Այս տեսակի ասեղնագործության մասին ամենավաղ գրավոր հիշատակումը գրանցված է «հովիվների գործվածք» անվան տակ 19-րդ դարում Էլիզաբեթ Գրանտի «Լեռնաշխարհի լեդիի հուշերում»: Հյուսի նախշերը առաջին անգամ հրապարակվել են հոլանդական Pénélopé ամսագրում 1824 թվականին։ Ապացույցը, որ 19-րդ դարում հյուսելը նորություն էր, 1847 թվականի A Winter's Gift-ի հրատարակությունն է, որը պարունակում է մանրամասն հրահանգներ հյուսելու տեխնիկայի վերաբերյալ, մինչդեռ ասեղնագործության այլ տեսակների հիմունքները չեն բացատրվում ընթերցողներին: Տրիկոտաժե հյուսելը Godey's-ում Lady's Book-ը 1846 և 1847 թվականներին հայտնվել է նույնիսկ մինչև 1848 թվականին միասնական օրինաչափությունների ընդունումը:

Տրիկոտաժե գործվածքը հայտնի է եղել հնագույն ժամանակներից, սակայն 1800-ական թվականներին հյուսելու հայտնի օրինակներ չկան՝ ո՛չ ազգագրական հավաքածուներում, ո՛չ էլ հնագիտական ​​հետազոտությունների ժամանակ հայտնաբերվածներից: Ըստ «Բրիտանական հանրագիտարանի»՝ տրիկոտաժի այս տեսակը հայտնվել է 19-րդ դարում՝ որպես դափի ասեղնագործության տեսակ, սակայն ասեղի փոխարեն օգտագործելով կարթակ։ Հին նախշերի մեծ մասը, որոնք համարվում էին հյուսված, իրականում պատրաստված էին ասեղով:

Դոննա Քուլերը սխալ է համարում թմբուկի ասեղնագործությունից հյուսելու մասին վարկածը. մինչ օրս պահպանված դափի ասեղնագործության կեռիկներն ունեն պտուտակ, որը թույլ չի տալիս հյուսել «օդում»: Քուլերը ենթադրում է, որ արդյունաբերականացման սկիզբը խթան հանդիսացավ ասեղնագործության այս տեսակի զարգացման համար: Հյուսված տրիկոտաժի պատրաստման համար անհրաժեշտ է շատ ավելի մեծ քանակությամբ թել, քան տրիկոտաժի այլ մեթոդները, և բամբակյա մանվածքը ամենահարմար նյութն է այս տեսակի ասեղնագործության համար: Եվ բամբակյա ջնջերի և մեխանիկական մանող անիվների հայտնվելով, բամբակյա թելը դարձավ լայնորեն հասանելի և էժան Եվրոպայում և Հյուսիսային Ամերիկայում:
Առաջին հյուսած կեռիկները և՛ խցանե բռնակներում պարզունակ թեքված ասեղներ էին, ինչպիսին օգտագործվում էին աղքատ իռլանդացի տրիկոտաժի կողմից, և՛ թանկարժեք արծաթից, պողպատից և փղոսկրից, որոնք ստեղծված էին ոչ այնքան աշխատանքի, որքան զարդարելու և կանանց ձեռքերի վրա ուշադրություն հրավիրելու համար: Իռլանդիայում, 1845-1849 թթ. սովի ժամանակ, քաղցածներին օգնության ձևերից մեկն էր նրանց հյուսած ժանյակների պատվերներ տալը (հյուսած ժանյակի արտադրությունը իռլանդացի բանվորների համար փող աշխատելու այլընտրանքային միջոց էր): Մադեմուզել Ռիեգո դելլա Բլանշարդիեն, ով 1846 թվականին հրատարակեց իռլանդական ժանյակային նախշերի առաջին գիրքը, ընդհանուր առմամբ վերագրվում է հյուսելու այս ձևի հորինմանը: Իռլանդական տրիկոտաժի նորաձեւությունը Եվրոպայում և Ամերիկայում տևեց մինչև Առաջին համաշխարհային պատերազմը: Crochet-ը նույնիսկ ավելի բարդ դարձավ նախշերի և միացման մեթոդների մեջ 1910-ից 1920 թվականներին:

Ռուսաստանում հյուսելը լայն տարածում է գտել 19-րդ դարի վերջից։ Արհեստագործուհիները հիմնականում ժանյակ էին գործում՝ փոխառելով նախշեր ժողովրդական խաչաձև կարումից և գործվածքից։

Մեր օրերում հյուսելը շատ տարածված է և դարձել է ամենասիրելի զբաղմունքներից մեկը, քանի որ հյուսելը սովորելը դժվար չէ, ավելի հեշտ, քան հյուսելը։

Տրիկոտաժի պատմությունը շարունակում է հուզել հետազոտողների մտքերը, քանի որ մինչ օրս դա լիովին պարզ չէ: Տրիկոտաժե իրերը երկար չեն պահպանվում, իսկ ամենահին ցուցանմուշները, ըստ երևույթին, չեն պահպանվել: Հետևաբար, տարբեր արհեստագործական պատմաբաններ տրիկոտաժի պատմության սկիզբը վերագրում են տարբեր դարաշրջանների: Ամենահին գտածոները թվագրվում են մոտավորապես մ.թ.ա. 19-րդ դարով. Դժվար է ասել, թե որն է առաջինը` հագուստ հյուսելը, թե հյուսած իրեր պատրաստելը; Հավանական է, որ առաջին վարպետները կամ արհեստավորները հյուսել են ընդհանրապես առանց գործիքների` մատների վրա:
Այն վայրը, որին, ամենայն հավանականությամբ, վերագրվում է տրիկոտաժի պատմության սկիզբը, Եգիպտոսն է։ Հենց եգիպտական ​​դամբարաններում են հայտնաբերվել հնագույն պահպանված տրիկոտաժե իրեր՝ մանկական կոշիկ, գուլպան՝ առանձին տրիկոտաժե ծայրով - մատների միջև ժապավենով կոշիկների համար։ Վարկածներից մեկի համաձայն՝ տրիկոտաժը Եվրոպա է եկել Եգիպտոսից։
Այնուամենայնիվ, կան վարկածներ, որ հին Եվրոպայում տրիկոտաժը գոյություն է ունեցել անկախ Արևելքի երկրներից: Հիշու՞մ եք Հոմերոսի Ոդիսականը: Պենելոպան, ով սպասում էր Ոդիսևսին, հրաժարվեց հայցորդներից՝ պատճառաբանելով, որ նա դեռ չի ավարտել իր հարսանեկան զգեստը, բայց իրականում գիշերը նա քանդեց այն, ինչ հյուսել էր ցերեկը։ Այսպես է թարգմանվում Հոմերոսի բանաստեղծությունը. Բայց որոշ հետազոտողներ հակված են կարծելու, որ սա կա՛մ սխալ թարգմանություն է, կա՛մ Հոմերոսն ինքն է օգտագործել «հյուսել» բառը՝ հյուսելը. ի վերջո, հագուստը հյուսելը կամ հյուսելը թույլ կտա արագ քանդել տրիկոտաժը և նորից օգտագործել թելը:

Բացի այդ, ապացուցված է, որ Նոր աշխարհի հնագույն քաղաքակրթությունները նույնպես ունեն տրիկոտաժի ծագման իրենց պատմությունը. ներկայիս Պերուի տարածքում հայտնաբերված տրիկոտաժե արտադրանքները (կոլիբրի պատկերով տրիկոտաժե գոտի) թվագրվում են: մինչև մ.թ. 3-րդ դարը, սակայն կատարման ամենաբարդ տեխնիկան ցույց է տալիս, որ այդ արհեստն այնտեղ յուրացվել է շատ ավելի վաղ։

Եվրոպայում տրիկոտաժի և հյուսած հագուստը սկսեց զարգանալ մոտ մ.թ. 9-րդ դարում, իսկ 12-13-րդ դարերում տրիկոտաժե արտադրատեսակների արտադրությունը դարձավ հանրաճանաչ տնային արհեստ, այնուհետև արդյունաբերություն: Հյուսիսային շրջաններում տաք հագուստ էին հյուսում, հարավում՝ գլխարկներ, հովանոցներ և այլն։ Հետաքրքիր է, որ տրիկոտաժը ի սկզբանե եղել է բացառապես արական արհեստ։ (Սակայն նույնիսկ այսօր կան հագուստի տրիկոտաժի բազմաթիվ տղամարդ վարպետներ, և նրանց արտադրանքը հատկապես ստեղծագործական է):

16-րդ դարում (1589 թ.) անգլիացի Ուիլյամ Լին հայտնագործեց առաջին տրիկոտաժի մեքենան։ Ճիշտ է, թագուհի Էլիզաբեթ I-ին դուր չէր գալիս այդ մեքենան. թագուհին դրա վրա գործած գուլպաները կոպիտ համարեց և հրաժարվեց գյուտարարին արտոնագրից՝ խորհուրդ տալով «փող աշխատել ազնիվ աշխատանքով»։ Վ.Լին տեղափոխվեց Ֆրանսիա և բացեց առաջին տրիկոտաժի արհեստանոցը Ռուանում։ 18-րդ դարում Ֆրանսիայում հայտնագործվեց խողովակաձև գուլպաների շրջանաձև տրիկոտաժի մեքենա։
Մեխանիզացիան մեծապես փոխարինել է հագուստի ձեռքով հյուսելը, բայց չի փոխարինել այն. ձեռագործ աշխատանքը միշտ բարձր է գնահատվել: Տրիկոտաժի մեքենաների հայտնվելը նույնիսկ ավելի քիչ ազդեցություն ունեցավ հյուսված տրիկոտաժի արտադրության վրա. մեքենաները չսովորեցին նմանակել նման տրիկոտաժը:
Ամենահետաքրքիրը ժանյակային տրիկոտաժի առաջացման և զարգացման պատմությունն է, որը 18-րդ և 19-րդ դարերում իսկապես հասել է բարձրագույն արվեստի մակարդակին:

Հետաքրքրությունը ձեռքի գործելու և հյուսելու հագուստի նկատմամբ չի նվազում. տրիկոտաժե իրերը, անշուշտ, հայտնվում են ամեն տարի նորաձևության բրոշյուրներում, և կարիք չկա ասելու, թե քանի երկրպագու և նույնիսկ, ինչպես ասում են, ասեղնագործության այս տեսակի երկրպագուներ:
Հատկապես հայտնի դարձավ բրյուսելյան ժանյակը, որն իր հերթին օրինակ դարձավ իռլանդացիների համար. իռլանդացի ժանյակագործների հյուսված արտադրանքն իսկական գլուխգործոցներ են։ Տրիկոտաժի նախշերի գրանցման համակարգի ստեղծումը նույնպես սկիզբ է առնում 19-րդ դարից։ Առաջին դիագրամները, որոնք ցույց են տալիս օղակների տեսակները, հորինվել են Հոլանդիայում. Մինչ օրս գոյություն ունի երկու միասնական համակարգ՝ բրիտանական և ամերիկյան: Մենք հիմնականում օգտվում ենք ամերիկյան համակարգից։

Աղբյուր http://coolwom.ru/index.php/istoriya-vozniknoveniya-vyazaniya

1.

Ներածություն

ա) աշխատանքի համապատասխանությունը.

Մեր օրերում ասեղնագործությունը դարձել է հաճելի ժամանց կանանց համար։ Ժամանակակից կանայք չեն կտրում ու հյուսում, այլ ամեն ինչ գնում են խանութից։ Բայց յուրաքանչյուր կին հասկանում է, որ գնված սվիտերը մի բան է, իսկ իր ձեռքերով տրիկոտաժը բոլորովին այլ բան:

Արվեստի և արհեստի ամենատարածված տեսակներից մեկը հյուսելը: Հյուսվածքպարզ և հասանելի բոլորի համար:

Crocheting-ը թույլ է տալիս կտրվել նորաձևության ավանդական հայացքներից՝ ինչպես կոստյումով, այնպես էլ տան ինտերիերում: Տրիկոտաժե իրերը ամենահայտնին են նույնիսկ նորաձևության մեջ և կարող են երկար ժամանակ զարդարել ինտերիերն ու զգեստապահարանը։

Իմ նպատակն է մորս համար անձեռոցիկ հյուսել։

• գ) առաջադրանքներ.
• 1. Իմացեք ամեն ինչ հյուսելու մասին
• 2. Տուբերկուլյոզ՝ հյուսով (Տեխնոլոգիական փուլ)
• 3. Արդյո՞ք հյուսելը վնասակար է կենդանական աշխարհի համար (Բնապահպանական կրթություն)
• 4. Գովազդ, զինանշան

Պատմական նախադրյալներ հյուսի վրա

Հիշենք Թեսևսի և Արիադնայի մասին հին հունական առասպելը. Թեսևսը Արիադնային փրկեց Մինոտավրից՝ ցլի գլխով և մարդու իրանով հրեշ: Որպեսզի հերոսը չմոլորվի Մինոտավրի լաբիրինթոսում, Արիադնան նրան գնդակ տվեց։ Չոլացած թելը ցույց էր տալիս հետդարձի ճանապարհը։ Այս առասպելից հետևում է, որ հին հույները գիտեին տրիկոտաժը: Եվ բրդյա թելը, ինչպես Արիադնայի թելը, մեզ տանում է դարերի լաբիրինթոսով դեպի մռայլ հնություն։

Տրիկոտաժը հայտնի էր նաև Հին Եգիպտոսում։ Մեզ հասած արվեստի հուշարձանների վրա եգիպտացիները պատկերված են զգեստներով։ Ավելին, զգեստներն այնքան են համապատասխանում կազմվածքին, որ որոշ արվեստաբաններ դրանք համարում են տրիկոտաժե։

Եգիպտոսում հնագետները դամբարաններից մեկում մանկական տրիկոտաժե կոշիկ են հայտնաբերել։ Ինչպես հաստատել են հնագետները, այս գտածոն թվագրվում է մ.թ.ա. 3000 թվականին:

5-րդ դարում արևելքում լավ զարգացած էր տրիկոտաժը։ Իսկ կեռիկը ուղիղ փայտի տեսք ուներ։ Տրիկոտաժե իրեր հայտնաբերվել են Եգիպտոսի, Հունաստանի և Հռոմի հնագույն գերեզմանատեղերում:

Խաչակրաց արշավանքներից հետո դեպի Արևելք, մոտ 9-րդ դարում, քրոշը եկավ Եվրոպա:

Եվրոպայում իսպանացիները, շոտլանդացիները և ֆրանսիացիները հայտնի էին իրենց տրիկոտաժի վարպետությամբ։ Շոտլանդացիների ազգային գլխազարդը` տրիկոտաժե բերետը, մի քանի դար է: Ֆրանսիայում ձեռքով տրիկոտաժի սկիզբը վերաբերում է 13-րդ դարին։ Այս մեթոդով պատրաստվել են գլխարկներ, բերետավորներ և ձեռնոցներ։

1589 թվականին հայտնագործվեց առաջին տրիկոտաժի մեքենան։ Եվ թվում էր, թե մեքենայական տրիկոտաժը, տեխնոլոգիայի հետագա զարգացմամբ, կփոխարինի ձեռքով տրիկոտաժին: Սակայն կյանքը հերքել է այս ենթադրությունը։

Որքան զանգվածային արտադրության մեքենայական իրեր էին արտադրվում, այնքան ավելի արժեքավոր էին ձեռքի գործած իրերը։ Սա հատկապես ճիշտ էր հյուսելը, քանի որ տրիկոտաժի ասեղների վրա հյուսելը շատ նման է մեքենայագործությանը, իսկ հյուսելը միշտ ակնհայտորեն տեղին է: Սկսած 16-րդ դարից, հյուսված ժանյակը, հագուստը և կենցաղային իրերը տարածվեցին ամբողջ Եվրոպայում, իսկ 19-րդ դարում այս արվեստը դարձավ իսկապես զարդեր։

Թանգարաններում և առանձնատներում պահպանված այն ժամանակվա տրիկոտաժե արտադրանքները հիացնում են իրենց գեղեցկությամբ և նրբագեղությամբ, հիացնում են իրենց աշխատուժով և հմտությամբ։ Տրիկոտաժե ժանյակն առավել զարգացած է եղել Իռլանդիայում: Որպես օրինակ վերցնելով բրյուսելյան շատ թանկ ժանյակը, որը նրանք չէին կարող իրենց թույլ տալ, աղքատ ու անգրագետ իռլանդացի գյուղացի կանայք հյուսած ժանյակի արվեստը հասցրին գլուխգործոցի մակարդակի։ Իռլանդական ժանյակ կոչվածը այսօր էլ թանկ է։

Ռուսաստանում հյուսելը տարածվել է անցյալ դարի վերջից, և կանայք սկսեցին զբաղվել դրանով։ Նովգորոդի շրջանի տարածքում ասեղնագործության այս տեսակը հայտնվել է 20-րդ դարի 30-40-ական թվականներին։ Մինչ այս տեղացի արհեստավոր կանայք ասեղնագործության սիրահար էին։ Ուստի պատահական չէ, որ տրիկոտաժի նախշերը նրանից են փոխառել։

Կեռիկներն ինքնաշեն էին, ամենից հաճախ մետաղալարից, մի ծայրով սրված։ Հետո վաճառքում հայտնվեցին կեռիկներ։ Սկզբում թելեր էին պատրաստում նաև տանը՝ սպիտակեղեն, և միայն հետո սկսեցին օգտագործել բոբինային թելեր։ Կաղապարների դիագրամներն այն ժամանակ չէին օգտագործվում, այլ կապված էին միմյանց հետ: Հիմնական, ամենատարածված մոտիվները տարբեր երկրաչափական ձևեր և ծաղիկներ են:

Դարերի միջով անցնելով՝ տրիկոտաժը հասել է մեր օրերը, դարձել մեծ տարածում և դարձել ասեղնագործուհիների սիրելի գործերից մեկը։

Ի տարբերություն դասական տրիկոտաժի, որի ակունքները հասնում են առաջին քաղաքակրթություններին, հյուսելը, չնայած այն հանգամանքին, որ այն երկար ժամանակ բռնել և որոշ երկրներում առաջ է անցել զարգացման առումով, ամենևին էլ նույնքան հնագույն ասեղնագործության տեսակ չէ: Նրա պատմությունը համեմատաբար կարճ է, բայց բավականին պայծառ. հայտնվելով ընդամենը մի քանի դար առաջ, հիմնվելով պարզ տեխնոլոգիայի վրա, բայց բացելով տարբեր չափերի և գործառույթների իրեր ստեղծելու անսահմանափակ հնարավորություններ, ասեղնագործությունը արագ մտավ յուրաքանչյուր տիկնոջ ավանդական և պարտադիր հոբբիների ցանկը: .

