Ո՞րն է տարբերությունը կանացի և տղամարդու մտքի միջև: Մտքի և մտքի տարբերությունը

Միտք(հին հուն. νοῦς) մարդու ճանաչողական և վերլուծական կարողություններն են, որոնք թույլ են տալիս օգտագործել իր գիտելիքները, որոնց հիման վրա նա զարգացնում է իր տեսակետը, տրամաբանական եզրակացություններ է անում և որոշումներ կայացնում։ Նա կարողանում է վերլուծել իրադարձությունները և տարբերել էականը ոչ էականից։

Խելք(լատ. հարաբերակցությունը), միտքը (հուն. νους) փիլիսոփայական կատեգորիա է, որն արտահայտում է մտավոր գործունեության ամենաբարձր տեսակը, ընդհանուր մտածելու կարողությունը, վերլուծելու, վերացական և ընդհանրացնելու կարողությունը։ Իմաստը համապատասխանում է լատիներեն «ինտելեկտուս» բառին՝ հասկացողություն՝ հոգեկանի որակ, որը բաղկացած է նոր իրավիճակներին հարմարվելու ունակությունից, փորձից սովորելու, վերացական հասկացություններ հասկանալու և կիրառելու և շրջակա միջավայրը կառավարելու համար սեփական գիտելիքներն օգտագործելու կարողությունից:

Մենք կփորձենք խորանալ այս երկու նյութերի մեջ։

1. Ինչին է ուղղված միտքը, ինչին է ուղղված միտքը:

ժամըմկարելի է համարել ինչպես Անհատականության գիտակցության գործիք - մարդու այն բաղադրիչը, որը զբաղված է հասարակության մեջ դերեր կատարելով, ինչպես նաև հաղորդակցվելով, որտեղ մենք փոխանակում ենք մտավոր գնահատականներ, կարծիքներ և սուբյեկտիվ տպավորություններ։ Այսպիսով միտքը որպես անհատականություն, փոխակերպված դրսում.

Մարդը, ելնելով իր մարմնի բովանդակությունից (ֆիզիկա-էներգետիկ և էմոցիոնալ-հոգեկան), մտքի շնորհիվ ինքնաբերաբար արձագանքում է արտաքին աշխարհից եկածին և իրեն նույնացնում առաջացած մտքերի ու հույզերի հետ։ Ծնված «ինձ», «իմ», «իմ մասին» - փոքր, ռեակտիվ "Ես եմ».

• Այս ես-ի հետ նույնացումն էգոն է:

Ռազումգործում է այլ հաճախականությամբ, քանի որ կրում է ներսից եկող տեղեկատվություն՝ Էության՝ Հոգու և Հոգու գիտակցությունից: Եվ սա ոչ միայն ինտելեկտի և գիտելիքի հիման վրա վերլուծելու և ընդհանրացնելու կարողությունն է, այլ միաժամանակ և՛ ամբողջ պատկերի, և՛ հերոսների դերի ամբողջական լուսաբանումը: Սա անջատված ընկալում է՝ չնույնացնելով իրեն տեսածի, լսածի ու հասկացվածի հետ, հետևաբար դրանում արձագանքներ չկան։

• Սա այն գիտակցումն է, որը մենք կոչում ենք գիտակցություն։

Երբ մենք աշխարհին նայում ենք ներսից, սրտի կենտրոնից, միտքը լռում է, և չկան նույնացումներ:

2. Ո՞րն է մտքի և բանականության խնդիրը:

Վիքիպեդիայի նշածի մեջ բանականությունը անգին է։ Բայց վրա ինքնաբլանումմտքի արտադրանքի հետ աճում է էգո, որը ցանկանում է թագավորել կյանքի բոլոր ոլորտներում: Միևնույն ժամանակ, անձնական հոգեկան «ես»-ը ի վիճակի չէ որևէ բան ամբողջությամբ ծածկել, և միտք, հասկանալստիպել են մասնատել ամեն ինչ, ջախջախել, սրել հակադրությունը երկակիության մեջ, հետևաբար, նրա թեմը. անջատում և վերլուծություն. Եվ հետո, իր տրամաբանական եզրակացություններին համապատասխան, նախկին փորձի մեջ ձևավորված համոզմունքների հիման վրա եզրակացություններ է անում.

Միտք-էգոն, ասես շղթայի վրա, մարդուն պահում է անցյալում ստեղծված թակարդների մեջ և անհայտ ապագայի վախի մեջ: Նա վերահսկում է՝ պարտադրելով իր կարծիքներն ու որոշումները՝ նրանց հետ նույնականացման միջոցով, և դրանով իսկ լցված է սեփական կարևորության զգացումով: Ահա թե ինչ է դա հպարտություն,որը ցնցում է ներքին ճոճանակը՝ մյուսների նկատմամբ գերազանցությունից դեպի թերարժեքության բարդույթ: Եվ դուք չեք կարող հեռանալ դրանից, եթե մնաք անհատականության տարածության մեջ, որտեղ գերիշխում է միտք-էգոն:

Այսպիսով, Հոգին «բուժում է» մեզ տհաճ իրավիճակների միջոցով, որոնց նպատակն է օգնել մեզ դուրս գալ մտքի նեղ սահմաններից, լուծարել կեղծ կարևորությունը և «վերաբերվել մերձավորիդ ինչպես քեզ»:

Եվ երբ հոգևոր փնտրողը դադարեցնում է ներքին երկխոսությունը, վերահսկում և կարգավորում է մտքերը, բարձրացնելով թրթռումներ, դուրս է գալիս հինգ զգայարաններից և նրա գիտակցությունը տեղափոխվում է էներգիայի այլ հաճախականություն, դուռը բացվում է դեպի միտք.

Ազատ դատողություններից, նախապաշարմունքներից, կարծիքներից, փորձառության կեռիկներից՝ այն ամենը, ինչի վրա հենվում է միտքը, միտքը կարիք չունի առաջնորդելու և պարտադրելու իր տեսակետները: Պետք չէ բաժանվել՝ հասկանալու համար դրա պատասխանները գալիս են ներսից՝ ամենագետ Էությունից: Կամ, ընդարձակվելով մինչև անսահմանություն, այն կապվում է որոշակի վայրի (անձի, հանգամանքի) էներգիայի հետ և ստանում անհրաժեշտ տեղեկատվություն։ Այն առաջանում է որպես գիտակցություն:

Այժմ միտքը կարծես քմահաճ երեխա լինի, որը համառորեն պնդում է ճիշտ լինել, իսկ միտքը նման է մի իմաստունի՝ կախարդական գնդակով, որը տանում է դեպի Անհայտի հետաքրքրաշարժ աշխարհը:

3. Մտքի նպատակադրում և մտքի ըմբռնում։

Քանի որ անհատները իշխանությունը պահելու համար պետք է անընդհատ հաստատեն իրենց կարիքն ու արժեքը, դրա գործիքը միտք-էգոդա անում է անձին ուղղորդելով թիրախից թիրախկյանքի բոլոր ոլորտներում՝ կարիերայի, հարստության, սեռական հարաբերություններում... Որոշակի փուլում նման գծային կենտրոնացումը զարգանում և ամրացնում է մեզ: Բայց արդյունքից արդյունք մրցավազքի ժամանակ մարդիկ սովորաբար կուրանում են հույսից և համակվում իրենց ուզածին չհասնելու վախից: Նպատակներն իրենք՝ ուղղված դեպի արտաքին աշխարհ, կենտրոնացած են դրանում ինքնահաստատման վրա։ Անգամ ստեղծագործության մեջ անկեղծ արտահայտվելիս հեղինակը, որպես կանոն, ակնկալում է ծափահարություններ և տանջվում, վիրավորվում, իրեն անհասկանալի ու անարդարացիորեն թերագնահատված է զգում, եթե ոչ, եթե ոչ դափնիներ, ապա գոնե ճանաչում։ Իսկ եթե այդպես է, ապա հաջողության համը պարույրի պես արձակվում է և ավելի ու ավելի շատ էներգիա է պահանջում։ Ուստի փառքը նենգ է։ Եվ քանի որ անհատականությունը հեռու է իր ներքին աղբյուրից, վաղ թե ուշ դա հանգեցնում է հյուծման և դատարկության: Եվ երբ պարզ է դառնում, որ կրքերը լցնելը, իրեն հյուծելը և կենսական ուժերը այրելը երջանկություն չեն բերում, դա հաճախ հանգեցնում է հոգևոր ճգնաժամի։

Երբ նպատակը հասնում է, դրանից առաջացած ուրախությունը արագորեն անհետանում է: Մինչդեռ հաջորդ խնդիրը առաջ չի քաշվում, միտքը շտապում է, տառապում, իսկ մարդու համար կյանքը դառնում է ուղղակի անիմաստ։ Իսկ եթե նոր նպատակ ընդհանրապես չհորինի... Կամ դրա իրականացման համար էներգիա չկա՞...

Արժե խորասուզվել ձեր խորքում և ներքին լռության մեջ մտքից վեր բարձրանալ, և պարզվում է, որ միտքը հետապնդելու և հասնելու ոչինչ չունի: Նա կենտրոնացած է ոչ թե նպատակների իրականացման վրա, այլ հասկանալու այն, ինչի հետ շփվում է: (Հետևաբար, եթե ինչ-որ մեկը հոգևոր ճանապարհին լուսավորության նպատակ է դնում, նա զվարճացնում է իր միտք-էգոն):

Միտքը որպես շատ բարձր հաճախականության էներգիա ներթափանցում է մեջ ցանկացած ձևովև կապում է իր թրթռանքի հետ: Երկու անկախ, հավասար և համարժեք նյութերի նման միաձուլման ժամանակ ձևը բացահայտում է իր ներքին բովանդակությունը։Եւ մենք գրավել այն ինտուիցիաներևառաջացող զգացմունքները.Որպես Էության գործիք՝ միտքն ուղղակիորեն կապված է նրանց հետ:

Սա այն է, ինչ կոչվում է պարզագիտություն, երբ կասկած չկա, թե ինչն արժե անել, ինչը՝ ոչ։ Երբ պետք է լռել՝ չասելով ճշմարտությունը (դա կարող է ոչնչացնել այն), երբ ասել, և նույնիսկ այնպիսի ձևով, որը կսարսափի մարդուն, լրջորեն մտածի և սկսի փոխել ինչ-որ բան կյանքում։ Իսկ մեկ այլ ժամանակ՝ եղեք շատ նրբանկատ և ճկուն, զգուշորեն բերեք զրուցակցին այն եզրակացությունների, որոնք իբր ինքն է անում։

Էության տեղեկատվության մեջ նման ընկղմվելը նույնն է, երբ միաձուլվում է արվեստի գործի հետ, և բնության հետ, ինչ-որ գաղափարի հետ, զարմանքով, երբ վատ առողջությունը հուշում է, որ ժամանակն է թողնել ինչ-որ բան անցյալից, կամ եթե ինչ-որ մեկը օգնություն է խնդրում ստեղծված իրավիճակից դուրս գալու համար:

Իրազեկվածության վրա կենտրոնանալը չի ​​նշանակում, որ պետք չէ նպատակներ դնել և փորձել հասնել դրանց: Հասարակությունը չէր զարգանա առանց նպատակադրման: Եվ մենք ապրում ենք դրանում, և ցանկանում ենք ապրել արժանապատիվ, զգալ ֆինանսապես ապահով, սոցիալապես կայացած և հաջողակ: Պարզապես, լուծելով մեր առջեւ դրված խնդիրները, փոխվում է մեր վերաբերմունքը դրանց նկատմամբ՝ վերանում է ունայնությունը, պարտավորությունը, մրցունակությունը, համեմատությունը ուրիշների հետ։ Եվ երբ այս ցածր թրթռումային լարվածությունը հանվում է, մենք չենք խանգարում, որ տեղի ունեցողը հոսվի մեր սեփական տեմպերով և ռիթմով: Կյանքն այլ թեքություն է ստանում, ավելի ճիշտ՝ բարձրանում է ավելի բարձր բարձր մակարդակ. Այն բերում է հանգստություն, և դրանում մարտավարությունն ու մարտավարությունը հրաշքով միանում են. երբ ներքին ստրատեգը գծում է ուղղությունը, ներքին մարտավարը դիտում է, և երբ մարտավարը կատարում է, ստրատեգը մտածում և ուղղում է: Իսկ հաջողության շանսերը մեծապես մեծանում են։

• Մի փոքր մարզվելու դեպքում հեշտ է կապվել ցանկացած էներգիայի հետ՝ զգալու և ըմբռնելու այն տեղեկատվությունը, որը այն կրում է: Սա պարզապես չի ընդլայնում գիտակցությունը. կյանքն ինքնին նոր հնարավորություններ է բացում:

4. Ինչի՞ վրա է հիմնված միտքը, ինչի՞ վրա է խելքը։

Միտքը հիմնված է համոզմունքների, մտավոր դատողությունների, անձնական գաղափարների, բարոյական չափանիշների վրա: Մի կողմից, լինելով, ինչպես ամեն ինչ, էներգիա, այս միակողմանի, ճշմարտությունից հեռու ընդհանրացումները, մագնիսի պես, տիեզերքից գրավում են իրենց համապատասխան ցածր հաճախականությամբ դժբախտ իրավիճակները և ոչնչացնում մարդու կյանքը։ Մյուս կողմից, բանտարկյալի նման գիտակցությունը պահում են կոշտ սահմաններում և թույլ չեն տալիս, որ այն զարգանա։

Բայց երբ հոգևոր փնտրողի մոտ ցանկություն է առաջանում կոտրել այդ շղթաները (տեխնիկները շատ են) և նա որոշում է համապատասխան աշխատանք կատարել, իրականության հետ մեկ այլ հարաբերություն է սկսվում։

Միտքը չի ապավինում կոդերին, կանոններին կամ անձնական վերաբերմունքին. խորանալով հանգամանքի մեջ՝ ելնում է դրա բովանդակությունից և հաղորդագրություններ ուղարկում մեզ։ Եվ քանի որ մենք դրանք առանձնացնում ենք զգացմունքների օգնությամբ, և դրանք մեր Աստվածային բաղադրիչի` Հոգու ձայնն են, այդ ազդակները միշտ ուղղված են դեպի ստեղծագործություն և բարի գործ: Կարևոր է սովորել, թե ինչպես կանգ առնել և դադար տալ, որպեսզի հասկանաս, թե ինչ ընտրություն է կատարել միտքը այդ վայրկյանին` զայրանալ կամ անտեսել, վրդովվել կամ կետավորել «և»-ը, վիրավորվել կամ ծիծաղել:

• Միտքը կարելի է անվանել գիտակցության և ըմբռնման գործիք, որոնք մարդուն ուղարկում են նրա բարձրագույն կողմերը։

Միտքը սիրում է տարբեր պրակտիկաներ, մեթոդներ, տեխնոլոգիաներ։ Սա ամրացնում է նրան և ուժեղացնում է նրա ինքնագնահատականը: Ուստի, ապրելով անհատի մակարդակով, մենք չենք կարող կշտանալ տարբեր դասընթացներից, սեմինարներից, թրեյնինգներից, դասախոսություններից։ Որոշակի փուլում այն ​​զարգանում է. Գիտակցության աճը, ի վերջո, բացություն է աշխարհի և նոր գիտելիքի համար: Բայց առաջնորդվելու անվերջանալի վիճակից մարդը կորցնում է իր անձնական ուժը։

Եվ եթե մենք ընկղմվենք ներքին լռության մեջ, որտեղ չկան մտքի նախասիրություններ, և բարձրանանք Էության հաճախականության մեջ, և միտքը ազատորեն ներթափանցի այն, ինչ կա, զգացմունքները ինտեգրվում են մտքերին, և մենք ըմբռնում ենք էությունը: Գրեթե միշտ, այն զարմանալի է իր զարմանքով, իմաստությամբ և տարբերությամբ մտքի եզրակացություններից՝ արված գիտելիքների, պրոֆեսիոնալիզմի և փորձի հիման վրա։

Սովորական ձևով որոշում կայացնելուց հետո խորացեք ձեր մեջ և լսեք մտքի պատասխանը։ Նրանց տարբերությունը վառ կերպով ցույց է տալիս գիտակցության երկու մակարդակները:

5. Ինչին է ենթարկվում միտքը, ինչից է միտքը գալիս։

Միտքը գործում է՝ հիմնվելով ենթագիտակցական իդեալի վրա, որը ստեղծել է անհատականությունը: Ուրիշների հետ կոնֆլիկտները, ինչ-որ մեկին փոխելու ցանկությունը, կատարվածի և արդեն գոյություն ունեցողի մերժումը կապված են արհեստականորեն ստեղծված այս կերպարից հեռու լինելու հետ։ Այն կյանքի կոչելը գերնպատակ է, որից ավելի փոքր նպատակներ են առաջ քաշվում։ Իսկ եթե ցանկալի արդյունքի չհաջողվեց հասնել, ապա մարդու ներաշխարհի համար դա նշանակում է անհամապատասխանություն մտքի հորինած կուռքի հետ։ Մարդը, ում հետ մարդն իրեն նույնացնում է, դա շատ ցավալի է զգում։ Նույնիսկ բախտի բերումով, երբ ինքնագնահատականը որոշ ժամանակով բարձրանում է, այն, կախված արտաքին աշխարհի արձագանքներից, վաղ թե ուշ ցավ է պատճառում և ցույց է տալիս, որ ոչ միայն պատրանքային իդեալը, այլև նման ճանապարհն ինքնին կեղծ է և դեպի իրական: չի հանգեցնում երջանկության.

Բացահայտվելով մեզ որպես Էություն, որը երջանիկ է պարզապես այն պատճառով, որ Դա կա, մենք այլևս մտահոգված չենք իդեալներով, մեր իսկ ճշմարտացիությամբ, այլ մարդկանց կարծիքներով: Մեզ հետաքրքրում է կատարվածի իմացությունն ու ըմբռնումը։ Հետևաբար, լինելով հավերժական «այժմ»՝ միտքը կենտրոնացած է գործընթացի վրա, ԻՆՉԻ վրա ի հայտ կգա իր ընթացքին՝ լինի դա աշխատանք, հոբբի, թե կողքի սենյակում չարաճճի խաղացող երեխաներ: Եվ քանի որ այն գործում է Հոգու հաճախականությամբ, ձեռք է բերվում ոչ թե անվերապահ սեր, այլ այն, ինչին ուղղված են (հաճախ անհաջող) բազմաթիվ հոգեբանական տեխնիկա՝ ներքին վերելք, բնականություն (դիմակների փոխարեն), բարի կամք և… բարձր ինքնագնահատականի կայունություն։ .

• Ուշադրությունը, այսինքն՝ էներգիան ուղղելով գործընթացին և ֆիքսելով ԻՆՉՆ է այն բերում, ուրախացեք ձեր ներքին թռիչքով:

6. Ինչը սնուցում է միտքը, ինչ է միտքը:

Մտքին անհրաժեշտ է ադրենալին՝ անվերջ նոր փորձառությունների տեսքով՝ աշխատավայրում, տանը (որպեսզի «չկպչի»), ժամանցի, սիրային հարաբերությունների՝ կյանքի բոլոր ոլորտներում։ Հակառակ դեպքում անհատականությունը թուլանում է, թուլանում է, և առաջանում է ձանձրույթ, մելամաղձություն, ծուլություն, փայծաղ, ընդհուպ մինչև դեպրեսիա։

Իսկ մտքի համար երևույթների թաքնված իմաստի, մարդկանց պահվածքի, տեղի ունեցողի պատճառների գիտակցումը նորի անխուսափելի աղբյուր է, ստեղծագործության աղբյուր։ Ուստի նա ծանրաբեռնված չէ ժամանցի, հույզերի ու տպավորությունների փնտրտուքով՝ նա ներգրավված է կենդանի կյանքի մեջ։ Յուրաքանչյուր հաղորդակցություն, ցանկացած վիճակ՝ հրճվանք կամ հավակնություն, դավաճանություն կամ հավատարմություն, դեռևս արժեքով հավասար է և հետաքրքրաշարժ՝ իր էներգետիկ բազմազանությամբ:

Եվ մենք բավարարվածություն ենք զգում, եթե մեզ հաջողվում է, օրինակ, որսալ մանիպուլյատորի պայծառ ժպիտի հետևում թաքնված խորամանկությունը, կամ որպես այս իրավիճակի էություն ճանաչել հոգևոր դասը։ Մենք երջանիկ ենք, երբ մեկ այլ մարդու հոգու հետ շփման մեջ Միասնության էներգիան քանդում է արհեստականորեն ստեղծված սահմանները, և Սերը լցնում է երկուսն էլ:

Այսպիսով, ավելի լավ չէ՞ օգտագործել հին քաղդեացիների իմաստությունը. «Մի փորձեք հերթով լվանալ ձեր հագուստի բծերը, փոխեք դրանք ամբողջությամբ»- և փախչել անձի մտքի-էգոյի թակարդից՝ բարձրացնելով նրա էներգիայի հաճախականությունը: Երբ այն հասնում է Էության թրթիռին, և մենք ոչ միայն կապվում ենք, այլ նույնանում ենք Նրա հետ, ամբողջ կյանքը բացվում է մտքի մակարդակում: Գիտակցությունն ընդարձակվում է մինչև անսահմանություն, և իր խորքերում այն ​​ուղղված է սեփական Աստվածային որակների և կարողությունների իմացությանը:

Որքա՜ն հարստացած ենք մենք, երբ բացահայտում ենք ինքներս մեզ, իրերի, իրադարձությունների, մարդկանց աշխարհը ներսից:

7. Մտքից՝ միտք։

Անհատականության համար միտքը տերն է. այն մատակարարում է նրան մտքերով, դիմում է նրան գիտելիքի, գործելակերպի համար, կատարում է նրա հրամանները: Բայց եթե ճանաչենք, որ միտքը ոչ թե օրինական տիրակալ է, այլ զավթող, ում իշխանությունը կամովին է տրված, վերադարձը դեպի մեր Բնություն – Բանականությունը կախված է մեզանից; Էությանը, իր բնույթով սիրել և թափել այս Սերը ուրիշների վրա. դեպի Իրական Ես՝ իր Իմաստությամբ՝ ուղարկված ավելի բարձր հարթություններից:

Զարգացած են այնպիսի կարողություններ, ինչպիսիք են պայծառատեսությունը, պայծառատեսությունը, պայծառաճանաչությունը, բուժելը, հեռատեսությունը, հեռատեսությունը, ալիքները: Մեր միտքը մեզ կապում է ստեղծագործ, անսահման Բարձրագույն մտքի հետ, որը ստեղծել է աշխարհը և այն ամենը, ինչ կա դրանում, Երկրի տեղեկատվական շերտի հետ՝ Ակաշյան գրառումների հետ, որտեղ գիտելիքը էներգիայի խցանների տեսքով է: Այդտեղից հանճարները որսում են հայտնագործությունների, գյուտերի, արվեստի գլուխգործոցների գաղափարները: Մենք դա գիտենք որպես խորաթափանցության վառ փայլատակումներ:

Վարժությունը

• Զգացեք ձեր էներգիան Տիեզերական ձողը ողնաշարի երկայնքով, որը տարածվում է մարմնից շատ հեռու: Ընդարձակեք այս ուղղահայաց հորիզոնականը, ինչպես ակորդեոնի փչակը, և զգացեք, թե ինչպես է ձեր ներքին տարածությունը միաձուլվել արտաքինի հետ, և դրանք դարձել են մեկ:

• Դուք ոլորտ եք, և միևնույն ժամանակ՝ նրա կենտրոնը։ Դուք աշխարհին եք նայում այս կենտրոնից: Դու դիտորդ ես, ով խաղատախտակի մոտ գտնվող շախմատիստի պես ընդունում է իրավիճակը՝ տեսնելով և՛ ամբողջ խաղը, և՛ խաղաքարերի փոխհարաբերությունները: Դուք գիտակից, իսկական ինքներդ եք, խելացի որոշումներ կայացնող:

Նա, ում գիտակցությունը բարձրացել է Բանականության մակարդակի, գիտի, թե ով է: Եվ նրա հարաբերությունը Աշխարհի հետ նուրբ և նյութական հարթությունների անբաժանելիությունն է և երկու անկախ էներգիաների՝ Մեկի և Նրա հոլոգրամային մասի փոխազդեցությունը:

Հարցին՝ ո՞րն է խելքի ու մտքի տարբերությունը. տրված է հեղինակի կողմից Ամբալավագույն պատասխանն է Մի օր մի ուսանող ասաց Վարպետին. «Վարպետ, ես շատ բարելավումներ եմ արել և
բարելավումներ ձեռնարկության համար, որտեղ ես աշխատում եմ, բայց սեփականատերն ինձ չի լսում:
- Ասա ինձ ավելին.
Իսկ ուսանողը պատմեց իր ընկերությունում ստեղծված իրավիճակի մասին։ Այդ առաջարկների մասին
որը նա փորձել է փոխանցել իր ղեկավարին. Այն մասին, թե ինչպես նա, առանց մինչև վերջ լսելու,
մի անգամ ընդհատել է զրույցը և, հրատապ գործեր պատճառաբանելով, փախել կամ ինչ-որ տեղ է գնացել։ Մասին,
ինչպես են նրան վերադարձվել բոլոր հաշվետվություններն ու գրավոր առաջարկները՝ «Հիշեցրու ինձ ներս
տարեվերջ» կամ «Հիմա ժամանակը չէ»։
«Ինչ էլ որ առաջարկեք, խելամիտ է թվում», - մռայլվեց վարպետը: - Տեղադրել այն
թուղթ.
Հաջորդ առավոտ աշակերտը Վարպետին բերեց իր առաջարկները՝ գրված քսանին
թանկարժեք և գեղեցիկ թղթի թերթեր: Ուսուցիչն իր ստորագրությունը դրեց վերջին թերթիկի տակ, և
Ուսանողը թղթերը տարավ տիրոջը, այս անգամ Ուսուցչի անունից:
Երեկոյան նա ուրախ վազելով եկավ և ասաց, որ բոլոր առաջարկներն ընդունվել են
երախտագիտություն, և նաև բավական մեծ գումար դրեց Վարպետի առաջ՝ ասելով, որ
սա պետի երախտագիտությունն է իմաստուն խորհրդի համար:
-Ի՞նչ ես այդքան ուրախ: Ուսուցիչը հարցրեց. Նրան խելք պետք չէ, նրան իշխանություն է պետք։ Սա
Ընկերությունը ձեզ արժանի չէ:
Ուսուցիչը ամբողջ գումարը տվել է աշակերտին և խորհուրդ տվել կազմակերպել սեփական ձեռնարկությունը։) Այսպիսով, խելքին անհրաժեշտ է մտքի հեղինակությունը։ Այսինքն՝ միտքը մտքից ստանում է ակնարկ և մտածողության խորություն ..)
Աղբյուր՝ Տադաո Յամագուչի «Առևտրի ուղի») ամբա
Մտածող
(9735)
Հեյ Տանյուշ։ - ստատիկ - լինել - նաֆիկ ... բայց այդպես չի լինում?!))
<- я внимательно прочёл! ответил по наитию...

Պատասխան՝-ից կարող[գուրու]
Եթե, ըստ վեդայական դասակարգման, ապա մտքի գործառույթը փնտրելն է, թե ինչ կարող է բավարարել մարդու ցանկությունները և ինչը նրան հաճույք կբերի, բայց միտքն ի վիճակի չէ որոշել հետևանքները, արդյոք դա լավ կլինի մարդու համար: կամ վատ, սա արդեն մտքի ֆունկցիա է; միտքն է, որ պետք է որոշի՝ այս կամ այն ​​ձեռնտու կլինի մարդուն։

Պատասխան՝-ից Կաթել[գուրու]
Միտքը ֆիլոգենեզի արդյունք է
Միտքը օնտոգենեզի արդյունք է

Պատասխան՝-ից շեվրոն[գուրու]
Գիտակցություն)

Պատասխան՝-ից Ջուլիա Սագին[գուրու]
Այս թեմայով խորհուրդ եմ տալիս կարդալ «Հիմարներ» Թաֆֆի. Շատ զվարճանք երաշխավորված է:

Պատասխան՝-ից Վիկտորիա[գուրու]
ԽԵԼՔ
- մտածելու, ընկալված առաջադրանքների և կյանքի իրավիճակներին համապատասխան գործելու, նոր բաներ ստեղծելու, գաղափարներ առաջացնելու կարողություն: Միտքը մտքի ամենացածր աստիճանն է, այսինքն՝ միտքը կատարելագործման գործընթացում վերածվում է զարգացման ավելի բարձր փուլի՝ Մտքի, որը զարգանալով անցնում է Բարձրագույն մտքի կատեգորիա, որն ունի այլ մակարդակ։ համակարգվածություն։ Միտքը ձգտում է իմանալ ամեն ինչ որպես ամբողջություն, և դա պատճառների իմացությունն է, որոնք գնում են դեպի անցյալ, և հետևանքները, որոնք գնում են դեպի ապագա, սա մասնավորի հարաբերությունն է ընդհանուրի հետ հարաբերությունների անվերջ հաջորդականության մեջ: Միտքը, գիտելիքի նպատակով, փորձում է միավորել ամեն ինչ և դրանով իսկ հաստատել ընդհանուր օրինաչափություններ։ Միտքը միշտ ուղղված է դեպի Բարձրագույնը, դեպի Բացարձակը:

Պատասխան՝-ից Դմիտրի Սուսլիաև[գուրու]
նրանով, որ մեկը հաճախ հաջորդում է մյուսին:

Պատասխան՝-ից Սայրուս Կայանի[փորձագետ]

Պատճառը Հիմնադրամի անբաժանելի մասն է և արտահայտում է նրա հիմնական սկզբունքները: Բանականության և հիմքի միությունը կարելի է անվանել կենդանի միտք։ Միտքը չի կարող ընդհանրապես կենդանի չլինել: Միտքը կարելի է համեմատաբար անշունչ անվանել։
Միտքը, ի տարբերություն մտքի, նման է ծրագրին և անընդհատ թափառում է մի վիճակից մյուսը։ Կարելի է ասել նաև, որ բանականությունը բարոյական է, քանի որ այն գործում է Հիմնադրամի համաձայն և հարգում է կյանքը։ Միտքը գործում է տրամաբանությամբ, մինչդեռ միտքը ներառում է գիտելիքն ամբողջությամբ:
Միտքը կառավարում է ողջամիտ մարդու միտքը, համեմատաբար ողջամիտ մարդու մոտ միտքն ավելի շատ է թափառում։

Պատասխան՝-ից Magic Breeze[գուրու]
Միտքը համընդհանուր սկզբունք է, այն առկա է նաև բջիջներում: Ընդհանրապես որոշակի ֆոն, մթնոլորտ, տեղեկատվական ոլորտ։ Բանականությունը Մտքի գիտակցված օգտագործումն է որպես կազմակերպիչ և ստեղծագործական սկզբունք: Ավելին, Միտքն անանձնական է, Միտքը միշտ անհատական ​​է

Պատասխան՝-ից Անգելոմանտ[գուրու]
Միտքը ոչ նյութական գիտակից նյութ է:
Միտքը աբստրակցիա է, որը ներառում է մտքի վերլուծական և տրամաբանական կարողությունները:

Պատասխան՝-ից Ալեքսանդր Դաշչենկո[գուրու]
Միտքը գիտելիքի, մտքերի ջրամբար է։ Պատճառը իրերը ճիշտ դատելու և, որպես արդյունք, շրջակա միջավայրին համարժեք արձագանքելու կարողությունն է:
«Միտքը պետք է առաջնորդի միտքը, բայց այն այնքան ուժեղ է և համառ, որ երբեմն նույնիսկ ենթարկեցնում է մարդու միտքը»:

Պատասխան՝-ից Գրիգորի Մեդվեդև[ակտիվ]
Միտքը հիմար ակնթարթային բան է, կամ հավանում ես, կամ չես ուզում, հիմա պաղպաղակ եմ ուզում, կես ժամից՝ ոչ։
Միտք- մտքից վեր է, եթե ուժեղ է, կառավարում է միտքը, որպեսզի հաճույք փնտրելով ոչինչ չանի
Օրինակ:
Քնիր, զարթուցիչը զանգում է
Միտք.
-10 րոպե ավել...
10 րոպե անց նորից զանգում է.
Միտք.
-10 րոպե ավել...
Իսկ 10 րոպե անց ահազանգը նորից միանում է։
Միտք.
-10 րոպե ավել...
Խելք:
Եթե ​​հիմա մարմինդ չբարձրացնես, աշխատանքից կուշանաս ու աշխատանքից կազատվես
Միտքը մարմնին ուղարկում է աշխատելու դժգոհ)
Վեդայական ավանդույթում հղումը՝ Զգացմունքներ-Մտք-Միտք-Հոգի ներկայացված է որպես 5 ձիու կառք (5 զգայարան), սանձը միտքն է, վարողը միտքն է, իսկ հոգին նստած է կառքի մեջ:

Ո՞րն է խելքի և մտքի տարբերությունը, որոնք են դրանց գործառույթները և ինչպես կառավարել զգայարանները: Զբաղվելով այս երևույթների, դրանց գործառույթների և առանձնահատկությունների հետ՝ մենք կարող ենք սովորել, թե ինչպես կառավարել դրանք, որպեսզի ավելի շատ ներդաշնակություն և երջանկություն մտցնենք մեր կյանք:

Մտքի, բանականության և զգացմունքների հիերարխիա

Վեդաները, մասնավորապես Բհագավադ Գիտան, ասում են, որ զգացմունքները ավելի բարձր են, քան մեռած նյութը, միտքը (դրանց կառավարելը) վեր է զգացմունքներից, միտքը ավելի բարձր է, քան միտքը, բայց ամենից առաջ հոգին է, մեր գիտակցությունն իր մեջ։ ամենամաքուր ձևը.

Զգայական ֆունկցիա

Այս դեպքում զգացմունքներն ու հույզերը նույնը չեն, քանի որ այստեղ խոսքը հինգ զգայական ընկալումների մասին է՝ լսողություն, տեսողություն, հոտ, հպում և համ։ Հինգ զգայարանների միջոցով մենք տեղեկատվություն ենք ստանում արտաքին աշխարհի մասին՝ սա է զգայարանների գործառույթը։ Զգայական օրգանները կառավարվում են մտքի կողմից, որն ուղղորդում է դրանք դեպի այս կամ այն ​​առարկան, և ստացված տեղեկատվությունը փոխանցում է մտքին։

մտքի գործառույթը

Ինչ վերաբերում է մտքին, բացի մարմինը և զգացմունքները վերլուծելուց և վերահսկելուց, նրա հիմնական գործառույթը ընդունումն ու մերժումն է: Միտքը ձգվում է դեպի հաճելին և մերժում է տհաճը: Մենք հարմարավետություն ենք ուզում, տարբեր հաճելի սենսացիաներ, հաճույքներ, իսկ մենք ամեն ինչ անում ենք մեր ուզածին հասնելու համար՝ սա տեղի է ունենում մտքի աշխատանքի շնորհիվ։ Միտքը փորձում է հնարավորինս շատ հաճույքներ ստանալ զգայական օրգանների միջոցով։ Chaitanya-charitamrta-ն նաև ասում է, որ մտքի գործառույթը մտածելն է, զգալը և ցանկանալը:

Մտքի գործառույթ

Ո՞րն է տարբերությունը մտքի և մտքի միջև և որն է ընդհանրապես միտքը: Միտքը, ըստ վեդաների, ավելի բարձր է, քան միտքը, այն ավելի նուրբ նյութ է, քան միտքն ու զգացմունքները: Մտքի հիմնական գործառույթը օգտակարի (բարենպաստի) ընդունումն է և վնասակարի (վտանգավորի, անբարենպաստի) մերժումը։

Մենք կարող ենք տեսնել, որ մտքի և մտքի գործառույթները շատ նման են՝ ընդունում և մերժում, բայց տարբերությունն այն է, որ միտքն առաջնորդվում է «հաճելին ստանալու և տհաճը մերժելու» գաղափարով, մինչդեռ միտքն ավելի շատ է։ հեռատես, որոշել, թե ինչն է օգտակար, ինչը՝ վնասակար։ Միտքն ասում է կամ «ուզում եմ», կամ «չեմ ուզում», իսկ միտքը գնահատում է այսպես՝ «սա լավ կբերի» կամ «սա կբերի խնդիրներ ու անախորժություններ»:

Եթե ​​մարդ խելամիտ է, այսինքն՝ ունի ուժեղ զարգացած միտք, նա չի գնում մտքի և զգացմունքների մասին, այլ դիտարկում է իր ցանկությունները «դա ինձ օգուտ կտա՞, թե՞ վնաս կտա» դիրքից։ Անխելացի մարդն առաջնորդվում է միայն մտքի ցանկություններով, որը ձգտում է ստանալ առավելագույն հաճելի սենսացիաներ, և իրականում չի մտածում, թե ինչի կհանգեցնեն նման հաճույքները։ Միտքը կարող է վայելել հարբած լինելու, արագ վարելու կամ որևէ այլ հաճույք (սա անհատական ​​է), մինչդեռ միտքը նայում է նման արարքների և հաճույքների հնարավոր հետևանքներին և փոփոխություններ է կատարում՝ ստիպելով մարդուն փոխել միտքը և կանգ առնել։ ժամանակին.

Homo sapiens-ը կոչվում է ռացիոնալ, քանի որ դրան տրված է բանականություն, սա մարդու բնորոշ հատկությունն է, բայց միտքը միշտ չէ, որ ավելի ուժեղ է, քան միտքը, հատկապես մեր ժամանակներում. բացասական հետևանքներ. Միայն միտքը բավարար չէ նորմալ կյանքի համար. մարդը կարող է լինել խելացի, կիրթ, արագ խելամիտ, գործունեության ինչ-որ բնագավառում ճանաչված մասնագետ, նույնիսկ հանճարեղ, բայց դա չի երաշխավորում նրա ռացիոնալությունը։

Իրավիճակները ողջամտորեն գնահատելով՝ մենք կարող ենք խուսափել բազմաթիվ սխալներից և մեր գործողությունների տհաճ հետևանքներից։ Բարձր զարգացած միտք ունեցող մարդը կարող է ընդհանուր առմամբ կանխատեսել ձեր ապագան ձեր ներկայիս պահվածքից: Սա է պատճառներից մեկը, թե ինչու պետք է լսել իմաստուն ծերերին՝ նրանք գիտեն, թե ինչ գործողություններն ինչ հետեւանքների են հանգեցնում։

Զգայական հսկողություն

Արդյո՞ք ես պետք է վերահսկեմ իմ զգացմունքները, և եթե այո, ինչպե՞ս դա անել: Այո, զգացմունքները պետք է վերահսկել, քանի որ դրանք անհագ են, իսկ եթե նրանց ազատություն տաս, դա ոչ մի լավ բանի չի հանգեցնի։ Օրինակ՝ ստանալով հաճելի սենսացիաներ ալկոհոլից կամ թմրանյութերից՝ մարդը կարող է աստիճանաբար հարբել կամ դառնալ թմրամոլ; կատարելով ձեր սեռական ցանկությունները և քայլելով «ձախ-աջ», դուք կարող եք վերցնել վեներական հիվանդություն. մեծ գումարների հետևից կարող ես կորցնել խելքդ և հայտնվել ճաղերի հետևում: և այլն:

Մեր զգացմունքներն իրենց բնույթով անհագ են. որքան շատ ես տալիս նրանց, այնքան շատ ես ուզում, ուստի, պարզ է, զգացմունքները պետք է վերահսկվեն: Երբ զգացմունքները «մաքրվեցին», շատ ավելի դժվար է դրանք զսպելը, ուստի կարևոր է չսկսել իրավիճակը։ Բայց ինչպե՞ս եք վերահսկում ձեր զգացմունքները:

Այստեղ դուք պետք է հասկանաք, որ միտքը չի կարող պատշաճ կերպով վերահսկել իր զգացմունքները, քանի որ նա, ըստ էության, նրանց ուղղորդում է հաճույք ստանալու (հաճելի դառնալու)՝ չհոգալով հետևանքների մասին։ Միտքն ինքնին «վերևից» վերահսկման և պատշաճ ուղղորդման կարիք ունի։

Ուստի զգացմունքների ճիշտ կառավարումը հնարավոր է միայն ուժեղ մտքի օգնությամբ, որը կանխատեսում է հետևանքները և հետևաբար կարող է ճիշտ գնահատական ​​տալ մեր ցանկություններին և արարքներին։

Իսկապես խելացի մարդու մոտ միտքն ավելի ուժեղ է, քան միտքը, ուստի նրա միտքն ու զգացմունքները գտնվում են մտքի հսկողության տակ, ինչը վերացնում է նրա կյանքից շատ անախորժություններ:

Թեմայից բացի և այս կարևոր խնդրի մասին ավելին հասկանալու համար կարդացեք հոդվածը «

երեքշաբթի, 21 հոկտ. 2014 թ

Միտքն ու միտքը նույնը չեն. Միտքը միշտ խանգարում է մտքին ներգրավվել ինքնատիրապետման մեջ, քանի որ զգացմունքներն ու միտքը միշտ խլում են այդ ունակությունը և մտքից իրավիճակը կառավարելու ունակությունը: Զգացմունքները ավազակներ են: Նրանք խլում են մարդուն նրա երջանկությունը, նրա ճակատագիրը։ Զգացողությունները մեզ միշտ կապում են որոշ բացասական հույզերի, որոշ խնդիրների հետ։ Եվ նրանք, ինչպես թալանչիները, խլում են մտքից իրավիճակը կառավարելու ունակությունը։ Իսկ միտքը զգայարանների ստրուկն է։ Նա շարունակում է զգացմունքների մասին: Միտքը միակն է, ով պետք է գլուխ հանի իրավիճակից։ Իսկ գիտելիքը մտքի գլխավոր հատկանիշն է, հանուն որի միտքը գոյություն ունի ու ապրում։ Այսինքն՝ գիտելիք ստանալը նշանակում է միտքը լցնել։ Եթե ​​մարդն իր միտքը լցնում է գիտելիքով, ուրեմն նա դառնում է խելացի։ Բայց գիտելիքն այլ է...

Միտքը կյանքի, աշխարհիկ պայմանների մասին հասկանալու և մտածելու կարողությունն է, մինչդեռ միտքը հոգու աստվածային զորությունն է, որը բացահայտում է նրա առնչությունը աշխարհի և Աստծո հետ:

Միտքը ոչ միայն նույնը չէ, ինչ միտքը, այլ հակառակն է նրան՝ միտքը մարդուն ազատում է այն գայթակղություններից (խաբեություններից), որոնք միտքը պարտադրում է մարդուն։

Սա է մտքի հիմնական գործունեությունը. - ոչնչացնելով գայթակղությունները, միտքն ազատում է մարդու հոգու էությունը» (1-68, էջ 161):

Լ.Ն.Տոլստոյ.

Պատճառը տրված է մարդուն, որպեսզի ցույց տա, թե ինչն է սուտ, իսկ ինչը՝ ճշմարիտ:

Երբ մարդը մի կողմ դնի սուտը, նա կսովորի այն ամենը, ինչ իրեն պետք է»:

Ո՞րն է խելքի և մտքի տարբերությունը, որո՞նք են դրանց գործառույթները և ինչպես կառավարել զգայարանները: Զբաղվելով այս երևույթների, դրանց գործառույթների և առանձնահատկությունների հետ՝ մենք կարող ենք սովորել, թե ինչպես կառավարել դրանք, որպեսզի ավելի շատ ներդաշնակություն և երջանկություն մտցնենք մեր կյանք:

Մտքի, բանականության և զգացմունքների հիերարխիա

Զգայական ֆունկցիա

Այս դեպքում զգացմունքներն ու հույզերը նույնը չեն, քանի որ այստեղ խոսքը հինգ զգայական ընկալումների մասին է՝ լսողություն, տեսողություն, հոտ, հպում և համ։ Հինգ զգայարանների միջոցով մենք տեղեկատվություն ենք ստանում արտաքին աշխարհի մասին։- սա զգայարանների գործառույթն է:

Զգայական օրգանները կառավարվում են մտքի կողմից, որն ուղղորդում է դրանք դեպի այս կամ այն ​​առարկան, և տեղեկատվություն փոխանցել մտքին.

մտքի գործառույթը

Ինչ վերաբերում է մտքին, ապա մարմինն ու զգայարանները վերլուծելուց և վերահսկելուց բացի, նրա հիմնական գործառույթն է ընդունում և մերժում.

Մտքի գործառույթը զգայական բավարարման առարկաներ գտնելն է, ընդունել այն, ինչ հաճելի է և մերժել այն, ինչ տհաճ է:

Միտքը ձգվում է դեպի հաճելին և մերժում է տհաճը: Մենք ցանկանում ենք հարմարավետություն, տարբեր հաճելի սենսացիաներ, հաճույքներ, և անում ենք ամեն ինչ մեր ուզածին հասնելու համար՝ դա տեղի է ունենում մտքի աշխատանքի շնորհիվ։ Միտքը փորձում է հնարավորինս շատ հաճույքներ ստանալ զգայական օրգանների միջոցով։

The Chaitanya-charitamrta-ն նաև ասում է, որ մտքի գործառույթն է մտածել, զգալ և ցանկանալ:

Մտքի գործառույթ

Ո՞րն է տարբերությունը մտքի և մտքի միջև և որն է ընդհանրապես միտքը: Միտքը, ըստ վեդաների, ավելի բարձր է, քան միտքը, այն ավելի նուրբ նյութ է, քան միտքն ու զգացմունքները: Մտքի հիմնական գործառույթն է օգտակարի (բարենպաստի) ընդունումը և վնասակարի (վտանգավորի, անբարենպաստի) մերժումը։Նա տարբերակում է լավն ու վատը և կարողանում է հաշվի առնել արարքների հետևանքները։

Մենք կարող ենք տեսնել, որ մտքի և բանականության գործառույթները շատ նման են՝ ընդունում և մերժում, բայց տարբերությունն այն է, որ միտքն առաջնորդվում է «հաճելին ստանալու և տհաճը մերժելու» գաղափարով, մինչդեռ միտքն ավելի հեռու է։ -տեսողություն, որոշել, թե ինչն է օգտակար և ինչը՝ վնասակար:

Միտքն էլ ասում է «ուզում եմ», կամ "Չեմ ուզում" , իսկ միտքը գնահատում է այսպես. «լավ կլինի»կամ «Դա կբերի խնդիրներ և անախորժություններ».

Եթե ​​մարդ խելամիտ է, այսինքն՝ ունի ուժեղ զարգացած միտք, նա չի գնում մտքի ու զգացմունքների մասին, այլ իր ցանկությունները դիտարկում է դիրքից։ «Արդյո՞ք դա ինձ օգուտ կտա, թե վնաս»:

Ահա մի երիտասարդ քայլում է փողոցով, շոգ է, ամառ է, շոգ է, շոգ է, և նա ուզում է զովանալ և խմել: Vision-ը թափառում է փողոցով և գտնում է պաղպաղակ՝ սառը, համեղ: Միտքն ասում է՝ համը հիշո՞ւմ ես։ -Այո, համը հիշում եմ, վերցնում ենք, մտքից հրահանգ՝ ոտքերը առաջ գնա, ձեռքերը՝ փողը վերցրու, հաշվենք, 10 չափաբաժին գնիր։ Շատ տաք է, իսկապես ուզում եմ, վերցրեք 10 չափաբաժին: Քանի որ միտքը գտնվում է զգայարանների ազդեցության տակ, այնքան անհանգիստ է, անչափ: Բայց կա նաև մի միտք, որն ուղղակի ունի այդպիսի էկրան, այն գտնվում է մտքից և զգացմունքներից վեր և ասում է «Ստոպ»: Միտքն ասում է՝ «եթե 10 բաժին պաղպաղակ ուտես, կոկորդդ կմրսես։ Չարաշահումից կարող է ատամներդ ճաքճքել, անընդհատ այդպես ուտելու դեպքում ստամոքսդ կփչացնես, չէ, երկու չափաբաժինը բավական է։ Բավական!"

Եթե ​​միտքը ուժեղ է, միտքը կասի. «Հասկացա, վերջ: Երկու բաժին». Բայց եթե խելքը թույլ է, խելքը կասի.- «Դուրս արի, առանց քեզ ես գիտեմ ինչ անեմ, ի՞նչ ես ինձ սովորեցնում ընդհանրապես»:

Ծնողները հիշում են, թե ինչպես են երեխաները սկսում իրենց պահել, երբ նրանք մեծանան: Ճիշտ է, զգացմունքները ուժեղ են, միտքը ուժեղ է, միտքը դեռ չէ:Դու նրանց ասում ես. «Գիտեմ առանց քեզ, մի խառնվիր, ես ուզում եմ վայելել»:Բայց ցանկության ուժը շատ հզոր է։

Անխելացի մարդն առաջնորդվում է միայն մտքի ցանկություններով, որը ձգտում է ստանալ առավելագույն հաճելի սենսացիաներ, և իրականում չի մտածում, թե ինչի կհանգեցնեն նման հաճույքները։

Միտքը կարող է վայելել հարբած լինելու, արագ վարելու կամ որևէ այլ հաճույք (սա անհատական ​​է), մինչդեռ միտքը նայում է նման արարքների և հաճույքների հնարավոր հետևանքներին և փոփոխություններ է կատարում՝ ստիպելով մարդուն փոխել միտքը և կանգ առնել։ ժամանակին.

Homo sapiensուստի այն կոչվում է ողջամիտ, քանի որ տրվել է բանականությունը մարդու հատկանշական հատկությունն է, բայց միտքը միշտ չէ, որ ավելի ուժեղ է, քան միտքը, հատկապես մեր ժամանակներում.մենք կարող ենք տեսնել մարդկային բազմաթիվ անհիմն արարքներ և արարքներ, որոնք հանգեցնում են անցանկալի և բացասական հետևանքների:

Միայն միտքը բավարար չէ նորմալ կյանքի համար. մարդը կարող է լինել խելացի, կիրթ, արագ խելամիտ, գործունեության ինչ-որ բնագավառում ճանաչված մասնագետ և նույնիսկ հանճար, բայց. սա չի երաշխավորում դրա ողջամտությունը:

Իրավիճակները ողջամտորեն գնահատելով՝ մենք կարող ենք խուսափել բազմաթիվ սխալներից և մեր գործողությունների տհաճ հետևանքներից։ Բարձր զարգացած միտք ունեցող մարդը կարող է ընդհանուր առմամբ կանխատեսել ձեր ապագան ձեր ներկայիս պահվածքից: Սա է պատճառներից մեկը, թե ինչու պետք է լսել իմաստուն ծերերին՝ նրանք գիտեն, թե ինչ գործողություններն ինչ հետեւանքների են հանգեցնում։

Զգայական հսկողություն

Արդյո՞ք ես պետք է վերահսկեմ իմ զգացմունքները, և եթե այո, ինչպե՞ս դա անել:

Այո, զգացմունքները պետք է վերահսկել, քանի որ դրանք անհագ են, իսկ եթե նրանց ազատություն տաս, դա ոչ մի լավ բանի չի հանգեցնի։

Օրինակ՝ ստանալով հաճելի սենսացիաներ ալկոհոլից կամ թմրանյութերից՝ մարդը կարող է աստիճանաբար հարբել կամ դառնալ թմրամոլ; կատարելով ձեր սեռական ցանկությունները և քայլելով «ձախ-աջ», դուք կարող եք վերցնել վեներական հիվանդություն. մեծ գումարների հետևից կարող ես կորցնել խելքդ և հայտնվել ճաղերի հետևում: և այլն:

Մեր զգացմունքներն իրենց բնույթով անհագ են. որքան շատ ես տալիս նրանց, այնքան շատ ես ուզում, ուստի, պարզ է, զգացմունքները պետք է վերահսկվեն: Երբ զգացմունքները «մաքրվեցին», շատ ավելի դժվար է դրանք զսպելը, ուստի կարևոր է չսկսել իրավիճակը։

Բայց ինչպե՞ս եք վերահսկում ձեր զգացմունքները:

Այստեղ դուք պետք է հասկանաք, որ միտքը չի կարող պատշաճ կերպով վերահսկել իր զգացմունքները, քանի որ նա, ըստ էության, նրանց ուղղորդում է հաճույք ստանալու (հաճելի դառնալու)՝ չհոգալով հետևանքների մասին։ Միտքն ինքնին «վերևից» վերահսկման և պատշաճ ուղղորդման կարիք ունի։

Ուստի զգացմունքների ճիշտ կառավարումը հնարավոր է միայն ուժեղ մտքի օգնությամբ, որը կանխատեսում է հետևանքները և հետևաբար կարող է ճիշտ գնահատական ​​տալ մեր ցանկություններին և արարքներին։

Իսկապես խելացի մարդ միտքն ավելի ուժեղ է, քան միտքը, այնպես որ միտքն ու զգացմունքները գտնվում են մտքի հսկողության տակ, ինչը վերացնում է նրա կյանքից շատ անախորժություններ:

Հիմա այստեղից հասկացաք, թե որն է ժամանակակից աշխարհի պակասը։ Ոչ թե այն պատճառով, որ կան այնպիսի խնդիրներ, ինչպիսիք են ալկոհոլիզմը, թմրամոլությունը, մարմնավաճառությունը և շատ այլ խնդիրներ, այլ այն պատճառով, որ ժամանակակից մարդիկ բավականաչափ զարգացած միտք ունեն.