Սոցիալական մանկավարժություն. Ինչ է սոցիալական մանկավարժությունը որպես առարկա

սոցիալական մանկավարժության գիտ

Սոցիալական մանկավարժության՝ որպես գիտական ​​գիտելիքների ոլորտի վերլուծությունն անհնար է առանց ընդհանրապես գիտության մասին գիտելիքների թարմացման։ Ինչպես հայտնի է, գիտությունը մարդկանց հոգևոր գործունեության ձև է, որն ուղղված է բնության, հասարակության և հենց ճանաչողության գործընթացի մասին գիտելիքների արտադրությանը:

Գիտության անմիջական նպատակն է ճշմարտության ըմբռնումը և դրանց փոխկապակցվածության մեջ իրական փաստերի ընդհանրացման վրա հիմնված օբյեկտիվ օրենքների հայտնաբերումը՝ իրականության զարգացման միտումները կանխատեսելու և դրա փոփոխությանը նպաստելու համար։ Գիտությունը մարդկային ինտելեկտուալ գործունեության բարդ ոլորտ է, որը պատմականորեն առաջացել է ավելի ուշ, քան կրոնը, արվեստը և կրթությունը:

Ժամանակակից իմաստով գիտությունն ունի երկու հիմնական ասպեկտ. Մի կողմից սա է ստեղծագործական գործունեություն նոր գիտելիքներ ձեռք բերելու համար; մյուս կողմից՝ սաև արդյունքսա գործունեությունը համախմբված համակարգում բերված գիտելիքների ամբողջության տեսքովհիմնվելով որոշակի սկզբունքների վրա։

Յուրաքանչյուր գիտություն մեզ շրջապատող իրականությունից առանձնացնում է որոշակի ոլորտ՝ բնական կամ սոցիալական, որի երևույթները կարելի է ուսումնասիրել այս գիտության գործիքներով։ Այս երեւույթները կազմում են գիտության օբյեկտ։Որպես կանոն, գիտության օբյեկտը կոնկրետ է և ունի բազմաթիվ ասպեկտներ, հատկություններ, կապեր, որոնցից մեկը դառնում է գիտության առարկա. Գիտության առարկան դիտվում է որպես ուսումնասիրվող իրականության ամբողջական պատկերի, որոշակի մասի, օբյեկտի մի տեսակ «կտրվածքի» հիմնական համակարգային-կառուցվածքային բնութագիր։ Գիտության նպատակը- իրականության կազմող գործընթացների և երևույթների նկարագրություն, բացատրություն և կանխատեսում առարկադրա ուսումնասիրությունը՝ իր հայտնաբերած օրինաչափությունների հիման վրա։

Սոցիալական մանկավարժության մասնագիտացումը ժամանակակից հասարակության բնորոշ հատկանիշն է, նրա հումանիստական ​​կողմնորոշման և հասունության ցուցանիշը: Որպես սոցիալական գործընթացների և երևույթների արձագանք՝ սոցիալական մանկավարժությունը դարձել է ոչ միայն մասնագիտական ​​գործունեություն, այլև սոցիալական և հումանիտար գիտելիքների ոլորտ, որը պահանջում է գիտական ​​ըմբռնում և գիտական ​​հիմնավորում:

սոցիալական մանկավարժություն որպես գիտական ​​գիտելիքների բնագավառբացահայտում է շրջակա միջավայրի հումանիզացման հիմնական ուղիներն ու տեխնոլոգիաները, ուսումնասիրում մարդու և նրա սոցիալական միջավայրի փոխազդեցության բարելավման օրինաչափությունները։ Ինչպես գիտական ​​գիտելիքների ցանկացած կիրառական ոլորտ, այն ուղղված է պրակտիկայի սահմանների և հնարավորությունների ընդլայնմանը: Որպես գիտություն, սոցիալական մանկավարժությունը ուսումնասիրում է սոցիալական հարաբերությունների արդյունքում առաջացած հատուկ սոցիալական գործընթացների և երևույթների օրինաչափությունները, որոնք ուղղակիորեն կապված են երեխայի, ընտանիքի, դեռահասների և երիտասարդների խմբի, ինչպես նաև երեխաների և դեռահասների անձի կյանքի հետ: ծանր կյանք կամ սոցիալապես վտանգավոր իրավիճակ և սոցիալ-մանկավարժական օգնության կարիք:

Սոցիալական մանկավարժության տեսության հայեցակարգային մոտեցումների վերլուծությունը ցույց է տալիս, որ այս պահին սոցիալական և մանկավարժական գործունեության տեսության և պրակտիկայի մեջ օգտագործվող գիտելիքների բնույթն ունի ինտեգրատիվ, ոչ միայն մանկավարժական, այլ ընդհանրացված սոցիալական և ամբողջական մարդաբանական նշանակություն, քանի որ այն օգտագործում է. օրինաչափություններ, այլ գիտությունների սկզբունքներ և մեթոդներ՝ փիլիսոփայություն, պատմություն, տնտեսագիտություն, սոցիոլոգիա, հոգեբանություն, մարդաբանություն, ֆիզիոլոգիա, բժշկություն, իրավագիտության, ժողովրդագրություն և այլն:

Այնուամենայնիվ, սոցիալական մանկավարժության տեսության ոլորտի մասնագետներն այն անվանում են կիրառական հասարակագիտություն՝ հիմնված այնպիսի չափանիշների վրա, ինչպիսիք են.

• - կոնկրետ, մեկուսացված առարկայի առկայություն.
• - ստեղծված կատեգորիկ-հայեցակարգային ապարատը.
• - սահմանել է սոցիալական մանկավարժության տեսության օրինաչափություններ և սկզբունքներ.
• - գաղափարների համակարգ, որը հնարավորություն է տալիս բացատրել բազմաթիվ փաստեր սոցիալ-մանկավարժական գործունեության գործնական փորձից:

Սոցիալական մանկավարժության օբյեկտը, ինչպես ցանկացած հասարակական գիտություն, գտնվում է սոցիալական իրականության ոլորտում: Ինչպես Ի.Ա. Լիպսկին, սոցիալական մանկավարժության գիտելիքների հիմնական օբյեկտը «անձի և հասարակության փոխազդեցությունն է (իր տարբեր ձևերով և տեսակներով) ...» (3, էջ 129):

Սոցիալական մանկավարժության առարկան գիտական ​​գրականության մեջ, որպես կանոն, միանշանակ չի սահմանվում և ներառում է գիտական ​​գիտելիքների ամբողջ կորպուսը, որը ներկայացված է սոցիալական և մանկավարժական գործունեության ինվարիանտներով՝ այս փոխազդեցությունը գործնական աշխատանքի մակարդակում ներդաշնակեցնելու համար: Բայց այս խնդրահարույց իրավիճակը միանգամայն հասկանալի է, քանի որ գիտության զարգացման առարկան չի կարող կայուն լինել, քանի որ այն գտնվում է անընդհատ շարժման, զարգացման մեջ, ինչպես ինքնին ճշմարտությունն իմանալու գործընթացը։

Սա հատկապես ճիշտ է սոցիալական մանկավարժության համար, քանի որ այն զարգանում է գիտական ​​առարկաների «հանգույցում» հարակից գիտությունների գիտնականների գործունեության ազդեցության պատճառով՝ քաղաքագետներ, պատմաբաններ, սոցիոլոգներ, հոգեբաններ, հոգեթերապևտներ, ուսուցիչներ, տնտեսագետներ, իրավաբաններ, բժիշկներ: .

Սոցիալական մանկավարժության՝ որպես գիտության զարգացումը կապված է մեթոդաբանության և հետազոտության մեթոդների մշակման հետ։ Սոցիալական մանկավարժության ոլորտում դրանք բավականին միջառարկայական են և ենթադրում են հարմարեցում սոցիալական մանկավարժության առարկայական ոլորտին՝ հատուկ մեթոդներ և հետազոտական ​​հատուկ մեթոդաբանություն ձևավորելու համար:

Որպես գիտություն՝ սոցիալական մանկավարժությունը կատարում է հետազոտական ​​գործընթացի հետ կապված մի շարք կարևոր գործառույթներ. 1. տեղեկատվական - կուտակում և պարունակում է տեղեկատվություն իրական սոցիալական և սոցիալ-մանկավարժական գործընթացների մասին. կրում է նոր գիտելիքներ, նորամուծություններ, որոնք ընդլայնում են առարկայական տարածքի այն տարածքի ըմբռնումը, որը չի ուսումնասիրվել կամ անբավարար ուսումնասիրվել սոցիալական մանկավարժության մեջ. 2. բացատրական - նկարագրում և բացատրում է պատճառահետևանքային հարաբերությունները, օրինաչափությունները, միտումները. 3. էվրիստիկ - բացահայտում է սոցիալական իրականության վերափոխման էական անհրաժեշտ կապերը, օրինաչափությունները, սկզբունքները և մեթոդները, որպեսզի նվազագույնի հասցվեն մարդկային նորմալ սոցիալականացման խախտումները: 4. կիրառական - ծառայում է որպես տեսական հիմք սոցիալական և կրթական գործունեության պրակտիկայի բարելավման համար. գիտական ​​գիտելիքների հիման վրա ձևավորում է մտածելակերպի նոր ոճ, վարքի այլ փիլիսոփայություն և մշակույթ, միկրոհասարակության մեջ սոցիալական հարմարվողականություն:

Սոցիալական մանկավարժության թեստային համալիր աշխատանք հարց ու պատասխանում

մասնագիտության 5-րդ կուրսի ուսանողների համար.

Տարրական կրթություն. սոցիալական մանկավարժություն

ՍՈՑԻԱԼԱԿԱՆ ՄԱՆԿԱՎԱՐԺՈՒԹՅԱՆ ՀԱՄԱԼԻՐ ՎԵՐԱՀՍԿՈՂԱԿԱՆ ԱՇԽԱՏԱՆՔԻ ՀԱՐՑԵՐԻ ՑԱՆԿ.

1.Սոցիալական մանկավարժության առաջացման օբյեկտիվ և սուբյեկտիվ պատճառները

2.Սոցիալական մանկավարժությունը որպես գիտություն և նրա կապը այլ գիտությունների հետ. Սոցիալական մանկավարժության կատեգորիկ ապարատը

.Սոցիալական մանկավարժության գիտական ​​հետազոտության էությունը և նպատակները

.Սոցիալ-մանկավարժական հետազոտության փուլերն ու մեթոդները

.Սոցիալական կրթությունը որպես սոցիալական մանկավարժության հիմնական կատեգորիա

.Սոցիալական կրթության սկզբունքները

.Կրթությունը որպես սոցիալական հաստատություն

.Անհատի սոցիալականացման գործընթացի էությունը, բովանդակությունը և բաղադրիչները

.Սոցիալականացման գործընթացի բնութագրերը՝ գործակալներ, միջոցներ, փուլեր, գործոններ

.Սոցիալականացման գործընթացի մեխանիզմները

.Ընտանիքը որպես սոցիալականացման միկրոգործոն. գործառույթներ, տիպաբանություն

.Ընտանիքի սոցիալական կարգավիճակի բնութագրերը

.Ենթամշակույթը և դրա ազդեցությունը անհատի սոցիալականացման գործընթացի վրա

.Հասակակիցների խմբերը որպես սոցիալականացման միկրոգործոն

.Սոցիալականացման մեգագործոններ

16.Երկիրը որպես սոցիալականացման բնաշխարհագրական գործոն. Սոցիալականացման էթնոմշակութային պայմանները

17.Հասարակությունը որպես սոցիալականացման մակրո գործոն

.Պետությունը և նրա ազդեցությունը անհատի սոցիալականացման գործընթացի վրա

.Զանգվածային լրատվամիջոցները որպես սոցիալականացման մեսոֆակտոր

20.Սուիցիդալ վարքի սոցիալ-մանկավարժական բնութագրերը

21.Սոցիալ-մանկավարժական գործունեություն ասոցիալական կողմնորոշման խմբերում

.Անչափահաս հանցագործների համար նախատեսված հատուկ ուսումնական հաստատություններ

.Ուսումնական գաղութներում անչափահաս դատապարտյալների տարիքային առանձնահատկությունները

.Անհատականության սոցիալականացման հայեցակարգը Ա.Վ. Պետրովսկին

.Կրոնական կազմակերպությունները որպես սոցիալականացման միկրոգործոն

.Հակմշակութային կազմակերպությունները որպես սոցիալականացման միկրոգործոն

.Տարբեր տեսակի բնակավայրերում սոցիալականացման առանձնահատկությունները

.Սոցիալական դաստիարակի աշխատանքը շնորհալի երեխաների հետ

.Մանկավարժական և սոցիալ-մանկավարժական գործունեության համեմատական ​​բնութագրերը

1. ՍՈՑԻԱԼԱԿԱՆ ՄԱՆԿԱՎԱՐԺՈՒԹՅԱՆ ԾԱԳՄԱՆ ՕԲՅԵԿՏԻՎ ԵՎ ՍՈՒԲՅԵԿՏԻՎ ՊԱՏՃԱՌՆԵՐԸ.

«Սոցիալական մանկավարժություն» տերմինն առաջարկել է գերմանացի մանկավարժ Ֆ.Դիեստերվերգը 19-րդ դարի կեսերին, սակայն ակտիվորեն սկսել է կիրառվել միայն 20-րդ դարի սկզբին։

Մանկավարժությունը առաջացել և զարգացել է որպես ուսումնական հաստատություններում երեխաներին դաստիարակելու տեսություն և մեթոդիկա։ 18-րդ դարի վերջից, երբ վաղ պատանեկությունը սկսեց աչքի ընկնել որպես անձի զարգացման համեմատաբար ինքնուրույն փուլ, մանկավարժության ուշադրության առարկան դարձան նաև երիտասարդներն ու աղջիկները։ 19-րդ դարի երկրորդ կեսին սկսում է ընդլայնվել մանկավարժության կարգը և հանրակրթության համակարգը։ Նախ, այն հետևողականորեն «ներառում է» երիտասարդների և ավելի մեծ տարիքային խմբերի կրթությունը: Երկրորդ, բոլոր տարիքային կատեգորիաների ներկայացուցիչների ադապտացիան և վերադասավորումը հաճախ չեն տեղավորվում սոցիալական համակարգում կամ խախտում են դրանում հաստատված նորմերը։ Պատվերի ընդլայնումը կապված էր Եվրոպայում և Ամերիկայում տեղի ունեցած սոցիալ-մշակութային գործընթացների հետ։ Արդյունաբերականացումը առաջացրեց գյուղական բնակչության զանգվածային գաղթ դեպի քաղաքներ, որտեղ այն նոր պայմաններում կյանքի համար ոչ պիտանի էր դառնում, հաճախ չէր կարողանում լիարժեք ընտանիքներ ստեղծել և ծնում էր հանցագործություն, անբարոյական վարքագիծ՝ դառնալով հիմնական մատակարարը։ անօթևաններ, թափառաշրջիկներ և մուրացկաններ. Եկեղեցին, որպես ավանդական մանկավարժ, կորցրեց իր մենաշնորհային դիրքերը բարոյականության և կրթության ոլորտում (ի լրումն, նա անմիջապես չհասկացավ նոր սոցիալ-մշակութային իրողությունների ի հայտ գալը)։ Վակուում կար, որը պետք էր լրացնել։ Ահա թե ինչ են փորձել անել որոշ ուսուցիչներ՝ սկսելով զարգացնել սոցիալական մանկավարժությունը։ Մանկավարժությունը փորձեց արձագանքել նաև փոխված հասարակական կարգին. նախ ի հայտ եկավ անդրագոգիան՝ մեծահասակների մանկավարժությունը։ Բայց հենց սկզբից (այսինքն՝ 19-րդ դարի կեսերից) առ այսօր այն զբաղվում է մեծահասակների կրթության հիմնական խնդիրներով։ Վերջին տասնամյակների ընթացքում գերոգոգիան (ծերության մանկավարժությունը) ճյուղավորվել է անդրագոգիայից, որը սկսել է զբաղվել տարեցներին կրթելու տարբեր տարբերակներով; երկրորդ՝ 19-րդ դարի վերջին։ առաջացել է 20-րդ դարում։ ձևավորվեց երեխաների և դեռահասների վերադաստիարակման մանկավարժությունը, ուղղիչ (տուգանային) մանկավարժությունը, որը վերաբերում էր բացառապես դժվար, խնդրահարույց երեխաներին։

Այսպիսով, փոխված սոցիալական կարգին տրված ավանդական մանկավարժության պատասխանները պարզվեցին սահմանափակ։ Մանկավարժության պահպանողականությունն այնքան ուժեղ է ստացվել, որ նույնիսկ հայտնված նոր ճյուղը` սոցիալական մանկավարժությունը, մի շարք գիտնականներ փորձում էին կրճատել մանկավարժության ավանդական «հաճախորդների»` երեխաների, դեռահասների, երիտասարդների խնդիրների ուսումնասիրությունը: Դա արտահայտվել է նրանով, որ սոցիալական մանկավարժության մի շարք հիմնադիրներ (Գ. Նոլ, Գ. Բաումեր և ուրիշներ) նրա հետազոտության առարկա են համարել սոցիալական աջակցությունը անապահով երեխաներին և անչափահասների հանցագործության կանխարգելումը։

Պ.Նատորպը սոցիալական մանկավարժության առարկան սկզբունքորեն այլ կերպ է սահմանել. Նա կարծում էր, որ սոցիալական մանկավարժությունը ուսումնասիրում է հասարակության կրթական ուժերի ինտեգրման խնդիրները՝ ժողովրդի մշակութային մակարդակը բարձրացնելու համար։ Նման ըմբռնումը լիովին համապատասխանում էր ժամանակակից ժամանակների հասարակական կարգին և հնարավորություն տվեց սոցիալական մանկավարժությունը դիտարկել որպես մարդու դաստիարակության մասին գիտելիքների ճյուղ կյանքի ողջ ընթացքում:

Ռուսաստանում սոցիալական մանկավարժությունը, որը սկիզբ է առել 19-րդ դարի վերջին, որոշակի զարգացում է ստացել 1920-ական թվականներին։ 20 րդ դար դպրոցը կյանքի և սոցիալական միջավայրի հետ կապելու գաղափարի մշակման և իրականացման փորձի ձևով։ Սոցիալական մանկավարժությանը բնորոշ խնդիրների նկատմամբ հետաքրքրությունը թե՛ այստեղ, թե՛ արտերկրում սրվեց 70-ական թվականներին։ 20-րդ դարը, որը կապված էր կրթական համակարգի հերթական ճգնաժամի հետ. Մեր երկրում այս հետաքրքրությունը դրսևորվեց, մասնավորապես, բնակության վայրում երեխաների հետ աշխատելու տարբեր տարբերակների առաջացման և համապատասխան մեթոդաբանական առաջարկությունների մշակման մեջ (Վ.Գ. Բոչարովա, Մ.Մ. Պլոտկին և այլն): Որոշ ժամանակ անց՝ 80-ական թթ. Մ.Ա. Գալագուզովան, ինչպես նաև Վ.Դ. Սեմյոնովը և նրա գործընկերները, երիտասարդների բնակարանային համալիրների (YHC) և SEC-ի ուսումնասիրությանը զուգահեռ, սկսում են տեսական հետազոտություններ համապատասխան սոցիալական մանկավարժության ոլորտում:

Արտերկրում սոցիալական մանկավարժության խնդիրների տեսական զարգացումը վերսկսվեց միայն 1950-1960-ական թվականներին։ Գերմանիայում. Սակայն, փաստորեն, և՛ Եվրոպայում, և՛ ԱՄՆ-ում, սկսած 19-րդ դարի վերջից, պետական ​​կառույցների կողմից կազմակերպված սոցիալական աշխատանք տերմինով նշանակվող գործնական գործունեությունը գնալով ավելի լայն տարածում է գտել։ Դրա բովանդակությունն էր օգնություն ընտանիքին, բնակչության տարբեր խմբերին, դպրոցի և այլ կազմակերպությունների կրթական ջանքերի ինտեգրումը և այլն։

ՍՈՑԻԱԼԱԿԱՆ ՄԱՆԿԱՎԱՐԺՈՒԹՅՈՒՆԸ ՈՐՊԵՍ ԳԻՏՈՒԹՅՈՒՆ ԵՎ ՆՐԱ ԿԱՊԸ ԱՅԼ ԳԻՏՈՒԹՅՈՒՆՆԵՐԻ ՀԵՏ. ՍՈՑԻԱԼԱԿԱՆ ՄԱՆԿԱՎԱՐԺՈՒԹՅԱՆ ԿԱՏԳՈՐԻԱԼ ԱԱՊԱՐԱՏ

Սոցիալական մանկավարժությունը մանկավարժության այն ճյուղն է, որն ուսումնասիրում է սոցիալական կրթությունը սոցիալականացման համատեքստում, այսինքն. բոլոր տարիքային խմբերի և սոցիալական կատեգորիաների կրթությունը, որն իրականացվում է ինչպես դրա համար հատուկ ստեղծված կազմակերպություններում, այնպես էլ կազմակերպություններում, որոնց համար կրթությունը հիմնական գործառույթը չէ (ձեռնարկություններ, զորամասեր և այլն) (Մուդրիկ Ա.Վ.):

Սոցիալական մանկավարժության ուսումնասիրության օբյեկտը երեխան է, մարդն է, իսկ դրա ուսումնասիրության առարկան՝ երեխայի, անձի սոցիալականացման օրինաչափությունները։

Ա.Վ. Որպես սոցիալական մանկավարժության հիմնական գործառույթներ Մուդրիկը անվանում է իմացաբանական, կիրառական և հումանիստական։

Տեսական-ճանաչողական ֆունկցիան արտահայտվում է նրանով, որ սոցիալական մանկավարժությունը կուտակում է գիտելիքները, սինթեզում այն, ձգտում է կազմել ժամանակակից հասարակության մեջ իր ուսումնասիրած գործընթացների և երևույթների առավել ամբողջական պատկերը, նկարագրել և բացատրել դրանք, բացահայտել դրանց խորը հիմքերը։

Կիրառական գործառույթը կապված է ուղիների և միջոցների որոնման, կազմակերպչական-մանկավարժական և հոգեբանական-մանկավարժական առումներով սոցիալականացման գործընթացի վրա սոցիալ-մանկավարժական ազդեցության արդյունավետ բարելավման պայմանների բացահայտման հետ:

Հումանիստական ​​գործառույթն արտահայտվում է սոցիալ-մանկավարժական գործընթացների բարելավման նպատակների մշակման մեջ, որոնք բարենպաստ պայմաններ են ստեղծում անհատի զարգացման համար նրա ինքնաիրացման մեջ:

Սոցիալական մանկավարժությունը փոխկապակցված է բազմաթիվ գիտությունների հետ։ Առաջին հերթին անհրաժեշտ է նշել սոցիալական մանկավարժության կապը մանկավարժական գիտելիքների այլ ճյուղերի հետ, ինչպիսիք են մանկավարժության պատմությունը, համեմատական ​​մանկավարժությունը, ընտանեկան, դավանաբանական և ուղղիչ մանկավարժությունը և այլն: Բացի այդ, սոցիալական մանկավարժությունը սերտորեն կապված է այլ ոլորտների հետ. Մարդկային և հասարակական գիտությունների ճյուղերը, ինչպիսիք են փիլիսոփայությունը, բարոյագիտությունը, սոցիոլոգիան, հոգեբանությունը և այլն:

Փիլիսոփայություն և սոցիալական մանկավարժություն. Փիլիսոփայությունը դնում է մարդու գոյության կոնկրետ հարցեր և, փորձելով դրանց պատասխաններ տալ, մշակում է աշխարհի և նրանում մարդու տեղի մասին տեսակետների ընդհանրացված համակարգ։ Սոցիալական մանկավարժությունը, մասնավորապես նրա «Սոցիալական կրթության փիլիսոփայություն» բաժինը, ուսումնասիրելով նրա խնդիրները, ավելի կամ պակաս իրազեկվածությամբ, բխում է անձի և նրա դաստիարակության վերաբերյալ որոշակի հայացքներից: Այս հայացքներում միշտ կարելի է գտնել այս կամ այն ​​փիլիսոփայական հիմքերը։

Էթիկա և սոցիալական մանկավարժություն. Էթիկան վերլուծում է բարոյական գաղափարների և վերաբերմունքի զարգացման ընդհանուր օրենքները, ինչպես նաև նրանց կողմից կարգավորվող մարդկանց բարոյական գիտակցության ձևերը և նրանց բարոյական գործունեությունը։ Սոցիալական մանկավարժությունը օգտագործում և հաշվի է առնում բարոյականության սկզբունքները, որոնք ձևակերպված են էթիկայի, նպատակների սահմանման և կրթության մեթոդների մշակման, միջանձնային փոխազդեցության խնդիրների և սոցիալական կրթության փիլիսոփայության, տեսության և մեթոդաբանության այլ խնդիրների ուսումնասիրության մեջ:

Սոցիոլոգիա և սոցիալական մանկավարժություն. Սոցիոլոգիան գիտություն է ամբողջ հասարակության, սոցիալական հարաբերությունների և սոցիալական համայնքների ձևավորման, գործունեության և զարգացման օրինաչափությունների մասին: Սոցիալական կրթության սոցիոլոգիան, ուսումնասիրելով սոցիալականացման խնդիրը, օգտագործում է մի շարք սոցիոլոգիական գիտելիքների տվյալներ՝ տարիքի սոցիոլոգիա, քաղաքի և գյուղի սոցիոլոգիա, հանգստի սոցիոլոգիա, զանգվածային հաղորդակցության սոցիոլոգիա, երիտասարդության սոցիոլոգիա: , բարոյականության սոցիոլոգիա, բարոյականության սոցիոլոգիա, կրթության սոցիոլոգիա, հանցագործության սոցիոլոգիա, կրոնի սոցիոլոգիա, ընտանիքի սոցիոլոգիա։ Սոցիալական մանկավարժությունը, սոցիալական կրթության տեսության և մեթոդների հարցերը մշակելիս, հաշվի է առնում սոցիոլոգիական տվյալները, որոնք բնութագրում են սոցիալական համատեքստը, որում իրականացվում է կրթությունը, տարբեր շրջանների և բնակավայրերի տեսակների բնութագրերի վերլուծությունը, որոշակի տարիքի արժեքային կողմնորոշումները: և բնակչության սոցիալ-մասնագիտական ​​խմբերը։

Սոցիալական, զարգացման հոգեբանություն և սոցիալական մանկավարժություն: Սոցիալական հոգեբանությունը ուսումնասիրում է մարդկանց վարքի և գործունեության օրինաչափությունները՝ պայմանավորված նրանց սոցիալական խմբերում ներառված լինելու հանգամանքով, ինչպես նաև հենց այդ խմբերի հոգեբանական բնութագրերով։ Զարգացման հոգեբանությունը ուսումնասիրում է մարդու հոգեկանի տարիքային առանձնահատկությունները և դինամիկան, ինչպես նաև անձի զարգացման տարիքային գործոնները: Սոցիալական մանկավարժությունը օգտագործում է սոցիալական և զարգացման հոգեբանության տվյալները՝ ուսումնասիրելով սոցիալականացման և վիկիտիմոլոգիայի խնդիրները, զարգացնելով սոցիալական կրթության հոգեբանությունը և մեթոդները։

Սոցիալական մանկավարժությունը, որպես գիտական ​​գիտելիքների ինքնուրույն ոլորտ, պետք է ունենա իր կատեգորիայի ապարատը։ Այնուամենայնիվ, սոցիալական մանկավարժությունը երիտասարդ գիտություն է, հետևաբար այն հիմնականում օգտագործում է այլ գիտություններից փոխառված հասկացություններ և կատեգորիաներ, ինչպիսիք են անհատականությունը, կրթությունը, զարգացումը, վերապատրաստումը, գործունեությունը, դաստիարակությունը, հասարակությունը, սոցիալականացումը և այլն:

Սոցիալական ուսուցումը սոցիալական գիտելիքների փոխանցման և սոցիալական հմտությունների զարգացման նպատակային գործընթաց է, որը նպաստում է երեխայի անհատականության սոցիալականացմանը:

Սոցիալական կրթությունը երեխայի անհատականության սոցիալապես նշանակալի որակների ձևավորման նպատակային գործընթաց է, որը նրան անհրաժեշտ է հաջող սոցիալականացման համար:

Սոցիալ-մանկավարժական գործունեությունը մասնագիտական ​​\u200b\u200bգործունեության տեսակ է, որն ուղղված է երեխային սոցիալականացման գործընթացում օգնելուն, նրա սոցիալ-մշակութային փորձի յուրացմանը և հասարակության մեջ նրա ինքնիրացման համար պայմաններ ստեղծելուն:

ԳԻՏԱԿԱՆ ՀԵՏԱԶՈՏՈՒԹՅԱՆ ԷՈՒԹՅՈՒՆԸ ԵՎ ՆՊԱՏԱԿՆԵՐԸ ՍՈՑԻԱԼԱԿԱՆ ՄԱՆԿԱՎԱՐԺՈՒԹՅԱՆ ՄԵՋ.

Գիտական ​​հետազոտությունը գիտական ​​գիտելիքների մշակման գործընթացն է, գիտնականի ճանաչողական գործունեության տեսակներից մեկը։ Ցանկացած գիտական ​​հետազոտություն բնութագրվում է որոշակի հատկանիշներով՝ օբյեկտիվություն, վերարտադրելիություն, ապացույցներ և ճշգրտություն։

Գոյություն ունի գիտական ​​հետազոտությունների երկու տեսակ՝ էմպիրիկ և տեսական: Զբաղվում են էմպիրիկ հետազոտություններով, որպես կանոն, պրակտիկ աշխատողներ՝ գործունեության որոշակի բնագավառի մասնագետներ (ուսուցիչներ, սոցիալական մանկավարժներ, հոգեբաններ և այլն): Տեսական հետազոտություններն իրականացնում են հատուկ պատրաստվածություն ունեցող անձինք՝ պրոֆեսորներ, դոցենտներ, գիտական ​​հաստատություններում, ինչպես նաև բուհերում աշխատող գիտաշխատողներ։

Էմպիրիկ ուսումնասիրության ժամանակ, որպես կանոն, օգտագործվում են այնպիսի մեթոդներ, ինչպիսիք են դիտարկումը, նկարագրությունը, փորձը. Տեսական ուսումնասիրություններում այս մեթոդների հետ մեկտեղ օգտագործվում են աբստրակցիայի, իդեալիզացիայի, աքսիոմատիզացիայի, ֆորմալացման, մոդելավորման մեթոդներ և այլն: Բացի այդ, էմպիրիկ և տեսական մակարդակներում այնպիսի տրամաբանական մեթոդներ, ինչպիսիք են վերլուծությունը, սինթեզը, ինդուկցիան, դեդուկցիան և այլն: օգտագործվում են.

Ստացված արդյունքներով տարբերվում են նաև էմպիրիկ և տեսական ուսումնասիրությունները։ Առաջին դեպքում դրանք ամրագրվում են հայտարարությունների, կանոնների, առաջարկությունների տեսքով, երկրորդ դեպքում՝ տեսական գիտելիքներ՝ գիտական ​​հասկացություններ, օրենքներ ու օրինաչափություններ, հայտնագործություններ ու գյուտեր և այլն։

Չնայած էմպիրիկ և տեսական գիտելիքների միջև եղած տարբերությանը, դրանք սերտորեն կապված են. տեսական ուսումնասիրությունը կառուցվում է իրականության ուսումնասիրության գործընթացում բացահայտված գիտելիքի, փաստերի հիման վրա: Տեսական մակարդակում առաջ են քաշվում ընդհանուր օրինաչափություններ, որոնք հնարավորություն են տալիս բացատրել նախկինում հայտնաբերված փաստերի և երևույթների փոխհարաբերությունները, ձևակերպել օրենքներ, որոնց հիման վրա հնարավոր է կանխատեսել ապագա իրադարձությունների զարգացումը։

Սոցիալական մանկավարժության ոլորտում գիտական ​​հետազոտությունները սովորաբար կոչվում են սոցիալ-մանկավարժական; դա ճանաչողության հատուկ կազմակերպված գործընթաց է, որի ընթացքում տեղի է ունենում սոցիալական մանկավարժության էության, դրա բովանդակության, սոցիալական մանկավարժի գործունեության մեթոդների և ձևերի մասին տեսական համակարգված գիտելիքների զարգացում: Սոցիալ-մանկավարժական հետազոտության առանձնահատկությունը, դրա բարդությունը որոշվում է նրանով, որ հետազոտության առարկա է դառնում զարգացող մարդու և նրա շրջապատի միջև հարաբերությունների ամբողջ համակարգը, սոցիալական կապերի ամբողջ բազմազանությունը: Այս գործընթացը դինամիկ է, զարգանում. անհատականություն.

Սոցիալական մանկավարժության ձևավորումն ու զարգացումը գիտնականների առաջ դնում է խնդիրների մի ամբողջ շարք, որոնք պայմանականորեն կարելի է բաժանել երեք մեծ խմբերի.

Առաջին խումբը կապված է սոցիալական մանկավարժության տեսական խնդիրների հետ։ Դրանք ներառում են գիտության հետազոտության օբյեկտի և առարկայի պարզաբանում, դրա հայեցակարգային և դասակարգային համակարգի զարգացում, որը հիմնված է արտասահմանում սոցիալական մանկավարժության ձևավորման և ազգային մշակույթի պատմության ուսումնասիրության վրա, ինչպես նաև մեր զարգացման հատուկ ժամանակակից պայմաններին: հասարակություն; բացահայտելով գիտական ​​գործունեության այս ոլորտների սկզբունքները և սոցիալ-մանկավարժական հետազոտությունների գնահատման չափանիշները, գիտության մեջ հետազոտության մեթոդների առանձնահատկությունները:

Գիտական ​​հետազոտության երկրորդ ոլորտը կապված է տեսությունների զարգացման հետ, որոնք անմիջականորեն ծառայում են սոցիալ-մանկավարժական գործունեությանը. հատուկ և ուղղիչ մանկավարժություն, սոցիալական մանկավարժության պատմություն; տեխնոլոգիաների մշակում սոցիալական ուսուցչի գործունեության համար երեխաների տարբեր խմբերի և տարբեր սոցիալական և մանկավարժական հաստատություններում և այլն:

Խնդիրների երրորդ խումբը կապված է սոցիալական մանկավարժի մասնագիտական ​​վերապատրաստման հետ՝ նման վերապատրաստման հայեցակարգերի մշակում, սոցիալական մանկավարժի մասնագիտական ​​վերապատրաստման չափորոշիչների հստակեցում, ուսումնամեթոդական միջոցների հավաքածուի մշակում և այլն։

4.ՍՈՑԻԱԼԱԿԱՆ ԵՎ ՄԱՆԿԱՎԱՐԺԱԿԱՆ ՀԵՏԱԶՈՏՈՒԹՅԱՆ ՓՈՒԼԵՐ ԵՎ ՄԵԹՈԴՆԵՐ.

Հետազոտության տրամաբանության նախագծման երեք փուլ կա՝ բեմականացում, փաստացի հետազոտություն և նախագծում և իրականացում:

ուսումնասիրության փուլ՝ բեմադրություն. Այս փուլում կատարվում է ուսումնասիրության ոլորտի ընտրություն, խնդրի սահմանում, հետազոտության թեմայի հստակեցում, հետազոտության օբյեկտի և առարկայի սահմանում, վարկածի նախնական ձևակերպում և հետազոտության նպատակներ։

աշխատանքի փուլ - իրականում հետազոտություն: Դա առաջին հերթին կապված է հետազոտության մեթոդների ընտրության հետ։ Մեթոդը նպատակին հասնելու միջոց է։ Սոցիալ-մանկավարժական հետազոտությունների գործընթացում օգտագործվում են ընդհանուր գիտական ​​մեթոդներ. Դրանք են էմպիրիկ (դիտարկում, նկարագրություն, ախտորոշում, փորձ), տեսական (աբստրակցիա, մոդելավորում և այլն), ինչպես նաև տեսական և էմպիրիկ մակարդակներում կիրառվող մեթոդներ. գիտական, կան կոնկրետ գիտությունների հատուկ մեթոդներ, որոնք արտացոլում են յուրաքանչյուր գիտության առարկայի առանձնահատկությունները: Սոցիալական մանկավարժությունը համեմատաբար երիտասարդ գիտություն է, այն դեռ պետք է մշակի իր հատուկ հետազոտական ​​մեթոդները: Զարգացման այս փուլում այս գիտությունը օգտագործում է ինչպես հետազոտության ընդհանուր գիտական ​​մեթոդներ, այնպես էլ գիտությունների մեթոդներ, որոնք շատ մոտ են հետազոտության առարկայի, առաջին հերթին մանկավարժական, հոգեբանական և սոցիոլոգիական:

Դիտարկենք դրանցից մի քանիսը ավելի մանրամասն:

Դիտարկումը սոցիալ-մանկավարժական հետազոտության մեջ սոցիալ-մանկավարժական երևույթների ճանաչման մեթոդ է՝ հիմնված զգայարանների ընկալման վրա՝ ստացված տեղեկատվության միաժամանակյա առաջնային մշակմամբ և վերլուծությամբ: Գիտական ​​դիտարկումը սովորական դիտարկումից տարբերվում է մի շարք առումներով՝ նպատակասլացություն, վերլուծական բնույթ, բարդություն և համակարգված բնույթ։ Դիտարկումը կարող է լինել շարունակական և դիսկրետ. լայն (օրինակ՝ դիտելով թափառաշրջիկ երեխաների խումբը) կամ բարձր մասնագիտացված (երեխաներին որպես մուրացկան օգտագործելը); ներառված և չներառված: Մեթոդի առավելությունները՝ առարկան բնական պայմաններում ուսումնասիրելու, դրա բազմակողմ կապերն ու դրսեւորումները հաշվի առնելու, կոնկրետ իրավիճակ փոխելու կամ միտումնավոր նորը ստեղծելու ունակություն։ Մեթոդի թերությունները՝ աշխատանքի ինտենսիվությունը և տևողությունը, սուբյեկտիվ գործոնների ազդեցությունը դիտարկման գործընթացի վրա:

Հարցաքննության մեթոդներ (զրույց և հարցազրույցներ, հարցադրումներ) Հարցման մեթոդների նպատակն է բացահայտել երեխայի կամ երեխաների խմբի փորձը, գնահատումը, տեսակետը: Հետազոտության այս մեթոդներն օգտագործելիս կարևոր է հստակ, հստակ սահմանված նպատակը. զրույցի նախապես մտածված պլան, հարցերի սահմանում, որոնք տրվելու են սուբյեկտներին: Առավելությունները՝ հետազոտողի և առարկայի միջև կենդանի շփման հնարավորություն, պատասխանների անհատականացման հնարավորություն, հարցման ընթացքում դրանց ճշգրտում, պատասխանների հուսալիության և ամբողջականության արագ ախտորոշում: Թերությունները՝ աշխատանքի ինտենսիվություն, տևողություն, մեծ թվով առարկաներ լուսաբանելու անկարողություն: Այս թերությունները մասամբ վերացվում են գրավոր հարցերի և հարցաթերթիկների միջոցով: Միաժամանակ հետազոտությունից առաջ ավելի մանրակրկիտ նախապատրաստություն է իրականացվում։ Սոցիալական մանկավարժության մեջ լայնորեն կիրառվում են հետազոտական ​​մեթոդներ, որոնք օգտագործվում են հոգեբանության մեջ երեխայի անհատականությունը, նրա բնավորությունը, խառնվածքը, սոցիալական խումբը և այլն ուսումնասիրելու համար: Միևնույն ժամանակ, պետք է հիշել, որ գիտնականն իր հետազոտության մեջ կարող է օգտագործել. որոշակի մասնագետների ծառայություններ։

Ուսումնասիրվող օբյեկտի իդեալական պատկեր ստեղծելու համար օգտագործվում է համակարգված մոտեցում և մոդելավորման մեթոդ:

Ստացված գիտական ​​նոր գիտելիքները ստուգելու համար կիրառվում է փորձի մեթոդը։ Որպես կանոն, առանձնանում են փորձերի երկու տեսակ՝ հայտնաբերող և ձևավորող։ Հաստատող փորձը օգտագործվում է ուսումնասիրության սկզբում ուսումնասիրության օբյեկտի վիճակը պարզելու համար: Գիտական ​​դրույթների մշակումից հետո կատարվում է ձևավորման փորձ՝ գիտական ​​ենթադրությունները ստուգելու և դրանց արդյունավետությունը ստուգելու համար։ Հիմնական - ձևավորող փորձի հետ մեկտեղ կարող է իրականացվել կրկնակի փորձ, որի ընթացքում գաղափարներն ու վարկածները փորձարկվում են տարբեր նյութի վրա, փոքր-ինչ տարբեր պայմաններում: Այնուհետև վերլուծվում են այս փորձերի արդյունքները։ Իսկ եզրակացության մեջ տրված են եզրակացությունները՝ որքանո՞վ է հաստատվել հետազոտողի առաջ քաշած վարկածը, ինչպես են լուծվել հետազոտական ​​առաջադրանքները, ի՞նչ հեռանկարներ կան այս ուղղությամբ հետագա աշխատանքի համար։

Փուլ՝ գիտական ​​հետազոտությունների արդյունքների գրանցում։ Դա կարող է լինել ուսանողի համար՝ կուրսային կամ դիպլոմային աշխատանք։ Սկսնակ գիտնականի համար՝ ատենախոսության պաշտպանություն. Շատ դեպքերում գիտական ​​աշխատությունները թողարկվում են որպես տարբեր գիտական ​​հրապարակումներ՝ մենագրություններ, դասագրքեր, մեթոդական առաջարկություններ։

5.ՍՈՑԻԱԼԱԿԱՆ ԿՐԹՈՒԹՅՈՒՆԸ՝ ՈՐՊԵՍ ՍՈՑԻԱԼԱԿԱՆ ՄԱՆԿԱՎԱՐԺՈՒԹՅԱՆ ՀԻՄՆԱԿԱՆ ԿԱՐԳ.

Կրթության ակունքները հասնում են հին սլավոնական հեթանոսական էթնիկ մշակույթին: Քրիստոնեության ընդունումից հետո կրոնը աստիճանաբար հաստատվեց որպես գերիշխող գաղափարախոսություն։ Քրիստոնեական կրթությունը, որը հիմնված էր մատաղ սերնդի կողմից քրիստոնեական բարոյականության յուրացման վրա, առաջատար էր մինչև 1917 թվականի Հոկտեմբերյան հեղափոխությունը։ Հասարակության մեջ մշակվել և արդյունավետորեն գործել է քրիստոնեական դաստիարակության մի համակարգ, որը հռչակել է «ուղղափառության, ինքնավարության և ազգության» միասնությունը։ Կրթության նպատակների և բովանդակության փոփոխության մեջ արմատական ​​շրջադարձ կատարվեց հեղափոխությունից հետո, երբ խզվեց քրիստոնեական կրթությունը` ռուսական մանկավարժական մտքի և պրակտիկայի ամենահարուստ ժառանգությունը: Այս երևույթը բազմաթիվ քննարկումների տեղիք է տվել գիտնականների և ուսուցիչների շրջանում՝ ո՞րն է մանկավարժության առարկան, ինչպիսի՞ն պետք է լինեն հարաբերությունները հասարակության և դպրոցի միջև, ո՞րն է դպրոցի դերը մատաղ սերնդի դաստիարակության գործում, կարո՞ղ է դպրոցն ազդել սոցիալական վրա։ միջավայր և այլն Այս տարիներին սոցիալական դաստիարակություն տերմինը. Խորհրդային իշխանության սկզբնական տարիներին սոցիալական կրթության խնդիրը մանկավարժության առաջատար խնդիրներից էր։ Դա պայմանավորված է առնվազն երկու գործոնով՝ երեխաների սոցիալական կարգավիճակով և մանկաբանության ակտիվ զարգացմամբ: «Սոցիալական կրթություն» տերմինն առավել հաճախ օգտագործվում էր կրճատ՝ «սոցվոս»: ժամանակահատվածում 1917-1930 թթ. այն օգտագործվում է երկու հիմնական իմաստով. 1) պետական ​​մարմնի նշանակում, որի գործառույթը մանկական ուսումնական և ուսումնական հաստատությունների կառավարումն էր. 2) սոցիալական փորձի փոխանցումը մի սերունդից մյուսը.

Սակայն «սոցիալական կրթություն» տերմինը երկար չտեւեց։ Խորհրդային շրջանում սոցիալական կրթությունը փոխարինվեց «կոմունիստական ​​կրթություն» տերմինով։ Կրթության գաղափարախոսությունը մշակել և իրագործել է կոմունիստական ​​կուսակցությունը։ «Սոցիալական կրթություն» տերմինն իր «երկրորդ ծնունդը» ստացել է 90-ականներին։ Դա պայմանավորված է կոմունիստական ​​կրթության տեսության փլուզմամբ։ Սոցիալական մանկավարժության ի հայտ գալը որպես գիտական ​​և գործնական գործունեության բնագավառ համընկավ կրթության էության վերաիմաստավորման՝ որպես սոցիալական երևույթի և սոցիալական կրթության բովանդակության որոշման շրջանի հետ, որը, պարզվեց, դարձավ գիտելիքի այս նոր ճյուղի կիզակետը: Սոցիալական կրթությունը որպես սոցիալական մանկավարժության հիմնական կատեգորիաներից մեկը հատուկ հասկացություն է «կրթության» կատեգորիայի հետ կապված, որն ուսումնասիրվում է բազմաթիվ գիտությունների կողմից՝ մանկավարժություն, սոցիոլոգիա, հոգեբանություն և այլն:

Սոցիալական կրթությունը հասկացվում է որպես երեխայի անհատականության սոցիալապես նշանակալի որակների ձևավորման նպատակային գործընթաց, որը նրան անհրաժեշտ է հաջող սոցիալականացման համար:

6.Սոցիալական կրթության գործընթացում իրականացվում են հետևյալ գործառույթները.

Ինտեգրատիվ - անհատի կրթության գործում պետության, սոցիալական հաստատությունների, ընտանիքների ջանքերի համատեղում.

ախտորոշում - անհատի, ընտանիքի արժեքային բնութագրերի բացահայտում, դրանց օգտագործումը մանկավարժական գործընթացում.

ուսուցում - ապահովում է անհատին գիտելիքների, հմտությունների և կարողությունների փոխանցում ինչպես կրթական գործունեության կազմակերպված ձևերի, այնպես էլ ինքնաբուխ սոցիալական ուսուցման կամ սոցիալական փոխազդեցության գործընթացում.

զարգացում - աջակցություն անհատի բարոյական, ֆիզիկական, մտավոր, սոցիալական, մշակութային, մտավոր զարգացմանը.

տեղեկատվություն և հաղորդակցություն - սոցիալական փորձի փոխանցման, ավանդույթների շարունակականության, հասարակության մեջ մարդկային հարաբերություններ ձևավորող արժեքային կողմնորոշումների ապահովում, ինչպես նաև անհատի դիրքը որպես գործունեության սուբյեկտ.

սոցիոմշակութային - անհատի ինտեգրում մշակութային միջավայրին, պատմական և ժամանակակից, համաշխարհային և ազգային:

ՍՈՑԻԱԼԱԿԱՆ ԿՐԹՈՒԹՅԱՆ ՍԿԶԲՈՒՆՔՆԵՐԸ

Կրթության սկզբունքներն այն հիմնական, սկզբնական դրույթներն են, որոնց հիման վրա տեսականորեն մշակվում և գործնականում իրականացվում են կրթության բովանդակությունը, ձևերն ու մեթոդները։

Կրթության հումանիստական ​​կողմնորոշման սկզբունքը. Կրթությունը մարդկայնացնելու անհրաժեշտության գաղափարն արդեն բավականին հստակորեն արտահայտված է չեխ ուսուցիչ Յան Ամոս Կոմենիուսի գրվածքներում, և Լուսավորության դարաշրջանից (XVIII դար) այն ավելի ու ավելի է տարածվում տարբեր երկրների ուսուցիչների աշխատություններում: Սոցիալական մանկավարժությանը համահունչ այս սկզբունքը ենթադրում է ուսուցչի հետևողական վերաբերմունք աշակերտի նկատմամբ՝ որպես իր զարգացման պատասխանատու և ինքնուրույն սուբյեկտ, ուսումնական գործընթացում անհատի և թիմի հետ նրա փոխգործակցության ռազմավարություն՝ հիմնված առարկա-առարկա հարաբերությունների վրա։ .

Բնության վրա հիմնված դաստիարակության սկզբունքը հուշում է, որ այն պետք է հիմնված լինի բնական և սոցիալական գործընթացների փոխհարաբերությունների գիտական ​​ըմբռնման վրա, համապատասխանի բնության և մարդու զարգացման ընդհանուր օրենքներին, դաստիարակի նրան ըստ սեռի և տարիքի, ձևավորի պատասխանատվություն: սեփական անձի զարգացման, պետության և նոսֆերայի հետագա զարգացման համար։

Մշակութային համապատասխանության սկզբունքը հուշում է, որ կրթությունը պետք է հիմնված լինի մշակույթի համամարդկային արժեքների վրա և կառուցվի ազգային մշակույթների արժեքներին ու նորմերին և տարածաշրջանների հատուկ ավանդույթներին, որոնք չեն հակասում համամարդկային արժեքներին:

Փոփոխականության սկզբունքը հուշում է, որ մարդու զարգացման և հոգևոր և արժեքային կողմնորոշման պայմանները համակարգվածորեն ստեղծվում են պետական, մարզային, քաղաքային և տեղական մակարդակներում. ա) հիմնված համամարդկային արժեքների վրա. բ) հաշվի առնելով էթնիկական հատկանիշները, ինչպես նաև տարածաշրջանային, քաղաքային և տեղական պայմանները. գ) կրթական կազմակերպություններում տարբերակված և անհատական ​​մոտեցման համար առկա և նոր հնարավորությունների ստեղծում:

Սոցիալական կրթության կոլեկտիվության սկզբունքը ենթադրում է, որ սոցիալական կրթությունը, որն իրականացվում է տարբեր տեսակի խմբերով, աճող մարդուն տալիս է հասարակության կյանքի փորձ, ուրիշների հետ շփվելու փորձ, կարող է պայմաններ ստեղծել դրականորեն ուղղված ինքնաճանաչման, ինքնորոշման համար: -վճռականություն, ինքնիրականացում և ինքնահաստատում և ընդհանրապես՝ հասարակության մեջ ադապտացիայի և մեկուսացման փորձ ձեռք բերելու համար։

Անհատականության զարգացման վրա կենտրոնացած սոցիալական կրթության սկզբունքը ենթադրում է, որ սոցիալական կրթության ռազմավարությունը և մարտավարությունը պետք է ուղղված լինեն երեխաներին, դեռահասներին և երիտասարդներին օգնելու նրանց մարդկային էության ձևավորման, հարստացման և կատարելագործման, անհատի զարգացման համար պայմաններ ստեղծելու գործում: , հիմնվելով խմբի և թիմի նկատմամբ իր առաջնահերթության վրա։

Սոցիալական կրթության երկխոսության սկզբունքը հուշում է, որ երեխաների, դեռահասների, երիտասարդների հոգևոր և արժեքային կողմնորոշումը, նրանց զարգացումն իրականացվում է դաստիարակների և դաստիարակների միջև այնպիսի փոխգործակցության գործընթացում, որի բովանդակությունը նաև արժեքների փոխանակումն է։ որպես արժեքների համատեղ արտադրություն առօրյա կյանքում և կրթական կազմակերպությունների կյանքում:

Կրթության ոչ լիարժեքության սկզբունքը ենթադրում է մարդու զարգացման յուրաքանչյուր տարիքային փուլի ճանաչում՝ որպես ինքնուրույն անհատական ​​և սոցիալական արժեքներ, այլ ոչ միայն հետագա կյանքին նախապատրաստվելու փուլեր։ Այս սկզբունքը ենթադրում է, որ երեխայի մեջ միշտ կա ինչ-որ անավարտ և, սկզբունքորեն, անավարտ, քանի որ, լինելով երկխոսական հարաբերությունների մեջ աշխարհի և իր հետ, նա միշտ պահպանում է փոփոխության և ինքնափոխության պոտենցիալ հնարավորությունը։ Ուստի կրթությունը պետք է կառուցվի այնպես, որ յուրաքանչյուր տարիքային փուլում յուրաքանչյուրն ունենա զարգացման, ինքնահաստատվելու, իր կարողությունների իրացման հնարավորություն։

7.ԿՐԹՈՒԹՅՈՒՆԸ ՈՐՊԵՍ ՍՈՑԻԱԼԱԿԱՆ ՀԱՍՏԱՏՈՒԹՅՈՒՆ

Սոցիալական ինստիտուտը հասարակության անդամների համատեղ գործունեության պատմականորեն հաստատված կայուն ձև է հասարակական ռեսուրսների օգտագործման համար որոշակի սոցիալական կարիքների (տնտեսական, քաղաքական, մշակութային, կրոնական և այլն) բավարարման համար: Կրթությունը որպես սոցիալական ինստիտուտ առաջացել է հասարակության անդամների համեմատաբար սոցիալապես վերահսկվող սոցիալականացում կազմակերպելու, մշակույթն ու սոցիալական նորմերը թարգմանելու և ընդհանրապես սոցիալական կարիքները բավարարելու պայմաններ ստեղծելու համար՝ հասարակության անդամների բովանդակալից մշակում:

Հասարակության զարգացման գործընթացում կրթության, ինչպես նաև գործունեության մեջ նշվում են հետևյալ գործընթացները.

դաստիարակությունը տարբերակվում է ընտանեկան, կրոնական և սոցիալական, որոնց դերը, նշանակությունը և հարաբերակցությունը անփոփոխ չեն.

կրթությունը վերնախավից տարածվում է դեպի հասարակության ստորին խավ և ընդգրկում է տարիքային խմբերի աճող թվաքանակ (երեխաներից մինչև մեծահասակներ);

Սոցիալական կրթության գործընթացում որպես դրա բաղադրիչներ առանձնանում են նախ ուսուցումը, ապա կրթությունը.

հայտնվում է ուղղիչ կրթություն;

կա դիսոցիալական կրթություն, որն իրականացվում է քրեական և տոտալիտար, քաղաքական և քվազիկրոնական համայնքներում.

փոխվում են կրթության առաջադրանքները, բովանդակությունը, ոճը, ձևերն ու միջոցները.

կրթության կարևորությունը մեծանում է, այն դառնում է հասարակության և պետության հատուկ գործառույթ, վերածվում սոցիալական ինստիտուտի։

Կրթությունը որպես սոցիալական հաստատություն ներառում է.

ընտանեկան, սոցիալական, կրոնական, ուղղիչ և դիսոցիալական կրթության ամբողջությունը.

Սոցիալական դերերի մի շարք՝ աշակերտներ, մասնագիտական ​​մանկավարժներ և կամավորներ, ընտանիքի անդամներ, հոգևորականներ, պետության ղեկավարներ, տարածաշրջանային, մունիցիպալ մակարդակներ, կրթական կազմակերպությունների ղեկավարներ, հանցավոր և տոտալիտար խմբերի ղեկավարներ.

տարբեր տեսակի և տեսակների կրթական կազմակերպություններ.

կրթական համակարգերը և դրանց կառավարման մարմինները պետական, մարզային, քաղաքային մակարդակներում.

դրական և բացասական պատժամիջոցների մի շարք, ինչպես փաստաթղթավորված, այնպես էլ ոչ պաշտոնական.

ռեսուրսներ՝ անձնական (կրթության առարկաների որակական բնութագրերը՝ երեխաներ և մեծահասակներ, մանկավարժների կրթության և մասնագիտական ​​պատրաստվածության մակարդակ), հոգևոր (արժեքներ և նորմեր), տեղեկատվական, ֆինանսական, նյութական (ենթակառուցվածքներ, սարքավորումներ, կրթական գրականություն և այլն): .).

Կրթությունը որպես սոցիալական հաստատություն հասարակական կյանքում ունի որոշակի գործառույթներ.

պայմանների ստեղծում հասարակության անդամների համեմատաբար նպատակային աճեցման և զարգացման և նրանց կողմից կրթության գործընթացում մի շարք կարիքների բավարարման համար.

հասարակության գործունեության և կայուն զարգացման համար անհրաժեշտ «մարդկային կապիտալի» պատրաստում, որը կարող է և պատրաստ է հորիզոնական և ուղղահայաց սոցիալական շարժունության.

մշակույթի փոխանցման միջոցով հասարակական կյանքի կայունության ապահովում, դրա շարունակականության, նորացման խթանում.

նպաստել հասարակության անդամների ձգտումների, գործողությունների և հարաբերությունների ինտեգրմանը և սեռի, տարիքի, սոցիալ-մասնագիտական ​​և էթնո-դավանական խմբերի շահերի հարաբերական ներդաշնակմանը (որոնք նախադրյալներ և պայմաններ են հասարակության ներքին համախմբվածության համար).

հասարակության անդամների սոցիալական և հոգևոր արժեքային ընտրություն.

հասարակության անդամների հարմարեցումը փոփոխվող սոցիալական իրավիճակին.

Կրթության՝ որպես սոցիալական ինստիտուտի բաղադրիչներն են՝ ընտանեկան, կրոնական, սոցիալական, ուղղիչ և դիսոցիալական, որոնք էապես տարբերվում են միմյանցից։ Զգացմունքային բաղադրիչը կարևոր դեր է խաղում կրոնական և ընտանեկան կրթության մեջ, ռացիոնալ բաղադրիչը գերակշռում է սոցիալական և ուղղիչ կրթության մեջ, իսկ հուզական բաղադրիչը կարևոր, բայց միայն փոխլրացնող դեր է խաղում: Դիսոցիալական կրթության հիմքը մտավոր և ֆիզիկական բռնությունն է։ Ընտանեկան, կրոնական, սոցիալական, ուղղիչ և դիսոցիալական կրթությունը էապես տարբերվում է սկզբունքներով, նպատակներով, բովանդակությամբ և միջոցներով: Կրթության ընտրված տեսակները սկզբունքորեն տարբերվում են կրթության առարկաների միջև գերիշխող հարաբերությունների բնույթով: Ընտանեկան կրթության մեջ առարկաների փոխհարաբերություններն ունեն ազգակցական բնույթ։ Կրոնական դաստիարակության մեջ, որն իրականացվում է կրոնական կազմակերպություններում, առարկաների փոխհարաբերությունն ունի դավանանքային-համայնքային բնույթ, այսինքն. այն որոշվում է նրանց դավանած դավանանքով և հարաբերություններով, որոնք զարգանում են վարդապետական ​​սկզբունքներին համապատասխան: Սոցիալական և ուղղիչ կրթությունն իրականացվում է այդ նպատակով ստեղծված կազմակերպություններում։ Կրթության այս տեսակների առարկաների փոխհարաբերությունները կրում են ինստիտուցիոնալ-դերային բնույթ։ Կենսասոցիալական կրթության մեջ առարկաների և առարկաների փոխհարաբերություններն ունեն տեր-ստրուկ հարաբերությունների բնույթ: Կրթությունը որպես սոցիալական հաստատություն, ունենալով ունիվերսալ տարրեր և բնութագրեր, ունի քիչ թե շատ էական տարբերություններ՝ կապված որոշակի հասարակության զարգացման պատմության, սոցիալ-տնտեսական մակարդակի, քաղաքական կազմակերպության տեսակի և մշակույթի հետ:

8.ԱՆՁԻ ՍՈՑԻԱԼԱՑՄԱՆ ԳՈՐԾԸՆԹԱՑԻ ԷՈՒԹՅՈՒՆԸ, ԲՈՎԱՆԴԱԿՈՒԹՅՈՒՆԸ ԵՎ ԲԱՂԱԴՐԵՐԸ.

Անձի առնչությամբ «սոցիալիզացիա» տերմինի հեղինակը ամերիկացի սոցիոլոգ Ֆ.Գ. Գիդինսը, ով 1887 թվականին «Սոցիալիզացիայի տեսություն» գրքում օգտագործեց այն ժամանակակիցին մոտ իմաստով՝ «անհատի սոցիալական բնույթի կամ բնավորության զարգացում, մարդկային նյութի պատրաստում սոցիալական կյանքի համար»։

Սոցիալիզացիայի բազմաթիվ հասկացությունների վերլուծությունը ցույց է տալիս, որ դրանք բոլորը, այսպես թե այնպես, ձգվում են դեպի միմյանցից տարբերվող երկու մոտեցումներից մեկը սոցիալականացման գործընթացում անձի դերը հասկանալու հարցում:

Առաջին մոտեցումը ստանձնում է անձի պասիվ դիրքը սոցիալականացման գործընթացում և ինքնին սոցիալականացումը համարում է հասարակությանը նրա հարմարվելու գործընթաց, որը ձևավորում է նրա յուրաքանչյուր անդամ իր մշակույթին համապատասխան: Այս մոտեցումը կարելի է անվանել սուբյեկտ-օբյեկտ մոտեցում (հասարակությունը ազդեցության սուբյեկտ է, իսկ անձը՝ նրա օբյեկտ)։ Այս մոտեցման ակունքներն էին ֆրանսիացի գիտնական Էմիլ Դյուրկհեյմը և ամերիկացի գիտնական Թալքոթ Փարսոնսը։

Երկրորդ մոտեցման կողմնակիցները ելնում են նրանից, որ մարդն ակտիվորեն մասնակցում է սոցիալականացման գործընթացին և ոչ միայն հարմարվում է հասարակությանը, այլև ազդում է իր կյանքի հանգամանքների և ինքն իր վրա։ Այս մոտեցումը կարելի է սահմանել որպես սուբյեկտիվ-սուբյեկտիվ: Այս մոտեցման հիմնադիրները կարելի է համարել ամերիկացիներ Չարլզ Քուլին և Ջորջ Հերբերտ Միդը։

Ելնելով սուբյեկտ-սուբյեկտ մոտեցումից՝ սոցիալականացումը կարող է մեկնաբանվել որպես անձի զարգացում և ինքնափոփոխություն մշակույթի ձուլման և վերարտադրման գործընթացում, որը տեղի է ունենում ինքնաբուխ, համեմատաբար ուղղորդված և նպատակաուղղված կենսապայմաններով ստեղծված մարդու փոխազդեցության մեջ։ բոլոր տարիքային փուլերում.

Սոցիալիզացիայի էությունը բաղկացած է որոշակի հասարակության պայմաններում անձի հարմարվողականության և մեկուսացման համակցումից:

Ադապտացիան (սոցիալական ադապտացիան) սուբյեկտի և սոցիալական միջավայրի հակագործունեության գործընթացն ու արդյունքն է (J Piaget, R. Merton): Հարմարվողականությունը ներառում է սոցիալական միջավայրի պահանջների և ակնկալիքների համաձայնեցում անձի նկատմամբ իր վերաբերմունքով և սոցիալական վարքով. անձի ինքնագնահատականների և պահանջների համաձայնեցում իր հնարավորությունների և սոցիալական միջավայրի իրողությունների հետ: Այսպիսով, հարմարվողականությունը անհատի սոցիալական էակ դառնալու գործընթացն ու արդյունքն է:

Մեկուսացումը հասարակության մեջ անձի ինքնավարացման գործընթացն է: Այս գործընթացի արդյունքը մարդու սեփական հայացքների և այդպիսիների առկայության անհրաժեշտությունն է (արժեքային ինքնավարություն), սեփական կցորդներ ունենալու անհրաժեշտությունը (էմոցիոնալ ինքնավարություն), իրեն անձամբ հուզող հարցերն ինքնուրույն լուծելու անհրաժեշտությունը, կարողություն դիմակայել կյանքի այն իրավիճակներին, որոնք խանգարում են նրա ինքնափոխմանը, ինքնորոշմանը, ինքնիրացմանը, ինքնահաստատմանը (վարքագծի ինքնավարություն): Այսպիսով, մեկուսացումը մարդու անհատականության ձևավորման գործընթացն ու արդյունքն է։

Ասվածից հետևում է, որ սոցիալականացման գործընթացում ներքին հակամարտություն է դրվում հասարակության մեջ անձի հարմարվողականության չափի և հասարակության մեջ նրա մեկուսացման աստիճանի միջև։ Այսինքն՝ արդյունավետ սոցիալականացումը ենթադրում է հարմարվողականության և մեկուսացման որոշակի հավասարակշռություն։

Ընդհանուր առմամբ, սոցիալականացման գործընթացը պայմանականորեն կարելի է ներկայացնել որպես 4 բաղադրիչների համակցություն.

անձի ինքնաբուխ սոցիալականացում փոխազդեցության մեջ և հասարակության կյանքի օբյեկտիվ հանգամանքների ազդեցության տակ, որի բովանդակությունը, բնույթը և արդյունքը որոշվում են սոցիալ-տնտեսական և սոցիալ-մշակութային իրողություններով.

համեմատաբար ուղղորդված սոցիալականացում, երբ պետությունը ձեռնարկում է որոշակի տնտեսական, օրենսդրական, կազմակերպչական միջոցներ իր խնդիրները լուծելու համար, որոնք օբյեկտիվորեն ազդում են զարգացման հնարավորությունների և բնույթի փոփոխության վրա, որոշակի սոցիալ-մասնագիտական, էթնոմշակութային և տարիքային խմբերի կյանքի ուղու վրա.

Սոցիալապես վերահսկվող սոցիալականացման (կրթության) վերաբերյալ - հասարակության կողմից համակարգված ստեղծումը և մարդու զարգացման իրավական, կազմակերպչական, նյութական և հոգևոր պայմանները.

Անհատական ​​ռեսուրսներին համապատասխան և կյանքի օբյեկտիվ պայմաններին համապատասխան կամ հակասող անձի քիչ թե շատ գիտակցված ինքնափոխում:

ՍՈՑԻԱԼԱՑՄԱՆ ԳՈՐԾԸՆԹԱՑԻ ԲՆՈՒԹԱԳԻՐՆԵՐԸ՝ ԳՈՐԾԱԿԱԼՆԵՐ, ՄԻՋՈՑՆԵՐ, ՓՈՒԼԵՐ, ԳՈՐԾՈՆՆԵՐ.

Սոցիալիզացիան մշակույթի ձուլման և վերարտադրման գործընթացում մարդու զարգացման և ինքնափոխման գործընթացն է, որը տեղի է ունենում տարիքային բոլոր փուլերում ինքնաբուխ, համեմատաբար ուղղորդված և նպատակաուղղված կյանքի պայմաններ ունեցող անձի փոխազդեցության մեջ (Ա.Վ. Մուդրիկ):

Սոցիալիզացիան ընթանում է երեխաների, դեռահասների, երիտասարդների փոխազդեցության մեջ, որոնք ունեն հսկայական թվով տարբեր պայմաններ, որոնք քիչ թե շատ ակտիվորեն ազդում են նրանց զարգացման վրա: Անձի վրա ազդող այս պայմանները սովորաբար կոչվում են գործոններ: Ա.Վ. Մուդրիկը պայմանականորեն միավորեց սոցիալականացման բոլոր գործոնները 4 խմբի.

) մեգագործոններ (մեգա - մեծ, ունիվերսալ) - տարածություն, մոլորակ, աշխարհ, որոնք որոշ չափով գործոնների այլ խմբերի միջոցով ազդում են Երկրի բոլոր բնակիչների սոցիալականացման վրա։

) մակրո գործոններ (մակրո - խոշոր) - երկիր, էթնիկ խումբ, հասարակություն, պետություն, որն ազդում է որոշակի երկրներում ապրողների սոցիալականացման վրա (այդ ազդեցությունը միջնորդվում է գործոնների երկու այլ խմբերի կողմից):

Մեզոֆակտորներ (մեզո - միջին, միջանկյալ), մարդկանց մեծ խմբերի սոցիալականացման պայմաններ, որոնք առանձնանում են. որոշակի զանգվածային հաղորդակցության ցանցերի (ռադիո, հեռուստատեսություն և այլն) լսարանին պատկանելու միջոցով. պատկանելով որոշակի ենթամշակույթների։

) միկրոգործոններ. Դրանք ներառում են գործոններ, որոնք ուղղակիորեն ազդում են նրանց հետ շփվող կոնկրետ մարդկանց վրա՝ ընտանիք և տուն, թաղամաս, հասակակիցների խմբեր, կրթական կազմակերպություններ, տարբեր հասարակական, պետական, կրոնական, մասնավոր և հակասոցիալական կազմակերպություններ և ասոցիացիաներ, միկրոհասարակություն:

Ամենակարևոր դերն այն հարցում, թե ինչպես է մարդը մեծանում, ինչպես կանցնի նրա ձևավորումը, խաղում են մարդիկ, ում հետ հոսում է նրա կյանքը: Նրանք սովորաբար կոչվում են սոցիալականացման գործակալներ: Տարբեր տարիքային փուլերում գործակալների կազմը սպեցիֆիկ է։ Այսպիսով, երեխաների և դեռահասների հետ կապված այդպիսիք են ծնողները, եղբայրները, քույրերը, հարազատները, հասակակիցները, հարևանները, ուսուցիչները։ Դեռահասության կամ երիտասարդության տարիներին գործակալները ներառում են նաև ամուսին, աշխատանքային գործընկերներ և այլն: Սոցիալիզացիայի մեջ իրենց դերի առումով գործակալները տարբերվում են՝ կախված նրանից, թե որքան կարևոր են նրանք մարդու համար, ինչպես է կառուցվում նրանց հետ փոխգործակցությունը, ինչ ուղղությամբ և ինչ միջոցներով: նրանք գործադրում են իրենց ազդեցությունը։

Անձի սոցիալականացումն իրականացվում է համընդհանուր միջոցների լայն շրջանակով, որոնց բովանդակությունը հատուկ է որոշակի հասարակությանը, որոշակի սոցիալական շերտին, սոցիալականացված անձի որոշակի տարիքին: Դրանք ներառում են՝ երեխային կերակրելու և նրան խնամելու եղանակներ. ձևավորված կենցաղային և հիգիենայի հմտություններ; մարդուն շրջապատող նյութական մշակույթի արտադրանք. հոգևոր մշակույթի տարրեր (օրորոցայիններից և հեքիաթներից մինչև քանդակներ); հաղորդակցության ոճն ու բովանդակությունը, ինչպես նաև պարգևատրման և պատժի մեթոդները ընտանիքում, հասակակիցների խմբերում, կրթական և սոցիալականացման այլ կազմակերպություններում. Մարդու հետևողական ծանոթացում հարաբերությունների բազմաթիվ տեսակների և տեսակների իր կյանքի հիմնական ոլորտներում` հաղորդակցություն, խաղ, ճանաչողություն, առարկայական և հոգևոր-գործնական գործունեություն, սպորտ, ինչպես նաև ընտանեկան, մասնագիտական, սոցիալական, կրոնական ոլորտներում:

Յուրաքանչյուր հասարակություն, յուրաքանչյուր պետություն, յուրաքանչյուր սոցիալական խումբ իր պատմության ընթացքում զարգացնում է դրական և բացասական ֆորմալ և ոչ պաշտոնական պատժամիջոցների մի շարք՝ առաջարկության և համոզման մեթոդներ, դեղատոմսեր և արգելքներ, ճանաչման, տարբերակման, պարգևատրման ձևեր: Այս մեթոդների և միջոցների օգնությամբ մարդու և ամբողջ խմբերի վարքագիծը համապատասխանեցվում է տվյալ մշակույթում ընդունված նմուշներին, նորմերին և արժեքներին:

Ցանկացած հասարակության մեջ անձի սոցիալականացումը տարբեր փուլերում ունի առանձնահատկություններ: Առավել ընդհանուր ձևով սոցիալականացման փուլերը կարող են փոխկապակցվել մարդու կյանքի տարիքային պարբերականացման հետ։ Կան տարբեր պարբերականացումներ, և մեր դիտարկածը նույնպես ընդհանուր առմամբ ընդունված չէ։ Շատ պայմանական է, բայց սոցիալ-մանկավարժական տեսակետից բավականին հարմար։

Մանկություն (ծննդյան տարիքից մինչև 1 տարի), վաղ մանկություն (1-3), նախադպրոցական (3-6), տարրական դպրոցական տարիք (6-10), վաղ պատանեկություն ((10-12), ավագ պատանեկություն (12-14), վաղ երիտասարդություն (15-17), երիտասարդություն (18-23), երիտասարդություն (23-30), վաղ հասունություն (30-40), ուշ հասունություն (40-55), ծերություն (55-65), ծերություն (65 - 70), երկարակեցություն (70-ից ավելի):

10.ՍՈՑԻԱԼԱՑՄԱՆ ԳՈՐԾԸՆԹԱՑԻ ՄԵԽԱՆԻԶՄՆԵՐԸ

Մարդու սոցիալականացումը տարբեր գործոնների և գործակալների հետ փոխազդեցության մեջ տեղի է ունենում մի շարք մեխանիզմների միջոցով: Սոցիալականացման մեխանիզմները դիտարկելու տարբեր մոտեցումներ կան: Գ.Տարդեն հիմնական մեխանիզմները համարում էր իմիտացիան։ Վ.Ս. Մուխինան անհատի նույնացումն ու մեկուսացումը համարում է սոցիալականացման մեխանիզմներ, ա. Ա.Վ. Պետրովսկի - անհատականության զարգացման գործընթացում հարմարվողականության, անհատականացման և ինտեգրման փուլերի բնական փոփոխություն: Ամփոփելով առկա տեսակետները՝ կարելի է առանձնացնել սոցիալականացման մի քանի ունիվերսալ մեխանիզմներ, որոնք կարելի է միավորել 2 խմբի՝ 1) հոգեբանական և սոցիալ-հոգեբանական. 2) սոցիալ-մանկավարժական.

Սոցիալիզացիայի մեխանիզմների առաջին խումբը ներառում է հետևյալը.

տպագրություն (տպագրում) - մարդու կողմից կենսական առարկաների վրա ազդեցության հատկանիշների ընկալիչի և ենթագիտակցական մակարդակներում ամրագրում: Առաջանում է հիմնականում ավելի երիտասարդ տարիքում;

էկզիստենցիալ ճնշում - լեզվի տիրապետում և սոցիալական վարքագծի նորմերի անգիտակցական յուրացում, որը պարտադիր է նշանակալից անձանց հետ փոխգործակցության գործընթացում.

իմիտացիա - օրինակ կամ մոդելի հետևում;

նույնականացում (նույնականացում) - անձի կողմից իր անգիտակից նույնականացման գործընթացն այլ անձի, խմբի, մոդելի հետ.

արտացոլում - ներքին երկխոսություն, որի ընթացքում մարդը դիտարկում, գնահատում, ընդունում կամ մերժում է հասարակության տարբեր ինստիտուտներին բնորոշ արժեքները, ընտանիքը, հասակակից հասարակությունը, նշանակալից անձինք և այլն: Արտացոլումը կարող է լինել մի քանի տեսակի ներքին երկխոսություն՝ մարդու տարբեր ես-երի, իրական կամ հորինված անձանց հետ և այլն: Անդրադարձի օգնությամբ մարդը կարող է ձևավորվել և փոխվել իր գիտակցության և փորձի արդյունքում այն ​​իրականության մասին, որում նա ապրում է, իր տեղը այս իրականության մեջ և ինքն իրեն։

Սոցիալ-մանկավարժական մեխանիզմները ներառում են հետևյալը.

Սոցիալիզացիայի ավանդական մեխանիզմը մարդու կողմից նորմերի, վարքագծի չափանիշների, վերաբերմունքի, կարծրատիպերի յուրացումն է, որոնք բնորոշ են նրա ընտանիքին և անմիջական միջավայրին: Այս ձուլումը տեղի է ունենում անգիտակցական մակարդակում՝ գերիշխող կարծրատիպերի դրոշմման, ոչ քննադատական ​​ընկալման միջոցով.

Ինստիտուցիոնալ մեխանիզմը գործում է հաստատությունների և տարբեր կազմակերպությունների հետ մարդկային փոխգործակցության գործընթացում, որոնք հատուկ ստեղծված են սոցիալականացման և դրանց գործառույթները զուգահեռ իրականացնելու համար: Տարբեր հաստատությունների և կազմակերպությունների հետ մարդկային փոխգործակցության գործընթացում տեղի է ունենում հետևյալը. 1) հասարակության կողմից հաստատված վարքագծի գիտելիքների և փորձի կուտակում. 2) սոցիալապես հաստատված վարքագծի իմիտացիա. 3) սոցիալական նորմերից առանց կոնֆլիկտների խուսափում.

որոշակի ենթամշակույթում գործում է սոցիալականացման ոճավորված մեխանիզմ։ Ենթամշակույթ - որոշակի տարիքի կամ որոշակի մասնագիտական ​​կամ մշակութային շերտի մարդկանց բնորոշ բարոյահոգեբանական գծերի և վարքագծային դրսևորումների համալիր, որն ընդհանուր առմամբ ստեղծում է որոշակի տարիքի, մասնագիտական ​​կամ սոցիալական խմբի որոշակի կենսակերպ և մտածողություն: Ենթամշակույթն ազդում է մարդու սոցիալականացման վրա այնքանով, որքանով նրա համար նշանակալի են մարդկանց խմբերը, որոնք նրա կրողներն են։

Սոցիալիզացիայի միջանձնային մեխանիզմը գործում է իր համար սուբյեկտիվ նշանակություն ունեցող անձանց հետ մարդկային փոխգործակցության գործընթացում: Այն հիմնված է միջանձնային փոխանցման հոգեբանական մեխանիզմի վրա: Նշանակալից անձինք կարող են լինել ծնողներ, ցանկացած հարգված չափահաս, նույն կամ հակառակ սեռի ընկեր կամ հասակակից և այլն:

11.ԸՆՏԱՆԻՔԸ ՈՐՊԵՍ ՍՈՑԻԱԼԱՑՄԱՆ ՄԻԿՐՈՖԱԿՏՈՐ.

Ընտանիքը սոցիալական հաստատություն է, որը բնութագրվում է մարդկանց միջև հարաբերությունների կայուն ձևով, որի շրջանակներում իրականացվում է մարդկանց առօրյա կյանքի հիմնական մասը՝ սեռական հարաբերություններ, երեխաներ ունենալ, երեխաների առաջնային սոցիալականացում, կենցաղային խնամքի զգալի մասը, կրթական և բժշկական օգնությունը։ .

Մ.Ա. Որպես ընտանիքի հիմնական գործառույթներ, որոնք հիմնականում կապված են երեխայի դաստիարակության և զարգացման հետ, Գալագուզովան նշում է հետևյալը.

վերարտադրողական՝ մարդկային ցեղի շարունակման անհրաժեշտության պատճառով.

տնտեսական (կապված ընտանիքի անդամների համար հարստության կուտակման հետ) և կենցաղային (կապված ընտանիքի անդամների ամենօրյա պահպանման հետ).

Առաջնային սոցիալականացման գործառույթը պայմանավորված է նրանով, որ ընտանիքը առաջին և հիմնական սոցիալական խումբն է, որն ակտիվորեն ազդում է երեխայի անհատականության ձևավորման վրա: Լինելով սոցիալական ազդեցության կարևոր գործոններից մեկը՝ ընտանիքը ընդհանուր ազդեցություն ունի երեխայի ֆիզիկական, մտավոր և սոցիալական զարգացման վրա։ Ընտանիքի դերը երեխային աստիճանաբար հասարակության մեջ ներդնելն է, որպեսզի նրա զարգացումն ընթանա երեխայի բնույթին և այն երկրի մշակույթին, որտեղ նա ծնվել է:

կրթական. Ընտանիքում երեխա դաստիարակելը բարդ սոցիալ-մանկավարժական գործընթաց է, որը ներառում է ընտանիքի ողջ մթնոլորտի և միկրոկլիմայի ազդեցությունը երեխայի ձևավորման վրա: Ծնողների պահանջները գիտակցված դաստիարակչական գործունեության մեջ իրականացվում են համոզելու, երեխայի որոշակի կենսակերպի և գործունեության և այլնի միջոցով: Ծնողների անձնական օրինակը երեխայի դաստիարակության վրա ազդելու ամենակարևոր միջոցն է, որի դաստիարակչական արժեքը հիմնված է մանկությանը բնորոշ նմանակման հակման վրա։ Երեխայի անմիջական փորձը, որը ձեռք է բերվել ընտանիքում, հաճախ դառնում է շրջապատող աշխարհի, մարդկանց նկատմամբ երեխայի վերաբերմունքի միակ չափանիշը։ Ընտանիքում դաստիարակությունը կարող է դեֆորմացվել, երբ ծնողները վարում են անբարոյական կենսակերպ, չունեն մանկավարժական մշակույթ և այլն։

հանգստի և հոգեթերապևտիկ գործառույթ: Դրա իմաստն այն է, որ ընտանիքը պետք է լինի այն տեղը, որտեղ մարդը կարող է իրեն բացարձակապես պաշտպանված զգա, բացարձակապես ընդունելի լինել՝ չնայած արտաքին տեսքին, կյանքի հաջողություններին, ֆինանսական վիճակին և այլն։

Ժամանակակից գիտություններում կան ընտանիքի տիպաբանության տարբեր մոտեցումներ, որոնք հիմնականում տարբերվում են դասակարգման հիմքում ընկած հիմքերով։ Գոյություն ունեցող տիպաբանությունների շարքից (հոգեբանական, մանկավարժական, սոցիոլոգիական) դասակարգումը, որը նախատեսում է սոցիալական հարմարվողականության մակարդակով տարբերվող ընտանիքների 4 կատեգորիաների բաշխում, համապատասխանում է սոցիալական մանկավարժի խնդիրներին.

բարեկեցիկ ընտանիքները հաջողությամբ հաղթահարում են իրենց գործառույթները, գործնականում չունեն սոցիալական ուսուցչի աջակցության կարիքը, քանի որ հարմարվողական կարողությունների շնորհիվ արագ հարմարվում են իրենց երեխայի կարիքներին և հաջողությամբ լուծում նրա դաստիարակության և զարգացման խնդիրները: Խնդիրների դեպքում նրանց բավարար է միանվագ միանվագ օգնությունը՝ աշխատանքի կարճաժամկետ մոդելների շրջանակներում։

Ռիսկի խմբի ընտանիքներին բնորոշ է նորմերից որոշակի շեղումների առկայությունը, ինչը թույլ չի տալիս նրանց բնորոշել որպես բարեկեցիկ (միայնակ ընտանիք, ցածր եկամուտ ունեցող և այլն): Նրանք մեծ ջանքերով հաղթահարում են երեխային մեծացնելու խնդիրները, ուստի սոցիալական ուսուցիչը պետք է վերահսկի ընտանիքի վիճակը, նրա անբարեխիղճ գործոնները, հետևի, թե ինչպես են դրանք փոխհատուցվում այլ դրական հատկանիշներով և, անհրաժեշտության դեպքում, ժամանակին օգնություն առաջարկելու:

Դիսֆունկցիոնալ ընտանիքները չեն հաղթահարում իրենց վերապահված գործառույթները, նրանց հարմարվողական կարողությունները զգալիորեն նվազում են, երեխայի ընտանեկան դաստիարակության գործընթացն ընթանում է մեծ դժվարություններով, դանդաղ ու անարդյունավետ։ Ընտանիքի այս տեսակը սոցիալական մանկավարժի կողմից պահանջում է ակտիվ և շարունակական աջակցություն։

Ասոցիալական ընտանիքներն այն ընտանիքներն են, որտեղ ծնողները վարում են անբարոյական, անօրինական կենսակերպ և որտեղ կենցաղային պայմանները չեն համապատասխանում տարրական սանիտարահիգիենիկ պահանջներին, և, որպես կանոն, ոչ ոք չի զբաղվում երեխաների դաստիարակությամբ: Սոցիալական մանկավարժի աշխատանքը այս ընտանիքների հետ պետք է իրականացվի իրավապահ մարմինների, խնամակալության և խնամակալության մարմինների հետ սերտ կապի մեջ։

ԸՆՏԱՆԻՔԻ ՍՈՑԻԱԼԱԿԱՆ ԿԱՐԳԱՎԻՃԱԿԻ ԲՆՈՒԹԱԳԻՐՆԵՐԸ

Ժամանակակից ընտանիքի առջև ծառացած բոլոր խնդիրներից սոցիալական դաստիարակի համար ամենակարևորը հասարակության մեջ ընտանիքի հարմարվողականության խնդիրն է: Հարմարվողականության գործընթացի հիմնական բնութագիրը սոցիալական կարգավիճակն է, այսինքն. Ընտանիքի վիճակը նրա հարմարվելու գործընթացում սոցիալական կարգավիճակն է, այսինքն. ընտանիքի վիճակը հասարակության մեջ դրա հարմարեցման գործընթացում.

Գիտնականները ցույց են տվել, որ ընտանիքը կարող է ունենալ առնվազն 4 կարգավիճակ՝ սոցիալ-տնտեսական, սոցիալ-հոգեբանական, սոցիալ-մշակութային, իրավիճակային-դերային։

Սոցիալ-տնտեսական վիճակը որոշվում է ընտանիքի ֆինանսական վիճակով, որը բաղկացած է մի քանի ցուցանիշներից՝ եկամտի մակարդակ, բնակարանային պայմաններ, առարկայական միջավայր։ Եթե ​​ընտանիքի եկամտի մակարդակը, ինչպես նաև բնակարանային պայմանները ցածր են սահմանված նորմերից, ինչի արդյունքում ընտանիքը չի կարող բավարարել սննդի, հագուստի, բնակարանի ամենահրատապ կարիքները, ապա այդպիսի ընտանիքը համարվում է աղքատ, իսկ նրա սոցիալ- տնտեսական վիճակը ցածր է. Եթե ​​ընտանիքի նյութական բարեկեցությունը համապատասխանում է նվազագույն սոցիալական չափանիշներին, այսինքն. ընտանիքը հաղթահարում է կենսաապահովման հիմնական կարիքները, բայց ունենում է նյութական ռեսուրսների պակաս՝ հանգստի, կրթական և այլ սոցիալական կարիքները բավարարելու համար, ապա այդպիսի ընտանիքը համարվում է ցածր եկամուտ ունեցող, նրա սոցիալ-տնտեսական վիճակը՝ միջին։ Եկամտի բարձր մակարդակը և բնակարանային պայմանների որակը, որը հնարավորություն է տալիս ոչ միայն բավարարել կենսաապահովման հիմնական կարիքները, այլև օգտվել տարբեր տեսակի ծառայություններից, վկայում է այն մասին, որ ընտանիքը ֆինանսապես ապահով է և ունի բարձր սոցիալ-տնտեսական կարգավիճակ:

Սոցիալ-հոգեբանական կարգավիճակը որոշվում է ընտանիքի հոգեբանական մթնոլորտով, որը հասկացվում է որպես քիչ թե շատ կայուն հուզական տրամադրություն, որը զարգանում է ընտանիքի անդամների տրամադրությունների, նրանց հուզական փորձառությունների, փոխհարաբերությունների, այլ մարդկանց հետ, իրադարձություններ. Հոգեբանական մթնոլորտի բարձր մակարդակ. հարաբերությունները կառուցված են հավասարության և համագործակցության, անհատական ​​իրավունքների հարգման, հուզական մտերմության, ընտանիքի յուրաքանչյուր անդամի բավարարվածության սկզբունքների վրա այդ հարաբերությունների որակից: Ցածր մակարդակ. ընտանիքում կան խրոնիկական դժվարություններ և կոնֆլիկտներ, ընտանիքի անդամներն ապրում են մշտական ​​անհանգստություն, զգացմունքային անհարմարություն, հարաբերություններում գերիշխում է օտարումը: Միջին մակարդակը ընտանիքի միջանկյալ վիճակն է, երբ անբարենպաստ միտումները թույլ են արտահայտված, չունեն քրոնիկ բնույթ և գնահատվում են որպես բավարար։

Սոցիալ-մշակութային կարգավիճակը որոշվում է ընտանիքի անդամների ընդհանուր մշակույթի մակարդակով։ Ընտանեկան մշակույթի մակարդակը համարվում է բարձր, եթե ընտանիքը գլուխ է հանում սովորույթների և ավանդույթների պահապանի դերից, ունի հետաքրքրությունների, հոգևոր կարիքների լայն շրջանակ։ Կյանքը կազմակերպված է ընտանիքում, ժամանցը բազմազան է, գերակշռում են հանգստի և կենցաղային գործունեության համատեղ ձևերը։ Ընտանիքը կենտրոնացած է երեխաների համակողմանի դաստիարակության վրա։ Եթե ​​ընտանիքի հոգևոր կարիքները զարգացած չեն, հետաքրքրությունների շրջանակը սահմանափակ է, կյանքը անկազմակերպ է, չկա ընտանիքը միավորող մշակութային, հանգստի և աշխատանքային գործունեություն, ընտանիքի անդամների վարքագծի թույլ բարոյական կարգավորում, ապա դրա մակարդակը. մշակույթը ցածր է. Այն դեպքում, երբ ընտանիքը չունի մշակութային բարձր մակարդակ մատնանշող բնութագրերի ամբողջական փաթեթ, բայց գիտակցում է իր մշակութային մակարդակի բացերը և ակտիվ է դրա բարձրացման ուղղությամբ, ապա նրա մշակույթի մակարդակը միջին է։

Չորրորդ ցուցանիշը իրավիճակային-դերային ադապտացիան է, որը կապված է ընտանիքում երեխայի նկատմամբ վերաբերմունքի հետ։ Երեխայի նկատմամբ կառուցողական վերաբերմունքի, ընտանիքի բարձր կուլտուրայի և երեխայի խնդիրների լուծման դեպքում նրա իրավիճակային-դերային կարգավիճակը բարձր է։ Եթե ​​երեխայի հետ կապված նրա խնդիրների վրա շեշտադրում կա, ապա իրավիճակային դերային կարգավիճակը միջին է։ Երեխայի խնդիրները անտեսելու և առավել եւս նրա նկատմամբ բացասական վերաբերմունքի դեպքում, որոնք, որպես կանոն, զուգորդվում են ընտանիքի ցածր կուլտուրայով և ակտիվությամբ, իրավիճակային-դերային կարգավիճակը ցածր է։

ԵՆԹԱԿԱՇՈՒՅԹԸ ԵՎ ՆՐԱ ԱԶԴԵՑՈՒԹՅՈՒՆԸ ԱՆՁԻ ՍՈՑԻԱԼԱՑՄԱՆ ԳՈՐԾԸՆԹԱՑԻ ՎՐԱ.

Ենթամշակույթ - հատուկ սոցիալ-հոգեբանական հատկանիշների (նորմեր, արժեքներ, կարծրատիպեր, ճաշակներ և այլն) մի շարք, որոնք ազդում են մարդկանց որոշակի անվանական և իրական խմբերի ապրելակերպի և մտածողության վրա և թույլ են տալիս նրանց ճանաչել և պնդել որպես «մենք», տարբեր: «նրանցից» (հասարակության այլ ներկայացուցիչներից)։

Որոշակի ենթամշակույթի ձևավորման սոցիալական հիմք կարող են հանդիսանալ բնակչության տարիքը, սոցիալական և մասնագիտական ​​շերտերը, ինչպես նաև նրանց մեջ կոնտակտային խմբերը, կրոնական աղանդները, սեռական փոքրամասնությունների միավորումները, զանգվածային ոչ ֆորմալ շարժումները (հիպիներ, ֆեմինիստներ), հանցավոր խմբեր և այլն: կազմակերպություններ, ասոցիացիաներ ըստ զբաղմունքի (որսորդներ, խաղամոլներ, ֆիլատելիստներ, համակարգչային գիտնականներ և այլն):

Ենթամշակույթի նշաններ.

որոշակի ենթամշակույթի կրողների արժեքային կողմնորոշումները որոշվում են հասարակության արժեքներով և սոցիալական պրակտիկայով, տարիքով և նրա կրողների այլ հատուկ կարիքներով, ձգտումներով և խնդիրներով:

ենթամշակույթներին բնորոշ վարքի, փոխազդեցության և փոխհարաբերությունների նորմերը զգալիորեն տարբերվում են բովանդակությամբ, ոլորտներով և դրանց կարգավորող ազդեցության չափով:

կարգավիճակի կառուցվածքը. Կարգավիճակը տվյալ դեպքում անձի դիրքն է որոշակի խմբի միջանձնային հարաբերությունների համակարգում՝ պայմանավորված նրա կյանքի գործունեության մեջ ունեցած ձեռքբերումներով, որոնք նշանակալի են նրա համար, հեղինակություն, հեղինակություն, հեղինակություն, ազդեցություն:

ենթամշակույթի կրողների կողմից նախընտրած տեղեկատվության աղբյուրները, որոնք նախատեսված են այս ենթամշակույթի կրողների համար. գերակշռում են ռադիոյի և հեռուստատեսության որոշակի հաղորդումներ կամ հաղորդումներ, թերթերի և ամսագրերի հատուկ վերնագրեր: Այս աղբյուրներից ստացված տեղեկատվությունը, որը ընտրվել, փոխակերպվել և ընկալվել է ենթամշակույթին բնորոշ արժեքային կողմնորոշումների համաձայն, մեծապես որոշում է դրա կրողների հաղորդակցության բովանդակությունը:

Էսթետիկ նախասիրությունները քիչ թե շատ ընդգծված հոբբիներ են, ճաշակներ, ազատ ժամանակի ուղիներ, որոնք տարածված են դրա կրողների համար, որոնք պայմանավորված են նրանց տարիքով և սոցիալ-մշակութային առանձնահատկություններով, կենցաղային պայմաններով և հնարավորություններով, ինչպես նաև նորաձևությամբ:

Նորաձևությանը հետևելը դեռահասների և երիտասարդական ենթամշակույթների ամենակարևոր հատկանիշն է: Սա առավել հստակ դրսևորվում է հագուստի, արտաքինի ձևավորման (սանրվածք, դիմահարդարում, դաջվածքներ, պիրսինգ և այլն), պարում, վարքագծի, խոսքի, երաժշտական ​​և այլ գեղագիտական ​​նախասիրությունների և կենցաղային ապրանքների մեջ:

Նորաձևությունը նաև որոշում է դեռահասների ենթամշակույթի մեկ այլ հատկանիշ՝ երաժշտական ​​նախասիրությունները։

Ժարգոնը յուրօրինակ բարբառ է, որը տարբերում է իր խոսողներին:

բանահյուսությունը խոսքային, երաժշտական, խաղային, տեսողական արվեստի համալիր է։

Ենթամշակույթի ազդեցությունը առավել հստակ երևում է մի շարք ասպեկտներում:

Ունենալով իրենց առանձնահատկությունները, ենթամշակույթի արժեքային կողմնորոշումները ազդում են նրա կրողների հարաբերությունների վրա աշխարհի և աշխարհի հետ, նրանց ինքնագիտակցության և ինքնորոշման, ոլորտների և ինքնաիրացման նախընտրելի ուղիների ընտրության վրա և այլն:

) երիտասարդների համար հագուստի նորաձեւությանը հետեւելը միջոց է զգալու սեփական պատկանելությունը հասակակիցների հասարակությանը, նրա ենթամշակույթին, պնդելու սեփական «նմանությունը բոլորին»։

) հասակակիցների մեջ առանձնանալու, իրենց «տարբերությունը բոլորին» պնդելու ցանկությունը։

14.ՀԱՍԱԿԱԿՑԱԿԱՆ ԽՄԲԵՐԸ ՈՐՊԵՍ ՍՈՑԻԱԼԱԶՄԱՆ ՄԻԿՐՈԳՈՐԾՈՆ

Հասակակիցների խմբերը երեխաների, դեռահասների միավորում են, թեև տարիքային տարբերությամբ, միավորված փոխհարաբերությունների համակարգով, որը սահմանվում է ընդհանուր արժեքներով կամ իրավիճակային շահերով: Դրանք առավել հաճախ ձևավորվում են անդամների տարածական մոտիկության հիման վրա. շահերի համընկնում; իրավիճակի առկայությունը, որը սպառնում է անձնական բարեկեցությանը. ունենալով պաշտոնական կազմակերպություն. Հասակակիցների խմբերը զարգացնում են միջանձնային հարաբերությունները: Առաջնորդը հատկացված է, այլ դերեր. Հասակակիցների խմբերի կազմի առանձնահատկությունները ներառում են այնպիսի հատկանիշներ, ինչպիսիք են տարիքը, սեռը, սոցիալական կազմը: Հասակակիցների խմբերը կարելի է դասակարգել ըստ մի քանի պարամետրերի. սոցիալական համակարգում իրավական կարգավիճակով և տեղով (պաշտոնական, այսինքն՝ ճանաչված հասարակության կողմից, կապված որևէ պետության կամ հասարակական կազմակերպությունների հետ, ունենալով որոշակի կազմակերպչական կառուցվածք և անդամ, և ոչ ֆորմալ, գոյություն ունեցող, այսպես ասած. , ինքնուրույն); ըստ սոցիալ-հոգեբանական կարգավիճակի (պատկանելիության խմբեր, որոնցում իրականում անձը բաղկացած է, և հղումային խմբեր, որոնց մարդը չի պատկանում, բայց որին նա մտավոր կողմնորոշված ​​է). ըստ կայունության աստիճանի, դրա գոյության տևողության (մշտական, ժամանակավոր, իրավիճակային); ըստ տարածական տեղայնացման (բակային, եռամսյակային, հիմնարկի շրջանակներում գործող). ըստ ղեկավարության կամ ղեկավարության տեսակի (ժողովրդավարական կամ ավտորիտար); ըստ արժեքային կողմնորոշման (սոցիալամետ (սոցիալապես դրական), ասոցիալ (սոցիալապես չեզոք) և հակասոցիալական): Վերջին տասնամյակների ընթացքում հասակակիցների խմբերը դարձել են երիտասարդ սերունդների սոցիալականացման որոշիչ միկրոգործոններից մեկը: Նրանց դերն աճել է ուրբանիզացիայի շնորհիվ. բազմազավակ ընտանիքի վերածումը փոքրի, մեկ երեխա ունեցող և միայնակ ընտանիքների թվի ավելացում. համընդհանուր միջնակարգ կրթություն, գիտելիքի հանրային աղբյուր - ՈԿՀ-ն հանգեցրեց նրան, որ երիտասարդ սերունդները դարձան ավելի միատարր կրթության միջին մակարդակի և ընդհանրապես մշակութային զարգացման առումով. դեռահասների և երիտասարդների համախմբումը հասակակիցների խմբերում էապես ազդում է նորաձևության վրա, որը սահմանում է չափանիշներ ոչ միայն հագուստի և սանրվածքի, այլև ողջ ապրելակերպի համար:

Ունենալով որոշակի տարիքային և սոցիալ-մշակութային առանձնահատկություն՝ հասակակիցների խմբի գործառույթները սոցիալականացման գործընթացում համընդհանուր են.

) խումբն իր անդամներին ծանոթացնում է այս հասարակության մշակույթին՝ սովորեցնելով խմբի անդամների էթնիկ, կրոնական, տարածաշրջանային, սոցիալական պատկանելությանը համապատասխան վարքագիծ։

) հասակակիցների խմբում իրականացվում է սեքս-դերային վարքագծի ուսուցում

) հասակակիցների խումբը կարևոր դեր է խաղում երեխաների և հատկապես դեռահասների և երիտասարդների ինքնավարության գործընթացում մեծահասակներից ընդհանրապես և հատկապես ծնողների ազդեցությունից:

) խումբն օգնում է իր անդամներին հասնել ինքնավարության հասակակիցների հասարակությունից և տարիքային ենթամշակույթից:

հասակակիցների խումբը ստեղծում է բարենպաստ կամ անբարենպաստ պայմաններ, խթանում կամ արգելակում է երեխաների, դեռահասների, երիտասարդների տարիքային խնդիրների լուծումը՝ ինքնագիտակցության, ինքնորոշման, ինքնիրացման և ինքնահաստատման զարգացումը. այս խնդիրների լուծման բովանդակային կողմը:

) խումբը կոնկրետ սոցիալական կազմակերպություն է, որն իր անդամների կողմից ընկալվում է որպես «էկոլոգիական խորշ»:

սոցիալական էթնոմշակութային կրթության անհատականություն

15.ԱՆՁՆԱԿԱՆՈՒԹՅՈՒՆԸ՝ ՈՐՊԵՍ ՍՈՑԻԱԼԻԶՄԱՆ Սուբյեկտ, ՕԲՅԵԿՏ, ԶՈՀ.

Յուրաքանչյուր մարդ, հատկապես մանկության, պատանեկության և երիտասարդության շրջանում, սոցիալականացման օբյեկտ է: Նրան սոցիալականացման այս կամ այն ​​ասպեկտում պահանջներ են ներկայացնում ոչ միայն հասարակությունը որպես ամբողջություն, այլ նաև կոնկրետ խմբեր և կազմակերպություններ: Պահանջների բովանդակությունը կախված է այն անձի տարիքից և սոցիալական կարգավիճակից, ում դրանք ներկայացվում են:

Է.Դյուրկհեյմը, հաշվի առնելով սոցիալականացման գործընթացը, կարծում էր, որ դրանում ակտիվ սկզբունքը պատկանում է հասարակությանը, և որ այն հանդիսանում է սոցիալականացման առարկա։ Հասարակությունը ձգտում է մարդուն ձևավորել «ըստ իր մոդելի», այսինքն. Պնդելով հասարակության առաջնահերթությունը մարդու սոցիալականացման գործընթացում՝ Է.Դյուրկհեյմը վերջինիս համարել է որպես հասարակության սոցիալականացնող ազդեցությունների օբյեկտ։ Է.Դյուրկհեյմի տեսակետները մեծապես հիմք են հանդիսացել Տ.Պարսոնսի կողմից մշակված հասարակության գործունեության սոցիոլոգիական տեսության համար, որը նկարագրում է նաև սոցիալական համակարգում մարդու ինտեգրման գործընթացները։ Նրա տեսակետների համաձայն, մարդը «ներծծում է» ընդհանուր արժեքները «կարևոր ուրիշների» հետ շփվելու գործընթացում: Արդյունքում, ընդհանուր ընդունված նորմատիվ չափանիշներին հավատարմությունը դառնում է նրա մոտիվացիոն կառուցվածքի, նրա կարիքի մի մասը: Մարդը դառնում է հասարակության լիարժեք անդամ՝ լինելով ոչ միայն օբյեկտ, այլ, որ ավելի կարևոր է, սոցիալականացման սուբյեկտ, յուրացնելով սոցիալական նորմերն ու մշակութային արժեքները, լինելով ակտիվ, ինքնազարգացող և ինքնաակտիվացող հասարակության մեջ։ Անձը որպես սոցիալականացման սուբյեկտ դիտարկելը հիմնված էր ամերիկացի գիտնականներ Չ.Խ. Քուլի, Վ.Ի. Thomas and F. Znaniecki, J.G. Միդա. Ք. Քուլին կարծում էր, որ անհատական ​​ես-ը սոցիալական որակ է ձեռք բերում անհատական ​​և խմբային սուբյեկտների միջև փոխգործակցության գործընթացում: Վ.Թոմասը և Ֆ.Զնանիեցկին կարծում էին, որ որոշակի սոցիալական իրավիճակներ ուսումնասիրելիս անհրաժեշտ է հաշվի առնել ոչ միայն սոցիալական հանգամանքները, այլև այդ իրավիճակներում ընդգրկված անհատների տեսակետը, այսինքն. դրանք դիտարկել որպես սոցիալական կյանքի սուբյեկտներ։ Մարդը դառնում է օբյեկտիվորեն սոցիալականացման առարկա, քանի որ իր ողջ կյանքի ընթացքում յուրաքանչյուր տարիքային փուլում նա բախվում է խնդիրների, որոնց լուծման համար նա քիչ թե շատ գիտակցաբար, իսկ ավելի հաճախ անգիտակցաբար իր առջեւ դնում է համապատասխան նպատակներ:

Որոշակի չափով ես պայմանականորեն առանձնացրել եմ անձի կողմից սոցիալականացման յուրաքանչյուր տարիքային փուլում կամ փուլում լուծվող խնդիրների երեք խումբ՝ բնական-մշակութային, սոցիալ-մշակութային և սոցիալ-հոգեբանական:

Բնական-մշակութային առաջադրանքներ՝ ֆիզիկական և սեռական զարգացման որոշակի մակարդակի ձեռքբերում:

Սոցիալ-մշակութային առաջադրանքները` ճանաչողական, բարոյական, արժեքային-իմաստային, հատուկ են որոշակի հասարակության յուրաքանչյուր տարիքային փուլի համար` իր պատմության որոշակի ժամանակահատվածում:

Սոցիալ-հոգեբանական խնդիրներն են մարդու ինքնագիտակցության ձևավորումը, նրա ինքնորոշումը ներկա կյանքում և ապագայում, ինքնիրականացումն ու ինքնահաստատումը, որոնք յուրաքանչյուր տարիքային փուլում ունեն դրանց լուծման կոնկրետ բովանդակություն և մեթոդներ:

Անձի ինքնագիտակցությունը յուրաքանչյուր տարիքում նրա կողմից ինքնաճանաչման որոշակի չափի ձեռքբերումն է, համեմատաբար ամբողջական ինքնագիտակցության առկայությունն ու ինքնահարգանքի որոշակի մակարդակը և ինքնաընդունման չափանիշը:

Անձի ինքնորոշումը ենթադրում է որոշակի դիրք գտնել ընթացիկ կյանքի տարբեր ոլորտներում և պլաններ մշակել ապագա կյանքի տարբեր հատվածների համար։

Ինքնիրականացումը ենթադրում է անձի կողմից գործունեության իրականացում կյանքի ոլորտներում և (կամ) հարաբերություններում, որոնք նշանակալի են նրա համար:

Ինքնահաստատումը մարդու կողմից սուբյեկտիվ բավարարվածության ձեռքբերումն է ինքնաիրացման արդյունքից և (կամ) գործընթացից:

Մարդը ոչ միայն սոցիալականացման օբյեկտ և սուբյեկտ է։ Նա կարող է դառնալ նրա զոհը: Դա պայմանավորված է նրանով, որ սոցիալականացման գործընթացն ու արդյունքը պարունակում են ներքին հակասություն։

Հաջող սոցիալականացումը ենթադրում է, մի կողմից, մարդու արդյունավետ ադապտացում հասարակության մեջ, իսկ մյուս կողմից՝ հասարակությանը որոշակի չափով դիմակայելու կարողություն, ավելի ճիշտ՝ այն կյանքի կոնֆլիկտների մի մասը, որոնք խոչընդոտում են զարգացմանը, ինքնաիրացմանը։ , և անձի ինքնահաստատում։ Արդյունավետ սոցիալականացումը ենթադրում է որոշակի հավասարակշռություն հասարակության մեջ հարմարվողականության և նրանում մեկուսացման միջև:

Սոցիալիզացիայի զոհ կարելի է համարել այն մարդը, ով լիովին հարմարեցված է հասարակությանը և ի վիճակի չէ որոշակիորեն դիմակայել դրան, այսինքն՝ կոնֆորմիստը։ Ընդ որում, սոցիալականացման զոհ է դառնում նաև հասարակության մեջ չհարմարվող մարդը՝ այլախոհ (այլախոհ), իրավախախտ, կամ ինչ-որ կերպ շեղվում է այս հասարակության մեջ ընդունված ապրելակերպից։

Ցանկացած արդիականացված հասարակություն ինչ-որ չափով առաջացնում է սոցիալականացման երկու տեսակի զոհեր: Նկարագրված կոնֆլիկտի մեծությունը, սրությունը և դրսևորումը կապված են ինչպես հասարակության տեսակի հետ, որում զարգանում և ապրում է մարդը, այնպես էլ ամբողջ հասարակությանը բնորոշ կրթության ոճի հետ, որոշակի սոցիալ-մշակութային շերտերի, հատուկ ընտանիքների և կրթական. կազմակերպություններ, ինչպես նաև անհատական ​​հատկանիշներով.անձը ինքը.

16.ՍՈՑԻԱԼԻԶԱՑՄԱՆ ՄԵԳԱ ԳՈՐԾՈՆՆԵՐԸ

Տիեզերքը (կամ Տիեզերքը) և դրա ազդեցության խնդիրը Երկիր մոլորակի մարդկանց կյանքի վրա գրավել են շատ հին մտածողների: Եվ չնայած մինչ օրս բնական գիտությունների ներկայացուցիչների մեծ մասը թերահավատորեն է վերաբերվում տիեզերական ազդեցություններից մարդկային կյանքի կախվածության գաղափարին, պատմության ընթացքում անընդհատ առաջացել են տարբեր ուսմունքներ և տեսություններ, որոնց հեղինակներն ու հետևորդները տեսել են. Տիեզերքը հզոր ազդեցության աղբյուր է մարդկային հասարակության և անհատի կյանքի վրա: Այսպիսով, XX դարի առաջին երրորդում. ականավոր ռուս գիտնականներ, հոգեբույժ Վ.Մ. Բեխտերևը, երկրաֆիզիկոս Պ.Լազարևը, կենսաֆիզիկոս Ա.Լ. Չիժևսկշը նշեց սոցիալական միջավայրի հարաբերությունների կախվածությունը մեզ հոսող էներգիայի քանակից և ենթադրեց, որ սոցիալական երևույթների ուսումնասիրությունը երկրաֆիզիկական և տիեզերական երևույթների հետ կապված պետք է հնարավորություն տա գիտականորեն հիմնավորել մարդկային հասարակության օրենքների ուսումնասիրությունը: Ա.Լ. Չիժևսկին բացահայտեց, որ պատմական իրադարձությունների կենտրոնացման դարաշրջանները (օրինակ՝ Ամերիկայի բացահայտումը, Անգլիայի, Ֆրանսիայի և Ռուսաստանի հեղափոխությունները և այլն) համընկնում են արևի առավելագույն ակտիվության դարաշրջանների հետ։ Նույն ակնհայտ կախվածությունը նա գտավ պատմական ականավոր գործիչների կյանքում։ Նոր գիտելիքների կուտակումը հնարավորություն կտա բովանդակալից բնութագրել տարածությունը որպես սոցիալականացման մեգագործոն։

Մոլորակ - հասկացվում է որպես աստղագիտական, որը նշանակում է երկնային մարմին, որը ձևով մոտ է գնդակին, ստանում է լույս և ջերմություն Արեգակից և պտտվում նրա շուրջը էլիպսաձև ուղեծրով: Խոշոր մոլորակներից մեկում՝ Երկրի վրա, պատմական զարգացման ընթացքում ձևավորվել են նրանում բնակվող մարդկանց սոցիալական կյանքի տարբեր ձևեր։

Աշխարհն այս դեպքում սոցիոլոգիական և քաղաքական հասկացություն է, որը նշանակում է մարդկային ամբողջ համայնքը, որը գոյություն ունի մեր մոլորակի վրա:

Մոլորակը և աշխարհը օրգանապես փոխկապակցված են և փոխկապակցված: Աշխարհն առաջացել և զարգացել է բնական և կլիմայական պայմաններում, որոնք տարբերում են Երկիր մոլորակը այլ մոլորակներից: Իր զարգացման ընթացքում աշխարհն ազդեց մոլորակի վիճակի վրա։ Այս ազդեցությունն առավել ակնհայտ դարձավ 20-րդ դարում՝ առաջացնելով, այսպես կոչված, գլոբալ մոլորակային-աշխարհային գործընթացներն ու խնդիրները՝ բնապահպանական (միջավայրի աղտոտվածություն և այլն), տնտեսական (երկրների և մայրցամաքների զարգացման մակարդակի բացը ընդլայնվող), ժողովրդագրական։ (որոշ երկրներում բնակչության անվերահսկելի աճ n որոշ երկրներում նրա թվի նվազում), ռազմաքաղաքական (տարածաշրջանային հակամարտությունների թվի և վտանգի աճ, միջուկային զենքի տարածում, քաղաքական անկայունություն)։

Այս և այլ խնդիրներն ու գործընթացները ուղղակիորեն և անուղղակիորեն ազդում են երիտասարդ սերունդների սոցիալականացման վրա։

Համաշխարհային գործընթացների և խնդիրների անուղղակի ազդեցությունը երիտասարդ սերունդների սոցիալականացման վրա դրսևորվում է տարբեր ասպեկտներով։ Տնտեսական գործունեությունը, որը հանգեցնում է շրջակա միջավայրի աղտոտման, ազդում է երկրագնդի ողջ բնակչության կենսապայմանների (և, հետևաբար, սոցիալականացման) վրա (բնականաբար, նրա որոշ մասերում ավելի շատ, որոշ մասերում՝ ավելի քիչ): Համաշխարհային տնտեսական և քաղաքական գործընթացները որոշում են որոշակի երկրում մարդկանց կենսապայմանները՝ ազդելով երկրի համախառն ազգային արդյունքի բաշխման վրա պաշտպանության, արտադրության, սոցիալական ներդրումների, սպառման և կուտակման ոլորտների միջև:

Կրթության խնդիրները, նպատակներն ու բովանդակությունը սահմանելիս պետք է նկատի ունենալ և հաշվի առնել սոցիալականացման մեգագործոնների առկայությունը և դերը:

ԵՐԿԻՐԸ ՈՐՊԵՍ ՍՈՑԻԱԼԱՑՄԱՆ ԲՆԱԿԱՆ ԵՎ ԱՇԽԱՐՀԱԳՐԱԿԱՆ ԳՈՐԾՈՆ. ՍՈՑԻԱԼԻԶԱՑՄԱՆ ԷԹՆՈՄՇԱԿՈՒԹԱՅԻՆ ՊԱՅՄԱՆՆԵՐԸ

Երկիրը աշխարհագրական դիրքով, բնական պայմաններով հատկացված տարածք է, որն ունի որոշակի սահմաններ։ Այն ունի պետական ​​ինքնիշխանություն (լիարժեք կամ սահմանափակ), և կարող է լինել մեկ այլ երկրի կառավարման ներքո (այսինքն՝ լինել գաղութ կամ վստահության տարածք): Մի երկրի տարածքում կարող են գոյություն ունենալ մի քանի պետություններ։

Որոշ երկրների բնական և կլիմայական պայմանները տարբեր են և ուղղակի և անուղղակի ազդեցություն ունեն բնակիչների ու նրանց ապրուստի վրա։ Աշխարհագրական և կլիմայական պայմանները երկրի բնակիչներին ստիպում են սերնդեսերունդ հաղթահարել առկա դժվարությունները կամ նպաստել աշխատանքի, ինչպես նաև երկրի տնտեսական զարգացմանը։

Ըստ Միշել Մոնթենի՝ մարդիկ, կախված իրենց բնակության վայրի կլիմայից, քիչ թե շատ պատերազմասեր են, քիչ թե շատ չափավոր, հակված են հնազանդության կամ անհնազանդության, գիտություններին կամ արվեստներին։ Երկրի աշխարհագրական պայմաններն ու կլիման ազդում են ծնելիության և բնակչության խտության վրա։ Երկրակլիմայական պայմաններն ազդում են երկրի բնակիչների առողջական վիճակի, մի շարք հիվանդությունների տարածման, նրա բնակիչների էթնիկական հատկանիշների ձևավորման վրա։

Այսպիսով, բնական և կլիմայական պայմաններն ի սկզբանե որոշում են երկրի պատմական զարգացումը, այլ գործոնների հետ միասին որոշում են սոցիալականացման գործընթացի որոշ առանձնահատկություններ:

Էթնոսը (կամ ազգը) պատմականորեն կայացած, կայուն մարդկանց խումբ է, որն ունի ընդհանուր մտածելակերպ, ազգային ինքնություն և բնավորություն, կայուն մշակութային առանձնահատկություններ, ինչպես նաև գիտակցում է իրենց միասնությունն ու տարբերությունը այլ նմանատիպ սուբյեկտներից: Բաղադրիչներ՝ կենսաբանական և սոցիալական: - մշակութային.

Անհատների և ամբողջ ազգերի հոգեբանության մեջ կենսաբանական բաղադրիչը ձևավորվել է մի շարք հանգամանքների ազդեցության տակ։ Հազարավոր տարիներ բոլոր ազգերը ձևավորվել են իրենց էթնիկ տարածքում, մարդիկ հարմարվել են որոշակի կլիմայի, լանդշաֆտի, յուրաքանչյուր բնական գոտու համար ստեղծել են կառավարման հատուկ տեսակ, իրենց կյանքի ռիթմը: Իրական կյանքում մարդկանց հոգեկանի և վարքի սոցիալ-մշակութային բաղադրիչը շատ ավելի մեծ դեր է խաղում: Ժամանակակից արդիականացված երկրներում մարդու ազգային ինքնությունը որոշվում է մի կողմից այն լեզվով, որը նա համարում է իր մայրենի լեզուն, այս լեզվի հիմքում ընկած մշակույթը, մյուս կողմից՝ այն գիտակցում է ինքը՝ անձը շնորհիվ այն. այն, որ իր ընտանիքը իրեն համարում է որոշակի ազգ և, համապատասխանաբար, ամենամոտ միջավայրը, համարում է, որ իրեն պատկանում է։

Սոցիալականացումը որոշակի էթնիկ խմբում ունի առանձնահատկություններ, որոնք կարելի է համատեղել երկու խմբի՝ կենսական, որն այս դեպքում նշանակում է երեխաներին կերակրելու եղանակները, նրանց ֆիզիկական զարգացման առանձնահատկությունները և այլն, և մտավոր: Էթնոմշակութային պայմանների ազդեցությունը անձի սոցիալականացման վրա առավել նշանակալիորեն որոշվում է մտածելակերպով, որը հասկացվում է որպես խորը հոգևոր պահեստ, անգիտակցական մակարդակի հավաքական գաղափարների ամբողջություն, որը բնորոշ է էթնոսին՝ որպես մարդկանց մեծ խմբի: ձեւավորվել է որոշակի բնական–կլիմայական եւ պատմամշակութային պայմաններում։ Էթնոսի մտածելակերպը որոշում է իր ներկայացուցիչներին շրջապատող աշխարհը տեսնելու և ընկալելու ճանապարհները և դրսևորվում է էթնոսի ներկայացուցիչներին շրջապատող աշխարհում գործելու ձևերով։

ՀԱՍԱՐԱԿՈՒԹՅՈՒՆԸ ՈՐՊԵՍ ՍՈՑԻԱԼԻԶԱՑՄԱՆ ՄԱԿՐՈԳՈՐԾՈՆ

Հասարակությունը քաղաքական սոցիոլոգիական հասկացություն է, որը բնութագրում է երկրում մարդկանց միջև ձևավորված սոցիալական հարաբերությունների ամբողջությունը, որի կառուցվածքն է ընտանիքը, սոցիալական, տարիքային, մասնագիտական ​​և այլ անվանական և իրական խմբերը, ինչպես նաև պետությունը:

Հասարակությունը ինտեգրալ օրգանիզմ է՝ իր սեռային ու տարիքային ու սոցիալական կառուցվածքներով, տնտեսությամբ, գաղափարախոսությամբ և մշակույթով, որն ունի մարդկանց կյանքի սոցիալական կարգավորման որոշակի մեթոդներ։

Հասարակության սեռ-դերային կառուցվածքը, որպես սոցիալականացման գործոն բնութագրելու տեսակետից, կարևոր է ոչ այնքան քանակական (տարբեր տարիքի կանանց և տղամարդկանց հարաբերակցությունը և այլն), որքան որակական ցուցանիշներով։ Հասարակության սեքս-դերային կառուցվածքը որակապես բնութագրվում է սեռերի սոցիալական կարգավիճակով. կրթության մակարդակի տարբերություններ; երկու սեռերի ներկայացուցիչների տնից դուրս աշխատանք, նրա որակավորման չափանիշ. մասնակցություն կազմակերպությունների ղեկավարությանը, տեղական ինքնակառավարմանը, երկրի կառավարմանը։ Հասարակության գենդերային դերի կառուցվածքի որակական բնութագրերը ազդում են երեխաների և դեռահասների ինքնաբուխ սոցիալականացման վրա՝ որոշելով նրանց յուրացումն այս կամ այն ​​սեռի ստատուսային դիրքի, գենդերային ակնկալիքների և նորմերի վերաբերյալ նրանց համապատասխան պատկերացումների յուրացման, ինչպես նաև մի շարք ձևավորելու համար: գենդերային դերային վարքագծի կարծրատիպերի վերաբերյալ: Հասարակության գենդերային դերային կառուցվածքի որակական առանձնահատկությունները և անձի կողմից դրանց ընկալումը կարող են ազդել նրա ինքնորոշման տարբեր ասպեկտների, ինքնիրացման և ինքնահաստատման ոլորտների և մեթոդների ընտրության և ընդհանրապես ինքնափոխության վրա:

Տարիքային շերտավորումը (բաշխումը) բնորոշ է ցանկացած հասարակությանը: Հասարակության տարիքային կառուցվածքի նշանակությունը երիտասարդ սերունդների սոցիալականացման գործում առավել հետևողականորեն դրսևորվում է Մարգարեթ Միդի հայեցակարգում։ Նա առանձնացրեց երեք տեսակի հասարակություններ՝ կախված դրանց զարգացման տեմպերից և արդիականացման չափից՝ ավանդապաշտությունից, որոնք որոշում են միջսերունդների հարաբերությունների բնույթը մարդկային սոցիալականացման գործընթացում։

Հետֆիգուրատիվ (նախաինդուստրիալ) հասարակություններում տարեցները երիտասարդների համար վարքագծի մոդել են ծառայում, իսկ նախնիների ավանդույթները պահպանվում և փոխանցվում են սերնդեսերունդ։

Կոֆիգուրատիվ (արդյունաբերական) հասարակություններում մարդկանց մոդելը իրենց ժամանակակիցների վարքն է: Նրանց մեջ և՛ երեխաները, և՛ մեծահասակները սովորում են հիմնականում իրենց հասակակիցներից:

Նախադրյալ տիպի հասարակություններում ոչ միայն երիտասարդներն են սովորում մեծերից, ոչ միայն իրենց հասակակիցների պահվածքն է դառնում մարդկանց համար օրինակ, այլ մեծերն էլ են սովորում փոքրերից։ Այս տեսակը բնորոշ է ժամանակակից զարգացած երկրներին։

Հասարակության սոցիալական կառուցվածքը սոցիալական և մասնագիտական ​​շերտերի և խմբերի քիչ թե շատ կայուն ամբողջություն և հարաբերակցություն է, որոնք ունեն հատուկ հետաքրքրություններ և տնտեսական և սոցիալական վարքագծի դրդապատճառներ:

Սոցիալական կառուցվածքը, առաջին հերթին, ազդում է անձի ինքնաբուխ սոցիալականացման և ինքնափոփոխության վրա այնքանով, որքանով յուրաքանչյուր սոցիալական շերտ և նրանց ներսում գտնվող առանձին սոցիալ-մասնագիտական ​​խմբեր զարգացնում են հատուկ ապրելակերպ, որն ազդում է դրան պատկանող երեխաների, դեռահասների և երիտասարդների սոցիալականացման վրա: Երկրորդ, պետք է նկատի ունենալ, որ որքան հասարակությունը սոցիալապես տարբերակված է, այնքան մեծ է նրա անդամների շարժունակության ներուժը՝ հորիզոնական և ուղղահայաց։

Հորիզոնական սոցիալական շարժունակությունը զբաղմունքների, անդամության խմբերի, սոցիալական դիրքերի փոփոխությունն է մեկ սոցիալական շերտում: Ուղղահայաց սոցիալական շարժունակությունը հասարակության անդամների անցումն է մեկ սոցիալական շերտից մյուսը (ինչպես բարձր, այնպես էլ ցածր): Կրթությունը, որպես սոցիալապես վերահսկվող սոցիալականացում, ազդում է հասարակության սոցիալական կառուցվածքի վրա, քանի որ տարբեր սոցիալական շերտեր և մասնագիտական ​​խմբեր ունեն տարբեր պատկերացումներ այն մասին, թե ինչպիսի մարդիկ պետք է աճեն իրենց երեխաներից: Ըստ այդմ, նրանք տարբեր պահանջներ են ներկայացնում կրթական համակարգին և երիտասարդ սերունդների սոցիալական փորձի կազմակերպմանը և կրթության գործընթացում կոնկրետ մարդկանց անհատական ​​աջակցությանը։

Հասարակության տնտեսական զարգացման մակարդակը ազդում է երիտասարդ սերունդների սոցիալականացման վրա, քանի որ դա որոշում է նրա անդամների կենսամակարդակը: Կյանքի մակարդակը հասկացություն է, որը բնութագրում է մարդկանց նյութական և մշակութային կարիքների բավարարման աստիճանը: Տնտեսական զարգացումն ազդում է անձի ինքնաբուխ սոցիալականացման և ինքնափոխության վրա՝ ոչ միայն որոշելով տարբեր մասնագիտական ​​և սոցիալական խմբերի և շերտերի, ինչպես նաև կոնկրետ մարդկանց կենսամակարդակը, այլ նաև այն պատճառով, որ դրա վեկտորն ազդում է նրանց սպասումների վրա, տրամադրություններ և վարքագիծ. Այս մթնոլորտը մեծապես որոշում է թե՛ հասարակության կոնկրետ անդամների և թե՛ բնակչության ամբողջ խմբերի ներկա և ապագա նկրտումները՝ խթանելով նրանց վիճակը բարելավելու ակտիվ ցանկությունը, կամ հիասթափությունը (դեպրեսիան) և, որպես հետևանք, հակասոցիալական վարքագիծ (ագրեսիա, վանդալիզմ, ինքնաոչնչացում - ալկոհոլիզմ, թմրամոլություն): Հասարակության տնտեսական իրավիճակը ազդում է դաստիարակության վրա՝ որպես սոցիալապես վերահսկվող սոցիալականացում այնքանով, որքանով այն որոշում է որոշակի մասնագիտությունների գծով մարդկանց պահանջարկը և նրանց ուսուցման որակի մակարդակը: Հիմնական բանը այն է, որ հասարակության տնտեսական զարգացման մակարդակը որոշում է պլանային զարգացման համար պայմաններ ստեղծելու հնարավորությունները, առաջին հերթին, երիտասարդ սերունդների համար՝ ընդհանրապես կամ միայն սոցիալական որոշ շերտերում:

19.ՊԵՏՈՒԹՅՈՒՆԸ ԵՎ ՆՐԱ ԱԶԴԵՑՈՒԹՅՈՒՆԸ ԱՆՁԻ ՍՈՑԻԱԼԱՑՄԱՆ ԳՈՐԾԸՆԹԱՑԻ ՎՐԱ.

Պետությունը հասարակության քաղաքական համակարգի օղակն է, որն ունի ուժային գործառույթներ և հանդիսանում է փոխկապակցված ինստիտուտների և կազմակերպությունների ամբողջություն, որոնք կառավարում են հասարակությունը:

Պետությունը կարող է դիտվել որպես ինքնաբուխ սոցիալականացման գործոն այնքանով, որքանով նրա բնորոշ քաղաքականությունը, գաղափարախոսությունը, տնտեսական և սոցիալական պրակտիկան որոշակի պայմաններ է ստեղծում իր քաղաքացիների կյանքի, զարգացման և ինքնիրացման համար։ Երեխաները, դեռահասները, երիտասարդները, մեծահասակները, գործելով այս պայմաններում, սովորում են ինչպես պետության կողմից հռչակված, այնպես էլ սոցիալական պրակտիկայում ներդրված նորմերն ու արժեքները։ Ինչպես գիտեք, դրանք երբեք ամբողջությամբ չեն համընկնում, և պետության պատմության որոշակի ժամանակահատվածներում կարող են հակադիր լինել։ Այս ամենը որոշակիորեն կարող է ազդել սոցիալականացման գործընթացում անձի ինքնափոխության վրա։ Պետությունն իրականացնում է որոշակի սեռային և տարիքային, սոցիալ-մասնագիտական, ազգային և մշակութային խմբերի պատկանող իր քաղաքացիների համեմատաբար ուղղորդված սոցիալականացում։ Բնակչության առանձին խմբերի համեմատաբար ուղղորդված սոցիալականացումը պետության կողմից օբյեկտիվորեն իրականացվում է իր գործառույթների իրականացման համար անհրաժեշտ խնդիրների լուծման գործընթացում:

Այսպիսով, պետությունը սահմանում է տարիքները՝ պարտադիր կրթության սկիզբը (և դրա տևողությունը), մեծահասակների տարիքը, ամուսնությունը, մեքենա վարելու լիցենզիա ստանալը, բանակ զորակոչելը (և դրա տևողությունը), աշխատանքային գործունեության սկիզբը. թոշակի անցնելը. Պետությունը օրինական կերպով խթանում և երբեմն ֆինանսավորում է (կամ, հակառակը, զսպում, սահմանափակում և նույնիսկ արգելում է) էթնիկ և կրոնական մշակույթների զարգացումն ու գործունեությունը։ Այսպիսով, պետության կողմից իրականացվող համեմատաբար ուղղորդված սոցիալականացումը, ուղղված լինելով բնակչության մեծ խմբերին, որոշակի պայմաններ է ստեղծում կոնկրետ մարդկանց համար կյանքի ուղի ընտրելու, նրանց զարգացման և ինքնաիրացման համար։ Պետությունն իրականացնում է իր քաղաքացիների քիչ թե շատ արդյունավետ սոցիալապես վերահսկվող սոցիալականացում՝ այդ նպատակով ստեղծելով և՛ կազմակերպություններ, որոնք ունեն որոշակի տարիքային խմբերի կրթման գործառույթներ, և՛ ստեղծելով պայմաններ, որոնք ստիպում են կազմակերպություններին, որոնց անմիջական գործառույթները այս կամ այն ​​չափով չեն ներառում դա։ զբաղվել կրթությամբ։ Դրա համար այն մշակում է կրթության ոլորտում կոնկրետ քաղաքականություն և ձևավորում կրթության պետական ​​համակարգը։

Կրթության ոլորտում պետական ​​քաղաքականություն՝ կրթության խնդիրների և դրանց լուծման ռազմավարությունների սահմանում, օրենսդրության մշակում և ռեսուրսների բաշխում, կրթական նախաձեռնությունների աջակցություն, որոնք միասին պետք է ստեղծեն անհրաժեշտ և բավարար բարենպաստ պայմաններ երիտասարդների զարգացման և հոգևոր և արժեքային կողմնորոշման համար։ սերունդներին՝ մարդու դրական շահերին և հասարակության պահանջներին համապատասխան։

Կրթության պետական ​​համակարգը պետական ​​կազմակերպությունների ամբողջություն է, որոնց գործունեությունն ուղղված է պետության կրթական քաղաքականության իրականացմանը։ Պետական ​​կրթական համակարգը ներառում է մի քանի տարրեր.

Համակարգի հիմքում ընկած համապատասխան օրենսդրական և այլ ակտեր, որոնք որոշում են դրա բաղկացուցիչ կազմակերպությունների կազմը և գործունեության կարգը:

Կրթական համակարգի հաջող գործունեության համար պետության կողմից հատկացված և ներգրավված որոշակի միջոցներ. Այդ միջոցները բաժանվում են՝ նյութական (ենթակառուցվածքներ, սարքավորումներ, ուսումնական միջոցներ և այլն), ֆինանսական (բյուջետային, ոչ բյուջետային, մասնավոր ներդրումներ), իր սուբյեկտների անձնական ռեսուրսների։

Կրթության գործառույթների իրականացման համար անհրաժեշտ սոցիալական դերերի մի շարք. կրթության կազմակերպիչներ. տարբեր մասնագիտությունների գծով մանկավարժ-մասնագետներ; կամավոր մանկավարժներ; տարբեր տարիքի, սեռի և սոցիալ-մշակութային պատկանելության աշակերտներ:

Կազմակերպիչների, մանկավարժների և մանկավարժների նկատմամբ կիրառվել են որոշակի պատժամիջոցներ: Պատժամիջոցները բաժանվում են դրական (խրախուսող) և բացասական (դատապարտող, պատժող):

Կրթության պետական ​​համակարգի կողմից մշակված որոշակի արժեքներ, որոնք համարժեք են հասարակության սոցիալ-քաղաքական, տնտեսական և գաղափարական համակարգերի տեսակներին:

Կրթության կառավարման մարմիններ, որոնց շնորհիվ գործում և զարգանում է պետական ​​կրթական համակարգը։

20.ԶԱՆԳՎԱԾ ՀԱՂՈՐԴԱԿՑՈՒԹՅԱՆ ՄԻՋՈՑՆԵՐԸ՝ ՈՐՊԵՍ ՍՈՑԻԱԼԻԶՄԱՆ ՄԵԶՈՖԱԿՏՈՐ.

Զանգվածային լրատվության միջոցներ (MSK) - տեխնիկական միջոցներ (մամուլ, ռադիո, կինեմատոգրաֆիա, հեռուստատեսություն, համակարգչային ցանցեր), որոնց օգնությամբ տեղեկատվությունը տարածվում է քանակապես մեծ ցրված լսարաններում:

Զանգվածային լրատվության միջոցները դիտարկելով որպես սոցիալականացման գործոն, պետք է նկատի ունենալ, որ նրանց հաղորդագրությունների հոսքի ազդեցության անմիջական օբյեկտը ոչ այնքան անհատն է, որքան լսարանը կազմող մարդկանց մեծ խմբերի գիտակցությունն ու վարքը: կոնկրետ զանգվածային լրատվության միջոցներից։ Այս առումով հարցը, թե սոցիալականացման գործոնների որ խմբին է պատկանում ՈԿՀ-ն, միանշանակ պատասխան չունի։ Զանգվածային հարցումների նյութերը, որոնք վկայում են տեղեկատվության ընտրովի սպառման մակարդակի բարձրացման մասին, թույլ են տալիս զանգվածային լրատվության միջոցները դիտարկել հիմնականում որպես սոցիալականացման մեսոֆակտոր։ ՈԿՀ-ի ազդեցությունը ինքնաբուխ սոցիալականացման վրա որոշվում է մի քանի հանգամանքներով. 1) ՈԿՀ-ն կատարում է ռեկրեացիոն դեր, քանի որ. մեծապես որոշում է մարդկանց ժամանցը, 2) ՈԿՀ-ի հանգստացնող դերը սերտորեն կապված է հանգստի հետ: Այն որոշակի ենթատեքստ է ստանում, երբ խոսքը վերաբերում է դեռահասներին և երիտասարդներին: Երեխաների զգալի մասի համար հեռուստացույց դիտելը, երաժշտություն լսելը, համակարգչով աշխատելը, ոմանց համար՝ կարդալը դառնում է միջանձնային շփումների բացակայության յուրատեսակ փոխհատուցում, հասակակիցների հետ շփվելու բարդությունների դեպքում ուշադրությունը շեղելու միջոց։ 3) ՈԿՀ-ն կարևոր դեր է խաղում մարդու զարգացման գործում:

Երիտասարդ սերունդների ինքնաբուխ սոցիալականացման գործում հատուկ դեր են խաղում համակարգչային ցանցերը։ Համակարգչի հետ աշխատանքը, մի կողմից, հանգեցնում է շփումների ընդլայնմանը, սոցիալ-մշակութային արժեքների փոխանակման հնարավորություններին, խորհրդանշական փորձի նոր ձևերի ստեղծմանը և իրականացմանը, երևակայության գործընթացների զարգացմանը, ուսումնասիրության ակտիվացմանը: օտար լեզուներ և մի շարք այլ դրական ազդեցություններ: Բայց, մյուս կողմից, դա կարող է հանգեցնել համակարգչային ցանցից «կախվածության սինդրոմի»՝ նպաստելով հետաքրքրությունների նեղացմանը, իրականությունից փախչելուն, համակարգչային խաղերում ներծծմանը, սոցիալական մեկուսացմանը, հուզական ռեակցիաների թուլացմանը և այլ բացասական հետևանքների։ ՈԿՀ-ն որոշ չափով համեմատաբար ուղղորդված ազդեցություն ունի սոցիալականացման վրա: Նախ, զանգվածային լրատվության միջոցները շատ էական ազդեցություն ունեն բոլոր տարիքի մարդկանց կողմից սոցիալական նորմերի լայն շրջանակի յուրացման և բնակչության քաղաքականության, տնտեսագիտության, գաղափարախոսության, իրավունքի և այլնի ոլորտներում նրանց արժեքային կողմնորոշումների ձևավորման վրա։ .

ՈԿՀ-ի ազդեցության տակ սոցիալականացման գործընթացում անձի ինքնափոխումը տեղի է ունենում տարբեր ասպեկտներով և ունի ինչպես դրական, այնպես էլ բացասական վեկտոր:

Այս առումով հատկապես պետք է նշել, որ վերջին տարիներին ՈԿՀ-ը մարդու ինքնաիրացման ոլորտի վերածելու միտումը մեծ թափ է հավաքում։ Ընթերցողների ու թերթերի ու ամսագրերի երկարամյա նամակագրությունը համալրվել է ռադիո-հեռուստատեսային հաղորդումներով՝ ունկնդիրների ու հեռուստադիտողների անմիջական մասնակցությամբ։ Էլեկտրոնային համակարգերի զարգացումը առաջացրել է հաղորդակցության և ինքնաիրացման նոր տեսակ՝ անձի փոխազդեցություն այս կամ այն ​​պատճառով իրեն հետաքրքրող որոշակի գործընկերների հետ, ինչը թույլ է տալիս նրան գտնել համախոհներ և արտահայտվել։ շփում նրանց հետ։ Սա բացարձակապես նոր հնարավորություններ է ստեղծում ինքնաիրացման և ինքնահաստատման համար և կարող է հանգեցնել որոշակի ինքնափոփոխությունների երեխաների, դեռահասների և երիտասարդ տղամարդկանց մոտ: Կրթությունը որպես համեմատաբար սոցիալապես վերահսկվող սոցիալականացում երկար ժամանակ օգտագործվում էր միայն տպագիր մամուլում: 20-րդ դարի երկրորդ կեսին նրանք սկսեցին օգտագործել կինոյի և հիմնականում հեռուստատեսության հնարավորությունները կրթության և դաստիարակության գործընթացում։

Դրա հետ կապված, այսպես կոչված մեդիա կրթությունը դառնում է սոցիալական կրթության առանձնահատուկ ասպեկտ, որը նշանակում է կրթվածների կողմից զանգվածային հաղորդակցության օրենքների ուսումնասիրություն։ Նրա խնդիրն է երիտասարդ սերունդներին պատրաստել ժամանակակից տեղեկատվական պայմաններում կյանքին, տեղեկատվության ընկալմանը (սովորեցնել մարդուն հասկանալ այն. «վերծանել» հաղորդագրությունները, քննադատորեն գնահատել դրանց որակը), գիտակցել դրա ազդեցության հետևանքները։ հոգեկանը, տեխնիկական միջոցների օգնությամբ յուրացնել հաղորդակցության ուղիները, որոնք հիմնված են հաղորդակցության ոչ բանավոր ձևերի վրա: Մեդիակրթությունն իրականացվում է ինչպես դպրոցում, այնպես էլ կրթական այլ կազմակերպություններում, ինչպես նաև հատուկ այդ նպատակով ստեղծված կազմակերպություններում։

ՍՈՒԻՑԻԴԱԼ ՎԱՐՔԻ ՍՈՑԻԱԼԱԿԱՆ ՄԱՆԿԱՎԱՐԺԱԿԱՆ ԲՆՈՒԹԱԳԻՐԸ.

Ինքնասպանությունը սեփական կյանքի միտումնավոր խլումն է։ Ինքնասպանության վարքագիծը ներառում է` մտադրություններ, ինքնասպանության փորձեր, ավարտված ինքնասպանություն: Ինքնասպանությունը չի ներառում խելագարության կամ անփութության հետևանքով ինքն իրեն մահանալու պատճառ դառնալը: Դեռահասության շրջանում ինքնասպանության դրսևորման պատճառները կարող են լինել՝ 1) ծնողների հետ հարաբերությունները, 2) դպրոցի հետ կապված դժվարությունները. 3) հարաբերությունների խնդիրներ ընկերների հետ, հիմնականում հակառակ սեռի. Հոգեթերապևտ Յու. Պոլյակովը առանձնացրել է սուիցիդալ վարքագիծ ունեցող մարդկանց տեսակները.

Ցուցադրական տեսակ. Սա ինքնասպանության մտադրությունների իրականությունը ցույց տալու ցանկությունն է՝ դրանով իսկ ուշադրություն հրավիրելով իրենց վրա՝ առաջացնելով համակրանք։ Որպես կանոն, նման փորձերը արվում են բացահայտ ու բարձրաձայն։

աֆեկտիվ. Ինքնասպանությունը հիմնված է զգացմունքների վրա: Որպես կանոն, զգացմունքների պոռթկումը երկար չի տեւում։

Իսկապես սուիցիդալ տեսակը ինքնասպանություն գործելու միտումնավոր ցանկությունն է:

Դեռահասների ինքնասպանության ամենաբնորոշ դրդապատճառները կարող են լինել՝ վրդովմունք, մենակություն, հասկանալու անկարողություն; ծնողական սիրո իրական կամ երևակայական կորուստ, խանդ; մահվան, ամուսնալուծության, ծնողների ընտանիքից հեռանալու հետ կապված փորձառություններ. մեղքի զգացում, ամոթ, զղջում; պատժի վախ, ներողություն խնդրելու չկամություն; սիրային անհաջողություններ, սեռական ավելորդություններ; հղիություն; վրեժխնդրության, զայրույթի, բողոքի զգացում; սեփական ճակատագրի վրա ուշադրություն հրավիրելու ցանկություն, կուռքերի նմանակում.

Երեխաների և դեռահասների սուիցիդալ վարքագծի առանձնահատկություններն են՝ դեռահասների կողմից իրենց ինքնասպանության գործողությունների հետևանքների ոչ բավարար գնահատականը՝ հստակ պատկերացում չունենալու պատճառով, թե ինչ է մահը. իրական ինքնասպանության մտադրության և ցուցադրական շանտաժի միջև տարբերակման բացակայությունը. անհամապատասխանություն արտաքին առիթի և դրան արձագանքելու միջև, այսինքն. անլուրջություն ինքնասպանության փորձերի մեծահասակների մոտիվների առումով. ինքնասպանության և շեղված վարքի որոշ դրսևորումների միջև կապի առկայություն.

Ինքնասպանության պահվածքի կանխարգելման ձևերը կարող են լինել.

Յուրաքանչյուր ուսուցչի ամենօրյա աշխատանքում մանկավարժական էթիկայի, մանկավարժական մշակույթի պահանջների խստիվ պահպանում.

տարիքային ախտահոգեբանության ոլորտում առնվազն նվազագույն գիտելիքների տիրապետում, բժշկական մանկավարժության անհատական ​​հոգեբանական մոտեցման համապատասխան մեթոդներ.

Ռիսկի կոնտինգենտի վաղ հայտնաբերումը՝ դրա բնութագրերի իմացության հիման վրա՝ դինամիկ դիտարկման և ժամանակին հոգեբանական և մանկավարժական աշխատանքի նպատակով.

ընտանիքի ակտիվ հովանավորչություն՝ օգտագործելով ընտանեկան հոգեթերապիայի մեթոդները, ծնողներին և երեխաներին խորհրդատվություն տրամադրելը.

ինքնասպանության սպառնալիքը դիտարկելով որպես ինքնասպանության ռիսկային վարքագծի նշան.

Ծնողների ուշադրությունը մեծացել է դեղերի պահպանման կարգին, ինչպես նաև սուիցիդոգեն մտավոր գործոններին.

անհրաժեշտության դեպքում դեռահասի խորհրդատվություն հոգեբանի հետ անցկացնելը.

ուսանողների շրջանում հասկացությունների ձևավորում՝ «մարդկային կյանքի արժեքը», «կյանքի նպատակներ և իմաստ» և այլն;

սթրեսային դիմադրության բարձրացում դեռահասի հոգեբանական պատրաստվածության միջոցով ժամանակակից կյանքի բարդ և հակասական իրողություններին, դժվարությունները հաղթահարելու պատրաստակամության ձևավորմանը և այլն:

22.ՍՈՑԻԱԼԱԿԱՆ ՄԱՆԿԱՎԱՐԺԱԿԱՆ ԳՈՐԾՈՒՆԵՈՒԹՅՈՒՆԸ ՍՈՑԻԱԼԱԿԱՆ ԿՈՂՄՆՈՐՈՇՄԱՆ ԽՄԲԵՐՈՒՄ.

Սոցիալականացումը տեղի է ունենում շրջակա միջավայրում անհատի ակտիվ ներգրավվածության արդյունքում:

Այս առումով հատկապես նշանակալից է մեծանալու շրջանը, երբ աճող մարդն ապրում է. Դեռահասի ներքին փորձառությունների բարդությունն ու բազմակողմանիությունը առաջացնում է վարքային դրսեւորումների լայն շրջանակ:

Գոյություն ունեն շեղված վարքագծով և հակասոցիալական դրսևորումներ ունեցող դեռահասների հետևյալ խմբերը.

Retriever խումբ. Նահանջը մերժում և հեռանում է իրականությունից՝ արտահայտված անգործությամբ, գործողությունների անիմաստությամբ, աննպատակ գոյությամբ, դատարկ ժամանցով, ստոր զվարճանքով, հաճախ ուղեկցվում է թմրամիջոցների չարաշահմամբ։

ասոցիալական խումբ. Նման ասոցիացիայի հարթակը դեռահասների ցանկությունն է՝ ազատվել սոցիալական վերահսկողությունից, էներգիայի ելք տալ:

Ագրեսիվ խումբ. Այս խմբի բնորոշ հատկանիշներն են խիստ կանոնները, խմբակային ուժեղ ճնշումը և ներխմբային նորմերի խախտման համար խիստ պատժամիջոցները, հարաբերությունների հաստատված հիերարխիայի չպահպանումը, վախկոտության դրսևորումները, ոչ համերաշխությունը, ընդհանուր ընդունված վերաբերմունքից շեղումը և այլն։ Նման խմբի ղեկավարը, որպես կանոն, ամենահզորն է ու ամբարտավանը։

Հանցավոր խումբ. Նրա անդամների համար ընդունելի են կողոպուտը, գողությունը, ռեկետը, մարմնավաճառությունը, թմրամիջոցների գործառնությունները և այլն։ Հանցավոր գործունեության բնույթով այս խմբերը դասակարգվում են ձեռքբերովի, կատարված հանցավոր արարքների, որոնք կապված են շահույթի հետ, աղանդավորական, որոնց հանցագործությունը բնութագրվում է ավերիչ պաշտամունքային միավորումներին պատկանելությամբ, ծայրահեղական:

Նկատի ունենալով ասոցիալական դեռահասների խմբերի հետ աշխատելու սոցիալ-մանկավարժական մոտեցումները, նախ և առաջ անհրաժեշտ է հաշվի առնել հոգեբանական և տարիքային տ այս կատեգորիայի առանձնահատկությունները և չհիմնվեն ուժային ճնշման, ահաբեկման, կատեգորիկ արգելքների և այլնի վրա, քանի որ՝ 1) հարկադրանքի դեպքում ցանկացած պահվածք դառնում է պաշտպանիչ և պաշտպանական. 2) կա ադապտացիա ահաբեկմանը և անտարբերությունը պատժի նկատմամբ, 3) նման պայմաններում սովորած վարքը դառնում է կարծրատիպային՝ ձևավորելով անհատի անհանգստությունը։ «Դժվար» դեռահասների խմբերի հետ աշխատելիս չպետք է հույս դնել «կրթական տեխնոլոգիաների» վրա։ Մեթոդական զինանոցը կարևոր է, բայց գլխավորը սոցիալական մանկավարժի անհատականության ներուժն է, խմբի հետ հոգեբանական կապ հաստատելու, վստահելի հարաբերություններ զարգացնելու, նրա անդամների կողմից ճանաչում և հարգանք ձեռք բերելու կարողությունը: Քանի որ հակասոցիալական կողմնորոշված ​​խմբերն իրենց առավելագույնս նույնացնում են ոչ ֆորմալ միջավայրում, «փողոցային» սոցիալական մանկավարժների պրակտիկան զարգացել է շատ երկրներում: Այս հաստատության աշխատանքի սխեման հետեւյալն է. Թաղամասը բաժանված է բաժինների, և սոցիալական մանկավարժը, ուսումնասիրելով այն, գիտի այն ամենը, ինչ տեղի է ունենում իր իրավասության ոլորտում: Եթե ​​տեսադաշտում հայտնվում է դեռահասների կամ երիտասարդների մի խումբ, որն իր վարքագծով կամ զբաղմունքով կասկածներ է հարուցում նրա հետ, նա շփվում է դրա հետ, պարզում է նրանց համար ամենակարևոր խնդիրը և փորձում օգնել լուծելու և մտնելու. խումբը երիտասարդական ժամանցի սովորական ընթացքի մեջ: Հետագայում այս կապը պահպանվում է, որպեսզի կանխվի հաջորդ գլորումը անպատշաճ արարքների ուղղությամբ։

Այդուհանդերձ, սոցիալ-մանկավարժական աշխատանքում, ինչպես ցանկացած այլ ոլորտում, ավելի լավ է կանխել խնդիրները, քան հետագայում դրանք լուծելու և շտկելու ուղիներ փնտրել։

Ասոցիալական խմբերի առաջացման կանխարգելումը ներառում է՝ 1) անհատի իրավասու սոցիալ-հոգեբանական և մանկավարժական աջակցությունը նրա մեծացման բոլոր փուլերում. 2) հնարավորինս վաղ փուլում հայտնաբերել երեխաների բացասական շեղումները, պարզել դրանց պատճառները և համապատասխան միջոցներ ձեռնարկել ուղղման, թերապիայի և այլնի համար. 4) ուսանողներին հնարավորություն տալ բացահայտելու իրենց հակումները, բնական հակումները, ստեղծելով պայմաններ նրանց ստեղծագործական զարգացման համար. 5) դեռահասների շրջանում դրական միտումների ձևավորմանը նպաստելը, առողջ ապրելակերպի անհրաժեշտության դաստիարակումը. 6) միջոցներ ձեռնարկել դեռահասների համար միջավայրը բարելավելու համար, 7) կայուն տեղեկատվության առկայություն խմբակային միավորումների մասին, որոնք ներառում են աշակերտներ. 9) խմբի հետ շփման ցանկացած փուլում խուսափել ավելորդ խնամակալությունից, մոլուցքից, թիմային մոտեցումից. Խմբի հետ աշխատելն անհնար է առանց վստահելի հարաբերություններ հաստատելու: Եթե ​​սոցիալական դաստիարակը դեռահասի համար ճանաչված հեղինակություն չէ, նշանակալից անձնավորություն, ով կարողանում է հասկանալ, ընդունել, օգնել, ապա գործը դատապարտված է ձախողման։ Դեռահասները պետք է վստահ լինեն, որ սոցիալական դաստիարակն ընդունակ չէ դավաճանության.

23.ՀԱՏՈՒԿ ՈՒՍՈՒՄՆԱՍԻՐԱԿԱՆ ՀԱՍՏԱՏՈՒԹՅՈՒՆՆԵՐ ԱՆՉափահաս իրավախախտների

Անչափահաս հանցագործների հատուկ ուսումնական հաստատությունները (SUVU) կարելի է բաժանել հետևյալ տեսակների.

հատուկ հանրակրթական դպրոցներ;

հատուկ մասնագիտական ​​դպրոցներ;

հատուկ (ուղղիչ) հանրակրթական դպրոցներ և հատուկ (ուղղիչ) մասնագիտական ​​\u200b\u200bդպրոցներ զարգացման խանգարումներ ունեցող երեխաների և դեռահասների համար (մտավոր հետամնացություն և մտավոր հետամնացության մեղմ ձևեր), որոնք կատարել են սոցիալապես վտանգավոր գործողություններ:

Որպես կանոն, տղաների և աղջիկների համար ստեղծվում են առանձին հաստատություններ։ Սակայն համապատասխան պայմանների առկայության դեպքում հնարավոր է ստեղծել խառը հաստատություններ՝ տղաների և աղջիկների համատեղ պահպանմամբ և կրթությամբ։

Անչափահաս իրավախախտների համար SUVU-ի հիմնական գործառույթն է նրանց հոգեբանական, բժշկական և սոցիալական վերականգնում ապահովելը, ներառյալ նրանց վարքագծի շտկումը և հասարակության մեջ հարմարվողականությունը, ինչպես նաև պայմանների ստեղծումը նրանց համար առաջնային ընդհանուր, հիմնական ընդհանուր, միջնակարգ ստանալու համար: (ամբողջական) ընդհանուր և մասնագիտական ​​կրթություն.

Հաստատությունները կարող են լինել բաց կամ փակ: Բաց տիպի հաստատությունն իրականացնում է կանխարգելիչ գործառույթ և ստեղծվում է երեխաների և դեռահասների համար՝ 1) համառ անօրինական (շեղված) վարքագծով. 2) ենթարկվել ցանկացած տեսակի հոգեբանական բռնության. 3) հանրակրթական ուսումնական հաստատություններ հաճախելուց հրաժարվելը, ծնողների հետ շփվելու դժվարություններ ունենալը. Բաց տիպի հաստատությունը կարող է լինել պետական, քաղաքային կամ ոչ պետական: Ստեղծվում է փակ տիպի հաստատություն հանցավոր վարքագիծ ունեցող անչափահասների համար, այսինքն. ովքեր կատարել են նախատեսվող սոցիալապես վտանգավոր գործողություններ Փակ տիպի հիմնարկը կարող է լինել միայն պետական ​​հիմնարկ.

Այս հաստատությունների հիմնական խնդիրն է անչափահասների վարքագծի շտկումը, կրթությունը և սոցիալապես օգտակար գործունեությանը նախապատրաստելը հանրակրթական և մասնագիտական ​​ուսուցման պարտադիր ծածկույթ ունեցող աշակերտների նկատմամբ մանկավարժական մեթոդների կիրառմամբ և նրանց աշխատանքի ներգրավմամբ: Անչափահասներին հատուկ ուսումնական հաստատություններ ուղարկելու նախապայմանն իրենց բնակության վայրում համապատասխան մակարդակի ներքին գործերի մարմինների (շրջան, քաղաք և այլն) աշխատակիցների կողմից գրանցումն ու կանխարգելիչ աշխատանքն է։ Այս գործառույթներն իրականացնում են անչափահասների հանցագործության կանխարգելման բաժինները (OPPN), որոնք գտնվում են բոլոր մակարդակների Ներքին գործերի վարչությունների կառուցվածքում: Դեռահասների ուղղորդումը հատուկ ուսումնական հաստատություններ իրականացվում է Անչափահաս իրավախախտների ժամանակավոր մեկուսացման կենտրոնների (ՑՎԻՆՊ) միջոցով՝ թույլտվություն ստանալուց հետո։

Աշակերտին հատուկ ուսումնական հաստատությունից դուրս կյանքին նախապատրաստելու ամենաարդյունավետ և փորձված միջոցներից մեկը վերականգնողական արձակուրդն է։ Եթե ​​աշակերտը, գտնվելով հատուկ ուսումնական հաստատությունում, թույլ չի տալիս կարգապահության խախտումներ, կատարում է ուսուցիչների պահանջները, ապա նրան կարող են ուղարկել վերականգնողական արձակուրդ՝ 3-ից 6 ամիս ժամկետով։ Այս ամբողջ ընթացքում նա գտնվում է OPPN-ի սպայի հսկողության տակ, ով հետևում է նրա վարքագծին, և նշանակված ժամկետի վերջում պատրաստում է այս դեռահասի օբյեկտիվ բնութագրումը, որի հիման վրա վարչակազմը վերջնական որոշում է կայացնում ազատ արձակելու վերաբերյալ: հատուկ ուսումնական հաստատության դեռահաս.

24.ԱՆՉԱՓԱՀԱՍ ԿԱՄԱՆՔՆԵՐԻ ՏԱՐԻՔԱՅԻՆ ԲՆՈՒԹԱԳԻՐՆԵՐԸ ԿՐԹԱԿԱՆ ԳԱՂՈՒԹՆԵՐՈՒՄ.

Պատիժը կրելիս տարիքը մեծ նշանակություն ունի. այն հաշվի է առնվում ուսումնական գործընթացի տարբեր ոլորտները կազմակերպելիս, ուղղման հիմնական միջոցներն իրականացնելիս, դատապարտյալների թիմեր կազմելիս և այլն։

Անչափահաս դատապարտյալի անձի առանձնահատկությունը մեծապես պայմանավորված է դեռահասության տարիքի առանձնահատկություններով, որը բնութագրվում է մարմնի արագ ֆիզիկական զարգացմամբ, էներգիայով, նախաձեռնողականությամբ, անհատի ակտիվությամբ: Զգայունությունը և տպավորելիությունը այն ներքին պայմաններն են, որոնք նպաստում են անհատի աշխարհայացքի, բնավորության գծերի, հատկությունների և որակների հիմքերի ձևավորմանը: Սեփական անձի նկատմամբ ոչ քննադատական ​​վերաբերմունքը, իրականության ոչ համարժեք գնահատումը հանգեցնում են անչափահաս դատապարտյալների բարոյական անկայունության, ինչը նվազեցնում է վարքի սոցիալական կարգավորման արդյունավետությունը և դժվարացնում սոցիալապես օգտակար վերաբերմունքի, տեսակետների և համոզմունքների ձևավորումը: Այս տարիքում վարքի և գործունեության վրա ազդում է ինքնագնահատականը, որը մեծ մասամբ կա՛մ գերագնահատված է, կա՛մ թերագնահատված։ Անչափահաս դատապարտյալների մոտ ընթանում է կամքի և կամային որակների ինտենսիվ ձևավորման գործընթաց։ Այս ժամանակահատվածում աշակերտները, սկսելով իրենց որպես մարդ գիտակցել, ունակ են ինքնակրթվելու՝ որպես մոդել վերցնելով ուժեղ և կամային մարդկանց: Այնուամենայնիվ, արտաքին ձևը հաճախ քողարկում է նրանց գործողությունների բովանդակությունը, բարոյական կողմնորոշումը: Արդյունքում, քրեական սիրավեպի կողմնակիցները դառնում են այդպիսի բարոյական մոդել (իդեալ): Շատ անչափահաս դատապարտյալների բնորոշ է հակասական աշխարհայացքը, որն արտահայտվում է նրանց հայացքների և համոզմունքների անհամապատասխանությամբ։ Անչափահասները շփվելու մեծ հակում են ցուցաբերում և գրեթե ողջ ազատ ժամանակը խմբով անցկացնում են։ Ուստի նրանց հանցագործությունը, որպես կանոն, կրում է խմբակային բնույթ։ Նկատվում է մի օրինաչափություն՝ որքան փոքր է անչափահաս հանցագործների տարիքը, այնքան մեծ է խմբի կազմը: Անչափահաս դատապարտյալներին բնորոշ են այնպիսի հանցագործություններ, ինչպիսիք են բռնաբարությունը, գողությունը, կողոպուտը, կողոպուտը, սպանությունը, մարմնական վնասվածքը, ճանապարհային երթեւեկության անվտանգության խախտումները, շորթումը, տրանսպորտային միջոցների գողությունը։ Շահադիտական ​​հանցագործություններ կատարելու դրդապատճառներն են՝ արժեքավոր իրը տիրանալու ցանկությունը, սեփական փող ունենալու անհրաժեշտությունը, նորաձևությունից հետ չմնալու ցանկությունը, վրեժխնդրության ծարավը, «տղամարդկային» հատկությունների դրսևորումը, «բուժումը». կամք», «սև ոչխար չլինելը» և այլն։

Անչափահաս դատապարտյալների մանկավարժական բնութագրերի բաղկացուցիչ տարրը նրանց վերաբերմունքն է կրթական աշխատանքի հիմնական միջոցներին և պատիժը կրելու ռեժիմին: Գոյություն ունեն վարքագծի երեք հիմնական տեսակ, որոնցից յուրաքանչյուրն ունի իր առանձնահատկությունները.

Առաջին տեսակին բնորոշ է անկարգապահությունը, կոպտության դրսևորումը, թույլերի ճնշվածությունը, խմբավորումներին մասնակցությունը, այսինքն՝ չնչին խախտումների ընդունումը։

Երկրորդ տեսակին բնորոշ են անցանկալի մարդկանց կռիվներն ու ծեծը, «գողական ավանդույթների» տենչը, կոպիտ խախտումների ընդունումը։

Ամենադժվարը վարքագծի տեսակն է, որը բնութագրվում է բացասական կողմնորոշման խմբեր ստեղծելու ցանկությամբ, չարությամբ, ցինիզմով, վրեժխնդրությամբ, վարչակազմի նկատմամբ թշնամանքով, ռեժիմը խախտելու հակումով և հանցագործություններով, ուրիշներին առաջարկելով սեփական գաղափարները: բացառիկություն, գերազանցություն մյուս դատապարտյալների նկատմամբ.

Մեկուսացման պայմանները էապես ազդում են դատապարտյալների շփման բնույթի վրա։ Անվտանգ հաստատություններում հաղորդակցությունը բաժանված է երկու ոլորտի՝ պաշտոնական և ոչ պաշտոնական: Պաշտոնական հաղորդակցությունը կարգավորվում է պատիժը կրելու ռեժիմով և ներքին կանոնակարգով, ոչ ֆորմալ հաղորդակցությունը կարգավորվում է «այլ կյանքի» նորմերով, որոնք դատապարտյալներին բաժանում են կատեգորիաների՝ ոչ ֆորմալ հարաբերությունների համակարգում զբաղեցրած տեղին համապատասխան։ Շերտավորումը ներառում է անչափահաս դատապարտյալների խիստ բաժանումը «ընկերների և թշնամիների»՝ իր խմբում դատապարտյալի կարգավիճակը որոշելիս: Ավելի բարձր կարգավիճակ են զբաղեցնում մեծ քրեական կապեր ունեցող կրկնահանցագործ դատապարտյալները։

Այսպիսով, դատապարտված անչափահասները անձի սոցիալականացման թերի գործընթաց ունեցող անձինք են, որոնք ենթադրում են տարբեր սոցիալական դերերի յուրացում, սոցիալական կապերի և հարաբերությունների համակարգին ծանոթացում և այլն:

25.ԱՆՁՆՈՒԹՅԱՆ ՍՈՑԻԱԼԱՑՄԱՆ ՀԱՍԿԱՑՈՒԹՅՈՒՆԸ Ա.Վ. ՊԵՏՐՈՎՍԿԻ

Սոցիալիզացիայի գործընթացում անձը հանդես է գալիս որպես սոցիալական հարաբերությունների սուբյեկտ և օբյեկտ: Ա.Վ. Պետրովսկին սոցիալականացման գործընթացում առանձնացնում է անձի զարգացման երեք փուլ՝ ադապտացիա, անհատականացում և ինտեգրում։

Հարմարվողականության փուլում, որը սովորաբար համընկնում է մանկության շրջանի հետ, մարդը հանդես է գալիս որպես սոցիալական հարաբերությունների օբյեկտ, որի վրա մեծ ջանքեր են ուղղվում ծնողների, մանկավարժների, ուսուցիչների և այլ մարդկանց, ովքեր շրջապատում են երեխային և գտնվում են: տարբեր աստիճանի մոտ նրան: Այս փուլում տեղի է ունենում մարդկանց աշխարհ մուտք՝ մարդկության կողմից ստեղծված որոշ նշանների համակարգերի, վարքագծի տարրական նորմերի ու կանոնների, սոցիալական դերերի տիրապետում; գործունեության պարզ ձևերի յուրացում. Մարդը, փաստորեն, սովորում է մարդ լինել։

Երեխային, որը չի անցել հարմարվողականության փուլը և չի յուրացրել սոցիալական կյանքի հիմունքները, գործնականում չի կարող դա սովորեցնել ավելի ուշ, ի տարբերություն մեծահասակի, ով նույնիսկ երկար ժամանակ միայնակ մնալուց հետո մնում է որպես մարդ, հեշտությամբ վերադառնում է. մարդկանց և վերստեղծում է իր սոցիալական սովորությունները՝ կապված հասարակության մշակույթի հետ, որտեղ նա մեծացել է: Սոցիալականացման գործընթացում հարմարվողականության փուլը շատ կարևոր է, քանի որ մանկության զգայուն շրջաններն անշրջելի են։

Անհատականացման փուլում նկատվում է անհատի որոշակի մեկուսացում՝ պայմանավորված անհատականացման անհրաժեշտությամբ։ Այստեղ անհատը սոցիալական հարաբերությունների սուբյեկտ է։ Մարդը, ով արդեն տիրապետում է հասարակության որոշակի մշակութային նորմերին, կարողանում է դրսևորվել որպես յուրահատուկ անհատականություն՝ ստեղծելով ինչ-որ նոր, եզակի, մի բան, որում, ըստ էության, դրսևորվում է նրա անհատականությունը։ Եթե ​​առաջին փուլում ամենակարևորը ձուլումն էր, ապա երկրորդում՝ վերարտադրումը, այն էլ՝ անհատական ​​ու յուրահատուկ ձևերով։ Անհատականացումը մեծապես պայմանավորված է այն հակասությամբ, որը գոյություն ունի հարմարվողականության ձեռք բերված արդյունքի և սեփական անհատական ​​հատկանիշների առավելագույն իրացման անհրաժեշտության միջև։

Ինտեգրումը մարդու զարգացման երրորդ փուլն է նրա սոցիալականացման գործընթացում: Այն ենթադրում է անհատի և հասարակության միջև որոշակի հավասարակշռության ձեռքբերում, անհատի սուբյեկտ-օբյեկտ հարաբերությունների ինտեգրում հասարակության հետ: Մարդը, վերջապես, գտնում է կենսագործունեության այդ օպտիմալ տարբերակը, որը նպաստում է հասարակության մեջ իր ինքնաիրացման գործընթացին, ինչպես նաև նրա փոփոխվող նորմերի ընդունմանը։ Այս գործընթացը շատ բարդ է, քանի որ ժամանակակից հասարակությունը բնութագրվում է իր զարգացման բազմաթիվ հակասական միտումներով: Այնուամենայնիվ, կան կյանքի օպտիմալ եղանակներ, որոնք առավելապես նպաստում են կոնկրետ անձի հարմարվողականությանը:

Այսպիսով Այսպիսով, սոցիալականացման գործընթացում իրականացվում է անհատի պասիվ-ակտիվ դիրքի դինամիկան: Պասիվ - երբ նա սովորում է նորմերը և ծառայում է որպես սոցիալական հարաբերությունների օբյեկտ. ակտիվ - երբ նա վերարտադրում է սոցիալական փորձը և հանդես է գալիս որպես սոցիալական հարաբերությունների սուբյեկտ. ակտիվ-պասիվ - երբ նա կարողանում է ինտեգրել սուբյեկտ-օբյեկտ հարաբերությունները: Այս եռակի ցիկլը կարող է բազմիցս կրկնվել ողջ կյանքի ընթացքում։

26.ԿՐՈՆԱԿԱՆ ԿԱԶՄԱԿԵՐՊՈՒԹՅՈՒՆՆԵՐԸ՝ ՈՐՊԵՍ ՍՈՑԻԱԼԱՑՄԱՆ ՄԻԿՐՈԳՈՐԾՈՆ.

Կրոնը որպես սոցիալական ինստիտուտներից մեկը ավանդաբար կարևոր դեր է խաղացել տարբեր հասարակությունների կյանքում: Կրոնի ազդեցությունից հասարակության ազատագրման աշխարհիկացման գործընթացում կրոնի նշանակությունը ընկավ ինչպես հասարակության կյանքում, այնպես էլ սոցիալականացման մեջ։ Այնուամենայնիվ, ժամանակակից աշխարհում նրա դերը. 1) մնում է կարևոր, 2) այն տատանվում է կախված երկրից և խոստովանությունից, 3) մի շարք երկրներում նրա ազդեցությունը կրկին սկսել է աճել։

Հավատացյալների սոցիալականացման գործընթացում կրոնական կազմակերպությունները կատարում են մի շարք գործառույթներ.

Կրոնական կազմակերպությունների արժեքային գործառույթը դրսևորվում է նրանով, որ նրանք առաջարկում են իրենց անդամներին և ձգտում են նրանց մեջ ձևավորել համոզմունքների որոշակի համակարգ, դրական վերաբերմունք կրոնական արժեքների և նորմերի նկատմամբ:

Կարգավորող - կրոնական կազմակերպություններն իրենց անդամների մեջ զարգացնում են կրոնական նորմերին համապատասխան վարքագիծ:

Հաղորդակցական - հավատացյալների շփման համար պայմանների ստեղծում, հաղորդակցման նորմերի մշակում, որոնք համապատասխանում են որոշակի կրոնի վարդապետական ​​սկզբունքներին:

Ողորմած գործառույթն իրականացվում է բարեգործության և բարեգործության տարբեր ոլորտներում և ձևերում ինչպես կազմակերպությունների ներսում, այնպես էլ նրանցից դուրս, ինչի շնորհիվ կազմակերպության անդամները ձեռք են բերում հատուկ փորձ:

Փոխհատուցման (մխիթարական) ֆունկցիան դրսևորվում է հավատացյալների հոգևոր աշխարհի ներդաշնակեցման, նրանց խնդիրները հասկանալու և աշխարհիկ ցնցումներից և անախորժություններից հոգևոր պաշտպանության մեջ:

Կրթական գործառույթը անձի կրոնական դաստիարակությունն է, որի ընթացքում անհատների և խմբերի հավատացյալներին նպատակաուղղված և համակարգված կերպով ներարկվում են աշխարհայացք, հարաբերությունների և վարքագծի նորմեր, որոնք համապատասխանում են որոշակի դավանանքի վարդապետական ​​սկզբունքներին: Կրոնական կրթությունն իրականացվում է հոգևորականների կողմից. սոցիալականացման հավատացյալ գործակալներ (ծնողներ, հարազատներ, ծանոթներ, կրոնական համայնքի անդամներ և այլն); Դավանանքային ուսումնական հաստատությունների ուսուցիչներ, մի շարք երկրներում՝ կրոնի ուսուցիչներ աշխարհիկ ուսումնական հաստատություններում. կրոնական կազմակերպությունների կամ նրանց ազդեցության տակ գործող տարբեր միավորումներ և այլն։ Կրոնական կրթությունը հիմնված է աշխարհի կրկնապատկման և նրա սրբացման երևույթի վրա, այսինքն՝ շրջապատող իրականության երևույթներին և մարդու անձնական սկզբունքին սուրբ բովանդակությամբ օժտելով, նրանց ծիսական օծման միջոցով հատուկ նշանակություն տալով սովորական աշխարհիկ ընթացակարգերին:

Կրոնական կրթության երկու մակարդակ կա՝ ռացիոնալ և առեղծվածային, ռացիոնալ մակարդակը ներառում է երեք հիմնական բաղադրիչ՝ տեղեկատվական, բարոյական և գործունեական, որոնց բովանդակությունն ունի դավանանքային առանձնահատկություններ։ Միստիկական մակարդակը սերտորեն կապված է ռացիոնալի հետ, և այն կարելի է բնութագրել միայն այնքանով, որքանով այն դրսևորվում է դրանում: Միստիկական մակարդակը շատ ավելի մեծ չափով, քան ռացիոնալը, տարբեր խոստովանություններում առանձնահատուկ առանձնահատկություններ ունի։ Կրոնական դաստիարակության գործընթացում օգտագործվում են տարբեր ձևեր, որոնցից շատերն արտաքին տեսքով նման են սոցիալական կրթության ձևերին (դասակարգ, սեմինարներ, դասախոսություններ և այլն, հավատացյալների տարբեր խմբերի ակումբներ, տոնական միջոցառումներ, սիրողական երգչախմբեր, նվագախմբեր, էքսկուրսիաներ։ և այլն), սակայն ձեռք են բերում սուրբ իմաստ՝ լցված լինելով կրոնական կրթությանը հատուկ բովանդակությամբ։ Կրոնական կրթության միջոցները բազմազան են, որոնք որոշվում են դավանանքային հատկանիշներով։ Կրոնական դաստիարակության գործընթացում և արդյունքում հավատացյալները մշակում են որոշակի դավանանքին հատուկ արժեքային-նորմատիվ համակարգ, մտածողության և սերնդի առանձնահատկությունները, ապրելակերպը և, ընդհանրապես, հասարակության մեջ հարմարվողականության և մեկուսացման ռազմավարությունները:

27.ՀԱԿԱՄՇԱԿՈՒԹԱՅԻՆ ԿԱԶՄԱԿԵՐՊՈՒԹՅՈՒՆՆԵՐԸ՝ ՈՐՊԵՍ ՍՈՑԻԱԼԻԶՄԱՆ ՄԻԿՐՈԳՈՐԾՈՆ.

Հակմշակութային կազմակերպությունները մարդկանց միավորումներ են, որոնք համատեղ իրականացնում են շահերը, ծրագրերը, նպատակները, սոցիալ-մշակութային դիրքորոշումները, որոնք հակասում են հասարակության հիմնարար սկզբունքներին, արժեքներին և կանոններին: Քանի որ շատ դեռահասներ և երիտասարդներ հակամշակութային կազմակերպությունների մաս են կազմում, և մի շարք կազմակերպություններ բացառապես երիտասարդական կազմակերպություններ են, դրանք պետք է դիտարկվեն երիտասարդ սերունդների սոցիալականացման այլ միկրոգործոնների հետ մեկտեղ:

Հակմշակութային կազմակերպություններն ունեն բնութագրեր, որոնք բնորոշ են ցանկացած կազմակերպությանը: Այնուամենայնիվ, այս հատկանիշների արժեքային-բովանդակային բնութագրերը, 1) էապես տարբերվում են պրո-սոցիալական կազմակերպություններին բնորոշ բնութագրերից, 2) հատուկ են հակամշակութային կազմակերպությունների տարբեր տեսակների և տեսակների համար: Ցանկացած հակամշակութային կազմակերպություն ձևավորվում է մեկուսացման որոշակի սկզբունքի հիման վրա։ Մեկուսացման սկզբունքն այն է, ինչը տարբերում է կազմակերպությունը այլ համայնքներից (հանցավոր գործունեություն, քաղաքական ծայրահեղականություն, կռապաշտություն և այլն): Հակմշակութային կազմակերպությունն ունի կոշտ ֆիքսված անդամություն և կոշտ հիերարխիկ ղեկավար-ենթակա կառուցվածք: Որպես կանոն, կազմակերպությունը ղեկավարվում է խարիզմատիկ առաջնորդի կողմից: Կազմակերպությունում ձևավորված հիերարխիկ խմբերը (շերտերը) ամրագրվում են տարբեր շերտավորման-նշման տարրերի օգնությամբ՝ հատուկ անուններ յուրաքանչյուր շերտի համար, արտոնություններ ինչ-որ բանում կամ սահմանափակումներ և արգելքներ, արտաքին ձևավորման տարրեր և այլն: հակամշակութային կազմակերպության և նրա անդամներից յուրաքանչյուրը որոշվում և կարգավորվում է իր բնույթին համապատասխանող նորմերով, որոնք կարգավորում են հարաբերությունները խմբի ներսում. փոխազդեցության և վարքի ձևեր; սոցիալական վերահսկողության համակարգ. Հակմշակութային կազմակերպություններն ունեն ասոցիացիայի որոշակի կենտրոններ։ Սովորաբար դրանք այն տարածքներն են, որտեղ հավաքվում են նրանց անդամները։ Որպես կանոն, նման կազմակերպություններն ունեն որոշակի ատրիբուտներ. Կազմակերպությունը մշակում և ձևավորում է հաղորդակցության համակարգ, որը ձևավորում է կազմակերպչական և այլ կապերի ալիքներ, որոնք ապահովում են կազմակերպության նպատակներին հասնելու համար անհրաժեշտ տեղեկատվության փոխանցումը և որպես ամբողջություն: Հակմշակութային կազմակերպություններին բնորոշ է նրանց անդամների ինտեգրվածության բարձր աստիճանը, որն արտահայտվում է նրանց կողմից կազմակերպության նպատակների, նորմերի և ենթամշակույթի յուրացման բարձր աստիճանով: Նման կազմակերպություններում մարդուն մեկուսացնելը գրեթե անհնար է։ Արդյունքում, կազմակերպության անդամների սոցիալականացումը տեղի է ունենում միայն որպես նրանց հարմարեցում հակամշակութային արժեքներին և վերաբերմունքին: Հակմշակութային կազմակերպությունների շրջանակներում իրականացվում է դիսոցիալական կրթություն, որը հասկացվում է որպես հակամշակութային կազմակերպությունների անդամների մոտ հակասոցիալական գիտակցության և վարքագծի նպատակային ձևավորում։ Դիսոցիալական կրթության խնդիրն է ներգրավել և պատրաստել կադրեր, որոնք անհրաժեշտ են հանցավոր և տոտալիտար խմբերի և կազմակերպությունների գործունեության համար: Դիսոցիալական կրթության մեջ մարդը դիտվում է ոչ թե որպես անձ, այլ որպես անհատ, որպես առաջնորդների ազդեցության օբյեկտ։ Դիսոցիալական կրթությունն իրականացվում է որոշակի միջոցների օգնությամբ, որոնցից ամենակարեւորներն են՝ 1) կազմակերպության հիմնական զբաղմունքը. 2) ղեկավարության ավտոկրատ ոճ, որը ենթադրում է կազմակերպության կյանքի միանձնյա կառավարում ղեկավարի կողմից. 3) հիմնական զբաղմունքի բնույթը, կազմակերպությունում ներդրված նորմայի արժեքները կազմում են դրան հատուկ ենթամշակույթ, որը դառնում է դիսոցիալական կրթության արդյունավետ միջոց:

Ընդհանուր առմամբ դիսոցիալական կրթության գործընթացը ներառում է մի շարք փուլեր.

Առաջինը մարդու մոտ սեռով և տարիքով, սոցիալական, մշակութային կամ անհատական ​​հատկանիշներով գրավիչ կազմակերպության կերպարի ի հայտ գալն է, այնտեղ մտնելու և դրանում ճանաչում ստանալու ցանկությունը:

Երկրորդը՝ անձի ընդգրկումն է կազմակերպության կյանքում, նրա նորմերի, արժեքների, հարաբերությունների ոճի ճանաչումն ու զարգացումը։

Երրորդը մարդու որոշակի կարիքների բավարարումն է հակասոցիալական ձևերով, մի շարք կարիքների փոխակերպումը հակասոցիալականի։

Չորրորդը հակասոցիալական գործողությունների համախմբումն է գիտակցության կողմից չվերահսկվող ավտոմատիզմների մակարդակին, ինչը վկայում է ֆիքսված հակասոցիալական վերաբերմունքի առաջացման մասին։

28.ՍՈՑԻԱԼԻԶԱՑՄԱՆ ԱՌԱՆՁՆԱՀԱՏԿՈՒԹՅՈՒՆՆԵՐԸ ՏԱՐԲԵՐ ՏԵՍԱԿԻ ԲՆԱԿԲԱՆԱԿՆԵՐՈՒՄ.

Գյուղական ապրելակերպի առանձնահատկություններն են՝ աշխատանքի ստորադասումը տարվա ռիթմերին և ցիկլերին. դժվար աշխատանքային պայմաններ; Բնորոշ են ժամանցի սահմանափակ շարքը, բնակիչների կայուն կազմը, նրա սոցիալ-մասնագիտական ​​և մշակութային թույլ տարբերակումը, սերտ ընտանեկան և հարևանական կապերը, հաղորդակցության «բացությունը»: Գյուղերն ու գյուղերը, որպես բնակավայրերի տեսակ, ազդում են երեխաների և դեռահասների սոցիալականացման վրա, և գործնականում անիրատեսական է հետևել նրանց ազդեցությանը ինքնաբուխ, համեմատաբար ուղղորդված և համեմատաբար սոցիալապես վերահսկվող սոցիալականացման գործընթացում: Սա մեծապես պայմանավորված է նրանով, որ գյուղական բնակավայրերում մարդու վարքագծի սոցիալական վերահսկողությունը շատ ուժեղ է. Մարդու անանուն գոյությունը գործնականում անհնար է, նրա կյանքի յուրաքանչյուր դրվագ կարող է դառնալ շրջակա միջավայրի գնահատման առարկա։ Գյուղաբնակների սոցիալականացման գործում առանձնահատուկ դեր է խաղում գյուղի վրա քաղաքի անընդհատ աճող ազդեցությունը։ Այն արտադրում է կենսական արժեքների որոշակի վերակողմնորոշում գյուղի պայմաններում հասանելի իրական արժեքների և քաղաքին բնորոշ արժեքների միջև, որոնք կարող են լինել միայն չափանիշ, երազանք գյուղաբնացու համար։

Քաղաք - բնակավայրի տեսակ, որը բնութագրվում է. մարդկային կյանքի բազմազանության բարձր աստիճան; բնակչության տարբերվող սոցիալ-մասնագիտական ​​և հաճախ էթնիկ կառույցները։

Քաղաքները միմյանցից տարբերվում են մի շարք պարամետրերով. գերիշխող գործառույթներով; ըստ տարածաշրջանային պատկանելության; ըստ գոյության տևողության; ըստ բնակիչների կազմի. բնակչության կայունության վրա։ Քաղաքը (միջին, մեծ, հսկա) ունի մի շարք բնութագրեր, որոնք հատուկ պայմաններ են ստեղծում նրա բնակիչների, հատկապես երիտասարդ սերունդների սոցիալականացման համար։ Ժամանակակից քաղաքը մշակույթի կենտրոնն է՝ նյութական և հոգևոր: Դրա շնորհիվ քաղաքը գտնվում է իր բնակիչներին պոտենցիալ հասանելի տեղեկատվության կիզակետում: Միաժամանակ քաղաքը գտնվում է կրիմինոգեն գործոնների, հանցավոր կառույցների ու խմբերի, ինչպես նաև բոլոր տեսակի շեղումների կիզակետում։ Քաղաքը բնութագրում է նաև պատմականորեն հաստատված քաղաքային ապրելակերպը, որն իր մեջ ներառում է հետևյալ հիմնական հատկանիշները. միջանձնային հաղորդակցության մեջ անանուն, գործնական, կարճաժամկետ և մակերեսային շփումների տարածվածությունը. բնակիչների տարածքային համայնքների ցածր նշանակությունը. ընտանիքի բարձր սուբյեկտիվ-էմոցիոնալ նշանակությունը նրա անդամների համար, բայց միևնույն ժամանակ, ինտենսիվ արտա-ընտանեկան հաղորդակցության տարածվածությունը. ապրելակերպի բազմազանություն, մշակութային կարծրատիպեր; քաղաքի բնակիչների սոցիալական կարգավիճակի անկայունություն, ավելի մեծ սոցիալական շարժունակություն. թույլ սոցիալական վերահսկողություն մարդկային վարքի և ինքնատիրապետման զգալի դեր: Այս բնութագրերը քաղաքը դարձնում են մարդկային սոցիալականացման հզոր գործոն, քանի որ դրանք պայմաններ են ստեղծում երեխաների, դեռահասների, երիտասարդների համար ընտրություն կատարելու և շարժունակություն ցուցաբերելու համար, ինչը այս դեպքում ընկալվում է որպես անձի արձագանք քաղաքը պարունակող խրախուսանքների բազմազանությանը: որպես իրենց կյանքում փոփոխությունների պատրաստակամություն: Քաղաքը պայմաններ է ստեղծում իր բնակիչների կյանքի տարբեր ոլորտներում տեղաշարժվելու համար. տարածքային շարժունակություն; սոցիալական շարժունակություն՝ և՛ հորիզոնական (զբաղմունքների և անդամության խմբերի փոփոխություններ մեկ սոցիալական շերտում), և՛ ուղղահայաց (անցումներ սոցիալական շերտից մյուսը՝ սոցիալական սանդուղքով վեր կամ վար):

Ընդհանուր առմամբ, քաղաքի դերը երեխաների, դեռահասների և երիտասարդների սոցիալականացման գործում որոշվում է նրանով, որ այն յուրաքանչյուր քաղաքացու ընձեռում է պոտենցիալ լայն հնարավորություններ՝ ընտրելու սոցիալական շրջանակներ, արժեքային համակարգեր, ապրելակերպ և, հետևաբար, ինքնորոշման հնարավորություններ։ - գիտակցում և ինքնահաստատում.

Փոքր քաղաքը, որը զգալիորեն տարբերվում է մեծ քաղաքներից, ստեղծում է հատուկ պայմաններ իր բնակիչների սոցիալականացման համար։ Փոքր քաղաքի հիմնական հատկանիշները որպես սոցիալականացման գործոն կարելի է համարել բնակիչների թիվը (մինչև 50 հազար); պատմական անցյալի առկայությունը, որը գերազանցում է հարյուր տարվա նվազագույնը. բնակչության զբաղվածությունը ոչ գյուղատնտեսական ոլորտներում. հատուկ սոցիալ-հոգեբանական մթնոլորտ.

Ժամանակակից փոքր քաղաքներն իրենց կենսակերպում պահպանում են ավանդական թաղային համայնքի մեծ մասը, որտեղ անանունությունը գրեթե անհնար է: Կենսակերպը, մշակութային կարծրատիպերը, արժեքային կողմնորոշումները կրում են գյուղական ապրելակերպի դրոշմը։ Սակայն, ընդհանուր առմամբ, ապրելակերպը կենտրոնացած է քաղաքի վրա։ Սա դրսևորվում է՝ երեխաներին որոշակի կրթական մակարդակ կամ հեղինակավոր մասնագիտություն տալու ցանկությամբ. ընտանեկան կյանքն ավելի մոտեցնելու քաղաքային չափանիշներին. հաղորդակցության մեջ որոշակի ընտրողականության առկայության դեպքում i.d. Համեմատած ավելի մեծ քաղաքների հետ՝ փոքր քաղաքն ունի ավելի քիչ խթաններ՝ ազդելու իր բնակիչների շարժունակության վրա, և, հետևաբար, ավելի քիչ հնարավորություններ՝ տարբեր ոլորտներում ընտրություն կատարելու համար:

Բնակավայրը մարդկանց բնակեցման բացարձակապես կամ համեմատաբար տարածքային սահմանափակ կենտրոնացված ձև է. ա) գյուղական կենցաղից ազատված. բ) արմատավորված չէ քաղաքային ապրելակերպի մեջ. գ) զուրկ պատմական ավանդույթների աջակցությունից, որը բնորոշ է փոքր քաղաքի բնակիչներին: Գյուղերում կյանքի նորմերն ունեն իրենց առանձնահատկությունները. Այստեղ, նույնիսկ ավելի շատ, քան գյուղում, յուրաքանչյուր մարդու, յուրաքանչյուր ընտանիքի կյանքի բաց լինելը և միևնույն ժամանակ յուրաքանչյուրի բավականին կոշտ մեկուսացումը:

Միևնույն ժամանակ, յուրաքանչյուրի կյանքն այնքան է կախված շրջակա միջավայրի նորմերից, որ գրեթե անհնար է հակադրվել դրան։ Այստեղի երիտասարդներն այնքան էլ ռեֆլեքսիվ չեն, հակված չեն էմոցիոնալ խորը ընկերական հարաբերությունների։

29.ՍՈՑԻԱԼԱԿԱՆ ՈՒՍՈՒՑԻՉԻ ԱՇԽԱՏԱՆՔ ՕՐԱՍՏԱՆ ԵՐԵԽԱՆԵՐԻ ՀԵՏ

Տաղանդավորությունը ցանկացած կարողությունների զարգացման բարձր մակարդակ է: Տրվածությունը տարբեր է.

սոցիալական (առաջնորդություն), դա անհանգստություն չի առաջացնում ոչ դպրոցում, ոչ էլ ընտանիքում.

գեղարվեստական ​​(երաժշտական, վիզուալ, բեմական);

հոգեմոմոտոր - բացառիկ մարզական ունակություններ;

ակադեմիական դրսևորվում է սովորելու անսովոր կարողություններով.

ինտելեկտուալ - վերլուծելու, մտածելու, փաստերը համեմատելու ունակություն;

ստեղծագործական տաղանդը դրսևորվում է աշխարհի ոչ ստանդարտ տեսլականով և ոչ ավանդական մտածողությամբ:

Կա թաքնված տաղանդ, որը գրեթե բացահայտ չի դրսևորվում։ Այն:

ֆանատիկոսներ - երեխաներ, ովքեր կրքոտ են որևէ բանի նկատմամբ (համակարգչային ֆանատիկոսներ);

ծույլ մարդիկ, ովքեր կլանում են ցանկացած տեղեկատվություն, բայց չեն ցանկանում որևէ բան անել.

համեստ - ցածր ինքնագնահատականով երեխաներ, հակված են չդրսևորել իրենց.

նևրոտիկներ և հոգեպատերներ, ովքեր անընդհատ կոնֆլիկտի մեջ են մտնում ընտանիքում և ուրիշների հետ.

էքսցենտրիկներ (տարօրինակ) - հանգիստ փափուկ երեխաներ, նրանք չեն սիրում կոնֆլիկտներ:

Օժտված երեխաները գիտելիքի ընդհանուր կարիք ունեն: Տաղանդավոր երեխան ձգտում է շփվել մեծերի հետ, քանի որ նրանք հասկանում են նրան, հիանում են նրանով: Այդպիսի երեխաների հուզականությունը չափազանցված է թվում, նրանք արագահաս են և կարող են սկանդալ անել մանրուքների շուրջ:

Ընտանիքում շնորհալի երեխան նրա հպարտությունն է։ Բայց ամենից հաճախ ընտանիքում երեխայի շնորհալիությունը աննկատ է մնում։ Սա այն դեպքում, եթե երեխան առաջինն է ընտանիքում կամ բոլոր երեխաները տաղանդավոր են, ոչ մեկը աչքի չի ընկնում, ընկալվում է որպես սովորական։ Այնուամենայնիվ, ոչ բոլոր ծնողներն են հպարտանում շնորհալի երեխայով: Հաճախ նրանք չեն ցանկանում, որ երեխան աչքի ընկնի, այլ լինի «ինչպես բոլորը»: Իդեալական է, երբ ծնողները ժամանակին նկատեն շնորհալիությունը և կօգնեն նրան: Երբեմն ծնողին «շորթում» է տաղանդը, ինչը վտանգավոր է երեխայի ֆիզիկական և հոգևոր զարգացման համար։

Ծնողները ամենից հաճախ նշում են երեխայի շնորհալիությունը՝ նկատելով բարդ բառերի օգտագործումը, վաղ խոսքը, հաշվելու կամ կարդալու վաղ սովորելը, լավ հիշողությունը և մեծ հետաքրքրասիրությունը, արագ երևակայությունն ու ընկալումը: Ծնողների խնդիրն է ժամանակին նկատել նման երեխաների վաղ զարգացումը և պայմաններ ստեղծել նրանց զարգացման համար։

Առողջապահության համաշխարհային կազմակերպության որոշմամբ՝ «ռիսկային խմբում» ներառված են նաև շնորհալի երեխաները՝ մտավոր հետամնացության, անչափահաս հանցագործների և ալկոհոլիզմի երեխաների հետ միասին։ Նրանց պետք է հատուկ կրթություն, հատուկ վերապատրաստման ծրագրեր, հատուկ պատրաստված ուսուցիչներ, հատուկ դպրոցներ, որտեղ գիտեն ու հաշվի կառնեն շնորհալի երեխայի առանձնահատկություններն ու խնդիրները, որտեղ գերխնդիրներ են դնում։

Սոցիալական դաստիարակը, որն աշխատում է շնորհալի երեխաների հետ, պետք է.

հիշեք, որ անկախ նրանից, թե որքան շնորհալի է երեխան, նրան պետք է սովորեցնել, սովորեցնել համառությանը, աշխատել, ինքնուրույն որոշումներ կայացնել.

վերլուծեք ձեր վերաբերմունքը այս երեխայի նկատմամբ, որպեսզի ընտրեք նրա հետ փոխըմբռնման ճիշտ ուղին.

օգնել ծնողներին զարգացնել անհատական ​​հակումներ, ուղղորդել նրանց մասնագետների մոտ, կազմակերպել խորհրդատվություն, կապ հաստատել ուսուցիչների և ծնողների միջև.

երեխաներին կրթել համբերության և աննկատելիության մեջ, tk. շնորհալի երեխաները, որպես կանոն, անհամբեր են շփման մեջ, ցուցադրում են իրենց սեփական գիտելիքները, ուղղում ուրիշների սխալները.

հիշեք, որ նման երեխային հսկայական բեռ է պետք՝ սկսած նախադպրոցական տարիքից՝ աշխատանքին կցելու համար։

30.ՄԱՆԿԱՎԱՐԺԱԿԱՆ ԵՎ ՍՈՑԱԿՐԹԱԿԱՆ ԳՈՐԾՈՒՆԵՈՒԹՅԱՆ ՀԱՄԵՄԱՏԱԿԱՆ ԲՆՈՒԹԱԳԻՐՆԵՐԸ.

Հասարակական և մանկավարժական գործունեությունն իր էությամբ շատ մոտ է մանկավարժական գործունեությանը, որից այն առանձնանում էր, բայց ունի նաև իր առանձնահատկությունները։ Մանկավարժական գործունեությունը մասնագիտական ​​գործունեության տեսակ է, որն ուղղված է վերապատրաստման և կրթության միջոցով սոցիալ-մշակութային փորձի փոխանցմանը, ուսանողների անձնական զարգացման համար պայմաններ ստեղծելուն:

Մասնագիտական ​​մանկավարժական գործունեությունն իրականացնում են ուսուցիչները` նախադպրոցական հաստատությունների աշխատողները, ուսուցիչները, մասնագիտական ​​ուսումնական հաստատությունների ուսուցիչները և այլն: Նման հաստատություններում կրում են նորմատիվ բնույթ, քանի որ այն կարգավորվում է կրթական չափորոշիչներով, ուսումնական պլաններով, ծրագրերով, ներառում է ուսուցման և կրթության սահմանված ձևերի և միջոցների, մեթոդական գրականության և ուսումնական գործընթացի այլ ատրիբուտների օգտագործումը: Մանկավարժական գործունեությունը շարունակական, համակարգված բնույթ ունի, քանի որ բոլոր երեխաները պետք է անցնեն որոշակի կրթական մակարդակ, այսինքն՝ այն հավասարապես ուղղված է բոլոր երեխաներին։ Բացի այդ, մեծահասակները կարող են լինել նաև մանկավարժական գործունեության առարկա, ինչպես, օրինակ, մասնագիտական ​​կրթության համակարգում։

Սոցիալ-մանկավարժական գործունեությունը մասնագիտական ​​\u200b\u200bգործունեության տեսակ է, որն ուղղված է երեխային սոցիալականացման գործընթացում օգնելուն, նրա սոցիալ-մշակութային փորձի յուրացմանը և հասարակության մեջ նրա ինքնիրացման համար պայմաններ ստեղծելուն: Այն իրականացվում է սոցիալական ուսուցիչների կողմից ինչպես տարբեր ուսումնական հաստատություններում, այնպես էլ այլ հաստատություններում, կազմակերպություններում, ասոցիացիաներում, որտեղ երեխան կարող է լինել: Սոցիալական և մանկավարժական գործունեությունը միշտ ուղղված է կոնկրետ երեխային և սոցիալականացման գործընթացում ծագած նրա անհատական ​​խնդիրների լուծմանը:

Սոցիալ-մանկավարժական հիմնական ուղղությունները.

անհամապատասխանության երևույթների կանխարգելման գործողություններ.

Նորմայից որոշակի շեղումներ ունեցող երեխաների սոցիալական վերականգնման միջոցառումներ: Սոցիալ-մանկավարժական գործունեությունը սովորաբար ներառում է երկու բաղադրիչ՝ անմիջական աշխատանք երեխայի հետ և միջնորդական գործունեություն երեխայի և շրջակա միջավայրի հարաբերություններում՝ նպաստելով նրանց սոցիալ-մշակութային ձևավորմանն ու զարգացմանը:

Բովանդակային առումով սոցիալ-մանկավարժական գործունեությունը չափազանց բազմազան է։ Կան սոցիալ-մանկավարժական գործունեության հետևյալ տեսակները, որոնք ունեն իրենց առանձնահատկությունները. սոցիալ-մանկավարժական գործունեություն ուսումնական հաստատություններում; սոցիալ-մանկավարժական գործունեություն մանկական հասարակական միավորումներում և կազմակերպություններում. Սոցիալ-մանկավարժական գործունեություն երեխաների ստեղծագործական և հանգստի հաստատություններում. Սոցիալ-մանկավարժական գործունեություն երեխաների ամառային հանգստի վայրերում. սոցիալ-մանկավարժական գործունեությունը խոստովանություններում.

կրկնուսուցում

Թեմա սովորելու օգնության կարիք ունե՞ք:

Մեր փորձագետները խորհուրդ կտան կամ կտրամադրեն կրկնուսուցման ծառայություններ ձեզ հետաքրքրող թեմաներով:
Հայտ ներկայացնելնշելով թեման հենց հիմա՝ խորհրդատվություն ստանալու հնարավորության մասին պարզելու համար:

Ի՞նչ է ուսումնասիրում սոցիալական մանկավարժությունը:Ամենաընդհանուր ձևով այս հարցի պատասխանը հետևյալն է. սոցիալական մանկավարժությունը ուսումնասիրում է մարդու սոցիալական դաստիարակությունը, որն իրականում իրականացվում է նրա ողջ կյանքի ընթացքում։

Սոցիալական կրթության տեղն ու դերը հնարավոր է որոշել մարդու կյանքում միայն այն փոխկապակցելով այնպիսի գործընթացների հետ, ինչպիսիք են զարգացումը և սոցիալականացումը (այստեղ մենք դա կնշենք «կետավոր գծով» և այն ավելի մանրամասն կդիտարկենք « հաջորդ բաժինները):

Զարգացում - դա մարդու իմմանենտ (ներքին) հակումների, հատկությունների գիտակցումն է։

Մարդկային զարգացումը փոխազդեցության մեջ և շրջակա միջավայրի ազդեցության տակ ամենաընդհանուր ձևով կարող է սահմանվել որպես դրա զարգացման գործընթաց և արդյունք:սոցիալականացում, դրանք.մշակութային արժեքների և սոցիալական նորմերի յուրացում և վերարտադրություն, ինչպես նաև ինքնազարգացում և ինքնիրացում այն ​​հասարակության մեջ, որտեղ նա ապրում է:

Սոցիալականացումը տեղի է ունենում. բ) որոշակի կատեգորիաների մարդկանց կյանքի հանգամանքների վրա պետության ազդեցության գործընթացում. գ) մարդու զարգացման, այսինքն՝ կրթության համար նպատակաուղղված պայմաններ ստեղծելու գործընթացում. դ) անձի ինքնազարգացման, ինքնակրթության գործընթացում.Այսպիսով, կարելի է ենթադրել, որ զարգացումը մարդ դառնալու ընդհանուր գործընթաց է. սոցիալականացում - զարգացում հատուկ սոցիալական պայմանների պատճառով: Դաստիարակություն կարելի է համարել որպես Մարդկային զարգացման համեմատաբար սոցիալապես վերահսկվող գործընթացը նրա սոցիալականացման ընթացքում(կրթություն հասկացության սահմանումը կտրվի II գլխում):

Կրթությունը տեղի է ունենում ընտանիքում։ Այս դեպքում գործ ունենք ընտանեկան կամ մասնավոր դաստիարակություն,որը օբյեկտ է ընտանեկան մանկավարժություն.

Կրթությունն իրականացվում է կրոնական կազմակերպությունների կողմից։ Այս դեպքում գործ ունենք կրոնական կամ դավանական դաստիարակությամբ.դա օբյեկտ է դավանաբանական մանկավարժություն.

Այդ նպատակով ստեղծված կազմակերպություններում կրթությունն իրականացվում է հասարակության և պետության կողմից։ Այս դեպքում գործ ունենք սոցիալական,կամ սոցիալական, կրթական,որն ուսումնասիրության առարկա է։ սոցիալական մանկավարժություն.

Կրթությունն իրականացվում է քրեական և տոտալիտար քաղաքական և քվազիկրոնական համայնքներում։ Այս դեպքում գործ ունենք դիսոցիալականկամ հակասոցիալական, դաստիարակչական։

Քանի որ սոցիալական կրթությունը (ինչպես նաև ընտանեկան և դավանանքը) սոցիալականացման գործընթացի միայն անբաժանելի մասն է, այնքանով, որքանով սոցիալական մանկավարժությունն այն ուսումնասիրում է սոցիալականացման համատեքստում, այսինքն՝ հաշվի է առնում, թե սոցիալական ինչ հանգամանքներ են ուղղակիորեն կամ անուղղակիորեն ազդում երեխայի դաստիարակության վրա։ անձը մոլորակի, երկրի և բնակության մասշտաբով (տարածաշրջան, քաղաք, գյուղ, միկրոշրջան), ի՞նչ դեր են խաղում զանգվածային լրատվության միջոցները, ընտանիքը, շրջապատի մարդկանց հետ շփումը նրա կյանքում և դաստիարակության մեջ և որոշ այլ գործոններ:

Ինչպե՞ս է առաջացել սոցիալական մանկավարժությունը:«Սոցիալական մանկավարժություն» տերմինն առաջարկել է գերմանացի մանկավարժ Ֆրիդրիխ Դիեստերվեգը 19-րդ դարի կեսերին, սակայն սկսել է ակտիվորեն կիրառվել միայն 20-րդ դարի սկզբին։

Մանկավարժությունը առաջացել և զարգացել է որպես ուսումնական հաստատություններում երեխաներին դաստիարակելու տեսություն և մեթոդիկա։ 18-րդ դարի վերջից, երբ վաղ պատանեկությունը սկսեց աչքի ընկնել որպես անձի զարգացման համեմատաբար ինքնուրույն փուլ, մանկավարժության ուշադրության առարկան դարձան նաև երիտասարդներն ու աղջիկները։

XIX դարի երկրորդ կեսին։ սկսում է ընդլայնվել մանկավարժության կարգը և հանրակրթության համակարգը։ Նախ, այն հետևողականորեն «ներառում է» երիտասարդների և ավելի մեծ տարիքային խմբերի կրթությունը։ Երկրորդ, բոլոր տարիքային կատեգորիաների (առաջին հերթին, իհարկե, երեխաներ, դեռահասներ և երիտասարդներ) ներկայացուցիչների հարմարեցում և վերակրթում, որոնք հաճախ չեն տեղավորվում սոցիալական համակարգում կամ խախտում են դրանում հաստատված նորմերը։

Պատվերի ընդլայնումը կապված էր Եվրոպայում և Ամերիկայում տեղի ունեցած սոցիալ-մշակութային գործընթացների հետ։ Արդյունաբերականացումը առաջացրեց գյուղական բնակչության զանգվածային գաղթ դեպի քաղաքներ, որտեղ այն նոր պայմաններում կյանքի համար ոչ պիտանի էր դառնում, հաճախ չէր կարողանում լիարժեք ընտանիքներ ստեղծել և ծնում էր հանցագործություն, անբարոյական վարքագիծ՝ դառնալով հիմնական մատակարարը։ անօթևաններ, թափառաշրջիկներ և մուրացկաններ. Ամերիկայում իրավիճակը սրվել է զանգվածային ներգաղթով Եվրոպայի գերազանցապես թերզարգացած շրջաններից։

Եվրոպայում քաղաքաշինությունը համընկավ ազգային պետությունների վերելքի հետ, իսկ Հյուսիսային Ամերիկայում՝ ամերիկյան ազգի ձևավորմանը։ Երկուսն էլ օբյեկտիվորեն պահանջում էին որոշակի արժեքների մշակում (հռչակվում կամ ենթադրվում է որպես ազգային) բոլոր սոցիալական շերտերում, բնակչության բոլոր տարիքային խմբերում:

Եկեղեցին, որպես ավանդական դաստիարակ, թեև շարունակում էր նշանակալից դեր ունենալ մարդկանց կյանքում, բայց կորցրեց իր մենաշնորհային դիրքերը բարոյականության և կրթության ոլորտում (ավելին, նա անմիջապես չհասկացավ նոր սոցիալ-մշակութային իրողությունների ի հայտ գալը):

Վակուում կար, որը պետք էր լրացնել։ Ահա թե ինչ են փորձել անել որոշ ուսուցիչներ՝ սկսելով զարգացնել սոցիալական մանկավարժությունը։

Միանգամայն ողջամիտ հարց է առաջանում՝ ինչո՞ւ էր անհրաժեշտ մանկավարժական գիտելիքների նոր ճյուղ մշակել։ Եվ մեկ այլ՝ կարո՞ղ էր արդեն կայացած մանկավարժությունը և փորձե՞լ է պատասխան տալ փոփոխված հասարակական կարգին։

Մանկավարժությունը տվեց իր պատասխանները. Նախ ի հայտ եկավ անդրագոգիան՝ մեծահասակների մանկավարժությունը։ Բայց ի սկզբանե (այսինքն՝ 19-րդ դարի կեսերից) մինչ օրս այն հիմնականում զբաղվել է մեծահասակների կրթության խնդիրներով։ Վերջին տասնամյակների ընթացքում գերոգոգիան (ծերության մանկավարժությունը) ճյուղավորվել է անդրագոգիայից, որը հիմնականում զբաղվել է տարեցների կրթման տարբեր տարբերակներով։ Երկրորդ, XIX դարի վերջին. մեր դարում են ծնվել և ձևավորվել երեխաների և դեռահասների վերադաստիարակման, ինչպես նաև ուղղիչ (քրեակատարողական) մանկավարժությունը, որը վերաբերում էր բացառիկ դժվար, խնդրահարույց երեխաներին։

Այսպիսով, փոխված սոցիալական կարգին տրված ավանդական մանկավարժության պատասխանները պարզվեցին սահմանափակ։ Դրա համար միանգամայն ողջամիտ հիմք կա։ Գիտելիքի յուրաքանչյուր ճյուղ բավականին պահպանողական է և օբյեկտիվորեն դիմադրում է իր հետազոտության օբյեկտի փոփոխությանը կամ ընդլայնմանը:

Մանկավարժության պահպանողականությունն այնքան ուժեղ է ստացվել, որ նույնիսկ հայտնված նոր ճյուղը` սոցիալական մանկավարժությունը, մի շարք գիտնականներ փորձում էին կրճատել մանկավարժության ավանդական «հաճախորդների»` երեխաների, դեռահասների և երիտասարդների խնդիրների ուսումնասիրությունը: Դա արտահայտվեց նրանով, որ սոցիալական մանկավարժության մի շարք հիմնադիրներ (G. Zero, G. Beumerև այլք) իր հետազոտության առարկան համարեց սոցիալական աջակցությունը անապահով երեխաներին և անչափահասների հանցագործության կանխարգելումը:

Գերմանացի գիտնականը սկզբունքորեն այլ կերպ է սահմանել սոցիալական մանկավարժություն առարկան. Փոլ Նատորպ.Նա կարծում էր, որ սոցիալական մանկավարժությունը ուսումնասիրում է հասարակության կրթական ուժերի ինտեգրման խնդիրը՝ ժողովրդի մշակութային մակարդակը բարձրացնելու համար։ Նման ըմբռնումը լիովին համապատասխանում էր ժամանակակից ժամանակների հասարակական կարգին և հնարավորություն տվեց սոցիալական մանկավարժությունը դիտարկել որպես մարդու դաստիարակության մասին գիտելիքների ճյուղ կյանքի ողջ ընթացքում:

Ռուսաստանում սոցիալական մանկավարժությունը, որը սկիզբ է առել 19-րդ դարի վերջին, որոշակի զարգացում է ստացել 20-ական թվականներին։ 20 րդ դար դպրոցը կյանքի և սոցիալական միջավայրի հետ կապելու գաղափարի մշակման և իրականացման փորձի ձևով։ Այս գաղափարը ստացավ տեսական հիմնավորում և համեմատաբար համարժեք գործնական իրականացում Ս.Տ. Շացկի,տեսական և գործնական մի շարք ականավոր ուսուցիչների աշխատանքներում և փորձառության մեջ։ Սակայն զանգվածային փորձի մեջ այն մարմնավորվեց բավականին պարզեցված տեսքով, ինչը, ըստ էության, միայն հանգեցրեց գաղափարի փոխզիջմանը որպես այդպիսին։

Սոցիալական մանկավարժությանը բնորոշ խնդիրների նկատմամբ հետաքրքրությունն ավելի սրվեց ինչպես այստեղ, այնպես էլ արտերկրում 1970-ական թվականներին։ XX դարը, որը կապված էր կրթական համակարգի հերթական ճգնաժամի հետ. Մեր երկրում այս հետաքրքրությունը դրսևորվեց, մասնավորապես, բնակության վայրում երեխաների հետ աշխատելու տարբեր տարբերակների առաջացման և համապատասխան մեթոդաբանական առաջարկությունների մշակման մեջ (Վ. Գ. Բոչարովա, Մ. Մ. Պլոտկին և այլն): Որոշ ժամանակ անց, արդեն 80-ականներին, Ուրալում Մ.Ա. Գալագուզովան, ինչպես նաև Վ.Դ. Սեմյոնովը և նրա գործընկերները, MZhK-ի (երիտասարդական բնակարանային համալիրների) և SPC-ի (սոցիալ-մանկավարժական համալիրների) փորձը ուսումնասիրելու հետ մեկտեղ, սկսում են տեսական հետազոտություններ ճիշտ սոցիալական մանկավարժության ոլորտում՝ վերակենդանացնելով և՛ այս հայեցակարգը, և՛ հետազոտության ուղղությունը մեր երկրում: .

Արտերկրում սոցիալական մանկավարժության խնդիրների տեսական զարգացումը վերսկսվեց միայն 50-60-ական թթ. Գերմանիայում. Սակայն, փաստորեն, և՛ Եվրոպայում, այդ թվում՝ Գերմանիայում, և՛ ԱՄՆ-ում, սկսած 19-րդ դարի վերջից, տերմինով նախատեսված գործնական գործունեություն. Սոցիալական աշխատանք,կազմակերպված պետական ​​կառույցների, կրոնական և հասարակական կառույցների կողմից։ Դրա բովանդակությունն էր օգնություն ընտանիքին, բնակչության տարբեր խմբերին, դպրոցի և այլ կազմակերպությունների կրթական ջանքերի ինտեգրումը և այլն։

Ինչու՞ սովորել սոցիալական մանկավարժություն.Կրթությունը փոխաբերական իմաստով կարող է սահմանվել որպես անխուսափելին կանխատեսելու և կատարվածի ազդեցությունը նվազեցնելու արվեստ:. Սոցիալական մանկավարժությունը գիտելիքի մի ճյուղ է, որը ուսումնասիրել է, որը կարելի է սովորել, առաջին հերթին, այն մասին, թե ինչ է անխուսափելիորեն տեղի ունենալու կամ կարող է տեղի ունենալ որոշակի տարիքի մարդու կյանքում որոշակի հանգամանքներում: Երկրորդ՝ ինչպես կարելի է բարենպաստ պայմաններ ստեղծել մարդու զարգացման համար, կանխել «ձախողումները» նրա սոցիալականացման գործընթացում։ Եվ երրորդ՝ ինչպե՞ս կարելի է նվազեցնել այն անբարենպաստ հանգամանքների ազդեցության ազդեցությունը, որում հայտնվել է մարդը, այդ անցանկալի բանի ազդեցությունը, որը տեղի է ունենում մարդու սոցիալականացման գործընթացում։

Սոցիալական մանկավարժությունը որպես ակադեմիական առարկա իր խնդիրն է բնութագրել ապագա ուսուցիչներին (և բոլոր նրանց, ովքեր կաշխատեն որպես մարդկային համայնքների կազմակերպիչներ և ղեկավարներ) սոցիալ-մանկավարժական իրականության պատկերը: . Այս խնդրի լուծումը ներառում է ուսանողների կողմից սոցիալական մանկավարժության ուսումնասիրման գործընթացում մի շարք նպատակների ձեռքբերում. մասնագիտական ​​գործունեության իրականացման համար անհրաժեշտ և բավարար չափով տեսական գիտելիքների յուրացում. սոցիալական կրթության ոլորտում ծագած խնդիրները տեսնելու և լուծելու ունակության զարգացում. սոցիալական կրթության առարկաների և գործընթացի նկատմամբ հումանիստական ​​սոցիալական վերաբերմունքի ձևավորում:

Սոցիալական մանկավարժությունը որպես գիտելիքի ճյուղ ուսումնասիրում է սոցիալական կրթությունը սոցիալականացման համատեքստում . Սա որոշում է «Սոցիալական մանկավարժություն» վերապատրաստման դասընթացի կառուցումը։ Այն սկսվում է սոցիալականացումը որպես սոցիալ-մանկավարժական երեւույթի դիտարկմամբ։ Այնուհետեւ բացահայտվում են այն հանգամանքները, որոնցում տեղի է ունենում սոցիալական կրթությունը, դրա բովանդակությունն ու մեթոդաբանությունը։ Դասընթացն ավարտվում է մարդու սոցիալականացման խնդրի և սոցիալականացման ծախսերի համառոտ նկարագրությամբ:

Լավագույն բանը, որ դուք կարող եք անել մարդկանց համար, սովորեցնելն է, թե ինչպես օգնել իրենց:
I. G. Pestalozzi

Սոցիալական մանկավարժության առաջացումը
Ներկայիս հասարակական-քաղաքական իրավիճակը XX-XXI դարերի վերջին. առաջադեմ սոցիալական մանկավարժությունը վերածվել է մարդկային գիտելիքի անկախ ճյուղի, որի արժեքն ու նշանակությունը որոշվում են ժամանակակից պայմաններում.

● փոփոխված անհատականության և դինամիկ փոփոխվող հասարակության հարաբերությունները մարդկայնացնելու անհրաժեշտությունը.

● սոցիալ-մանկավարժական գիտելիքների կարևորությունը սոցիալական պրակտիկայի բոլոր ոլորտների (սոցիալական հաստատությունների գործունեությունը, սոցիալական ծառայությունների համակարգ) զարգացման գիտական ​​աջակցության գործում.

● սոցիալական աշխատանքի դերի բարձրացում.

Սոցիալական մանկավարժության գաղափարներն ու ավանդույթները ծագել են հին աշխարհում։ 5-րդ դարում մ.թ.ա ե. Դեմոկրիտը խոսում էր կրթության կախվածության մասին սոցիալական պայմաններից։ Պլատոնը, Արիստոտելը (մ.թ.ա. 5-4-րդ դդ.) կրթությունը համարում էր մարդու զարգացման պայման, հասարակության ճակատագիրը կապում նրա բոլոր քաղաքացիների զարգացման հետ։

Հին ժամանակներում գոյություն ունեցող սպարտական ​​և աթենական կրթական համակարգերը ունեին հստակ սոցիալական ուղղվածություն, որն արտացոլում էր պետության բնույթը, նրա սոցիալ-տնտեսական և քաղաքական կյանքի առանձնահատկությունները։

Ժամանակակից ժամանակներում հանրային գիտակցության մեջ հաստատվում է այն գաղափարը, որ վերապատրաստումը և կրթությունը փոխակերպող գործոն են հասարակության զարգացման գործում:

«Սոցիալական մանկավարժություն» արտահայտությունն առաջարկվել է 19-րդ դարի երկրորդ կեսին։ Գերմաներենի ուսուցիչ Ա.Դիեստերվեգ. Գերմանացի փիլիսոփա Պոլ Նատորպը 20-րդ դարի սկզբին. հանդես է եկել հասարակության ընդհանուր մանկավարժացման օգտին և կոչ արել ստեղծել կրթական միություններ, որոնք կնպաստեն այս գաղափարի իրականացմանը։ Նա այս գործունեությունն անվանել է նաև սոցիալական մանկավարժություն։ Նատորպը կարծում էր, որ մարդը մարդ է դառնում միայն մարդկային համայնքի շնորհիվ։ Հռչակված գաղափարը դարձավ նրա սոցիալական մանկավարժության հիմքը և արտացոլվեց 1911 թվականին հրատարակված «Սոցիալական մանկավարժություն» գրքում։

P.Natorp-ի հայեցակարգը հասարակության ընդհանուր մանկավարժացման վերաբերյալ արտացոլում է այն ժամանակվա առաջադեմ մարդկանց ընդհանուր դեմոկրատական ​​և հումանիստական ​​հայացքները։

Ս. Ի. Գեսենը գրել է անհատի սոցիալական ձևավորման մասին. Նա համարում էր դպրոցական ինքնակառավարումը որպես անհատի սոցիալականացման հիմք, հակադրվում էր դասակարգային մոտեցմանը և կրթական համակարգին կուսակցական անդամակցության սկզբունքին։

Ռուսաստանում սոցիալական մանկավարժության հիմնադիրներից էր Վ.Վ.Զենկովսկին։ Նրա սոցիալական մանկավարժությունը հիմնված էր այն բանի վրա, որ մարդուն չի կարելի հասկանալ, եթե չուսումնասիրի իր միջավայրը (անհատի սոցիալականացման հիմնական գործոնը):

Սոցիալական մանկավարժության զարգացման համար շատ բան արեց նաև Ի.Տ.Շացկին, ով կարծում էր, որ երեխայի զարգացումը պետք է դիտարկել ոչ թե նրա գենետիկ հակումներով, այլ սոցիալական և տնտեսական միջավայրում, որտեղ տեղի է ունենում նրա դաստիարակությունն ու ձևավորումը: Անհատականության ձևավորման մեջ գլխավորը «սոցիալական ժառանգականությունն» է, որով նա նկատի ուներ սերնդեսերունդ փոխանցվող նորմերը, ավանդույթներն ու սովորույթները։

Հոկտեմբերյան հեղափոխությունից հետո խորհրդային մանկավարժությունը որոշել է դաստիարակության և կրթության սոցիալական էությունը։ Այս շրջանի գիտնականներ Մ.Վ.Կրուպենինան և Վ.Ն.Շուլգինը առաջադրել են դպրոցի կրթական գործառույթը և սոցիալական միջավայրը համատեղելու խնդիրը՝ սոցիալական միջավայրը ներգրավելով երեխաների դաստիարակության մեջ, քանի որ առանց շրջակա միջավայրի հետ շփման՝ դպրոցը չի գործում։ կարողանում է լուծել կրթության խնդիրը.

Այս գիտնականների տեսակետները կիսել է Պ. Պ. Բլոնսկին, ով գրել է, որ անհնար է հաջողությամբ կրթել և կրթել երեխային՝ առանց իմանալու նրա սոցիալական միջավայրի նորմերը և արժեքները: Երեխայի վարքագծի շեղումների պատճառները նա տեսնում էր երեխայի մարմնի առանձնահատկությունների և նրա շրջակա միջավայրի առանձնահատկությունների մեջ։ Բլոնսկին բնութագրեց երեխայի վարքագիծը սոցիալական հարաբերությունների համակարգում (առաջնորդի և ենթակայի վարքագիծը, տղաների և աղջիկների հարաբերությունները, դժվար և բարեկեցիկ երեխաների միջև):

Պ.Ֆ. Կապտերևի անունը կապված է ընտանեկան և սոցիալական կրթության համադրման խնդրի ձևակերպման հետ: Պաշտպանել է բանվորների և գյուղացիների երեխաների մանկապարտեզների, մանկապարտեզների, ընտանեկան դպրոցների և ապաստարանների կազմակերպումը։

KN Wenzel- ը 1905 թվականին բարձրացնում է Ռուսաստանում երեխաների պաշտպանության Մեծ խարտիայի ստեղծման հարցը: Աջակցում է Ուսանողների միջազգային կազմակերպության ստեղծմանը և մշակում է Երեխայի իրավունքների հռչակագիրը:

Շացկին զարգացնում է երկկողմանի ազդեցության գաղափարը՝ մի կողմից՝ շրջակա միջավայրի ազդեցությունը երեխայի անհատականության ձևավորման վրա, իսկ մյուս կողմից՝ երեխայի ազդեցությունը շրջակա միջավայրի վրա։

Ժամանակակից պայմաններում մեծացել է սոցիալ-մանկավարժական տեսության և պրակտիկայի անհրաժեշտությունը, քանի որ մեծանում է սոցիալական գործոնների դերը հասարակության և անհատների կյանքում. աճում է սոցիալական պաշտպանության և սոցիալական և մանկավարժական աջակցության կարիք ունեցող երեխաների և մեծահասակների թիվը։

Սոցիալական մանկավարժության առարկան, առարկան և գործառույթները
Սոցիալական մանկավարժությունը որպես գիտության ոլորտ և մանկավարժական գործունեության ոլորտ ուղղված է շրջակա միջավայրի վերափոխմանը, հասարակության տարբեր տեսակների մեջ մարդասիրական, միջանձնային հարաբերությունների ձևավորմանը:

Սոցիալական մանկավարժության առարկան անձի սոցիալական փոխազդեցությունների, միջանձնային հարաբերությունների ինտեգրալ համակարգն է իր անմիջական միջավայրի ոլորտում:

Սոցիալական մանկավարժություն առարկայի սահմանման վերաբերյալ տեսակետները տարբեր են. Ոմանք սոցիալական մանկավարժության առարկա են համարում բոլոր տարիքային խմբերի և մարդկանց սոցիալական կատեգորիաների կրթության գործընթացը, որն իրականացվում է ինչպես հատուկ ուսումնական հաստատություններում, այնպես էլ դրանցից դուրս։ Մյուսները սոցիալական մանկավարժության առարկան սահմանում են որպես սոցիալական միջավայրի կրթական ազդեցություն: Բոչարովա Վ.Գ.-ն սոցիալական մանկավարժության առարկա է անվանում մարդու սոցիալական փոխազդեցությունների վրա մանկավարժական ազդեցության գործընթացը կյանքի բոլոր տարիքային ժամանակահատվածներում և նրա միկրոմիջավայրի տարբեր ոլորտներում:

Անհատականության դիտարկումը հասարակության մեջ, նրա զարգացման, գործունեության և հաղորդակցության հատուկ սոցիալական իրավիճակում, առանձնացնում է սոցիալական մանկավարժությունը որպես մանկավարժական գիտելիքների անկախ ճյուղ, որպես հասարակության մեջ հարաբերությունների մանկավարժություն:

«Սոցիալական մանկավարժություն» կատեգորիայի տարբեր մեկնաբանություններ կան։

Սոցիալական մանկավարժությունը գիտություն է նրանց հոգևոր սոցիալականացման մասին, ովքեր ինչ-ինչ պատճառներով «դուրս են եկել» «նորմալ» սոցիալական կապերի համակարգից և, հետևաբար, ձևավորել են սոցիալապես չհաստատված անձնական որակներ (Վ. Ս. Սելիվանով):

Ռուսական մանկավարժական հանրագիտարանում սոցիալական մանկավարժությունը սահմանվում է որպես մանկավարժության ճյուղ, որն ուսումնասիրում է «բոլոր տարիքի և սոցիալական կատեգորիաների մարդկանց սոցիալական կրթությունը, որն իրականացվում է ինչպես համապատասխան ուսումնական հաստատություններում, այնպես էլ տարբեր կազմակերպություններում, որոնց համար այն առաջատար գործառույթ չէ»:

Այսպիսով, սոցիալական մանկավարժությունը մանկավարժության այն ճյուղն է, որն ուսումնասիրում է սոցիալական կրթությունը, որն իրականացվում է հատուկ այդ նպատակով ստեղծված կազմակերպություններում և կազմակերպություններում, որոնց համար կրթությունը հիմնական գործառույթը չէ:

Սոցիալական մանկավարժության՝ որպես գիտության նպատակն է.

● հասարակության տարբեր սուբյեկտների շրջանում մանկավարժական մտածողության հիմքերը դնել.

● ձևավորել սոցիալական պրակտիկայում ամենաարդյունավետ, մանկավարժական նպատակահարմար որոշումներ կայացնելու կարողություններ և հմտություններ, որոնք համարժեք են կոնկրետ անձնական և բնապահպանական իրավիճակներին և թույլ կտան գործի դնել սոցիալական նախաձեռնությունների զարգացման իրական մեխանիզմներ.

● լիարժեք օգտագործել ընտանիքի, սոցիալական այլ ինստիտուտների, անհատի և ընդհանուր առմամբ հասարակության միկրոմիջավայրի հնարավորությունները սոցիալական պաշտպանություն իրականացնելու և կյանքի որակը բարելավելու համար:

Սոցիալական մանկավարժության էությունը հետևյալն է.

● անհատի սոցիալական խնդիրների ժամանակին ախտորոշում.

● բացահայտելով և մանկավարժական նպատակահարմար ազդեցությունը հասարակության մեջ մարդկանց փոխհարաբերությունների վրա.

● անհատի սոցիալական և արժեքային կողմնորոշումների ձևավորում.

● օգնություն անհատին սոցիալականացման գործում և այլն։

Սոցիալական մանկավարժությունը որպես գիտություն հաշվի է առնում հետևյալ օրինաչափությունները.

● անհատի ձևավորումը տեղի է ունենում սոցիալական միջավայրի սոցիալական և մանկավարժական ազդեցության և ինքնազարգացման գործընթացում անհատի գործունեության ներքո.

● Սոցիալական ծառայությունների ձևավորումն ու սպառումը որոշվում է հասարակության կարիքներով, էթնիկ խմբի առանձնահատկություններով, արտադրության գերակշռող եղանակով, քաղաքային կամ գյուղական առանձնահատկություններով.

● Սոցիալական դաստիարակի աշխատանքի արդյունավետությունն ապահովվում է օբյեկտի վրա ազդեցության ամբողջականությամբ, օբյեկտի և սուբյեկտի ընդհանուր շահերի գիտակցմամբ։

Սոցիալական մանկավարժության առարկաները սոցիալական աշխատանք վարող և ղեկավարող մարդիկ և կազմակերպություններ են:

Սոցիալական մանկավարժության նպատակներն ու խնդիրները, բովանդակությունը և միջոցները տարբերվում են կախված մարդու տարիքից, գործունեության շրջանակից, կյանքի հանգամանքներից, ֆիզիկական և հոգեկան պայմաններից, հասարակության դիրքից, որտեղ նա ապրում է: Սոցիալական մանկավարժությունը բավականին բարդ համակարգ է, որը ներառում է տարբեր մակարդակների և ձևերի սոցիալ-մանկավարժական համակարգեր:

Սոցիալական մանկավարժության մակարդակները կախված են գործունեության մասշտաբից՝ հասարակական, սոցիալ-բնապահպանական և անհատական։

● Հասարակական մակարդակ. Ուսումնասիրության առարկան հասարակությունն է՝ որպես մարդկանց համեմատաբար կայուն համայնք։ Մանկավարժական գործողությունների իրականացնողը պետությունն է, տարբեր քաղաքական և հասարակական կազմակերպություններ և շարժումներ, որոնք շահագրգռված են որոշակի ուղղությամբ հասարակության անդամների սոցիալականացմամբ: Գաղափարախոսությունը որպես արժեքային կողմնորոշումների համակարգ հանդես է գալիս որպես դաստիարակության միջոց։

● Սոցիալ-բնապահպանական մակարդակ. Օբյեկտը հասարակության սոցիալական ոլորտն է, միկրոմիջավայրը, մարդկանց խմբերը և այլն։Իրականացման միջոցները՝ մշակութային և կրթական, սպորտային և ռեկրեացիոն, սոցիալական և կրթական աշխատանքներ և այլն։

● Անհատական ​​մակարդակ. Սոցիալական մանկավարժության օբյեկտը սոցիալականացման տարբեր փուլերում և մակարդակներում գտնվող անհատն է, որի առնչությամբ օգտագործվում են տարբեր սոցիալ-մանկավարժական մեթոդներ և միջոցներ:

Սոցիալական մանկավարժության գործառույթները ներառում են իմացաբանական; կիրառվել; հումանիստական.

Տեսական-ճանաչողական ֆունկցիան արտահայտվում է նրանով, որ սոցիալական մանկավարժությունը կուտակում է գիտելիքները, սինթեզում այն, կազմում է ժամանակակից հասարակության իր կողմից ուսումնասիրված գործընթացների և երևույթների առավել ամբողջական պատկերը, նկարագրում և բացատրում է առկա տվյալները, բացահայտում դրանց խորը հիմքերը:

Կիրառական գործառույթը կապված է կազմակերպչական-մանկավարժական և հոգեբանական-մանկավարժական առումներով սոցիալականացման գործընթացի վրա սոցիալ-մանկավարժական ազդեցության արդյունավետ բարելավման ուղիների, մեթոդների, պայմանների որոնման հետ:

Հումանիստական ​​գործառույթն արտահայտվում է սոցիալ-մանկավարժական գործընթացների բարելավման նպատակների մշակմամբ, որոնք բարենպաստ պայմաններ են ստեղծում անհատի զարգացման և նրա ինքնաիրացման համար:

Սոցիալական մանկավարժության մեթոդական հիմքերն են կրթության փիլիսոփայությունը, մարդկային գիտելիքների ժամանակակից տվյալները։ Որպես գիտելիքի ճյուղ՝ սոցիալական մանկավարժությունը հետևյալ բաժինների համակցությունն է.

● Սոցիալական կրթության փիլիսոփայությունը դիտարկում է հիմնարար մեթոդաբանական և փիլիսոփայական հարցեր, տալիս է սոցիալական կրթության էության և նրա առաջադրանքների մեկնաբանությունը. մշակում է ընդհանուր մոտեցումներ այնպիսի հասկացությունների հարաբերակցության վերաբերյալ, ինչպիսիք են զարգացումը, սոցիալականացումը և կրթությունը, սահմանում է սոցիալական կրթության արժեքներն ու սկզբունքները և այլն:

● Սոցիալական կրթության սոցիոլոգիան ուսումնասիրում է սոցիալական կրթությունը սոցիալականացման գործընթացում, կրթական ներուժի օգտագործման ուղիներն ու միջոցները. Համահարթեցնելով բացասականը և ուժեղացնելով մարդու զարգացման վրա դրական ազդեցությունը սոցիալականացման գործընթացում, օգտագործում է տվյալներ սոցիոլոգիական գիտելիքների մի շարք ճյուղերից:

● Սոցիալ-մանկավարժական վիկիտիմոլոգիան ուսումնասիրում է մարդկանց այն կատեգորիաները, ովքեր դարձել են կամ կարող են դառնալ սոցիալականացման անբարենպաստ պայմանների զոհ. սահմանում է նրանց սոցիալական և մանկավարժական աջակցության ուղղությունները։

● Սոցիալական կրթության տեսությունը նկարագրում, բացատրում, կանխատեսում է սոցիալական կրթության գործունեությունը, ուսումնասիրում է, թե որոնք են սոցիալական կրթության անհատական, խմբակային և սոցիալական սուբյեկտները, ինչպես են դրանք փոխազդում միմյանց հետ, ինչն է կազմում կրթական կազմակերպությունների կյանքի բովանդակությունը, ինչ պետք է. լինի անձին անհատական ​​օգնության բովանդակությունը և բնույթը:

● Սոցիալական կրթության հոգեբանությունը, հիմնվելով անձի և խմբերի սոցիալ-հոգեբանական բնութագրերի վրա, բացահայտում է սոցիալական կրթության առարկաների միջև փոխգործակցության արդյունավետության հոգեբանական պայմանները:

● Սոցիալական կրթության մեթոդոլոգիան ընտրում է պրակտիկայից և կառուցում սոցիալական կրթության նպատակահարմար կազմակերպման նոր ուղիներ և այլն:

Սոցիալական մանկավարժության կենտրոնական բաժինը նախկինում քննարկված սոցիալականացման գործընթացի վերլուծությունն է:

Հասարակական և մանկավարժական գործունեությունը մոտ է մանկավարժական գործունեությանը, այնուամենայնիվ, այն ունի իր առանձնահատկությունները և իր կատեգորիաները։ Եկեք ավելի մանրամասն քննարկենք սոցիալական մանկավարժության մեր սեփական կատեգորիաները՝ սոցիալ-մանկավարժական գործունեություն, սոցիալական կրթություն, սոցիալական վերապատրաստում:

Սոցիալական մանկավարժության կատեգորիաներ
Սոցիալ-մանկավարժական գործունեությունը մասնագիտական ​​գործունեության մի տեսակ է, որն ուղղված է անհատին սոցիալականացման գործընթացում օգնելուն, սոցիոմշակութային փորձի յուրացմանը և հասարակության մեջ ինքնիրացման համար պայմաններ ստեղծելուն:

Սոցիալական և մանկավարժական գործունեությունն իրականացնում են սոցիալական ուսուցիչները կրթական և այլ հաստատություններում, կազմակերպություններում, ասոցիացիաներում:

Սոցիալ-մանկավարժական գործունեությունը նպատակաուղղված է, ուղղված կոնկրետ անձին և լուծելու նրա անհատական ​​խնդիրները, որոնք ծագում են սոցիալականացման, հասարակության մեջ ինտեգրվելու գործընթացում:

Մասնագիտական ​​սոցիալ-մանկավարժական գործունեության տարբերակիչ հատկանիշներն են.

● սոցիալ-մշակութային փորձի փոխանցում, անհատի սոցիալականացման աջակցություն (գործունեության նպատակը);

● գործունեության նպատակային և տեղական բնույթ;

● ազդեցություն սոցիալականացման խնդիրներ ունեցող անձանց վրա (գործունեության օբյեկտ);

● աշխատանք կրթական, սոցիալական և մանկավարժական հաստատություններում, սոցիալական ծառայություններում և այլն։

Սոցիալ-մանկավարժական գործունեության հիմնական ուղղություններն են.

● անհամապատասխանության կանխարգելում (սոցիալական, հոգեբանական, մանկավարժական);

● սոցիալական հարմարվողականության մակարդակի բարձրացում;

● նորմայից որոշակի շեղումներ ունեցող անձանց սոցիալական վերականգնում.

Սոցիալ-մանկավարժական գործունեությունն իրականացվում է անմիջականորեն անձի հետ կամ միջնորդական գործունեության միջոցով (անհատականություն - միջավայր):

Եկեք համառոտ նկարագրենք վերը ներկայացված սոցիալական մանկավարժների և սոցիալական աշխատողների գործունեության ոլորտները:

Ընտանեկան աշխատանք. Ընտանիքը ներկայացնում է մարդու սոցիալական գործունեության համակարգը: Այն ապահովում է իր անդամների տնտեսական, սոցիալական, ֆիզիկական անվտանգությունը. հոգ տանել փոքրերի, տարեցների և հիվանդների մասին; պայմաններ է ստեղծում նրանց սոցիալականացման համար՝ համախմբելով բոլորին սիրո, համայնքի զգացումով։

Ընտանիքի ժամանակակից ճգնաժամը դրսևորվում է նրա մանկավարժական ներուժի նվազմամբ, ընտանեկան կրթության որակի և բովանդակության վատթարացմամբ։ Ընտանիքն ազդում է երեխաների սոցիալականացման գործընթացի վրա ոչ միայն իր գոյության փաստով, այլև ընտանիքի բարենպաստ բարոյահոգեբանական մթնոլորտով:

Ներկայումս երեխա ունեցող ընտանիքին տրամադրվում է այնպիսի տեսակի օգնություն, ինչպիսին են.

● կանխիկ վճարումներ (նպաստներ և կենսաթոշակներ);

● աշխատանքային, հարկային, բնակարանային, բժշկական և այլ արտոնություններ.

● մանկական սննդի անվճար առաքում;

● սոցիալական ծառայություններ (հատուկ հոգեբանական, իրավական, մանկավարժական աջակցության, խորհրդատվության տրամադրում):

Սոցիալական աշխատանք զբաղվածության ոլորտում. Գործազրկությունը (գործազրկությունը) որոշվում է տարբեր գործոններով՝ աշխատատեղերի կրճատում, որը պայմանավորված է տնտեսության կառուցվածքային փոփոխություններով, շուկայական հարաբերությունների մակարդակով և բնույթով:

Տնտեսական ճգնաժամի, տնտեսության ապակայունացման համատեքստում նկատվում է մարդկանց կենսամակարդակի վատթարացում։

Կան գործազրկության հետևյալ ձևերը.

● ընթացիկ - գործազրկություն՝ աշխատողի մեկ ձեռնարկությունից մյուսը տեղափոխելու պատճառով.

● կառուցվածքային՝ աշխատաշուկայում առաջարկի և պահանջարկի անհավասարակշռության արդյունք.

● թաքնված (թաքնված) - չափից ավելի զբաղվածություն՝ նվազագույն նպաստի վճարմամբ անձնակազմին պահելու ցանկության պատճառով (ծառայության ժամկետը պահպանվում է, աշխատանքային գործունեություն չի իրականացվում):

Մարդիկ սուր անհանգստացած են իրենց գիտելիքների, արտադրական փորձի պահանջարկի պակասից, հետևաբար սոցիալական քաղաքականության մեջ գլխավորը զանգվածային գործազրկության կանխարգելումն է, կարիերայի ուղղորդման տեղակայումը։

Զբաղվածության ծառայությունն ունի ընդարձակ ցանց և իրականացնում է հետևյալ խնդիրները.

● տեղական աշխատաշուկայում առաջարկի և պահանջարկի վերաբերյալ տեղեկատվության հավաքագրում և տարածում.

● աշխատողներին մասնագիտական ​​ուսուցման և զբաղվածության հարցերի վերաբերյալ խորհրդատվություն տրամադրելը.

● կարիերայի ուղղորդում բնակչության բոլոր խմբերի համար;

● ժամանակավոր գործազրկության նպաստների վճարում.

● ձեռնարկատերերին զբաղվածության հարցերի վերաբերյալ խորհրդատվություն տրամադրելը.

● արտադրությունից ազատված աշխատուժի վերապատրաստման կազմակերպում.

Սոցիալական աշխատողները և սոցիալական մանկավարժները հոգեբանական աջակցություն են ցուցաբերում անհատական ​​խորհրդատվությունների շրջանակներում՝ քննարկելով կոնկրետ կյանքի իրավիճակը և նախանշում հետագա աշխատանք փնտրելու ծրագիր: Բացի այդ, նրանք հաճախորդին տրամադրում են տեղեկատվական խորհրդատվություն թափուր աշխատատեղերի առկայության, այն հաստատությունների մասին, որտեղ կարելի է վերապատրաստում և վերապատրաստում անցնել:

Մասնագիտական ​​ուղղորդումը զբաղվածության սպասարկման հաստատություններում պետական ​​քաղաքականության առաջնահերթ ուղղությունն է, որը թույլ է տալիս նվազեցնել սոցիալական լարվածության մակարդակը և բարձրացնել բնակչության սոցիալական հարմարվողականության աստիճանը ժամանակակից կենսապայմաններին:

Աշխատանք երեխաների հետ (մանկության սոցիալական պաշտպանություն). Երեխաների պաշտպանության համակարգի հիմքը իրավական դաշտն է, որը ներառում է միջազգային օրենսդրությունը (Մանկության խարտիա, Երեխայի իրավունքների հռչակագիր), Ռուսաստանի պետական ​​օրենքները (Ռուսաստանի Դաշնության Սահմանադրություն, Ընտանիքի մասին օրենք, Կրթության մասին օրենք):

Երեխաների պաշտպանության համակարգը սկսվում է ընտանիքի, մոր և երեխայի պաշտպանությամբ: Մանկության սոցիալական պաշտպանությունը որոշվում է երեխաների կրթության և դաստիարակության հաստատությունների աշխատանքի համակարգով:

Կանանց շահերի սոցիալական պաշտպանություն. Երկրի սոցիալ-տնտեսական իրավիճակը ստիպում է կանանց աշխատել տարբեր, այդ թվում՝ առողջության համար վնասակար և վտանգավոր պայմաններում։

Երկիրն ընդունեց «Կանանց նկատմամբ պետական ​​քաղաքականության առաջնահերթ խնդիրների մասին» (1993 թ.) հրամանագիրը, որն ուղղված է երկրի քաղաքական, սոցիալական և տնտեսական կյանքում կանանց և տղամարդկանց փաստացի հավասարության, սեփական անձի ազատ ընտրության ապահովմանը։ - կանանց իրացում գործունեության բոլոր ոլորտներում. Հրամանագրի իրականացման նպատակով ստեղծվում են կազմակերպություններ (խորհրդատվական և իրավաբանական ծառայություններ, սոցիալ-հոգեբանական հարմարվողականության կենտրոններ), որոնք թույլ են տալիս կանանց համատեղել ծնողական պարտականությունները աշխատանքի և սոցիալական գործունեության հետ:

Սոցիալական խնամք հաշմանդամների աշխատանքի և կյանքի համար. Հաշմանդամ է համարվում այն ​​անձը, ով ունի առողջական խանգարում` հիվանդության հետևանքով առաջացած մարմնի գործառույթների մշտական ​​խանգարումներով, վնասվածքների կամ արատների հետևանք, որոնք հանգեցնում են կյանքի սահմանափակ գործունեության և պահանջում են սոցիալական պաշտպանություն:

Հաշմանդամները դասակարգվում են հետևյալ կերպ.

● ըստ տարիքի (երեխաներ, մեծահասակներ);

● ըստ հաշմանդամության ծագման (հաշմանդամ երեխաներ, հաշմանդամ պատերազմ, աշխատուժ, ընդհանուր հիվանդություն);

● ըստ աշխատունակության աստիճանի (հաշմանդամ՝ I խումբ, ժամանակավոր հաշմանդամ՝ II խումբ, աշխատունակ՝ խնայող պայմաններում՝ III խումբ);

● հիվանդության բնույթով (շարժական, սահմանափակ շարժունակություն և անշարժ):

Սոցիալական աշխատողը պետք է իմանա հաշմանդամություն ունեցող անձանց սպասարկման հիմնական սկզբունքները, որոնք ձևակերպված են Հաշմանդամություն ունեցող անձանց իրավունքների մասին ՄԱԿ-ի հռչակագրում, «Սոցիալական ծառայությունների մասին» օրենքում.

● մարդու և քաղաքացու իրավունքների պահպանում.

● սոցիալական ծառայությունների ոլորտում պետական ​​երաշխիքների տրամադրում.

● սոցիալական ծառայություններ ստանալու հավասար հնարավորություններ.

● սոցիալական ծառայությունների կողմնորոշում քաղաքացիների անհատական ​​կարիքներին.

● բոլոր մակարդակների իշխանությունների պատասխանատվությունը քաղաքացիների իրավունքների ապահովման համար:

Սոցիալական ծառայությունները մատուցվում են բոլոր հաշմանդամներին՝ անկախ սեռից, ռասայից, ազգությունից, բնակության վայրից, կրոնի նկատմամբ վերաբերմունքից, համոզմունքներից։

Օրենքը նախատեսում է սոցիալական ծառայությունների հետևյալ ձևերը.

● տանը (սոցիալական և բժշկական օգնություն);

● գերատեսչություններում՝ կիսամյակային ստացիոնար սոցիալական ծառայություններ (քաղաքացիների ցերեկային կամ գիշերային կացություն).

● սոցիալական ծառայություններ (պանսիոնատներ, պանսիոնատներ);

● շտապ սոցիալական ծառայություններ (սնուցում, հագուստի, կոշիկի, կացարանի տրամադրում);

● սոցիալական և խորհրդատվական աջակցություն.

Սոցիալական աշխատողն աջակցում է հաշմանդամների բժշկասոցիալական վերականգնմանը, նրանց առողջարանային բուժմանը, անհրաժեշտ մարզասարքերի, տրանսպորտային միջոցների, ուղղիչ սարքերի ձեռքբերմանը, ինչպես նաև հաշմանդամություն ունեցող անձանց աշխատատեղերի ապահովմանը: .

Սոցիալական աշխատանք տարեցների հետ. Տարեցների հետ սոցիալական աշխատանքում կիրառվում են տարբեր ձևեր և մեթոդներ. սոցիալական ծառայություններ տանը, հրատապ և նպատակային սոցիալական աջակցություն և պաշտպանություն (տրամադրվում է միայնակ թոշակառուներին, հաշմանդամներին, 80 տարեկանից բարձր տարեցներին):

Մեծ նշանակություն ունի տարեցների բժշկասոցիալական վերականգնումը։ Սոցիալական ծառայությունները հոգ են տանում տարեցների ֆիզիկական և հոգևոր առողջության մասին, նպաստում են նրանց ակտիվ ապրելակերպին, բարձրացնում են լավատեսությունը. ներգրավել աշխատանքի տարբեր հասարակություններում, կազմակերպել հանդիպումներ, ծանոթացնել նրանց համատեղ ժամանցի հետ:

Տարեցների հետ սոցիալական աշխատանքի հիմնական ուղղություններից մեկը խնամակալությունն է։ Հիմնական ձևը գիշերօթիկ հաստատությունների (ժամանակավոր կամ մշտական ​​բնակության) գործունեությունը:

Ռուսաստանում անօթևանության խնդիրը. Անօթևանությունը մեկնաբանվում է որպես կացարանի բացակայություն, ապրել առանց բնակարանային իրավունքի: Անօթեւանների զգալի մասը կազմում են այսպես կոչված անօթեւանները, այսինքն՝ ֆիքսված բնակության վայր չունեցողները։

Բնակարան ստանալու, աշխատանք գտնելու անկարողությունը այդ մարդկանցից ոմանց խրախուսում է հանցագործություններ կատարել: Հատկապես ծանր է անօթևան երեխաների վիճակը։ Շատ երեխաներ լքում են կոնֆլիկտային ընտանիքները, փախչում ծեծից, սպառնալիքից, վիրավորանքից, ալկոհոլային ծնողներից։ Նրանց համար ստեղծվում են ապաստարաններ, ապաստարաններ, վերականգնողական կենտրոններ։

Փախստականների զանգվածային հոսքը սրում է նաև անօթևանության խնդիրը։ Իրավունքների բացակայությունը, հարևան երկրներում ռուսալեզու բնակչության ազատության ոտնահարումը, ազգամիջյան հակամարտությունները, ռազմական գործողությունները, բնապահպանական աղետները շատ ընտանիքների ստիպում են լքել իրենց տները և դառնալ փախստական ​​(միգրանտներ): ԱՊՀ բոլոր պետությունների միասնական որոշման, փախստականներին օգնություն ցուցաբերելու նրանց պետական ​​քաղաքականության միասնականության անհրաժեշտություն կա։

Ներկայումս մշակվել է «Միգրացիա» ծրագիրը, ըստ որի փախստականները տեղավորվում են ընտրված շրջաններում՝ նրանց ապահովելով սոցիալական պաշտպանվածությամբ և աշխատանքով։ Բացի այդ, ստեղծվել է փախստականներին օգնելու «Հայրենակիցներ» հիմնադրամը, որը մասնաճյուղեր ունի Ռուսաստանի 20 քաղաքներում։ Դրա նպատակը ներգաղթյալների համապարփակ դասավորությունն էր։

Անօթևանության խնդիրների լուծման գործում կարևոր դեր են խաղում ապաստարաններում, սոցիալական վերականգնողական կենտրոններում և մանկատներում փորձ ունեցող սոցիալական մանկավարժները։

Սոցիալական աշխատանք երիտասարդների հետ. Երիտասարդությունը հատուկ սոցիալ-ժողովրդագրական խումբ է, որն ապրում է սոցիալական հասունության շրջան (տարիքը 14-ից 20 տարեկան):

Երիտասարդների հետ սոցիալական մանկավարժի աշխատանքի հիմնական ուղղություններն են.

● զբաղվածություն (լավ վարձատրվող և հետաքրքիր աշխատանք);

● միջանձնային հարաբերությունների բարելավում;

● հոգետրավմատիկ իրավիճակների վերացում;

● մեծահասակների և հասակակիցների հետ հաղորդակցման հմտությունների զարգացում;

● նորմալ կյանքի համար պայմանների ստեղծում.

Շեղված վարքագիծը որպես սոցիալական աշխատանքի խնդիր. Ոչ ստանդարտ, շեղված վարքագիծը (հանցագործություն և անբարոյական վարքագիծ) կոչվում է շեղված: Շեղված վարքագիծը բաժանվում է երկու խմբի՝ առաջին խմբում ընդգրկված են բացահայտ կամ թաքնված հոգեախտաբանությամբ մարդիկ (ասթենիկներ, շիզոիդներ, էպիլեպտիկներ, ինչպես նաև ընդգծված բնավորություն ունեցող մարդիկ)։ Երկրորդ խմբին են պատկանում մարդիկ, ում վարքագիծը շեղվում է բարոյական նորմերից և դրսևորվում սոցիալական պաթոլոգիայում (հարբեցողություն, թմրամոլություն, մարմնավաճառություն): Այս խմբի շեղված վարքագիծը հիմնված է սոցիալական անհավասարության, հասարակության շերտավորումը հարուստների և աղքատների, ոգևորության պակասի, անհատի օտարման, բարոյական և էթիկական դեգրադացիայի, ընտանիքում անբարենպաստ կենսապայմանների, ակադեմիական ձախողման և այլնի վրա:

Այս մարդկանց հետ աշխատանքներ են տարվում նրանց հոգևոր զարգացման, բարոյական վերածննդի, համամարդկային բարոյականության սկզբունքների, կյանքի իմաստի որոնման ուղղությամբ։

Աշխատեք ցածր եկամուտ ունեցող քաղաքացիների հետ. Կյանքի մակարդակը բնութագրում է նյութական և հոգևոր կարիքների բավարարման աստիճանը և ներառում է այնպիսի ցուցանիշներ, ինչպիսիք են ազգային եկամտի մակարդակը, աշխատավարձը, սպառված ապրանքների ծավալը, պարենային և ոչ պարենային ապրանքների սպառման մակարդակը, բնակարանային պայմանները, մակարդակը։ առողջապահության, կրթության և մշակույթի ոլորտներում։

Մինչ օրս աննախադեպ չափերի է հասել բևեռացումը բնակչության տարբեր խմբերի և խավերի նյութական վիճակի մակարդակի առումով։ Բնակչության կենսամակարդակի կարգավորումը պետության հիմնական գործունեություններից է։ Այն ներառում է այնպիսի մեխանիզմներ, ինչպիսիք են ինդեքսավորումը և փոխհատուցումը:

Ինդեքսավորումն իրականացվում է երկու եղանակով՝ որոշակի ժամանակ անց եկամուտների ավելացումով և գների մակարդակի բարձրացման հետ կապված եկամուտների ճշգրտմամբ։ Ինդեքսավորվում են աշխատավարձերը, կենսաթոշակները, կրթաթոշակները։ Ինդեքսավորման վճարումները կատարվում են պետական ​​և տեղական բյուջեների հաշվին։

Պետությունը ցածր եկամուտ ունեցող քաղաքացիների սոցիալական պաշտպանության համար օգտագործում է հետևյալ միջոցները՝ արտոնյալ հարկում, անվճար կամ արտոնյալ ծառայությունների տրամադրում (առողջապահության, տրանսպորտի, հանրային ծառայությունների, երեխաների նպաստների, կենսաթոշակների):

Ներկայումս սոցիալական աշխատողները սոցիալական աջակցություն են ցուցաբերում ցածր եկամուտ ունեցող քաղաքացիներին՝ ներգրավելով հովանավորներ և բարեգործական կազմակերպություններ այս գործունեության համար։

Սոցիալական աշխատողները նպաստում են սուբսիդավորվող կենցաղային ծառայություններին սոցիալական աջակցության բաժիններում և տանը (տարածքների մաքրում, տան վերանորոգում, կենցաղային տեխնիկայի վարձույթ):

Առողջ ապրելակերպի ձևավորումը որպես սոցիալական աշխատանքի նպատակ. Առողջ ապրելակերպը բնակչության առողջության օգուտներով գործելու հմտությունների և սովորությունների զարգացումն է: Սոցիալական աշխատողների և սոցիալական դաստիարակների հիմնական խնդիրն է պաշտպանել հաճախորդների առողջությունն ու կյանքը: Այս գործունեության մեջ մեծ նշանակություն ունի միջանձնային հարաբերությունների մշակույթի կրթությունը, հոգեկան առողջության պաշտպանությունը, ֆիզիկական կուլտուրային ծանոթությունը և մարդկանց սոցիալական դաստիարակությունը:

Այսպիսով, սոցիալական դաստիարակներն իրենց գործնական գործունեության ընթացքում, անկախ աշխատանքի ուղղությունից, իրականացնում են սոցիալական դաստիարակություն։

Սոցիալական կրթությունը անհատի սոցիալապես նշանակալի որակների ձևավորման նպատակային գործընթաց է, որն անհրաժեշտ է նրա հաջող սոցիալականացման համար: Ժամանակակից սոցիալական մանկավարժությունը սոցիալական կրթությունը դիտարկում է որպես արտաքին աշխարհի հետ փոխգործակցության կենսական խնդիրների լուծման գործում մարդու արդյունավետ անհատական ​​աճի խթանման գործընթաց (կյանքում հաջողության հասնել, սոցիալական իրավասություն, մրցունակություն, սոցիալական ինքնորոշում, հասարակության մեջ գոյատևում):

Սոցիալական կրթության նպատակները.

● նպատակային տեղեկատվական և գործնական աջակցություն կոնկրետ հասարակության մեջ անհատի անհատականության կառուցողական և ստեղծագործական ձևավորման գործընթացին.

● օգնություն անհատին սեփական կյանքի ինքնակազմակերպման հարցում իր կյանքի ուղու բոլոր տարիքային փուլերում (մանկության, պատանեկության, երիտասարդության, հասունության, ծերության) և նրա սոցիալական փոխազդեցության տարբեր կենսատարածքներում (ընտանիքում, դպրոցում, փոքր սոցիալական խումբ, աշխատանքային կոլեկտիվ, տարածքային համայնք);

● կառուցողական աջակցություն անձի սոցիալականացման և ինքնիրացման առանցքային և կրիտիկական իրավիճակներում (սեռական դեր, ընտանիք, կենցաղային, մասնագիտական ​​և աշխատանքային, ժամանց-ստեղծագործական, սոցիալ-իրավական, քաղաքացիական, ֆիզիկական, մտավոր, բարոյական-գեղագիտական, հուզական. և այլն):

Սոցիալական դաստիարակները, որոնք զբաղվում են սոցիալական դաստիարակությամբ, նպատակաուղղված ազդեցություն են ունենում անհատի զարգացման վրա:

Սոցիալական ուսուցումը սոցիալական գիտելիքների փոխանցման և սոցիալական հմտությունների զարգացման նպատակաուղղված գործընթաց է, որը նպաստում է անհատի սոցիալականացմանը:

Ուսումնական հաստատությունում սովորելով՝ մարդը ստանում է յուրացման և օգտագործման համար անհրաժեշտ ակադեմիական գիտելիքներ։ Միևնույն ժամանակ նա ձեռք է բերում սոցիալական գիտելիքներ, հմտություններ և կարողություններ, որոնք ապահովում են սոցիալական նորմերի, վերաբերմունքի, արժեքների զարգացումը և նպաստում սեփական փորձի ձևավորմանը:

Սոցիալական մանկավարժությունը, որպես ինքնուրույն ուղղություն, ունի իր բովանդակությունը, գիտական ​​ապարատը, հիմնական խնդիրներն ու գործառույթները, դրանց ուսումնասիրությունը հնարավորություն կտա ավելի լիարժեք որոշել դրա տեղն ու դերը սոցիալ-մանկավարժական պրակտիկայում:

2-րդ գլխի ուսումնասիրության արդյունքում ուսանողը պետք է.

իմանալ

• սոցիալական մանկավարժության էությունը և բովանդակությունը որպես հատուկ գիտելիք, տեսություն և պրակտիկա.
• սոցիալական մանկավարժության նպատակը, հիմնական գործառույթներն ու խնդիրները, հասկացությունները, կատեգորիաները.

ունակ լինել

Օգտագործել սոցիալական մանկավարժության հայեցակարգային ապարատը, որոշել դրա զարգացման հեռանկարները.

սեփական

Հայեցակարգային ապարատը սոցիալական մանկավարժության ոլորտում.

Սոցիալական մանկավարժության էությունը և բովանդակությունը որպես հատուկ գիտելիք, տեսություն և պրակտիկա

«Մանկավարժություն» տերմինը գալիս է հունարեն երկու բառից. pais, payos- երեխա, երեխա առաջ- Վեդու, որը նշանակում է «առաջատար երեխա», կամ «ուսուցիչ»: Ըստ լեգենդի՝ Հին Հունաստանում ստրկատերերը հատուկ նշանակել են ստրուկի, ով իրենց երեխաներին տանում է դպրոց։ Նրան կանչեցին payagog.Հետագայում ուսուցիչներ սկսեցին կոչվել մարդիկ, ովքեր զբաղվում էին երեխաների կրթությամբ և դաստիարակությամբ: Այս բառից առաջացել է գիտության անվանումը՝ մանկավարժություն։

«Սոցիալական» բառը (լատ. սոցիալական)միջոցներ - հասարակական, կապված հասարակության կյանքի և հարաբերությունների հետ: Այս իմաստով խոսքը ոչ միայն մարդու սոցիալական զարգացման և դաստիարակության մասին է, այլ նրա կողմնորոշման մասին սոցիալական արժեքներին, նորմերին և հասարակության (կենդանի միջավայրին), որտեղ (որում) նա կապրի և կճանաչի իրեն որպես մարդ. Ծնողները, նրանց փոխարինող անձինք, մանկավարժները երեխային տանում են կյանքի ընթացքում՝ օգնելով նրան յուրացնել սոցիալական փորձը, մշակույթը, ձևավորվել որպես մարդ, տիրապետել կյանքում ինքն իրեն իրացնելու կարողությանը և պատրաստակամությանը:

Ներկայումս սոցիալական մանկավարժության էությունը որոշելու մի քանի մոտեցում կա.

• - գիտական ​​դիսցիպլին, որը բացահայտում է ընդհանուր մանկավարժության սոցիալական գործառույթը և ուսումնասիրում կրթական գործընթացը բոլոր տարիքային խմբերում (գերմանացի սոցիալական մանկավարժ Հանս Միսկես(1915–2006, Միեսկես));
• Օգնել երիտասարդներին արագ հարմարվել սոցիալական համակարգին՝ դիմակայելով վարքի նորմերից բացասական շեղումներին (գերմանացի սոցիալական մանկավարժ Կլաուս Է. Մոլենհաուեր(1928 - 1998, Մոլենհաուեր));
• - գիտություն սոցիալական միջավայրի կրթական ազդեցությունների մասին (ռուս սոցիալական մանկավարժ Վլադիմիր Դավիդովիչ Սեմենով);
• - գիտելիքի ճյուղ, որն ուսումնասիրում է սոցիալական կրթությունը սոցիալականացման համատեքստում (ռուս. սոցիալական ուսուցիչ Անատոլի Վիկտորովիչ Մուդրիկ);
• - մանկավարժական գիտելիքի մի ճյուղ, որն ուսումնասիրում է մարդու սոցիալական զարգացման, ձևավորման, ձևավորման վրա նպատակահարմար կազմակերպված մանկավարժական ազդեցության երևույթներն ու ձևերը (սոցիալական կրթություն, սոցիալական պատրաստվածություն, սոցիալ-մանկավարժական օգնություն և այլն)՝ անկախ նրանից, թե դա տեղի է ունենում «նորմայի» կամ «նորմայից շեղումների» պայմանները (ռուս սոցիալական մանկավարժ Մինենուր Ախմետխանովնա Գալագուզովա).

Համակարգելով սոցիալական մանկավարժության էությունը հասկանալու տարբեր մոտեցումներ, ինչպես նաև վերլուծելով դրա էությունը և գործնական կիրառումը, կարող ենք ձևակերպել հետևյալ սահմանումը. Սոցիալական մանկավարժությունը մանկավարժական գիտելիքների մի ճյուղ է, որն ուսումնասիրում է սոցիոմշակութային միջավայրում մարդու սոցիալական ձևավորման և զարգացման երևույթներն ու օրինաչափությունները, ինչպես նաև նպատակահարմար կազմակերպված սոցիալ-մանկավարժական գործունեությունը, որն ուղղված է անձի սոցիալական ձևավորմանը և ձևավորմանը. իր ինքնաիրացման կարիքներին համապատասխան՝ հաշվի առնելով տարիքը և անհատական ​​հնարավորությունները։

Որպես սոցիալ-մանկավարժական գործունեության սուբյեկտ կարող են հանդես գալ սոցիալական ուսուցիչը, դաստիարակը, ծնողը, նրան փոխարինող անձը, սոցիալ-մանկավարժական գործառույթներ կատարող կազմակերպիչը։

Սոցիալական և մանկավարժական գործունեությունը նպաստում է անձի կառավարմանը ծնունդից, որպես անձ (սոցիալական կրթություն, սոցիալական և մանկավարժական աջակցություն, աջակցություն) սոցիալական ձևավորման փուլերում և նրա զարգացմանը որպես որոշակի հասարակության (հասարակության) քաղաքացի: Այս գործընթացն իրականացվում է հաստատված ավանդույթների, սովորույթների, մշակույթի և սոցիալական փորձի համաձայն այն միջավայրի կյանքի, որտեղ մարդը ապրում է և որտեղ նա պետք է իրացնի իրեն:

Սոցիալական մանկավարժության զարգացման երկու ուղղություն կա.

• - անձնական;
• - սոցիալական.

Անձնական ուղղություն(«անհատական» մանկավարժություն) կարելի է բնութագրել որպես անձի սոցիալական մանկավարժություն նրա ձևավորման և զարգացման մեջ: Այն ծագում է Դ.Լոկի «անհատական» մանկավարժությունից, Ջ.-Ջ. Ռուսո. Այն զարգանում է պայմանականորեն հումանիստականև պահպանողականմոտեցումներ.

XIX դարի երկրորդ կեսին։ մանկավարժության այս ուղղության շրջանակներում արմատական «գերմարդի» ձևավորման հայեցակարգըԳերմանացի փիլիսոփա Ֆ.Նիցշե. Դրա տեսքը ուսուցիչների առաջ խնդիր էր դնում մարդուն սեփական անձի համար կրթելու կամ որոշակի միջավայրում (պետություն, հասարակություն) կյանքին նախապատրաստելու խնդիր: Աստիճանի այս փաստը նպաստեց, որ որպես «անհատական» մանկավարժության այլընտրանք ձևավորվի սոցիալական ուղղվածություն։

Սոցիալական ուղղվածություն.Լայն իմաստով, դա որոշվում է պետության, ամբողջ հասարակության ազդեցությամբ երիտասարդ սերնդի դաստիարակության վրա ( սոցիոմանկավարժություն); նեղ իմաստով՝ կյանքի միջավայրի ազդեցությունը մարդու անհատականության ձևավորման գործընթացի վրա ( շրջակա միջավայրի մանկավարժություն):

սոցիոմանկավարժությունուսումնասիրում է պետության և հասարակության գործունեությունը իր քաղաքացիներին կրթելու գործում՝ արտացոլված գործող օրենսդրական դաշտում, կրթության, կրթության և վերապատրաստման ինստիտուտների ստեղծման և դրանց գործունեությունը ապահովելու գործում։ Նա հագնում է պաշտոնական սոցիալ-մանկավարժական բնույթ.

Բացի այդ, հասարակության մեջ ձևավորվում են այսպես կոչված «չգրված օրենքներ»՝ սովորույթների, մատաղ սերնդի դաստիարակության վերաբերյալ հասարակության մեջ ընդունված նորմերի և կանոնների տեսքով։ Իրենց բնույթով նրանք հագնում են սոցիալ-մանկավարժական,բայց ոչ ֆորմալ բնույթ.

Շրջակա միջավայրի մանկավարժություն.Մարդու ձևավորման վրա էապես ազդում է նրա կյանքի միջավայրը։ Միևնույն ժամանակ, յուրաքանչյուր բնապահպանական գործոն ունի իր կրթական հնարավորությունները։ Այդ գործոնները ներառում են. ընտանիքը, որտեղ երեխան ծնվել և մեծացել է (խնամատար ընտանիք, պետական ​​հիմնարկ); ԶԼՄ - ները; երեխայի խաղալիքներ և խաղեր; իր կարդացած գրքերը; ընկերների շրջանակ; հեղինակավոր անձինք; Խմբերի սոցիալ-մանկավարժական առանձնահատկությունները, որոնք ներառում են մարդուն իր կյանքի տարբեր փուլերում. փողոց և այլն:

Շրջակա միջավայրի մանկավարժությունն ուսումնասիրում է շրջակա միջավայրի սոցիալ-մանկավարժական հնարավորությունները, որոնք ուղղակի և անուղղակիորեն ազդում են մարդու սոցիալական զարգացման և դաստիարակության վրա նրա տարիքի տարբեր փուլերում։ Այս ուղղությունը մշակվել է Պ.Նատորպի, Պ.Բերգեմանի, Ի.-Գ. Պեստալոցցի, Ջ.Դյուի, Գ.Կերշենշտայներ, Ռ.Սայդել, Ս Տանիսլավ Թեոֆիլովիչ Շատսկի (1878–1934), Անտոն Սեմենովիչ Մակարենկո (1888–1939), Բորիս Տիմոֆեևիչ Լիխաչև(1929–1999), Վ. Դ. Սեմենովը և այլ գիտաշխատողներ։

Սոցիալական ուղղությունը հիմնավորում է մարդու սոցիալական ճակատագրի առաջնահերթությունը, նրան որոշակի հասարակության մեջ կյանքին նախապատրաստելու անհրաժեշտությունը և ներառում է.

• - անհատի սոցիալական զարգացման մանկավարժություն.
• - անհատականության ձևավորման մեջ սոցիալական շեղումների մանկավարժություն.
• - սոցիալական կրթություն.

Անհատականության սոցիալական ձևավորման մանկավարժություն.Մարդը որպես սոցիալական էակ զարգանում է ըստ բնության օրենքների և դաստիարակվում՝ հաշվի առնելով որոշակի սոցիալական միջավայրի, հասարակության, անհատի կարիքները ( Կարլ Մագեր(1811–1855, Մագեր), X. Miskes, M. A. Galaguzova, A. V. Mudrik, B. T. Likhachev և ուրիշներ։ Մի կողմից, նա սոցիալապես զարգանում է իր անհատականությանը համապատասխան, այն հատկանիշներին և հնարավորություններին, որոնք բնորոշ են իրեն ( ներքին անձի պայմանավորում); մյուս կողմից, այն զարգանում է այն սոցիալական պայմաններին համապատասխան, որոնցում նա ապրում է և իրացնում է իրեն որպես անձ ( շրջակա միջավայրի պայմանավորում);երրորդը, այն ուղղված է սոցիալական զարգացմանը՝ համապատասխան որոշակի հասարակության պահանջներին, նրա սոցիոմշակույթին, ապրելակերպին ( արտաքին սոցիալական պայմանավորում):

Անհատականության ձևավորման մեջ սոցիալական շեղումների մանկավարժություն.Ենթաբաժին, որն ուսումնասիրում է անձի և առանձին խմբերի զարգացման և կրթության սոցիալական շեղման պատճառները, դրա կանխարգելման և հաղթահարման հնարավորությունները (J.-G. Pestalozzi, K. Mollenhauer, Ֆրիդրիխ Ադոլֆ Դիեստերվեգ(1790–1866), Ա. Ս. Մակարենկո, Վիկտոր Նիկոլաևիչ Սորոկա-Ռոսինսկի(1882–1960) և այլն։ Ձևավորվող անհատականության սոցիալական շեղումների վրա էական ազդեցություն ունեն անհատական ​​նախատրամադրվածության գործոնները, սոցիալական ձևավորման նախորդ փուլը, աճող մարդու կենսամիջավայրը և դաստիարակությունը։

Սոցիալական մանկավարժության մեջ կարևոր տեղ է հատկացվում սոցիալական կրթություն,դրանում դժվարությունների հաղթահարում, սոցիալական և մանկավարժական աջակցություն, մարդու սոցիալական զարգացման աջակցություն, ինքնիրացման, ինքնակատարելագործման դժվարությունների հաղթահարում: Իմանալով, թե ինչպես է տեղի ունենում մարդու սոցիալական ինքնազարգացումը, մանկավարժին (ծնողին, նրան փոխարինողին, ուսուցչին) թույլ է տալիս կանխատեսել էրոյի դինամիկան, գտնել հնարավորություններ ուղղորդված ազդեցության պայմանների վրա այս գործընթացի և դրանց միջոցով բուն գործընթացի վրա: Սա սոցիալական մանկավարժության կիրառական մասի հիմնական խնդիրն է. սոցիալ-մանկավարժական աջակցություն, մարդկային աջակցություն.

Հիանալի սոցիալական մանկավարժության մեջ անձի ազդեցության դերը նրա սոցիալական զարգացման վրա,որը տարբերվում է տարիքից: Սկզբնական փուլում դա պայմանավորված է հիմնականում գործունեության նկատմամբ անհատական ​​հակվածությամբ, հետաքրքրասիրությամբ։ Տարիքի հետ ապրելակերպի հետևանքով ավելի ու ավելի է մեծանում աշխարհայացքի ձևավորումը և բարոյական ու կամային որակների դաստիարակումը, գիտակցված ընտրությունը, բարոյական կողմնորոշումը, մարդու կյանքի դիրքը։ Դրանք մեծապես որոշում են մարդու հետագա սոցիալական ինքնակատարելագործումը և փոփոխությունները նրա տարիքի տարբեր փուլերում։ Հենց սոցիալական ինքնակատարելագործման գործընթացն է մեծապես որոշում, թե ինչպես է անձից ձևավորվում անհատականությունը:

Միաժամանակ պետք է հաշվի առնել, որ մարդու սոցիալական ինքնազարգացումը բարդ բնական գործընթաց է։ Որոշակի սոցիալական պայմաններում մարդը զարգանում է համապատասխանաբար։ Այս գործընթացի ուղղությունն ու ինտենսիվությունը փոխվում են։

Վերոնշյալի համաձայն՝ սոցիալական մանկավարժությունը պետք է դիտարկել հետևյալի տեսանկյունից.

• - շրջակա միջավայրի մանկավարժությունը որպես պետության գործառույթների իրականացում և մարդու կյանքի անմիջական միջավայրի ազդեցություն.
• - անձի անհատականության սոցիալական ձևավորման մանկավարժություն, որպես սոցիալական կրթության ազդեցություն. անձի սոցիալական գործոնը. անձի անձնական դիրքը և գործունեությունը սոցիալական ինքնազարգացման գործում.
• – սոցիալական կրթություն, սոցիալական և մանկավարժական աջակցություն, անձի ինքնիրացման հարցում աջակցություն.

Սոցիալական մանկավարժության կառուցվածքը ներկայացված է նկ. 2.1.

Սոցիալական մանկավարժությունը շրջակա միջավայրի մանկավարժության դիրքերից- սա պետական, պետական ​​և հասարակական կառույցների գիտագործնական գործունեությունն է գաղափարախոսության ձևավորման և կրթության ապահովման գործում։ Այն ուղղված է պետության օրենսդրական ստեղծագործության, պետական ​​հիմնարկների գործունեության սոցիալ-մանկավարժական գնահատմանը.

Բրինձ. 2.1.

tuts, հասարակական կազմակերպություններ, շարժումներ և կուսակցություններ, ԶԼՄ-ները զանգվածների վրա ազդեցության մասին, երիտասարդ սերնդի կրթությունը: Այն նաև ուսումնասիրում է տարբեր հաստատությունների (ընտանիք, կրթական, հատուկ կրթական, ուղղիչ, ուղղիչ, վերականգնողական, սոցիալական, ժամանցի հաստատություններ, հասարակական միավորումներ, շարժումներ և կազմակերպություններ, զանգվածային լրատվության միջոցներ) կրթության և այլ ոլորտներում համապատասխան օգտագործման սոցիալ-մանկավարժական հնարավորություններն ու խնդիրները: գործոններ, որոնք ուղղակիորեն ազդում են աճող մարդու, խմբերի սոցիալական ձևավորման վրա:

Սոցիալական մանկավարժությունը մարդու անհատականության սոցիալական ձևավորման մանկավարժության դիրքից.- սա անհատի, սոցիալական խմբերի սոցիալական ձևավորման և զարգացման տեսությունն ու պրակտիկան է նրանց սոցիալականացման գործընթացում: Այս սահմանումը տալիս է ընդհանուր պատկերացում սոցիալական մանկավարժության մասին:

Սոցիալական կրթություն, սոցիալ-մանկավարժական աջակցություն, աջակցություն անձին ինքնաիրացման գործում- սա մասնագետների ուղղակի և անուղղակի գործունեությունն է՝ ապահովելու անձի սոցիալական նպատակահարմար ձևավորումը, անհրաժեշտ մշակույթի յուրացումը, մարդ դառնալը, ինքնակատարելագործումը և կյանքի տարբեր ոլորտներում ինքնիրագործումը, այսինքն. այն գործընթացներում, երբ մարդը կարիք ունի սոցիալական և մանկավարժական աջակցության, աջակցության՝ իր առջև ծառացած խնդիրները հաղթահարելու համար։ Այսպես է դրսևորվում հասարակության, մարդու կյանքի միջավայրի նշանակությունը։

Ընդհանուր առմամբ, սոցիալական մանկավարժությունը պետք է դիտարկել որպես տեսություն, պրակտիկա և կրթահամալիր։

Սոցիալական մանկավարժությունը որպես տեսություն- սա հասկացությունների, հայտարարությունների, օրենքների և օրինաչափությունների համակարգ է, որը բացահայտում է անհատի սոցիալական ձևավորման գործընթացը, խմբի (զանգվածի) կառավարումը, հաշվի առնելով շրջակա միջավայրի գործոնների ազդեցությունը նրանց վրա: Տեսությունը կազմված է սոցիալական և մանկավարժական պրակտիկայի կողմից հաստատված ձևավորված ուսմունքների և հասկացությունների մի շարքից: Այն թույլ է տալիս հասկանալ անհատականության սոցիալական ձևավորման բնույթը, խմբի ղեկավարումը, դրանցում առկա սոցիալական շեղումների խնդիրները, դրանց կանխարգելման և հաղթահարման հնարավորությունը:

Սոցիալական մանկավարժությունը որպես պրակտիկա- սա սուբյեկտի (սոցիալական մանկավարժ, սոցիալական և մանկավարժական գործունեություն իրականացնող անձ) ուղղված գործունեությունն է (գործունեության փորձը) սոցիալական զարգացման, ուղղման և կրթության, անձի, խմբի վերադաստիարակման, ինչպես նաև սոցիալական զարգացման ախտորոշման և կանխատեսման գործում. զանգվածներին կառավարելը, նրանց մոբիլիզացնելը որոշակի գործողությունների համար, որոնք պարունակում են որոշակի քաղաքական և այլ նպատակների հասնելու շահեր։

Սոցիալական մանկավարժությունը որպես կրթահամալիր – դա սոցիալական ոլորտի մասնագետների, այդ թվում՝ հենց սոցիալական մանկավարժների պատրաստման տեսությունն ու պրակտիկան է։ Այն ներառում է սոցիալական մանկավարժության՝ որպես ակադեմիական առարկայի տեսական և մեթոդական աջակցություն՝ սոցիալական ուսուցչի, սոցիալական աշխատողի և այլ մասնագետների հատուկ (մասնագիտական) վերապատրաստման բաղադրիչ:

Որպես ակադեմիական առարկա՝ սոցիալական մանկավարժությունը բաղկացած է բաժիններից և ենթաբաժիններից, որոնցից յուրաքանչյուրն ունի իր բովանդակությունը և գործում է մյուսների հետ համատեղ (նկ. 2.2):