Feամանակակից վայրի կանացի ցեղեր: Եվ ահա թե ինչպիսին է իրականությունը

Կին ռազմիկ, օրիորդ - ռազմիկ - ահա այսպես են շրջապատողները կոչում իսկական Ամազոն: Ուժեղ, համարձակ, անկախ, գեղեցիկ, բայց միևնույն ժամանակ այնքան գրավիչ և մատչելի ... Այս աղջիկները ապրում էին իրենց կանոններով ՝ անկախ հասարակությունից և մյուսներից: Նրանց աչքերում մարտահրավեր է կարդացվում, և տաք արյունը հոսում է նրանց երակներով: Սիրո և հիասթափության տեղ չկա սրտում, և հոգին չի տառապում միայնությունից: Նրանք հմայեցին տղամարդկանց, օգտագործեցին դրանք, հեշտությամբ դուրս շպրտեցին նրանց կյանքից:
Մեր ժամանակներում իրական ամազոններ չեն մնացել: Բայց յուրաքանչյուր աղջկա արյան մեջ ինչ -որ վայրի, անխոհեմ բան կա: Եվ դա պետք է զգաս «Ամազոնի» ոճով ֆոտոշարքի համար:

Լուսանկարը ՝ Մարգարիտա Կարևա
լուսանկար ՝ Մարգարիտա Կարևա

լուսանկար ՝ Մարգարիտա Կարևա
լուսանկար ՝ Մարգարիտա Կարևա

լուսանկար ՝ Մարգարիտա Կարևա լուսանկար ՝ Վիկտորիա Բի

Եկեք նայենք, թե ինչ է մեզ պետք ամազոնյան ոճով լուսանկարվելու համար: Սկսենք զգեստից: Amazon- ի հագուստի հայտնի չափանիշը նման է ամուր կորսետի, կարճ կիսաշրջազգեստի, լայն գոտու և շատ մետաղի: Այլապես, կորսետը կարող է փոխարինվել կրծկալով: Հագուստի գույնը ՝ սեւ, շագանակագույն, ոսկեգույն, մետաղյա, ձիթապտղի: Երբեմն լինում են ամազոններ «մորթուց» և ընձառյուծի տպագրությամբ: Ամեն ինչ կախված է այն պատկերի տեսլականից, որը պետք է ցուցադրվի: Հագուստի նյութը պետք է լինի բնական. Սա լրացուցիչ ակնարկ է տալիս բնության վայրի մասին: Կոշիկները հարմար են ինչպես բաց (սանդալներ), այնպես էլ փակ (կոշիկներ): Դուք նույնիսկ կարող եք բոբիկ: Գլխավորն այն է, որ այն կանացի էր և սեքսուալ: Դուք կարող եք պատկերը լրացնել վիրակապով կամ գլխին շրջագայությամբ և զանգվածային զարդերով `վզնոց, ձեռնաշղթա, ականջօղեր:
Մի շտապեք հետևել չափանիշներին: Wishանկության դեպքում միշտ կարող եք նոր բան բերել պատկերին: Կորսետը կամ կրծկալը կարելի է փոխարինել սպիտակ ուսերին սեղմված կարճ զգեստով: Ի դեպ, պարտադիր չէ, որ կիսաշրջազգեստը կարճ լինի. Հատակի երկարությունը կատարյալ է: Պարզապես համոզվեք, որ կան կտրվածքներ, որոնք բացահայտում են ձեր ոտքերը: Ամազոնի համար որսի գնալը պետք է հարմար լինի:
Ռազմիկ կնոջ հիմնական առավելությունը, և միևնույն ժամանակ ամազոնյան ոճով ֆոտոսեսիայի հատկանիշը զենքն է: Այս աղջիկների ձեռքում սուր, խաչադեղ կամ նետ ու աղեղ հիանալի տեսք կունենան: Դանակը, դաշույնը կամ նիզակը նույնպես կզբաղեցնեն պատկերի իր օրինական տեղը: Եվ որքան օրիգինալ կլինի պարանը շրջանակում: Հիմնական բանը `ֆանտազիա օգտագործելն է:
Amazon- ի դիմահարդարումը պետք է լինի պայծառ, համարձակ: Smoky eyes ոճը այստեղ կատարյալ է: Որպես փորձ, դուք կարող եք փորձել դիմահարդարում բնական երանգներով: Մազերը բաց են, մի փոքր գանգուր: Պատահական սանրվածքը նրանց ոճն է: Կարող եք նաև պարզապես հավաքել բարձր ձիու պոչում:

Ընդունված է «Ամազոն» ոճով ֆոտոսեսիա անցկացնել դրսում: Ահա մի ռազմիկ աղջիկ, որը որսում է վայրի կենդանիներ, բայց նա լողանում է լճում ... Բայց ժամանակակից ամազոնացիները ռազմական գործողություններ են իրականացնում ոչ միայն անտառում, այլև քարե ջունգլիներում: Լքված պահեստ, երկնաքերի տանիք կամ պարզապես սովորական փողոց. Եթե ցանկանում եք, կարող եք ընտրել ցանկացած վայր:
Մի մոռացեք, որ «Ամազոնի» ոճով ֆոտոշարքի ժամանակ մոդելի կերպարը պետք է վիճարկվի: Մարտահրավեր ուրիշներին, մարտահրավեր բնությանը, մարտահրավեր թշնամիներին: Ռազմականորեն շուռ տված կզակ, զենք ամուր ձեռքին, և մարտահրավեր կարդացվում է աչքերում: Մոդելն է, ով պետք է ամբողջ պատկերը ներդնի շրջանակի մեջ: Եվ եթե ամեն ինչ ճիշտ է արված, ուրեմն հիացած կլինեք հիանալի լուսանկարներով:

Տղերք, մենք մեր հոգին դրեցինք կայքում: Շնորհակալություն դրա համար
որ դու բացահայտում ես այս գեղեցկությունը: Շնորհակալություն ոգեշնչման և սփռոցի համար:
Միացեք մեզ ժամը Ֆեյսբուքեւ Հետ շփման մեջ

Կին սուպերհերոսների պատմությունները երբեք չեն դադարում հալածել հոլիվուդյան կինոգործիչների մտքերը: Նրանց շնորհիվ մոլորակի բոլոր տղաները երբեմն երազում են Քսենայի, Կարմիր որդու, կատվի կնոջ, նույնիսկ Սև այրու մասին, չնայած նրա մականունին: Այն այժմ Հրաշք կին է: Այն մարմնավորած դերասանուհի Գալ Գադոթն իսկապես հմայիչ է: Բայց արդյո՞ք նա իրոք նման է իսկական Amazon- ի:

կայքհավաքեց կանանց լուսանկարներ, որոնց քաջության և ուժի համբավը գրանցված է պատմության էջերում, այլ ոչ թե կոմիքսներ:

1. Մեր կարծիքով, ամազոնացիներն այսպիսի տեսք ունեն

Հերոսուհի Գալ Գադոտը ՝ ռազմիկ Դիանան, հին լեգենդների կերպար է: 1941 թվականին նա առաջին անգամ հայտնվեց կոմիքսների էջերում: Եվ հիմա սուպերհերոսների մասին ֆիլմերի և մուլտֆիլմերի յուրաքանչյուր երկրպագու պատկերացնում է ամազոնցիներին այդպիսին:

2. Ահա թե ինչպիսին է իրականությունը

Փաստորեն, ամազոնացիներն այսպիսի տեսք ունեին. Իզուր չէ, որ յուրաքանչյուր հույն հերոս ՝ Հերկուլեսից մինչև Թեսեոս, ստիպված էր գրեթե կարգին պայքարել հզոր Ամազոնի դեմ ՝ ապացուցելով իր քաջությունը:

3. Նույնիսկ սեփական մարդիկ էին վախենում նրանցից

Theինվորներն ապրում էին Արևմտյան Աֆրիկայի Դահոմեյ նահանգում ՝ Սահարայից հարավ: Սրանք թագավորի և նրա անունով կանանց անձնական պաշտպանության ներկայացուցիչներն էին: Այնուամենայնիվ, նույնիսկ կոշտ երկրի ղեկավարը չէր համարձակվում դիպչել նրանց ՝ ակնհայտորեն վախենալով նրանցից: Ռազմիկներն արդեն այնքան դաժան էին:

4. Դահոմեյի բանակի մեկ երրորդը բաղկացած էր ամազոններից

Եվ դրանք ամենևին կիսամյակային կերպարներ չեն, այլ միանգամայն իրական միավորներ, որոնք իրենց դրսևորեցին 19-րդ դարի վերջին Ֆրանսիայի գաղութային զորքերի հետ մարտերում: Գիտնականների հաշվարկներով ՝ Դահոմիի զորքերում կար մինչեւ 6000 կին: Եվ սա երկրի ամբողջ բանակի մեկ երրորդն է:

Առասպելներ և լեգենդներ վայրի ամազոնացիների մասին. Կանայք, որոնք կազմել են առանձին ցեղ, ապրել են մատրիարխիայի կանոններով և կռվել տղամարդկանց հետ, գոյություն են ունեցել հնագույն ժամանակներից: Հնագիտական ​​պեղումները հաստատում են այս փաստը, սակայն վեճերը, որոնք վերաբերում են բացառապես գեղեցիկ սեռից բաղկացած ռազմատենչ հասարակության գոյությանը, չեն նվազում:

Առասպելներ և լեգենդներ

Ըստ հին հունական դիցաբանության վարկածի ՝ Ամազոնների թագավորությունը ՝ կին մարտիկներ, որոշ ժամանակ գոյություն է ունեցել Լիբիայի տարածքում ՝ Միջերկրական ծովի ափին: Ինչ պատճառով էին նրանք ապրում տղամարդկանցից առանձին, պարզ չէր, բայց երկար ժամանակ նրանք կարողանում էին ինքնուրույն: Որոշ աղբյուրներ խոսում են կանանց քոչվոր ցեղի մասին, մյուսները `Ամազոնուհիների թագուհու գլխավորած թագավորության գոյության մասին:

Նրանց հիմնական զբաղմունքն էին `որս` սնունդ ստանալու նպատակով, պատերազմներ հարևան ցեղերի հետ հարստացման համար: Ըստ հին լեգենդների, Ամազոնի ծագումը եղել է Արես աստծո (կամ Մարս) և նրա դստեր ՝ Հարմոնիի միությունից, և ռազմիկներն իրենք են երկրպագել Արտեմիս աստվածուհուն ՝ կույս որսորդին:

Հերկուլեսի սխրանքներից մեկն այն խնդիրն էր, որի ընթացքում նա պետք է ռազմիկ աղջիկներից վերցներ կախարդական գոտի, որը նախատեսված էր որպես փրկագին ՝ Անտիոպե թագուհու դստեր վերադարձի համար:

Ամազոնուհիների տոհմեր. Կյանք և վերարտադրություն

5 -րդ դարում արտահայտված կարծիքի համաձայն. Մ.թ.ա. հին հունական պատմաբան Հերոդոտոսը, նմանատիպ հայրապետական ​​վիճակ կար լճի ափին: Մեոտիդներ (territoryրիմի ժամանակակից տարածք): Նրանք կառուցեցին մի քանի քաղաքներ, այդ թվում ՝ yrմյուռնիան, Սինոպը, Եփեսոսը և Պաֆոսը:

Ամազոնցիների հիմնական զբաղմունքը պատերազմներին և հարևանների վրա արշավանքներին մասնակցելն էր, և նրանք մեծ վարպետությամբ տիրապետում էին աղեղին, կրկնակի մարտական ​​կացինին (լաբրին) և կրճատված թուրին: Ռազմիկի սաղավարտը և զրահը պատրաստված էին ինքնուրույն:

Բայց երեխաներ ունենալու համար, վերարտադրության նպատակով, ամազոնուհիների ցեղը ամեն տարի գարնանը հայտարարում էր զինադադար և հանդիպումներ կազմակերպում սահմանամերձ հողերից ժամանած տղամարդկանց հետ, որոնք այնուհետև 9 ամսականից հետո վճարում էին ծնված տղաները:

Բայց մեկ այլ վարկածի համաձայն ՝ արական սեռի նորածիններին սպասվում էր ավելի տխուր ճակատագիր. Նրանք կամ խեղդվում էին գետում, կամ խեղվում, որպեսզի հետագայում օգտագործվեին որպես ստրուկներ: Նորածին աղջիկները մնացել են ցեղում և մեծացել որպես ապագա ռազմիկներ, ովքեր պետք է տիրապետեին առկա բոլոր զենքերին: Նրանց սովորեցրին նաև որսորդության և հողագործության հմտություններ:

Որպեսզի ապագայում, մարտում աղեղ նկարելիս, նրանք չխանգարեն աջ կրծքին, նրանք այն այրեցին մանկության տարիներին: Ըստ տարբերակներից մեկի ՝ ցեղի անունը գալիս է մազոսից, այսինքն ՝ «առանց կրծքավանդակի», մյուսի համաձայն ՝ հա -մազանից, որն իրանական լեզվից թարգմանվում է որպես «ռազմիկներ», ըստ երրորդի: - masso- ից, որը նշանակում է «անձեռնմխելի»:

Պատերազմ Դիոնիսոսի հետ

Ամազոնյան ցեղի մարտական ​​հաղթանակները նրանց այնքան հայտնի դարձրին, որ նույնիսկ աստված Դիոնիսոսը որոշեց նրանց հետ դաշինք կնքել, որպեսզի նրանք օգնեն նրան պայքարել տիտանների դեմ: Հաղթանակից հետո նա ստորաբար պատերազմ սկսեց նրանց հետ և հաղթեց նրանց:

Փրկված մի քանի կանայք կարողացան թաքնվել Արտեմիսի տաճարում, այնուհետև մեկնել Փոքր Ասիա: Այնտեղ նրանք հաստատվեցին Ֆերմոդոնտ գետի վրա ՝ ստեղծելով հսկայական կայսրություն: Մասնակցելով մի քանի պատերազմների ՝ ամազոնուհիները նվաճեցին Սիրիան և հասան Crimeրիմ կղզի: Նրանցից շատերը մասնակցեցին նշանավոր Տրոյայի պաշարմանը, որի ընթացքում հին հունական հերոս Աքիլեսը սպանեց նրանց թագուհուն:

Հույների հետ մարտերի ընթացքում թշնամին կարողացավ գերել մի քանի աղջիկների և, դրանք բեռնելով նավի վրա, ցանկացավ նրանց տանել իրենց հայրենիքը ՝ ցուցադրության: Սակայն ճանապարհին կին ռազմիկները հարձակվեցին նավի վրա եւ սպանեցին բոլորին: Բայց նավիգացիոն հմտությունների բացակայության պատճառով ամազոնացիները կարողացան նավարկել միայն քամու միջոցով, և ի վերջո նրանք լվացվեցին Հին Սկյութիայի ափերին:

Սարմատյան ցեղի ձևավորում

Տեղավորվելով նոր վայրում ՝ ռազմիկները սկսեցին թալանել բնակավայրերը և խլել անասունները ՝ սպանելով տեղի բնակիչներին: Սկյութի ռազմիկները շատ հպարտ էին, հետևաբար, նրանք համարում էին պատերազմել կին մարտիկների հետ անարժան հետապնդման համար: Նրանք այլ կերպ վարվեցին. Նրանք հավաքեցին իրենց լավագույն մարտիկներին և ուղարկեցին նրանց բռնելու վայրի կանանց, որպեսզի հետո նրանցից լավ սերունդ ստանան: Նրանց հաջողություն էր սպասում, որից հետո ծնվեց Սավրամաց կամ Սարմատյանների նոր ազգ ՝ հերոսական կազմվածքով:

Ամազոնուհիների ցեղի կյանքը ակտիվորեն ընթանում էր ռազմական արշավների և որսի ժամանակ, և նրանք հագնվում էին տղամարդու հագուստ: Իսկ տեղացի տղամարդիկ հանձնարարվում էին տնային պարտականությունների `խոհարարություն, մաքրում և այլն: Սարմատցիները հետաքրքիր ավանդույթ ունեին. Աղջիկները կարող էին ամուսնանալ միայն ուժեղ կեսի որևէ ներկայացուցչի սպանությունից հետո, բայց նրանք սովորաբար զոհեր էին գտնում հարևան ցեղերում:

Հոմերը և Հերոդոտոսը ամազոնացիների մասին

Ըստ պատմաբանների ՝ Ամազոնի երկրի մասին գրել է նաև հնագույն մեծ մտածող Հոմերը, ով ստեղծել է «Իլիադա» և «Ոդիսական» հայտնի ստեղծագործությունները: Այնուամենայնիվ, այս բանաստեղծությունը չի պահպանվել: Ամազոնուհիների գծանկարներով զարդարված հնագույն ամֆորաներն ու ռելիեֆները (լուսանկարը ստորև) հաստատում են հունական առասպելները: Միայն բոլոր պատկերներում գեղեցիկ ռազմիկներն ունեն և՛ կրծքեր, և՛ բավականաչափ զարգացած մկաններ: Ամազոնացիները հիշատակվում են նաև Արգոնավտների առասպելում, սակայն այնտեղ Հոմերը նրանց ցույց է տալիս որպես զզվելի կատաղություններ:

Ըստ Հերոդոտոսի ՝ Տրոյական պատերազմին մասնակցելուց հետո Ամազոնները եկել են Սկյութների մոտ և կազմել Սարմատների ցեղը, որի մեջ կանայք և տղամարդիկ հավասար իրավունքներ ունեին: Լեգենդները նրանց վերագրում են ոչ միայն զենքի գերազանց տիրապետում, այլև թամբին և անհավատալի հանգստությունը պահելու ունակություն: Սկյութներն ու սարմատները, ըստ Հերոդոտոսի, միասին կռվել են 5 -րդ դարում: Մ.թ.ա ԱԱ Դարեհ թագավորի դեմ:

Հռոմեացի պատմաբան Դեոդորոսը այն կարծիքին էր, որ ամազոնուհիները հին ատլանտացիների սերունդներն էին և ապրում էին Արևմտյան Լիբիայում:

Հնագիտական ​​տվյալներ

Աշխարհի տարբեր ծայրերում պատմաբանների բազմաթիվ գտածոներ հաստատում են հնագույն լեգենդները Ամազոնուհիների գոյության մասին ոչ միայն Հունաստանում, այլ նաև այլ երկրներում և մայրցամաքներում:

Այսպիսով, 1928 թվականին Սև ծովի ափին ՝ emեմո Ախվալա բնակավայրում, հին տիրակալի հուղարկավորությունը հայտնաբերվեց զրահաբաճկոնով և զենքով: Հետազոտությունից հետո նա պարզվեց, որ կին է, որից հետո շատերը ենթադրություն արեցին, որ ամազոնուհիների թագուհին գտնվել է:

1971 թվականին Ուկրաինայի տարածքում հայտնաբերվեց մի աղջկա հետ կնոջ գերեզմանոց, որոնք շքեղ հագնված էին և հարուստ զարդարված: Գերեզմանը պարունակում էր ոսկի, զենք, ինչպես նաև 2 տղամարդու կմախքներ, որոնք ակնհայտորեն չեն մահացել հիվանդությունից: Ըստ գիտնականների ՝ աճյունը պատկանում էր մեկ այլ թագուհու ՝ իր դստեր և զոհված ստրուկների հետ:

1990 -ական թթ. Kazakhազախստանում պեղումների ժամանակ հայտնաբերվեցին կին ռազմիկների նմանատիպ հնագույն գերեզմանոցներ, որոնց ժամանակահատվածը կազմում էր ավելի քան 2,5 հազար տարի:

Գիտության աշխարհում մեկ այլ սենսացիա եղավ Բրիտանիայում վերջին հայտնագործությունը, երբ Բրուեմում (Կումբրիա) հայտնաբերվեցին կին մարտիկների մնացորդներ: Նրանք ակնհայտորեն այստեղ են եկել Եվրոպայից: Բրիտանացի գիտնականների կարծիքով ՝ կանայք կռվել են հռոմեական բանակի շարքերում: Նրանց կարծիքով, ամազոնուհիների ցեղերը ապրել են Արևելյան Եվրոպայում մ.թ. 220-300 ժամանակահատվածում: ԱԱ Մահից հետո նրանք հանդիսավոր կերպով այրվեցին խարույկի վրա, տեխնիկայի և մարտական ​​ձիերի հետ միասին: Նրանց ծագումը գալիս է ներկայիս Ավստրիայի, Հունգարիայի և նախկին Հարավսլավիայի նահանգների տարածքից:

Ամերիկա. Ամազոնուհիների ցեղերի կյանքը

Վայրի կին մարտիկների պատմությունները պատմում են նաև Քրիստոֆեր Կոլումբոսի կողմից ամերիկյան մայրցամաքի հայտնաբերումից հետո նրանց հայտնագործության մասին: Լսելով տեղի հնդկացիների պատմությունները կին պատերազմող ցեղի մասին, մեծ նավագնացը փորձեց գրավել դրանք կղզիներից մեկում, բայց նա չկարողացավ դա անել: Ի հիշատակ այս միջադեպի, անունը տրվեց Վիրջինյան կղզիներին (թարգմանաբար `« Դևի կղզի »):

Իսպանացի կոնկիստադոր պ. դե Օրելանան 1542 թվականին վայրէջք կատարեց Հարավային Ամերիկայի հսկայական գետի ափին, որտեղ նա հանդիպեց վայրի ամազոնուհիների ցեղին: Նրանց հետ մարտում եվրոպացիները պարտվեցին: Որոշ գիտնականներ ենթադրում են, որ սխալը տեղի հնդկացիների երկար մազերի պատճառով էր: Այնուամենայնիվ, հենց այս միջադեպի հիշատակին տրվեց Ամերիկայի մայրցամաքի ամենահիասքանչ գետի `Ամազոնի անունը:

Աֆրիկյան ամազոններ

Այս երևույթը, որը եզակի է համաշխարհային պատմության մեջ, դահոմյան կին տերմինատորների ցեղ է, որն ապրում էր Աֆրիկյան մայրցամաքում ՝ Սահարայից հարավ, ժամանակակից Բենին նահանգի տարածքում: Նրանք իրենց անվանում էին N'Nonmiton կամ «մեր մայրերը»:

Աֆրիկյան ամազոնացիները, կին մարտիկները, պատկանում էին էլիտար զորքերին, որոնք պաշտպանում էին իրենց տիրակալին Դահոմեյի թագավորությունում, ինչի համար եվրոպացի գաղութարարները նրանց անվանում էին Դահոմեյ: Նման ցեղ է ձեւավորվել 17 -րդ դարում: փղեր որսալու համար:

Դահոմեյի թագավորը, հիացած նրանց հմտությամբ և հաջողությամբ, նրանց նշանակեց իր թիկնապահներ: N'Nonmiton բանակը գոյություն ուներ 2 դար ՝ 19 -րդ դարում: կանանց ռազմական կորպուսը բաղկացած էր 6 հազար զինվորից:

Կանանց մարտիկների շարքերը ընտրվել են 8-ամյա աղջիկների շրջանում, որոնց սովորեցրել են լինել ուժեղ և անողոք, ինչպես նաև կարող են դիմանալ ցանկացած ցավին: Նրանց սպառազինությունը բաղկացած էր մաչետներից և հոլանդական մուշկերներից: Երկար տարիների վերապատրաստումից հետո աֆրիկյան ամազոնացիները դարձան «մարտական ​​մեքենաներ», որոնք ունակ են հաջողությամբ պայքարել և կտրել պարտվածների գլուխները:

Բանակում ծառայելիս նրանք չէին կարող ամուսնանալ և երեխաներ ունենալ և մնում էին մաքուր ՝ համարվելով թագավորի հետ ամուսնացած: Երբ տղամարդը ոտնձգություն կատարեց կին մարտիկի վրա, նա սպանվեց:

Բրիտանական առաքելությունը Արևմտյան Աֆրիկայում հիմնադրվել է 1863 թվականին, երբ գիտնական Ռ.Բարտոնը ժամանեց Դահոմի, որը պատրաստվում էր հաշտություն կնքել տեղի իշխանությունների հետ: Առաջին անգամ նա կարողացավ նկարագրել Ամազոնուհիների դահոմյան ցեղի կյանքի նկարագրությունը (լուսանկարը ստորև): Նրա խոսքով ՝ որոշ կին մարտիկների համար սա հնարավորություն էր տալիս ազդեցություն և հարստություն ձեռք բերել: Անգլիացի հետազոտող Ս. Ալպերնը երկար տրակտատ է գրել ամազոնցիների կյանքի մասին:

19 -րդ դարի վերջին: տարածքը գրավել էին ֆրանսիացի գաղութատերերը, որոնցից հաճախ առավոտյան մահացած գլուխներ էին գտնում զինվորներին: Երկրորդ ֆրանկո-դահոմեական պատերազմն ավարտվեց թագավորի բանակի հանձնմամբ, և ամազոնցիների մեծ մասը սպանվեց: Դրա վերջին ներկայացուցիչը ՝ Նավի անունով մի կին, որն այդ ժամանակ ավելի քան 100 տարեկան էր, մահացել է 1979 թվականին:

Feամանակակից վայրի կանացի ցեղեր

Մինչ այժմ, Ամազոն գետի անթափանց ջունգլիներում կան տարածքներ, որտեղ կյանքը շատ է տարբերվում ժամանակակից քաղաքակրթությունից: Բրազիլիայի արևելյան մասում անհիշելի ժամանակներից ապրել են արտաքին աշխարհից կտրված մարդիկ, ովքեր պահպանել են իրենց սովորույթներն ու հմտությունները:

Գիտնականներն այստեղ պարբերաբար գտնում են ոչ միայն կենդանիների և բույսերի նոր տեսակներ, այլև վայրի ցեղերի բնակավայրեր, որոնցից այժմ, FUNAI կազմակերպության հետազոտողների կարծիքով, կան ավելի քան 70 -ը: Նրանք զբաղվում են որսորդությամբ, ձկնորսությամբ, մրգեր և հատապտուղներ հավաքելով: , մինչդեռ նրանք չեն ցանկանում շփվել քաղաքակիրթ աշխարհի հետ ՝ վախենալով անհայտ հիվանդություններից: Ի վերջո, նույնիսկ սովորական գրիպը մահացու է նրանց համար:

Ամազոնի վայրի ցեղերի կանայք սովորաբար կատարում են կանանց բոլոր աշխատանքները, զբաղվում են առօրյա կյանքով և երեխաներ են մեծացնում: Երբեմն նրանք հատապտուղ կամ պտուղ են քաղում անտառում: Այնուամենայնիվ, կան նաև ագրեսիվ ցեղեր, որոնցում կանայք, տղամարդկանց հետ միասին, որսում կամ մասնակցում են հարևանների վրա արշավանքներին ՝ զինված մահակներով և նիզակներով ՝ թունավորվելով տեղական բույսերի կամ օձերի թույնով:

Բրազիլիայի մերձակայքում գտնվող Սան Բլաս կղզում կա նաև վայրի Կունա ցեղ, որը գաղթել է մայրցամաքից և ապրում է մայրության կանոնների համաձայն: Ավանդույթները պահպանվել և աջակցվել են բնակավայրի բնակիչների կողմից կոշտ և անդրդվելի: 14 տարեկանում աղջիկներն արդեն համարվում են սեռական հասուն և պետք է ընտրեն իրենց փեսային: Տղամարդը սովորաբար տեղափոխվում է հարսի տուն: Կղզում գտնվող ցեղի հիմնական եկամուտը գալիս է կոկոսի հավաքումից և արտահանումից (տարեկան մոտ 25 միլիոն կտոր), նրանք նաև աճեցնում են շաքարեղեգ, բանան, կակաո և նարինջներ: Բայց քաղցրահամ ջրի համար նրանք գնում են մայր ցամաք:

Ամազոնները արվեստում և ֆիլմում

Riինվորները կարևոր տեղ են գրավում Հին Հունաստանի և Հռոմի արվեստում, նրանց պատկերները կարելի է գտնել կերամիկայի, քանդակի և ճարտարապետության վրա: Այսպիսով, աթենացիների և ամազոնացիների ճակատամարտը գրավված է Պարթենոնի մարմարե ռելիեֆում, ինչպես նաև Հալիկառնասոսից դամբարանադաշտի քանդակների մեջ:

Կին ռազմիկների սիրած զբաղմունքը որսն ու պատերազմն են, իսկ զենքերը ՝ աղեղը, նիզակը, կացինը: Թշնամուց պաշտպանվելու համար նրանք դրեցին սաղավարտ, իսկ ձեռքերում վերցրին կիսալուսնաձև վահան: Ինչպես տեսնում եք վերը նշված լուսանկարներում, հնագույն վարպետները պատկերում էին Ամազոնուհիներին ձիու վրա կամ ոտքով, կենտավրոսի կամ ռազմիկների հետ ճակատամարտում:

Վերածննդի դարաշրջանում նրանք նորից հարություն առան դասականության և բարոկկոյի դարաշրջանի ստեղծագործություններում ՝ պոեզիայում, նկարներում և քանդակներում: Հին մարտիկների հետ մարտերի սյուժեները ներկայացված են Pal.Պալմայի, T.Տինտորետտոյի, Գ.Ռենիի և այլ նկարիչների ստեղծագործություններում: Ռուբենսի «Հույների ճակատամարտը ամազոնացիների հետ» կտավը նրանց ցույց է տալիս արյունալի ձիարշավ տղամարդկանց հետ: Իսկ «Վիրավոր Ամազոն» քանդակի բնօրինակների պատճենները հայտնի են ամբողջ աշխարհում եւ պահվում են Վատիկանի եւ ԱՄՆ թանգարաններում:

Ամազոնցիների կյանքն ու սխրանքները ոգեշնչող դարձան գրողների և բանաստեղծների ՝ Տիրսո դե Մոլինայի, Լոպես դե Վեգայի, Ռ. Գրանիեի և Գ. Կլեյստի համար: 20 -րդ և 21 -րդ դարերում նրանք տեղափոխվեցին հանրաճանաչ մշակույթ ՝ ֆիլմեր, մուլտֆիլմեր և կոմիքսներ ֆանտաստիկայի ժանրում:

Cinemaամանակակից կինոն ամազոնուհիների թեմայի ժողովրդականության վկայությունն է: Գեղեցիկ և համարձակ կին մարտիկները ներկայացված են ֆիլմերում ՝ «Հռոմի ամազոնները» (1961), «Պանա - ամազոնուհիների թագուհի» (1964), «Պատերազմի աստվածուհիներ» (1973), «Լեգենդար ամազոններ» (2011), « Կանայք ռազմիկներ »(2017) և այլն:

Վերջին ֆիլմը, որը թողարկվել է 2017 թվականին, կոչվում է «Հրաշք կին» և պատմում է Ամազոնուհիների թագուհի Դիանա անունով հերոսուհու մասին, ով օժտված է ֆանտաստիկ ուժով, արագությամբ և տոկունությամբ: Նա ազատորեն շփվում է կենդանիների հետ և հատուկ թևնոցներ է կրում պաշտպանության համար, սակայն տղամարդկանց համարում է փոփոխական և խաբեբա:

Modernամանակակից կանանց շրջանում կարելի է գտնել նաև «Ամազոններ», ովքեր խելացի են, կիրթ և երազում են աշխարհը նվաճել: Նրանք կարող են ղեկավարել մեծ կորպորացիա և միևնույն ժամանակ երեխաներ մեծացնել, և նրանք տղամարդկանց հետ վարվում են անտարբերությամբ ՝ թույլ տալով իրենց սիրել:

Ահա խոստացված վերլուծություններից մեկը, իսկ այսօր դա ոճային վերլուծություն կլինի: Այս պատմությունը պատմում է փափուկ դրամայի, փափուկ ամառ, բնականության և դրամայի ոճական գրավչությամբ: Մեր գեղեցիկ հերոսուհու անունը Յուջին է:

Մեր աշխատանքի հենց սկզբում Եվգենիան վստահ էր, որ, ամենայն հավանականությամբ, բոցավառ է, և գծերի տեսության մեջ նրա տեսակը որոշելու արդյունքը, որպես Փափուկ դրամա, հուշեց ոճական որոնումների գաղափարը, քանի որ Փափուկ դրամայի կարծրատիպային մեկնաբանությունը ոչ մի կերպ չէր տեղավորվում: Եվգենիայի հետ շփվելու գործընթացում ես իմացա, որ նա մտերիմ է ազատության ոգին Զգացմունք մարմնականություն (ինչպես սեփական մարմնի գոյությունը), Նա հարգում է ոգով ամուր մարդիկ, ավանդույթները հաղթահարելը, և բացի այդ, նրա համար կարևոր են, ընտանիք , որը նա զգում է իր սեփական կլանի պես, որը միշտ պատրաստ է աջակցել, և դա նույնպես իր համար կարևոր է հոգևոր զարգացում ... Այս ամենն ինձ թվաց բավականին ծանոթ և ծանոթ, քանի որ ես մեծացել եմ մոտավորապես նույն համոզմունքների հիման վրա, որոնցից շատերը հավատարիմ են իմ ընտանիքին, չնայած որ այժմ իմ տեսակետները որոշ չափով տարբերվում են դրանից: Բայց տպավորությունն այնպիսին էր, կարծես ես շփվում էի իմ ընտանիքից մեկի հետ =) Հետևաբար, Եվգենյային որպես կամավոր ընդունելու և նրա ոճը արտահայտելու փորձ չկար: Բացի այդ, առաջադրանքը նույնպես ամենաակնհայտը չէ. Փափուկ դրաման դեռ ասոցացվում է կրունկներով վամ կնոջ հետ: Ես Եվգենյային խնդրեցի ոգեշնչող նկարներ փնտրել, և այնտեղ նրա ոճը. Անձը ավելի հստակ դուրս եկավ:

Նրա հետ հնչող տեսարանները լավ են ցույց տալիս Եվգենիայի ոճի հիմնական ուղղությունը: այն ազատություն, գործունեություն, նպատակասլացություն , սա հերոսի ոգին, բնության ուժը , արագ անվճար ուժեղ ձի, ամպրոպ, փոթորիկ, սարեր ...

Բայց նրա փոխաբերական ասոցիացիաները սրանով չեն սահմանափակվում. Եթե ավելի խորը նայես, կտեսնես Իմաստունին ՝ գիտելիքի պահապանին, խորապես կրթված մարդ .

Եվգենիայի երազանքի տունը ցույց է տալիս, թե ինչպես են իր նախասիրությունները հետաքրքիր կերպով համատեղում սերը բնության և լաքոնային ժամանակակից ինտերիերի մեջ:

Լուսանկարները, որոնցում Եվգենիան իրեն դուր է գալիս, ցուցադրում են նաև գեղեցկությունը կարճատեսության մեջ, կատարվածի ոգին, ինչպես նաև ինքնազգացողությունը: ինչ -որ բանի մաս, պատկանելիության զգացում ... Այն, ինչ նա պատմեց իր մասին, պարզ պատկեր է առաջանում ՝ բնության և գործունեության նկատմամբ սիրո համադրություն լակոնիզմով, նպատակասլացությամբ, բայց միևնույն ժամանակ իմաստություն, սեր իր ընտանիքի նկատմամբ, նրանց երջանկացնելու պատրաստակամություն: Հետաքրքիր է նաև զգայականության նկատմամբ նրա մոտեցումը. Հասկանալ առողջ մարդու մարմնի գեղեցկությունը, որը շատ համահունչ էր հին հույներին: Այս հասկացողությունից բխում է հակիրճության սերը `գեղեցկությունն այնպես, ինչպես կա, առանց ավելորդ հավելումների:

Այս ամենից բխում է Եվգենիայի սեփական ոճը. Modernամանակակից Ամազոն կամ Իմաստուն Ամազոն: Ինչպես հին հույն օրիորդները, ռազմիկները, Եվգենիան առաջնորդվում է ոգու ուժով, ազնվականությամբ, բայց միևնույն ժամանակ նա «օրիորդ» է, զրահի տակ կա գրավիչ կին, ով տեղյակ է իր գեղեցկությանը: Միևնույն ժամանակ, նա ամենևին առասպելաբանական կերպար չէ, նա ակտիվորեն գործում է իրական աշխարհում, հետևաբար սերը հարմարավետ և գործնական հագուստի, ժամանակակից գործնական ինտերիերի նկատմամբ:

Առաջին բանը, որ ազդում է պատկերի տեսողական հաղորդագրության վրա, դա է Գույն Քանի որ Եվգենիան պետք է ստեղծի բավականին մինիմալիստական, բայց միևնույն ժամանակ աշխույժ և բնական պատկերներ, նրան անհրաժեշտ կլինեն որոշակի գույներ իր ներկապնակից: Փափուկ ամառների ներկապնակն իրականում շատ հարմար է Եվգենիայի ոճը, դրա բարդությունը արտահայտելու համար: Սովորաբար ակտիվ պատկերներն արտահայտվում են վառ գույներով, բայց նրա ոճը ավելի բարդ և խորն է, հետևաբար գույները չպետք է այդքան միանշանակ լինեն: Իզուր չէ, որ Եվգենիայի կողմից ընտրված տեսողական ասոցիացիաների մեծ մասը հենց փափուկ ամառին մոտ գույներով էին:

Որպես հիմնական գույներ, լավագույնն է օգտագործել սպիտակ և սև փափուկ տարբերակները, քանի որ ակտիվ պատկերը և մինիմալիզմը դեռևս ակրոմատիկ գույների, բաց մոխրագույնի, ինչպես քարի և մետաղի գույնի հակադրություններ են, ինչպես նաև շագանակագույնի և բեժի համապատասխան երանգներ - ինչպես ծառերի գույները:

Փափկված բորդոն, գինին և մուգ վարդագույնը կենդանի էներգիա կհաղորդեն նրա կերպարին: Դա և գործունեության գույնն է, և գույնը, որը ավելացնում է զգայականությունը:

Բնությանը մոտ լինելը կավելացնի ներկապնակի կապույտ և կանաչ գույները: Իսկ մուգ կապույտը և մուգ յասամանը ՝ կապված փոթորկոտ երկնքի հետ, ընդգծում են բնության բարդությունը:

Որոշակի տրամադրություն ստեղծելը պահանջում է հատուկ սկզբունքներ: գույնի համակցություններ .

Եվգենիայի կերպարը հիմնված է մինիմալիզմի և գործնական պարզության վրա, հետևաբար, այն հիմնված է ակրոմատիկ գույների հակադրությունների վրա քրոմատիկ, ինչպես նաև դինամիկ գունային հակադրությունների վրա (օրինակ ՝ բորդո և փիրուզագույն): Նրա բնության ավելի հանգիստ և մտածված հատվածը կօգնի արտահայտել բնական կապույտ-կանաչ գույների համադրությունը:

Հիմնական հագուստ արտահայտել ոճի հիմնական գաղափարը `գործունեություն, պատկանելիության զգացում, ներքին ուժ, բայց միևնույն ժամանակ կանացի գրավչություն: Կտրող գծերը, գործվածքները և զարդերի ձևը հետևում են գծերի երկայնքով տեսակին: Եզրագծերի ուրվագիծը պետք է հստակ լինի, գործվածքները բավականին հարթ և բարակ են, դեկորացիաները մատնանշված են, բայց միևնույն ժամանակ հարթ, երկարաձգված:

Գագաթներ... Եվգենիայի վերնաշապիկների հիմնական մասը բավականին լակոնիկ և հարմարավետ շապիկներն ու սվիտերներն են `իր ներկապնակի հարուստ գույներով: Բայց, այնուամենայնիվ, գագաթներում, մանրամասների պատճառով, կարող եք ցույց տալ նրա անհատական ​​ոճի առանձնահատկությունները: Առաջին հետաքրքիր առանձնահատկությունը ոճավորված շղթայական փոստն է: Շղթայական փոստը և՛ ուժի անձնավորում է, և, միևնույն ժամանակ, պատկանելության խորհրդանիշ. Դրա կապերը փոխկապակցված են միմյանց հետ, և հենց դրա միջոցով է այն պաշտպանում: Երկրորդ առանձնահատկությունն այն է, որ որոշ գագաթներ կարող են բացվել, օրինակ ՝ մեջքի մի մասը: Ոչ թե հանուն գայթակղության, այլ որպես հնագույն արվեստի առարկա, մարմնի գեղեցկության համար: Եվ երրորդը ՝ ներքնազգեստի ոճով ժանյակով թեթև ատլասե վերնաշապիկների գործնական և դրամատիկ հագուստի տեսքն է, որը նախատեսված է ընդգծելու այն փաստը, որ զրահի տակ թաքնվում է մի գեղեցիկ օրիորդ: Այնուամենայնիվ, այս գագաթներով արժե ուշադրություն դարձնել, թե ինչի հետ դրանք համատեղել. Դրանք պետք է խաղան ի տարբերություն ուժ արտահայտող առարկաների:

Կիսաշրջազգեստ և տաբատ , որպես կանոն, հանդես գալ որպես հիմք, ֆոն: Լավ տեղավորվող ջինսերը հիանալի կերպով կհամապատասխանեն ոճին, և եթե ձեզ անհրաժեշտ է ավելի դասական ոճի անցնել, ապա գործունեությունն ու դրաման կարող են ավելացվել հատապտուղների կարմիրի հաշվին: Ինչ վերաբերում է կիսաշրջազգեստին, ապա վերնաշապիկով կիսաշրջազգեստի կիսաշրջազգեստները կօգնեն ցուցադրել մարմնի գեղեցկությունը ՝ առանց գայթակղության ակնարկի: Նրանք նույնիսկ կարող են համակցվել ինչ -որ սպորտային բանի հետ: Դրամաները կօգնեն միջին երկարության մատիտով կիսաշրջազգեստներ ավելացնել ձեր կազմվածքին `հարմարավետ տրիկոտաժով կամ կաշվով:

Dressգեստներ և կոմբինեզոններ

Եվգենիայի պատահական զգեստները, ընդհանուր առմամբ, կրկնում են վերնաշապիկների և կիսաշրջազգեստների առաջարկությունները. Դրանք կարող են լինել գործնական տրիկոտաժե զգեստներ `կաշվե կամ մետաղյա ներդիրներով` դրամա ավելացնելու համար, կամ լակոնիկ զգեստներ `կտրվածքներով, որոնք բացահայտում են մարմնի ցանկացած հատված: Ինչ վերաբերում է դուրս գալու զգեստներին `հետաքրքիր գտածո, դրանք գործչի զգեստներ են, որոնք կրկնում են շղթայական փոստի փոքր հյուսվածքը, որը կարելի է համատեղել բնական նյութերից կամ մետաղից պատրաստված աքսեսուարների հետ, որոնք համապատասխանում են գծերին: Կոմպլեկտներով, իրավիճակը մոտավորապես նույնն է, ինչ ներքնազգեստի վերնաշապիկների դեպքում. Դրանք նախագծված են Եվգենիայի կանացի գրավչությունը ի տարբերություն ուժի, այնպես որ նրանք իրենք շատ զգայական տեսք ունեն, ինչը հավասարակշռված է ավելի կոշտ աքսեսուարների համադրությամբ:

Արտաքին հագուստ այս ոճով այն կարող է լինել կամ բավականին խիստ, փակ, հիշեցնելով համազգեստ, բայց միևնույն ժամանակ անպայմանորեն հարմարեցված, կամ ավելի դրամատիկ (կաշվե բաճկոնի պես) կամ հարմարավետ: Ներքևի բաճկոնները չպետք է զանգվածային լինեն, դրանք պետք է բաղկացած լինեն փոքր տարրերից և համապատասխանեն գործչին: Mayգեստապահարանում կարող են լինել թիկնոցներ (ինչպես մեջտեղում), մի կողմից ՝ դրանք տալիս են հարմարավետություն և շարժման ազատություն, մյուս կողմից ՝ դրանք կարող են արտաքին աշխարհից պաշտպանության մի տեսակ խորհրդանիշ լինել ՝ զրահի ավելի մեղմ տարբերակ: .

Գլխարկներկլինի բավականին պատահական, մի փոքր մարզական: Արժե ուշադրություն դարձնել այն հանգամանքի վրա, որ տրիկոտաժը պետք է լինի բավականին բարակ, իսկ գլխարկը `զանգվածային: Ավելի կանացի տեսքի համար լայնեզր գլխարկները կարող են օգտագործվել ինչպես ցանկացած այլ բան, որն ընդգծում է կանացիությունը, ի տարբերություն ուժի արտահայտման: Դուք կարող եք նման տարրեր ավելացնել գլխարկին `որպես խակիին մոտ գույն, և նկարում պատկերված շղթա: Շարֆերը պետք է լինեն հարմարավետ, լակոնիկ, միագույն: Եվգենիայի ոճը չի ենթադրում տպագրություններ ո՛չ շարֆերով, ո՛չ վերնազգեստով:

ԿոշիկԱյն պետք է լինի հարմարավետ, հարթ կամ փոքր գարշապարով, այն կարող է նմանվել տղամարդու, և կարծում եմ, որ այստեղ դուք կարող եք փոքր -ինչ շեղվել տիպի տիպի առաջարկություններից և օգտագործել ավելի ծանր կոշիկներ: Բայց որպեսզի այն միևնույն է ներդաշնակ տեսք ունենա, պետք է հիշել, որ գուլպաները չպետք է բութ լինեն, իսկ կոշիկները պետք է ունենան հստակ ձև: Ձմռանը dr martens- ի նման ծանր կոշիկները կարող են օգտակար լինել, իսկ ամռանը հունական ամազոնները կարող են ավելի հստակ լինել գլադիատոր սանդալներով:

Ձեռքի պայուսակներպետք է ունենա հստակ ձև, հարմար լինի կրելու համար: Եվգենիայի ոճին համապատասխանելու համար դրանք կարող են ունենալ մետաղական մասեր `շղթաներ, պտուտակներ: Գոտիներ կունենա նաև մետաղական դետալներ և ավելի շատ նմանվելու է ունիսեքս գոտիների, քան կանանց:

Դեկորացիաներկօգնի Եվգենիայի ոճին ծաղկել լիակատար շքեղությամբ: Դրա տեսակը գծերի երկայնքով չի նախատեսում չափազանց կարճություն, պետք է լինեն որոշ մանրամասներ: Եվ հենց այս մանրամասներն են լավ արտահայտելու ոճի էությունը: Striարմանալի նախշազարդ գծերի տեսակն է ոչ միայն նախշազարդ պարագաներ, այլև երկար եզրեր ՝ սուր եզրերով, հետևաբար, նա կարող է օգտագործել մետաղից և բնական նյութերից պատրաստված երկարավուն, սրածայր զարդեր ՝ լակոնիկ և բազմաբնակարան, առանց նախշազարդ կամ ակնհայտ երկրաչափության: Իր տեսակի բազմազանությունը հնարավորություն է տալիս դիմակայել այնպիսի աքսեսուարներին, ինչպիսիք են շղթաները (բայց դրանք պետք է լինեն փոքր օղակներով) կամ նույնիսկ ոճավորված շղթայական փոստը: Բայց նման պարագաները դեռ կլինեն դեկորացիա `հայտարարություն: Nessենքի զրահը նույնպես նույն տեսակի աքսեսուար է: Այն պետք է բաղկացած լինի կաշվի բավականին բարակ շերտերից, և ավելի լավ է այն համատեղել բնական ակտիվ ուղղության հագուստի հետ, որպեսզի ավելորդ ասոցիացիաներ չառաջանան: Որոշ դեպքերում, ի տարբերություն կանացի հագուստի, այն կարող է զուգակցվել, եթե դրան աջակցում են որոշ այլ պարագաներ:

Buildingգեստապահարան կառուցելը ըստ ոճի ՝ գործընթացը արագ չէ, այնուամենայնիվ, ճիշտ ուղղությամբ շարժվելիս ամեն ինչ լավ կընթանա միմյանց հետ ՝ ստեղծելով տրամադրության և ուղղության տարբեր պատկերներ ՝ միավորված ցանկալի ոճով: Յուջինի դեպքում ցանկացած հավաքածու պետք է համապատասխանի հիմնական պարամետրերին.

Հիմնվեք նրա տիպի վրա

Եղեք հարմարավետ և գործնական

Ներքին ուժով գեղեցիկ աղջիկ արտահայտելու համար `կամ ցույց տալ այս աղջկա զրահը, կամ նրա գրավչությունը:

Հետո, ցանկացած տրամադրության ու առիթի հագուստով, կկարդա Եվգենի «ժամանակակից Ամազոնի» ոճը: Ես հավաքել եմ մի քանի պատկեր, որոնք կարող են օգտակար լինել տարբեր դեպքերում, բայց ընդհանուր առմամբ, իրերը համատեղելը ստեղծագործության խնդիր է, կարող ես փորձարկել և վայելել գործընթացը =):

Փոքր դետալները նույնպես կարևոր դեր են խաղում կերպարի ստեղծման գործում `դիմահարդարում, սանրվածք և որոշակի օծանելիքի օգտագործում:

ԴիմահարդարումԵվգենիան բնական կլինի ՝ թողնելով մաքուր դեմքի տպավորություն ՝ առանց դիմահարդարման: Այնուամենայնիվ, քանի որ նրա տիպի տեսակը ենթադրում է հստակ գծեր, նա պետք է ընդգծի հոնքերը և թեթևակի ընդգծի այտոսկրերը: Աչքերի ստվերները կլինեն բնական բեժ երանգներ, շրթներկ ՝ շրթունքների գույնին համապատասխան:

Երեկոյան տեսք ստեղծելու համար կարող եք օգտագործել ծխագույն աչքեր, բայց նաև մոխրագույն կամ մոխրագույն-շագանակագույն երանգներով ՝ նույն հստակ հոնքերի, մի փոքր հստակ այտոսկրերի և չեզոք շուրթերի հետ համատեղ: Եվ իրականում, և մեկ այլ դեպքում, դիմահարդարումը պետք է լինի փայլատ:

ՍանրվածքներՅուջինին նույնպես պետք է հիշեցնել բնականության և ազատության մասին, ուստի դրանք չպետք է չափազանց բարդ լինեն: Բացի չամրացված մազերից, պոչերն ու փնջերը նրան հարմար են, բայց քանի որ տեսակը բազմակողմանի է, դրանք պետք է ավելի հետաքրքիր դարձնել ՝ ընդգծված թելերի կամ հյուսների շնորհիվ: Միեւնույն ժամանակ, մազերը չպետք է չափազանց գանգրացվեն: Նման սանրվածքների համար մազերի օպտիմալ երկարությունը մինչև ուսի շեղբերն են:

Ընտրությունը նույնպես կարևոր դեր է խաղում օծանելիք .

Եվգենիայի ամենասիրելի բույրերում ամենից հաճախ հայտնաբերվել են բնական կաշի և փայտային նոտաներ (մայրու, ճանդանի, ուդի): Փայտի բույրերը հաճախ կապված են ինքնավստահության, ազնվականության հետ: Իսկ մաշկը բնությունից վայելելու մասին է:

Լրացուցիչ նոտաներն առավել հաճախ կանաչիներն էին, բերգամոտը (գործունեություն, սպորտ), համեմունքները (դրամա, մարտահրավեր): Իսկ ծաղիկներն ու հատապտուղները ամենից հաճախ հանդիպում էին այնպիսիներին, որոնք շեշտում են քնքշությունը, բայց միևնույն ժամանակ թավշյա չեն թվում `մանուշակ, հասմիկ, անտառային ազնվամորի:

Եվ, վերջապես, ես ուզում եմ ի մի բերել այն ամենը, ինչը դարձնում է Եվգենիայի ոճը, դարձնում այն ​​հետաքրքիր և յուրահատուկ:

Անձնական ոճի էլիքսիր :

«Amazonամանակակից Ամազոն», բնական ոճի միաձուլում դրամայի, ֆիզիկականի հետ .

հիմքը գործնական բնականությունն է համապատասխան կտրվածքի և գործվածքների մեջ, լակոնիզմը:

ոճի հոգին դրամայի, ուժի, զրահի, համախմբվածության զգացումի ավելացումն է:

պղպեղ - մարմնականություն - զգայական բաների միահյուսում իրենց համար անսովոր համատեքստում:

Բրինձ 1. Սելինուիտ տաճարի մետոպա: Հերկուլեսը Ամազոնի մազերից բռնեց: Հունաստան , մասին 460 Գ . նախքան n . ԱԱ . Պալերմո , Ազգային հնագիտական ​​թանգարան:

Թեև ամազոնացիները կարծես լեգենդար ցեղ են, ի վերջո, նույն լեգենդար Հերկուլեսը կռվել է նրանց հետ, բայց բոլոր առասպելները պարունակում են իրականության որոշ տարրեր:

Ամազոնացիների մասին հույների պատմությունները հայտնի են Հոմերոսի ժամանակներից: Կանանց միություններում անհավատալի ոչինչ չկա, և հույներն իրենք էին պաշտում ամազոնուհիների նման աստվածուհիներին, օրինակ `որսորդ Աֆրոդիտեն (որին, ըստ ամենայնի, ամազոնացիները համարում էին իրենց հովանավորը): կամ ռազմատենչ Աթենասը: Եկեք վերհիշենք մայրիկների, տավիղների և այլ վտանգավոր կին արարածների շատ ակտիվ դերը առասպելների աշխարհում: Հնարավոր է, որ բնակեցված հունական աշխարհում մի կին արդեն համարվում էր օջախի պահապանը, բայց, օրինակ, սպարտացիները դաստիարակվել են այնպես, որ նրանք առանց մեծ դժվարության կարողանան խաղալ ամազոնացիների դերը:

Հետաքրքիր է, որ ըստ լեգենդների, ամազոնները հարձակվել են Ատտիկայի վրա ՝ անցնելով Հելեսպոնտը ցուրտ ձմռանը, երբ այն ծածկված էր սառույցով: Նման ցուրտ եղանակը, ըստ էության, եղել է Հին Հունաստանի վաղ ժամանակներում, որը հաստատվել է կլիմայական տվյալների վերակառուցմամբ: Բայց այս մասին ուրիշ անգամ:

Բացի այդ, այս ռազմիկների բազմաթիվ պատկերներ կան:

Ահա այն պատկերների մանրամասները, որոնք կարող եք ուսումնասիրել սկզբի համար: Ո՞րն է իմաստը: Այո, դրանում արտիստները կարող էին, որոշ դեպքերում, տեսնել այս ամազոնացիները, կամ գոնե իմանալ դրանց մասին որոշ մանրամասներ, որոնք այնքան էլ մշակված չեն առասպելներում:

Եվ ահա այն, ինչ կարող եք գտնել որոշ պատկերներում:

Նկ. 1 Հերկուլեսը Ամազոնի մազերից բռնեց: Theինվորը կրում է շատ կարճ շորիկ (սա մեկը մեկից ավելի է հանդիպում), ձախձեռքը կարճ դաշույն:

Նկ. 2 Ամազոնը հագնված է, կարծես, կրկին թունիկով, բայց գլուխը պաշտպանված է այսպես կոչված ձեղնահարկի (բայց իրականում կարիական, այսինքն ՝ Փոքր Ասիա) սաղավարտով: Ամազոնի վահան, ինչպես Արգիական տիպը (սա հայտնվել է Հունաստանում ՝VIIIմ.թ.ա.), ուռուցիկ, ամրացված մետաղով: Ձախ ձեռքով Հերկուլեսը ինչ -որ բան է որսում Ամազոնի գոտու վրա, որտեղ նա ձգում է ճիշտձեռքը (դաշույն), աջով նա պատրաստ է հարվածել մահակով: Ամազոնի վրա, ի դեպ, թունիկի հատակները անսովոր են, դրանք շերտերով են պատրաստված, և բացի այդ, դրանք կապված են լայն գոտիով: Այսինքն, դա, հավանաբար, թեթեւ կաշվե զրահ է:

Բրինձ 2 Կարմիր պատկերով կիլիքս նկարչության մանրամասն: Հերկուլեսը սպանում է Ամազոնին: Վերագրվում է որպես վարպետ Օնեսիմի աշխատանք, այսինքն `արանքում 505 և 480 Մ.թ.ա. Լոնդոն , Բրիտանական Թանգարան .

Բրինձ 3. Հերակդեսը կռվում է Ամազոնյան սևամորթ հիդրիայի հետ, մ.թ.ա. մոտ 530 . Staatliche Antikensammlungen, Մյունխեն , Գերմանիա

Նկ. 3 Ամազոնները, հավանաբար, պատկերված են արխայիկ սաղավարտներում, ինչը հունական սաղավարտների կաշվե նախորդների նման մի բան է, որը կարող է ամրապնդվել, ասենք,վարազի ժանիք կամ պաշտպանել մետաղական թիթեղներով: "Հերոդոտոս , նկարագրելով 7 -րդ գրքում պարսկական հորդաների հանդերձներն ու զենքերը, խոսում է նրանց գլխին գտնվող աղվեսի գլխարկների (սաղավարտների) մասինԹրակիացիներ: Նա խոսում է նաեւ այլ ցեղերի կաշվե սաղավարտների մասին: Այսպիսով, սկզբումV դար Մ.թ.ա ԱԱնման սաղավարտները էկզոտիկ չէին »:http://dic.academic.ru/dic.nsf/ruwiki/145576 .

Հետաքրքիր է, որ եթե բոլոր ամազոնացիները նկատել են tunics (սկյութ), ապա ինչ -որ մեկը կարճ շորտերի նման բան ունի: Շատ հետաքրքիր մանրամաս:

Վահանները կլոր են, մի բան, սակայն, զարմանալի է, ինչպես նկ. 1 Հերկուլեսը աջլիկ է, ամազոնացիները ՝ բոլորը ձախլիկ: Բայց, թերևս, սա պարզապես արվեստագետի տեխնիկա է, որը փորձում է իր կերպարը բացել մեզ ՝ հանդիսատեսի առջև: Բայց, օրինակ, բրնձի մասին: 4 Ես կասեի, որ իրավիճակը կրկնվում է, ամազոն ձախլիկբայց, եթե ես ճիշտ եմ հասկանում, նա երես է թեքել մեզանից:

Բրինձ 4. Աքիլլեսը սպանում է ամազոնցիների թագուհուն ՝ Պենտեզիլիային: ամֆորա .

(Սև պատկեր ունեցող ամֆորա (գինու բանկա) ՝ ստորագրված Էքսեկիասի կողմից որպես բրուտագործ և նրան վերագրվում է որպես նկարիչ
Հունական, մոտ 540-530 մ.թ.ա Արտադրված է Աթենքում, Հունաստան; հայտնաբերվել է Վուլցիում (այժմ ՝ Լացիոյում, Իտալիա)
Աքիլեսը սպանեց Ամազոնի թագուհուն ՝ Պենտեզիլեային)

Բրինձ 4 -ը հետաքրքիր է իր հակադրություններով: Մռայլ մարդասպան Աքիլլեսը «Դորիան» սաղավարտով, ամազոնացին հիբրիդային ինչ -որ բանի մեջ: Աքիլեսը զրահ է կրում, թագուհի ՝ սկյութական հագուստով (և տաբատ) նեղ գոտիով: Այնուամենայնիվ, նշանները մեզ իրականում տանում են դեպի Փոքր Ասիա և նույնիսկ ավելի հեռու ՝ Սկյութիա:

Բրինձ. 5 . Հազվագյուտ պատկեր ամազոններ v տաբատ. Ձեղնահարկ Սպիտակ ալաբաստրոն, մասին

... Մ.թ.ա. 470,Բրիտանական թանգարան , Լոնդոն

Ամազոնի շատ հետաքրքիր պատկերացում Նկարում: 5. Նախ, այստեղ նա պատկերված է տաբատով: Այդ օրերին տաբատը կրում էին սկյութները, քանի որ նրանք ձի էին քշում, և շալվարը պաշտպանում էր նրանց ոտքերը ճաքելուց: Երկրորդ, կարելի է տեսնել, որ «տունիկը», ըստ էության, մարտական ​​կաշվե զրահ է, հավանաբար մետաղյա ներդիրներով: Amazon- ի սաղավարտը դրված է ձախձեռքը, որը պետք է նորմալ լինի, և այն ունի ներքևի էկրան ՝ ոտքերի լրացուցիչ պաշտպանություն: Միևնույն ձեռքում, Ամազոնն ունի կաշվե սաղավարտ, որը նման է նկ. 3

Բրինձ. 6. Ձիու Ամազոնը կարմիր կերպարանքով ամֆորայի վրա մ.թ.ա. 420 թ

Նկ. 6 Մենք կրկին կարող ենք տեսնել սկյութի շալվարը, բայց Ամազոնի բոլոր հագուստները սկյութ են: Trueիշտ է, զենք չկա: Նկ. 7 մենք տեղեկություն ենք ստանում, որ բարբարոսների կանայք դաջվածքներ են կրել:

Նկ. 7 Աջը մուրճով հարվածում է անօրինականությանը 550 - 500 մ.թ.ա Մ.թ.ա.

Սուզվել ( արդարադատությունը անձնավորված) մուրճով ծեծում է Ադիկիային (անարդարությունը): Ադիկիան պատկերված է որպես դաջված բարբարոս կին: Թանգարանների հավաքածու. Kunsthistorisches թանգարան, Վիեննա , Ավստրիա

Բրինձ. 8. Բարելիեֆ ից Halicarnassus. Երկու կին կռվում են ՝ Ամազոնիան և Աքիլեան: Ռելիեֆը վերցված է որպես հռոմեական ժամանակներում կին գլադիատորների գոյության ապացույց: Պարտադիր չէ, որ անունները կապված լինեն ամազոնցիների հետ, չնայած դրանք կարող են ոճավորված լինել, որպեսզի նմանվեն ամազոնացիներին:

Նկար 8 -ը ցույց է տալիս մի բան, որն արդեն խոսում է հռոմեական տիրապետության մասին, և դա ամենևին էլ ամազոնացիների մասին չէ:

Ամփոփելով ՝ կարող ենք ասել, որ գուցե Ամազոնները գոյություն են ունեցել մի ժամանակ, և, հետևաբար, ընկել են հույների հիշողություններում: Նրանք հակադրվում են հույներին զենքի, ասիական հագուստի, երկար մազերի և ձիավարման առումով: Բայց վերջինս `արդեն սկյութների և նրանց կանանց հետ հույների ծանոթությունից: Երկու տեսակի տպավորություններ են միանում `առասպելաբանությունը և իրականությունը:
Նաև նշում եմ, որ Հերկուլեսի և Աքիլեսի հետ պայքարի պատկերներում ամազոնացիներն արխայիկ են, նրանք ունեն ավելի հին տեսակի զենք և զրահ: Նրանք դեմ են հույների ձեռք բերած նոր տեխնոլոգիական առաջընթացին: Բայց, թերևս, ամազոնացիներն իրենք ժամանակին աներևակայելի տաք ձև էին. Նրանց դաշույնները կարող էին պատրաստված լինել երկաթից, այլ ոչ թե բրոնզից, քանի որ աքայացիների շրջանում նրանց մարտավարությունը բավականին արդյունավետ է: