Ուղարկել ձեր լավ աշխատանքը գիտելիքների բազայում պարզ է: Օգտագործեք ստորև ներկայացված ձևը

Ուսանողները, ասպիրանտները, երիտասարդ գիտնականները, ովքեր օգտագործում են գիտելիքների բազան իրենց ուսումնառության և աշխատանքի մեջ, շատ շնորհակալ կլինեն ձեզ:

Տեղադրված է http://www.allbest.ru/ կայքում

Շարադրություն «Սոցիոլոգիա» առարկայից

Ժամանակակից ընտանիքի ճգնաժամի հիմնական պատճառները

• Ներածություն
• Ճգնաժամի պատճառները
• Ճգնաժամի հետեւանքները
• Եզրակացություն
• Դիմում

Ներածություն

Ի՞նչ է ընտանիքը: Այս տերմինի ամենաընդհանուր սահմանումը. ընտանիքը սոցիալական խումբ է, որի անդամները կապված են ազգակցական, ամուսնական կամ որդեգրման կապերով և ապրում են միասին՝ համագործակցելով տնտեսապես և խնամելով երեխաներին: Ժամանակակից սոցիոլոգ Էնթոնի Գիդենսը տվել է ավելի լայն սահմանում. ընտանիքը հասարակության միավոր է, որը բաղկացած է մարդկանցից, ովքեր աջակցում են միմյանց սոցիալապես, տնտեսապես կամ հոգեբանորեն կամ նույնացնում են միմյանց որպես աջակցող միավոր:

Որպես սոցիալական հաստատություն՝ ընտանիքը կատարում է հետևյալ գործառույթները.

* Վերարտադրողական

* Տնտեսական

* Հանգստի

* Սոցիալական վերահսկողություն

* Կարգավիճակ

* Ուսումնական

Այս բոլոր գործառույթները սոցիալապես նշանակալից են, դրանք ցույց են տալիս, որ ընտանիքը մեծ դեր է խաղում հասարակության և պետության կյանքում, այդ իսկ պատճառով շատ կարևոր է հետևել առաջացող խնդիրներին և գտնել լուծումներ:

Ընտանիքը սոցիոլոգիայում համարվում է ոչ միայն որպես սոցիալական ինստիտուտ, այլև որպես փոքր սոցիալական խումբ: Որո՞նք են դրա տարբերակիչ առանձնահատկությունները վերջինիս հզորությամբ: Նախ, ընտանիքը առանձնահատուկ միություն է ամուսինների միջև, որը բնութագրվում է հոգևոր համայնքով և վստահության խորը կապերով: Երկրորդ, ընտանիքում ծնողների և երեխաների միջև զարգանում են վստահության հարաբերություններ, ինչի պատճառով ընտանիքը կոչվում է տիպիկ առաջնային խումբ. այդ հարաբերությունները մեծ դեր են խաղում անհատի էության և իդեալների ձևավորման գործում. նրանք ձևավորում են ամբողջականության զգացում, ընտանիքի անդամների ցանկությունը՝ լիովին կիսելու իր բնածին հայացքներն ու արժեքները: Երրորդ՝ ընտանիքը ձևավորվում է հատուկ ձևով՝ փոխադարձ համակրանքի, հոգևոր մտերմության, սիրո հիման վրա։

Ժամանակակից աշխարհում շատ է խոսվում այն ​​մասին, որ ընտանիքը՝ որպես հասարակության միավոր, որպես սոցիալական ինստիտուտ, գտնվում է խորը ճգնաժամի մեջ։ Սա քննարկում են ոչ միայն սոցիոլոգները, այլեւ տնտեսագետները, փիլիսոփաները, հոգեբանները։

Ճգնաժամը դրսևորվում է հետևյալ կերպ.

1. Ընտանիքների թվի ընդհանուր նվազում

2. Քիչ երեխաներ ունենալը. Մարդահամարի վերջին տվյալները ցույց են տալիս, որ ռուսական ընտանիքում միջինը 3-2 մարդ է ապրում։ Ընտանեկան կառուցվածքում գերակշռում են մեկ երեխա ունեցող ընտանիքները՝ 56%, երկզավակ ընտանիքները՝ 35%, բազմազավակները՝ 8%, պահպանվել են հարավային հանրապետություններում ծնելիության բարձր մակարդակի ավանդական մտածելակերպի շնորհիվ։

3. Ծնելիության նվազում, բնակչության բնական նվազում.

Մինչև 2009 թվականը Ռուսաստանի բնակչությունը տարեկան կրճատվում էր մի քանի հարյուր հազար մարդով։ 2009 թվականին Ռուսաստանում բնակչության բնական անկումը (248,9 հազար մարդ) 99 տոկոսով փոխհատուցվել է միգրացիայի աճով (247,4 հազար մարդ), ինչի արդյունքում բնակչության նվազումը գործնականում դադարեցվել է։ 2010 թվականին Ռուսաստանում շարունակվել է մահացության նվազման և ծնելիության աճի միտումը։ Սակայն 2011 թվականին ծնելիության աճը կազմել է ընդամենը 0,2%։

4. Ամուսնությունների կտրուկ երիտասարդացում. Ամուսնության ստորին օրինական տարիքը հասել է 16 տարին, իսկ ամուսնության միջին տարիքը 19-21 տարեկանն է։

5. Ամուսնալուծությունների մեծ թիվը. Վիճակագրության համաձայն՝ այսօր յուրաքանչյուր երկրորդ ամուսնությունը խզվում է։ Վիճակագրությունը նաև ցույց է տալիս, որ մինչև 24 տարեկան երիտասարդ ընտանիքների 40%-ը բաժանվում է ամուսնությունից մեկ-երկու տարվա ընթացքում: Այսպես, ներկայումս, պաշտոնական տվյալներով, ընտանիքների ավելի քան 20%-ը միայնակ ծնողներ են, իսկ այնպիսի մեգապոլիսներում, ինչպիսիք են Մոսկվան և Սանկտ Պետերբուրգը, այդ ցուցանիշը գերազանցել է 30%-ը։

6. Մեծ թվով աբորտներ.

Այսպիսով, կարելի է իսկապես ասել, որ ժամանակակից ընտանիքը ճգնաժամի մեջ է։

Ճգնաժամի պատճառները

Ճգնաժամի պատճառները պարզելու մի քանի մոտեցումներ կան.

Սոցիոլոգիական (հարմարվողական) մոտեցում. ընտանիքը դիտվում է որպես անփոփոխ իրականություն, որն առկա է փոփոխվող արտաքին պայմաններում. ընտանեկան ճգնաժամը արտաքին անբարենպաստ ազդեցության հետևանք է. Այս ճգնաժամի հաղթահարումը դիտվում է ընտանիքի գործունեության համար օպտիմալ (առավել բարենպաստ) պայմանների ստեղծմամբ: Այսպիսով, ճգնաժամի հիմնական պատճառները արտաքին գործոններն են՝ տնտեսական, քաղաքական, սոցիալական, գաղափարական և նույնիսկ կենսաբանական։ Այս մոտեցումը առավել հստակ նկարագրված է ընտանիքի կառուցվածքային-ֆունկցիոնալ մոդելում, որը մշակվել է Թ.Փարսոնսի և նրա գործընկերների կողմից: Այս մոդելի համաձայն ընտանիքը համարվում էր սոցիալական ինստիտուտ. ա) ներդաշնակորեն ընդգրկված հասարակության մեջ. բ) հիմնական խնդիրը հասարակությանը ծառայելն է. գ) լինելով ստատիկ գոյացություն, և ոչ թե անհատների փոխազդեցության արդյունք: Այս մոտեցումը վերաբերում է ընտանեկան ճգնաժամին ընդհանուր առմամբ բացասական առումով. դա դիտվում է որպես արտաքին բացասական ազդեցության արդյունք։ Ճգնաժամը չեզոքացնելու համար բավական է պարզապես հեռացնել արտաքին բացասական ազդող գործոնները։

Արտաքին գործոնները ներառում են.

· Սեփական բնակարանի բացակայություն

· Ցածր աշխատավարձ, գործազրկություն

· Ընդհանուր ցածր կենսամակարդակ, կյանքի հեռանկարի բացակայություն

· Անկայուն քաղաքական իրավիճակ երկրում

Իմ կարծիքով, ընտանեկան ճգնաժամի պատճառները բացահայտելիս չի կարելի հույս դնել միայն այս մոտեցման վրա, քանի որ, բացի արտաքինից, կան նաև ներքին գործոններ։ Ընտանիքն առաջին հերթին անհատների փոխազդեցությունն է։ Յուրաքանչյուր անհատ եզակի է, և երբ նրանք փոխազդում են, առաջանում են կոնֆլիկտներ, որոնք հաճախ ավելի ուժեղ բացասական ազդեցություն են ունենում ընտանիքի՝ որպես հասարակության միավորի վրա, քան որևէ քաղաքական կամ տնտեսական գործոն:

Շատ հաճախ այդ ներքին կոնֆլիկտներն առաջանում են ամուսինների կարիքների անբավարարվածության պատճառով։ Հայտնի հոգեբան Վ.Ա.Սիսենկոն առանձնացնում է կոնֆլիկտների հետևյալ հիմնական պատճառները.

· Կոնֆլիկտներ, որոնք հիմնված են սեփական «ես»-ի արժեքի և նշանակության չբավարարված կարիքի վրա, զուգընկերոջ կողմից արժանապատվության նվաստացում:

· Կոնֆլիկտներ, որոնք հիմնված են մեկ կամ երկու ամուսինների չբավարարված սեռական կարիքների վրա:

· Կոնֆլիկտներ, որոնք ծագում են ամուսինների դրական հույզերի կարիքից. քնքշության, խնամքի, ուշադրության և հասկացողության բացակայություն:

· Կոնֆլիկտներ ամուսիններից մեկի՝ ալկոհոլային խմիչքների և մոլախաղերի կախվածության պատճառով, ինչը հանգեցնում է ընտանեկան միջոցների վատնման և անարդյունավետ ծախսման։

· Ֆինանսական տարաձայնություններ, որոնք բխում են ամուսիններից մեկի չափազանցված կարիքներից, ընտանեկան բյուջեի նկատմամբ տարբեր մոտեցումներից և յուրաքանչյուր զուգընկերոջ ներդրումից ընտանիքի ֆինանսական աջակցության գործում:

· Փոխադարձ օգնության, համագործակցության և համագործակցության անհրաժեշտության վրա հիմնված հակամարտություններ.

· Ընտանիքում աշխատանքի բաժանման և տնային տնտեսության հետ կապված կոնֆլիկտներ

· Երեխաների դաստիարակության տարբեր մոտեցումների հետ կապված կոնֆլիկտներ:

Իմ անունից կարող եմ ավելացնել, որ սովորաբար այս բոլոր տարաձայնությունների ու կոնֆլիկտների պատճառներից մեկն ամուսնության շտապողականությունն է, երբ մարդկանց ստիպում են ամուսնանալ առանց միմյանց լիովին ճանաչելու։ Սկսվում է համատեղ կյանքը, և ամուսինները հանկարծ հայտնվում են բոլորովին օտար. նրանք պարզապես ի վիճակի չեն դիմանալ կերպարների, այսպես կոչված, «ջղջմանը»: Ամուսնությունը քայքայվում է, ընտանիքը քայքայվում է, ինչը չի կարող դրական ազդեցություն ունենալ հասարակության վրա։

Էկոլոգիական մոտեցումն այս հարցի ճիշտ հակառակ տեսլականն է։ Ընտանիքը համարվում է բավականին ինքնավար ենթահամակարգ «հասարակություն-ընտանիք-անհատ» հարաբերությունների համակարգում, իսկ ընտանիքն ինքնին նույնպես ներքին հարաբերությունների բարդ համակարգ է։ Այս մոտեցումն ինձ ավելի տրամաբանական է թվում։ Ընտանիքը, որպես զարգացող համակարգ, ենթարկվում է փոփոխվող սոցիալական պայմանների ազդեցությանը մեծ և իրական անընդհատ փոփոխվող աշխարհում:

Գիտնական, բժիշկ և ուսուցիչ Վլադիմիր Բազարնին կարծում է, որ ժամանակակից ընտանիքի ճգնաժամը պայմանավորված է ոչ թե օբյեկտիվ պատճառներով, այլ հոգևոր պառակտմամբ. Նրանք երեխաներ ունե՞ն, դժվար թե ի պատասխան որևէ հասկանալի բան լսես. չես կարող լուրջ վերաբերվել կարիերայի, ազատ կյանքի հաճույքների, աշխարհը տեսնելու, փող խնայելու մասին քննարկումներին: Եվ միևնույն ժամանակ. Չեչեն փախստականների ճամբարում հարսանիք է անցկացվում: Երիտասարդները բնակարան չունեն. միայն մի անկյուն վրանում, անորոշ պատկերացում, թե որտեղ և երբ նրանք կկարողանան կայուն աշխատել, բայց կասկած չկա, որ նրանք կունենան. երեխաներ բնության կողմից սահմանված ժամին: Ամբողջ խնդիրն այն է, որ միշտ անախորժություններ կան», դժվարությունները միայն միավորում և ամրացնում էին ընտանեկան խմբերը: Եվ այսօր և՛ աղքատները, և՛ հարուստները հառաչում և լաց են լինում ամուսնական ցավերից: Մենք ունենք բռնություն, հարյուրավոր հազարավոր սոցիալական որբեր, փողոցային երեխաներ, հարբեցողություն, թմրամոլություն Եվ այս ընտանեկան դժբախտությունը բացատրելիս մենք անցնում և անցնում ենք նյութական կյանքի բոլոր գործոններով։ Բայց մենք հոգևոր կյանքի գործոնը հաշվի չենք առնում։ Մինչդեռ հոգեւոր բացը սերնդեսերունդ ավելի ու ավելի է մեծանում»:

Ընդհանրապես, այժմ ուժեղ փոփոխություններ են տեղի ունենում ամբողջ հասարակության սոցիալական կառուցվածքում, և միգուցե ընտանեկան ճգնաժամը արձագանք է այս փոփոխություններին: Հասարակության սոցիալական տարբերակումը գնալով բարդանում է, առաջնային խմբերը կորցնում են իրենց ուրույն հատկանիշները. մեծանում է մարդու՝ որպես անհատի դերը. Ընտանիքում բոլորը կենտրոնացած են հիմնականում իրենց, իրենց շահերի, իրենց կարծիքների վրա, ինչը հակասում է ընտանեկան հարաբերությունների հայեցակարգին: Բոլորը «վերմակը քաշում են իրենց վրա», և այստեղ է, իմ կարծիքով, ընտանեկան կոնֆլիկտների մեծ մասը:

Ընտանիքը՝ որպես սոցիալական ինստիտուտ, գտնվում է ժամանակակից իրողություններին հարմարվելու փուլում, սովորում է գոյություն ունենալ նոր, փոփոխված աշխարհում՝ փորձելով պահպանել և փոխանցել ընտանեկան հարաբերությունների բոլոր արժեքներն ու առավելությունները՝ հարմարվելով մարդկանց և մարդկանց։ 21-րդ դարի նրանց ապրելակերպը։ Հենց դա էլ առաջացնում է հակամարտություն, և որպես հետևանք՝ ճգնաժամ։ Երկու հակադիր հասկացություններ՝ անցյալ և ներկա, հին ընտանիքի սոցիալական և նոր ընտանիքի «ներքին» ուղղվածությունը փոխադարձաբար պայքարում են:

Ռուսաստանում այժմ, ցավոք, գերակշռում են այսպես կոչված «մայրական» ընտանիքները։ Ինչու՞ է պատահում, որ ամուսինները հեռանում և լքում են իրենց երեխաներին: Որովհետև նրանք իրենք են մեծացել նույն ընտանիքում` միայնակ մոր կողմից, և շատ հազվադեպ է նման դաստիարակությամբ կարելի ձեռք բերել մարդ, ով պատրաստ է պատասխանատվություն ստանձնել իրենց և իրենց երեխաների համար: Նրանք ամուսնանում են, չեն դիմանում, հեռանում են, իսկ հիմա նրանց երեխաները մեծանում են առանց հոր։ Ահա թե ինչպես է սովորում և ժառանգաբար փոխանցվում վարքագծի մոդելը՝ աղջկա համար՝ որ նա պետք է ուժեղ լինի և ամեն ինչ իր վրա քաշի, չի կարող հույս դնել տղամարդու վրա։ Այսպիսով, նա ձեռք է բերում զուտ «արական» բնավորության գծեր, որոնք կդրսևորվեն նրա հետագա ընտանեկան հարաբերություններում։ Տղայի, ուժեղ մոր համար, ուժեղ կինը դառնում է նորմ. Ինչ-որ մեկը մեծանում է այն գիտակցությամբ, որ այդպես չպետք է լինի, և ինչ-որ մեկը կրկնում է իր հոր ճակատագիրը, և այդպիսիք, ավաղ, մեծամասնություն են կազմում: ընտանիք սոցիալական փոքր թվաքանակ երեխաների ծնելիությունը

Ապացուցված է, որ կանայք ավելի դիմացկուն են սթրեսային իրավիճակներում; Հսկայական թվով ընտանիքներ քայքայվեցին 90-ականներին՝ տնտեսական դժվարության շրջանում, երբ նույնիսկ ուժեղ տղամարդիկ չէին դիմանում ընտանիք պահելու դժվարություններին։ Դրա պտուղները հիմա արդեն ստեղծում են իրենց սեփական ընտանիքները կամ պատրաստվում են ստեղծել, և նրանց համար այլ մոդել չկա, քան միայնակ ընտանիքը:

Ճգնաժամի հետեւանքները

Գերակշռում է վերաբերմունքը ճգնաժամի նկատմամբ որպես բացասական բան։ Այնուամենայնիվ, արդյո՞ք դա իսկապես այդպես է, ինչի՞ն է տանում այն ​​ամենը, ինչ տեղի է ունենում ժամանակակից ընտանիքների հետ:

Ամուսնության կամ ընտանիքի քայքայումը չի կարող բացասական ազդեցություն չունենալ երեխաների հոգեկան առողջության վրա։ Արդյունքում սա հանգեցնում է երեխաների և դեռահասների հանցագործությունների և թմրամոլության աճին. ծնողների և ուսուցիչների կողմից հեղինակության կորուստ, դպրոցում կոնֆլիկտների աճ. անտեսվածության ընդլայնում, փողոցային երեխաների թվի ավելացում. Ապագայում՝ ամուսնության հանդեպ արհամարհական վերաբերմունք, նախորդ սերունդների արժեքների ժխտում, սեռական կյանքի վաղ սկիզբ:

Ընդհանուր առմամբ, ճգնաժամային դրսևորումները, ինչպիսին է աբորտը, բացասաբար են ազդում հանրային առողջության վրա. Մի շարք աղջիկներ դեռ մահանում են ոչ պրոֆեսիոնալ ընթացակարգերից։ Դա հանգեցնում է նաև ապագայում անպտղության մեծ հավանականության:

Մահացության ավելցուկը ծնելիության մակարդակից կամ շատ ցածր բնական աճը ազգային մասշտաբով հանգեցնում է բնակչության ոչնչացման, ինչպես նաև նրա ծերացման:

Այսպիսով, ՄԱԿ-ի Զարգացման ծրագրի կողմից 2009 թվականի հոկտեմբերի սկզբին հրապարակված կանխատեսման համաձայն, 2025 թվականին Ռուսաստանը կկորցնի 11 միլիոն մարդ:

Բնակչության ծերացումը ապագայում կհանգեցնի տնտեսական խնդիրների. աշխատունակ տարիքի բնակչության հարաբերական փոքրամասնություն ունեցող մեծ թվով տարեցների աջակցությունը կպահանջի հարկերի խիստ բարձրացում, ինչը շատ խնդրահարույց է մեր երկրի պայմաններում։

Եզրակացություն

Ուսումնասիրված նյութի և իմ կարծիքի հիման վրա ընտանեկան ճգնաժամի հիմնական պատճառները ներառում են ինչպես արտաքին, այնպես էլ ներքին գործոններ: Արտաքին հիմնական գործոններն են տնտեսական և քաղաքական, ներքին գործոնները՝ հակամարտությունները և հարաբերությունների խնդիրները։ Նաև մեծ դեր է խաղում ժամանակակից ընտանիքի անդամների վերակողմնորոշումը դեպի սեփական «ես»-ը, այսինքն՝ արժեքների վերագնահատումը: Որոշ հետազոտողներ այս երևույթը բնութագրում են որպես «հոգևոր անկում»։ Առաջին պլան են մղվում ոչ թե հոգևոր, այլ նյութական արժեքները, ընտանեկան հարաբերություններն այլևս առաջին տեղում չեն: Ընտանիքում «լողացող» ղեկավարությունը, դերերի փոփոխությունը հանգեցնում է միայնակ, «մայրական» ընտանիքների, իսկ երկու ծնողների ընտանիքներում՝ ամուսինների միջև դերային հակասությունների պատճառով առաջացած խնդիրների:

· Հոգևոր անկում

Հարցմանը մասնակցել է 30 մարդ։ Մոտ 32%-ը կարծում է, որ հիմնական պատճառը հոգևոր անկումն է, ևս 34%-ը՝ տնտեսական խնդիրները։ Հարցվածներից միայն երկուսն են առաջարկել իրենց տարբերակները՝ զգացմունքների անկեղծություն և արժեքների վերագնահատում (որը մեր դեպքում նկատի ունի հոգևոր անկում):

Ելնելով այս հարցման արդյունքներից՝ կարելի է անել հետևյալ եզրակացությունը. չնայած այն հանգամանքին, որ մարդիկ շարունակում են տնտեսական կողմը համարել որոշիչ ընտանեկան խնդիրների մեջ, նրանք հասկանում են, որ կարևոր է նաև արժեքային կողմը։

Ճգնաժամի լիարժեք հանգուցալուծման համար անհրաժեշտ է ճիշտ հասկանալ ճգնաժամի պատճառները։ Հնարավոր չէ ամեն ինչ թողնել այնպես, ինչպես կա և չփորձել ելք գտնել այն փակուղուց, որում այժմ հայտնվել է ընտանիքը. ամբողջ հասարակության «առողջությունը» սերտորեն կապված է ընտանիքի «առողջության» հետ: .

Օգտագործված գրականության ցանկ

Դիլիգենտսկի Գ.Գ. Սոցիալ-քաղաքական հոգեբանություն. Մ., 1994

Բեկեմբաևա Է.Վ. Ժամանակակից ընտանիքի ճգնաժամը և կրթության խնդիրները. http://www.rae.ru/forum2011/pdf/1062.pdf

Օրլով Ա.Բ. Ընտանիքում միջանձնային հարաբերությունների էվոլյուցիան. հիմնական մոտեցումներ, կողմնորոշումներ և միտումներ. Մագիստրոս, 1996 թ

Schneider L.B. Ընտանեկան հարաբերությունների հոգեբանություն. Դասախոսության դասընթաց. - M.: April-Press, EKSMO-Press, 2000:

Դիմում

· Հոգևոր անկում

· Տնտեսական խնդիրներ (աղքատություն, գործազրկություն, բնակարանի բացակայություն)

· Բարձր կենսամակարդակ, հագեցվածություն

· Ապագա կանանց/ամուսինների դաստիարակության թերությունները

Հարցմանը մասնակցել է 30 մարդ։

Հարցվածների 34%-ը որպես հիմնական պատճառ նշել է տնտեսական խնդիրները, 32%-ը՝ հոգևոր անկումը։ Կյանքի բարձր մակարդակ, հագեցվածություն՝ 15%, իսկ կրթության պակասը՝ 18%։ Այսպիսով, արտաքին գործոնը՝ տնտեսական և ներքին՝ արժեքային ուղղվածությունը, ստացել է գրեթե նույնքան ձայն։ Սա ապացուցում է, որ երկուսն էլ կարևոր են։ «Բարձր կենսամակարդակ, հագեցվածություն» տարբերակը ստացել է բավականին մեծ թվով ձայներ՝ 15%: Այն ավելի բնորոշ է արեւմտյան երկրներին, բայց, ակնհայտորեն, զարգացել է նաեւ Ռուսաստանում։ Ծնողական թերությունները նույնպես մեծ աջակցություն ստացան. սակայն վերջին երկու գործոնները չեն կարող որոշիչ համարվել։

Տեղադրված է Allbest.ru-ում

...

Նմանատիպ փաստաթղթեր

Բազմազավակ ընտանիքների և սոցիալական պաշտպանության պետական ​​համակարգի նյութական խնդիրները. Երիտասարդ ընտանիքների քիչ երեխաներ ունենալուն կողմնորոշվելու պատճառները. Ամուսնությունների, ամուսնալուծությունների և ծնելիության ցուցանիշների համեմատական ​​վերլուծություն. Ժամանակակից ռուսական ընտանիքի ճգնաժամի պատճառները.

վերացական, ավելացվել է 11/09/2009 թ


Ընտանիքի՝ որպես սոցիալական ինստիտուտի հայեցակարգը և հիմնական գործառույթները. Ռուսաստանում ժամանակակից ընտանիքի առանձնահատկություններն ու բնութագրական առանձնահատկությունները. Ռուսական ընտանիքի ճգնաժամի հիմնական պատճառները. Ռուսաստանում նոր ընտանեկան և ամուսնական հարաբերությունների ձևավորման կարևորագույն խնդիրներն ու հեռանկարները.

դասընթացի աշխատանք, ավելացվել է 09/06/2012 թ


Ընտանիքի տարբեր տեսակների տարբերակում՝ կախված ամուսնության ձևից, ամուսինների սեռից, երեխաների թվից, կազմից և ընտանիքում անձի տեղից: Ընտանիքի գործառույթները որպես սոցիալական հաստատություն: Ժողովրդագրական վիճակագրություն. Ընտանիքի հոգեբանական մթնոլորտը. Ընտանիքների հիմնախնդիրները ԱՊՀ երկրներում.

թեստ, ավելացվել է 01/04/2011


Ընտանիքի նշաններն ու գործառույթները. Նրա զարգացման պատմական փուլերը. Ընտանեկան ինստիտուտի ճգնաժամը ժամանակակից հասարակության մեջ. Ընտանիքի սոցիալական պաշտպանության սկզբունքները, ձևերը և խնդիրները. Ընտանիքների և երեխաների սոցիալական սպասարկման հաստատության կառավարում. Նրանց աշխատանքի կառուցվածքը և կարգը:

դասընթացի աշխատանք, ավելացվել է 04/01/2012 թ


Ընտանիքի հայեցակարգը, էությունը և գործառույթները. Ընտանիքում հարաբերությունների տեսակները՝ ավանդական և ժողովրդավարական: Ընտանիքի սոցիալ-տնտեսական իրավիճակը ժամանակակից Ռուսաստանում. Ընտանիքների և երեխաների սոցիալական սպասարկման հաստատություններ. Մոսկվայում ընտանիքների սոցիալական պաշտպանության կազմակերպում.

դասընթացի աշխատանք, ավելացվել է 10/08/2014 թ


Ընտանիքը որպես փոքր սոցիալական խումբ. Ընտանիքի հիմնական տեսակները. Ընտանիքի առանձնահատկությունները որպես սոցիալական ինստիտուտ, նրա հիմնական գործառույթները. Երեխաների և ծնողների միջև միջանձնային հարաբերություններ. Ընտանեկան կապի գործոններ, որոնք որոշում են ընտանիքի ամրությունը. Ժամանակակից ընտանիքի խնդիրները.

թեստ, ավելացվել է 10/27/2010


Ընտանիքի՝ որպես սոցիալական ինստիտուտի գործառույթներն ու տիպաբանությունը. Միայնակ ծնողների արդի խնդիրները. Պարզ (միջուկային) և բազմազավակ ընտանիքների սոցիալ-տնտեսական. Ռուսաստանում ամուսնալուծությունների և ամուսնությունների վիճակագրություն. Բնակչության կենսամակարդակը բնութագրող ցուցանիշներ.

դասընթացի աշխատանք, ավելացվել է 09/04/2011 թ


«Ընտանիք» հասկացության էությունը. Ռուսաստանում երեխաների որբության աճի հիմնական պատճառները. «Սոցիալական ռիսկի խմբերի» ընտանիքների տիպաբանությունները սոցիալական աշխատանքի տեսության և պրակտիկայում. Ամուսնության ոլորտում ընտանեկան հարաբերությունների զարգացում. Ընտանիքի և ընտանեկան ապրելակերպի ճգնաժամ.

հաշվետվություն, ավելացվել է 19.10.2012թ


Այս աշխատանքի խնդրահարույց կողմը ժամանակակից իրականության մեջ ընտանիքի մեկնաբանությունների բազմազանությունն է։ Ժամանակակից Ռուսաստանում ընտանիքի ոլորտում սոցիոլոգիական հետազոտությունների վերանայում. Ընտանիքի ինստիտուտի նկատմամբ պետության և կրոնի սոցիալական վերահսկողության պատմությունը.

գիտական ​​աշխատանք, ավելացվել է 02/07/2011 թ


Ընտանիքի՝ որպես սոցիալական հաստատության և փոքր խմբի գործունեության ուսումնասիրություն: Ընտանիքի կառուցվածքի և գործառույթների վերլուծություն: Սոցիալական տարբեր խմբերին բնորոշ ամուսնական հարաբերությունների և ընտանեկան վարքագծի օրինաչափությունները: Ընտանիքի ճգնաժամը և նրա ապագան.

Ժամանակակից ռուսական հասարակության մեջ սոցիալ-տնտեսական և քաղաքական ոլորտներում տեղի ունեցող արմատական ​​վերափոխումները չէին կարող չանդրադառնալ ընտանիքի՝ որպես կարևորագույն սոցիալական ինստիտուտի վրա։ Ժամանակակից ռուսական ընտանիքը բնութագրվում է այնպիսի ճգնաժամային դրսևորումներով, ինչպիսիք են. ծնելիության ցածր մակարդակ, ռիսկային ընտանիքների թվի աճ, միայնակ ծնողներ, դիսֆունկցիոնալ ընտանիքներ, ամուսնալուծությունների մշտական ​​աճ (ըստ վիճակագրության, Ռուսաստանում յուրաքանչյուր երրորդ ամուսնությունը ավարտվում է ամուսնալուծությամբ, և քայքայված ընտանիքների երկու երրորդը ընտանիքներ են, որոնցում կան երեխաներ), այսպես կոչված «քաղաքացիական» ամուսնությունների տարածումը։ https://privet-rostov.ru տարբեր տեսակի գրենական պիտույքների թղթապանակներ:

Ընտանիքը, շուկայական վերափոխումների արդյունքում, ներկայումս գտնվում է խորը ճգնաժամի մեջ։ Սոցիալական հարմարվողականության մեխանիզմները, որոնք բնորոշ էին սովետական ​​հասարակությանը փոփոխված պայմաններում, պիտանի չեղան։ Նորերը զարգանում են ինքնաբուխ և հաճախ հանգում են պարզապես գոյատևման մեխանիզմներին: Արդյունքում, ժամանակակից մարդիկ, աճող մրցակցության պայմաններում, դադարել են ընտանիքում տեսնել հիմնական հարստությունն ու երջանկությունը։

Հարկ է նշել, որ Ռուսաստանում ժամանակակից երիտասարդության կարգախոսն է՝ «առաջին հերթին կարիերա, հետո երեխաներ»։ Երիտասարդների վերարտադրողական վերաբերմունքի սոցիոլոգիական ուսումնասիրությունների տվյալները հստակ ցույց են տալիս, որ այսօր երեխաների պլանավորված թվի ակնհայտ նվազման միտում կա: Այսպիսով, ինչպես ցույց է տվել վերլուծությունը, վերարտադրողական տարիքի կանանց համար երեխաների միջին ցանկալի թիվը կազմում է 1,7, ինչը նույնիսկ ցածր է հասարակության վերարտադրության համար անհրաժեշտ մակարդակից (նորման կազմում է 2,1 երեխա մեկ կնոջ համար):

Ես կցանկանայի կանգ առնել ևս մեկ միտումի վրա. Ինչպես ցույց է տվել հետազոտությունը, ներկայումս նկատելի է ընտանեկան դերերի բովանդակության ուժեղ փոխակերպում։ Դրա պատճառը ռուսական հասարակության կանացիացումն է, որն իր հերթին հանգեցնում է տարբեր դերային բախումների՝ կապված ծնողների, երեխաների և ամուսինների դերային ակնկալիքների անհամապատասխանության հետ: Տնտեսական կարգավիճակն այսօր ավելի ու ավելի է որոշում ընտանիքի առաջնորդը: Հաճախ կան ընտանիքներ, որտեղ կանայք առաջատար դերեր են խաղում, քանի որ ժամանակակից հասարակության կանայք այլևս տնտեսապես այնքան կախված չեն տղամարդկանցից, որքան ընդամենը մի քանի տասնամյակ առաջ:

Հարկ է նշել, որ ժամանակակից ռուսական հասարակության մեջ գոյություն ունի այսպես կոչված «երիտասարդության պաշտամունք»: Ըստ 20-րդ դարասկզբի նշանավոր սոցիոլոգ Օրտեգա ի Գասեթի, «զանգվածային» մարդուն բնորոշ են այնպիսի գծեր, ինչպիսիք են պատասխանատվությունից և սիրալիրությունից խուսափելու ցանկությունը, եսասիրությունը և միշտ երիտասարդ մնալու ցանկությունը: Սա հենց այն է, ինչին ձգտում է ռուսների մեծամասնությունը 16-ից 30-35 տարեկանում (այսինքն՝ հենց վերարտադրողական տարիքում, երբ պետք է ընտանիք կազմել): Այսօր մարդիկ ցանկացած ջանքով ցանկանում են երկարացնել իրենց երիտասարդությունը՝ դրա համար ջանք ու ծախս (ոչ նյութական, ոչ հոգեւոր) չխնայելով։ Այսօր, առավել քան երբևէ, հայտնի են դարձել ֆիթնես ակումբները, տարբեր դիետաները և պլաստիկ վիրահատությունները։ Լրատվամիջոցները մշտապես գովազդում են «հավերժ երիտասարդ» մարդու կերպարը։ Այսօր շատ երիտասարդներ ցանկանում են նախ «ապրել իրենց համար», հետո միայն ընտանիք կազմել: Նրանք շատ ավելի մտահոգված են տարբեր զվարճությունների և նոր սենսացիաներ գտնելով, քան ընտանիք ստեղծելով:

Եվ, վերջապես, ընտանիքի՝ որպես սոցիալական ինստիտուտի ներկայիս ճգնաժամի պատճառը, իհարկե, բարոյականության անկումն է (երիտասարդների շրջանում վաղ սեռական հարաբերություններ, ամուսնության անտեսում, սեռավարակների տարածում)։ Հետազոտության տվյալների համաձայն՝ դեռահասների և մինչև երեսուն տարեկան երիտասարդների շրջանում սեռական ճանապարհով փոխանցվող հիվանդությունների տոկոսն ավելի բարձր է, քան ընդհանուր բնակչության շրջանում։ ՄԻԱՎ-ով վարակված երիտասարդների թվի աճ է նկատվում. Տասնհինգից երեսուն տարեկանների համամասնությունը կազմում է ՄԻԱՎ-ով վարակված բոլոր տղամարդկանց 79%-ը և կանանց 80%-ը: Շարունակում է աճել թմրամոլության, ծխախոտի (Ռուսաստանին բաժին է ընկնում ընդհանուր միջազգային շուկայի մոտ 70%-ը) և ալկոհոլիզմի աճը։

Բացի այդ, ժամանակակից երիտասարդության վերարտադրողական վերաբերմունքի վրա բավականին ուժեղ ազդեցություն է ունենում ֆիզիկական առողջության նվազման գործոնը: Այսօր դպրոցն ավարտածների միայն 10%-ն է բացարձակ առողջ։

Չնայած ժամանակակից ժամանակներին բնորոշ ընտանիքի տեսակների և ձևերի բազմազանությանը, մարդկանց մեծ մասն ապրում է երկու ծնողազուրկ ընտանիքներում՝ միջուկային կամ այլ հարազատների հետ: Մարդկանց ճնշող մեծամասնությունը ամուսնանում է և ունենում առնվազն մեկ երեխա։ Այսինքն՝ պահպանվում է ընտանեկան կենսակերպի ունիվերսալությունն ու համընդհանուրությունը։

Միևնույն ժամանակ, ընտանեկան ճգնաժամ ախտորոշող ձայները գնալով ավելի տագնապալի են դառնում։ Ռուսաստանում այս գործընթացը դառնում է ծայրահեղ սուր՝ կապված սոցիալ-տնտեսական ճգնաժամի պայմանների հետ ընտանիքի մոդելի փոխակերպման համաշխարհային (ավելի ճիշտ՝ բնորոշ բարձր արդյունաբերական երկրներին) միտման համընկնման հետ, ինչը բացասաբար է անդրադառնում երկրի բոլոր ասպեկտների վրա։ բնակչության կյանքը։

Ճգնաժամի բացասական ազդեցությունը բնակչության ժողովրդագրական բնութագրերի վրա դրսևորվել է առաջին հերթին ծնելիության նվազմամբ։ Մինչև վերջերս Ռուսաստանում ծնելիության անկումը քողարկվում էր նրանով, որ հետպատերազմյան տասնամյակում ծնված բազմաթիվ սերունդներ թեւակոխում էին պտղաբերության տարիք, և ծնունդների բացարձակ թվերը բավականին տպավորիչ էին։ Սակայն եկավ ժամանակը, երբ բացարձակ թվերը սկսեցին նվազել։ Այսպիսով, 1985 թ ծնվել է 2375,1 հազար երեխա, իսկ հինգ տարի անց՝ 1990թ. - ընդամենը 1968,9 հազ.Ծնելիության անկումը կազմել է ավելի քան 16%: Այնուամենայնիվ, այս չափազանց տագնապալի թվերը շուտով սկսեցին բավականին բարենպաստ թվալ 1991-ին հաջորդած դեպքերի ֆոնին։ - նախորդի համեմատ գրեթե 10% անկում։ 1992 թվականի համար – անկում ևս 11,5%-ով։ Վերջապես, սոցիալ-տնտեսական և բարոյահոգեբանական բնույթի դժվարությունները, որոնք դրսևորվեցին ամբողջությամբ, հանգեցրին նրան, որ 1993 թ. Գրեթե մեկ միլիոնով ավելի քիչ երեխա է ծնվել, քան նախորդ տարի։ Վերջին տասը տարիների ընթացքում ծնելիության մակարդակն էլ ավելի արագ տեմպերով է նվազել։

Ի լրումն ընդհանուր թվերի, ժողովրդագրագետներն օգտագործում են ավելի ճշգրիտ ցուցանիշներ՝ պտղաբերության իրական վիճակը որոշելու համար: Դրանց թվում է «ընդհանուր պտղաբերության մակարդակը», այսինքն՝ մեկ կնոջ ծնունդների միջին թիվը վերարտադրողական ամբողջ շրջանում։ Այս ցուցանիշը անկախ է բնակչության տարիքային և սեռային կառուցվածքից և լավ արտացոլում է գործընթացի իրական դինամիկան: Հայտնի է, որ բնակչության պարզ վերարտադրության համար, այսինքն, որպեսզի բնակիչների թիվը չնվազի, որպեսզի փոխարինվող սերունդը իր չափերով պակաս չլինի փոխարինվողից, պտղաբերության ընդհանուր գործակիցը չպետք է ցածր լինի։ քան 2.15. Ռուսական միջին ցուցանիշն այժմ նվազել է կիսով չափ (50%)։ Միջին ցուցանիշները միավորում են պտղաբերության տարածաշրջանային բավականին տարբեր արժեքներ: Իրավիճակն առավել տագնապալի է եվրոպական Ռուսաստանի խոշորագույն քաղաքներում, կենտրոնական և հյուսիսային շրջաններում, Սիբիրում և Հեռավոր Արևելքում, մի շարք ինքնավարություններում և հանրապետություններում։ Կարելի է ենթադրել, որ նեղ վերարտադրությունը բնորոշ է հիմնականում բարձր մակարդակ ունեցող տարածքներին։ արդյունաբերական և գիտական ​​զարգացումը՝ կարևոր սոցիալական առաջընթացի երկրների համար։

Ամուսնության բնույթն ու տեմպերը փոխվում են. Գրանցված ամուսնությունների թիվը գնալով նվազում է, իսկ ամուսնալուծությունները՝ ավելանում։ 1993թ Գրանցվել են երկրի միջին ցուցանիշներ, որոնք նախկինում բնորոշ էին միայն ամուսնալուծության ակտիվության հիպերտրոֆիկ դինամիկա ունեցող մայրաքաղաքներին. կնքված յուրաքանչյուր երեք ամուսնության համար գրանցվել է երկու ամուսնալուծություն։ Եվ եթե ամուսնալուծությունների թիվը, ընդհանուր առմամբ, բավականին սահուն աճեց, ապա ամուսնությունների մակարդակի անկումը բառացիորեն կտրուկ էր՝ սկսած 1989 թվականից: մինչև 1993 թ նոր կնքված ամուսնությունների թիվը նվազել է 280 հազարով կամ գրեթե մեկ քառորդով։

Կարելի է առանձնացնել ընտանիքի գործունեության վատթարացման ցուցանիշների երեք խումբ. Առաջինը կապված է տնտեսապես զարգացած բոլոր երկրներում և հատկապես Եվրոպայում ընտանիքի միջուկացման ուղղությամբ ամուսնության և ընտանեկան հարաբերությունների փոփոխության օբյեկտիվ գործընթացների հետ, որոնք անխուսափելիորեն հանգեցրել են ծնելիության նվազմանը, ամուսնալուծությունների աճին և միայնակ մարդկանց թվի աճ.

Ինչպես և Արևմուտքում, Ռուսաստանում էլ տարածված է «համաձայնությամբ» ամուսնության տեսակը՝ տղամարդն ու կինը ինտիմ հարաբերություններ ունեն, համատեղ տնտեսություն են վարում, երբեմն երեխաներ ունեն, բայց չեն գրանցում իրենց ամուսնությունը։ Ամենաակնառու պատճառը միայնակ ընտանիքների և միայնակ մայրերի համար պետության կողմից տրվող արտոնություններից օգտվելու ցանկությունն է։ Օտարերկրյա փորձագետները մեթոդներ են ստեղծում՝ իրապես միայնակ ծնող, օգնության խիստ կարիք ունեցող ընտանիքը տարբերելու համարյա միայնակ ընտանիքից, որտեղ երկու ծնողներն էլ ներկա են, բայց նրանք չեն պաշտոնականացնում իրենց հարաբերությունները: Հավանաբար, նման չարաշահումներն անխուսափելի են, սակայն «համաձայնությամբ ամուսնության» նման արագ և համատարած տարածումը վկայում է ընտանեկան նման մոդելի հարաբերությունների որոշակի ընտրության մասին: Նրա ընտրությունը ոչ միայն նյութական հաշվարկների, այլեւ ընտանիք կազմելու նկատմամբ թույլ վերաբերմունքի արդյունք է։ Ուստի այս երեւույթը հաճախ հանդիպում է բնակչության մարգինալ հատվածներում, նման համակեցությունը հաճախ ավարտվում է ոչ միայն սկանդալային, այլեւ հանցավոր կերպով։

Դատելով մի շարք դիտարկումներից՝ տարածվում են արտերկրում արդեն փորձարկված ամուսնության եւ ընտանիքի այլընտրանքային մոդելները՝ ընտանիք-կոմունա եւ այլն։ Միասեռական հարաբերությունները դառնում են հրապարակայնության ձեռքբերում. Արտերկրում արդեն հայտնի է միասեռականների համատեղ կյանքը ամուսնություններ ճանաչելու շարժման պատմությունը, որը պետք է օրինականորեն նման «ամուսիններին» երեխաներ որդեգրելու իրավունք տա։ Մի կողմից, նման ձևերի տարածումը կարելի է մեկնաբանել որպես ավանդական ընտանիքի մոդելի ճգնաժամի և նոր մոդելի մշակման նպատակով փորձարկումների արձագանք։ Մյուս կողմից, սրանք, անշուշտ, հասարակության բարոյական և իմաստային կառույցների և հասարակական հոգեկանի ճգնաժամի հետևանքներ են։ Սա խորացնում է ընտանեկան ճգնաժամը։

Ըստ որոշ գնահատականների՝ ռուսական ընտանիքը թեւակոխել է այսպես կոչված «սեքսուալ հեղափոխության» անխուսափելի փուլ։ Սա «տարիքային» հիվանդություն է, որով զարգացած երկրները տառապել են դեռևս 60-ականներին, որից հետո որոշակի դրական փոփոխություններ տեղի ունեցան ընտանիքի ինստիտուտում։

Երկրորդ խումբը կազմում է ազգային գործոնը, որն առկա է ամուսնության և ընտանեկան հարաբերությունների ապակայունացման գլոբալ, կարելի է ասել համընդհանուր միտումի հետ մեկտեղ։ Ռուսաստանում դա պայմանավորված է «սովետական ​​ընտանիքի» գործունեության առանձնահատկություններով, որը կապված է բնօրինակ ռուսական մշակույթի և հոգևորության հետ և միևնույն ժամանակ կլանել է տոտալիտար, «սոցիալիստական» հասարակության կյանքի փորձը։ Այս յուրահատկության առավել տեսանելի դրսևորումներն են ռուս ընտանիքների մեծամասնության բնակարանային և նյութական կյանքի ծայրահեղ անբավարար պայմանները, երիտասարդ ամուսինների կախվածությունը ծնողներից, տնային աշխատանքով կանանց չափից ավելի զբաղվածությունը, անկայուն ընտանեկան կյանքը և բարձր մակարդակը։ հարբեցողություն և ալկոհոլիզմ.

Ավելի թաքնված, բայց նաև ավելի էական հակասություններ են կապված տոտալիտար հասարակության բարոյական դաստիարակության համակարգի հետ։ Սա անձնական պատասխանատվության ցածր մակարդակ է, սեփական կյանքի ռացիոնալ պլանավորման մշակույթի բացակայություն, բարոյականության, մասնավորապես կրոնական, շատ թույլ ազդեցություն ընտանիքում առօրյա կյանքի վրա, երեխաների մեջ այնպիսի հատկություններ դաստիարակելու վրա կենտրոնանալը, ինչպիսին է հնազանդությունը: և կարգապահություն, այլ ոչ թե պատասխանատվություն, նախաձեռնություն, անկախություն, անձնական արժանապատվություն:

Ազգային առանձնահատկությունի մեկ այլ չափազանց կարևոր տարրն այն է, որ նախկին ԽՍՀՄ-ում ժամանակակից իմաստով սոցիալական աշխատանք չէր իրականացվում և չէր կարող իրականացվել մարգինալացված ընտանիքներին օգնելուն ուղղված կրոնական և բարեգործական կազմակերպությունների գործունեությունը, որը, պաշտոնական տեսանկյունից. տեսակետ, զարգացած չէին, քարոզչություն իրականում գոյություն չուներ։ Արդյունքում միլիոնավոր ընտանիքներ զրկվեցին անհրաժեշտ որակյալ, մասնագիտացված օգնությունից՝ դուրս բերելով մարդկանց անարժան թշվառ գոյությանը։

Ընտանեկան և ամուսնական կապերի թուլացման պատճառների երրորդ խումբը կապված է սուր ճգնաժամ ապրող ռուսական հասարակության ներկա վիճակի հետ։ Նախ պետք է նշել, որ տեղի է ունեցել ընտանիքների ունեցվածքի կտրուկ շերտավորում։ Հայտնվեցին հարուստ և նույնիսկ հարուստ ընտանիքներ, ինչպես նաև ցածր եկամուտ ունեցող ընտանիքներ։ Նրանց միջև կան տարբեր աստիճանավորումներ, բայց այնուամենայնիվ, փորձագետների մեծ մասի կարծիքով, ընտանիքների մեծ մասի կենսամակարդակը շատ ու շատ ցածր է։

Կյանքի մակարդակի կտրուկ անկումը հանգեցրեց ապագայի անորոշության, հոգևոր և հոգեբանական անկայունության։

Նյութական աղքատացմանը զուգընթաց ի հայտ է եկել մեկ այլ լուրջ, գուցե ավելի վտանգավոր միտում՝ հոգևոր արժեքների և բարոյական ուղենիշների քայքայումը։ Այն դրսևորվում է քաղաքացիների՝ սոցիալ-տնտեսական կարգավիճակը կտրուկ փոխելու ցանկությամբ, հասարակության մի բջիջից մյուսն ավելի բարեկեցիկ հասնելու ցանկությամբ՝ միջոցները հիմնավորելով նպատակի կարևորությամբ և նշանակությամբ։ Ստեղծելով անձնականի և հասարակության միջև հարաբերությունների տգեղ ձևեր, անընդհատ ոտնահարելով առաջինը հօգուտ երկրորդի, պետությունը, այնուամենայնիվ, նպաստեց միջանձնային հաղորդակցության ոլորտում բազմաթիվ արժեքների ձևավորմանը, որոնք թույլ տվեցին մարդկանց գոյատևել և մարդ մնալ: անմարդկային պայմաններում. Ինչպիսիք են ազնվությունը, ընկերակցությունը, բարությունը, մարդկանց նկատմամբ հարգանքը և այլն:

Այս հատկանիշները պահպանվեցին նաև, որովհետև, այսպես կոչված, կոմունիստական ​​բարոյականությամբ քարոզվող, թվում էր, թե դրանից դուրս են, ավելի խորը, քան դրանից։ Նրանք արմատացած էին ռուս ժողովրդի ազգային, պատմական, մշակութային և բարոյական ավանդույթների վրա: Այլևս չաջակցված պետական ​​գաղափարական մեքենայի կողմից՝ այս որակները սկսում են մաշվել և արժեզրկվել։

Դեռևս հիմքեր չկան կարծելու, որ ընտանեկան և ամուսնական հարաբերությունների ոլորտում բացասական փոփոխությունների ամենացածր կետն է հասել։ Ավելին, կարելի է կանխատեսել այն պահը, երբ ներքին ընտանեկան ինքնապաշտպանության ուժերը կկոտրվեն, իսկ քանակական փոփոխությունները կվերածվեն որակականի։ Մինչդեռ ընտանիքը հասարակության ամենակարևոր գործոնն ու սոցիալական դպրոցն է. այս առաջնային կապերի խզմամբ թուլանում են այն ուժերը, որոնք կարող են կառուցվածքավորել բնակչությանը և այն վերածել հասարակության։ Երեխաների բացակայությունը դեֆորմացնում է մարդու իմաստային վերաբերմունքը և խեղաթյուրում կյանքի նպատակի գաղափարը: Այսօրվա սերունդների եսասիրական հաշվարկը, ովքեր բարօրության են հասնում երեխաներին լքելով, հակասում է ժամանակակից հումանիստական ​​մտածելակերպի ամենակարևոր հիմքերից մեկին՝ կայուն զարգացման գլոբալ հայեցակարգին, ըստ որի՝ այսօրվա սերունդների բարեկեցությունը չպետք է լինի։ ձեռք է բերվել ապագայի բարեկեցության հաշվին։

Ավելի հեշտ է կայունացնել և շտկել իրավիճակը տնտեսությունում, քան ընտանեկան հարաբերությունների ոլորտում, որտեղ դրդապատճառները թաքնված են հոգեկանի խորը շերտերում, իսկ սոցիալական իշխանությունների ազդեցությանը արձագանքները՝ ուշացած ու անկանխատեսելի։ Այսօր մենք անկասկած կարող ենք փաստել, որ մեր երկրում ընտանեկան կյանքի վիճակն այնպիսին է, որ ընտանիքի հաշվին ուղղակի միջոցներ չեն կարող ձեռնարկվել, և ցանկացած որոշման նախագիծը պետք է դիտարկել շահերի տեսանկյունից։ ընտանիքը. Հակառակ դեպքում փոփոխությունները կարող են դառնալ անշրջելի։ Պետությունն ու հասարակությունը պետք է ձևավորեն և աջակցեն ընտանեկան կենսակերպը պահպանելու և ամրապնդելու վերաբերմունք՝ ինչպես զանգվածային, այնպես էլ անհատական՝ դրա համար ստեղծելով իրավական, կազմակերպչական և տնտեսական պայմաններ։ Եվ յուրաքանչյուր մարդ, ով պետք է անձամբ իր համար լուծի այդ խնդիրը, պետք է նկատի ունենա, որ լուծելով այն, գուցե նա որոշի 21-րդ դարի քաղաքակրթության ճակատագիրը։

Ամփոփելով ընտանեկան տնտեսական գործունեության ժամանակակից մոդելների, որպես այդպիսին, տարբերակիչ առանձնահատկությունները ազգակցական արժեքների նկատմամբ, ազգակցական հարաբերությունների տարանջատումը սոցիալ-տնտեսական գործունեությունից, մենք նշում ենք մի շարք էական փոփոխություններ:

1. Անհատի անձնական օգուտների գերակշռում է եղել հանրայինի նկատմամբ: Ռուսական ընտանիքին բնորոշ է որոշակի առանձնահատկություն՝ կապված այն բանի հետ, որ անհատի տնտեսական կարիքները չեն գերակշռում ազգակցական արժեքների նկատմամբ, այլ. դրանց միաձուլումը, փոխներթափանցումը, որը նկատվում է սոցիալ-տնտեսական գործունեության բոլոր ոլորտներում՝ քաղաքականություն, տնտեսություն, գիտություն, նույնիսկ հանցագործություն՝ ֆիրմաների ստեղծումով, ընտանիքի շահերից բխող բաժանումներով (հաճախ՝ ի վնաս և պետության հաշվին) , հաշիվների բացում, հարազատների օգտին դրամական միջոցներ, բոնուսների կազմակերպում և այլն։ Այս առումով տեղին է քննարկումը արժեքների գերակայությունից տեղափոխել դրանց խառնուրդ, երբ հարակիցն ու ազգայինը միաձուլվում են և հանդես գալ որպես տնտեսական անկախություն և օգուտների առավելագույնի հասցնել:

2. Ժամանակակից ընտանիքի մոդելին բնորոշ է տան և աշխատանքի տարանջատումը: Տեղի է ունեցել ընտանիքի սպառողական տիպի տարածում, որտեղ ընտանեկան գործունեությունը լրացվում է ոչ ընտանեկան հաստատություններից ապրանքների և ծառայությունների սպառմամբ՝ տնից դուրս ընտանիքի անդամների վաստակած աշխատավարձի հաշվին: Այնուամենայնիվ, ընտանեկան պարտականությունների սոցիալ-մշակութային բաժանման պատճառով արդյունավետ ոչ ընտանեկան աշխատանքին մասնակցող կանայք շարունակում են ղեկավարել տնային տնտեսությունը՝ այսպես կոչված ժամանակակից կնոջ «կրկնակի բեռը»: Սոցիալականից ընտանեկան-կենցաղային ինքնասպասարկման անցումը առաջացրեց ընտանիքում տղամարդու և կնոջ դերերի փոխակերպում:

Ընտանիքի և կենցաղային ինքնասպասարկման ոլորտում ընտանեկան գործառույթների հավասարեցման խնդրի լուծումը շատ յուրահատուկ է ռուս կնոջ համար։ Նախորդ ընտանիքում տղամարդն ու կինը բազմաթիվ ընտանեկան պարտականություններ ունեին։ Հիմիկվանից օբյեկտիվորենՔաղաքային, մասամբ էլ գյուղական ընտանիքում տղամարդն ավելի քիչ ծանրաբեռնվածություն ունի։ Սուբյեկտիվորեն այն կարող է ընդհանուր առմամբ դառնալ նվազագույն: Ընտանիքում կանանց աշխատանքի օգտագործումը շարունակում է ծավալուն մնալ։ «Ռուսական ոճով համահարթեցում» տեղի է ունենում այնպիսի երեւույթի համատարած տարածման պատճառով, ինչպիսին ամառանոց.Այնտեղ տղամարդկային ուժի կիրառման համար օբյեկտիվորեն ավելի շատ հնարավորություններ կան։ Այնուամենայնիվ, սա, որպես կանոն, ավարտվում է կնոջ վրա ոչ թե «կրկնակի», այլ «եռակի» բեռով՝ տուն - աշխատանք - դաչա: Միևնույն ժամանակ, հոգեբանորեն նա ավելի մեծ հանգստություն և բավարարվածություն է ապրում:

3. Կար սահմանազատում տան և արտաընտանեկան աշխարհի, ընտանիքի առաջնայնության և արտաքին միջավայրում հարաբերությունների անանձնականության միջև:

4. Ժամանակակից ընտանիքին բնորոշ է սոցիալական և աշխարհագրական շարժունակությունը՝ կապված երեխաների անկախ և անկախ մասնագիտական ​​և անձնական ինքնորոշման հետ՝ չժառանգելով նրանց ծնողների սոցիալական կարգավիճակը և մասնագիտական ​​մասնագիտացումը: Ռուսաստանի հյուսիսային շատ քաղաքներ (Նիժնևարտովսկ, Նեֆտեյուգանսկ և այլն) կառուցվել, զարգացել և բնակեցվել են երիտասարդներով։

5. «Ընտանեկան կենտրոնամետության» համակարգը՝ կենտրոնանալով նյութական հարստության, պարտքի արժեքների, ընտանեկան պատասխանատվության, երեխաների ծնվելու և դաստիարակության, ծնողների ծերության մասին հոգալու, ծնողների հեղինակության գերակայության վրա։ հարազատները զիջում են «էգոցենտրիզմի» համակարգին՝ անհատապաշտության, անկախության, անձնական ձեռքբերումների, սեփական «ես»-ի զգալու բարձրացման արժեքներով։

6. Կենտրոնացված ընդլայնված ընտանիք-ազգակցական համակարգից անցում է կատարվում ապակենտրոնացված միջուկային ընտանիքների, որտեղ ամուսնական կապերը դառնում են ավելի բարձր, քան ազգակցական կապերը:

7. Ամուսնու նախաձեռնությամբ ամուսնալուծությունը (հիմնականում ամուսնության անզավակության պատճառով) փոխարինվում է ամուսինների միջանձնային անհամատեղելիությամբ պայմանավորված ամուսնալուծությամբ («բնավորությամբ չհամաձայնվել», «փոխըմբռնման բացակայություն», «փորձառու». հիասթափություն միմյանցից»):

8. Անցում է կատարվում երիտասարդների կողմից միմյանց նկատմամբ միջանձնային ընտրողականության հիման վրա ամուսնու ընտրության «փակ» համակարգից «բաց» համակարգին (թեև պահպանելով գույքային շահերը և ամուսնական պայմանագրով ապահովված ժառանգական համակարգը):

9. Հակաբեղմնավորման միջոցների կիրառման խիստ տաբուով անզավակության մշակույթը փոխարինվում է վերարտադրողական ցիկլում անհատական ​​միջամտության մշակույթով, այսինքն՝ հղիության կանխարգելման և ընդհատման մշակույթով:

10. Բազմազավակ ընտանիքների երեւույթի հետ կապված նորմերը պատմականորեն հնացել են։ 20-րդ դարում ընտանիքում տեղի ունեցավ երեխաների թվի ինքնաբուխ կրճատում, հաճախակի դարձան ամուսնալուծությունները, իսկ ամուսնությունները՝ ավելի հազվադեպ։

Միևնույն ժամանակ, հետխորհրդային Ռուսաստանում ընտանիքի մոդելը փոխվելու հնարավորություն ունի։ Ընտանիքը, որտեղ մայրը կրում է ողջ պատասխանատվությունը (նա գերիշխում է ընտանիքում, և նա նաև ավելի սերտ էմոցիոնալ շփումներ ունի երեխաների հետ), իսկ հայրը «նետվում է» ընտանեկան հարաբերությունների վրա, կարող է փոխարինվել ընտանեկան այլ կառուցվածքով, որտեղ գերիշխող դերը մնում է մորը, հաջորդը իր կարևորությամբ պատկանում է հորը, իսկ երեխաները ենթակա են: Հայրը պատասխանատու է ընտանիքի բարեկեցության և սոցիալական պաշտպանության համար, իսկ մայրը մեծացնում է երեխաներին: Երեխաները էմոցիոնալ առումով ավելի մոտ են իրենց մորը, քան հորը: Իհարկե, նման կառույցը նույնպես զերծ չէ հակասություններից՝ թե՛ ամուսնական, թե՛ երեխա-ծնող հարաբերությունների առումով։

Գլուխ 2. Ընտանիքների հետ աշխատանքի սոցիալական և մանկավարժական հիմունքները

Ընտանեկան ճգնաժամերը բնական փուլեր են, դրանք «ներկառուցված» են ցանկացած ընտանիքի գոյության ալգորիթմի մեջ։ Ճգնաժամային իրավիճակները ընտանիքի ուժի մի տեսակ փորձություն են, և եթե դրանք հաջողությամբ են անցնում, նշանակում է, որ ընտանիքը ճիշտ է գործում և նորմալ զարգանում։ Եթե ​​դա այդպես չէ, ապա հավանական է, որ բարդ իրավիճակը միայն կավելացնի հարաբերությունների աններդաշնակությունը: Եվ դրա համար պատասխանատվությունը բաշխվում է հիսուն-հիսուն ամուսինների միջև: Հաճախ այս արտահայտությունը նշանակում է, որ մոտ ապագայում երկու հոգի մտադիր են բաժանվել։ Բայց հարաբերությունների խզումն ավելի հավանական է ճգնաժամի հետևանք, որը ճիշտ չի վարվել, ինչպես նաև այնպիսի անախորժությունների, ինչպիսիք են կողքից կապերի հայտնվելը, հիվանդությունը կամ ալկոհոլիզմը:

Ճգնաժամի պատճառը սովորաբար կյանքի կարևոր իրադարձություններն են։ Դրանք որոշակի փոփոխություններ են առաջացնում հաստատված հարաբերություններում, որոնք ազդում են նորմալ կյանքի ռիթմի և ռեսուրսների վերաբաշխման վրա՝ ուշադրություն, հույզեր, ջանք, ժամանակ, լրացուցիչ գիտելիքներ և գումար: Ժամանակակից ընտանեկան հոգեբանության մեջ նշվում են մի քանի անցումային շրջաններ, որոնք կապված են ներքին դինամիկայի և ընտանեկան հարաբերությունների զարգացման հետ։ Ընտանեկան հարաբերությունների մի փուլից մյուսին անցումները կարող են տեղի ունենալ ավելի ցավոտ և խնդրահարույց, կամ բավականին հանգիստ և առանց որևէ հատուկ բարդությունների:

Առանձնացվում են ընտանեկան ճգնաժամի հետևյալ բնութագրերը.

1. Ընտանիքում իրավիճակային հակասությունների սրում.

2. Ամբողջ համակարգի և դրանում տեղի ունեցող բոլոր գործընթացների խանգարումը:

3. Ընտանեկան համակարգում անկայունության ավելացում.

4. Ճգնաժամի ընդհանրացում, այսինքն՝ դրա ազդեցությունը տարածվում է ընտանեկան հարաբերությունների ու փոխազդեցությունների ողջ տիրույթի վրա։ Ընտանիքի գործունեության ցանկացած մակարդակում էլ որ առաջանա ճգնաժամը (անհատական, միկրո, մակրո կամ մեգահամակարգ), այն անխուսափելիորեն կազդի այլ մակարդակների վրա՝ առաջացնելով նրանց գործունեության խանգարումներ: Արդյունքում կարելի է հայտնաբերել ընտանեկան ճգնաժամի հետևյալ դրսևորումները.

1. Ընտանեկան ճգնաժամի դրսեւորում անհատական ​​մակարդակում.

Անհանգստության զգացում, անհանգստության ավելացում;

Հաղորդակցության հին ուղիների անարդյունավետություն;

Ամուսնական բավարարվածության մակարդակի նվազում;

Իրավիճակը փոխելու համար գործադրվող ջանքերի անհասկանալիության, չասվածության, անհուսության և ապարդյունության զգացում, այսինքն՝ սեփական հնարավորությունների սահմանափակության զգացում, իրավիճակում զարգացման նոր ուղղություններ հայտնաբերելու անկարողություն.

Ընտանիքի անդամը դադարում է առարկայական դիրք զբաղեցնել, նրան սկսում է թվալ, որ ինչ-որ բան է կատարվում «իր հետ», այսինքն՝ իրենից դուրս, ինչը նշանակում է, որ փոփոխությունները պետք է տեղի ունենան ոչ թե նրա հետ, այլ՝ մյուսները. Այս դեպքում նա անկեղծորեն սկսում է հավատալ, որ դա ընտանիքի մեկ այլ անդամի վերաբերմունքի կամ վարքագծի փոփոխությունն է, որը կհանգեցնի իրավիճակի բարելավմանը (Շիյան Օ. Ա.);

Մոտ լինելը նոր փորձառություններին և միևնույն ժամանակ «աշխարհի հրաշք վերադարձի» հույսը, որը կապված չէ սեփական փոփոխությունների հետ.

Ընտանիքի որոշ անդամների շրջանում բարձր արժեքավոր գաղափարների առաջացում.

Սիմպտոմատիկ վարքի ձևավորում.

2. Ընտանեկան ճգնաժամի դրսեւորում միկրոհամակարգային մակարդակում.

Համախմբման պարամետրի խախտումներ. ընտանիքի անդամների միջև հոգեբանական հեռավորության նվազում կամ ավելացում (ծայրահեղ տարբերակներ. սիմբիոտիկ միաձուլում և անմիաբանություն);

Միջուկային ընտանիքի ներքին և արտաքին սահմանների դեֆորմացիա, որի ծայրահեղ տարբերակներն են դրանց ցրվածությունը (լղոզումը) և կոշտությունը (անթափանցելիությունը).

Ընտանեկան համակարգի ճկունության խախտումները՝ ընդհուպ մինչև քաոսային կամ կոշտություն (արձագանքման ոչ ճկուն ուղիների պահպանման և ամրապնդման մեխանիզմը՝ «անհամապատասխան ադապտացիա» - գրեթե համընդհանուր է ճգնաժամային իրավիճակներում, սակայն երկարատև օգտագործման դեպքում էներգիայի բնական փոխանակումը ընտանիքը խաթարված է);

Ընտանեկան համակարգի դերային կառուցվածքի փոփոխություններ (դիսֆունկցիոնալ դերերի առաջացում, դերերի կոշտ, անհավասար բաշխում, դերերի «ձախողում», դերերի պաթոլոգիզացում);

Հիերարխիայի խախտում (պայքար իշխանության համար, շրջված հիերարխիա);

Ընտանեկան կոնֆլիկտների առաջացում;

Բացասական հույզերի և քննադատության աճ;

Մետահաղորդակցության խանգարումներ;

Ընտանեկան հարաբերություններից ընդհանուր դժգոհության աճող զգացում, հայացքների տարբերությունների հայտնաբերում, լուռ բողոքի, վեճերի և նախատինքների առաջացում, ընտանիքի անդամների միջև խաբեության զգացում.

Հետընթաց կամ վերադարձ միջուկային ընտանիքի գործունեության ավելի վաղ օրինաչափություններին.

ընտանիքի զարգացման ցանկացած փուլում «խրված լինելը» և հաջորդ փուլերի խնդիրները լուծելու անկարողությունը.

Ընտանիքի անդամների պահանջների և ակնկալիքների հակասություն և անհամապատասխանություն.

Որոշ հաստատված ընտանեկան արժեքների ոչնչացում և նորերի ձևավորման բացակայություն.

Հին ընտանիքի նորմերի և կանոնների անարդյունավետությունը նորերի բացակայության դեպքում.

Կանոնների բացակայություն.

3. Ընտանեկան ճգնաժամի դրսեւորումները մակրոհամակարգի մակարդակում.

Ընտանեկան առասպելի թարմացում;

Արխայիկ վարքագծային օրինաչափության իրականացում, որը համարժեք չէ ընտանիքի գոյության ներկա համատեքստին, բայց արդյունավետ է եղել նախորդ սերունդներում.

Ընդլայնված ընտանիքի ներքին և արտաքին սահմանների խախտումներ, որոնց ծայրահեղ տարբերակներն են սահմանների ցրվածությունը և կոշտությունը (անթափանցելիությունը).

Հիերարխիայի խախտումներ (օրինակ՝ հակադարձ հիերարխիա, միջսերունդների կոալիցիաներ);

Ընդլայնված ընտանիքի դերային կառուցվածքի խախտումներ (դերերի շրջադարձեր, դերերի ձախողում);

Ավանդույթների և ծեսերի խախտում;

Հին ընտանեկան նորմերի ու կանոնների անարդյունավետությունը և նորերի ձևավորման բացակայությունը.

4. Ընտանեկան ճգնաժամի դրսեւորում մեգահամակարգային մակարդակում.

Ընտանիքի սոցիալական մեկուսացում;

Ընտանիքի սոցիալական անհամապատասխանություն;

Հակասություններ սոցիալական միջավայրի հետ.

Մենք սկսում ենք տպագրել հատվածներ հույն հոգեբույժ Կոնստանտին Կոլլիասի «Ընտանիքը և մարդու հոգեկան առողջությունը» գրքից, որը թարգմանել է միանձնուհի Եկատերինան հատուկ Matrona.RU ամսագրի համար:

Հեղինակը իր «Ընտանիքը և մարդու հոգեկան առողջությունը» գրքում պարզ և մատչելի կերպով տեղեկացնում է հոգեկան խանգարումների մասին, քանի որ շատ դեպքերում օգնում է հիվանդության վաղ փուլերում ախտանիշների ճանաչումն ու դրա դեմ պայքարը։ Գրքում տրված տեղեկատվությունը հիմնված է հոգեբուժական գիտության վերջին տվյալների վրա։ Առանձնահատուկ ուշադրություն է դարձվում ընտանիքի ազդեցությանը մարդու հոգեկան առողջության վրա, ինչպես նաև մանրամասն նկարագրում է հիվանդությունը, ինչպիսին է դեպրեսիան և դրա դեմ պայքարի մեթոդները։

Ժամանակակից դարաշրջանն այլ է հասարակության բոլոր ավանդական ինստիտուտների ճգնաժամը, մասնավորապես՝ ընտանիքներ։ Ճգնաժամը, որում այժմ գտնվում է ընտանիքի ինստիտուտը, հանգեցնում է ոչ միայն ամբողջ հասարակության և դրա հիմքերի կործանմանը, այլև ուժեղ ազդեցություն է ունենում այս խմբի մաս կազմող առանձին մարդկանց մոտ հոգեկան տարբեր խանգարումների զարգացման վրա։ հասարակությունը։ Ընտանիքի կարևորությունը մարդու մտավոր և հոգևոր զարգացման համար, նրա ձևավորումը որպես լիարժեք անհատականություն կասկածից վեր է։ Ընտանիքի ինստիտուտի առանձնահատուկ կարևորությունը միշտ պաշտպանվել է Եկեղեցու կողմից. շատ սրբեր հատկապես ընդգծել են ընտանիքի դերը բարոյական և հոգեպես առողջ անհատականության ձևավորման գործում: Սուրբ Հովհաննես Ոսկեբերանն ​​ասաց «Բացարձակապես անհնար է, որ մեկը, ով հենց սկզբից ամենայն ջանասիրությամբ ու հոգատարությամբ է դաստիարակվել, վատը դառնա։ Քանի որ մեղքերը բուն մարդկային բնության մեջ չեն, նրանք չեն կարող հաղթահարել մարդու հանդեպ այդքան մեծ մտահոգությունը»։.

Այս գլխում մենք կխոսենք այն մասին, թե ինչ սպասարկումկրում է ընտանիքը հասարակության մեջ, դրա մասին տեսակները, ժամանակակիցի մասին ընտանեկան ճգնաժամ, Օ սթրեսային գործոններմեր կյանքում և դրա մասին ընտանիքի պաշտպանիչ դերըերբ նրա անդամներից մեկի մոտ առաջանում է հոգեկան խանգարում. Մենք նաև կխոսենք հոգեկան խանգարումների կանխարգելումորը նպատակահարմար է իրականացնել ընտանիքում, մոտ պաշտպանությունընտանիքի անդամներ հոգեկան հիվանդության սկզբից և ռեցիդիվից, անցկացման գործում ընտանեկան ինստիտուտի կարևորության մասին հոգեսոցիալական վերականգնում.

Ընտանիքի նախարարություն

Ընտանիքը համար ունի առաջադրանքներորը նա կատարում է: Սա վերարտադրություն է, ներդրում անհատի սոցիալականացման, նրա անհատականության ձևավորման գործում, ինչպես նաև աջակցություն ընտանիքի անդամներին իրենց կյանքում:

Առաջադրանքի վերաբերյալ նվագարկումը, ապա խոսքը ոչ միայն նրա մասին է կենսաբանական կողմը(այսինքն այն մասին, որ երեխաների ծնունդը սովորաբար տեղի է ունենում ընտանիքում): Սա նաև նշանակում է հոգեբանական ասպեկտ, քանի որ ընտանիքում դրանք փոխանցվում են սերնդեսերունդ օրինաչափություններ և վարքի ձևեր, և վերաբերմունք կյանքին, որոնք բնորոշ էին ավագ սերնդի մարդկանց։ Այս օրինաչափությունները ոչ միայն վերարտադրվում են, այլև հարստանում և փոխվում են նոր փորձառությունների ազդեցության տակ, որոնք ստանում են երիտասարդ սերնդի ներկայացուցիչները ընտանիքի սոցիալական միջավայրում: Կա նաև երրորդ ասպեկտ. մշակութային կամ քաղաքակրթական. Ցանկացած ընտանիքի անդամ տեղական մշակութային ավանդույթների, սովորույթների, բարքերի կրողներ են, որոնք պահպանվում և փոխանցվում են այս ընտանիքում։

Ընտանիքի ներդրումը սոցիալականացման գործումնրա անդամները գտնվում են այս ընտանիքի անդամների կողմից ներընտանեկան հարաբերություններում ունեցած հատուկ սոցիալական դերերում: Ընտանիքը ամենափոքր կառույցն է սոցիալական օրգանիզմում, հասարակությունը՝ մանրանկարչությամբ։ Որպես կանոն, հոր, մոր, եղբոր, քրոջ, երեխայի դերերը ընտանիքի անդամներին պատրաստում են ընդունելու այլ սոցիալական դերեր՝ ընկերներ, գործընկերներ (բառի ամենալայն իմաստով), ղեկավարներ, ենթականեր...

Անհատականության, անհատականության ձևավորումընտանիքի անդամը ձեռք է բերվում նրա զարգացման շնորհիվ «մասնավոր էգո», և «սոցիալական էգո». Ընտանիքում յուրաքանչյուր մարդ առանձնահատուկ է և ունի իր անհատականությունը: «Պետյա» կամ «Մաշա», «Մաքսիմ Իվանովիչ» կամ «Անաստասիա Վասիլևնա» - մենք հասկանում ենք, որ այս անունների տակ ամբողջովին ճանաչելի անձնավորություն է: Այս մարդը «անտեսանելի» չէ, որին չեն էլ նկատում, ինչպես դա տեղի է ունենում մարդկանց առօրյա կյանքում «չեզոք» միջավայրում (աշխատավայրում, սոցիալական շրջանակներում, պետական ​​մակարդակով, որտեղ մարդն ու նրա անհատականությունը հաճախ են « կորցրել»): Իհարկե, նույնիսկ ընտանեկան միջավայրում պատահում է, որ ինչ-որ մեկին «չի նկատում», բայց դա սովորաբար տեղի է ունենում միայն այն դեպքում, եթե տվյալ ընտանիքը չի կատարում իր գործառույթները։ Բացի այդ, ընտանիքի յուրաքանչյուր անդամ ունի իր դերը, որի օգնությամբ ձևավորվում է նրա «սոցիալական էգոն»։ Օրինակ՝ Կոլյան, բացի սեփական «անձնական էգոն» ունենալուց, կարող է խաղալ նաև հոր, եղբոր, որդու կամ թոռան դերերը, և ընտանիքի մյուս անդամների սպասելիքները կապված են այդ դերերի հետ։ Ընտանեկան այս սոցիալական դերերը պատասխանատվություն են պարտադրում նրա վրա և որոշակի առավելություններ են տալիս որպես հասարակության անդամ:

Ի վերջո, ընտանիքը ծառայում է իր անդամներին աջակցության համակարգ. Սա կարող է դրսևորվել տարբեր մակարդակներում և տարբեր ձևերով:

Նախ, ընտանիք է ամրոց և պաշտպանություն թշնամուց. Իզուր չէ, որ բրիտանացիներն ասում են՝ «Իմ տունն իմ ամրոցն է»։ Ընտանիքի անդամներն այնտեղ իրենց ապահով են զգում, ընտանիքում ընդմիջում են առօրյա «գոյության պայքարից»։

Երկրորդ, ընտանիքը ընդունում է եւ զտում է տեղեկատվությունըգալիս է իր սոցիալական միջավայրից: Ընտանիքում անընդհատ քննարկվում և վերլուծվում են նորություններն ու ձեռք բերված փորձը: Բացի այդ, գաղափարախոսությունը, կյանքի արժեքներն ու սկզբունքները, կարծիքներն ու հայացքները շատ հաճախ իրենց աղբյուրն ունեն ընտանիքում։

Երրորդ, ընտանիքի անդամները աջակցում են միմյանց տարբեր միջոցով խթաններ, ոչ միայն ու ոչ այնքան նյութականինչպիսիք են փողը կամ իրերը, նվերները, բայց նաև, առաջին հերթին, զգացմունքային և բարոյական, իսկ սա, օրինակ, քնքշանք է, արարքի հաստատում, մտերմիկ զրույց։ Նման խրախուսումը որոշ չափով կառուցում է մարդկային վարքի մոդել։ Բացի այդ, ընտանիքի անդամները, խոսելով և գնահատական ​​ստանալով իրենց արարքների վերաբերյալ, լուծումներ են գտնում տարբեր խնդիրների համար։

Չորրորդ, ընտանիքը տալիս է մարդուն հնարավորությունավելին բաց արտահայտեք ձեր զգացմունքները, ներառյալ վատերը: Օրինակ՝ մենք հազվադեպ ենք կարողանում ցույց տալ վիշտը, վրդովմունքը, հիասթափությունը և զայրույթը «հասարակության մեջ»։ Միևնույն ժամանակ, ընտանեկան շրջապատում մենք կարողանում ենք լաց լինել, բացվել այլ մարդկանց առաջ, բողոքել, և դա օգնում է մեզ դիմակայել հուզական սթրեսին: Իհարկե, անհրաժեշտ է պահպանել չափավորություն և զգուշություն։ Ի վերջո, այնքան հաճախ է պատահում, որ մենք «հանում ենք» մեր ընտանիքի վրա, և մենք չենք կարող դա թույլ տալ:

Հինգերորդ, ընտանիքն օգնում է դիմակայել կյանքի բացասական պատասխաններինմեր ցանկություններին, հատկապես երբ խոսքը վերաբերում է մեր ծրագրերի խաթարմանը: Ընտանիքում է, որ սովորեցնում և սովորում են այս, այսպես ասած, խոնարհության տեսակը: Խոհեմ ծնողները երբեք չեն գնի իրենց երեխային որևէ խաղալիք, որը նա խնդրում է, նույնիսկ եթե հնարավորություն ունենան գնել նրան ամբողջ խաղալիքների խանութը, և նրանք չեն կատարի նրա բոլոր քմահաճույքները: Ի վերջո, եթե երեխան ընտանիքում չի վարժվում այն ​​փաստին, որ երբեմն իրեն «ոչ» են ասում իր «ուզում եմ», ապա նրա համար շատ դժվար կլինի ընտելանալ կյանքի իրականությանը, որում. հազվադեպ է ամեն ինչ ստացվում այնպես, ինչպես մենք ենք ուզում:

Ընտանիքի տեսակները

Ավանդաբար տարբերվում են երկու տեսակի ընտանիք. Առաջին տեսակ - մեծ ընտանիք- ավելի տարածված է գյուղատնտեսությունը զարգացած տարածքներում, իսկ ավելի վաղ ժամանակներում: Երկրորդը զարգացել է նոր ժամանակներում քաղաքներում և կոչվում է ատոմային ընտանիք(երբեմն ընտանիքի այս տեսակը կոչվում է նաև ամուսնացած կամ գործընկեր):

մեծ ընտանիք- համալիր, այն բաղկացած է մի քանի սերունդներից (առավել հաճախ երեքից)՝ երեխաներ, ծնողներ և տատիկ-պապիկներ: Ընդլայնված ընտանիքում յուրաքանչյուր անդամի կյանքի վրա ազդում են նաև ավելի հեռավոր ազգականները՝ մորաքույրը, հորեղբայրը, փեսան, հարսը, եղբորը, եղբորը, հորեղբայրները և հորեղբայրները: երկրորդ զարմիկներ. Սրա շնորհիվ նման ընտանիքի անդամների մոտ այն զգացողությունն է առաջանում, որ նրանցից յուրաքանչյուրին կյանքում աջակցում են մեծ թվով հարազատներ։ Ընտանիքի այս տեսակը գրեթե անհետացել է զարգացած և զարգացող երկրների մեծ մասում:

Ստեղծագործություն ատոմային ընտանիքբնորոշ է քաղաքաբնակներին. Այն բաղկացած է ծնողներից և երեխաներից, երբեմն էլ միայն ամուսիններից։ Այս դեպքում առաջին պլան են մղվում ամուսինների (այսինքն՝ նույն սերնդի ներկայացուցիչների) հարաբերությունները, այլ ոչ թե տարբեր սերունդների ներկայացուցիչների (ծնողներ և երեխաներ) հարաբերությունները։ Երբ երեխաները մեծանում են, նրանք արագ հեռանում են տնից և ստեղծում (լավագույն դեպքում) իրենց միջուկային ընտանիքները: Այս դեպքում տարեցներն ապրում են առանձին, հաճախ միայնակ, երբեմն էլ՝ ծերանոցներում։ «Երկրորդական» հարազատներն արդեն համարվում են «օտար» և չեն խառնվում ընտանեկան գործերին։

Վերջին տարիներին ընտանիքի այս տեսակն աստիճանաբար անկում է ապրում, նոր հիմքեր են ձևավորվում և ընտանեկան հարաբերությունների նոր տեսակներ. Սա միայնակ ծնող ընտանիքներ(առավել հաճախ՝ մոր հետ), որոնք առաջանում են ամուսնալուծությունից։ Եվ պատահում է, որ կանայք երեխաներ են ծնում առանց ամուսնանալու և առանց ամուսնության կապվելու։ Ընտանիքի ևս մեկ նոր տեսակ է ստացվում, եթե ամուսիններն ապրում են այսպես կոչված քաղաքացիական ամուսնություն. Եվ վերջապես, կան միասեռական զույգեր, ովքեր ցանկանում են պաշտոնականացնել իրենց հարաբերությունները (եվրոպական շատ երկրներում դա թույլատրված է) և երեխա որդեգրել։

Անկախ նրանից, թե ինչպես ենք մենք վերաբերվում մարդկանց միջև համակեցության նման տարբեր ձևերին և նման համակեցության բարոյական կողմին, այս բոլոր նոր տեսակի ընտանիքները ցույց են տալիս, որ ընտանիքի ինստիտուտը ներկայումս գտնվում է խորը ճգնաժամի մեջ:

Ընտանիքը «ճգնաժամի» մեջ.

Ինչպես արդեն ասվել է, երեք սերունդների ընդարձակ ընտանիքը և մասնավորապես նահապետական ​​ընտանիքը գործնականում վերացել է։ Ահա այս գործընթացի հետևանքներից մի քանիսը: Նախ, տեղի է ունենում տարեցների և ծերերի մշտական ​​տարանջատում և օտարում, որոնք նախկինում ոչ միայն պաշտպանված և աջակցված էին մեծ ընտանիքում, այլև դրանում ունեին որոշակի հեղինակություն և ուժ։ Երկրորդ, ընտանիքի բոլոր անդամներն աստիճանաբար բաժանվում են միմյանցից՝ նախընտրելով անհատական ​​ժամանցն ու զբաղմունքը՝ հեռուստացույց, համակարգիչ, էլեկտրոնային խաղեր։ Սրա պատճառով ընտանիքի անդամների միջև տեղի է ունենում օտարում և ընտանեկան կապերի զգալի թուլացում:

XX և XXI դդ. Միջուկային, գործընկեր ընտանիքը նույնպես զգալիորեն կորցրել է դիրքերը: Բազմաթիվ գործոններ ազդեցին այս, այսպես կոչված, ճգնաժամի առաջացման վրա, որի նպատակն է առաջին հերթին նսեմացնել ընտանիքի ինստիտուտը՝ դրանից բխող մշակութային և սոցիալական բոլոր հետևանքներով։

Առաջին գործոնըէ ընտանիքում տնտեսական հարաբերությունների փոփոխություն. Կինն այժմ աշխատում է՝ վաստակելով այնքան, որքան ամուսինը, երբեմն էլ ավելին։ Մարդն իրեն վիրավոր է զգում, հասկանում է, որ կորցնում է իշխանությունը, ինչը մեծապես հիմնված էր նրանով, որ նա եղել է ընտանիքի հիմնական աշխատողն ու կերակրողը, ինչը նշանակում է, որ միայն նա ուներ ընտանիքի ֆինանսները տնօրինելու իրավունք։

ԵրկրորդԳործոնը հաճախ գործում է ընտանիքի ինստիտուտը քայքայող առաջինի հետ միաժամանակ և համահունչ: Նա շոշափում է մշակութային բախումներ և փոփոխություններ. Դրանք ներառում են ֆեմինիստական ​​շարժումներ, որոնք պայքարում են հանուն կանանց էմանսիպացիայի, գաղափարական շարժումներ, որոնք կասկածի տակ են դնում ավանդական սոցիալական ինստիտուտները, երիտասարդական շարժումներ, որոնք երաժշտության, արվեստի, գաղափարախոսության միջնորդությամբ, հագնվելու և վարքագծի տարբեր ձևերի միջոցով կասկածի տակ են դնում ոչ միայն հասարակության ավանդական հիմքերը: , բայց այս ոլորտում էլ են մի ամբողջ հեղափոխություն կազմակերպում։ Այս բոլոր շարժումները, որոնք, հավանաբար, սկսվել են բարի նպատակներով, ավարտվում են վատ ազդեցություն ունենալով ավանդական միջուկային ընտանիքի գոյության վրա:

Օրինակ, տղամարդիկ և կանայք պետք է ունենան հավասար իրավունքներ, բայց ոչ ոք չի կարող պնդել, որ երկու սեռերը լիովին հավասար են: Նրանք նույնը չեն, ունեն տարբեր կենսաբանական և հոգեբանական, հուզական դրսևորումներ և կարիքներ։ Ամուսինները պետք է միմյանց ընկալեն որպես հավասար անհատներ, սակայն անհրաժեշտ է հարգել նրանց միջև առկա տարբերությունները։

Կինը կարող է հղիանալ և ծնել նոր կյանք, և նա պետք է ունենա դա անելու և պաշտպանված լինելու հնարավորություն, ինչը ավանդական հասարակության մեջ ընտանիքի ինստիտուտի պարտականությունն է։ Եվ դա հակասում է ժամանակակից հասարակության այն պահանջին, որ կանայք պետք է աշխատանքի գնան տղամարդկանց հետ հավասար հիմունքներով: Այս կերպ կանայք երբեմն իրենց տանում են փակուղի. նրանք պայքարում են աշխատանքում հավասարության համար, տղամարդկանց հետ հավասար հիմունքներով կարիերա են անում, բայց անտեսում են իրենց կանացի էությունը և հաճախ կորցնում են մայրության բերկրանքը:

Երրորդ գործոնըԺամանակակից հասարակության մեջ ընտանիքի ինստիտուտի թուլացումն է ընտանիքի սոցիալական և կրթական դերի ժխտումև այդ դերի փոխանցումը պետական ​​և հասարակական կառույցներին՝ մանկապարտեզներին, դպրոցներին, լրատվամիջոցներին։ Մասնավորապես, վերջիններս հեռարձակում են մշակութային օրինաչափություններ, որոնք լիովին հակասում են ընտանիքի և նրա իդեալների մասին դասական պատկերացումներին, և մենք անընդհատ լսում ենք հասարակական, շոու-բիզնեսի գործիչների և այլնի մասին, ովքեր անընդհատ փոխում են սեռական զուգընկերները, ամուսնալուծվում և ավելին. պարծենում են իրենց կյանքի այս իրադարձություններով ողջ երկրի առաջ:

Ընտանեկան ինստիտուտի ոչնչացման գործում առանձնահատուկ դեր է խաղում այսպես կոչված ընտանիքի պլանավորում, որի էությունն այն է, որ երեխաների ծնունդը տեղի է ունենում միայն այն ժամանակ, երբ դա ցանկանում է զույգը, իսկ այդ հսկողությունն իրականացվում է անցանկալի հղիությունից պաշտպանվելու մի շարք միջոցների կիրառմամբ։ Ներկայումս, բացի այն, որ ընտանիքի պլանավորման համակարգը նպաստում է ծնելիության նվազմանը, այն նաև հանգեցնում է նրան, որ զույգերը չեն ձգտում պաշտոնապես ամուսին և կին դառնալ և սեփական ընտանիք կազմել, քանի որ «ունենալու վտանգ չկա»: անցանկալի» երեխա: Զույգերը հաճախ մնում են անզավակ կամ միայն մեկ երեխայի հետ, ինչը հանգեցնում է ընտանիքի նկատմամբ ավելի քիչ պատասխանատվություն կրելու միտումին և հարաբերությունների ավելի հաճախակի լուծարմանը:

*Կոնստանտին Կոլլիաս 1998 թվականից զբաղվում է հոգեբուժությամբ։ Ստացել է սոցիալական և կանխարգելիչ հոգեբանության դիպլոմ։ Հեղինակն այժմ Եվրոպական հոգեբուժական փորձագետների միության նախագահն է և դասախոս Աթենքի համալսարանի հոգեբուժության ֆակուլտետում, որտեղ դասավանդում է 2001 թվականից: Կոնստանտին Կոլյասը տպագրված է հունական և արտասահմանյան մասնագիտացված ամսագրերում, հրատարակել է երկու գիրք, ինչպես նաև հունարեն քսանչորս հրատարակությունների համահեղինակ է։

Matrony.ru կայքից նյութերը վերահրապարակելիս անհրաժեշտ է ուղղակի ակտիվ հղում նյութի սկզբնաղբյուր տեքստին:

Քանի որ դու այստեղ ես...

...մենք մի փոքրիկ խնդրանք ունենք. Matrona պորտալը ակտիվորեն զարգանում է, մեր լսարանը մեծանում է, բայց մենք չունենք բավարար միջոցներ խմբագրության համար: Շատ թեմաներ, որոնք մենք կցանկանայինք բարձրաձայնել, և որոնք հետաքրքրում են ձեզ՝ մեր ընթերցողներ, ֆինանսական սահմանափակումների պատճառով մնում են չբացահայտված: Ի տարբերություն շատ լրատվամիջոցների, մենք միտումնավոր վճարովի բաժանորդագրություն չենք անում, քանի որ ցանկանում ենք, որ մեր նյութերը հասանելի լինեն բոլորին։

Բայց. Matrons-ը ամենօրյա հոդվածներ են, սյունակներ և հարցազրույցներ, ընտանիքի և կրթության մասին լավագույն անգլերեն հոդվածների թարգմանություններ, խմբագիրներ, հոսթինգ և սերվերներ: Այսպիսով, դուք կարող եք հասկանալ, թե ինչու ենք մենք խնդրում ձեր օգնությունը:

Օրինակ՝ ամսական 50 ռուբլի՝ շա՞տ է, թե՞ քիչ։ Մի բաժակ սուրճ? Ոչ շատ ընտանեկան բյուջեի համար: Մատրոնների համար - շատ:

Եթե ​​բոլորը, ովքեր կարդում են Մատրոնա, աջակցեն մեզ ամսական 50 ռուբլով, նրանք հսկայական ներդրում կունենան հրատարակության զարգացման և ժամանակակից աշխարհում կնոջ կյանքի, ընտանիքի, երեխաների դաստիարակության մասին նոր համապատասխան և հետաքրքիր նյութերի առաջացման գործում, ստեղծագործական ինքնաիրացում և հոգևոր իմաստներ.

5 Մեկնաբանությունների թեմաներ

3 Թեմայի պատասխաններ

0 հետևորդներ