Երկար ձմեռից հետո բոլորս անհամբեր սպասում ենք գարնան գալուստին։ Մարտին ծառերի վրա բողբոջներ են հայտնվում, բնությունը կենդանանում է երկար քնից հետո, թռչունները երգում են, և արևը շողում է։ Շատերի կողմից սիրված գարնանային գիշերահավասարը ո՞ր օրն է լինելու 2019 թվականին և ինչպե՞ս է այն նշվում։ Մանրամասները կարդացեք այս հոդվածում։

Նախ, եկեք պարզենք, թե որն է գարնանային գիշերահավասարը: Իրականում պատասխանը գտնվում է գիշերահավասարի անվան մեջ՝ օրը հավասար է գիշերին, այսինքն՝ ցերեկային լույսի և խավարի տևողությունը նույնն է։

Գարնանային գիշերահավասար է, որը նշվում է մարտին, իսկ աշնանը՝ սեպտեմբերին։ Ոմանք խոսում են նաև գարնանային արևադարձի մասին, բայց դա սխալ է։ Ի վերջո, դրանք միայն ամռանն ու ձմռանը են `հունիսին և դեկտեմբերին:

Տարբեր տարիների տոնի ամսաթիվը տարբեր օրերի է ընկնում՝ մարտի 19, 20 կամ 21: Ճշգրիտ ամսաթիվը կախված է տարուց, ամեն ինչ կապված է նահանջ տարիների հետ կապված օրացուցային հերթափոխի հետ:

2019 թվականին գարնանային գիշերահավասարը տեղի կունենա մարտի 21-ին Մոսկվայի ժամանակով ժամը 00:58-ին։ Եթե ​​դուք ապրում եք այլ տարածաշրջանում, ապա կարող եք ինքներդ հաշվարկել ժամանակը, իմանալով Մոսկվան։

Այս օրվանից հետո ցերեկային ժամերի տեւողությունը սկսում է մեծանալ, եւ օրը դառնում է ավելի երկար, քան գիշերը։

Դիտեք տեսանյութը, որը բացահայտում է գիշերահավասարի երեւույթի աստղագիտական ​​էությունը.

Մարտի 21-ին Արևը Ձկների կենդանակերպից տեղափոխվում է Խոյ նշան, և սկսվում է աստղաբաշխական գարունը (Խոյ, Ցուլ, Երկվորյակ նշանների շրջանը):

Քանի որ Խոյ նշանն ասոցացվում է նոր բիզնեսի, նախաձեռնության հետ, լավ է այս պահին սկսել նոր նախագծեր իրականացնել, գաղափարներ ու ծրագրեր իրականացնել։ Բնությունը վերածնվում է, ուստի պետք է վերածնվի նաև մարդու գործունեությունը աշխարհում։

Գարնանային գիշերահավասարների աղյուսակ մինչև 2025թ

Տարի	Ամսաթիվ և ճշգրիտ ժամը Մոսկվա
2019	մարտի 21 00:58
2020	մարտի 20 06:50
2021	մարտի 20 12:37
2022	մարտի 20 18:33
2023	21 մարտի 00:24
2024	մարտի 20 06:06
2025	մարտի 20 12:01

Ցանկության կատարման ծես

Գարնանային արևադարձը հրաշքների և միստիկայի ժամանակ է, երբ Ճակատագրի անիվը կարելի է շրջել ճիշտ ուղղությամբ: Ավանդաբար այս օրը տարբեր արարողություններ էին կատարվում։ Այսօր ես գարնանային ծես կբերեմ ցանկություն կատարելու համար.

Կարևոր պայմաններ. ցանկությունը պետք է վերաբերի անձամբ ձեզ և այն չպետք է կապված լինի այլ մարդկանց վնասելու հետ:

Ընտրեք հանգիստ տեղ և խնդրեք, որ ձեզ կես ժամ չանհանգստացնեն։ Պատրաստեք սպիտակ մոմ:

• Մոմ վառիր։
• Հարմարավետ դիրք ընդունեք ուղիղ մեջքով, օրինակ՝ նստեք թուրքական դիրքով։
• Տեղադրեք մոմը այնպես, որ հարմար լինի նայել դրան։
• Հանգստացեք. Փակիր քո աչքերը. Շնչեք հավասար և դանդաղ։
• Պատկերացրեք, որ ձեր ցանկությունն արդեն իրականացել է։ Օրինակ, եթե ցանկանում եք գնել նոր մեքենա, ապա պատկերացրեք ձեզ մեքենա վարելիս, ասես քաղաքում շրջում եք բոլորովին նոր մեքենայով: Մտավոր նայեք գրանցման վկայականին, որը հենց նոր ստացաք:
• Համոզվեք, որ զգացեք այն հույզերը, որոնք ձեզ կպարգևի իրականացված ցանկությունը՝ բերկրանք, ուրախություն, բավարարվածություն:
• Այժմ կատարած ցանկության պատկերը տեղադրեք վարդագույն հարթության մեջ։
• Գունդը վեր է բարձրանում և թռչում դեպի երկինք՝ ավելի ու ավելի բարձր։
• Դուք բաց եք թողնում ձեր ցանկությունը՝ այդպիսով խնդրանք թողնելով Տիեզերքին դրա կատարման համար:

Փորձեք որոշ ժամանակ մոռանալ ձեր ցանկության մասին։ Հետո դա անպայման իրականություն կդառնա:

Տոնի ժողովրդական նշաններ

Ժողովրդի մեջ սերնդեսերունդ, գարնանային գիշերահավասարի օրվա նշաններ են փոխանցվում։

1. Ինչպիսին կլինեն մտքերն ու ցանկությունները, սա կլինի ամբողջ տարին: Բանն այն է, որ մարտի 21-ին դրվում է տարվա հաջորդ ամիսների էներգետիկ կաղապարը։ Հետևաբար, մտքերը պետք է անպայման դրական լինեն, իսկ այլ մարդկանց ցանկությունները միայն պայծառ ու բարի: Անհնար է վատ մաղթել նույնիսկ թշնամիներին:
2. Որքան հաճելի է նշել այս օրը, այնքան ավելի զվարճալի կլինի տարին:
3. Մեր նախնիներն այս օրը փնտրում էին գարնանային հալված բծերը և հաշվում դրանք: Եթե ​​գտնեք 40 կտոր, ապա գարունը հաջողություն կբերի։
4. Եթե ​​օրը ցրտաշունչ է ստացվել, ապա սպասվում է եւս 40 օր ցրտահարություն։ Իսկ եթե ցերեկը տաք է, ուրեմն գիշերային սառնամանիքներ չեն լինի։

Գարնանային գիշերահավասարի տոնը տարբեր ազգերում

Գարնանային գիշերահավասարը նշվում է ամբողջ աշխարհում։ Տարբեր ժողովուրդներ տարբեր կերպ են դիմավորում գարունը, բայց բոլորն էլ ունեն ընդհանուր հատկանիշներ՝ յուրաքանչյուր մարդ ուրախանում է վերածնված Արեգակի վրա և սպասում ջերմ ընդունելության:

Սլավոնների տոն

Գարնանային գիշերահավասարի տոնը սլավոնների մոտ կոչվում էր Կաչաղակներ կամ Արտույտներ։ Առաջին անունը գալիս է Քառասուն Սեբաստացի նահատակների՝ քրիստոնյա մարտիկներից, ովքեր հրաժարվում էին զոհաբերություններ կատարել հեթանոս աստվածներին, քանի որ խորապես հավատում էին Քրիստոսին:

Այնուամենայնիվ, նույնիսկ նախաքրիստոնեական դարաշրջանում գարնանային գիշերահավասարը նշվում էր մեծ մասշտաբով։ Համարվում էր, որ այս օրը հավասարակշռություն է պահպանվում լույսի և խավարի միջև: Արևը արթնանում է մարդկանց ջերմություն և բերք տալու համար:

Գարնանային գիշերահավասարի օրը սլավոններն անվանել են արտույտներ: Ժողովրդական հավատալիքների համաձայն՝ այս օրը հայրենիք են վերադառնում չվող արտույտները, որոնց հաջորդում են այլ չվող թռչունները։

Մինչ այս օրը գյուղատնտեսական ցանկացած աշխատանք արգելված էր, քանի որ հողը դեռ ձմեռային էր։ Այժմ նա սկսել է արթնանալ։

Տոնի համար տնային տնտեսուհիները անթթխմոր խմորից պատրաստել են հանդիսավոր խմորեղեն՝ արտույտների տեսքով։ Թռչունները հաճախ թխում էին փռված թեւերով և թևերով։ Բայց յուրաքանչյուր տանտիրուհի, իհարկե, ուներ իր բաղադրատոմսը:

Երեխաներին տրվել են թխած արտույտներ։ Նրանք նրանց հետ վազեցին փողոց, նետեցին նրանց՝ նմանակելով թռչունների ժամանումը։ Երբեմն երեխաները թռչուններին դնում են փայտի վրա, որպեսզի նրանց էլ ավելի բարձրացնեն դեպի արևը: Այս ծիսական գործողություններն ուղեկցվում էին գարնան կանչերով, երեխաները բղավում էին հատուկ վանկարկումներ՝ գարնան կլկլոցներ։

Խաղից հետո արտույտները կերել են, բայց թռչունների գլուխները չեն կերել։ Դրանք սովորաբար տրվում էին անասուններին։

Տարածված էր նաև գուշակությունը։ Օրինակ, տանտիրուհին թռչուններ է թխել՝ ընտանիքի յուրաքանչյուր անդամի համար: Մեկի մեջ մետաղադրամ կար։ Ով մետաղադրամով թռչուն կստանա, ամբողջ տարին երջանիկ կլինի։

Գարնանային արտույտների թխման բաղադրատոմսեր

Ինչպե՞ս պատրաստել արտույտներ գարնանային գիշերահավասարի համար: Դիտեք տեսանյութի բաղադրատոմսը.

Եվ ահա ևս մեկ բաղադրատոմս՝ ավելի պարզ, առանց խմորիչ խմորից.

Օստարա կելտական ​​փառատոն

Տոնը, որը կոչվում է Երկրի պտղաբերության աստվածուհու՝ Օստարե անունով, նշվում է գարնանային գիշերահավասարի օրը։ Այդ օրվանից հնագույն կելտերը բացեցին գյուղատնտեսական սեզոնը:

Օստարե աստվածուհին ամենահին աստվածուհիներից է, որը հայտնի է մ.թ.ա. երկրորդ հազարամյակից։ Այն կապված է նաև բնության զարթոնքի, առաջին խոտերի ու ծաղիկների հետ։

Այս օրը հին գերմանացիները ծեսեր էին կատարում գալիք սեզոնում դաշտերի և ծառերի բերրիության համար: ընդունված էր մարդկանց մաքրել ձմռան ընթացքում կուտակված կեղտից։

Այս տոնին հայտնի էին.

• Լվացում ջրով;
• Ֆումիգացիա ծխով;
• Կրակի վրայով ցատկելը;
• Կրակոտ անիվների վայրէջք լեռից;
• Կրակային նետեր նետելը.

Քրիստոնեության գալուստից հետո հեթանոսական գարնանային գիշերահավասարը միաձուլվեց քրիստոնեական Ավետման հետ:

Օստարե աստվածուհու երկու հիմնական խորհրդանիշ կա. Դրանցից առաջինը լուսնի նապաստակն է կամ նապաստակը: Նա խորհրդանշում էր պտղաբերությունը (բոլորը գիտեն, թե ինչպես են բազմանում նապաստակները) և անձնավորել վերածնունդը։

Ըստ լեգենդի՝ Օստարե աստվածուհին ձյան մեջ տեսել է վիրավոր թռչուն։ Նա խղճաց թռչունին ու ցանկանալով փրկել նրան մահից, դարձրեց նապաստակ։ Իր նոր տեսքով թռչունը դեռ ձու է ածում։ Ուստի ձուն համարվում էր տոնի երկրորդ խորհրդանիշը՝ Արևի և բնության վերածննդի խորհրդանիշը։

Ձվերը ներկված էին պաշտպանիչ խորհրդանիշներով, ինչպես նաև դրանց վրա խաղաղության, հարստության, պտղաբերության և այլնի նշաններ: Ծեսը նման է այսօր մեզ ծանոթ Զատկի ձվեր ներկելուն։

Հիգան Ճապոնիայում

Ճապոնիայում գարնանային գիշերահավասարը կապված է բուդդայական տոնի հետ, որը կոչվում է Հիգան: Ճապոնացիների համար պետական ​​տոն է և հանգստյան օր։

Այնուամենայնիվ, տոնակատարությունները տևում են մի ամբողջ շաբաթ. դրանք սկսվում են գիշերահավասարից 3 օր առաջ և ավարտվում դրա ավարտից 3 օր հետո։ Գիշահավասարի ճշգրիտ ամսաթիվը ամեն տարի հաշվարկվում է Ազգային աստղադիտարանում:

«Խիգան» անունը թարգմանվում է որպես «այն ափ» կամ «աշխարհ, որտեղ բնակություն են հաստատել նախնիների հոգիները»։ Ըստ այդմ, սա նախնիների պաշտամունքի տոն է։

Տոնից առաջ ճապոնացիները խնամքով մաքրում են տները և կարգի են բերում իրերը։ Նրանք մաքրում են տան զոհասեղանը նախնիների և նրանց անձնական իրերի լուսանկարներով, դնում թարմ ծաղիկներ և ծիսական սնունդ։

Տոնական շաբաթվա ընթացքում Ճապոնիայում մարդիկ գնում են մահացած հարազատների շիրիմներին։ Ծիսական բոլոր մթերքները բուսակերական են: Սա հարգանքի տուրք է բուդդայական ավանդույթին՝ չսպանել ոչ մի կենդանի էակ և չուտել միս: Ճաշացանկի հիմքում ընկած են բրինձը, բանջարեղենը, լոբիները, արմատային բանջարեղենը և բանջարեղենի արգանակները։

Տոներին ճապոնացիներն այցելում են բուդդայական տաճարներ, պատվիրում աղոթքներ և ծիսական պատիվներ մատուցում հեռացած նախնիներին:

Հիգանից անմիջապես հետո գալիս է բալի ծաղկման սեզոնը, որը խորհրդանշում է բնության իրական վերածնունդը: Ծագող արևի երկրի բոլոր բնակիչները գնում են հիանալու գեղեցիկ և կարճատև երևույթով։

Թուրքական Նովրուզ

Ավանդական Նովրուզ կամ Նաուրիզ տոնը նշում են թուրք և իրանցի ժողովուրդները, այն մարդկության պատմության ամենահին տոներից է։ Իսլամի հետ կապ չունի, ծագել է զրադաշտականության մեջ և կապված է գարնանային գիշերահավասարի աստղագիտական ​​երեւույթի հետ։ Այն համարվում է Ամանորի իսկական սկիզբ։

Նովրուզը ներկայումս նշվում է մարտի 21-ին Իրանում, Աֆղանստանում, Ուզբեկստանում, Տաջիկստանում, Թուրքմենստանում, Ղրղզստանում, Ղազախստանում և այլ երկրներում։ Ռուսաստանում այս տոնը նշվում է Բաշկորտոստանում, Թաթարստանում և Դաղստանում։

Նովրուզի նախապատրաստությունը շատ վաղուց է սկսվում։ Անպայման մաքրեք տունը, մարեք պարտքերը, ներողություն խնդրեք պատճառված սխալների համար։ Պատրաստել մի շարք ավանդական ուտեստներ. Անպայման շատ քաղցրավենիք: Համարվում է, որ որքան հարուստ լինի սեղանը, այնքան ավելի ուրախ կանցնի տարին։

Սեղանին հաճախ են դնում բողբոջած ցորենի կանաչիները, որոնք խորհրդանշում են բնության վերածնունդը։

Նովրուզի համար բոցաշունչ տոն կազմակերպելու ավանդույթ կա։ Օրինակ՝ կրակ են վառում, շուրջպար են պարում։ Իսկ հետո ցատկում են կրակի վրայով։ Ենթադրվում է, որ դա թույլ է տալիս մաքրել ձեզ բոլոր հիվանդություններից և խնդիրներից:

(8 գնահատականներ, միջին: 4,88 5-ից)

Այս օրը սկսվում է աստղագիտական ​​գարունը և սկսվում է աստղագիտական ​​Նոր տարին։ Հին ժամանակներից մինչև մեր օրերը գարնանային գիշերահավասարի օրը հարգվել և հանդիսավոր կերպով նշվում է աշխարհի շատ ժողովուրդների կողմից՝ որպես բնության զարթոնքի ուրախ տոն։

Կարճ ժամանակով ամբողջ բնությունը սառչում է և գտնվում է լույսի և խավարի, բարու և չարի որոշակի հավասարակշռության մեջ: Բնական, տարերային մոգության տեսանկյունից սա կարևոր, հանդիսավոր և կախարդական պահ է։ Ոչ միայն երկրային ուժերի զարթոնքի ժամանակը, այլեւ նոր էներգիաների ընդգրկումը, ելքը այլ մակարդակ։ Ձմեռային անդորրից հետո գալիս է ձեռքբերումների ժամը. չէ՞ որ այդ պահից կես տարի արևը մեզնից «աչք չի կտրում»։ Իսկ սլավոնների համար Արևը ոչ թե միջին սեռի «լուսավորն» էր, այլ Հայրը՝ մարդկային ցեղի հիմնադիրը, արևը հատուկ անուն ուներ՝ Յարիլո աստված: Այսպիսով, ստացվում է, որ գարնանային արևադարձի պահից մենք գտնվում ենք զգոն աչքի տակ, նախահայրի հսկողության ներքո։ Մի կողմից մենք գտնվում ենք Արևի պաշտպանության ներքո, մյուս կողմից, ինչպես միշտ, հրապարակավ պարտավոր ենք ցույց տալ մեր լավագույն կողմերն ու գործերը։

Հին եգիպտացիներից միայն փարավոնն էր համարվում Ռայի որդի, միայն նա ուներ աստվածային բնույթ. Եգիպտոսի մյուս բոլոր քաղաքացիները հասարակ մահկանացուներ էին և սերում էին երկրային հորից և մորից: Մինչդեռ սլավոնները՝ իշխաններից մինչև վերջին մշակողները, իրենց համարում էին Յարիլոյի աստծո զավակները, և բոլորը կարող էին դիմել նրան խնդրանքով։ Ուստի բոլորը, անշուշտ, արևադարձի օրերին մասնակցում էին ուրախ ծեսի:

Ավելի վաղ, գարնանային արևադարձի ծեսերի միջոցով, ներդաշնակություն էր տեղի ունենում Արևի և Երկրի ցիկլերի միջև. Հայր-Յարիլոն, ի վերջո, չէր կարող չպատասխանել իր երեխաների խնդրանքներին և ներդաշնակեցրեց կյանքը: Ահա սուրբ ներդաշնակության այսպիսի պարզ հին սկզբունքը.

Այսպիսով, պարզվում է, որ գարնանային գիշերահավասարի տոնի շատ ծեսեր խորհրդանշում են վերածնունդը, ակտիվացնում կենսական էներգիան։

Մեր օրերում Մերձավոր Արևելքի, Կենտրոնական Ասիայի երկրներում, Ադրբեջանում, ինչպես նաև Ռուսաստանում (Բաշկորտոստան, Թաթարստան) այս օրը նշում են Ամանորը՝ Նովրուզը։
Ճապոնիայում սա Հիգան տոնն է, որը կապված է բնության և նախնիների հարգանքի հետ:
Սլավոնական և արևմտաեվրոպական ժողովուրդների շրջանում այս տոնի արձագանքներն են Մասլենիցան և գարնանային կառնավալների շարքը: Սովորաբար տոնը տեղի է ունենում բուն գիշերահավասարից մի քանի օր առաջ և մի քանի օր հետո։ Եվ այս օրը սկսվում է աստղաբաշխական Ամանորը, որն անցկացվելու է Արևի հովանու ներքո։ Արեգակի տարում բացահայտվում են մարդու բազմաթիվ տաղանդներ, իրականացվում են վաղուց մտածված ստեղծագործական նախագծեր։ Այս տարի մենք կարող ենք ակնկալել ավելի շատ լույս, էներգիա, ուժ, արագություն ամեն ինչում:

Ո՞րն է այս տոնի նշանակությունը մարդկանց համար բոլոր ժամանակներում:
Նախ գարնանային գիշերահավասարի օրը նշանակում էր գարնան սկիզբ, վերածննդի ժամանակ, բնության և բոլոր կենդանի արարածների զարթոնքը դեպի նոր կյանք։

Հին ժամանակներից մարդիկ գարունն ընկալել են որպես նոր կյանքի սկիզբ, այս օրը հարգել են Արեգակը, որը կյանք ու ուժ է տալիս բոլոր կենդանի էակներին, և գարնան ու արշալույսի աստվածուհուն։

Նրանք ողջունեցին նրա վերադարձը անդրաշխարհից՝ կապված բնության ամբողջական վերածննդի և նրա կենսունակության վերադարձի հետ:
Գարնանային հնագույն տոնակատարություններն անցկացվում էին զվարճանքներով և ծեսերով, որոնք կոչ էին անում երկրի բերրիությանն ու մարդկանց բարօրությանը: Տոնակատարությունից առաջ մաքրել, հավաքել ու այրել են տանը ու բակում կուտակված ողջ աղբը։ Գիշահավասարի օրը մեծ նշանակություն էր տրվում մարդկանց ասածին ու արածին։ Նրանք փորձում էին խուսափել չար խոսքերից ու գործերից, վեճերից, վիրավորանքներից ու վիրավորանքներից։

OSTARA-ն Գարնանային գիշերահավասարի օրվա մեկ այլ անուն է (19-21.03)
Օստարա - Տարվա անիվի գարնանային տոնը, գարնան կեսը, հավասարակշռության տոնը, երբ օրը տեւողությամբ հավասար է գիշերին, ընկնում է գարնանային գիշերահավասարին մարտի 20-21-ը։

Վիկկան ավանդույթի համաձայն, աստվածուհին այս տոնին դառնում է ավելի երիտասարդ, վերականգնում է իր կուսությունը, և մինչ Բելթենը գործում է Կույսի տեսքով՝ Աստծո հետ միասին, ով մինչ այդ մեծանում է և դառնում երիտասարդ:

Ենթադրվում է, որ նրա անունը ընդհանուր արմատներ ունի Աստրեա, Աստարտե, Աստղիկ (Հայաստան), Աթարգատիս, Իշտար, Աշտորետ և Էոս անունների հետ, այդպիսով զուգորդվում է արշալույսի, արևելյան ուղղության, սկզբի և «առավոտյան աստղի» հետ. մոլորակ Վեներա. Բացի այդ, միջերկրածովյան տարածաշրջանի ժողովուրդների շրջանում, գարնանային գիշերահավասարին, տեղի են ունեցել տոնակատարություններ՝ կապված մայր աստվածուհիների՝ Ատտիսի, Ադոնիսի, Աստարայի, Թամուզ-Դումուզիի կենդանի արու ուղեկիցների հարության և/կամ վերադարձի հետ։ վերջին դեպք, առասպելների ավելի ուշ շրջան) և այլն, ինչը նշանակում էր նաև բնության գարնանային վերածնունդ։

Առաջարկում եմ անցկացնել գարնանային գիշերահավասարի մաքրման ծես։

Այն անցկացվում է կամ բուն գիշերահավասարի օրը, կամ դրան ամենամոտ օրերին։
Այս ծիսակարգը կատարվում է բացասական էներգիայից և ափսոսանքներից մաքրվելու, կյանքի հուզական և հոգևոր ոլորտներում կարգուկանոնը վերականգնելու և լավության քամին ներթափանցելու համար։ Հոգ տանել ձեր տան կամ աշխատավայրի մաքրման մասին ինքներդ կամ ձեր ընտանիքի հետ: Աղբը մաքրելիս, փոշին սրբելիս պատկերացրեք, որ դուք մաքրվում եք բոլոր բացասական հույզերից, հիվանդություններից ու դժբախտություններից։
Թղթի վրա գրեք, թե ինչից եք ուզում ազատվել և այրել:

Մաքրումից հետո անպայման օդափոխեք սենյակը, շրջակայքում բուսական թուրմերով համով ջուր ցողեք, լոգանք ընդունեք և մեդիտացիա արեք՝ ձեր ցանկությունները կատարելու համար:

Սա մաքուր էներգիայի օր է, եզակի պահ, երբ դուք կարող եք շտկել սխալները, ներել և ստանալ ներում և ստեղծել արևոտ ապագա ձեզ համար:

Այս ընթացքում դուք պետք է ցուցակ կազմեք այն բոլոր վիրավորանքների ու անարդարությունների մասին, որոնք պատճառել եք ձեր ընկերներին ու սիրելիներին։ Շաբաթվա ընթացքում կազմված այս անհատական ​​ցուցակները միտված են վերականգնելու մարդկային հարաբերություններում ներդաշնակությունը՝ անկեղծ ներողություն խնդրելու, հին պարտքերը վերադարձնելու և այլնի միջոցով: Դրանից հետո, արձակուրդին նախորդող շաբաթվա ընթացքում, մարդը պետք է փորձի ինչ-որ բան ուղղել այս ցուցակից կամ որոշել, թե որն է: - ցանկացած խնդիր, օրինակ՝ պարտքի մարումը կամ ներում խնդրելը: Արդյունքում կազմվում է մեկ այլ ցուցակ՝ ուղղվածի։

Տոնի օրը մարդն իր ցուցակը բերում է շրջան՝ նշելով, թե ինչ է արել անարդարությունը շտկելու և իր կարման մաքրելու համար։ Ծեսի ժամանակ թուղթ է այրվում, և դա ծառայում է որպես հոգևոր մաքրագործման խորհրդանշական հաստատում։

Գարնանային գիշերահավասարը նպաստում է նրանց, ովքեր ձգտում են նոր կյանք սկսել, ուղղել անցյալի սխալները, ինչ-որ բան վերաշարադրել «զրոյից»: Ամենամոլորական հույսերն իրականանալու հնարավորություն են ստանում։

Գարնանային գիշերահավասարը ուժի չորս օրերից մեկն է, որը կապված է արեգակնային ցիկլի հետ (որը ներառում է երկու գիշերահավասար և երկու արևադարձ)։
Այն, ինչ դրված էր որպես մտադրություն, երազանք, ծրագիր ձմեռային արևադարձի օրը, այժմ պատրաստ է ծաղկելու, ծաղկելու, բացվելու և դրսևորվելու իր ողջ փառքով։
Այս օրը կա հատուկ ժամանակ՝ սա գիշերահավասարի և հաջորդ օրվա արևածագի միջև ընկած ժամանակահատվածն է:
Հիշեցնեմ, որ գիշերահավասարը տեղի է ունենում 2016 թվականին - մարտի 20-ին առավոտյան ժամը 6:30-ին (Մոսկվայի ժամանակով):
Սա կախարդական ժամանակ է, նշանների, խորհրդանիշների, նշանների ժամանակ:
Ուշադրություն դարձրեք այն ամենին, ինչ տեղի է ունենում այս պահին:
Սիմվոլների միջոցով դուք կարող եք հասկանալ ինքներդ ձեզ և ձեր ապագան:
Այս պահին դուք պետք է կառավարեք ձեր մտքերը՝ ուղղորդելով ձեր գիտակցությունը դեպի այն, ինչ ցանկանում եք իրականացնել։
Ձեր մտքերը, երազանքները, երևակայությունները, երազանքները՝ այս պահերին բեղմնավորված ամեն ինչ կարող է իրականանալ մեկ տարվա ընթացքում:

Եզրափակելով, ես ուզում եմ ձեզ առաջարկել մեդիտացիա ցանկությունների իրականացման համար:
Հարմարավետ նստեք մի հանգիստ վայրում, որտեղ ոչ ոք ձեզ չի խանգարի։
Մոմ վառեք և դրեք այն ձեր առջև։ Շնչեք հանգիստ և խորը:
Փորձեք հանգստանալ: Փակիր քո աչքերը.
Եվ հիմա մտովի պատկերացրեք ձեր ցանկությունն իրականացրած:
Սա կարող է լինել, օրինակ, նոր տան պատկեր, դուք նոր պաշտոնում նոր աշխատանքում կամ դուք և ձեր կյանքի նոր գործընկերը:
Մի փորձեք ամեն ինչ մանրամասն պատկերացնել, այստեղ ավելի կարևոր է զգալ կատարված ցանկության դրական էներգիան, այնպես որ փորձեք զգալ այն զգացմունքները, որոնք կզգաք, երբ ձեր ցանկությունը կատարվի։
Այժմ տեղադրեք ձեր պատկերը վարդագույն ոլորտում:
Թող այս գունդը աստիճանաբար բարձրանա դեպի երկինք՝ փոքրանալով չափերով, մինչև որ այն ընդհանրապես անհետանա երկնքում։ Դուք ձեր ցանկությունը բաց թողեցիք վայրի բնության մեջ, ուղարկեցիք այն տիեզերքի պատվիրատուների սեղանին:
Հիմա շնչիր հանգիստ և ուրախ:
Ձեր պատվերն ընդունված է, և ցանկությունը կիրականանա ժամանակին։
Բախտավոր շրջան. (Անաստասիա Վոլկովա)

Հետևյալ ծեսն իրականացնելու համար ձեզ հարկավոր են ծառերի կամ թփերի մի քանի ճյուղեր. Նրանց թիվն այնքան էլ կարևոր չէ, և դուք ինքներդ կարող եք դա որոշել։ Հիմնական բանը այն է, որ կան բավականաչափ ճյուղեր ձեր շուրջը փոքր շրջանակ ստեղծելու համար: Ավելի ճիշտ, որպեսզի կարողանաս կանգնել այս ճյուղերից կազմված շրջանակի մեջ։ Ի դեպ, պարտադիր չէ ծառերից թարմ ճյուղեր կտրել։ Դուք կարող եք վերցնել կոտրված կամ սառած ձյան մեջ: Հավատացած եղեք, որ նույնիսկ այդպիսի կորցրած թվացող «փլատակների» մեջ կյանքը դեռ շողշողում է, և բնական ուժը պակաս չէ, քան իրենց «աճող եղբայրները»։
Այն բանից հետո, երբ ձեր ձեռքերում կունենաք անհրաժեշտ «ճյուղ-գործիքակազմը», կարող եք սկսել ...
Գարնանային գիշերահավասարի օրը ձեզ հարմար ցանկացած ժամի գնացեք բնակարան կամ առանձին սենյակ։ Ջերմ հագնվեք ու բացեք պատուհանները, ամենուր միացրեք լույսերը, բացեք ջրի ծորակները։
Եթե ​​չեք կարողանում կառավարել ամբողջ բնակարանը, ապա գոնե միացրեք և բացեք այն ամենը, ինչ հնարավոր է սենյակում։
Այսպիսով, դուք ակտիվացնում եք ձեր տան բարենպաստ էներգիան, որը ձեր արտացոլումն է։ Ճյուղերը հատակին դնել շրջանագծի ձևով՝ «Ճյուղ առ ճյուղ, բախտի շրջանն ամուր է» բառերով։
Ապա կանգնեք ձեր շրջապատում, փակեք ձեր աչքերը և պատկերացրեք ձեզ հաջողակ և երջանիկ մարդ, պատկերացրեք ձեր ամենանվիրական ցանկությունների կատարումը և ասեք. «Բախտը առջևում է: Բախտը հետևում է: Հաջողություն ձեռքով գնա ինձ հետ:
Սա ավարտում է ծեսը: Հավաքեք ճյուղերը և դրեք դրանք գեղեցիկ ծաղկամանի մեջ:
Այսուհետ ձեր կյանքը կփոխվի դեպի լավը:
Եվ երբ ճյուղերի վրա հայտնվի առաջին կանաչ տերեւը, ձեր երազանքը կիրականանա։
Սեր ձեզ և ուրախություն:

Սա հանդիպման և գարնան ծեսերի մասին մատենաշարի երկրորդ հոդվածն է։

Մաս 2 - [Դու այստեղ ես]Գարնանային գիշերահավասարի տոնը տարբեր երկրներում և ավանդույթներում

Հին ժամանակներից մարդիկ ապրել են բնության ռիթմով, ուստի ձմռանից գարուն անցումը, այսինքն՝ գարնանային գիշերահավասարի օրը, վաղուց նշվում է բազմաթիվ մշակույթներում և երկրներում։

Մինչ օրացույցներ կային, գարնան գալուստը պարզ ու բնական էր։ ճանաչվում է արևի դիրքով. Ընդհանրապես ընդունված էր, որ այն օրվանից, երբ արևը Երկրին ուղղահայաց է, բնությունը սկսում է նորանալ. թռչունները թռչում էին տաք երկրներից, գարնան առաջին որոտը դղրդում էր, բողբոջները ուռում էին ծառերի վրա, ամեն ինչ ծաղկեց ու կանաչեց:

Գարնանային գիշերահավասարի տոնակատարությունը հատկապես հարգված էր սլավոնական ժողովուրդների շրջանում: Սլավոնները շատ ուշադիր էին գարնան գալուստի, եղանակների փոփոխության նկատմամբ։

Այնուամենայնիվ, սլավոնների հետ միասին, հին ժողովուրդների մեծ մասը նույնպես այս օրը համարում էր նշանակալից և անսովոր ուրախ տոն:

Նվեր ընթերցողների համար.

Հոդվածի վերջում կարող եք ներբեռնել «Սլավոնական ժողովուրդների նրբաբլիթներ. Բաղադրատոմսեր», որոնք կօգնեն ձեզ ընկղմվել սլավոնական տոնակատարության մթնոլորտումգարնանային գիշերահավասարի օր.

Արեգակը Երկրի հարավային մասից շարժվում է դեպի հյուսիս, և այս պահին բոլոր երկրներում գարնանային գիշերահավասարի օրը գրեթե հավասար է գիշերին։ Նման օրը լույսն ու խավարը հավասարապես բաժանվում են։

Գարնանային գիշերահավասարը սովորաբար աստղագիտական ​​գարնան սկիզբն է։ 2017 թվականին գարնանային գիշերահավասարը տեղի կունենա մարտի 20-ին։

Գարնանային գիշերահավասարը տարբեր ավանդույթներով

Գարնանային գիշերահավասարի օրը շատ ժողովուրդներ սկսվում է նոր տարին. Այսպիսով, պարսկական օրացույցով ապրող գրեթե բոլոր երկրները այս բնական երեւույթը համարում են նոր տարվա սկիզբ՝ Տաջիկստան, Ղազախստան, Իրան, Ղրղզստան, Աֆղանստան, Ուզբեկստան։

Գրեթե բոլոր այս երկրներում տոնը կոչվում է Նավրուզ, որը նշանակում է «նոր օր»։ Սա գարնան հետ երկար սպասված հանդիպման տոնն է, որի գալուստը համարվում է ուրախալի իրադարձություն, լցված բարեկեցությամբ և նշանավորում է նոր կյանքի սկիզբը։ Ամեն ինչ ծաղկում է, բնությունը արթնանում է, ինչը նշանակում է, որ կյանքը կհոսի ավելի ուրախ և պայծառ:

Նովրուզը Տաջիկստանում

Տոնը նշանակում է ոչ միայն բնության զարթոնք, այլեւ հոգևոր նորացում. Այս տոնից առաջ ընդունված է միմյանց ներողություն խնդրել ու ներել միմյանց, պարտքերը վերադարձնել։

Այս օրը կրակը գլխավոր խորհրդանիշն է։

Մարդիկ վառում են խարույկները, շրջում կրակի շուրջը և մաքրվում կրակով։ Ենթադրվում է, որ նման ծիսական կրակը նոր տարում բերում է նյութական հարստություն, մտքի խաղաղություն, առողջություն և այլն:

Ավանդական ուտեստներ՝ սամբուսա՝ մսային շերտավոր խմորեղեն, սաբսի բանջարեղեն և, իհարկե, փլավ։ Իսկ սեղանին դրված կանաչ ցորենի ծիլերը խորհրդանշում են նոր կյանքի աճը նոր տարում. Մարդիկ կարծում են, որ որքան երկար տևեն բողբոջած բողբոջները տոնին, այնքան ավելի բարենպաստ կլինի հաջորդ տարին։

Նովրուզ Բայրամը Ադրբեջանում

Գարնանային գիշերահավասարի օրը երկրի պաշտոնական հանգստյան օրն է և ամենահին ու հարգված տոներից մեկը։

Ադրբեջանցիները նախօրոք պատրաստվում են Նովրուզին. Տոնից մեկ ամիս առաջ յուրաքանչյուր երեքշաբթի կոչվում է բնական տարրերից մեկի՝ օդի, ջրի, կրակի և հողի խորհրդանիշ։ Եվ հենց տոնի ժամանակ այս չորս տարրերը համակցված են ծառայել ժողովրդինբոլորին տալով մտքի խաղաղություն և նյութական հարստություն:

Տոնի հիմնական ուտեստները՝ շաքյարբուրա՝ լուսինը ներկայացնող ընկույզի միջուկով խմոր, փախլավա, որը ներկայացնում է 4 կարդինալ ուղղությունները, ինչպես նաև ցորենի կանաչ ծիլ և գունավոր ձվեր։

Նաուրիզը Ղազախստանում

Տոնը նշվում է մարտի 22-ին։ Այս երկրում գարնանային գիշերահավասարի օրը իր ծեսերով շատ նման է սլավոնական Մասլենիցային: Սա բազմաթիվ տոնախմբությունների և դիմակահանդեսների օր է: Մարդիկ հագնվում են որպես հեքիաթային հերոսներ, երգում, պարում, մրցում ժողովրդական խաղերում, երգում և պոեզիա արտասանում։

Այս երկրում էլ ընդունված է գործն ավարտել տոնից առաջ, պարտքերը փակիր ու ամեն ինչ լավ մաքրիր։ Հատկապես ուշադիր լվացեք հագուստը։

Սեղանին բարգավաճման և քաղցր կյանքի գլխավոր խորհրդանիշներն են՝ ավանդական հալվա, ցորենի հատիկներ և կաթ։

Նովրուզ Իրանում

Մարտի 21-ը աստղագիտական ​​արեգակնային օրացույցով Նոր տարվա սկզբի օրն է, որին իրանցիները սկսում են նախապես պատրաստվել։ Անցնող տարին ավարտվում է հանետականի մեծ մաքրությամբ։ Տները մաքրվում են ու կոկիկ, փողոցները՝ մաքրվում, կեղտն ու մութը ջնջվում են ամենուր՝ նախապատրաստվելով։

Անցնող տարվա վերջին երեքշաբթի նախօրեին մարդիկ խարույկներ են վառում և ջահերով երթեր կազմակերպում, որոնք ավարտվում են գետի մոտ տոնախմբությամբ՝ կրակի վրայով ցատկելով։ Ենթադրվում է, որ ով այս օրը ցատկի կրակի վրայով, բարեկեցիկ կլինի, և բնությունն ինքը կպաշտպանի այդ մարդուն:

Սեղանին ավանդական ուտեստներ՝ սաբզեխ՝ ոսպի կամ ցորենի ծիլեր՝ վերածննդի խորհրդանիշ, ծլած սամանու ցորենից պատրաստված սամանու պուդինգ, սումակի բույսի աղացած հատապտուղներ, արշալույսի խորհրդանիշ և այլ համեղ ուտեստներ։

Ամանորի սկսվելուց հետո իրանցիներն այցելում են միմյանց, նվերներ տալիս, տոնակատարության 13-րդ օրը փորձում անցկացնել բնության գրկում։

Հոլին Հնդկաստանում

Հնդկաստանում գարնանային գիշերահավասարը այլ երկրներում հայտնի է որպես գույների տոն: Ամենից հաճախ այս օրը ընկնում է մարտի լիալուսնի վրա:

Հոլին գարնան գալուստի հայտնի հնդկական տոնակատարությունն է: դա ամենայն չարի վտարման խորհրդանիշ է և հարություն կյանքի երկրի վրաձմեռային ձմեռումից հետո:

Գույների վառ փառատոնը տեւում է երկու օր։ Առաջին օրը մարդիկ կրակ են վառում, երգում, պարում, ուրախանում, զվարճանում։ Երկրորդ օրը բոլոր ծերերը, տղամարդիկ, կանայք և երեխաները միմյանց ցողում են տարբեր գունավոր փոշիներով, որոնք պատրաստված են բուժիչ դեղաբույսերից։ Ներկը թափանցում է մարմնի բոլոր մասերին, հագուստին, և ենթադրվում է, որ որքան շատ ներկեր հագուստի և մարմնի վրա, այնքան շատ բարի խոսքեր են ուղարկվել մարդուն։

Shunbun no hi Ճապոնիայում

Shunbun no hi հատուկ օր է Ճապոնիայում: Մինչ գարնանային գիշերահավասարի գալը Ճապոնիայի բոլոր բնակիչները շատ խնամքով մաքրում են իրենց տները։ Այս պահին առանձնահատուկ ուշադրություն է դարձվում տնային զոհասեղանին: Մարդիկ հատկապես ուշադրությամբ են վերաբերվում մահացած նախնիների պաշտամունքին ու հիշատակին, պատրաստվում ու ուտում են հիշատակի սնունդ։

Հենց տոնակատարության օրը ճապոնացիներն օրվա մեծ մասն անցկացնում են աղոթքով։ Կարծիք կա, որ տոնական սեղանը պետք է լցնել միայն բուսական սնունդով։ Ճապոնիայում գարնանային գիշերահավասարի ծիսական ճաշատեսակը ինարի սուշին է: Այսպես են կոչվում սնկով, գազարով կամ լոբով բրնձով լցված տապակած տոֆու պանրի պարկերը։

Գարնանային գիշերահավասար Մեքսիկայում

Մեքսիկացիներն ավանդաբար նշում են գարնանային գիշերահավասարը հինավուրց քաղաքում՝ մայաների քաղաքակրթության մայրաքաղաք Չիչեն Իցայում: Այս օրը Կուկուլկան բուրգի վրա կարելի է նկատել անսովոր լուսային էֆեկտ՝ բուրգի աստիճանավոր եզրերի ստվերն ընկնում է դրա վրա գտնվող աստիճաններից մեկի վրա այնպես, որ թվում է, թե օձը սողում է աստիճաններով և այն միանում է։ վերևում օձի գլխի պատկերով։

Այս ժամանակ մարդիկ խաղում են տարբեր ոճական ներկայացումներ, ծիսական պարեր են կատարում գունեղ ազգային տարազներով։ Բոլորը ուրախանում են երիտասարդ գարնանային արևի վրա, բարևում նրան բարի հույսով,.

Մեծ օր սլավոնների շրջանում

Սլավոնները տոնում են Մասլենիցան գարնանային գիշերահավասարից մեկ շաբաթ առաջ։ Տոնի գլխավոր ծեսը ձմռան աստվածուհի Մորենայի կերպարի այրումն է և Գարնան աստվածուհու կոչումը։ Ենթադրվում է, որ խրտվիլակի այրման հետ հեռանում է այն ամենը, ինչ հնացած է, վատն ու անբարյացակամը, և բերում է գարնան գալուստը։

Մասլենիցայի զվարճանքն ուղեկցվում է զվարճություններով, պարերով, շուրջպարերով և զանգվածային տոնակատարություններով: Բոլոր մարդիկ գնում են միմյանց հյուր, բոլորը զվարճանում և ուրախանում են գարնան գալուստով։ Տոնակատարության բարձրությունը տեղի է ունենում Մեծ օրը՝ հենց գարնանային գիշերահավասարի օրը:

Այս տոնի գլխավոր ուտեստը բլիթներն են, որոնք խորհրդանշում են գարնանային Արևը։ Սլավոնները նույնպես թխում են արտույտ թռչնի տեսքով թխվածքաբլիթներ և նետում հնարավորինս բարձր՝ կոչ անելով գարուն-կարմիր:

Օգտագործեք այս օրվա առավելագույն հնարավորությունը

Գրեթե բոլոր մշակույթներում գարնանային գիշերահավասարը խորհրդանշում է բնության վերածնունդն ու նորացումը ձմռանից և ցրտից հետո։ Քանի որ ցերեկը իր տևողությամբ հավասար է գիշերին, ենթադրվում է, որ հենց այս օրը՝ գիշերահավասարի վերջում, լույսը անպայման հաղթում է խավարին:

Գարնանային գիշերահավասարի օրը միշտ ներդաշնակության և ուրախության տոն է, օր, երբ դուք կարող եք ապահով կերպով երազանքներ ցանել և ցանկություններ անել: Սա նորացման շրջան է և կյանքի նոր սկիզբ՝ իր ողջ փառքով:

Օգտագործեք այս օրվա առավելագույն հնարավորությունը: Ուրախությամբ դիմավորեք գարունը։ Նշեք տոնը ուրախությամբ: Կատարեք ամենահամարձակ ցանկությունները, և ձեր կյանքը, անշուշտ, կլինի երջանիկ և ուրախ:

Հ.Գ. Մեկնաբանություններում գրեք, թե ինչպես եք նշում գարնանային գիշերահավասարը։

Ներկա՜

Ուզենալ ընկղմվել տոնակատարության մթնոլորտումգարնանային գիշերահավասարի օրն ու լավ փոփոխություններ մտցնե՞ք ձեր կյանքում:

Dazhdbozhy Great Day, Maslyana, Komoyeditsa - օրացույցի չորս հիմնական տոներից մեկի անունները

Այս տոնի պատմությունը գնում է դեպի մռայլ հնություն, հնագույն հեթանոսական ժամանակներ: Համարվում էր, որ այս օրը՝ մարտի 25-ին (բերեզոսոլ), տարեկան անիվը շրջվում էր դեպի ամառ, սկսվում էր տարվա պայծառ (բացահայտ) կեսը։ Հին մարդիկ հավատում էին, որ այդ օրը դրախտի դարպասները բացվեցին, և բարի աստվածները վերադարձան մարդկանց մոտ, և դրախտից (Իրիա) հանգուցյալ նախնիների հոգիները թռչում էին թռչունների թևերի վրա՝ իրենց թոռներին այցելելու: Իսկ սլավոնական ժողովուրդների մեծ մասն այս օրը համարում էր նոր տարվա սկիզբ։

Իսկապես, գարնանային գիշերահավասարի օրը տիեզերական նշանակության տոն է, քանի որ հենց այս ամսաթվից էր, որ օրը ավելի երկար դարձավ, քան գիշերը։

Մասլյանայի տոնակատարությունն ուղեկցվում էր ծավալուն, հաճախ բազմօրյա ծիսական մասով։ Գարնան կանչը առաջնային նշանակություն ուներ. Ռուսաստանի տարբեր շրջաններում տոնակատարության ընթացքը կարող էր որոշ չափով տարբերվել, այնուամենայնիվ, կային բնորոշ ընդհանուր հատկանիշներ:

Տոնակատարությունն ինքնին, որպես կանոն, տեղի էր ունենում դրսում։ Երիտասարդությունը բաժանվեց 2 պայմանական զորքի, որոնցից մեկը «արտադրեց» Գարունը, իսկ մյուսը հալածեց Ձմեռը, բայց ի վերջո, իհարկե, հանձնվեց։ Եթե ​​եղանակը թույլ տար, այն կառուցվեց ու տարավ փոթորիկ, ցուցադրական կռիվներ կազմակերպվեցին երկու կողմի «ռազմիկների» միջև, բայց Գարնան կողմնակիցները անպայման կհաղթեին։ Պատահական չէր, որ գարնան ու ձմռան, ցրտի ու շոգի կռվի մասին երգում էին գարնանային գիշերահավասարի օրը, երբ ցերեկ ու գիշեր, ասես, կռվում են, ուժերը չափում։ Որպես «պատերազմի» տրամաբանական ավարտ, և որպես տոնական արարողության հիմնական իմաստ, վերջում այրվել է Աղջիկների կողմից ծղոտից և լաթի կտորներից պատրաստված «Madder-Winter»-ի պատկերը։ Գողացված կրակի կրակը այրվեց, նրա հետ այրվեց ու այրվեց ձմեռը՝ իր տեղը զիջելով երիտասարդ Գարնանին։

Կոմոեդիցայում ամենուր թխում էին բլիթներ՝ «կոմա» (այստեղից էլ՝ անվանումը): Կարմրավուն կլոր նրբաբլիթն անձնավորում էր Արևին: Մեկ այլ հյուրասիրություն փոքրիկ բրդուճներն են, որոնք հատուկ ձևով ոլորված են թռչունների տեսքով, որպես Իրիից վերադարձողների խորհրդանիշ, ինչպես այն ժամանակ հավատում էին, որ Սլավոնների ամենօրյա հյուրասիրությունները առատաձեռն էին և հարուստ: Բլիթներից ու թռչնաբլիթներից բացի մատուցվում էին մսային ու ձկան տարատեսակ ուտեստներ, խմորեղեն, քաղցրավենիք և արբեցնող ըմպելիքներ։

Ռուսաստանում քրիստոնեության գալուստով Մասլենիցան, ինչպես մյուս հնագույն տոները, ընկավ արգելքի տակ: Այնուամենայնիվ, մի քանի դար շարունակ ժողովուրդը շարունակում էր տոնել գարնանային գիշերահավասարի օրը, ինչպես, իրոք, մյուս տոների մեծ մասը: Եվ միայն 17-րդ դարում եկեղեցու հետաքրքրությունը հնագույն տոների հալածանքների նկատմամբ աստիճանաբար մարեց։ Դադարելով «դիվային զվարճանք» համարվելուց՝ Մասլենիցան լցվեց նոր իմաստով՝ ուղղափառ: Պահպանվել է նույնիսկ ակնհայտորեն հեթանոսական (կռապաշտական) սովորույթը՝ այրել ձմռան պատկերը։ Դառնալով ուղղափառ օրացույցի մաս՝ Շրովետիդյան տոնն այլևս չի համընկնում գիշերահավասարի ամսաթվի հետ և կրում է միայն ծիսական բեռ՝ հարուստ և առատաձեռն շրովետիդ սեղանից հետո, ամենաշատերից մեկը։

Այսօր հնագույն, սկզբնապես ռուսական տոնը շատերի կողմից սիրված և հարգված է: Մասլենիցայի տոնակատարությունը, որը պահպանել է գարնանային գիշերահավասարի հնագույն պաշտամունքի բոլոր արձագանքները, վերջերս տեղի է ունենում ավելի մեծ մասշտաբով՝ ներգրավելով մեծ թվով մասնակիցների։

Ռուսաստանում չկա այլ տոն, որն այդքան սերտորեն կապված լինի մեր ժողովրդի ողջ բարդ ու դրամատիկ հազարամյա պատմության հետ։ Այս էջը կօգնի ձեզ հասկանալ ռուս ժողովրդի պատմությունը և նրա ներկայիս վիճակի ծագումը ավելի խորը և պարզ ձևով:

Maslenitsa 2017 - փետրվարի 20-ից փետրվարի 26-ը:

Չորս մեծ արևային տոներ
մեր հին նախնիները (հեթանոսները)
Գարնանային գիշերահավասարի (Կոմոեդիցա), ամառային արևադարձի (Կուպաիլա) օրերը,
աշնանային գիշերահավասար (Veresen) և ձմեռային (Yule solstice):

Հին սլավոնական արևային տոների ժամանակակից սխեմաներ.

1. Կոմոյեդիցա - Գարնանային գիշերահավասարի 2-շաբաթյա տոնակատարություն (աստղագիտական ​​գարնան սկիզբ), հրաժեշտ ձմռանը և Մադդերի պատկերի այրումը (Ձմեռ), Գարնան հանդիսավոր հանդիպում և հին սլավոնական Նոր տարվա սկիզբ:

Սլավոնական հեթանոսական տաճար. Կոմոեդիցիի տոնի նախօրեին: Արև-մանուկ Կոլյադան, որը ամեն տարի վերածնվում է Ձմեռային արևադարձի գիշերից (տարվա ամենաերկար գիշեր) հետո նորացված առավոտը, անցնելով ձմեռը և ուժ ստանալով բարձրանալու երկնքում, դառնում է. երիտասարդ Յարիլա-Արևը գարնանային գիշերահավասարի օրը քշում է տհաճ ձմեռը, և ամբողջ բնության համար գալիս է երկար սպասված Գարունը:

կոմոեդիցա(կամ կոմոեդիցի) դրուիդների (մոգերի) կրոնի ժամանակ և մինչև 16-րդ դարը սրբազանի հեթանոսական տոնակատարություն. Գարնանային գիշերահավասարի օր(մարտի 20 կամ 21, ըստ ժամանակակից օրացույցի, աստղագիտական ​​գարնան սկիզբ), որից հետո օրը սկսում է ավելի երկար դառնալ, քան գիշերը, Յարիլո-արևը հալեցնում է ձյունը, բնությունն արթնանում է գարնանային ուժով, և սկզբի տոնը: Նոր տարին ըստ հին սլավոնական արևային օրացույցի (Ռուսաստանում մինչև 1492 թվականը մարտի բացվեց Նոր տարվա համար):

Կոմոյեդիցան ամենահին հեթանոսական սլավոնական տոներից է։ Բացի Գարնան սուրբ մուտքն իր իրավունքների մեջ նշելուց, այս օրը հարգանքի տուրք են մատուցել նաև սլավոնական արջի Աստծուն. առավոտյան նախաճաշից առաջ, երգերով, պարերով և կատակներով հանդիսավոր երթով, նրանք «նրբաբլիթների զոհաբերություններ» են բերել մեծերին: Honey Beast-ը անտառում առաջին թխած տոնական բլիթներով և դրեց դրանք կոճղերի վրա: Դրանից հետո սկսվեց տոնական խնջույքը։ Հին սլավոնները կոչել են արջը Կոմ(հետևաբար կանոնը «Առաջին նրբաբլիթ քամամ», այսինքն. արջեր):

Հին ժամանակներից մարդիկ գարունն ընկալել են որպես նոր կյանքի սկիզբ և հարգել Արեգակը, որը կյանք և ուժ է տալիս բոլոր կենդանի էակներին։ Հնում, ի պատիվ արևի, սլավոնները թխում էին անթթխմոր թխվածքաբլիթներ, իսկ երբ սովորեցին թթխմորով խմոր պատրաստել (IX դար), սկսեցին թխել բլիթներ։

Հինները նրբաբլիթը համարում էին արևի խորհրդանիշ, քանի որ այն, ինչպես արևը, դեղին է, կլոր և տաք, և նրանք հավատում էին, որ նրբաբլիթի հետ միասին ուտում են նրա ջերմությունից և ուժից:

Նաև հների մոտ արևի խորհրդանիշն էր շոռակարկանդակներ.

2-շաբաթյա հեթանոսական տոն Կոմոյեդիցինրանք սկսեցին տոնել գարնանային գիշերահավասարի օրվանից մեկ շաբաթ առաջ և փառատոնը շարունակեցին մեկ շաբաթ անց: Այս երկու շաբաթվա ընթացքում յուրաքանչյուր սլավոնական կլանի հարազատները հավաքվում էին բազմաթիվ տոնակատարությունների և ծեսերի համար:

Նախաքրիստոնեական հնությունում տոնը բաղկացած էր մոգական-կրոնական բնույթի ծիսական տարատեսակ գործողություններից՝ ընդմիջված ուրախ խաղերով և խնջույքներով, որոնք աստիճանաբար փոխվելով, այնուհետև անցան ավանդական ժողովրդական սովորույթների և ծեսերի (ձմռան ծղոտե պատկերն այրել): , մատաղի հաց թխել՝ բլիթներ, հագնվել և այլն):

Դարեր շարունակ Կոմոյեդիցան պահպանել է լայն ժողովրդական փառատոնի բնույթը, որն ուղեկցվում է խնջույքներով, խաղերով, ուժային մրցումներով և արագ ձիավարությամբ:

Այդ հին ժամանակներում Կոմոյեդիցայի 2-շաբաթյա տոնակատարությունը մեծ գործառական նշանակություն ուներ սլավոնների համար։- Անցած երկար ու ցուրտ, և հաճախ կիսաքաղց ձմեռից հետո, երբ քիչ աշխատանք կար, սլավոնները ստիպված էին ուտել ձմռանից հետո խնամքով պահպանված սննդի մնացորդները, ուրախանալ և ուժեղացնել իրենց ուժերը գալիք ինտենսիվ դաշտի և այլ աշխատանքի համար: , աստղագիտական ​​գարնան սկսվելուց հետո շարունակաբար շարունակվել են բոլոր տաք եղանակները։

Այդ ժամանակ չկար ընթացիկ շաբաթական հանգստյան օրեր, և մարդիկ անդադար աշխատում էին արևածագից մինչև մայրամուտ ռուսական կարճ ամառվա ընթացքում իրենց և իրենց ընտանի կենդանիների համար սնունդ ապահովելու ամբողջ գալիք երկար ու ցուրտ ռուսական ձմռանը, վառելիք պահելու, վերանորոգելու կամ վերանորոգելու համար։ վերակառուցեն իրենց տները, անասունների համար տարածքները, հագուստ պատրաստեն և այլն (ինչպես ասում էին, «ամռանը սահնակը պատրաստիր…»):

Տոնից անմիջապես հետո մարդիկ դիմեցին գյուղատնտեսական ծանր աշխատանքին, որը շարունակվեց ողջ տաք սեզոնի ընթացքում։
Վաղուց կորցրել է բնօրինակը հեթանոսական զգացումՄոգերի սլավոնական կրոնի Կոմոյեդիցիի հնագույն սուրբ տոնը` սլավոնական Նոր տարվա սկիզբը, որը մինչև XIV դարը Ռուսաստանում սկսվում էր մարտին և կապված էր գարնանային գիշերահավասարի օրվա հետ, երբ սլավոնները հանդիսավոր կերպով դիմավորեցին սրբազանը: Գարուն։

Ռուսաստանում քրիստոնեության ընդունումից և դրան հաջորդած հեթանոսական սովորույթների արգելքից հետո (այդ դաժան միջնադարում մարտնչող քրիստոնյա վարդապետները տրամադրված չէին շահույթի հավաքածուն կիսելու այլ դավանանքների հետ), քրիստոնյա հոգևորականներն ու իշխանությունները երկար ժամանակ պայքարեցին և անհաջող ավանդական ժողովրդական հեթանոսական տոնով.

Այլ հավատալիքների նկատմամբ որոշակի խաղաղություն հայտնվեց ուղղափառ արքեպիսկոպոսների մեջ միայն մոնղոլ-թաթարական տիրապետության ամուր ազդեցության ներքո, որը հավասարապես (ինչպես այժմ Ռուսաստանի Դաշնությունում) ճանաչում էր բոլոր կրոնները և խստիվ արգելում նրանց կռվել միմյանց միջև: Մոնղոլներն անխնա պատժեցին միջկրոնական պայքարը տեղում՝ պարզապես կոտրելով կրոնական ցանկացած ֆունդամենտալիզմի չափազանց եռանդուն մարտիկների մեջքը՝ նրանց կրունկները գլխի հետևից քաշելով։

Բայց դրանից հետո էլ հենց նախկին սլավոնական հեթանոսությունն էր, որը ռուս ժողովրդի մեջ ներկայացնում էր քրիստոնյա եկեղեցականների գլխավոր մրցակցությունը, որ ուղղափառ եկեղեցին չդիմացավ՝ պայքարելով նրա հետ ամենադաժան ձևերով։

Հանրաճանաչ սլավոնական հեթանոսության հետ հոգևորականության դաժան պայքարի նոր աճ սկսվեց Մեծ Մոնղոլական կայսրության փլուզումից հետո, որը մինչ այժմ ներառում էր Ռուսաստանը: Այնուհետև սարսափելի ուղղափառ ֆանատիզմի խավարը մեծապես ծածկեց ամբողջ Ռուսաստանը ՝ երկար ժամանակ երկիրը հետ շպրտելով զարգացման մեջ շատ դարեր շարունակ: Ուղղափառ խավարամտությունը կրկին ծաղկեց, ինչպես նախկին Ռուրիկների օրերում, կրկին ստիպելով ժողովրդին կատարել իրենց հրամանները: արյունով և խոշտանգումներով։

Երբ մի քանի դարերի ընթացքում եկեղեցականները դեռևս չեն հաջողել պայքարել ժողովրդական իմաստուն ավանդույթի դեմ, որը նրանք վարում էին ամենադաժան և արյունալի ձևերով (Հիսուս Քրիստոսը կսարսռար շահույթի քաղցած «հետևորդների» անսահման դաժանությունից. Նրա մեծ Ուսմունքը մարդկային բարության մասին), եկեղեցու վարդապետները օգտագործեցին հայտնի ճիզվիտական ​​հնարք. «Եթե դուք չեք կարող հաղթել թշնամուն, միացեք նրա հետ և ոչնչացրեք նրան ներսից»։

16-րդ դարում Եկեղեցու կողմից ընդունվեց Պանրի շաբաթը (Մասլենիցա)՝ փոխարինելու արգելված սլավոնական Կոմոյեդիցային:
Եկեղեցին պարզապես սեփականաշնորհեց, ինչպես շատ այլ բաներ, Գարնան հանդիպման հնագույն ժողովրդական տոնը և, ըստ իր եկեղեցական սովորության, խեղաթյուրեց ու գռեհկացրեց այս հանդիպումը։
Եվ շուտով ժողովուրդը մոռացավ իր հին Կոմոյեդիցան, բայց սկսեց տոնել Մասլենիցան նույն մոլեգնած ծավալով:

ԵԿԵՂԵՑՈՒ ԿՈՂՄԻ ԿՈՂՄԻ ՍՏԵՂԾՎԱԾ ՔՐԻՍՏՈՆԵԱԿԱՆ ՏՈՆԵՐԸ «ՓՈԽԱՐԻՆԻ» ՀԵԹԱՆԱԿԱՆ ՄԵԾ ԱՐԵՎԱՅԻՆ ՏՈՆԵՐԻՆ ՓՈԽԱՐԻՆԵԼՈՒ.

1) Այժմ Մասլենիցան (պանրի շաբաթ) չորս տոներից մեկն է Ռուս ուղղափառ եկեղեցի, ներմուծված քրիստոնյաների կողմից՝ փոխարինելու նախորդ հեթանոսական արեգակնային տոները (և ժամանակի ընթացքում «տեղափոխվել» են տարբեր աստիճաններով, որպեսզի չհամընկնեն հեթանոսական տոնակատարությունների հետ և չընկնեն քրիստոնեական ծոմերի վրա, երբ արգելված է տոնել): Որովհետեւ Գարնանային գիշերահավասարի օրը ընկնում է քրիստոնեական Մեծ Պահքին, Մասլենիցան եկեղեցականների կողմից տեղափոխվեց Մեծ պահքի նախորդ շաբաթ և կորցրեց աստղագիտական ​​գարնան հանդիսավոր հանդիպման հնագույն իմաստը:

2) Երկրորդ «փոխարինող» տոնը Իվան Կուպալայի ուղղափառ օրն է, որը փոխարինեց Կուպայի սլավոնական օրը (ամառային հզոր արև-Կուպայլի իշխանության գալու օրը), ամառային արևադարձի հեթանոսական տոնակատարությունը:
Իվան Կուպալայի քրիստոնեական տոնի ծիսական մասը նվիրված է Հովհաննես Մկրտչի ծննդյան տարեդարձին` հունիսի 24-ին: Քանի որ Ռուս ուղղափառ եկեղեցին ապրում է հին ոճով, Հովհաննես Մկրտչի ծննդյան ամսաթիվը (հունիսի 24-ը ըստ հին ոճի) ընկնում է հուլիսի 7-ին, ըստ նոր ոճի:

3) Երրորդը `Ամենասուրբ Աստվածածնի ծնունդը, որը փոխարինում է նախկին սլավոնական Վերեսենին, հեթանոսական տոնակատարություն` ծերացած իմաստուն աշնանային արև-ծերուկ Սվետովիտի իրավունքների մեջ մտնելու համար աշնանային գիշերահավասարի օրը, հնագույն տոնը: բերքը։
Ամենասուրբ Աստվածածնի Ծնունդը նշվում է սեպտեմբերի 21-ին նոր ոճով (սեպտեմբերի 8-ը հին ոճով), այսինքն. աշնանային գիշերահավասարի օրը։

4) Չորրորդը՝ Քրիստոսի Ծնունդը, 273 թ. ե. փոխարինելով ձմեռային արևադարձի գիշերից հետո (տարվա ամենաերկար գիշերը) արևածագի Կոլյադայի ծննդյան հեթանոսական տոնակատարությունը:
Աշխարհում Սուրբ Ծնունդը նշվում է դեկտեմբերի 25-ին։ Հին Հուլյան օրացույցով ապրող ռուս ուղղափառները նույնպես այս տոնը նշում են դեկտեմբերի 25-ին, համաձայն Արվեստի: ոճը, այսինքն. Հունվարի 7, նոր ոճ.

Որովհետեւ նախկին հեթանոս Կոմոյեդիցան ընկավ հիանալի գրառում, երբ տոներն ու զվարճանքները խստիվ արգելված են Եկեղեցու կողմից, հոգեւորականները տոնը ժամանակին «տեղափոխեցին» գարնանային գիշերահավասարից՝ տարեսկզբին մոտ մեկ ամսով, այն տալով Մեծ Պահքից մեկ շաբաթ առաջ, այսինքն. կատարել է կեղծ փոխարինում այն, ինչ տրված է հենց Դրախտից: Ժամանակավոր «հերթափոխից» բացի, հին ժողովրդական տոնակատարությունը երկու շաբաթից կրճատվեց մեկ։

Խիստ ասած, դա Կոմոյեդիցայի տոնի «փոխանցումն» չէր (Կոմոյեդիցան անհնար է տեղափոխել, քանի որ այն կապված է ամենամյա աստղագիտական ​​իրադարձության հետ), այլ. մարդկանց համար եկեղեցական նոր տոնի հաստատում՝ հին հեթանոսին փոխարինելու համարոչնչացնել ու ջնջել անցյալի ավանդույթները ժողովրդի հիշողությունից։ Եվ նրանց լիովին հաջողվեց. ճիզվիտական ​​մեթոդները միշտ լավ և արդյունավետ են աշխատում: Եկեղեցականների օրինակով վերջերս նման տոնի փոխարինում կատարվեց Ռուսաստանի իշխանությունների կողմից՝ նոյեմբերի 7-ին Հոկտեմբերյան սոցիալիստական ​​մեծ հեղափոխության տարեդարձի համազգային տոնակատարությունը փոխարինելով. Նոյեմբերի 4-ին Ռոմանովների տան անդամակցության օրվա տոնակատարությունը, ամեն տարի առաջ, որը լայնորեն նշվում էր նախկին ցարական Ռուսաստանում (որպեսզի ներկայիս ռուս ժողովուրդը արագ մոռանա, որ անարժեք կառավարությունը հեշտությամբ կարող է տապալվել): Սոցիալական հարցումների համաձայն՝ այսօրվա ռուսաստանցիների մեծամասնությունը նույնիսկ չգիտի, թե ինչ է տոնում նոյեմբերի 4-ին. ինչպես պետք է լինի ցանկացած տոնի ժամանակ, ռուսները խմում և ուտում են այս օրը՝ զվարճացնելու համար:
Այնուամենայնիվ, փոխարինման համար նույնիսկ անհրաժեշտ չէ փոխել փառատոնի անցկացման ժամկետները. 1992-ին իշխանությունները խելամտորեն փոխարինեցին «Մայիսի 1-ը` տնտեսական և քաղաքական իրավունքների համար պայքարում աշխատողների համերաշխության միջազգային օրը» անդեմ ռուսական «Մայիս»-ով։ Օր՝ Գարնան և Աշխատանքի օր», որի օրը ոչ ոք չի աշխատում, բոլորը ջանասիրաբար օղի են խմում, իսկ ոստիկաններին արգելվում է հարբած մարդկանց փողոցից վերցնել։ Տոնական հարբած ու կերած ժողովուրդն այլևս չի հիշում որևէ պայքար իր որոշ իրավունքների համար, ինչն էլ պահանջում են իշխանությունները։ Զգալի տեղաշարժը դեպի Կոմոյեդիցային փոխարինած բռնի ուժով ներմուծված եկեղեցական տոնի տարեսկզբին խեղաթյուրում է ներկայիս Մասլենիցայի արհեստականորեն հորինված մեկնաբանությունը հնագույն հեթանոսական ձևով՝ որպես «ձմեռը ճանապարհել և ողջունել գարունը», - այս պահին այն դեռևս է։ դեռ վաղ է ձյան ու ձմեռային ցրտերի մեջ գարունը դիմավորելու համար, հատկապես Ռուսաստանում՝ իր ցուրտ կլիմայով:
Այսպիսով, մեր իմաստուն հին հեթանոս նախնիները Գարունը հանդիպեցին ավելի խելամիտ ժամանակ, քան ներկայիս ուղղափառ ռուսները, որոնք եկեղեցական գաղափարախոսությամբ վերածվել էին Աստծո ծառաների:

Նոր եկեղեցական տոնը սկսեց կոչվել «սուր»կամ «առանց մսի» շաբաթ (շաբաթ). եկեղեցի «պանրի շաբաթ»սկսեց նախորդել Մեծ Պահք.

Վ «պանրի շաբաթ»Եկեղեցու կանոնադրությունն արդեն արգելում է հավատացյալներին միս ուտել, սակայն թույլ է տալիս կարագ, կաթնամթերք, ձու և ձուկ: Եկեղեցական օրացույցով թույլատրված այս ապրանքներից տոնը շուտով, նույն 16-րդ դարում, ձեռք բերեց իր երկրորդ, ժողովրդական անունը. Մասլենիցա.

Բայց նույնիսկ նախկին ժողովրդական «փոխադրված» եկեղեցականների կողմից Սլավոնական տոն Կոմոյեդիցինպահպանել է իր հեթանոսական սովորույթներից մի քանիսը` վերածվելով 16-րդ դ ժողովրդական Մասլենիցա. Ռուսական ժողովրդական Մասլենիցայի ավանդույթները վերջնականապես ամրապնդվեցին 18-րդ դարում Ռուսաստանի կայսր Պետրոս I-ի ջանքերով, որը մեծ սիրահար էր բոլոր տեսակի անխոհեմ տոնակատարություններին (այս մասին ավելին տե՛ս ստորև):

Չնայած եկեղեցական տոներին պաշտոնական ընդգրկմանը, Մասլենիցան չի ստացել ամբողջական վերանայում և մնում է տոն և ԺՈՂՈՎՐԴԱԿԱՆ ԱՇԽԱՐՀԱԿԱՆ(հանրաճանաչ որկրամոլ և հարբեցող խրախճանք), և ԿՐՈՆԱԿԱՆ ՔՐԻՍՏՈՆՅԱՆ(սա Մեծ Պահքի նախապատրաստման երեք շաբաթներից վերջինն է. դրան նախորդում են «ամենակեր» և «խայտաբղետ» շաբաթները. տե՛ս ստորև. ՌՈՒՍԱԿԱՆ ԱՎԱՆԴԱԿԱՆ ՇԱՊԻԿՆԵՐԻ ՇԱԲԱԹ).

Ինչպես վերաբերվել Մասլենիցայի տոնին, դա կախված է տոնակատարի ընկալումից:

Ժամանակակից «կաթոլիկ» շրովետիդային կառնավալներում Վենետիկ, Հռոմ, Ռիո դե Ժանեյրոև մեծ տոնախմբություններ Եվրոպայի և Ամերիկայի շատ այլ վայրերումՔչերն են հիշում գալիք Մեծ Պահքը, իսկ շատ ուրախ տոնող զբոսաշրջիկներ չեն էլ կռահում, որ շարունակում են տոնը նույնիսկ կաթոլիկական Մեծ Պահքի սկսվելուց հետո։ Օրինակ, ԱրգենտինայումՇրովետիդային կառնավալները, սկսած Եկեղեցու որոշած ժամանակից, տևում են երկու ամբողջ ամիս, այսինքն. Մեծ Պահքի ողջ ընթացքում և նույնիսկ դրա ավարտից հետո, մինչև ժողովուրդը հոգնի։ Հինավուրց տոնի ժողովրդական ավանդույթը, որը դարերով արմատախիլ արվել է քրիստոնյա եկեղեցականների կողմից, շարունակում է դրսևորվել ամբողջ ծավալով:

Իհարկե, Ռուսաստանում, որը միշտ սակավ է և մշտապես պայքարում է իր գոյատևման համար, ամենամյա նման լայն, պայծառ ու հարուստ զարդարված նրբաբլիթների տոնակատարություններն անհնարին են, թեև վերջին տարիներին ռուսական իշխանությունները փորձում են նման բան կազմակերպել ժողովուրդների օրինակով։ եվրոպական մշակույթի. Սրանից լավ բան է դուրս գալիս, բայց ժողովրդի ընդհանուր աղքատությունը դեռ չի հաղթահարվել։

2002 թվականից Մոսկվայում, այն ժամանակվա Մոսկվայի քաղաքապետ Լուժկովի առաջարկով, տոնակատարությունը ժողովրդական Մասլենիցավերածնվեց, բայց չգիտես ինչու սկսեցին տոնել այն ԵՐԿՈՒՇԱԲԹԻ ՕՐԸ, եկեղեցական «պանրի շաբաթվա» սկզբի հետ միաժամանակ, թեև բոլոր ժամանակներում տոնակատարության ավանդական սկիզբն է. ժողովրդական Մասլենիցառուսներն ունեին ԿԻՐԱԿԻՄեծ Պահքից մեկ շաբաթ առաջ՝ այսպես կոչված «մսի եփուկ»ե՞րբ է ձեզ վերջին անգամ թույլ տվել միս ուտել, այսինքն. Մասլենիցայի եկեղեցու մեկնարկից մեկ օր առաջ (եկեղեցական «պանրի շաբաթ», սկսած երկուշաբթիից): Այսպիսով, Ռուսաստանի ներկայիս դեմոկրատական ​​իշխանության կոշտ ինտեգրումը եկեղեցուն ևս մեկ անգամ դրսևորվեց, բայց միշտ ժողովրդական Մասլենիցան, ի տարբերություն եկեղեցական «պանրի շաբաթվա» (շաբաթի), սկսվում էր «մսի դավադրության» կիրակի օրը և տևում: 8 օր.

Չի կարելի շփոթել, ինչպես հաճախ է լինում հիմա, ընթացիկը ժողովրդական ՄասլենիցաՀետ հեթանոսական Կոմոյեդիատարբեր տոներ են(ինչպես նոյեմբերի 7-ին և նոյեմբերի 4-ին Ռուսաստանում տոնակատարությունների վերը նշված օրինակները):

Ներկայիս ժողովրդական Մասլենիցան, որի ամսաթվերը որոշվում են հոգևորականների կողմից, ոչ մի կերպ ենթադրաբար պարզապես ժամանակի մեջ «տեղափոխված» նախկին հեթանոսական Կոմոյեդիցա տոնն է, որը միշտ եղել և կլինի անքակտելիորեն կապված: Շնորհավոր գարնանային գիշերահավասար.

Եվ ներկայի իմաստը ժողովրդական Մասլենիցահատկապես եկեղեցին «պանրի շաբաթ»արդեն բոլորովին այլ, քան նախկին սլավոնականը կոմոեդիցի.
-Կոմոյեդիցա- սա մեր հնագույն նախնիների հանդիսավոր հանդիպումն է բնության համար աստղագիտական ​​գարնան սկզբի և հին սլավոնական Նոր տարվա սկզբի, ինչպես նաև մարդկանց աշխուժացնելու զվարճալի և սրտանց ուտելիքով, որն անհրաժեշտ է ցուրտ ձմեռից հետո, նախքան ինտենսիվ դաշտային աշխատանք սկսելը: .
- Եկեղեցու պանրի շաբաթ- Սա Մեծ Պահքի նախապատրաստական ​​շաբաթ է, Մեծ Պահքին նախորդող վերջին շաբաթը։ Այն քրիստոնեական իմաստով նվիրված է մեկ նպատակի՝ հաշտվել հարևանների հետ, վիրավորանքների ներում, պատրաստվել դեպի Աստված ապաշխարող ճանապարհին, սա Մասլենիցայի քրիստոնեական բաղադրիչն է: Եկեղեցական պանրի շաբաթվա ընթացքում (Մասլենիցա) միս չի ուտում, բայց կարելի է օգտագործել ձուկ և կաթնամթերք: Maslenitsa-ն շարունակական շաբաթ է, ծոմը չեղյալ է հայտարարվում չորեքշաբթի և ուրբաթ օրերին:
- Եկեղեցական օրացույցով որոշված ​​ժողովրդական Մասլենիցա(Պանրի շաբաթվա խոսակցական անվանումը) փաստորեն տոնելու ոչինչ չկա. դա պարզապես որոշակի երեկույթի համառությունն է, որով հոգևորականները փոխարինեցին հեթանոս Կոմոյեդիցային՝ այն ջնջելու հիշողությունից: Եվ դեռ վաղ է գյուղատնտեսական աշխատանքներից առաջ ուրախացնել Մասլենիցայի տոնը.
Բացի այդ, եկեղեցական պանրի շաբաթից (Մասլենիցա) հետո, հոգևորականների կողմից ներդրված երկար պահքը սկսվում է սննդակարգի հսկայական սահմանափակումներով, ինչը մարդկանց համար ռուսական ցուրտ ձմռանից հետո, երբ մարմինն արդեն թուլացած է, և մինչև առաջիկա ծանր դաշտային աշխատանքը լիովին ավարտված է: անխոհեմ.
Եթե ​​տաք անապատում ապրած և քրիստոնեություն ծնած հին հրեաների որոշ սովորույթներ դեռ ընդունելի են տաք Եվրոպայում, ապա դրանք շատ հիմար են և նույնիսկ վնասակար Ռուսաստանում՝ աշխարհի ամենացուրտ երկրում: Միայն Անտարկտիդան է ավելի ցուրտ, քան Ռուսաստանը, բայց մարդիկ այնտեղ չեն ապրում. Ռուսաստանում միջին տարեկան ջերմաստիճանը +4 o C է, տարածքի 64%-ը մշտական ​​սառույց է։ Կարելի է ընդունել ուրիշի սովորույթները, բայց խելքով, և ոչ թե անմտածված կապիկությամբ։

Իհարկե, ոչ մեկը Քրիստոնեություն, այժմ բաժանվել է կաթոլիկություն, բողոքականություն, լյութերականություն և այլն, ինչպես նաև ավելի քան 17 տարբեր ուղղափառ ավտոկեֆալ (պատրիարքների գլխավորությամբ, Ռուս ուղղափառ եկեղեցին դրանցից 5-րդն է) և ինքնավար (գլխավորվում են մետրոպոլիտների կողմից) եկեղեցիներում, չեն կարող որոշել կամ փոխանցել տոների ամսաթվերը։ այլ հավատքներ, հատկապես աստղագիտական ​​իրադարձությունների ամսաթվերը:

Մեր սլավոնական նախնիների հնագույն հեթանոսական տոնը կոմոեդիցամիշտ ժամանակին մնում է իր սկզբնական տեղում (տարբեր տարիներին դա մարտի 20-ն է կամ 21-ը), որը որոշվում է միայն ամենամյա աստղագիտական ​​իրադարձությամբ. Երկնքի կողմից տրված է մարդկանց, կենդանիներին, թռչուններին, բույսերին և ողջ երկրային բնությանը:

Գարնանային գիշերահավասարի օր-Սկսիր աստղագիտական ​​գարուն , որը ոչ մի եկեղեցական ու ոչ մի Աստված չի կարող «շարժել» իշխանության մեջ։

Իսկ մեր ժամանակներում բոլորը կարող են զվարճանալ՝ նշելով Կոմոյեդիցան՝ մեր նախնիների պայծառ ու ուրախ տոնը, Գարնան հանդիպումը և Բնության գարնանային նորացումը:

Վերջին տասնամյակների ընթացքում Եվրոպայում և Հյուսիսային Ամերիկայում «հեթանոսական» գարնանային գիշերահավասարի օրվա տոնակատարությունը տարեցտարի դառնում է ավելի ու ավելի տարածված և զանգվածային, տարբեր երկրներում ավելի ու ավելի շատ մարդիկ ցանկանում են ուսումնասիրել և տոնականորեն հարգել նախնիների ավանդույթները: իրենց ժողովուրդներին, նախկինում եկեղեցականներին ջանասիրաբար և նույնիսկ դաժանորեն ջնջված ժողովրդական հիշողությունից:

Ռուսաստանում դեռևս քիչ են հնագույն պատմությունն ուսումնասիրելու և ավանդույթների կոստյումներով վերականգնում խաղալու նման էնտուզիաստները. ազդում են ռուսների մեծամասնության ներկայիս հուզական և ֆինանսական սահմանափակումները, որոնք ավելի հաճախ ընկալում են արձակուրդները միայն որպես ավելորդ խմելու պատրվակ:

Որոշ երկրներում Գարնանային գիշերահավասարի օրը պաշտոնական ազգային տոն է և հանգստյան օր:

Ուղղափառ քրիստոնյաների համար ամբողջ բնության համար այս հրաշալի ժամանակը ընկնում է հիանալի գրառում, հետևաբար այն կոչվում է վատ և սարսափելի «Պահքի գարուն».

Երեք Մասլենիցա Ռուսաստանում.

1. Հին հեթանոսական Կոմոյեդիցա

Արեգակնային մեծ տոնը դրախտի կողմից շնորհված սուրբ Գարնան հանդիսավոր հանդիպումն է։

Ամենահին գյուղատնտեսական պաշտամունքների տոնը, որը մեզ է հասել մեզոլիթից։

Գարնանային գիշերահավասարից մեկ շաբաթ առաջ և մեկ շաբաթ անց՝ աստղագիտական ​​գարնան սկիզբը։

2. Եկեղեցական պանիր (միս-ճարպ) շաբաթ

7-օրյա ուղղափառ եկեղեցու տոն երկուշաբթիից մինչև «ներման» կիրակի.

Պահքին նախորդող 3 շաբաթներից (շաբաթից) վերջինը։
Դրան նախորդում է Մեծ Պահքի նախապատրաստման ևս 2 եկեղեցական շաբաթ՝ «ամենակեր» և «խայտաբղետ»։

3. Ժողովրդական Մասլենիցա

Անցկացվում է եկեղեցական պանրի շաբաթվա օրերին՝ 8-օրյա խռովարար, հարբած և որկրամոլ ռուսական աշխարհիկ տոն՝ «մսի դավադրության» կիրակիից մինչև «ներման» կիրակի։ Մասլենիցայի աշխարհիկ տոնակատարությունը հաստատվել է Պետրոս I-ի ցարի հրամանագրով եվրոպական կառնավալների պատկերով և նմանությամբ (տե՛ս ստորև Պետրոսի «Ամենաուրախ, ԱՄԵՆԱՀԱՐԲԵՑ ԵՎ ԱՄԵՆԱԽԵՆՏ ՏԱՃԱՐԸ»)։

ՀԻՄՆԱԿԱՆ ՏԵՂԵԿՈՒԹՅՈՒՆՆԵՐԻ ԱՄՓՈՓՈՒՄ.

• Մասլենիցան հեթանոսական տոն չէ և չունի հեթանոսական արմատներ. այս տոնը ներկայացվել է 16-րդ դարում եկեղեցականների կողմից՝ ժողովրդական գիտակցությունից հեռացնելու գարնանային Կոմոյեդիցայի հանդիպման հեթանոսական մեծ արևային տոնը, որը նշանավորեց գարնանային գիշերահավասարը (սկիզբը): աստղագիտական ​​գարնան):
  «Պանիր» կամ «մսի ուղեվարձի» շաբաթը (նրա հանրաճանաչ անվանումն է Շրովետիդ), որը եկեղեցին ներմուծել է՝ փոխարինելու մինչ այժմ ավանդական հեթանոսական Կոմոյեդիցա տոնակատարությանը, քրիստոնեության պայքարի տարրերից մեկն է հեթանոսության դեմ (կրոնական մրցակիցների հետ):
  Եկեղեցու Մասլենիցայի և հնագույն հեթանոսական Կոմոյեդիցայի հարաբերակցությունը նման է նոյեմբերի 4-ին Ռոմանովի թագավորական տան տոների և նախկին հեղափոխական նոյեմբերի 7-ի տոնակատարությունների հարաբերակցությանը:
  Այն փաստը, որ որոշ մարդիկ Մասլենիցայի եկեղեցու տոնակատարության ժամանակ չեն պահպանում խիստ եկեղեցական կանոնները և տրվում են հարբած խրախճանքների, ոչ մի կերպ չի դարձնում այս տոնը հեթանոսական, այսինքն. վերաբերում է սլավոնների սկզբնական հին կրոնին:

• Մասլենիցա (Շրովետիդի շաբաթ) - քրիստոնյա Մեծ Պահքի տոնՄեծ պահքի նախապատրաստական ​​աշխատանքները, որոնցում «մսի դավադրության» կիրակի օրվանից հետո արգելվում է միս ուտել, բայց ձուկը, կաթնամթերքը և կարագը դեռ թույլատրվում են.այստեղից՝ 16-րդ դարում, եկեղեցականների կողմից «պանրի շաբաթ» («մսի-ճարպի շաբաթ») ներմուծումից անմիջապես հետո, հայտնվեց նրա ժողովրդական անունը՝ Շրովետիդ։

• Մասլենիցայի տոնակատարության ժամկետները «շարժական» են, քանի որ կոշտորեն կապված են Զատկի «շարժական» ամսաթվերի և լուսնային օրացույցով որոշված ​​նախորդ 7-շաբաթյա Մեծ Պահքի հետ. սա Մեծ Պահքին նախորդող վերջին շաբաթն է:

• Արևի հնագույն հեթանոսական ուտելի խորհրդանիշները, որոնք, անշուշտ, օգտագործվում են Մասլենիցայի տոնակատարության ժամանակ, նրբաբլիթներն ու շոռակարկանդակներն են:
• Մասլենիցայի վերջին օրը՝ «Ներողամտության կիրակի», նրանք այրում են ձանձրալի Ձմեռի (Մարենա) ծղոտե պատկերը, և ոչ թե Մասլենիցան, ինչպես շատերը սխալմամբ կարծում են։

• Կաթոլիկության մեջ Մասլենիցայի եկեղեցական տոնը կոչվում է կառնավալ։
• Իսլամում պահպանվել է գարնանային գիշերահավասարի հեթանոսական տոնը՝ սա Նավրուզի տոնն է։
• Կոմոյեդիցան՝ մեր հին սլավոնական նախնիների հեթանոսական արևային մեծ տոնը, միշտ մնում է իր տեղում (գարնանային գիշերահավասարի օրը) և կարող է ամեն տարի նշվել բոլոր նրանց կողմից, ովքեր ցանկանում են հարգել իրենց հին նախնիների ավանդույթները. որոշ երկրներում պետական ​​տոն է և հանգստյան օր։
• Խորհուրդ է տրվում կարդալ այս էջը սկզբից մինչև վերջ հերթականությամբ:

Ինչպես Shrove Week-ը
Նրբաբլիթները թռան խողովակից:
Շոգից, շոգից, ջեռոցից,
Ամբողջ շիկնել, տաք!
Շրովետայդ, բուժի՛ր:
Տվեք բոլորին նրբաբլիթներ:
Շոգից, շոգից - տարանջատիր:
Մի մոռացեք գովաբանել.

Հեթանոսական Կոմոյեդիցայի պատմությունից.
եկեղեցական պանիր (միս-ճարպ) շաբաթ
և ժողովրդական Մասլենիցա

Շրովետիդ (մինչև 16-րդ դարը ժողովրդի մեջ նշվում էր հեթանոսական Կոմոյեդիցան՝ նվիրված գարնանային հանդիպմանը գարնանային գիշերահավասարի օրը, աստղագիտական ​​գարնան սկսվելու օրը) - քրիստոնեական ծոմապահության տոն շաբաթ (միսն արգելված է սննդակարգում): ), որը ներկայացվել է եկեղեցականների կողմից 16-րդ դարում, որպեսզի փոխարինի Կոմոյեդիցայի արգելված եկեղեցին, որը դրուիդների (մագերի) կրոնի 4-րդ ամենահին արևային տոներից մեկն է, մինչև քրիստոնեության ընդունումը, բոլոր «բարբարոսների» շարքում։ Եվրոպայի ժողովուրդները;
- Կոմոյեդիցայից առաջ - հին սլավոնական հեթանոսական մեծ 2-շաբաթյա տոն Գարնան հանդիսավոր հանդիպման և Հին սլավոնական Նոր տարվա սկիզբը գարնանային գիշերահավասարի օրը, որը նաև նշանավորեց անցումը գարնանային գյուղատնտեսական աշխատանքներին. Կոմոյեդիցայի տոնակատարությունը սկսվեց գարնանային գիշերահավասարից մեկ շաբաթ առաջ և տևեց մեկ շաբաթ հետո.
- մարդկության մեջ արևային 4 մեծ տոների առաջացումը (նշվում է գարնանային և աշնանային գիշերահավասարների, ամառային և ձմեռային արևադարձների օրերին) սկիզբ է առնում վերին պալեոլիթի ժամանակներից (հետսառցադաշտային շրջանի հնագույն քարե դար), հետևաբար. , այս կամ այն ​​ձևով, այս տոները առկա են Եվրասիայի և Հյուսիսային Աֆրիկայի բոլոր ժողովուրդների մշակույթներում.
- Ռուսաստանում քրիստոնեության ընդունումից հետո սլավոնական հեթանոսական Կոմոյեդիցայի, ինչպես նաև այլ հեթանոսական տոների տոնակատարությունը խստիվ արգելվեց և խստորեն պատժվեց.
- Կոմոյեդիցայի տոնակատարության հետ իշխանությունների և եկեղեցականների երկար ու անհաջող պայքարից հետո, 16-րդ դարում Ռուսաստանում այն ​​փոխարինվեց եկեղեցական «պանրի» (կամ «անմիս») շաբաթվա տոնակատարությամբ, որը վերջին անգամ որոշել էին եկեղեցականները։ Պահքից առաջ շաբաթ;
- նույն 16-րդ դարում «պանրի» շաբաթը ժողովրդականորեն կոչվում էր «Մասլենիցա», և հոգևորականների կողմից նշանակված տոնը բաժանվեց երկու էապես տարբեր տոնակատարությունների.
- եկեղեցական «պանրի» շաբաթ՝ Մեծ Պահքի նախապատրաստման վերջին շաբաթ,
- և ժողովրդական Մասլենիցա - որկրամոլ, հարբած և մոլեգնած փառատոն;
(նշում. ժողովրդական Մասլենիցան հեթանոսական տոն չէ)
- Ռուսաստանում ժողովրդական Մասլենիցայի տոնակատարության ժամանակակից ավանդույթները ձևավորվեցին Պետրոս I-ի օրոք, ով իր հրամանագրով ներկայացրեց այս ուրախ անխոհեմ տոնը, որը կազմակերպված էր աշխարհիկ իշխանությունների կողմից, որը պարտադիր էր ամբողջ ժողովրդի համար և անցկացվում էր ի պատկերով և նմանությամբ: ավանդական եվրոպական Maslenitsa կառնավալների տոնակատարություններ;
ԱՄԵՆ ՈՒՐԱԽ, ԱՄԵՆԱՀԲՈՎ ՈՒ ԱՄԵՆԱԽԵՂՏ ՏԱՃԱՐԸ.
- Պետրոս I-ի հրամանագրի համաձայն, Մասլենիցայի տոնակատարությունը կոչվում էր «Ամենակատակ, ամենահարբած և ամենավայրի տաճարը» և ուղղված էր զվարճանքի, խմելու զվարճանքի, կառնավալային ներկայացումների և այլն; Տոնակատարությունները կազմակերպելու համար ստեղծվեց մի տեսակ կատակային «կարգային կազմակերպություն», որը միավորում էր ցարի համախոհներին;
- «Տաճարի» հիմնական առանձնահատկությունը, ինչպես ենթադրում է անունը, կաթոլիկների ծեսերի հստակ ծաղրերգությունն էր (տաճարը ղեկավարում էր «Արքայազն-Պապը», որին ընտրել էին ամենահարբած «կարդինալները») և ուղղափառ եկեղեցիներ;
- «Սոբորը» ստեղծվել է եկեղեցին վարկաբեկելու հիմնական նպատակով և մորուքների սափրման հետ մեկտեղ ներառվել է հին ռուսական առօրյայի կարծրատիպերի ոչնչացման ընդհանուր շարքում. տաճարի պրակտիկա;
- «Տաճարը» գոյություն է ունեցել մոտ 30 տարի՝ 1690-ականների սկզբից մինչև 1720-ականների կեսերը՝ նպաստելով հասարակության մի շարք շերտերի կողմից թագավորին որպես հակաքրիստոս ընկալելուն.
- «Ամենակատակ խորհուրդը» անդրադարձել է Պետրոս I-ին (ինչպես նաև նրա մի շարք նախորդների, հիմնականում Իվան Սարսափելի) բնորոշ «հակավարքագծի» դրսևորումներին, որոնք հիմնված են ժողովրդական գաղափարների և Սուրբ Ծննդյան դիմակահանդեսի ավանդույթների վրա.
- ըստ հին նախահեղափոխական ուղղագրության գրել են «Մասլյանիցա»։