Տրիկոտաժե գործվածքն ու հագուստը հնագույն ժամանակներից եղել են կենցաղային կյանքի անբաժանելի մասը, սակայն տրիկոտաժե գործվածքը, որը կարելի էր ձեռք բերել հյուսելով, չի գտնվել որևէ հնագիտական ​​կամ ազգագրական հետազոտություններում մինչև 19-րդ դարի սկիզբը, ինչը ենթադրում է, որ ավելի վաղ Մ. 19-րդ դարում, հյուսելը, որպես այդպիսին, ընդհանրապես գոյություն չուներ: Նմանատիպ հյուսվածքով հնագույն գործվածքները, որոնք, ըստ որոշ ազգագրագետների, ստեղծվել են կեռիկի միջոցով, ինչպես ցույց են տվել հետագա հետազոտությունները, պատրաստվել են ասեղի միջոցով։

19-րդ դարի սկիզբ - հյուսի առաջացումը

Ընդհանուր ընդունված տեսությունն այն է, որ 1800-ից հետո այս տեսակի կանացի ասեղնագործության ծնունդը կապված է դափի ասեղնագործության փոփոխության հետ, որի արտադրողականությունը բարձրացնելու համար նրանք աստիճանաբար սկսեցին օգտագործել կեռիկներ, քան ասեղներ: Բայց ոչ բոլոր հետազոտողները պաշտպանում են այս տեսությունը. դափի ասեղնագործության համար նախատեսված կեռիկները հարմար չեն օդային օղակներ ստեղծելու համար, քանի որ դրանք ունեն հատուկ պտուտակ, որը շատ դժվարացնում է աշխատանքը:

Օրինակ, լեգենդար Դոնա Քուլերը կարծում է, որ հյուսն առաջացել է շուկայական փոփոխությունների արդյունքում. բամբակյա թելը, որը զանգվածաբար արտադրվել է Եվրոպայում և Ամերիկայում արագ ընդլայնվող գործարաններում, էժան էր և լայնորեն հասանելի, բայց ոչ այնքան հարմար ասեղնագործության դասական տեսակների համար: Իսկ հյուսելը, թեև այն օգտագործում էր շատ ավելի մեծ թվով թելեր, թույլ տվեց այս հասանելի նյութից ստանալ էսթետիկորեն համարժեք արտադրանք։

Ասեղնագործության նոր տեսակի առաջացման առաջին գրավոր վկայությունը պատկանում է պարբերականներին։ Առաջին հյուսված նախշերն ու նախշերը տպագրվել են հոլանդական Penelope նորաձեւության ամսագրում 1824 թվականին։ Ասեղնագործության այս տեսակը համարվում էր նորություն ոչ միայն Եվրոպայում, այլև Նոր աշխարհում, և տրիկոտաժի անհատական ​​նախշերով յուրաքանչյուր հրատարակություն սովորաբար ուղեկցվում էր մանրամասն հրահանգներով, թե ինչպես պատրաստել այս կամ այն ​​տեսակի օղակ և կար:

Հրապարակումների նման մանրամասնությունը եզակի էր. ոչ մի այլ տեսակի ասեղնագործություն, որը համարվում էր ավանդական, երբևէ չի բացատրվել տեխնիկական տեսանկյունից: Նմանատիպ հրահանգներ հետագայում կարելի է գտնել լեգենդար «Գրքեր կանանց համար» և այնպիսի հայտնի ամսագրերում, ինչպիսիք են «Ձմեռային նվերը»: Տրիկոտաժի տեխնիկական հիմունքները կատարելու միասնական տեխնիկան և միասնական ստանդարտները ընդունվեցին միայն 1848 թվականին և անմիջապես հայտնվեցին կենցաղային հանրագիտարաններում և տնային տնտեսուհիների համար նախատեսված գրքերում:

Իռլանդիա - իռլանդական ժանյակային տեխնոլոգիայի ծննդավայր

Հյուսն ամենաակտիվը տարածվեց անգլիախոս աշխարհում, և Իռլանդիան համարվում էր ժանյակի և այլ «նուրբ» հյուսված իրերի արտադրության մեջ: Իռլանդական ժանյակի եզակի տեխնիկայի գյուտը կապված է Mademoiselle de la Blanchardiere-ի անվան հետ, ով 1846 թվականին առաջին անգամ հրատարակեց ժանյակային նախշերի գիրք։ Ձեռքով կարված ժանյակը համարվում էր ամենաարժեքավորն ու նորաձևը, և ​​հենց այս երկիրն էր, որտեղ հյուսելը այլընտրանք էր բանվորների ծանր, ստրկական աշխատանքին, որն առաջատարն էր դրա արտադրության մեջ:

Իռլանդիայում ժանյակային արդյունաբերության զարգացման գագաթնակետը եկավ 19-րդ դարի 50-ականների վերջին, երբ սովի ժամանակ հաստատվեց ժանյակի արտադրության պատվերների համար օգնության ձևերից մեկը, որն այնուհետև վերածվեց մի ամբողջ ձեռագործ արդյունաբերության: .

20-րդ դարի սկզբին միացման մեթոդներն ու օրինաչափությունները դարձան ավելի բազմազան, իսկ արտադրված արտադրանքի տատանումները դարձան չափազանց փոփոխական։ Իռլանդական ժանյակն իր ժողովրդականության գագաթնակետին էր մինչև Առաջին համաշխարհային պատերազմի սկիզբը:

Հանրաճանաչության զարգացում և աճ

Նոր աշխարհակարգի գալուստով և տնտեսության ակտիվ զարգացման հետ մեկտեղ ձեռագործ աշխատանքի արժեքը և դրա դերը ժամանակակից աշխարհում կտրուկ փոխվել են, և հյուսելը տեղափոխվել է անձնական հոբբիների և հետաքրքրությունների կատեգորիա: Հիմնական տեխնիկայի յուրացման դյուրինության, ինչպես նաև արտադրանքի ստեղծման անսահմանափակ հնարավորությունների շնորհիվ այն դարձել է տրիկոտաժի ամենատարածված տեսակներից մեկը, որն ունի լայն կիրառություն:

Հագուստի և կենցաղային իրերի առանձին իրեր ստեղծելու համար ասեղնագործության նոր տեխնիկայի և նախշերի ցուցումները տարեցտարի ավելի ու ավելի բարդ էին դառնում, ինչպես նաև տրիկոտաժի գործիքները: Ի վերջո, առաջին կեռիկները հազիվ թե կարելի է անվանել հատուկ գործիք. դրանք թեքված ասեղներ էին, դիզայնով շատ պարզունակ, ապահովության համար ամրացված խցանե բռնակի մեջ:

Իհարկե, «հասարակ մարդկանց» և բարձր հասարակության ներկայացուցիչների համար կեռիկներն արմատապես տարբեր էին: Խեղճ իռլանդացի կանայք, օրինակ, օգտագործում էին հասարակ երկաթ և շատ կոպիտ ասեղներ, իսկ «իսկական տիկնայք»՝ փղոսկրից, արծաթից կամ մանրակրկիտ զարդարված պողպատից, որոնք ավելի շատ զարդարանք էին, քան գործիք։

Միայն 20-րդ դարի կեսերին էր, որ հատուկ կեռիկների արտադրությունը հնարավորություն տվեց ստեղծել այս տեսակի ստեղծագործության գործիքների բարձր մասնագիտացված շուկա:

Ազգային պատմություն

Հյուսի ներքին պատմությունը շատ առումներով նման է աշխարհի ընդհանուր միտումներին. առաջին անգամ ասեղնագործության այս տեսակը նվաճեց տիկնանց սրտերը 19-րդ դարում, երբ եզակի և հազվագյուտ տեխնիկան աստիճանաբար ձեռք բերեց ժողովրդականություն՝ դառնալով դասականի մրցակից: հյուսելը և ասեղնագործությունը։

Մինչև 20-րդ դարը կարի հիմնական ուղղությունը մնում էր ժանյակի արտադրությունը, որի նախշերը հաճախ վերցվում էին խաչաձև կարի մոտիվներից։ Միայն 20-րդ դարում սկսեց ակտիվորեն զարգանալ տրիկոտաժե հագուստի արտադրությունը, իսկ աստիճանաբար՝ մի շարք արհեստներ, այդ թվում՝ տրիկոտաժե խաղալիքներ և հուշանվերներ: