Երկար ժամանակ կա հավատք, որ Տիրոջ ազնիվ եւ կյանքի խաչի վեհացման տոնի համար, որը նշվում է սեպտեմբերի 27-ին, ավելի լավ է չմնալ անտառ: Այս օրը օձերը գնում են բոլոր կողմերից, նրանք թույն են արտադրում եւ գնում ձմռան ստորգետնյա տարածքում, այնպես որ մի խանգարեք նրանց:

Շատ երկար ժամանակ ես որոշ ամսագրում կարդում եմ այս օրվա հետ կապված տարօրինակ պատմություն: Սեպտեմբերի վերջ շատ տաք աշուն եղավ եւ դեռ ցորենեց իր խոտը: Մարդիկ վերադարձան Սենոկոսից, ճանապարհին նրանք հանդիպեցին օձի: Տղամարդիկերից մեկը, որը հաշվում է այս օձի թեքված գլուխը եւ կախել նրան իր հյուսին, շարունակելով տունը: Այս պահին օձի գլուխը սայթաքեց հյուսների սայրից եւ կծեց վիրավորը պարանոցի մեջ: Առանց մի քանի քայլ դեպի իր տուն հասնելը, տղամարդը ընկավ եւ անմիջապես մահացավ:

Եվ այս պատմությունը պատմեց Դմիտրի Միխայլովիչ Սոկոլովին, որի մասին իմ տիկնոջ Վալերի Աֆանասեւիչը նշեց գնդակի մասին պատմության մեջ: Դմիտրի Միխայլովիչը ժամանակին էր avid որսորդը: Եվ եւս մեկ անգամ նա դնում էր որսը, ընդամենը, սեպտեմբերի 27-ին: Տատիկը նրան չթողեց, ասաց, որ վտանգավոր է անտառ քայլել անտառում: Բայց նա չհավատաց նման նշաններին եւ կանխատեսումներին: Նա զենք վերցրեց եւ գնաց:

Արդեն անտառի մուտքի մոտ նա հանդիպել է մի քանի օձերի, այնուհետեւ, ուր էլ գնա, ամենուրեք օձեր կային: Որսը չի պահում, եւ նա որոշեց վերադառնալ տուն, մանավանդ, որ ահազանգն արդեն կարգավորված էր նրա հոգում:

Եվ հանկարծ, Պոլլայից մեկի վրա Դմիտրի Միխայլովիչը տեսավ վայրի տեսարան. Եղել են անթիվ օձեր, հավանաբար հարյուր կամ ավելի: Տեսածներից այն բանից, պարզապես մանրացված էր, բայց արագորեն կողմնորոշվեց եւ կրակեց այս օձի մեջ: Եվ հետո լույսը սկսվեց: Օձերը սողում եւ սողում են դրա վրա: Դմիտրի Միխայլովիչը սկսեց արագ հեռանալ այս տեղը, բայց օձերը թեքվեցին անիվների մեջ եւ անհավատալի արագությամբ սկսեցին հետապնդել նրան: Օձի այս անիվները գրեթե դարձել են նրան բռնի, եւ հետո նա սկսեց գցել իր հագուստը. Առաջին բաճկոնը, հետո սվիտեր, վերնաշապիկ: Օձերը անմիջապես դիմում էին հագուստի վրա, դմիտրին տալով հետագա փախուստի հնարավորություն: Նա նույնիսկ նետեց նրանց կոշիկները: Վերջապես հանգստացավ անտառային ճանապարհին: Եվ ահա ինչ-ինչ պատճառներով, Գադյուկին դադարեց հետապնդել նրան:

Այդ ժամանակվանից ի վեր Դիման քշեց որսը, եւ վեհացման արձակուրդում նույնիսկ ձկնորսության համար չի գնում, չի ցանկանում խախտել բնության օրենքները:

Անցյալ տարի իմ ամուսնու հետ մեկ այլ դեպք է տեղի ունեցել: Նա իրեն անվանում է անտառ մարդ, քանի որ երբ բալի-սնկով սեզոնը գալիս է, այն ամբողջ օրը անհետանում է անտառում: Թողնում է հեծանիվը, նրան թողնում է մեկուսացված տեղում եւ իր փայփայած տեղերը վերածում անտառի խորքում: Երեկոյան ուշ ավարտին վերադառնում է սնկերի եւ հատապտուղների ամբողջական զամբյուղներով: Այս անգամ նա նույնպես արագորեն խփեց սպիտակ սնկով զամբյուղը, իսկ Լինգոնբերիաները միայն կես ջուր էին: Զամբյուղը սնկով դրեք հին հարբած կոճղի վրա, մեծ խոռոչով եւ սկսեց հավաքել Lingonberry: Շատ հատապտուղներ կային: Նա արագորեն խփեց մի փունջ մի փունջ եւ սնկով վերադարձավ զամբյուղ:

Երբ արդեն մոտեցավ PNI- ին, ես գրեթե անակնկալից ընկա: Կոճակը թափառում էր հսկայական հաստ օձ եւ հանգիստ տաքացրեց արեւը: Այնուհետեւ Վալերի Աֆանասեւիչը վերցրեց մի ճյուղ եւ հարվածեց օձը: Նա ստեղծագործական մարդ է, եւ այդպիսի մարդիկ նույնիսկ նման իրավիճակներում տեսնում են գեղեցիկը: Օձը ճյուղի ճյուղի հետ շփվելուց, պտտվել եւ սողացել է կոճղով: Մարդը եւ օձը որոշ ժամանակ նայում էին միմյանց: Այնուհետեւ օձը լռեց Վալերի Աֆանասեւիչի առաջ, կրկին խորտակվեց գետնին եւ նորից հասավ: Այսքան հինգ րոպե շարունակ շարունակվեց: Օձ, ասես նա մտավ Զայրույթ, բոլորը պարեցին եւ պարեցին: Դա սարսափելի էր եւ ահավոր եւ գեղեցիկ: Ամուսինը գիտեր, որ նման դեպքերում ասում են. «Գնացեք ձեր սիրելի, եւ ես կգնամ իմ»: Այս խոսքերից հետո օձը դանդաղորեն սողում էր խոռոչի մեջ, եւ Վալերի Աֆանասեւիչը զամբյուղը վերցրեց սնկով, մի դույլով, որը գնացիր տուն:

Sh նցված տեսավ, նա մի քանի օր չի գնացել անտառ: Այնուհետեւ անհանգստությունը խրվեց, եւ նա կրկին անհետացավ անտառ: Սրանք գաղտնիքներ են եւ հանելուկներ, որոնք պահում են մեր բնությունը եւ նրա բնակիչները:

Ժողովրդական նշաններ սեպտեմբերի 27-ին:

Այսօր սեպտեմբերի 27-ն է (սեպտեմբերի 14-ին Հին ոճը):
Ժողովրդական նշաններ, ասացվածքներ եւ ասացվածքներ, այսօր, վեհացում: Լիցքաթափում: Տիրոջ ազնիվ եւ կյանքի խաչի վեհացում:

Վեհացում: Լիցքաթափում: Տիրոջ ազնիվ եւ կյանքի խաչի վեհացումՔանի որ այս տոնը պաշտոնապես կոչվում է, զուտ եկեղեցական տոն է: Հիմնական տոնական ծեսը կատարվում է եկեղեցում: Տաճարի վերադարձի հետ հավատացյալները շարունակում են սովորական անհանգիստ օրը, լցված ինտենսիվ աշխատուժով: Ամբողջ Ռուսաստանում արտաքսվել է «կաղամբի օր»: Վեհացումը նիհար տոն է: Ով է ամրացնելու հոսանքը, ապա յոթ մեղք են ներում:
Լավ լավ արված `կաղամբի վեհացման ժամանակ: Shooty, Baba, կաղամբի մասին - Վերացումը եկել է: Կաղամբի դատարկությունից երեք օր առաջ հանվեց բոլոր այգիներից: Եվ այդ ժամանակվանից գյուղացիները միավորված էին «verine» - ում, այլեւս չեն շեղվում կաղամբի ամբողջական «կոկիկ»:
Բացահայտումից սկսվեցին կաղամբը եւ թթվանը: Նա, նախքան կարտոֆիլը տարածելը, երկրորդը, հացից հետո, կերակուր յուրաքանչյուր գյուղացի ընտանիքում:
Վերեւում անհնար է սկսել կարեւոր եւ նշանակալի գործեր. Ամեն ինչ կընթանա որպես ցնցում: Կողմերը կազմակերպվել են `կաղամբներ: «Հնդկական ամառ» ավարտվեց եւ եկավ իսկական աշուն: Այս օրը անտառ գնալը անհնար է, քանի որ Բեռլոգայի վրա կա արջ, եւ Լեշեկը նայում է իր անտառային թագավորությանը, եւ անհրաժեշտ է միջամտել դրան:

Վեհացում: Մորթի բաճկոնով կշարժվելու է Քաֆթանը, վերջինը, ով դաշտից, գնացքում թռչունները գնացին, եւ ցուրտը ցուցադրվելու է: Բոլոր գազաններն ու միջատները ընկնում են ձմռանը, ներառյալ Berloga- ում արջը: Այս պահին սկսվում է ամենակարեւոր աշնանային աշխատանքներից մեկը `կաղամբի կտրումը եւ նրա բիլետը ձմռանը:
Այս օրը հաճախ կան փոքր առավոտյան ցրտահարություններ:
Արեւմտյան քամին մի քանի օր անընդմեջ փչում է `վատ եղանակին:
Կարմրավուն շրջանակը լուսնի մոտակայքում արեւածագի մոտ, շուտով անհետանում է `մաքրել եւ չոր եղանակին:
Ամբարձիչները թռչում են բարձր, ոչ թե շտապում են, նրանք թակվում են տաք աշուն:

Սեպտեմբերի նշաններ:

Սեպտեմբերին ամպրոպը կանխատեսում է տաք աշունը:
Մինչ կեռասով թերթիկը չի բացվել, անկախ նրանից, թե ինչպես կընկնի ձյունը, հալեցումը կտեղակայվի:
Եթե \u200b\u200bամբարձիչները թռչում են բարձր, դանդաղ եւ «խոսակցական», լավ աշուն կլինի:
Հնդկական ամառների վրա շատ ճարպային ամաններ `պարզ աշնանը եւ ցուրտ ձմռանը:
Համացանցը ցողված է բույսերի վրա `ջերմություն:
Աշնանային SAPMAN- ը հստակ եղանակին է, Վիդեոն:
Սեպտեմբերին շատ կաղիններ կաղնու վրա `մինչեւ Լութա ձմեռ:
Եթե \u200b\u200bայս ամիս կաղնու վրա կունենան շատ կաղիններ, ապա Ծննդյան տոներից առաջ շատ ձյուն ակնկալեք:
Հաճախակի եւ ուժեղ մառախուղները, որոնք սեպտեմբերին, հատկապես առանց քամու, տարբեր հիվանդություններ են առաջացնում թույլ առողջության մարդկանց:

Ռուսաստանի ժողովրդական նշաններ եւ սնահավատություններ:

Բրաունին կարելի է տեսնել թեթեւ շապիկի ժամանակ, Hlev- ում, հետեւի անկյունում:
VNAI- ը պաշտպանում է (կամարը շատ, շատ):
Կորցնելով ձեռնոցը - ցավոք:
Ստացեք Daw (կրակեք դեպի): Բույսերի կարմիր տանիք տանիքում:
Խոռոչը խոռոչ ճանճերի վրա `մահվան կամ կրակի:
Երրորդություն Երրորդություն, եւ երեք մոմ չի դնում սեղանին:
Շեմի միջոցով մի բարեւեք, մի խոսեք:

Հասարակ մարդկանց գիտակցության մեջ անծանոթը, կրոնի պատմության հետ, էկոլոգիական, ըստ երեւույթին, միանգամյա բառերի բաղկացուցիչի համաձայն, բավականին կապված է շարժման (վերելքի) հետ: «Ձմեռային քայլերի անկման ապացույցը, ջերմությունը տեղաշարժերը եւ ցուրտը գալիս են», - դաշտից հացը շարժվում է Huzno- ի վրա », - թռչունը տեղափոխվել է մեկնում, եւ վերարկուն Գաֆեանը հասավ »:

«Ով կանդրադառնա վերեւում, ապա յոթ մեղք լավ կասի»: Ամենից հաճախ այս օրը կային կապպ եւ դրանից ուտեստներ: «Պատուհանում գտնվող լավ երիտասարդ կաղամբի վերեւում». «Սմեջա, Բաբա, կաղամբի մասին - հոսանք է եկել», - ասաց մարդիկ: Արձակուրդից երեք օր առաջ կրտսերը ստիպված եղավ հանվել պարտեզից, այնուհետեւ շաբաթվա ընթացքում, եւ այնուհետեւ երկու գյուղացիներ զբաղվել են ձմռանը դատարկ կաղամբով: Սովորաբար դա արվել է միասին `կաղամբի երեկոների վրա, որոնք ուղեկցվում էին կատակներով եւ հեծանիվներով:

Ընդհանրապես, վերելքը պատկանում էր այն օրերի քանակին, երբ չարժե սկսել մեկ կամ պակաս կարեւոր բան սկսել, քանի որ այդ ժամանակ բոլոր լավը չավարտվեց:

Այնուամենայնիվ, վերելքի համար հենց այն է, որ ազատ եկեղեցիներ են եղել, մատուռ կամ պարզապես ճանապարհի միջքաղաքներ, որոնք երախտագիտությամբ են պահում հարձակումը կամ ծովափնյա քայլքի միջոցով: Գյուղերի շուրջը այս օրը նրանք գերբնակվածություն կամ սրբապատկերներ եւ աղոթքներով էին, շրջակա դաշտերը: Եվ բացի այդ, աշնանային ամենակարեւոր աշխատանքներից մեկը սկսվեց Ռուսաստանի շատ ոլորտներում `ձմռանը կաղամբի բիլետը: «Լավ լավ արված, կաղամբի մեջ գտնվող կաղամբը,« Այսպիսով, «Սմեջա, Բաբա կաղամբի մասին»:

Բայց նրանք, ովքեր ցանկանում էին օրվա ընթացքում հետաձգել այս անհանգիստ հաճույքը. «Կաղամբարի երեկո երկու շաբաթը բավարարված է»: Այսպիսով, կաղամբի բալետների սկզբում տարեց, մանրակրկիտ սիրուհիները շտապում էին, գտնելով գործը: Բայց աղջիկները ոչինչ չունենալու համար, կարոտելու էին երեկոյան երեկո: Ի վերջո, ըստ հղման, եթե աղջիկը, գնալով արձակուրդ, յոթ անգամ կարդում է հատուկ ուղղագիր, տղան սիրում էր սիրահարվել նրան առանց հիշողության: Եկեք փորձեք ընդդեմ նման դիմացկուն. «Լավ խոսք, ինչպես երկաթը: Օրվա Հայրը, լավ լավ արված (անվան) սիրո սրտում, կարմիր (անվան) սարքը, որպեսզի այս սերը դարի վերջը չլիներ, այնպես որ նա կրակի մեջ չլինի , այն չի խեղդվել ջրի մեջ, որպեսզի ձմռանը նրա ուսանողը չփչանա: Լավ խոսք, ինչպես երկաթը »:

Ի դեպ, յոթ համարը `արժեքը պարզ չէ` կախարդական: Հետեւաբար, այս օրը, ոչ միայն սիրային սյուժեն, յոթ անգամ կրկնելու համար, բայց անհրաժեշտ էր հոգ տանել հոգու մասին. «Ով կդադարի վերեւում, ապա յոթ մեղքերը լավ կասեն վերեւում, այդ յոթ մեղքերի վրա կկառուցվի »:

Եվ, առհասարակ, ինչպես ցանկացած ժողովրդական արձակուրդի ընթացքում, ամեն տեսակ հրաշքներ են տեղի ունեցել նաեւ վերելքի վրա, իհարկե: Օրինակ, «Sinitsa-Court Birds- ը թռավ անտառներից», եւ ուղղված գազանը, հակառակ գազանը, ձգվեց դեպի անտառ, ըստ երեւույթին, այս նախնական «հանդիպումը» բերելու համար:

Եվ նրանք նաեւ ասում են, որ միայն օձը մնում է սառեցված լինել, որը մարդը կծում է, եւ բոլորը բարձրանում են գետնի տակ, որպեսզի պահվի իր օձի մորս տակ ձմեռը: Եվ այդ վայրում թաղվելու է լեգենդար Ալատիր-քարը: Պայթեցնել դրա տակ գտնվող աղբյուրներից ջրային ջրով, տալով բոլոր աշխարհը սնունդ եւ բուժում: Եվ քարի վրա այն նստում է կարմիր պատրաստող լուսաբացին, որը լույս չի տալիս դուրս գալ, քնել, եւ մենք մոռանում ենք:

«ՌՈՒՍԱՍՏԱՆԻ ԺՈՂՈՎՐԴԻ Օրացույց» Հրատարակիչ «Մետրաֆոր» 2004 թ

Սեպտեմբերի 27-ին Տիրոջ ազնիվ եւ կյանքի խաչի խաչմերուկի վերեւում գտնվող քրիստոնեական փառատոնը, որը տեղի է ունեցել «Ազատագրվում է» ռուսական ժողովրդական մշակույթին, «լիցքաթափում» եւ նվիրված է «Գադամին»:

Ըստ մարդկանց գաղափարների, «արդի օրվանից բոլոր օձերը, դիկները եւ, ընդհանուր առմամբ, բոլոր սողունները« փոխվում են », այսինքն, նրանք բարձրանում են մեկ տեղում, գետնին, որտեղ նրանք ծախսում են Ամբողջ ձմեռը, մինչեւ առաջին գարնանային ամպրոպը, որը ծառայում է որպես ազդանշան, որը լուծում է Գեգինը սողում է մոր երկրի արգանդից եւ ապրելու է «անցում» արգանդը: Տղամարդիկ զգուշորեն կողպում են դարպասները, դռները եւ գանգերը, վախենալով սողունից, մենք սողում ենք ձեր մորը ստորգետնյա գետնին Դա, սկսած վեհացումից, օձերը չեն խայթում, քանի որ ամեն մի գադ, այս պահին սարսափելի է: Բոլորը խստորեն կպատժվեն, առանց առաջին ձյան, առանց գտնելու տեղ նրա համար, մինչեւ նրա ցրտերը չսպանեն, կամ չեն պոկում տղաներին »: Ռուսական գյուղերում այսօր տարեցները ձեռնպահ են մնում անտառ մեկնել սեպտեմբերի 27-ին. «Սողունը տեղափոխվում է ... եւ նրանք հենց այստեղ են»:

Հանրագիտարան սնահավատություն

Այնուամենայնիվ, ոչ թե ամբողջ հասարակ մարդիկ պատկերացնում էին, թե որն է իրական իմաստը եւ եկեղեցու տոնի կարեւորությունը վեհացման համար: Գյուղացիական միջավայրում այս տոնը ընկալվեց, նախեւառաջ, որպես աշնան սկիզբ եւ կապվեց Երկրի համընդհանուր շարժման (նրա բնակիչների, որոշ օբյեկտների փոփոխության հետ; Այսպիսով, ժողովրդական հայացքներ, ասացվածքներ եւ այլն: Նրանք այս օրվա մասին խոսեցին. «Քաֆթանի շարժման բացառումը, մորթուց բաճկոնը կշարունակվի» (կամ. «Վերնեշի վրա, մորթուց բաճկոնով եւ գլխարկով կիլոմը տեղափոխվել է« Հացը » Տեղափոխվեց »(այս անգամ հացը վերցվեց եւ սկսեց սպառնալ:« Երկիրը ձմռանը տեղափոխվեց ձմռանը », եւ այլն, մարդկանց մեջ, հաճախում էր« հերթափոխ »:

Հանրաճանաչ համոզմունքների համար թռչունները «տեղափոխվում են» դեպի մեկնում, գնում են ցուցահանդեսում ձմեռելու: Օձերը եւ առհասարակ, այս օրը բոլոր «սողունները» ուղարկվում են նաեւ ձմռանը. Նրանք դուրս են գալիս տեղեր բացելու կամ ծառերի վրա բարձրանալու համար, որպեսզի վերջապես գտնվի մեկ մեծ խճճվածության մեջ, իսկ հետո թաքնվեք գետնի տակ , որն այնուհետեւ փակ է հայտարարման համար (կամ Յուրիի օր, Սուրբ Ռուֆա օր, 8.iv): Որոշ տեղերում նրանց ասացին, որ վերելքի լեռնաշղթայի բոլոր օձերը մի տեղում են իրենց մորը, որտեղ նրանք անցկացնում են ամբողջ ձմեռը, մինչեւ «բացում է» երկիրը եւ բոլորին թույլ է տալիս վավերացնել երկիրը: Միեւնույն ժամանակ, հավատացել է նաեւ, որ բացի ստորգետնյա քարանձավներից բացի, օձերը կարող են ջրի տակ ընկնել, ուստի այդ օրվանից արգելվեց:

Այս բոլոր հավատացյալների հետ շատ ժողովրդական սովորույթներ կապված էին օձերի մասին բոլոր այս համոզմունքների հետ: Այսպիսով, օրինակ, դարպասները, դռներն ու հյուսները խնամքով փակվեցին տերերի վեհացման ողջ արձակուրդի համար, վախենալով, որ այն հարմարանքները, որոնք սողում են իրենց «արգանդը», միգուցե, կվերածվեն Բակը եւ թաքնվում է այնտեղ թանձրակի կամ ծղոտի տակ: Սակայն, այս օրը, բեկորները, գյուղացիները, որպես կանոն, չէին վախեցել, քանի որ հավատում էին, որ օձերը, սկսած վեհացումից, քանի որ այս մեղքի համար նրանք խստորեն պատժվելու են. Սարսափելի անձնավորությունն այս պահին, հողը, մարդկանց համոզմունքը չի ընդունի, եւ դա դատապարտված կլինի ամբողջ աշնանը մինչեւ առաջին ձյունը, եւ նույնիսկ իր համար տեղ չկրկնի, կամ նրանք չեն սպանում հնարքներ: Հանրաճանաչ համոզմունքի համար մեկ այլ դժբախտություն կարող է փորձարկվել անտառում մարդու վեհացման վրա. Այնպես որ, շատ վայրերում պատմություններ հայտնի էին այն մասին, թե ինչպես է արգելում արձակուրդը դեպի այս արձակուրդը հող եւ մնաց ստորգետնյա ողորմություններում մինչեւ գարունը մինչ այժմ երկիրը «նորից չի բացվել»:

Այս արգելքը նույնպես եւս մեկ պատճառ ուներ: Այսպիսով, հավատալու համաձայն, ոչ միայն սողունները ընկնում են երկրի վրա, այլեւ շատ «ոչ-բուռններ», առաջին հերթին անտառային օծանելիքները: Այսպիսով, հավատաց, որ այս օրը պարտքը, նախքան երկրի միջով ընկնելը, մեկ տեղում ընկնելը եւ քշել մեկ տեղում գտնվող գազաններ, առաջիկա ձմռանը մի տեսակ վերանայում կազմակերպելով. Ռուսաստանի որոշ շրջաններում վերեւները նույնիսկ անհանգստացնում էին «Հատուկ օրը ԼեշԳոյի համար» կամ «արջերի նվագում» (արջը այս օրը կայանում է Բեռլոգայում): Եվ քանի որ այս օրը բանավեճը հատկապես չարիք է, նրանք կարող են, հանրաճանաչ հավատալով, բերքահավաք, նրանց ունեցվածքի մեջ եղած անձին. Լավագույնը նրանք կուղարկեին նրան «այդ լույսը» , Այս բոլոր պատճառները ստիպեցին գյուղացիներին խուսափել այս տոնի անտառից. Այնուամենայնիվ, որոշ հազեր դեռ գնում էին անտառային բեկորներ, ինչպես որոշ տեղերում հավատում էին, որ այս օրը անտառում կարող եք տիրապետել օձի թագավորի եղջյուրներին, մեծ ուժով տիրապետել:

Շատ տեղերում վեհացումը համարվում էր սահմանային ամսաթիվ `տարբեր աշխատանքների մեկնարկի կամ ավարտի համար, օրինակ, ձմռանը ցանում, եգիպտացորենի բերքահավաքի, մրգերի հավաքածուի հավաքում, տարբեր բույսեր էին հավաքվում եւ սրբացավ Եկեղեցի, նրանց պատվավորեց որպես բուժիչ: Վերնեշից նրանք սկսեցին կաղամբը կտրել, եւ նրանք հաճախ դա արեցին միասին. Այսպիսով, օրինակ, շատ տեղերում, հատկապես Սիբիրում, այսինքն, «Կաղամբ» -ի վրա: Կաղամբի կտրումը, կանայք հրավիրեցին հարեւաններին, եւ նրանք, ովքեր տանը լինեն, շնորհավորեցին տերերին կաղամբով, ինչպես արձակուրդում: Capusionnik- ը հաճախ կրում էր որպես երեկույթներ. Սեփականատերերը խաշած գարեջուր եւ պատրաստում էին ընթրիք (որի հիմնական ուտեստը կարկանդակ էր, չորրորդ օրվա եւ տորթով, որը կճեպ է) եւ պարեր:

Այս շաբաթվա սկզբին նկատեց Ուղղափառ Վլադիմիրի բնակիչներըՀարդի եւ կյանքի տեւող խաչի համաշխարհային արտարժույթ Տերը տոնի լրիվ անունն է,որը սովորաբար համառոտ է կոչվում վեհացում: Բայց մարդիկ, հավատքի հեռավորության վրա,Լսիր նրա մասին. Տարեցտարի այս պահին որսորդների շրջանում,Սնկով, ձկնորսներ, զբոսաշրջիկներ եւ ամառանոցներ անընդհատ գնում ենԽոսեք միջին ռուսական անտառներում «օձերի հերթափոխի» մասին:

Վերջին տարիների ծայրամասային էլեկտրիկներում բողոքները հաճախ լսվում են, որ օձը ամբողջովին հաղթահարված է, իրենք իրենք խաբում են հողամասերին: Եվ ամառային տները Մոսկվայից եւ սա ուրախ է. «Ինչ է էկոլոգիապես մաքուր վայր օձ ունենալը»: Ինչ է Viper- ը `մեր միակ թունավոր օձը:

Կայենի նշան

Բոլոր խառնաշփոթները մեր մի քանի օձերում եւ նրանց ընդամենը երեք տեսակն արդեն, Medyanka եւ Viper- ը, կարծում եմ, վերջինիս փոփոխական գույնից: Այն մոխրագույն, համարյա Drougro կամ Red-Drier է հետեւի մուգ զիգզագի շերտով, հաճախ բոլորովին սեւ օրինակներն են: Բայց մենք շատ ենք կապիտան եւ գրեթե կանաչ հանդիպում
Հազվադեպ

Blacknaya Figure on the German Naturalist K. հղումը, որը կոչվում է «Caine Printing», որի կազմաձեւումը նույնպես մշտական \u200b\u200bէ տարբեր մանուշակների մեջ, ապա զիգզագ կամ ալիքային շերտեր, ապա ռոմբուսներ կամ կետերի շարքեր, լայնակի շերտեր եւ այլ համադրություններ: Գլուխը նկատելի է գլխին, եւ մութ շերտը անցնում է աչքով, տեսողության նման: Belubo- ն գրեթե միշտ մուգ է կամ ամբողջովին սեւ:

Օձի չափերը փոքր են, հին անհատները կարող են հասնել մինչեւ 80 սմ երկարության: Ի տարբերություն Ռուսաստանի, Թորոչի Կիգուզոյեի կենտրոնի այլ օձերի, պոչը կարճ է, գլուխը եռանկյունաձեւ է, գրեթե նիզակ, ակնհայտորեն հատուցվում է հաջորդ պարանոցով:

Հանդիպման կետփոփոխությունԱնհնար է

Վլադիմիրի շրջանում, որը լուծվում է Viper- ի կողմից, բավականին անհավասար, հարմար տեղեր են անտառներն ու պինեմիան `մամուռ ծածկով, dublava, ollshanic մարգագետիններով, ճահիճներով, գերաճած Գարի եւ կտրում:

Viper- ը կարելի է գտնել ճանապարհների ճանապարհի վրա, բարձրավոլտ գծերի կտորների վրա, բալակցիկ ալիքներում եւ նույնիսկ այգիներում: Կեսօրից հետո այն ամենահեշտ է հանդիպել այն տաքացրած արեւի տակ, եւ այն մի քանի անգամ սողում է այն ամբողջ օրվա ընթացքում այս վայրում: Փեղկավոր չոր ծառ, հարավային ազդեցության մեծ կոճղ `գեղեցիկ արեւային լոգարաններ, Viper- ի կողմից:

Մարդկանց համար կարեւոր է. Գադուկայի մի մարդ խայթոցների մի մարդ, հանկարծ անհանգստացած լինելով, կամ եթե թույլ չտա թաքցնել: Առաջինը նա երբեք չի հարակի: Ամեն դեպքում, նախազգուշացնում է բավականին բարձր ձայնով: Միեւնույն ժամանակ, այն բնորոշ է մարմնի առջեւի մասում: Մի ցնցում այն \u200b\u200bկարող է նետել մարմնի երկարության մի երրորդից ավելին: Անցնել «նման աղբյուրի պես» պետության մեջ չէ, ինչպես նաեւ «պտտվելով անիվով, պոչի հետեւից ատամներով բռնում»:

Որքան հաճախ մենք շտապում ենք փուչիկով հապալաս թփերով եւ հատապտուղներով, մոռանալով, որ Բոդին, միգուցե մի քանի տարի արդեն ծառայում է որպես ապաստան: Dusk- ում կրակի համար մասնաճյուղեր հավաքելով, մենք կարող ենք նաեւ պատահականորեն սեղմել օձի ձեռքը: Հաճախ, մանուշակները կծում են, երբ նրանք ոտքով ընկան թեթեւ կոշիկներով: Բայց մեր երկրում տասնամյակների ընթացքում հայտնի են բռնություններ ճյուղավորված մարդկանց մահվան մի քանի դեպք: Ժամանակին եւ պատշաճ բուժմամբ, ցնցողները վերականգնվել են 7-14 օր հետո, չնայած թուլությունը զգացվում է եւս 2-3 ամիս:

Եթե \u200b\u200bդեռԿծում

Խայթոցից հետո հիմնական կանոնը անմիջապես է, ոչ ուշ, քան 15 վայրկյան (!), Սկսեք սեղմել թույնը `կտտացնելով վերքերի եզրերը: Դժբախտաբար, շատ ժամանակ է ծախսվում Ռուգանի, արցունքների վրա, «Սպանեք այս պղծությունը» եւ այլն: Վիփերը քիչ թույն ունի, բայց այն շատ թունավոր է (մոտավորապես 20 անգամ ավելի ուժեղ է, քան Գուրզայի մարգագետին), ուստի այն արագորեն ներծծում է, եւ անհրաժեշտ է գործել առանց հապաղման:

Բնականաբար, օձը պետք է տեղափոխվի «մաս» չստանալու համար: Առաջին վայրկյանում թույնի կաթիլը նստում է հյուսվածքների մեջ, ինչպես պարկուճում, իսկ ատամներից վերքերը դեռ ամբողջովին փակ էին: Մեկ կտտոցը բավարար է, եւ թույնի մինչեւ 80% -ը կարելի է սեղմել, այն կհայտնվի վառ կարմիր անկման տեսքով, եւ այն պարզապես կարող է ջնջվել: Դուք կարող եք շարունակել քամել ոչ ավելի, քան 20 րոպե, որից հետո հնարավոր է 1-2 ժամ պարտադրել օղու կոմպրես: Ոչ օղի ներս, ինչպես սովորեցնում է «մարդկանց իմաստությունը», առաջարկվում է միայն առատ խմելու: Անհրաժեշտ է առաձգական վիրակապի մեջ դնել ամբողջ խայթոցին եւ անմիջապես տուժածին տեղափոխել հիվանդանոց:

ԱշունԳադիուկի հավաքածուներ

Վիոտուկին իրենց բաշխման որոշ տեղերում կազմում են այսպես կոչված «օձի կիզակետ», իսկ այդպիսի «Գադիչնիկնիխում», զբոսանքի զբոսանքի համար, կարող եք բավականին շատ հաշվել: Օձի ֆոկուսների տեղաբաշխումը սովորաբար որոշվում է ձմռանելու համար հարմար պայմաններով: Վիփերի անկման մեջ ձգտելով իրենց ձմեռման վայրերը, կարող են կոտրել հեռավորությունները 2-ից 5 կմ հեռավորության վրա եւ թեքել լճերը եւ գետերը: Երբեմն օձերը գտնվում են մեկ ձեւով, բայց հարմար վայրերում կան կլաստերներ մինչեւ 300 օձ:

Ձմեռային բնակարաններով, Գադյուկովը ծառայում է կրծողներն ու խլուրդները, ծառերի արմատների, տորֆերի անվավեր, խոտերի տեղաշարժեր: Ձմռան օձի վրա վերջապես հեռանալ սեպտեմբեր-հոկտեմբեր ամիսներին: Նրանք ձմռանը հողում են սառեցման շերտի տակ, իջնում \u200b\u200bեն 40 սմ խորության վրա `2 մետր: Ձմռան վայրերում ջերմաստիճանը չի ընկնում 2-4 o C- ից, ինչը այս օձը թույլ է տալիս ձմեռային ձմռանը նույնիսկ բեւեռային շրջանի հետեւում: Հետեւաբար, մենք ավելի հավանական ենք, եւ մենք հանդիպում ենք Գադիուկի անկմանը, որոնք գտնում են այդպիսի հարմար վայրեր:

Վլադիմիրի մոտակայքում, նման օձի կենտրոնացումը հայտնի էր գյուղի հարեւանությամբ: Mostostroy- ը, հաճախակի մանուշակագույն էր երկար մաղձի տարածքում (Բնության թանգարանում պահվող պատճենը հենց այնտեղից է): Այս շոգ ամռանը Գադյուկին հանդիպեց մոտակայքում գտնվող արվարձանում, նրանցից մեկը մի քանի տարի առաջ շունը կուրսի Սեմյազինոյի տարածքում բացի, տղամարդը խայթոց ստացավ Կլայազմանի կամուրջի մոտ: Պարբերաբար տես Գադյուկը եւ Բարեկամության պարկի տարածքում:

Ծանր կյանքտհաճՍտեղծում

Բոլոր սարքերը եւ բնական հնարքներ երբեմն շատ պայմանական են: Չնայած vijuki- ի թունավորությանը, նա շատ թշնամիներ ունի: Տարբեր կաթնասուներ ուտում են Viper, օրինակ, ոզնի, ով ավելի ենթակա է թույնի: Ավելին, պաշտպանիչ Viper- ը հանդիպում է միայն փոքր կենդանիների կճեպի վրա եւ պատկերացնելով պահը, ոզնին պարզապես ծանրաբեռնում է օձի ողնաշարը, հետո այն ուտում է:

Մի պիտակավորեք Viper Fox- ը, Badgers, Mountailous, Raccoon շները: Բայց կատակները դեռ վտանգավոր են: Կամեշկովսկու շրջանում ես ստիպված էի տեսնել մահացած երիտասարդ ռակոկոն շուն, որի մոտակայքում նա պառկած էր Լեհաստանի կեսում. Ըստ երեւույթին, օձը լուսավորվել էր եւ դեռ հասցրել էր գազանին քթել: Դիտեք Viper- ը եւ թռչնաբուծությունը. Մոխրագույն ագռավ, կռունկ, Mongy, Shit եւ շատ հազվագյուտ օձ, որոնք օձեր ուտելու միտում ստանալու համար (չնայած նա ուտում է ոչ միայն):

Բայց Գադիուկի մարդու հիմնական թշնամին: Նա ոչ միայն ոչնչացնում է իր բնակավայրի տեղը, այլեւ պարզապես ոչնչացնում է թռիչքը, արդարացնելով ծեծը կամ կրակոցը նրա թունավորության վրա: Իհարկե, երեխաների ճամբարների եւ երկրի տեղանքների հարեւանությամբ օձի սպանությունը դժվար է դատապարտել, բայց պետք է հիշել, որ Viper- ը բնական բիոկենոզների կարեւոր անդամ է, եւ այն օգտագործվում է տարբեր դեղամիջոցներ արտադրելու համար: Այս տարի ուժեղ անտառային հրդեհները խարխլեցին եւ ոչնչացրեցին նրա բնակավայրի շատ տեղերը: Եվ քանի օձ է մահացել կրակի վրա, մենք երբեք չգիտենք: Բռնության շատ դարակաշարեր եւ ճանապարհներ, անտառային զանգվածներ կտրող ճանապարհներով: Այսպիսով, առավելագույն տարիքից առաջ, որը Viguuk- ը ընդամենը 15 տարեկան է, ստորաբաժանումներն ապրում են: Եվ դուք պետք է հիշեք. Բռնություն սպանելով, մենք կոտրում ենք իմաստուն, հավասարակշռված հազարամյա հոսք անտառային կյանքի: Այսպիսով, եթե դուք սիրում եք բնությունը եւ հոգ տանել էկոլոգիայի մասին, ավելի լավ է չանել:

Դենիս Դուդենով, SDMZ- ի բնապահպանության գիտաշխատող:

Մաքսային վեհացում

Հին տարեգրություններում այս օրը հասանելի է որպես «աշտար», որը տեղափոխվել է Գյուղերի եւ քաղաքների շուրջ կնքահայրի հետ քայլելու համար, նրանց այս ճանապարհով պաշտպանելով նրանց խնդիրներ, թշնամիներ եւ հիվանդություններ: Գյուղերում նաեւ շրջում են դաշտերը, հաջորդ տարի հարուստ բերք ստանալու համար: Դաշտերի հոսանքում վերջին կապը վերցվեց, եւ դա մատուցվեց որպես բերքի ավարտ, աշնանը տեղի ունեցավ վերջին, երրորդ տոնը եւ ձմռանը պատրաստվելու սկիզբը:

Նույն օրը արգելվում էր անտառ գնալ. Բոլոր կենդանի էր պատրաստվում ձմռանը, կենդանիները անցքեր են անցնում, օձի մեկ վայրում ձմեռելու համար սայթաքեց ձմռանը: Նույնիսկ չար ոգիներ, եւ նա պատրաստվում էր ընկնել ձմեռել մինչեւ գարուն: Այսօր հավատալը տարածված է, որ նման արգելքը արդարացված էր այն փաստի վրա, որ այս օրը օձերը շատ չար են, եւ եթե դրանք կանխում եք, դուք կծում եք: Բայց հնության մեջ մարդիկ պարզապես հարգում էին բոլոր կենդանի իրերը եւ փորձեցին չխանգարել կենդանիների եւ բնության միասնությունը: Միեւնույն ժամանակ, սլավոնները հավատում էին, որ օձը, որը կծում է ձեզ, նա այլեւս չէր կարող վերադառնալ Նուրա, եւ նա դատապարտված էր մահվան, որովհետեւ բռնկվեց նրա ցեղի օրենքները:

Այս օրը անտառում ավելի մեծ վտանգ չկա, նրանք կենդանիներ չէին եւ չար ոգիներ չէին. Լեսը, ջուրը, գայլերը զայրացած էին, որ նրանք այլեւս չէին կարողանա վնասել մարդկանց: Վեհափառի մեջ ոչնչացվածը ունեցավ վերջին հավաքը, որի ընթացքում նրանք հրաժեշտ տվեցին միմյանց եւ գնաց քնելու: Այն մարդկանց համար, ովքեր կոտրեցին իրենց խաղաղությունը, նրանք կարող էին եւ վնաս պատճառեցին, անտառում շրջադարձեն, անեծք եւ վնասներ ուղարկեք:

Այս օրը կարեւոր էր տնային անմաքուր: Ի տարբերություն անտառի, այս ոգիները օգտակար էին ընտանիքի համար, իսկ տնային օջախը, նրանց պաշտպաններն ու պահառուներն էին: Հետեւաբար, վերեւում գտնվող օվիննիկի անունները `ձվաբջջի խնամակալը, այն տեղը, որտեղ ցորենը պահվում էր եւ պահվում էր: Սենյակը նշան չէր, դրանում ոչ մի աշխատանք չկային, հատակին տարածվեց ասեղնագործված սրբիչներ, եւ Հոգու համար բուժում եղավ: Այս տոնը եւ կաղամբի օրը եւ յուրաքանչյուր տանտիրուհին պետք է պատրաստեն հնարավորինս շատ ուտեստներ այս համեղ եւ օգտակար սնունդից, եկեք կաղամբով կարկանդակներ պատրաստենք համեմունքներով: Եկեղեցուն տեղափոխված վերաբերմունքի մի մասը, որտեղ նա բաժանվել է աղքատներին:

Դավադրություն եւ սիրո հմայքներ

Վերնեշի օրվանից սկսվեց աղախի հավաքների ժամանակաշրջանը `կաբուստոյի երեկոները, որոնք տեւեցին երկու շաբաթ: Ըստ ավանդույթների, բոլոր աղջիկները, ովքեր գնում են այս կուսակցություններ, իրենց լավագույն հանդերձանքները, որոնք իրենց հետ բերեցին տոնական ուտեստներ, որոնք ծածկված էին բլուրի մեջ աղյուսակներով եւ տեսան այն տղաների հետ եւ ընտրեցին հարսնացուներ:

Նման կայքերի վրա փեսան ճշգրիտ ստանալու համար աղջիկները հատուկ ծեսեր եւ դավադրություններ են անցկացրել: Կողմի գնալուց առաջ աղջիկը թափվում էր մաքուր, վերջերս ձեռք բերված գարնանային ջրով եւ դատապարտվեց.

«Ինչպես մաքուր եւ թափանցիկ եւ սերը (անունը) ինձ համար ուժեղ եւ կայուն կլինի: Այո, դա այնքան ամուր կլինի իմ խոսքը »:

Հավաքույթների պատրաստումը սկսվեց նրանց սկզբից շատ առաջ: Աղջիկները գոտին ասեղնագործեցին իրենց եւ փեսայի համար: Եթե \u200b\u200bայդպիսի գոտի ներկայացվի մի շիշ եւ նա ընդունեց այն, այն համարվում էր ներգրավվածության եզրակացությունը: Ինքնին ծածկույթի ազդեցությամբ աղջիկներին թույլ տրվեց ստեղծել այրիչ եւ սիրո ուղղագրություն `ավելի արագ ամուսնանալու համար:

Օրինակ, նման ծեսը բաժանվեց: Աղջիկը պատրաստում էր փոքր կարկանդակներ կաղամբով, կաթը լցրեց բաժակի մեջ եւ ամբողջ գիշեր թողեց սեղանի շուրջը:

«Իմ ընկերոջ ընկերը, դառնա բուրդ եւ ինձ (անուն) ինձ (անուն): Ամեն »:

Աղջկա եւս մեկ սիրային սյուժե ասաց տոնի նախօրեին: Մայրամուտի ժամանակ, արձակուրդը, դուրս եկավ դրսում, նայեց մայրամուտին արեւին եւ ասաց նման խոսքերը.

«Զարիա-Զառնիցա, Կարմիր օրիորդ, դու բարձր ես գնում, դու հեռու ես հեռու: Տեսեք, թե որտեղ է գնում Աստծո ստրուկը (անունը), ինչն է հանգստանում, թե որ բնակվում է տանը, որտեղ բնակվում է Տերեմը: Արի դրան սերտորեն սերտորեն, սիրիր ինձ Դոյիմի, բնորոշ, մատակարարներ, իմ տուն բերելու, մեր օրինական պսակը դնելու համար: Հոր եւ Որդու եւ Սուրբ Հոգու անունով: Հիմա եւ կոպերի մեջ: Ամեն »:

Խոհարարության արձակուրդում բավականին ուժեղ կախարդություն է արել: Սեպտեմբերի 27-ը, մայրամուտից հետո, բայց մինչեւ կեսգիշեր, դուք պետք է կրակ բաժանեք, եւ երբ նա շրջվի, բղավեք սիրային դավադրության խոսքեր.

«Չոր բորում կա չոր անտառ: Այդ անտառում բոլոր սաղարթները չոր են, մենք հետապնդում ենք, որ սաղարթը քշում է, Աստծո ստրուկի վրա (Անուն) կարոտ, չոր շարժիչ է, Աստծու ծառան (անունը): Փրկիր նրան առանց ինձ ջրի, մի բարձրանա նրա բերանը առանց ինձ ուտելիքի, Աստծո ծառայի երազանքը (անունը) շրջվում է նրա համար, Աստծու ծառայի (անունը): Հոր եւ Որդու եւ Սուրբ Հոգու անունով: Ամեն »:

Վերնեշի վրա կարեւոր դեպքեր չկային, քանի որ նրանք հավատում էին, որ նրանք վիրավորում են արձակուրդային բնույթ, որը նրանց լավ եւ հարուստ բերք է տվել: Ըստ ուրիշների, համոզմունքների, այն ամենը, ինչ դուք սկսել եք անել այս օրը, պարզապես անօգուտ է եւ առանց արդյունավետ:

Նշաններ վեհացման համար

• Դեպի այն հոսանքը, ով կգնա անտառ, նա չի կարող վերադառնալ:
• Այս օրը անցքերի մեջ օձերը թաքնվում են:
• Տեղափոխման մեջ ծառան քայլում է. Ով կգնա անտառ, հետ չի գտնի այդ ճանապարհը:
• Բեռլոգայում արջի վերեւում գտնվող արջի վերեւում գտնվող օձը, եւ թռչուններ հարավ:
• Լավ տիրոջ մոտ վեհացման եւ տորթով կաղամբով:
• Ով է ամրացնելու վեհացմանը, ապա յոթ մեղքերը կներեն:
• Վերջինիս վերեւում, վերջին ցնցումը շարժվում է:
• Աշունի վեհությամբ ձմեռային հերթափոխով:
• Եթե \u200b\u200bայս օրը ցուրտ հյուսիսային քամին փչում է, հաջորդ ամառը տաք կլինի:
• Թռչունների վեհացման ժամանակ ծովով ամառը կատարվում է:
• Ով չի պահում այդ պաշտոնը արտանետման վրա, կկառուցվեն յոթ մեղք:

Ուղղափառ քրիստոնյաները պատրաստվում են Տիրոջ ազնիվ եւ կյանքի խաչի վեհացման տոնին: Ինչու այս օրը անհնար է անտառ գնալը, ինչու օձերը գնդակի մեջ են ընկնում, բացատրեք հոգեւորականությունը:

Վեհափառ (ժողովրդական անուն - փոխանցում) հանդիսանում է Ուղղափառ եկեղեցու երկամսյա տոներից մեկը, որը նշվում է 2018 թ. Սեպտեմբերի 27-ին: Այս տոնը կապված է լավի եւ չարի անդադար պայքարի հետ, երբ որեւէ չարիք է ակտիվանում:

Անտառում արշավախմբի արգելում

Վեհացումը տարեկան օրերից մեկն է, երբ խստիվ արգելվում է մուտք գործել անտառ: Ենթադրվում է, որ անտառը կորցնում է, զայրացած վաղ վիրավորական ձմռանը, անցկացրեք իրենց սեփական ունեցվածքի ստուգում եւ քշում բոլոր արարածներին, որոնք հնազանդվում են նրանց մեկ վայրում: Միեւնույն ժամանակ, ցանկացած տեսք կարող է կայանալ, մոլորության մեջ գցելու համար, ովքեր այդ պահին պարզվել են, որ իրենց ունեցվածքում. Մի մարդ, ով գնացել է անտառ, չի կարող վերադառնալ դրանից կամ խենթանալ:

Անտառ այցելելը դեռ վտանգավոր է, եւ քանի որ կենդանիները սկսում են ակտիվորեն պատրաստվել առաջիկա ցրտին: Այգիները թաղված են անցքերի մեջ, իսկ օձերը սահում են գետնի տակ գտնվող մեկ տեղում եւ հյուսվում են խճճվածների մեջ: Այս պահին դրանք հատկապես ակտիվ են եւ կարող են ցատկել անխոհեմ հյուրերի վրա:

Գյուղերի եւ գյուղերի բնակիչները այս օրը փորձում են հետագայում եւս փակել բոլոր դռներն ու հյուսները, որպեսզի պատահական Քադան չկարողանա վերածվել իրենց տան: Այնուամենայնիվ, հաշվի է առնվում նաեւ, որ եթե օձը կծում է մարդուն այս օրը, նրան լուրջ կվճարվի դրա համար. Նա չի կարողանա գտնել իր հարազատների ձմեռման վայրը եւ, հետեւաբար, դատապարտված է մահվան:

Մաքսային վեհացում

Ռուսաստանի գյուղերում գտնվող գյուղերում սկսվել են ուսումնական փորձերը `երեկույթների ժամանակ հավաքված աղջիկներին, բերում էին տարբեր վերաբերմունք եւ հրավիրում էին հարսնացու ընտրել: Աղջիկները, իր հերթին, դնում են իրենց լավագույն հանդերձանքները, իսկ ապագա փեսաների համար պատրաստված նվերներ `ասեղնագործված գոտիներ: Եթե \u200b\u200bտղան նվեր վերցնի, հավատաց, որ ներգրավվածությունը կցված է երիտասարդների միջեւ:

Աղջիկների հավաքույթները տեւեցին երկու շաբաթ: Այս օրերին, նույնիսկ եկեղեցին չի արգելել դավադրություններ եւ սիրային ուղղագրություններ, օգնելով ավելի արագ ամուսնանալ: Ոչ մի կարեւոր գործեր պլանավորված չէ, որպեսզի արձակուրդը չթողնի արձակուրդը: Բացի այդ, ամեն ինչ, որը միանում է այս օրը, հավատալիքները հաջողություն չեն բերելու:

Որպես երեխա, տատիկիս, Անաստասիա Դմիտրիեւնա Վլասենկովը (Գրիշին), իր կյանքի տարբեր պատմություններ պատմեց: Մի օր նա պատմեց այն մասին, թե ինչպես է հայրը աշնանը սնկով փնտրել, եւ այն գտնվում էր Ուղղափառության մեջ, որը հանրաճանաչորեն կոչվում է, Սուրբ Խաչի վեհացման տոնը եւ դա տոնում է 27-ին Սեպտեմբեր: Եվ այս պատմությունը ավելի քան հարյուր տարի է ...

Տատիկիս հայրը կոչվում էր Դմիտրի Տարասովիչ: Նա համարձակ մարդ էր եւ, հետեւաբար, ամենաքիչը հավատում էր տարբեր նշաններին եւ հեծանիվներին եւ միշտ կուլ էր տալիս սնահավատ մարդկանց վրա: Սեպտեմբերի 27-ի նախօրեին, երբ ընթրիքի գյուղ գյուղը հայտարարեց իր ցանկության եւ որոշելու, որ վաղ առավոտյան անտառում գնա վաղ առավոտյան: Վեց երեխաներից երկուսը արդեն պատանեկություն էին: Իմ մեծ հայրիկի եւ նրա կնոջ մայրը բարկացավ:

Համարվում էր, որ այս օրը անհնար է անտառ գնալը: Այս օրը օձերը բոլորը գնում են մեկ վայրում: Եվ նրանց հետ հանդիպելը չափազանց վտանգավոր է ... եւ նրանք սկսեցին համոզել նրան հրաժարվել նրա բեղմնավորված օդափոխությունից: Բայց ամեն ինչ ապարդյուն էր:

Իմ մեծ հայրը մարդ էր համառ: Այնուհետեւ նրանք ասացին, որ թող նա մենակ գնա, եւ տղաները նրանց հետ չեն վերցնում: Եվ կանայք ավելի շուտ վճռական էին: Ի վերջո, դա խթանված էր:

Եվ այսպես, առավոտյան հազիվ թե արեւը նայեց հորիզոնի պատճառով, նա ուներ խխունջ, քան Աստված ուղարկեց, որով սնվում էր իր կոշիկներով, վերցրեց զամբյուղը եւ գնաց անտառ: Սկզբում ամեն ինչ լավ էր: Սնկերը բախվեցին, եւ զամբյուղն արդեն կիսով չափ էր սնկով, բայց նա հանդիպեց ... օձեր, որոնք բոլորը մի տեղ սողում էին մեկ ուղղությամբ:

Իմ մեծ հայրը հետաքրքրվեց եւ գնաց նրանց հետեւից: Շուտով
Ես հասկացա, որ օձերը ուղարկվում են մեծ գետի ափ: Նրանց թիվը դարձավ ավելի ու ավելի: Դա նրան չդադարեց, բայց միայն հետաքրքրվեց:

Շուտով նա մոտեցավ հենց այն գետնին, որին օձը սողացողն արդեն ակնհայտ է: Որտեղ են նրանք այդքան շատ տեւել: Բոլոր կողմերից ոչ միայն սողացողների շարժումներից դուրս եկած ժանգոտումը սողունները, այլեւ նրանց աղմկոտը, կարծես խոսեցին միմյանց հետ:

Եվ հետո իմ մեծ հայրը իսկապես վախկոտ է դարձել, քանի որ այն արդեն կանգնելու տեղ է: Ամենուրեք օձեր էին ... նա բացականչեց. «Տեր, փրկիր եւ փրկիր ինձ»: «Եվ շտապեց հետ կանգնել, ինչ-որ տեղ գալիս է սողացող օձերի վրա, որոնք, տարօրինակորեն, ոչ մի ուշադրություն չեն դարձրել նրան այս րոպեների ընթացքում:

Ասում են, որ այս օրը համարվում է օձի հարսանիքների օր *: Օձերի զույգ կա, այնուհետեւ նրանք տարածվեցին իրենց Նորայի մեջ եւ ընկան ձմեռել մինչեւ գարուն, երբ խոտը տեսնի, եւ արեւը տաքանա: Հետեւաբար նրանք շտապեցին իրենց օձի բնության կոչին:

Տնային էջը վազեց, չհիշելով իրեն, գունատ եւ դողալով: Այնուհետեւ, երբ նա հանդարտվեց, նա ասաց, որ այս օրը երբեք չի գնա անտառ եւ կարգադրեր նաեւ իր բոլոր հարազատների եւ ընկերների հետ: Նա նաեւ ասաց, որ նայում է այս գետինին, եւ այնտեղ, օձեր, նրանք կախվում էին գնդակների մեջ, նրանք կոտրվեցին, եւ նրանցից աղմուկը այնքան չէր լսվում ...

Երկու օր անց նա վերադարձավ անտառ, որտեղ նա գտավ իր զամբյուղը մեծ գետի ափին մոտ գտնվող սնկով: Ամեն ինչ սովորական էր: Twitter- ի թռչունները, աշնանային քամին խաղացին ծառերի պսակներ ... եւ ոչ մի բան չի նմանվում սարսափելի րոպեների, որոնք ես զգացի իմ մեծ հայրը 1906 թվականի սեպտեմբերի 27-ին:

* Արական, որը սովորաբար կինն է, քան կինը, ագրեսիվորեն հետապնդում է նրան, փորձելով ատամները բռնել նրա մեջքի կամ պարանոցի հետեւում: Երբ նա հաջողության է հասնում, նա փաթաթված է իր մարմնի շուրջը եւ ընկնում: Զույգերի ամսվա ընթացքում բազմիցս կրկնվում է: Այս ժամանակահատվածի ավարտին իգական ամբողջ մարմինը ծածկված է բազմաթիվ խայթոցներով եւ քերծվածքներով: Բացի այդ, Սամցովի օձը ունի երկու սեռական օրգան եւ բավականին տպավորիչ չափեր: Թագավորական օձում, որի երկարությունը կազմում է մոտ կես մետր, պենիսը կարող է հասնել 7-10 սմ: Օձը զուգակցելիս անընդհատ օգտագործում է մեկ մարմին, աջ կամ ձախ: Երկրորդը խնայում է: Օրգանները տեղակայված են պոչում եւ դուրս են գալիս անցք - Cloaca
Եվ եւս մեկ հուշում ֆորումից Ինտերնետում. Նրանք զուգավորում են հետեւյալը. Իգական (որպես կանոն, առաջինը, այնուհետեւ ավելի շատ կտորներ է քաշում 10-20) : «Flew»: Ես նախկինում նշել եմ - Օձի գերծանրքաշային կրող. Բոլոր տղամարդիկ թռչում են գաղտնիքի հոտը, որը մոտակայքում է: Եվ սկսվում է առավել իրական խմբային սեռը: Տղամարդիկ տարբերակում են իրենց անգին հեղուկը եւ սկսում են այն քսել կանանց: Քսեք ժամացույցը միմյանց մասին: Այսպիսով, տեղի է ունենում քսում եւ պարարտացում:
Մարդիկ հաճախ, հեշտությամբ հայտնաբերում են օձի ռիթմերի այս կողմերի բնորոշ հնչյունները, այստեղից եւ կա հավատացյալ, որ «գնդակների մեջ» օձերը գնում են: Մարդու մոտեցմամբ այս զգացմունքային օձերը վազում են խուճապի մեջ - նշեք երկրպագուն բոլոր ուղղություններով, ներառյալ նրանց քաղաքացիության խանգարված ուղղությամբ: Դրա պատճառով նրանք ասում են. Օձը փոխելը, մարդը հարձակվում է - Կարաուլ !! ԻՇԽԱՆՈՒԹՅՈՒՆ
Սովորաբար այսպիսի «ագրեսիվ» խորանարդի մեջ 40-ից 150 օձերից: Սա, դուք պետք է ընդունեք, տպավորություն է թողնում. Ակումբում ամեն ինչ շարժվում է, թաց, կպչուն, խորոված, Fu-Yu, Horror: Կա երրորդ կողմի դիտորդ, ճշգրիտ սահմանում, որը մասնակցում է Օրգիոսին, Վիժուկին կամ Դիկսին: Այսպիսով, նրանք այս կասկածելի փառքը վերագրում են Գադուկովին (այն կարծես ավելի վախեցնող եւ ռոմանտիկ է, կամ ինչ-որ բան):
Աղբյուրը, http://talks.guns.ru/forummessage/80/212651-6.html

Ակնարկներ

Բարեւ! Ես պատմություն եմ գրել օձի հետ հանդիպման մասին եւ խփել հերթափոխը `տատիկի պատմությունները պարզաբանելու համար: Եվ գտան, ի թիվս այլ բաների, քո պատմությունը:
Հիանալի գրավոր: Դուք պետք է այցելեք ձեզ, դեռ կարդացեք: Եվ սա իմ նոր պատմությունն է երկարատեւ իրադարձության մասին, www ..
Եկեք այցելեք:

Բարի երեկո, Վալերի:
Ուրախ արձակուրդ ձեզ:
Շնորհակալ եմ ինձ էջում այցելելու համար եւ թողեց ձեր դրական արձագանքը:
Համոզվեք, որ այցելեք ձեզ:
Հարգանքներով Ձեր,

Եվ դուք արձակուրդով: Արի - միշտ ուրախ հյուրեր: Ես այնտեղ ունեմ մի քիչ պատմություններ, բայց տարբեր թեմաներով, եւ բոլորը `հեռավոր ժամանակներում իրական դեպքերի հիման վրա: Հիշողություններ կան: Կան մարդկանց, կենդանիների, մայրենի տեղերի մասին: Նույնիսկ էրոտիկ արձակում, չնայած որ դա ընդհանրապես չէ, բայց պարզապես հեռավորության վրա գտնվող մանկական հիշողություններ:

Հարգանքներով, Վալերի:

Սեպտեմբերի 27-ը ժողովրդական օրացույցում ամենակարեւորներից մեկն է: Շատերը կապված են դրա հետ: Ենթադրվում էր, որ այս օրվանից աշունը սկսում է տեղափոխվել ձմեռ, ժամանակն է վերարկուների եւ գլխարկների համար: Այս օրվանից է, որ արջերը բարձրանում են հատապտուղներ, եւ թռչունները պատրաստվում են թռչել դեպի հարավ, դա նշանակում է, որ տունը տաքացնելու ժամանակն է: Բայց միեւնույն ժամանակ, շատ մարդիկ չգիտեն, օրինակ, ինչու հնարավոր չէ սեպտեմբերի 27-ին անտառ գնալ: Բայց այս սնահավատությունն ունի նաեւ բացատրություն:

Սեպտեմբերի 27 - Ուղղափառ տոնական կարեկցանք

Այս օրն օրացույցում կարմիր է այն պատճառով, որ այն նշում է ամենակարեւոր կրոնական տոներից մեկը `լեգենդի համաձայն, Սուրբ Խաչի վեհությունը, Հիսուս Քրիստոսը խաչվեց դեպի Կալվարի լեռան վրա, որը թաղվել է նույն տեղում , Շատ տարիներ անց ավերվեց Երուսաղեմի քաղաքը, որը հարձակվել է հռոմեական զինվորների բանակի վրա, եւ կատարման սուրբ վայրը կոտրվել է գետնին: Կայսեր Ադրիանը հրամայեց հեթանոսական կապիտալ վերազինել դրա վրա: Եվ այս իրադարձությունից հետո մի քանի դար անց կայսր Կոնստանտինը հրաշքով բացահայտվեց. Քրիստոնեական խաչը հաղթական մակագրությամբ, որի շնորհիվ շատ կարեւոր հաղթանակներ կարողացավ հաղթել: Բարեպաշտ Քալոնը, որը ցանկանում է կատարել Տիրոջ կամքը, պատվիրել է իր մորը, Ծառիցա Ելենան, գտեք նույն խաչը, որի վրա Փրկիչը խաչվեց: Շատ երկար ժամանակ հնարավոր չէր, բայց վերջում գտնվեց տաճարը: Դրանով հնարավոր եղավ հարություն առնել նոր հանգուցյալին հարություն առնել, ուստի խաչը կոչվում էր ցմահ դրություն: Նրա պատվին, Տիրոջ Համբարձման եկեղեցին դրվեց իր պատվին իր զտման մեջ: Եվ ձեռք բերված սրբարանի օրը լայնորեն նշվող կրոնական տոն էր:

Սեպտեմբերի 27-ին բնական երեւույթով կապված ավանդական ավանդույթը `աշնանային վեհացումը կթափվի ձմռանը: Այստեղից եւ այս օրվա հետ կապված շատերի առաջացումը կընդունի եւ քիչ ընդհանուր կլինի եկեղեցու տոնի հետ: Չնայած դեռ Ռուսաստանում նրանք փորձեցին կարեւորել նորակառույց տաճարները եւ սկսել մատուռներ կառուցել: Այս օրը գյուղերում հաճախ եղել են ընդերքի քայլեր մոտակա դաշտերի երկայնքով, իսկ տանտիրուհին սկսեց կտրել եւ վերցնել կաղամբը:

Ինչու չկարողանան սեպտեմբերի 27-ին անտառ գնալ:

Ռուս ժողովրդում կան բազմաթիվ արգելքներ, որոնք կապված են վեհացման տոնի հետ: Ամենահայտնի-արգելքը անտառ այցելելուց: Հարցին, թե հնարավոր է սեպտեմբերի 27-ին անտառ գնալը, պատասխանը միշտ էլ եղել է եզակի բացասական: Եվ դա պայմանավորված էր երկու պատճառով: Նախ, կարծում էին, որ այս օրը ուժեղացավ բոլոր անտառային չարիքները: Ուղղափառ տոնը պարտքի համար, ինչ-ինչ պատճառներով, Կիկիմորը որոշում չէր, առանց նրան ուշադրություն դարձնելու, նրանք վերջին հավաքը կազմակերպեցին ձմռանը: Լեսովիկը ստուգեց իր սեփական ունեցվածքը, կենդանիների պատրաստակամությունը ձմռանը: Գայթակղվելով նրա վրա այդ պահին մի մարդ չափազանց վտանգավոր էր: Երկրորդ, կարծում էին, որ սեպտեմբերի 27-ին դռները կկայացվեն Վիրիում բոլոր սողացող սողունների համար, որոնցում նրանք շտապում են ձմեռել, շփոթվելով հսկայական խճճվածքների մեջ: Սայթաքել նրանց վրա անտառում `ճյուղավորվել: Եվ մարդը կարող էր ընկնել գետնի տակ `նույն բաց դարպասների միջոցով Վիրուսի միջոցով եւ օձերի հետ միասին անցկացնել այնտեղ շատ ամիսներ:

Էլ ինչ չի կարելի անել սեպտեմբերի 27-ին:

Համաձայն ժողովրդական հավատքի, սեպտեմբերի 27-ին Ոչ միայն չի կարող գնալ անտառ, այլեւ այլ բաներ անել: