Անվան օրվա տոնակատարություն. Մոռացված ավանդույթներ

1945 թվականի մայիսի 8-ի լույս 9-ի գիշերը ռադիոյով հայտարարվեց Նացիստական ​​Գերմանիայի ռազմական հանձնման մասին։ Մայիսի 9-ը հռչակվել է ազգային տոնի՝ Հաղթանակի օր։

Մարդիկ դուրս վազեցին տներից, շնորհավորեցին միմյանց, ապա չնախատեսված տոնական ցույց տեղի ունեցավ՝ ի պատիվ զավթիչների նկատմամբ տարած հաղթանակի։

Բայց առաջին պաշտոնական շքերթը Հայրենական մեծ պատերազմում ԽՍՀՄ հաղթանակի պատվին տեղի ունեցավ 1945 թվականի հունիսի 24-ին։

Դամբարանի ստորոտին 200 ֆաշիստական ​​ստանդարտներ ու պաստառներ են նետվել՝ որպես նենգ ու դաժան թշնամու դեմ խորհրդային ժողովրդի հաղթանակի խորհրդանիշ։ Երեկոյան հրավառություն էր։

Համաշխարհային պատմության մեջ մտած նշանակալի իրադարձության սկիզբը նշանավորվեց շքերթով, որը ղեկավարում էր Կոնստանտին Ռոկոսովսկին: Շքերթը վարում էր 20-րդ դարի ամենահայտնի զորահրամանատարներից Գեորգի Կոնստանտինովիչ Ժուկովը։ Շքերթն ավարտվեց 200 դրոշակակիրների հայտնի երթով, որոնցից յուրաքանչյուրը գերմանական բանակի դրոշը նետեց դամբարան՝ դրանով իսկ ցույց տալով խորհրդային բանակի և խորհրդային ժողովրդի հաղթանակի վերջնականությունն ու մեծությունը։ Մյուս քաղաքներում մեծ օրվա պատվին տոնական երեկոյան հրավառություններ էին կազմակերպվում։

1945 թվականի հունիսի 24-ից հետո Հաղթանակի շքերթները չեն անցկացվել ևս 20 տարի՝ մինչև 1965 թվականը։ Պատմաբանները դեռևս վիճում են նրանց ձախողման պատճառների շուրջ։ Հավանական է, որ շքերթները չեն անցկացվել այն պարզ պատճառով, որ երկրի ղեկավարությունը ցանկացել է ժողովրդի հիշողության մեջ թողնել Հաղթանակի առաջին շքերթի տպավորությունները՝ հիրավի շքեղ ու անմոռանալի։

1995 թվականին Ռուսաստանում վերսկսվեց Հաղթանակի օրվա լիարժեք տոնակատարությունը։ Այդ տարի տեղի ունեցավ երկու ամբողջ շքերթ, որոնցից մեկը՝ ոտքով, Կարմիր հրապարակում, իսկ երկրորդը՝ զրահամեքենաներով, անցկացվեց Պոկլոննայա բլրի վրա։ Տոնակատարության մեկ այլ պաշտոնական մաս էր երեկոյան պարտադիր հրավառությունը և ծաղկեպսակներ դնելը հուշարձաններին ու հուշահամալիրներին։

Ավարտելով տոնի պատմության մասին հոդվածը՝ արժե հիշել բոլոր նրանց, ովքեր պաշտպանել են մեր երկիրը այդ սարսափելի տարիներին։ Մահացածների մասին ստույգ տվյալներ դեռ չկան, իսկ թվերի տարածումը միայն մեկին է սարսափեցնում։ Տարբեր պատմաբաններ 15-ից 28 միլիոն զոհեր են տալիս միայն զինվորականների կողմից, էլ չեմ խոսում խաղաղ բնակիչների անհավանական թվի մասին։ Բայց հիմա այնքան էլ էական չէ, թե Հայրենական մեծ պատերազմի ժամանակ քանի մարդ է զոհվել, առավել եւս, որ երբեք ճշգրիտ տեղեկություն չի լինի։ Շատ ավելի կարևոր է հիշել այս տոնը ոչ միայն որպես լրացուցիչ հանգստյան օր։

