Գոնցովի տեքստի հիման վրա միասնական պետական քննության շարադրություն. Էսսեներ գրելու տեխնոլոգիա Չգիտես ինչու, շատ փոփ աստղեր

29.06.2020

(1) Չգիտես ինչու, ժամանակակից փոփ աստղերից շատերը առանձնահատուկ հաճույքով են խոսում այն մասին, թե որքան վատ են սովորել դպրոցում: (2) Ոմանց նկատողություն արեցին խուլիգանության համար, ոմանց պահեցին երկրորդ տարին, ոմանց ստիպեցին ուսուցիչներին ուշաթափվել իրենց շունչը կտրող սանրվածքներով... (3) Կարելի է տարբեր վերաբերմունք ունենալ մեր «աստղերի» նման բացահայտումների նկատմամբ. ոմանք այս պատմությունները չարաճճի մասին. մանկությունը ստիպում է քեզ դիպչել, մյուսները սկսում են տրտնջալ դժգոհել, որ այսօր բեմ տանող ճանապարհը բաց է միայն միջակությունների և տգետների համար:

(4) Բայց ինձ ամենաշատը անհանգստացնում է դեռահասների արձագանքը: (5) Նրանք համոզված են, որ փառքի ամենակարճ ճանապարհն անցնում է ոստիկանության մանկապարտեզով: բ) Նրանք ամեն ինչ ընդունում են անվանական արժեքով: (7) Նրանք միշտ չէ, որ հասկանում են, որ «խելագար» մանկության մասին պատմությունները, երբ ապագա «աստղը» իր էկզոտիկ յուրահատկությամբ ապշեցնում էր բոլորին, պարզապես բեմական լեգենդ է, համերգային հագուստի նման մի բան, որը արտիստին տարբերում է սովորականից։ մարդ. (8) Դեռահասը ոչ միայն ընկալում է տեղեկատվությունը, այլև ակտիվորեն փոխակերպում է այն: (9) Այս տեղեկությունը հիմք է դառնում նրա կյանքի ծրագրի, նպատակին հասնելու ուղիների և միջոցների մշակման համար։ (10) Ահա թե ինչու միլիոնավոր լսարանին ինչ-որ բան հեռարձակող մարդը պետք է պատասխանատվության բարձր զգացում ունենա:

(11) Արդյո՞ք նա իսկապես արտահայտում է իր մտքերը, թե՞ անգիտակցաբար շարունակում է իր բեմական խաղը և ասում, թե ինչ են ակնկալում երկրպագուները նրանից: (12) Նայեք. ես «իմ մեկն եմ», ինչպես բոլորը: (13) Այստեղից էլ ծագում է կրթության նկատմամբ հեգնական և նվաստացուցիչ վերաբերմունքը և կոկետական ծաղրը. (14) Բայց փոխանցումն ավարտվեց: (15) Ի՞նչ մնաց նկարչին լսողների հոգիներում: (16) Ի՞նչ սերմեր ցանեց նա դյուրահավատ սրտերում: 17 Ո՞ւմ է նա ավելի լավը դարձրել. (18) Ո՞ւմ ուղղորդեց ստեղծագործական ստեղծագործության ճանապարհին: (19) Երբ մի երիտասարդ լրագրող այս հարցերը տվեց մի հայտնի DJ-ին, նա պարզապես խռպոտեց. նրա մարդկային «կրթության պակասը»: (21) Եվ մարդը, ով դեռ չի կերտել իրեն որպես անհատ, չի գիտակցել իր առաքելությունը հասարակության մեջ, դառնում է ամբոխի, նրա ճաշակի և կարիքների խոնարհ ծառան: (22) Նա կարող է երգել, բայց չգիտի, թե ինչու է երգում:

(23) Եթե արվեստը լույս չի կանչում, եթե այն, քրքջալով և խորամանկ աչքով անելով, մարդուն ներքաշում է «հաճելի մթնշաղի» մեջ, եթե հեգնանքի թունավոր թթվով ոչնչացնում է անսասան արժեքները, ապա ողջամիտ հարց է ծագում. Արդյո՞ք նման «արվեստն» անհրաժեշտ է հասարակությանը, այն դառնա՞ ազգային մշակույթի մաս։

(Ըստ Ի. Գոնցովի)

Իգոր Գոնցովը ժամանակակից հրապարակախոս է։

Կազմը

Ինչպե՞ս են հայտնի արվեստագետները և նրանց հայտարարությունները ազդում դեռահասների աշխարհայացքի վրա: Արդյո՞ք փոփ աստղերն իրենց բեմական կերպարը պետք է կառուցեն ցնցող լինելու վրա: Այս և այլ հարցերի տեքստում անդրադառնում է հրապարակախոս Ի.Գոնցովը։ Սակայն հեղինակն ավելի մանրամասն է քննում իսկական արվեստի նպատակի խնդիրը։

Այս հարցի վրա ընթերցողների ուշադրությունը գրավելու համար Ի.Գոնցովը կիսվում է իր կյանքի դիտարկումներով և ասում, որ, ցավոք, մեր օրերում սիրված արտիստներն ավելի ու ավելի են կառուցում իրենց բեմական կերպարը ցնցման և բարոյական չափանիշների անտեսման վրա։ Հրապարակախոսը դրա պատճառը տեսնում է էստրադային աստղերի՝ այս կերպ հանրության շրջանում էլ ավելի մեծ ժողովրդականություն ձեռք բերելու ցանկության մեջ։ Սակայն փոփ կուռքերը շատ ուժեղ ազդեցություն ունեն դեռահասների վրա, ովքեր «ամեն ինչ գնահատում են իրենց անվանական արժեքով» և հաճախ ամեն ինչում նմանակում են աստղերին:

Ինչպիսի՞ կենսակերպ են առաջարկում սիրված արվեստագետներն իրենց երկրպագուներին. Մեծամիտ նարցիսիզմ?

Տեքստի հեղինակը հատկապես շեշտում է, որ բարոյական անփոփոխ արժեքները ժխտող արվեստը չի հագեցնում հանդիսատեսին հոգեպես և գեղագիտական առումով, հետևաբար չի դարձնում ավելի լավը: Ուստի Ի.Գոնցովն ավարտում է իր հիմնավորումը տրամաբանական եզրակացությամբ, որ նման արվեստն արժանի չէ ազգային մշակույթի մաս լինելուն։

Բարձրացված խնդրի վերաբերյալ տեքստի հեղինակի դիրքորոշումն արտահայտված է հստակ և միանշանակ. Ի. Գոնցովը վստահ է՝ իսկական արվեստը արվեստի այն տեսակն է, որը ազնվացնում է մարդու հոգին, նրա մտքերին տալիս վեհ բնավորություն և օգնում է հասկանալ ինքն իրեն։

Համաձայն եմ հեղինակի դիրքորոշման հետ և նաև կարծում եմ, որ արվեստում արժեքավորը մարդու հոգևոր աշխարհի ձևավորման վրա ազդելու նրա կարողությունն է։ Հետևաբար, արվեստը, որն օգնում է մարդկանց դառնալ ավելի լավը, նրանց կանչում է դեպի լույսը և օգնում է նրանց հասկանալ իրենց, կարելի է վավերական համարել:

Այս մասին բազմիցս արտահայտվել են ռուս դասական գրողները իրենց ստեղծագործություններում։ Հիշենք Լ.Ն.-ի էպիկական վեպը. Տոլստոյի «Պատերազմ և խաղաղություն». Նատաշա Ռոստովան՝ երիտասարդ կոմսուհին, որը մեծացել է ֆրանսիացի գուվերնատան կողմից, լսել է ռուսական «Բարինյայի» մեղեդին և սկսել պարել: Իսկ նրա պարն այնքան իրական էր, այնքան ռուսական, ասես նա ամբողջ կյանքում սա էր ուսումնասիրում։ Երաժշտությունն արթնացրեց այդ ազգային, ռուսական սկզբունքը, որը միշտ կար Նատաշայի մեջ, և որով այնքան հիացած էր Լ.Ն. Տոլստոյը։ Ուստի իսկական արվեստը օգնում է բացահայտել մարդու ներքին էությունը և հասկանալ ինքն իրեն։

Հետևյալ գրական օրինակը, ինձ թվում է, ևս մեկ լրացուցիչ փաստարկ է այն բանի օգտին, որ իրական արվեստի արժեքը մարդու հոգում լավագույն զգացմունքներն արթնացնելու մեջ է։ Հիշենք բանաստեղծական կտակարանը Ա.Ս. Պուշկին - «Ես կանգնեցրեցի մի հուշարձան, որը ձեռքով չի արվել ...» բանաստեղծությունը: Բանաստեղծն իր ստեղծագործության գլխավոր առավելությունը հռչակեց հումանիստական ուղղվածությունը։ Ա.Ս. Պուշկինը խոստովանում է, որ իր բանաստեղծություններում նա չի սովորեցրել մարդկանց, թե ինչպես ապրել, չի քարոզել, այլ ձգտում է ընթերցողներին հոգևոր վերածննդի մղում տալ, կյանքի արթնացնել այն լավը, որը կա յուրաքանչյուրի հոգում: Սա է իրական արվեստի նպատակը։ Այն կոչվում է, օգտագործելով Ա.Ս. Պուշկինը՝ մարդկանց սրտերում «լավ զգացմունքներ» արթնացնելու համար։

Եզրափակելով՝ ևս մեկ անգամ շեշտեմ՝ արվեստի կախարդական ուժը կարող է փոխել մարդուն, դարձնել ավելի լավը, արթնացնել հայրենասիրության զգացում, սովորեցնել սիրել կյանքը և առաջնորդել ստեղծագործելու և ստեղծագործելու ճանապարհով։ Ափսոս, որ դա չեն գիտակցում էստրադայի շատ աստղեր, ովքեր ժողովրդականություն ձեռք բերելու համար իրենց բեմական կերպարը կառուցում են ցնցման և բարոյական չափանիշների անտեսման վրա։

Փոփ աստղերի մասին

Շատ փոփ աստղեր առանձնակի հաճույքով են խոսում դպրոցական տարիներին ունեցած սկանդալային համբավից։ Նրանք նյարդայնացնում էին ուսուցիչներին դասարանում, նրանց սանրվածքը ցնցում էր շրջապատողներին։ Կային նաեւ երկրորդ տարին պահվողներ։

Այս տեքստի խնդիրը կարելի է նշել հետևյալ կերպ. Մարդիկ փառքի են հասնում ամեն կերպ, ներառյալ ոչ միշտ արժանիները։ Եթե միայն նրանք (այս մարդիկ) լսվեին։ Ի վերջո, մեծ համբավը, սկանդալային կամ գովասանքի, հետաքրքրություն է առաջացնում «աստղի» նկատմամբ: Ընդ որում՝ թե՛ հենց մարդուն, թե՛ իր աշխատանքին։

Մեկնաբանելով այս խնդիրը՝ կարելի է ասել, որ կատարողի երկրպագուները՝ պատանիներն ու երիտասարդները, հաճախ օրինակ են վերցնում կուռքի կենսագրությունից փաստեր։ Իսկ «մեկից կյանք սարքել» արտահայտությունը բացասական նշանակություն է ստանում, եթե այս օրինակները լավագույնը չեն։ Ի վերջո, երիտասարդ սերունդը քիչ կենսափորձ ունեցող մարդիկ են, ուստի նրանց թվում է. եթե նրանք սկսեն իրենց արհամարհական պահել, արհամարհել հասարակական կարծիքը, գնան «հացահատիկի դեմ», կյանքում հաջողությունն ինքնին կգա:

Ո՞րն է հեղինակի դիրքորոշումը: Նա քննադատորեն է գնահատում այն արտիստներին, ովքեր իրենց համար ճիշտ ուղղորդող գաղափար չեն մշակել։ Այն արտիստը, ով կարողանում է լավ երգել, ուրախանում է փառքով և փողով: Բայց որպես ստեղծագործող մարդ հաջողության հասնելու համար սա բավարար չէ։ Իսկական արվեստագետն առանձնանում է իր տաղանդի եզակիությամբ և անկրկնելիությամբ, որը նման չէ որևէ մեկի տաղանդին: Եվ ցնցող հայտարարություններն այն մասին, թե որքան «վատ» է նա, հետևաբար հավասար է հանրությանը, հասարակ մահկանացուներին, այս հայտարարությունները նրան չեն բարձրացնի, չեն զարդարի:

Համաձայն եմ հեղինակի կարծիքի հետ և հավատում եմ, որ իսկական արվեստագետը, ով հարգում է իրեն և իր աշխատանքը, չի երես հանի ու զրպարտի իրեն՝ անպահանջ հասարակության ճաշակը հաճոյանալու համար։ Հանդիսատեսը կհավատա արտիստին միայն այն դեպքում, եթե նա՝ որպես արտիստ, ազնիվ լինի թե՛ կյանքում, թե՛ իր բեմական կերպարում։ Պատահում է նաև, որ կուռքերը «մոռանում» են իրենց ձեռք բերած բարձունքների մասին, և երբ տեսնում են օգնության կարիք ունեցողներին, անում են ամեն ինչ նրանց համար։ Շատ տարիներ առաջ Ջոզեֆ Կոբզոնը յոթ անգամ թռավ Աֆղանստան՝ այնտեղ խոսելու խորհրդային զորքերի ժամանակավորապես տեղակայված կոնտինգենտի առաջ: Չեռնոբիլի աղետից անմիջապես հետո Ալլա Պուգաչովան մի խումբ արտիստների հետ հայտնվեց աղետի գոտում, որտեղ ելույթ ունեցավ վթարի լուծարողների առաջ։ Չուլպան Խամատովան «Օգնենք երեխաներին» հիմնադրամի հիմնադիրն է։ Երգչուհի Ալսուն իր միջոցներով բուժել է մեկից ավելի ծանր հիվանդ երեխայի։ «Բուրանովսկիե Բաբուշկի»-ի թիմը վաստակած գումարով իր գյուղում տաճար է կառուցել։

Երկրորդ օրինակը բերված է Ա.Ս.-ի ողբերգությունից. Պուշկին «Մոցարտ և Սալիերի». Գլխավոր հերոսները հակապոդներ են՝ հանճարեղ և վստահելի Մոցարտը և մռայլ Սալիերին՝ տանջված նախանձով և չարամտությամբ: Ողբերգության հեղինակը սյուժեի հիմքում ընկած է գաղտնի թշնամու կողմից Մոցարտի թունավորման լեգենդի վրա: Սակայն, ինչպես վկայում են փաստերը, Սալիերին եղել է բազմաթիվ օպերաների հեղինակ և Շուբերտի, Լիստի և Բեթհովենի ուսուցիչը։ Ու թեև նա «արհեստը դարձրեց... արվեստի հիմքը», բայց իր աշխատանքում հասավ բարձունքների։ Հակառակ դեպքում Մոցարտը նրան չէր անվանի իր ընկերը և չէր փառաբանի նրանց «անկեղծ միությունը»։ Համառությունն ու քրտնաջան աշխատանքը բարձրացրին Սալիերիին:

Տաղանդից ու ակտիվությունից պակաս ոչինչ չի ստեղծի մարդուն փառք։

Տարբերակ՝ 52

1. Առաջադրանքի ձեւակերպում

Ձևակերպել

տեքստը) չի գնահատվում։

2. Աղբյուր տեքստ

(11) Արդյո՞ք նա իսկապես արտահայտում է իր մտքերը, թե՞ անգիտակցաբար շարունակում է իր բեմական խաղը և ասում, թե ինչ են ակնկալում երկրպագուները նրանից: (12) Նայեք. ես «իմ մեկն եմ», ինչպես բոլորը: (13) Այստեղից էլ ծագում է կրթության նկատմամբ հեգնական և նվաստացուցիչ վերաբերմունքը և կոկետական ծաղրը. (14) Բայց փոխանցումն ավարտվեց: (15) Ի՞նչ մնաց նկարչին լսողների հոգիներում: (1բ) Ի՞նչ սերմեր ցանեց նա դյուրահավատ սրտերում։ 17 Ո՞ւմ է նա ավելի լավը դարձրել. (18) Ո՞ւմ ուղղորդեց ստեղծագործական ստեղծագործության ճանապարհին: (19) Երբ մի երիտասարդ լրագրող այս հարցերն ուղղեց մի հայտնի DJ-ին, նա պարզապես խռմփացրեց. հստակ դրսևորվում է. (21) Եվ մարդը, ով դեռ չի կերտել իրեն որպես անհատ, չի գիտակցել իր առաքելությունը հասարակության մեջ, դառնում է ամբոխի, նրա ճաշակի և կարիքների խոնարհ ծառան: (22) Նա կարող է երգել, բայց չգիտի, թե ինչու է երգում:

(Ըստ Ի. Գոնցովի)

Միայնակպետական քննություն, 2007 ՌՈՒՍԵՐԵՆ, դասարան 11.

Տարբերակ; 52

3. Տեղեկություն մասին տեքստը

Հիմնական 1) ժողովրդական արտիստների ազդեցության խնդիրը

Խնդիրներ՝ դեռահասներ (որքան սիրված նկարիչներ և նրանց

հայտարարություններ դեռահասների մասին);

2) արվեստագետի հասարակության հանդեպ բարոյական պատասխանատվության խնդիրը (ինչ է մնում մարդկանց հոգիներում նկարչի ելույթից հետո).

3) արվեստագետների կողմից սոցիալական նորմերի անտեսման խնդիրը՝ հանուն հանրության շրջանում հանրաճանաչության (արժե՞ բեմական կերպար կառուցել ցնցողության, սոցիալական նորմերի անտեսման և կրթության վրա):

4) արվեստի նպատակի խնդիրը (հասարակությանը պե՞տք է անտեսման վրա կառուցված արվեստ

դիրքորոշում. դեռահասների վրա, ովքեր հավատում են վատի մասին իրենց պատմություններին

սովորել և վատ վարքագիծ մանկության տարիներին և հավատալ, որ այսպես կարող ես հաջողության հասնել կյանքում; հետևաբար, արվեստագետը պետք է հատուկ պատասխանատվության զգացում ունենա.

2) եթե արվեստագետը չի գիտակցում իր առաքելությունը հասարակության մեջ, չի հասկանում իրեն որպես անհատ, նա դառնում է ամբոխի խոնարհ ծառան.

3) սոցիալական նորմերի անտեսման և կրթության նկատմամբ անհարգալից վերաբերմունքի վրա հիմնված բեմական կերպարը նման է համերգային տարազին. նման կերպարը չի օգնում արվեստագետին հանդիսատեսին ավելի լավը դարձնել, մարդկանց ուղղորդել ստեղծագործության, ստեղծագործության ճանապարհին.

4) արվեստը, որը չի օգնում մարդկանց դառնալ ավելի լավը, չի կանչում դեպի լույս, անարժան է ազգային մշակույթի մաս լինելուն:

Չափանիշներ գնահատելով առաջադրանքի պատասխանը C1

Միայնակպետական քննություն, 2007, ՌՈՒՍԵՐԵՆ, 11-րդ դաս.

Տարբերակ՝ 53

1. Առաջադրանքի ձեւակերպում

Կարդացած տեքստի հիման վրա գրեք շարադրություն:

Ձևակերպելև մեկնաբանել առաջադրված խնդիրներից մեկը

Ձեր պատասխանը հիմնավորեք՝ հիմնվելով գիտելիքների, կյանքի կամ

ընթերցանության փորձը (առաջին երկու փաստարկները հաշվի են առնվում):

Շարադրության ծավալը առնվազն 150 բառ է։

Ստեղծագործություն, որը գրված է առանց հենվելու ընթերցված տեքստի վրա (ոչ դրա հիման վրա

տեքստը) չի գնահատվում։

Եթե շարադրությունը վերապատմական է կամ ամբողջական

վերաշարադրված բնօրինակ տեքստը առանց մեկնաբանությունների,

ապա նման աշխատանքը զրոյական միավոր է ստանում:

Գրեք շարադրություն ուշադիր, ընթեռնելի ձեռագրով:

2. Աղբյուր տեքստ

(1) Վասիլի Ֆեդոտովը վաճառականի բավականին հետաքրքիր տեսակ էր, ով դուրս եկավ գործավարների շարքից և հասավ լավ բարգավաճման, բայց սեփական շահը՝ լրացուցիչ միլիոն գրպանը դնելու ցանկությամբ, կործանեց նրան։

(2) Ֆեդոտովը միջին հասակի էր, ճաղատ և փորձում էր չնայել ձեր աչքերին։ (3) Հանդիպելիս նա բարձրացրեց կոպերը, արագ հայացքով նայեց ձեզ և անմիջապես իջեցրեց դրանք. նույն տեսքը, որն օգտագործվում էր որպես կոկետության հատուկ տեսակ, նկատվում էր որոշ կանանց մոտ: (4) Նա չափազանց նյարդային էր. երբ նա խոսում էր ձեզ հետ, նա աչքերը բարձրացրեց դեպի երկինք, ձեռքերը նույնպես վկայելու համար, որ նա իրավացի է, և եթե դա, նրա կարծիքով, բավարար չէր, նա արցունք թափեց և հարվածեց կրծքին։ (5) Նրա ամբողջ կազմվածքը, նրա ամբողջ տեսքը այս ժեստերով և արցունքներով ինչ-որ կերպ անբնական էին, և նրանք առանձնապես չէին վստահում նրան, նրան անվանելով Վասկա Ֆեդոտով իր մեջքի հետևում՝ ասելով. թեյ»։ (6) Առևտրականների մեջ «թեյի բաժակը» նշանակում էր պարտատերերի ժողով՝ զեղչի առաջարկով։ (7) Եվ այս կարծիքը պարզվեց, որ միանգամայն ճիշտ է. նա անմիջապես, նախքան «մի բաժակ թեյի» հրավերը, երկու տունն էլ փոխանցեց կնոջը, որի արժեքը կազմում էր մոտ երեք հարյուր հազար ռուբլի, նրա անունով կապիտալ ավանդադրեց բանկում, նաև երեք հարյուր հազար ռուբլի և համոզված է. սրանով նա ապահովեց իրեն անձրևոտ օրվա համար:

(8) Բայց պարզվեց, որ, ինչպես ասում են, տղամարդն առաջարկում է, բայց Աստված տնօրինում է, (9) Մրցույթն անցավ, և նրա կինը նրան դուրս ուղարկեց իր միջից.

Տներ. (10) Ֆեդոտովը, վիրավորված, կործանված, գոյություն ունենալու համար, դարձավ բորսայի միջնորդ և, կոմիսիոն գործ անելով, այցելեց իր ընկերներին. Հետտարբեր առաջարկներ. (11) Մի անգամ նման այցելության ժամանակ նա մռայլ, դժգոհ, հուզմունքից թափառող աչքերով եկավ ինձ մոտ, նստեց աթոռի վրա և, բռնելով նրա գլուխը, ընկավ սեղանի վրա և հեկեկաց: (12) Նրա հեկեկոցները անկեղծ էին և ոչ խորամանկ, ինչպես նա պետք է աներ նախկինում՝ որևէ օգուտ ստանալու համար. այժմ նա իսկապես տառապում էր։ (13) Ջուրն ու վալերիայի կաթիլները նրան ավելի հանգիստ վիճակի բերեցին, նա ներողություն խնդրեց անհանգստության համար և ասաց.

(14) - Դուք գիտեք, որ ես կորցրեցի իմ ամբողջ կարողությունը, իմ սիրելի գործը, լքվեց կինս, բայց որքան էլ դա ինձ համար ցավալի լիներ, ես դիմանում էի դրան: (15) Ես ունեի միակ դուստրը, որն ինձ համար ամենաթանկն էր: (1բ) Երբ ես ամուսնացա նրա հետ, ես նրան պարգևատրեցի հիսուն հազար ռուբլի և տվեցի նրան նույն քանակությամբ ադամանդ և օժիտ. երբ նա գալիս էր ինձ մոտ, ես նրան միշտ ինչ-որ բան էի տալիս, հարցնում էի. «Ձեզ ինչ-որ բան պետք է»: (17) Նա ուրախություն և սեր էր ինձ համար, ես ապրում էի նրա համար, և նա ամեն ինչ էր ինձ համար: (18) Եվ ձեզ մոտ ճանապարհին, Իլյինսկի դարպասի մոտ, ես տեսնում եմ, որ նա գալիս է դեպի ինձ: (19) Դուք կարող եք պատկերացնել իմ անսպասելի ուրախությունը: (20) Ես շտապում եմ նրա մոտ: (21) Երբ նա տեսավ ինձ, նա շրջվեց դեպի կողմը, ձևացնելով, որ չի ուզում խոսել ինձ հետ: (22) Սա արդեն իմ ուժերից վեր էր:

(Ըստ Ն. Վարենցովի)

3. Տեքստային տեղեկատվություն

Հիմնական խնդիրները.		իրական և կեղծ կյանքի արժեքների խնդիրը (ինչ կարելի է անվանել իրական կյանքի արժեքներ); հայրերի և երեխաների փոխհարաբերությունների խնդիրը (ինչի՞ վրա պետք է հիմնված լինեն հայրերի և երեխաների հարաբերությունները); սեփական արարքների համար պատասխանատվության խնդիրը (մարդկային կյանքում ամեն ինչ անպատիժ մնո՞ւմ է):
		Ճշմարիտ են միայն համամարդկային արժեքները՝ սեր, նվիրվածություն, պարկեշտություն. երեխաների և ծնողների հարաբերություններում առաջնահերթություն պետք է լինեն ոչ դրամական հարաբերությունները. մարդը միշտ պատասխանատու է իր արարքների համար։

Գնահատման չափանիշներպատասխանել վրաառաջադրանք C1

Տարբերակ; 54

1. Առաջադրանքի ձեւակերպում

Կարդացած տեքստի հիման վրա գրեք շարադրություն:

Ձևակերպելև մեկնաբանել առաջադրված խնդիրներից մեկը

Ձեր պատասխանը հիմնավորեք՝ հիմնվելով գիտելիքների, կյանքի կամ

ընթերցանության փորձը (առաջին երկու փաստարկները հաշվի են առնվում):

Շարադրության ծավալը առնվազն 150 բառ է։

Ստեղծագործություն, որը գրված է առանց հենվելու ընթերցված տեքստի վրա (ոչ դրա հիման վրա

տեքստը) չի գնահատվում։

Եթե շարադրանքը վերապատմություն է կամ. ամբողջությամբ

վերաշարադրված բնօրինակ տեքստը առանց մեկնաբանությունների,

ապա նման աշխատանքը զրոյական միավոր է ստանում:

Գրեք շարադրություն ուշադիր, ընթեռնելի ձեռագրով:

2. Աղբյուր տեքստ

(1) Ես կանգնած եմ կենտրոնական թերթի խմբագրության նախասրահում և համբերատար սպասում եմ, որ հերթապահն ավարտի իր հեռախոսազրույցը ընկերոջ հետ։ (2) Սպասավորը հեռախոսով է, մանրամասն բացատրում է իր ընկերոջ հասցեն։ (3) Վերջապես, նրա հեռավոր զրուցակիցը, և միևնույն ժամանակ ես, մանրակրկիտ հասկացա աջ և ձախ շրջադարձերը, ցանկապատերը, փոսերն ու խողովակները։ (4) Հեռախոսն անջատվում է, սպասավորը հենվում է աթոռին, ըստ երևույթին հիշում է իր ընկերներին երկու րոպե և հետո, առանց ինձ նայելու, մխրճվում է այցելուների գրքի մեջ: (5) Բնականաբար, այստեղ չեմ կարող դիմանալ: (6) Հետևում է բուռն տեսարան, ինձ անվանում են «անզգա», «անբարեխիղճ», «բծախնդիր մարդ», թռչում են բառեր, որոնք ուզում եմ անմիջապես մոռանալ։ (7) Միայն տասնհինգ րոպե անց, զգալի ցնցումից հետո, ես կարողացա գնալ նամակների բաժին, որտեղ ինձ սպասում էր խմբագիրը։

(8) Ծրարների և տարբեր թղթերի կույտի վերևում, որոնք աղտոտում են սեղանը, կան երկու թերթ թուղթ՝ խմբագրի նշումներով: (9) Սա ինձ համար է: (10) Մի նամակ Ուրալից, մյուսը Ռոստովի մարզից: (11) Մեկը երիտասարդ մասնագետից, մյուսը՝ վետերանից։ (12) Բայց բովանդակությունը գրեթե նույնն է: (13) Նկարագրված է, մասնավորապես, թե ինչպես է պաշտոնյայի աշխատասենյակ մտնելիս անհրաժեշտ է մի քանի րոպե կանգնել աթոռին նստած, իր գործերով զբաղված շեֆի առաջ, որպեսզի «ամեն ծղրիդ իմանա իր բույնը։ »

(14) Բնականաբար, մուտքի մոտ ցուցադրված տեսարանից հետո ես անմիջապես լուռ հարց ունեմ հեղինակներին.

նամակներ. ինչու են խոսում միայն մենեջերների մասին: (15) Արդյո՞ք պահակը ավելի վատն է: (1բ) Թե՞ պահակները բացարձակ իշխանություն չունեն իրենց աշխատավայրում։ (17) Կամ արդյո՞ք նրանք անցնում են պաշտոնի նախնական ընտրության՝ այցելուի նկատմամբ զգայուն (և հետևաբար՝ գործնական) վերաբերմունքի համար իրենց կարողությունների բացահայտմամբ: (18) Իսկ վաճառողները. (19) Ընդունարանի աշխատակիցներ. (20) Բուժքույրե՞ր: (21) Ավտոբուսի վարորդներ.

(22) Ես լուռ հավաքում եմ տառերի կույտեր: (23) Սա սոցիոլոգիական տեղեկատվության աղբյուր է մարդկանց հարաբերությունները կարգավորող նորմերի մասին:

(24) Որո՞նք են «նորմերը»: (25) Սրանք կանոններ են, որոնց պետք է հետևել ինչ-որ նպատակի հասնելու համար: (26) Մարդկանց վարքը միշտ ենթակա է որոշ կանոնների և նորմերի: (27)[...] նորմերը որոշում են հասարակության մեջ մարդկանց փոխգործակցության ձևերն ու բնույթը: (28) Նրանք անտեսանելիորեն ներկա են մեր գիտակցության մեջ: (29) Այս նորմերը՝ չգրված օրենքները, մեզ անհասանելի են թվում։ (30) Հնարավո՞ր է, և եթե այո, ինչպե՞ս ձևակերպել հայացքը, ժպիտը, ուսերը թոթվելը և ձայնի ինտոնացիան: (31) Բայց հենց այս «փոքր բաներն» են որոշում, թե ինչ են գիտնականներն անվանում ոչ պաշտոնական հաղորդակցություն:

(32) Երբ անձը ակնհայտ վնաս է հասցնում որևէ մեկի գույքին կամ առողջությանը, նա ենթարկվում է դատարան՝ քրեական կամ վարչական պատասխանատվության։ (33) Այստեղ ուժի մեջ են մտնում իրավական նորմերը, որոնք սահմանված են օրենսդրությամբ։ (34) Դրանք արտացոլված են կանոնակարգերում և ներառված են օրենքների օրենսգրքերում: (35) Բայց ոչ մի օրենսգիրք չի կարող նախատեսել մարդկանց միջև հարաբերությունների խիստ չափանիշներ, նույնիսկ ուղղակի արտադրության մեջ: (3բ) Անբարեխիղճությունը կամ գործընկերոջը, հաճախորդին, ուղևորին, ենթակաին կամ դասընկերոջը նվաստացնելու ցանկությունը չի համարվում իրավական նորմերի խախտում: (37) Ոչ ֆորմալ հաղորդակցությունը բարոյականության ոլորտ է: (38) Այստեղ վարքագիծը պետք է այլ կերպ կարգավորվի: (39) Ինչպե՞ս:

(Ըստ Մ. Բոբնևայի)

Գ1 առաջադրանքի պատասխանը գնահատելու չափանիշներ

Միասնական պետական քննություն, 2007 Գ. ՌՈՒՍԱԿԱՆԼԵԶՈՒ, 11-րդ դաս.

Տարբերակ. 54

3. Տեքստային տեղեկատվություն

Հիմնական 1) բիզնեսը կառավարող էթիկական չափանիշների խնդիրը

Խնդիրներ՝ մարդկանց միջև հարաբերություններ (ինչպես պետք է վարվեն

մարդիկ, ովքեր օժտված են ցանկացած տեսակի ուժով ՝ պահակից մինչև կառավարիչ, այլ մարդկանց հետ կապված:

2) իրավական և էթիկական նորմերի փոխհարաբերության խնդիրը (հնարավո՞ր է իրավաբանորեն կարգավորել աշխատավայրում մարդկանց միջև ոչ պաշտոնական հարաբերությունները).

3) հասարակության մեջ բարոյական վարքագծի նորմերի ձևավորման խնդիրը (ինչպես կարելի է կարգավորել հասարակության մեջ մարդկանց ոչ ֆորմալ վարքագիծը. Ինչպե՞ս ազդել «տարածքի վրա.

դիրքը. լիազորված է, անտեսում է էթիկան հարաբերություններում

«սովորական» մարդկանց հետ;

2) «ոչ պաշտոնական հաղորդակցության» բոլոր նորմերը չեն կարող սահմանվել օրենքներով, սա բարոյականության ոլորտ է.

3) պետք է ուղիներ փնտրել սոցիալական և բարոյական նորմերը կարգավորելու համար:

Գ1 առաջադրանքի պատասխանը գնահատելու չափանիշներ

Միավորված պետություն քննություն, 2007 ՌՈՒՍԵՐԵՆ, 11-րդ դաս.

Տարբերակ՝ 55

1. Առաջադրանքի ձեւակերպում

Կարդացած տեքստի հիման վրա գրեք շարադրություն:

Ձևակերպելև մեկնաբանել առաջադրված խնդիրներից մեկը

Ձեր պատասխանը հիմնավորեք՝ հիմնվելով գիտելիքների, կյանքի կամ

ընթերցանության փորձը (առաջին երկու փաստարկները հաշվի են առնվում):

Շարադրության ծավալը առնվազն 150 բառ է։

Ստեղծագործություն, որը գրված է առանց հենվելու ընթերցված տեքստի վրա (ոչ դրա հիման վրա

տեքստը) չի գնահատվում։

Եթե շարադրությունը վերապատմական է կամ ամբողջական

վերաշարադրված բնօրինակ տեքստը առանց մեկնաբանությունների,

ապա նման աշխատանքը զրոյական միավոր է ստանում:

Գրեք շարադրություն ուշադիր, ընթեռնելի ձեռագրով:

2. Աղբյուր տեքստ

(1) Նա մի փոքր ուշացավ, բակի բոլոր նստարանները զբաղված էին հանրության կողմից: (2) Այնուամենայնիվ, ցանկապատված նստարանի վրա նրան մի տեղ էր սպասում, որտեղ նստած էին մի քանի հայտնի թատերական գործիչներ։ (3) Նա բարև ասաց իր ընկերներին, նստեց և նայեց շուրջը: (4) Ամեն ինչ մտածված է. պիեսը հիսունական և վաթսունական թվականների է, այն խաղացվում է մոսկովյան բակի բնական տեսարաններում, ոչ մի բան պետք չէ մանրացնել: (5) Այստեղ ամեն ինչ մնում է նույնը, ինչ եղել է այդ տարիներին: բ) Բացառությամբ այն բանի, որ տան պատերից մեկին միտումնավոր կախված է եղել հին գոբելեն:

(7) Նա հանեց իր ակնոցը պայուսակից և ուշադիր նայեց: Դա ճիշտ նույն հյուսված գոբելենն էր ծոպերով, որը երկար ու երկար տարիներ կախված էր իր ծնողների բնակարանի նրա մահճակալի վրա: (9) Հենց այսպիսի գոբելեն՝ հյուսված է ջրաղաց իջնող եղջերուների ընտանիքով, առվակի վրա ջրաղացով, հեռավոր կոչվող լեռներով...

