Համակարգային-վեկտորային հոգեբանություն կանանց միասեռականության մասին. երեւույթ, որը գոյություն չունի. Ջոզեֆ Նիկոլոսի. «Գրեթե բոլոր համասեռամոլ տղամարդիկ չափազանց համակրելի մայրեր են ունեցել».

Համասեռամոլություն- միասեռ սեռական կողմնորոշում, որը բնութագրվում է նույն սեռի մարդկանց նկատմամբ սեռական և էրոտիկ գրավչությամբ:

19-րդ դարի կեսերից «միասեռականություն» տերմինն օգտագործվում է նույն սեռի ներկայացուցիչների միջև սեռական ակտիվության, սեռական հարաբերությունների (և ոչ միայն սեռական ցանկության) համար։ Հետերոսեքսուալությունը մարդկանց ճնշող մեծամասնությանը բնորոշ երեւույթ է։ Այն ընկած է երեխա ունենալու հիմքում, ապահովում է մարդկային ցեղի ընդլայնումը, հետևաբար կենսաբանորեն նպատակահարմար է: Այնուամենայնիվ, բոլոր ժամանակներում և բոլոր ազգությունների մեջ կային տղամարդիկ և կանայք, ովքեր նախընտրում էին միասեռական սերը։ Համասեռամոլության հաճախականությունը, ըստ տարբեր հեղինակների, տատանվում է տղամարդկանց մոտ 1-ից 4%, իսկ կանանց մոտ 1-ից 3%: Հարկ է նշել, որ միասեռականությունը երկիմաստ երեւույթ է, քանի որ.

որոշ դեպքերում նույն սեռի մարդկանց նկատմամբ գրավչությունը կարող է դրսևորվել միայն երազների և երևակայությունների մեջ, բայց գործնականում երբեք չի իրականացվում.

Մյուս դեպքերում, որոշակի հանգամանքներում թույլատրվում են մեկուսացված միասեռական շփումները.

երրորդ, սուբյեկտը սեռական հարաբերություններ ունի երկու սեռերի մարդկանց հետ, և նրանք հավասարապես գրավիչ են նրա համար.

չորրորդ՝ նախընտրելի են համասեռամոլ հարաբերությունները.

հինգերորդ, սեռական շփումները նույն սեռի անձանց հետ, ինչպես սուբյեկտը, նրա համար բավարարվածության միակ հնարավոր աղբյուրն են:

Նույնասեռական կողմնորոշման ձևավորման երեք հիմնական փուլ կա.

նույն սեռի ներկայացուցչի նկատմամբ առաջին գիտակցված հետաքրքրությունից մինչև նրանց համասեռամոլության առաջին կասկածը (տղամարդիկ՝ 14,6 տարեկան, կանայք՝ 18,2 տարի);

նրանց համասեռամոլության առաջին կասկածից մինչև առաջին միասեռական շփումը (տղամարդիկ՝ 16,7 տարեկան, կանայք՝ 19,8 տարի);

առաջին միասեռական շփումից մինչև միասեռականության նկատմամբ վստահություն և համապատասխան ապրելակերպի զարգացում (տղամարդիկ՝ 19,0 տարեկան, կանայք՝ 20,7 տարի)։

Ըստ դերային վարքագծի՝ առանձնացնում են ակտիվև պասիվ միասեռականներ, հիմնվելով այն փաստի վրա, որ սեռական հարաբերության ժամանակ զուգընկերներից մեկը խաղում է ակտիվ (արական) դեր, իսկ երկրորդը՝ պասիվ (իգական): Ներկայումս հոմոսեքսուալ սեռական հարաբերություններում դերերի կոշտ բաշխումը չափազանց հազվադեպ է: Շատ ավելի հաճախ, ցանկանալով միմյանց ավելի մեծ հաճույք պատճառել, գործընկերները փոխում են դերերը: Սեռական մտերմության ժամանակ համասեռամոլները կիրառում են համբուրվել և գրկախառնվել, կրծքագեղձի ձեռքով կամ բերանային գրգռում, փոխադարձ ձեռնաշարժություն, սեռական օրգանները միմյանց դեմ քսել (կանանց մոտ տրիբադիա), բերան-սեռական շոյումներ (մինետ, կունիլինգուս), լեզվով անուսը շոյել (annilingus) , սեռական հարաբերություն ուղիղ աղիքում (սոդոմիա կամ սոդոմիա).

Միասեռականները միջինում ավելի շատ կապեր ունեն, քան հետերոսեքսուալները։ Նրանցից շատերը սեռական ակտիվության ընթացքում ունենում են մինչև 100 և ավելի զուգընկերներ։ Ընդհանուր առմամբ, միասեռական սեռական շփումների շրջանակը բավականին լայն է՝ երկարատև մոնոգամ հարաբերություններից (համասեռամուսնություններ) մինչև խմբակային սեքս, անանուն կամ մեկանգամյա հանդիպումներից մինչև ռոմանտիկ սիրավեպ և կրքոտ էրոտիկ սեր զուգընկերոջ նկատմամբ: Այն երկրներում, որտեղ երկար ժամանակ սեռական կողմնորոշման վրա հիմնված սոցիալական խտրականություն չկա, համասեռամոլների միջև ավելի հաճախ նկատվում են կայուն հարաբերություններ։ Նրանցից ոմանք (Դանիա, Նորվեգիա, Շվեդիա և այլն) պաշտոնապես թույլ են տալիս միասեռականների «գրանցված գործընկերություն»՝ գրեթե նույնական ամուսնությանը։

Վերադառնանք պատմությանը

Մարդկային բնակչության մեջ միասեռական սիրո վաղեմի գոյության անուղղակի ապացույցներ կարելի է գտնել Հին Կտակարանում: Տիրոջ բարկությունը հարուցել են Սոդոմի և Գոմորի բնակիչները, որոնք այնքան էին տարված կապույտ կրքերով, որ քիչ էր մնում բռնաբարեին հրեշտակներին։ «Եվ Տերը երկնքից ծծումբ և կրակ թափեց Սոդոմի և Գոմորի վրա»՝ օրինակ ծառայելով ապագա ամբարիշտներին։ Սուրբ Պետրոս և Պողոս առաքյալները «տղամարդասերներին» դասեցին այն «անարդարների» շարքում, ովքեր իրենց մեղքերի համար չեն ապրելու հավիտենական կյանքով, քանի որ Տերն անիծել է նրանց:

Համասեռամոլության մասին առաջին հիշատակումը հայտնաբերվել է Հին Եգիպտոսի պապիրուսներում (մ.թ.ա. 2,5 հազար տարի): Հայտնի է, որ միասեռական հարաբերություններ են տեղի ունեցել Աֆրիկայի, Ասիայի և Ամերիկայի պարզունակ ժողովուրդների միջև։ Այս հարաբերությունների հատուկ պաշտամունքը նշվում է Հին Հունաստանում, որտեղ կանացի միասեռականությունը կոչվում էր լեսբիական սեր կամ սաֆիզմ՝ հին հույն բանաստեղծուհի Սապֆոյի անունով, ով ապրում էր Լեսբոս կղզում: Հին հույները թույլ էին տալիս և նույնիսկ հավանություն էին տալիս միասեռական հարաբերություններին չափահաս ազատ մարդու և ազատ երիտասարդի միջև:

Հին հելլենական պեդերաստիան սեռական և սոցիալական նախաձեռնության ձև էր: Սիրահար-աշակերտի համար տղամարդ մարտիկը պատասխանատվություն է կրում հասարակության առաջ: Թեբեի հպարտությունը հավաքագրվել է ռազմասերներից և վաստակել անպարտելի «սուրբ ջոկատի» համբավ։ Փիլիսոփա Քսենոփոնը պնդում էր. «Չկա ավելի ուժեղ ֆալանգա, քան այն, որը բաղկացած է միմյանց սիրող մարտիկներից»: Սպարտայում յուրաքանչյուր տասներկու տարեկան տղա որպես հովանավոր ընդունում էր չափահաս ու փորձառու մարտիկի։ Նման դաշինքը սպարտացիները համարում էին ամուսնություն։ Եթե ​​երիտասարդը պատերազմի դաշտում վախկոտություն էր ցուցաբերում, նրա դաստիարակը պատժվում էր։ Սպարտայի սովորույթները հրամայեցին դադարեցնել միասեռական ամուսնությունը երիտասարդի մարմնի վրա մազերի հայտնվելուց անմիջապես հետո։ Հին հունական համասեռամոլների ամուսնության մեջ դերային գործառույթները խստորեն տարանջատված էին: Երիտասարդն ուներ «կնոջ» դերը (որը խորհրդանշում էր նրա ստորադաս դիրքը), իսկ չափահաս տղամարդը միշտ ակտիվ դեր էր խաղում։ Համարվում էր, որ «կանացի» դերը չի գցել երիտասարդի արժանապատվությունը։ Բայց եթե փողի կամ նույնիսկ հարկադրանքի պատճառով չափահաս հույնը թույլ էր տալիս «մտնել ինքն իրեն», նա դատապարտված էր անջնջելի ամոթի։

Հին հռոմեացիները ամեն ինչից վեր էին գնահատում առնականությունը: Գայոս Հուլիոս Կեսարի համակեցությունը Բիթինիայի թագավոր Նիկոմեդեսի հետ «համընդհանուր նախատինք» բերեց հռոմեական ապագա կայսրին։ Ընդ որում, հռոմեացիները Կեսարին նախատում էին ոչ թե համասեռամոլության, որպես այդպիսին, այլ նրա «պասիվության»՝ կապույտ դաշինքում կանանց դերի համար։ Հռոմում անկման շրջանը սահման չուներ Ներոն կայսեր այլասերվածության համար։ Նա ամորձատեց Սպոր տղային և նույնիսկ փորձեց նրան կին դարձնել։ Երբ ոչինչ չստացվեց, Ներոնը որոշեց դառնալ ներքինիի օրինական ամուսինը։ Հարսանիքից հետո նա Սպորին բերեց կայսերական պալատ և «ապրեց նրա հետ, ինչպես իր կնոջ հետ»։ Սպորից բաժանվելուց հետո նա «ամուսնացավ» Դորիֆորոսի նախկին ստրուկի հետ։ Ներոնը սիրում էր էկզոտիկ բիսեքսուալ զվարճանք: Սվետոնիուսը գրում է. «Կենդանական մաշկի վրա նա դուրս թռավ վանդակից, հարձակվեց ձողերից կապված տղամարդկանց և կանանց վրա և, կշտանալով վայրի տենչանքից, հանձնվեց Դորիֆորոսին՝ բղավելով և բղավելով բռնաբարված աղջկա պես»։ Ներոնի օրոք ամբողջ Հռոմը կլանեց անառակության անդունդը։

Համասեռամոլների դեմ առաջին իրավական օրենքները հանդիպում ենք բյուզանդական կայսր Հուստինիանոսի օրենսգրքում և վեստգոթական թագավորության օրենքների օրենսգրքում (VI դար): Եվ այնուամենայնիվ, վաղ միջնադարում նրանց վիճակը բավականին գոհացուցիչ էր։ Միասեռականությունը տարածված էր ֆեոդալական ազնվականության շրջանում։ Այն ժամանակվա ամենահայտնի պեդերաստը անգլիական թագավոր Ռիչարդ Առյուծասիրտն էր։

Համասեռամոլության պատճառները (լեսբիականություն)

Դա կարող է պատահել մեզանից յուրաքանչյուրի հետ: Զգացողություն՝ մշուշոտ, ինչպես երեկվա երազի հիշողությունը, թեթև, ինչպես թիթեռի թևի հպումը, գրեթե անգիտակից, անանուն, վախկոտ ու երկչոտ։ Ոչ այնքան սեր, ոչ այնքան գրավչություն, ավելին, քան պարզապես ընկերություն: Մի բան, որը գոյության իրավունք կունենար, եթե դրա օբյեկտը կին չլիներ։

17 171459

Ֆոտոշարք. Իգական միասեռականություն, սեր կնոջ նկատմամբ

Մտերիմ ընկերը կամ պատկերը արծաթե էկրանին. այսպես թե այնպես, երբեմն մեզանից շատերին գրավում է կինը, և մենք պետք է դա խոստովանենք, նախքան դրա մասին խոսելը: Իգական միասեռականությունը, կնոջ հանդեպ սերը և սեռական գրավչությունը միշտ գրավել են հետաքրքրասեր հայացքները։

Ես խելագար եմ - ինձ պետք է նա

Համացանցում կանանց ֆորումներում ոչ, ոչ, և դուք կհանդիպեք խուճապահար խոստովանության. «Ես սիրահարվել եմ մի կնոջ, ի՞նչ անեմ»: Եվ հաճախ դրանք մեծահասակներ են, ամուսնացած, երեխաներ ունեցող, ընտանեկան կյանքում բավականին երջանիկ և մասնագիտության մեջ գիտակցված։ «Ես 29 տարեկան եմ, ունեմ հինգ տարեկան երեխա և ամուսին, 7 տարի է՝ ամուսնացած ենք։ Եվ այսպես, ես շատ կապվեցի կնոջ, աշխատանքային գործընկերոջ հետ։ Ես շատ հաճախ մտածում եմ նրա մասին, կանացի համասեռամոլության, կնոջ հանդեպ սիրո մասին, ուզում եմ անընդհատ շփվել նրա հետ, ուզում եմ նրա քնքշությունը, սերը…»:

«Կարծում եմ՝ սիրահարվել եմ մի կնոջ։ Համացանցով ենք ծանոթացել, համացանցով երկար զրուցել ենք։ Մենք ապրում ենք միմյանցից կես մոլորակի հեռավորության վրա։ Այժմ նա եկել է, և մենք կարողացանք հանդիպել իրական կյանքում: Ես խորապես տպավորված եմ այս հանդիպումից։ Եվ այս գիշեր տեղի ունեցավ մի բան, որն ինձ ամբողջովին տարակուսեց. ամուսնուս հետ մտերմության ժամանակ ես հանկարծ հասկացա, որ իմ ամուսնու փոխարեն ես պատկերացնում եմ նրան: Կամ նույնիսկ այսպես. «Աշխատավայրում մի կին ղեկավար անընդհատ ուշադրության նշաններ էր ցույց տալիս ինձ, ֆլիրտ էր անում, հպվում, մերկանում աչքերով… Վերջերս ես հասկացա, որ սիրահարվել եմ նրան, և ես զգում եմ այդպիսի զգացմունքներ և նման սեռական գրավչություն: որ ես նախկինում երբեք չեմ իմացել...»

Անհայտը միշտ վախեցնում է
Իսկ ինքն իր մեջ կրկնակի վախեցնում է. այդքան ծանոթ, ապրող ու հարմարավետ հոգում հանկարծ հայտնաբերվեց մի մութ պահարան՝ անօրինական բանով, ինչպե՞ս կարելի է չվախենալ։ Ուստի մենք հաճախ վարանում ենք այս բարդ ու նուրբ զգացողությունը մեր սեռի ներկայացուցչի համար կանացի համասեռամոլություն անվանել՝ սեր կնոջ հանդեպ։ Մենք այն տարրալուծում ենք բաղադրիչների, դրա մեջ փնտրում ենք ընկերական ջերմություն, հիացմունք ուրիշի գեղեցկությամբ և բնավորության ուժով, անորոշ անհասցե քնքշությամբ և վերջապես պարզապես անձնական «հիմար» և ջերմության սեզոնային բացակայություն… Ինչ-որ մեկը, ներդաշնակությունը ստուգելով: հանրահաշիվով, կանացի համասեռամոլությամբ, կնոջ հանդեպ սիրով, ընդմիշտ բաժանվում է «Ես սիրահարվել եմ կնոջը» սարսափելի խոստովանությամբ։ Ինչ-որ մեկը մղում է այդ զգացումը հոգու խորքը, որտեղ այն ձկան պես դողում է տարօրինակ կրքի առարկայի հետ յուրաքանչյուր նոր հանդիպմանը: Եվ ինչ-որ մեկը որոշում է գնալ մինչև վերջ, և դա ավարտվում է սեռական կապով, ավելի հաճախ միայնակ, ավելի քիչ հաճախ վերածվելով երկարատև հարաբերությունների:

Տարբեր վիճակագրության համաձայն, իգական սեռի միասեռականություն, սեր կնոջ նկատմամբ և սեռական հարաբերություն, կյանքում գոնե մեկ անգամ ունեցել է տղամարդկանց և կանանց միայն 1-2 տոկոսը: Այնուամենայնիվ, ինտիմ հարցերի վերաբերյալ վիճակագրությունը շատ անհուսալի է. մարդիկ հաճախ պարզապես հակված չեն խոստովանելու, որ կնախընտրեն մոռանալ իրենց դաստիարակության և սոցիալական վերաբերմունքի պատճառով: Սակայն տեղեկատվությունը, որը կարելի է գտնել, հուշում է, որ գեղեցիկ սեռի երկու կատեգորիայի ավելի հավանական է, որ անկողնում լինեն կնոջ հետ:

Նախ, սրանք երիտասարդ աղջիկներ են, հաճախ ուսանողներ: Նրանց մղում է հետաքրքրասիրությունը և փորձերի ծարավը, և հաճախ նեղ կենսապայմանները (հոսթելներ, վարձով բնակարաններ մի քանի հոգու համար) նույնպես նպաստում են մերձեցմանը, կանանց միասեռականությանը, կնոջ հանդեպ սիրուն։ Բացի այդ, նրանց համար դա զգայական փորձ ձեռք բերելու միջոց է, երբ խոսքը վերաբերում է ավելի հասուն կնոջ հետ կապին. հիշեք, թե ինչպես է «Վտանգավոր կապեր» ֆիլմում մարկիզուհի դե Մերտեյը «խրատում» է երիտասարդ Սեսիլ դե Վոլանժին՝ չամաչելով հեռանալ տեսությունից։ զբաղվել.

Երկրորդ, սրանք հասուն կանայք են. նրանք հաճախ երեսուն կամ քառասուն տարեկանում գիտակցում են միասեռական գրավչությունը: Հայտնի է դերասանուհի Սինթիա Նիքսոնի (Սեքս և քաղաքից Միրանդա) պատմությունը, ով ամուսնուց բաժանվելուց հետո սիրավեպ է սկսել կնոջ՝ Քրիստինա Մարինոնիի հետ, և այժմ շատ երջանիկ է։ Կարևոր չէ՝ նման կապը տեղի է ունեցել, թե մնացել է երևակայության մեջ, հենց այս հանկարծակի զգացողություններն են, որ մեզ ամենաշատն են հուզում։ Իհարկե, սրտի թելադրանքին հետևելը և դատարկ էջից վերաշարադրել ձեր կյանքի գիրքը չափազանց խիզախություն է և հարգանքի արժանի: Բայց ի՞նչ, եթե չես ուզում վերանայել քո սեռական նախասիրությունները, կործանել ընտանիքը և զրոյից սկսել նոր կյանք, որը թվում է գայթակղիչ, բայց անհույս: Ընկերս, ով վաղ պատանեկության տարիներին սիրավեպ է ունեցել մի աղջկա հետ, մի անգամ խոստովանել է, որ նման հարաբերություններում ամենից ճնշող բանը նրանց անիմաստությունն է։ Եվ խոսքը նույնիսկ միասեռական միությունների նկատմամբ մեր ոչ մի կերպ հանդուրժող հասարակության վերաբերմունքի մասին չէ, այլ այն հասկացողության մասին, որ նման հարաբերությունները այլ բան են, քան սիրավեպ տղամարդու հետ, և անհրաժեշտ է կառուցել նոր անսովոր սիրո պատմություն: բոլորովին այլ կերպ. Իսկ եթե նայեք՝ իգական միասեռականություն, դա սեր է կնոջ հանդեպ։ Որտեղի՞ց են գալիս ընկերոջ հանդեպ այս, ոչ մի կերպ քույրական զգացմունքները:

Երջանկությունն այն է, երբ քեզ հասկանում են

Եթե ​​սպեկուլյատիվ մտածենք, ապա ավելի հավանական է, որ սիրահարվենք կնոջը, քան տղամարդուն: Այնպես եղավ, որ գեղեցկության գրեթե բոլոր կանոնները կապված են կանացի մարմնի հետ. այն ամենահեշտ պատկերել են արվեստագետները, բանաստեղծները երգել են, լուսանկարիչները գրավել են այն: Հիշեք հին կինոն. շատ դեպքերում դերասանուհիներից պահանջվում էր լինել ապշեցուցիչ գեղեցկուհիներ, և բավական էր, որ տղամարդ դերասանները կապիկից մի փոքր ավելի գեղեցիկ տեսք ունենային: Այժմ այս հարաբերակցությունը փոխվել է, բայց եթե հատուկ չես նայում, ապա ցանկացած կամայական օր կարող ես ավելի շատ գեղեցիկ կանանց պատկերներ գտնել, քան շքեղ տղամարդիկ: Ինչպե՞ս դիմակայել գեղեցկության նման առատությանը: Եվ հետո՝ հիացմունքը կարելի է շփոթել կանացի համասեռամոլության, կնոջ հանդեպ սիրո հետ։

Բայց խոսքը միայն էսթետիկ զգացմունքների մասին չէ: Կանանց սեքսուալությունը շատ տարբերվում է տղամարդկանցից, և մենք ավելի շատ ներդրումներ ենք կատարում բավարարվածության հայեցակարգի վրա, քան ժամանակի մեկ միավորի օրգազմների քանակի վրա: Իգական սեռական բավարարվածությունը բաղկացած է ինքնին ֆիզիկական հաճույքից և, այսպես կոչված, բավարարվածությունից, այսինքն՝ բավարարվածություն հարաբերություններից, զուգընկերոջ կողմից բավարար չափով ջերմություն և ուշադրություն ստանալը: Կինը կարող է երջանիկ լինել ամուսնության մեջ, նույնիսկ եթե ֆիզիկապես բավարարված չէ, եթե բավականաչափ բավարարվածություն ունի: Եվ եթե չկա ոչ մեկը, ոչ էլ մյուսը, նա փորձում է բավարարել կողքի ուշադրության կարիքը։

Ուր ենք մենք գնումեթե զուգընկերոջ կողմից բավարար ուշադրություն չարժանանանք, նրա հետ շփվելու, գործը քննարկելու, ժիլետով լաց լինելու հնարավորություն չունենք: Ճիշտ է` ընկերոջը: Հոգեբանին դիմելու մշակույթի բացակայության դեպքում ընկերը դառնում է առաջին և հիմնական թերապևտը: Եվ ստանալով նրա այդքան անհրաժեշտ ուշադրությունն ու հասկացողությունը՝ մենք հանգստանում ենք և որոշում, որ կյանքում ավելի զգայուն մարդ չենք կարող գտնել։ Վստահությունը՝ մտերմության հիմքը, երկու մտերիմ ընկերների հարաբերություններում ձևավորվում է այնպես, ինչպես երբեք: Այս վստահության արտահայտությունը սովորաբար հպում է, ինչն արդեն բավականին շատ է մեր հարաբերություններում։ Կանանց մշակույթում գրկախառնությունները, համբույրները, հպումները համարվում են ավելի ընդունելի, քան տղամարդկանց մոտ. ահա թե ինչպես են երիտասարդ տարիներից աղջիկները պատրաստվում մայրական դերերին, որոնք պետք է կարողանան շոշափելի կապ պահպանել երեխայի հետ:

Իսկ որտեղ շոշափելի շփում կա, այնտեղ սեռական գրգռվածություն է: Մարդու մարմինը չի ճանաչում, թե ում հպումն է՝ արու, թե էգ։ Նույնիսկ մերսման սրահում, մասնագետի ձեռքի տակ, կարելի է հուզմունք զգալ, էլ չեմ ասում քնքշանք մեր վստահված մտերիմ ընկերոջ հանդեպ։ Արթնացած սեքսուալությունը փորձում է պարզել, թե ում ուղղել ցանկասիրությունը, և մոտակայքում հայտնաբերում է մի գեղեցիկ և քնքուշ կնոջ, որի հպումները, պարզվում է, հուզում են մեզ: Եվ մենք ձգտում ենք այս անիմաստ, իրականում, ցանկությունը կապել կոնկրետ անձի նկատմամբ գրավչության հետ, թեև իրականում դա այնքան էլ ճիշտ չէ, մարմինը պարզապես հանգստացավ և արձագանքեց շոյանքին։

Հիմնականում սերը զգացմունք է։, բարդ ու բարդ, սեռ չունի։ Կարելի է սիրահարվել ոչ միայն մարդուն, այլ նաև իրին, բիզնեսին, քաղաքին կամ երկրին... Այլ հարց է, որ այս զգացողության ոչ բոլոր տարատեսակներն են սոցիալապես ընդունելի։ Մեր կյանքը նոր մարդու հետ կապելու որոշումը ինքնաբերաբար փոխանցում է մեր կապը հասարակության մակարդակի վրա՝ ուզենք, թե չուզենք։ Հարաբերությունները, անկախ նրանից, թե որքան գաղտնի են, ապագայի համատեղ պլաններ են, զուգընկերոջ շահերի մշտական ​​ուշադրությունը և նրա համար զգալի ժամանակ հատկացնելը ... կնոջ հետ, ապա, հավանաբար, միակ ելքը կլինի. ձեր զգացումը դարձրեք մի գոհար, որը կպահվի ձեր սրտի ամենահեռավոր դարակում: Կանայք այս առումով ավելի հարուստ են, քան տղամարդիկ. մեզ համար ավելի հեշտ է վեպեր զգալ միայն մեր երևակայության մեջ, և մենք տարբերում ենք զգացմունքների շատ ավելի երանգներ: Իսկ գուցե այս անհայտ զգացողությունը պարզապես «զանգ» է, որ ուզում եք ինչ-որ բան փոխել ձեր կյանքում, գտնել ձեր իսկական ճանապարհը: Միայն դուք պետք է փնտրեք այն, իհարկե, ոչ անկողնում:

Ամեն դեպքում հարաբերություններըերկու կին կարող են նոր փուլ անցնել միայն այն դեպքում, եթե ընկերուհիներից մեկն ավելի վճռական և ազատ դառնա, օրինակ՝ համապատասխան փորձ ունենալու պատճառով: Հարկ է նշել, որ բաց լեսբուհիները, ի տարբերություն տղամարդկանց մեծամասնության, սովորաբար ընկերական ծես են կառուցում հենց «վստահություն-մարմնական շփում-սեքսուալ կապ» «վստահություն-մարմնական շփում-սեքսուալ կապ» սխեմայի համաձայն, և նրանք բավականին լավ են զգում, թե որ կինն է այժմ կարիք ունի աջակցության: Եվ նրանք իսկապես կարող են լավ ընկերներ լինել՝ պարզապես չթաքցնելով իրենց իրական մտադրությունները:

Արգելված մրգի քաղցրությունը

Անդրադառնալով նման զգայուն թեմային, չի կարելի չհիշել սեռական փոքրամասնությունների մշակույթի նկատմամբ բացարձակ հետերոսեքսուալ տղամարդկանց և կանանց յուրօրինակ վերաբերմունքը։ Գաղտնիք չէ, որ որոշ պարոնների ոգևորում են լեսբիական տեսարաններով պոռնոֆիլմերը, բացի այդ, երբեմն զուգընկերոջ դավաճանությունը չեն համարում, եթե նա դա արել է կնոջ հետ։ Դե, տիկնայք, իրենց հերթին, հաճախ հետաքրքրվում են գեյերի մշակույթով, կարդում են համապատասխան ամսագրեր, դիտում ֆիլմեր։ Գոյություն ունի նույնիսկ առցանց գրականության մի ամբողջ շերտ «slash» ընդհանուր անվան տակ. սրանք հոմոսեքսուալ հարաբերությունների մասին տեքստեր են զգալի քանակությամբ ինտիմ տեսարաններով, հեղինակի կողմից հորինված կամ արդեն հայտնի կերպարների մասնակցությամբ: Այն գրում և կարդում են դեպքերի ճնշող մեծամասնությունում կանայք, կրկին հաճախ հասուն, ընտանիքներով և երեխաներով։ Ո՞րն է մեզ համար հակառակ սեռի համասեռամոլ հարաբերությունների գրավչությունը:

Լեսբիական տեսարանների գրավչությունըուժեղ սեռի ներկայացուցիչների համար մոտավորապես նույնն է, ինչ նրանց հուզմունքը, երբ դիտում են կանացի ձեռնաշարժություն: Նման տեսարանները կանացի համասեռամոլության մի տեսակ կանացի հաղորդություն են, սեր կնոջ հանդեպ, որին սովորաբար թույլ չեն տալիս տղամարդկանց։ Լրտեսելով նրանց՝ բացահայտ թե թաքնված, տղամարդը հուզմունք է ապրում, որը մենք միշտ կապում ենք ինչ-որ արգելվածի հետ։ Երկու կանանց սիրո տեսարան ընդունվելու համար տղամարդը գործնականում ոչ մի շանս չունի, և ոչինչ չի շրջում այս որսորդներին և նվաճողներին, ինչպես նպատակի անհասանելիությունը:

Բայց կանանց համար, ովքեր սիրում են գեյերի մասին գրքեր և ֆիլմեր, մոտիվացիան բոլորովին այլ է: Կան շատ կանայք, ովքեր դժգոհ են իրենցից, իրենց մարմնից։ Հետևաբար, սիրային տեսարանները, որոնցում ներգրավված են գրավիչ կանայք, նրանց տհաճություն են պատճառում։ Երկու գեղեցիկ տղամարդկանց հարաբերությունները, որոնցում կա սեր, և սիրավեպ և էրոտիկ գրավչություն, նրանց տալիս է այն ամենը, ինչ նրանք ստանում էին գրքեր կարդալուց և սիրո մասին ֆիլմեր դիտելուց՝ միայն առանց հավանական մրցակցի մասնակցության: Ավելացնեմ, որ միասեռական պոռնո դիտելիս կանայք հաճախ իրենց պատկերացնում են տղամարդկանցից յուրաքանչյուրի տեղում, ինչը նրանց հնարավորություն է տալիս փորձել և՛ «պասիվ», և՛ «ակտիվ» դերեր. դա միշտ չէ, որ հնարավոր է հետերոսեքսուալ պոռնոյում։

Հետաքրքիր եզրակացություն է ստացվումՄեկ այլ կնոջ գեղեցկությամբ հիանալու, նրա հանդեպ քնքշանք և հիացմունք զգալու մեր հակվածությունը ցույց է տալիս, որ մենք հավասարապես գոհ ենք ինքներս մեզանից, մեր արտաքինից և գրավչությունից, մեզ պետք չէ նախանձ և ցանկություն զգալ մրցակցից ազատվելու համար: Եթե, իհարկե, կանանց հանդեպ գրավչությունը տղամարդկանց մոտ կապված չէ հիասթափության հետ, ինչպես դա տեղի է ունենում շատ բիսեքսուալ կանանց և լեսբուհիների դեպքում: Ընդհանրապես, իրեն սիրող կինը սիրում է նաև ուրիշների, հատկապես իր սեռի գեղեցիկ ներկայացուցիչների հանդեպ սիրո պես մի բան՝ նույն սիրո մասին, որը նա տալիս է ընդհանրապես կյանքին: Կանանց գեղեցկությունը աշխարհի գեղեցկության անբաժանելի մասն է։ Ուրեմն ինչու չհանգստանալ և պարզապես հիանալ դրանով` առանց որևէ հետին նպատակի:

Համասեռամոլությունը հոգեկան խանգարում է մարդու մոտ, որն արտահայտվում է նույնասեռական զուգընկերոջ նկատմամբ սեռական գրավչությամբ: Այսօր կա և՛ արական համասեռամոլություն, և՛ իգական միասեռականություն։ Միայն իգական սեռի համասեռամոլությունը և դրա հոգեբանությունը այնքան ակտիվորեն չեն ուսումնասիրվում և նկարագրվում, որքան արական:

Համասեռամոլության հոգեբանություն և պատմություն

Համասեռամոլությունը և հոգեբանությունը պատմականորեն սերտորեն փոխկապակցված են: Այն ժամանակ, երբ հոգեբանությունը դառնում էր գիտություն, մարդկանց մոտ սեռական ցանկության տարբեր ձևերի առկայության դժվարությունն առաջացավ։

Համասեռամոլությունը և հոգեբանությունը շատ սերտ պատմական հարաբերություններ ունեն: Այն ժամանակ, երբ հոգեբանությունը զարգանում էր որպես գիտություն, այն բախվեց մարդկանց մոտ սեռական ցանկության տարբեր ձևերի առկայության խնդրին։

Մարդկանց կյանքում համասեռամոլության ի հայտ գալը սկսվել է Հին Հունաստանում: Հին հույների մոտ նման հարաբերությունները թույլատրվում էին և նույնիսկ հարգվում: Ամբողջ բանաստեղծություններ են հորինվել ավագ սերնդի նշանավոր տղամարդկանց սիրո մասին երիտասարդների հանդեպ։ Հույները հավատում էին, որ տղամարդիկ, ովքեր սեռական գրավչություն ունեն միմյանց նկատմամբ, ուս ուսի կռվում են ավելի համարձակությամբ: Քրիստոնեության և իսլամի գալուստով, որոնք նշանակալի դեր խաղացին կրոնում, փոխվում է մարդկանց հոգեբանությունը միասեռ զույգերի նկատմամբ։ Քրիստոնեական և իսլամական կրոններում միասեռական սեռական հարաբերությունները սկսեցին արգելվել և մեղք համարվել։ Օրենքներ ընդունվեցին միասեռականությանը պատժելու համար. Բայց հոմոսեքսուալությունը չդադարեց գոյություն ունենալ, այն ուղղակի մարդկանց կողմից շատ թաքցված էր մինչև 20-րդ դարի սկիզբը։ Քսաներորդ դարն է։ Համարվում է համասեռամոլության վերածնունդ, երբ աշխարհը վերաբաժանվում է (Առաջին համաշխարհային պատերազմ, Հոկտեմբերյան հեղափոխություն և Եվրոպայում և Ամերիկայում պատերազմից հետո) և աշխարհի մարդկանց մեծամասնության մոտ փոխվում է աշխարհայացքի հոգեբանությունը, հատկապես զարգացած երկրներում։ Աշխարհում, հատկապես արևմտյան երկրների մեծ մասում, ընդունվում են օրենքներ, որոնք թույլ են տալիս միասեռ զույգերին ամուսնանալ: Որոշ երկրներ ընդունել են օրենքներ, որոնք թույլ են տալիս միասեռ ամուսնություններին երեխաներ որդեգրել:

Հիվանդությունն իր անունը ստացել է 1869 թվականին։ Հենց հետպատերազմյան շրջանն է դառնում աշխարհայացքի փոփոխության սկիզբ այս շեղման համար, և սկսում են նոր հետազոտություններ իրականացվել։ Հիվանդության անվանումը հորինել է հունգարացի բժիշկ Բենկերտը, իսկ անգլերեն ներմուծել է Հավելոք Ալիսը, ով հետազոտություն է անցկացրել մարդու սեքսուալության վերաբերյալ: Հիվանդանոցային հիվանդ չհանդիսացող համասեռամոլների նախնական ուսումնասիրությունները ցույց են տվել, որ համասեռամոլների հոգեբանությունը շեղում չունի և նույնն է, ինչ հետերոսեքսուալներինը։ Նախորդ ուսումնասիրություններն անցկացվել են բանտերում և հիվանդանոցներում գտնվող համասեռամոլների վերաբերյալ։ Ամերիկացի կենսաբան Ա.Քինսիի և նրա գործընկերների կատարած ուսումնասիրությունները ցույց են տվել, որ նման մարդկանց հոգեբանությունն ու մտավոր ունակությունները շատ ավելի լայն են, քան դրանք համարվում են հասարակության մեջ։ Հետազոտությունները նաև ցույց են տվել, որ մարդիկ, ովքեր իրենց նույնասեռական են համարում, նախկինում իրենց հետերոսեքսուալ էին համարում: Նրանցից շատերը մի քանի անգամ փոխել են իրենց կողմնորոշումը, ինչի արդյունքում համասեռամոլության տոկոսն աճել է։ 1973 թվականին հստակ գիտական ​​ուսումնասիրություններ կային, որոնք ցույց էին տալիս, որ միասեռականության և մտավոր շեղման հասկացությունների միջև որևէ կապ չկա: Էվելին Հուկերի ուսումնասիրությունները օրինակ են, սակայն քննադատները կարծում են, որ համասեռամոլության վերացումը հիվանդությունների ցանկից քաղաքական ճնշման արդյունք է համասեռամոլ խմբերի, այլ ոչ թե գիտական ​​հետազոտությունների:

Տեսություններ միասեռականության ծագման մասին

Բնության մեջ կան տարբեր գիտական ​​տեսակետներ, որտեղից է առաջացել այս հիվանդությունը, որոնք հանգում են հետևյալ տեսություններին.

1. գենետիկական տեսություն. Ըստ այս տեսության՝ մարդկանց մոտ հիվանդությունը պայմանավորված է գենետիկ գործոնով (բնածին համասեռամոլություն)։ Սա նշանակում է, որ համասեռամոլության գենը ժառանգական է:
2. նեյրոգեն տեսություն. Գիտնականները կարծում են, որ մարդու ուղեղում կան կենտրոններ, որոնք պատասխանատու են սեքսուալության համար։ Նրանք. Համաձայն այս տեսության՝ կանանց և տղամարդկանց կենտրոնների աշխատանքային գործընթացների խախտումը միասեռականության հակում է առաջացնում։
3. Էնդոկրին տեսություն. Ըստ այս տեսության՝ այս հիվանդության պատճառը սեռական հորմոններ արտադրող վահանաձեւ գեղձի անսարքությունն է։
4. Պայմանավորված ռեֆլեքսային տեսություն. Այս տեսության կողմնակիցները համասեռամոլության բոլոր տեսակները համարում են ձեռքբերովի: Այս տեսությունը հիմնավորելիս մատնանշվում է նաև, որ հիվանդությունը դրսևորվում է այն կանանց մոտ, ովքեր բուժման նպատակով մեծ չափաբաժիններով արական հորմոններ են ընդունել։

Աշխարհում տարբեր կարծիքներ կան այն մասին, թե որտեղից է առաջացել հիվանդությունը։ Դիտարկենք ամենատարածված կարծիքները.

• Հորմոնալ անհավասարակշռություն հղիության ընթացքում. Հղիության ընթացքում հորմոնալ ձախողումը կարող է նպաստել ուղեղի այն կենտրոնների զարգացմանը, որոնք պատասխանատու են սեռի ընտրության համար:
• Երեխայի գայթակղություն չափահաս միասեռականի կողմից. Միասեռականների նկատմամբ բռնություն գործադրողները հիմնականում իրենց նույնպես նույնասեռական են համարում: Տվյալ դեպքում խոսքը ձեռքբերովի համասեռամոլության մասին է։ Ձեռքբերովի միասեռականությունը բուժելի է, ի տարբերություն բնածին:
• Խնդիրներ ընտանեկան հարաբերություններում. Համասեռամոլության տարածման պատճառներից մեկը երեխայի հետ ընտանեկան շրջապատում փոխհարաբերությունների հոգեբանությունն է։ Օրինակ, երբ տղան դաստիարակվում է որպես աղջիկ և հակառակը։
• Սեռական ոտնձգություններ. Երբեմն հիվանդությունն արտահայտվում է հոգեբանական տրավմայի (ոտնձգություն, բռնաբարություն) արդյունքում։
• Երիտասարդ տղամարդկանց երկարատև մնալը տղամարդկանց փակ հասարակությունում. Օրինակ՝ բանակը, բանտերը, ուղղիչ հիմնարկները։ Երկարատև սեռական ձեռնպահության հետևանքով տղամարդկանց մոտ հաճախ տեղի են ունենում բռնության գործողություններ, որոնք կարող են ազդել սեռական կողմնորոշման փոփոխության վրա:
• Վատ հարաբերություններ տղամարդկանց և կանանց միջև. Տղամարդը, ում կանայք հաճախ լքում են, տառապում է ցածր ինքնագնահատականով և բարդույթներով։ Նա փոխում է կնոջ և տղամարդու հարաբերությունների հոգեբանությունը։ Արդյունքում՝ խնդիրներ են առաջանում մտերիմ հարաբերությունների հետ կապված և դրդում նրան տղամարդկանց մեջ փոխըմբռնում փնտրելու։

Լատենտ միասեռականություն

Բնության մեջ, բացի ակնհայտից, կա նաև թաքնված միասեռականություն (լատենտ): Լատենտ համասեռամոլության դեպքում մարդը տեղյակ չէ իր գրավչության մասին միասեռականների նկատմամբ, կամ միասեռականության խնդիրն արտահայտվում է շատ փոքր չափով։ Լատենտ միասեռականության խնդիրը հաճախ մարդու մոտ հոգեկան խանգարում է առաջացնում, քանի որ նա իր ողջ կյանքի ընթացքում փորձում է թաքցնել իր զգացմունքները միասեռականների նկատմամբ։

Պասիվ միասեռականություն

Հասարակության մեջ ընդունված է տղամարդկանց միասեռականությունը բաժանել երկու խմբի՝ ակտիվ և պասիվ համասեռամոլության։ Բաժանումը տեղի է ունենում կախված առօրյա կյանքում նրանց դերից և սեռից: Պասիվ համասեռամոլություն ունեցող տղամարդը զույգում կնոջ դեր է խաղում։ Հարցված գեյերի վիճակագրությունը ցույց է տալիս, որ պասիվ համասեռամոլությունը նախընտրում է տղամարդկանց 18%-ը, իսկ ակտիվը՝ 12%-ը:

Հիվանդությունը և դրա ախտանիշները.

• սեռական գրավչություն նույն սեռի անձի նկատմամբ
• մանկական խաղերում անընդհատ խաղում են հակառակ սեռի դերը
• կանանց նմանվելու ցանկություն
• խանդը միասեռական զուգընկերոջ նկատմամբ
• հակառակ սեռի հետ ինտիմ սեռական հարաբերությունների վախ
• հագուստի ոճ (պայծառ, կիպ, բաց հագուստ)

Համասեռամոլության բուժում

Մարդկանց մեծ մասը բուժվել է հիվանդությունից։ Քանի որ հիվանդությունն ունի բազմաթիվ պատճառներ, բուժման մեթոդները նույնպես տարբեր են։ Բուժման սկզբում կատարվում է թեստ՝ բացահայտելու հիվանդության հակվածությունը: Կախված թեստի արդյունքներից, բուժումն իրականացվում է։

Հիվանդությունը հնարավոր է բուժել հետևյալ մեթոդներով և թեստերով.

• թեստ՝ հիվանդության պատճառը որոշելու համար
• հիպնոս
• խմբակային թերապիա
• անհատական ​​հոգեթերապիայի սեանսներ
• հոգեվերլուծական թերապիա
• ուղղիչ թերապիա
• հորմոնալ թերապիա.

Իգական համասեռամոլությունը հնագույն երևույթ է և հնագույն ժամանակներից այն զգալի փոփոխությունների է ենթարկվել։ Կանանց մոտ նույն սեռի ներկայացուցիչների նկատմամբ սեռական գրավչությունն ունի բոլորովին այլ մոտիվացիա, պատճառներ և նույնիսկ դրսևորման ձևեր։

Լեսբիականության պատճառները 21-րդ դարում

Ըստ Վ.Վ. Սալտիկով. «Եթե նախկինում լեսբիական հարաբերությունները պայմանավորված էին տղամարդկանց բացակայությամբ, ապա այժմ նրանց ներկայությունը»: (2003):

Բայց իրականում այս երևույթը շատ տարբեր պատճառներ ունի.

1. Կենսաբանական, կամ բնածին` քրոմոսոմային խանգարումներ` դեպքերի մոտ 10%-ը:

2. Հոգեբանական - սեռական դերի նույնականացման խախտումներ, վաղ մանկության դժվարություններ, ընտանեկան անբարենպաստ պայմաններ (ամուսնալուծություններ, վաղ մահեր, ծնողների սառնասիրտություն, նարցիսիստական ​​հակումներ նկատվում են գրեթե բոլոր ընտանիքներում, որտեղից եկել են համասեռամոլները) - դեպքերի մոտ 90%-ը:

3. Միասեռականության հանրահռչակում. Միասեռականները նշանավոր տեղ են գրավում ժամանակակից կյանքում, հիմնականում կապված են բոհեմիայի և ստեղծագործական մարդկանց հետ (Վերլեն, Ռեմբո, Չայկովսկի, Ժան Մարեյ, Վերսաչե, Լուչինո Վիսկոնտի, շատ փոփ աստղեր): (A.N. Mokhovikov, 2002 թ.):

Վերլուծելով այս տվյալները՝ հեշտ է հասկանալ, որ ամենից հաճախ իգական սեռի համասեռամոլությունը բնածին էրոտիկ նախասիրություն չէ սեփական սեռի նկատմամբ, այլ տարբեր հոգեբանական խնդիրներով, դժվարություններով կամ վնասվածքներով պայմանավորված պաթոլոգիա։ Հեղինակի խոսքերից կարելի է եզրակացնել, որ ոչ ավանդական սեռական կողմնորոշումը կարող է առաջանալ այնպիսի պատճառներով, ինչպիսիք են.

· Հակառակ սեռի ծնողի նկատմամբ անտագոնիզմ (դստեր ավտորիտար հայր, վախ հոր նկատմամբ):

· Ծնողների միջև հաճախակի վեճեր բռնության կիրառմամբ, հակակրանք առաջացնելով հետերոսեքսուալ հարաբերությունների նկատմամբ, ինչը ամրապնդվում է միասեռ հասակակիցների հետ լավ հարաբերություններով:

Հակառակ սեռի երեխաների ընկերությունից զրկելը (մանկատուն, միասեռ գիշերօթիկ դպրոց).

· Հակառակ սեռի նշանակալից ծնողի նկատմամբ հստակ նախապատվություն («եթե տղա լինեիր»):

Բնավորության գծեր (չափազանց մեկուսացվածություն, ամաչկոտություն, հակառակ սեռի հետ շփման դժվարությունների տանող): (A.N. Mokhovikov, 2002 թ.)

Ըստ մեկ այլ հեղինակի՝ իգական սեռի համասեռամոլության պատճառներն են՝ վախը տղամարդկանցից, հուզական կապվածությունը մորը, տղամարդու հետ նույնականացումը, տղամարդկային աբսոլուտիզացիան, ավտորիտար մոր պատճառով նարցիսիզմի փուլում զարգացման ուշացումը, ինցեստի կամ բռնության փորձը, գայթակղությունը: լեսբուհիներ, իսկ միայն 10%-ը՝ կենսաբանական շեղում։ (D.Davis, 2001)

Սեքս-գուրու Օշոն (Բհագվան Շրի Ռաջնեշ) կարծում է, որ «Համասեռամոլության ֆենոմենը ոչ պատշաճ դաստիարակության արդյունք է: Համասեռամոլությունը կվերանա աշխարհից այն օրը, երբ մենք թույլ կտանք տղամարդկանց և կանանց հանդիպել»: (Օշո, 2007)