თანამედროვე ახალგაზრდების სულიერი განათლება. A. სასარგებლო dating. პირადი თვისებები

.

ახალგაზრდების სულიერების პრობლემები
თანამედროვე სამყაროში

მღვდელი ევგენი იაგანოვი,
ღვთისმშობლის ტაძრის abbot
გვ. Ablakeka.

ჩვენ ახლა ვწუხვარ ორ ძირითად კითხვას. პირველი: ახალგაზრდების სულიერება, რომელმაც მიიღო მართლმადიდებლობა. და მეორე: ზოგადად ყველა ახალგაზრდის მორალური მდგომარეობა.
პირველი კითხვა გულისხმობს გენერალურ და კერძო ასპექტებს. ისინი. სულიერების მდგომარეობა, ბილიკები და გზები ახალგაზრდების მხრიდან სულიერების სულიერებასთან ერთად, რომლებმაც მოახდინეს მონათვლა მართლმადიდებლურ ეკლესიებში, რომლებიც ჩვენ თვითონ ვართ მონათლული (ზოგადი ასპექტი). და ინდივიდუალური მუშაობა პირთან, კერძოდ, ახალგაზრდა მამაკაცი, რომელსაც სურს დაუკავშირდეს მართლმადიდებლური სულიერების კონცეფციას (კერძო ასპექტი).
მეორე შეკითხვა არის ახალგაზრდების სულიერების ფონდების გადაცემის მეთოდები, რომლებიც არ მიიჩნევენ თავს მართლმადიდებელს, რომელმაც არ მიიღო ნათლობა, მისი მორალის განათლების შესაძლებლობა. მუშაობა "სოლოლაზე", რომელიც ამცირებს უზნეობის შემცირებას.
ამ თვალსაზრისით, სულიერების ფონდების კურთხევა და უზნეობის მიზეზების იდენტიფიცირება.
როგორც პირადი კითხვები: ბავშვთა შემოქმედებითი შესაძლებლობების განვითარება, ჯანსაღი ცხოვრების წესის კონცეფციის განსაზღვრა, ჯანსაღი ცხოვრების წესის უნარ-ჩვევები, სოციალურად სასარგებლო მუშაობა. პატრიოტიზმის განათლება, მოქალაქეობა, სიმშვიდე, ერთიანობა.
სულიერების შესახებ საუბარი უნდა დაიწყოს, აუცილებელია სიტყვის "სულიერების" მნიშვნელობის განსაზღვრა.
სულიერობა არ არის რელიგიური ფორმალური, რიტუალი, გაგება. ეს არ არის რიტუალი. სულიერება არის არაფორმალური ხედვა. არა საგანგებო ხედვის გაგებით. ეს უნარი, რომ ნახოთ შინაარსი ფორმა.
სულიერობა არის სულის უმაღლესი აქტივობა. მწამს თვალსაზრისით, ეს ჯერ კიდევ წმინდა სულისკვეთების თანაგრძნობს, ცოდვილს, მორალურ სრულყოფას, სულის ტრანსფორმაციას.
PRP- ის არგუმენტზე. Maxim აღმსარებელი, სულიერი აკეთებს ანათებს გზებს განახორციელოს სათნოება. ანუ, ეს არის სიბრძნე, ხედვა, რომელიც დადებულია კარგი, ძალით. და აზრების მუშაობა სათნოების განხორციელებაზე. "ყოველდღიური ბოროტი და კარგი; მშვიდობის ძიება და მას ვცდილობ მას "(1pet.3: 11).
ქრისტიანულ გაგებაში, "კარგი და კარგი და ყველა საჩუქარი სრულყოფილად ჩამოდის, მამის განათებისგან" (იაკობი 1: 17). ამიტომ, კარგი ძიების, სათნოების განხორციელება იდენტიფიცირებულია ღვთის ცოდნით. ამ თვალსაზრისით, ხალხის მორალის საფუძვლების გახსნას, კერძოდ, ახალგაზრდებსა და ბავშვებს, მართლმადიდებლობისთვის არის მისიონერული. მაგრამ ეს არ უნდა იყოს დაკავშირებული საქმის ფორმალურ მხარესთან, და არ უნდა იყოს კოორდინირებული ეს ფორმები. რომელიც მხოლოდ ირიბად განსხვავდება სხვადასხვა სათნოებით. აუცილებელია გახსოვდეს უფლის სიტყვები: "როგორ შეგიძლია ლაპარაკი, ბოროტი? ჭარბი გულიდან იტყვის პირში "(მათე 12: 34.35). ეს დამოკიდებულია გულში გულის, თუ არა კარგი საგანძური გამოიწვევს თავს ან გამოიწვიოს ბოროტი ბოროტი საგანძური ადამიანი. მართლმადიდებლური პირის ამოცანაა პირადი ტრანსფორმაციისთვის, რათა დაეხმაროს პირად გამოცდილებას, სადაც ეს საგანძური, ღირებულებები, და ეს დაბალია. და რა შეიძლება და რა არ არის სასარგებლო "გაუძლო" მათგან.
მნიშვნელოვანი, სულიერების არის საქმიანობა, რომელიც მოგვიანებით შეიძლება გახდეს თავისუფალი, გარეშე იძულება - ხარისხი. აქედან გამომდინარე, სულიერების საფუძვლების შესწავლა - მორალი და უფრო მაღალი მორალი, ერთობლივი საქმიანობაა. ჩვენს საქმეში ახალგაზრდების მიმართ, მისი ეროვნული ან რელიგიური კუთვნილების მიუხედავად. ეს არის ერთობლივი თანამშრომლობა ყველა დაინტერესებული ყველა დაინტერესებული ახალგაზრდების, ხელისუფლების, მშობლების, განათლების სუბიექტების ყველა დონეზე, ყველა ჩვენგანს ჩვენი ხალხის სულიერი ჯანმრთელობა, მომავალი და ეს ქვეყანა .
რა მდგომარეობაა ჩვენი ხალხის სულიერება, ჩვენი ახალგაზრდობა? "სულიერების" კონცეფციის კონცეფციის საფუძველზე, სამწუხაროდ, ეს სახელმწიფო შეიძლება დამახასიათებელი იყოს კონფუციით. თქვენი ვნებების, ალკოჰოლიზმის მოთმინება, ალკოჰოლიზმი, ნარკომანია, მორალიზმი, მორალიზმი, მორალიზმი, ფუფუნების და კომფორტის ყველა შრომატევადი სურვილია თანამედროვეობის დაბნეულობა.
ყაზახეთის რესპუბლიკის კანონით "განათლების შესახებ"
მე ვამბობ, რომ განათლების სფეროში სახელმწიფო პოლიტიკის ერთ-ერთი ძირითადი პრინციპი სწავლისა და განათლების ერთიანობაა.
განათლება საერო გაგებით არის მიზანმიმართული ადამიანური განვითარება, მათ შორის საზოგადოების კულტურის, ღირებულებების და ნორმების განვითარება. იგი ხორციელდება განათლების, ისევე როგორც გარკვეული თემების სასიცოცხლო საქმიანობის ორგანიზებით. პიროვნება, ოჯახი, სახელმწიფო და საჯარო დაწესებულებები განათლებაში ურთიერთქმედებენ; საგანმანათლებლო დაწესებულებები, მედია, რელიგიური ინსტიტუტები, საზოგადოებრივი ორგანიზაციები და ა.შ.
ამისათვის მინდა დავამატო, რომ სიტყვა "აღზრდა" არის scents ერთად სიტყვა შესანახი, რომელიც ბევრად უფრო სწორია. კონსტანტინე დიმიტანტიჩის უშინსკის დიდი რუსი მასწავლებლის განცხადებით, სიტყვის ფართო გაგებით, ეს ნიშნავს, რომ ზოგიერთი ორგანიზმის განვითარება სურსათის, მატერიალური ან სულიერი თავისებურებებით. "განათლება", "განათლება", "კულტივაცია", "განვითარება" არის ლათინური სიტყვის კულტურის თარგმანები, რომლებიც სიტყვის კულტურას - "დასავლეთის", "თაყვანისცემის", "კულტი". ეს მიუთითებს კულტურის რელიგიურ ფესვებს.იი
"პიროვნებასთან დაკავშირებით, განათლება განისაზღვრება შემდეგნაირად; ეს არის ბავშვის ან ახალგაზრდა მამაკაცისთვის ზრდასრული ზემოქმედება, რომელიც მიზნად ისახავს დამოუკიდებლობის წილს, რომელიც აუცილებელია დედამიწაზე ადამიანის დანიშნულების ადგილის შესასრულებლად. მაგრამ მას შემდეგ, რაც დედამიწაზე პირის დავალება გვხვდება სხვადასხვა ადამიანების მიერ, ეს არ არის თანაბრად, განათლების მიზანია სხვაგვარად განისაზღვრება. მხსნელი, აღზრდა ადამიანის სულის ღვთაებრივი წარმოშობის აუცილებელი შედეგია: სული უნდა განვითარდეს, რადგან ეს არის მაღალი წარმოშობის უმაღლესი ხარისხის განვითარება და დატოვოს იგი ბნელში იგნორირება სერიოზული ცოდვაა. აქედან, მშობლების, სასულიერო პირების სავალდებულო განათლება, სამღვდელოება და ყველა პიროვნება, ისევე როგორც ყველა ადამიანების სრული თანასწორობა, ყველა ადამიანების აღსადგენად, სართულების, ტომების და სახელმწიფოების გარეშე ... განათლების ბუნება დამოკიდებულია დიდწილად იდეალიდან, რომელიც თავის მასწავლებლად აყენებს; მაგრამ ეს უნდა გაითვალისწინოს, რომ ეს იდეალი არ შეიძლება აირჩიოს სრულიად თვითნებურად, რადგან ბევრი უცხოური ფაქტორი გავლენას ახდენს ბავშვის განათლებაში. უპირველეს ყოვლისა, განათლების იდეალი შემოიფარგლება ადამიანის სხეულის თვისებებზე, მისი მემკვიდრეობითი დეპოზიტებისა და მიმდებარე ბუნების თვისებებზე: ეს ყველაფერი მას აქვს ასეთი ძლიერი გავლენა ბავშვის შესახებ, რომ დამრიგებელი რთულია ამ პირობების წინააღმდეგ ბრძოლა და მან უნდა ააშენეთ განათლების იდეალი მათთან. მაშინ ეკლესია ან რელიგიური საზოგადოება, რომელსაც ოჯახი ოჯახს ეკუთვნის, ასევე მნიშვნელოვან მონაწილეობას იღებს აღზრდაში, რომელსაც უდავოდ ზემოქმედება და ეროვნება და სოციალური პირობები აქვს. საბოლოოდ, უფრო მჭიდრო გარემოს, ქონების, საზოგადოების, ნათესავების და ა.შ. ამრიგად, პირის განათლება ძალიან რთულია, ბევრ პირობებზე დამოკიდებულია ... თუ ჩვენ გავითვალისწინებთ ყველა ზემოხსენებულ პირობებს, აღმოჩნდება, რომ მოკლედ და რამდენიმე სიტყვებით შეუძლებელია მიზნის მისაღწევად განათლების, როგორც ბევრი პედაგოგთა მწერლები ამას აკეთებენ. იდეალური განათლების იდეალური უნდა იყოს ზუსტად განსაზღვრული მრავალი მრავალფეროვანი მხრიდან. პირველ რიგში, აუცილებელია სულიერი ფიზიკური განათლების გამოყოფა და საკუთარ თავს ნორმალურად განვითარებული პირის მკაფიო კონცეფცია, რომელსაც შეუძლია ბავშვის ფიზიკური განათლების იდეალი. ამავდროულად, ფიზიოლოგია და ჰიგიენა მასწავლებლის მთავარი შვილობილი მეცნიერებებია. მეორეც, მორალური იდეალი უნდა განისაზღვროს, სანამ აღზრდა ბავშვს მოუტანს. საბოლოოდ, მესამე, ფსიქიკური იდეალი უნდა განისაზღვროს, რაც ბავშვს უნდა მიეწოდოს. ეს ყველაზე ნაკლებად იდეალურია და ეს დამოკიდებულია ეთნოგრაფიულ, სოციალურ და სხვა პირობებზე. ამ კითხვაზე დაინტერესებული შეგიძლიათ უფრო დეტალური ინსტრუქციები K.D.- ს შემადგენლობაში. უშინსკი: "კაცი, როგორც აღზრდის საგანი". ამ წინასიტყვაობა აღინიშნება, რომ განათლების საკითხები ვერ მოგვარდება, როგორც ხშირად ფიქრობენ, ყოველდღიური მოსაზრებების საფუძველზე და წინასწარი მომზადების გარეშე; ახალგაზრდობის თაობის სასარგებლოდ, აუცილებელია პედაგოგიკა და მეცნიერების შესწავლა, რომელზეც ის ეფუძნება, ანუ ეთიკა, ფიზიოლოგია და ფსიქოლოგია. Iv.
სწავლისა და განათლების მიზნების საგანგებო სიტუაციის საერო სკოლა და ეკლესია. სკოლა უფრო დიდი პრიორიტეტი იძლევა სწავლა, ეკლესია - აღზრდა. ძალა მოიცავს საჭმლის არსებობას. სულიერი საკვები არის უზარმაზარი სიტყვები. ისინი. ძალიან მნიშვნელოვანია, რომ ის გონებას მიიჩნევს, თუ რა არის ის და გადაჭიმული, რა სურათებს იღებს საკუთარ თავს. და რას კვებავს თავად სიტყვიერად, ვიდრე ავსებს საკუთარ თავს, რომელიც იყენებს სურათებს, ისევე როგორც კომუნიკაციისას. ეს ყველაფერი სულიერობით ან დაბნეულობით ხასიათდება.
მორალის შესახებ საუბრისას ვგულისხმობთ დადგენილ გზას, სულის საბაჟო რეაგირებას ან არ უპასუხებს კარგს.
ზემოაღნიშნულიდან გამომდინარე, ჩვენი მთლიანი ამოცანა ახალგაზრდებთან დაკავშირებით მათი სულის ორიენტაციაში ჩანს, პირველ რიგში, ყველა გონებაში, ისეთ საქმიანობაზე, რომელიც ემსახურებოდა იმ პოზიტიურ უნარებს, რომლებიც იმყოფებოდნენ, რომ ადამიანი ჭეშმარიტად კარგი, საერთო აღმოჩნდებოდა კარგი. ბოროტებისგან კარგი და აქტიური მოტივაციისთვის კარგი აღმოჩენის უნარი და კარგი ტემპით აღვნიშნავთ. და უმაღლესი უნარი ამ - უაღრესად მორალი.
სად უნდა მიიღოს ეს ნამდვილი საკვები სულისთვის, სად არის ეს საგანძური? ეკლესიის სულიერება გამოხატულია მართლმადიდებლობისა და დობრილოვის უძველეს სულიერ ტრადიციებში, იგი გამოხატულია და აღმოაჩენს, რომ ხონოგრაფიისა და ეკლესიის საგალობლების ტრადიცია, ღვთისმოსავი, ძველი წმინდანთა მობილურობა, წმიდა მამების, ეკლესიის პედაგოგების, ეკლესიის პედაგოგების შემოქმედებაში. ახლა გონების ეკლესიის სვეტი გჭირდებათ, რათა მათ გახსენით ინახება შენახული სიბრძნე ეკლესიაში და გადავიტანოთ სხვებისთვის. ახალგაზრდა გონება საუკეთესო შეიძლება გაუმკლავდეს ამ ამოცანას.
სამწუხაროდ, ჩვენს მუნიუსში, ტაძარში მყოფი სული უფრო დაინტერესებულია "რამდენი", "სად". და არა ღრმა "რატომ" და "როგორც უკეთესი" - ეს არის ისევ მორალის თემა.
უფრო მნიშვნელოვანია ჩვენთვის ცნობიერების ამაღლება და სათანადო გაგება, რა არის მართლმადიდებლობა? ახლა ეკლესია, და მრავალი გზა მოინათლა, ხალხს ეს სიტყვა ფორმალურად ესმის. ისინი, როგორც ზოგიერთი მორწმუნეების ზოგიერთი ასამბლეა, რომლებიც მართლმადიდებლური დოგმატიზმის ზოგიერთ ფორმალურ მოთხოვნებს ასრულებენ - ტაძარში რეგულარული ვიზიტებს, დაიცვან გარკვეული დიეტები, შეასრულონ თავიანთი წესების სხვა მოთხოვნები. თუ რაიმე საჩივარი გამოხატულია: "კარგად, რა არის ეკლესია, სად გამოიყურება?" ეს, როგორც წესი, მღვდლების მიმართვა. და ბებიას ეკლესიის მსახურებისთვის. მათ მთელ ეკლესიის წრე ჩვეულებრივ მთავრდება. ვინ მივიდა ტაძარში, სანთლები და ა.შ., გისურვებთ, რომ მათ "ეკლესია" ადეკვატურად და ეფექტურად ემსახურებოდნენ. და არა, რომ "სხვა ტაძარში დავტოვებთ", დააშინეთ. ამასთან, ყველა მართლმადიდებლობა ჩვეულებრივ მთავრდება. ჩვენთვის, მართლმადიდებლობისა და ღვიძლის კონცეფციები სინონიმი უნდა იყოს, მაგრამ სულით. პატივი, როგორც "მორალური გამანაწილებელი" კონცეფცია, უნდა იყოს სასარგებლო. Unoly და ცოდვილი (1 ტიმ. 1, 9, 10). ეს კონცეფციები შეიძლება გამოირჩეოდეს შემდეგნაირად: პირველი (ბოროტი) - ღვთისადმი მცველების დამნაშავეები, რომლებსაც არ აქვთ წმინდა არ არის; და მეორე (ცოდვილთა) არის ყველა სხვა მცნებების დამრღვევები საკუთარ თავს და ახლოს. (Dyachenko- ს ლექსიკონი: Ep. Feofan). ისინი., Peeling წინააღმდეგ საკუთარ თავს და უახლოესი ადვილი სწორად სწორად, ვიდრე წმინდა basting.
სულიერების პრობლემებზე საუბრისას უნდა აღინიშნოს, რომ სიტყვა "პრობლემა" (ბერძნულიდან "პრობლემაა - დაბრკოლება, სირთულე, ამოცანა) არის კითხვა, რომელიც მოითხოვს სწავლის, ნებართვას. რა ამოცანებია სულიერებით, მათი ნებართვით?
აუცილებელია თანამედროვეობისა და სულიერების, სოციალიზაციისა და რწმენის კონცეფციების გაერთიანება. ჩვენ უნდა გამოვხატოთ ახალგაზრდები, რაც იმას ნიშნავს, რომ თანამედროვე ადამიანი და ძალიან სულიერი სულიერია. თანამედროვე და მართლმადიდებელი. აუცილებელია სულის გაგზავნა სიცოცხლის ჭეშმარიტ მნიშვნელობასა და ამ ქვეყნიერებაში თქვენი ადგილის მოძიებაში. განათლების საერო სისტემასთან ერთად, შესაძლებელია სრულად განსაზღვროს ეკლესიის როლი და ახალგაზრდების სულიერი და მორალური ფორმირების გავლენა. ეკლესიის ერთ-ერთი მთავარი ამოცანაა ჩვენი წმიდა სამოციქულო ეკლესიის პატრისტული სწავლების თანამედროვე აზროვნება და გაგება. სულიერი სიწმინდის შენარჩუნების ყველა ტერმინი და ღვთისმწიფო რწმენა. იპოვეთ თანამედროვე გზა რწმენით. დახმარება გადაჰყურებს და გადალახეთ ცდუნების, პრესის, სატელევიზიო, ტელევიზორს, მორალურ წვეულებაზე ორიენტირებს. ბავშვებისთვის მიწოდება მორალისა და გონებრივი სიწმინდის გაკვეთილების გამოყენებას, რომელიც ისწავლის ტაძარში ან საკვირაო სკოლაში, მაშინ პრაქტიკულად სახლში, სკოლაში, ზოგადად, სადაც არ არსებობს სულიერების ატმოსფერო, მაგრამ პირიქით, არახელსაყრელი გარემო. სულიერი წინააღმდეგობის ბავშვის ვაქცინაცია ვნებათა და ცდუნების წინააღმდეგ, განსაკუთრებით იმ შემთხვევაში, თუ ის მარტო ოჯახში არის და სულიერ მხარდაჭერას ვერ პოულობს. დაეხმარეთ თქვენს შვილის სულს და მოზარდი პირის ჩამოყალიბებაში, სულიერ გეგმაში გაძლიერებასა და განადგურებაში. ახალგაზრდა მშობლების ჩართვა საგანმანათლებლო პროცესში.
ამ ამოცანების გადაწყვეტა ხელს შეუწყობს სულიერი ღირშესანიშნაობების იდენტიფიცირებას. სულიერი ღირებულებების სათანადო შეფასება. წმიდა ეკლესიის და მისი სწავლებების ნდობის განათლება. შეუძლებელია სულიერებისათვის ვცდილობთ, ქრისტიანობის მიღება სრულიად გარეგნულად და დაქირავებულად. ჩვენი სულიერება მატერიალურ ცხოვრებაში ჩაიძირა. მონათლული ხალხის თანამედროვე კოლექცია თაყვანს სცემს ruffling. ჩვენ, ხშირად, საყოფაცხოვრებო და ქრისტიანობის გარე ინტეგრირებული გაგება. ჩვენ ვაშენებთ ტაძრებს და წარმართულ ცხოვრებას. არსებობს აბსოლუტიზაცია და სხეულის ნათესავის განხილვა. ხორციელი რელიგიის დამონტაჟება და არა სული - რელიგიური მატერიალიზმი. მაგრამ ქრისტიანობასა და მატერიალიზმს შორის, პატარა განსხვავება, რომ ქრისტიანობა მოითხოვს საკუთარი თავისა და მატერიალიზმს მოითხოვს სხვისთვის.
ახალგაზრდების პატრიოტიზმის ჩამოყალიბება, ახალგაზრდების მორალური და სულიერი განვითარება სახელმწიფო ახალგაზრდულ პოლიტიკაში ახალგაზრდების სამოქალაქო მოქალაქეების პრიორიტეტად გამოყოფილია. ახალგაზრდების სულიერი და ფიზიკური ჯანმრთელობა ქვეყნის სტრატეგიულ დედაქალაქს უწოდებენ და თანამედროვე განვითარების მნიშვნელოვან ფაქტორს. მოზარდთა და ახალგაზრდების მორალური და სულიერი ღირებულებების ჩამოყალიბება უნდა ეფუძნებოდეს მსოფლიო და ეროვნული კულტურული ღირებულებების შესწავლას და ხელშეწყობას. ახალგაზრდების ესთეტიკური და მორალური ღირებულებების ჩამოყალიბება მნიშვნელოვნად გავლენას ახდენს მედიის მიერ, განსაკუთრებით ელექტრონული. სისასტიკისა და ძალადობის კულტის პროპაგანდა ახალგაზრდობის ფსიქოლოგიურ მდგომარეობაზე მასიური ზეწოლაა, ქმნის შესაბამის ქცევებს და სიცოცხლის აღქმის სტერეოტიპებს. ძალაუფლების კულტის პროპაგანდის შეზღუდვა, სარეკლამო სიგარეტი და ალკოჰოლური სასმელები სახელმწიფოს ერთ-ერთი პრიორიტეტია ახალგაზრდა თაობის სულიერი და ფიზიკური განკურნების შემთხვევაში.
მედიის ძალისხმევა, პროგრესული ინტელიგენცია, საგანმანათლებლო პროცესის აქცენტი ხელს შეუწყობს საზოგადოებაში ხელსაყრელი გარემოს შექმნას, რომელშიც ასეთი პირადი თვისებები, როგორც წესი, ღირსება, პატრიოტიზმი, პროფესიონალიზმი, უხუცესთან პატივისცემა, პასუხისმგებლობის ცნობიერება საკუთარ თავზე და ახლობლებს პრესტიჟული იქნება.
ახალგაზრდების შეძენა მათი ხალხის სულიერ კულტურაში, ჩვენი ქვეყნის ისტორიული წარსულის შესწავლა, მეგობრობის ატმოსფეროს გაძლიერება, საზოგადოებაში მშვიდობისა და ჰარმონია, ჩვენი საერთო სამშობლოსთვის სიამაყის გრძნობა უნდა შეიქმნას ახალგაზრდა თაობიდან.
სახელმწიფოს ძალისხმევა მიზნად ისახავს ფიზიკური კულტურისა და სპორტის განვითარების სახელმწიფო და რეგიონალური პროგრამების განვითარებას, მორალური და სულიერი ღირებულებების ჩამოყალიბებას, ჯანსაღი ცხოვრების წესს. სულიერი, მორალური, პატრიოტული განათლების მნიშვნელოვანი მიმართულებაა რელიგიური ექსტრემიზმის, ფანატიზმის უარყოფითი ზემოქმედებისგან. ამ მიზნით, აუცილებელია ექსტრემისტული რელიგიური შეხედულებების ახალგაზრდულ გარემოში შეღწევადობის დამცავი მექანიზმების შექმნა
v. ყველა ეს პრიორიტეტი და საჯარო პოლიტიკის მიმართულებები არა მარტო არ ეწინააღმდეგება მართლმადიდებლურ აზროვნებას, არამედ ისინი არიან.
ასე რომ, თქვენ უნდა ვეძებოთ გზები ერთობლივი გადაწყვეტილებები ამ ამოცანებს. სამთავრობო უწყებებთან, მათ შორის საგანმანათლებლო დაწესებულებებთან, მათ შორის საგანმანათლებლო დაწესებულებებთან ურთიერთობის საკითხს უნდა გადაწყდეს არსებული კანონმდებლობის საფუძველზე შეთანხმების გაფორმების გზით, სადაც განისაზღვრება კომპეტენციის ფარგლებში, თანამშრომლობის მიზანი, კანონიერება განისაზღვრება.

შენიშვნები:
მე დათარიღებული 27.07.2007 N 319-3.
iI დიდი საბჭოთა ენციკლოპედია.
რუსეთის მართლმადიდებლური ეკლესიის სოციალური კონცეფციის III საფუძვლები.
iV ენციკლოპედიური ლექსიკონი F.A. Brockhaus და I.A. Efron. K. გაგზავნილი- iler.
http://dic.academic.ru/dic.nsf/brokgauz_efron/24291/vostip
v ყაზახეთის რესპუბლიკის სახელმწიფო ახალგაზრდული პოლიტიკის კონცეფციის შესახებ. ყაზახეთის რესპუბლიკის პრეზიდენტის განკარგულებაშია 1999 წლის 28 აგვისტოს 73. (ყაზახეთისკაია პრავდა დათარიღებული 28 სექტემბერი, 1999 № 231)

• წინ\u003e

Klushich M.V.დოქტორი, CP და SPD დეპარტამენტის პროფესორი , Opan a.kYU-32.

Cauk (Karaganda, ყაზახეთი)

დღეს, ახალგაზრდების მსოფლმხედველობის ფორმირების პრობლემის საკითხი მკვეთრია. ამჟამინდელი ახალგაზრდების ღირებულებები შეიძლება დააჩქაროს საზოგადოების განვითარება, ან პირიქით, შეიძლება დაარღვიოს იგი. აქედან გამომდინარე, აუცილებელია ახალგაზრდების ღირებულების იდეების შესწავლა.

ამ თემის შესაბამისობა ის არის, რომ დღეს ბევრი პრობლემაა ახალგაზრდების მორალური დამოკიდებულება, ფასეულობების ფორმირების პრობლემები. Asko ეღირება კითხვები სულიერების შესახებ ახალგაზრდობის.

რა არის ღირებულებები? ზოგიერთი ადამიანისთვის - ეს არის მატერიალური ან სულიერი აქტივობის შედეგები, სხვებისთვის - ეს არის იდეალები, მიზნები და პრეზენტაციები. შეიძლება ითქვას, რომ ღირებულებები ადამიანების ცხოვრებაში მნიშვნელოვანი პარამეტრებია. პირის ცხოვრების ღირებულებები შეიძლება მიეკუთვნოს: მატერიალური სარგებელი, სამართლიანობა, ცხოვრება, ჯანმრთელობა, ოჯახი, კომუნიკაცია, სილამაზე, ცოდნა და ა.შ.

ღირებულების პრეფერენციები ქმნის ხალხის შეხედულებებს, მათი დამოკიდებულება მიმდებარე რეალობას. სხვადასხვა ფაქტორების უმრავლესობამ შეიძლება გავლენა მოახდინოს მათ: ოჯახი, მეგობრები, სულიერი მოთხოვნილებების დასაკმაყოფილებლად საჭირო ნებისმიერი ელემენტი (მაგალითად, გაზეთები, წიგნები და ა.შ.).

ღირებულების პრეფერენციები ჩამოყალიბებულია გარემოს გარემოს გაგების პროცესში. იგი გადაწყვეტს თავის თავს, რომელიც არის სწორი და არასწორი, სამართლიანი და უსამართლო, განიცდის სხვადასხვა მოვლენებს მის ცხოვრებაში, ფიქრობს ცხოვრების მნიშვნელობაზე.

უმრავლესობისთვის (კერძოდ, ახალგაზრდებისთვის), მთავარი ღირებულებები ყოველთვის იყო: ოჯახი, ბედნიერება, ჯანმრთელობა, მშვიდობა და კეთილდღეობა, თანასწორობა ყველა სფეროში. სამწუხაროდ, ახლა ღირებულების დანადგარები იწყება შეცვლის და პირველი ადგილი უფრო მეტად დააყენა მატერიალური საქონელი (მაგალითად, ფული), და ყველაფერი, მათ შორის ოჯახი და ჯანმრთელობა მიდის ფონზე. ახალგაზრდებისათვის მნიშვნელოვანი ადგილია მატერიალური ღირებულებებით და არა სულიერად. იმ შემთხვევაში, თუ ადრე ახალგაზრდები, გარდა ამისა, ოჯახის გარდა, ასეთი ღირებულებები, როგორც ჯანმრთელობის, მეგობრობა, განვითარება, ახლა ეს წარმატებაა, მატერიალური კეთილდღეობის სურვილი.

ეს ასევე ხდება, რომ ახალგაზრდები არ არიან დაინტერესებული ზემოდან. ისინი არ აინტერესებთ, რა ხდება ახლა მსოფლიოში, ისინი არ აინტერესებს არაფერი და არ აწუხებს. ეს ბევრად უფრო სერიოზულია. შეიძლება ითქვას, სულიერი დეგრადაცია ხდება. კიდევ ერთი პრობლემაა. სულიერი კრიზისის კონტექსტში ახალგაზრდები გარკვეულწილად განიცდიან გარკვეულ დეზორიენტაციას. მათ არ შეუძლიათ ნათლად გააცნობიერონ რეალობა და ახალგაზრდების ასეთმა სახელმწიფომ ბევრი უარყოფითი ფაქტორი ექვემდებარება.

ახალგაზრდების სულიერი სფეროში უარყოფითი ტენდენციის ზრდა (ძირითადად მოზარდებში) შეიძლება აიხსნას ოჯახში, უფრო სწორად, ასეთი მინუსი. არა ყველა ოჯახს შეუძლია ადეკვატურად დააყენოს მათი შვილები და ყველაფერი ეს გავლენას ახდენს მოგვიანებით. ასევე შეხედულებისა და შეღავათების ფორმირების შესახებ ძალიან გავლენას ახდენს მედიის მიერ, კერძოდ ტელევიზიით. ახალგაზრდობა ხშირად იღებს ყველაფერს, რაც ტელევიზორს აჩვენებს. ყველა ჩამოთვლილი ფაქტორი ცუდად დაზარალდა ახალგაზრდობისა და მათი ღირებულების დამოკიდებულებით. ეს ყველაფერი ხელს უწყობს დანაშაულის ზრდას, შოვინიზმს, ნებისმიერი რადიკალური ხედვის ფორმირებას.

ახალგაზრდობის ღირებულების დამოკიდებულების ერთ-ერთი ფაქტორი რელიგიური ფაქტორია. სამწუხაროდ, სწრაფი ცნობიერების ძალით და ახალგაზრდების ძლიერი მგრძნობელობის ძალით, ისინი ხშირად რელიგიური პროპაგანდის გავლენას ახდენენ. მათი ფსიქიკური და მორალური განვითარების პროცესში ახალგაზრდები სოციალურ და სამოქალაქო პირებს იზრდებიან. ამ ეტაპზე, როდესაც ახალგაზრდა მამაკაცს აქვს ცხოვრების პრინციპებისა და კრიტერიუმების ჩამოყალიბება, როდესაც საზოგადოებაში სოციალიზაცია ხდება, ახალგაზრდები განსაკუთრებით ექვემდებარებიან რადიკალურ იდეებს ექსტრემიზმისა და ტერორიზმის იდეოლოგიების გავლენას.

ეს სუბიექტები, ფსიქიკური არასტაბილურობის გამოყენებით, რომელიც ახალგაზრდების ცნობიერებას არ წარმოადგენს, შეიძლება ითქვას ახალგაზრდების მიერ "ტვინი". შედეგად, ახალგაზრდები ტერორისტული და ექსტრემისტული ჯგუფების რიგებში არიან. ხალხისთვის, ვინც ყველაზე მეტად გავლენას ახდენს, არ არსებობს ასეთი დანადგარები და ღირებულებები, როგორც მოსახლეობის აბსოლუტური ნაწილი. მათ აქვთ სხვა პრიორიტეტები და შეხედულებები. ისინი მიიჩნევენ, რომ მათი პრიორიტეტი - მათი რელიგიის გაგება და ძირითადი ამოცანა - მათი იდეების განაწილება და ხელშეწყობა.

სულიერი კრიზისი არსებულ ვითარებაში მთელი სიტუაციით, იმ ფაქტზე, რომ მორალური და მორალური დანადგარების დაშლა ხდება, ახალგაზრდები მთლიანად გულგრილი ხდება მიმდებარე რეალობასთან, ან იმ მოსაზრებებს, რომლებიც სრულიად საპირისპიროა მორალისადმი (ანუ დაიცავით ნებისმიერი დანადგარები, რომლებიც ეწინააღმდეგება კაცობრიობის კონცეფციას).

სამწუხაროდ, მაგალითად შეიძლება იყოს ის ფაქტი, რომ ბევრ ახალგაზრდას გავლენას ახდენს ექსტრემისტული ჯგუფების მიერ, ყველაფერს, მათ შორის, მათ ოჯახს და მეგობრებს, შეიტანეთ ამ ჯგუფებში და ბევრი მათგანი ტერორისტებს გახდის.

ასეთი შედეგების თავიდან ასაცილებლად, თქვენ უნდა მოიცავდეთ ახალგაზრდებს ქვეყნის საზოგადოებრივ ცხოვრებაში, მათთან ნებისმიერი საგანმანათლებლო მუშაობის განხორციელება, მორალური მხარდაჭერის უზრუნველსაყოფად. ოჯახი და ახალგაზრდების ახლო მეგობრები უფრო მეტ ყურადღებას უნდა აჩვენონ, რადგან ხშირად ხდება, რომ ყურადღების ნაკლებობა აღმოჩნდება ერთ-ერთი იმ ფაქტორი, რომელიც ცუდად იმოქმედებს ახალგაზრდობის ღირებულების დამოკიდებულებაზე. ეკონომიკის მახასიათებლები საბაზრო პირობებში, რომ აუცილებელია გადაიხადოს ფუნდამენტური:

ღირებულებების სისტემა, რომელიც საშუალებას გაძლევთ განავითაროს პერსპექტიული ცხოვრების პოზიციები, თქვენი პროფესიული, შემეცნებითი, სოციალური საქმიანობის სტრატეგია;

აზროვნების კულტურა, რომელიც სულიერ განათლებას წარმოადგენს და სოციალური განვითარების ზომის დამახასიათებელი და პასუხისმგებლობის გრძნობა;

ღირებულების დანადგარების ინტეგრაცია, რომელთა შეღწევადობა ქმნის ცხოვრების წესს, რომელიც უზრუნველყოფს გარანტირებულ საიმედოობას სხვადასხვა სფეროში.

ღირებულებების და ღირებულების ორიენტაციის ფორმირების ყურადღება უნდა იყოს ნებისმიერი საზოგადოების მთავარი ამოცანა. ისინი განსაზღვრავენ ადამიანის საქმიანობის სფეროში, ინტერესებს, საჭიროებებს, სოციალურ ურთიერთობებს, მნიშვნელობის შეფასების კრიტერიუმებს, რომლებიც გამოხატულია მორალური იდეალების, დანადგარების, რომლებიც თითოეული განსაკუთრებულ მნიშვნელობას იძლევიან. ღირებულებები არა მარტო ადამიანის სიცოცხლის გზამკვლევი, არამედ სოციალური კონტროლის მექანიზმს, რათა შეინარჩუნოს წესრიგი, ჯანსაღი ცხოვრების წესის დემონსტრირება. ღირებულებების სისტემაში, ახალგაზრდების ინტერესები და სოციალური ნორმების სისტემა აისახება მათ ცნობიერებაში შემდეგ ქცევა, საქმიანობა.

ახალგაზრდების აქტიური ცხოვრების პოზიცია ყველაზე ხშირად გამოხატულია შრომის, სოციალურ-პოლიტიკურ, შემეცნებით და სხვა სახის საქმიანობაში, სოციალურ მობილურში, ცივილიზებული მნიშვნელოვანი მენტალიტეტის ფორმირებაში. და ეს პროცესი უნდა იყოს რეგულირებადი და მართვადი. ამ დიდ მნიშვნელობას ანიჭებს სიცოცხლის არსებული პირობებით. .

შეჯამება, თქვენ შეგიძლიათ გამოყოთ ახალგაზრდობის გავლენას:

პრიორიტეტი (I.E. Paramount მნიშვნელობა) მატერიალური ღირებულებების წინააღმდეგ სულიერი მნიშვნელობის წინ;

ახალგაზრდების გულგრილობა მიმდებარე რეალობას, სხვადასხვა საზოგადოებრივ პრობლემებს. მათი აპათია (ი.ე. არ სურთ რაიმე გადაწყვეტილებების მიღება ან საზოგადოების განვითარებისათვის ქმედებების განხორციელება, ან საკუთარი განვითარებისათვის);

ახალგაზრდობის დეზორიენტაცია;

სხვის გავლენის ზემოქმედება ქვესექციისა და სწრაფი ფსიქიკის გამო;

ნაკლებობა ყურადღება.

ეს ყველაფერი გავლენას ახდენს ახალგაზრდების ფსიქო-ემოციურ მდგომარეობაში, გავლენას ახდენს მათი შემდგომი ქმედებებისა და ქმედებების შესახებ. დამოკიდებულია ყველა ამ ფაქტორზე, ახალგაზრდები გარკვეულ გადაწყვეტილებებს მიიღებენ, რაც მათ შემდგომ ცხოვრებას განსაზღვრავს. აქედან გამომდინარე, ყურადღება უნდა მიექცეს ახალგაზრდების გარკვეულ შეხედულებებსა და რწმენას.

ახალგაზრდების ღირებულების პარამეტრების პრობლემების შესწავლა, მათი მორალური და მორალური დანადგარები აუცილებელია ახალგაზრდების მზარდ დაკავებასთან დაკავშირებით. ასეთი კვლევა ხელს შეუწყობს ახალგაზრდების მორალური დაშლის მიზეზებს და შესაძლებელია ამ დაშლის არასასურველი შედეგების თავიდან აცილება.

ბიბლიოგრაფიული მაჩვენებელი:

1. საქართველოს პეტროვში, ახალგაზრდული ღირებულების პარამეტრები: დიაგნოსტიკა და ცვლილების ტენდენციები. 28. 09. 2008.

2. სემენოვი ვ. თანამედროვე ახალგაზრდების ღირებული ნიშნულები. SOCIS 4. 04. 2007 №4.

3. Kanagatova a.m. ყაზახეთის თანამედროვე ახალგაზრდების შესახებ. 25. 08. 2010.

4. Bankulkhanova - Slavskaya K.a. ცხოვრების სტრატეგია. - მ., 2011. 5 Sociis: 24. 12. 2010 წელი

5. Selivanova zk მოზარდების სენსუალური ორიენტაცია, მ., "მეცნიერება", №2 2001, გვ. 87-92, 22. 04. 2013.

6. Lisovsky V. სულიერი სამყარო და ახალგაზრდობის ღირებულების ორიენტაცია: სამეურვეო. - SPB; Spbgup, \u200b\u200b2000.

UDC 316.7 (574)

რელიგია და ხელოვნება

Klin M.V.,დოქტორი, პროფესორი , Kinsfater ა.,გ. YU-22

Cauk, Karaganda, ყაზახეთი

კულტურის, რელიგიის, ხელოვნების სტრუქტურის ფორმირების საფუძველია სხვადასხვა "გონებრივი" ელემენტები: ღირებულებები (V. Windelband, Rickert, P. Sorokin), სიმბოლოები (E. Kassirer, Yu.M. ლოტმენი, B.A. Uspensky), მითები (AF Losev), მსოფლიოს ფერწერა (VS Stepin), სკრიპტები (R. Harre, K. Hergen), იდეალები (VE Davidovich, VP Bransky). თუმცა, ნებისმიერი კულტურის არსი, არ არის საკმარისი იმისათვის, რომ გაეცნოთ, საიდანაც იგი შედგება, მნიშვნელოვანია იმის გაგება, თუ რა არის მათი ურთიერთქმედების პრინციპები და, შესაბამისად, სისტემური ურთიერთქმედების შედეგები - I.E. რა არის იგივე კულტურა, როგორც მთლიანობა.

რელიგიისა და ხელოვნების ისტორიული ურთიერთქმედების გაგება დიდწილად დამოკიდებულია მათი გენეზის ინტერპრეტაციის შესახებ. რელიგიისა და ხელოვნების თანაფარდობის საკითხი, ისევე როგორც მათი ურთიერთქმედება და გავლენა ხალხზე თანამედროვე განლაგების კონტექსტში სულ უფრო მეტად ხდება. რელიგიისა და ხელოვნების თანაფარდობის პრობლემა ძალიან მნიშვნელოვანია როგორც თეორიისა და ინტერფატის კომუნიკაციის კულტურის ჩამოყალიბებისათვის.

ერთი ან სხვა სოციალური ფენომენის არსი იმის გაგება, აუცილებელია მისი წარმოშობის გაერკვია. ამიტომაც ხელოვნების და რელიგიის ურთიერთობის პრობლემა უნდა შეიცავდეს მათი წარმოშობის, მათი წარმოშობის, მათი თანაფარდობის საკითხს ადამიანის განვითარების ადრეულ ეტაპებზე.

ცნობილია, რომ ხანგრძლივი ისტორიული ეპოქისთვის ხელოვნება მჭიდროდაა დაკავშირებული რელიგიასთან. მისი ნაკვეთები და გამოსახულებები დიდწილად რელიგიური მითოლოგიისგან, მისი ნამუშევრები (სკულპტურა, ფრესკები, ხატები) რელიგიური საკულტო სისტემაში შედის. რელიგიის ბევრ დამცველს ამტკიცებს, რომ ხელოვნების განვითარებას შეუწყო ხელი, მას თავისი იდეებისა და სურათებით განაყოფიერდა. ამ თვალსაზრისით, ხელოვნებისა და რელიგიის ჭეშმარიტი თანაფარდობის საკითხი კულტურის ისტორიაში მათი ურთიერთქმედების შესახებ.

რელიგია ასრულებს ბევრ როლს საზოგადოებაში და გავლენას ახდენს მოსახლეობის ყველა სეგმენტის გონებაში. ხელოვნება მჭიდროდაა დაკავშირებული რელიგიასთან, ასევე დიდი გავლენა აქვს გონებაში და სულებზე. თუმცა, მისი გავლენა ვექტორი შეიძლება იყოს ბუნდოვანი. ხელოვნების ძალა მისი ანგარიშვალდებულია, ემოციურ ფსიქოლოგიურ გავლენას. ხელოვნების დახმარებით, იდეები მოსახლეობის ყველაზე განსხვავებულ ფენებს შეუძლიათ.

ისტორიის მანძილზე სოციალური ცნობიერების სხვადასხვა ფორმების ურთიერთქმედება მრავალი ობიექტური გარემოების გამო იყო. განისაზღვრა, კერძოდ, რამდენად განსაზღვრა, ადამიანის საქმიანობა სპეციალიზირებულია, რაც კონკრეტული იყო ცნობიერების თითოეული გამოკვლევისთვის, რამდენადაც მას გარკვეული სოციალური ინსტიტუტებისა და ორგანიზაციებში თავისი ინსტიტუციური კონსოლიდაცია მიიღო.

მას შემდეგ, რაც პრიმიტიულ საზოგადოებაში ასეთი სპეციალიზაცია ჯერ არ მომხდარა (ან ემბრიონში), მკვლევარებმა ეჭვი ეპარება, არის თუ არა ხელოვნებისა და რელიგიის ეპოქაში ურთიერთქმედების შესახებ, როგორც ცალკეული ცალკეული ფორმები, რომლებიც ცალკე არსებობს ერთ-ერთი სხვა . პირიქით, აქ ჩვენ შეგვიძლია ვისაუბროთ მხოლოდ ინდივიდუალური ელემენტების ურთიერთქმედების ან ერთი, ჰოლისტიკური (და ამ თვალსაზრისით - სინკრიტიურ) განათლებაზე, რომელსაც პრიმიტიული საზოგადოების სულიერი ცხოვრება მოუწოდა. თითქმის ეს იმას ნიშნავდა, რომ ხალხის ესთეტიკური და რელიგიური საქმიანობა ჯერ კიდევ არ ყოფილა "გამოყოფილი", არ იყო სავარაუდო და განხორციელებული ჰოლისტიკური მითოლოგიური რიტუალის კომპლექსის სისტემაში.

თუმცა, ესთეტიკური და რელიგიური და რელიგიური (iconic) აქტივობის უძველესი არ ყოფილა, არ უნდა დადგინდეს, რომ მეორე მხრიდან ამ ტიპის საქმიანობა წარმოიშვა, ერთმა სხვა, რომ სოციალური საჭიროებები, რომლებსაც აძლევდნენ ხელოვნებისა და რელიგიის პრიმიტივები არა მხოლოდ განსხვავებული იყო, არამედ გარკვეული თვალსაზრისით, საძაგელიც კი.

კლასის საზოგადოებაში მომდევნო ისტორიულ ეპოქებში სოციალური ცნობიერების ფორმების ურთიერთქმედება დიდწილად განისაზღვრა მათი შიდა შემცველობით, I.E., საქმიანობის შინაარსი, რომელიც კონკრეტული სულიერი წარმოებისათვის იყო განსაზღვრული. ამ თვალსაზრისით, მჭიდრო ინტერპენეტრაციის, ზოგჯერ ხელოვნებისა და რელიგიის შერწყმის გრძელ-ისტორიულ პერიოდში, განსაკუთრებით შუა საუკუნეების ეპოქაში, აღნიშნავს, რომ ესთეტიკური და რელიგიური საქმიანობის, ხელოვნებისა და რელიგიის ზოგიერთი საერთო თვისებაა გაითვალისწინეთ, რომ ამ დირექტორის უგულებელყოფის გარეშე, მათ შორის მკვიდრი განსხვავებები. რელიგიური მითების სიმბოლური, სენსორული ვიზუალური ხასიათი მნიშვნელოვანია რელიგიის სპეციფიკის გაგებისათვის და განსაზღვრავს ზებუნებრივი მნიშვნელობის წარმოშობისა და ევოლუციის მნიშვნელოვან მახასიათებლებს.

ზებუნებრივი არსი იმისათვის, რომ მასების თაყვანისმცემლობის ობიექტი გახდეს, მას უნდა წარედგინოს სენსორული სპეციფიკური, სიმბოლური ფორმით, რომელიც ყველაზე ხშირად გარკვეულ რელიგიურ ობიექტებში (ღვთის სკულპტურული იმიჯი, ხატი და ა.შ.) . ეს ფორმა შეიძლება Zoomorphic ან Thermorphic (რელიგიის განვითარების ადრეულ ეტაპებზე), ან მოგვიანებით - ანთროპომორფული, მაგრამ ყველა შემთხვევაში, ხალხს თაყვანს სცემს მხოლოდ ღმერთს ან სულს, რომელიც მათ წინაშე აღმოჩნდება. მხოლოდ ღვთისმეტყველი, ერთი ან სხვა რელიგიის განვითარების გარკვეულ ეტაპზე, შეიქმნას აბსტრაქტული განმარტებები და ფორმულები ღვთაებრივი აღნიშვნისთვის.

"პრაქტიკული სულიერი" განვითარება ხელოვნების და რელიგიის სამყაროში თეორიული, სამეცნიერო განვითარებისაგან და იმ ფაქტზე, რომ პირველი ყოველთვის მოიცავს მსოფლიოს სუბიექტურ დამოკიდებულებას, ხოლო სამეცნიერო ცოდნის სტრუქტურაში, სუბიექტური ელემენტი არ შედის.

და ხელოვნების სფეროში და რელიგიაში, ადამიანის ფანტაზია უკიდურესად მნიშვნელოვან როლს ასრულებს. მხატვრული კრეატიულობა შეუძლებელია ფანტაზიის გარეშე, ფანტაზიის გარეშე.

რელიგიური წარმომადგენლობებისა და რწმენის გაჩენა და განვითარება შეუძლებელია ადამიანის წარმოსახვის საქმიანობის გარეშე. რელიგიური მრწამსის მარტივი (და უძველესი) ფორმები, მაგალითად, ჯადოსნური, ფანტაზიის როლი აშკარად შესამჩნევია. ჯადოსნური ქმედების გაკეთება, პრიმიტიული ადამიანი ამ ქმედებას აძლევს გარკვეულ შედეგს, სასურველი შედეგი. მისი გონება, ორი ფენომენის ორ ფენომენას შორის ფანტასტიკური კავშირი.

მოგვიანებით, რელიგიის შემდგომი ისტორიული განვითარების მსვლელობისას ხალხი იწყებს ზებუნებრივი არსებების ფანტასტიკური გამოსახულებების შექმნას, ცნობიერებასა და ნებით, ალკოჰოლური სასმელების, ღმერთებისგან.

ყველა რელიგიის მთავარი ნიშანი არის ზებუნებრივი რწმენა, რომელიც არის ადამიანის ფანტაზიით, თვისებებითა და ურთიერთობებით შექმნილი არსებები. ასე რომ, ფანტაზია არის როგორც ხელოვნებისა და რელიგიის არსებითი ელემენტი. Di. Pisarev წერდა, რომ არსებობს ოცნება, რომელიც აღელვებს მისი საქმიანობის ადამიანი, წამყვანი, რეალური მიზნების მისაღწევად, მობილიზებას მისი გრძნობები და ნება. და არსებობს ოცნება სხვადასხვა სახის, დასასვენებლად ადამიანი, რომელიც მივყავართ მას დაშორებით რეალური რეალობა, რელიგიური ცნობიერება.

მხატვრული ფანტაზიით ბუნება ეკუთვნის პირველი სახეობების ფანტაზიას. ეს ხელს უწყობს რეალობის, ნამდვილი ადამიანის სიმბოლოებისა და სოციალური ურთიერთობების ღრმა და სრულ გაგებას. მაშინაც კი, როდესაც ხელოვნების გამოსახულებები მხოლოდ ფანტასტიკურია, ანუ, არსებობს ასეთი არსებები და მოვლენები, რომლებიც არ იყო და ვერ მოხერხდა (მაგალითად, ხალხური ზღაპრების, ეპიკების და ა.შ.), ეს სურათები არ განიხილება, როგორც ხელოვნების ნაწილი მართლაც არსებული, და რეალურად იმოქმედებს, როგორც განსაკუთრებული მხატვრული გზა, რათა ნახოთ რეალური ადამიანები, მათი ურთიერთობა, პერსონაჟები, ქცევა. ცნობილი გერმანელი ფილოსოფოსი მატერიალისტი Ludwig Feyerbach წერდა შესახებ:, ... ხელოვნება არ დათმობს თავის შემოქმედებას რაღაც, ვიდრე ისინი რეალურად, რომ არის, გარდა ხელოვნების; რელიგია უზრუნველყოფს თავის გამოგონილი არსებები არსებითი არსებები. "

რელიგიური ფანტაზია არ არის უბრალოდ გამოგონილი, ილუზიური გამოსახულებები და პრეზენტაციები, აუცილებლად მოიცავს რწმენას ამ ფანტასტიკური გამოსახულებების რეალობაში. ზებუნებრივი სურათების რეალობაში რწმენით, რელიგია შეუძლებელია. უნდა აღინიშნოს, რომ რელიგიური ადამიანი მიიჩნევს არა მარტო ღვთის რეალობაში (ან სხვა ზებუნებრივი არსებები), ის მიიჩნევს, რომ ღმერთი თითქოს გავლენას ახდენს მის ცხოვრებაში, თავის ბედზე რეალურ ან ილუზორში, სხვა სამყაროში. ასე რომ, ის თავის მხრივ, ზებუნებრივი ზემოქმედების მცდელობით, სპეციალური ქმედებებით, რომლებიც თავდაპირველად ჯადოსნური ხასიათისაა და მოგვიანებით ისინი მიზნად ისახავდნენ "ღვთაების", რათა შეასრულონ ტანჯვა და აღკვეთა. ამ საფუძველზე, რელიგიური კულტი წარმოიქმნება სპეციალური ქმედებების სისტემაში, რომელიც, მორწმუნეების მსჯავრდებით, შეიძლება ზებუნებრივი იყოს. აქედან გამომდინარე, რელიგიური ფანტაზია არა მარტო მისი შემოქმედება რეალობას აძლევს, ის მოიცავს ამ შემოქმედების სავალდებულო თაყვანს. ხელოვნების სფეროში მსგავსი არაფერია.

ისტორიული განვითარების პროცესში, ხშირია იმავე სურათების მოძრაობა და ხელოვნების სფეროში რელიგიის სფეროდან მითები. მაგალითად, უძველესი ბერძენი მითები ერთ დროს ერთ დროს იყო უძველესი Ellinov რელიგიის მნიშვნელოვანი ელემენტი, შემდგომში გადაიქცა ნამუშევრები, რომელთა პოპულარობა დღემდე შენარჩუნდა.

ზოგადი მომენტები ხელოვნების და რელიგიის თავისებურებებზე არ არის ამოწურული სენსორული ვიზუალური, ფორმის ჩვენების რეალობა და განსაკუთრებული როლი მათ ფანტაზია, ფანტაზია. ხელოვნების რეალობის მხატვრული განვითარება და მსოფლიოს რელიგიური დამოკიდებულება შეუძლებელია ადამიანის გრძნობების, ემოციების, გამოცდილების გარეშე.

ამდენად, ორივე ესთეტიკური დამოკიდებულება მშვიდობისა და რელიგიური მიმართ, აუცილებელია გარკვეული გრძნობებისა და გამოცდილების შედგენა. ეს გამოიხატება რაღაც საერთო, რომელიც უფრო ახლოსაა ცნობიერების ფორმებთან, მათთან კავშირის და ინტერპენეტების გარკვეულ ეპოქებში.

ეს არ ნიშნავს, რომ ესთეტიკური და რელიგიური გრძნობების ფუნდამენტური განსხვავებები არ არსებობს.

ესთეტიკური გრძნობები ყოველთვის არის რეალური ობიექტის მიმართ. ასეთი ობიექტი შეიძლება იყოს ბუნება, შრომის ან ყოველდღიური დახმარების საგანი, საბოლოოდ, ხელოვნების ნიმუში არის სურათი, ქანდაკება, დრამა, რომანი, პოემა, ფილმი და ა.შ.

რელიგია, ფილოსოფია და ხელოვნება ყველაზე მეტად ამოღებულია საზოგადოების ეკონომიკურ ცხოვრებაში და ეს მათ განსაკუთრებულ ფუნქციებს აწვდის რეალურ ფუნქციონირებას, მათ ურთიერთქმედებას და ორმხრივ გავლენას. უფრო მეტიც, ურთიერთქმედება განიხილება მხატვრული და რელიგიური ცნობიერების განვითარებული ფორმების დონეზე, I.E. ფილოსოფიური და ესთეტიკური, თეორიული ანალიზის ასპექტში.

ხანგრძლივი ისტორიული განვითარების პროცესში და ხელოვნებისა და რელიგიის ურთიერთქმედების პროცესში, გარკვეულ ან სხვა რელიგიის სტრუქტურაში, ხელოვნების სისტემის სტრუქტურაში ფუნქციონირებს. უფრო მეტიც, თითოეულმა მსოფლიო რელიგიამ გააცნო ეს ან სხვა ხელოვნების სხვა სისტემა და წარმომადგენლობის დონეზე და განწყობის დონეზე და სამოქმედო დონეზე.

თუმცა, თითოეულ რელიგიაში, როგორც წესი, ერთ-ერთი ასეთი დონე დომინირებს, რაც ამ ურთიერთქმედების პროცესში წარმოქმნილი ზოგადი და რელიგიური მოვლენების სულიერ და კონკრეტულ ატმოსფეროს ქმნის. როდესაც ხელოვნება იწყებს რელიგიური ცნობიერების ყველა დონის კანს, ხელს უწყობს ჰოლისტიკური რელიგიური სხეულის სტრუქტურის დეფორმაციის პროცესს.

ამავე დროს, ამ ურთიერთქმედების პროცესში წარმოიქმნება სინთეზირება, რომელიც განსაზღვრავს ამ ხელოვნების სისტემის ორგანიზაციის ზოგად პრინციპებს. მიუხედავად იმისა, რომ ეს პროცესი სპონტანურად იყო, ეკლესიის გარშემო ხელოვნების პრაქტიკულად ორგანიზების მცდელობები იყო.

ასე რომ, XIII საუკუნეში. განცხადობა ჯონ Damaskin რეფორმირებული სისტემა ბიზანტიური საეკლესიო სიმღერა, ქმნის ნაჯახის სისტემას, რომელიც გარკვეულწილად წვლილი შეიტანა ეკლესიის სიმღერის სისტემის შემდგომი შექმნისთვის.

ეს ხელოვნება ხდება თეატრალური ქმედება ორგანულად უკავშირდება სიტყვის სიმბოლურ, მეტაფორულ ბუნებას. მსოფლიო რელიგიის ე.წ. წმინდა წიგნებში სიტყვა აქვს სიმბოლურ, ემოციურ დამაჯერებლად. ქრისტიანული კულტის ყველა ელემენტში სიტყვის გადამწყვეტი მნიშვნელობა ხაზს უსვამს თეოლოგებს, კერძოდ, რუსეთის მართლმადიდებლური ეკლესიის თეოლოგიებს. D.Elemanov წერს: "... თაყვანისცემა ... იმედოვნებს მეშვეობით სიმღერა სხვა საშუალებებით, უმჯობესია შეასრულოს თავისი ამოცანა, რომელიც შედგება კვების მორწმუნეების" სიცოცხლის ზმნები ".

ამრიგად, თაყვანისმცემლობის ამოცანა აშკარად განსაზღვრავს, რომელიც შედგება წმინდა სიტყვის ირგვლივ მორწმუნეების ორგანიზებით, რადგან ლოცვების ამაღლება საგუნდო სიმღერის სახით მრევლს არა მარტო გაყალბებაშია, არა მხოლოდ ჭეშმარიტებისა და მსმენელების მიერ, არამედ რელიგიური კულტის აქტიური თანამზრახველებით.

ასე რომ, ფილიონი ალექსანდრირი დაინახა წმინდა წერილების სიტყვების მნიშვნელობის ჯავშანტექნიკა:

1) სენსუალური (ლიტერატურა);

2) აბსტრაქტული მორალური;

3) იდეალური მისტიკური ან იდუმალი.

ყველა ეს სამი დონე დაზარალდა, შესაბამისად, სხეულზე, სული და სული.

ამ გავლენას, ფილოს ალექსანდრილს უყვარს უახლესი - სიტყვის იდეალური მისტიკური მნიშვნელობა.

რელიგია წარმოუდგენელია რიტუალების, დღესასწაულების გარკვეულ სისტემაში, ტაძრის კედლებზე ეკლესიის მკაცრად განვითარებული პრინციპები, საზეიმო მომსახურება და პროცესები. და ეს ყველაფერი უნდა ჰქონდეს გარკვეული ესთეტიკური მიმზიდველობა, ემოციურად ინერვიულოთ მწამს, დაიწყოს რელიგიური განწყობა და გრძნობები. ამიტომაც ეკლესიამ უნდა მოიხსენიებოდეს დრამატული მოქმედების ფორმები, რელიგიური დრამატული წარმომადგენლობების შექმნას. ასეთი რელიგიური თეატრალური წარმომადგენლობა უნდა ჩატარდეს შესაბამის ესთეტიკურ გარემოში, შესაბამის ინტერიერში და ექსტერიერში.

ასეთი ესთეტიკური საშუალება ეკლესიის არქიტექტურით შეიქმნა, არანაკლებ ემოციურად, ვიდრე დრამატული ეფექტი. ეკლესიის არქიტექტურა აუცილებელი ესთეტიკური ფონდი გახდა, რომელიც მხატვრულ გავლენას ახდენს.

როგორც ჩანს, ხელოვნებისა და რელიგიის ურთიერთქმედების ეს კომპლექსური სისტემა უნდა შეიქმნას სტაბილური და რელიგიური და ესთეტიკური ცხოვრების საფუძველზე. მსოფლიო რელიგიებისა და ხელოვნების ურთიერთქმედების რეალური პროცესი, რა თქმა უნდა, შეიქმნა გარკვეული მთლიანობა, რომელიც ძირითადად კულტურული და სულიერი და სოციალური.

ამავდროულად, ერთი ან სხვა რელიგიის ხელოვნების სისტემაში არსებობდა არა მხოლოდ სინთეზირება, არამედ წამყვანი ხელოვნება ასეთი ხელოვნებაა, რომელიც განსაზღვრავს ამ მხატვრული სისტემის ფუნქციონირების პრინციპს, მის რეალურ ცხოვრებას.

კაცობრიობის მთელი ცხოვრება რელიგიასთან და ხელოვნებას უკავშირდება და ამ ორ კატეგორიას შორის ორმხრივად შემუშავდა ორმხრივად საუკუნეების მანძილზე, რაც გონებაში და სულებზე უზარმაზარ გავლენას ახდენს.

რელიგიური წყაროებისგან, რელიგიური გამოსახულებისა და მიწის ნაკვეთების ხელოვნება გამოიყენა ხელოვნების მეთოდებისა და მისი მუშაობის შესასრულებლად, ზოგადად, მათ ხშირად შეასრულეს ერთი ამოცანა - ჰუმანისტური იდეალების გამოღვიძების და განათლების ამოცანა.

რა თქმა უნდა, ხელოვნების გავლენა არ არის იდენტური რელიგიის გავლენისთვის, მათ აქვთ სხვადასხვა ამოცანები, მაგრამ ზოგადად ის არის, რომ მათ აქვთ დიდი გავლენა საზოგადოების განვითარებაზე.

ხელოვნება საკმაოდ ჰგავს ფილოსოფიას. ფუნდამენტური ფილოსოფიური იდეები ხშირად გამოხატულია მხატვრული ფორმით (ჯარიმა, სიტყვიერი, მუსიკალური და ა.შ.), და რელიგიური მსოფლმხედველობა სთავაზობს პიროვნებას ღირებულებების სისტემას - ნორმების, იდეალებისა და საქმიანობის მიზნების შესაბამისად, რომლის მიხედვითაც მას შეუძლია დაგეგმოს მისი ქცევა მსოფლიოში, აქტების შეფასებები და თვითშეფასება. ფილოსოფიის მსგავსად, რელიგია მსოფლიოს საყოველთაო სურათს სთავაზობს, რომელიც ეფუძნება ღვთაებრივი შემოქმედების აქტით. ამდენად, ფილოსოფია, რელიგია, ხელოვნება არის ერთ მთლიანობის კომპონენტები, ფორმირება და გავლენა ჩვენს ცხოვრებაში.

მაგრამ ამავე დროს, აუცილებელია იმის გაგება, რომ თუ არ ითვალისწინებთ საერთო სარგებელს, კარგი და სიყვარულის იდეალები, ხელოვნებისა და რელიგიის იდეალები შეასრულებს დესტრუქციულ როლს: მოიყვანეთ პატიმრობის სამყარო, განადგურება, განადგურება, გარდაცვალების გაკეთება, თვითგამოცხადებული. ეს სავალდებულო საქმიანობა პასუხობს არა "ღვთის მოწოდებას, არამედ სატანა". მისი შედეგები შეიძლება იყოს დიდი და ნათელი, მაგრამ ყოველთვის საშინელი. ბრალად ედება ენერგიის ენერგია, მივყავართ decay, გააფართოვოს უკან და უპირისპირდება მიზანი ესთეტიკური შემოქმედების და კულტურული ფუნქცია რელიგიის.

ბიბლიოგრაფიული მაჩვენებელი:

1.SPIRKIN A.G. ფილოსოფია. მ.: გარდარიკი, 2001. - 816C.

2. Pisaev D.i. Op. 4 მ. მ., 1956, Vol. 3.

3. Fierbach L. ფილოსოფიური სამუშაოები. M., 1955, Vol. 2.

4. Tolest L.N. საკათედრო op. 20 ტ. მ., 1964, თ. 15.

5.Yakovlev E.g. ესთეტიკის მ: Gardarika, 2004 - 464с.

6.შკოვი V.V. ბიზანტიური ესთეტიკის სურათის პრობლემა // ბიულეტენი Mosk. Un-ta. სერია ფილოსოფია, 1972 №1

თანამედროვე სტუდენტური ახალგაზრდების სულიერი განვითარების დონე

მასობრივი ცნობიერებისას იდეა აქტიურად ჩამოყალიბდა იმაზე, თუ რას გულისხმობს ადამიანური განვითარების სამეცნიერო და ტექნიკური ეტაპი და უფრო და უფრო მეტი ცოდნა ჩვენს შესახებ და ჩვენი სამყაროს შესახებ, რაც ადამიანს "საინფორმაციო საზოგადოებაში" რომ სჭირდება სულიერობა და რწმენა.

მაგრამ თუ ჩვენი დროის "იდეოლოგიური კატასტროფის" მიზეზების გამო, შეიძლება ითქვას, რომ პოსტ-სამრეწველო, ტექნოლოგიური საზოგადოების ბაზრის მოდელი გარდაიქმნება გლობალური მორალური და კულტურული კრიზისისადმი სულიერი ძიებისადმი.

ადამიანის სულის თვისებები, კერძოდ, ორიგინალობა, უნიკალურობა, თვითმმართველობის ვადის გასვლის უნარი, არის სულიერი ევოლუციის საფუძველი. ისინი განსაზღვრავენ ადამიანის სიცოცხლის მნიშვნელობას და საზოგადოების განვითარებას. თანამედროვე საზოგადოება ვალდებულია სულიერი და მორალური აღორძინების დაწყება. განათლება მიზნად ისახავს მიზნად, რათა განვითარდეს არა მხოლოდ ფსიქიკური შესაძლებლობები და პიროვნების დაზვერვის განვითარება, არამედ ადამიანს ასწავლის თავის თავს, რაც მას კარგად და ბოროტების გამოყოფს საშუალებას მისცემს. ახალგაზრდების ფორმირებისა და სულიერი განათლების მეშვეობით ხდება ახალი დროის ცივილიზაციის ტრანსფორმაციის სწორი სუბიექტი. პედაგოგებსა და მშობლებს დაევალათ ახალი თაობების მოზიდვის ძირითადი ფუნქცია სოციალურ გამოცდილებასთან, საუკუნეების მიხედვით დაგროვილი ცოდნისა და ღირებულებების მოპოვების მიზნით.

სულიერი განათლების სისტემა თან ახლავს ფსიქოლოგიურ-პედაგოგიურ მონიტორინგს, რომელთა პრინციპებია სისტემური, სირთულე, მათი ქცევის სამეცნიერო და უწყვეტობა.

კოლეჯი ფსიქოლოგიური სამსახური მუდმივად დიაგნოზირებულია უნივერსიტეტის სწავლის თანამედროვე სპეციფიკისადმი ახალი სტუდენტების ადაპტაციის პრობლემებზე, ჰოსტელში, ახალ სტუდენტთა მინი-საზოგადოებაში თვითრეალიზაცია. ფსიქოლოგიური კვლევები სოციალური პარტნიორობის ფორმირების სფეროში "სტუდენტების მშობლები-კურსები", რაც თანამედროვე ახალგაზრდა მამაკაცის სულიერი განვითარებისათვის მნიშვნელოვანია საგანმანათლებლო პროცესში. ამ კვლევების შედეგები აქტიურად იყენებენ სტუდენტებთან ყოველდღიურ საგანმანათლებლო მუშაობას.

სულიერი ფორმირების პროცესის ფსიქოლოგიური მხარდაჭერის მნიშვნელოვანი კომპონენტია თანამედროვე ოკუპაცია და საგანმანათლებლო ღონისძიება, რომელიც შეუძლებელია სათანადო ფსიქოლოგიის გარეშე, ერთობლივი ასახვა, რომელიც მათი ქცევის სავალდებულო ელემენტი გახდა.

ჩვენი სტუდენტების სულიერების მდგომარეობის სოციოლოგიური კვლევების ჩატარება ყოვლისმომცველი პედაგოგიური მიზნის მისაღწევად:

თვითმმართველობის დიაგნოზი და თვითმმართველობის განათლების უნარ-ჩვევების განვითარება, თავად და მშვიდობის კრიტიკული აღქმა;

არჩევნების პრობლემური ხასიათისა და ინტერაქცია;

ახალგაზრდების სულიერი განათლება, რომელიც ხელს უწყობს მორალური ნორმების ღრმა შთანთქმას და მათ პირადი ცხოვრების პრინციპების გარდაქმნას.

სტუდენტთა სულიერი განვითარების სულიერი განვითარების სოციოლოგიური კვლევების პრობლემები და საგანმანათლებლო საქმიანობის ეფექტურობა მოიცავს ახალგაზრდების ცნობიერების მდგომარეობის დიაგნოზის სხვადასხვა ასპექტებს, მათი მსოფლმხედველობის კომპონენტებს, სულიერების არსით, იდეების დონეს, მისი სულიერების დინამიკა თანამედროვე სამყაროში, სულიერი კრიზისის შესახებ და საზოგადოებაში გადალახვის გლობალური გზები.

ამრიგად, ფსიქოლოგიური და პედაგოგიური მონიტორინგის გრძელვადიანი პროგრამის განხორციელების სამოტივაციო სამიზნე ეტაპია:

თანამედროვე სტუდენტის ვინაობის სულიერი კომპონენტის რეალური მდგომარეობის ანალიტიკა;

მასწავლებლისა და სტუდენტების კომუნიკაციისა და თანამშრომლობის საფუძველზე საგანმანათლებლო პროცესის ინტენსიფიკაციის შესაძლებლობების განსაზღვრა;

სოციალური დისციპლინების ინტეგრაციის შესაძლებლობების განხორციელება სასწავლო სესიებისა და საგანმანათლებლო ღონისძიებების სისტემაში.

აღზრდის მეორე ეტაპი არის მნიშვნელოვანი ექსპერტი:

სოციოლოგიური კვლევის თანამედროვე სხვადასხვა მეთოდების დამტკიცება;

კლასიკური კვლევის ინტეგრაცია სტუდენტების დამოუკიდებელი შემეცნებითი საქმიანობის ორგანიზაციაში სოციალური დისციპლინების შესწავლაში სტუდენტების დამოუკიდებელი შემეცნებითი საქმიანობის ორგანიზებით, სტუდენტების შემოქმედებითი სამუშაოების ტრადიციული წლიური კონკურსები, აქტივობა Mug "მოაზროვნე", სადაც მასწავლებელთა გუნდი ხორციელდება ერთობლივი ანალიტიკოსი, შეფასება და შეფასება ცნობიერების და კომუნიკაციის დონის კორექტირება.

ერთობლივი პედაგოგიური გამოკვლევა, გამოცდილების გაცვლა - სულიერი განათლების თანამედროვე ტექნოლოგიების მეთოდური ბაზის ფორმირების საფუძველი.

მაგალითად, კვლევის ციკლში მატერიალური და სულიერი განვითარების დიალექტიკის პრობლემის შესახებ, კოლეჯის სტუდენტების უმრავლესობამ (68%) გააცნობიერა ცივილიზაციის ეკონომიკური ისტორიის დაქვემდებარებაში საზოგადოებაში ინდივიდუალური ფორმირებისა და მისი სულიერი ევოლუციისთვის. ისინი ამტკიცებენ, რომ მსჯავრდებულს ამტკიცებენ, რომ ეკონომიკური სისტემა, რომელიც აგებულია მოგების სურვილზე, პირის ბედის გულგრილობაზე, სულიერების უგულებელყოფის შესახებ, სტაბილურობის ჩამოერთვა და ნებისმიერ დროს შეიძლება დაიშალოს, ხალხის ბედის განადგურება მათი ნამსხვრევებით. ამორალური ეკონომიკა არაეფექტურია და უფრო მეტიც - არასამთავრობო ვიზუალური და საშიში.

აუცილებელია და კიდევ უფრო შეცვალოს მსჯავრდება, რომელმაც უკვე დაამყარა ახალგაზრდობა, რომ მთავარია პროგრესი უახლესი თეორიები და ტექნოლოგიები და ახალგაზრდების რწმენა, რომ მთავარია. დღევანდელი და მომავალი მსოფლიოში დამოკიდებულია მისი გონება და სული.

ახალგაზრდებში, რომლებიც ხასიათდებიან გრძნობების მაქსიმალიზმსა და უკომპრომისო მოსაზრებებს, რომლებიც ადასტურებენ სოციოლოგიურ კვლევებს, აუცილებელია კაცობრიობის ფსიქოლოგიის მოთმინებით. მაგალითად, თემატურ ბლოკებში ნათქვამია, რომ ეროვნულ სტუდენტულ მენტალიტეტთან შედარებით რესპონდენტების მესამედთან შედარებით, თვითრეცენტრისა და ეროვნული ღირსების კომბინაცია დიაგნოზირებულია ზოგიერთ ქვეყანაში სათანადო ეთნიკური ტოლერანტობისა და პოლიტიკური სისწორის ნაკლებობით.

სოციოლოგიური დიაგნოსტიკის ძირითადი თემა "სულიერების" ძალიან კონცეფციაა. მას აქვს უზარმაზარი საგანმანათლებლო პოტენციალი. ამ თემის ინტერაქტიული შესწავლის მიზანი არის სამი ძირითადი იდეოლოგიური პრობლემა:

რა არის პიროვნების და ადამიანის ინდივიდუალობის ფენომენი?

რა არის სული კაცი და რა არის ეკოლოგია სულის?

რა არის სულიერება? ამჯამად საზოგადოება უზრუნველყოფს სულიერი განვითარების უწყვეტობას და სულიერ დეგრადაციის წინააღმდეგ სოციალურ იმუნიტეტს, რომელიც თანამედროვე ცივილიზაციის აპოკალიფსია?

ამ პრობლემების გადაწყვეტასთან ერთად, ჩვენ დარწმუნებულნი ვართ, რომ ეს ჭეშმარიტება მარადიულია და ჩვენ ყველა თქვენს ცხოვრებას გავიგებთ.