(10) Մոտ տասը րոպե անց սկսեց մթնել, դերասանները դուրս եկան, և գործողությունը սկսվեց:

(11) Նա չէր կարողանում կենտրոնանալ: (12) Գոբելենի տեսարանը՝ նրա մանկության ու պատանեկության ուղեկիցը, կախված բոլորի համար, դժվարացնում էր դերասաններին հետևելը։

(13) Հանկարծ հիշեցի վաղուց մոռացված նկարների մի ամբողջ երկրպագու: (14) Տատիկը կերակրում է իր շիլան հենց անկողնում: (15) Նոր գոբելենի վրա ասեղնագործված կերպարները շատ ակտիվ ներկա են այստեղ՝ և՛ որպես զարդարանք, և՛ որպես ակցիայի մասնակիցներ...

(16) Տատիկի խայտաբղետ ձեռքը գդալով հնազանդորեն հենվում էր գոբելեն թփի վրա, որից ականջներով գլուխ էր դուրս գալիս, ապա խաղաղությամբ հետևում էր հարևան, եղբայրաբար տարածված բերանը:

(17) Եվ հետո, իմ դպրոցական տարիներին, որքան քաղցր էր հիվանդ լինելը նրագոբելեն! (18) Հիմնական բանն այն է, որ դուք կարող եք գրկախառնվել մի գրքի կամ նույնիսկ մի քանի գրքերի հետ, դրանք հերթով փոխելով, քանի որ դուք ամեն ինչ անգիր գիտեք, և դա հատկապես քաղցր է:

(19) Մի օր, իններորդ դասարանում, նա հայտնվեց իր համակուրսեցի տանը՝ քաղաքի հայտնի իրավաբանի դստերը: (20) Շատ փոքր եկամուտ ունեցող ընտանիքում մեծանալով, նա նախկինում երբեք չէր տեսել այդպիսի հարստություն՝ այս ամբողջ արծաթյա պատառաքաղները մոնոգրամներով ամենօրյա ընտանեկան ընթրիքի ժամանակ, այս հինավուրց ծանր կահույքը, գորգերի այս հսկայական, նուրբ նախշազարդ նախշերը:

(21) «Այդ մեկը պարսիկ է», - ասաց փաստաբանի դուստրը, գլխով անելով ճաշասենյակի պատին, - և հայրիկիս գրասենյակում կա մի իսկական Փեշավարից, պապիկիս: (22) Նա գրեթե հարյուր տարեկան է...

(23) Ինչը քաշեց նրա լեզուն ասելու.

(24) - Մենք էլ գորգ ունենք, ոչ այնքան մեծ...

(25) Նրա ընկերը ծիծաղելիորեն կնճռոտեց քիթը և կամաց ասաց.

(26) - Դուք չունեք գորգ, այլ բադերով գոբելեն: Այս ամբողջ բուրժուական գռեհկությունը նորաձև էր տասը տարի առաջ:

(28) Նա վազեց տուն և, վրդովված ամոթից, սկսեց պոկել իր գոբելենը եղունգներից:

(29) - Ի՞նչ ես անում: - հարցրեց մայրը թիկունքում: (30) - Ի՞նչ է պատահել քեզ հետ:

(31) - Որովհետև դա գռեհկություն է, գռեհկություն: - բղավեց նա կրքոտ:

(32) - Ահ! - ասաց մայրը: (33) - Որտեղի՞ց վերցրեցիք սա այսօր: (34) Եվ լսելով այն ամենը, ինչ նրա դուստրը, խեղդվելով վիրավորանքից, ասաց նրան.

հանգիստ խոսեց.

(35) - Սա այն է - [...]. (Z6) Գոբելենը հետ կախեք, լվացեք ձեռքերը և գնացեք ուտելու:

(37) Եվ նա, անօգնական հեկեկալով, կախեց գոբելենը, նստեց նրա փռված թագի տակ և լաց եղավ, զայրացած արցունքների միջից նայելով ծանոթ կոճղերին, խոտին և մատնանշված սարերին մինչև միլիմետր հեռավորության վրա...

(38) Անցավ ևս մի քանի տարի, գոբելենը նոսրացավ ջրաղացի տարածքում, մայրս դրանից գեղեցիկ բարձի երես պատրաստեց։

(39) Ահա թե ինչն է զվարճալի. ոչ վաղ անցյալում բարձը տեղափոխվեց իրենց նոր բնակարան:

(40) - Դե, ինչպես էր ներկայացումը: - հարցրեց դուստրը, վերադառնալով իր որոշ խնջույքներից:

(41) «Գիտե՞ք, այնտեղ գոբելեն են կախել...»,- ասաց նա ժպտալով:

(42) - Ինչպիսի՞ գոբելեն:

(43) -Դե, ճիշտ այնպես, ինչպես մերը, հիշու՞մ եք:

(45) - Ոչ, չեմ հիշում…

(46) - Սպասիր: (47) Ինչպե՞ս նկատի ունեք «չեմ հիշում»: !

(48) - Ով Աստված: - դուստրը հառաչեց, աչքերը կկոցեց և գնաց թեյնիկը դնելու:

(49) Եվ նրա սիրտը հանկարծ ընկավ, վրդովմունքի ցավը հասավ նրա կոկորդին:

(50) - Դու ոչինչ չես հիշում: - բացականչեց նա: (51) Անտարբերությունը ձեր սերնդի դրոշն է:

(52) - Դրոշ? - դուստրը փնթփնթաց: (53) - Դե մայրիկ, դու տո՛ւր։ - և գնաց իր սենյակ:

(54) - Ինչո՞ւ եք նրան նեղացնում ձեր գոբելենով: - ցածրաձայն հարցրեց ամուսինը: (55) - Սա ձեր մանկությունն ու երիտասարդությունն է, այնպես որ սիրեք նրանց ձեր սրտով, ի՞նչ կապ ունի աղջիկը դրա հետ:

(Ըստ Դ. Ռուբինայի)

3. Տեքստային տեղեկատվություն

Հիմնական 1) հիշողության խնդիրը (ինչ է մնում մարդու մեջ

խնդիրներ. հիշողություն այնպիսի կարևոր շրջանից, ինչպիսին մանկությունն է);

2) սերունդների խնդիրը [հերոսներից ո՞վ է ճիշտ հիշողությունների նկատմամբ վերաբերմունքում.);

3) ճշմարիտ և կեղծ արժեքների խնդիրը (ինչ է _______________ արժեքը պարզ հյուսված գոբելենի հերոսուհու համար):

դիրք՝ անցյալի բաներ, որոնք կհայտնվեն

գեղեցիկ, քանի որ դրանք կապված են մանկության և

2) հերոսուհու դուստրը դեռ շատ փոքր է հիշողություններին այնքան հուզիչ կերպով վերաբերվելու համար, որքան իր չափահաս մայրը.

3) կյանքի իրական արժեքներն այն իրադարձություններն են, որոնք տեղի են ունենում դրանում և այդ իրադարձությունների հիշողությունը:

Գ1 առաջադրանքի պատասխանը գնահատելու չափանիշներ

Միայնակպետություն քննություն, 2007 ՌՈՒՍ ԼԵԶՈՒ.1 1 Դասարան.

Տարբերակ՝ 56

1. Առաջադրանքի ձեւակերպում

Կարդացած տեքստի հիման վրա գրեք շարադրություն:

Ձևակերպելև մեկնաբանել առաջադրված խնդիրներից մեկը

Ձեր պատասխանը հիմնավորեք՝ հիմնվելով գիտելիքների, կյանքի կամ

ընթերցանության փորձը (առաջին երկու փաստարկները հաշվի են առնվում):

Շարադրության ծավալը առնվազն 150 բառ է։

Ստեղծագործություն, որը գրված է առանց հենվելու ընթերցված տեքստի վրա (ոչ դրա հիման վրա

տեքստը) չի գնահատվում։

Եթե շարադրությունը վերապատմական է կամ ամբողջական

վերաշարադրված բնօրինակ տեքստը առանց մեկնաբանությունների,

ապա նման աշխատանքը զրոյական միավոր է ստանում:

Գրեք շարադրություն ուշադիր, ընթեռնելի ձեռագրով:

2. Աղբյուր տեքստ

(1) Պուշկինի տարեդարձի օրը հանդիպումներից մեկում ես հնարավորություն ունեցա ականատես լինել շատ հետաքրքիր զրույցի։ (2) Քաղաքային թաղամասերից մեկի ղեկավարի տեղակալը իր գործընկերոջը հարցրեց, թե ինչպես են ցանկանում նշել տարեդարձը։ (3) Պաշտոնյան հառաչեց և ցավագին ասաց. «Մենք դեռ չգիտենք…» (4) Նրա ձայնում այնքան ցավալի մելամաղձություն կար, այնքան իսկական հոգնածություն: (3) Նրանք աղքատ մարդուն ստիպեցին անել մի բան, որի մեջ նա ոչ մի իմաստ, ոչ մի օգուտ չի տեսնում:

(6) Vog Ես կցանկանայի խոսել Պուշկինի առավելությունների մասին: (7) Մեր ժամանակներում, երբ գերիշխում է շուկան իր ճշգրիտ հաշվարկներով, շատերին թվում է, թե մարդու հոգևոր ոլորտը աննշան է, այն կարելի է անտեսել, անտեսել։ (8) Իրոք, կյանքը կառավարվում է հասկանալի «թվաբանությամբ». դու գնում ես այնտեղ, որտեղ ավելի էժան է և ավելի լավ, իսկ արտադրողը, եթե նա չի ցանկանում իջնել ջրահեռացումը, կհոգա սպառողին գոհացնելու համար: (9) Բայց նման պարզությունն ու տրամաբանությունը իրականում պատրանքային են, նրանք, ովքեր հավատում են դրանց, շատ ավելի դյուրահավատ և միամիտ են, քան նրանք, ովքեր հավատում են մարդկային հոգու բարոյական ուժերին:

(10) «Փոքր տարիքից հոգ տանիր քո պատվի մասին», - կտակել է Պուշկինը իր «Կապիտանի դուստրը»: (11) «Ինչո՞ւ»: – կհարցնի մեր շուկայական կյանքի մեկ այլ ժամանակակից «գաղափարախոս»։ (12) Ինչու՞ հոգ տանել պահանջարկ ունեցող ապրանքի մասին. եթե նրանք ինձ լավ վճարեն հենց այս «պատվի» համար, ապա ես կվաճառեմ այն: (13) Հիշեք վաճառական Պարատովին «Օժիտից». «Ես թանկ բան չունեմ, շահույթ կգտնեմ, այնպես որ կվաճառեմ ամեն ինչ, ինչ էլ լինի...» (14) Եվ դրա միակ խոչընդոտը. գործարքը գնի հարցն է: (15) Բայց ինչի՞ է հանգեցնում նման միանգամայն ողջամիտ տրամաբանությունը մեր կյանքում: (16) Այստեղ դեղատան աշխատողին առաջարկում են կեղծ դեղամիջոցներ, և նա համաձայնում է վաճառել դրանք ոչ թե այն պատճառով, որ կատաղի կերպով վնաս է ցանկանում մարդկանց, այլ պարզապես այն պատճառով, որ դա ձեռնտու է նրան, և «պատվի», «ամոթի» խոչընդոտը: », և այլ «անհրաժեշտություններ» վերացվել են։ (17) Այստեղ համալսարանի ուսուցիչը երեկվա խեղճ աշակերտին կաշառքի համար ոտքի է հանում համալսարան:Մարդիկ անցնում են իրենց խղճի վրա միայն այն պատճառով, որ դա համարում են անցողիկ, հորինված, իսկ թղթադրամները, որոնք նրանք ստանում են իրենց ձեռքում, բարեկեցության լիովին նյութական հիմք են: . (19) Բայց ինչի՞ է հանգեցնում այս սակավ փիլիսոփայությունը, ի՞նչ սարսափելի, բոլորովին նյութական, բոլորովին շոշափելի անախորժություններ է բերում մեզ այս խղճուկ իմաստությունը, այս անսկզբունքայնությունը, այս «անպատվությունը»։

(20) Շատերն ընկալում են ռուս գրողների բարոյական կոչերը որպես հոգնեցուցիչ ուսմունք՝ չհասկանալով, որ դրանք հիմնված են մարդուն փրկելու ցանկության վրա։ (21) Եվ մեր երկրի ճակատագիրը, որն ունի բոլոր նյութական նախադրյալները աշխարհի ամենահարուստ երկրներից մեկը դառնալու համար, բայց որը չգիտես ինչու դեռ աղքատ է, պարզապես խոսում է այն մասին, թե որքան կարևոր է մարդու հոգին, որքան կարևոր է լինել ազնիվ. և բարեխիղճ.

(Ըստ Ս. Կուդրյաշովի)

3. Տեքստային տեղեկատվություն

Հիմնական խնդիրները.

1) ժամանակակից հասարակության հոգևոր կյանքում գրականության դերի խնդիրը (որն է ռուսական գրականության նշանակությունը ժամանակակից մարդկանց համար»);

2) պատվի խնդիրը (ինչպե՞ս են փոխկապակցված հասարակության բարոյական հիմքերը և ընդհանուր առմամբ երկրի զարգացումը):

դիրքը. ժամանակակից հասարակությունը հիանալի է, քանի որ գրականությունը

զարգացնում է բարոյական սկզբունքները մարդկանց մեջ.

վաճառականի փիլիսոփայությունը բերում է հասարակությանը

իրական վտանգ; 2) պատվի առաջնահերթություն, բարձր բարոյականություն

պահանջկոտությունը ամենակարեւոր պայմանն է ______ մեր երկրի բարգավաճումը. _____________________

Չափանիշներ գնահատականներպատասխանել վրաառաջադրանք C1

Միասնական պետական քննություն, 2007 ՌՈՒՍԵՐԵՆ, 11-րդ դաս.

Տարբերակ՝ 57

1. Առաջադրանքի ձևակերպում

Կարդացած տեքստի հիման վրա գրեք շարադրություն:

Ձևակերպելև մեկնաբանել առաջադրված խնդիրներից մեկը

Ձեր պատասխանը հիմնավորեք՝ հիմնվելով գիտելիքների, կյանքի կամ

ընթերցանության փորձը (առաջին երկու փաստարկները հաշվի են առնվում):

Շարադրության ծավալը առնվազն 150 բառ է։

Ստեղծագործություն, որը գրված է առանց հենվելու ընթերցված տեքստի վրա (ոչ դրա հիման վրա

տեքստը) չի գնահատվում։

Եթե շարադրությունը վերապատմական է կամ ամբողջական

վերաշարադրված բնօրինակ տեքստը առանց մեկնաբանությունների,

ապա նման աշխատանքը զրոյական միավոր է ստանում:

Գրեք շարադրություն ուշադիր, ընթեռնելի ձեռագրով:

2. Աղբյուր տեքստ

(1) Ավագ շաբաթվա ընթացքում Լապտևները արվեստի դպրոցում էին արվեստի ցուցահանդեսի ժամանակ:

(2) Լապտևը գիտեր բոլոր հայտնի նկարիչների անունները և բաց չէր թողել ոչ մի ցուցահանդես: (3) Երբեմն ամռանը տնակում նա ինքն էր ներկերով նկարում բնապատկերներ, և նրան թվում էր, որ նա հիանալի ճաշակ ունի, և որ եթե սովորեր, հավանաբար լավ նկարիչ կստացվեր: (4) Տանը նա ուներ ավելի մեծ չափերի, բայց վատ նկարներ. լավերը վատ են կախվել։ (3) Նրա հետ մեկ անգամ չէ, որ թանկ վճարել է այնպիսի բաների համար, որոնք հետագայում պարզվեց, որ կոպիտ կեղծիքներ են: (6) Ու ուշագրավ է, որ, ընդհանրապես կյանքում երկչոտ, արվեստի ցուցահանդեսներում նա չափազանց համարձակ և ինքնավստահ էր։ (7) Ինչո՞ւ։

(8) Յուլիա Սերգեևնան նայեց նկարներին, ինչպես իր ամուսինը, բռունցքով կամ հեռադիտակով և զարմացավ, որ նկարներում պատկերված մարդիկ կարծես կենդանի են, իսկ ծառերը՝ իրական. բայց նա չհասկացավ, նրան թվաց, որ ցուցահանդեսում շատ միանման նկարներ կան, և որ արվեստի ամբողջ նպատակը հենց այն է, որ նկարներում, երբ նայում ես դրանց բռունցքով, մարդիկ և առարկաները աչքի են ընկնում այնպես. եթե իրական լինեին:

(9) «Սա Շիշկինի անտառն է», - բացատրեց նրան ամուսինը: (10) - Նա միշտ նույն բանն է գրում: Բայց ուշադրություն դարձրեք. նման մանուշակագույն ձյուն երբեք չի լինում: Եվ այս տղայի ձախ թեւն ավելի կարճ է, քան աջը:

(13) Երբ բոլորը հոգնած էին, և Լապտևը գնաց փնտրելու Կոստյային տուն գնալու համար, Յուլիան կանգ առավ փոքրիկ բնապատկերի առջև և անտարբեր նայեց նրան: (14) Առաջին պլանում գետ է, հետևում` գերան կամուրջ, մյուս կողմից` մութ խոտերի մեջ անհետացող արահետ, դաշտ, այնուհետև աջ կողմում անտառի մի կտոր է, մոտակայքում` կրակ. նրանք պետք է գիշերը հսկեն այն: (15) Եվ հեռվում երեկոյան լուսաբացը այրվում է:

(1բ) Ջուլիան պատկերացրեց, թե ինչպես է ինքը քայլում կամրջի երկայնքով, այնուհետև արահետով, ավելի ու ավելի հեռու, և շուրջբոլորը լուռ էր, քնկոտ թրթռիչները ճչում էին, հեռվում կրակ էր թարթում: (17) Եվ ինչ-ինչ պատճառներով հանկարծ սկսեց թվալ նրան, որ նա տեսել է հենց այս ամպերը, որոնք տարածվում էին երկնքի կարմիր մասի, անտառի և դաշտի վրա շատ վաղուց, նա իրեն միայնակ էր զգում, և նա ուզում էր գնալ և քայլել ճանապարհով. և այնտեղ, որտեղ երեկոյան լուսաբացն էր, հանգչում էր ոչ երկրային, հավերժական բանի արտացոլանքը:

(18) - Ի՜նչ լավ է գրված։ - ասաց նա՝ զարմանալով, որ նկարն իր համար հանկարծ պարզ դարձավ։ (19) - Տես, Ալյոշա: (20) Նկատո՞ւմ եք, թե որքան հանգիստ է այստեղ:

(21) Նա փորձեց բացատրել, թե ինչու է իրեն այդքան դուր գալիս այս բնապատկերը, բայց ոչ ամուսինը, ոչ Կոստյան նրան չէին հասկանում: (22) Նա շարունակում էր տխուր ժպիտով նայել բնապատկերին, և այն փաստը, որ ուրիշները դրանում առանձնահատուկ ոչինչ չգտան, անհանգստացնում էր նրան: (23) Հետո նա նորից սկսեց քայլել սրահներով և զննել նկարները, նա ուզում էր հասկանալ դրանք, և նրան այլևս չէր թվում, որ ցուցահանդեսում շատ միանման նկարներ կան: (24) Երբ նա, վերադառնալով տուն, ամբողջ ժամանակի ընթացքում առաջին անգամ ուշադրություն հրավիրեց դաշնամուրի վերևում գտնվող սրահում կախված մեծ նկարի վրա, նա թշնամություն զգաց նրա հանդեպ և ասաց.

(25) - Ես կցանկանայի ունենալ նման նկարներ:

(26) Եվ դրանից հետո ոսկե քիվերը, վենետիկյան հայելիները ծաղիկներով և դաշնամուրի վերևում կախված նկարների նման, ինչպես նաև արվեստի մասին ամուսնու և Կոստյայի զրույցները նրա մեջ առաջացրին ձանձրույթի, զայրույթի և երբեմն նույնիսկ ատելության զգացում:

Գնահատման չափանիշները «պատասխան» առաջադրանք C1

Միայնակպետություն քննություն, 2007, ՌՈՒՍԵՐԵՆ, 11-րդ դաս.

Տարբերակ՝ 57

3. Տեքստային տեղեկատվություն

Հիմնական խնդիրները.		Արվեստի մարդկային ընկալման խնդիրը (ինչպե՞ս է մարդը ընկալում արվեստը: Ինչո՞ւ են ոմանք խորասուզվում նկարչի ստեղծած աշխարհի մեջ, իսկ մյուսները խուլ են մնում գեղեցկության աշխարհին): իրական արվեստի արժեքի խնդիրը (ի՞նչ արվեստը կարելի է իրական համարել. ո՞րն է իրական, իսկական արվեստի արժեքը)։
		արվեստը շատ բան է ասում զգայուն մարդուն, ստիպում է մտածել ամենաառեղծվածային և մտերիմների մասին. Արվեստում արժեքավորը մարդու հոգու վրա ազդելու կարողությունն է, հետևաբար իսկական արվեստն այն է, որն ազնվացնում է հոգին և բարձրացնում մարդու մտքերը։

Չափանիշներգնահատելով md"nne-ի պատասխանը C1

Միասնական պետական քննություն, 2007 ՌՈՒՍԵՐԵՆ, 11-րդ դաս.

Տարբերակ՝ 58

^Առաջադրանքի ձևակերպում

Կարդացած տեքստի հիման վրա գրեք շարադրություն:

Ձևակերպելև մեկնաբանել առաջադրված խնդիրներից մեկը

Ձեր պատասխանը հիմնավորեք՝ հիմնվելով գիտելիքների, կյանքի կամ

ընթերցանության փորձը (առաջին երկու փաստարկները հաշվի են առնվում):

Շարադրության ծավալը առնվազն 150 բառ է։

Ստեղծագործություն, որը գրված է առանց հենվելու ընթերցված տեքստի վրա (ոչ դրա հիման վրա

տեքստը) չի գնահատվում։

Եթե շարադրությունը վերապատմական է կամ ամբողջական

վերաշարադրված բնօրինակ տեքստը առանց մեկնաբանությունների,

ապա նման աշխատանքը զրոյական միավոր է ստանում:

Գրեք շարադրություն ուշադիր, ընթեռնելի ձեռագրով:

2. Աղբյուր տեքստ

(1) Մարդկանց մեծամասնությունը երջանկությունը պատկերացնում է շատ կոնկրետ՝ երկու սենյակ երջանկություն է, երեքը՝ ավելի շատ երջանկություն, չորսը՝ պարզապես երազանք: (2) Կամ գեղեցիկ տեսք. չնայած բոլորը գիտեն «գեղեցիկ մի ծնվիր...» մասին, այնուամենայնիվ, մեր հոգու խորքում մենք խորապես հավատում ենք, որ գոտկատեղի և ազդրի ծավալների այլ հարաբերակցությամբ մեր կյանքը կարող էր ստացվել. այլ կերպ.

(3) Ցանկությունները կարող են իրականանալ: (4) Միշտ հույս կա, եթե ոչ սլացիկ կոնքերի, ապա գոնե լրացուցիչ սենյակի, իսկ եթե շատ հաջողակ ես, ապա դեպի ծով նայող տան համար: (5) Բայց ի՞նչ, եթե մեր տներն ու կերպարանքը կապ չունեն լիակատար երանության զգացողության հետ: (6) Իսկ եթե մեզանից յուրաքանչյուրն ի ծնե ունի երջանկության ավելի մեծ կամ փոքր կարողություն՝ երաժշտության ականջ, թե մաթեմատիկական ունակություններ:

(7) Սա հենց այն եզրակացությանն է, որին եկել է հոգեբան Ռոբերտ ՄաքՔրեյը իր անցկացրած տասը տարվա ուսումնասիրությունից հետո, որն ընդգրկել է մոտ 5000 մարդ: (8) Փորձի սկզբում և վերջում մասնակիցներին խնդրեցին խոսել իրենց կյանքի իրադարձությունների մասին և բնութագրել իրենց: (9) Նրանք ժպտո՞ւմ են, թե՞ մռայլ: (10) Արդյո՞ք նրանք բաժակը կիսով չափ լիքն են, թե կիսադատարկ:

(P) Զարմանալիորեն, սեփական կյանքից բավարարվածության աստիճանը գրեթե նույնն էր ուսումնասիրության սկզբում և վերջում՝ անկախ նրանից, թե ինչ էր կատարվում դրա մասնակիցների կյանքում: (12) Մարդիկ ուրախանում էին, վրդովվում և սգում, բայց ժամանակի ընթացքում նրանք վերադարձան իրենց սկզբնակետին: (13) Յուրաքանչյուր մարդու երջանկության մակարդակը կապված էր հիմնականում նրա անձի, այլ ոչ թե նրա կյանքի հանգամանքների հետ:

(14) Հետո նրանք որոշեցին չափել այս խուսափողական հաստատունը: (15) օգտագործել է հատուկ տեխնոլոգիա՝ պոզիտրոնային էմիսիոն տոմոգրաֆիա՝ տարբեր պայմաններում ուղեղի նյարդային ակտիվությունը չափելու համար: (16) Պարզվել է, որ մարդիկ, ովքեր բնականաբար եռանդուն են, եռանդուն և լավատես են, բարձր ակտիվություն ունեն ուղեղային ծառի կեղևի որոշակի հատվածում՝ ձախ նախաճակատային գոտում, որը կապված է դրական հույզերի հետ: (I) Այս գոտու ակտիվությունը զարմանալիորեն հաստատուն ցուցանիշ է. գիտնականները չափումներ են կատարել մինչև 7 տարի ընդմիջումներով, և ակտիվության մակարդակը մնացել է նույնը: (18) Սա նշանակում է, որ որոշ մարդիկ բառացիորեն երջանիկ են ծնվում: (19) Նրանց ցանկություններն ավելի հաճախ են իրականանում, և եթե նույնիսկ դա տեղի չունենա, նրանք չեն կանգնում անհաջողությունների վրա, այլ գտնում են իրավիճակի լուսավոր կողմը:

(20) Բայց ինչ վերաբերում է նրանց, ում ձախ նախաճակատային գոտին այնքան էլ ակտիվ չէ: (21) Ամոթ է ապրել և իմանալ, որ նույնիսկ արևադարձային կղզում գտնվող բյուրեղյա պալատը ձեզ երջանկություն չի բերի: (22) Այդ դեպքում ինչո՞ւ են բոլոր ջանքերը: (23) Ինչու՞ կարիերա անել և տներ կառուցել, դիետա պահել և հագուստ կարել, եթե երջանկության չափը չափվում է քեզ համար ծննդյան պահին և չի փոխի մեկ իոտա: (Ըստ Կ. Կորշունովայի)

3. Տեքստային տեղեկատվություն

Հիմնական 1) երջանկությունը հասկանալու խնդիրը (երջանկությունը հասկացություն է

խնդիրներ՝ վերացական, թե կոնկրետ։ Ինչ է բովանդակությունը

այս հայեցակարգը? Արդյո՞ք դա հասանելի է): 2) երջանիկ լինելու ունակության խնդիրը (արդյո՞ք յուրաքանչյուր մարդ ընդունակ է երջանիկ լինելու, թե՞ սովորելու կարիք ունի: Արդյո՞ք երջանիկ լինելու կարողությունը բնածին է, ինչպես ցանկացած այլ, հնարավո՞ր է զարգանալ: երջանկություն զգալու կարողությո՞ւնը և Արդյո՞ք մեզանից յուրաքանչյուրն ընդունակ է դրան: _

պաշտոնը. մարդը միշտ հույս ունի, որ իր ցանկությունները

կկատարվի, և նա կհասնի երջանկության;

2) գիտնականների փորձերը ապացուցում են, որ գոյություն ունի երջանիկ լինելու բնածին կարողություն. Եթե հաշվի առնենք, որ կա երջանկության գեն, ապա կասկածելի է, որ յուրաքանչյուր մարդ կարող է երջանիկ լինել։

Չափանիշներ գնահատականներ C1 առաջադրանքի պատասխանը

Միայնակպետական քննություն, 2007 թ ՌՈՒՍԵՐԵՆ, 11Դասարան.

Տարբերակ՝ 59

1. Ձևակերպում առաջադրանքներ

Կարդացած տեքստի հիման վրա գրեք շարադրություն:

Ձևակերպելև մեկնաբանել առաջադրված խնդիրներից մեկը

Ձեր պատասխանը հիմնավորեք՝ հիմնվելով գիտելիքների, կյանքի կամ

ընթերցանության փորձը (առաջին երկու փաստարկները հաշվի են առնվում):

Շարադրության ծավալը առնվազն 150 բառ է։

Ստեղծագործություն, որը գրված է առանց հենվելու ընթերցված տեքստի վրա (ոչ դրա հիման վրա

տեքստը) չի գնահատվում։

Եթե շարադրությունը վերապատմական է կամ ամբողջական

վերաշարադրված բնօրինակ տեքստը առանց մեկնաբանությունների,

ապա նման աշխատանքը զրոյական միավոր է ստանում:

Գրեք շարադրություն ուշադիր, ընթեռնելի ձեռագրով:

2. Աղբյուր տեքստ

(1) Մոկշա գետի ափին նստած էր ծովային համազգեստով մի ծերունի։ (2) Վերջին նախաաշուն ճպուռները թռչում էին նրա վրա, ոմանք նստում էին մաշված էպոլետների վրա, շունչ քաշում և թռչկոտում, երբ մարդը երբեմն շարժվում էր: (3) Նա խեղդված էր զգում, ձեռքով թուլացրեց երկար բացված օձիքը և քարացավ՝ արցունքոտ աչքերով նայելով գետը շոյող փոքրիկ ալիքների ափերին։ (4) Ի՞նչ տեսավ նա այժմ այս ծանծաղ ջրում։ (5) Ինչի՞ մասին էր նա մտածում։

(6) Մինչև վերջերս նա դեռ գիտեր, որ մեծ հաղթանակներ է տարել, որ կարողացել է ազատվել հին տեսությունների գերությունից և հայտնաբերել ծովային մարտերի նոր օրենքներ, որ նա ստեղծել է մեկից ավելի անպարտելի էսկադրիլիա և վարժեցրել է շատերին։ ռազմանավերի փառահեղ հրամանատարներ և անձնակազմեր:

(7) Բայց նրա հրաժարականից հազիվ տասը տարի անցավ, և նրանք փորձեցին մոռանալ նրան կայսերական պալատում, ծովակալությունում և նավատորմի և ռազմածովային դպրոցների շտաբում: (8) Այսպիսով, իշխանությունների և ռազմածովային հրամանատարների կողմից մոռացված այստեղ, Ռուսաստանի կենտրոնում, Տամբովի մարզում, կյանքին վերջ էր տալիս Ռուսաստանի ռազմածովային ուժերի խայտառակ հրամանատար Ֆյոդոր Ֆեդորովիչ Ուշակովը։ (9) Նա անցկացրեց քառասուն արշավանք և ոչ մի ճակատամարտում չպարտվեց: (10) Նրա հրամանատարության տակ գտնվող ռուսական նավատորմի փայլուն հաղթանակները Ֆյոդոր Ուշակովի անունը դարձրին լեգենդար։ (11) Բայց այն ժամանակ քչերն էին դա հիշում Ռուսաստանում...

(12) Ժամանակակիցները հաճախ չեն նկատում հանճարին, տաղանդին, մարգարեին իրենց միջավայրում: (13) Նրանք չեն կարող, և եթե հիշենք պատմությունը, նրանք չեն ցանկանում ընդգծել իրենց հարևանի ակնառու, գերազանց ունակությունները: (14) Նրանք գրգռվածությամբ են խոսում նման մարդու մասին՝ նրան լավագույն դեպքում բարձրացնելով էքսցենտրիկների և բախտավոր մարդկանց կատեգորիայի...

(15) Այդ օրվա ձայները խառնվում էին նրա մեջ, լողում մեկը մյուսի վրա, ստիպելով նրան սարսռալ և նայել շուրջը: (16) Նա հիշեց երկար արշավներն ու մարտերը: (17) Նրա աչքերը բաց էին, բայց նրա հայացքը թափառեց ինչ-որ տեղ այնտեղ, հեռավոր ճանապարհների, ծովածոցերի և նավահանգիստների միջով և հանդիպեց բերդի պատերին և առափնյա խութերին:

(18) Քամին փչեց՝ փորձելով փաթաթել և պարուրել միայնակ ծովակալին, և նա ձեռքով հրեց նրան՝ փորձելով հետաձգել անցյալի տեսիլքները։

(ըստ Վ. Գանիչևի)

3. Տեղեկությունտեքստի մասին

Հիմնական 1) պատմական հիշողության հիմնախնդիրը (պետք է պահպանվի՞ ք

խնդիրներ՝ պատմություններ, հիշել մարդկանց անուններն ու սխրագործությունները,

ովքեր իրենց փառաբանել են որևէ մասնագիտության մեջ կամ ի պաշտպանություն հայրենիքի, ինչպիսին, օրինակ, Ֆյոդոր Ուշակովն է։

2) միայնության խնդիրը (ի՞նչն է ստիպում մարդուն իրեն միայնակ զգալ);

3) ժամանակակիցների կողմից տաղանդը գնահատելու խնդիրը (որը խանգարում է տաղանդավոր մարդու ժամանակակիցներին.

գնահատե՞լ նրա կարողությունները։)

դիրք՝ նրանք, ովքեր փառաբանեցին իրենց Հայրենիքը ոմանց բացահայտումներով

կամ մասնագիտություններ, ներառյալ ծովային. Հայրենիքի պաշտպանների հիշատակը պետք է հատկապես խնամքով պահպանվի հետագա սերունդներում.

2) մարդն իրեն միայնակ է զգում, երբ դադարում է մարդկանց օգուտ տալ, երբ նրա հայտնագործություններն ու ձեռքբերումները որևէ ոլորտում մնում են չգնահատված.

3) ժամանակակիցները հաճախ դաժան են վարվում հանճարի նկատմամբ, հոգեկան վերքեր են պատճառում տաղանդավոր մարդուն, քանի որ նրանք չեն կարող կամ չեն ցանկանում ճանաչել ավելի ակնառու կարողությունները, քան.

Գնահատման չափանիշներպատասխանել iveվարժություն C1

Միասնական պետական քննություն, 2007 ՌՈՒՍԵՐԵՆ, 11-րդ դաս.

Տարբերակ 60

1. Առաջադրանքի ձեւակերպում

Կարդացած տեքստի հիման վրա գրեք շարադրություն:

Ձևակերպելև մեկնաբանել առաջադրված խնդիրներից մեկը

Ձեր պատասխանը հիմնավորեք՝ հիմնվելով գիտելիքների, կյանքի կամ

ընթերցանության փորձը (առաջին երկու փաստարկները հաշվի են առնվում):

Շարադրության ծավալը առնվազն 150 բառ է։

Ստեղծագործություն, որը գրված է առանց հենվելու ընթերցված տեքստի վրա (ոչ դրա հիման վրա

տեքստը) չի գնահատվում։

Եթե շարադրությունը վերապատմական է կամ ամբողջական

վերաշարադրված բնօրինակ տեքստը առանց մեկնաբանությունների,

ապա նման աշխատանքը զրոյական միավոր է ստանում:

Գրեք շարադրություն ուշադիր, ընթեռնելի ձեռագրով:

2. Աղբյուր տեքստ

(1) Ամսագրի խմբագիրը հետաքրքիր նամակ է ստացել. (2) Հեղինակը, յոթանասուներկուամյա մոսկվացին, գրում է. «Երբ ես նայում եմ իմ տասնչորսամյա թոռնիկին, երբեմն ինձ թվում է, որ նա ինչ-որ այլմոլորակային է, նա նման չէ. նրա մայրը, ես կամ նրա տատիկը: (3) Ոչ, նա իրականում լավ տղա է, ամոթ է բողոքել. նա պարկեշտ է սովորում, օգնում է իր մորը՝ իմ աղջկան, տնային գործերում որքան կարող է, և նույնիսկ իմ հասցեին «պապիկ» կոպիտ հասցեին ես երբեմն. զգալ քնքշանք: Բայց նրա հագուստը, այս կախովի թևերով սվիտերը, ծնկներին ծակոցներով ջինսերը, մեկ ականջում երկու ականջօղեր, նրա ելույթը այս բոլոր «հագուստով» և «կեղծիքներով», նրա հայացքները և այն, որ իմ բոլոր մտքերն ու դատողությունները նրան ծաղրի պատճառ - այս ամենը նրան իսկական այլմոլորակային է դարձնում մեր ընտանիքում...

(5) Նայելով թոռնիկիս և նրա ընկերներին, անցնելով դեռահասների աղմկոտ խմբերի կողքով, ես չեմ կարող չմտածել. որտեղի՞ց են նրանք եկել, այս տարօրինակ, ինքնավստահ և անգրագետ երիտասարդները: (6) Ո՞վ է ստեղծել նրանց այսպես:

(7) Նամակի հեղինակի հետ վիճելու կարիք չկա։ (8) Այն, ինչի մասին նա գրում է, հավանաբար ծանոթ է թոռներ ունեցող ընթերցողների մեծամասնությանը: (9) Միակ բանը, որի հետ մենք չենք կարող անվերապահորեն համաձայնել, հարցն է «Ո՞վ է ստեղծել նրանց այսպես»: (10) Մենք այնքան սովոր ենք ամեն ինչում մեղավորներ փնտրել, որ իրերին հանգիստ նայելը, օբյեկտիվ բացատրություն գտնելու փորձը, ցավոք, դժվար է մեզ համար։ (11) Իհարկե, շատ ավելի հեշտ է ասել, որ ամեն ինչում մեղավոր են հեռուստատեսությունը, ամերիկյան ֆիլմերը, դպրոցները, շուկայական տնտեսությունը և կառավարությունը, քան փորձել հասկանալ հայրերի և երեխաների միջև այդքան սարսափելի մեծացող անդունդի պատճառը։ , էլ չեմ խոսում թոռների մասին։

(12) Եվ այս անդունդը, ի դեպ, միշտ այնտեղ է եղել: (13) Հարյուր քառասուն տարի առաջ նա այս մասին գրել է իր հայտնի «Հայրեր և որդիներ» վեպը։ (14) Ինչու Տուրգենև! (15) Հին եգիպտական պապիրուսներից մեկում հեղինակը բողոքում է, որ երեխաները դադարել են հարգել իրենց հայրերին, նրանց կրոնն ու սովորույթները, և որ աշխարհն իսկապես փլուզվում է:

(1բ) Մեկ այլ բան այն է, որ նախորդ ժամանակներում մարդկային հասարակության մեջ փոփոխությունները տեղի էին ունենում անչափ ավելի դանդաղ, քան հիմա: (17) 20-րդ դարի երկրորդ կեսին պատմության արագացված տեմպերի ազդեցությունն ուսումնասիրելիս հոգեբանները նույնիսկ հորինեցին «ապագա ցնցում» տերմինը։ (18) Սա շփոթության, անօգնականության, ապակողմնորոշվածության զգացում է, որը ծածկում է մարդկանց, երբ նրանց հոգեկանը դադարում է հետևել հասարակության, տեխնիկայի, բարոյականության և սովորույթների չափազանց արագ փոփոխություններին: (19) Ի՞նչ կարող ենք ասել մեր մասին, երբ մեկ տասնամյակում՝ պատմության չափանիշներով խուսափողական մի պահ, մենք ապրեցինք մի շարք ցնցումներ՝ փոխվեց տնտեսական կազմավորումը, փոխվեց քաղաքական համակարգը, անհետացավ ծանոթ երկիրը։ (20) Սա պարզապես ապագա ցնցում չէ, դա գերշոկ է: (21) Կարելի է միայն զարմանալ այն մտավոր ամրության վրա, որը թույլ է տվել մարդկանց դիմակայել նման պատմական ցունամիներին:

(22) Այսպիսով, արժե՞ որոնել մեղավորներին, որ երեխաներն ու թոռները մեզ նման չեն: (23) Նրանք պարզապես ապրում են այլ ժամանակներում, այլ դարաշրջանում: (24) Ով է ավելի լավը, մենք, թե նրանք, մի հարց է, որի հստակ պատասխանը երբեք չի լինի: (25) Եթե մեզանից ոմանց համար նրանք այլմոլորակայիններ են, ապա նրանց համար մենք լավագույն դեպքում տարօրինակ ծերեր ենք, ովքեր ոչինչ չեն հասկանում ժամանակակից կյանքից և վախենում են ամեն ինչից:

(26) Ի՞նչ պետք է անենք, որպեսզի ինչ-որ կերպ նեղացնենք մեզ բաժանող խրամատը։ (27) Առաջին հերթին, մենք պետք է համբերատար լինենք և սովորենք հարգել միմյանց տեսակետներն ու բարոյականությունը, անկախ նրանից, թե որքան խորթ թվան դրանք մեզ: (28) Եվ դա, իհարկե, դժվար է, բայց անհրաժեշտ:

(Ըստ Է.Կորենևսկայայի)

Գ1 առաջադրանքի պատասխանը գնահատելու չափանիշներ

Միայնակպետություն քննություն, 2007 ՌՈՒՍԵՐԵՆ, 11-րդ դաս.

Տարբերակ՝ 60

3. Տեքստային տեղեկատվություն

Հիմնական 1) հայրերի և որդիների խնդիրը (ինչպես է ազդում դարաշրջանը

խնդիրներ. հայրերի և երեխաների հարաբերություններ);

պաշտոնը՝ ծնողներ, տատիկներ և պապիկներ, քանի որ նրանք ապրում են

մեկ այլ դարաշրջան, մեկ այլ ժամանակ, երբ հասարակության մեջ արագ փոփոխություններ են տեղի ունենում. երիտասարդները խիզախորեն դիմակայում են «պատմական ցունամիներին». 2) երիտասարդների հայացքներն ու բարքերը արժանի են հարգանքի, հետևաբար մեծահասակները պետք է սովորեն հասկանալ իրենց երեխաներին. և այդ ժամանակ սերունդների միջև եղած անջրպետը կվերանա:

Շարադրություն թիվ 1

«Չգիտես ինչու, ժամանակակից էստրադայի շատ աստղեր առանձնակի հաճույքով են խոսում այն մասին, թե որքան վատ են սովորել դպրոցում...»,- այսպես է սկսվում հայտնի հրապարակախոս Ի.Գոնցովի հոդվածը։ Արդեն առաջին նախադասության մեջ տագնապալի է «հատուկ հաճույք, թե ինչ վատ ենք սովորել» արտահայտությունը... Եվ ոչ միայն դա։ «Ոմանց նկատողություն արեցին խուլիգանության համար, մյուսներին պահեցին երկրորդ տարին…» - ամեն ինչ չես կարող թվարկել։ Եվ պարզվեց, որ նրանք «աստղեր» են։ դա լավ է, թե վատ: Հեղինակն անդրադառնում է, թե ինչպես է այս ամենը վատ ազդեցություն ունենում հատկապես դեռահասների վրա, ովքեր համոզված են, որ «փառքի ամենակարճ ճանապարհն անցնում է ոստիկանական մանկապարտեզով»։ Ցավոք, հեղինակի կարծիքով, «այդ տեղեկատվությունը հիմք է դառնում նրա կյանքի ծրագրի, նպատակների ձևերի և միջոցների մշակման համար»:

Այսպիսով, Ի.Գոնցովն այս տեքստում այսօր բարձրացնում է բավականին սուր խնդիր՝ սիրված արվեստագետների ազդեցության խնդիրը դեռահասների վրա։ Կարծում եմ՝ այս խնդիրը պատկանում է բարոյական և էթիկական կատեգորիային, քանի որ այն վերաբերում է մարդու հոգևոր աշխարհին։ Իրոք, շատերի համար փոփ աստղերը իդեալական օրինակ են: Եվ դա է պատճառը, որ այս աստղերից պահանջվում է լինել բարձր մշակույթ, կրթված և խելացի: Ի վերջո, սրանք այն մարդիկ են, ովքեր պետք է առաջնորդեն ուրիշներին ստեղծագործ արարման ճանապարհով, ովքեր պետք է բարության, մարդասիրության և ողորմության սերմեր ցանեն մարդկանց հոգիներում։ Նրանք են, ովքեր պետք է յուրաքանչյուրի հոգում արթնացնեն գեղեցկության ցանկությունը։ Այսպես է մտածում հեղինակը, և ես չեմ կարող չհամաձայնել նրա տեսակետի հետ։

Մենք ապրում ենք շատ հետաքրքիր և միևնույն ժամանակ դժվար ժամանակներում։ Մեր դարում ամեն ինչ շարունակական զարգացման մեջ է։ Թվում է, թե մարդու ներաշխարհն ամեն օր պետք է ավելի ու ավելի հարստանա՝ ամեն օր հարստանալով իսկապես մարդկային, բարոյական հատկանիշներով։ Բայց եթե նման «աստղերին» օրինակ վերցնենք, ինչպե՞ս կհարստանա հոգևոր աշխարհը։ Բայց արվեստի նպատակն է օգնել մարդկանց դառնալ ավելի լավը, բարի, ավելի ազնիվ:

Հիշենք ռուս մեծ բանաստեղծներ Ա.Ս.Պուշկինի, Մ.Յու.Լերմոնտովի բանաստեղծությունները, հայտնի նկարիչներ Ի.Ի.Շիշկինի, Տ.Լևիտանի կտավները, Պ.Չայկովսկու, Ռիմսկի-Կորսակովի և շատ այլ նկարիչների երաժշտությունը, որոնց հիմնական նպատակն էր. արթնացնել «լավ զգացմունքներ», «դաժան դարաշրջանում փառաբանել ազատությունը» և ողորմություն կանչել ընկածներին։

Կցանկանայի հուսալ, որ նրանք, ում վիճակված է դառնալ մշակութային գործիչներ, ովքեր պատիվ ունեն հասարակությունն ավելի մարդասեր դարձնել, արժանապատվորեն կկատարեն այս առաքելությունը և իրենց կարգախոսով կընդունեն Ֆ.Մ.Դոստոևսկու «Գեղեցկությունը կփրկի աշխարհը» խոսքը։

Շարադրություն թիվ 2

Մինչ վերջերս սովորական ընթերցողներն ու հեռուստադիտողները քիչ բան գիտեին հայտնի մարդկանց՝ քաղաքական գործիչների, գրողների, արվեստագետների անձնական կյանքի մասին։ Եվ այսօր լրատվամիջոցները փորձում են հնարավորինս հաճախ և խորը նայել իրենց կյանքի թաքնված անկյունները և լայն զանգվածներին հասցնել բոլոր մանրամասները: Իսկ իրենք՝ հայտնիները, հատկապես փոփ երգիչները, բացահայտման պահերին շղարշը բարձրացնում են իրենց կենսագրության լավագույն էջերի վրա, որպեսզի ավելի մոտենան ժողովրդին:

Արդյո՞ք սա անհրաժեշտ է: Ինչպե՞ս է հայտնությունն ազդում մատաղ սերնդի վրա, ովքեր իրենց լսածը կամ կարդացածը ընկալում են իրենց անվանական արժեքով: Արժե՞ շոկայինության վրա բեմական կերպար կառուցել։ Արդյո՞ք հասարակությանը անփոփոխ արժեքների անտեսման վրա կառուցված արվեստ է պետք: Նման բազմաթիվ հարցեր հուզում են հոդվածի հեղինակ Գոնցովին։

Այս խնդիրներն իսկական անհանգստություն են առաջացնում շատ խելամիտ մարդկանց, այդ թվում՝ Դ. Լիխաչովի, Յու. Դոլգոպոլովի և այլոց մոտ։ Ինչո՞ւ։ Մենք ապրում ենք դժվար ժամանակներում, երբ բարոյական ուղենիշները կորել են, իսկ իդեալները չկան։ Այս պայմաններում էստրադային աստղ խաղալը կարող է դառնալ մատաղ սերնդի կյանքի հիմքը։

Գոնցովի խոսքով, մեծ հանդիսատեսի առջև ելույթ ունեցողը պետք է ունենա պատասխանատվության բարձր զգացում, իսկ իր բեմական կերպարը հասարակության հավերժական արժեքների անտեսման վրա կառուցելը անբարոյականություն է։ Հեղինակը հուզված է. Նրա առանձնահատուկ հուզմունքը զգացվում է վերջին պարբերությունում. եթե արվեստը «թունավոր թթվով ոչնչացնում է» ամեն արժեքավորը, արժանի չէ մշակույթի մաս լինել։

Ինչպե՞ս կարող եք չհամաձայնվել հեղինակի հետ: Ինձ համար շատ տհաճ է արտիստներից ոչ դրական բացահայտումներ լսելը։ Քսենիա Սոբչակ, Թինա Կանդիլակի, Մաշա Ռասպուտինա... Ես ուզում եմ, որ փխրուն երեխայի հոգեկանը չտուժի այս անհատների բեմական խաղից, ովքեր չեն գիտակցել իրենց առաքելությունը հասարակության մեջ։

Կարծում եմ, որ արտիստները, այս դեպքում՝ փոփ աստղերը, պետք է միայն «խելամիտ, լավ, հավերժ» սերմանեն վստահելի սրտերում։ Կարծում եմ, որ այդ դեպքում արվեստը կդառնա ազգային մշակույթի անբաժանելի մասը։

(1) Չգիտես ինչու, ժամանակակից փոփ աստղերից շատերը առանձնահատուկ հաճույքով են խոսում այն մասին, թե որքան վատ են սովորել դպրոցում: (2) Ոմանց նկատողություն արեցին խուլիգանության համար, ոմանց պահեցին երկրորդ տարին, ոմանք ուսուցիչներին ստիպեցին ուշաթափվել իրենց շունչը կտրող սանրվածքներով... (3) Կարելի է տարբեր վերաբերմունք ունենալ մեր «աստղերի» նման բացահայտումների նկատմամբ. միայն այս պատմությունները նրանց մասին. չարաճճի մանկությունը ստիպում է նրանց դիպչել, մյուսները սկսում են տրտնջալ դժգոհել, որ այսօր բեմ տանող ճանապարհը բաց է միայն միջակությունների ու տգետների համար։

Կազմը

Մարդն ամեն օր փոխվում է, և նրա աշխարհայացքի ձևավորման վրա կարող են ազդել բազմաթիվ գործոններ՝ ընտանիք, ընկերներ, ուսում, ինտերնետ, զանգվածային լրատվության միջոցներ, և այս կատեգորիաներից յուրաքանչյուրն յուրովի կարևոր է: Այս տեքստում Ի. Գոնցովը բարձրացնում է արվեստի ազդեցության հրատապ խնդիրը մարդու աշխարհայացքի վրա։

Մեզ ներկայացվում է պատմողի պատմությունը, որի հերոսը դիջեյն է՝ տիպիկ հնազանդ «ամբոխի ծառան»։ Երբ լրագրողը նրան հարցրեց, թե ինչ է ուզում ցանել երիտասարդ ունկնդիրների «դյուրահավատ սրտերում», ինչի է ուզում հասնել իր գործունեությամբ, ինչ է ուզում սովորեցնել հանդիսատեսին և ինչ դեր է նախատեսում ունենալ նրանց կյանքում, « փոփ աստղ»-ը պատասխանեց միայն շփոթված խռմփոցով. Հրապարակախոսը մեր ուշադրությունը հրավիրում է ժամանակակից «արվեստագետների» քաղաքացիական անհասության վրա, ողջ մեդիա ոլորտի անպատասխանատվության վրա և ընթերցողին տանում է այն մտքին, որ լինելով երիտասարդության կուռքեր՝ նման «աստղերը» հաճախ չեն էլ մտածում, թե ինչ տեղեկատվության մասին. դրանք բերում են զանգվածներին և այն, ինչ նրանք ներկայացնում են երիտասարդ սերնդի համար: Ամենուր, էկրաններից և ռադիոկայաններից մենք կարող ենք լսել ամբարտավան պատմություններ ժամանակակից «աստղերի» պատանեկան «սխրանքների» մասին, որոնց մասին մի քանի տարի առաջ հրապարակավ չէին խոսվի, ամենայն հավանականությամբ, անցյալի «կուռքերը» պարզապես ամաչել են դրանից: Հիմար ու կոռումպացված պատմությունների փոխարեն նրանք իրենց լսարանին կփոխանցեին ավելի օգտակար տեղեկատվություն, որը հետագայում, հնարավոր է, հիմնարար դառնա դեռահասների մեկ կամ նույնիսկ մի քանի սերունդների կյանքում։

Արվեստը ազգային մշակույթի մի մասն է, որը կոչված է կրթելու մարդկանց այն ամենով, ինչ լուսավոր է, մաքուր և արժանի, հետևաբար դրանում տեղ չկա և չի կարող լինել անպատասխանատու և անբարոյական քաղաքացիների համար։ Ի. Գոնցովը կարծում է, որ արվեստը առանցքային դեր է խաղում մարդու աշխարհայացքի ձևավորման գործում, հետևաբար սոցիալական գործունեության այս տեսակի ներկայացուցիչները պետք է գիտակցեն իրենց վրա ընկած ողջ պատասխանատվությունը և աշխարհում հայտնվեն ոչ թե որպես օգտակար գոմեշներ, այլ որպես փորձառու և իմաստուն։ մանկավարժներ. Ամբողջ հասարակության բարոյական և հոգևոր վիճակը կախված է նրանից, թե որքան մաքուր, անկեղծ և կոռեկտ է ժամանակակից արվեստագետների և պարզապես ստեղծագործ անհատների գործունեությունը։

Ես չեմ կարող չհամաձայնվել հեղինակի մտքի հետ. իսկապես, մարդիկ իրենց աշխարհայացքը ձևավորում են՝ հիմնվելով այն ամենի վրա, ինչ տեսնում են իրենց շուրջը, հեռուստացույցով և համացանցում, և ինչ են լսում իրենց կուռքերից: Իրենց «աստղի» աստիճանի բարձրացրած մարդիկ հսկայական պատասխանատվություն ունեն՝ համարժեք ազդել մարդկանց հոգևոր վիճակի վրա և նրանց մեջ սերմանել ստեղծագործելու ցանկություն, այլ ոչ թե դեգրադացիայի։ Այդ իսկ պատճառով բոլոր կուռքերը պետք է կրկնակի լուրջ վերաբերվեն ունկնդրին փոխանցած տեղեկատվությանը, իսկ սովորական արտիստները պետք է հնարավորինս պահանջկոտ լինեն իրենց ստեղծագործության նկատմամբ:

Պատմության մեջ A.I. Կուպրին «Նռնաքար» հեղինակը մեզ ներկայացնում է իրական, բարձր հոգևոր արվեստագետի, ով հավատարիմ է իր գործին: Գլխավոր հերոսը՝ Ժելտկովը, Բեթհովենի սոնատում տեսնում էր ոչ միայն գեղագիտական հաճույք, նա դրա մեջ գտավ իր հոգու արձագանքը, քանի որ 19-րդ դարում այսպես կոչված «կուռքերը», չափազանց տաղանդավոր արվեստագետները շատ ավելի պահանջկոտ էին իրենց ստեղծագործության նկատմամբ և. ամեն ինչ ներդրեց դրա մեջ, քո հոգին: Հետևաբար, Վերա Նիկոլաևնան չկարողացավ զսպել արցունքները. մեծ կոմպոզիտորի ստեղծագործությունը լսելուց հետո կինը, իր միջով անցնելով հույզերի ամբողջ սպեկտրը, որը Բեթհովենը դրել էր իր մտքի մեջ, չկարողացավ զսպել իր զգացմունքները. այնքան ինտենսիվ, այնքան խորը թափանցեց մարդու հոգին: Ցավոք, այսօր ժամանակակից «աստղերից» քչերը կարող են պարծենալ նմանատիպ էֆեկտով. նրանք ավելի մոտ են դատարկ պաթոսին և նվագում են հանրությանը, իսկ Բեթհովենի սոնատները, նույնիսկ դարեր անց, շարունակում են փոխել մարդկանց ներաշխարհը:

A.P.-ն նաև գրել է այն մասին, թե ինչպես է իրական արվեստը կարող ազդել մարդու աշխարհայացքի վրա իր «Ռոտշիլդի ջութակը» պատմվածքում։ Չեխովը։ Հեղինակը մեզ ներկայացնում է ընկած հոգու՝ դամբանագործ Յակոբի՝ ժլատ ու չար մարդու կյանքի պատմությունը։ Այս հերոսը, կարծես թե, բոլորովին ունակ չէր բարության և սիրո, և, ամենայն հավանականությամբ, չէր կարող օրինակ լինել որևէ մեկի համար։ Սակայն, վերցնելով ջութակը, հերոսը հոգեպես կերպարանափոխվում է և վերաիմաստավորում իր կյանքը։ Արվեստի օգնությամբ Բրոնզը ոչ միայն փոխում է իր աշխարհայացքը. նրա նվագը շոշափել է հոգու ամենանուրբ լարերը՝ նախ Ռոտշիլդի, իսկ հետո՝ սովորական ունկնդիրների բազմության: Յակովն իր ողջ հոգին, ինչպես պարզվեց, տարիներով ու ժլատությամբ չփչացած, մեկ մեղեդու մեջ դրեց իր ողջ կյանքի տխուր փորձառության մեջ, իսկ հերոսի մահից հետո նրա աշխատանքը երկար ժամանակ ներթափանցեց շատ մարդկանց, քանի որ. այն, ինչ բրոնզը դրել էր մեղեդու մեջ, բոլորին մոտ էր: Միգուցե կենդանության օրոք նա չկարողացավ լավ օրինակ ծառայել, բայց իր ստեղծագործությամբ Յակովը փրկեց ու կերպարանափոխեց մեծ թվով մարդկանց, ինչը նշանակում է, որ նրա գործունեությունն ուղղված էր ճիշտ ուղղությամբ։

Եզրափակելով ևս մեկ անգամ նշեմ, որ արվեստը ձևավորում է ճաշակն ու բնավորությունը, կյանքի նկատմամբ վերաբերմունքը և հասուն անհատականության նպատակներին հասնելու քաղաքականությունը, և, ընդհանրապես, մարդու աշխարհայացքը, ուստի շատ կարևոր է, որ այս ոլորտը. հասարակական գործունեության արժանի ներկայացուցիչներ ունի.