասիրելուց, նրա մշակույթին անհրաժեշտ է նաեւ երիտասարդ սերունդ ձեռք բերել հոգեւոր եւ մշակութային ավանդույթների:

Ուսուցիչները պետք է ձգտեն հետեւյալ հատկությունների ուսանողների ձեւավորմանը.

• բարոյական զգացմունքներ (պարտք, հավատք, խղճյուն, պատասխանատվություն, հայրենասիրություն, քաղաքացիություն);
• բարոյական տեսք (ողորմություն, հանդուրժողականություն);
• բարոյական դիրքը (լավն ու չարը տարբերելու ունակություն, անձնազոհ սիրո դրսեւորում);
• Բարոյական պահվածք (մարդկանց ծառայելու պատրաստակամությունը նրանց հայրենիքը):

Ի լրումն անձնական որակների ձեւավորմանը ուղղված առարկաներ ուսումնասիրելուց, կրթական աշխատանքները պետք է իրականացվեն վարողաբանական ժամերին:

Այս մտադրությունը հնարավոր է, ներառյալ կրոնական կազմակերպությունների հետ ուսումնական հաստատությունների փոխազդեցության մեջ:

Համալսարաններում հոգեւոր եւ բարոյական դաստիարակության հիմքում պետք է բավարարվեն յուրաքանչյուր ուսանողի անհրաժեշտությամբ `ազգային մշակույթի ամենահարուստ հոգեւոր փորձը ընդունելու ցանկությամբ ներդաշնակ զարգացման ցանկությամբ:

Անհատի բարոյական մշակույթը բնութագիր է անհատականության բարոյական զարգացմանը, որն արտացոլում է հասարակության բարոյական փորձի զարգացմանը, արժեքների, նորմերի եւ սկզբունքների հետ կապված վարքի եւ հարաբերությունների հետեւողական իրականացման ունակությունը շարունակական ինքնազարգացում (1):

Անհատականության բարոյական մշակույթ ձեւավորելու խնդիրն է հասնել ավանդույթների եւ նորամուծությունների օպտիմալ համադրությանը, անհատականության եւ հանրային բարոյականության ողջ հարստության առանձնահատկության համատեղ փորձի հետ միասին:

Երիտասարդ սերնդի բարոյական ավանդույթների ձեռքբերումը նպաստում է ազգային ինքնագիտակցության ճանաչմանը եւ ամրապնդմանը, կարեւոր է պահպանել հասարակության ինքնությունը, պատմության պահպանումը եւ որոշում է մեր ժողովրդի ապագան:

Եզրակացություն

Այսպիսով, կարելի է եզրակացնել, որ երեխաների եւ երիտասարդների հոգեւոր եւ բարոյական դաստիարակության խնդիրը կանգնած է ուսուցիչների եւ ծնողների առջեւ, ծայրաստիճան սուր է: Իր պատճառներն ու լուծումները վերլուծելուց հետո մենք կարող ենք ասել, որ այն լուծելի է: Այո, հոգեպես բարոյական կրթության խնդիրն է, բայց դրա լուծման եղանակներ կան: Եվ Եկեղեցու նպատակային եւ համակարգված կրթական եւ մանկավարժական գործի, ընտանիքի, քաղաքական համակարգի, կրթական համակարգի եւ անհատական \u200b\u200bանհատականության նպատակային եւ անհատական \u200b\u200bանձի կողմից, այս խնդիրը զգալիորեն կնվազի:

Ներկայումս այս ուղղությամբ նկատելի բարելավումներ կան, օրինակ, ընդունվում է կրթության մասին նոր օրենքը:

Այնուամենայնիվ, չնայած դրան, դեռեւս կա սուր խնդիր արեւմտյան մշակույթի եւ արեւմտյան արժեքների հետ երիտասարդների հոգում եւ դեռեւս բուռն ռազմավարություններ եւ կրթության նպատակներ:

Ես կցանկանայի հավատալ, որ այս խնդիրը վերացնելու համար անհրաժեշտ միջոցները կկիրառվեն մինչեւ համընդհանուր մասշտաբի անուղղելի աղետը `հոգեւորապես բարոյական արժեքների ամբողջական փլուզումը եւ ռոբոտների մեջ մարդկանց անդառնալի վերածումը:

Մատենագրություն

1. Բաղաշեւ Ա. Երիտասարդների հոգեւոր եւ բարոյական դաստիարակություն // դպրոցականների կրթություն: - 2008. - № 9. - P. 10-13;

2. Danilenko B. Ուղղափառ ավանդույթ եւ ժամանակակից իրողություններ XXI դարի ռուսական դպրոցում // Ամսագիր Մոսկվայի պատրիարքարանի մասին: - 2008 թ. - № 3. - P. 44-49;

3. Իլին I. A. Հոգեւոր թարմացման ուղին // Կրոնական եւ փիլիսոփայական գրադարան: Մ., Հրատարակչություն Bibiloolis, 2008 թ.

4. Լեւին Կ. Դաշտային տեսություն սոցիալական գիտություններում / [PER.E. Սուրպինա] - SPB. Ելույթ, 2000

5. Նիկանդրով N.D. «Հոգեւոր արժեքներ եւ դաստիարակություն ժամանակակից Ռուսաստանում» (Մանկավարժություն (2008.- № 9. - փ. 3 (հոդված)

6. Նիկանդրով N.D. «Հոգեւոր արժեքներ եւ դաստիարակություն ժամանակակից Ռուսաստանում»: - Մանկավարժություն - 2008 թ. - 9 փ. 4 (հոդված):

«Մտքի ձեւավորումը միշտ պետք է լինի

Նախորդում է սրտի ծնողությանը

saint Innocent (Veniaminov),

Մետրոպոլիտեն Մոսկվայի եւ Կոլոմենսսկու

Հոգեւորապես `երիտասարդների բարոյական դաստիարակությունը դպրոցում

Կրթության կարեւորագույն խնդիրների շարքում երիտասարդների հոգեւոր եւ բարոյական դաստիարակության խնդիրները լուրջ ահազանգ են առաջացնում: Ինչ սովորեցնել եւ ինչպես դաստիարակել, ինչպես սովորեցնել երեխային սիրել հայրենիքը, նրանց ազգային մշակույթը, ինքնությունը, իրենց ժողովրդի ավանդույթները: Այս հարցը բազմիցս իրեն հարցրել է մեզանից յուրաքանչյուրը:

Դրական եւ լավ հավերժական որոնման մեջ մենք սովորաբար գնում ենք փայլուն նմուշ - Համընդհանուր իդեալներ եւ արժեքներ: Օրինակ է V.A- ի ժառանգությունը: Սուխոմլինսկին, ով նշեց. «Կրթական աշխատանքի հատուկ ոլորտը երեխաների, դեռահասների, երիտասարդների սուսերամարտումն է ամենամեծ դժբախտություններից մեկից` հոգու անվավեր, խառնաշփոթ ... Թեժ

Մանկությունը զարմանալի երկիր է: Նրա տպավորությունները մնում են կյանքի համար: Մարդը որպես տաճար է դրվում մանկության մեջ: Այսօրվա դաժան իրականության մեջ երեխային անհրաժեշտ է ավանդական հոգեւոր մշակույթի ներածություն: Ի վերջո, մշակույթը կազմակերպվում է Հաբիթաթի տղամարդու կողմից, սա մարդու հարաբերությունների եւ մարդու հարաբերությունների եւ հարաբերությունների համադրություն է, արվեստի եւ տղամարդու, տղամարդու եւ Աստծո: Հոգեւոր-բարոյական կրթություն ուղղափառ ավանդույթների հիման վրա ձեւավորվել է ինքնության միջուկի կողմից, ունենալով բարենպաստ ազդեցություն աշխարհի հետ բոլոր կողմերի եւ մարդկային հարաբերությունների ձեւերի վրա. Նրա էթիկական M Etotestic- ի զարգացմանը, հայրենասիրական եւ ընտանիքի ձեւավորումը Ուղղորդում, մտավոր ներուժ, հուզական վիճակ եւ ընդհանուր ֆիզիկական եւ մտավոր զարգացում:

Հոգեւոր մարդու ձեւավորումը անհնար է առանց պատշաճ դաստիարակելու: «Բարձրացնել» նշանակում է խթանել հոգեւոր ձեւավորումը `ուժեղ բնավորությամբ, սիրտ եւ ամբողջ մարդ: Եվ դրա համար անհրաժեշտ է թեթեւացնել եւ պառակտել դրան հնարավորինս շուտ, հոգեւոր «ածուխը», զգայունության բոլոր աստվածային, կատարելագործման, սիրո ուրախության եւ բարության համի համար: «Երեխաների խելացի դաստիարակության վերջնական նպատակը աստիճանական կրթություն է աշխարհի իրերի հստակ պատկերացումների երեխայի մեջ: Այնուհետեւ փոխըմբռնման արդյունքը պետք է լինի երեխաների բնության լավ բնազդի կառուցումը լավ եւ ճշմարտության իդեալների գիտակցված ցանկության մեջ, եւ, վերջապես, ամուր եւ ազատ կամքի աստիճանական ձեւավորում », - գրել է Ն.Դ. Կարկանդակներ:

Ներկայումս Ուղղափառ մանկավարժության փորձին դիմում է, երբ երկրի հոգեւոր վերածնունդը, հատկապես կարեւոր է, քանի որ հասարակությունն ու պետությունը գտնվում են կրթական մոդելների ծանր կարիքների մեջ, կրթության բովանդակության մեջ ապահովելով հոգեւորապես բարոյական բաղադրիչներ: Հետեւաբար, հոգեպես `երեխաների եւ երիտասարդների բարոյական դաստիարակությունը, հիմնված նրանց ուղղափառ ավանդույթներին խրախուսելու վրա, ուսումնական հաստատությունների աշխատանքի առաջնահերթ ուղղությունն է: Դպրոցական հոգեւոր եւ բարոյական դաստիարակության ոլորտում հաջողությունը հիմնականում կախված է երիտասարդների հետ աշխատող ուսուցիչների պրոֆեսիոնալիզմից. Հումանիտար եւ էսթետիկ ցիկլի օբյեկտների ուսուցիչներ:

Հոգեւորապես - բարոյական կրթությունն իրականացվում է որպես նպատակային գործողություններ, որի հիմնական ձեւերից մեկը ուսանողների մշակույթի բարձրացումն է Ուղղափառի ստեղծագործական մրցույթներին մասնակցելու միջոցով: Հոգեւորապես - Ուղղափառ ավանդույթների հիման վրա բարոյական դաստիարակությունը բարենպաստ ազդեցություն է ունենում աշխարհի հետ մարդկային հարաբերությունների ձեւերի վրա: Սա ապացուցում է հատուկ նշանակություն եւ հոգեւորապես բարոյական կրթություն եւ երեխաներ մեծացնելու ծրագրի մշակման կարեւորությունը: Հոգեւոր անձի դաստիարակությունը հնարավոր է միայն բոլոր դպրոցների ուսուցիչների համատեղ ջանքերով:

Ընտանեկան եւ սոցիալական հարաբերություններում բարոյականության եւ հոգեւորի անհրաժեշտության մասին իրազեկության մեջ ձեւավորումը.

Հայրենասիրական զգացմունքների, քաղաքացիական ինքնագիտակցության երիտասարդների զարգացում, որպես ամենակարեւոր հոգեւոր եւ սոցիալական արժեքներ.

Չարիդ եւ ամեն ինչի դիմակայության ամուր հմտությունների ձեւավորումը.

Աշխատանքի, ուսման, կարգապահական վերաբերմունքի կրթություն ակտիվ կյանքի կոչման, ուսումնասիրության, կարգապահական վերաբերմունքի կրթություն, երկրի ճակատագրի նկատմամբ պատասխանատու վերաբերմունքի համար.

Դպրոցականների եւ երիտասարդության վնասակար սովորությունների կանխարգելում.

Ուսումնասիրելով Ղրիմի պատմությունը, հասկանալով Ղրիմը բնակվող ժողովուրդների բարքերի, սովորույթների, հավատալիքների եւ ավանդույթների առանձնահատկությունները.

Քրիստոնեական ներդրման մասին մշակույթի, գիտության, մարդու կյանքի, արվեստի մեջ:

Հոգեւորապես բարոյական կրթության նպատակը երեխաների հոգեւորապես բարոյական առողջության պահպանությունն է: Այս նպատակը կյանքի կոչելու համար ուսուցիչները իրենց առաջադրվել են հետեւյալ խնդիրները.

Քրիստոնեական բարոյականության բարոյական ձեւերի նկատմամբ հարգանքի դաստիարակություն, կարողանանք տարբերակել նման հասկացությունները որպես լավ եւ չար.

Ազգային մշակութային ավանդույթների ուսումնասիրության հիման վրա հայրենիքի հանդեպ սիրո զգացողություն ձեւավորելու համար.

Մշակել երաժշտական \u200b\u200bմշակույթ, երեխաներին կցեք դասական, հոգեւոր եւ ժողովրդական երաժշտություն;

Մշակել գրական գործերը, գրականությունը վերլուծելու, բառապաշարը հարստացնելու ունակությունը, իրենց զգացմունքները արտահայտելու ունակությունը.

Զորավարժությունների նպատակային աշխատանքներ ֆիզիկական դաստիարակության վրա.

Մենք ներշնչում ենք աշխատանքային հմտություններ, սովորեցնում ենք ձեռքով աշխատանքի հիմունքները, արդյունավետ գործունեությունը:

Մեր դպրոցի ուսուցիչները աշխատում են հետեւյալ ոլորտներում.

Հոգեւորապես `կրթական;

Կրթական - առողջություն;

Մշակութային տեղեկատվական;

բարոյապես - Աշխատանք;

Ուսանողների ստեղծագործական կարողությունների զարգացում:

Այս ուղղությունը կյանքի կոչելու համար ուսուցիչը օգտագործում է երեխաների հետ աշխատանքի հետեւյալ ձեւերը.

Ընտրովի, անհատապես - խմբային դասընթացներ, խոսակցություններ, բարոյական եւ հոգեւոր բովանդակություն.

Դասախոսություններ, սեմինարներ, սեմինարներ (ավագ դպրոցում);

Երեխաների ստեղծագործական գեղարվեստական \u200b\u200bգործունեություն. Ասեղնագործություն, նկարչություն, դեկորատիվ-կիրառական ստեղծագործական օբյեկտների ստեղծում, մենակատար եւ երգչախմբային երգի կարողությունների, երաժշտական \u200b\u200b- բեմական շարժման կարողությունների զարգացում;

Արձակուրդներ եւ իրադարձություններ;

Ուսանողների հետազոտական \u200b\u200bգործունեություն.

էքսկուրսիաներ;

Ուցահանդեսների կազմակերպում;

թեմատիկ եւ ստեղծագործական երեկոներ.

Մասնակցություն մրցույթներին, փառատոներին, համերգներին:

Ծնողների հետ աշխատելու համար մեր դպրոցի ուսուցիչներն օգտագործում են աշխատանքի հետեւյալ ձեւերը.

Ծնողների հանդիպումներ հոգեպես բարոյական թեմաների համար.

ծնողների դասախոսությունը.

հարցերի եւ պատասխանների երեկոներ.

Ուցահանդեսներ, մրցույթներ;

Ծնողների հարցաքննություն, ընտանիքում հոգեւոր-բարոյական կրթության գործընթացի սխալներն ու շտկումը կատարելու համար.

Տեղեկատվությունը կանգնած է ծնողների, երեխաների աշխատանքի ցուցահանդեսների համար.

Արձակուրդները համատեղ կազմակերպվել են ծնողների հետ:

Մոտավոր արդյունք.

Երեխայի առաքինության ձուլումը, նրա ուշադրության կենտրոնացումը եւ բացությունը.

Աշխարհի աշխարհի նկատմամբ դրական վերաբերմունքի ձեւավորում այլ մարդկանց.

կարեկցանքի ունակություն;

Հայրենասիրության զգացողություն, անձնազոհ ծառայության կարիք, հայրենիքի օգտի համար.

Իրական արժեքների ձեւավորում. Սեր, պարտք, պատիվ, հայրենիք, հավատ;

Ուղղափառ մշակույթի փորձի ընդունում.

Պատասխանատվություն ձեր գործողությունների եւ գործողությունների համար:

Մի քանի տարի դպրոցում անցկացվում են ուսանողների դեկորատիվ եւ կիրառական ստեղծագործական ամենամյա ամանորյա եւ Զատկի ցուցահանդեսներ: Մեր ուսանողները մասնակցում են դպրոցական մրցումներին. «Աստծո աշխարհի գեղեցկությունը», «Սուրբ Ծննդյան պայծառ օր», «Ռուսաստանի սուրբ փոփոխություններ» եւ այլք: Յուրաքանչյուր երեխայի աշխատանքը դարաշրջանում ընկղմման արդյունք է, մշակութային ավանդույթների ուսումնասիրությունը եւ նախորդ սերունդների հմտությունը: Այսպես է նախնիների, նրանց բարոյական եւ հոգեւոր արժեքների փորձը, աշխարհի առիթի սեփական նկարչության ձեւավորումը:

Հոգեւոր-բարոյական կրթության վրա աշխատանքի իրականացումը իրականացվում է հումանիտար եւ էսթետիկ ցիկլի օբյեկտների ինտեգրման միջոցով:

Դասեր B. Նախնական դպրոց (Դասեր, տեխնոլոգիա, ընթերցանություն, երաժշտություն, արտադպրոցական գործողությունները բացվում են շրջակա աշխարհի գիտելիքների բարոյական կողմում: Աշխարհը նույնպես պետք է ներդաշնակ լինի: Հայեցակարգը նույնպես պետք է լինի ներդաշնակ: բարոյականության, հուզական պատասխանատուության կրթության, սիրո աշխարհին հոգեւոր մշակույթի ձեռքբերումը աշխարհին դրական տեսք ունեցող անձի ձեռքբերումն է եւ նպաստում է երեխայի ստեղծագործական հնարավորությունների զարգացմանը: Այս առաջադրանքների իրականացումը իրականացվում է տարբեր Գործողություններ.

Ընթերցանություն, նկարչություն, գեղարվեստական \u200b\u200bաշխատանք;

Լսելով երաժշտություն եւ արտացոլումներ նրա մասին:

Դասերի վրա Ռուսաց լեզու եւ գրականություն Հոգեւորապես - բարոյական կրթությունն իրականացվում է բառերի միջոցով: Ռուսաց լեզվի եւ գրականության ուսուցիչները ուսանողների առջեւ դրեցին հետեւյալ խնդիրները.

Ուսանողները պետք է տեսնեն, որ ռուսերենը ոչ միայն մարդկանց միջեւ կապի միջոց է, նա կլանում է ժողովրդի ամենահարուստ հոգեւոր, պատմական եւ բարոյական փորձը.

Ռիսկի սերը երեխաների մեջ երեխաների մոտ, հարգանք այլ ժողովուրդների լեզուների նկատմամբ.

Ուսանողներն ունեն տարրական հաղորդակցման հմտություններ ուսանողների շրջանում, հարստացնում են իրենց բառապաշարները, սովորեցնում են իրավասու արտահայտել իրենց մտքերը.

Արթնացեք հետաքրքրությունը հին սլավոնական լեզվով.

Անկյուն հետաքրքրություն հոգեւոր պոեզիայի ուսումնասիրության վերաբերյալ:

Դասերի վրա Պատմություններ եւ MHK: Հետ ծանոթություն կա հետաքրքիր եւ մեծ մարդկանց գործունեությանը, մշակութային եւ պատմական հուշարձաններին: Հնարավոր չէ հասկանալ Հին Ռուսաստանի պատմության եւ հին ռուսական մշակույթի առանձնահատկությունները, առանց իմանալու John ոն Դամասկինայի, John ոն Զլատուտի, Հովհաննեսի թաղամասի անուններն ու գործերը:

Դասերի վրա Երաժշտական \u200b\u200bարվեստ Հոգեւոր երաժշտության գեղարվեստական \u200b\u200bպատկերներով ուսանողների աստիճանական ներդրումը կա: Ինտեգրված դասերի հետաքրքիր փորձ. «Երաժշտություն եւ գրականություն», «Երաժշտություն եւ կերպարվեստ», «Bell Slans», անգլերենի դասեր, նվիրված Սուրբ Ծննդյան տոներին:

Հոգեւոր-բարոյական կրթության իրագործման հատուկ տեղ զբաղված է Օձի ուսուցիչների փոխազդեցությամբ, Ղրիմի ուղղափառ մշակույթի, տեսողական արվեստի եւ տեխնոլոգիայի: Ուսուցիչների բեղմնավոր համագործակցության արդյունքը ցուցահանդեսների մասնակցությունն է ցուցահանդեսների, ստեղծագործական գործունեության զարգացմանը: Տղաների աշխատանքները, որոնք պատրաստված են տարբեր տեսակի սարքավորումներով, ներկայացված են դպրոցում ցուցահանդեսներում: Դպրոցի ուսուցիչները կազմակերպում եւ իրականացնում են ռազմա-հայրենասիրական եւ հակամոռնի կողմնորոշման միջոցներ, ինչպես նաեւ ուսանողների հոգեւոր դաստիարակության միջոցներ (նաեւ ծնողների մասնակցությամբ). «Կյանք, ինչու ես ինձ տրվում»: (10 - 11 դասարաններ), «Եկեք խաղանք նրբագեղ տոնածառի» (1 - 4 դասարան), «Սուրբ օգնական Նիկոլայ» (1 - 4 դասարան) եւ այլն:

Մենք ծնողների եւ երեխաների շրջանում անցկացրել ենք հարցում, հոգեւոր կողմնորոշման օբյեկտները դասավանդելուց հետո: Մենք մտածում էինք, թե որ արդյունքն է բերում: Մենք նման պատասխաններ չենք ակնկալում: Ծնողների հարցին. «Ձեր կրոնը» `82% -ը պատասխանել է. Ուղղափառ: «Արդյոք որեւէ մեկը ազդում է ձեզ ձեր երեխաների վրա հոգեւոր - բարոյական դաստիարակության ոլորտում»: (այսինքն, ձեր երեխաները բարձրացնում են ձեզ): 53% -ը պատասխանել է. «Այո»: «Ձեզ հարկավոր է, որ դուք պետք է դասավանդեք Ղրիմի ուղղափառ մշակույթի հիմքերը դպրոցներում»: - Ծնողների 80% -ը խոսում էր «համար»: W անկությունների եւ ծնողների եւ ավագ դասերի ուսանողների թվում, որոնց թվում անցկացվել է հարցումը, միանշանակ խոսեց, որ այս դասընթացն օգնում է նրանց: Բացասական արձագանքը ծայրաստիճան հազվադեպ էր, հիմնականում այն \u200b\u200bպատճառով, որ նրանք չեն ցանկանում մեծացնել երեխաների վրա բեռը:

Ավագ դպրոցի աշակերտներ «Ինչն է ձեզ տվել ուղղափառ մշակույթի հիմքերի ուսումնասիրությունը»: - հիմնականում դրական գնահատական: «Ես ուզում եմ մարդկանց երջանկություն, լավ, սեր, կատարել պատվիրանները. Կյանքում ավելի լավ կողմնորոշված; դարձավ հանդուրժող; հասկանալ (ա), որ անհրաժեշտ է օգնել մարդկանց. Նախ, ես կարծում եմ, թե ինչ եմ ասում; սկսեց գիտակցել, թե ինչ է մեղքը. Ավելի լավ է հասկանալ մարդկանց, լսել նրանց », - սրանք որոշ կարծիքներ են: Ուսանողների 75% -ը խոսեց հօգուտ նման դասերի հետագա անցկացման, 10% դեմ:

Հայրենիքի վերածնունդը ոչ միայն մեր հասարակության քաղաքական, տնտեսական, սոցիալական խնդիրների որոշում է, այլեւ, ամենից առաջ, հոգեւորապես `երիտասարդ սերնդի, այսպես. Մեր հայրենիքի ապագա քաղաքացիների կրթությունը, բարձր հոգեւոր եւ քաղաքացիական եւ հայրենասիրական հատկությունների ձեւավորումը եւ ազգային ինքնագիտակցությունը: Հոգեւորապես `բարոյական եւ հայրենասիրական դաստիարակությունը շատ կարեւոր, բարդ, ցնցող աշխատանք է, որը հետաքրքրված է ինչպես պետության, այնպես էլ հասարակության կողմից: Այն պետք է լինի բազմակողմանի, համակարգված եւ կենտրոնացած: Այս հոդվածում գործողություններն ու պետական \u200b\u200bմարմիններն ու դպրոցները եւ դպրոցները երիտասարդների մոտ բարձր հայրենասիրական գիտակցության ձեւավորման վերաբերյալ, իրենց հայրենիքի հանդեպ հավատարմության շքեղ զգացողություն, քաղաքացիական պարտքի իրականացման պատրաստակամություն, հիմնական սահմանադրական սահմանադրական պարտականությունները Հայրենիքի հետաքրքրությունները պետք է համակարգվեն:

Երեխաները մեր ապագան են: Բայց նրանք եւ մեր ներկաները, մեր այսօր: Ինչպես են աճում մեր երեխաները, մեր հասարակության առողջությունը կախված է, եւ, հետեւաբար, նրանց բարեկեցությունը: ԱՄՆ-ի, ծնողների եւ ուսուցիչների վրա ստում են հսկայական, իսկապես համընդհանուր պատասխանատվություն իրենց դաստիարակության համար: Բոլորը, թող ամենափոքրը `եզակի, եզակի, որը մի ամբողջ տիեզերք է, որի համար ստեղծողը կյանքի է կոչվում: Եվ որքան զգուշություն պետք է մոտենանք մասնակցությանը անհատականության աշխարհայացքի ձեւավորմանը: Այսպես է ասել մեր հիանալի ուսուցիչը Մակարենկո. «Դա բարձրացնում է ամեն ինչ, մարդիկ, իրեր, երեւույթներ, բայց, ամենից առաջ, եւ ամենից շատ մարդիկ .. Եվ մեր խնդիրն այն է, որ ամեն ինչ լավ լինի, հենվելով Աստծո պատվիրանները: Մեր հայրենիքի պատմությունը անքակտելիորեն կապված է ուղղափառության հետ, այնպես որ իր հայրենիքի քաղաքացի բարձրացնելը, մշակույթի մարդ, անհրաժեշտ է նրան տալ ուղղափառ մշակույթի հիմքերը:

Երիտասարդների հոգեւոր եւ բարոյական դաստիարակությունը որպես ժամանակակից հասարակության մշակութային զարգացման կարեւորագույն պայմաններից մեկը

Իսմայլովա Ռեգինա,

Ուկրաինական օլգայի ուսանողների 2 դասընթացներ

Տնտեսագիտության եւ տեխնոլոգիաների ֆակուլտետ

Gbou SPO Of Moscow City

31 պոլիտեխնիկական քոլեջ

Գիտական \u200b\u200bխորհրդատու.

Գոնչարով Օլեսյա Լեոնիդովնա,

Մանկավարժական գիտությունների թեկնածու

Gbou SPO Of Moscow City

31 պոլիտեխնիկական քոլեջ

Կրթությունը ոչ միայն պետք է զարգացնի մարդու միտքը եւ նրան հայտնի տեղեկատվություն տրամադրի, այլեւ դրա մեջ պետք է լուսավորվի լուրջ աշխատանքի ծարավ, առանց որի իր կյանքը չի կարող լինել պարկեշտ, ոչ էլ երջանիկ:

Կ.Դ. Ուշինսկի

Երիտասարդների հոգեւոր եւ բարոյական դաստիարակությունը համապատասխան խնդիր է ոչ միայն կրթության եւ գիտության, այլեւ հասարակության համար: Հասարակության մշակութային զարգացումը հիմնականում կախված է այն դաստիարակությունից, որը ստանում է այսօրվա երիտասարդությունը: Անհնար է ասել, որ մինչ այժմ այդ խնդիրը չի դրվել, բայց այժմ դրա արդիականությունն ամեն օր աճում է:

Քովուլեւսկին գրել է. անբավարար, անօգուտ եւ վնասակար: Դաստիարակություն - նշանակում է անձի մեջ ներկայացնել հայտնի հոգեւոր հատկություններ, ինչպես կերակրել, սովորել մարմնին եւ դրա սննդարար հյութերը `ֆիզիկական, նյութական նյութեր: Ազգային ոգով կրթելը նշանակում է անձի մեջ ներմուծել այդպիսի հոգեւոր, հոգեւոր եւ նույնիսկ ֆիզիկական հատկությունները, Կոյը բնորոշ եւ բնորոշ է ինչպես մյուս մարդկանց: Կրթությունը պետք է համապատասխանի այս ազգության պատմությանը, բնույթին եւ առանձնահատկություններին »:

Հարկ է նշել, որ դաստիարակչական գործընթացը շարունակաբար շարունակական է եւ ուղղված է ապագային: Կրթության մեջ հաջողությունը ձեռք է բերվում մեծ դժվարությամբ, պահանջում է հսկայական ջանքեր, համբերություն: Դաստիարակության արդյունքը պետք է լինի անհատի վերացումը, ինչը ենթադրում է ոչ միայն վարքի նորմերի մասին, չկատարել այս կանոններին `պատժից պարգեւատրելու կամ հոգատարության համար Գործողություններ եւ գործողություններ: Անձի աշակերտներին կարելի է դատվել բազմաթիվ ցուցանիշներով, ինչպիսիք են, տեսքը, խոսքը, ընդհանուր առմամբ վարքագիծը, բնութագրական անհատական \u200b\u200bգործողություններ, արժեքի կողմնորոշումներ, շրջապատող գործունեության նկատմամբ վերաբերմունք: Բացի այդ, կրթության գործընթացը պետք է ինքնությունը ղեկավարի ինքնուրույնության անհրաժեշտության եւ կարիքների համար `գիտակցված եւ նպատակային միջոցառումներ որոշակի սոցիալապես նշանակալի հատկությունների ձեւավորման եւ բացասականության հաղթահարման համար: Ինքնուրույնությունը կապված է իրենց մասին գիտելիքների առկայության, նրանց հնարավորությունների, նպատակների, անձնական արժեքների, ինքնագիտակցության, անձնական արժեքների մասին, որը ձեւավորվում է դաստիարակության գործընթացում:

Սա այն է, ինչ ես գրել եմ կրթված մարդկանց մասին, Ա.Պ. Չեխով. Աշակերտ ժողովուրդը, իմ կարծիքով, պետք է համապատասխանի հետեւյալ պայմաններին.

Նրանք հարգում են մարդու անձին, եւ, հետեւաբար, նրանք միշտ գտնվում են անձնատուր, փափուկ, քաղաքավարի, համապատասխան ... նրանք չեն ապստամբում մուրճի կամ բացակայող մաստակի պատճառով. Ինչ-որ մեկի հետ ապրելով, նրանք դա չեն դնում այս օգտին, բայց հեռանալով, մի ասեք. Դուք չեք կարող ապրել ձեզ հետ: Նրանք ներում են աղմուկը, ցուրտը եւ վերաշարադրվող միսը եւ կտրուկությունը եւ իրենց բնակարաններում իրենց բնակության մեջ առկայությունը ...

Նրանք կարեկցող են մուրացկանների եւ կատուների հետ մենակ: Նրանք վնասում են հոգին եւ այն, ինչ դուք չեք տեսնի պարզ աչք ...

Նրանք հարգում են ուրիշի ունեցվածքը եւ, հետեւաբար, պարտքեր են վճարում:

Նրանք համապարփակ են եւ վախենում են կրակի պես պառկելուց: Նրանք նույնիսկ մանրուքներ չեն ստում: Սուտը վիրավորական է ունկնդրի համար եւ իր աչքերում տեղաշարժվում է: Նրանք չեն գծվում, պահեք իրենց փողոցում, ինչպես նաեւ տանը, մի փոքր եղբայրների աչքերում թույլ մի տվեք ... նրանք չեն խոսում եւ չեն բարձրանում նրանց հետ ... Ինչ-որ մեկի ականջների մասից նրանք ավելի հաճախ լռում են:

Նրանք չեն ոչնչացնում իրենց նպատակին, համակրանքներ առաջացնելու եւ միմյանց օգնելու համար: Նրանք չեն խաղում այլ մարդկանց ցնցուղի տողերում, այնպես որ նրանք ի պատասխան հառաչեցին եւ շեշտեցին նրանց հետ: Նրանք չեն ասում. Ես ինձ չեմ հասկանում: ..

Դրանք չեն սահում: Նրանք չեն գրավում այդպիսի կեղծ ադամանդները, ինչպես ծանոթությունը հայտնի մարդկանց, խանդավառ վաճառասեղանի սրահում, փառքի վայրում ...

Եթե \u200b\u200bիրենց մեջ ունեն տաղանդներ, ապա հարգեցին նրան: Նրանք զոհաբերում են խաղաղությունը նրա համար, կանայք, գինու, պոռնկության ...

Նրանք բարձրացնում են գեղագիտությունը: Նրանք չեն կարող քնել հագուստով, շնչել աղբի օդով, քայլել գետնին:

Երիտասարդների հոգեւոր եւ բարոյական դաստիարակությունը նախատեսում է սեփական կյանքի համար արժեքի վերաբերմունքի ձեւավորում, հայրենիքին, կրոնին, հավատքին, հանրային համակարգին եւ պետությանը, աշխատելու եւ աշխատանքի գործունեության պատրաստակամության համար, Հումանիտար բարոյական չափանիշներին համապատասխան քաղաքացիական-հայրենասիրական զգացմունքներ, բարոյական մշակույթ, սոցիալական վարքի փորձ:

Առաջին հերթին առաջին տեղում մեր ուղղափառ կրոնը պետք է կանգնած լինի իր բոլոր ճյուղերում: Ուղղափառ կրոնը սկիզբն է, որը միավորում է մեզ, ռուսներին, մեկ անբաժան ամբողջությամբ եւ առանձնանում արեւմտյան ժողովուրդներից:

John ոն (Գովանթկին) վարդապետը գրել է. Մեր մեղավոր հիվանդությունների նկատմամբ հոգեւոր դեղամիջոցներով դեղատուն անսպառ հարուստ է մոր մոր հոգեւոր հիվանդանոցում »: ,

Ի. Ա. Իլլինին շեշտեց, որ «այդ ամենը բերում է հոգեւոր կերպար - Ռուսաստանի համար ամեն ինչ լավ է, ամեն ինչ պետք է ձեռնարկվի, ստեղծագործորեն մտածված, հաստատված, տնկեց եւ աջակցեց: Եվ ետ. Այն ամենը, ինչը չի նպաստում այս նպատակին, պետք է շեղվի, համենայն դեպս, այն տարվել է բոլոր մյուս ժողովուրդների կողմից: Ապագայում Ռուսաստանում կրթությունը չպետք է առանձնացվի հոգեւոր դաստիարակությունից `ոչ ժողովրդական դպրոցում, ոչ էլ մարզադահլիճներում, ոչ էլ մասնագիտական \u200b\u200bքոլեջներ կամ համալսարաններ:

Բարոյական կրթության մեջ անհատի բարոյական հատկությունների զարգացումը, ինչպիսիք են մարդկանց ուշադիր եւ հոգատար վերաբերմունքը մարդկանց, ազնվության, հանդուրժողականության, համեստության եւ նրբության, կազմակերպության, կարգապահության եւ պատասխանատվության, պարտքի եւ պատվի զգայարանների, մեծամասնության եւ Աշխատանքի մշակույթ, ազգային տիտղոսի նկատմամբ զգույշ վերաբերմունք:

Երեխաների եւ երիտասարդների հոգեւոր եւ բարոյական դաստիարակության հիմնական դերը խաղում է հասարակության կյանքի սոցիալական, քաղաքական, հոգեւոր ոլորտը, ես: Ընտանեկան, պետական, կրթություն, գիտություն եւ կրոն:

Այսպիսով, ժամանակակից հասարակության մշակութային զարգացման կարեւորագույն պայմաններից մեկը երիտասարդների հոգեւոր եւ բարոյական դաստիարակությունն է, ինչը համապարփակորեն իրականացվում է ընտանիքի, պետական, կրթության, գիտության եւ կրոնի կողմից:

Մատենագրություն

1. Կոնստրուկցիա John ոն (Գզեզ) վարդապետ: Սուրբ ենթադրությունների վանք: Մ. «Հոր տուն», 2008:
2. Streyev A.N. Ուղղափառ կրթության դպրոց, Սոլոմնիկ, 1999:
3. Չեխովի Ա.Պ. Գրությունների ժողովածու: 12 տ. Տ. 11. - Մ., 1956. - P. 83-84:

Երիտասարդներն այլեւս երեխաներ չեն, բայց ոչ լիովին մեծահասակ մարդկանց: Սովորաբար այս տարիքը սահմանափակվում է 16-20 տարի: Երիտասարդների հոգեւոր եւ բարոյական դաստիարակությունն իրականացվում է ընտանիքում, ուսումնական հաստատություններում եւ հասարակական կազմակերպություններում: Յուրաքանչյուր երկրի անմիջական ապագան կախված է այս դաստիարակության հաջողությունից:

Բարոյական ասպեկտները կրթության մեջ

Հոգեւորությունն ու բարոյականությունը հասկացություններն են, որոնք ուղղակիորեն կապված են առօրյա կյանքի հետ: Հասարակության բարոյական հիմքերը արտացոլում են դրա ավանդույթներն ու իդեալները: Օրենսդրորեն նմանատիպ բաները չեն կարող ճշգրտվել, ուստի երիտասարդ սերնդի հոգեւոր եւ բարոյական դաստիարակությունն օգտագործվում է ազգի բարոյական մակարդակը պահպանելու համար:

Ժամանակակից հասարակության մեջ հոգեւորությունը կապված չէ կրոնի հետ, բայց ապավինում է ավանդական արժեքներին: Որոնք են այդ արժեքները: Ինչ մարդիկ համարվում են խիստ թանկ: Առաջին հերթին մենք խոսում ենք այն մարդկանց մասին, որոնք օժտված են արդարության, խղճի, մարդկության զգացումով: Այս անձերի գործողությունները արտացոլում են իրենց ներքին աշխարհը: Կեղծ, նախանձը, դաժանությունը հակառակ բեւեռում են: Երիտասարդների հոգեւոր եւ բարոյական դաստիարակությունը նախատեսված է ավանդական արժեքների աճող սերնդի հարգանքի ամրապնդման համար:

Երիտասարդ սերնդի հոգեւոր-բարոյական դաստիարակություն

Երիտասարդ սերնդի հոգեւոր եւ բարոյական դաստիարակությունը սկսվում է ամենավաղ տարիներից: Մանկապարտեզների մեկ այլ երեխաներ սովորեցնում են ագահությունը, մի ստեք, մի աշխատեք: Երբ երեխաները մեծանում են, ապա նրանց բարոյականության հիմքը արդեն պետք է լինի բավականաչափ ուժեղ: Իսկապես որոշող գործոն ծնողների եւ մյուս մտերիմ հարազատների անձնական օրինակ է: Վաղ փուլում ընտանիքի դերը համարվում է գերագույն:

Ուսանողների եւ դպրոցականների հոգեւոր եւ բարոյական դաստիարակությունը ոչ միայն ընտանիքի, այլեւ ամբողջ պետության խնդիրն է: Դպրոցական ծրագրերում կան ժամեր, որոնք հատուկ վերապահված են այս ուղղությամբ: Այն դեպքում, երբ այս անգամ ճիշտ է ծախսվում, ապա մեծ օգուտ ստանում են երիտասարդությունը եւ ամբողջ ժողովուրդը: Նվազագույն արդյունավետ զրույցը եւ բարոյականության վերաբերյալ դասախոսությունը: Հատկապես այն դեպքում, երբ ուսուցիչն ինքնին լիովին չի հավատում իր ասածներին:

Երիտասարդների հոգեւոր եւ բարոյական դաստիարակությունն ավելի լավ է կազմակերպել ակտիվ գործունեության տեսքով: Նրա տարածքի բարելավում, երեխաներին եւ ծերերին օգնելու համար, պատմական վերակառուցման խաղերին մասնակցությունը թույլ կտա երիտասարդներին զգալ իրենց ներգրավվածությունը բարձր բարոյական իդեալների մեջ:

Ընտանեկան եւ ուսումնական հաստատություններից բացի, երիտասարդները բերում են մշակութային միջավայրը, որում մենք գոյություն ունենք: Ֆիլմերը, հեռուստաշոուները, տպագիր հրապարակումները, գրքերը, ինտերնետ ռեսուրսները կրում են դրական եւ բացասական տեղեկատվություն:

Պետական \u200b\u200bծրագրերի շրջանակներում երիտասարդների հոգեւոր եւ բարոյական դաստիարակությունն իրականացվում է եւ այդ աղբյուրների հաշվին: Աջակցում է հեղինակներին, որոնց ստեղծագործականությունը արտահայտում է ավանդական արժեքներ, այն դառնում է հիմնական առաջադրանք այս ֆոնին: Վերջին տարիներին մեր երկրում շատ բան է արվել այս ուղղությամբ:

Սահմանափակող միջոցները հաճախ չափազանց արդյունավետ չեն: Արգելված որոշ աշխատանքներ, այս գրաքննությունը հաճախ ջերմացնում է նրանց նկատմամբ հասարակության հետաքրքրությունը: Այնուամենայնիվ, ալկոհոլի, ծխախոտի արտադրանքի գովազդի սահմանափակումը, ժամանակակից աշխարհում անառողջ երեւույթների քարոզչությունը կարող է համարվել բավականին արդյունավետ:

Երիտասարդների հոգեւոր եւ բարոյական դաստիարակությունն ընդգրկում է առողջ ապրելակերպի խթանումը: Ծխելը, ալկոհոլիզմը, թմրամոլությունը ոչնչացնում են ոչ միայն ֆիզիկական, այլեւ մարդկային հոգեւոր առողջությունը: Սպորտի ընտրություն, ակտիվ հանգիստ, պաշտպանված սեռի երիտասարդները ընկնում են իր եւ այլոց նկատմամբ պատասխանատու վերաբերմունքի ճիշտ ձեւով:

Ուսանողների եւ դպրոցականների հոգեւոր եւ բարոյական դաստիարակության կազմակերպում

Ուսումնական հաստատություններում յուրաքանչյուր ուսումնական տարի պետք է ուսանողներին բերի ոչ միայն նոր տեսական եւ գործնական հմտություններ, այլեւ ամրապնդի նրանց բարոյականությունը: Երիտասարդների հոգեւոր եւ բարոյական դաստիարակությունը նախընտրելի է նախապես պլանավորել: Ուսուցիչները կարող են կազմակերպել շրջանակների եւ ակումբների աշխատանքը համապատասխան առարկայով: Հատուկ տեղ զբաղված է առողջ ապրելակերպի եւ ֆիզիկական կուլտուրայի քարոզչությամբ:

Դպրոցական տարվա ընթացքում համալսարանում կամ դպրոցում կարող են անցկացվել մի քանի խոշոր իրադարձություններ, որոնք նպաստում են բարոյական խոչընդոտների ամրապնդմանը: Այն կարող է լինել համերգներ, մարզական արձակուրդներ, մրցույթներ, խելացի վիկտորիներ, որոնք նվիրված են ցանկացած ամսաթվին կամ իրադարձություններին: Նման միջոցառումների շրջանակներում ուսանողների եւ դպրոցականների հոգեւոր եւ բարոյական դաստիարակությունը պետք է ընդգրկի գրեթե ամբողջ թիմը:

Բացի այդ, ուսումնական հաստատության ամենօրյա աշխատանքը պետք է նպաստի ուսանողների բարոյականության զարգացմանը: Սա նաեւ հեշտացնում է ուսուցիչների անձնական օրինակը եւ շեշտադրումները հոգեւոր արժեքների համար եւ թիմում ընդհանուր մթնոլորտը:

Երիտասարդների հոգեւոր եւ բարոյական դաստիարակությունը պետք է անցկացվի հնարավոր բոլոր անկեղծությամբ: Եթե \u200b\u200bիրադարձությունները կազմակերպվում են միայն «տիզի համար», ապա դրանք ավելի շատ վնաս են պատճառում, քան լավը: