Հարսանեկան ավանդույթները հին Հունաստանում: Սովորույթներն ու ավանդույթները Հունաստանում: Լեզուն Հունաստանում

Հայտնի Աթենք, կախարդական առասպելներ, լեգենդներ, վեհաշուք աստվածներ - մենք այս ամենը հիշում ենք, երբ խոսքը վերաբերում է գեղեցիկ և խորհրդավոր Հունաստանին ՝ հին քաղաքակրթության հայրենիքին: Հունական մշակույթը տասնյակ հարյուրավոր տարիների վաղեմություն ունի և իրավամբ կարելի է համարել աշխարհի հնագույններից մեկը: Այն երկիրը, որն աշխարհին տվեց Օլիմպիական խաղեր, դասական ճարտարապետություն, պոեզիա, քանդակագործություն, ժողովրդավարություն ունի հսկայական ժողովրդական սովորույթներ: Հունաստանի յուրաքանչյուր կղզի օժտված է իր ավանդույթներով և ծեսերով:

Հին սովորույթներ

Հին Հունաստանի լեգենդներն ու առասպելները դարեր շարունակ վերաշարադրվել և վերաշարադրվել են: Հին հույները մեծ նշանակություն էին տալիս կախարդությանը և կանխատեսումներին, իսկ մարգարեներն ու գուշակները վայելում էին տեղացիների մեծ համբավն ու հարգանքը: Մարդիկ գալիս էին նրանց երազները մեկնաբանելու, ապագան կանխատեսելու կամ անցյալն ընդմիշտ մոռանալու համար: Ավանդաբար, հին հունական մարգարեությունները խորը նշանակություն էին տալիս բնության նշաններին: Նրանք կարող են լինել թռչուն, կողքի կաղնու տերևների խշշոց կամ ջրի խշշոց: Հույները գնացին հատուկ նշանակված սրբավայրեր ՝ մարգարեական երազ տեսնելու և այդպիսով կանխատեսելու իրենց ապագան:

Խորհուրդ

Եթե ​​պատահաբար հայտնվում եք Հունաստանում, մի զարմացեք տարբեր աստվածների պատվին կազմակերպված մեծ թվով տոնակատարություններից: Յուրաքանչյուր հույն ունի իր «սուրբը», որին պարբերաբար դիմում են խնդրանքներով և ամեն կերպ «հանգստացնում» կրոնական տոնակատարություններին:

Modernամանակակից Հունաստանի սովորույթներն ու ավանդույթները

Hellas- ը մեզ թողեց ճարտարապետության, գրականության և թատերական արվեստի հիանալի հուշարձաններ: Նրանց հետ միասին ավանդույթները, արարողություններն ու ծեսերը, որոնք նկատվում են ժամանակակից Հունաստանում, պահպանվել են մինչև մեր օրերը:

Jewարդեր և հագուստ

Մակեդոնիայում, ինչպես ցանկացած այլ երկրում, հարսանեկան սովորույթներին վերաբերվում են հատուկ սարսափով: Հարսնացուն զարդարելը, փողոցներով քայլելը երաժշտությամբ և հյուրասիրությամբ, սգալով հարսին - սա հունական ավանդական հարսանիքն է: Որոշ տեղերում դեռ կարող եք տեսնել հունական ազգային զգեստը ՝ ստիվանիա, լայն տաբատ, մուգ շալ կամ բազմերանգ զգեստներ:

Կառնավալ

Երկրում սովորություն կա կազմակերպել դիոնիսյան կառնավալներ: Երթը տեղի է ունենում փողային նվագարանների երաժշտության ներքո ՝ դիմակահանդեսային զգեստներով ՝ երգերով և պարերով:

Խոզ մորթելու հնագույն խորհրդանշական ծեսը նվիրված է ծառերի պաշտամունքի արարողությանը: Ավանդաբար այն կապված է ժապավեններով: Հույները մեծ նշանակություն են տալիս Easterատկի և Սուրբ Christmasննդյան տոներին: Սեղաններին մատուցվում են սիրված նախուտեստներ և համեղ ուտեստներ, ամենուր երգվում են երգեր և գուշակություններ:

Սնահավատություն

Հույները շատ սնահավատ են, չնայած իրենց կրոնականությանը: Modernամանակակից բնակիչները ամուլետներ են կիրառում վնասների դեմ `կապույտ ուլունքների տեսքով` աչքի ծիածանաթաղանթը կամ «կատվի աչքի» դեկորացիայով նմանակող նախշով:

Ընտանիք և ողջույն

Հունական ընտանիքները հակված են շատ մեծ լինելու և հաճախ միասին ապրում են նույն տանը: Այժմ այս հատկությունը բնորոշ է գյուղերին կամ փոքր բնակավայրերին: Մեկ այլ հետաքրքիր սովորություն կապված է այցի գնալու հետ: Հունական տուն պետք է մտնել միայն աջ ոտքով, անպայման սեփականատերերին փոքրիկ նվեր մատուցեք և մի քանի հաճելի ցանկություն ասեք: Ավանդաբար, հանդիպելիս և՛ կանայք, և՛ տղամարդիկ երկու անգամ համբուրվում են այտի վրա ՝ հերթով փոխարինելով յուրաքանչյուրին:

Գիտե՞ք որն է սովորական հույների ավանդական առօրյան:

Հույներին կարելի է անվանել ինչպես արտույտներ, այնպես էլ բուեր: Բնակիչներն արթնանում են առավոտյան ժամը 5-6-ին, իսկ քնում են գիշերվա 23-ից հետո: Բայց հետևելով հաստատված սովորույթին ՝ քնի ժամերն ավելի քան փոխհատուցվում են ցերեկային սիեստայով ՝ ժամը 14 -ից 16 -ը:

Արդյունք:

Մեկ անգամ այցելելով Հունաստան ՝ դրա մասին տպավորություններ կթողնեք ողջ կյանքի ընթացքում և անպայման կցանկանաք վերադառնալ: Բայց հույն ժողովրդի հիմքերի, ծեսերի և ավանդույթների ամբողջ խորությունը հասկանալու համար մեկ ուղևորությունը բավարար չէ: Մարդիկ ընդունում են սովորույթների բազմազանությունն ու խորը իմաստը իրենց մոր կաթով, և մենք կարող ենք միայն շոշափել երկրի մշակութային ժառանգությունը, բայց միևնույն ժամանակ զգալ պատմական դարաշրջանի ամբողջական նշանակությունը, որի արձագանքները իրենց տեղն են գտել ժամանակակիցում աշխարհը:

Հունաստանի սովորույթներն ու ավանդույթները

1833 թվականին, եվրոպական երեք մեծ տերությունների Լոնդոնի խորհրդաժողովում, Բավարիայի Օտտո I- ը նշանակվեց Օսմանյան կայսրությունից նոր -նոր անկախացած հունական պետության թագավոր:

Երբ երիտասարդ թագավորը ժամանեց Աթենք, քաղաք, որը նա ընտրել էր իր մայրաքաղաքի համար, թագավորական նստավայրի համար ոչ մի քիչ թե շատ արժանապատիվ շենք չկար:

Դրանք արյունալի, երկարատեւ ու կործանարար պատերազմի հետեւանքներն էին երկրի անկախության համար:

Այդ հետպատերազմյան շրջանում Աթենքի բնակչությունը հազիվ 12 հազարից ավելի բնակիչ էր: Բայց գրեթե 400-ամյա թուրքական լուծի և գրեթե շարունակական ռազմական գործողությունների ամենասարսափելի հետևանքները բազմաթիվ պատմական հուշարձանների անուղղելի ոչնչացումն էին:

Արդարության համար պետք է ասել, որ Հին Հունաստանի մեծ պատմության բարբարոսական ոչնչացման մեջ ոչ միայն թուրքերն են ձեռք ունեցել:
Հունաստանը ենթարկվեց զանգվածային թալանի «հնությունները հավաքողներն ու պահողները» ՝ բրիտանացիներն ու ֆրանսիացիները:

Իսկ նրանցից առաջ այստեղ «աշխատում էին» վենետիկցիներ եւ խաչակիր-ֆրանկներ: Հեթանոսության դեմ վաղ քրիստոնեական պայքարը, ինչպես նաև հարավային սլավոնների արշավանքները նշանակալի դեր խաղացին: Այո, և հին ժամանակներում Հելլադան չէր խնայում բռնապետ Լյուսիոս Կոռնելիոս Սուլլայի հռոմեական լեգեոնների ագրեսիվ արշավները:

Բայց, բարեբախտաբար, հնագույն կլասիցիզմի «ոսկե դարաշրջանի» հիմնական պատմական նվաճումներից մեկը հելլենների ստեղծումն էր, ի լրումն նյութական հուշարձանների, նախկինում աննախադեպ հոգևոր վկաների `թատրոն, գրականություն, քանդակ և նկարչություն, որոնց շնորհիվ մենք այսօր կարող ենք համեմատելով հնագույն քաղաքների հնագիտական ​​պեղումների արդյունքները նրանց բնակչության կյանքի գեղարվեստական ​​նկարագրությունների հետ, շատ ավելի լավ է իմանալ և հասկանալ, թե ինչպես են նրանք ապրել հին Հունաստանում ...

Գրական աղբյուրներ `դարաշրջանի վկաներ

Հին Հունաստանի պատմությունը սովորաբար բաժանվում է մի քանի պատմական ժամանակաշրջանների:, որոնցից յուրաքանչյուրում հելլենների կյանքը ցնցողորեն տարբերվում էր մյուսից, ավելի ուշ ժամանակներից.

1. Հնագույն Կրետե-միկենյան, որոնց մասին մենք հիմնականում գիտենք դիցաբանական սյուժեներից և մեծ Հոմերոսի երկու փայլուն բանաստեղծություններից:

2. «Մութ» անտիկ միջնադարերբ նոր նվաճողներ ՝ դորիաները թափվեցին հունական հողեր ՝ հին Հելլասիայի մշակույթը բաժանելով երկու ճյուղի ՝ աքայական և դորիական, իսկ երկրի պատմությունը ՝ երկու դարաշրջանների ՝ հնագույն և դասական:

Այս անցումային շրջանը թողեց շատ ավելի քիչ մշակութային ապացույցներ, բայց այս պահին ավելի հին դարաշրջանների մասին հիշողությունները պահպանվեցին և գրանցվեցին սերունդների համար, ինչը դարձավ կապող թել և հող նախապատրաստեց հետագա արագ հոգևոր ծաղկման համար:

3. Դեպի նյութական, հոգևոր և մշակութային ամենաբարձր նվաճումները դասական ժամանակաշրջանՆախորդ օրենսդրական և սոցիալական բարեփոխումներով պատրաստված Հելլադան բարձրացավ հունա-պարսկական պատերազմներում տարած հաղթանակներից անմիջապես հետո: Ազգային ոգու աննախադեպ վերելքը, որը հնարավոր դարձրեց հաղթել ամենաուժեղ թշնամուն, դարձավ ամենամեծ հոգևոր վերելքի աղբյուրը: Սա արտահայտվեց մեզ համար դարաշրջանի ականատես դարձած բազմաթիվ արվեստի գործերի ի հայտ գալով:

Հին հելլենների ապրելակերպի, ապրելակերպի, սովորությունների և ավանդույթների գերազանց նկարագրություններ կարելի է գտնել հնագույն հեղինակների բազմաթիվ գործերում ՝ սկսած Հոմերոսի «Իլիականներ» և «Ոդիսական» կամ Հեսիոդոսի ստեղծագործություններ և օրերլրացնել առօրյա նկարագրական մանրամասներով կատակերգություններ Արիստոֆանեսի, համապարփակ «Նկարագրություններ Հելլասի» Պաուսանիակամ հանրագիտարանային «Իմաստունների տոնը» Աթենաս.

Կյանքը Հին Հունաստանում

Ronամանակագրություն

Կան տարբեր կարծիքներ այն մասին, թե որ ամսաթիվը պետք է ընդունվի որպես ելակետ, որը կարող է օգտագործվել հին Հելլադայի մեզ համար ամենահետաքրքիր դասական շրջանի սկիզբը գրանցելու համար:

Առավել տրամաբանական է հետևել հենց հելլեններին, ովքեր իրենց նոր ժամանակի սկիզբը որոշեցին մեր օրացույցին համապատասխան ամսաթվով 776 թ ԱԱ... և դարձավ Հելլադայի առաջին միավորող խորհրդանիշը:

Մինչ այս պահը յուրաքանչյուր քաղաքականություն ուներ ժամանակի չափման իր սեփական, երբեմն շատ շփոթեցնող համակարգը: Եվ սկսած այս ամսաթվից, նրանք բոլորը սկսեցին չափել ժամանակը ամենուր: քառամյա հատվածներ, անվանեց համապատասխան օլիմպիադայի համարը:

Դա նոր քաղաք-պետությունների արագ աճի, Փոքր Ասիայի, Ապենինյան թերակղզու և Սիցիլիայի տարածքների գաղութացման, առևտրի և արհեստների զարգացման, օրենսդրության և դատական ​​համակարգի կատարելագործման, գիտությունների առաջացման ժամանակն էր: փիլիսոփայություն և արվեստ ՝ թագավորների և բռնակալների իշխանությունից անցում կատարելով հանրային, ժողովրդավարական, սկզբունքային կառավարման:

Ընտանեկան կյանք

Ընտանեկան հարաբերությունների պաշտամունքը, որը բավականին ուժեղ է ժամանակակից Հունաստանում, Հին Հունաստանի հին հասարակության հիմքերից էր:

Սրա հիմքն, իհարկե, վաղ բրոնզի դարաշրջանի ցեղային համայնքում է:

Օրինակ, նկարագրելով տրոյական Պրիամ թագավորի պալատը Իլիադայում, Հոմերը, խոսելով դրա հսկայական չափերի մասին, թվարկում է բոլոր այն բազմաթիվ հարազատներին, ովքեր ապրում էին այս պալատներում:

Կլանի անվերապահ ղեկավարը ընտանիքի հայրն էր, որից հետո իշխանությունը փոխանցվեց ավագ որդուն, և նույնիսկ եթե նա ծնված չէր այս ընտանիքում, այլ որդեգրված:

Ընտանիքի ղեկավարի ուժն այնքան ուժեղ էրոր նա կարող է նույնիսկ իր երեխաներից մեկին զոհաբերել աստվածներին, եթե նրանք դա պահանջեն: Այդպիսին է, օրինակ, նույն Իլիադայի Իֆիգենիայի պատմությունը:

Եթե ​​ընտանիքի գլուխը կարիք ունենար, նա կարող էր վաճառել իր դուստրերին և որդուն վռնդել տնից անհարգալից վերաբերմունքի համար, ինչը նույնիսկ ամրագրված էր օրենսդրությամբ:

Երիտասարդների զգացմունքների մասին ամուսնության միության ավարտինոչ ոք չհարցրեց. մարման գինը որոշիչ էր, որը նվիրեց փեսան ապագա սկեսրայրին, և երբեմն իսկական աճուրդ էր կազմակերպվում հարսի համար, և ընտանիք ստեղծելու հիմնական շարժառիթը ընտանիքի շարունակությունն էր.

Ենթադրվում է, որ հույն ընտանիքում կինը ձայնի իրավունք չուներ: Սա ամբողջովին ճիշտ չէ. Նա ուներ իր պարտականությունների որոշակի շրջանակը տան շուրջ, որի համար նա պատասխանատու էր ՝ ղեկավարելով ստրուկներին, սնունդը, պաշարները և տան բոլոր գործերը: Մնացած ամեն ինչի համար մարդը պատասխանատու էր:

Այսպիսով, «Ոդիսական» -ում Ագամեմնոնի որդին ՝ Տելեմաքոսը, իր մորը ՝ Պենելոպային, ասում է. բիզնես, բայց տղամարդու, իսկ այժմ ՝ իմ: Ես ինքս մեկ վարպետ եմ ... »:

Բայց միեւնույն ժամանակ ընտանեկան սեփականություն, հատկապես հողը, չէր պատկանում միայն նրա գլխին. այն համարվում էր որպես ընդհանուր սեփականությունև այն, ինչ ստացվել էր նախորդ սերնդից, պետք է փոխանցվեր ժառանգներին ոչ թե նվազելու, այլ չափազանցված լինելու համար:

Մեծ հասկացություն է տրվել սեռ հասկացությանը: Այսօր մեզանից շատերը դժվար թե կարողանան հիշել մեր նախնիներին ավելի վաղ, քան երրորդ սերունդը, հույները պահում և հիշում էին սեփական տոհմածառը, երբեմն դարերով հաշվարկված:

Հին թատրոնի շատ ողբերգություններ, հատկապես Եվրիպիդեսում, սկսվեցին հերոսների տոհմաբանության նկարագրությամբ, և դա բոլորովին չզարմացրեց հանդիսատեսին. Կերպարների մեջ բոլորը կարող էին գտնել իր հեռավոր ազգականին: Այս կլանության արձագանքները կարելի է գտնել նույնիսկ ժամանակակից հունական հասարակության մեջ:

Կրոն, արարողություններ և ծեսեր

Հին հելլեններն իրենց բնակարանները կառուցել են էժան կավից, որն այս վայրերում առատ էր:
Լավագույն շինանյութը նվիրված էր աստվածների տներին `տաճարներին, որոնք սկզբում կառուցված էին փայտից, որն այստեղ բավականին թանկ է:

Բայց փայտը կարճատև նյութ է, ավելին ՝ այրվող, և տաճարներում անցկացվող շատ արարողություններ ուղեկցվում էին մեծ քանակությամբ բաց կրակով:

Դասական ճարտարապետության գլուխգործոցի `Ակրոպոլիսի հոյակապ համալիրի կառուցման խթաններից մեկը դրա վրա հին փայտե շինությունների այրումն էր, որոնք պարսիկների կողմից գրավեցին Աթենքը:

Հետեւաբար, աստիճանաբար ծառը դարձավ լայնորեն փոխարինվում է կրաքարովեւ հետո մարմար.

Իր հերթին, տաճարային համալիրների զանգվածային կառուցումը հզոր ազդակ հաղորդեց զարգացմանը անտիկ ճարտարապետությունարվեստի պես:

Կրոնի նշանակությունը հելլենների կյանքում հսկայական էր: Առանց աստվածների խորհրդի ՝ արտահայտված կանխագուշակությունների կանխատեսումներով, ոչ մի կարևոր բիզնես չի սկսվել:

Ինդիկատիվ կիսա-առասպելական սյուժե Դորիանների կողմից Պելոպոնեսի գրավման մասին, ով, հռետորական խորհրդի խորհրդով, սպասեց մինչև երեք սերնդի փոխարինում ՝ նվաճողական արշավ սկսելուց առաջ, որն ավարտվեց, ինչպես գիտեք, արագ հաղթանակով և Սպարտա պետության ձևավորմամբ:

Հաշվի առնելով, որ այս երեք սերունդները զբաղված էին երթին պատրաստվելով և հզոր բանակ ստեղծելով, պետք է ճանաչել հռետորական խորհուրդների իմաստությունը:

Հարսանեկան արարողությունը

Հելլենների կրոնական կյանքի ընդհանուր հայեցակարգի համար զգալի հետաքրքրություն է առաջացնում ամուսնության արարողություն, որը կատարվում էր ոչ թե տաճարում, այլ տան զոհասեղանում և խորհրդանշում էր աղջկա անցումը մի ընտանիքից մյուսը. հայրական տանը զոհասեղան է մատուցվել աստվածներին զոհասեղանում, որի վերջում գլուխը ընտանիքի դուստրը փոխանցեց իր դուստրը փեսացուին, պոկեց նրան իր տեսակից ՝ տալով մեկ այլ ...

Այնուհետեւ, սուրհանդակով եւ գլխին ծաղկեպսակ հագած սուրհանդակների ուղեկցությամբ, սպիտակ խալաթներով, նրան հարսանեկան օրհներգերի ուղեկցությամբ կառքով տեղափոխեցին փեսայի տուն:

Երիտասարդը իր նշանածը, որը պատկերում էր առեւանգումը, իր գիրկը բերեց իր տուն: Հարսը, ընդհակառակը, ստիպված էր գոռալ ՝ ցույց տալով, որ այստեղ է մտնում ոչ թե իր կամքով, այլ հնազանդվելով իր նոր տիրոջը `ամուսնուն:

Այստեղ արդեն իսկական հարսանեկան արարողություն էր անցկացվում, որտեղ երիտասարդները փեսայի ընտանեկան զոհասեղանին ներկայացվում էին տնային աստվածներին: Կատարվեց ջրով և կրակով մաքրման ծես, երիտասարդները հաց և պտուղներ բաժանեցին միմյանց միջև, այնուհետև համատեղ աղոթք արեցին աստվածներին:

Մահացածների երկրպագություն

Պաշտամունքը մեծ նշանակություն ուներ հելլենների կյանքում հարգելով մահացածներինովքեր հավիտյան մահացած չէին համարվում, այլ միայն անցնում էին այլ թագավորություն, և ըստ լեգենդների, ոմանց, օրինակ, Հերկուլեսին նույնիսկ հաջողվում էր այնտեղից վերադառնալ: Հարազատներն իրենց նախնիների գերեզմաններին այցելելիս նրանց ուտելիք ու խմիչք էին բերում, կարծես ողջ լինեին, որպեսզի նրանք այլ կյանքում զրկված չզգան:

Հասարակական կյանք

Հին հելլենների ուշագրավ առանձնահատկությունը, որն այս ժողովրդին առանձնացնում էր մյուսներից և թույլ էր տալիս նրանց դիմակայել իրենց թվով իրենցից շատ անգամ գերազանցող թշնամուն, դերի կարևորությունն էր հասարակական գիտակցության գերազանցությունը անձնականի նկատմամբ.

Երկրի տղամարդ բնակչության կյանքի արդար մասը տեղի չի ունեցել տներում, որտեղ նրանք եկել էին միայն երեկոյան սնվելու և քնելու համար, այլ հասարակական վայրերում, հիմնականում Ագորայումորտեղ առեւտուրն ու արտադրությունը զուգորդվում էին «տեղում» քաղաքականության հետ:

Համոզելու արվեստը - հռետորաբանություն- հարգված էր երկրպագության մակարդակով: Հասարակական գործիչը, որն ունակ է ապացուցելու, համոզելու, առաջնորդելու, արժանացել է ողջ կյանքի հարգանքի: Հրապարակներում տարբեր մտքի դպրոցների ներկայացուցիչների վեճերը հավաքեցին հանդիսատեսի հսկայական ամբոխ:

Օրենքներին անվերապահ ենթարկվելըորքան էլ դրանք անարդար թվան, այն եղել է Հելլադայի բնակիչների արյան մեջ:

Այսպիսով, մեծ Սոկրատեսը, որի պատժի անարդարության մեջ համոզված էին իր բոլոր աշակերտները, ովքեր առաջարկեցին, որ ուսուցիչը փախչի, անվերապահ ենթարկվեց դատարանի վճռին և խմեց պատրաստված թույնի ամանը: Ի վերջո, եթե նա դա չարեց, ապա մեծ փիլիսոփայի ուսմունքների իդեալները և Աթենքի քաղաքացիների շրջանում նրա հսկայական հեղինակությունը անիմաստ դարձան:

Բանակ և նավատորմ

Հույները ՝ երկրաչափական կարգի և ներդաշնակության մեծ երկրպագուներ, առաջիններից էին, ովքեր մարտական ​​կազմավորումներ օգտագործեցին ռազմական գործողություններում:

Հույն ռազմիկների երկաթե կարգապահությունը, ով կանգնած էր մահվան, ստիպեց թշնամուն ամոթալի կերպով հեռանալ մարտի դաշտից, նույնիսկ բազմաթիվ թվային գերազանցությամբ: Դա ձեռք է բերվել վաղ հասակից արական սեռի բնակչության լիարժեք մարտական ​​կրթությամբ, հատկապես.

Նավատորմի նշանակությունը Հին Հունաստանի կյանքում դժվար թե գերագնահատվի: Երկրի մեծ մասը ոչ միայն տեղակայված էր կղզիներում, այլև ծովային գերազանցությունը հնարավորություն տվեց Միջերկրական ծովի ողջ տարածքում ունենալ անզուգական առևտուր: Դրա լավագույն օրինակը Աթենքի ռազմածովային միությունն է, որը ստեղծվել է պարսկական պատերազմների ավարտին:

Նավ կառուցելու արվեստը, որին հասել էին հին վարպետները, ցնցող է. մի քանի շաբաթվա ընթացքում նրանք կարող էին կառուցել և գործարկել լիարժեք մարտական ​​նավատորմ: Այս հմտության պտուղները ժամանակի ընթացքում չեն կորել. Հույները շարունակում են մնալ աշխարհի ամենամեծ առևտրային նավատորմի լավագույն նավագնացներից և սեփականատերերից մեկը:

հագուստ

Հունական տարազի պարզությունըհրճվում է: Նրա բոլոր տեսակները և մանրամասները կառուցված էին կտավատի կամ բրդյա գործվածքների սովորական ուղղանկյուն կտորներից, ամրացված ուսերին և կողերին `ճարմանդ-ֆիբուլայով:

Հարուստ և աղքատ կոստյումների միակ տարբերությունը գունավորումն էր:, այո, երկրաչափական նախշ-սահմանի հարստությունը: Նախշերի հիմնական տեսակները դասական մեանդրն ու կրետական ​​ալիքն էին:
Ավելի մեծ չափով, տարազի տիրոջ ծագման ազնվականությունը շեշտվում էր տարբեր զարդերի միջոցով: Կանայք առատորեն օգտագործում էին կոսմետիկա՝ կարմրություն, անտիմոն, տարբեր քսուքներ, դիմակներ և մազերի խառնուրդներ:

Հին հունական զգեստի հիմքը մարմնի վերնաշապիկն էր. Կիտոն `տղամարդկանց համար, շորիկ` կանանց համար, ովքեր տանը կրում էին. Դրսից դուրս գալիս նրանց ավելացվում էին տարբեր տեսակի թիկնոցներ `երկար հեմացիա և կարճ քլամիդա: , ինչպես նաև թիկնոցներ ՝ կալիպրա և պեպլոս:

Ստրուկների հագուստը, և հաճախ նաև գյուղացիները, ձկնորսները, որսորդները, հովիվները, քաղաքային աղքատները կարող էին բաղկացած լինել միայն թիկնոցից:

Բոբիկ քայլելը ոչ մի կերպ չէր համարվում աղքատության նշան, չնայած ամենահայտնի կոշիկները դեռ սանդալներն էին, որը բաղկացած է փայտե, խցանափայտից կամ պարանից, որը ոտքին ամրացված է ժապավեններով: Բացի այդ, հայտնի էին կաշվե կամ զգացված էնդրոմիդ կոշիկները:

Գլխարկներզգացմունքից կամ ծղոտից պատրաստված ամենից հաճախ օգտագործվում էին վատ եղանակին կամ երկար զբոսանքի ժամանակ արևից պաշտպանվելու համար: Նույն նպատակով նրանք տարբեր ճանապարհներ են վերցրել ճանապարհի վրա երկրպագուներ և երկրպագուներ.

Արտաքին տեսքով մեծ նշանակություն էին տալիս հին հույները, հատկապես կանայք սանրվածք և մազերի ձևավորում hairpins, tiaras, ժապավեններ եւ այլն:
Տղամարդկանց համար հիմնական զարդը, կարելի է նույնիսկ ասել, կոստյումի մանրուքն էր մորուք, համարվում է արժանապատվության և իմաստության նշան:

Կահույք

Ամենատարածված նստատեղը եղել է կես նստարաններ, կես մահճակալներ, որոնք տեղակայված էին սիմպոզիումի ընթրիքների ժամանակ:
Ածր սեղաններ կարճ ոտքերի վրա... Greatալովի աթոռներ `դիֆրա` «X» տառի տեսքով ոտքերով և սպիտակեղենից պատրաստված կամ նստարանից հյուսված նստարան նույնպես մեծ կիրառություն ունեին:

Բազկաթոռներ բազկաթոռներով - գահ - հասանելի էին միայն ազնվական տներում, բայց թագավորական պալատներում ՝ ծառայելով որպես գերագույն իշխանության խորհրդանիշներից մեկը:

Մեծ նշանակություն էր տրվում մահճակալների արտադրությանը և ձևավորմանը:... Դրանք պատրաստված էին փայտից և զարդարված էին հարուստ փորագրություններով, երբեմն էլ `իսկական քանդակներով: Հագուստի և արժեքավոր իրերի պահպանման համար տարբեր կրծքավանդակներ, որոնք նույնպես զարդարված էին փորագրություններով կամ ներդիրներով:

Տներում գործնականում այլ կահույք չկար:, նույնիսկ մառաններում, սննդամթերքը պահվում էր կավե անոթների մեջ, որոնք կանգնած էին անմիջապես հատակին: Խոհանոցներում կար նաև բուխարի պատրաստելու համար:

Theուրտ սեզոնին կավե կամ մետաղյա ածուխով տապակները օգտագործվում էին բնակելի շենքերի տաքացման համար, որոնք հալվում էին դրսում, այնուհետև բերվում տուն: Նրանք նաև ծառայում էին որպես պարզունակ լամպեր: Եթե ​​ավելի շատ լույս էր պահանջվում, նավթի լամպեր կամ ջահեր էին վառվում:

Ուտեստներ

Կերամիկական արվեստը Հին Հունաստանումհասավ աննախադեպ գագաթների:
Wonderարմանալի չէ, որ Հին Աթենքի ամենամեծ և ամենահին տարածքը Կերամեյկոս կավագործության թաղամասն էր, որը գործնականում հարակից էր Ագորայի կենտրոնական առևտրային հրապարակին:

Բայց Հին Հունաստանի խեցեգործության արվեստի ամենաուշագրավ առանձնահատկությունը զարգացման վաղ փուլերում պարզ երկրաչափական նախշերից անցումն էր իսկական արվեստի գործերի, որոնք զարդարում էին կերամիկան:

Այս ցնցող նկարների շնորհիվ, երբեմն իսկական գլուխգործոցներ, որոնք ականատես են եղել դարաշրջանին, մենք կարող ենք շատ փոքր մանրամասներ սովորել հին հույների առօրյայից, իսկ որոշ պատկերներ ուղեկցվել են մակագրություններով, օրինակ ՝ ծաղկաման, որը պահվում է Էրմիտաժում.

Ի դեպ, նույնիսկ ճաշատեսակների պատկերները գունավորելով ՝ հնարավոր եղավ որոշել դրա ստեղծման ժամանակը. Կարմիր ֆոնի վրա պատկերված սև կերպարներն ավելի վաղ են, քան մուգ կարմիրի պատկերները:

Տպավորիչ է նաև հունական սպասքի ձևերի բազմազանությունը: Սրանք են Պիթոսը և Սկիֆոսը, ամֆորաները և սալերը, լեցիթները և կիլիկոսները, խառնարանները և հիդրիաները, ինոխոյին և քիաֆին, կանֆարներն ու ռիթոնները: Նույնիսկ հնագետները երբեմն երկար ժամանակ գլուխ են հանում այս կամ այն ​​օբյեկտի նպատակի շուրջ:

Հելլենները նաեւ օգտագործում էին բոլոր տեսակի զավեշտական ​​սարքերը:բաժակներ, որոնք գինի էին լցնում նրանց վրա, ովքեր սկսել էին խմել կամ, ընդհակառակը, թույլ չէին տալիս հագեցնել իրենց ծարավը, անկախ նրանից, թե ինչպես եք դրանք թեքում:

Հին հունական պարագաների մեկ այլ առանձնահատկությունն այն էր, որ սովորական կենցաղային պարագաներից բացի, հեղուկ և զանգվածային արտադրանք պահելու և փոխադրելու մեծ քանակությամբ բոլոր տեսակի մեծ ծավալի անոթներ: Անկասկած, նրանց տեսքին նպաստեց Միջերկրական ծովում առևտրի համակողմանի զարգացումը:

Սնունդ և գինի

Productsամանակակից հունական սեղանի խորհրդանիշ դարձած շատ ապրանքներ, ինչպիսիք են լոլիկը, դեռեւս հնագույն ժամանակներում Եվրոպայում հայտնի չէին: Սա վերաբերում է նաև կարտոֆիլին, սմբուկին, պղպեղին, բրինձին և որոշ այլ բույսերի:

Այդքան սիրված հույների կողմից ծխախոտ և սուրճնույնպես հայտնվեց շատ ավելի ուշ: Այնուամենայնիվ այլ բանջարեղեն.վարունգ, գազար, սոխ, կաղամբ, ցուկկինի, բողկ լայնորեն ներկայացված էին հույների սեղաններին:

Ամենօրյա դիետայի հիմքում ընկած էին տարբեր հատիկներ.բազմաթիվ տեսակներ լոբի, ոլոռ, ոսպ և այլն: afովամթերքը մեծ նշանակություն ուներ `ձուկ և ծովամթերք, որոնք առկա էին յուրաքանչյուր տանը: Միսն ամեն օր օգտագործվում էր միայն հարուստ ընտանիքներում, և պարզապես բարեկեցիկ, կամ նույնիսկ ավելի աղքատ, միայն տոներին, երբ զոհեր էին մատուցվում աստվածներին:

Բոլոր տեսակի պանիրները բացառիկ դեր են խաղացել սննդակարգում:Պետք է ասել, որ Հունաստանում պանիր պատրաստողների արվեստը հասավ շատ բարձր մակարդակի, և այն լայնորեն հայտնի և տարածված էր արդեն Հոմերոսի ժամանակներում: Այսպիսով, «Ոդիսական» -ում ցիկլոպ Պոլիֆեմոսը, որը գրավեց նավաստիներին, զբաղվում էր ոչխարի կաթից պանիրների արտադրությամբ:

Մեծ նշանակություն ունի հին հելլենների սննդակարգում ցորենի կամ գարու ալյուրից պատրաստված հաց, որոնցից կային բազմաթիվ տեսակներ: Նրա դերն այնքան նշանակալից էր, որ առանց հացի ուտեստը նույնիսկ մեղավոր էր համարվում, աստվածների համար անարգելի: Փաստորեն, հացը սեղանի հիմքն էր, իսկ մնացած ուտեստները պարզապես դրան հավելում էին: Բացի անթթխմոր հացից, արդեն հայտնի էր խմորիչ հացը, որը իր բարձր արժեքի պատճառով համարվում էր նրբություն:

Ի դեպ, հատուկ ձևի խմորիչ անոթներ էին կոչվում «Կլիբանոս»... Թերեւս այս բառից եկավ ռուսերենը `հաց:

Անգին նվեր աստվածուհի Աթենա - ձիթենու ծառմշտական ​​ակնածանքի և երախտագիտության առարկա էր սիրելի և իմաստուն աստվածուհուն այս նվերի համար: Ձիթապտղի արժեքը կայանում էր նրանում, որ դրա օգտագործումը թափոններ չուներ. Յուղի սերմերը և ձիթապտղի յուղը ճնշող տեղ էին զբաղեցնում ամենօրյա սննդակարգում:

Խաղողի և գինու պաշտամունքը, որն արտահայտվում էր սիրված հունական աստվածներից մեկի ՝ Դիոնիսոսի երկրպագությամբ, Հին Հելլադայում ամենատարածվածներից էր: Մյուս կողմից, գինին զբաղեցնում էր հույների սննդակարգի առաջատար տեղերից մեկը: Նրանք այն օգտագործում էին օրական երեք անգամ ՝ յուրաքանչյուր կերակուրի հետ միասին:

Ի դեպ, բոլորովին հակառակ դեր է խաղացել գինին ջրով նոսրացնելու հայտնի ընթացակարգը: Հները գինին ջրով չէին նոսրացնում, այլ այն ավելացնում էին վերջինիս `ախտահանելու նպատակով:

Առևտուր և արհեստ

Հին ժամանակների առաջին մարդիկ, ովքեր հիմնականում ապրում էին առևտրի հաշվին, փյունիկեցիներն էին `ազնիվ վաճառականներ և նավաստիներ: Հույները նրանցից շատ բան են վերցրել, այդ թվում ՝ փյունիկյան գիրը որպես իրենց այբուբենի հիմք ընդունելով: Եվ ոչ միայն փոխառված, այլև զգալիորեն զարգացած և բարելավված ապագայում:

Առեւտրի կարեւորությունը հելլենների կյանքում այնքան մեծ էր, որ շատ մեծ քաղաքների կենտրոնական հրապարակը շուկա Ագորան էր:Բայց այստեղ նրանք ոչ միայն առեւտրով էին զբաղվում: Օրինակ, Աթենքում Ագորան խորհրդի և Գերագույն դատարանի ամենաբարձր ժայռն էր. Արեոպագուս.

Անմիջապես տեղի ունեցան ազատ քաղաքացիների ժողովրդական հավաքներ ՝ ընդունելով դարաշրջանի որոշումներ: Այստեղ խոսում էին հռետորները, իսկ փիլիսոփաները դասախոսություններ էին կարդում ... Ամեն ինչ ՝ սոցիալական կյանքով զբաղվելու, չշեղվելու հիմնական բիզնեսից ՝ առք ու վաճառքից:

Ագորայի մոտ, կամ նույնիսկ հենց առևտրային տաղավարներում, արհեստավորների արհեստանոցները գտնվում էին.հյուսողներ, դարբիններ, կաբինետներ, ոսկերիչներ և այլն, իսկ մի փոքր ավելի հեռու, ուժեղ հոտից պաշտպանվելու համար կար կաշեգործարան: Հին արհեստավորների շատ ապրանքներ դեռ գրավում են գեղեցկության գիտակներին գեղեցկությամբ և շնորհով:

Առևտրի զարգացումը պահանջում էր ստեղծել ապրանքային համարժեքներ `թղթադրամներ:

Դա հին հունական քաշի չափումն է.տաղանդը և դրախմա, որոնք հետագայում դարձան մետաղադրամների անուններ, հին աշխարհի առաջին արժութային միավորներն էին, որոնք դարձան ամենուր:

Գիտություն և կրթություն

Բոլորը գիտեն, որ Հունաստանը գիտությունների մեծ մասի հայրենիքն է, և այս թեման պահանջում է առանձին մեծ հոդված: Հելլասի քաղաքացիների մեծ մասը բավականին կիրթ մարդիկ էին: Իսկ անբավարար կրթությունը նույնիսկ համարվում էր արատ:

Օրինակ, կար մի օրենք, որը թույլ էր տալիս որդուն ծերության ժամանակ չմտածել իր հորը, որն ընդհանրապես համարվում էր հսկայական մեղք, եթե կրտսերը կարողանար ապացուցել, որ իր ծնողը, հնարավորություն ունենալով, իր սերունդներին որևէ բան չի տվել: կրթություն:

Հունաստանի խորհրդանիշն է Աթենքի Ակրոպոլիսը ՝ այն վայրը, որտեղ ծնվել են Հին աշխարհի լեգենդները:

Իմացեք նաև Կնոսոսի պալատի գաղտնիքների մասին `Մինոտավրոսի լաբիրինթոսը:

Բոլոր երկրները / Հունաստան/ Սովորույթներն ու ավանդույթները Հունաստանում: Հույների բնավորությունը

Սովորույթներն ու ավանդույթները Հունաստանում: Հույների բնավորությունը

Հունական մշակույթն ունի ավելի քան հազար տարի և արժանիորեն համարվում է աշխարհում ամենաօրիգինալ և հնագույններից մեկը: Հունաստանը, Մեծ Հունաստանը մի երկիր է, որն աշխարհին տվեց Օլիմպիական խաղերն ու փիլիսոփայությունը, ժողովրդավարությունը և դասական ճարտարապետությունը, ամենատարածված գրային համակարգերից մեկը և ամենահարուստ գրականությունը, որն իր ազդեցությունը տարածեց ամբողջ Եվրոպայում և Ասիայի կեսին: Հին Հունաստանը մեծագույն ներդրում ունեցավ մարդկային հասարակության մշակույթի և զարգացման գործում, և այն որևէ կերպ չի կարելի թերագնահատել:

Մենք բոլորս, մի ​​փոքր, հույներ ենք: Մեր օրենքները, մեր գրականությունը, մեր կրոնը, մեր արվեստը. Ամեն ինչ իր արմատներն ունի Հունաստանում: Այնուամենայնիվ, իրականում ժամանակակից Հունաստանն այսօր շատ քիչ ընդհանրություններ ունի Հին Հունաստանի հետ, և այսօր այն խիստ առասպելականացված է: Փորձենք պարզել, թե ինչպես են այժմ ապրում ժամանակակից հույները և ինչով են նրանք տարբերվում մեզանից:

Հունական մտածելակերպ

Հույները, ըստ միջազգային հետազոտության, աշխարհի ամենաանապահով ազգն են: Թաքնվելով արտաքին արժանապատվության ճակատի հետևում ՝ նրանք փորձում են ցանկացած կերպ թաքցնել իրենց կասկածները, իրենց անապահովությունը: Նրանք վախենում են, որ իրենց բավական լուրջ չեն համարվի, և որքան շատ թերություններ գտնեն իրենց մեջ, այնքան ավելի պոմպոզ ու լուրջ կփորձեն թվալ:

Հույները հակասությունների հսկայական խճճված են: Նրանք ուրախ են քննադատել այլ հույներին աննշան չարագործությունների համար, բայց եթե մեկ այլ ազգից ինչ -որ մեկը նույնիսկ մի փոքր կասկածի, որ հույները երկրի աղն են, ապա այս օտարերկրացին դա չի ստանա: Հույները կհարձակվեն նրա վրա, կմեղադրեն բոլոր այն մեղքերի համար, որոնք իր երկիրը կատարել է Հունաստանի դեմ քաղաքակրթության արշալույսից, և գուցե նույնիսկ ավելի վաղ: Modernամանակակից հույները, չնայած նրանք չեն կարող պարծենալ իրենց նախնիների նվաճումների նույնիսկ հարյուրերորդ մասնաբաժնով, այնուամենայնիվ, կարողացան անցնել 400-ամյա թուրքական օկուպացիան, որը պատմության մեջ ամենադաժաններից մեկն է, գործնականում պահպանելով իրենց ինքնությունը, կրոնը, սովորույթներն ու լեզուն անձեռնմխելի են և չափազանց հպարտ են իրենց երկրով և նրա ձեռքբերումներով: Հենց «թուրք» բառը ստիպում է հունական ամենակոսմոպոլիտ մազերը ոտքի կանգնել, չնայած նրանց ատելության առարկան. հնդկահավ որպես հայեցակարգ, առանձին վերցված թուրքեր:

Բայց, մետաղադրամի բացասական կողմը նույնպես կա: Ապրելով մի երկրում, որը կորցրել է իր նախկին տարածքի ավելի քան երեք քառորդը և որը մշտապես գտնվում է սնանկացման եզրին, նրանք ծանրաբեռնված են հսկայական թերարժեքության բարդույթով ՝ կապված հին և բյուզանդական հույների հետ, քանի որ նրանք չկարողացան վերակենդանացնել « Մեծ Հունաստան »իրենց նախնիների կողմից: Հոգու խորքում նրանք կողջունեին ցանկացած հնարավորություն `վերականգնելու իրենց« կորած հայրենիքը », ինչ գնով էլ որ լիներ: Եվ քանի որ թուրքերն, իրենց հերթին, երազում են վերակենդանացնել Օսմանյան կայսրությունը, այս ազգերի հարաբերությունները շատ -շատ լարված են:

Բացառությամբ թուրքերի, հույները որևէ այլ ազգի նկատմամբ վատ զգացմունքներ չունեն: Trueիշտ է, նրանք առանձնապես չեն բարեհաճում բուլղարացիներին, ոչ էլ սիրով են այրվում ալբանացիների նկատմամբ, ովքեր կարողացան կանխիկացնել Հունաստանի քաղաքացիական պատերազմը և քաշել Հյուսիսային էպիրոսի շրջանը, որտեղ այն ապրում էր կես միլիոն հույն կոմունիստական ​​«երկաթե վարագույրի հետևում»: ".

Դժվար հարաբերություններ հույների և միմյանց միջև: Կրետացիները ծաղրում են պելոպոնեսցիներին, մակեդոնացիները ՝ ռումելիոտներին, էպիրոսցիներին ՝ թեսալցիներին, կղզիաբնակներին ՝ մայրցամաքային Հունաստանի բնակիչներին, աթենացիներին ՝ մնացած բոլորին և այլն, մինչև ամբողջ երկիրը ծածկված լինի: Իսկ այն դեպքում, երբ պահանջվում է կասկածի տակ դնել ցանկացած ժողովրդի մտավոր կարողությունները, հույներն ունեն պոնտոսցի հույներ (ներգաղթյալներ Սև ծովի ափին գտնվող քաղաքներից): Նրանց մասին, ընդհանուր առմամբ, կան հսկայական քանակությամբ տարբեր կատակներ և անեկդոտներ, օրինակ ՝ օդանավակայանում հայտարարություն. «Մեծ թռչունը» ամեն դեպքում կժամանի »: Իսկ հունական գնչուները անեկդոտների սիրված թեման են ՝ գողության հակվածության, բոլոր ավելորդ մանրուքների մոլուցքով առևտրի, անհամար երեխաների և աներևակայելի կեղտերի պատճառով:

Փաստորեն, բոլոր հույներն ունեն երկակի բնույթ: Նրանք ամենախելացի, բայց նաև առավել ունայն մարդիկ են, եռանդուն, բայց նաև անկազմակերպ, հումորի զգացումով, բայց նախապաշարմունքներով լի, տաք գլուխներով, անհամբեր, բայց իսկական մարտիկներով ... Մի րոպե նրանք պայքարում են ճշմարտության համար, և մյուսը, նրանք ատում են նրան, ով հրաժարվում է ստել: Նրանք կիսով չափ լավն են ՝ կեսը վատը, անկայուն, տրամադրությունը փոխող, եսակենտրոն, թռիչքային և իմաստուն: Վ Վրաստան Հույները կոչվում են «բերձնեբի» («իմաստուններ»), իսկ Հունաստանը ՝ «սաբերձենետի», այսինքն ՝ «իմաստունների երկիր»: Հասարակության տարբեր շերտերում կարող եք գտնել Ալեքսանդր Մակեդոնացուն ՝ ազնվական, համարձակ, խելացի, լայնախոհ, անկեղծ, սրտառուչ և առատաձեռն, իսկ Կարագյոզին ՝ ցածր, նենգ, եսասեր, շատախոս, ունայն, ծույլ, նախանձ և ագահ, հաճախ մեկ և նույն անձի մեջ:

Հույները հատուկ հարաբերություններ ունեն կառավարության հետ: Հայտնի է, որ ժողովուրդների մեծամասնությունն ունի այն իշխանությունը, որին արժանի է: Սա առավելապես վերաբերում է հույներին: Նրանց հաջորդական կառավարությունները `անկախ նրանց քաղաքական երանգներից, սովորաբար ունենում են նույն թերությունները, ինչ միջին հույնը: Չնայած իրենց անվիճելի խելքին, հույները շատ դյուրահավատ մարդիկ են, հատկապես, երբ ինչ -որ խարիզմատիկ քաղաքական գործիչ ասում է նրանց այն, ինչ նրանք ցանկանում են լսել: Նրանք պատրաստ են հետևել նրան մինչև այն պահը, երբ սկսվի դառը հիասթափությունը: Երբ քաղաքական գործիչը, բնականաբար, հաջողության չի հասնում, հույները սկսում են չարաճճի լինել և քվեարկել նրա հրաժարականի օգտին:

Հունաստանում բյուրոկրատիան բարձրացվել է արվեստի աստիճանի `քաղաքացիներին թշնամի դարձնելու արվեստին: Ministryանկացած նախարարությունում կամ պետական ​​գերատեսչությունում կա ինչ -որ հեռավոր ազգական ՝ յոթերորդ ջուրը ժելեի վրա, կնքահայրը կամ ծանոթներից մեկի ընկերը: Նա կարող է արագացնել գործերը ՝ երբեմն որպես լավություն, երբեմն էլ ՝ համապատասխան կաշառքի դիմաց: Հույնը, ով այս կամ այն ​​կերպ կարողացել է դառնալ պետական ​​պաշտոնյա, տասից ինը դեպքերում իրեն հասարակության ծառա չի համարում: Նա դառնում է մի տեսակ փոքրիկ դիկտատոր, ով վախենում է ինքնուրույն որևէ որոշում կայացնել, բայց, մյուս կողմից, վայելում է դժբախտ խնդրագրողներին ճնշելը: Նույնիսկ փոքր վկայագիր ստանալը վերածվում է իրական գործողության, որը կտևի մի քանի ժամ կամ նույնիսկ օր, քանի որ դուք պետք է գործ ունենաք առնվազն կես տասնյակ պաշտոնյաների հետ, որոնցից պետք է անցնեք մեկից ստորագրություն ստանալու համար, կնիք դնելու համար: մյուսից ՝ երրորդին հավանություն տալ և այլն:

Հունական բնույթ

Հունարենը հունարենով Հելլաս է, իսկ հույները ՝ հելլեններ և հելլենիդներ (ինչպես իրենք են իրենց անվանում): Հույները միջերկրածովյան, մեղմ կլիմայի մարդիկ են, որոնք ողջ տարին շոյված են արևի ճառագայթներից: Ինչպես Միջերկրական ծովի շրջակայքի այլ երկրների բոլոր բնակիչները, նրանք երբեք չեն շտապում որևէ տեղ, չեն լարվում աշխատանքում, չեն փորձում «գլխից ցատկել», ամեն կերպ փորձում են խուսափել «պարտականություններից» և, առհասարակ, ապրել այսօր . Միևնույն ժամանակ, նրանց հաջողվում է չանցնել ուղղակի ծուլության և պարապության սահմանները: Մրցակցության ոգին բացարձակապես խորթ է հույներին:

Նրանք փայփայում են իրենց չափազանց ուռճացված եսը և փայփայում ընտրության ազատության նկատմամբ ծայրահեղ կիրքը, ինչը նրանց լիովին անձեռնմխելի է դարձնում «կարգապահություն», «համակարգում» կամ «համակարգ» բառերը հասկանալուց: «Ազատություն» բառի յուրահատուկ մեկնաբանության մեջ հույները հաճախ շփոթում են բարքն ու բարեխիղճ հնազանդությունը, որոնք գոյատևելու համար ստիպված էին սովորել թուրքական լծի տակ: Նրանք կարծում են, որ քաղաքավարի լինելը միայն ստրուկների համար է:

«Ես» -ը հույների ամենասիրելի բառն է: Բացարձակապես յուրաքանչյուր հույն իրեն համարում է տիեզերքի կենտրոն: Այս ամենով հանդերձ, հույների բնավորության մեջ շատ հստակ կարելի է հետապնդել հարավային խառնվածքը: Հույները կենսուրախ են, հումորի մեծ զգացում ունեն և անում են այն, ինչ ցանկանում են հսկայական կրքով. Նրանք զվարճանում և տխրում են, խոսում և պարում, վիճում և նույնիսկ աղոթում: Ինքնատիրապետումը, չնայած հորինել են հին սպարտացիները, ոչ միայն անհայտ է ժամանակակից հույներին, այլև բացարձակապես անհասկանալի է նրանց համար: Հույները լիովին բաց են թողնում իրենց զգացմունքները, և ... թքած ունեն հետևանքների վրա: Նրանք բղավում են, բղավում, բռնկվում պոռթկուն տիրադների մեջ, կատաղորեն հայհոյում ճակատագիրը նույն կերպ ՝ կարևոր և ոչ շատ կարևոր հանգամանքների մասին: Ոչ մի զգացում այնքան անձնական չի համարվում, որ չարտահայտված մնա: Նրանց կրքերը սահման չունեն:

Նման անմիզապահությունը հաճախ վերածվում է ինչ -որ ֆիզիկական ձևով արտահայտվելու բուռն անհրաժեշտության: Հունական կերպարի առավել ցայտուն երեսը կարելի է տեսնել պարերի մեջ: Ամբողջ աշխարհում մարդիկ պարում են երջանիկ ժամանակ: Մինչդեռ հույները հակված են ամենախորը ցավն ու սրտի ցավը թափել վիթխարի պարային ռիթմով, որը կոտրում է սիրտը:

Հունական ամենանշանակալից պարը ... սիրտակին է: Սա հենց այն պարն է, առանց որի ոչ մի տոն չի կարող անել, և որը վաղուց դարձել է երկրի նշանը: Չնայած այն հանգամանքին, որ նա ինքը շատ երիտասարդ է (սիրտակիի «դասական» տարբերակը հորինել է բառացիորեն մի քանի րոպեում Միքիս Թեոդորակիսը Jeերեմի Առնոլդի «Հունական orորբա» հոլիվուդյան ֆիլմի համար, 1964 թ.), Նա կլանել է պարային շատ տարրեր երկրի իրական ժողովրդական պարերը `կրետական« պիդիչտոս »և« սիրտոս », աթենական« հասապիկո », կղզի« նափիկո », մայրցամաքային« զեյբեկիկո »և տասնյակ այլ: Իսկ իրենք ՝ հույները, առանց հետ նայելու զբոսաշրջիկներին, պարում են միևնույն հին ժողովրդական պարերը ՝ պարզապես դրանք անվանելով «սիրտակի» ՝ օտարների կարճության և պարզության համար: Ի դեպ, միանգամայն հնարավոր է նույն «սիրտակին» տեսնել երիտասարդական դիսկոտեկում, կամ բացարձակապես աներևակայելի պարային տատանումներ ցանկացած հարսանիքի ժամանակ, կամ, ինչը հազվադեպ չէ, թաղման ժամանակ: Միևնույն ժամանակ, երաժշտական ​​գործիքներն օգտագործվում են նույնքան հին ՝ անփոխարինելի բուզուկի (երկրի մեկ այլ այցեքարտ, որը մոռացությունից վերածնվել է նաև կոմպոզիտոր Միկիս Թեոդորակիսի կողմից), լաուտ, քնար, եղեգի ֆլեյտա, պարկապզուկ, մանդոլին և այլն: Իսկ հույների ամենասիրելի պարը ոչ `սիրտակի, այլ զեյբեկիկո է` հարբած նավաստի պարին նման: Կատարված է, որպես կանոն, մեկ մարդու կողմից: Հանդիսատեսները նստում են շրջանագծի մեջ և ծափահարում: Մեկը հոգնած, հաջորդը մտավ շրջան և այլն:

Բայց մի մոռացեք հույների երկակի բնույթի մասին: Հունական խառնվածքի շիկացումով, հույների հայտնի անտարբերության սառույցը այն ամենի նկատմամբ, ինչ կապված է սոցիալական կյանքի բարելավման կամ որևէ արժանի գործի հետ, որը նրանց անձնական օգուտ չի բերի:

Հույները շարժվում և քշում են ագրեսիվ կերպով, և նրանց գործողությունները լիովին զերծ են ուրիշների բարեկեցության և հանգստության մտահոգությունից: Մի ակնկալեք, որ նրանք կասեն «շնորհակալություն» և «խնդրում եմ», և մի ակնկալեք, որ հույները հանգիստ կլինեն ճգնաժամի ժամանակ:

Հույնը չի կարող խոսել, եթե ձեռքերը զբաղված են, նա հանգիստ հույն է. Նա չի լսվում հաջորդ փողոցից ոչ հեռու: Երկու բարեկամ հույն, ովքեր զրուցում են, թվում է, թե պատրաստ են սպանել միմյանց: Հույներն իրենց տեսակետներն են հայտնում ոչ միայն անհամար սուրճանոցներում, այլև փողոցներում, ավտոբուսներում կամ միկրոավտոբուսներում: Հույները սիրում են լսել իրենց, և երբ տարված են իրենց հռետորաբանությամբ, վայրի չափազանցությունները և լայն ընդհանրացումները կարող են հեշտությամբ ապակողմնորոշել: Հունաստանում զրույցի ընթացքում ընդունված չէ հայացքը թեքել զրուցակցից: Եթե ​​հույնը «հեռարձակում է տիեզերք», ապա կարող եք վստահ լինել, որ խոսակցությունը ոչ այնքան կարևոր բանի մասին է, և զրուցակցին ակնհայտորեն ձանձրացրել է:

Հունաստանն ունի իր պատվի ծածկագիրը, և այն կոչվում է «filotimo»: Սա բառացիորեն նշանակում է առատաձեռնություն, հյուրընկալություն և հարգանք ուրիշների նկատմամբ (հատկապես մեծերի), ազատության սեր, անձնական հպարտության, արժանապատվության, քաջության, անշուշտ, հումորի զգացում և ևս տասնյակ հասկացություններ: Երկրի ամենահայտնի փիլիսոփաները (ինչպես ժամանակակից, այնպես էլ հին) բազմիցս դիմել են «filotimo» - ի տարբեր բաղադրիչների նկարագրությանը: Սուտ, պարտքի չմարում, խոստումների չկատարում. Այս ամենը կարող է դառնալ կյանքի համար անջնջելի բիծ, ուստի շատ հույներ փորձում են խուսափել նման «հանցագործություններից», գոնե իրենց հարազատների և ընկերների նկատմամբ: Ինչ վերաբերում է «օտարներին», ապա խորամանկությունը կամ անազնվությունը «թույլատրելի է»:

Հունաստանի հանրային վայրում հարբած լինելն ու հարբած լինելը դիտվում է որպես ինքն իրեն վերահսկելու անկարողություն, և դա ոչ մի կերպ չի խրախուսվում: Հետևաբար, հույնը երբեք չի պնդի սեղանի շուրջ «ևս մեկ». Համամասնության զգացումը և գինու խմելու արվեստը հնագույն ժամանակներից այստեղ բարձրացվել են որպես պաշտամունք: Ոչ ոք չի երազում այս երկրում հարբեցողի համբավի մասին, և հարբած տխմարության ցանկացած վատ արարք կարող է փչացնել մարդու ամբողջ կյանքը:

Գավառական քաղաքներում, նույնիսկ փողոցներում, բոլորը ողջունում են բոլորին, ընդ որում `հաճախ օրական մեկից ավելի անգամ: Ձեռքի սեղմումները նախատեսված են միայն ծանոթության համար. Ընկերները միմյանց ասում են «Yia sou!»: և համբուրեք երկու այտերին ՝ անկախ սեռից և տարիքից: Խոնարհվելու և համբուրելու ձեռքերը վերապահված են Հունական ուղղափառ եկեղեցու քահանաներին:

Հույների ամբողջականության բացակայության մասին լեգենդներ են պտտվում: Կա միայն «մոտավոր ժամանակ» հասկացությունը, քանի որ հույները շատ ազատ են վերաբերվում բոլոր ժամանակաշրջաններին: Նույնիսկ հույների համար օրվա ժամի հայեցակարգն իրենցն է. Առավոտը այն ամենն է, ինչ կա մինչև ժամը 12: 00 -ն (այդ պատճառով «կալիմերայի» և «կալիսպերի» ողջույնները բավականին հստակ սահմաններ ունեն), «ճաշից հետո» գալիս է ոչ շուտ, քան 17:00 - 18:00, չնայած հույներն իրականում ճաշում են շատ ավելի վաղ: Հունաստանում ընթրիքը սկսվում է 21: 00 -ից ոչ շուտ, իսկ «երեկոն» ձգվում է կեսգիշերն անց: Այստեղ տրանսպորտային միջոցների մեծ մասի տեղաշարժի ժամանակացույցն այնքան պայմանական հասկացություն է, որ «12:00» նշանը, ամենայն հավանականությամբ, կնշանակի «ինչ -որ տեղ 11: 00 -ից 13:00», և «15: 00 -ից հետո» և նույնիսկ «արդյոք դա կլինի գալ, թե ոչ »: Տեղական թռիչքները նույնպես ճշգրիտ չեն, և չնայած միջազգային չվերթները մեկնում և ժամանում են քիչ թե շատ ժամանակին, մարդիկ կատակներ են անում Հունաստանի ազգային ավիաընկերության մասին, օրինակ. Ինքնաթիռը պատրաստվում է վայրէջք կատարել Նյու Յորքում, և օդաչուն դիսպետչերից խնդրում տեղական ժամանակով ... «Եթե դու Դելտա ես,-պատասխանում է նա,-ժամանակը տասնչորս զրո-զրո է, եթե դու« Air France »-ն ես, այժմ ժամը երկուսն է, և եթե« Օլիմպիական ավիաուղիներ »ես, այսօր երեքշաբթի է»:

Աշխարհի ոչ մի երկիր չի պարծենում այդքան տարբեր սրճարաններով, սրճարաններով, ճաշարաններով, պանդոկներով, ռեստորաններով, բարերով, գիշերային ակումբներով և բուզուկիով, որոնք բոլորը հագեցած են այցելուներով շաբաթական յոթ օր: Ամբողջ երկրում դուք չեք գտնի քաղաքի հրապարակ, որը մի արևոտ օր չլցվեր սեղաններով և աթոռներով, որոնց վրա հենվելով ՝ երկրի բնակչության մեծ մասը անգործության մեջ գտնվելով, կարծես վաղը երբեք չի գա: Հույները նույնպես սուրճ են սիրում: Սառույցով:

Դուրս ուտելը հույների ամենասիրելի զբաղմունքն է, հատկապես, եթե նրա ընտրած ռեստորանում շոու կամ կենդանի երաժշտություն լինի: Երեկոն անցկացնելու լավագույն ձևի հունական գաղափարն է նստել պանդոկներից մեկի սեղանին, նախընտրելի է երկու կամ երեք ամուսնական զույգերի ընկերակցությամբ (երբեմն երեխաների հետ), այնուհետև նրանք սկսում են չափից ավելի ուտել , չափավոր խմեք և շատ զրուցեք մինչև ուշ գիշեր, մինչ երեխաները զվարճանում են, փողոցային կատուներին պոչերով քարշ տալիս, կամ պարզապես աթոռներին հոգնածությունից քնում: Հույները ագրեսիվ չեն: Barsաղերում գրեթե կռիվներ չեն լինում: Առավելագույնը, նրանք գոռալու են և ձեռքերը թափահարելու, որոշ ժամանակ անց նրանք կհանգստանան և կշփվեն, կարծես ոչինչ չի պատահել:

Հույները ոչ միայն շատ ծխախոտ են արտադրում, այլեւ շատ են ծխում: Smխելը դիտվում է որպես «արդիականության» նշան, և հաշվի առնելով հայտնի հունական ինքնատիրապետումը, մեծահասակների համար արդեն դժվար է հրաժարվել այդ սովորությունից: Միևնույն ժամանակ, հույների ընդհանուր կյանքի տևողությունը տղամարդկանց համար կազմում է մոտ 79 տարի, իսկ կանայք մի փոքր ավելի երկար են ապրում ՝ մինչև 82 տարի:

Հույները չեն սիրում աշխատել: Հունաստանն ունի 12 պետական ​​արձակուրդ ՝ գումարած վճարովի արձակուրդի 22 աշխատանքային օր: Եվ նաև հանգստյան օրեր, հիվանդության արձակուրդ, պարտադիր տարբեր գործադուլներ. Արդյունքում, Սուրբ Christmasննդյան և Easterատկի տոների ընթացքում երկու շաբաթվա ընթացքում, ինչպես նաև ամառվա երկու ամենաշոգ ամիսներին ՝ հուլիսին և օգոստոսին, կյանքը երկրում բառացիորեն սառչում է:

Հույներից ոչ մեկն իրեն մեղավոր չի համարում, բոլորը համոզված են, որ երբ նա մահանում է, նա գնում է դրախտ, բոլորը հավատում են հանդերձյալ կյանքին (ավելին ՝ լավ և հարմարավետ կյանքին): Մահից հետո հույները հանգստանում են մարմարե գերեզմաններում, որոնք պսակված են մեծ մարմարե խաչերով: Թաղումից երեք տարի անց ոսկորները փորվում և տեղադրվում են ընտանեկան դամբարանների մեջ ՝ այդպիսով լուծելով գերեզմանոցներում գերբնակեցման խնդիրը: Freshաղիկները ՝ թարմ կամ արհեստական, և անընդհատ վառվող յուղի լամպերը ՝ բարդ ապակե ամրակներով, գերեզմանների ստանդարտ զարդեր են:

Հունական հյուրընկալություն

«Քսենոս» հունարեն նշանակում է և «օտարերկրացի», և «հյուր»: Արդեն Հոմերոսի ժամանակաշրջանում Հունաստանում հյուրընկալությունը ոչ միայն ծիսակարգ էր, մի փոքր կրոնական երանգով, այլ նաև վերածվեց արվեստի: Հույներն աշխարհում առաջին «քսենոֆիլներն» էին, այսինքն ՝ նրանք սիրում էին ընկերասեր անծանոթ մարդկանց:

Հույները անհավանական հյուրասեր մարդիկ են: Նրանք շատ են սիրում հյուրերին և սիրում են այցելել իրենց: Հույնի համար հյուրը սուրբ բան է: Ի տարբերություն հարեւան շատ երկրների, Հունաստանում ընդունված է հյուրեր ընդունել սեփական տանը, այլ ոչ թե սրճարանում կամ ռեստորանում, չնայած վերջինս հազվադեպ չէ:

Հյուրերի ընդունումը կապված է սովորույթների և արարողությունների անվերջանալի շարքի հետ: Դե, օրինակ, հույները, ըստ առաջին հյուրի բնույթի, դատում են, թե որն է լինելու օրը, շաբաթը կամ տարին. լինել զվարճալի և այլն:

Եթե ​​որոշեք այցելել հույն տուն, անհնարին ոչինչ չկա: Դուք կատարյալ հյուր կլինեք, եթե հետևեք նվազագույն թվով պարզ կանոններին: Օրինակ, չպետք է աջ ոտքով տան շեմը հատել (հատկապես մարզերում դրան ուշադրություն են դարձնում), մուտքի մոտ պետք է ինչ -որ լավ բան մաղթել ամբողջ տանն ու դրա տերերին, փոքրիկ նվեր բերել ձեզ հետ: և, իհարկե, արժանապատվորեն վարվեք սեղանի շուրջ ... Giftաղիկները, քաղցրավենիքը կամ գինին կատարյալ են որպես նվեր, և հիշեք, Հունաստանում ընդունված չէ նվերներ բացել հյուրերի առջև:

Համոզվեք, որ գովեք տանտիրուհուն կամ խոհարարին. Հույնի համար այն մարդը, ով գիտի համեղ պատրաստել, հաճախ գրեթե սուրբ է, հետևաբար, նրանց հասցեագրված ցանկացած գովասանք կստանա հատուկ ոգևորությամբ: Հիմնական բանը այստեղ չափազանցելը չէ: Մնացած ամեն ինչ բավականին եվրոպական է:

Հունական տոնը միշտ տոն է և մի շարք ավանդական տարատեսակ տարրեր, որոնք օտարերկրացին առաջին անգամ չի հիշի: Dishesաշատեսակներ մատուցելը, դրանց կարգն ու ընտրությունը `այս ամենը հույների համար ունի իր ուրույն իմաստն ու նշանակությունը: Հաճախ ճաշը կամ ընթրիքը արագ կամ նույնիսկ սկզբում կազմակերպվում են մաքուր օդում `բակում, պատշգամբում: Մենք պետք է պատրաստ լինենք, որ տոնի ընթացքում ավելի ու ավելի շատ նոր հյուրեր կմիանան ՝ թե՛ հրավիրվածները, թե՛ նրանք, ովքեր «նայել են լույսին»: Հետեւաբար, երեկոյի գրեթե կեսը ստիպված կլինեք ողջունել եւ ճանաչել մեկին: Այնպես որ, մի զարմացեք, եթե երեկոյան վերջ այցելելով հույն ընկերոջը, դուք ծանոթանաք գյուղի կեսին: Այստեղ դա այնքան ընդունված է, բոլորը բոլորի մասին ամեն ինչ գիտեն և հաճախ շփվում են:

Հունական սեղանի բարքերը ցանկալի են թողնում: Արմունկները ետ ու առաջ են պտտվում, մտնելով հարևան ափսեներ, հարևանը կարող է ուսի մեջ ընկնել անհամար պայքարում ՝ համառ մսի կտորի հետ: Նախուտեստներով և աղցաններով սովորական ուտեստներում մատները սողում են, իսկ առանձին կտոր հացը թաթախում սովորական սոուսի մեջ: Ընդ որում, բոլորը զրուցում են ու ծամում ՝ առանց բերանը փակելու: Բայց նրանք ավելի քան փոխհատուցում են իրենց «բարքերը» լավ տրամադրությամբ և աշխույժ շփվողությամբ:

Հաճախ հույները սիրում են խնջույք կազմակերպել ռեստորանում կամ պանդոկում: Երբեմն տպավորություն է ստեղծվում, որ բոլոր հույն տղամարդիկ ոչինչ չեն անում, բացի սրճարանում նստելուց և խմելուց: Իրականում սա ամբողջովին ճիշտ չէ. Հույները հաճախ հանդիպում են նման հաստատությունների, բայց հազվադեպ են այնտեղ երկար ժամանակ մնում, միայն երեկոյան ընկերների և ծանոթների աղմկոտ ընկերություններ են հավաքվում այստեղ: Caանկացած սրճարան հանդիպման վայր է, նորություններ փոխանակելու և գործերը կարգավորելու տեղ, և միայն դրանից հետո հաստատություն, որտեղ կարելի է խմել և նստել: Սա այն հիմնական վայրն է, որտեղ ցանկացած հույն տղամարդ պարզում է վերջին բամբասանքը, հանդիպում գործարար գործընկերների, ընկերների և հարազատների հետ, հաճախ ընդունում հյուրերին կամ տոնում տոնական միջոցառումները: Որպես կանոն, եթե հույնը ինչ -որ մեկին հրավիրում է ճաշելու, ապա նա նույնպես վճարում է հաշիվը: Սխալ է առաջարկել մասնակցել օրինագծի վճարմանը, քանի որ տեղի բնակչի համար իր հաշիվը վճարելու անկարողությունը նվաստացուցիչ է: Հետաքրքիր է, որ հույները գրեթե միշտ պանդոկի կամ ռեստորանի հաշիվները վճարում են միայն կանխիկ: Ի դեպ, «սիմպոզիում» բառը հին հունարենից թարգմանաբար նշանակում է «միասին խմել»:

Հունաստանում շատ զբոսաշրջիկներ նշում են մատուցողների ուշադրության պակասը միայնակ այցելուի նկատմամբ: Դա ոչ թե նրանց ծուլության կամ ձեզ ծառայելու ցանկության պատճառով է, այլ հենց այս երկրի ՝ մեծ ընկերությունների հետ պանդոկներ այցելելու ավանդույթի: Հույները կարծում են, որ եթե մեկ մարդ նստած է սեղանի շուրջ, նշանակում է, որ նա պարզապես սպասում է ընկերությանը, իսկ հետո ճաշացանկը և մնացած ամեն ինչ կառաջարկվի, մինչդեռ դրա վրա ժամանակ և էներգիա վատնելը պարզապես անիմաստ է: Այնուամենայնիվ, այստեղ հույների բնական դանդաղկոտությունը, այնուամենայնիվ, տեղ ունի:

Ինչպես Միջերկրածովյան բոլոր երկրներում, այնպես էլ Սիեստայի կամ կեսօրվա հանգստի ծեսը սրբորեն պահպանվում է Հունաստանում: :00ամը 14:00 - 15:00 - 17:00 - 18:00, որոշ հաստատություններ պարզապես չեն աշխատում, իսկ նրանք, ովքեր բաց են, ակնհայտորեն կրճատված անձնակազմ ունեն: Այս ժամերին ընդունված չէ նշանակումներ կատարել, հեռախոսազանգեր կամ պարզապես աղմուկ բարձրացնել:

Հունարեն լեզու

Դարեր շարունակ հունարենը Միջերկրածովյան տարածաշրջանում հին աշխարհի հաղորդակցման լեզուն էր: Դա մշակույթի և առևտրի լեզու էր: Ոչ մի կրթված հռոմեացի չէր կարող անել առանց հունարեն լեզվի, և, հետևաբար, հազարավոր բառեր ներթափանցեցին լատիներեն և այնտեղից անցան ժամանակակից եվրոպական լեզուներին: Միայն անգլերենում ամբողջ բառապաշարի մոտ մեկ երրորդը կամ հունական ծագման բառեր են, կամ հունարենից տառադարձում: Բժշկական, գիտական ​​և գրական տերմիններից, ինչպես նաև բույսերի, կենդանիների և քիմիական տարրերի հարյուրավոր անուններից, ժամանակակից լեզվով հունական ծագման բառերը ներկայացված են «ավտո» -ից մինչև «յամբա» միջակայքում:

Նոր հունարենը (կամ ժամանակակից հունարենը) իրականում բավականին տարբերվում է հին հունական լեզվից և դարերի ընթացքում ենթարկվել է լուրջ փոփոխությունների: Հույները շատ հպարտ են իրենց լեզվով (հույները, ընդհանուր առմամբ, հպարտ են ամեն ինչով), դա բնութագրելով նրանով, որ նրանք խոսում են Հոմերոսի լեզվով, բայց իրականում ժամանակակից հույները չէին հասկանա Հոմերոսին: Բանն այն է, որ ժամանակակից հունարեն լեզվում շատ ավելի շատ սլավոնական կամ թուրքական բառերի ձևեր կան, քան հինները: Բացի այդ, Հունաստանի տարբեր շրջաններում օգտագործվում են տարբեր տեղական բարբառներ, օրինակ ՝ «sfakya» - Կրետեում, «tsakonica» - Պելոպոնեսի արևելքում և կենտրոնում, «sarakitsani» - լեռնային շրջաններում, Vlash - հյուսիսարևմտյան շրջաններում և այլն: Հետագայում: Բացի տարածքային պատկանելությունից, արդի հունական լեզվի բարբառները պետք է տարբերվեն էթնիկ խմբերով, օրինակ ՝ ռոմանոտ (հունական իդիշ), արվանիտիկա (ալբաներեն), մակեդոնական, ռումաներեն և պոնտոսերեն (Սև ծովի հույների լեզուներ, որոնք վերադարձել են 90 -ականներին իրենց պատմական հայրենիք), Պոմակ (բուլղարերեն, թուրքերեն բառերի խառնուրդով), կիպրոսցի, գնչու, թուրքերեն և այլն: Եվ այլ կերպ լինել չի կարող, այս պատմական կաթսայում, անհիշելի ժամանակներից, շատ ազգություններ են «եփում»:

Հունարեն լեզուն, ընդհանուր առմամբ, շատ գեղեցիկ է, չափազանց էկզոտիկ և փափուկ առաջնակարգ Եվրոպայի համար: Եվ սովորելն ամենևին էլ հեշտ չէ: Այս գեղեցիկ լեզվի ընկալման լրացուցիչ դժվարություններ են հանդիսանում դրա բաժանումը 2 առանձին ճյուղերի. Արդի հունականի «մաքուր» («kafarevusu») ձևը մինչև 20 -րդ դարի սկիզբ և ավելի պարզ «ժողովրդական» (խոսակցական տարբերակ): «Դեմոտիկա», որը կլանել է բազմաթիվ սովորական բառեր և փոխառություններ իտալերենից, թուրքերենից և սլավոնական լեզուներից և ծառայել որպես ժամանակակից լեզվի հիմք: Այնուամենայնիվ, քսաներորդ դարի երկրորդ կեսին սկսվեց «kafarevusa» - ի ուժեղացված վերածնունդը, այսպես ասած, հունարեն լեզվի արհեստական ​​մաքրումը օտար բառերից, ինչը զգալի խնդիրներ առաջացրեց: «Դեմոտիկան», այնուամենայնիվ, պահպանել է իր ժողովրդական հիմքը և օգտագործվում է դպրոցներում, ռադիոյում, հեռուստատեսությունում և թերթերի մեծ մասում: Այնուամենայնիվ, եկեղեցին և իրավագիտությունը, ինչպես և նախկինում, օգտագործում են իրենց «kafarevus» - ի ձևերը, որոնք արդեն կարելի է ապահով համարել անկախ բարբառներ, քանի որ շատ հույն արտագաղթողներ չեն հասկանում դրանք:

Հունարեն քերականությունը բավականին բարդ է. Գոյականները բաժանվում են երեք սեռի ՝ բոլորը եզակի և հոգնակի տարբեր վերջավորություններով: Բոլոր ածականներն ու բայերը պետք է սեռի և թվի մեջ համաձայն լինեն գոյականների հետ: Ընդհանուր առմամբ, հունարենը, իր կանոնների համաձայն, շատ նման է ռուսերենին, և այս նմանությունը միայն բարդացնում է լսողական ընկալումը:

Հունական ողջույնի ընդունված ձևերը. «Կիրիե» - «տեր», «քիրիա» - «տիրուհի»: Կախված օրվա ժամից, օգտագործվում են «kalimera» («բարի լույս», «բարի երեկո»), «kalisper» («բարի երեկո») ողջույնները: Շնորհակալություն հունարենում հնչում է որպես «efcharisto»: Դուք պետք է իմանաք, որ հունարենում «ne» նշանակում է «այո», իսկ «ոչ» ՝ «ohi»: Նրանք նույնպես գլուխները սխալ են թափահարում: Բացասական պատասխանելով ՝ հույնը փոքր -ինչ գլխով է անում ներքևից վեր (քանի որ մենք նկատի ունենք «այո»), և ոչ թե կողքից (այս դեպքում նա ուզում է ցույց տալ, որ չի հասկանում): Signalրուցակցի ափին տարածված ափով ազդանշանը նշանակում է ծայրահեղ վրդովմունք, ափի պտույտ `անակնկալ և այլն: Եվ ընդհանրապես, տեղի բնակիչների ժեստերն ու մարմնի լեզուն, երբեմն, ոչ պակաս արտահայտիչ են, քան խոսքը, ուստի այստեղ ժեստերի լեզուն համարվում է զրույցի շատ կարևոր մաս: Բայց դրանցից շատերի իմաստը, երբեմն, շատ տարբերվում է մեր երկրում ընդունվածներից:

Հույներն իրենք շատ հարգանքով են վերաբերվում օտարերկրացիների `հունարենից գոնե մի քանի բառ սովորելու փորձերին: Greekբոսաշրջիկները, ովքեր գիտեն մի քանի հունական բառեր, ինքնաբերաբար տեղափոխվում են պարապ այցելուների կատեգորիայի («տուրիստական») հյուրի ավելի «ազնվական» կատեգորիայի («քսենոս» կամ «քսենի»):

Հունաստանի կրոն

Կրոնը կարեւոր տեղ էր զբաղեցնում հին հունական մշակույթում: Սակայն, ի տարբերություն եգիպտացիների, հույները աստվածներին հագցնում էին մարդկային զգեստներ: Նրանց համար կարևոր էր վայելել կյանքը: Հույները պատկերացնում էին, որ քաոսից ծնվել է երկիրը, խավարը, գիշերը, այնուհետև լույսը, եթերը, օրը, երկինքը, ծովը և բնության այլ մեծ ուժեր: Աստվածների ավագ սերունդը ծնվել է երկնքից և երկրից, և նրանցից արդեն usևսը և օլիմպիական այլ աստվածներ: Օլիմպիական աստվածներին զոհաբերություններ մատուցվեցին: Համարվում էր, որ աստվածները, ինչպես և մարդիկ, սննդի կարիք ունեն: Հույները նույնպես հավատում էին, որ մահացածների ստվերները սննդի կարիք ունեն, և փորձում էին կերակրել նրանց: Յուրաքանչյուր տաճար ուներ իր քահանան, իսկ հիմնական տաճարներն ունեին հռչակագիր: Նա կանխատեսեց ապագան կամ հաղորդեց այն, ինչ ասել են օլիմպիական աստվածները:

Chամանակագրական առումով քրիստոնեության առաջացումը կարելի է վերագրել մ.թ. 2 -րդ դարի կեսերին: Հունա-հռոմեական պանթեոնի մոխրի վրա ծագեց միաստվածության ավելի հասուն գաղափար, ընդ որում `մեր փրկության համար նահատակված աստվածամարդու գաղափարը: Քրիստոնեության գոյության սկզբում պաշտոնական չճանաչման պատճառով նոր հավատքի հետևորդները ստիպված հավաքվեցին գաղտնի: Հազար տարիների ընթացքում քրիստոնեությունը ցրված ընդհատակյա հասարակություններից վերածվել է քաղաքակրթությունների զարգացման վրա ազդող ամենակարևոր ուժերից մեկի:

Մինչև 8 -րդ դար Պապը և Կոստանդնուպոլսի պատրիարքը սկսեցին վիճել բազմաթիվ կրոնական հարցերի շուրջ: Կարծիքների բազմաթիվ տարբերություններից մեկը հոգևորականների ամուրությունն է (Հռոմի քահանաները պետք է կատարեն ամուրիության երդումը, մինչդեռ ուղղափառ քահանան կարող է ամուսնանալ մինչև նրա ձեռնադրումը): Բացի այդ, ծոմապահության ընթացքում կամ որոշ աղոթքների ձևակերպման մեջ սննդի մեջ կան որոշ տարբերություններ: Ուղղափառության և կաթոլիկության հոգևոր առաջնորդների միջև վեճերն ու առարկությունները գնալով ավելի սաստկանում էին, և 1054 թվականին Պատրիարքն ու Պապը վերջնականապես բաժանվեցին միմյանցից: Ուղղափառ եկեղեցին և Հռոմի կաթոլիկ եկեղեցին. Նրանցից յուրաքանչյուրը գնաց զարգացման իր ուղու վրա. Այս բաժանումը կոչվում է հերետիկոսություն: Այսօր ուղղափառությունը Հունաստանի ազգային կրոնն է:

Բոլոր հույները ուղղափառ են: Ավելին, սա ահավոր հավատացյալ ազգ է: Ուղղափառ եկեղեցու դերը միջին հույների կյանքում դժվար է գերագնահատել: Հունական ուղղափառ եկեղեցին գտնվում է Տիեզերական պատրիարքի իրավասության ներքո և, ըստ սահմանադրության, եկեղեցին անջատված է պետությունից, սակայն քահանաների աշխատավարձերի առնվազն կեսը վճարում է պետությունը: Քահանան տեղի համայնքում շատ հարգված անձնավորություն է, հույների մեծ մասը չի պատկերացնում հարսանիք կամ թաղման արարողություն առանց եկեղեցու, և մկրտության կամ Easterատկի մասին ասելիք չկա: Հունաստանում գործում է քաղաքացիական ամուսնությունները թույլատրող օրենք, և այն գործում է 1982 թվականից, սակայն, մինչ այժմ, զույգերի 95% -ը ամուսնանում է եկեղեցում: Պատկերները միշտ կախված են յուրաքանչյուր տանը, և դրանք կարող եք տեսնել գրեթե բոլոր գրասենյակներում, խանութներում և նույնիսկ ավտոբուսներում կամ տաքսիներում: Շատ դպրոցներում ուսումնական տարին սկսվում է քահանայի օրհնությամբ, իսկ որոշներում նաև ուսուցանվում է Աստծո Օրենքը:

Եկեղեցու սովորույթներն ու ծեսերը խստորեն պահպանվում են յուրաքանչյուր հունական ընտանիքում, և դրանք շատ լուրջ են ընդունվում: Servicesառայություններին մասնակցելու ամենատարածված ժամանակը կիրակին է: Անցնելով կամ քշելով եկեղեցիների կողքով ՝ յուրաքանչյուր հույն հավատացյալ խաչակնքվելու է: Նման մեծ կրոնական տոները, ինչպիսիք են Սուրբ Christmasնունդը, Աստվածահայտնությունը և Easterատիկը, Հունաստանում վերածվում են զանգվածային տոնախմբությունների:

Յուրաքանչյուր քաղաք, կոմունա, առևտրային համայնք կամ եկեղեցի ունի «իր սուրբը» և իր պատվին հատուկ տոն, որը սովորաբար վերածվում է «պանիգիրիի» ՝ կրոնական և մշակութային փառատոնի, որի ընթացքում տարբեր եկեղեցական ծառայություններ, բանկետներ, երաժշտական ​​և պարային ներկայացումներ անցկացվում են ... Հույների մեծ մասը չի նշում իրենց ծննդյան օրը, բայց «իրենց» Սուրբի օրը, ում պատվին նրանք ստացել են իրենց անունը, անշուշտ: Հունական հնարամտությունը նույնիսկ հեթանոսական աստվածներին, ինչպես Դիոնիսոսը կամ հին փիլիսոփաներ Սոկրատեսը և Պլատոնը, բերեց Սրբերի դեմքը, ուստի այստեղ արձակուրդների պատճառները շատ են:

Հունաստանի կրոնը ներկա է հունական հասարակության տարբեր ասպեկտներում: Ուղղափառ եկեղեցին նաև ազդում է որոշ քաղաքական հարցերի վրա, և ամեն անգամ, երբ ընդունվում է նոր որոշում, որը չի բավարարում ուղղափառ առաջնորդներին, դա միշտ ուղեկցվում է եկեղեցու ներկայացուցիչների հավանությամբ:

Ինչ է այստեղ ուղղափառությունը, Հունաստանը վանական կյանքի ճանաչված համաշխարհային կենտրոններից մեկն է: Միայն այս երկրում (և աշխարհի ոչ մի այլ վայրում) գոյություն ունի առանձին աստվածապետական ​​արական վիճակ ՝ Աթոս, որտեղ ապրում են միայն տղամարդիկ (կանայք երբեք չեն կարող (!) Ոտք դնել այս հողի վրա. Անհնազանդներին սպասվում է երկարատև ազատազրկում): վանականներ (չնայած ոչ բոլորն են ծագումով հույն): Բացի այդ, Հունաստանում պաշտամունքի վայրերից են ժայռերի վրա կառուցված հայտնի Մետեորա վանքերը:

Իրենց անհավատալի բարեպաշտության համար հույները նաև անհավատալի սնահավատ մարդիկ են: Հունաստանում բոլորը հավատում են չար աչքի ուժին, դուք չեք հանդիպի մի երեխայի, որը չի հագնի որպես ամուլետ, փիրուզագույն ուլունք, երբեմն աչքը ներկած: Նույն պատճառով, փիրուզագույն ուլունքները զարդարում են ձիերի և ավանակների վզերը գյուղերում: Հույնը երբեք չէր համարձակվի գովաբանել ինչ -որ մեկի նրբագեղությունն ու գեղեցկությունը, հատկապես երեխաները, առանց երեք անգամ թքելու և փայտը թակելու: Սա արվում է աստվածների նախանձը հեռացնելու համար, երբ ինչ -որ մեկին գովում ես: Վատ նախանշան է համարվում խմելու ոչինչ չտրամադրել նրանց, ովքեր գալիս են իրենց տուն, անկախ օրվա ժամից: Easterատիկին նախորդող շաբաթ օրը, «հաջողության համար», մի ափսե անպայման կկոտրվի (սա խորհրդանշում է մահվան մերժումը), նույն արարողությունը կկատարվի հարսանիքի ժամանակ: Իսկ գառան կամ գառան զոհաբերելը ընդհանրապես երկրում քրիստոնեական բազմաթիվ տոների անբաժանելի մասն է, ինչպես շատ դարեր առաջ, բոլորովին այլ աստվածների օրոք: Այնուամենայնիվ, ինչ այլ բան կարելի է սպասել մի երկրում, որտեղ մինչև այսօր կանգնած է Պարթենոնը և բարձրանում է Օլիմպոսը, և լեռների և հովիտների գրեթե մեկ երրորդը կրում են հին աստվածների անունները:

Հույների հագուստ

Հին Հունաստանի նորաձևությունն ու հագուստն առանձնանում էին հինգ հատկանիշներով ՝ օրինաչափություն, կազմակերպվածություն, համաչափություն, համաչափություն, նպատակահարմարություն: Հին մշակույթում մարդու մարմինը նախ դիտվել է որպես աշխարհի միասնությունն ու կատարելությունն արտացոլող հայելի: Նույնիսկ հնագույն ժամանակաշրջանում կանանց հունական հագուստն առանձնանում էր հոսող գործվածքների միջոցով ստեղծված գծերի ներդաշնակությամբ:

Դասական դարաշրջանում հագուստն ընդգծում էր կանացի մարմնի գեղեցկությունը ՝ ազնվանալով նրբորեն ընկնելով
գործվածքներ, որոնց միջոցով այն փոքր -ինչ ուրվագծվում է, իսկ շարժվելիս դրա ձևերը հստակորեն երևում են: Հին Հունաստանում գործվածքը չէր կարվում, այլ միայն ուղղահայաց հավաքվում էր ծալքերով, որոնք նման էին հունական սյուների ֆլեյտաներին: Հագուստի կազմակերպումը կամ դասավորությունը թելադրված էր, մի կողմից, նյութից, մյուս կողմից ՝ այդ դարաշրջանի նորաձևությունից. Այն ժամանակվա կանոնների համաձայն, զգեստը չէր կտրվում: Theգեստի համաչափությունը որոշվում էր ոչ միայն այն նյութի ուղղանկյուն կտորից, որից այն պատրաստված էր, այլև հագուստը ամբողջովին ենթարկվում էր մարդու մարմնի բնական գծերին և բարենպաստ կերպով դրանք մեկնում:

Չորս անկյունով բրդյա փաթաթան նույնն էր և՛ տղամարդկանց, և՛ կանանց համար, բայց որպես տղամարդու հագուստ այն հավի անուն ուներ, իսկ կանանցը ՝ պեպլոս: Նա փաթաթված էր մարմնին և ուսերին ամրացված մազակալներով: Սա այսպես կոչված դորիական հագուստն էր, որը ստեղծվել էր բոլորովին օրիգինալ սկզբունքով `առանց կտրելու և կարելու: Այս սկզբունքը կարելի է համարել հնագույն հելլենական մշակույթի հայտնագործություն: Սա, հավանաբար, հունական զգեստի ամենահին տեսակն է, և քանի որ այն պատրաստված էր բուրդից, այն շատ ծանր էր: Հիվանդ մարդկանց տակ նեղ գոգնոց էր դրված, որը կապված էր կոնքերի շուրջ: Միայն բարակ սպիտակեղենը, որը փոխարինել է բուրդին, կարող է հագուստը դարձնել նրբագեղ և թեթև:

Կանանց հագուստը շատ ավելի բազմազան ու գունեղ էր, քան տղամարդկանցը: Դրա հիմնական տեսակներն էին նաև հիտոնը և հեմացիան, բայց դրանցից բացի կային նաև ուրիշներ: Laալքավոր քիթոնը ուղղանկյուն կտոր էր ՝ 60–70 սմ մեծ մարդկային բարձրությունից, կարված լոբար ուղղությամբ: Նրա վերին եզրը հետ էր ծալվում 50-60 սմ -ով, այնուհետև ամրացվում էր ճարմանդներով ՝ մանրաթելեր ուսերին ՝ փոքր -ինչ քաշելով առջևի մասը: Ամրակման վայրերում փաթաթելը փաթաթված էր մի քանի ծալքերով: Հիթոնը գոտիավորված էր ՝ իր ամբողջ լայնությունը բաշխելով նույնիսկ փափուկ ծալքերով գործչի շուրջը կամ միայն առջևի և հետևի կենտրոնում:

Diploydium- ը (chiton lapel) հույն կանանց հատուկ խնամքի և պանաչիայի առարկա էր, այն հաճախ զարդարված էր ասեղնագործությամբ, իսկ հելլենիստական ​​դարաշրջանում այն ​​պատրաստված էր այլ գույնի գործվածքից: Դիպլոյդիայի երկարությունը կարող է տարբեր լինել ՝ մինչև կրծքավանդակը, ազդրերը, ծնկները: Դիպլոիդիայի չամրացված ծալքերն ու վարագույրները զգեստը դարձնում էին ավելի պատկերավոր, և դրա հիմնական մասերի (դիպլոյդիումը, կոլպոսը և կիտոնի ստորին հատվածը) հարաբերակցությունը հիանալի համամասնություններ էր ստեղծում, ինչը գործիչն ավելի բարակ էր դարձնում:

Խճճված սանրվածքները, որոնք զարդարված էին ոսկե ցանցերով և թիարերով, հիմնականում կրում էին հավաքողները: Ազնվական ընտանիքների հարգարժան մայրերը, որոնք զբաղվում էին տնտեսությամբ, հավատարիմ էին հին սովորույթներին. Նրանց արտաքինն առանձնանում էր զսպվածությամբ և համեստությամբ: Հույն կանայք հազվադեպ էին գլխազարդեր հագնում ՝ թաքնվելով վատ եղանակին ՝ հեմացիայի կամ քլամիդի վերին եզրով:

Տանը հին հույները ոտաբոբիկ էին քայլում և կոշիկ հագնում միայն դրսից դուրս գալուց առաջ: Ամենից հաճախ կրում էին իպոդիմատներ ՝ սանդալներ, որոնք բաղկացած էին տակից (կաշվե կամ փայտյա) և մի քանի գոտի, որոնցով տոտորը կապված էր ոտքին: Եթե ​​փոքր կողմերը կարված էին ներբանի վրա, ձեռք էր բերվում այլ տեսակի կոշիկ `կրեպիդներ: Նրանք նույնպես, գոտիների օգնությամբ, ոտքի վրա էին պահվում, որոնք կողքերով արված անցքերով անցում էին կատարում և ոտքը խաչաձև ծածկում մինչև կոճը: Սանդալներից բացի, հին հույները կրում էին փափուկ կաշվե կոշիկներ (դեղձ), ինչպես նաև բարձր կաշվե կամ զգացված կոշիկներ `էնդրոմիդներ, որոնք ծածկում էին ոտքի հետևը և առջևում կապում բարդ կապանքներով: Միեւնույն ժամանակ, մատները բաց են մնացել: Կանանց կոշիկները, սկզբունքորեն, քիչ էին տարբերվում տղամարդկանցից, բայց դրանք ավելի էլեգանտ էին: Այն ներկված էր վառ գույներով (դեղին, կարմիր և այլ), երբեմն նույնիսկ արծաթագույն կամ ոսկեզօծ: Բայց, ամեն ինչ նախկինում էր, իսկ հիմա ի՞նչ:

Greeksամանակակից հույները Միջերկրական ծովի ամենախիստ բնակիչներից են: Հույների համար հագուստի կամ արտաքին տեսքի անշուք լինելը աղքատության նշան է, այլ ոչ թե «առաջադեմ»: Ո՛չ տղամարդիկ, ո՛չ, առավել եւս, կանայք այստեղ հագուստի վրա չեն խնայում: Ընդհանուր կենսամակարդակի առումով նկատելիորեն կորցնելով իրենց իտալացի հարևաններին, հույները գործնականում նույն հագուստի վրա են ծախսում, ինչ հայտնի «Եվրոպայի մոդայիկները»: Փողոցի ամբոխի մեջ կարելի է հանդիպել «ըստ նախշի» հագած մարդկանց, իրականում հույները շատ հստակ տարբերակում են «աշխատանքի համար» և «իրենց համար» հագուստները: Նրանք փորձում են հագնվել պարզապես, հարմարավետ և որոշ չափով պահպանողական:

Այս ամենով հանդերձ, հույները նույնպես շատ են փայփայում իրենց ավանդույթները: Greekողովրդական հունական զգեստը հարուստ զարդարված վերնաշապիկ է, ասեղնագործ բաճկոն, սև կիսաշրջազգեստ `պայծառ գոգնոցով կամ կարմիր շարֆ` կախազարդերով, որոնք կարելի է տեսնել արձակուրդներին ոչ պակաս հաճախ, քան երեք կտոր կոստյում կամ գործնական զգեստ: Նույնիսկ ազգային տաճարների պատվո պահակախմբերը ոչ թե բանակի ամբողջական համազգեստով են, այլ ավանդական կիսաշրջազգեստով, ժիլետներով, նեղ տաբատով և «պոռնիկներով հողաթափերով». Այստեղի բնակիչների հարգանքը իրենց պատմության և ավանդույթների նկատմամբ այնքան մեծ է:

Հույների վերաբերմունքը փողի նկատմամբ

Հույները շատ յուրահատուկ վերաբերմունք ունեն փողի նկատմամբ: Հավանաբար ոչ իզուր, Հունաստանը համարվում է «Եվրամիության ամենաաղքատ երկրներից» մեկը մեկ շնչի հաշվով եկամուտի առումով: Հույները «չեն փորձում փող աշխատել»: Նրանք երբեք չափից դուրս չեն լարվի սեփական աշխատանքով վաստակելու համար, բայց դա անելու են միլիոն հնարք ՝ առանց լրացուցիչ ջանքերի:

Յուրաքանչյուր ժամանակակից հույնի նվիրական երազանքը հնարավորինս շուտ հարստանալն է, ցանկալի է ՝ առանց մատը բարձրացնելու: Շատ հույների համար վիճակախաղի տոմս գնելը նույնքան սովորություն է, որքան առավոտյան թերթ կարդալը, և տոմս գնելուց հետո նրանք սկսում են երազել, թե ինչ են անելու շահած ամբողջ գումարով: Գալիս է վիճակահանության օրը (և, համապատասխանաբար, հիասթափությունը), և ամեն ինչ նորից է սկսվում. Նրանք գնում են նոր տոմսեր և նորից սկսում երազել: Նմանապես, խաղերի ցուցադրությունները հանրաճանաչ են ՝ առաջարկելով մի շարք մրցանակներ ՝ տոստերից մինչև մեքենաներ ՝ հույների հեշտ հարստացման ծարավը հագեցնելու համար:

Հույնին փող է հարկավոր այն ծախսելու համար, ավելին ՝ ցուցադրության համար, որպեսզի բոլորը նկատեն ՝ սպորտային մեքենաների, շլացուցիչ զարդերի (իհարկե, իրական), հայտնի կուտյուրի հագուստների, մուշտակների, գյուղական տների և ծաղիկների զամբյուղների վրա: Մնացած ամեն ինչը `հաջող կարիերա, հաջող ամուսնություն, ընտանիք, երկրորդ տեղում է:

Նրանք ցանկանում են լավ ժամանակ անցկացնել և ապրել իրենց հաճույքի համար այստեղ և հիմա, իսկ վաղը թող թեքվեն դեպի սատանան: Հույնը կարող է մեկ ամսվա աշխատավարձը ծախսել մեկ խնջույքի վրա, իսկ մնացած ժամանակը ծախսել մինչև աշխատավարձի չափը `առանց կոպեկի, բայց գոհ ժպիտը դեմքին: Հույներին հաջողվում է հաճույք ստանալ նույնիսկ այն իրավիճակներում, որոնք այլ ժողովուրդներին ընկղմում են խորը հուսահատության մեջ: Նրանց անզուսպ լավատեսությունն արտահայտվում է «Աստված տա» ընդհանուր արտահայտությամբ: և «գուցե» հայտնի հասկացության մեջ: Նրանց համար շատ ավելի կարևոր է ցույց տալ փող ունենալու փաստը, քան իրականում ունենալը: Տեղի բնակիչների լայն հոգին թույլ չի տալիս նրանց իրենց դնել փողի ծառայության մեջ, հակառակը: Ոչ կրթությունը, ոչ դաստիարակությունը, ոչ հարստությունը մարդ չեն ստեղծում Հունաստանում, և նրանց բացակայությունը սրիկայի տեղիք չի տալիս:

Այնուամենայնիվ, բիզնեսում որոշ հույներ զգալի հաջողությունների են հասել, հատկապես նրանք, ովքեր ապրում են արտերկրում. Surprisingարմանալիորեն շատ հույներ կան մոլորակի 100 ամենահարուստ մարդկանց ցուցակում: Հիմնականում դրանք այն մարդիկ են, ովքեր հավատում են ազատ առևտրին, արդար գործարքներին և կատարում են իրենց խոստումները: Արտասահմանում գտնվելիս հույները հավատարիմ են ընդունող երկրի գործարար էթիկային: Բուն Հունաստանում նրանք ցուցադրում են բնավորության բոլոր ազգային հատկանիշները. Դրանք կարող են լինել ծույլ, անվճռական, անհոգ, նյարդայնացնող անարժան: Ըստ ամենայնի, Հունաստանի կլիման բացարձակապես մարդկանց աշխատանքի չի դնում ...

Հունական հասարակությունը, ըստ էության, տղամարդկանց կողմից ղեկավարվող հասարակություն է, բայց բավականին շատ կանայք զբաղեցնում են բարձր պաշտոններ: Նրանք հաջողության են հասնում իրենց կարիերայում ՝ չօգտագործելով կամ զոհաբերելով իրենց կանացիությունը: Այնուամենայնիվ, սեռական ոտնձգությունները և հետապնդումները աշխատավայրում հազվադեպ են լինում: Քանի որ աշխատանքների մեծ մասն ընդունվում է ընկերների կամ ընտանիքի անձնական առաջարկությամբ, ոչ ոք չի ցանկանում ռիսկի ենթարկել իրենց աշխատանքը: Դուք կարող եք նետել խայծը, բայց եթե նրանք չխփեն դրան, լավ, ոչ մի բողոք:

Հունական մեծ հարսանիք

Ամուսնության աստվածը Հին Հունաստանում եղել է Հիմենը, այստեղից էլ հարսանեկան երգերի անունը `կուսաթաղանթ: Երիտասարդները աղոթեցին Աֆրոդիտեին ՝ սիրո աստվածուհի Արտեմիսին, սերունդ տալու համար ՝ Աթենաս, որպեսզի նա ամուսիններին տա աշխարհիկ իմաստություն ՝ Հերան և usևսը, ովքեր իրենց պաշտպանության տակ առան նորապսակներին: Ըստ վիճակագրության ՝ Հունաստանում առաջին ամուսնության տարիքը աղջիկների համար 27 տարեկան է, իսկ տղամարդկանց համար ՝ 31:

Հունական հարսանիքը մի իրադարձություն է, որը կհիշվի ողջ կյանքի ընթացքում: Հարսանիքի օրը հնագույն ավանդույթների և ծեսերի ցիկլ է, և սուրբ արարողությունը լի է խորհրդանշաններով և առեղծվածով: Հարսանիքին սովորաբար նախորդում է նշանդրեքը `ավանդույթ, ըստ որի փեսան խնդրում է հարսի հոր ձեռքը, և համաձայնություն ստանալով ՝ հրավիրում է քահանային համախմբել« մտադրության համաձայնությունը ». Օրհնել ամուսնական մատանիներն ու դրանք դնել նշանադրության ձախ ձեռքի մատանի: Նշանդրեքը նշելու հրավիրված հյուրերը զույգին մաղթում են երջանիկ հարսանիք:

Greeceամանակակից Հունաստանում հարսանիքի նախապատրաստումը կարող է սկսվել կիրակի օրը ՝ հարսանիքից մեկ շաբաթ առաջ: Այս օրը փեսան հինա է ուղարկում հարսի մոտ: Հարսանիքի նախապատրաստումը սկսվում է երկուշաբթի: Հարսը, իր հարսնաքույրերի օգնությամբ, մազերը ներկում է փեսացուից ստացած հինայով, այս պահին հատուկ երգ է երգվում:

Հարսանիքից երկու օր առաջ երկու ընտանիքի ներկայացուցիչներ հավաքվում են հարսի հայրական տանը `նայելու օժիտին եւ գնահատելու հարսանյաց զգեստը: Չամուսնացած հարսնաքույրերը պատրաստում են նրա մահճակալը, բրինձը, վարդի թերթիկները, նրա վրա գումար են գցում ՝ մաղթելով, այդպիսով, երջանիկ և բարգավաճ կյանք: Նրանք նաև երեխաներին դնում են մահճակալի վրա ՝ զույգի համար պտղաբերություն ապահովելու համար: Եթե ​​տղա են դնում, ուրեմն նախ տղա են սպասում, նոր ընտանիքում, եթե աղջիկ, ապա աղջիկ:

Հույներն իրենց հարսանիքը նշում են երեք ամբողջ օր ՝ սովորաբար սկսվում է շաբաթ օրը և ավարտվում երկուշաբթի: Առաջին օրը հարազատներն ու ընկերները սկսում են զվարճանալ, կիրակի օրը տեղի է ունենում արարողությունը և հարսանիքը, իսկ երկուշաբթի, հունական ավանդույթի համաձայն, հարսը պարտավոր կլինի բոլորին ցույց տալ իր ամուսնական նվիրվածությունը և տունը տնօրինելու կարողությունը:

Հարսանիքի օրը հարսն ու փեսան յուրաքանչյուրը հագնվում են իրենց տանը: Ավանդույթը պահանջում է, որ հարսը հագնվի չամուսնացած հարսնաքույրերի կողմից, իսկ փեսան `սափրվի և հագնվի իր ընկերների կողմից: Կոշիկի ներբանի վրա հարսը գրում է չամուսնացած ընկերուհիների անունները `այն մեկը, ում անունը առաջինը կջնջվի և շուտով կամուսնանա: Հարսնացուն հայրական տնից դուրս գալուց առաջ հոր հետ հրաժեշտի պար է պարում: Արարողության կարեւոր պահը հարսի ՝ տնից դուրս գալն է: Նա պետք է ամեն կերպ ձևացնի, որ դիմադրում է, որ իրեն բռնի ուժով տանում են:

Ի վերջո, փեսան հանում է հարսին, երկուսն էլ պահում են նույն շարֆի ծայրերը: Հարսը հրաժեշտ է տալիս ընտանիքին, նրան բաժակ գինի են տալիս: Նա երեք կում է անում և հետ գցում ուսին: Մեքենա նստելիս հարսը չպետք է հետ նայի կամ հետ գա մոռացված բանի համար. Սա նույնպես վատ նախանշան է համարվում, և փեսան չպետք է տեսնի հարսին կամ նրա զգեստը եկեղեցուց առաջ: Երիտասարդները եկեղեցի են գնում ամուսնանալու համար, չնայած երբեմն հարսանիքը տեղի է ունենում սովորական Politikogamo- ում `մեր կարծիքով` գրանցման գրասենյակում: «Հարսանիքն առանց եկեղեցու և հարսանիքը հույների համար հարսանիք չէ»: Հունաստանում ընդունված է նշանվել: Շատ հազվադեպ է ամուսնանում առանց նշանադրության: Նշանադրության ժամանակ մատանիները կրում են ձախ ձեռքին, իսկ ամուսնանալիս դրանք ձախ ձեռքից հանում և դնում աջին:

Հարսը բերվում է փեսայի մոտ ՝ սպասելով տոնակատարության առթիվ զարդարված եկեղեցու մուտքի մոտ, հոր կամ եղբոր կողմից: Հունական հարսանիքի արարողությունը շատ առումներով նման է Ռուս Ուղղափառ եկեղեցու հարսանեկան արարողությանը: Արարողությունը սկսվում է, երբ հարսն ու փեսան ձեռքներին տալիս են սպիտակ մոմեր ՝ խորհրդանշելով զույգի ՝ Քրիստոսին ընդունելու պատրաստակամությունը: Հետո, տեղի է ունենում օղակների փոխանակում, ընդ որում ՝ այս ընթացակարգը, ինչպես և շատ ուրիշներ, կատարում է հույն փեսացուն ՝ կումբարոսը:

Աղոթքներից հետո տեղի է ունենում հարսանեկան արարողություն. Հարսի և փեսայի գլուխները ծածկված են բարակ պսակներով, որոնք կոչվում են Ստեփանաս, կապված են մետաքսյա սպիտակ ժապավենի հետ և ստանում քահանայի օրհնությունը: Պսակները խորհրդանշում են Աստծո կողմից զույգին տրված փառքն ու պատիվը, իսկ ժապավենը `միասնությունը: Ավետարանը կարդալուց հետո (Գալիլեայի Կանա քաղաքում ամուսնության մասին, որտեղ Հիսուսը կատարեց իր առաջին հրաշքը ՝ ջուրը գինու վերածելով), զույգին գինի են մատուցում ընդհանուր ամանի մեջ, որից հարսն ու փեսան երեք անգամ խմում են:

Հունաստանում հարսին զարդարելու ծախսերը, ներառյալ ներքնազգեստը, կրում է բացառապես սկեսուրը: Փեսայի լավագույն ընկերը հատուկ դեր է խաղում հարսանիքի ծախսերում: Հարսանեկան պարագաների արժեքը, ինչպես նաև եկեղեցում հարսանեկան արարողությունը վճարում է փեսայի լավագույն ընկերը:

Հարսանիքից հետո տոնակատարությունն ինքնին կսկսվի նվերների, խնջույքի, երաժշտության և պարերի ներկայացմամբ: Հարսանեկան խնջույքը տևում է գրեթե ամբողջ գիշեր: Հունական հարսանիքի ժամանակ անպայման ջարդեք հատակը դրված ուտեստը `հաջողության համար: Ընդունված է փող գցել երաժիշտների վրա, որպեսզի երիտասարդները փող ունենան: Մեկ այլ սովորույթ է `հարսնացուի, իսկ երբեմն էլ երկու նորապսակների վրա մեծ գումար ամրագրել հարսանիքի ժամանակ: Հյուրերը դրա համար գումար են տալիս:

Նորապսակների հարսանեկան պարը գրեթե ցանկացած հարսանիքի անբաժանելի մասն է: Հունական հարսանիքներին
նորապսակները սկսում են միասին պարել, իսկ հետո հյուրերը միանում են նրանց ՝ կազմելով շրջան (հունական ավանդական պար): Հունական հարսանիքները առանձնանում են մեծ թվով համատեղ, ընկերական պարերով `շրջանագծով, մինչդեռ հյուրերը ձեռքերը դնում են միմյանց ուսերին:

Դե, իհարկե, հունական բոլոր հարսանիքները առանձնանում են մեծ թվով հյուրերով: Հունաստանում հարսանիքի են հրավիրված բոլոր հարազատները, մտերիմները և նույնիսկ հազիվ ծանոթ մարդիկ: Հարսանիքին գալիս է առնվազն 400 հյուր, ավելին ՝ երբեք մինչև վերջ չես կարող իմանալ, թե քանի հոգի կգա, քանի որ հրավիրված հյուրերը կարող են հեշտությամբ իրենց հետ տանել ևս 10-15 հոգու, և դա նորմալ է համարվում: Միջին հարսանիքներն անցկացվում են 700-800 հոգու մեծ մասշտաբով: Հատկապես կարևոր հունական ընտանիքները կարող են ունենալ մինչև 2000 մարդ հարսանիքի ժամանակ !!!

Հունական ընտանիք

Հունական ընտանեկան կապերն այնքան ամուր են, որ հաճախ կարող ես գտնել երեք կամ նույնիսկ չորս սերունդ, որոնք ապրում են մի տանը, կամ գոնե այնքան մոտ, որ բառացիորեն գոռան միմյանց: Գյուղական վայրերում տատիկն ու պապիկն ապրում են երեխաների հետ և խնամում իրենց թոռներին: Քաղաքներում պատկերն ավելի մոտ է եվրոպականին, բայց նույնիսկ այստեղ պարզապես անհնար է պատկերացնել հույն ընտանիք ՝ առանց բազմաթիվ հարազատների, ովքեր ամեն օր այցելում են միմյանց կամ ապրում են մոտակայքում: Նույնիսկ այն բանից հետո, երբ երեխաները մեծանան և սկսեն ապրել իրենց սեփական կյանքով, նրանք, անշուշտ, կվերադառնան իրենց ծնողներին, գոնե արձակուրդի կամ արձակուրդի օրերին, ինչը բնորոշ չէ ամբողջ եվրոպական հասարակությանը:

Բայց, հույները իսկական եվրոպացիներ չեն: Ավելի ճիշտ ՝ դրանք տարբեր են: Հույները ուժեղ կապվածություն են զգում իրենց գյուղի, շրջանի կամ շրջանի հետ: Հայրենակիցները, թեկուզև ոչ պաշտոնական, այստեղ շատ կարևոր գործոն են: Դե, եթե հայրենակիցների մեջ կան հարազատներ, թեև հեռավոր, ապա հույների ուրախությունը չի ավարտվի: Միևնույն ժամանակ, հույների մեծամասնությունը, նույնիսկ նրանք, ովքեր վաղուց են տեղափոխվել քաղաքներ, փորձում են պահպանել իրենց սեփական հողը և տունը գյուղերում `ոմանք հանգստի համար, ոմանք` ամառանոց կամ ամառանոց: Problemsանկացած խնդրի դեպքում հույները, առաջին հերթին, օգնություն են խնդրում սիրելիներից և միայն դրանից հետո `որոշ պետական ​​կամ ֆինանսական իշխանությունների:

Երեցների նկատմամբ հարգանքը անհերքելի է: Երեցներն առաջինն են մտնում սենյակ, առաջինը նստում են սեղանի շուրջ, ղեկավարում բոլոր արարողությունները և հիմնական խորհրդականներն են ընտանեկան կյանքի բոլոր ասպեկտներում: Այն դեպքում, երբ մի քանի տարեց մարդիկ նստած են սեղանի շուրջ, նրանց առաջնորդում է մեծը, նույնիսկ եթե նա ընտանիքի անդամ չէ: Ավանդույթը երիտասարդ կանանց ստիպում է հրապարակայնորեն ենթարկվել տղամարդկանց և չհակասել նրանց, այնուամենայնիվ, ընտանիքի տարեց կանայք կարող են առանց վախի ընդհատել տղամարդկանց խոսակցությունը: Հասարակության մեջ բացականչելն ու հայհոյելը համարվում են իրենց գործերն անկախ և հանգիստ լուծելու անկարողության նշան, ուստի դրանք անկեղծորեն ողջունելի չեն: Տղամարդը գործնականում իրավունք չունի հրապարակայնորեն բարձրաձայնել կնոջը, այլ ոչ թե ինքը, այնպես որ շրջապատը նրան արագորեն «կպչելու» է թուլության պիտակին, ինչը շտկելը տեղական պայմաններում կարող է շատ դժվար լինել: Այնուամենայնիվ, սա կրկին վերաբերում է հենց հույներին. Էթնիկ փոքրամասնություններով բնակեցված տարածքներում պատկերը կարող է բոլորովին այլ լինել:

Քաղաքներում չկա «մեղքի մեջ ապրել» հասկացությունը, և քանի որ այժմ, ըստ օրենքի, կանայք այլևս չեն վերցնում ամուսնու ազգանունները (երեխաները կարող են ընտրել ցանկացածին), ոչ մի կերպ հնարավոր չէ իմանալ ՝ զույգն ամուսնացած է, թե՞ ոչ «Ամուսին» և «կին» բառերը, որոնք, սակայն, հունարենում նույնն են, ինչ «տղամարդ» և «կին», օգտագործվում են անկախ ընտանեկան կարգավիճակից:

Երբ երիտասարդ զույգն ամուսնանում է, երկու կողմերի ընտանիքներն էլ օգնում են նրանց բարելավել իրենց առօրյա կյանքը և տնային տնտեսությունը: Տեղական հունական տները, հաճախ, ունեն «հավերժական շինարարության» բավականին բնորոշ տեսք, որի տանիքից ամրացման անտառ է դուրս գալիս, իսկ պատերից կախված են պաշտպանիչ ֆիլմեր: Սրանք տեղական շինարարության առանձնահատկություններն են. Լեռնային Հունաստանում նոր բնակարանների համար շատ տեղեր չկան, «երկնաքերերը» սեյսմակայունության պատճառով շատ թանկ են կառուցվում, բայց անհրաժեշտ է ընդլայնել: Հաճախ նման մոդուլյարությունը հատուկ դրված է տան նախագծում, որպեսզի հետագայում սեփականատերը ստիպված չլինի ժամանակ վատնել լրացուցիչ հաստատումների և գծագրերի վրա: Usuallyնողները սովորաբար տուն են կառուցում կամ ավարտում ոչ թե իրենց որդիների, այլ իրենց դուստրերի համար. Նրանք այստեղ իրենց ծնողների ոչ պաշտոնական ժառանգներն են, չնայած, օրենքով, բոլոր երեխաներն ունեն հավասար իրավունքներ: Այնուամենայնիվ, հաճախ պահպանվում է մի պարզ կանոն. Դուստրերը ժառանգում են իրենց ծնողներից, որդիները `տատիկ -պապիկներին, կամ հակառակը:

Չնայած հունական «մաչիզմոյին», տասից ութ դեպքում կինն ու մայրը ընտանիքի անվանական գլուխ չեն, հատկապես քաղաքներում: Հույն տղամարդկանց մեծ մասն ապրում է կանանց բութ մատի տակ, բայց նրանք գերադասում են մահանալ, քան ընդունել դա: Մայրը տան ամենակարևոր և ամենասիրված անձնավորությունն է: Հույների համար մայրիկի խոհարարությունը միշտ ամենահամեղն է, և, հետևաբար, կին ընտրելիս հույնը փնտրելու է մի աղջկա, ով նման է իր մորը: Նույնիսկ միջին տարիքի ամուրիներն ՝ իրենց սեփական բնակարաններով, գրեթե ամեն օր այցելում են իրենց մորը, ով նրանց համեղ ուտելիք կտա և անթերի արդուկի իրենց շապիկները: Հունական ասացվածքում նույնիսկ ասվում է, որ կինը միշտ զոքանչի տեսք ունի, իսկ հույն կանայք մանկուց մեծանում են հարգելի զոքանչի և զոքանչի դերը խաղալու համար:

Հույներն ավանդաբար տալիս են իրենց առաջնեկների անունները ծննդից յոթերորդ կամ իններորդ օրը: Հունական անուններն առանձնապես բազմազան չեն: Հունաստանում ընտանիքի առաջին որդին ստանում է իր հայրական պապի անունը, երկրորդը `մորական պապի անունը: Առաջին դուստրը տատիկի անունը ստանում է հորից, իսկ երկրորդը `մորից: Նրանք փորձում են հոր անունը չտալ որդուն: Հետեւաբար, հարազատների շրջանում անընդհատ հանդիպում են նույն անուններով երեխաներ: Երբ հանդիպում ես հույնի, կարող ես վստահ լինել `սա Երգոսն է, Յանիսը, Կոստասը կամ Դիմիտրիսը: Կանանց շրջանում հայտնի են Պանայոտ, Մարիա, Վասիլիկի անունները: Կանայք իրենք կարող են մոռանալ իրենց ամբողջական անունը. Նրանց ամբողջ կյանքում անվանում են փոքրացուցիչ: Յուրաքանչյուր հունական անուն ունի պաշտոնական և խոսակցական ձև: Միևնույն ժամանակ, հունական օրենքների համաձայն, անձնագրի մեջ նույնիսկ անվան փոքրացուցիչ ձևը կարող է գրանցվել, եթե հույնն այն ընտրի: Հունարեն հայրանունը օգտագործվում է հազվադեպ, առավել հաճախ `պաշտոնական փաստաթղթերում, ինչպես նաև մատենագիտական ​​գրառումների մեջ: Ամուսնացած կինն իր հայրանունը փոխում է ամուսնու հայրանվան:

Շատ ռուսական անուններ գալիս են Հունաստանից: Հունական անուններն են ՝ Ալեքսանդր, Ալեքսեյ, Անդրեյ, Անատոլի, Արտյոմ, Վասիլի, Գեորգի, Գրիգոր, Գենադի, Դենիս, Դմիտրի, Յուջին, Լեոնիդ, Նիկիտա, Նիկոլայ, Պետրոս, Ստեփան, Ֆեդոր, Ֆիլիպ, Ալլա, Անաստասիա, Վերոնիկա, Եկատերինա , Ելենա, inaինաիդա, oyaոյա, Քսենիա, Իրինա, Լարիսա, Մայա, Ռաիսա, Սոֆիա, Տատյանա և շատ ուրիշներ:

Հույն երեխաները շատ են սիրում ընտանիքում և սովորաբար ապրում են ծնողների հետ շատ երկար ժամանակ `գործնականում մինչև իրենց ամուսնությունը: Հույնի համար երեխաները գրեթե սուրբ հասկացություն են. Նրանց շուրջ պտտվում են բազմաթիվ ավանդույթներ և սովորույթներ: Նրանց հրեշտակային դեմքերի հետևում գերհագեցած, փչացած, պարծենկոտ, դժոխքի դժոխք պահանջող մարդիկ են: Mayնողները կարող են գոռալ նրանց վրա արտաքին տեսքի համար, բայց իրենք իրենք սարսափելիորեն փչացնում են դրանք ՝ ենթարկվելով իրենց երեխաների ամենաանխոհեմ պահանջներին: Արդյունքում, երեխաների մեծ մասը զարգացնում է հունական բնույթի բոլոր վատագույն հատկությունները: Տղաները, լինելով ավելի փչացած, շատ ավելի վատն են, քան աղջիկները: Որպեսզի նրանք կարողանան շարունակել ընդհանուր անվանումը, հետևաբար, նրանց համար բառ չկա: Նուրբ տարիքում մերժումը կարող է ապագա տղամարդուն դարձնել իմպոտենտ: Կան ապտակներ և ապտակներ դեմքին, բայց իրական կարգապահությունը հազվադեպ է լինում: Միևնույն ժամանակ, երեխաների հարաբերությունները ծնողների հետ հազվադեպ են ընդհատվում, ինչ էլ որ պատահի, և չեն դեգրադացվում քաղաքավարի ծանոթության մակարդակին, որն այնքան տարածված է մնացած արևմտյան աշխարհում:

Հույները մաքրության առումով երկրորդ տեղն են զբաղեցնում աշխարհում (ճապոնական մասից հետո): Տունը մաքրելը և մաքրելը պատվի հարց է և հույն տնային տնտեսուհիների առնվազն 90% -ի սիրված զբաղմունքը: Հույն կանայք չափազանց հպարտ են իրենց տներով: Նույնիսկ եթե նրանք աշխատում են, նրանք մնացած ժամերը տրամադրում են տունը մաքուր և կոկիկ պահելու և սիրելիների ցանկությունների իրականացմանը: Հույն կանայք ունեն բոլոր ժամանակակից խոհանոցային միավորները, բայց հույներն իրենք են համարում «անմարդկային» մատ բարձրացնելը տանը, հետևաբար, ամբողջ տնային տնտեսությունը հենվում է բացառապես կանանց ուսերին:

Վերջին տարիներին խոհանոցի ամենալավ գյուտը հասել է հունական տներին ՝ ֆիլիպինցի աղջիկներին: Հունաստանում կա մոտ կես միլիոն ֆիլիպինցի սպասուհիներ, որոնց կեսը անօրինական են աշխատում: Բացի ֆիլիպինցի սպասուհիներից, Հունաստանում կան շատ ալբանացի au pair, և այդ օգտակար տիկնայք իսկական օգնություն են շատ հույն տնային տնտեսուհիների համար:

Հույն կանայք

Երկար ժամանակ Հին Հունաստանի կինը եվրոպացիների համար ծառայում էր որպես գեղեցկության չափանիշ: Նրա աննորմալ գեղեցկությունը ոգեշնչեց քանդակագործներին և նկարիչներին, ովքեր արվեստում գրավեցին Աֆրոդիտեի, Աթենայի կամ Դեմետրի պատկերները: Երկարաձիգ, բարեկազմ, նրբագեղ, կարապի վզիկով, հագնված ծալքերով հոսող հիթոնում, բարձր սանրվածքով ոսկեգույն գանգուրներով, զարդարված ժապավեններով և դիադեմայով: Գրեթե աստվածուհի, որը ծագել է Օլիմպոսից ... Այսպիսով, մենք ցրում ենք առասպելները ...

Greekամանակակից հույն կանայք, մեծ մասամբ, կարճահասակ են, միջին կազմվածքի, շատերն ունեն ավելորդ քաշ: Նրանք հմայիչ են, ժպտերես, գրեթե բոլորը գեղեցիկ մազեր ունեն: Շատերը չափազանց հեռու են գնում կոսմետիկայի հետ. Գրեթե միշտ նույնիսկ ամենաթեթև դիմահարդարումը հիմնված է հիմքի տպավորիչ շերտի վրա, որով փորձում են «սվաղել» մաշկի թերությունները, քանի որ շատ հույներ և հատկապես հույն կանայք դեմքի վատ մաշկ ունեն: Սա բնութագրվում է կլիմայի առանձնահատկություններով. Մաշկի ծակոտիները մշտապես բաց են, ձմեռ կամ ցուրտ չկա, նրանք ժամանակ չունեն «նեղանալու», ինչպես նաև կենսակերպը `մեկ անհամար քանակությամբ բաժակ սուրճ: օր և ծխելը, ծխելը, ծխելը ...

Հույն կանայք հատկապես զգայուն են զարդերի նկատմամբ: Ընդ որում, ոչ միայն թանկարժեք մետաղների ու թանկարժեք քարերի, այլ նաեւ զարդերի համար: Բոլոր տեսակի «կայծեր», ուլունքներ, Սվարովսկու բյուրեղներ և դրանց էժան գործընկերները `ահա այն, ինչ յուրաքանչյուր հույն աղջիկ / աղջիկ / կին ունի տեսականու մեջ:

Հունաստանի կանանց համար կյանքն ամենևին էլ վատ չէ. Նրանք վաղուց տղամարդկանց հետ հավասար իրավունքներ են ունեցել և հասել են մասնագիտական ​​մեծ բարձունքների, իսկ 1952 թվականից նրանք իրավունք ունեն զբաղեցնել հանրային պաշտոններ:

Հույն տղամարդիկ

«Լավ աղջիկները գնում են դրախտ, իսկ վատ աղջիկները ՝ աշխարհով մեկ»: Ամեն տարի եվրոպական ցուրտ շրջաններից զբոսաշրջիկների երամները հավաքվում են Հունաստանի կղզիներ `հանգստանալու և արևի տակ ընկնելու համար: Եվ այստեղ նրանք սպասում են հարյուր հազարավոր տաք հունական մաչոյի, որոնց ծուղակները շատ տիկնայք հաջողությամբ ընկնում են: Ինչպիսին են հույն տղամարդիկ

Հունաստանը մի երկիր է, որտեղ ապրում, աշխատում և հանգստանում են մարդիկ, ովքեր արտաքին կամ ներքին նման չեն եվրոպական այլ մարդկանց: Նրանք են, ովքեր երկրի այս անկյունին տալիս են յուրահատուկ համ: Հույներն իրականում շատ գեղեցիկ տղամարդիկ են: Նրանք, թվում է, կարճ հասակի հարավցիներ են (հույների մեծ մասի միջին հասակը 175 - 178 սմ է) տաք արյունով և տիպիկ միջերկրածովյան արտաքինով: Տապակած, մուգ մազերով գեղեցիկ տղամարդիկ ՝ պոմպացված իրանով, թեթև չսափրված և հայտնի հունական պրոֆիլով ՝ մաչո, ոչ պակաս: Իսկ 35 տարեկանից հետո նրանք մնում են մարզված, խնամված և եռանդուն:

Հույների մեջ գլխավորը փիրուզագույն վառ գույնի աչքերն են, որոնք հիշեցնում են ծովային ալիքը պարզ արևոտ օրը: Նման աչքերը հանդիպում են ինչպես տղամարդկանց, այնպես էլ կանանց մոտ: Rectիշտ հետապնդվող պրոֆիլներն ու կերպարները, որոնք նման են վերածնված արձանների, այդպիսին է հույների գեղեցկությունը: Ընդհանուր առմամբ, Հունաստանի բնակչության արտաքին արական կեսը շատ ավելի գեղեցիկ է, քան էգը:

Դուք երբեք չգիտեք, թե ինչպիսի տղամարդու կհանդիպեք Հունաստանում: Այստեղ դուք կարող եք հանդիպել ամենաիմաստուններից ամենաիմաստուններին, քամոտ կյանք ստեղծողներին և խորամանկ «մեծամեծներին», ստրատեգներին և մարմնավաճառներին և «փոշի նետողներին» և հարգարժան, ողջամտորեն հարգված իշխանություններին և տաղանդավոր ստեղծողներին և պարզապես ծույլերին: հիմար անգործներ ... Հավանաբար, ինչպես ցանկացած այլ երկրում: Հետեւաբար, չի կարելի ասել, որ հույն տղամարդիկ շատ լավն են կամ շատ վատը: Նրանք բոլորը տարբեր են ... բոլորովին այլ ...

Մեծ մասամբ հույն տղամարդիկ պարզամիտ և ինքնաբուխ են, ինչպես երեխաները: Նրանք ընդհանրապես չգիտեն, թե ինչպես թաքցնել զգացմունքները, և նույնիսկ չեն փորձում դա անել: Եթե ​​հույնը ցանկանում է լաց լինել, նա լաց կլինի, եթե ուզում է ծիծաղել, նա կծիծաղի, եթե նա ուզում է լաց լինել, նա լաց կլինի: Երգում է, պարում, վիճում ՝ հույնն անում է այն, ինչ ցանկանում է: Ավելին, այնպիսի անկեղծ, գրեթե մանկական ինքնաբուխությամբ, որ անհնար է բարկանալ նրա վրա: Եթե ​​նա ցանկանում է դիպչել զրուցակցի ձեռքին, նա նույնիսկ «չի մաշվի» այն բանի հաշվին, թե ինչ և ով կարող է մտածել այս մասին:

Հույն տղամարդիկ ունեն մի առանձնահատկություն, որը բնորոշ է միայն այս ազգությանը: Նրանք բոլորը շատ են
նրանք ուշադիր են զրուցակցի նկատմամբ, ասես ամբողջ մարմնով լսում են նրան: Հստակ նայելով աչքերին, լսելով յուրաքանչյուր բառ ՝ հույնը ոչ մի մանրուք բաց չի թողնի: Դե, էլ ո՞ւմ կարող ես այդպես հոգիդ թափել: Եվ գուշակեք, թե ում է դա ամենից շատ ազդում: Իհարկե - կանանց համար: Ահա թե ինչպես, սիրելի կանայք, և սիրահարվեք մանգաղին, սիրահարվեք հույն տղամարդկանց, նույնիսկ եթե նրանք նրանց որևէ ակնարկ չտային:

Ասել, որ հույները սիրում են կանանց, նշանակում է ոչինչ չասել: Հարավային տաք խառնվածքի պատճառով բոլոր հույն տղամարդիկ կանայք են: Ամեն ինչ! Ոչ ոք դա չի թաքցնում: Եվ եթե հույնը ֆիզիկապես չի խաբում իր ընտրյալին, ապա իր երևակայություններում նա վերջին ազատամիտն է: Տղան կարող է աղջկա հետ գրկախառնված քայլել փողոցով և, միևնույն ժամանակ, բաց հայացք նետել այլ աղջիկների վրա, կամ նույնիսկ նրանց աչքով անել և աչքեր անել: Մոխրագույն մազերով պապիկը, որը փայտով շրջում էր տանը, ամոթալի չի համարում մեկ-երկու բառ փոխանակել երիտասարդ կամ ոչ շատ երիտասարդ գեղեցկուհու հետ, կամ, գոնե, պարզապես արտահայտիչ կերպով նայել նրան ՝ մտածված շրթունքները շոշափելով:

Հույները շատ տաքարյուն են, հոգատար և ուշադիր, խանդոտ և սենտիմենտալ: Հիմնական բանը չպետք է մոռանալ, որ երկուսից հիմնական մարդը: Հույն տղամարդիկ մեծ դժվարությամբ են ընդունում կամ ընդհանրապես չեն ընդունում իրենց սխալները:

Բայց, եթե հույնը մի փոքր ավելի գցես, ապա գեղեցիկ և վստահ մաչոյի դիմակի հետևում թաքնվում է սովորական պոմպոզ մարդ, մինչդեռ բոլոր հույները, գենետիկական մակարդակով ինչ -որ տեղ, իրենց համարում են ամբողջ աշխարհի ժառանգները: Նրանք ձեզ կսովորեցնեն ցանկացած պատճառով, և անկախ այն բանից, թե նրանք տիրապետում են այս ոլորտին, թե ընդհանրապես չգիտեն դա: Հույն տղամարդուն անպայման պետք է զգալ «կես գլուխ առաջ» (կամ ավելի լավ `մի երկու գլուխ): Նրանք արտահայտում են իրենց տեսակետը շատ բուռն և ժուժկալ ՝ իրենց ժեստերին աջակցելով ակտիվ ժեստերով:

Գործնականում բոլոր հույները շատ լավ հայրեր են, ովքեր իրենց երեխային երբեմն ավելի մեծ ուշադրություն են դարձնում, քան մայրիկը: Եթե ​​ընտանիքում ընդմիջում է տեղի ունենում, ապա հույնը երբեք չի լքի երեխային և հոգ կտանի նրա մասին նույն եռանդով, ինչպես ամուսնալուծությունից առաջ: Հույները շատ են սիրում երեխաներին, գուցե այն պատճառով, որ նրանք իրենց հոգու խորքում հավերժ երեխա են մնում. Տղամարդու և մոր միջև կապը չի կարող խզվել մինչև նրա մահը: Տղամարդը ՝ մայրիկի տղան, հույների շրջանում չափազանց տարածված երևույթ է, և արդեն դարձել է ինչ -որ զանգվածային հիվանդություն ՝ տարածվելով գրիպի արագությամբ: Մինչև երեխայի ծերությունը, մայրը նրա համար հագուստ է գնում, գուլպաներ է ընտրում, մեծահասակ հորեղբայրը զեկուցում է մորը, որ նա լվացել է ձեռքերը, ճաշել կամ վաղը կայցելի, իսկ ռեստորանում պատվեր կատարելուց առաջ զանգում է իր մայրիկին և խորհուրդ է տալիս ուտեստի ընտրության հարցում: Հունաստանում նման տղամարդիկ բավականին տարածված են. Ոմանք ավելի շատ են փչանում մոր կողմից, ոմանք `ավելի քիչ, բայց դրան շատ դժվար է ընտելանալ: Եվ ամեն ինչ այն պատճառով, որ հույներին դուր չի գալիս իրենց երեխաների հոգին: Ահա և այն ՝ մետաղադրամի մյուս կողմը:

Սեքս հույների հետ

Ըստ Durex ընկերության իրականացրած հետազոտությունների, աշխարհում ամենաակտիվ սեռական ազգությունը (!) Պարզվել է, որ հույներն են: Նրանք սեռական հարաբերություն ունեն շատ ավելի հաճախ, քան մյուսները (տարեկան մոտ 138 անգամ) և գործնականում ամենուր: Ինչու՞ դա հույներ կլինեին: - հարցնում ես: Գաղտնիք չէ, որ յոդով գերհագեցած ծովի օդը և ծովամթերքի առատությունը դրական ազդեցություն են ունենում հզորության վրա: Սեքսուալության առումով հույն սիրահարները գլխավորում են բոլոր տեսակի վարկանիշերը: Թվում է, թե Հելլասը, կամային Էրոսի թույլտվությամբ, ստեղծվել է սիրո և մարմնական հաճույքների համար: Եկեք տեսնենք, թե որտեղից է «քամին փչում» և, ինչպես միշտ, հայացք գցենք Հին Հունաստանի խռովարար պատմությանը:

Անհիշելի ժամանակներից բոլոր հույները կամայականությամբ դավաճանում էին, իսկ սեռը վերածվում էր օգտակար գիտության, որի ուսումնասիրությունը գործնականում չափազանց հաճելի էր, հետևաբար, բոլորը, միշտ և ամենուր, զբաղվում էին դրա «ուսումնասիրությամբ»: Հին հույները նույնպես մեղք չեն գործել միասեռ հարաբերությունների, արյունապղծության և այլ այլասերվածության դեպքում: Հետաքրքրասեր հունական միտքը, առաջին անգամ մարդկության համար հայտնաբերեց ինչպես անալ սեքս, այնպես էլ անզուսպ օրգիաներ (օրգի բառը հունական ծագում ունի, և սկզբնապես նշանակում էր կրոնական առեղծվածներ ՝ կապված պտղաբերության աստվածների պաշտամունքների հետ): Օգտագործվեց այն ամենը, ինչը կարող էր բերել նույնիսկ չնչին հաճույք ...

Հին հույները մարմնական հաճույքները համարում էին բնության ամենամեծ նվերը: Ամուսինների և կանանց անհավատարմությունը մեղք չէր համարվում և չէր սպառնում ամուսնությանը: Հարուստ հույները սովորություն ունեին իրենց տները ծաղիկներով լցնել և ժամանակ անցկացնել երիտասարդ մերկ աղջիկների շրջապատում: Դեմետրիոս - տիրակալ Աթենք , մեծ հոգ էր տանում իր արտաքինի մասին, ներկում մազերը, տրվում անզուսպ օրգիաներին, ինչպես կրքոտ կանանց, այնպես էլ բուռն երիտասարդ տղամարդկանց: Իսկ փիլիսոփաների մեջ, ընդհանրապես, նույնասեռ սերը ծաղկեց: Երիտասարդների համար հավասարապես ամոթ էր սեռական կյանքում հոգևոր ուսուցիչ և դաստիարակ չունենալը:

Մինչ Սպարտայի ժամանակաշրջանում Հունաստանում արգելված էր բռնությունը, մանկապղծությունը, մարմնավաճառությունը և արտաամուսնական հարաբերությունները: Սպարտայի օրոք համասեռամոլությունը սկսեց խրախուսվել, իսկ հետագայում լայն տարածում գտավ, և «փոխառությամբ» կնոջ փոխանցումը սովորական դարձավ:

Շատերը լսել են հույն գեղեցիկ հետերոսեքսուալների մասին: Հույն հետերոսեքսուալներին չպետք է շփոթել մարմնավաճառների հետ («պոռնայի»): Վերջինս կատարում էր միայն մեկ գործառույթ, իսկ հավաքողները, ավելին, տղամարդկանց զվարճացնում էին զրույցով, պարով և երգով: Նրանք նաև սկսեցին ռազմական արշավներ, ինչպես Թաիլանդը, որը ազդանշան տվեց այրել Ալեքսանդր Մակեդոնացու կողմից նվաճված Պերսեպոլիսը: Հույն եկվորներն ընտրեցին իրենց գործընկերներին: Աթենքում կար հատուկ պատ `առաջարկներով` կերամիկա, որտեղ տղամարդիկ նամակ էին գրում հավաքողներին `ժամադրության առաջարկով: Եթե ​​կինը համաձայնել է, ապա նա ստորագրել է հանդիպման ժամը ՝ առաջարկի ներքո:

Հեթերը ոչ միայն չէր արհամարհվում, այլև բարձր էր գնահատվում իր մտավոր և ֆիզիկական առաքինությունների համար: Պատմաբան Ստրաբոնը վկայում է, որ Աֆրոդիտեի տաճարը Կորնթոսում պարունակում էր ավելի քան հազար հեթիրա: Նրանց հետ շփվելու էին եկել բազմաթիվ ուխտավորներ: Արդյունքում քաղաքը հարստացավ:

Հույն գրող Լուկիանոսը նկարագրել է Բիբլոսի Աֆրոդիտեի տաճարում տեղի ունեցած օրգիաները: Բոլոր բնակիչները որոշակի օրվա ընթացքում պարտավոր էին անծանոթ մարդկանց հանձնվել փողի համար, Աֆրոդիսիան, տոնը ՝ ի պատիվ Աֆրոդիտեի, տևեց ամբողջ գիշեր և բոլորի համար խմիչք և համախմբում էր: Արարողությանը գլխավոր դեր են խաղացել հետերոսեքսուալները:

Հույն բանաստեղծ Սապֆոն, ով ապրել է Լեսվոս կղզում մ.թ.ա. 617 - 570 թվականներին, համարվում է լեսբիական սիրո նախահայր: Նա մեծացրել է հարուստ և ազնվական ընտանիքների աղջիկներին ՝ պատրաստելով նրանց բարձր հասարակության համար: Նա իր աշակերտներին բացահայտեց կանանց միջև գայթակղության և հաճույքի արվեստը:

Թեսալիան նույնպես ունեցավ իր «հետաքրքիր» արձակուրդները: Աֆրոդիտե Անոսիայի տոնը, որը նշվում էր Թեսալիայում, լեսբուհի էր և սկսվեց էրոտիկ մտրակով: Հետո կանայք գցեցին շորերը և լողացան ծովում: Ափ դուրս գալով ՝ «ձի-աստվածուհիները» միմյանց գոհացնում էին բոլոր հնարավոր եղանակներով: Տղամարդկանց թույլ չեն տվել մասնակցել արարողությանը:

Աշնանը հույները նշեցին Ելիսյան խորհուրդները ինը օր: «Անհամեստ» գործողությունները ծեսի անբաժանելի մասն էին: Աղմկոտ ուրախ տոնախմբությունները սկսվեցին առատ ազատություններով: Ինցեստը հանդիսանում էր տոնակատարության մի մասը: Քահանաները կանանց պարտադրում էին առեղծվածից առաջ ինը օր զերծ մնալ սեռական հարաբերություններից: Հավանաբար, դա արվել է այնպես, որ արձակուրդի ընթացքում դրանք լիովին կապվեն:

Հին Հունաստանում սեռը մեծ նշանակություն ուներ: Երեխաների սեռական դաստիարակությունը սկսվել է շատ փոքր տարիքից: Խաղերի ժամանակ, ի պատիվ ազգային հերոս Դիոկլեոսի, գեղեցիկ տղաների շրջանում համբուրվելու մրցումներ էին: Սպարտայում ամեն տարի անցկացվում էին հիպնոպեդիաներ ՝ մերկ տղաների պարեր ՝ ի պատիվ պատերազմում զոհված հայրենակիցների: Հելլադայում էրոտիկ պարերը `սիկշնի և կոորդեքս, մեծ տարածում են գտել: Մերկ կատարողները նմանակում էին սեռական հարաբերության ընթացքում կատարվող շարժումները: Սովորաբար այս պարերը կրոնական տոների և տոների անբաժանելի մասն էին:

Հեդոնիստները չէին ցանկանում հրաժարվել հաճույքից նույնիսկ պատերազմի ժամանակ: Աթենացի զորավարները, մասնավորապես ՝ Կարը, արշավների էին տանում ֆլեյտահարներ, քնարահարներ և հեթիրա: Կռիվներից հետո հրամանատարությունը հանգստացավ նրանց ընկերակցությամբ: Աթենքի տիրակալներից մեկը հայտնի դարձավ նրանով, որ նա սիրում էր մերկ մարմնավաճառներին սրել կառքը, որը նրան քշում էր քաղաքում (!!!):

Երբ Ալեքսանդր Մակեդոնացին հաղթեց Դարեհ III- ին, նվաճողը կազմակերպեց «հարսանիք» իր և իր ամենամոտ ընկերների համար: Մի տեղում կառուցվել է 92 (!!!) ամուսնական մահճակալ ՝ զարդարված թանկարժեք գործվածքներով, գորգերով, ոսկով, արծաթով և թանկարժեք քարերով: «Փեսացուները» պառկեցին նրանց վրա և «հարսնացուների» հետ միասին կանգնեցին միմյանց դիմաց: Այո, հին հույները գիտեին ինչպես դուրս գալ: Դե ինչ է կատարվում այս օրերին ?? Եվ մեր օրերում հույները շարունակում են վայելել սիրո և կրքի պտուղները, և ես պետք է ասեմ, որ նրանք դա շատ լավ են անում, չնայած նրանք արդեն չեն ենթարկվում անզուսպ օրգիաներին (հասարակական բարոյականությունը դատապարտում է նման վարքագիծը, բայց արգելված պտուղը հատկապես քաղցր է) .

Հույները շատ զգայական ժողովուրդ են: Չնայած սեռի նկատմամբ ակնհայտ զսպվածությանը, ոչինչ ավելի խաբուսիկ չի կարող լինել: Եթե ​​լսեիք ընկերների միջև անկեղծ զրույցը, չէիք հավատա ձեր ականջներին. Նրանց արածի նկարագրությունը, թե ինչպես, քանի անգամ և ում հետ, այնքան անամոթ են, անկեղծ և զարդարված այնպիսի գեղատեսիլ մանրամասներով, որ Արիստոֆանեսի պիեսների հավաքածուն պուրիտանական բարոյական ուսմունքների հավաքածու: Ի դեպ, եվրոպացի շատ տիկնայք հարցումների համաձայն, հենց հույներն էին արժանի լավագույն սիրահարների դափնիներին `իտալացիների ամենամեծ վրդովմունքին, որոնք միայն երկրորդ տեղում էին:

Հույների համար սեքսը աստվածների պարգևն է մարդկությանը, և նրանք վայելում են այս պարգևը այնքան մեծ մասշտաբով, որ Հունաստանն ունի աբորտների ամենաբարձր ցուցանիշներից մեկը Եվրոպայում: Միեւնույն ժամանակ, հույները շտապ կարիք չունեն այլ երկրներում այդքան տարածված սեռական խաղալիքների եւ տեսողական միջոցների: Այստեղ սեքս -խանութներ քիչ կան, և պոռնոֆիլմերը դիտվում են ավելի շատ զվարճանքի համար, քան որպես լրացուցիչ խթան սեքսից առաջ: Մյուս կողմից, նրանք լիովին հավատում են ոստրեների և ձիթապտղի յուղի էներգետիկ հատկություններին, և որ գազավորված ըմպելիքները և սոդան վնասում են նրանց ուժը:

Բայց, չնայած հնագույն և հարուստ պատմությանը, Հունաստանում տղամարդու և կնոջ սերը բնավ բազմազան չէ: Գործնականում բոլոր զույգերն օգտագործում են միայն մեկ պաշտոն `միսիոներ: Հույներն իրենք են հավատում, որ իրենք իրենց այնքան կրքոտ են նվիրում սիրուն, որ պարզապես ուժ չունեն այլ դիրքեր փորձելու:

Մոռացեք հույն տղամարդկանց հավատարմության մասին. Այստեղ դա մեծ հարգանք չի վայելում: Երջանիկ ամուսնացած և ոչ այնքան երջանիկ տղամարդկանց մեծ մասն իրենց համար պատվի խնդիր է համարում փորձել գայթակղել քիչ թե շատ ներկայանալի կին մարդու: Հույն տղամարդիկ հարաբերությունների մեջ են մտնում իրենց եսը փայփայելու և առօրյան համեմելու համար, և ով հակառակն է պնդում, շատ հազվադեպ է պատահում, որ նրանց ստիպեն բաժանվել կնոջից և ամուսնանալ սիրուհու հետ: Կինը ապահով է իր գահի վրա, այնուամենայնիվ, հաճախ կինը հակված է նրան հատուցել նույնությամբ: Ամենահետաքրքիրն այն է, որ հույներից յուրաքանչյուրն իր սիրառատ արկածները դիտարկում է որպես ծառայություն մարդկությանը ՝ օժտելով սառցե գունատ հյուսիսային օրիորդներին արևով թաթախված տղամարդկային ուժով: Իսկ ոմանք, ինչու՞ են թաքնվում, նույնիսկ դրա համար գումար են վերցնում: Greekբոսաշրջիկներին վարձավճարով «ուղեկցող» հույն տղամարդիկ կոչվում են «կամակիա» ՝ հունական «թութակ» -ից:

Այսօր հունական տուրիստական ​​ընկերությունները օտարերկրյա կանանց առաջարկում են «վարձել» կենդանի հունական աստված: Հերկուլեսի հավելումով մի երիտասարդ գիտելիքներով չի զիջում Ապոլոնին, իսկ սիրո հարցերում, թերևս, նա գերազանցի Ադոնիսին: Հարուստ տիկնայք նման հանգստի ուղեկիցների պահանջարկը կայուն աճում է, բայց դա աներևակայելի հայտնի է:

Ամուսնացեք հույնի հետ

Դուք պատրաստվում եք ամուսնանալ հույնի հետ: Բռնվե՞լ եք հարավային այս մռայլ գեղեցկուհիների ցանցում: Կարող ենք վստահաբար ասել, որ ձեր սիրավեպը սկսվել է Հունաստանում: Հենց իր լայնություններում է, որ կանանց մեծ մասը «գլուխը կորցնում է» տեղացի տղամարդկանցից: Greeceամանելով Հունաստան գունատ և հոգնած, մի քանի շաբաթվա հունական արևից, տղամարդու ուշադրությունից և տնական գինով ածուխների վրա ութոտնուկից հետո, տիկինը հանկարծ նկատում է, որ իր մաշկը հարթվել է, աչքերը այրվում են, և նա ցանկանում է ապրել: Preանկալի է Հունաստանում: Նա սիրահարվում է և մտածում. Եթե ​​այս պատմությունը ձեր մասին է, ապա, եթե ցանկանում եք, համտեսեք հունական խոհանոցը ՝ համեմված միջերկրածովյան կրքերով: Նրա ճաշացանկը շատ պարզ է և գրեթե նույնը բոլորի համար. Առաջինը `սերը և հաշիվը սպիտակ սոուսով, երկրորդը` դավաճանությունն ու դավաճանությունը պղպեղով և համեմունքներով, իսկ դեսերտի համար `դառը հատուցում շոկոլադե մուսով: Ամեն ինչ լվանալը երկար տարիների ծերացման կարմիր տտիպ գինի է ...

«Բայց կան երջանիկ զույգեր»: - բացականչում ես: Եվ դուք ճիշտ կլինեք, իսկապես, կան այդպիսիք: Բայց, դրանք շատ քչերն են: Ընդհանրապես. Բայց, դուք չեք կարող հիասթափվել: Հետո եկեք այն դասավորենք ըստ հերթականության, թե ով է նա ՝ հույն մարդ և սատանան նույնքան սարսափելի է, որքան նկարված է ...

Հունական փեսացուները, ինչպես աշխարհի շատ երկրների տղամարդիկ, կարող են լինել վատ, խելացի, հարուստ, աղքատ, դավաճան, դավաճան: Պետք չէ հույնին դատել նրա խոսքերով. Նրանք կարող են խոսել, կարող են երկար խոսել և շատ գեղեցիկ են, ինչպես նաև գիտեն, թե ինչպես «արիշտա կախել» մասնագիտորեն: Ձեր հունարենը դատեք միայն նրա գործողություններով (!): Այն տղամարդիկ, ովքեր մեկ ժամ ծանոթությունից հետո ասում են «սիրում եմ», անկեղծ չեն: Նրանք չեն ծրագրում հարաբերություններ զարգացնել, այլ ցանկանում են վայրկենական հաճույք ստանալ (այսինքն ՝ սեքս): Եթե ​​ունեք մեկ այլ ՝ «ավելի լուրջ» տարբերակ, ապա դուք շատ հաջողակ եք: Բայց, հարսանիքից առաջ դեռ պետք է ապրել: Հույն տղամարդուն զոհասեղանին հասցնելը կարող է տևել 5 -ից 10 տարի: Չնայած կրքոտ հույները երդվում են հավերժական սիրով իրենց ծանոթության երկրորդ օրը, սակայն նրանք չեն շտապում վճռական գործողություններ կատարել:

Հույները դեռ ունեն հայրապետական ​​ապրելակերպ և տունաշինության ոգի: Սա հատկապես նկատելի է գյուղերում, նույնիսկ քաղաքներում այն ​​պարզապես թաքնվում է «քաղաքակրթության բարակ շերտի տակ»: Հունաստանում շատ տղամարդիկ ինֆանտիլ են և պատրաստ չեն տնային գործերը կիսել կնոջ հետ: Սովորական իրավիճակ է, երբ կինը տանը նստում է նորածին երեխայի հետ, իսկ ամուսինը շրջում է պանդոկներում և բողոքում ընկերներից, որ երեխան լաց է լինում և թույլ չի տալիս նրան քնել: Չնայած, երբ երեխաները հայտնվում են, ամուսինները հավասարապես մասնակցում են նրանց դաստիարակությանը: Բայց, տղայի հետ, ամուսինը ավելի շատ ժամանակ է անցկացնում:

Ամուսնանալով հույնի հետ ՝ դուք ընդմիշտ կմոռանաք «միայնություն» բառի մասին: Ձեր ամուսնու հետ միասին որպես օժիտ կստանաք նրա ամբողջ մեծ ընտանիքը: Պատրաստ եղեք այն բանի համար, որ միանգամից կունենաք 3000 հարազատ, իսկ մոտ ապագայում ՝ հարսանիքից հետո, ավելի լավ է սովորել նրանց բոլոր անուններն ու ընտանեկան կապերը: Pնողներն ու ընդհանրապես հարազատները սուրբ և անձեռնմխելի բան են (կնոջ համար): Նա ինքը կարող է հաճույքով երդվել նրանց հետ, բայց դու թույլ չես տա նրանց մասին վատ խոսք ասել:

Բայց իրական խնդիրը նրա մայրն է: Դուք պետք է նրան դաշնակից դարձնեք, այլ ոչ թե թշնամի: Նույնիսկ հույն ամուրիներն իրենց սեփական բնակարաններով գրեթե ամեն օր այցելում են իրենց մայրիկին, ով նրանց կերակրում ու արդուկում է վերնաշապիկները: Եվ հունական ասացվածքն ասում է, որ կինը միշտ զոքանչի տեսք ունի: Հունաստանում ընդունված է, որ մեծ տարիքում սկեսուրին հսկում է ոչ թե դուստրը, այլ հարսը: Հետեւաբար, սկեսուրն իր ողջ ուժով փորձում է հարսին ընտրել իր սրտով: Երբեմն որդին դեմ է գնում, բայց նա չի նահանջում: Նա պարզապես փորձում է փոխել իր հարսին այնպես, ինչպես ուզում է: Հետեւաբար, ձեր մոր հետ, ամենայն հավանականությամբ, ձեզ համար դժվար կլինի: Նա պահանջում է հնազանդություն և հաստատում ամեն ինչում, ինչպես նաև տեսնում է ձեր կյանքում ամենաբարձր բարիքը `ըստ իր բաղադրատոմսերի և միայն ըստ դրանց: Անհրաժեշտ է շատ նրբանկատորեն և աստիճանաբար հետ ստանալ անկախությունը ձեր անձնական կյանքում, պահեստավորել մեծ համբերություն:

Կախվածությունը ամուսնուց կլինի շատ ուժեղ և բազմակողմանի: Մինչև լեզուն չսովորեք և աշխատանքի չանցնեք (ինչը պարտադիր է), բնակության թույլտվություն և քաղաքացիություն ստանալու հարցերում ամբողջությամբ կախված կլինեք ձեր ամուսնուց, իսկ այն ստանալուց հետո, մի քանի տարի անց կախված կլինեք: Ամուսնալուծությունը, եթե ինչ -որ բան սխալ է տեղի ունեցել ընտանեկան կյանքում, առնվազն երեք -չորս տարի է, և միևնույն ժամանակ, օտարերկրյա կինը, մեծ հավանականությամբ, չի կարողանա պաշտպանել իր ունեցվածքը և այլ իրավունքներ հունարեն լեզվով: դատարան.

Հույն ամուսինը սիրում է իրեն գովել և պատմել, թե որքան հազվագյուտ է, գեղեցիկ և համակերպվող: Նույնիսկ եթե, ըստ էության, դա հեռու է գործից: Գովաբանելով հույնին ՝ դրանով դու սնունդ ես տալիս նրա ուռած էգոյին: «Ես շատ բախտավոր եմ, որ ունեմ քեզ» բառերը հրաշքներ կգործեն:

Մեկ այլ տհաճ հատկություն կարող է լինել հույն տղամարդկանց բազմակնությունը: Շատ տիկնայք հատկապես դժվար կլինի համակերպվել դրան, բայց հույն տղամարդկանց ճնշող մեծամասնությունը սիրում է քայլել դեպի ձախ: Կան, իհարկե, բացառություններ կանոններից, բայց մենք դեռ պետք է փորձենք գտնել դրանք:

Ընդհանրապես, Հունաստանում կյանքը շաքար չէ և հանգստավայր չէ, սա պետք է հստակ հասկանալ: Բայց, եթե կա փոխադարձ սեր և վստահություն, եթե ամուսինը այն մարդն է, ում պարկեշտության մեջ դու վստահ ես, ցանկացած պարագայում, եթե պատրաստ ես նրան ներել իր էական (!), Եվ ոչ քաղցր և անմեղ թերությունները, ապա ընտանեկան կյանք հույնի հետ կարող է շատ հաջողակ լինել:

Կարդացեք նաև ՝

Էքսկուրսիաներ դեպի Հունաստան `օրվա հատուկ օրեր

Հունաստանը, չնայած վերջին տարիների դժվարություններին, շատերի կողմից ընկալվում է որպես հանգստյան երկիր: Եվ դա իսկապես այդպես է, քանի որ հույները, չնայած ամեն ինչին, մոտենում են կյանքին իսկական հելլենական իմաստությամբ ՝ նախընտրելով ապրել այստեղ և հիմա ՝ բաց չթողնելով պարզ իրերից վայելելու հնարավորությունը ՝ պայծառ արևը, անամպ երկինքը և անվերջ կապույտ ծովը: որը նա այնքան առատաձեռնորեն օժտեց Իր երկրի ստեղծողին:

Հույները գիտեն ինչպես վայելել կյանքը ՝ ցանկացած տոն վերածելով երաժշտության, պարերի, կատակների և ծիծաղի անվերջ զվարճանքի: Նրանք միաժամանակ չեն մոռանում իրենց նախնիների մեծ ժառանգության մասին: Հունաստանում ցանկացած հանդիսավոր իրադարձություն պահպանում է դարերի ավանդույթների հետքը: Հունական հարսանիքը, որը դարեր շարունակ կրում էր անցյալի սովորույթները, բացառություն չէ:

Իսկական ավանդական հարսանիքները դեռ կարելի է տեսնել գյուղերում այսօր: Քաղաքներում հարսանիքները, իհարկե, ավելի արդիական են, բայց նաև փորձում են պահպանել ազգային երանգը: Միևնույն ժամանակ, երկրի յուրաքանչյուր շրջանում կարող եք գտնել ձեր սեփական յուրահատուկ հարսանեկան սովորույթները:

Այսօր Հունաստանի օրենսդրությունը թույլ է տալիս հրաժարվել քաղաքացիական ամուսնությունից, բայց չնայած դրան, հույների մեծ մասի համար իսկական ամուսնությունը մնում է ուղղափառ եկեղեցու հաղորդությունը: Սկսած այն պահից, երբ զույգը հայտարարեց ամուսնանալու մտադրության մասին, երկու ընտանիքներն էլ սկսում են պատրաստվել հարսանիքին և դրան հաջորդող տոնակատարությանը: Նախքան հարսանիքի գործերը, ինչպես և հենց հարսանիքը, կուղեկցվեն բազմաթիվ հետաքրքիր ավանդույթներով:

Ներգրավվածություն

Greekամանակակից հունական հարսանիքի կարևոր փուլը նշանադրությունն է կամ նշանադրությունը, որը, ըստ հին բյուզանդական ավանդույթի, ընդունված էր անցկացնել հարսանիքի օրվանից շատ առաջ, իսկ այսօր, շատ մարդկանց համար, դա գրեթե երբեք չի արվում հարսանիքից առանձին: . Որոշ հունական զույգեր, իրենց պատճառներով, նշանադրություն չեն անում հարսանիքից առանձին, իսկ ոմանք էլ այս կանոնը համարում են անսասան: Նշանադրությունը տեղի է ունենում տաճարում ՝ հյուրերի ներկայությամբ: Ավանդույթի համաձայն ՝ այս օրը փեսան հարսի հորից խնդրում է իր դստեր ձեռքը:

Լուսանկարը կայքից-yes-i-do.gr

Երբ ծնողի համաձայնությունը ստացվում է, քահանան կնքում է համաձայնությունը. Օրհնելով մատանիները, դրանք դնում է նշանածի ձախ ձեռքի մատնեմատին ՝ որպես փոխադարձ հավատարմության գրավ, այնուհետև դրանք երեք անգամ կփոխանակեն: Մատանիները կմնան ձախ ձեռքին մինչև հարսանիքը, որի ընթացքում նրանք իրենց օրինական տեղը կգտնեն ամուսինների աջ ձեռքի մատանի վրա:

Օժիտ

Լուսանկարը կայքից `femmes.files.wordpress.com

Շատ ժամանակակից կանայք անորոշ պատկերացում ունեն, թե ինչ է օժիտը, այն կարծես ինչ-որ ժամանակավրեպ բան է մեծ տատիկի կրծքերի ժամանակներից: Նույնը չի կարելի ասել հույն կանանց մասին, գոնե ոչ բոլորի մասին: Որոշ հունական ընտանիքներում, հատկապես գյուղերում, օժիտի սովորույթը շարունակվում է մինչ օրս:

Օժիտը պատրաստվում է տարիներ շարունակ. Սա կար ու ասեղնագործություն է ՝ պատրաստված հենց հարսի և մոր ձեռքերով:

Իհարկե, այս ավանդույթը պահպանվել է միայն խորհրդանշական կերպով, այսօր օժիտը չունի այն նույն նշանակությունը, ինչ կար նախկինում, երբ օժիտ չունեցող կանայք ամուսնացած չէին:

Հարսանիքի նախօրեին, սովորաբար հինգշաբթի օրը, օժիտը ցուցադրվում է, և բազմաթիվ հյուրեր կկարողանան գնահատել հարսնացուի և նրա մոր ստեղծած գեղեցկությունը:

Մահճակալի պատրաստում

Սովորաբար ժամանակակից հարսանեկան արարողությունը հույները նախատեսում են շաբաթ օրը, և ամբողջ տոնակատարությունը տևում է երեք օր ՝ մինչև երկուշաբթի: Այս երեք օրերի ընթացքում շատ բան տեղի կունենա `հարսանիք, խնջույք, նվերներ և հյուրերի այցելություններ նորապսակների տուն:

Նախատոնական զվարճանքը սկսվում է շատ ավելի վաղ:

Հարսանիքին նախորդում է մահճակալի գամման արարողությունը, որն ավանդաբար տեղի է ունենում հինգշաբթի օրը: Հարսնացուի տանը երկու ընտանիքներն էլ հավաքվում են հյուրերի շրջապատում `գնահատելու օժիտը և, փեսացուից գաղտնի, հայացք նետում նրա ընտրյալի հարսանյաց զգեստին:

Հետո սկսվում է զվարճանքը: Հարսնացուի չամուսնացած հարազատներն ու ընկերուհիները նրա անկողինը կոկիկ ու գեղեցիկ են դասավորում: Հիմնական խնդիրն այն է, որ մահճակալը այնպես անեն, որ փեսացուն դուր գա: Նա, իր հերթին, կեղծ դժգոհությամբ, նույնիսկ եթե մահճակալը կատարյալ մաքրված է, պետք է պատռի մահճակալներն ու սավանները ՝ դրանով պահանջելով ավելի լավ ծածկույթ: Ավանդույթի համաձայն, հանգիստը կրկնվում է մինչև փեսան լիովին բավարարված է, բայց սովորաբար ոչ ավելի, քան երեք անգամ: Կումբարոսը (փեսայի վկան) այս ամբողջ ընթացքում, ավանդույթի համաձայն, պետք է երգի հարսանեկան հին երգեր: Ամբողջ ակցիան ուղեկցվում է ծիծաղով և կատակներով:

Մահճակալի պատրաստում: Կայքի լուսանկար - www.carpediem-hall.gr

Երբ փեսան գոհ է հարսնաքույրերի աշխատանքից, երբ մահճակալը վերջապես հարթվում է, հյուրերը ցնցում են նրան բրնձով, մետաղադրամներով, վարդի թերթիկներով և նուշի մոխրագույնով, այդպիսով ապագա ամուսիններին մաղթելով հարստություն և երջանկություն: Այնուհետև ներկա երեխաներից ամենափոքրը կընտրվի և կդնի մահճակալին ՝ ապահովելու համար զույգի պտղաբերությունը: Եթե ​​սա տղա է, ապա երիտասարդ ընտանիքի առաջնեկը տղա կլինի, եթե աղջիկ, ապա աղջիկ կծնվի զույգին:

Անուններ `ներբանի վրա

Հունական հարսանիքի սովորույթն է `ներբանի վրա անուններ գրել: Լուսանկարը ՝ -about.madamekokovi.gr կայքից

Կոշիկի ներբանին հարսը գրում է չամուսնացած ընկերուհիների անունները: Ենթադրվում է, որ նա, ում անունն առաջինը ջնջված է, շուտով ինքն է հագնելու իր հարսանեկան կոշիկները:

Տոնի սկիզբը

Արարողության օրը հարսն ու փեսան յուրաքանչյուրը հարսանեկան զգեստ էին հագնում իրենց տանը: Ավանդույթը թելադրում է, որ փեսան սափրվում և հագնվում է իր ընկերների կողմից, իսկ հարսին օգնում են չամուսնացած հարսնաքույրերը հագնվել:

Մինչդեռ երկու տներում հավաքված հյուրերը կատարում են ժողովրդական երգեր և պարեր:

Լուսանկարը կայքից `www.zoeica.com

Երբ նախապատրաստական ​​աշխատանքներն ավարտվում են, հանդիսավոր երթը փեսայի տնից մեկնում է հարսի տուն: Ապագա փեսայի շեմին հարսնացուի մայրը հանդիպում է նրան, նա նրան նվիրում է մի բաժակ գինի և խմորեղեն ՝ մատանիների տեսքով: Ընդունելով նվերները ՝ փեսան համբուրում է նրա ձեռքը և խնդրում նրա օրհնությունը: Հարսի մայրը օրհնում է փեսային եւ համբուրում երկու այտերը: Այդ պահից նա համարվում է ընտանիքի լիիրավ անդամ:

Հարսի ելքը

Ավանդույթի համաձայն, Հունաստանի շատ շրջաններում, նախքան ծնողական տնից հեռանալը, հարսը ստիպված էր հրաժեշտի պար պարել հոր հետ:

Լուսանկարը կայքից - otodilos.com

Հարսի ելքը հայրական տնից իսկական տեսարան է, այն ուղեկցվում է բազմաթիվ սովորույթներով: Նրանցից մեկի կարծիքով ՝ հարսը պետք է տխրի, նա նույնիսկ կարող է լաց լինել, որ լքում է ծնողական տունը:

Արդեն շեմը թողնելով ՝ նա չպետք է հետ նայի կամ վերադառնա, սա վատ նախանշան է համարվում:

Theանապարհ դեպի զոհասեղան

Հարսի հեռանալուց հետո ամբողջ թափորը գնում է հարսանիքի: Տաճար տանող ճանապարհին հարսն ու փեսան չպետք է միասին լինեն: Փեսան առաջինն է ժամանում եկեղեցի և սպասում է իր ապագա կնոջը ՝ կանգնած դռան մոտ:

Լուսանկարը ՝ կայքից - www.zarpanews.gr

Հարսը փեսայի մոտ է տանում հայրը կամ եղբայրը: Կա մի ավանդույթ, ըստ որի հարսը չպետք է անմիջապես բարձրանա տաճարի աստիճաններով, նա պետք է աստիճանների մոտ մի քանի շրջան կատարի, որպեսզի ապագա ամուսնուն նյարդայնացնի:

Շաղ տալ բրնձով

Հետաքրքիր սովորույթներ, որոնք տարբերվում են Հունաստանի տարբեր շրջաններում:

Ահա դրանցից մի քանիսը.

• Նորապսակների շեմին փեսայի մայրը հանդիպում է մեղրով կամ քաղցրավենիքով, որով նա երկուսին պետք է կերակրի «քաղցր կյանքի համար», նախքան տուն մտնելը:
• Ամուսնու մայրը պետք է նորապսակներին տա նռան պտուղ, որը Հին Հունաստանում համարվում էր բարգավաճման և պտղաբերության խորհրդանիշ: Քանի հատիկ կա պտղի մեջ `այդքան երեխաներ, երջանկություն և բարեկեցություն երիտասարդ ընտանիքի համար:
• Երկու ամուսինները պետք է աջ ոտքով շեմին դնեն, հակառակ դեպքում ընտանեկան կյանքը երջանիկ չի լինի:
• Ամուսնու տուն մտնելիս երիտասարդ կինը պետք է ատամներով ծնողների ձեռքից ոսկի վերցնի: Այսպիսով նրանք պայմանավորվում են փոխըմբռնման շուրջ ՝ խոստանալով միմյանց հետ խոսել միայն «ոսկե» բառերով:

Սրանք հունական հարսանեկան սովորույթների երկար ցանկից մի քանիսն են: Հին ժամանակներում մարդիկ խորապես հավատում էին, որ անհրաժեշտ արարողությունների կատարումը նորապսակներին ապահովում է երջանիկ ընտանեկան կյանք, ուստի բոլոր կանոններին համապատասխանելը հունական հարսանիքի անբաժանելի մասն էր: Մեր օրերում դարերի ընթացքում կուտակված ամենահարուստ ավանդույթները հունական հարսանիքը դարձնում են հետաքրքիր, գունեղ և զվարճալի իրադարձություն:

Հին իմաստությունը ասում է, որ յուրաքանչյուր երկրի հոգին թաքնված է ոչ թե իր հողի, ջրի կամ օդի, այլ այն մարդկանց մեջ, ովքեր բնակվում են դրանում: Նրանց սովորություններն են, ավանդույթները, ազգային հատկությունները, ընդհանուր ձգտումները, հույսերն ու երազանքները, որոնք ձևավորում են նրա բնավորությունը և ստեղծում այդ անկրկնելի աուրան, որի շնորհիվ մի պետությունը կարող է անմիջապես տարբերվել մյուսից: Եվ եթե դա իսկապես այդպես է, ապա Հունաստանը մեր առջև կհայտնվի կենսուրախ և անհոգ, խորամանկ և մի փոքր մտախոհ, բոցաշունչ և ժուժկալ, բայց միևնույն ժամանակ զարմանալիորեն բաց և ընկերասեր, հատկապես իր հյուրերի նկատմամբ:

Modernամանակակից Հունաստանի ավանդույթները

Հույներն իրենց բնույթով շատ պահպանողական են: Նրանք մեծ հարգանքով են վերաբերվում իրենց նախնիների սովորույթներին, նրանք սրբորեն հավատում են Աստծուն, նշում են եկեղեցական բոլոր տոները, գործ չեն անում ցերեկվա երկուից հինգը ՝ նշելով տոնական երեկո և այցելում են հենց այն սրճարանը, որտեղ իրենց հայրերը և պապերը դեռ նստած էին: Նույնիսկ նրանցից ամենահարուստներն ու ամենաեվրոպականացածները աշխատանքից հետո ամոթալի չեն համարում Armani- ից հայցը փոխել էժան կտորից ազգային անվճար հանդերձանքով: Նրանք նաև չունեն տնային փոքր սովորություններ, որոնք տարիների ընթացքում վերածվել են իսկական ավանդույթների, որոնց անտեղյակությունը կարող է իսկական սկանդալի վերածվել անհաջողակ զբոսաշրջիկի համար:

Այսպիսով, եթե դուք արձակուրդ եք մեկնում Հոմերոսի և Արիստոտելի երկիր, ձեզ չի վնասի սովորել մի քանի հիմնական կանոն

Կանոն # 1: Երբ գնում եք հունական ռեստորան կամ սրճարան, միշտ ձեզ հետ բերեք բավականաչափ կանխիկ գումար

Փաստն այն է, որ զբոսաշրջության գոտուց դուրս գտնվող շատ հունական հաստատություններ ընդհանրապես չեկեր և վարկային քարտեր չեն ընդունում: Այսպիսով, ձեզ հետ վերցնելով անբավարար գումար, կարող եք հայտնվել ծայրահեղ անհարմար դրության մեջ: Հատկապես տհաճ կլինի, եթե ռեստորանում լինեիք գործարար գործընկերոջ կամ տեղական համայնքի ընկերոջ հետ: Ի վերջո, հույների շրջանում ձեր և ձեր հյուրի համար վճարելու անկարողությունը համարվում է մեծ նվաստացում, և ձեր հեղինակությունը մեծապես կընկնի նրա աչքերում:

Կանոն # 2: Լողափ գնալու համար պատրաստ եղեք վճարել արևապաշտպան նստարանին նստելու համար

Հունական լողափերի ճնշող մեծամասնությունը բաժանված է փոքր տարածքների, որոնցից յուրաքանչյուրը հանդիսանում է այն անձի անձնական սեփականությունը, ով գնել է դրա համար լիցենզիա: Սովորաբար սա տեղի բնակիչ է ՝ մոտակայքում գտնվող տունով: Նա հոգ է տանում իր հողի և ծովի այն հատվածի մաքրության մասին, որին անձամբ է գնում, անձամբ գնում և տեղադրում է այնտեղ արևածագ և հովանոցներ և համոզվում, որ դրանք միշտ հուսալի և կոկիկ են: Դրա համար նա իրավունք ունի որոշակի կաշառք գանձել լողափի սարքավորումներից օգտվել ցանկացող զբոսաշրջիկներից: Եթե ​​դուք չեք ցանկանում վճարել այն և սկանդալ սարքել, նա, անշուշտ, կդիմի տեղական տուրիստական ​​ոստիկանությանը, որը, ամենայն հավանականությամբ, ձեզ ոչ միայն տուգանք կգրավի, այլև ընդմիշտ կփակի ձեզ համար այս լողափ այցելելու հնարավորությունը:

Կանոն # 3: Վերադարձեք ավելի ուշ կամ սովորեք սպասել

Հունաստանում ժամանակը շատ ավելի դանդաղ է հոսում, քան մնացած Եվրոպայում: Եվ այս երևույթը բացատրվում է պարզապես շտապողականության պաթոլոգիական հակակրանքով, որն առկա է տեղի բնակչության մեծամասնության մոտ: Հույներն ամեն ինչ անում են մանրակրկիտ և նստակյաց, նրանք երբեք չեն շտապում որևէ տեղ և հասցնում են ամբողջովին անտեսել նույնիսկ ժամացույցը, որը նրանք կրում են իրենց դաստակին: Այսպիսով, երբ գալիս եք հունական ռեստորան, պատրաստ եղեք սպասված պատվիրված ուտեստին սպասվածից մի փոքր ավելի սպասել, և ձեր տուրիստական ​​ավտոբուսը, որի ժամանակացույցով մեկնելու ժամանակը 9-30 է, ամենայն հավանականությամբ, ոչ մի տեղ չի թողնի: 10 -ից շուտ: Բարի լույս Հունաստանում խոսեք մինչև կեսօրվա ժամը երկուսը: Իսկ ընթրիքը սովորաբար մատուցվում է 21-00-ին, ինչը երեկոյան ժամը տասը դարձնում է ոչ ուշ ընկերական կամ գործնական զանգի համար:

Կանոն # 4: Մի մոռացեք խորհուրդների մասին

Սրճարաններում և ռեստորաններում հուշում թողնելը հույները համարում են լավ ձևի կանոն: Այսպիսով, դուք շնորհակալություն եք հայտնում մատուցողին ծառայության համար և հայտնում նրան, որ դուք լիովին գոհ եք նրա աշխատանքից: Թեյի գումարը պետք է լինի պատվերի արժեքի առնվազն 10% -ը, բայց ոչ ավելի, քան 20% -ը, հակառակ դեպքում մատուցողը կարող է մտածել, որ դուք պարզապես չեք հասկանում տեղական արժույթը և կփորձի գումարը վերադարձնել ձեզ:

Կանոն # 5: Եթե ​​հույնը ձեզ զբոսանքի է հրավիրում, ապա միայն նա է վճարում ամեն ինչի համար

Եթե ​​ձեր հույն ընկերը հրավիրում է ձեզ մի երկու բաժակ խմել մոտակա պանդոկում կամ բարում, նույնիսկ մի մտածեք ինքներդ ձեզ վճարելու փորձերի մասին: Սա կարող է այնքան վիրավորել նրան, որ մեկ րոպեից ձեր բարեկամության հետք չի մնա:

Կանոն # 6: Եթե ​​հույնը ձեզ հրավիրում է ընթրիքի, դրամապանակը թողեք տանը:

Հույնի հետ ձեր բարեկամությունը քայքայելու ամենահեշտ ձևը ռիսկի ենթարկել վճարել այն ռեստորանում, որտեղ նա հրավիրել էր ձեզ: Իրոք, այս երկրի սովորույթների համաձայն, նման քայլը համարվում է ծայրահեղ անհարգալից վերաբերմունքի և նույնիսկ անտեսման դրսևորում ձեր ուղեկիցի նկատմամբ:

Կանոն # 7: Այցելել հույն - անպայման նվեր գնեք

Եթե ​​ձեզ հրավիրում են այցելել հույն տուն, մի մոռացեք, որ մի փոքր նվեր բերեք դրա սեփականատերերին: Դրանով դուք նրանց ցույց կտաք ձեր ջերմությունն ու ջերմությունը: Սովորաբար նման դեպքերում գնում են ծաղիկներ, լավ սուրճ կամ շոկոլադ: Պետք չէ ավելի թանկ իրեր նվիրել, քանի որ դրանց գինը կարող է շփոթության մեջ գցել ձեր հույն ընկերներին, և նրանք կփորձեն նվիրել ՝ ձեզ դնելով անհարմար դրության մեջ:

Կյանքի ուղի

Հույների կյանքի ռիթմը շատ առումներով տարբերվում է նրանից, որին մենք սովոր ենք Ռուսաստանում: Նա շատ ավելի չափված ու հանգիստ է: Նույնիսկ խոշոր քաղաքների, ինչպիսիք են Աթենքը կամ Սալոնիկը, չեն շտապում և իրենց գործերը վարում են պարտադրաբար և անշտապ: Բայց դա չի նշանակում, որ հույները քիչ են աշխատում: Նրանք արթնանում են վաղ առավոտյան ՝ ժամը 6 -ի սահմաններում, խմում են իրենց ավանդական առավոտյան սուրճը և դուրս են գալիս տնից ՝ աշխատելու համար մինչև առավոտյան 7 -ը: Աշխատանքային կյանքը եռում է մինչև երեկոյան ժամը 14-ը, այնուհետև սառչում ՝ տեղը զիջելով երկար սիեստային, և վերսկսվում է միայն 17-18 ժամվա ընթացքում ՝ մինչև երեկո տևելու համար:

Աշխատանքի գալով ՝ հույն տղամարդիկ սովորաբար որոշ ժամանակ են հատկացնում իրենց ընտանիքին, որից հետո նրանք գնում են սրճարան կամ պանդոկ `մի բաժակ Retzina (հայտնի սպիտակ գինի) կամ սուրճ խմելու և իմանալու վերջին նորությունները: Մյուս կողմից, երիտասարդները գնում են դիսկոտեկներ, որտեղ հավասարապես հայտնի են ինչպես ազգային երաժշտությունը, այնպես էլ «փոփ» կամ «ակումբ» ոճով ժամանակակից երգերը: Հույները քնում են բավականին ուշ ՝ ինչ -որ տեղ մոտավորապես 12 -ը, կամ նույնիսկ առավոտյան մեկ -մեկ, բայց դա չի խանգարում նրանց հաջորդ աշխատանքային օրը ակտիվ և ուրախ սկսել:

Լեզվի առանձնահատկություններ

Հունարեն լեզուն իրավամբ համարվում է աշխարհում ամենահիններից մեկը. Նրա պատմությունը գնում է ավելի քան 4 հազար տարի առաջ: Հույների գիրը ավելի երիտասարդ է `այն 3 հազար տարեկան է: Համարվում է, որ այսօր հունական բառերն ու արտահայտությունները կարելի է գտնել բացարձակապես Եվրոպայի ցանկացած լեզվով: Դա բացատրվում է նրանով, որ հելլենների մշակույթը ձուլվել է հռոմեացիների կողմից, ովքեր, ինչպես գիտեք, երկար դարեր անբաժանորեն պատկանում էին Ատլանտյան օվկիանոսից մինչև Կարմիր ծով տարածքը:

Trueիշտ է, այն լեզուն, որն այսօր օգտագործվում է հույների կողմից, բավականին տարբերվում է հին հունարենից, այն ավելի շուտ նրա հարավային բարբառն է ՝ նոսրացված թուրքերեն և իտալերեն բառերով:

Greekամանակակից հունարենի մորֆոլոգիան երեք սեռերի (արական, իգական և չեզոք) համակարգ է, երկու թվերի (եզակի և հոգնակի) և չորս դեպքերի (սեռական-տրական, անվանական, մեղադրական և բառական):

Խոսակցական հունարենն ամենևին էլ դժվար չէ սովորել: Այն կարելի է հեշտությամբ յուրացնել մի քանի ամսվա ակտիվ հաղորդակցության ընթացքում ՝ ենթակա լինելով լիարժեք ընկղմման լեզվական միջավայրում: Գրելն ավելի դժվար կլինի: Դուք պետք է ծախսեք առնվազն մեկ տարի այն ուսումնասիրելու համար, եթե իհարկե լեզուների հատուկ տաղանդներ չունեք:

Դեմքի արտահայտություններ և ժեստեր

Դեմքի արտահայտությունների և ժեստերի հարստության առումով հույները վստահորեն առաջին տեղն են զբաղեցնում Եվրոպայի ժողովուրդների շարքում: Նույնիսկ ժեստերի այնպիսի ճանաչված վարպետներ, ինչպիսիք են իտալացիներն ու թուրքերը, համեմատաբար գունատ են: Հելլենների դեմքերը, ձեռքերը և նույնիսկ ուսերը անընդհատ շարժման մեջ են զրույցի ընթացքում, որի վրա կենտրոնանալով ՝ անծանոթը կարող է ընկալել զրույցի էությունը ՝ զրուցակիցներից 30 մետր հեռավորության վրա: Trueիշտ է, ռուսների բացարձակ մեծամասնության համար այս ժեստերն անտրամաբանական կթվան, քանի որ գրեթե բոլորը կապ չունեն այն ժեստերի հետ, որոնց մենք սովոր ենք: Օրինակ ՝ «ոչ» ասելու համար հույները գլուխները չեն թեքում ձախ և աջ, ինչպես դա կանեին Արևելյան Եվրոպայից եկած ներգաղթյալները, այլ նրանց մի փոքր հետ են շպրտում ՝ թեթևակի ծածկելով աչքերը և սեղմելով լեզուն:

Theրուցակցին կանչելու համար նրանք սլավոնական եղանակով չեն թեքում ձեռքի մատները ՝ փոքր -ինչ մեկնված ափով դեպի վեր, այլ ավելի շուտ քորում են իրենց բաց ափով դեպի օդը:

Եթե ​​հույնը ցանկանում է խոսել, նա դա ցույց կտա զրուցակցին ՝ ցուցամատը շուրթերին հենելով:

Ռուսը նման ժեստը կթարգմաներ որպես լռելու խնդրանք:

«Ի՞նչ նկատի ունեք» հարցը, որը հունարենն արտահայտեց ժեստի օգնությամբ, նույնպես մեզ համար անհասկանալի կլինի: Այս դեպքում նա մի քանի անգամ կբարձրացնի հոնքերը և գլուխը կշրջի աջ ու ձախ, ինչպես կանեինք «ոչ» ասելով: Ինչպես տեսնում եք, մեր և հունական ժեստերի միջև տարբերությունը բավականին նշանակալի է: Trueիշտ է, կան հաճելի բացառություններ: Դրանք ներառում են «այո» ժեստը ՝ գլխի դանդաղ շարժումը վերևից ներքև և «շնորհակալություն» ժեստը, ձեռքը դրված է սրտի վրա, իսկ գլխի շարժումները կրկնում են «այո» -ի ժեստը: