Տեղեկություններ «Ֆրիդրիխ Ֆրոբելը և նրա կրթական համակարգը. Ֆրիդրիխ Վիլհելմ Օգուստ Ֆրոբել, գերմանացի մանկավարժ, նախադպրոցական տարիքի տեսաբան
Ֆրոբելի մանկավարժական համակարգը հակասական էր: Այն հիմնված էր իդեալիստական փիլիսոփայության վրա, որը պնդում էր հոգևոր սկզբունքի գերակայությունը նյութականի նկատմամբ։ Դաստիարակությունը Ֆրոբելը հասկացել է որպես մարդու մեջ չորս բնածին բնազդների զարգացում՝ գործունեություն, ճանաչողություն, գեղարվեստական և կրոնական։ Դաստիարակության նպատակը երեխային բնորոշ աստվածային սկզբունքի բացահայտումն է, որը բնորոշ է բոլոր մարդկանց: Հենց այս մեկնաբանությունն է տվել Ֆրոբելը բնությանը համապատասխանության սկզբունքին։ Նա կարծում էր, որ կրթությունը բնության կողմից տրվածին ոչինչ չի ավելացնում, այլ միայն զարգացնում է դրան բնորոշ որակները։
Միևնույն ժամանակ, Ֆրոբելը առաջ քաշեց արժեքավոր և կարևոր գաղափար բնության մեջ անվերջ զարգացման և ողջ կյանքի ընթացքում մարդու զարգացման մասին: Մեծ նշանակություն տալով նախադպրոցական կրթությանը՝ նա խաղը համարեց զարգացման հիմնական միջոցը, ցույց տվեց դրա մեծ դերը երեխայի ֆիզիկական և մտավոր ձևավորման գործում։ Ելնելով երեխաների բնական առանձնահատկություններից՝ Ֆրոբելը կարծում էր, որ երեխայի կարիքները գործունեության և այլ երեխաների հետ հաղորդակցվելու համար անհրաժեշտ է նրան կրթել հասակակիցների հասարակության մեջ: Նա խորը մանկավարժական հիմնավորում տվեց այս գաղափարին և շատ բան արեց դրա հանրահռչակման ու լայն տարածման համար։
Ֆրոբելը ստեղծեց «մանկապարտեզ» տերմինը, որը լայն տարածում գտավ ամբողջ աշխարհում։ Նախադպրոցական հաստատության այս անունը, ինչպես նաև այն փաստը, որ ուսուցիչ Ֆրեբելը «այգեպան» է անվանել, ակնհայտորեն դրսևորում է իր սերը երեխաների նկատմամբ, կոչ ուսուցիչներին օգնելու երեխային հասունանալ և զարգանալ, նպատակասլաց մանկավարժության արժեքի բարձր գնահատականը: ազդեցություն.
Ֆրոբելը հիմք դրեց դիդակտիկ խաղերի համակարգի և գործունեության բազմազանության ստեղծմանը, մշակեց դրանց իրականացման ուղեցույցներ։ Նա մեծապես հարստացրել է նախադպրոցական կրթության պրակտիկան՝ մշակելով երեխաների հետ տարիքին համապատասխան աշխատելու տարբեր տեխնիկա։ Ֆրոբելը մանրամասնորեն ցույց տվեց վաղ և նախադպրոցական տարիքի երեխաների խոսքի ձևավորման փուլերը և առաջ քաշեց այն պահանջը, որ առարկայի հետ ծանոթությունը պետք է նախորդի դրա անվանմանը: Մեծ արժեք էին պարունակում Ֆրոբելի առաջարկները երեխաների աշխատանքի տարբեր նյութերով (փողիկներ, խճանկարներ, ուլունքներ, ծղոտ, թուղթ):
Ֆրոբելի գաղափարները լայնորեն տարածված էին, բայց առաջադեմ ուսուցիչները քննադատում էին նրանց երեխաների գործունեության չափից ավելի կարգավորման, վարժությունների և դասերի բարդության, երեխայի էության առեղծվածային մեկնաբանության համար: Ֆրոբելի կարևորությունը մանկավարժության պատմության մեջ որոշվում է նրանով, որ նա նպաստել է նախադպրոցական մանկավարժության տարանջատմանը գիտության անկախ ճյուղի մեջ՝ առաջին անգամ ստեղծելով նախադպրոցական հաստատությունների աշխատանքի տեսություն: Նա շատ բան արեց՝ խթանելու նախադպրոցական կրթության գաղափարը և մանկապարտեզների լայն տարածումը։
Ֆ. Ֆրեբելը և նրա նախադպրոցականների դաստիարակության համակարգը
Ֆրիդրիխ Ֆրոբել, գերմանացի ուսուցիչ, տեսաբան և, փաստորեն, հանրային նախադպրոցական կրթության հիմնադիրը։ Նա ծնվել է 1782 թվականին հովվի ընտանիքում հարավային Գերմանիայում՝ Թյուրինգիայում։ Հենց նա էլ հանդես եկավ նախադպրոցական մանկավարժությունը մանկավարժական գիտության առանձին ճյուղի բաժանելու գաղափարով։ Ֆ.Ֆրեբելը նախադպրոցական կրթության առաջին համակարգի ստեղծողն է և մանկապարտեզների հիմնադիրը։ Նրանից առաջ մանկատներ կային, որոնց խնդիրները սահմանափակվում էին փոքր երեխաների խնամքով և խնամքով, բայց չէին ներառում նրանց կրթությունը։ Ֆրոբելն առաջիններից էր, ով հանրության ուշադրությունը հրավիրեց մինչև յոթ տարեկան երեխաների հետ մանկավարժական աշխատանքի անհրաժեշտության վրա։ Նրան է պատկանում նաև «մանկապարտեզ» բառը, որն ընդունված է դարձել ամբողջ աշխարհում։ Հենց մանկական հաստատության անունով, ինչպես նաև այն, ինչ ուսուցիչ Ֆրոբելն անվանել է «այգեպան», դրսևորվել է Ֆրոբելի առանձնահատուկ վերաբերմունքը երեխայի նկատմամբ, ինչպես ծաղիկը, որը պետք է խնամքով և խնամքով աճեցնել՝ չփոխելով իր բնածին բնույթը։ . Նրա համար գլխավոր նպատակը ոչ միայն հոգատարությունն ու հոգատարությունն էր, այլ նաև մանկական համայնքում համակողմանի, ներդաշնակ, տարիքին համապատասխան դաստիարակությունը, փոքր երեխայի ինքնուրույն անհատական ձևավորումն ու զարգացումը որպես զգացմունք, գործող և ճանաչող էակ։
Սկզբում «մանկապարտեզը» (որպես հանրային հաստատություն) մտահղացել էր Ֆրեբելի կողմից որպես կրթական հաստատություն, որը համապատասխան կրթություն է տալիս ծնողներին (առաջին հերթին մայրերին), աջակցում և լրացնում է նախադպրոցականների ընտանեկան կրթությունը։ Մանկապարտեզը պետք է ոչ թե մայրիկներին ազատեր դաստիարակության դժվարություններից, այլ, ընդհակառակը, օգներ նրանց դառնալ իսկական, ճիշտ դաստիարակներ։ Ֆրոբելը կարծում էր, որ լավագույն արդյունքը պահանջում է կրթական համագործակցություն ծնողների և մանկավարժների միջև: Մանկապարտեզը նախատեսվում էր տրամադրել ծնողներին օգնության լայն դաշտ՝ որպես հանդիպման վայր, որտեղ ծնողներն ու երեխաները կարող էին ավելի խորը ճանաչել միմյանց։ Ֆ.Ֆրեբելը երազում էր բարեփոխել փոքր երեխաներին ընտանիքներում մեծացնելու համակարգը։ Դրա համար նա օգտագործել է բաց գործնական վարժություններ, ցուցադրական ներկայացումներ, ծնողների կրթությունը մանկապարտեզում, փորձել է հասնել ծնողների աջակցությանը և լիարժեք մասնակցությանը երեխայի զարգացման գործում։
Մանկապարտեզ ըստ Ֆրոբելի՝ «վերադարձված դրախտ». Նա իր նպատակն էր համարում ազատ, մտածող և գործող մարդու դաստիարակությունը, օգնեց բացահայտել յուրաքանչյուր երեխայի անհատականությունը։ Լավագույն արդյունքի համար յուրաքանչյուր երեխայի կարիք ունի հատուկ մոտեցում, որը համապատասխանում է իր հակումներին, հակումներին և տաղանդներին, ինչը կօգնի երեխայի մեջ զարգացնել անկախությունը, ինքնավստահությունը և իր նկատմամբ պատասխանատվությունը: Ֆրեբելը երեխաների դաստիարակության գործում հսկայական դեր է հատկացրել մորը. «Մայր-երեխա լավ հարաբերությունները ներդաշնակ զարգացման գրավականն են»։ Որպես ցանկացած դաստիարակության հիմք, նա միշտ ընդգծում էր մոր և երեխայի ամուր հուզական կապի անհրաժեշտությունը։ Հոգատարությունն ու խաղը կարևոր են: Երեխան մեծի, հատկապես մոր կողմից սիրո, օգնության և ուշադրության կարիք ունի։ Այսպիսով, Ֆրոբելի մանկապարտեզները ստեղծվել են ոչ թե ընտանիքին փոխարինելու, այլ մայրերին երեխաների դաստիարակության ու զարգացման գործում օգնելու համար։ Մայրերը կարող էին գալ և տեսնել, թե ինչպես վարվել երեխաների հետ, սովորել ուսուցիչներից։
Մանկապարտեզի խնդիրն էր դաստիարակել ազատ, անկախ ու ինքնավստահ մարդ։ Ֆրոբելը ցանկանում էր, որ մանկապարտեզը լինի երեխաների ուրախության վայր։ Ուսուցիչների աշխատանքի հիմնական նպատակն էր զարգացնել նորածինների բնական կարողությունները: Երեխաները դիտվում էին որպես ծաղիկներ, որոնց մասին պետք է խնամել և նպաստել նրանց ներդաշնակ զարգացմանը:
Հատուկ վերապատրաստվել են մանկապարտեզի ուսուցիչներն ու դայակները։ Երեխաների հանդեպ սիրով, խաղերի տենչով, բնավորության մաքրությամբ աչքի ընկած և այդ ժամանակ արդեն օրիորդաց դպրոցն ավարտած աղջիկներն ընդունվում էին մանկավարժների կուրսեր։ Ապագա մանկապարտեզների ուսուցիչները ուսումնասիրել են կրթության միջոցները, մարդու և երեխայի զարգացման օրենքները, անվանել գործնական պարապմունքներ, մասնակցել մանկական խաղերին։ Արդեն այն ժամանակ հասկացվում էր, որ փոքր երեխաներին ուսուցանելու և զարգացնելու համար անհրաժեշտ են հատուկ գիտելիքներ նրանց զարգացման և ուսուցչի մասնագիտական հատուկ հմտությունների մասին։
Ֆրոբելի գաղափարները շատ տարածված էին Ռուսաստանում, որտեղ շատ քաղաքներում բացվեցին Ֆրեբելյան հասարակություններ։
Ֆրոբելը ոչ միայն ստեղծեց աշխարհում առաջին մանկապարտեզը, այլև հիմք ստեղծեց երեխաներին սովորեցնելու համար այնտեղ։ Իսկ նա իր համակարգում առաջատար տեղը հատկացրեց խաղին ու հատուկ ստեղծված ուսումնական (դիդակտիկ) խաղին ու խաղալիքին։ Սրանք աշխարհում առաջին կրթական խաղերն ու խաղալիքներն էին երեխաների համար: Եվ մենք դեռ օգտագործում ենք դրանք:
Ֆ. Ֆրեբելը մշակեց իր ժամանակի համար մանրամասն, նախադպրոցական կրթության համարյա ամբողջական համակարգ, որի հիմքում ընկած էր լավ զարգացած դիդակտիկան, որն ուղղված էր երեխաների զարգացմանը տարբեր տեսակի գործունեության կազմակերպման միջոցով՝ խաղ, երգ, ջուլհակ, շինարարություն և այլն։
Ֆրոբելի հիմնական մանկավարժական աշխատության մեջ՝ «Մարդու դաստիարակությունը» (1826 թ.), ընդգծվում է, որ մարդն ըստ էության արարիչ է։ Կրթությունը պետք է բացահայտի ու զարգացնի մարդու մեջ համապատասխան ստեղծագործական հակումներ։ Ֆրոբելը ձևակերպեց դաստիարակության մի քանի օրենքներ՝ մարդու մեջ աստվածային սկզբունքի ինքնաբացահայտում, մարդու առաջադիմական զարգացում, բնության վրա հիմնված դաստիարակության օրենք։ Ֆրոբելը կարծում էր, որ երեխան իր զարգացման ընթացքում ստեղծագործաբար կրկնում է մարդկային գիտակցության ծագման պատմական փուլերը։
Ֆրեբելի նախադպրոցական կրթական համակարգն ունի հզոր փիլիսոփայական և հոգևոր-կրոնական հիմք, որը վերաբերում է գերմանական դասական փիլիսոփայությանը:
Հիմնվելով Ֆ.Հեգելի փիլիսոփայական համակարգի վրա, որն այն ժամանակ չափազանց տարածված էր Գերմանիայում, Ֆրոբելն ընդգծեց ամեն ինչի ներքին կապը, քանի որ դրանցից յուրաքանչյուրում բացարձակ ոգին այս կամ այն կերպ արտահայտվում է։ Ցանկացած բան կարող է երեխային բացահայտել աշխարհի բոլոր օրենքները, որոնք համընդհանուր են և վերադառնում են մեկ սկզբի: Տեսականորեն հիմնավորելով իր համակարգը՝ Ֆրոբելն իր ողջ կյանքի ընթացքում անընդհատ շեշտում էր բնության մեջ անվերջ զարգացման և մարդու զարգացման գաղափարը։ Նա իրավամբ համարել է նախադպրոցական մանկությունը մարդու ամենաինտենսիվ և արդյունավետ զարգացման շրջանը։
Ֆրոբելը բխում էր երեխայի բնածին դրական էությունից։ Երեխան իր էությամբ բարի է, բաց և վեհ: Թեթև և մաքուր մտքերն ու ցանկությունները ի սկզբանե բնորոշ են նրան: Առաջին հերթին կրթությունն ու շրջապատող հասարակության վատ ազդեցությունը նրան դարձնում են անբարյացակամ ու փակ։ Ուստի դաստիարակության հիմնական խնդիրը երեխայի բնածին ու դրական էությունը չփչացնելն է։ Ուստի դաստիարակությունը պետք է լինի «... պասիվ, զգոն, պարզապես զգուշացնող ու պաշտպանիչ, բայց ոչ մի դեպքում հրահանգիչ կամ պարտադրող»։ Այս նպատակը ստեղծվում է՝ ստեղծելով հարմարավետ տնային միջավայր, սիրալիր, ընկերական հաղորդակցություն ուսուցչի հետ, խաղեր և զբաղմունքներ, որոնք համապատասխանում են երեխաների հետաքրքրություններին:
Ֆրոբելը շատ առումներով մանկավարժության առաջամարտիկ էր: Նրա մանկավարժական համակարգի հիմնական դրույթները արդիական են մնում նաեւ այսօր։ Մինչ Ֆրոբելի համակարգի հայտնվելը կրթության խնդիրները սահմանափակվում էին մտքի զարգացմամբ, գիտելիքների ընդլայնմամբ և օգտակար հմտություններ զարգացնելով: Ֆրոբելը, հետևելով I. G. Pestalozzi-ին, սկսեց խոսել մարդու ամբողջական, ներդաշնակ դաստիարակության մասին:
Ֆրոբելի համակարգում մեծ նշանակություն ուներ հենց երեխաների գործունեությունը, նրանց ինքնուրույն գործունեության կազմակերպումը։ Ֆ.Ֆրեբելը կարծում էր, որ նախադպրոցական տարիքի երեխաները գործնական գործունեության մեջ սովորում են լավագույն նյութը, որը ներկայացվում է խաղային ձևով: Ուստի հատուկ ուշադրություն է դարձվել խաղին։ Մանկապարտեզում խաղերից բացի, երեխաները նկարում էին, քանդակում, պատրաստում տարբեր արհեստներ, դիմումներ, սովորում էին երաժշտություն և պոեզիա, ասեղնագործում, պատկերներ էին դնում մետաղական օղակներից և փայտերից՝ ըստ նախշի, ձևավորված: Փոքրիկների հետ բոլոր դասերին գործողությունը զուգակցվում էր բառի հետ, և սա պարտադիր պահանջ էր։ Խոսքը թույլ տվեց երեխային ճանաչել և համախմբել փորձը: Այսպիսով, ուսուցիչը, ցույց տալով առարկան, անպայման անվանել է հենց առարկան, նրա բնութագրերը, ցույց է տվել և անվանել գործողության հնարավոր ուղիները: Բոլոր գործողություններն ուղեկցվում էին երգով կամ ոտանավորով։
Ֆրեբելը խաղը համարում էր մանկապարտեզի մանկավարժության առանցքը։ Բացահայտելով խաղը՝ նա պնդում էր, որ խաղը երեխայի համար գրավչություն է, բնազդ, նրա հիմնական գործունեությունը, տարր, որում նա ապրում է։ Ֆրոբելը լայնորեն օգտագործում էր խաղը՝ որպես բարոյական դաստիարակության միջոցներից մեկը։ Նրա կարծիքով՝ խաղը նպաստում է երևակայության և ֆանտազիայի զարգացմանը, որոնք անհրաժեշտ են երեխաների ստեղծագործելու համար։ Երեխայի զարգացման համար Ֆրոբելն առաջարկել է 6 «նվեր». Ֆրոբելի նվերները ներառում էին տարբեր ձևերի, չափերի և գույների առարկաներ՝ գնդիկներ, խորանարդ, գնդիկներ, գլան, երեսարկման համար նախատեսված ձողիկներ, հյուսելու համար նախատեսված շերտեր և այլն։
Ֆրոբելի առաջին նվերը տեքստիլ գնդակներ են ծիածանի և սպիտակի բոլոր գույների վրա (մեկ կարմիր գնդակ, մեկ նարնջագույն գնդակ, մեկ դեղին գնդակ և այլն): Գնդակը պահվում է թելով և դրանով երեխային ցույց է տալիս տարբեր տեսակի շարժումներ՝ աջից ձախ, վերևից վար, շրջանաձև, տատանվող շարժումներ։ Գնդակով խաղերը երեխային սովորեցնում են տարբերել գույները և նավարկել տարածության մեջ: Ամեն անգամ մայրը կոչում է իր շարժումը՝ վերև վար, ձախ և աջ։ Նա թաքցնում է գնդակը, այնուհետև նորից ցույց է տալիս («գնդակ կա՝ գնդակ չկա»):
Ֆրոբելի երկրորդ նվերը նույն չափի գնդիկ, խորանարդ և գլան է։ Այս նվերը ներկայացնում է երկրաչափական մարմինները և դրանց միջև եղած տարբերությունները: Գնդակը գլորվում է, բայց խորանարդը անշարժ է, ունի եզրեր։
Երրորդ նվերը ութ խորանարդի բաժանված խորանարդն է (խորանարդը կիսով չափ կտրված է, յուրաքանչյուր կեսը չորս մասի): Այս նվերի միջոցով երեխան, ըստ Ֆրոբելի, պատկերացում է ստանում ամբողջի և դրա բաղկացուցիչ մասերի մասին («կեղծ միասնություն», «միասնություն և բազմազանություն»). դրա օգնությամբ նա հնարավորություն ունի զարգացնելու իր ստեղծարարությունը, կառուցել խորանարդներից՝ դրանք համադրելով տարբեր ձևերով։
Չորրորդ նվերը նույն չափի խորանարդ է՝ բաժանված ութ սալիկի (խորանարդը կիսով չափ, իսկ յուրաքանչյուր կեսը՝ չորս երկարավուն սալիկների. յուրաքանչյուր սալիկի երկարությունը հավասար է խորանարդի կողքին, հաստությունը՝ հավասար է այս կողմի մեկ չորրորդին): Կոմբինացիաների կառուցման հնարավորությունն այս դեպքում զգալիորեն ընդլայնվում է՝ յուրաքանչյուր նոր նվերի ավելացումով նախորդները, որոնց երեխան արդեն ընտելացել է, չեն հանվում։
Հինգերորդ նվերը 27 փոքր խորանարդի բաժանված խորանարդն է, որոնցից ինը բաժանված են ավելի փոքր կտորների։
Վեցերորդ նվերը խորանարդ է, որը նույնպես բաժանված է 27 խորանարդի, որոնցից շատերը նույնպես բաժանված են երկու մասի` սալիկների, անկյունագծով և այլն:
Վերջին երկու նվերները տալիս են երեխայի շինարարական խաղերի համար անհրաժեշտ տարբեր երկրաչափական ձևերի լայն տեսականի: Այս նվերների գաղափարը, անկասկած, ձևավորվել է Ֆրոբելի կողմից Պեստալոցիի կողմից մշակված ձևի ուսումնասիրության մեթոդաբանության ազդեցության տակ: Այս ձեռնարկի օգտագործումը նպաստում է երեխաների մոտ ձևավորման հմտությունների զարգացմանը և միևնույն ժամանակ նրանց մեջ պատկերացումներ է ստեղծում ձևի, չափի, տարածական հարաբերությունների, թվերի մասին: Froebel-ի նվերների արժեքավոր առանձնահատկություններն են երեխային ամենապարզ երկրաչափական ձևերին ծանոթացնելու հաջորդականությունը և երեխաների համար խաղեր խաղալու համար շինանյութի օգտագործումը: Նվերներով խաղերը Ֆրոբելի համար փիլիսոփայական հիմք ունեին։ Նա կարծում էր, որ նրանց միջոցով երեխան հասկանում է աշխարհի միասնությունն ու բազմազանությունը և նրա աստվածային սկզբունքը՝ Տիեզերքի կառուցման փիլիսոփայական օրենքները։ Իսկ գնդակը, խորանարդը և գլանն իր խաղերում գոյություն չեն ունեցել ինքնուրույն, այլ որպես որոշակի խորհրդանիշներ, որոնք երեխան ընկալում է:
Այսպիսով, գնդակը «միասնության մեջ միասնության», անսահմանության, շարժման խորհրդանիշն էր։ Խորանարդը խաղաղության, «միասնության բազմազանության մեջ» խորհրդանիշն է (այն մեզ տարբեր կերպ է ներկայացնում, եթե նայենք նրա վերին, եզրին կամ կողքին)։ Մխոցը միավորում է խորանարդի և գնդակի հատկությունները. այն կայուն է ուղիղ դիրքում, իսկ շարժական և գլորվում է հորիզոնական դիրքում:
Ժամանակակից նախադպրոցական մանկավարժության մեջ Ֆրոբելի շնորհները դիտվում են առաջին հերթին որպես երեխայի մտավոր կարողությունները զարգացնող ուսումնական նյութ։
Ֆրոբելի կյանքում հետաքրքիր փաստ է այն, որ 1844 թվականին նա առաջարկել և ներմուծել է մատների խաղեր, որոնք այժմ այնքան տարածված են։ Բացի այդ, հենց Ֆրոբելն է հորինել առաջին մանկական խճանկարը, ինչպես նաև շատ այլ մանկական ուսուցողական խաղեր, որոնք բոլորիս քաջ հայտնի են։ Օրինակ, նա շատ օգտակար համարեց հյուսի վրա տարբեր գույների ուլունքներ լարելը կերամիկայից, ապակուց, փայտից։ Ֆ. Ֆրեբելը երեխաների համար առաջադրանքներ է հորինել թղթից հյուսելու, օրիգամիի` թղթից ծալելու և շատ այլ հետաքրքիր մանկական զբաղմունքների վերաբերյալ: Ֆրեբելի համակարգը ճանաչում է ձեռք բերել աշխարհի շատ երկրներում, այդ թվում՝ Ռուսաստանում։ Ստեղծվեցին ֆրեբելյան դասընթացներ և ֆրեբելյան ընկերություններ։ Բայց երբ օգտագործվում էին մանկապարտեզներում, Ֆրոբելի նվերներով խաղերը դառնում էին պաշտոնական, ոչ մի կերպ երեխաների համար ուրախ վարժություններ, որոնցում երեխան միայն մեծահասակների գործողությունների դիտորդն էր: Եվ խաղի մեջ երեխաների գործունեության սկզբնական գաղափարը խաթարվեց: Հենց դրա համար էլ Ֆրոբելը հետագայում շատ քննադատվեց՝ նշելով նրա խաղերի չափից ավելի չորությունը, դրանցում կյանքի բացակայությունը, երեխաների գործողությունների չափից ավելի կարգավորումը։ Իսկ Ռուսաստանում նրա ուսուցիչներին «Ֆրեբելիչկի» էին ասում։ Հետևաբար, Froebel համակարգը այժմ ամբողջությամբ չի կիրառվում: Բայց Ֆրոբելի շատ գտածոներ և գաղափարներ դեռ օգտագործվում են, փոփոխվում և փոփոխվում են նախադպրոցական տարիքի երեխաների զարգացման ժամանակակից տվյալներին համապատասխան:
Նա ընտանիքի վեցերորդ զավակն էր, իսկ ընտանիքում՝ ոչ մի կերպ հարուստ։ Ֆրոբելը վաղաժամ մնաց առանց մոր՝ նա ընդամենը 9 ամսական էր։ Մանկության տարիներին նրա հետ ոչ ոք հատուկ չի սովորել, և նա շատ էր անհանգստանում մոր կորստով։ Միգուցե դա է պատճառը, որ նա հետագայում դարձավ հասուն տղամարդ և հետաքրքրվեց մանկահասակ երեխաների մայրերի համար հաստատություն ստեղծելով, որը կօգնի երեխաներին դաստիարակել դպրոցից առաջ: Չէ՞ որ Ֆրեդերիկն ինքն է մեծացել մանկության տարիներին, ոչ ոք դա չի արել։ Եվ, հավանաբար, իզուր չէ, որ նրա մեջ ծնվել է «Մայր-երեխա լավ կապը երեխայի ներդաշնակ զարգացման գրավականն է» միտքը։ Զարգանալու համար երեխան մեծերի խնամքի, օգնության, ուշադրության կարիք ունի, ինչպես ծաղիկը աճի համար ունի ջրելու և պարարտ հողի կարիք: Այս գաղափարը հետագայում կշարունակի Ֆ.Ֆրեբելին՝ ստեղծելու աշխարհում առաջին մանկապարտեզը և այս հաստատությանը կտա «մանկապարտեզ» անվանումը։ Հետո Ֆրեդերիկին տարան հորեղբոր մոտ, և նա սկսեց դպրոց գնալ։
1805 - 1810 թվականներին Ֆ. Ֆրեբելը աշխատել է Pestalozzi-ի համար և մեծ ազդեցություն է ունեցել նրա գաղափարների վրա։ 1837 թվականին Ֆ. Ֆրոբելը Բլաքենբուրգում բացեց ուսումնական հաստատություն՝ նախադպրոցական տարիքի երեխաների հետ մեծահասակների խաղերի և միջոցառումների համար: Մինչ այդ աշխարհում նման ուսումնական հաստատություններ չկային։ Մեծ երեխաների համար կային դպրոցներ։ Իսկ մանկատներ կային, որոնցում ոչ թե երեխայի զարգացման նպատակ էր դրված, այլ խնամելու, խնամելու, կյանքը պահպանելու խնդիր։ 1940 թվականին Ֆ. Ֆրեբելը իր ստեղծած ուսումնական հաստատությունն անվանել է «մանկապարտեզ», իսկ այնտեղ աշխատող ուսուցիչներն այն ժամանակ անվանել են «այգեպաններ»։ «Մանկապարտեզ» անունը կպել է ու դեռ կա։ Ֆ. Ֆրեբելը այս անվանումը բացատրեց այսպես. «1) իսկական այգին՝ որպես երեխայի բնության հետ շփվելու վայր, պետք է լինի հաստատության անբաժանելի մասը. 2) երեխաները, ինչպես բույսերը, հմուտ խնամքի կարիք ունեն»։
Ֆրոբելի համակարգը դաստիարակության համակարգ է, որը հիմնել է գերմանացի ականավոր մանկավարժ և նախադպրոցական տեսաբան Ֆրիդրիխ Ֆրոբելը (1782-1852): Ֆրոբելը առաջին մանկապարտեզների հիմնադիրն է, որի խնդիրն էր, ի տարբերություն մանկատների, կրթել և կրթել երեխաներին։ Froebel-ի մանկապարտեզների հիմնական նպատակն էր նպաստել երեխայի բնական կարողությունների զարգացմանը. երեխաները աճում են ծաղիկների պես (այստեղից էլ՝ «մանկապարտեզ» տերմինը), իսկ դաստիարակների խնդիրն է հոգ տանել նրանց մասին և նպաստել նրանց լիարժեք զարգացմանը: Froebel համակարգում հիմնական շեշտը դրվում է հենց երեխայի գործունեության վրա, սեփական գործունեությունը մոտիվացնելու և կազմակերպելու անհրաժեշտության վրա: Ուստի նախադպրոցական տարիքի երեխաների դաստիարակության մեջ ընդգծվում է խաղի ահռելի դաստիարակչական և դաստիարակչական արժեքը։ Ֆրոբելի մանկապարտեզներում երեխաների կրթությունը հիմնված է կոնկրետ դիդակտիկ նյութով խաղերի համակարգի վրա։ Ֆրոբելը մշակել է իր դիդակտիկ նյութը (այսպես կոչված «Ֆրոբելի նվերները»), որը ներառում էր առարկաներ, որոնք տարբերվում էին գույնով, ձևով, չափսով և դրանցով գործողության եղանակով. բոլոր գույների տրիկոտաժե գնդիկներ; խորանարդներ և բալոններ; տարբեր գույների և չափերի գնդակներ; մի խորանարդ, որը բաժանված է 8 խորանարդի; ձողիկներ երեսարկման համար; թղթե շերտեր հյուսելու և ապլիկացիաների համար և այլն: Համակարգում մեծ տեղ է զբաղեցնում երեխաների գեղարվեստական գործունեությունը` նկարչություն, մոդելավորում, հավելված, երաժշտություն և պոեզիա: Այս համակարգի կարևոր սկզբունքը գործողության կամ զգայական տպավորության համադրումն է բառի հետ։ Խոսքի հետ կապը երեխայի գործողություններն ու զգայական փորձը դարձնում է բովանդակալից ու գիտակցված։ Ֆրոբելի նվերների հետ խաղալիս ուսուցիչը երեխային ցույց է տալիս առարկա՝ ընդգծելով դրա ֆիզիկական առանձնահատկությունները և դրա հետ վարվելու հնարավոր ձևերը, և նրա ցուցադրումն ուղեկցել է հատուկ տեքստով (որպես կանոն՝ հանգ կամ երգ): Froebel համակարգը ենթադրում է մեծահասակի ակտիվ մասնակցություն երեխայի գործունեությանը՝ «նվերների» փոխանցում, դրանցով վարվելու եղանակների ցուցադրում, ոտանավորներ և երգեր՝ այս ամենը գալիս է դաստիարակից։ Սակայն մեծահասակների առաջնորդությունը հիմնված է երեխայի նկատմամբ հարգանքի և նրա շահերը հաշվի առնելու վրա: Ֆրոբելի համակարգը հսկայական ազդեցություն ունեցավ նախադպրոցական մանկավարժության զարգացման վրա և գտավ իր բազմաթիվ հետևորդներ: Այն լայն տարածում գտավ Ռուսաստանում, որտեղ դարասկզբին գործում էին Ֆրեբելի հատուկ դասընթացներ, որոնցում մանկավարժները յուրացնում էին Ֆրեբելյան համակարգը։ Կազմակերպվեցին նաև Ֆրեբելյան հասարակություններ, որոնք միավորում էին ուսուցիչներին և առաջադեմ մտավորականության ներկայացուցիչներին, ովքեր ձգտում էին կազմակերպելով վճարովի և անվճար նախադպրոցական հաստատություններ՝ օգնելու բարելավել երեխաների ընտանիքը և ընտանիքից դուրս կրթությունը: Այնուամենայնիվ, դրանց զանգվածային օգտագործման գործընթացում Ֆրոբելի նվերներով խաղերը այլասերվեցին և վերածվեցին ֆորմալ վարժությունների, որոնցում մեծահասակը ստանձնեց հիմնական գործունեությունը, իսկ երեխան մնաց միայն լսող և դիտորդ: Պարզվել է, որ խախտվել է հենց երեխայի գործունեության ու գործունեության սկզբունքը։ Արդյունքում այս դասերը կորցրին իրենց զարգացման ազդեցությունը, և Ֆրոբելյան համակարգը արժանացավ բազմաթիվ քննադատությունների՝ ֆորմալիզմի, մանկավարժության, դիդակտիզմի, երեխաների գործունեության չափից դուրս կանոնակարգման և այլն մանկավարժության համար։
Գերմանացի ուսուցիչ, տեսաբան և, փաստորեն, հանրային նախադպրոցական կրթության հիմնադիր Ֆրիդրիխ Ֆրոբելը ծնվել է 1782 թվականին Թյուրինգիայում։ Այս մարդու կյանքը հեշտ չէր. Մոր մահից հետո՝ չորս ամսականում, մնում է խորթ մոր մոտ, ով սկզբում սիրով էր վերաբերվում նրան։ Սակայն սեփական երեխայի ծնվելուց հետո իրավիճակը կտրուկ փոխվեց։ Եվ հենց Ֆրիդրիխը մեծացավ, գնաց հարազատների մոտ։ Հետո ընդունվել է համալսարան, որտեղ սկսել է սովորել մաթեմատիկա (ինտենսիվ երկրաչափություն), փիլիսոփայություն, ճարտարապետություն, բնագիտություն, անտառագիտություն և շատ այլ առարկաներ։ Ֆինանսական դժվարությունների պատճառով նրա ուսումը ընդհատվեց և վերսկսվեց հորեղբոր մահից մի քանի տարի անց, ով նրան չնչին ժառանգություն թողեց։
1805 - 1810 թվականներին Ֆ. Ֆրեբելը աշխատել է Pestalozzi-ի համար և մեծ ազդեցություն է ունեցել նրա գաղափարների վրա։ 1837 թվականին նա Թուրինգիայում բացեց «փոքր երեխաների խաղերի և գործունեության հաստատություն» (հետագայում անվանվեց «մանկապարտեզ»), որի պրակտիկայում նա մշակեց նախադպրոցական կրթության իր համակարգը, որը լայն տարածում գտավ ոչ միայն Գերմանիայում, այլև. այլ երկրներում...
Ֆ.Ֆրեբելի մշակած ուսուցման համակարգը ավելի լավ հասկանալու և գնահատելու համար անհրաժեշտ է դիմել այն դարաշրջանին, որտեղ նա ապրել և ձևավորվել է և՛ որպես քաղաքացի, և՛ որպես ուսուցիչ։ F. Fre-
Բելը հակաֆեոդալական, քաղաքացիական-դեմոկրատական շարժման խոսնակն էր, որը ձևավորվեց Նապոլեոնյան իշխանության դեմ պայքարի տարիներին և գոյություն ունեցավ մինչև 1848-1849 թվականների դեմոկրատական հեղափոխության փլուզումը։ Այս շարժման կողմնակիցները, ուտոպիստական-կոմունիստական գաղափարների ազդեցության տակ, անդրադարձել են սոցիալական խնդիրներին՝ հոգալով աշխատավոր ժողովրդի շահերը։ Սաստկացավ դասակարգային պայքարը պրոլետարիատի և բուրժուազիայի միջև։
Ֆ.Ֆրեբելն իր սոցիալական իդեալը տեսնում էր քաղաքացիական-դեմոկրատական կարգի մեջ և երազում քաղաքացիական-դեմոկրատական ազգային կրթության մասին։ Ֆեոդալական-կալվածքային կրթությանը նա, խոսքով և գործով, հակադրեց մարդասիրական ոգով համընդհանուր ժողովրդական կրթությանը՝ ուղղված անհատի համակողմանի և ներդաշնակ զարգացմանը։ «Ես ուզում էի ազատ մտածող, անկախ մարդկանց կրթել»,- ասաց նա։
Դժգոհություն 17-18-րդ դարերի ուսուցման վիճակից. շատ երկրներում հանգեցնում է նրան, որ առաջադեմ ուսուցիչները (Կո-մենսկի, Ռուսո, Պեստալոցցի) փորձում են վերակառուցել համակարգը և առաջին քայլերն անել ակադեմիական առարկաների և բուն ուսումնական գործընթացի գիտական հիմնավորման գործում: Նրանք փորձում են որոշել գիտելիքներին ներկայացվող պահանջները, դրանց փոխհարաբերությունները և յուրացման հաջորդականությունը. ուսուցման միջոցներ ուսուցման տարբեր փուլերում; դասավանդման ռացիոնալ մեթոդների էությունը.
Պեստալոցցիձևակերպեց կրթության կարևորագույն սկզբունքը. վերապատրաստումը պետք է կառուցվի երեխայի մտավոր զարգացման բնական ընթացքին համապատասխան:Այս սկզբունքն ավելի վաղ չէր կարող իրականացվել, քանի որ ուսուցիչները հենվում էին Արիստոտելի, Լոկի, Կանտի փիլիսոփայության վրա, որոնց մտածողությունը դրված է որպես պատրաստի և անփոփոխ իր բոլոր գործառույթներով և չունի դառնալու և զարգանալու կարողություն։ Եվ միայն Ֆ.Ֆրեբելը, որդեգրելով իր ուսուցիչ Պեստալոցիի այս սկզբունքը, զարգացրեց այն՝ հենվելով Կանտի աշակերտ Շելինգի և բնագետ Լորենցոյի փիլիսոփայության վրա։ Վերջիններիս բնորոշ էր մտածողության դիալեկտիկայի մասին դատողությունը՝ լինելը, կյանքը գոյություն ունի երկու հակադիր ձևերով՝ բնության և գիտակցության տեսքով; և՛ զարգանում են, և՛ ներկայացնում են մեկ ամբողջություն՝ էակ: Ֆ. Ֆրեբելը ողջ մարդկային ցեղի աստիճանական զարգացման գաղափարը փոխանցեց մանկավարժական գործընթացին, մանկավարժական ազդեցությամբ ձեռք բերված անհատական զարգացմանը: Նրա համար նման մանկավարժական ազդեցության հիմնական շարժիչ ուժը անհատի գործունեությունն էր։ Գործունեության և սիրողական գործունեության մասին իր պատկերացումներում (անձնական նախաձեռնությամբ) Ֆ. Ֆրեբելը զգալիորեն գերազանցում էր իր նախորդներից շատերին։ Գործունեությունը, նույնիսկ փոքր երեխայի հետ կապված, նա հասկանում էր որպես անհատի ակտիվ, գիտակցված մասնակցություն կյանքում:Միաժամանակ նրա համար գլխավորն այն էր ճանաչողական կողմըայս պրո
գործընթացը, երեխայի ճանաչողական աճը, որը տեղի է ունենում նրա գործունեության շնորհիվ:
Ֆ.Ֆրեբելը ձեւակերպել է գիտելիքի հիմնարար սկզբունք- գործողության ձևից, գործողություններից պետք է սկսել մարդու իրական դաստիարակությունը. այն դուրս է գալիս գործողության ձևից, աճում է դրանից և հիմնվում է դրա վրա: Մանկավարժության պատմության մեջ առաջին անգամ Ֆրեբելը կրթական ծրագիր է կառուցել՝ հիմնվելով մտավոր զարգացման գաղափարըև մտավոր զարգացման կապը ուսման և կրթության հետ:
1828 թվականին Ֆ. Ֆրեբելը մշակել է միասնական քաղաքացիական-դեմոկրատական հանրային կրթության պլանավորման դպրոցական նախագիծ, որի առաջին փուլն առաջին անգամ նշանակվել է. մանկապարտեզ- երեքից յոթ տարեկան երեխաների զարգացման և խնամքի հաստատություն։Մոտավորապես 30-ականների կեսերից Ֆ.Ֆրեբելն ամբողջությամբ նվիրվել է նախադպրոցական կրթության խնդրին` որպես հանրակրթության միասնական համակարգի հիմք:
Ֆ.Ֆրեբելի «մանկապարտեզ» (մանկապարտեզ) տերմինը արտացոլում էր մանկավարժական ոճի, մթնոլորտի էությունը, ինչպես նաև մանկավարժական նպատակներն ու միջոցները։ Բոլորովին այլ մթնոլորտ է տալիս «բևարանստալտ» (պահեստասենյակի նման մի բան) տերմինը՝ այստեղ ինչ-որ բան մնացել է, քանի որ իրենք չեն կարող հոգ տանել դրա մասին։ Կամ մեկ այլ տերմին՝ «մանկական դպրոց» (նորածինների դպրոց), որը զգալիորեն նվազեցնում է նախադպրոցական մանկության ժամանակը, երեխաների դաստիարակությունը մոտեցնում դպրոցական նպատակներին։ «Մանկապարտեզ»- դա այգի է, որտեղ երեխան սածիլ է, փոքրիկ բույս, որը պահանջում է ուսուցիչից զգույշ խնամք և մշակում: Միևնույն ժամանակ, այգին շրջապատող աշխարհի, բնության մի մասն է, որը պահանջում է ակտիվություն երեխաների մեջ անվտանգության և բարեկեցության զգացում ստեղծելու համար; դա միասին աշխատելու և խաղալու ուրախությունն է, դա թուլացում է և արտացոլում:
Մանկապարտեզում մանկավարժական աշխատանքի հետ կապված Ֆ. Ֆրեբելի նպատակները շատ ավելին էին, քան այն ժամանակ ընդունված պրակտիկան Բևարանշտալտում և Վարտյունդ Շպիլշուլենում (սպասման և խաղի դպրոցներ): Նրա համար գլխավորը ոչ միայն հոգատարությունն ու մտահոգությունն էր, այլեւ մանկական համայնքում համակողմանի, ներդաշնակ, տարիքին համապատասխան դաստիարակություն, փոքր երեխայի ինքնուրույն անհատական ձևավորում և զարգացում՝ որպես զգացում, գործող և գիտակ էակ։Միաժամանակ նա մեծ նշանակություն է տվել խաղին՝ արտացոլելով երեխայի ներքին ուժն ու ստեղծագործական ներուժը և ծառայելով վերջինիս՝ որպես աշխարհը բացող «կյանքի հայելի»։ Այս առումով նա մեծ դեր է հատկացրել խաղի նյութական միջոցներին։ Ֆ. Ֆրեբելը մանկապարտեզը տեսնում էր ընտանիքի հետ միասնության մեջ և կարծում էր, որ մանկապարտեզը ոչ մի կերպ չպետք է փոխարինի ընտանիքում դաստիարակությանը։
Ֆ.Ֆրեբելը մշակել է իր ժամանակի համար մանրամասն, նախադպրոցական կրթության գրեթե ամբողջական համակարգ, որի հիմքում ընկած է.
որը լավ զարգացած էր դիդակտիկա՝ ուղղված երեխաների զարգացմանը տարբեր տեսակի գործունեության կազմակերպման միջոցով՝ խաղ, երգ, ջուլհակ, շինարարություն և այլն։
Ֆրոբելի մանկավարժական համակարգում կարելի է տարբերակել երեք հիմնական բլոկներ.
Վ առաջին բլոկըտրված են պատկերացումներ երեխայի մտավոր զարգացման մեխանիզմի, անհատի գիտակցության և մտածողության զարգացման մասին, որոնցում Ֆրոբելը առանձնացնում է չորս բաղադրիչ՝ 1) զգացմունքներ. 2) օբյեկտների հետ ճանաչողական և գործնական գործունեություն. 3) լեզու; 4) մաթեմատիկա. (Ֆրոբելը ավելի հեռուն չգնաց, քան նրանց նկարագրությունը և ցույց չտվեց նրանց հարաբերությունները):
Մեջ երկրորդ բլոկըՖրոբելը բնութագրում է երեխայի մտավոր զարգացման փուլերը, նպատակները և մեթոդները։ Նա սահմանում է մտավոր զարգացման չորս փուլ.
- առաջին (բնօրինակ) -կապված կյանքի առաջին ամիսների հետ
benka, երբ նա ինքը չի ընտրում և ամրագրում առարկաներ, դե
իրադարձություններ և երևույթներ;
- երկրորդ (մանկություն) -գործողություն և խոսք մայր ճանապարհ
օգնել սովորել տարբերակել առաջին առանձին առարկաներ և երևույթներ
մոտակա շրջապատը, իսկ հետո ինքն իրեն;
- երրորդ (մանկություն) -երեխան խոսում և խաղում է առարկաների հետ:
Հենց այս փուլում դուք կարող եք և պետք է նպատակաուղղված սկսել
ուսուցում և ուսուցում. մեծահասակը երեխաներին ծանոթացնում է անունների հետ
առարկաներ, երևույթներ, ցույց է տալիս տարբեր հարաբերություններ նախա
մետամի, երևույթների և գործողություններ, սովորեցնում է գծեր և արշալույսներ գծել
ծակել, հաշվել տասի սահմաններում և շատ ավելին;
- չորրորդ (պատանեկություն)- երեխայի ընդունելությունը դպրոց և
ակադեմիական առարկաների ուսումնասիրություն.
Ֆրոբելը մարզումների հիմնական նպատակը համարեց պայմանների ստեղծումը անհատը գիտակցում էր իրեն և իր տեղը բնության և ոգու հետ կապված:Վերջինս կապված է միստիկայի մանկավարժության հիմքում ներթափանցելու հետ, որի կանոնների համաձայն՝ «ամեն ինչում գործում է հավերժական օրենքը, իշխում է ամեն ինչ։ Այս օրենքը հիմնված է կենդանի, խելացի միասնության՝ Աստծո վրա »: «Կրթության նպատակը մարդու մեջ աստվածային սկզբունք առաջացնելն է»։ Եվ նույնիսկ կրթության մեթոդները, ըստ Ֆրոբելի, բացահայտված են Աստծո կողմից:
Ֆ.Ֆրեբելը ուսուցման միջոցներին (հիմնական նպատակներին հասնելու համար) վերագրել է երկուս՝ գիտելիք; ուսուցչի գործունեությունը.
Երրորդ բլոկՖ. Ֆրոբելի մանկավարժական համակարգը դիդակտիկ նյութ է, որով երեխան պետք է աշխատի («Ֆրոբելի նվերները»):
Մշակելով դիդակտիկ նյութ՝ Ֆրոբելը ելնում էր նախադպրոցական տարիքի երեխաների բնական բնութագրերից (շարժունակություն, ինքնաբերականություն, հետաքրքրասիրություն, ընդօրինակելու ցանկություն) և կարծում էր, որ այդ կարիքները բավարարելու համար անհրաժեշտ է երեխաների մոտ դասեր կազմակերպել հասակակիցների հետ։
skom այգի. Միաժամանակ երեխան հանդես էր գալիս որպես զարգացող բույս, որի ճիշտ աճին պետք է նպաստի մանկապարտեզը։
Ֆրոբելը զարգացրեց մի յուրահատկություն աշխատանքի մեթոդմանկավարժ՝ օգտագործելով դիդակտիկ նյութ՝ հիմնված. զգայարանների, շարժումների, խոսքի զարգացում խաղերի և համակարգված վարժությունների միջոցով.Ֆրոբելի առաջարկած «նվերները» (դրանք վեցն են) ուղեկցվում էին տարատեսակ ոտանավորներով ու երգերով, որոնց օգնությամբ ուսուցիչը երեխաներին էր փոխանցում այդ «նվերների» իմաստն ու բովանդակությունը։ Օրինակ, երբ ծանոթանում ես խորանարդին, նրա հետ գործողությունը ուղեկցվում է բանավոր նկարագրությամբ. «Դու տեսար մի ինքնաթիռ, ես սեղմում եմ մյուս հինգին ձեռքով» (այս դեպքում ուսուցիչը ծածկում է բոլոր եզրերը, բացառությամբ. մեկի համար՝ իր ձեռքով): Այնուամենայնիվ, պետք է նշել, որ Ֆրոբելում առկա է անհամաձայնություն երկու դրույթների միջև. 2) գիտելիքի զարգացումը սկսվում է մեկ առարկայի իմացությունից.
Առաջին «նվերը».Վեց գնդակներով տուփ (կարմիր, կապույտ, դեղին, մանուշակագույն, կանաչ, նարնջագույն), գունավոր լարերով և ճոճաթոռով։
Վեց ամսական փոքրիկին որպես առաջին խաղալիք առաջարկում են փափուկ և թեթև գնդակ։ Նրա հետ խաղերը կազմակերպվում են մեծահասակների կողմից: Նրանք կարող են լինել շատ բազմազան: Օրինակ՝ կցվում է նկարների աղյուսակ, որը ցույց է տալիս մի քանի գնդակով խաղեր: Այս խաղերի նպատակն է երեխային ծանոթացնել շարժմանը և շարժման ուղղությանը (ներքև, աջ, առաջ և այլն), գույնի հետ: Ֆրոբելը խորհուրդ է տալիս այս գնդակները տալ մեկ առ մեկ, ապա երկու, երեք և այլն: մինչև վեց. Երեք տարեկանից բարձր երեխաներին խորհուրդ է տրվում սովորել մինչև վեցը հաշվել:
Երկրորդ «նվեր».Մի տուփ գնդակով, գլանով և նույն չափի երկու խորանարդով։ Առաջարկվում է այս «նվերը» տալ երեխաներին կյանքի երկրորդ տարուց։ Նպատակը խաղի ընթացքում երեք հիմնական ձևերին ծանոթանալն է։
Խաղը սկսվում է փորձից. ցույց են տրվում այս երեք տարբեր ձևերի նմանությունները՝ պտտվում է լարով կախված խորանարդը, որի արդյունքում այն հայտնվում է որպես գլան, իսկ պտտվող գլանը՝ գնդակ։ Առաջարկում են նաև գնդակի գլորում, գնդիկի պտտում լարի և ափսեի վրա և այլն: Նման տարբեր շարժումների արդյունքում երեխաները ծանոթանում են այս երկրաչափական մարմիններին. 1) շարժմանը. 2) ծանրությամբ և իներցիայով. 3) թվ հասկացությամբ. նրանք նկատում են մի ձևի անցումը մյուսի, և երբ մարմինները պտտվում են, նրանք սկսում են տարբերել էական հաստատունը անցողիկից և փոփոխվողից: Միևնույն ժամանակ վարժություններ են կատարվում տասը հաշվման տիրույթում։
Երրորդ «նվեր».Մի տուփ, որը պարունակում է փայտե խորանարդ, որը բաժանված է ութ խորանարդի: Առաջարկվում է տալ երրորդին
կյանքի տարի՝ ձգտելով բավարարել այս տարիքի երեխաների ցանկությունը՝ սովորելու, թե ինչպես են ստեղծված իրերը, ինչ կա ներսում:
Ուսուցիչը երեխաներին ցույց է տալիս, թե ինչպես կարելի է խորանարդը բաժանել երկու, չորս, վեց և այլն մասերի։ Արդյունքում երեխան սկսում է հասկանալ, որ մի ամբողջություն է ձևավորվում միասնությունից կամ միավորից, և հակառակը՝ ամբողջը բաղկացած է ամբողջից փոքր մասերից և այլն։ Բացի այդ, խորանարդիկները օգտագործվում են շենքերի համար, որոնք սկզբում ուսուցիչը օգնում է կառուցել՝ նա տալիս է մի թերթիկ, գծում այն քառակուսիների մեջ, որը հավասար է ութ խորանարդի կողմին և սովորեցնում է, թե ինչպես կարելի է դրա վրա շենքեր կառուցել։
Ֆրեբելն առաջարկեց երեք տեսակիխաղեր.
Պատկերը տարբեր առարկաների խորանարդիկների միջոցով (անտառ
տնիցա, տուն, գերեզմանաքար խաչեր և այլն), ոչ թե կոտրելով, այլ կերպարանափոխելով
մեկը մյուսի մեջ թափահարելով.
Նրբագեղ ձևերի պատկերը, որը շարում է տարբեր ուզո
քառակուսիների խրամատ (մոտ 80)՝ չկոտրվող, այլ միայն շարժվող
քառակուսիներ, նրանց տալով տարբեր դիրքեր և ստանալով բայց
բարձր նախշերով.
Ճանաչողական կամ մաթեմատիկական. խաղալիս երեխան ծանոթ է
տարբերվում է չափից, քանակից, դրանց տարբեր դիրքից և
և այլն: (օրինակ՝ երկու կես՝ մեկը առջևում, մյուսը՝ հետևում, րդ
չորս քառորդ և այլն):
Չորրորդ «նվեր».(երեքից յոթ տարեկան երեխաների համար): Խորանարդի տուփ ութ խորանարդով կամ աղյուսով: Իր կիրառմամբ այն նման է երրորդ «նվերին» և, ասես, նրա բնական շարունակությունն է։
Առաջարկվում են նույն խաղերը՝ կյանք գծել, նազելի և մաթեմատիկական ձևեր։ Նույն երկու կանոնները. 1) չխախտել, այլ վերափոխել. 2) օգտագործել ամբողջ նյութը. Տրված են կառուցվածքների և նախշերի աղյուսակներ, մոտավոր բաժանումներ և աղյուսակ 1-ից մինչև 8-ը և հակառակը հաշվելու համար։
Հաջորդ երկու «նվերները» ավելի առաջադեմ երեխաների համար են։
Հինգերորդ «նվեր». 27 խորանարդի բաժանված խորանարդ, որոնցից երեքը (յուրաքանչյուրը) բաժանված են երկուսի, երեքը՝ չորս եռանկյուն պրիզմայի։ Սա երրորդ և չորրորդ նվերների շարունակությունն է։ Ներդրված է նոր տարր՝ եռանկյուն հարթությամբ ձև։ Երեխաներին առաջարկվում է կյանքի նույն հավաքածուն, նազելի և մաթեմատիկական ձևերը: Նյութին կցվում են տարբեր թեմաների օրինակելի շենքեր պատկերող աղյուսակներ՝ շուկա, բազմոց, սանտեխնիկա, պահակ, օբելիսկներ և այլն։ Հատկապես շատ բարդ նրբագեղ ձևեր ներկայացված են աղյուսակներում:
Վեցերորդ «նվեր».Խորանարդ, որը բաղկացած է 27 սալիկներից կամ աղյուսներից, որոնցից երեքը կիսով չափ բաժանված են երկայնքով, իսկ վեցը՝ կիսով չափ:
Փաստորեն, վեցերորդ «նվերը» նախորդի բարդ շարունակությունն է՝ նյութի հետ աշխատանքի նույն տեսակները (կազմում երեք.
ձևերի տեսակները. կյանք, նրբագեղ և մաթեմատիկական), նույն կանոնները (ոչ թե քանդել այն, ինչ արվել է, այլ վերափոխել, ուսումնասիրել առարկաները, կառուցել, նյութի ամբողջ քանակին համապատասխան): Վեցերորդ նվերը, ինչպես և նախորդները, ունի նախշերի աղյուսակներ, որոնց երեխաները պետք է հետևեն:
Բացի այս «նվերներից» Ֆ. Ֆրոբելը ներկայացնում է տարբեր զբաղմունք-խաղեր, որոնք կապված են ձողիկների սիմետրիկ շարվածքի, գունավոր թղթի շերտերից հյուսելու, ցանցի վրա տարբեր նախշեր դնելու հետ: Ֆրոբելը կապեց այս ուսումնասիրությունների առանձնահատուկ կարևորությունը «ձեռքի և աչքի հավատարմության» զարգացմամբ։Նկարչությունը, ըստ Ֆրոբելի տեխնիկայի, փոքր տարիքից դառնում է երեխայի սեփականությունը։ Froebel-ը ցանց է տալիս տախտակի վրա, որտեղ գծերը ձևավորում են ակոսներ, որոնք անտեսանելի են աչքի համար, բայց ընկալելի են հպումով. նրանց վրա երեխաները սովորում են ուղղահայաց և հորիզոնական գծեր նկարել մեկ, երկու, երեք և այլն: բջիջները, այնուհետև նկարեք դրանց շուրջ գտնվող առարկաները: Կավի մոդելավորումը պահանջում է խիստ հետևողականություն: Սկզբնական ձևը գնդիկ է, որը կարող է փոփոխվել՝ ձեռք բերելով մոտ ձևեր՝ խնձոր, տանձ, կոն և այլն։ Բոլոր տեսակի գործունեության մեջ գերակշռում են մաթեմատիկական տարրերը (բջիջների հաշվում, առարկայի մասեր։ նկարելիս, հյուսելիս բջիջները հաշվելիս և այլն) ), որոնք «ծանրաբեռնում» են այդ գործունեությունը և դարձնում դրանք միապաղաղ։ Կարևոր է նշել, որ Ֆրոբելն առանձնանում է զուտ ուսուցողական խաղերից (խաղեր-գործունեություն), որոնք հորինել են հենց իրենք՝ երեխաները, ինչպես նաև բացօթյա խաղերը։ Վերջիններս վարում էր չափահաս; դրանք պարտադիր ուղեկցվում էին բանաստեղծական ձևով և երաժշտությամբ տեքստով։ Սակայն Ֆրոբելն այս խաղերը փորձեց օգտագործել առաջին հերթին կրթական նպատակներով։
Չնայած Ֆ. Ֆրեբելի մանկավարժական համակարգի որոշ լուրջ թերություններին (շրջակա միջավայրի հետ երեխաների անմիջական ծանոթությունը փոխարինելու փորձ, խաղի օգտագործումը որպես ուսուցման մոլուցք և ձանձրալի միջոց և այլն) , Ճապոնիա. Ամենուր սկսեցին հայտնվել մանկապարտեզներ (երբեմն մինչև բուն Ֆ. Ֆրեբելի մանկավարժական համակարգի ուսումնասիրությունը), մանկապարտեզների ուսուցիչների պատրաստման ուսումնական հաստատություններ, տարբեր ընկերություններ և գիտական հաստատություններ Ֆ.Ֆրեբելի ստեղծագործությունների ուսումնասիրման և օգտագործման համար։
1871 թվականին Նյու Յորքում հրատարակվել է Ալտենբուրգի ուսուցիչ Ադոլֆ Դուեյի աշխատությունը, ով գաղթել է Միացյալ Նահանգներ, Ֆ.Ֆրոբելի համակարգով։ 1876 թվականին այս աշխատության ճապոներեն թարգմանությունը խթան հաղորդեց Ճապոնիայում մանկապարտեզների բացմանը։ Նույն թվականին Ա.Դոուեյը Լայպցիգում հրատարակեց իր աշխատությունը՝ «Մանկապարտեզը և հանրակրթական դպրոցը որպես սոցիալ-դեմոկրատական ինստիտուտներ» վերնագրով։ Գերմանիայում նրա հորեղբոր Ֆ. Ֆրեբելի գաղափարներն ընդունվել է Գ. Շրեյդեր-Բրեյմանի կողմից, ով հանդես է եկել ժողովրդական մանկապարտեզների ստեղծման օգտին: Նա ուներ բազմաթիվ համախոհներ, այդ թվում՝ Մարենհոյավց-Բյուլովը։ Տարածումը
Ֆրեբելի գաղափարները ԱՄՆ-ում, մյուսների հետ միասին, առաջ են քաշել Անգլիայում հայտնի գերմանացի-ամերիկյան մանրբուրժուական դեմոկրատ Կարլ Շուրցի կինը՝ գերմանացի կաթոլիկների ղեկավար Յոհաննես Ռոնժը և նրա կինը, ով գաղթել է այս երկիր։ Ֆ.Ֆրեբելի երկրորդ կինը՝ Լուիզա Լևինը, Սանկտ Պետերբուրգում հիմնեց (և ղեկավարեց) մանկապարտեզ։
Ճապոնիայում առաջին մանկապարտեզը, որը հիմնադրվել է 1876 թվականին, իրականում չի իրականացրել Ֆրոբելի տեսությունն ու պրակտիկան։ Ֆրեբելևի գաղափարներին համապատասխանում էր միայն 1887 թվականին ամերիկացի միսիոների կողմից բացված մանկապարտեզը։ Նա նաև կազմակերպեց երկամյա վերապատրաստում մանկավարժների համար, ուսանողներին դասախոսեց Ֆրոբելի «Մարդկային կրթության մասին» և «Մայրիկի խաղը» գրքերի վերաբերյալ, նրանց հետ սովորեց խաղերի և երգերի բառերը: Ուսուցիչների հետ նա թարգմանեց այս երկու գրքերը ճապոներեն, որից հետո Ճապոնիայի բոլոր մանկապարտեզները խստորեն պահպանեցին Ֆրեբելի մանկավարժական համակարգը: Դրան նպաստել է նաև բուդդայական քահանան, ով սովորել է Մեծ Բրիտանիայում և թարգմանել ճապոնական Ֆրոբելի մանկական խաղերի մասին հայտնի գիրքը:
Վերոնշյալ մարդկանց գործունեությունն անկասկած մեծ ներդրում է ունեցել Ֆրոբելի կրթական համակարգի և նրա գաղափարների տարածման գործում աշխարհի տարբեր երկրներում։ Այնուամենայնիվ, Froebel համակարգը շուտով ենթարկվեց ծանր քննադատության, հատկապես Միացյալ Նահանգներում: Գիտնականներ, ինչպիսիք են Դ. Դեյվին, Վ. Իքս Քիլպատրիկը և Ս. Հոլը քննադատել են Ֆրոբելի խաղերը իրենց սիմվոլիզմի և կոշտ համակարգվածության համար: Նրանք առաջարկել են հրաժարվել այս խաղերի օգտագործումից ուսման մեջ և դրանք անվճար տրամադրել երեխաներին։ Այս քննադատությունը ազդել է նաև այլ երկրների վրա, այդ թվում՝ Ճապոնիային։
Ճապոնիայում Ֆրեբելյան համակարգի հիմնական քննադատը Տոկիոյի մանկապարտեզի տնօրեն Սոցո Կուրահաջին էր։ Հիմնվելով հենց Ֆրոբելի գաղափարների վրա՝ սեփական գործնական գործունեության մեջ ազատ երեխա մեծացնելու մասին, նա իր բոլոր խաղերը «դուրս քաշեց» տուփերից և «դրեց» մեկ տուփի մեջ։ Այսպիսով, նա գործնականում խախտեց համակարգը և երեխաներին հնարավորություն տվեց ազատ խաղալ նրանց հետ՝ իրենց հայեցողությամբ։ Հաղթեց Ս.Կուրահաժիի տեսակետը. Եվ այսօր, չնայած այն հանգամանքին, որ շատ խաղալիքներ ստեղծվել են Ֆրեբելի օրինակով, շատ մանկավարժներ նույնիսկ չեն էլ կասկածում այս հարցում: Ճապոնիայի և այլ երկրների մանկապարտեզներում օրիգինալ Ֆրեբելի խաղեր չկան, սակայն Ֆ. Ֆրեբելի տեսության հիմնական դրույթները՝ երեխայի վաղ կրթության և որպես անկախ և ազատ էակի զարգացման գաղափարը, չեն կորցրել իրենց նշանակությունը։ այսօրվա նախադպրոցական մանկավարժությունը Ճապոնիայում.
Հատկապես ուզում եմ ասել, որ Ռուսաստանում լայն տարածում է գտել Ֆրիդրիխ Ֆրեբելի մանկավարժական համակարգը։ Խոշոր քաղաքներում (Սանկտ Պետերբուրգ, Կիև, Թիֆլիս, Խարկով և այլն) ակտիվորեն ստեղծվել են, այսպես կոչված, Ֆրեբելյան հասարակությունները, որտեղ առաջադեմ մտավորականության ներկայացուցիչներն ուսումնասիրել են Մ.
Ֆրեբելը, մանկապարտեզների կազմակերպման նրա պրակտիկան. Ռուսաստանում բացվել են ինչպես վճարովի, այնպես էլ անվճար մանկապարտեզներ։ Անգամ այն ժամանակ պայքար սկսվեց երկու ուղղությունների միջև. նախ՝ Ֆրեբելի դիդակտիկ համակարգի «մաքուր» ձևով ներդրման համար. երկրորդը՝ Ֆրեբելի գաղափարների սեփական իրականացման, նրանց մանկավարժական էության համար։ Մանկապարտեզի ուսուցիչների վերապատրաստման նպատակով բացվել են Ֆրեբելի դասընթացներ։
Այնուամենայնիվ, Ռուսաստանում, ինչպես և այլ երկրներում, Ֆրոբելի հետևորդները, օգտագործելով երեխաների հետ աշխատելիս նրա խաղ-գործունեության համակարգը, որոնք ինքնին որոշակիորեն սխոլաստիկ բնույթ էին կրում, այն հասցրին աբսուրդի: Եվ պատահական չէ, որ նրան քննադատել են Կ.Դ. Ուշինսկին, Ս.Տ.Շացկին և այլք, հարկ է նշել, որ Կ.Դ. Ուշինսկին, գտնվելով արտերկրում, անմիջականորեն հետևել է Ֆրեբելյան համակարգով կազմակերպված մանկապարտեզների և մանկատների աշխատանքին։ Քննադատելով երգերն ու ոտանավորները ձանձրալի և չափից ավելի դիդակտիզմի համար, Կ.Դ. Ուշինսկին միևնույն ժամանակ նշեց հենց Ֆրոբելի կողմից հորինված մանկական խաղերի և գործունեության առավելությունները, որոնք լավ ուսուցչի ձեռքում կարող էին շատ օգուտներ բերել: Ռուսաստանում Ֆրեբելի ուսումնասիրությունների վերացական բնույթը հաղթահարելու համար այնպիսի ուսուցիչներ, ինչպիսիք են Է.
Ավելի ուշ, երբ այն սկսեց ուժ ստանալ անվճար կրթության տեսություն,Ֆ.Ֆրեբելի համակարգը հայտարարվեց վնասակար և սկսեց մոռացության մատնվել, թեև այսպես կոչված «ձեռքի աշխատանքը»՝ դիզայն, ջուլհակություն և այլն, բավականին տարածված էին։ Այնուամենայնիվ, 50-ականների սկզբին մի խումբ հետազոտողներ Ա.Պ. Ուսովայի գլխավորությամբ կրկին դիմեցին Ֆ.Ֆրեբելի ամենահարուստ ժառանգությանը` կապված մանկապարտեզում նախադպրոցականներին ուսուցանելու խնդրի զարգացման հետ: Ա.Պ. Ուսովան քննադատում էր Ֆրոբելի մանկավարժական համակարգը՝ դատապարտելով այնպիսի թերություններ, ինչպիսիք են ձանձրալի և հոգնեցուցիչ վարժությունների առատությունը, խաղի ենթակայությունը կրթական խնդիրների լուծմանը, երգերի, բանաստեղծությունների, խաղերի չափազանց բարոյական բնույթը և շատ ավելին, ինչը ոչնչացրեց սիրողականին։ խաղալ և հետաքրքրություն սովորելու և անկախ ուսուցման նկատմամբ: Միևնույն ժամանակ, Ա.Պ. Ուսովան բարձր է գնահատել Ֆ.Ֆրեբելի մանկավարժական համակարգը այն բանի համար, որ դրանում առաջին անգամ, ի տարբերություն իր նախորդների, Դիդակտիկայի գաղափարներն արտահայտվում են ոչ միայն ընդհանուր դրույթներով. դրանք իրականացվում են ուսուցման կոնկրետ բովանդակությամբ, ձևերով և մեթոդներով:Ֆրեբելի դիդակտիկայի բնորոշ առանձնահատկությունը, ըստ Ա.Պ. Ուսովայի, ուղղակի ուսուցումն է, որը վարում է մանկավարժը երեխաների մի ամբողջ խմբի հետ դասերի տեսքով: «Ֆրոբելի մանկավարժությունը», ինչպես նշում է Ա.
Պարամոնովա Լ.Ա
Մանկապարտեզում նախադպրոցականներին ուսուցանելու խնդրի լուծման սեփական մոտեցումները մշակելիս Ա. Պ. Ուսովան, անկասկած, ապավինում էր Ֆ. Ֆրեբելի արդյունավետ գաղափարներին: Այս առումով նա հատուկ ուշադրություն է դարձրել գիտելիքների համակարգի զարգացմանը, պարտադիր պարապմունքների ներդրմանը, դիդակտիկ խաղերի կիրառմանը և երեխաների գործունեության տարբեր տեսակներին (մոդելավորում, շինարարություն, նկարչություն և այլն): Միևնույն ժամանակ, Ա.Պ. Ուսովան մշտապես մատնանշում էր երեխաների հետ աշխատելու «թելադրական» մեթոդից հեռանալու անհրաժեշտությունը, նրանց հնարավորություններ ընձեռելու ինքնուրույն լուծումներ փնտրել, ճանաչել երեխայի սխալվելու իրավունքը և շատ ավելին, որը կապված էր երեխաների անկախության և ստեղծագործական դրսևորումների հետ։ Սակայն, ցավոք, Ա.Պ. Ուսովայի այս գաղափարներն օգտագործվեցին նրա հետևորդների կողմից շատ ավելի թույլ, քան մյուսները: Արդյունքում մշակվել է կրթության և վերապատրաստման միասնական (ստանդարտ) ծրագիր և հստակ կարգավորող բնույթի մի շարք մեթոդներ։ Եվ միայն ներկա պահին է հնարավոր եղել ստեղծել նախադպրոցական տարիքի երեխաների կրթության բազմազան ձև և բովանդակություն: (Դա նույնպես ունի իր թերությունները, սակայն դրանց քննարկումն այս համատեքստում հնարավոր չէ):
Եզրափակելով, մենք նշում ենք, որ 70-ականների սկզբին «Նախադպրոցական կրթություն» ամսագրի էջերում (դրա երկու համարներում) տպագրվել է Վ. Ֆրեբել». Նա ուսումնասիրում է «Ֆրոբելի պարգևները» երկրաչափության պրոպեդևտիկ դասընթաց կառուցելու տեսանկյունից և իր հոդվածը նվիրում է Ա.Պ. Ուսովայի հիշատակին՝ երախտագիտություն հայտնելով այն բանի համար, որ նա առաջինն է իր ուշադրությունը հրավիրել Ֆ. Ֆրոբել.
Մեզանից յուրաքանչյուրը, կարդալով Ֆրոբելի ստեղծագործությունները, կարող է գտնել ինչ-որ հետաքրքիր և կարևոր բան սեփական պրակտիկա կառուցելու համար։ Եվ Ֆրիդրիխ Ֆրեբելին կարելի է վերաբերվել մեծ հարգանքի զգացումով միայն այն բանի համար, որ նա ըստ էության նախադպրոցական մանկավարժությունը դարձրեց գիտություն և, ըստ Բ.Ի.
Վերանայեք հարցերը
1. Ֆ. Ֆրոբելի ո՞ր գաղափարներն են շարունակում սահմանել ժամանակակից դոշաները
kolnoe կրթություն, և որը դադարեց աշխատել: Ինչ զարգացումներ կան Ֆրե
սպիտակել, նպատակահարմար կլինի՞ վերակենդանացնել: Կարող է դա գոյություն ունենալ մեր մեջ
օր մանկապարտեզ ամբողջությամբ կրկնօրինակում է Froebel մեթոդաբանությունը:
2. Ինչպե՞ս պետք է բացահայտենք զարգացման օրենքները ըստ Ֆրոբելի: Ինչ դոլ
կանայք Ֆրոբելի համար ուսուցի՞չ լինեն։ Ո՞րն է Ֆրեի գաղափարների ուտոպիանիզմը
սպիտակեցում?
3. Ռուսերենի ուսուցիչներից ո՞վ բերեց Ֆրեբե հասկացությունը հայրենիք։
la և ինչպես է դա եղել
Ֆրոբելի նվերները.Աշխարհի առաջին կրթական և կրթական խաղալիքները երեխաների համար: Առաջին մանկապարտեզ. Երեխայի զարգացման համակարգը Ֆ. Ֆրեբելի կողմից: Խաղեր Ֆրիդրիխ Ֆրոբելի նվերներով.
Ֆրոբելի նվերները. առաջին դիդակտիկ նյութերը նախադպրոցական տարիքի երեխաների համար.
Ֆրիդրիխ Վիլհելմ Ավգուստ Ֆրոբել (1782-1852)- հայտնի գերմանացի ուսուցիչ, նախադպրոցական տարիքի երեխաների համար աշխարհում առաջին մանկապարտեզի ստեղծողը:
F.Frebel-ի նվերները- նախադպրոցական տարիքի երեխաների համար առաջին ուսումնական (դիդակտիկ) նյութն աշխարհում, որը հայտնի և օգտագործվում է մինչ օրս: Ի՞նչ է այս համակարգը: Ո՞վ է դրա ստեղծողը: Ինչպե՞ս խաղալ Ֆրոբելի նվերների հետ: Այս հարցերի պատասխանները կգտնեք հոդվածում։
Մարդու գաղափարները, նրա ստեղծած համակարգը հասկանալու համար պետք է լավ իմանալ նրա կենսագրությունն ու կյանքը, հողը, որտեղ առաջացել ու աճել են այդ գաղափարները։ Ուստի մի փոքր կպատմեմ այս մարդու մասին։ Եվ ես շատ եմ խնդրում բոլորիդ՝ «Հարազատ արահետ»-ի հարգելի ընթերցողներ, ուշադիր կարդալ Ֆ. Ֆրեբելի կյանքի պատմությունը, քանի որ մենք բոլորս շատ բան ունենք սովորելու նրանից։ Իսկ նախադպրոցական տարիքի երեխաների հետ մանկապարտեզի և ուսուցողական խաղերի գաղափարը նրա մոտ չի առաջացել երիտասարդության տարիներին: Այսպիսով, որտեղից սկսվեց ամեն ինչ:
Ֆ.Ֆրեբելի կենսագրությունը
«Ես ուզում եմ զարգացնել մարդկանց, ովքեր իրենց ոտքերով կանգնած են Աստծո երկրի վրա՝ արմատներ գցելով Բնության մեջ, որոնց գլուխը բարձրանում է դեպի երկինք»: Ֆրիդրիխ Ֆրոբել, 1806 թ
Ծնվել է Ֆրիդրիխ Ֆրոբելը 1782 թվականին հարավային Գերմանիայի հովվի ընտանիքին՝ Թյուրինգիայի գյուղերից մեկում։ Նա ընտանիքի վեցերորդ զավակն էր, իսկ ընտանիքում՝ ոչ մի կերպ հարուստ։ Ֆրոբելը վաղաժամ մնաց առանց մոր՝ նա ընդամենը 9 ամսական էր։
Խե՜ղճ երեխա։ Մանկության տարիներին նրա հետ ոչ ոք հատուկ չի սովորել, և նա շատ էր անհանգստանում մոր կորստով։ Միգուցե դա է պատճառը, որ նա հետագայում դարձավ հասուն տղամարդ և հետաքրքրվեց մանկահասակ երեխաների մայրերի համար հաստատություն ստեղծելով, որը կօգնի երեխաներին մեծացնել դպրոցից առաջ: Չէ՞ որ Ֆրեդերիկն ինքն է մեծացել մանկության տարիներին, ոչ ոք դա չի արել։ Եվ, հավանաբար, իզուր չէ, որ նրա մեջ ծնվել է «Մայր-երեխա լավ կապը երեխայի ներդաշնակ զարգացման գրավականն է» միտքը։ Զարգանալու համար երեխան մեծերի խնամքի, օգնության, ուշադրության կարիք ունի, ինչպես ծաղիկը աճի համար ունի ջրելու և պարարտ հողի կարիք: Այս գաղափարը հետագայում կշարունակի Ֆ.Ֆրեբելին՝ ստեղծելու աշխարհում առաջին մանկապարտեզը և այս հաստատությանը կտա «մանկապարտեզ» անվանումը։
Հետո Ֆրեդերիկին տարան հորեղբոր մոտ, և նա սկսեց դպրոց գնալ։ Նա շատ էր սիրում իր կյանքի այս շրջանը և միևնույն ժամանակ այնքան էլ չէր սիրում դպրոցը չորության և կյանքից մեկուսացման համար։ Իսկ ավելի հաճախ նա փախչում էր դեպի բնություն, որտեղ «բնությունն իմ դպրոցն էր, ծառերը, ծաղիկները՝ ուսուցիչները»։
Մի փոքր շեղում. Շատ հետաքրքիր փաստ. հետագայում Ֆրոբելի ստեղծած երեխաների կրթության համակարգը քննադատվեց նույն բանի համար, ինչի համար նա ինքը քննադատեց այն ժամանակվա դպրոցները՝ իրական կյանքից կտրված լինելու համար: Ինչն է պատճառը? Մանկության տարիներին բնության մեջ մեծացած, իսկ պատանեկության տարիներին դպրոցից բնություն փախած և բնությունն իր ուսուցիչ համարած մարդը, ստեղծել է երեխաներին բնությունից բաժանված ուսուցման համակարգ։ Սրան շատ քիչ բան է հավատում։ Ինչ-որ բան պատահե՞լ է նրա կյանքում: Որևէ մեկը ազդե՞լ է նրա վրա: Ո՛չ։ Երբ ավելի ուշ հասուն տարիքում Ֆրոբելը մանկապարտեզ ստեղծեց, նա գրեց, որ մանկապարտեզը պետք է լինի երեխաների բնության հետ շփվելու վայր։ Սա նշանակում է, որ նրա տեսակետները մնացել են անփոփոխ։ Հնարավո՞ր է, որ նրա գաղափարը կյանքի կոչվեց և այլ կերպ մեկնաբանվեր։ Թե՞ ինքը չի՞ գտնում այդ ժամանակվա համար իր նոր ու առաջադեմ գաղափարը թարգմանելու միջոց։ Ի վերջո, նա ռահվիրա էր։ Շատ եմ ուզում իմանալ ճշմարտությունը, բայց դեռ չեմ կարող միանշանակ պատասխան տալ այս հարցին, թեև լավ ծանոթ եմ մեր հայրենական գրականությանը այս հարցի վերաբերյալ։ Ամենայն հավանականությամբ, պատասխանը կարելի է գտնել Ֆրոբելի բնօրինակ գրքերում, բայց, ցավոք, ես գերմաներեն չեմ խոսում։ Իսկ նրա ժառանգությունից միայն մի փոքր մասն է թարգմանվել ռուսերեն։ Բայց ես այս հակասությունը շատ պարզ եմ տեսնում։ Սա նշանակում է, որ նրա համակարգում ամեն ինչ այնքան էլ պարզ չէ: Եթե ունեք այս հարցի պատասխանը, խնդրում ենք գրել այն հոդվածից հետո մեկնաբանություններում։
Երբ Ֆրեդերիկը վերադարձավ հոր մոտ, նա անտառապահի աշակերտ էր աշխատում և զբաղվում ինքնակրթությամբ։ Հետո գնաց Յենայի համալսարան սովորելու, բայց երկու տարվա ուսման համար բավական գումար կար, և վերադարձավ հոր մոտ։ Այն, ինչ նա չի աշխատել՝ անտառապահ, գրադարանավար, քարտուղար։ Բայց Ֆրոբելը զգաց, որ դա իր կյանքի գործը չէ։
Իսկ հիմա՝ երջանիկ, շատ երջանիկ շրջադարձ նրա ճակատագրում: Ֆրիդրիխ Ֆրոբելը իր հորեղբոր մահից հետո ժառանգություն է ստանում և դառնում հարուստ մարդ։ Նա կարող է իր ցանկությամբ աշխատանք փնտրել, ճարտարապետության սիրահար է։ Իսկ քիչ անց ճարտարապետությունը փոխում է մանկավարժության։ Հանդիպում է Պեստալոցիին, հանդիպում նրան։ Սա կանխորոշեց ապագայում նրա ստեղծած երեխաների դաստիարակության և կրթության համակարգը։
Եվս մեկ փաստ կենսագրությունից. Ֆ. Ֆրեբելը կրկին ընդունվում է համալսարան, վերջապես փող ունի սովորելու համար, բայց ... թողնում է բանակ 1813 թվականին՝ ասելով. «Ինչպե՞ս կարող եմ երեխաների մեջ սերմանել հայրենիքը պաշտպանելու պարտավորությունը, եթե ինքս խուսափեմ այդ պարտականությունից»: քայլ, որը շատ բան է խոսում այս մարդու բնավորության մասին։
1816 թվականին բացվել է Ֆրոբելի դպրոցը՝ «Գերմանական համընդհանուր կրթական ինստիտուտ», որտեղ սովորում են տղաներ։
40 տարվա մանկավարժական գործունեության ընթացքում Ֆրեբելը գրել է մի քանի աշխատություններ - «Տղամարդու մեծացում», «Մայրական և գուրգուրանքներ», «Հարյուր երգ գնդակային խաղերի համար», ստեղծեցին տարբեր ուսումնական հաստատություններ, և բոլորն ունեին բաժանմունքներ փոքր երեխաների համար, առաջ մղեցին նրա գաղափարը, դասախոսություններ կարդացին մանկապարտեզների մասին։
Այս անձի մեկ այլ առանձնահատկություն, որն արդեն կապված է իր կյանքում «սև շերտի» հետ. Պատահական և գաղափարական պատճառներով Ֆրոբելի հորինած և ստեղծած մանկապարտեզները շուտով արգելվեցին։ Եվ նրանք բոլորը փակ էին: Դա տեղի է ունեցել Ֆրոբելի կենդանության օրոք։ Ինչպիսի՜ հարված կլիներ շատերի համար՝ ամբողջ կյանքի գործը փակված է։ Շատերի համար, բայց ոչ Ֆրոբելի համար !!! Ֆ.Ֆրեբելը խիզախորեն ընդունեց դա և ասաց. Այո, մենք կարող ենք շատ բան սովորել այս մարդուց:
Ֆ.Ֆրեբելը մահացել է Մարիենտալում։ Նրա տապանաքարը պատրաստված է երեք ֆիգուրների տեսքով՝ խորանարդ, գլան և գնդակ։ Սա աշխարհի միասնության և բազմազանության մասին նրա գաղափարի արտահայտությունն է և միևնույն ժամանակ դա նախադպրոցական տարիքի երեխաների համար աշխարհի առաջին դիդակտիկ խաղալիքների հուշարձան է:
Մենք այժմ մի փոքր ներթափանցել ենք այս մարդու կյանք և բնավորություն, ինչը նշանակում է, որ մեզ համար ավելի հեշտ կլինի հասկանալ նրա համակարգը՝ մանկապարտեզում փոքր երեխաներին ուսուցանելու աշխարհի առաջին մեթոդական կառուցված և հատուկ ստեղծված համակարգը:
Ո՞վ է ստեղծել աշխարհի առաջին մանկապարտեզը: Ո՞րն է եղել Ֆ. Ֆրեբելի առաջին մանկապարտեզը:
1839 թվականին Ֆ. Ֆրոբելը Բլաքենբուրգում բացեց ուսումնական հաստատություն՝ նախադպրոցական տարիքի երեխաների հետ մեծահասակների խաղերի և միջոցառումների համար: Մինչ այդ աշխարհում նման ուսումնական հաստատություններ չկային։ Մեծ երեխաների համար կային դպրոցներ։ Իսկ մանկատներ կային, որոնցում ոչ թե երեխայի զարգացման նպատակ էր դրված, այլ խնամելու, խնամելու, կյանքը պահպանելու խնդիր։
Մեկ տարի անց Ֆ. Ֆրեբելը իր ստեղծած ուսումնական հաստատությունն անվանեց «մանկապարտեզ», իսկ այնտեղ աշխատող ուսուցիչներն այն ժամանակ անվանեցին «այգեպաններ»։ «Մանկապարտեզ» անունը կպել է ու դեռ կա։
Ինչու՞ է սա «պարտեզ»: Ֆ. Ֆրեբելը դա բացատրեց այսպես. «1) իսկական այգին, որպես երեխայի բնության հետ շփվելու վայր, պետք է լինի հաստատության անբաժանելի մասը. 2) երեխաները, ինչպես բույսերը, հմուտ խնամքի կարիք ունեն»։
Ֆրոբելի այս արտահայտությունը հետագայում մեջբերվել է 1902թ.-ի Բրոքհաուս-Էֆրոն հանրագիտարանային բառարանում, երբ բացատրում էր «մանկապարտեզ» բառի ծագումը. «Այս ազգանունը կրկնակի նշանակություն ունի. խաղալ բույսերի կյանքի հետ, նման դպրոցի անհրաժեշտ պատկանելություն է. երկրորդ, դա խորհրդանշականորեն ցույց է տալիս երեխաների նմանությունը բույսերի հետ, որոնք պահանջում են հմուտ և զգույշ խնամք »:
- Մեկ այլ դիտողությունս՝ Եվ ահա, որպես պրպտող ու մտածող մարդ, մեկ այլ հակասություն ունեմ մանկավարժական բառարաններից ու դասագրքերից իմ իմացածի հետ։ Մեր բառարաններում և դասագրքերում ասվում է, որ Ֆրոբելի մանկապարտեզում արտաքին աշխարհի հետ ծանոթությունը կյանքից անջատված էր և ներկայացվում էր միայն նվերներով (մեջբերում եմ. «Նվերների համակարգը փոխարինում է անմիջական ծանոթությանը շրջապատող աշխարհին», «երեխայի կյանքը սահմանափակվում է դիդակտիկ նյութով. »): Իսկ ի՞նչ կասեք այն ժամանակվա աղբյուրներում նշված «խաղալու և բույսերի կյանքին ծանոթանալու մասին»։ Սա ներածություն չէ՞ ձեզ շրջապատող աշխարհին: Այսպիսով, մենք ամեն ինչ չգիտենք առաջին մանկապարտեզների մասին ??? !!! Երևի ինչ-որ մեկը կասի. «Ի՞նչ տարբերություն»: Եվ տարբերությունը շատ մեծ է. ի վերջո, կարևոր է իմանալ սկզբնաղբյուրը և այն նրբերանգները, որոնք դրել է հեղինակն ինքն իր համակարգում, և ոչ թե իր գաղափարների կամ այլ մարդկանց մեկնաբանությունների վերապատմումները:
Ի դեպ, Ֆ.Ֆրեբելի յուրաքանչյուր մանկապարտեզում յուրաքանչյուր երեխա ուներ իր փոքրիկ այգին, որը նա խնամում էր։ Եվ կար նաև ընդհանուր ծաղկանոց։
Ուրախ եմ ձեզ հետ կիսվել Ֆ.Ֆրեբելի կողմից աշխարհի առաջին մանկապարտեզի մոդելի լուսանկարով: Այս մոդելը պատրաստվել է ավագ նախադպրոցականների կողմից ուսուցչի հետ միասին (Մոսկվայի 2523 մանկապարտեզ): Երեխաները ուսուցչուհու հետ միասին ուսումնասիրեցին, թե ինչպիսին է եղել առաջին մանկապարտեզը, ինչպիսին է եղել տարածքը և սանդղակով պատկերել դրանք այս մոդելում։ Օգտագործված թղթի կտորներ. Չորացրած բույսերը օգտագործվել են մոդելում ծառեր պատկերելու համար:
Առաջին մանկապարտեզի այս մոդելը ներկայացվել է երիտասարդ ուսուցիչների ստեղծագործական նախագծերի մոսկովյան առաջին բիենալեին՝ նվիրված Ռուսաստանում առաջին մանկապարտեզի 150-ամյակին (և նա աշխատում էր Ֆրոբելյան համակարգով):
Ֆրեբելի մանկապարտեզները ստեղծվել են ոչ թե ընտանիքին փոխարինելու, այլ մայրերին երեխաների դաստիարակության ու զարգացման գործում օգնելու համար։ Մայրերը կարող էին գալ և տեսնել, թե ինչպես վարվել երեխաների հետ, սովորել ուսուցիչներից։
Մանկապարտեզի առաջադրանքը ազատ, անկախ, ինքնավստահ մարդու դաստիարակությունն էր։ Ֆրոբելը ցանկանում էր, որ մանկապարտեզը լինի երեխաների ուրախության վայր։ Ուսուցիչների աշխատանքի հիմնական նպատակն էր զարգացնել նորածինների բնական կարողությունները: Երեխաները դիտվում էին որպես ծաղիկներ, որոնց մասին պետք է խնամել և նպաստել նրանց ներդաշնակ զարգացմանը:
Հատուկ վերապատրաստվել են մանկապարտեզի ուսուցիչներն ու դայակները։ Երեխաների հանդեպ սիրով, խաղերի տենչով, բնավորության մաքրությամբ աչքի ընկած և այդ ժամանակ արդեն օրիորդաց դպրոցն ավարտած աղջիկներն ընդունվում էին մանկավարժների կուրսեր։ Ապագա մանկապարտեզների ուսուցիչները ուսումնասիրել են կրթության միջոցները, մարդու և երեխայի զարգացման օրենքները, անվանել գործնական պարապմունքներ, մասնակցել մանկական խաղերին։ Արդեն այն ժամանակ հասկացվում էր, որ փոքր երեխաներին ուսուցանելու և զարգացնելու համար անհրաժեշտ են հատուկ գիտելիքներ նրանց զարգացման և ուսուցչի մասնագիտական հատուկ հմտությունների մասին։
Ֆրոբելի գաղափարները շատ տարածված էին նաև Ռուսաստանում. որտեղ բազմաթիվ քաղաքներում բացվել են ֆրեբելյան հասարակություններ։
Ֆրոբելը ոչ միայն ստեղծեց աշխարհում առաջին մանկապարտեզը, այլև հիմք ստեղծեց երեխաներին սովորեցնելու համար այնտեղ։ Իսկ նա իր համակարգում առաջատար տեղը հատկացրեց խաղին ու հատուկ ստեղծված ուսումնական (դիդակտիկ) խաղին ու խաղալիքին։ Սրանք աշխարհում առաջին կրթական խաղերն ու խաղալիքներն էին երեխաների համար: Եվ մենք դեռ օգտագործում ենք դրանք: Չե՞ք հավատում ինձ: Դիտեք այս տեսանյութը ժամանակակից մանկապարտեզի և նրանում Ֆ.Ֆրեբելի խաղերի մասին։
Դուք շատ բան սովորե՞լ եք, թե ինչ եք անում դասարանում ձեր երեխաների հետ՝ համարելով դա ժամանակակից զբաղմունք: Եվ նման զբաղմունքներն արդեն 150 տարեկան են !!! Ավելի մանրամասն խոսենք F.Froebel համակարգի մասին։
Ֆրոբելի համակարգում մեծ նշանակություն ուներ հենց երեխաների գործունեությունը, նրանց ինքնուրույն գործունեության կազմակերպումը։ Ֆ.Ֆրեբելը կարծում էր, որ նախադպրոցական տարիքի երեխաները գործնական գործունեության մեջ սովորում են լավագույն նյութը, որը ներկայացվում է խաղային ձևով: Ուստի հատուկ ուշադրություն է դարձվել խաղին։ Մանկապարտեզում խաղերից բացի, երեխաները նկարում էին, քանդակում, պատրաստում տարբեր արհեստներ, դիմումներ, սովորում էին երաժշտություն և պոեզիա, ասեղնագործում, պատկերներ էին դնում մետաղական օղակներից և փայտերից՝ ըստ նախշի, ձևավորված:
Նորածինների հետ կապված բոլոր գործողություններում գործողությունը զուգորդվում էր բառի հետ. և դա պարտադիր էր։ (Օ՜, ինչքան դա բավարար չէ համակարգչի մոտ նստած ժամանակակից երեխաներին, որոնց հետ մենք՝ մեծերս, հաճախ շտապում ենք կամ նույնիսկ քթի տակ մրմնջում): Խոսքը թույլ տվեց երեխային ճանաչել և համախմբել փորձը: Այսպիսով, ուսուցիչը, ցույց տալով առարկան, անպայման անվանել է հենց առարկան, նրա բնութագրերը, ցույց է տվել և անվանել գործողության հնարավոր ուղիները: Բոլոր գործողությունները ուղեկցվում էին երգով կամ ոտանավորով (դրանք կցված էին խաղին):
Ի՞նչ խաղեր են ներառվել Ֆ.Ֆրեբելի համակարգում:
Ֆրիդրիխ Ֆրոբելը գրել է. «Խաղը մանկության զարգացման ամենաբարձր փուլն է, այս շրջանի մարդու զարգացումը… Խաղը այս փուլում մարդու ամենամաքուր և հոգևոր դրսևորումն է… Խաղը ողջ մարդկային կյանքի նախատիպն է »:
Իսկապես, խաղը մարդկային կյանքի նախատիպն է։ Եվ մենք գիտենք, որ «ինչպես երեխան խաղում է, այնպես էլ կապրի»։ Նա գիտի՞, թե ինչպես հասնել նպատակին խաղում: Նա գիտի՞ բանակցել, քննարկել, կարծիք հայտնել։ Կարող եք զիջել: Որքանո՞վ է ստեղծագործական երեխայի խաղը, թե՞ կարծրատիպային սյուժե կա: Որքանո՞վ է երեխան անկախ խաղում: Նա գիտի՞ ոչ միայն հաղթել, այլեւ պարտվել։ Վախենո՞ւմ եք դժվարություններից կամ անակնկալներից։ Դիտելով խաղը՝ դուք կարող եք շատ բան սովորել երեխայի մասին, օգնել նրան շատ առումներով և ժամանակին շտկել այն։
Ֆ. Ֆրեբելը գրել է. «Երեխան, ով խաղում է ինքնամոտիվացված, հանգիստ, համառորեն, նույնիսկ մինչև մարմնական հոգնածության աստիճանը, անկասկած, կդառնա նաև ընդունակ, հանգիստ, համառ, անշահախնդիր հոգատար ուրիշի և իր բարօրության համար» (գիրք «Բարձրացում» մի մարդ")
Նրա ուսումնական հաստատությունում պատրաստվել ու հրահանգներով հասցեներ են ուղարկվել ուսումնական խաղեր ու խաղալիքներ, որոնք այսօր կան։
Ֆրոբելի բոլոր խաղերն առանձնանում էին կառուցման առավելագույն հետևողականությամբ և հստակությամբ։ Եկեք նայենք, թե ինչ են այս խաղերը: Դրանք կոչվում են «նվերներ»: Կան վեց նվերներ:
Ֆրոբելի նվերներն ու խաղերը նրանց հետ։
Ֆ. Ֆրեբելը նախադպրոցական տարիքի երեխաների համար մշակել է իր սեփական դիդակտիկ նյութը (այսինքն՝ «ուսուցողական» նյութը՝ նախադպրոցական տարիքի երեխաների համար աշխարհում առաջին դիդակտիկ նյութը: Նա ստացել է «Ֆրոբելի նվերներ» անունը։ Ֆրոբելի նվերները ներառում էին տարբեր ձևերի, չափերի և գույների առարկաներ՝ գնդիկներ, խորանարդ, գնդիկներ, գլան, երեսարկման համար նախատեսված ձողիկներ, հյուսելու համար նախատեսված շերտեր և այլն։
Ֆրոբելի առաջին նվերը.
Ֆրոբելի առաջին նվերը- սրանք տեքստիլ գնդակներ են ծիածանի և սպիտակի բոլոր գույների շարանի վրա (մեկ կարմիր գնդակ, մեկ նարնջագույն գնդակ, մեկ դեղին գնդակ և այլն): Գնդակը պահվում է թելով և դրանով երեխային ցույց է տալիս տարբեր տեսակի շարժումներ՝ աջից ձախ, վերևից վար, շրջանաձև, տատանվող շարժումներ։ Գնդակով խաղերը երեխային սովորեցնում են տարբերել գույները և նավարկել տարածության մեջ: Մայրն ամեն անգամ իր շարժումը կոչում է. վերև-ներքև, ձախ և աջ: Նա թաքցնում է գնդակը, այնուհետև նորից ցույց է տալիս («գնդակ կա՝ գնդակ չկա»):
Փորձեցի խաղալ Ֆրոբելի գնդակներով: Եվ ես շատ զարմացա իմ տպավորություններից: Նախկինում, իհարկե, ես տեսել էի այդ գնդակները և լավ գիտեի այդ վարժությունները արտասահմանյան նախադպրոցական մանկավարժության պատմության դասագրքերից, բայց երբեք դրանք ձեռքս չէի բռնել։ Սենսացիաները շատ հաճելի են՝ գնդիկները հարմարավետ են, ջերմ, աշխույժ, վառ, տրիկոտաժե։ Եվ ես իսկապես ուզում եմ խաղալ նրանց հետ:
Առաջին տպավորությունը. պարզվում է, իսկապես, գնդակով յուրաքանչյուր շարժման համար պետք է ձեռքդ բոլորովին այլ կերպ շարժես, և այս շարժումները և դրանց միջև եղած տարբերությունները շատ նուրբ են, նույնիսկ ինձ համար հազիվ նկատելի: Իսկ երեխայի համար սա շատ կարևոր վարժություն է, որը զարգացնում է զգայական շարժողական համակարգումը:
Կարող եմ ասել, որ բացարձակապես պարտադիր չէ Frobel-ի պատրաստի գնդակներ գնել։ Այս խաղի համար միանգամայն հնարավոր է գունագեղ գնդակներ հյուսել կամ օգտագործել կարկատանային գնդակներ: Ավելին, դուք կարող եք գնդակներով խաղալ երեխայի հետ արդեն կյանքի առաջին տարում։ Նկարում դուք տեսնում եք գնդակի հետ շարժումների ցանկը և երգը, որը երգվում է այս նվերի հետ խաղալիս:
Ֆրոբելի երկրորդ նվերը.
Ֆրոբելի երկրորդ նվերըՆույն չափի գնդիկ, խորանարդ և գլան է: Այս նվերը ներկայացնում է երկրաչափական մարմինները և դրանց միջև եղած տարբերությունները: Գնդակը գլորվում է, բայց խորանարդը անշարժ է, ունի եզրեր։
Այլ նվերներ Froebel-ից.
Ֆրոբելի երրորդ, չորրորդ, հինգերորդ և վեցերորդ նվերներըՄի խորանարդ է, որը բաժանված է փոքր մասերի (փոքր խորանարդներ և պրիզմաներ): Այս թվերը օգտագործվել են որպես երեխաների համար նախատեսված շինարարական հավաքածու: Այսպիսով, նախադպրոցականները ծանոթացան երկրաչափական ձևերին, պատկերացում կազմեցին ամբողջի և դրա մասերի մասին: Froebel-ի վերջին երկու նվերները հնարավորություն են տալիս երեխաների շինարարական խաղերում կառուցել շենքերի լայն տեսականի:
Ֆրիդրիխ Ֆրոբելը զարգացրեց այսպես կոչված «Կյանքի ձևեր» որը կարելի էր կառուցել երեխաների համար նման առաջին դիդակտիկ կոնստրուկտորի մանրամասներից՝ շենքեր, կամուրջներ, աշտարակներ, կահույք, տրանսպորտ։ Երեխաները կարող էին դրանք պատրաստել ըստ նախշի՝ նկարի:
Եվ նա էլ առաջարկեց «Գեղեցկության ձևեր» (գիտելիքների ձևեր). Գեղեցկության ձևերի օգնությամբ երեխաները ընկալում են երկրաչափության հիմունքները: Գեղեցկության ձևով վարժությունների տարբերակներից մեկը կարող եք տեսնել ստորև ներկայացված նկարներում:
Frebel համակարգճանաչում է ստացել աշխարհի շատ երկրներում, այդ թվում՝ Ռուսաստանում։ Ստեղծվեցին ֆրեբելյան դասընթացներ և ֆրեբելյան ընկերություններ։ Բայց երբ օգտագործվում էին մանկապարտեզներում, Ֆրոբելի նվերներով խաղերը դառնում էին պաշտոնական, ոչ մի կերպ երեխաների համար ուրախ վարժություններ, որոնցում երեխան միայն մեծահասակների գործողությունների դիտորդն էր: Եվ խաղի մեջ երեխաների գործունեության սկզբնական գաղափարը խաթարվեց: Հենց դրա համար էլ Ֆրոբելը հետագայում շատ քննադատվեց՝ նշելով նրա խաղերի չափից ավելի չորությունը, դրանցում կյանքի բացակայությունը, երեխաների գործողությունների չափից ավելի կարգավորումը։ Իսկ Ռուսաստանում նրա ուսուցիչներին «Ֆրեբելիչկի» էին ասում։ Հետևաբար, Froebel համակարգը այժմ ամբողջությամբ չի կիրառվում: Բայց Ֆրոբելի շատ գտածոներ և գաղափարներ դեռ օգտագործվում են, փոփոխվում և փոփոխվում են նախադպրոցական տարիքի երեխաների զարգացման ժամանակակից տվյալներին համապատասխան: Եվ նույնիսկ Ֆրոբելի նվերներով խաղերի համար նախատեսված նյութերի ամբողջական փաթեթը, որը դուք տեսաք այս հոդվածի լուսանկարում և վերը նշված տեսանյութում, դեռևս պատրաստվում է մանկապարտեզներում երեխաների հետ խաղերի համար:
Եթե այս հոդվածը ձեզ համար հետաքրքիր էր, և դրա մեջ ինչ-որ նոր բան եք գտել, որը լավ մոռացված հին է, ապա ես շնորհակալ կլինեմ հոդվածի վերաբերյալ ձեր մեկնաբանությունների համար։ Պատմեք մեզ ձեր տպավորությունների մասին, ի՞նչն է ձեզ ամենաշատը հետաքրքրում, էլ ի՞նչ կցանկանայիք իմանալ նախադպրոցական մանկավարժության պատմության մասին Ռուսաստանում և արտերկրում:
Մինչև մենք նորից կհանդիպենք «Հարազատ արահետում»: Իսկ ես արդեն հաճելի անակնկալ եմ պատրաստում ձեզ համար, քանի որ Ֆ.Ֆրոբելը երեխաների համար մեկ այլ պարզապես հնարամիտ կոնստրուկտոր է մտածել, որը հեշտությամբ կարող եք անել ձեր սեփական ձեռքերով։ Ես արդեն խոսել եմ նրա մասին հոդվածում։
Նախադպրոցական մանկավարժության պատմության վերաբերյալ հետաքրքիր և օգտակար տեղեկություններ կգտնեք նաև «Մանկապարտեզ 100 տարի առաջ» ցիկլի հոդվածներում.
Ֆրիդրիխ Վիլհելմ Ավգուստ Ֆրոբել(ապրիլի 21 - հունիսի 21) - գերմանացի ուսուցիչ, նախադպրոցական կրթության տեսաբան, «մանկապարտեզ» հասկացության ստեղծող։
Կոլեգիալ YouTube
1 / 4
Մոնտեսորիի փիլիսոփայությունը. Ֆրոբելը Մոնտեսորիի նախահայրն է
Ֆրենե Սելեստին
Ֆրիդրիխ Ֆրոբել - Մանկական այգու դաջվածք
Հերբարտը և Բենեկեն. Տրանսցենդենտալիզմի անկումը.
սուբտիտրեր
Կենսագրություն
Երիտասարդություն
Ֆրոբելի ինստիտուտի կառավարության համար աթեիստական և վտանգավոր ուղղության մասին կեղծ լուրերի արդյունքում Շվարցբուրգի արքայազնը Պրուսիայի խնդրանքով աուդիտոր ուղարկեց Կեյլգաու։ Չնայած վերջինս մեծ գովեստով արձագանքեց Ֆրոբելի կրթական հաստատության մասին իր զեկույցում, սակայն հասարակության վստահությունը խաթարվեց, և Ֆրոբելը կորցրեց ավելի շատ աշակերտներ: Դպրոցը Բարոնին փոխանցելով՝ Ֆրոբելը մեկնեց Շվեյցարիա։ Այնտեղ՝ Լյուցեռն կանտոնում, նա ձեռնամուխ եղավ իր մտահղացմանը պետական ուսումնական հաստատություն կազմակերպելուն, սակայն տեղի հոգևորականների թշնամության պատճառով իր դպրոցը տեղափոխեց Ուիլիսաու, որտեղ հասավ այնպիսի հաջողությունների, որ Բեռնի կանտոնային կառավարությունը։ նրան վստահել է Բուրգդորֆում մանկատան հիմնումը։ Այստեղ նա առաջին անգամ ուներ փոքր երեխաների համար կրթական հաստատությունների անհրաժեշտության գաղափարը. այստեղ նա կարող էր իրականում ստուգել նախադպրոցական տարիքի երեխաների դաստիարակության իր տեսությունը և իր «շնորհները»։
Նախադպրոցական հաստատությունների կազմակերպում
Մանկավարժական գաղափարներ
Երեխայի զարգացման տեսություն.
Ֆրոբելը, դաստիարակված գերմանական իդեալիստական փիլիսոփայության ոգով, բնության, հասարակության, մարդու մասին իր հայացքներում, իդեալիստ էր և կարծում էր, որ մանկավարժությունը պետք է հիմնված լինի իդեալիստական փիլիսոփայության վրա։ Ըստ Ֆրոբելի՝ երեխան բնականաբար օժտված է չորս բնազդով՝ ակտիվություն, ճանաչողական, գեղարվեստական և կրոնական: Գործունեության կամ գործունեության բնազդը երեխայի մեջ մեկ ստեղծագործական աստվածային սկզբունքի դրսևորումն է. գիտելիքի բնազդը մարդուն բնորոշ ցանկությունն է՝ ճանաչելու ամեն ինչի ներքին էությունը, այսինքն՝ կրկին Աստծուն: Ֆրոբելը կրոնական և առեղծվածային հիմնավորում է Պեստալոցցիի մտքի մասին երեխայի զարգացման գործում դաստիարակության և կրթության դերի մասին, մեկնաբանել է շվեյցարացի մանկավարժ-դեմոկրատի գաղափարը ինքնազարգացման մասին որպես երեխայի մեջ աստվածայինը բացահայտելու գործընթաց:
Իր մանկավարժական հայացքներում նա ելնում էր կեցության օրենքների համընդհանուրությունից. «Ամեն ինչում կա, գործում և տիրում է հավերժական օրենք… իսկ արտաքին աշխարհում, բնության մեջ և ներաշխարհում ոգին… «աստվածային կարգը», զարգացնելու« ձեր էությունը »և« ձեր աստվածային սկզբունքը »: Դաստիարակության ընթացքում գտնվող մարդու ներաշխարհը դիալեկտիկորեն լցվում է արտաքինի մեջ։ Առաջարկվել է ուսուցումն ու վերապատրաստումը կազմակերպել մանկավարժական հաստատությունների միասնական համակարգի տեսքով բոլոր տարիքի համար։
Մանկավարժություն և դաստիարակության մեթոդներ մանկապարտեզումՖ.Ֆրեբելը դաստիարակության նպատակը համարել է երեխայի բնական հատկանիշների զարգացումը, նրա ինքնաբացահայտումը։ Մանկապարտեզը պետք է իրականացնի երեխաների համակողմանի զարգացումը, որը սկսվում է նրանց ֆիզիկական զարգացումից։ Արդեն վաղ տարիքում Ֆրոբելը երեխայի մարմնի խնամքը, հետևելով Պեստալոցցիին, կապում էր նրա հոգեկանի զարգացման հետ։ Ֆրեբելը խաղը համարում էր մանկապարտեզի մանկավարժության առանցքը։ Բացահայտելով դրա էությունը՝ նա պնդում էր, որ երեխայի համար խաղը գրավչություն է, բնազդ, նրա հիմնական գործունեությունը, այն տարրը, որում նա ապրում է, դա իր իսկ կյանքն է։ Խաղում երեխան արտահայտում է իր ներաշխարհը արտաքին աշխարհի կերպարի միջոցով։ Պատկերելով ընտանիքի կյանքը, մոր հոգատարությունը փոքրիկի նկատմամբ և այլն, երեխան պատկերում է իրեն ինչ-որ արտաքին, բայց դա հնարավոր է միայն ներքին ուժերի շնորհիվ։
Երեխայի զարգացման համար շատ վաղ տարիքում Ֆրոբելն առաջարկել է վեց «նվեր». Առաջին նվերը գնդակն է։ Գնդիկները պետք է լինեն փոքր, փափուկ, բրդից գործված, ներկված տարբեր գույներով՝ կարմիր, նարնջագույն, դեղին, կանաչ, կապույտ, մանուշակագույն (այսինքն՝ ծիածանի գույները) և սպիտակ։ Յուրաքանչյուր գնդակ-գնդիկ մի պարանի վրա է: Մայրը երեխային ցույց է տալիս տարբեր գույների գնդիկներ՝ այդպիսով զարգացնելով գույները տարբերելու նրա կարողությունը։ Գնդակը տարբեր ուղղություններով ճոճելով և, համապատասխանաբար, արտասանելով «ետ ու առաջ», «վեր ու վար», «աջ ու ձախ»՝ մայրը երեխային ծանոթացնում է տարածական պատկերների հետ։ Գնդակը ձեռքի ափին ցույց տալով և թաքցնելով, «եթե գնդակ կա, գնդակ չկա» ասելով, նա երեխային ծանոթացնում է հաստատման և ժխտման հետ:
Երկրորդ նվերը փոքրիկ փայտե գնդիկ է, խորանարդը և գլան (գնդիկի տրամագիծը, գլանների հիմքը և խորանարդի կողմը նույնն են): Նրանց օգնությամբ երեխան ծանոթանում է տարբեր ձևերի առարկաների հետ: Խորանարդն իր ձևով և կայունությամբ հակառակն է գնդակին: Ֆրյոբելը գնդակը համարում էր շարժման խորհրդանիշ, իսկ խորանարդը որպես հանգստի խորհրդանիշ և «բազմազանության մեջ միասնության» խորհրդանիշ (խորանարդը մեկն է, բայց նրա տեսքը տարբեր է՝ կախված նրանից, թե ինչպես է այն ներկայացվում աչքին՝ եզր, կողմ. Մխոցը նաև միավորում է գնդակի և խորանարդի հատկությունները. այն կայուն է, եթե տեղադրվում է հիմքի վրա, և շարժական, եթե տեղադրվում է և այլն:
Երրորդ նվերը ութ խորանարդի բաժանված խորանարդն է (խորանարդը կիսով չափ կտրված է, յուրաքանչյուր կեսը չորս մասի): Այս նվերի միջոցով երեխան, ըստ Ֆրոբելի, պատկերացում է ստանում ամբողջի և դրա բաղկացուցիչ մասերի մասին («բարդ միասնություն», «միասնություն և բազմազանություն»). դրա օգնությամբ նա հնարավորություն ունի զարգացնելու իր ստեղծարարությունը, կառուցել խորանարդներից՝ դրանք համադրելով տարբեր ձևերով։
Չորրորդ նվերը նույն չափի խորանարդ է՝ բաժանված ութ սալիկի (խորանարդը կիսով չափ, իսկ յուրաքանչյուր կեսը՝ չորս երկարավուն սալիկների, յուրաքանչյուր սալիկի երկարությունը հավասար է խորանարդի կողքին, հաստությունը՝ հավասար. այս կողմի մեկ չորրորդը):
Հինգերորդ նվերը մի խորանարդ է, որը բաժանված է քսանյոթ փոքր խորանարդի, որոնցից ինը բաժանված են ավելի փոքր մասերի:
Վեցերորդ նվերը խորանարդ է, որը նույնպես բաժանված է քսանյոթ խորանարդի, որոնցից շատերը նույնպես բաժանված են մասերի` սալիկների, անկյունագծով և այլն:
Ֆրեբելը երեխաների համար առաջարկել է մի շարք գործողություններ և գործողություններ. աշխատել նվերների հետ՝ շինանյութերի հետ, բացօթյա խաղեր, նկարչություն, մոդելավորում, թուղթ հյուսել, թղթի կտրում, ասեղնագործություն, մետաղական օղակներից, ձողիկներից, ոլոռից, ուլունքներից, թրթուրներից, թղթի ձևավորումից: ձողիկներ և այլն: Այս գործողություններից շատերը, մեթոդականորեն փոխակերպված այլ մեթոդաբանական դիրքերից, օգտագործվում են ժամանակակից մանկապարտեզներում:
Տեսության թերությունները. 1) «նվերների» համակարգը փոխարինում է շրջապատող աշխարհի հետ անմիջական ծանոթությանը. 2) երեխայի կյանքը սահմանափակվում է դիդակտիկ նյութով. 3) երեխայի գործունեությունը չափից դուրս կանոնակարգված է. 4) սահմանափակ է երեխայի ազատ ստեղծագործական ունակությունները.
Աջակցություն համաշխարհային մանկավարժության զարգացմանը.Շատ երկրներում մանկապարտեզները առաջատար դիրքեր են գրավել նախադպրոցական կրթության համակարգում։ Ֆ. Ֆրեբելը նախադպրոցական մանկավարժության պատմության մեջ առաջին անգամ տվել է հանրային նախադպրոցական կրթության ինտեգրալ, մեթոդական մանրամասն համակարգ՝ հագեցած պրակտիկ պարագաներով: Նպաստել է նախադպրոցական մանկավարժության տարանջատմանը գիտելիքի ինքնուրույն ոլորտի։