Արևելյան ավանդույթները ընտանեկան կյանքում. Արևելքը նուրբ հարց է (ինտիմ կյանքի առանձնահատկությունները)
Domashny ալիքում հերոսուհիները կիսվում են իրենց իրական փորձով։ Բացարձակապես բոլորի համար արևելյան երկիր տեղափոխվելն իրականություն դարձավ, նրանք ստիպված էին փոխվել և հարաբերություններ կառուցել օտարազգի ամուսնու և նոր հարազատների հետ: Ինչ-որ մեկը դաժան հիասթափություն է ապրել, ինչ-որ մեկը բավականին գոհ է։ Բայց նրանք ասելիք ունեն մեր այն հայրենակիցներին, ովքեր փայփայում են նմանատիպ երազանքներ։
հնդկահավ
Սա արևելյան երկրներից ամենամոտ և մեզ համար ամենահասկանալի երկիրն է։ Մենք գնում ենք այնտեղ հանգստի, մակերեսորեն ծանոթ մշակույթին ու կենցաղին, բարեհոգի վերաբերմունքը մեր նկատմամբ՝ որպես զբոսաշրջիկների, գոհացնում է մեզ։ Բայց իրականում ի՞նչ է նշանակում ամուսնանալ թուրքի հետ և տեղափոխվել Թուրքիա։
1. Թուրքիան ամենաեվրոպականացված պետությունն է, ուստի այստեղ պարտադիր չէ պահպանել կրոնի խիստ կանոնները։ Բայց դա չի նշանակում, որ դրանք ընդհանրապես պետք չէ հաշվի առնել։ Առաջին հերթին ամուսնու ընտանիքում ընդունվելու համար. Բայց թուրքական ապրելակերպի համար ընտանիքի հիմքերը կարևոր պայման են։
2. Դուք կկարողանաք զբաղվել ցանկացած ակտիվ գործունեությամբ, որին սովոր եք, մեքենա վարել և ազատ տեղաշարժվել: Բայց դա ձեզ չի ազատում կանացի պարտավորություններից՝ թուրքերը մեծ նշանակություն են տալիս տնային տնտեսությանը։
3. Բայց ձեր ամուսնու համար ձեր կարևորության մշտական հաստատման մեջ պակասություն չեք ունենա։ Թուրք տղամարդիկ զգացմունքային և զգայուն են, ինչպես նաև դաստիարակված են կնոջ նկատմամբ վերաբերմունքի ավանդական կանոններով։ Սա նաև նշանակում է, որ ամուսնու հետ կոնֆլիկտներում դուք ստիպված կլինեք ավելի մեղմ լինել։
Թունիս
Թունիսն ավելի խիստ կանոններ ունի նույնիսկ զբոսաշրջիկների համար։ Սննդի, հագուստի և վարքագծի սահմանափակումների պահպանումն այստեղ ավելի կարևոր է, քան Թուրքիայում, քանի որ տեղի բնակիչների կենսակերպը հիմնականում ենթարկվում է կրոնական ավանդույթներին և ծեսերին: Ի՞նչ է պատրաստում Թունիսը այն կանանց համար, ովքեր այնտեղ գտել են իրենց սերը։
1. Թունիսցի տղամարդիկ ագահ են բաց գեղեցկության համար, քանի որ նրանց չեն փչացնում տեղացիները։ Այս երկրի կանայք ծածկում են իրենց արտաքինը, իսկ փեսացուներին հնարավորություն է տրվում մանրամասն ծանոթանալ հարսի արտաքինին միայն հարսանիքից հետո։
2. Թունիսցի կանանց իրական պատմությունները, ովքեր ցանկանում էին լուծարել ամուսնությունը, բավականին անհաջող են, և ամենացավոտ հարցը սովորական երեխաներն են: Փաստն այն է, որ թունիսցիների մտածելակերպում ամուսնալուծությունը ամոթ է, և տղամարդիկ պատրաստ են ամենաանխոհեմ արարքների՝ հայտնվելով այս իրավիճակում։ Միևնույն ժամանակ, մեծ քաղաքներում քաղաքացիական ամուսնություններն այսօր բավականին նորմալ պրակտիկա են։
3. Եթե մեզ հետ հանդիպեք թունիսցու, ապա նա ավելի ազատ տրամադրվածություն կցուցաբերի, քան ընդունված է իր երկրում: Դա պայմանավորված է նրանով, որ երիտասարդներն իրենք հոգնել են իրենց երկրի խիստ կանոններից։ Բայց ժամանելուն պես նրանք վերադառնում են իրենց հայրենիքի նորմերին։
Մարոկկո
Երկիր, որտեղ մեր զբոսաշրջիկներին վերաբերվում են բարի, բայց աննկատ, ինչը կարելի է գտնել Թուրքիայում և Եգիպտոսում։ Հետևելով կանոններին՝ այստեղ կարող եք հիանալի ժամանակ անցկացնել, բայց ամուսնանալն այլ պատմություն է։
1. Փակ հագուստը, համեստ պահվածքը, զգուշավորությունն այն ամենում, ինչ կապված է անծանոթների հետ, մարոկկացու հիմնական կանոններն են։ Կանացիության ցանկացած դրսեւորում՝ սանրվածք, կոսմետիկա, ավելի ազատ հանդերձանք, թույլատրվում է միայն ամուսնու հետ կապված։
2. Ամուսնալուծության ժամանակ երեխաների իրավունքների հարցում մուսուլման կինը շատ ավելի մեծ առավելություններ ունի: Բայց իրականում տղամարդն ավելի շատ հնարավորություններ ունի երեխաներին իր հետ պահելու։ Լավագույն երաշխիքը կլինի ամուսնու հետ լավ հարաբերություններ պահպանելու ցանկացած հնարավորություն նույնիսկ ամուսնալուծությունից հետո։
3. Մինչ օրս Մարոկկոն գտնվում է անցումային փուլում՝ ուղղված կանանց իրավունքների ընդլայնմանը: Հետևաբար, շատ բան կախված է ձեր անձնական վարքագծից և ձեր կարիքները պաշտպանելու ցանկությունից: Այնուամենայնիվ, ամեն դեպքում, ավելի լավ է խաղաղ բանակցելու ճանապարհ փնտրել։
Արաբական Միացյալ Էմիրություններ
Այս երկիրը կարճ ժամանակում անապատային տարածքից վերածվել է հարուստ և ժամանակակից դրախտի երկրի վրա։ Այստեղ ընդմիշտ մնալու ցանկությունը մեծ է, հատկապես, որ արքայազնի երազանքը հեշտությամբ վերածվում է հարուստ շեյխի երազանքի։
1. Օրենքը թույլ է տալիս տղամարդուն պաշտոնապես չորս կին ունենալ. Քչերը կարող են դրանք տրամադրել, բայց դա չի նվազեցնում արաբ տղամարդու ցանկությունը՝ աղջկան տուն բերելու ակնկալիքով, որ ի վերջո նա կհամակերպվի իր անօրինական դիրքի հետ։
2. Իրական պատմությունները վկայում են մեր հարաբերությունների համար անառողջ խանդի մասին իր կնոջ նկատմամբ։
3. Կանանց նկատմամբ ֆիզիկական բռնությունը պատժվում է օրենքով։ Հետևաբար, հնարավոր է հաղթահարել հարձակումը, թեև դա լիովին համատեղելի չէ ընտանեկան կյանքի հետ:
Եգիպտոս
Զբոսաշրջային Եգիպտոսը մեզ համար ծանոթ է և հասկանալի։ Եգիպտոսում ճանաչում են ռուս կանանց, այս նահանգում բավականին հաջող ամուսնությունների օրինակներ կան ռուս կանանց և տեղացի տղամարդկանց միջև։
1. Եգիպտոսում տղամարդկանց մոտ աղջիկների տեղափոխման հիմնական սխալը սեփականության պահանջների մերժումն է։ Պրակտիկան ցույց է տալիս, որ եգիպտացի ամուսինները բոլորովին դեմ չեն գույքի ապահովագրությանը։ Սա կնոջը պաշտպանում է ապագայում դժվարությունների դեպքում։
2. Կրոնը փոխելիս Եգիպտոսում ամուսնանալը բավականին պարզ է։ Բայց Ռուսաստանում նման ամուսնությունը անվավեր կլինի։
3. Զբոսաշրջային վայրերում դուք կարող եք ավելին թույլ տալ, քան եթե ապրում եք հարսանիքից հետո, օրինակ՝ Կահիրեում կամ այլ հեռավոր վայրերում։
Դիտեք «Արևելյան կանայք» վավերագրական ֆիլմաշարը Domashny կայքում։
Կախարդիչ ու արտառոց Արևելքը բազմաթիվ գաղտնիքներ է թաքցնում, բայց, ավաղ, դրանցից շատերը երբեք չէին ներառվի «Հազար ու մի գիշեր» գրքում։ Արևելյան արքայադուստրերի մասին գրքերի շարքը ցնցեց շատերի համար, քանի որ բացահայտեց արաբական երկրներում կանանց նվաստացուցիչ դիրքի մասին տգեղ ճշմարտությունը: Մենք հավաքել ենք յոթ տարբեր պատմություններ՝ զվարճալի, խորհրդավոր, մոտիվացնող, բարդ, բայց դրանք բոլորն ունեն մեկ ընդհանուր բան՝ գլխավոր հերոսները չհուսահատվեցին և գնացին դեպի իրենց նպատակը։
«Սփայս Արքայադուստր»
Չիտրա Դիվաքարունի
Կալիֆորնիայի Օքլենդ քաղաքի համեմունքների խանութի այցելուներից ոչ մեկը չի պատկերացնում, որ իր սիրուհին՝ հնդիկ Թիլոն, իրականում Սփայսի արքայադուստրն է, ով կախարդական ուժ ունի։ Համեմունքներ գնելով՝ նրա հաճախորդները ստանում են ավելի արժեքավոր բան՝ օգնություն իրենց ցանկությունների կատարման հարցում: Բոլորի համար Թիլոն ունի իմաստուն խորհուրդ և հարմար համեմունք՝ ազատվել նախապաշարմունքներից, պաշտպանվել չար աչքից, օգնել հաղթահարել միայնությունը:
Բայց երբ մի օր միայնակ ամերիկուհին մտնում է խանութ, Թիլոն զարմանում է, երբ հասկանում է, որ չի կարող գտնել իր համար համապատասխան համեմունք, քանի որ նրա տեսողությունը մթագնում է արգելված զգացումով, որն առաջացել է իր սրտում, որին հետևել, ինչը նշանակում է, որ նա կորցնի: նրա կախարդական ուժը հավերժ...
Ի՞նչ կընտրի Spice Princess-ը` պարտականություն, թե սեր:
«Ես 10 տարեկան եմ և ամուսնալուծված եմ».
Նուջութ Ալի
Եմենից մի աղջկա՝ Նուջութի պատմությունը, ով ութ տարեկանում բռնի կերպով ամուսնացել է իրենից երեք անգամ մեծ տղամարդու հետ։ Պայմանագրի պայմանների համաձայն՝ ամուսինը պետք է սպասեր Նուջուտի չափահաս դառնալուն, սակայն երկու տարի ծեծել ու բռնաբարել է նրան։
10 տարեկանում աղջիկը փախել է նրանից ու դիմել դատարան։ Պատմություն՝ հիմնված իրական իրադարձությունների վրա, որոնք հուզել են միլիոնավոր սրտեր ամբողջ աշխարհում:
«Կորոլեկ - երգող թռչուն»
Ռեշադ Նուրի Գյունտեքին
Այս գիրքը դարձել է ժանրի դասական Ջեյն Էյրի և Քամուց քշվածների հետ միասին: Մի քանի սերունդ նրան անհանգստացրել է չարաճճի ու փխրուն Ֆերիդեն։
Ծնողների մահից հետո երիտասարդ Ֆերիդեն մեծանում է մորաքրոջ տանը՝ Քամրանի հետ։ Ֆերիդեն մեծանալով սիրահարվում է իր զարմիկին, բայց խնամքով թաքցնում է իր զգացմունքները։ Շուտով պարզվում է, որ Քամրան նույնպես անաչառ է աղջկան: Երիտասարդները հարսանիքի օր են սահմանում. Բայց հանկարծ Ֆերիդեն իմանում է, որ Քամրան ուրիշն ունի։ Աղջիկը հուսահատ փախչում է տնից՝ այլեւս չվերադառնալով այնտեղ։ Նա դեռ չի գիտակցում, թե ինչ ցնցումներ են իրեն սպասվում առջևում և ինչ ինտրիգներ են խաղալու իր թիկունքում։
«Աղջիկը Ոսկե եղջյուրից»
Կուրբան Սաիդի երկրորդ վեպը «Ալի և Նինոյից» հետո՝ գրված գերմաներենով։ Հեղինակը հասցրել է ապրել և՛ Ասիայում, և՛ Եվրոպայում, և երկու աշխարհների բախումն արտացոլվել է նրա գրքերում։
Պատմության համաձայն՝ Փաշայի 17-ամյա դուստրը սովորելու է գնում Բեռլին, որտեղ նա վարում է եվրոպական կենսակերպ։ Միևնույն ժամանակ, շարադրանքը կատարվում է նրա անունից, և երբեմն Եվրոպայում ընդունված շատ բաներ բարբարոսական են թվում։ Գերազանց գիրք, որը կօգնի հասկանալ երկու աշխարհների առանձնահատկությունները:
«Հազար շողացող արևներ»
Երկու կանանց ճակատագրի պատմությունը, ովքեր ճակատագրի կամքով դարձան Աֆղանստանը կործանած ցնցումների ականատեսը։
Մարիամը մեծահարուստի ապօրինի դուստրն է, ում նա ստիպել է ամուսնանալ անծանոթի հետ։ Լեյլան խելացի ընտանիքից մի աղջիկ է, ում հայրը մեծ ապագա է կանխատեսել, բայց ստիպել է երկրորդ կին դառնալ։ Երկու կին, պատահաբար, հայտնվել են նույն տանը, ատելությունից անցել են սիրո և փոխադարձ աջակցության, քանի որ միայն համախմբվելով կարող են գոյատևել։
«Գրագիրների գիշեր»
Գեղագիրների գիշերը կին գեղագիր Ռիկկատ Կունտի գեղարվեստական կենսագրությունն է:
1932 թվականին թուրքական կառավարությունը հրաժարվեց արաբերենից և ներմուծեց գրելու նոր համակարգ՝ հիմնված լատինական այբուբենի վրա։ Դպիրների դպրոցները փակվում են, իսկ գեղագիրները գործազուրկ են:
Զարմանալի գեղեցիկ արևելյան վեպ, որը պատմում է մի կնոջ ճակատագրի մասին, ով հիասթափվել է տղամարդկանցից և իրեն նվիրել Աստվածային խոսքը պատկերելու վեհ արվեստին:
«Ռոկսոլանա»
Ալեքսանդրա Անաստասիա Լիսովսկա Սուլթանը աշխարհի ամենագեղեցիկ, հզոր և խելացի կառավարիչներից մեկն է: Նրա պատմությունը ոգեշնչել է հայտնի «Հոյակապ դար» հեռուստասերիալի ստեղծողներին:
Գիրքը պատմում է սլավոնական աղջկա զարմանահրաշ ճակատագրի մասին, ով 16-րդ դարում գողացվել է և ստրկության վաճառվել Ստամբուլի ստրուկների շուկայում։ Ունենալով փայլուն միտք, արտասովոր կամքի ուժ և գրավիչ արտաքին՝ նա իրավազրկված ստրուկից դարձավ Օսմանյան կայսրության ամենահզոր սուլթանի՝ սուլթան Սուլեյման Հոյակապի (Նվաճողի) կինը։ Տիրապետելով արևելյան և եվրոպական մշակույթի բարձունքներին՝ այս նշանավոր կինը մտավ պատմության մեջ և նշանակալի դեր ունեցավ իր ժամանակի քաղաքական կյանքում։
Դժբախտ ամուսնություններ Արևմուտքում. «Տղամարդկանցից հեռու փակված. - Բազմակնություն և ամուսնություն մեկ կնոջ հետ. -Հարգանք կանանց նկատմամբ. -Հաշվի առնել ամուսինների հետ: - Կանանց իրավունքները տանը. - Նրանց կենսուրախ էությունը: - Հարեմի անառիկությունը. -Հեշտ է բաժանվել: - Օրինակներ, որոնք հերքում են արևելյան կանանց «նվաստացման» մասին կարծիքը։
Անդրադառնամ Արևելքում կնոջ դիրքի պատմությանը: Քանի որ ես ծնվել և մեծացել եմ այնտեղ, ես կհամարվեմ շահագրգիռ կողմ և, հավանաբար, չեմ կարողանա կոտրել արաբ կնոջ և նրա ամուսնու հարաբերությունների մասին սխալ պատկերացումները, որոնք տիրում են ամբողջ Եվրոպայում, հատկապես գերմանացիների շրջանում:
Հասնելով Եվրոպա՝ ես ինքս սխալվեցի, երբ արտաքին նշաններով գնահատեցի նրա բարոյականությունը։ Ժպտացող դեմքերը, որ տեսնում էի ամեն անգամ, երբ հայտնվում էի հասարակության մեջ, ինձ համոզում էին, որ ընտանեկան հարաբերությունները Եվրոպայում ավելի շատ երջանկություն են բերում, քան իմ հայրենիքում։ Բայց ավելի ուշ, երբ երեխաներս մեծացան և իմ խնամքի ու ուշադրության կարիքն ավելի քիչ զգացին, ես ավելի սերտ կապ հաստատեցի եվրոպական աշխարհի հետ և իմացա, որ սխալվել եմ՝ կարծելով, որ մարդիկ և կյանքն այստեղ այնպիսին է, ինչպիսին թվում է: Ես տեսել եմ բազմաթիվ ամուսնական միություններ, որոնք իզուր չեն կոչվում «ամուսնական կապեր» և ակնհայտորեն ուղղված են միմյանց շղթայված ամուսնուն և կնոջը երկրի վրա դժոխային տանջանքներին դիմանալու։ Եվ ես բավականաչափ դժբախտ ամուսնություններ եմ տեսել, որպեսզի չհավատամ, որ քրիստոնեական ամուսնական պայմանավորվածությունները շատ ավելի բարձր են, քան մահմեդականները կամ շատ ավելի երջանկություն են ապահովում... Ո՛չ կրոնը, ո՛չ էլ կյանքի վերաբերյալ ավանդական հայացքներին հավատարիմ մնալը չեն կարող երաշխավորել ամուսնական երջանկությունը: Ամեն ինչ կախված է նրանից, թե արդյոք ամուսինն ու կինը լավ են հասկանում միմյանց: Միայն դա կարող է ստեղծել խաղաղություն և ներդաշնակություն, որը ամուսնությունն իսկապես հիանալի է դարձնում: Ես բոլոր մանրամասներով ծանոթ եմ միայն Զանզիբարում տիրող իրավիճակին, թեև Օմանում գրեթե նույնն է։ Այնուամենայնիվ, Արաբիայում և արաբների մեջ է, որ մուսուլմանական հավատքը պահպանվում է իր մաքուր ձևով, և, հետևաբար, կարող եմ ասել, որ ես խոսում եմ ամբողջ մուսուլմանական Արևելքի մասին, բացառությամբ նրա այն մասերի, որտեղ այս հիմնադրամը նորամուծություններ է ձեռք բերել որպես Քրիստոնեական Արևմուտքի հետ սերտ շփման արդյունք։
Սկսեմ սրանից. սխալ է ենթադրել, որ արևելյան կինը հասարակության մեջ ավելի քիչ հարգանք է վայելում, քան իր ամուսինը: Տղամարդու հիմնական կինը, իհարկե, մենք չենք խոսում գնված կրտսեր կանանց մասին, բոլոր առումներով հավասար է ամուսնուն, պահպանում է հասարակության մեջ ի ծնե իրեն պատկանող դիրքը և դրա հետ կապված իրավունքներն ու արտոնությունները: Թվում է, թե արաբ կինը անօգնական է, և նրա ազատությունը որոշ չափով սահմանափակ է, բայց դա միայն այսպիսի տեսք ունի, քանի որ նա ապրում է մենության մեջ։ Այսպիսով, կանայք ապրում են Արևելքի բոլոր մահմեդական երկրներում և որոշ արևելյան ոչ մահմեդական երկրներում. իսկ որքան ազնվական է կինը, այնքան խստորեն է պահպանվում այս կանոնը։ Նրա դեմքը չպետք է տեսնի տղամարդկանցից որևէ մեկը, բացի իր հորից, ամուսնուց, որդիներից, եղբոր որդիներից և իր իսկ ստրուկներից: Եթե նա պետք է գնա այնտեղ, որտեղ օտար մարդ է ներկա, կամ խոսի օտար տղամարդու հետ, ապա հավատքը պատվիրում է նրան վարագույրով լինել դեմքին և գլուխը ծածկած: Դեմքի, կզակի, պարանոցի և կոճերի մի մասը պետք է թաքնված լինի տեսադաշտից: Պահպանելով այս կանոնը՝ նա կարող է քայլել ուր ցանկանա և դուրս գալ փողոց։ Ցածր եկամուտ ունեցող կանայք, ովքեր քիչ ծառայողներ ունեն կամ չունեն, հաճախ ստիպված են լինում լքել տունը և այդպիսով ավելի շատ ազատություն ունենալ: Եթե նման կնոջից կարծիք հարցնես, նա կպատասխանի, որ մեր օրենքները աղքատների համար չեն ստեղծված։ Եվ ես պետք է խոստովանեմ, որ հայտնի է, որ հասարակության բարձր պաշտոններ զբաղեցնող կանայք նախանձում են աղքատ կանանց այս առավելության պատճառով, որը ճակատագիրը տվել է նաև օմանացի կանանց, քանի որ իրենց աղքատ երկրում նրանք չեն կարող աջակցել շատ ծառաների:
Այնուամենայնիվ, հարուստ կինը կարող է օրվա ընթացքում դուրս գալ փողոց: Եթե նրա բարեկամը հիվանդանա կամ մահանա, նա կարող է գնալ իր տուն, կարող է նաև գնալ դատավորի մոտ՝ պաշտպանելու իր շահերը, քանի որ մենք փաստաբաններ չունենք։ Բայց ավանդույթը պահանջում է, որ նա օգտվի այդ իրավունքից միայն արտակարգ իրավիճակների դեպքում, իսկ կանանց հակումները համընկնում են ավանդույթի հետ. ունայնության պատճառով կանայք չեն սիրում փաթաթվել շղարշով և նմանվել քայլող տիկնիկների։ Թեև ես տարօրինակ եմ համարում հագնվելու արևելյան ձևը, ես ավելի լավ չեմ համարում հագնվելու եվրոպական ձևը: Այն հանդերձանքը, որ այստեղ տիկնայք հագնում են գնդակների ժամանակ, ինձ թվում է ավելի մեծ չափազանցություն, բայց հակառակ ուղղությամբ։
Կինը, ով չունի տղամարդ հարազատներ, իսկապես ողորմելի է: Կրոնով և սովորույթներով ամբողջովին պարսպապատված լինելով ուժեղ սեռից և, հետևաբար, զրկված լինելով խորհուրդներից և պաշտպանությունից, նա կարող է հայտնվել շատ դժվար իրավիճակում: Նրան հաճախ կողոպտում է մենեջերը կամ այլ կերպ խաբում: Ինձ ծանոթ մի քանի կանայք նույնիսկ ամուսնացան, որպեսզի ձերբազատվեն այս մշտական խաբեություններից: Այսպիսով, կանանց բռնի մեկուսացումը երբեմն դառնում է շատ ցավալի։ Այնուամենայնիվ, արևելյան կանայք կարիք չունեն կարեկցանքի այն հեղեղին, որը եվրոպացիները մեծահոգաբար թափում են իրենց վրա, քանի որ նրանք վատ են զգում այս սահմանափակումը. սովորությունը տանելի է դարձնում ցանկացած կյանք:
Նրանք ավելի ողորմելի են բազմակնության պատճառով, քանի որ կինը ստիպված է կիսել իր ամուսնու սերը մեկ այլ կնոջ կամ այլ կանանց հետ: Մահմեդականին թույլատրվում է ունենալ չորս օրինական կին, և եթե նրանցից մեկը մահանա, նա կարող է ամուսնանալ հինգերորդի հետ: Նա կարող է գնել այնքան երիտասարդ կին, որքան ցանկանում է: Բայց ես երբեք չեմ տեսել մի տղամարդու, ով միաժամանակ չորս օրինական կին ունենար։ Աղքատը կարող է իրեն թույլ տալ միայն մեկ կին, իսկ հարուստը երկուսից ոչ ավել ունի, և նրանք ապրում են միմյանցից առանձին, ամեն մեկն իր տանը։ Որոշ կանայք պաշտպանում են իրենց անկախությունը՝ խնդրելով փեսային ստորագրել պայմանագիր, որով նա պարտավորվում է օրինական կին չառնել և չգնել որևէ այլ կնոջ՝ որպես կրտսեր:
Այսպիսով, գործնականում գերակշռում է միամուսնությունը։ Բայց եթե տղամարդը լիովին գիտակցում է իր օրինական իրավունքները, ամեն ինչ հեշտությամբ կարող է շատ վատ դառնալ։ Միանգամայն բնական է, որ ընտանիքում առաջանում է ատելություն և զայրույթ, և հարավային տաք արյունը սկսում է եռալ կատաղի խանդից, որի հաճախակի դրսևորումները պետք է ապացուցեն, թե որքան թեժ է արևելյան կնոջ սերը, քան ավելի հանգիստ հյուսիսի սերը: կին. Սակայն այս կիրքը՝ խանդը, հաճախ անտանելի է դարձնում բազմակնության կյանքը, և դա լավ է։ Շատ հարուստ տղամարդիկ, չցանկանալով ամենօրյա սկանդալներ ու վեճեր, նախընտրում են մեկ կին ունենալ։ Յուրաքանչյուր խելամիտ մարդ և հատկապես յուրաքանչյուր կին պետք է հստակ տեսնի, որ բազմակնությունն արժանի չէ ոչ պաշտպանության, ոչ արդարացման։
Բայց ի՞նչ կարելի է ասել քաղաքակիրթ եվրոպացի քրիստոնյաների ամուսնության մասին։ Ես չեմ խոսի այն բազմակնության մասին, որը գոյություն ունի քրիստոնեական երկրում քրիստոնյա մորմոնների աղանդի մեջ։ Եկեք վերադառնանք պատկառելի եվրոպական հասարակությանը: Արդյո՞ք ամուսնական կապը դրանում այդքան սուրբ է: Հաճախ անհեթեթ չէ՞ խոսել «մեկ» կնոջ մասին։ Իսկապես, քրիստոնյային թույլատրվում է ունենալ միայն մեկ կողակից, և սա մեծ օրհնություն է: Քրիստոնեական հավատքը պատվիրում է անել այն, ինչ լավ է և ճիշտ, մահմեդական հավատքը թույլ է տալիս չարին: Այնուամենայնիվ, Արևելքում տիրող սովորույթներն ու իրական կյանքի առանձնահատկությունները մեծապես մեղմում են օրենքի չար հետևանքները, մինչդեռ այստեղ մեղքը շատ հաճախ իշխում է ի հեճուկս օրենքի: Թվում է, թե արևելյան և արևմտյան կնոջ միջև թերևս միակ տարբերությունն այն է, որ առաջինը գիտի իր մրցակիցների թիվը և, հավանաբար, հակումները և բնավորությունը, իսկ երկրորդը հաճելիորեն անգրագետ է։
Իհարկե, միայն հարուստ տղամարդիկ կարող են ավելի երիտասարդ կանայք գնել: Սկզբում այս կանայք ստրուկներ են, բայց մայրությունը նրանց ազատություն է տալիս։ Հազվագյուտ դեպքերում դաժան վարպետը երեխայի մահից հետո վաճառում է նման կնոջը, քանի որ հոգնել է նրանից կամ փողի համար։ Տղամարդու մահից հետո նրա բոլոր կրտսեր կանայք ազատ են դառնում։ Եթե հետագայում նրանցից մեկն ամուսնանում է նախկին ամուսնու եղբոր կամ այլ ազգականի հետ, ապա դա անում է որպես օրինական, այսինքն՝ հիմնական կին։
Առասպել է, որ արաբները արհամարհանքով են վերաբերվում իրենց կին ուղեկիցներին: Միայն մեր դավանանքը կկանխեր դա. այն կնոջը որոշ առումներով ցածր է դնում տղամարդուց, բայց միևնույն ժամանակ պատվիրում է նրան պաշտպանել կնոջը նրա թուլության պատճառով: Բարեպաշտ աստվածավախ մուսուլմանն իր կնոջ նկատմամբ նույնքան բարի է, որքան լավ դաստիարակված, մշակութային եվրոպացին, և գուցե նույնիսկ ավելի ինքնավստահ, որովհետև նա երբեք չի մոռանում, որ Աստված ներկա է ամենուր, և մինչև իր վերջին շունչը պահպանում է հավատը Աստծո հատուցման հանդեպ: Իհարկե, ամենուր կարելի է հանդիպել սրիկաների, ովքեր իրենց կանանց չեն վերաբերվում պատշաճ քաղաքավարությամբ և հարգանքով, բայց հանգիստ խղճով կարող եմ ասել, որ այստեղ ավելի շատ եմ լսել իրենց կանանց ծեծող հարգարժան ամուսինների մասին, քան իմ հայրենիքում։ Լավ արաբն իրեն խայտառակ կհամարեր, եթե այդքան դուրս գար պարկեշտության սահմաններից։ Նեգրերը տարբեր կերպ են վարվում պլանտացիաներում: Ես հաճախ ստիպված էի հաշտեցնել միմյանց սրտանց ծեծող ամուսնու և կնոջ հետ:
Կինը նույնպես պարտավոր չէ հնազանդորեն դիմանալ ամուսնու բոլոր քմահաճույքներին։ Եթե նրա տարօրինակություններից մեկը վիրավորում է նրան, նա կարող է աջակցություն փնտրել իր հարազատներից կամ, եթե աշխարհում մենակ է, իրավունք ունի արդարություն փնտրել քադիից: Իմ մտերիմ ընկերուհին տասնվեց տարեկանում համաձայնել է դառնալ իր ազգականի կինը, ով իրենից շատ մեծ էր և իրեն լիովին անարժան։ Այս բոլորովին անլուրջ մարդը պատկերացնում էր, որ իր կինը ամեն ինչի կդիմանա, հետևաբար նա բավականին զարմացավ, երբ մի երեկո տուն վերադառնալով, տեսավ, որ իր կնոջ փոխարեն տանը իրեն սպասում է մի նամակ, որը գրված է շատ խիստ բառերով։ Ես սովորություն ունեի այցելել այս ընկերուհուն իր կալվածքում՝ առանց նախապես ասելու, քանի որ գիտեի, որ նրա սիրելի ամուսինը նախընտրում է քաղաքային կյանքի հաճույքները։ Բայց մի օր նա եկավ ինձ մոտ, որ ասի, որ առանց իրեն ասելու այլեւս չպետք է գամ իր մոտ, քանի որ հիմա ամուսինն անընդհատ տանն էր։ Նա եկավ նրա մոտ, զղջաց և ներողություն խնդրեց նրանից: Երբ նա իմացավ, թե որքան վճռական կարող է նա վարվել, նա փորձեց այլևս չվիրավորել նրան։ Ես կարող էի կանանց ինքնուրույն վարքագծի այլ օրինակներ բերել։
Երբ ամուսինները հանդիպում են, նրանք համբուրում են միմյանց ձեռքը: Նրանք ուտում են երեխաների հետ միասին։ Կինը շատ մանր բաներ է անում իր ամուսնու համար՝ որպես սիրո նշան: Երբ նա տանից դուրս է գալիս, կինը նրան զենք է տալիս և ամուսնուց հանում է այդ զենքը, երբ նա վերադառնա; ջուր է տալիս նրան խմելու և այլն, - ընդհանուր առմամբ, ցույց է տալիս ուշադրության այն փոքր նշանները, որոնք միասին կյանքը դարձնում են հաճելի և երջանիկ, և դա անում է առանց նվազագույն հարկադրանքի: Տան կառավարման հարցերում նա գերագույն սիրուհին է։ Սովորություն չկա կանոնավոր կերպով որոշակի գումար հատկացնել հատուկ տնային տնտեսության համար. ամուսինն ու կինը նույն դրամապանակից են քաշում, թեև եթե տղամարդն ունի երկու հիմնական կին, որոնք ապրում են առանձին, նա իր եկամուտը բաժանում է նրանց միջև: Թե որքանով է կինը վայելում իր կենցաղային առավելությունները, կախված է նրա կամքից և ամուսնու կամքից: Մի անգամ, երբ ես մեծ խնջույք էի կազմակերպում իմ պլանտացիաներից մեկի վրա, և թվում էր, թե հյուրերից ոմանք անխուսափելիորեն կհրաժարվեն գալ, քանի որ նրանց համար դժվար կլինի ժամանակին ամրացնել իրենց ամրոցները, մի կին առաջարկեց ինձ նույնքան պարտք տալ: էշեր ու վարորդներ, ինչպես որ ինձ պետք էր մի որոշ ժամանակ։ Երբ ես առաջարկեցի ստանալ ամուսնու համաձայնությունը այս առատաձեռն առաջարկին, նա բավականին կտրուկ պատասխանեց, որ սովոր չէ նման անկարևոր հարցերում թույլտվություն խնդրել նրանից։ Զանզիբարում իմ մեկ այլ ծանոթ էլ ավելի մեծ վերահսկողություն ուներ ամուսնու կենցաղային և տնտեսական գործերի վրա. նա կառավարում էր նրա կալվածքները և նրա քաղաքային տունը: Ամուսինը նույնիսկ չգիտեր իր եկամտի ճշգրիտ չափը և դեմ չէր նրա ձեռքից ստանալ իրեն անհրաժեշտ ամբողջ գումարը. շնորհիվ նրա խելացիության և հեռատեսության՝ նա շատ լավ ապրեց:
Երեխաների դաստիարակությունն ամբողջությամբ մոր ձեռքում է, ով էլ նա լինի՝ օրինական կին, թե ձեռք բերված ստրուկ, և սա նրա մեծ երջանկությունն է։ Ակնկալվում է, որ անգլիացի մի տիկին օրական մեկ անգամ այցելում է մանկասենյակ, ֆրանսուհին իր զավակներին ուղարկում է գյուղ, իսկ այնտեղ անծանոթ մարդիկ են խնամում երեխաներին: Մյուս կողմից, արաբը մշտապես շրջապատում է նրանց ամենաքնքուշ խնամքով և գրեթե երբեք չի կորցնում նրանց ամբողջ տեսադաշտը, մինչ նրանք մայրական խնամքի կարիք ունեն: Դրա համար նա պարգևատրվում է բուռն սիրով և խորը հարգանքով: Նորածինների հետ հարաբերությունները փոխհատուցում են բազմակնության թերությունները և դարձնում նրա ընտանեկան կյանքը երջանիկ և ուրախ: Յուրաքանչյուր ոք, ով տեսել է, թե որքան անհոգ և կենսուրախ արևելյան կանայք պետք է իմանան, թե որքան քիչ ճշմարտություն կա իրենց ճնշվածության և նվաստացման մասին պատմություններում:
Բայց իրերի իրական վիճակի խորը ըմբռնումը հնարավոր չէ ձեռք բերել այցելությունից մի քանի րոպեում: Արաբը, չնայած իր ողջ քաղաքավարությանը, չի սիրում օտարներին, մանավանդ, եթե նրանք այլ ազգից են կամ այլ հավատք են դավանում, նայեն նրա անձնական կյանքին: Երբ մի եվրոպացի կին եկավ մեզ այցելելու, մենք սկսեցինք զարմանքով բացել մեր աչքերը, երբ տեսանք նրա աներևակայելի լայն կազմվածքը, քանի որ այդ օրերին կանայք կրինոլիններ էին կրում, որոնք կարող էին փակել աստիճանները:
Մի փոքր խոսեցինք, հիմնականում՝ հագուստի գաղտնիքների մասին։ Տիկնոջը ընդունեցին սովորական հյուրասիրությամբ, ներքինին վարդաջուր ցողեց նրան, բաժանման նվերներ մատուցեցին, և նա իրենից ավելի իմաստուն չթողեց։ Նա այցելեց հարեմ, տեսավ «դժբախտ» կանանց այստեղ (ծածկոցների տակ), զարմացավ մեր հագուստի, մեր զարդերի վրա, թե որքան ճարպկորեն ենք մենք նստում հատակին, և վերջ: Նա երբեք չէր կարող պարծենալ, որ ավելին է սովորել, քան մյուս եվրոպացիները, ովքեր եղել են մեզ հետ: Նրան ուղեկցեցին դռնից, իսկ հետո ներքինիների կողմից ետ դարձան դեպի դուռը, ոչ մի պահ նրան առանց հսկողության չթողեցին։ Արևմտյան կնոջը հազվադեպ են ցույց տալիս որևէ այլ սենյակ, բացի այն սենյակից, որտեղ նրան ընդունում են. երբեմն նրան հաջողվում է տեսնել փաթաթված տիկնանց, ովքեր հյուրասիրում են իրեն: Մի խոսքով, նա հնարավորություն չունի ուսումնասիրելու արեւելյան ընտանիքն ու մեր կանանց դիրքը։
Մեր ամուսնական կյանքի մեկ այլ հատկանիշ՝ աղջիկը, կին դառնալով, չի փոխում իր դիրքը հասարակության մեջ, ոչ էլ անունը։ Արքայազնի կինը՝ ծնված հասարակ ընտանիքում, երբեք չի էլ կարող մտածել իր տիտղոսներին հավակնելու մասին։ Չնայած ամուսնությանը, նա մնում է «այսինչի դուստրը» և կոչվում է այդպիսին։ Ընդհակառակը, արաբ արքայազնը կամ ցեղապետը հաճախ թույլ է տալիս իր դստերը կամ քրոջը ամուսնանալ իր իսկ ստրուկի հետ: Նա ինքն իրեն ասում է. իմ ծառան նրա ծառան է, ուստի նա մնում է տիրուհին, ինչպես որ եղել է։ Այնուամենայնիվ, նման հարսանիքից հետո ամուսինը դադարում է լինել ստրուկ բառի բուն իմաստով, թեև, իհարկե, խոսելով կնոջ մասին, նա նրան անվանում է «ձեր մեծություն» կամ «տիրուհի»: Տղամարդը, խոսելով իր կնոջը խոսելիս, որից նա փորձում է խուսափել, երբեք նրան «իմ կինը» չի անվանում, այլ նշանակում է «այսինչի դուստր» բառերով կամ կարող է ասել «իմ ընտանիքի մայրը»՝ անկախ նրանից. արդյոք նա երեխաներ ունի, թե ոչ:
Ամուսինները, ովքեր միմյանց չեն ճանաչում նախքան ամուսնությունը, երբեմն դժվարանում կամ նույնիսկ անհնար է նրանց համար ներդաշնակ ապրել, և, հետևաբար, մահմեդականների ամուսնալուծության հեշտությունը, անկասկած, բարիք է: Իհարկե, ավելի լավ է, որ կարծիքներով և բնավորությամբ արմատապես տարբեր ամուսիններն ու կինը բաժանվեն խաղաղությամբ, քան նրանք ամբողջ կյանքում շղթայված մնան միմյանց հետ և երկուսն էլ տառապեն այս տանջանքներից, որոնք կարող են ավարտվել բռնությամբ կամ հանցագործությամբ: Ամուսնալուծության դեպքում կինը հետ է ստանում իր ունեցվածքը, որի վրա նա անսահմանափակ իշխանություն ուներ նույնիսկ ամուսնության ընթացքում։ Եթե ամուսինը պահանջում է ամուսնալուծություն, հարսանեկան նվերները մնում են նրա մոտ, իսկ եթե ամուսնալուծությունը տեղի է ունենում նրա պնդմամբ, ապա դրանք վերադարձվում են։
Այն ամենից, ինչ գրել եմ, պետք է պարզ դառնա, որ արևելյան կինը ոչ այնքան վիրավորված ու ճնշված էակ է, ոչ այնքան զրո, ինչպես ասում են նրա մասին։ Իմ խորթ մայրը՝ Ազզա բինթ-Սեֆը դրա վառ օրինակն է: Նա լիակատար իշխանություն ուներ Սեյիդ Սաիդի վրա, արքունիքի վարչակազմը և պետությունը գնացին նրա քմահաճույքին համապատասխան: Եթե մեզանից որևէ մեկը ցանկանում էր որևէ բան ստանալ սուլթանից, ապա խնդրանքը պետք է հաստատվեր նրա կողմից, և նա պահպանեց իր իշխանությունը մինչև նրա մահը:
Մեկ այլ օրինակ, որը ես հիշում եմ, օմանցի սպայի դուստրն է, ով եկել էր Զանզիբար ապրելու իր ամուսնու հետ: Նա խորամանկ էր ու սրամիտ, բայց տգեղ՝ տգեղության աստիճանի։ Այնուամենայնիվ, ամուսինը պաշտում էր նրան, հրեշտակային համբերությամբ կատարում նրա քմահաճույքներն ու քմահաճույքները։ Ուր էլ որ նրա կինը գնար, նա կամա թե ակամա ստիպված էր ուղեկցել նրան, որպեսզի իր ժամանակից ոչ մի րոպե վստահորեն իրենը համարի։ Նա պարզապես իր կնոջ ստրուկն էր։
Որպեսզի հերքեմ արևելյան կանանց «ստորադաս» դիրքի մասին կեղծ գաղափարը տղամարդկանց համեմատությամբ, պետք է նշեմ ևս մեկ անձի. Մեծ հորաքույրս՝ պապիս քույրը, մինչ օրս համարվում է խորաթափանցության, խիզախության և արդյունավետության տիպար։
Օմանի տիրակալ պապիկիս մահից հետո, ով կրում էր Մուսկատի իմամի տիտղոսը, մնացին նրա երեք երեխաները՝ հայրս՝ Սաիդը, հորեղբայրս՝ Սելիմը և մորաքույրս՝ Աիշան։ Քանի որ հայրս ընդամենը ինը տարեկան էր, պետք էր ռեգենտ նշանակել, իսկ հետո մեծ մորաքույրս արեց մի բան, որը երբեք չէր եղել. նա հայտարարեց, որ ինքը կկառավարի մինչև իր եղբորորդին հասունանա, և լռեցրեց բոլորին, ովքեր դեմ էին։ Նախարարները, որոնք արդեն սպասում էին երկիրը սեփական ծրագրերին համապատասխան կառավարելու հաճույքին, մեծ հիասթափություն ապրեցին, բայց ստիպված ենթարկվեցին։ Ամեն օր նրանցից պահանջվում էր ներկայանալ ռեգենտին և հրամաններ ստանալ։ Նա միևնույն ժամանակ հետևում էր բոլորին և թվում էր, թե ամեն ինչ գիտեր՝ ի վրդովմունք նրանց, ովքեր ծույլ ու անփույթ էին իրենց աշխատանքում։ Նա հրաժարվեց վարվելակարգից, երբ ուզում էր: Նախարարների հետ խորհրդակցելով՝ նա հագավ իր շալեն, կարծես պատրաստվում էր դուրս գալ, բացարձակ անտարբերությամբ վերաբերվեց, որ մարդիկ դատապարտում են դա, և փորձեց խելամտորեն և եռանդով կատարել իր խնդիրը։
Շուտով այն բանից հետո, երբ նա սկսեց կառավարել, պատերազմ սկսվեց, ցավոք, դա հաճախ է պատահում Արևելքում: Մի կլան, որը կապված էր մեր հետ, ցանկանում էր տապալել իշխանությունը և ինքն իրեն զավթել իշխանությունը։ Նրանք կարծում էին, որ դա հեշտ կլինի կանանց իշխանության ներքո: Կրակով և սրով ավերելով երկիրը՝ նրանք հասան Մուսկատ և պաշարեցին այն՝ նախ քշելով այս քաղաք բազմաթիվ գյուղացիների, ովքեր փախել էին իրենցից օգնություն և պաշտպանություն փնտրելու համար: Մուսկատը լավ ամրացված է, բայց ինչպե՞ս կարող են օգնել նույնիսկ ամենահաստ պատերը, եթե բավարար սնունդ և զինամթերք չկա:
Հենց այդ ժամանակ մորաքույրս ցույց տվեց իր ոգու ողջ ամրությունը և հիացմունք արժանացավ նույնիսկ իր թշնամիների կողմից: Գիշերը, տղամարդու հագուստով, նա ձիով դուրս էր գալիս՝ ստուգելու պահակակետերը, և երբեմն միայն ձիու ճարպկությունն էր փրկում նրան գերությունից։ Մի երեկո նա հեռացավ շատ մռայլ հոգեվիճակով, քանի որ իմացավ, որ թշնամին մտադիր է կաշառքով ներխուժել բերդը և կոտորել ամբողջ կայազորը։ Որոշելով ստուգել իր զորքերի հավատարմությունը, նա նստեց պահակախմբի մոտ, խնդրեց նրան կանչել իր հրամանատարին և առաջարկեց նրան գայթակղիչ վարձատրություն իր հակառակորդների անունից: Այս ազնիվ զինվորի զայրույթը վերականգնեց նրա վստահությունը, թեև իր իսկ կողմնակիցները գրեթե սպանեցին նրան որպես լրտես:
Մուսկատի համար ամեն ինչ վատից վատթարացավ: Սով սկսվեց, և բոլորը հաղթահարվեցին հուսահատությունից: Օգնության սպասելու տեղ չկար, և վերջում որոշվեց վերջին, հուսահատ թռիչք կատարել՝ պատվով մեռնելու համար։ Մնացած վառոդը բավականացնում էր միայն մեկ ճակատամարտի համար, բայց կապարն այլևս չկար։ Այնուհետև ռեգենտը հրամայեց հավաքել բոլոր մեխերը և նույնիսկ համապատասխան չափի բոլոր քարերը, որպեսզի դրանցից մուշկետների համար զինամթերք պատրաստեն։ Մնացած բոլոր երկաթե և պղնձե առարկաները կոտրվել են, դրանցից գնդիկներ են նետվել։ Նույնիսկ գանձարանից արծաթյա դոլարներ էին զոհաբերվում՝ դրանք լցնում էին փամփուշտների մեջ։ Եվ այս բոլոր ծայրահեղ քայլերը հաջողություն բերեցին՝ թշնամու բանակը, անսպասելիորեն, փախուստի դիմեց բոլոր չորս ուղղություններով՝ մարտի դաշտում թողնելով իր ժողովրդի կեսը սպանված կամ վիրավոր։ Մուսկատը փրկվեց։
Դրանից հետո մեծ մորաքույրս շարունակում էր հանգիստ կառավարել, և երբ նա թագավորությունը հանձնեց հորս, այնքան կատարյալ վիճակում էր, որ նա կարող էր նայել այլ երկրներ՝ նվաճելու համար հարմար նոր հող փնտրելու համար, և նա տեսավ Զանզիբարը։ Հետևաբար, այն, որ մենք տիրեցինք այս երկրորդ երկրին, մեծապես նրա արժանիքն էր։
Եվ նա արևելցի կին էր։
Ձմեռային և ամառային աշխատանքային կոշիկներ մեծածախ կոշիկ գնելու համար patboot.ru.
Մահմեդական երկրներից շատերում կանայք պարտավոր են կրել գլխաշոր և աբայա՝ ազատ հագուստ, որը ծածկում է մարմինը ոտքից մինչև գլուխ: Գերմանացի մաշկաբան Ջաել Ադլերի խոսքով, այն պատճառով, որ միայն դեմքն ու ձեռքերը չեն ծածկված, աղջիկները, ողջ կյանքն ապրելով արևոտ և տաք երկրներում, ունենում են վիտամին D-ի հսկայական պակաս, ինչը կարող է հանգեցնել ոսկրային լուրջ հիվանդությունների։
Կրոնների կողմից վարագույրներ կրելու հարկադրված կանայք ունեն վիտամին D-ի խիստ պակաս և տառապում են ծանր օստեոպորոզով, նույնիսկ այն երկրներում, որտեղ կան անապատներ և հասարակածային արևը շողում է:
Յաել Ադլեր
Ինչ է թաքցնում մաշկը. 2 քառակուսի մետր, որոնք թելադրում են, թե ինչպես ենք մենք ապրում
Շատ բաներ պահանջում են հոր, ամուսնու կամ ավագ եղբոր թույլտվությունը:
Դպրոց գնալու, աշխատելու, ճամփորդության գնալու կամ կյանքում այլ բան անելու համար պահպանողական մահմեդական երկրներում կանայք պետք է թույլտվություն խնդրեն իրենց հորից, ավագ եղբորից կամ ամուսնուց: Այս պրակտիկան ամրագրված չէ օրենքներով, սակայն լայնորեն կիրառվում է առօրյա կյանքում, ոչ միայն արևելքում, այլ նույնիսկ Եվրոպայում ապրող կրոնական մահմեդական ընտանիքներում:
Արևելյան կանանց «թույլատրվածի սահմանները» կարող են տարբեր լինել: Սաուդյան Արաբիայում կինը չի կարող վարորդական իրավունք ստանալ, և նրան թույլ են տալիս աշխատել միայն մի քանի ոլորտներում՝ բժշկություն, կրթություն, 2000 թվականից՝ ֆինանսներ։ Մասնագիտությունների մեծ մասը համարվում է «անցանկալի»։ Իրանում շատ հասարակական վայրեր մնում են սեռային բաժանված. օրինակ՝ տրանսպորտում կան առանձին վայրեր կանանց և տղամարդկանց համար։ Բացի այդ, կանանց արգելվում է հաճախել սպորտային հանդիպումներ։
Ինչ վերաբերում է Աֆղանստանին, ապա թալիբների տապալումից հետո այնտեղ ընդլայնվեցին կանանց իրավունքները, բայց, ցավոք, շատերը հարգվում են միայն թղթի վրա։ «Այո, այժմ Քաբուլի և մի քանի այլ խոշոր քաղաքների փողոցներում ավելի շատ կանայք կան, քան թալիբների օրոք, ավելի շատ աղջիկներ են դպրոց հաճախում: Սակայն, ինչպես բարեփոխումների նախորդ փորձերի դեպքում, կանանց համար առաջընթացը սահմանափակվում է մայրաքաղաքի և մի քանի այլ քաղաքային շրջանների կանանցով: Թալիբանի հիմնական արգելքներն ու կանոնակարգերը (Իսլամիստական շարժում. - Մոտ. խմբ.)Կանանց դեմ դեռևս օրենք է այս գրեթե անգրագետ երկրի հսկայական տարածքներում, օրենք, որը պաշտպանվում է պահպանողական ավանդույթով», - նշում է լրագրող Ջենի Նորդբերգը Քաբուլի ընդհատակյա աղջիկները գրքում:
Կինը հաճախ է իրեն գերի գտնում սեփական տանը
«Ողջ այրված. Տղամարդկանց օրենքի զոհը, արաբ աղջիկը (գրքում ասվում է, որ նա գալիս է «Արևմտյան ափից») Սուադ կեղծանունով պատմում է, թե ինչ վայրագությունների է հանդիպել իր սեփական տանը։ Աղջկա համար ընտանիքից «փախչելու» միակ միջոցը, որտեղ նրան բացարձակ անզոր էին համարում, ամուսնությունն էր։ Սակայն ավագ քրոջ հետ ամուսնանալու անկարողության և տղամարդու հետ արտաամուսնական կապի պատճառով Սուադը քիչ էր մնում դառնա «հանուն ընտանիքի պատվի սպանության» զոհ. աղջկա հարազատը փորձել է ողջ-ողջ այրել նրան։
Այն ժամանակվանից, ինչ հիշում եմ, ոչ խաղեր եմ ունեցել, ոչ հաճույքներ։ Մեր գյուղում աղջիկ ծնվելը անեծք է։ Ազատության երազանքը կապված է ամուսնության հետ։ Թողեք ձեր հայրական տունը ձեր ամուսնու տուն և այլևս չվերադառնաք այնտեղ, նույնիսկ եթե ձեր ամուսինը ծեծի ձեզ: Եթե ամուսնացած կինը վերադառնում է իր հայրական տուն, դա խայտառակություն է։ Նա չպետք է պաշտպանություն փնտրի ոչ մի տեղ, բացի իր ամուսնու տնից, այլապես նրա ընտանիքի պարտականությունն է վերադարձնել նրան ամուսնու տուն:
«Ողջ այրված»
Եվ երբեմն ստիպված է լինում համակերպվել ամուսնու բազմակնության հետ։
Շատ մահմեդական երկրներում, օրինակ՝ Աֆղանստանում, Սաուդյան Արաբիայում, Արաբական Միացյալ Էմիրություններում, դեռևս թույլատրված է բազմակնությունը, և տղամարդը կարող է վերցնել այնքան կին, որքան ցանկանում է իր կինը: Հորդանանում չի կարելի ամուսնանալ չորսից ավելի աղջկա հետ, Իրանում նորից ամուսնանալու համար անհրաժեշտ է ստանալ առաջին կնոջ համաձայնությունը։
Կանայք խիստ սահմանափակված են իրենց իրավունքների մեջ
Մահմեդական կնոջ ամուսնալուծության իրավունքը սովորաբար սահմանափակվում է. նույնիսկ եթե ամուսինը չի կարող ապահովել նրան (և սա արաբական աշխարհում բավարար համարվող պատճառներից մեկն է, որ կինը օրինական կերպով լքի իր ամուսնուն), նա պետք է նախ դիմի խնամակալի։ - հայրը կամ ավագ եղբայրը, ով կզբաղվի ընտանեկան խնդիրներով: Բայց տղամարդու համար կնոջից բաժանվելու համար, ըստ Ղուրանի, բավական է միայն երեք անգամ ասել «թալաք» բառը, որը նշանակում է «ամուսնալուծություն»: Իսկ երեք ամիս հետո, որոնք տրվում են տղամարդուն՝ հաստատելու իր որոշումը, կամ հակառակը՝ չեղարկելու համար, ապա ամուսնալուծության գործընթացը կարող է ավարտվել։
Պահպանողական երկրում ապրող մահմեդական կնոջ համար անընդունելի է իր մարմնի թեկուզ մի փոքր հատվածը ցույց տալ օտարներին։ Այսպիսով, նույնիսկ լողափում, կանայք լավագույն դեպքում կրում են բուրկինի, իսկ վատագույն դեպքում նրանք ընդհանրապես չեն լողում նույնիսկ 40 աստիճան շոգին: Եվ չնայած բուրկինին համապատասխանում է շարիաթի բոլոր օրենքներին, ոմանք կարծում են, որ կանայք պետք է լողալ միայն իրենց ընտանիքի միջավայրում, այլ կերպ ասած՝ սեփական լողավազանում կամ մեկուսի լողափում։ Այս տեսակետի կողմնակիցները կարծում են, որ լողանալուց հետո աղջկա մարմնի ուրվագիծը տեսանելի է դառնում մյուսների համար, ինչը անցանկալի է։
Արևելյան կանանց հետաքրքրաշարժ սիրո պատմությունները արժանի են հայտնվելու գրքերի էջերին: Գլխավոր հերոսների հուզիչ և նենգ ճակատագրերով գեղեցիկ վեպերը ձեզ կհեղեղեն հատուկ մտածելակերպի աշխարհ, որտեղ մարդկության գեղեցիկ կեսը չի կարող որոշել, թե ում հետ կառուցել իր երջանկությունը: Այստեղ կանայք չեն ամուսնանում սիրո համար, բայց այդ զգացումը, այնուամենայնիվ, պատում է յուրաքանչյուրին իր ժամանակին։ Արևելյան կանանց և սիրո մասին գրքերը նվիրված են կյանքի ամենավառ պատմություններին։ Ընկղմվելով այս գործերի մեջ՝ կհասկանաք, թե որքան ուժեղ կարող է լինել սերը և ինչի են պատրաստ մարդիկ հանուն այն մարդու, ում սիրում են ամբողջ սրտով։
1.
Գեղեցկուհի Սամիան ծնվել է ալժիրցիների ընտանիքում և դաստիարակվել խիստ մահմեդական կանոնների համաձայն: Երբ նա 16 տարեկան էր, նա իր կամքին հակառակ ամուսնացավ մի հարուստ տղամարդու հետ, ով մոլեռանդ հայացքներ ուներ կրոնի նկատմամբ։ Բայց երեխաների ծնունդով նա հասկանում է, որ այլևս չի կարող այսպես ապրել…
2.
Մեկ այլ սրտաճմլիկ պատմություն ալժիրյան ավանդույթների մասին. Հասուն աղջիկ Նորան ողջ կյանքն ապրել է Ֆրանսիայում՝ «ոսկե վանդակում»։ Արտաքուստ պարկեշտ ընտանիքում դուստրերը դաստիարակվում են կրոնական վախի մեջ և չունեն սեփական կարծիք՝ ընդմիշտ կորցնելով ընտրելու իրավունքը...
3 Գողացված դեմք. Իմ երիտասարդությունն անցել է Քաբուլում՝ Լաթիֆայում
Պատկերացրեք, որ դուք ազատասեր աղջիկ եք, և ձեր դեմքն ընդմիշտ գողացել են։ Լաթիֆան մեծացել է պատերազմի ժամանակ, երբ ամբողջ Աֆղանստանը լցված էր թալիբներով, որոնք հանդես էին գալիս իգական սեռի անձը ճնշելու օգտին: Եվ հետո 16 տարեկանում երազկոտ գեղեցկուհու համար դժոխք եկավ...
4.
Երկու կանանց ճակատագրերը միահյուսվել են ցավի, հուսահատության և նվաստացման մեկ հանգույցում, երբ պատերազմը հասավ Աֆղանստանին: Մարիամը մեծահարուստ գործարարի ապօրինի դուստրն է, իսկ Լեյլան նրա խորթ քույրն է՝ դաստիարակված սիրո և բարեկեցության մեջ։ Բայց ինչպե՞ս են ապրելու քույրերը հիմա։
5.
Շատ աղջիկներ երազում են հարուստ շեյխի և շքեղ պալատում ապրելու մասին։ Ամերիկացի գեղեցկուհու «բախտը բերել է»՝ հերոսուհին ամուսնացել է մեծահարուստ իրանցու հետ և նրան երեխա է ունեցել։ Բայց հեքիաթը շուտով ավարտվեց, և այժմ նա կարող է միայն փախչել ոսկե դրախտից առանց հետ նայելու ...
6.
Սուլթանան Սաուդյան Արաբիայից հարուստ և գեղեցիկ արքայադուստր է: Նա ապրում է շքեղ միջավայրում՝ շլացած թանկարժեք քարերի փայլով։ Բայց «կուլիսներում» արաբ շեյխի դստեր նվաստացումն ու իրավազրկված դիրքն է։ Ինչպե՞ս է աղջիկը փախչելու մահմեդական դժոխքից.
7.
Ստրկական կյանքը մնացել է սարսափելի անցյալում, և այժմ սուլթանան գտնում է իր «ես»-ը։ Աղջիկը ոչ միայն սովորում է նորից ապրել և արտահայտել իր կարծիքը, այլև ընդվզում է այն վայրենի սովորույթների դեմ, որոնք ստիպում են յուրաքանչյուր մահմեդական կնոջ դառնալ ամուսնու ստրուկը...
8.
Սուլթանան վերածնվել է իսլամական բորբոքված կրակից և այժմ իր շուրջ է հավաքում ճնշված և ահաբեկված կանանց Համագործակցությունը, որը փորձում է փախչել դաժան ամուսիններից: Նրանց ծանր կյանքի և կատաղի պայքարի մասին սրտաճմլիկ պատմությունը ոչ մեկին անտարբեր չի թողնի:
9.
Բարեպաշտ մուսուլմանուհի Մարիամը եռանդով աղոթում է սարսափելի պատերազմից որդու շուտափույթ վերադարձի համար։ Աֆղանստանը պատված է հավատացյալների կատաղի կրակով այն մարդկանց դեմ, ովքեր չեն ցանկանում ապրել իրենց կանոններով։ Բայց արդյո՞ք Ալլահը կլսի տանջված կնոջ տխուր աղոթքը:
10.
Հայտնի նորվեգացի հրապարակախոս Հոզի Սայերստադը մի հուզիչ պատմություն է գրել աֆղան կանանց ծանր կյանքի մասին։ Հեղինակը կիսվում է իր տպավորություններով՝ թալիբների ծանր ճնշումներից ազատված Քաբուլ քաղաք այցելելուց և նրա առաջին ազատ գարնանը հանդիպելուց հետո...
11.
Դեբորա Ռոդրիգեսը ազատամիտ ամերիկուհի է, ով հաջողությամբ ազատվել է երկու անհաջող ամուսնություններից: Մի օր եռանդուն մի կին որոշում է գնալ Աֆղանստան՝ օգնելու ամուսնու կարծիքից կախված «ստրուկ կանանց» ինքնավստահություն ձեռք բերել: Առաջին քայլը գեղեցկության դպրոցի բացումն է։
12.
Հայտնի արաբ գրողի վեպ-հայտնությունը մուսուլման կանանց սեռական զգայականության մասին, որը թաքնված է հոսող վարագույրի քողի տակ, իսկական ցնցում է առաջացնում նույնիսկ ամենաբարդ ընթերցողների համար: Ի վերջո, նուշը տալիս է կամայական դառնություն ...
13.
Մահմեդական պետությունում ապրող շատ կանայք զգում են ճնշող մենակություն և գիտակցում են իրենց տխուր ճակատագիրը՝ լինելով հմուտ «տիկնիկ» իրենց բռնակալ ամուսնու հետ: Սադրիչ վեպը լցված է դառը արցունքներով և կոչ է անում ուշադրություն դարձնել սոցիալական խնդրին։
14.
Խիստ ծնողները բռնի կերպով ամուսնացել են Լեյլայի հետ, երբ նա 21 տարեկան էր։ Մարոկկացի աղջիկն իրավունք չունի ընտրելու և սեփական կարծիքը, և նրա ամբողջ կյանքը կառուցվել է դաժան տղամարդկանց քմահաճույքով, և այժմ ոչինչ փոխել հնարավոր չէ։ Կամ դեռ կա՞ ավելի լավ ապագայի հնարավորություն։
15.
Ֆավադը 10-ամյա աֆղան տղա է, ով փրկվել է թալիբների հարձակումից: Նրա մայրը աշխատանքի է անցնում որպես տնային տնտեսուհի Ջորջիայում, մի գեղեցիկ բրիտանացի աղջիկ, ով արագ սիրավեպ ունի վտանգավոր հանցագործության պետ Հաջի Խանի հետ:
16. Անպատիվ - Մուխթար Մայ
Մուխթար Մայը տխրահռչակ կին է, ում դաժանաբար բռնաբարել են իր ծանոթ տղամարդիկ՝ մեծ բազմության աչքի առաջ: 30-ամյա մահմեդական կնոջը ոչ ոք չեկավ ի պաշտպանություն, ուստի նա ինքն էլ որոշեց սարսափելի ճշմարտությունն ասել իր դժվարին ճակատագրի մասին՝ ուժ գտնելով ապրելու համար։
17.
Հայտնի հրապարակախոս Վիկտոր Մալարեկը բացահայտում է արտագնա աշխատանքի մեկնած ու ուղիղ ստրկավաճառների «թաթերի» մեջ ընկած աղջիկների մասին ցնցող ճշմարտությունը։ Հիմա նրանք մարմնավաճառներ են կամ «Նատաշաներ», ինչպես նրանց արհամարհանքով անվանում են հզոր ու բռնակալ մահմեդականները...
18.
Ռոբերտ Իրվինը հայտնի պատմաբան և ճանապարհորդ է, ով 19-րդ դարում սենսացիոն գիրք է գրել արաբ աղջիկների սարսափելի կյանքի մասին։ Սա սրտառուչ վեպ է մահմեդական գեղեցկուհիների մղձավանջային գոյության մասին, որոնք թաքնվում են դաժան աշխարհից անթափանց շղարշի մեջ...
19. Ողջ այրվել - Սուադ
Ինչպիսի՞ զգացողություն ես զգում, երբ գիտես, որ քեզ ամենամոտ մարդիկ դաժան մահվան են դատապարտել «անհնազանդության» համար։ Բեսթսելեր գիրքը նկարագրում է իսկական կնոջ ցնցող ճակատագիրը, ով վաղ երիտասարդության տարիներին համարձակվել է դեմ գնալ մահմեդական սովորույթներին և հրաշքով փրկվել կենդանի այրվելուց:
20.
Ամեն տարի մոտ երկու միլիոն երիտասարդ աղջիկներ խեղում են իրենց «տիրոջը» հաճոյանալու համար։ Գեղեցկության վայրի չափանիշները ստիպում են սարսռալ նույնիսկ ամենաթունդ քարկոծված մարդկանց և ցույց տալ մուսուլմանական սովորույթների ողջ դաժանությունը, որոնք կանանցից խլում են ամենակարևորը՝ առողջությունը...
21. Ես 10 տարեկան եմ և ամուսնալուծված - Նուջուդ Ալի
Եմենի սովորույթները թույլ են տալիս տարեց տղամարդկանց ամուսնանալ փոքրիկ աղջիկների հետ: 10 տարեկանում Նուջուդը բռնի կերպով ամուսնացել է. ամուսինը ցանկանում էր անհապաղ կատարել իր «սուրբ պարտքը», իսկ անհնազանդության համար ծեծի էր ենթարկել նրան։ Բայց հերոսուհուն հաջողվեց փախչել և ամուսնալուծություն պահանջել:
22.
Ինչպե՞ս են «հեշտ երիտասարդ կանայք» ապրում արտասահմանում: Գեղեցկուհի ռուս աղջիկը պատրաստ է բավարարել իր թուրք հաճախորդներին «ամենաբարձր մակարդակով», իսկ դրա դիմաց՝ ցավ ու նվաստացում։ Մեղադրական գիրքը պատմում է ոչ փոխադարձ սիրո, դավաճանության ու անսահման մենության մասին...
23.
Սամիան մուսուլմանական ընտանիքից արդար դուստր է: Դեռ ծննդաբերությունից առաջ ծնողներն ամեն ինչ որոշել են նրա փոխարեն՝ առաջ քաշելով հարուստ կողակից ընտրելու փաստը։ Աղջիկը, ամեն օր ենթարկվելով աներևակայելի նվաստացումների, արցունքների գետեր է թափել, բայց որոշել է դուրս գալ անվերջ մղձավանջից...
24.
«Ես կվերադառնամ, ես կվերադառնամ ...»: -Այս արտահայտությունը որպես աղոթք կրկնում են բազմաթիվ աղջիկներ, ովքեր գնացել են ապրելու «արևելյան շքեղ հեքիաթում»։ Ռուս գեղեցկուհին և տաքարյուն մահմեդական տղամարդը խորապես և փոխադարձաբար սիրահարվեցին միմյանց, բայց ի վերջո ի՞նչ դուրս կգա նման հակասական միությունից:
25.
Հարուստ Քեմալի և նրա հեռավոր ազգական Ֆուսունի հարաբերությունների մասին իրական պատմությունը երկար ժամանակ կգրավի ցանկացած ընթերցողի: Ստամբուլի արխայիկ սովորույթները պահանջում են մահմեդական կնոջ լիակատար հնազանդություն ամուսնուն՝ աստիճանաբար պոկելով անմեղության դիմակը...
26.
Պակիստանցի մի աղջիկ փոքր տարիքից ապրում էր անգլիական մանկատանը՝ շրջապատված այլ մարդկանց ջերմ սիրով և հարգանքով։ Բայց հենց որ նա հատեց հայրենի տան շեմը, ամեն ինչ հանկարծ փոխվեց։ Ընտանիքը որոշել է նրան դաստիարակել դաժան մահմեդական սովորությունների համաձայն…