Ազգային թաթարական հագուստի նկարները ժամանակակից են։ Թաթարական ազգային տարազ

Թաթարների ազգային տարազում ներդաշնակորեն համակցված են հարուստ «արևելյան» գույների գործվածքները, բարդ ու հարուստ զարդանախշերով գլխազարդերը, տարբեր տեսակի կոշիկները, բարձրարվեստ զարդերը՝ այդպիսով ձևավորելով ժողովրդական արվեստի յուրահատուկ համակարգ։

Կանացի և տղամարդու թաթարական ազգային հագուստ

Հագուստի հիմնական տարրերը ընդհանուր էին բոլոր թաթարների համար: Թաթարական ազգային տարազի ընդհանուր հատկանիշը նրա տրապեզոիդ ձևն էր։ Թաթարները հագնում էին երկար, լայն շապիկներ, որոնք նման էին շապիկներ և բաց վերնազգեստներ՝ շարունակական կցված մեջքով։

Տղամարդկանց և կանանց թաթարական տարազի հիմքը վերնաշապիկն էր (կուլմեկ) և տաբատը (իշտան):

Մինչև 19-րդ դարի կեսերը թաթարների մոտ տարածված էր հին շապիկը, որը կարված էր ուղիղ, ծալված կտորից, առանց ուսերի կարերի, կողային հատվածներով, կողային սեպերով և կրծքավանդակի կենտրոնում բացվածքով։ . Կազանի թաթարների մոտ գերակշռում էր կանգուն օձիքով վերնաշապիկը։

Թաթարական շապիկն իր երկարությամբ և լայնությամբ տարբերվում էր մյուս թունիկաձև շապիկներից։ Այն շատ ազատ էր, մինչև ծնկները հասնող, երկար, լայն թեւերով և երբեք գոտեպնդված։

Կանացի վերնաշապիկը տղամարդկանցից տարբերվում էր միայն երկարությամբ՝ հասնում էր գրեթե մինչև կոճերը։

Հարուստ թաթար կանայք կարող էին իրենց թույլ տալ կարել վերնաշապիկներ թանկարժեք գնված գործվածքներից՝ մետաքսից, բրդից, բամբակից և բրոշադից: Այդպիսի վերնաշապիկները զարդարված էին թելերով, գունավոր ժապավեններով, ժանյակով, հյուսով։

Կանացի հնագույն վերնաշապիկի անբաժանելի մասն է եղել ստորին բիբը (կուկրեկչե, թեշելդրեկ): Այն մաշված էր խորը կտրվածքով վերնաշապիկի տակ՝ շարժվելիս կրծքավանդակի բացվածքը թաքցնելու համար:

Տաբատը (իշտան) թյուրքական գոտի հագուստի «լայն քայլով տաբատ» է։

Տղամարդկանց տաբատները սովորաբար կարվում էին գծավոր գործվածքից (շերտավոր), կանայք հագնում էին պարզ։ Տղամարդկանց համար նրբագեղ տոնական կամ հարսանեկան տաբատները կարվում էին տնական կտորից՝ փոքրիկ վառ նախշերով։

Թաթարների արտաքին հագուստը ճոճվում էր։ Այն կարվում էր գործարանային գործվածքից (բամբակ, բուրդ), կտորից, կտավից, տնական գործվածքից և մորթուց։ Վերնահագուստը կարվում էր մի կտոր մեջքով, կողքերին սեպերով և աջ ձեռքի հոտով։ Այդպիսի հագուստներից են (անթև կամ կարճաթև) ժայռափորը, որը տնային հագուստի տեսակ էր, կազակինը` կիսասեզոնային հագուստի տեսակ, բիշմետը` բամբակյա բուրդով կամ ոչխարի բուրդով մեկուսացված ձմեռային վերնահագուստը, չիկմեն շաբուլները` տնային գործվածքից պատրաստված աշխատանքային հագուստ: կտոր, թուն շաբուլներ - մորթյա վերարկու, որը հաճախ ծածկված է կտորով: Մզկիթ այցելելու համար տղամարդիկ կրում էին չապան:

Գոտին թաթարների արտաքին հագուստի անբաժանելի հատկանիշն էր։ Գոտիներն օգտագործվում էին տնական գործվածքից, գործարանային գործվածքից, ավելի քիչ՝ տրիկոտաժից։

Կանացի վերնազգեստը տղամարդկանցից տարբերվում էր միայն դեկորատիվ դետալներով։ Կանացի հագուստ կարելիս օգտագործում էին մորթյա զարդարանք, ասեղնագործություն, հյուս, դեկորատիվ կար։

Հաճախ կանայք իրենց վերնաշապիկների վրայից կրում էին շապիկ։ Կամիզոլը համարվում էր ամառային տան կամ երեկույթի հագուստ՝ կախված ավարտից: Կամիզոլները կարվում էին մինչև ծնկները երկար կամ մինչև կոնքերը կարճ՝ թեւերով կամ առանց թևերի, բարձր օձիքով կամ կրծքավանդակի խորը կտրվածքով։ Եզակի ծայրերը, թևերի անցքերը, գամփռի օձիքը զարդարված էին հյուսով, գալոնի շերտերով, թռչունների փետուրներով և մորթով։ Այնուհետև արևելյան շրջաններում դրվագը սկսեց զարդարել մետաղադրամներով։

Միշտ հետաքրքիր է եղել, թե ինչպես էին հագնվում թաթարները, և ինչո՞ւ ավանդական հագուստը կորցրեց իր նշանակությունը։
«Մենք գովաբանում ենք հին տարիները, բայց ապրում ենք նոր ժամանակներում. մենք պետք է հավասարապես հարգենք երկուսն էլ», - գրել է հռոմեացի բանաստեղծ Օվիդը:

«Հին տարիները» հարգելը պետք է մարմնավորվի առնվազն նրանց նկատմամբ հետաքրքրությամբ և նախկին «նորաձևության» որոշ տարրերի կիրառմամբ։ Այդ թվում՝ հագուստի մեջ։

20-րդ դարի սկզբին եվրոպական ընդհանուր ավանդույթների ազդեցությամբ էլ ավելի նկատելի փոփոխություններ եղան կանացի հագուստի մեջ, հատկապես քաղաքներում և գյուղական հասարակության որոշ շերտերում։
Կանանց ազգային տարազի կայուն բաղադրիչներն ամենուր մնում են միայն փոքրիկ հորթերը և խճանկարային կաշվե կոշիկները՝ ավանդական հագուստի տարրեր, որոնք նախկինում հատուկ էին:

Կազանի թաթարների տարազը հիմնված է հնագույն թյուրքական ձևերի վրա՝ տղամարդկանց և կանանց համար երկար շապիկաձև վերնաշապիկի և ազատ տաբատի տեսքով:
Կանացի վերնաշապիկը զարդարված էր բլթակներով և փոքրիկ ծալքերով. կրծքավանդակի հատվածը զարդարված էր ապլիկեով, կրծքի հատուկ զարդարանք։
Շապիկի վրայից կրում էին անթև (կամ կարճաթև) երեսպատ։ Կանացի զգեստները կարված էին թավշից, կողքերից և ներքևից զարդարված հյուսով և մորթիով։ Նախապատվությունը տրվել է վառ գույներին
դեղին, կանաչ, կապույտ, մանուշակագույն:

Ընդհանրապես տարազը բազմաշերտ ու ծանր էր՝ շնորհիվ բազմաթիվ դեկորատիվ մանրամասների։ Կոստյումների ձևավորման կարևոր տարրն էին ճարմանդներով և կաղապարված բաց կոճակներով մետաղական գոտիները: Զարդաքանդակների մեջ էին նաև մետաղադրամներ, որոնց թիվը հասնում էր 15-20-ի։ Նախընտրելի էին Քեթրինի մետաղադրամները և Էլիզաբեթյան ռուբլիները։

Տղամարդկանց համար սովորական գլխազարդ էր կիսագնդաձև գանգը (tubetei) կամ կտրված կոնի (կելապուշ) տեսքով, որը հմտորեն զարդարված էր տամբուրով, հարթ ասեղնագործությամբ:

Կանացի գլխարկները բաժանվում էին՝ աղջիկների և ամուսնացած կանանց գլխարկների։

Աղջիկների ավանդական գլխազարդերը հիմնականում ներկայացված են գլխարկների տեսքով։ Դրանք կրելիս մազերը՝ երկու հյուսած, գտնվում էին մեջքի վրա և մնում էին բաց կամ թեթևակի ծածկված հյուսած դեկորով (թեզմե)։

Ամուսնացած կանանց ավանդական գլխազարդերն ավելի բազմազան են ու բարդ։ Ի տարբերություն աղջիկների՝ ամուսնացած կանանց գլխազարդերը նախատեսված էին ոչ միայն նրա մազերը, այլև պարանոցը, ուսերն ու մեջքը ծածկելու համար։ Ուստի իրենց կազմի մեջ ներառել են զանազան ծածկոցներ, որոնք կապված են եղել հատուկ (սրբիչի նման):

Հատկապես օրիգինալ գլխազարդ էր համարվում մարգարիտներով ասեղնագործված կալֆակ գլխարկը, փոքրիկ ոսկեզօծ մետաղադրամը և ոսկե ասեղնագործությունը։ Օժիտի մաս կազմող և ժառանգաբար փոխանցված կալֆակների արտադրության մեջ թաթար կանայք մեծ աշխատանք են ներդրել և.
հմտություններ.

Ավանդաբար, թաթար կանայք կրում էին մեծ քանակությամբ զարդեր, նրանց քաշը ընդհանուր առմամբ հասնում էր 6 կիլոգրամի: Դրանք արծաթից, փիրուզից, հասպիսից, մարջանից, սաթից պատրաստված իրեր էին։

Կնոջ դեմքը, իսլամական ավանդույթներին համապատասխան, ծածկված է եղել շղարշով։

Ժողովուրդն ասում էր, որ բազմաթիվ ծանր կախազարդերի, մատանիների ու ականջօղերի, լայն թեւնոցների ղողանջի պատճառով ավելի լավ է լսել թաթար կնոջը, քան տեսնել նրան։


Զարդերը նաև թալիսմանի դեր էին խաղում, ուստի փիրուզագույնը, ըստ թաթարների, պաշտպանված էր չար աչքից, իսկ երկու ձեռքերի վրա կրած հավասար թվով ապարանջաններ օգնում էին ընտանիքում պահպանել ամուսինների սերը:
Թաթար վարպետների արտադրանքները, կանացի կալֆակների ոսկե ասեղնագործությունը, տղամարդկանց գանգերի գլխարկները բազմիցս ոսկե մեդալներ են ստացել Չիկագոյում և Փարիզում, որոնք տարբերվել են ոչ միայն Ռուսաստանի քաղաքներում, այլև Ասիայում և Արևմտյան Եվրոպայում:

Աղբյուրներ՝ http://www.mtss.ru
http://www.tatar.ru

Թաթարական ազգային տարազ- թաթարների ավանդական ազգային հագուստ. Թաթարական տարազը կոլեկտիվ հասկացություն է։ Թաթարական տարազը պետք է հասկանալ որպես թաթարների տարբեր ենթախմբերի ազգային հագուստի շատ լայն տեսականի։ Միօրինակ ժամանակակից տիպի ազգային տարազի ձևավորման վրա էապես ազդել է 19-րդ դարի վերջում ձևավորված Վոլգայի թաթարների հագուստի համալիրը։ Թաթարական տարազի վրա մեծ ազդեցություն են ունեցել նաև արևելյան ժողովուրդների և իսլամի ավանդույթները։

Ներկայում ազգային տարազը հիմնականում օգտագործվում է որպես բեմական հենարան։ Տարազի հիմքը կուլմեքն է (վերնաշապիկ-զգեստ) և բլումերները, ինչպես նաև բեշմեթը, չեկմենը և կազակինը։ Խալաթը հաճախ կրում էին որպես վերնազգեստ։ Խալաթ բառը առաջացել է արաբերեն հիլգաթ բառից՝ աշխատանքային հագուստի վերին տարրը։ Չոբա էլ կար՝ թեթև, առանց գծերի վերնազգեստ։ Այն կարվում էր, որպես կանոն, տնական սպիտակեղենի կամ կանեփի գործվածքներից՝ ծնկից քիչ ցածր։ Չեկմեն - կահավորված, երկարեզրերով, գյուղացիական կիսասեզոնային հագուստ:

[խմբագրել] Գլխարկներ

Տղամարդկանց գլխազարդերի մեջ առանձնահատուկ տեղ է զբաղեցրել գանգուղեղը։

Ազգային մտավորականության մի մասը 19-րդ դարի վերջին - 20-րդ դարի սկզբին, հետևելով թուրքական ավանդույթների ընդօրինակման այն ժամանակվա նորաձևությանը, սկսեց կրել ֆես: Կանանց գլխազարդը եղել է կալֆակը։ Մահմեդական հոգեւորականների մեջ թաթարները նույնպես չալմա էին կրում։

[խմբագրել] Կոշիկ

Թաթարները որպես կոշիկ կրում էին ichig (չիտեկ): Գյուղական վայրերում աղքատների ներկայացուցիչները կրում էին չաբատա (բաստի կոշիկներ)

Ուրալում սկսում են ձևավորվել աշկիրական ցեղեր, 9-10-րդ դարերում խառնվում են Հարավային Ուրալի (ֆինո-ուգրիկ, սարմատական ​​ցեղեր) բնակչությանը։ Բաշկիրները բնակություն հաստատեցին Ուրալյան լեռնաշղթայի հարավային լեռնաշղթայի երկայնքով, տափաստանային Տրանս-Ուրալում:

Կանացի տարազի հիմքը զգեստից, կրծքավանդակի վիրակապից, շալվարից իրերի հավաքածուն էր: Վերևից դրել են երեսպատում և գոգնոց։ Նախկինում զգեստներն ավելի ծավալուն էին` լայն գոտկատեղով, ընդարձակ, մինչև վրձինը, թեւերը, երկար, գրեթե գետնին, ծայրով: Հագուստը զարդարված էր ասեղնագործությամբ և հավելվածով։ Բայց ավելի մոտ մեր ժամանակներին, երիտասարդ կանանց զգեստները կարճացան, ծայրը բացահայտեց նախշավոր կոշիկները։ Առօրյա կոստյումը լրացվում էր կրծքով գոգնոցով, որը զարդարված էր ասեղնագործությամբ և հավելվածով։

Ասեղնագործ գոգնոցը հիանալի համադրվում էր վառ գլխի ծածկույթի և էլեգանտ կոշիկների հետ, այն կրում էին ոչ միայն աշխատանքային, այլև տոն օրերին։ Եվ այնուամենայնիվ, անսովոր կտրվածքի պատճառով ծիսական հագուստի մեջ չեն ներառվել «լայն ուսերով» գոգնոցները։

Բաշկիրուհիների համար պարտադիր տնային և հանգստյան օրերի հագուստը եղել է երկար, մինչև կոնքերը, անթև բաճկոնը` զգեստապահարան: Հին ժամանակներում երեսպատումը փակ էր. միակողմանի խուլ ամրացմամբ՝ կախովի օղակների համար: Դրանք մինչև ծայրը զարդարված էին նեղ ժապավենով, երբեմն ժապավենի վրա կարում էին միայնակ մետաղադրամներ։ Ժամանակակից կտրված անթև բաճկոնները բաց օձիքով սովորական նորաձևություն դարձան միայն 20-րդ դարի երկրորդ երրորդում:

Կամիզոլների վրա կրում էին կապույտ, կանաչ, բալի թավշյա, սև կամ գունավոր ատլասե։ Դրանք կարված էին աստառի վրա՝ ընդգծելով հատակների տեղավորված, բացված ուրվագիծը։ Երիտասարդ կանայք մեծ քանակությամբ մետաղադրամներ էին կարում կրծքերին, կիսաշրջազգեստներին և ծայրի ծայրին, դրանք խմբավորելով երկու, երեք կամ շարքերով: Ավելի քիչ մետաղադրամներ կային տարեց կանանց զգեստապահարանների վրա՝ հիմնականում կրծքավանդակի վրա և առջևում՝ հատակին:

Տարիքային և սոցիալական աստիճանը ընդգծվել է գլխազարդով և զարդերով։ Միաժամանակ նշենք, որ գլխաշորերի կտրուկ փոփոխություն չի եղել։ Կային սովորույթներ, որոնց հետ կապված որոշվում էր որոշակի տարիքում հագուստի որոշակի փոփոխություններ կատարելու հարցը։

Նախկինում մի կին իր կյանքի երկար ժամանակ՝ ամուսնու տուն տեղափոխվելուց և մինչև երեխաները մեծանան, կուշյավլիկի քողի տակ էր։ Հետագայում այդ ժամկետը կրճատվեց մինչև մեկ-երկու տարի, հետո մի քանի ամիս։

Ինչ էլ որ լինի, 20-րդ դարում կուշյաուլիկը դարձավ պահպանված տարազի ամենաարտահայտիչ իրը։ Նրա դեկորատիվ ձևավորումը, որը խորապես ավանդական է հիմքում, հետագա գեղարվեստական ​​զարգացում ստացավ: Կուշյաուլիկ ծածկոցը բաղկացած է կրկնակի գործարանային շարֆերից։ Պայծառ էին արդեն գործարանային շարֆերը՝ կարմիր ֆոնի վրա մեծ ծաղկային զարդանախշերով։ Վարագույրը կրելու ձևն անսովոր էր՝ լայն կողքով գցված դեմքին, ծածկում էր գլուխը, ուսերը, կազմվածքը։ Դեմքը շրջանակված էր եզրին ամրացված գործվածքի ասեղնագործված շերտով՝ մոտ 5-7 սմ լայնությամբ։ Այն կարող է ունենալ խիտ լցված երկրաչափական հարթ մակերես կամ թմբուկային ասեղնագործություն՝ ոլորուն գծերի և գանգուրների տեսքով: Զարդանախշի մեջ մտցվել են ուլունքներ, կապիկներ, մանր մետաղադրամներ։ Շարֆը գլխին աստառ ուներ։ Շղարշը պահվում էր կզակի հենարանի օգնությամբ։

Զարդերի հավաքածուի մեջ գլխավորը եղել է կրծքազարդը և թիկնակը։ Սկզբում կրծքազարդը համարվում էր թալիսման, սակայն ավանդույթի կորստի պատճառով այն դարձավ ընդամենը զարդ: Կծիկը ծածկեց կուրծքը և իջավ գոտկատեղից ներքև։ Նրան բռնում էին օձիքով և լայն գոտիով։ Տրապիզոիդ ծածկված հիմքը պատված էր դեկորացիաներով։ Կրծքագեղձերի վրա կարելի էր տեսնել մարջաններ, մետաղադրամներ և դրոշմավորված նախշավոր ժետոններ։

Տղամարդկանց կոստյումը, քան կանացի, ավելի զուսպ էր գույների մեջ։ Տղամարդիկ մի տեսակ «համազգեստ» ունեին՝ կազակինը որոշում էր երիտասարդ և միջին տարիքի մարդկանց տարազը։ Դա պաշտոնական հագուստ էր, ներքևում մի փոքր բացված, կանգնած օձիքով և միակողմանի կույր ամրակով, մինչև ծնկները հասնող կամ մի փոքր ավելի բարձր, նեղ երկար թեւերով։ Կազակինը համընդհանուր ճանաչված հագուստ էր, այն կրում էին նաև դեռահասները։ Որոշ երիտասարդներ կրծքավանդակի մակարդակում վերին դաշտում վառ քառակուսի ունեին, սա նշան է, որ նա փեսացու է դարձել: Սովորաբար տղամարդկանց վերնազգեստը ոչնչով չէր զարդարվում։

Հիմնական գլխազարդերի խումբը ներառում էր գանգի գլխարկ և գլխարկ: Գանգի գլխարկն արդեն դրված էր տղաների վրա. այն դարձավ ամենօրյա զգեստ ողջ կյանքի ընթացքում: Շատ երիտասարդ և միջին տարիքի տղամարդիկ կրում էին գունավոր գործվածքից պատրաստված գանգի գլխարկներ։ Տարեցները կրում էին մուգ գանգի գլխարկներ։

Աշխատանքի ընթացքում ես իմացա, թե ինչպիսի տեսք ուներ 20-րդ դարի կեսերին կանացի և տղամարդու տարազները։ Ուսումնասիրել է տարազի առանձին տարրերը։ Ես պարզեցի, որ բաշկիրական տարազին բնորոշ են կարմիր, կապույտ, կանաչ գույները, ասեղնագործությունը զիգզագի կամ ալիքի տեսքով, մետաղադրամներից և ժետոններից զարդեր: Ինքս ինձ համար շատ նոր բաներ սովորեցի բաշկիր ժողովրդի պատմությունից:

Ազգային տարազը յուրաքանչյուր ազգի այցեքարտ է։ Նորաձևության միտումները անընդհատ փոխվում են, և ազգային տարազը շարունակում է մնալ յուրաքանչյուր ազգի բնորոշ նշանն ու հպարտությունը: Նրա արտադրության ավանդույթները խնամքով պահպանվում են և սերնդեսերունդ փոխանցվում նկարագրություններով և լուսանկարներով:

Թաթարական ազգային տարազի առանձնահատկություններն ու տարատեսակները

Ինչպես տղամարդկանց, այնպես էլ կանացի հագուստի հիմնական բաղադրիչը երկարաձգված ընդարձակ վերնաշապիկն է: Դրա պարտադիր բաղադրիչները պետք է լինեն սեպեր կողքից և խորը կտրվածք առջևում: Շապիկը կրում էին առանց գոտու և զարդարված տարբեր դեկորատիվ տարրերով։ Հագուստի ուրվագիծը տրապեզոիդ է։ Ամենակարևոր բաղադրիչը վառ թավշից պատրաստված և ամենաթանկ մորթով կամ ոսկեզօծ ժապավենով զարդարված գոտին է։ Այն զարդարված էր ոսկյա և արծաթյա մեծ ճարմանդներով։ Բլումերը կարվում էին խիտ կտավից։

Ազգային կոլորիտի արտահայտությունն առավել հստակ արտահայտված է կանացի տարազում։ Այն շատ ավելի հարուստ տեսք ունի, քան տղամարդկանցը, քանի որ թաթար կանայք մանկուց վարժվել են կարի, ասեղնագործության և տարբեր արհեստների մեջ։ Այն բնութագրվում է հարմարեցված ուրվագիծով, որը կանանց տալիս է նրբագեղ շնորհք:

Մեծ թևերով երկար վերնաշապիկի վրայով կանայք հագնում են անթև բաճկոն կամ զգեստապահարան: Կամիզոլը կարվում էր գունավոր կամ պարզ թավշից, իսկ երկարությամբ այն պետք է ծածկեր ծնկները։ Դա կարող է լինել կամ թեւերով կամ առանց ներքեւի մասի: Այն զարդարված էր մետաղադրամներով, փետուրներով և այլ գեղեցիկ իրերով։ Նրանք նաև հագնում էին կտորից կարված կամ բրդյա թելերից գործված գուլպաներ։

Թե՛ կանացի, թե՛ տղամարդու հագուստը զարդարված էր թանկարժեք և արժեքավոր մորթյա կաշվով։ Բարձր էին գնահատում կղզու, կեղևի, կզակի, սև-շագանակագույն աղվեսի մորթին։ Ձմռանը ավանդական հանդերձանքին ավելացան մորթյա բաճկոնները։ Ժողովրդական տարազը զարդարված է ասեղնագործության տարրերի առատությամբ։

Կարևոր!Երեխաների հագուստները կարվում էին մեծահասակների հագուստի պատկերով և նմանությամբ: Հատկանշական առանձնահատկությունը բոլոր տեսակի վառ մանրամասների և վառ գրավիչ գույների առատությունն է:

Տղաները նաև ազատ երկար վերնաշապիկներ էին կրում։ Հարմարավետության համար թևերին կարված էին ճարմանդներ։ Նաև երիտասարդները կրում էին էլեգանտ երեսպատում և հակապատկեր գույների տաբատ։ Աղջիկների հանդերձանքն էլ ավելի բարդ է։

Երկար երեկոների համար նրանց մայրերն ու տատիկները բացառիկ զգեստներ էին ստեղծում իրենց գեղեցկուհիների համար։ Զգեստները կարվում էին շերտերով։ Նրանք ամբողջությամբ ծածկում էին մարմնի բոլոր մասերը և շատ երկար էին։ Գլուխը զարդարված էր ավանդական գլխազարդով, որից ներքև կախված էր գրեթե թափանցիկ գործվածք՝ ծածկելով մեջքը։

Տոնական տարազներ և ժամանակակից ոճ թաթարների շրջանում

Ներկայումս ավանդական տարազներով մարդկանց հազիվ կարելի է գտնել քաղաքների փողոցներով քայլելիս։ Այնուամենայնիվ, նրանք շատ են սիրում հաճախորդների կողմից օգտագործել որպես պարերի կամ ներկայացումների համար պատկերներ ստեղծելու միջոց: Ընդհանուր առմամբ, տարազները պետք է պահպանեն ազգային հագուստի հիմնական սև գույները, բայց կարող են տարբերվել տարբեր դիզայներական լուծումներով: Օրինակ՝ կոստյումի երկարության հետ կապված այլեւս խիստ պարտավորություն չկա։

Կանացի հագուստը ժամանակի ընթացքում շատ ավելի կարճ է դարձել: Բայց դեկորում փորձում են պահպանել ավանդական ծաղկային զարդանախշերը։ Կալֆակը նույնպես մնաց պարտադիր հատկանիշ։ Դուք կարող եք տեսնել ամենաբարդ ձևերի նման գլխարկը: Ավելի հաճախ այն կարվում է, որպեսզի համապատասխանի իր տիրոջ զգեստի գույնին։

Հղում!Հատկապես ավանդական տարազները պահանջված են տոնական միջոցառումների, օրինակ՝ հարսանիքների համար։

Հարսնացուի զգեստը կարող է լինել կամ ձյունաճերմակ կամ պատրաստված վառ գրավիչ գույներով: Այն պետք է երկար լինի և ծածկի մարմնի բոլոր մասերը։ Դրան լավ հավելում են ավանդական երեսպատումը և կալֆակը: Անշուշտ ողջունելի է հսկայական քանակությամբ տարբեր զարդեր՝ ապարանջաններ, զանգվածային ականջօղեր և մատանիներ:

Թանկարժեք զարդերի առատությունը վկայում է դրա տիրոջ սոցիալական բարձր դիրքի մասին։ Փեսացուները նախընտրում են սովորական դասական կոստյումներ՝ զարդարված գունավոր ժապավեններով։ Եթե ​​հարսանիքը տեղի է ունենում սովորույթների խստագույն պահպանմամբ, ապա տղամարդուն պետք է հագցնել ավանդական վերնաշապիկ և թավշյա երեսպատում։

Ժամանակակից հագուստի արտադրության մեջ.

• Հայտնի են թեթև և օդային նյութեր, ինչպիսիք են մետաքսը կամ ատլասը;
• Նրանք սիրում են փորձարկել նյութերը գույնի և հյուսվածքի համադրմամբ՝ ստեղծելով անսովոր բարդ համակցություններ;
• Հագուստի մշակման գործընթացում առաջին հերթին լսում են մարդկանց ցանկությունները և նրանց ճաշակի նախասիրությունները։

Ինչ նյութեր են օգտագործվում թաթարների ազգային տարազների համար

Հագուստի պատրաստման համար օգտագործվել են տարբեր նյութեր. Դրանք հիմնականում հյուսվածքային կոմպոզիցիաներ էին և կենդանիների հավեր։ Հագուստի եզրերը զարդարված էին մորթյա ներդիրներով։ Նրանք նաև սիրում էին օգտագործել նուրբ թավշյա հակապատկեր գույնի մեջ: Ժամանակի ընթացքում հագուստը սկսեց կատարել այլ գործառույթներ և շատ ավելի թեթևանալ։ Համապատասխանաբար, գործվածքները սկսեցին օգտագործվել ավելի քիչ խիտ:

Հայտնի էին բուրդը, բամբակը և մետաքսը։ Կամիզոլները կարվում էին նախշավոր բրոշադից, դրանք կարվում են բրոկադից։ Ամենօրյա կրելու համար օգտագործվել են ավելի էժան և մաշվածության դիմացկուն նյութեր։ Տոնական զգեստների համար գործվածքները հաճախ ստեղծվում էին ձեռքով` հեղինակային գծագրերով և դեկորներով` չխնայելով թանկարժեք քարերի, մորթիների և այլ զարդերի վրա:

Ուշադրություն.Հին ժամանակներում հատուկ ուշադրություն է դարձվել արտադրանքի գունային բնութագրերին: Գույները թաթարների համար ծառայել են որպես կյանքի իրականության որոշակի արտացոլում։ Յուրաքանչյուր գույն արտացոլում է մարդու կրոնական նախասիրությունները և դիրքը սոցիալական հիերարխիայում:

Օրինակ՝ 19-րդ դարում կարմիրը խորհրդանշում էր որոշակի ընտանիքի և դասի պատկանելությունը, իսկ ավելի ուշ՝ մարդու ֆինանսական անկախությունը։ Որոշ ժամանակ անց այս գույնը սկսեց լայնորեն կիրառվել տոնական հագուստի մեջ տարբեր տոնակատարությունների ժամանակ: Սակայն մարդկանց մեծամասնությունը սպիտակ հագուստը կապում է ծերության և սգո միջոցառումների հետ։

Ներկայումս նկատվում է տարբեր գրավիչ և նույնիսկ համարձակ երանգներ օգտագործելու միտում: Զմրուխտ, յասամանագույն և կապույտ գույները գնալով համակցվում են հակապատկեր երանգներով և վառ նախշերով։ Ոսկով ասեղնագործված հանդերձանքն ավելի էլեգանտ է թվում։

Աքսեսուարներ, որոնք լրացնում են ազգային տարազը

Տարազի հիմնական մասը գլխազարդն է, որով բանիմաց մարդը հեշտությամբ կարող է որոշել իր տիրոջ սոցիալական վիճակը, տարիքային առանձնահատկությունները, ինչպես նաև ամուսնական դրությունը։ Գլխարկների հիմնական տեսակները:

• Գանգի գլխարկ. Տղամարդու գլխազարդ է։ Այն կարող է օգտագործվել որպես փոքրիկ գլխարկ տանը, իսկ ելքի ժամանակ։ Դրանց պատրաստման համար օգտագործվել են մեծ քանակությամբ հետաքրքիր նյութեր, զարդեր և զարդեր։ Ահա թե ինչու թանգարանների հավաքածուները այժմ պարունակում են այս հագուստի հսկայական թվով տարբեր տարբերակներ.
• Կալֆակ. Այն կրում էին կանայք, իսկ արտաքինից շատ բան կարելի էր ասել։ Այսպիսով, եթե աղջիկը ամուսնացած չէ, նա պետք է հագներ սպիտակ կալֆակ: Ամուսնացած կանանց համար դրանք դասավորված էին որոշակի ձևով՝ կախված տոհմից: Արտադրանքի ձևը նույնպես կարող է տարբեր լինել: Նրանցից շատերը նման էին տղամարդու գանգի գլխարկի։ Հետաքրքիր տեսք ունեին սրածայր կտորի ծայրով գլխարկները, որոնք զարդարված էին ոսկե թելերով ծայրով;
• Սառը սեզոնին հատկապես հայտնի էին մորթով գլխարկները։ Ձևով նրանք գլան էին հիշեցնում և հարթ գագաթ ունեին։ Դրանք կարված էին արժեքավոր մորթուց։ Նրանք հիմնականում օգտագործում էին աստրախանական մորթուց և ներդիրներ ավելացնում սամորի, կզենի, կեղևի և այլ կենդանիների մորթուց։ Նման գլխարկով նրանք կրում էին հատուկ գանգի գլխարկ, որը կոչվում էր կալյապուշ։ Նա կարված էր թավշից և նաև արդյունավետ կերպով զարդարված, չնայած այն հանգամանքին, որ նա միայն հավելումն էր հիմնականին.
• Ծածկույթ։ Հատուկ տարրը պետք է ընդգծվի ծածկոց: Այն կրելը պարտադիր էր։ Դա պայմանավորված է հնագույն հեթանոսական հավատալիքների առանձնահատկություններով: Հին ժամանակներից ենթադրվում էր, որ մազերը հատուկ կախարդական հատկություններ ունեն: Յուրաքանչյուր կրոն ունի իր հատուկ հագուստի կոդը: Օրինակ, իսլամի հետևորդները պետք է ծածկեն իրենց դեմքը և գլուխը, ինչպես նաև թաքցնեն իրենց կազմվածքի ձևերն ու ուրվագծերը զանգվածային գործվածքների տակ.
• Կոսնիկը կնոջ գլխի դեկորացիայի հատուկ տեսակ է։ Նրանք շատ բազմազան են դիզայնով, ձևավորմամբ և գունային սխեմայով:

Այլ ժողովուրդների հանդերձանքների մեջ թաթարների հագուստն առանձնանում է բոլոր տեսակի բարձրորակ զարդերի առատությամբ և գույների պայծառությամբ։ Զարդեր կրում էին բոլորը՝ անկախ տարիքից և սեռից։ Բնակչության արական մասը կրում էր քարերով ծավալուն մատանիներ։ Կանայք նույնպես նախընտրում էին մեծ ու զանգվածային, հաճախ շատ ծանր զարդեր։ Նրանք կրում էին վզի, ձեռքերի և ականջների շուրջը: Ականջօղերը աքսեսուարների ամենահին և սիրելի տեսակներից էին։ Նրանք սկսել են կրել վաղ մանկությունից մինչև ծերություն։

Թաթարական տարազներ | Թաթարական ազգային (ժողովրդական) հագուստ

Թաթարական ազգային տարազի պատմությունԳեղեցիկ էլեգանտ կանացի և տղամարդու տարազներ՝ նախշերով, տեսանյութերով և լուսանկարներով, նկարներով և նկարագրություններով, ձեռագործ ձևավորում։

Թաթարական ազգային տարազ - թաթարների ավանդական հագուստ

Հիմնադրամը Թաթարական տարազպատրաստել կուլմեք (վերնաշապիկ-զգեստ) և ծաղկեփնջեր, ինչպես նաև բեշմետ, չեկմեն և կազաքին։ Խալաթը հաճախ կրում էին որպես վերնազգեստ։

Խալաթ բառը առաջացել է արաբերեն հիլգաթ բառից՝ աշխատանքային հագուստի վերին տարրը։ Չոբա էլ կար՝ թեթև, առանց գծերի վերնազգեստ։ Այն կարվում էր, որպես կանոն, տնական սպիտակեղենի կամ կանեփի գործվածքներից՝ ծնկից քիչ ցածր։

Չեկմեն - կահավորված, երկարեզրերով, գյուղացիական կիսասեզոնային հագուստ: Աղջիկների համար տարազի զարդարանքը ժիլետն էր կամ գոգնոցը։
Թաթարները, անկախ տարիքից և սեռից, հիմնականում կրում էին երկկողմանի հագուստ՝ աջակողմյան (թուրքական) հոտով, միակողմանի մեջքով (chabuly cue), կողքերին գոտկատեղից ցածր սեպերով։ Նա սովորաբար կարվում էր ամուր փակ օձիքով, կտրված ուսերով։ . Նման հագուստի ամենաարխայիկ տեսակներից մեկը չոբան է՝ մաքուր սպիտակ կամ նուրբ գծավոր սպիտակեղենից կամ կանեփից պատրաստված թեթև տնական, տղամարդկանց համար և բազմերանգ կանանց համար:
Թաթարների արտաքին հագուստը թիակ էր՝ ամուր կցված մեջքով։ Շապիկի վրայից կրում էին անթև (կամ կարճաթև) երեսպատ։ Կանացի զգեստները կարվում էին գունավոր, ավելի հաճախ պարզ թավշից և կողքերից և ներքևից զարդարված հյուսված հյուսով և մորթիով: Տղամարդիկ կրում էին երկար ընդարձակ խալաթ (գիլեն) փոքրիկ շալ օձիքով։ Այն կարվում էր գործարանում պատրաստված պարզ կամ գծավոր (սովորաբար ծանր կիսամետաքսե) գործվածքից և գոտեպնդվում էր թաղանթով։ Ցուրտ սեզոնին նրանք հագնում էին բեշմետներ, չիքմենիներ, ծածկված կամ արևածաղիկ մուշտակներ։

Տղամարդկանց գլխազարդը եղել է քառասեպ, կիսագնդաձև գանգի գլխարկ (տուբեթեյ) կամ կտրված կոնի (կելապուշ) տեսքով։ Տոնական թավշյա ժանյակավոր գանգի գլխարկը ասեղնագործված էր թմբուկով, հարթ (ավելի հաճախ՝ ոսկեգույն) ասեղնագործությամբ։ Գանգի գլխարկի վրա (կանանց շապիկը՝ թամբով ասեղնագործված՝ էրպեկ), ցուրտ եղանակին դնում են կիսագնդաձև կամ գլանաձև մորթի կամ պարզապես ծածկված գլխարկ (բուրեկ), իսկ ամռանը՝ ֆետրե՝ իջեցված եզրով։

Հին ժամանակներում կանացի գլխազարդը, որպես կանոն, պարունակում էր տեղեկություններ իր տիրոջ տարիքի, սոցիալական և ամուսնական կարգավիճակի մասին։ Աղջիկները հագնում էին փափուկ սպիտակ կալֆակներ՝ հյուսված կամ տրիկոտաժե։ Նրանց վրա ամուսնացած կանայք, դուրս գալով տնից, նետում էին թեթեւ ծածկոցներ, մետաքսե շալեր, շարֆեր։ Նրանք նաև կրում էին ճակատի և տաճարի զարդեր՝ սալիկների, ուլունքների, կախազարդերի վրա կարված գործվածքների շերտեր:

Վարագույրը կանացի հագուստի պարտադիր մասն էր։ Այս ավանդույթը արտացոլում էր հնագույն հեթանոսական հավատալիքները մազերի մոգության մասին, որոնք հետագայում համախմբվեցին իսլամի կողմից, որը խորհուրդ է տալիս թաքցնել գործչի ուրվագծերը և ծածկել դեմքը: 19-րդ դարում շղարշը փոխարինվեց շարֆով, որը համընդհանուր գլխազարդ էր Ռուսաստանի գրեթե ողջ կին բնակչության համար։ Սակայն տարբեր ազգությունների կանայք այն տարբեր կերպ էին կրում։

Թաթար կանայք պինդ կապում էին իրենց գլուխները, շարֆը խորը քաշում իրենց ճակատին և ծայրերը կապում գլխի հետևի մասում, հիմա այսպես են հագնում։

Ավանդական թաթարական կոշիկներ- կաշվե ichigi և կոշիկներ փափուկ և կոշտ ներբաններով, որոնք հաճախ պատրաստված են գունավոր կաշվից: Կանացի տոնական ichigi-ն ու կոշիկները զարդարված էին բազմերանգ կաշվե խճանկարների ոճով։ Որպես աշխատանքային կոշիկ ծառայում էին թաթարական տիպի բաստ կոշիկները (թաթարական չաբաթա)՝ ուղիղ հյուսված գլխով և ցածր կողքերով։ Նրանք հագնում էին սպիտակ կտորից գուլպաներով (tula oyek):

Հստակորեն, հագուստի ազգային առանձնահատկությունները կարելի է նկատել կանանց թաթարական տարազում, ինչը պայմանավորված է կանանց հուզականությամբ և գեղեցկության ներքին կարիքով: Չնայած գունային էկզոտիկությանը, այն դուրս չի գալիս համաշխարհային նորաձևության ընդհանուր միտումից. հարմարեցված ուրվագիծ ունենալու ցանկություն, մեծ սպիտակ հարթությունների մերժում, երկայնական թելերի լայն կիրառում, ծավալային գույների, հյուսերի և զարդերի օգտագործում: զարդարանք.
Թաթարների հագուստին բնորոշ է ավանդական տրապեզոիդ ուրվագիծը՝ գույների «արևելյան» հագեցվածությամբ, ասեղնագործությունների առատությամբ և մեծ քանակությամբ դեկորացիաների օգտագործմամբ։
Հնագույն ժամանակներից թաթարները գնահատել են վայրի կենդանիների մորթին՝ սև-շագանակագույն աղվես, կզակ, ցախ, կավ:

Episode 1 Episode 2 Episode 3 Episode 4 Episode 5 Episode 6 Episode 7 Episode 8 Episode 9 Episode 10 Episode 11.

IN Թաթարական ազգային տարազներգերակշռում են նախշերը՝ կանաչ, դեղին, կարմիր, սև, շագանակագույն, կապույտ և սպիտակ
գույները ամենատարածվածն ու հարգվածն են:

Թաթարական տարազեւ թաթարների տարբեր ենթախմբերի ազգային հագուստի լայն տեսականի։

— Աստերխան թաթարլար տարազ
— Քերաշենի թաթարական տարազներ
— Միշար թաթարների տարազներ
— Kasym Tatarlar տարազներ
— Կազանի թաթարական տարազներ
— Թիբան Նովգորոդի միսար թաթարական տարազներ
— Օրենբուրգի թաթարական տարազներ
— Պերմի թաթարների տարազներ
— Սամարայի թաթարական տարազներ
— Սեբեր թաթարական տարազներ

Ազգային թաթարական հագուստ - գլխարկներ, կոշիկներ, զարդեր

Ազգային թաթարական տարազը կարելի է անվանել ժողովրդական արվեստի արժեքավոր հուշարձան։ Դարերի ընթացքում դրանում կատարվել են տարբեր փոփոխություններ, որոնք կատարելության են հասցրել նույնիսկ աննշան մանրամասները։ Իսլամը և արևելյան ժողովուրդների ավանդույթները մեծ ազդեցություն են ունեցել տարազի վրա: Այնուամենայնիվ, այն կարելի է անվանել նաև միայն հավաքական կերպար, քանի որ այն համատեղում է տարբեր խմբերի թաթարների ազգային հագուստի լայն տեսականի:

Նման տարազը կարող է շատ բան պատմել իր տիրոջ մասին՝ նշել տարիքը և հասարակության մեջ, բնավորությունը, ճաշակը և անհատական ​​գծերը:

Թաթարական ազգային տարազին բնորոշ է հարուստ գույների համադրությունը, բարդ զարդանախշերով գլխազարդերի առկայությունը, բազմաթիվ ու նաև զարդերի առկայությունը։ Դրանց արտադրությամբ էին զբաղվում միայն իրենց արհեստի լավագույն վարպետները։

Թաթարական տարազը հիմքում օգտագործում է երկար ազատ վերնաշապիկներ, որոնք հիշեցնում են տունիկա: Չնայած իրենց չափին՝ նրանք երբեք չեն գոտեպնդվել։

Տղամարդկանց վերնաշապիկները կարվում էին մինչև ծնկները, կանացի վերնաշապիկները հասնում էին տերերի կոճերին և ունեին լայն թեւեր։

Հարուստ թաթարները կարող էին օգտագործել թանկարժեք գործվածքներ՝ բուրդ, մետաքս, բրոշադ և այլն։ Հնարավոր էր հանդիպել շապիկների հարդարանքը հյուսով կամ թևերով։ Կանայք նրանց տակ կրում էին ցածր բիբի։

Թաթարական ազգային տարազը ներառում է նաև թեթև գործվածքից պատրաստված տաբատ։ Տղամարդկանց՝ գծավոր, կանացի՝ պարզ։ Պաշտոնական հագուստ (օրինակ, կարող է լինել պայծառ փոքրիկ նախշ.

Արտաքին հագուստը չուներ ամրացումներ և թևեր և կարվում էր գործարանային (բրդե կամ բամբակ) գործվածքից կամ տնական, ինչպես նաև կտորից կամ մորթուց (ձմեռային տարբերակ): Նա միշտ հագեցված մեջքով էր, կողքերին սեպերով և աջակողմյան փաթաթվածով: Արտաքին հագուստին ուղեկցում էր գոտի, որը կարված էր գործվածքից։

Կանանց ազգային թաթարական տարազը զարդարված էր դեկորատիվ կարով, մորթուց կամ ասեղնագործությամբ, արևելյան շրջաններում մետաղադրամներ էին օգտագործվում։

Տղամարդկանց և կանանց գլխարկները զգալիորեն տարբերվում էին: Առաջին դեպքում դրանք բաժանվել են տան և հանգստյան օրերի: Նրանք տպավորիչ էին իրենց բազմազանությամբ, քանի որ արտադրության համար օգտագործվում էին գործվածքների բոլոր տեսակները և բոլոր տեսակի զարդերը։ Գանգի գլխարկը տնական գլխազարդն էր։ Երիտասարդներն ավելի վառ գույներ ունեին, տղամարդիկ ու տարեցները՝ ավելի համեստ տարբերակներ։ Տանից դուրս գալու ժամանակ վրան դնում էին զանազան գլխարկներ կամ գլխարկներ։

Կանայք նույնպես տարիքային տարբերություններ են ցույց տվել։ Գլխազարդից կարելի էր պարզել նրա տիրոջ ընտանեկան և սոցիալական վիճակը։ Աղջիկները հագնում էին սպիտակ տրիկոտաժե կամ գործվածքի կալֆակներ։ Ամուսնացած կանայք տնից դուրս գալուց գցում էին շարֆեր, թեթև շալեր կամ ծածկոցներ։ Վերևում դրված էին զարդարված վիրակապեր, որոնք օգնում էին ամուր պահել գլխարկը։

Ազգային թաթարական տարազը ներառում է նաև հատուկ կոշիկներ։ Բաստի կոշիկները կրում էին որպես աշխատանքային տարբերակ, քանի որ հարմարավետ էին և թեթև։ Թաթարների ավանդական կոշիկները կոշիկներն ու կոշիկներն են, որոնք կարված էին կաշվից (երբեմն՝ բազմագույն) և ունեին և՛ կոշտ, և՛ փափուկ ներբաններ։