Այսօր՝ ապրիլի 29-ին, ողջ համաշխարհային հանրությունը, մեր երկիրը և նրա քաղաքներից յուրաքանչյուրը նշեց պարի միջազգային օրը։ Այս միջոցառումը պաշտոնական է, բայց չնայած դրան, պարային տարբեր փառատոններ են կազմակերպվում աշխարհի բոլոր անկյուններում։ Ամեն դեպքում, մեր երկրում այս իրադարձությունը նշելու ավանդույթը ոչ միայն պահպանվում է, այլեւ ամրապնդում է իր դիրքերը։

Տոնի ծագումը

Երկար ժամանակ պարը չուներ տոնական հատուկ պաշտոնական օր։ Բայց 1982-ին ՅՈՒՆԵՍԿՕ-ի հաստատությունը որոշեց համաձայնվել աշխարհի բոլոր պարողների և պարուսույցների մեծամասնության կարծիքի հետ, ովքեր ցանկանում են պարի օր դարձնել: ՅՈՒՆԵՍԿՕ-ի նախաձեռնությունը պատահական չէր, պարարվեստին և նրա բոլոր գործիչներին տոնով օժտելու գաղափարը ծագել է Գուսև Պ.Ա. Այս ճանաչված պարուսույցն առաջարկել է ապրիլի 29-ը դարձնել պարի միջազգային օր։ Շատերը կարծում են, որ նման համար Գուսևը պատահական չի ընտրել, քանի որ ապրիլի 29-ին ծնվել է հայտնի պարուսույց Նովեր Ջ.

Պարի միջազգային օրը Ռուսաստանում 2013 թ

Եթե ​​անցյալ տարի Մոսկվայում տեղի ունեցած «Պարի հոգի» հայտնի պարային մրցանակը նվիրված էր պարի օրվան, ապա այսօր Ռուսաստանի գրեթե բոլոր քաղաքներում այդ իրադարձությունը նշեցին վառ ու գունեղ ֆլեշմոբներով։ Կազանը, Դոնի Ռոստովը, Գրոզնին, Սանկտ Պետերբուրգը, Մոսկվան, Սամարան, Սարատովը. այս և շատ այլ քաղաքներ միջազգային տոնը նշել են պարի մեջ՝ կազմակերպելով հետաքրքիր փառատոներ և մրցույթներ։ Իհարկե, կախված բնակավայրի չափերից, փոխվել է նաև իրադարձությունների մակարդակը, սակայն ոչ մի քաղաք չի մնացել առանց ուրախության և տոնական տրամադրության։

Զարմանալի բան է, հենց մոտենում է Հաղթանակի օրը, արդեն երկար տարիներ է, ինչ շատ մարդիկ են հայտնվում համացանցում, ովքեր ցանկանում են ինձ ասել իրական, ամենաներքին ՃՇՄԱՐՏՈՒԹՅՈՒՆԸ: Եվ այդ պատերազմի, և հաղթանակի, և տոնի, և ժողովրդի, և երկրի մասին ... լավ, ամեն ինչի մասին, ամեն ինչի, ամեն ինչի մասին:

Ես ուղղակի չեմ հասկանում ինչ? Քանի արտահայտություններ են կրկնվում տարեցտարի տարբեր հեղինակների կողմից... Եվ ամեն անգամ, երբ ինչ-որ մեկը լայքեր է դնում, ինչ-որ մեկը կիսում է հրապարակումը։ Եվ որտեղի՞ց են եկել այս հոգնած ամեն ինչ գիտող գրառումները այն մարդկանցից, ովքեր զուտ ֆիզիկապես չէին կարողանում տեսնել այն վետերաններին, որոնց մասին այնքան զգացմունքային են գրում, որ, ասում են, «մի բաժակ օղի են խմում հաղթանակի համար» և չէին սիրում հիշել. ? Պարզապես այն պատճառով, որ չեն բռնել այն ժամանակը, երբ այս նույն վետերանները մոտ քառասուն տարեկան էին, իսկ մայիսի 9-ը ոչ «համազգային տոն» էր, ոչ էլ պարզապես հանգստյան օր։
Ու միևնույն է, իմ մանկության տարիներին, այդ օրը 22-րդ մուտքի մեր տան ամբողջ բակը քայլում էր՝ խմում, երգում, հիշում... Ի՞նչ կապ ունի վետերանը՝ ոչ վետերան։ Այո, բոլորը դեռ չէին հասցրել մոռանալ, թե ինչպիսին էր այդ պատերազմը. նրանք, ովքեր ամառային զգեստներով երկու-երեք ամսով մեկնեցին Սիբիր՝ տարհանման, և ովքեր վերապրեցին Լենինգրադի շրջափակումը, և ովքեր աշխատում էին զորանոցում։ ամիսներ շարունակ պաշտպանական գործարաններում, և նրանք տեսան իրենց երեխաներին անցակետում, և բոլորը, ովքեր սոված էին, սովամահ, սովամահ, վազեցին, վազեցին, վազեցին, կծկվեցին, ողջ մնացին, ստացան հուղարկավորություն…
Այդ օրը բոլորն էլ ծննդյան օր են ունեցել։
Ես հիշում եմ իմ ամբողջ մանկությունը ամեն տեղից և ցանկացած պատճառով. «Միայն թե պատերազմ չլիներ»։
«Անմահ գնդի» «շքեղ» երթերի և «պաշտոնական» գեորգյան ժապավենների ներկայիս մեղադրողներից ո՞վ է հիշում, որ իշխանություններն էին, որ ամեն ինչ արեցին, որ ժողովուրդը հնարավորինս շուտ մոռանա այդ պատերազմը։ Եվ քսան տարի նա հիշում էր ամեն ինչ և հիշում, և պատմում էր իր երեխաներին, այնքան հաճախ և մանրամասն, որ այս հիշողությունները մեզ՝ երեխաների համար, դարձան, ասես, մերը:
Եվ ոչ թե շքերթների ու հրավառությունների, այլ հենց ՃՇՄԱՐՏՈՒԹՅԱՆ մասին, որին մենք հիմա այնքան համառորեն փորձում ենք բացել մեր աչքերը։
Բայց ճշմարտությունն այն է, որ Հաղթանակի օրը բոլոր մարդկանց տոնն է, ինչպես որ այդ պատերազմը բոլորի համար էր, քանի որ երկրում չկար մեկ մարդ՝ մեծ ու փոքր, ում դիպչեր։ Եվ նա ծնվել է այս ժողովրդի ներսից, ոչ հրամանով կամ հրահանգով, ոչ իշխանությունների կամքով։ Իսկ երբ քսան տարի անց իշխանությունները դա գիտակցեցին ու որոշեցին միանալ, ոչինչ չկարողացան փչացնել։ Եվ երբ իմ կրտսեր ընկերները Facebook-ում այսօր սկսում են ինձ ասել, որ իրական վետերանները, այդ սարսափելի պատերազմի մասնակիցները, երբեք ուրախություն չեն ճառագել այս օրը, նրանք չէին թռչկոտում ու ծիծաղում. նրանք հանգիստ հիշում էին սարսափը, վախը, ցավը, մահը, հիշում էին իրենց զոհված ընկերների դեմքերն ու վերջին խոսքերը»,- մտածում եմ հարեւանիս մասին։ Նա ռազմաճակատ է մեկնել 1941 թվականին, տասնութ տարեկան հասակում։ Սկաուտ-հաղորդավար. Մերձմոսկովյան այդ առաջին սարսափելի ձմռանը նա մի քանի անգամ գնաց առաջնագծի հետևում։ Վերջին անգամ նա և իր ընկերը ականանետային կրակ էին բացել ոչ ոքի երկրում: Թե ինչպես են նրանք սողում ձյան միջով սաստիկ սառնամանիքի մեջ՝ բեկորներով կտրած ոտքերը դեպի մերը, առանձին պատմություն է։ Հետո հիվանդանոց, երկու ոտքի ամպուտացիա՝ մեկը ծնկից վերեւ, մյուսը՝ ներքեւ։ Մի աղջիկ, 18 տարեկան... «Ես այնքան ուրախ էի, որ ողջ եմ,- ասաց նա ինձ,- որ գլխավոր բժիշկը խնդրեց ինձ ավելի հաճախ այցելել այլ վիրավորների, որպեսզի ... լավ, ուրախացնեմ նրանց, կամ նման բան: » Սովորական խորհրդային կին. Ինժեներ. Նա ուներ ընտանիք, երկու երեխա։


Ժողովրդական փառատոների մասնակիցները ԾՊԿիՈ նրանց. Գորկին Հաղթանակի օրը. 1987 թ Հեղինակ Վ.Սոբոլև.
Այո՛, հայրս գրեթե ոչինչ չասաց իր վերջին մենամարտի մասին, որի ժամանակ ձախ ձեռքը ջարդուփշուր արվեց։ Ի՞նչ կա ասելու։ «Գնդացրորդների վաշտը հրամայվել է գրավել Լուժկի գյուղը։ Բաժանմունքը ղեկավարում էր ընկեր. Բորիսովը արտահոսել է Լուժկի գյուղ՝ խուճապ առաջացնելու նպատակով։ Լուժկի գյուղում ջոկատն իր անձնակազմով ոչնչացրել է գնդացրային կետ, գյուղից հեռացող մարդկանցով կրակել է երկու մեքենաների վրա, մոլբերտ գնդացիրով գերի է վերցրել երկու գերմանացի զինվորի։ Ընկեր Բորիսովը և Կարմիր բանակի զինվորը գնացել են մայրուղի կապը խզելու համար, սակայն նրանց հայտնաբերել են և բունկերից ավտոմատից կրակել են…
Այդ ժամանակ նա նույնպես տասնութ տարեկան էր։
Բայց այն մասին, թե ինչպես է նա գրեթե փախել մոսկովյան միլիցիայի հետ 1941 թվականի ամռանը, նա խոսեց ... Եվ մարզումների մասին, և այն մասին, թե ինչպես 1943 թվականի ամռանը Սմոլենսկի մերձակայքում գտնվող անտառում, սովից, եղինջ հավաքեցին կաղամբով ապուրի համար: .. Վերջերս նույն ֆեյսբուքում կարդացեք զարմանալիորեն ճշմարիտ խոսքեր. «Մայիսի 9-ը դարձել է գլխավոր ազգային տոնը, որովհետև խոսքը մահվան և հարության մասին է՝ երկրի, ժողովրդի, «մահը մահով ոտնահարելու» մասին։ Մայիսի 9-ը քաղաքացիական Զատիկ է։


Ժոստովո գյուղի «Անմահ գունդ». Լուսանկարը՝ Վլադիմիր Էշտոկինի
Ի դեպ, «Անմահ գունդը» նույնպես հորինվել է ոչ թե մոսկովյան գրասենյակներում, այլ Տյումենում։ Դեռ 2007թ. Այժմ այն ​​տարածված է ամբողջ աշխարհում...

Բարի օր, հարգելի այցելու: Այս գրառման մեջ ես շարունակում եմ այն, ինչ սկսել էի ավելի վաղ։ Առաջարկում եմ սկսել՝ հետ գնալով ժամանակի հետ և հիշելով մոռացված ավանդույթները, այն է՝ ինչպես էին նշում մեր նախնիները անունների տոները։ Գիտե՞ք, որ Ռուսաստանում հին ժամանակներում հրեշտակի օրն էր համարվում։ ավելի կարևոր, քան ծննդյան օրը:

Տարբեր տարեգրություններում նկարագրվում է, որ մինչև 17-րդ դարը Ռուսաստանում անվան օրը նշվում էր տաճարում աղոթքով և հաղորդությամբ։ Այնուհետեւ եկեղեցական ծեսերին ավելացան տնային ծեսերը։

Ծննդյան տղայի առավոտը դեռ սկսվում էր եկեղեցի ճամփորդությամբ, ուր նա գնաց ընտանիքի հետ: Այնտեղ նա հաղորդություն ընդունեց, մոմեր վառեց, համբուրեց իր երկնային հովանավորի սրբապատկերը, իսկ հարազատները նրա առողջության համար աղոթք պատվիրեցին։

Տոնի նախօրեին առիթի հերոսի ընտանիքը գարեջուր է եփել, թխել նրա համար կալաչի, հաց։ Ահա թե որտեղից, պարզվում է, առաջացել է «... մի բոքոն թխեցինք ...»:

Օրվա ընթացքում հենց տանը ընկերներին ու հարազատներին բաժանվեցին ծննդյան տորթեր։ Կարկանդակին, հնարավորության դեպքում, տրվել է օրիգինալ ձև՝ օվալ, ութանիստ, երկարավուն ուղղանկյուն։ Չքաղցր կարկանդակ պատրաստում էին փակ, քաղցր՝ կիսափակ։ Տորթի վրա գրված էր ծննդյան տղայի անունը .

Առանձնահատուկ նշանակություն ունեին կարկանդակի միջուկն ու չափը։ Ուղարկված կարկանդակի չափը չափվում էր այն մարդու ազնվությամբ ու հարգանքով, ում ուղարկվում էր կարկանդակը։ Քաղցր կարկանդակները սովորաբար ուղարկում էին կնքահորն ու մորը՝ ի նշան հատուկ հարգանքի։

Որոշ շրջաններում կարկանդակների փոխարեն հարազատներին առանց միջուկի մեծ բլիթներ էին ուղարկում՝ վրան չամիչով լցոնած։ Ամեն տուն այսպիսի ծննդյան տորթ էին բերում։

Տորթը ծառայում էր որպես անվանական տոնի մի տեսակ հրավեր։ Կարկանդակները բերողը դրեց սեղանին ու ասաց. «Ծննդյան տղամարդը հրամայեց խոնարհվել կարկանդակների առաջ և հաց խնդրեց, որ ուտի»։

Հին ժամանակներում մարդիկ ասում էին. «Առանց նրբաբլիթի, դա շրովետիդ չէ, առանց կարկանդակի, դա ծննդյան օր չէ»: Ծննդյան կարկանդակները կարող էին լինել մսեղեն՝ կարտոֆիլով, բեկոնով, սնկով, հատապտուղներով, բայց թարմ կամ աղած ձուկը համարվում էր կարկանդակների լավագույն միջուկը։

Ծննդյան պարտադիր հսկայական տորթը չամիչով, որը հետագայում վերածվեց տորթի, ծառայել է որպես սեղանի զարդարանք։ Ճիշտ է, այդ ժամանակ նրա վրա մոմեր չեն դրվել։

Այս տորթը կոտրվել է իր մեղավորի գլխի տոնակատարության ժամանակ։ Լցոնն ընկավ ծննդյան մարդու վրա, և հյուրերն այդ ժամանակ ասացին.

Հատկապես շքեղ էին նշվում ցարի անվան տոները (Թեզոնամի օրը), որոնք համարվում էին պետական ​​տոն։

Այս օրը բոյարներն ու պալատականները գալիս էին թագավորական արքունիք՝ նվերներ բերելու և տոնական խնջույքին մասնակցելու։

Հսկայական ծննդյան տորթեր են բաժանվել ժողովրդին։ Երբեմն թագավորը իր ժողովրդին ողորմություն հայտնելու համար իր ձեռքով կարկանդակներ էր բաժանում։

Հետագայում ի հայտ եկան այլ ավանդույթներ՝ զորահանդեսներ, հրավառություն, լուսավորություն, վահաններ կայսերական մոնոգրամներով։ Օրինակ, կայսրուհի Ալեքսանդրա Ֆեոդորովնայի և Կայսրուհի Մարիա Ֆեոդորովնայի անվան օրը վերածվեց պետական ​​տոների:

Ավա՜ղ։ 1917 թվականին ամեն ինչ ավարտվեց: Եթե ​​նախահեղափոխական Ռուսաստանում ավանդաբար նշում էին ոչ թե ծննդյան օր, այլ անվան օրը կամ հրեշտակի օրը, ապա հեղափոխությունից հետո գաղափարական լուրջ պայքար ծավալվեց անվան օրվա դեմ։ Իսկ խորհրդային կարգերի օրոք անվանական օրը վերածվեց ծննդյան օրվա։

Մկրտության ծեսը ճանաչվեց հակահեղափոխական։ Նրանք փորձեցին այն փոխարինել խորհրդային հատուկ ծեսով, որն անվանեցին «Օկտյաբրիններ» և «Աստղեր»։

Այս արարողությունների էությունն այն էր, որ նորածինին խիստ հաջորդականությամբ շնորհավորում էին Հոկտեմբերը, պիոները, կոմսոմոլականը, կոմունիստը, «պատվավոր ծնողները»։ Երբեմն երեխային խորհրդանշական կերպով գրանցում էին միության մեջ եւ այլն։

1920-1930-ական թվականներին անվանական տոները նույնիսկ ենթարկվում էին պաշտոնական հետապնդումների։

«Գոյատևումների» դեմ պայքարը հասավ ծիծաղելի ծայրահեղությունների. օրինակ, 1920-ականներին գրաքննությունն արգելեց Կ.Չուկովսկու «Ֆլայ-Ցոկոտուխա»-ն՝ «անունների քարոզչության» համար։

Ճիշտ է, պարզվեց, որ դժվար է արմատախիլ անել դարավոր ժողովրդական սովորությունները. նրանք դեռ շնորհավորում են ծննդյան տղամարդուն ծննդյան օրը, և եթե առիթի հերոսը դեռ փոքր է, նրան երգ են երգում. «ինչպես ... անվան օրը մենք հաց թխեցինք»:

Փառք Աստծո, որ մենք ապրում ենք այլ ժամանակներում՝ ազգային ու մշակութային ավանդույթների վերածննդի դարաշրջանում։ Հասարակությունն իր երեսը թեքեց դեպի ընտանիքն ու հոգևոր արժեքները։

Եվ կրկին շնորհավորում ենք մեր հարազատներին և ընկերներին Հրեշտակի օրվա կապակցությամբ։ Այսպիսով, եկեք չմոռանանք այս հրաշալի հին ավանդույթի մասին, որն օգնում է ամրապնդել ընտանիքը` նշելու անվանական տոները:

Ծննդյան օրը յուրահատուկ տոն է, որին սպասում են թե՛ երեխաները, թե՛ մեծերը: Նա հայտնվել է շատ վաղուց։ Բայց նույնիսկ այսօր չկա ստույգ բացատրություն, թե կոնկրետ երբ։ Վարկածներից մեկի համաձայն՝ ծննդյան տոները նշում էին նույնիսկ հին ցեղերում, քանի որ կարծում էին, որ այս օրը մարդը վատ է պաշտպանված չար ոգիներից: Ամենայն հավանականությամբ, այս տոնի ավանդույթը հայտնվել է Հին Եգիպտոսում: Ճիշտ է, ազնվական մարդիկ շքեղ տոնակատարություն են անցկացրել՝ փարավոնները, թագավորները և նրանց ժառանգները:

Հույները նույնպես շքեղ տոնակատարություններ չեն ունեցել՝ ամեն ամիս նշում էին աստվածային օր, այսինքն՝ ինչ-որ աստծո օր։ Այսպիսով, Արտեմիսը մեծարվում էր ամեն ամսվա 6-ին։ Ի դեպ, մոմավառությունը վերաբերում է Արտեմիսի տոնին։ Նրանց լույսը խորհրդանշում էր լուսնի լույսը (Արտեմիսը լուսնի աստվածուհին էր):

Աստվածային օր Հին Հունաստանում

Դե ինչ, ինչ վերաբերում է հասարակ մարդկանց, ապա միայն ընտանիքի ղեկավարներն էին տարին մեկ անգամ նշում իրենց ծննդյան օրը։

Միջնադարի շատ ժողովուրդներ ընդհանրապես չէին նշում իրենց ծննդյան օրը. ոչ բոլորն էին նույնիսկ ծանոթ օրացույցին։ Իսկ մարդու կյանքն այնքան էլ արժեք չուներ, ուստի տոնելն անիմաստ էր։ Սակայն ժամանակի ընթացքում յուրաքանչյուր երկիր ունի իր հատուկ ավանդույթները:

Գերմանիան և առաջին մոմերը

Մոտ 13-րդ դարում Գերմանիայի բնակիչները սկսեցին նշել երեխաների ծննդյան օրը։ Ծննդյան տղային վաղ առավոտյան արթնացրել են ու տարիների թվին համապատասխան տորթ նվիրել վառած մոմերով։ Մոմերը վառվում էին մինչև երեկո, մինչև տոնական ընթրիքի սկիզբը, այրվածները փոխարինվեցին նորերով։ Երեկոյան առիթի հերոսը մաղթեց և փչեց մոմերը, իսկ տորթը կտրվեց և բաժանվեց հյուրերի միջև։ Նրանք նաև նվերներ տվեցին ծննդյան մարդուն, թեև դրանք մատուցում էր բանահյուսության հատուկ հերոսը` «ծննդյան թզուկը», որը հայտնի էր մինչև անցյալ դարի սկիզբը:

Անգլիա և գուշակություն ծննդյան օրվա պատվին

Բրիտանացիները շատ պատասխանատու են մոտենում ծննդյան տոնին. տոնակատարությունից մոտ երկու ամիս առաջ հրավիրատոմսեր են ուղարկում հյուրերին։ Իսկ նրանք հատուկ ավանդույթ ունեն՝ գուշակություն ու գուշակություն։ Երբեմն գուշակին նույնիսկ հատուկ հրավիրում են այս ծննդյան օրը: Իսկ նրանց, ովքեր մտել են պատկառելի տարիք (80, 90 և 100 տարեկան), շնորհավորում է անձամբ թագուհին։

Հատուկ 15-ամյակ Լատինական Ամերիկայում

Լատինական Ամերիկայի երիտասարդ կանանց համար հատկապես կարևոր ամսաթիվ է 15-ամյակը: Այս օրը որոշ երկրներում աղջիկն առաջին անգամ բարձրակրունկներ է փորձում։ Տոնակատարությունը նշվում է հատուկ մասշտաբով՝ մեծ թվով հյուրեր, մի ամբողջ ծրագիր և թանկարժեք նվերներ։ Դե, տոնի գագաթնակետը վալսն է՝ ծննդյան աղջիկը պարում է հոր հետ, իսկ հետո երիտասարդների հետ։

Թագի ամսաթվերը հոլանդացիների համար

Հատկապես հոյակապ Հոլանդիայում նշվում են այսպես կոչված թագի ժամկետները՝ 5, 10, 15, 20 և 21 տարեկան։ Ծննդյան տոները նշում են նաև դպրոցում՝ ուսուցիչը ծննդյան տղային նվիրում է գունավոր թղթից պատրաստված գլխարկ, իսկ գրասեղանը զարդարում են փուչիկներով ու ժապավեններով։ Միջոցառման հերոսը համադասարանցիներին քաղցրավենիք է հյուրասիրում, իսկ նրանք փոքրիկ նվերներ են տալիս։

Անվան օրերը և ծննդյան օրերը Ռուսաստանում

Ռուսաստանում, մինչև 19-րդ դարը, ծննդյան օրերը չէին նշվում, բայց հանդիսավոր կերպով նշվում էր անվան օրը՝ սրբի հիշատակի օրը, որի պատվին երեխան անուն ստացավ մկրտության ժամանակ: Անվան տոները նշվում էին մեծ մասշտաբով՝ երգերով, գլանափաթեթներով և կարկանդակներով։ Դե, 19-րդ դարում նրանք սկսեցին նշել ծննդյան օրերը, սակայն սկզբում դրանք նշվում էին միայն ազնվական և վաճառական ընտանիքներում։ Միայն անցյալ դարում էր, որ ծննդյան օրը որպես տոն մեծ նշանակություն ստացավ։ Այն սկսեց նշվել ավանդական ռուսական մասշտաբով՝ մեծ սեղան հյուրասիրություններով և խմիչքներով, կենացներով, երգերով և զվարճանքներով:

Ծննդյան տարեդարձի ևս մի քանի հետաքրքիր փաստ