როგორც არგუმენტები, რომ სავალდებულო ადამიანის არსი არის სული, ჩვენ გთავაზობთ სტუდენტებს სოციოლოგიური კვლევების დისკუსიის ფორმატში. ასეთი კითხვები შეიძლება იყოს დაპირისპირების მოტივაცია: "ხელოვნური ინტელექტის შექმნა პროგრესის დიდი მიღწევაა. უკვე დღეს, ხელოვნური სადაზვერვო ძალები პრობლემებს გადაჭრას, რომლებიც ვერ შეძლებენ პირის გადალახვას.

“არის თანამედროვე ადამიანი ბიოლოგიური "პრეფიქსი" მობილური ტელეფონით? "

სტუდენტების ინტერაქტიული მონაწილეობის დასკვნები უმრავლესობის (67%) განაჩენი იყო, რომ სულიერობა - არსებობს ის, რაც ცხოველებისგან განსხვავდება, რომელიც "არ არის ასკეტიზმი, არ არის კრეატიულობა, არც რელიგიურობა, არც ალტრუიზმი და არც მოწინააღმდეგეები "," სულიერების - ასეთი უძველესი ფენომენი, როგორც ადამიანი, "სულიუალობა არის ქარიზმატული პიროვნების უნიკალურობა, რომელიც ხორციელდება ჭეშმარიტებაში, სიწმინდეს, სისუფთავისა და რწმენისთვის, ცხოვრების წარმატებაში, სოციალურ პრესტიჟსა და თვით -

სოციოლოგიური კვლევების სისტემა რელიგიური მეცნიერების განუყოფელი თემებია. აქ მოტივაცია რელიგიისა და მეცნიერების დაპირისპირების ისტორიული ინტრიგების განხილვას, ადამიანის, საზოგადოების, საზოგადოების, ცივილიზაციის შესახებ რწმენის ფაქტორს. აქედან გამომდინარე, განვიხილავთ შემდეგ კითხვებს სტუდენტთა შეხედულებების დიაგნოსტიკისათვის:

"სულიერების" კონცეფცია იდენტურია "ღვთისადმი რწმენა"? ("დიახ" - გამოკითხულთა 89% მიიჩნევს).

გლობალიზაციისა და ტექნოლოგიების პროცესები უფრო მეტად დეფორმირებას ახდენს თანამედროვე ადამიანის ცნობიერებაში, შეცვალოს პრიმიტიული, უაზრდო სამომხმარებლო ფსიქოლოგიის რწმენის სულიერი მდგომარეობა? (ეთანხმებით ამ გადაწყვეტილებას სტუდენტების 68%).

თანამედროვე დასავლური ცივილიზაციის მოდელები მდგრადი რელიგიური ტრადიციები აქვთ: დღეს ამერიკის შეერთებულ შტატებში - მორწმუნეების 91% (ქრისტიანთა 85% -ს), დასავლეთ ევროპაში 75% -ზე მეტი მორწმუნე. სინამდვილეში, დაბნეული ცივილიზაციის სხვა "მოდელი" ვერსიით არის დაწესებული? (მესმის ასეთი უარყოფითი ტენდენციის არსებობა რესპონდენტთა 57%).

XXI საუკუნის დასაწყისში მეცნიერები შემოქმედების არსებობის შესახებ დასკვნამდე მიდიან, რომ მეცნიერება უნდა მოახერხოს მორალური კანონები ("ამისთვის" სტუდენტების 54% -ს.

დიდი მსოფლიო რელიგიის მიერ შემოთავაზებული მთავარი სულიერი პოსტულატები არის კოსმოსური კანონი, რომელიც იგივეა, რაც სამეცნიერო აღმოჩენები, ხელს უწყობს ცივილიზაციის განვითარებას (შეგნებულად მხარდაჭერილია, დარწმუნებულია, რომ კვლევის მონაწილეების 72% -ს სულიერი რეალიზაცია).

ამრიგად, ახალგაზრდების სულიერი ფორმირების სისტემური ელემენტია ფსიქოლოგიური და პედაგოგიური კვლევების ჩატარება. ეს პედაგოგიური ფორმატი არის "სამკაულები" ინსტრუმენტი, რომელიც საშუალებას გაძლევთ განახორციელოთ საგანმანათლებლო საქმიანობის ეფექტურობის მონიტორინგის პრინციპი, უწყვეტი მონიტორინგი და ახალგაზრდობის სულიერების შესაბამისი კორექცია.

თანამედროვე დიაგნოსტიკის პრიორიტეტია, გარდა სტუდენტების ცნობიერების და გრძნობების შესახებ ინფორმაციული, ფსიქოლოგიური "პროვოკაციისა, სულიერი დეგრადაციისა და აღორძინების პრობლემის შესახებ ერთობლივი ასახვა. მონიტორინგის ზონაში ასევე მოითხოვს პედაგოგიური გუნდის ინოვაციურ საქმიანობას სულიერი განათლების პროცესში, რეალური პედაგოგიური მიღწევების პრეზენტაცია და სულიერი განათლების პერსპექტივების მოდელირება.

ცივილიზაციის სიცოცხლისუნარიანობის ძირითადი მდგომარეობა საზოგადოების სულიერ რეპროდუცირებას წარმოადგენს კულტურის, რელიგიის, მორალის გენური აუზების საფუძველზე.

თითოეულ ახალგაზრდა თაობას აქვს საკუთარი სულიერი პოტენციალი თავისი დროის გლობალურ ზარებთან შესაბამისობაში. პროფესიული მასწავლებელთა მისია - უკრაინის საზოგადოების კრიზისის ძირითადი მიზეზების რეგულირება - "კოროზიის" ადამიანის სულისკვეთების "კოროზიის". მხოლოდ ერთობლივი გაგება იმისა, რომ სულის სამკურნალო გარეშე, არ შეიძლება გადარჩენა ცივილიზაცია, არის სულიერი პროგრესის გარანტია.

ამრიგად, თანამედროვე ახალგაზრდა მამაკაცის წინაშე კომპლექსური არჩევანია: როგორ დინამიურ და სასტიკი სამყაროში შეინარჩუნოს სულიერების პირადი "რეზერვი", როგორც მისი მთავარი ადამიანის არსი? ეს უნდა შეესაბამებოდეს განათლების სისტემას. სასიცოცხლოდ მნიშვნელოვანია სულიერი განათლების რეალიზაციის პროფესიული შემოქმედებითი ძიება, მასწავლებელთა ერთობლივი გამოცდილების დაგროვება, კურატორები, ფსიქოლოგები.

დღეს აშკარაა, რომ რუსეთის მომავალი, სავარაუდო რეფორმების წარმატება დამოკიდებულია არა მხოლოდ პოლიტიკური და მთავრობის ლიდერების და იდეოლოგიების პასუხისმგებლობასა და იდეოლოგიებზე, არამედ საგანმანათლებლო სისტემის განვითარების დონესთან დაკავშირებით , რაც ნებისმიერ დროს მნიშვნელოვან როლს ასრულებდა საზოგადოების ცხოვრებაში, განსაკუთრებით მისი განვითარების, რევოლუციურ და გარდამავალ ეტაპებზე. ეს არის ახალგაზრდები, რომლებიც ყოველთვის არიან სოციალური ცვლილებების ეპიცენტრში და საზოგადოების მთავარი მობილიზაციის რესურსია, ბედი და რუსეთის სრული, სრული სისხლიანი სოციალური და ეროვნული მობილიზება და მისი სუბიექტების შენარჩუნება, როგორც ისტორიული სახელმწიფო მსოფლიო საზოგადოება.

რა უნდა იყოს ახალგაზრდები და რატომ მისი პოზიცია, მისწრაფებები, ადამიანური თვისებები უნდა მოეთხოვოს ისტორიული ბედი და ჩვენი საზოგადოების მომავალი? რა არის სულიერი ადამიანი, როგორც "საბოლოო პროდუქტი" და რატომ არის დღეს, რომ დიდი მეცნიერ-თანამემამულე დ. მენდელეევი განსაკუთრებით მნიშვნელოვანია იმის შესახებ, რომ "ცოდნა განათლების გარეშე არის მახვილი გიჟები?"

ცვლილებები, რომლებიც ყოფილი ცხოვრების საფუძვლებმა აღმოჩნდნენ და რადიკალურად გადაინაცვლეს ღირებულების კოორდინატები "წმიდა წმინდანთა" მიერ - სულითა და ეროვნული სულიერების სფეროს. დღევანდელი პროპაგანდა, კერძოდ, ევროპული და ამერიკული ცხოვრების წესი და ღირებულების ორიენტაცია, ძირითადად, თანამედროვე ახალგაზრდების ინტერესის გაზრდა უცხოურ პოპ კულტურას და სულიერ პროდუქტებს ახალი იაფი ბაზრების შექმნას. არსებობს "ტექსტურების" - ტექნიკური ევოლუციმიზმის სრული შეურაცხყოფა, მიმდინარე სოციუმურ სიტუაციაში საუბრობს არ არის ძალიან ცისარტყელა რეალობა და სერიოზული სულიერი დაავადებების შესახებ (ეროვნული უსაფრთხოებისა და ეროვნული გენური აუზისთვის უარყოფითი შედეგების მქონე უარყოფითი შედეგები), რომლებიც თანდათანობით გავლენას ახდენს ჩვენი ახალგაზრდა თაობა, რომელიც დამზადებულია პატიმრობის "ცრუ კერპების" მიერ, რომელიც აქტიურად არის დაკისრებული შიდა საზოგადოების ცნობიერებაში დასავლეთით ("ფაუსტოვსკაიას") ტრადიციისა და კულტურისა და კულტურისა და "ჰიპერრეალიზმით", ფრანკ და ჭარბი ნატურალიზმი.

დღეს არის სულიერი და მორალური და ეროვნული კულტურული იმუნოდეფიციტის ვირუსით დაზარალებული "ერთი განზომილებიანი" ხალხის თაობის სწრაფი ზრდა. ეს მოდური ზღვარი ორიენტირებულია კოსმოპოლიტინზე, არ არის "იყოს" (უნდა იყოს ღირსეული, განათლებული, პასუხისმგებელი, რომელმაც იცის მშობლიური ენა და მათი კულტურის, უზარმაზარი ბავშვობის, ხანდაზმული ასაკის, ქალის დაწყებისას, როგორც კაცობრიობის ლამაზი ნახევარი და ა.შ. .) და "აქვს" (მარტივი გამარჯვებები, გაყიდვები და ხელმისაწვდომი სიყვარული "საათში", მატერიალური სარგებელი, გასართობი, მოდური ტანსაცმელი, ცნობილი მეგობრები და ა.შ.). ახალგაზრდულ გარემოში, სპეციალური სოციალური ტიპის სურათი სრული ინდივიდუალისტური თანდათანობით იკეტება: ეს არის "ნაცნობი უცხო", მოდის მოდის პროცესები, ტრადიციული შიდა კულტურისა და მორალის ერთობლიობა. ის აღიქვამს გარემოს, ხალხს, მეგობრებს, გოგონებს, როგორც ნივთიერება, რომელიც მხოლოდ იმას ნიშნავს, რომ მისი მზარდი, ძირითადად ჰედონისტური (ბერძნულიდან "აღფრთოვანებული") მოითხოვს. ასეთი ადამიანების დამოკიდებულება გარე სამყაროსთან, სხვებს ატარებს მხოლოდ სამომხმარებლო ხასიათს, ისინი უცხოა ყველაფერს, რაც პირდაპირ არ ეხება მათ პირდაპირ, მაღალი იდეალებს, რომანტიკულ და ამაღლებს გრძნობებს, მომავლის შეშფოთებას (ისინი ცხოვრობენ, როგორც პრინციპები: , მხოლოდ ბევრი, მხოლოდ "აქ და ახლა").

არ არის საუკეთესო "მობილიზაციის რესურსი" რუსეთის საზოგადოების სოციალური ტრანსფორმაციისთვის ეპიცენტრი, თანამედროვე ახალგაზრდების "დაკარგული თაობის" წარმომადგენლებმა დაბნეული მზერა ოპტიმიზმის გარეშე, მომავალში, კარგი, კარგი, სუფთა და ჭეშმარიტი სიყვარულით, ჭეშმარიტი, ღირსეული ცხოვრება ალკოჰოლური ილუზიების გარეშე, მოტყუების გარეშე, რომელიც თანამედროვე რეალობაში არ აღმოჩნდა. მაგრამ ეს არის ახალგაზრდა თაობა, რომელიც მთელი ოჯახის ბედია, წარსულის, მისი ისტორიის, კულტურის, ენის, მისი ამჟამინდელი და მომავალი. დღეს, რუსული საზოგადოება ცდილობს სიცოცხლის ყველა სფეროში შეკვეთა და განხორციელებული რეფორმების წარმატება, ჩვენი სახელმწიფოს ყოფილი გეოპოლიტიკური ორგანოს აღორძინება, მისი ეროვნული უსაფრთხოებისა და სულიერი ჯანმრთელობის უზრუნველყოფა დამოკიდებულია არა მხოლოდ პოლიტიკური და სახელმწიფოების, იდეოლოგიებისა და მეცნიერთა გათავისუფლება, არამედ თანამედროვე ახალგაზრდებისგან (საზოგადოების მთავარი მობილიზაციის რესურსი), მათი ცხოვრების პოზიცია, ინტელექტუალური, კულტურული, სულიერი პოტენციალი, ფიზიკური მდგომარეობა, როგორც ერის ჯანსაღი გენური აუზით, ღირსება, აქტივობა, პასუხისმგებლობა, ორივე მათი სიცოცხლე და მათი ხალხის ბედი, ენა, კულტურა.

დღეს საზოგადოების ამოცანაა ეროვნული სულიერების და სულიერი პიროვნების ჩამოყალიბება, რომელთა ინტელექტუალური, პოლიტიკური, კულტურული დონე, რომელთა პერსპექტივა ჰუმანური, სოციალურად ორიენტირებული და სამართლებრივი სახელმწიფოს მშენებლობის პერსპექტივები, რომელშიც ყველა მოქალაქე, მისი საზოგადოებრივი მდგომარეობის მიუხედავად , იქნება მიზანი, და არა საშუალებით I. Kant, სადაც უფლებამოსილება მიუკერძოებელი femis დომინირებს.

სულიერი პიროვნება არის თვითმმართველობის ორგანიზაციის, ოჯახის და საჯარო განათლებისა და განათლებისა და განათლების, მშობლებისა და პედაგოგების საერთო, საკუთარი ძალისხმევის, საკუთარი ძალისხმევისა და უახლოესი გარემოს გავლენის, მათი კერპების გავლენისთვის და იდეალები. სულიერი პიროვნება, უპირველეს ყოვლისა, მოქალაქე და პატრიოტი. თანამედროვე ახალგაზრდების ჩამოყალიბების სტრატეგიული იდეა, როგორც რენესანსის ერთგული და ერის განვითარება უნდა იყოს მთავარი პრინციპი: მისი ხალხის სულისკვეთების ვალდებულება, რის გამოც შესაძლებელია განათლებული ინტელექტუალური თაობის ამაღლება მძარცველები, რომლებიც გამოიყენებენ თავიანთ ინტელექტუალურ პოტენციალს სამშობლოს ყაჩაღობისა და პირადი გამდიდრებისათვის და არა მისი განვითარებისა და კარგი ხალხისთვის.

ნებისმიერი ადამიანის ბედი, როგორც ცალკე ადამიანი, არის კარგი და ბოროტი, ლამაზი და მახინჯი, ჭეშმარიტება და ისტორიული შეცდომები. დიდი სინანულით, "ცრუ კერპები" ცალმხრივად განმარტებულა დემოკრატიზაცია, 90-იანი წლების პერტერაციის პროცესების მიერ დაიბადა, მათი დესტრუქციული ბიზნესი: "სულიერი სტრიპტიზირებული" მსოფლიო თანამეგობრობასა და საკუთარ ხალხს, საზოგადოებასთან დაკავშირებით და შეუძლებელი ისტორიული ცოდვები მე არ მინახავს ჩვენი დიდი ერის პატივისცემა, რომელმაც მსოფლიოს ა. პუშკინი, ლ. ტოლსტოი, ნ. ვ. გოგოლის, მილიონობით დაზარალებულის ფასი ფაშიზმს დაამარცხა, პირველი "ფანჯრის გახსნა" სივრცეში. ისტორიული ილუზიები არ უნდა არსებობდეს მსოფლიო თანამეგობრობისა და ეროვნული გამოწვევების წინაშე მონანიების საფუძველი - ეს არის აქსიომა, რომელიც აჩვენებს ბევრ სახელმწიფოს, კერძოდ გერმანია, რომელთა ბიოგრაფია ფაშიზმის სისხლიანი წერილების ბიოგრაფიას: წარსული აუცილებელია დღემდე გაკვეთილების ამონაწერი და კონსტრუქციული დასკვნები მომავალში არ გავიმეოროთ. "ქვეყანა უკმაყოფილოა, რომელიც გმირებს სჭირდება", - წერდა ბ. ბრეხტი თავის დროზე, მაგრამ დღეს ჩვენი საზოგადოება უფრო მეტია, ვიდრე ოდესმე სჭირდება ნამდვილი გმირები-პატრიოტები და მათი სამშობლოს მოქალაქეები, მათი მშობლიური ეროვნული იდეის ერთგული და არა ბრმა გულშემატკივარი უსარგებლო უნივერსალური კულტურა.

საზოგადოებაში სოციალურ-სოციალურ სიტუაციის ანალიზს, არის ბუნდოვანი განცდა, რომ ზოგიერთი დახვეწილი ფსიქოლოგიური და სულიერი ომი რუსების წინააღმდეგ არის დაწესებული, მთავარია, რომლის მიზანია, პირველ რიგში, ჩვენი ახალგაზრდობის წინააღმდეგ. დასავლეთის (ამერიკული) ცხოვრების წესის სტანდარტების სრული გაფართოება, როგორც სასიცოცხლო საქმიანობის ორგანიზაციის იდეალური მოდელები, ჩვენი საზოგადოების ტრადიციული ღირებულებისა და სულიერების განადგურებას. და არავის, ალბათ, სერიოზულად ფიქრობდა იმაზე, თუ რატომ დასავლეთი, რუსი ახალგაზრდების სულისკვეთებით "განსაკუთრებით საშიში" სულიერი და სხვა პროდუქტები საკუთარი კეთილდღეობისთვის, არ ახდენს თავიანთ პირად და საზოგადოებრივ ცნობიერებაში და აქტიურად გაშენებულია პატრიოტიზმის იდეების ეროვნული დონე. და მოქალაქეობა, ფრთხილად და ობიექტური დამოკიდებულება მათი ეროვნული ისტორიის, კულტურის, მშობლიური ენის მიმართ? თანამედროვე დასავლური ფილოსოფოსები და იდეოლოგები თავიანთი პედაგოგის ჰერბერტ სპენსერის (1820-1903) ასიამოვნებდნენ (1820-1903). აღზრდის მიზანს წარმოადგენს ქმნილება, რომელსაც შეუძლია შექმნას საკუთარი თავი და არა, შორეულ სიღრმეში მცხოვრები ყრუ-მუნის გამოსახულება და შორეულ სიღრმეში, სულიერი ტკივილის მქონე ფოტოსურათი პატრიოტთან და გამოქვეყნდა ერთ-ერთ ადგილობრივ გაზეთებში, გახდა სიმბოლური: პატარა სოფლის მაღაზიის მოკლული ნიშანი, რომელიც ახლოს პენსიონერები შეიკრიბნენ ცარიელი მანქანები და ნახევრად სოფლის ბიჭები ბოთლებით ინგლისურ ენაზე უზარმაზარი პორიდის წერილების ხელში, "სუპერმარკეტი" გამოჩნდება ...

უფრო ძველი აღმოსავლეთით ბრძენი მამაკაცები ამბობდნენ, რომ საკმარისია მისი სულისკვეთების აღება ერის დამონების და განადგურების მიზნით. ვინც ხალხის სულს ატარებს, ის თავის უფალს გადააქვს, რომელიც სულიერად დამსხვრევა ხალხს, ეს არ არის აუცილებელი იარაღის აღება ხელში: ის თავის ნებას, თავის მუხლებზე იქნება. რეფორმის იდეოლოგი საზოგადოების სულიერება

პატრიოტიზმი იზრდება, მიზნად ისახავს მიზანმიმართულად - და არა მხოლოდ მორალურ ქადაგებას, ყველა სახელმწიფოსა და სოციალურ პოლიტიკას, რომელიც მიზნად ისახავს თითოეული ადამიანის სიმაღლეზე, დაიცვას თავისი უფლებები, რათა უზრუნველყოს ისეთი პირობები, რომლებიც ასეთ პიროვნებას და მის საარსებო წყაროს გაუგზავნიან ეს არ არის ის კონფორისტული, გულგრილი-ჭეშმარიტი პოზიციისა და აქტიური, აქტიური და ყველა მისი ძალა, ენერგია, ცოდნა, რათა უზრუნველყონ, რომ მისი ხალხი ძლიერი, ძლიერი და ავტორიტეტული გახდეს. რუსეთის ხალხებს აქვთ მდიდარი გმირული ისტორია, უზარმაზარი სულიერი, კულტურული და ინტელექტუალური პოტენციალი და თანამედროვე ახალგაზრდებისგან დამოკიდებულია იმაზე, თუ რა ადგილი აქვს რუსულ კულტურას მსოფლიო ცივილიზაციაში.

სულიერი პიროვნება არის ძლიერი ეროვნული ხასიათის მქონე პირი, რომელიც პასუხისმგებელია იმისთვის, რომ სხვების ბედი, მათი ხალხის მომავლისთვის. ეს არის ადამიანი, რომელიც ერთვის მსოფლიო კულტურის ჰუმანიზმურ ღირებულებებს, სხვა ხალხების კულტურას, მაგრამ, უპირველეს ყოვლისა, საკუთარი კულტურის, წარმომავლობა, მშობლიური ენა. ამის გარეშე ერის ბედი გადაწყვიტოს უნაკლო "მენკურტის" და "ივანოვის" თაობაზე, რომელიც არ ახსოვს ნათესაობას "- მარგინალივი საკუთარი ეროვნული" I ", წარსულის მეხსიერების გარეშე, ჭეშმარიტი დღევანდელი და საიმედო გარეშე მომავალი. სულიერი პიროვნება არის ადამიანი, რომელიც სექსუალური კულტურის საფუძვლებზე მოდის, რომელიც არ კარგავს თავის გარკვეულ ადამიანებს. თანამედროვე ლიბერალური დემოკრატიული ტრანსფორმაციები, დასავლური სულიერი აგრესია ჩვენს ქვეყანას სულიერ სივრცეში და განსაკუთრებით თინეიჯერი პორნოგრაფიის აუდიტორიაში, შიშველი სხეულის კულტი სულისა და ამაღლების გრძნობების გარეშე.

ძალაუფლებისა და სისასტიკის იდეალიზაცია, წარმატების მიღწევის იმიჯი, რომელიც ყოველთვის და ყველგან იღბლიანი, სილამაზის წარმატებისა და კეთილდღეობის წარმატებისა და კეთილდღეობის მისაღწევად, პროპაგანდის თავისუფალი სიყვარული იწვევს უმცროსი თაობის სულიერი ჯანმრთელობის გამოუსწორებელ დაზიანებას, გააგზავნეთ მისი სულიერი და სულიერი ორიენტაცია განზრახ ცრუ გზაზე. ყველაზე ცუდი ისაა, რომ რუსეთის ახალგაზრდობა, რომელიც, როგორც სპონგის მსგავსად, მეორე კურსის, აზროვნების და ქცევის ნიმუშებიდან შთანთქავს, ფიქრობს, რომ მთელი თანამედროვე სამყარო (დასავლური, ამერიკელი ახალგაზრდობა) ცხოვრობს და არ ეჭვი რომ ეს არის ღრმა მე ცდება ან მიზანმიმართულად ცდილობს შეცდომაში შეიყვანოს უცნობი ძალები. ნამდვილი დევალვაცია და ასეთი ტრადიციული ღირებულებების შოკი, როგორიცაა სიყვარული, ოჯახი, მეგობრობა, კასტიტი, ამოღებულია ყველაზე ძვირადღირებული, ამაღლებული გრძნობების, რომანი და სიწმინდის ფესვთა შორის. სხვათა შორის, ბევრ განვითარებულ ქვეყნებში, თავისუფალი სიყვარულის ქადაგება არის ანაქრონიზმი, თარგმნილი ბერძნულიდან. - "ბუღალტერია" - მოვლენების, მოვლენების, მოვლენების, ობიექტების, პიროვნების არასწორი, განზრახ ან პირობითი დავალება სხვა დროს, ეპოქაში ფაქტობრივი ქრონოლოგიასთან შედარებით. სიმბოლური თვალსაზრისით - არაფერი შეუსაბამო, ანტიკურ სიწმინდე.

ჯანსაღი და ძლიერი ოჯახის კულტი მორალური სათნოებით, ოჯახური ლოიალობის, ღირსების, პატივისცემით, ტოლერანტობის ერთ-ერთი მთავარი თანამედროვე ცხოვრების ერთ-ერთი მთავარი თანამედროვე ცხოვრებისეული ღირებულებები. კერძოდ, ბევრი ახალგაზრდა, ვისაც სჯერა, რომ ისინი "ცხოვრობენ Times", მოდის თავისუფალი სიყვარულით, და ეჭვი არ ეპარება, რომ ამავე ამერიკაში, სადაც ისინი ხშირად თავიანთ თვალებში, ქორწინების მრავალრიცხოვან მამაკაცებში მოლაპარაკებები მოლაპარაკებებს და სიწმინდეს განმცხადებლის, როგორც ოჯახის შექმნის წინაპირობა. ჯანმრთელი ფიზიკურად და არ მაინტერესებს მომავალი მეუღლე, სავარაუდოდ, არის საიმედო გარანტია, რომ იგი მისცემს ქმარს ჯანსაღი და ფიზიკურად და სულიერად ბავშვებს. უფრო მეტიც, დასავლეთით დასავლეთით (ამერიკაში), რომლებსაც აქვთ სერიოზული სიცოცხლის განზრახვა (საზოგადოებრივი აღიარების, კარიერის ზრდისა და ა.შ.), ძალიან შერჩევითი არიან ცხოვრების თანამგზავრების არჩევანით, ისინი უარყოფითად ეხება ღალატს და მჯერა, რომ ძლიერი ოჯახი არის სანდო უკანა გზა წარმატების გზაზე. ბევრ ქვეყანაში მედიისათვის მჭიდრო მოთხოვნები არსებობს, მოზარდთა და სექსის ახალგაზრდული აუდიტორიისთვის მაუწყებლობა. ალკოჰოლური სასმელების რეკლამირების შეზღუდვა, თამბაქოს ნაწარმი, ჯანსაღი ცხოვრების წესის აქტიური პროპაგანდა და სხვა თავმოყვარეობა საზოგადოების რეალობა ცივილიზებული სტატუსის გამოყენებასთან დაკავშირებით. შეშფოთებულია მათი უმცროსი თაობის ფიზიკური და სულიერი ჯანმრთელობის შესახებ, კერძოდ, დასავლეთის ქვეყნებში, პირიქით, ისინი დაიცვან ფსიქიკა, თვალები და ფანტაზია, მათი მობილიზაციის რესურსების ფიზიკური ჯანმრთელობა, ყოველწლიურად გამოყოფს უზარმაზარ თანხებს პროპაგანდისთვის ჯანსაღი ცხოვრების წესის სკოლებში თამბაქოს, ნარკოტიკების, ალკოჰოლური სასმელების, ლუდის, ჰიპოდინამინების გარეშე, ადრეული და უწესრიგოდ (დაუცველი) სქესისგან, როგორც ახალგაზრდა ორგანიზმის სახიფათოა.

სულიერი განათლების ერთ-ერთი ამოცანაა მომავალი ოჯახის ადამიანის ჩამოყალიბება. ოჯახების, ახალგაზრდების უნაყოფო პიროვნული სიცოცხლე, თანამედროვე საოჯახო კავშირის ორგანიზაციის ყველაზე მოციმციმე ფორმების ტრადიციულ და დაბტის განადგურება არა მარტო გლობალიზაციისა და სოციალური დამოკიდებულების სიმპტომების ტენდენციებს, არამედ სერიოზულ ხარვეზებს ამ ტერიტორიაზე. დღეს, ხანდაზმული თაობის სიბრძნე არის ახალგაზრდა თაობის მყიფე სულიერი სამყაროს სისუფთავის შენარჩუნების ერთ-ერთი რეალური შესაძლებლობები. ეს მშობლები მიზანმიმართულად მოამზადებენ ბავშვებს სამომავლო პასუხისმგებელ ცხოვრებას ქორწინებაში, რათა მათ გამოიყენონ ეთიკა და მომავალი ოჯახური ცხოვრების ეტიკეტი. თუ მიგვაჩნია, რომ სექსუალური ნებართვის იდეოლოგია და ურთიერთობების თავისუფლება, გამრავლებული უმცროსი თაობის მორალური და სექსუალური კულტურისა და სექსუალური განათლების დაბალი დონე, დღეს ბევრი მორალური აკრძალვა და მორალური ნორმები გაანადგურა, მაშინ ეს პრობლემა მშობლებისთვის საბედისწერო მნიშვნელობას იძენს შეშფოთებულია მათი შვილების მომავლის მოწყობის შესახებ. არა "განმანათლებლური" თანატოლებისგან, არ არის პორნოგრაფიული ფილმების გმირები, რომლებიც უნდა აღიარონ მოზარდებმა იატაკისა და სიყვარულის მეტაფიზიკის შინაგანი საიდუმლოებით და ჭკვიანი, შეწონილი და ამაღლებული სიტყვის ბებია (ბაბუა), დედა (მამა) იყავი უფლებამოსილება მორალური განათლებისა და ეთიკური განათლების საკითხებში კაცსა და ქალს შორის ურთიერთობის სფეროში.

სულიერი ადამიანი არის ის პირი, რომელიც კულტურული ქცევის საფუძვლებს, კომუნიკაციის კულტურის წესებსა და ნორმებს გააცნო. ფრანგული ფილოსოფოსი ჯ. პ. სარტრე ამბობს, რომ ჯოჯოხეთი სხვებია. მართლაც, სხვათა შორის კომუნიკაცია შეიძლება იყოს როგორც ჯოჯოხეთი და სამოთხე, და პირი დამოკიდებულია იმაზე, თუ რა იქნება მისი დიალოგური ცხოვრება, საზოგადოებაში ცხოვრება, ხალხში. რუსეთის საზოგადოება მიჩვეული ქცევის კულტურის, ლამაზი თავაზიანობის კულტურის არარსებობას. Etiquette- ის გრძელ ყურადღებას, ჩვენს პირად და საზოგადოებრივ კულტურას დაზარალდა, თავაზიანობის ნაკლებობა, ერთმანეთთან ყურადღება, ყოველდღიური გამოყენება მარტივი, მაგრამ "ჯადოსნური" სიტყვები, ორმხრივი გაფრთხილება და ტოლერანტობა დარჩა. მორალის "ოქროს წესი": ნუ გააკეთებთ სხვა, რაც არ გინდა საკუთარ თავს - გაქრა ჩვენი ცხოვრება. რამდენიმე ადამიანი იცნობს ქცევის კულტურას მაგიდასთან, ტელეფონით, ქცევის საჯარო ადგილებში და ქუჩაში, და კომუნიკაციის კულტურის დონე არ არის მხოლოდ კონკრეტული პირის "ბიზნეს ბარათი", არამედ "სახე" მთელი ერის "სახე". რომელშიც მხოლოდ სასაცილო, კომიკური და ზოგჯერ ტრაგიკული სიტუაციები საზღვარგარეთ არ მოხვდება ჩვენი თანამემამულეები, რომლებმაც არ იციან უნივერსალური ეთიკის ელემენტარული წესები. შეუკავებლობა, სითბო, ის დაბრკოლებაა, რომ ეს ჩვეულებრივი ფენომენია. დღეს abnormative vocabulary არის ბუნებრივი ფონზე კომუნიკაციის არა მხოლოდ მოზარდები, ახალგაზრდები და ბავშვები, არამედ წარმომადგენლები ლამაზი ნახევარი კაცობრიობის.

Abnormative vocabulary არის უპატივცემულობა ენისა და საშინელი მორალური ბოროტების მიმართ, რომელთანაც იგი მიმართულია. ყოველივე ამის შემდეგ, არ არის არაფერი, რომ შეურაცხმყოფელი და უცენზურო გამონათქვამების გამოყენება მოხუცებულთა, ქალებისა და შვილთა, ქერქის ბუნების თანდასწრებით, ბევრ კულტურაში ცხოველების გავლისას, ბევრ ენაზე განიხილეს და განიხილებოდა არ არსებობს განვითარებული და "დახვეწილი" არაკომერციული ლექსიკური სისტემა, და მკაცრი აკრძალვა არის უხეში ენა. ორმხრივი თავაზიანობის ნაკლებობა, პრევენციის, ყურადღების მიქცევა ერთმანეთთან, შეუკავებლობა, უხეშობა, გულგრილობა ტრადიციად. მაგრამ ეს არის გულგრილობა, რომელიც ხდება, მართლაც, ჩვენი ცხოვრების ნორმა, კვებავს დღევანდელი ბოროტების სწრაფ ზრდას: სოციალური და მორალური. Bruno Yasensky ეკუთვნის სიტყვებს: "ნუ გეშინია მტრები - ყველაზე უარესი შემთხვევა მათ შეუძლიათ მოგკლას. ნუ გეშინია მეგობრების - ყველაზე უარესი შემთხვევა, მათ შეუძლიათ ღალატი. გულგრილი - ისინი არ კლავენ და არ მოკლეს არ ღალატი, მაგრამ მხოლოდ მათი მდუმარე თანხმობით არსებობს დედამიწაზე და მკვლელობაში. " მონაწილეობის დეფიციტი, ყურადღება, კარგი, ელემენტარული თავაზიანობა კომუნიკაციაა ჩვენი დღეების რეალობა, უმეტესწილად მშობლების უმოქმედობისკენ - პირველ რიგში ადამიანის პედაგოგებისა და პედაგოგების ბიოგრაფიაში. ეს, შესაძლებელია, რომ ერთ-ერთი მიზეზი იმისა, რომ თანამედროვე ახალგაზრდები თვითმმართველობის სხვადასხვა დიკერები არიან, ზოგჯერ სოციალურად საშიში ფორმები მრავალრიცხოვანი სუბკულტურების (emo, გოთები, skinheads და ა.შ.), ხელში "ბავშვთა სული Hunters "- სექტანტები და კრიმინალური სამყაროს ხელისუფლება, ადვილად ნაწილობრივ ფასდაუდებელი ბუნებრივი საჩუქარი, რომ არ არის ფასი, - ცხოვრება.

სულიერი კაცი არის მიზანმიმართული ადამიანი, თავის სულს, იდეალებს ყოველთვის ცხოვრობს, როგორც სრულყოფილი, იდეალური, და ის მართლაც ცხოვრობს და არ დაწვა ეს ცხოვრება, ისე, რომ არ შეუშალოს სინდისის სინდისის რეაქცია მიზანმიმართული და გააზრებული ცხოვრება. სიცოცხლის გრძნობები არ არის ჩამოყალიბებული ქაოტური, ისევე, როგორც ეს. კაცთა უაზროობის ფორმირებაში, ოჯახის გარემო მნიშვნელოვან როლს ასრულებს და, უპირველეს ყოვლისა, მშობლები მიეკუთვნებიან ბავშვის მნიშვნელოვან როლს, მყარი ნება, როგორც პიროვნების შესაძლებლობას, რომელიც ხელს უწყობს მის ბედს, რომელიც ხელს უწყობს დაძლევას პირობები და ფაქტორების რეალიზაციისათვის არასასურველი პირობები. ოჯახური საუბრები ცხოვრების მნიშვნელობაზე, ღირსეული მაგალითების შესახებ, მომავალი ცხოვრების სირთულეებისა და ცდუნების შესახებ, მათი დაძლევის გზების შესახებ და სწორი ცხოვრების არჩევანი შეძლებს სწორი მიმართულებით მოზარდის ცხოვრების გზას და ზოგჯერ გადავარჩინოთ სასოწარკვეთილი ადამიანი ყოვლისმომცველი და საუბრისგან. ეს არის მშობლები და, უპირველეს ყოვლისა, დედა შეეძლება ბავშვის ცნობიერებაში, რომ სიცოცხლე მხოლოდ მას ეკუთვნის, ფასდაუდებელია, რომ მისი ინტელექტუალური და უაზრო ცხოვრება ყოველთვის არის სხვა ტრაგედია და, უპირველეს ყოვლისა , უახლოესთვის.

თანამედროვე ახალგაზრდების წილი სერიოზული გამოცდა დაეცა: ცხოვრობდა ცვლილების ეპოქაში, მიუხედავად იმისა, რომ მწყურვალი ძალა და უსწრაფესი, წარმატებული ყოფნა "აქ და ახლა", მათ შორის გათვლილი და სულიერი, მათ შორის სასოწარკვეთილი და დაბნეული, შორის apolitical მშობლიური ენისა და კულტურის ბედი გულგრილი ეროვნული სულიერების რეალური მედიაშია. დღევანდელი რწმენა მომავალში, გარდაქმნას წარმატებით, მისი იმედი და მხარდაჭერა - ახალგაზრდა ძალები - ის არ იზრდება ნულიდან, რადგან სუფთა სული და სხეული, კარგი და ძლიერი, რომანტიკული და მიზანმიმართული ახალგაზრდები - ისინი ყოველთვის იყვნენ და ნება იყოს ჩვენს საზოგადოებაში. ისინი "არ ცურვა", ისევე როგორც ყველას, ისევე, როგორც არ ცდილობენ უსახლკარო გულშემატკივართა დაითხოვონ თავიანთი "მე", მისი ინდივიდუალურობა, არ შეცვლის თავის სულიერ პრინციპებს, სხვა ადამიანების ხელისუფლებასთან ერთად მტკიცედ და მოდის მოდის ვინმესთვის (დასავლელი, ამერიკული და ა.შ.), გადაჭარბებული თავისუფლებისთვის, უპასუხისმგებლობის, ბუნებრიობის, ბუნდოვანობის, არაპრინციონისა და უზნეოზმის უფრო მეტიც. ეს ახალგაზრდები ცხოვრობენ, სწავლობენ, მუშაობას, ბავშვებს. ეს არის სულიერი ბუნება, რომელიც მიმართულია სოციალურ-დადებითი, ჰუმანისტური ღირებულებებით, რომლებიც იყენებენ თავიანთ სულიერ ბრალდებას, იდეოლოგიურ პოტენციალს და ცოდნას არა მარტო საკუთარი ღირსეული და უზრუნველყოფილი ცხოვრების უზრუნველსაყოფად, არამედ სხვების კეთილდღეობისთვის. ისინი აქტიური, აქტიური, იციან, თუ როგორ უნდა მუშაობდეს, მორალურად ჯანსაღი და ესთეტიურად განმანათლებლური, შეუძლიათ კომპლექსური თანამედროვე სამყაროში ნავიგაცია, რათა არ მოხდეს ჭეშმარიტების სიმართლისგან, მახინჯიდან, მართლაც მხატვრულია ცრუ და ყალბი, მარადიულიდან გარდამავალი და დროებითი. მათი მშვიდობა და ქცევა სულიერებას აგზავნის - ადამიანის ბუნების ერთ-ერთი ყველაზე იდუმალი და რთული კომპონენტი: ემოციური და რაციონალური ფსიქოლოგიური პრინციპი იმ პირზე, რომელიც მის ცხოვრებაში, კარგი, ჭეშმარიტებისა და სილამაზის სხვა ღირებულებებთან ურთიერთობისას. ეს ახალგაზრდები არიან, რომლებიც ხელმძღვანელობის ვარსკვლავები არიან, "იმედის კუნძულები", რომლებიც უნდა იყვნენ საზოგადოებაში, დღეს და ხვალ ფიქრობდნენ.

როგორც შიდა ფილოსოფოსი მ. კ. მავარდაშვილმა განაცხადა, რომ ადამიანი ყოველთვის "შესაძლო ადამიანია", ყოველთვის შეიძლება იყოს ნამდვილი ადამიანი. სოციალური და სულიერი კრიზისის დაძლევა, რომელიც თანამედროვე საზოგადოებას აღმოჩნდა, სულიერი პიროვნების "შესაძლო" პიროვნების ფორმირება მრავალმხრივი და რთული პროცესია, რომელიც მოიცავს ორგანიზაციულ, სოციალურ, ეკონომიკურ, საგანმანათლებლო, პედაგოგიურ და სხვა ღონისძიებები ეროვნულ დონეზე, ყველა ორგანიზაციისა და ინსტიტუტების გაერთიანება (ოჯახები, განათლების სისტემები, ახალგაზრდული მოძრაობები და ა.შ.) დაინტერესებულ პირებად და სოციალურ და სოციალურ და ეროვნულ ცხოვრებაში. ცნობილი თანამედროვე ჩილეს ფილოსოფოსი დარიო სალას სომუმერას სიტყვები უფრო მნიშვნელოვანია, როგორც თანამედროვე ინდივიდუალური და საზოგადოების ცხოვრების ორგანიზების სტრატეგიული პროგრამა: "ჩვენ ბევრ პრობლემას მოვახერხებთ, თუ გააცნობიერებთ, რომ ჩვენი ადამიანური თვისებები გვაძლევს დაბადებისას, მაგრამ ლატენტური სახელმწიფოში და უმაღლესი კაცობრიობისთვის ჩვენ უნდა მოვიპოვოთ საკუთარი თავი, ძალისხმევით და თავგანწირვით ". ეს განმარტავს განსხვავებებს ხალხის სულიერ განვითარებაში. ჩვენ თანაბარი ვართ თანაბარი, მაგრამ თანდათანობით შეიძინეთ განსხვავებები პირადი კულტივირებისთვის, თუ ეს მოხდა. ჩვენ ვითარდება დაუმთავრებელი და თუ ჩვენ დარჩება ასე, მაშინ ეს ... უნდა წაახალისოს თვითმმართველობის რეალიზაცია. საზოგადოებამ უნდა დაგვეხმაროს, რადგან ეს არის საუკეთესო ხილი, მოიპოვება ადამიანები, რომლებიც სრულყოფილებას მიაღწევენ ".

სულიერი ფორმირება, პროფესიული ზრდა, მათი შეშფოთების ცნობიერება, მათი ხალხის სასიცოცხლო, საბედისწერო პრობლემების შესახებ - არა მხოლოდ საკუთარი ძალისხმევის შედეგი და მიზნობრივი საქმიანობა, რომელიც ეფუძნება შესაბამის ეკონომიკურ, სოციალურ და კულტურულ პოლიტიკას, არამედ განათლებას. დღეს მთავარი ამოცანაა, შექმნას ეფექტური და მოქნილი რეაგირება შიდა განათლების სისტემის თანამედროვე საზოგადოების თანამედროვე საზოგადოებისათვის - ტრენინგი და განათლება, რომელიც ფოკუსირებულია ძირითადი საგანმანათლებლო პარადიგმზე "მაღალი ხარისხის განათლებისგან - კონკურენტუნარიანი ფორმირებისათვის" , ქმნის არა მარტო პროფესიონალებს, არამედ სულიერ პიროვნებას. თანამედროვე სიცოცხლე გვიჩვენებს საბედისწერო Axiom- ს: ინტელექტი მორალის მხარდაჭერის გარეშე არის გონება სულისკვეთებისა და სულის გარეშე, ცოდნის გარეშე, არ არის სულიერი მორალური სათნოებით - პასუხისმგებლობა და ტოლერანტობა.

ახალგაზრდების სულიერი და მორალური განათლება თანამედროვე საზოგადოების კულტურული განვითარების ერთ-ერთ ყველაზე მნიშვნელოვან პირობად

ისმაილოვა რეგინა,

უკრაინული ოლგა სტუდენტები 2 კურსები

ეკონომიკისა და ტექნოლოგიების ფაკულტეტი

Gbou Spo ქალაქის მოსკოვის

პოლიტექნიკური კოლეჯის ნომერი 31

სამეცნიერო მრჩეველი:

Goncharov Olesya Leonidovna,

პედაგოგიური მეცნიერებათა კანდიდატი

Gbou Spo ქალაქის მოსკოვის

პოლიტექნიკური კოლეჯის ნომერი 31

განათლება არა მარტო პიროვნების გონების განვითარება და მისთვის ცნობილი ინფორმაციის გაცნობა, მაგრამ მას სერიოზული შრომისთვის წყურვილი უნდა იყოს, რომლის გარეშეც მისი ცხოვრება არ შეიძლება იყოს ღირსეული და არც ბედნიერი.

K.d. უშინსკი

ახალგაზრდების სულიერი და მორალური განათლება შესაბამისი პრობლემაა არა მხოლოდ განათლებისა და მეცნიერებისათვის, არამედ მთლიანად საზოგადოებისთვის. საზოგადოების კულტურული განვითარება ძირითადად დამოკიდებულია იმაზე, რომ დღევანდელი ახალგაზრდობის აღზრდა. შეუძლებელია იმის თქმა, რომ ჯერჯერობით ეს პრობლემა არ არის, მაგრამ ახლა მისი შესაბამისობა ყოველ დღე იზრდება.

Pi Kovalevsky წერდა: "ახალგაზრდა განათლების შემთხვევაში, ჩვენ მკაცრად უნდა მივმართოთ ჩვენი ერის თვისებებისა და ძირითადი თვისებებით: ხელი შეუწყოს იმას, რაც ჩვენ გვხვდება ღირებული და ღირსეული შემდგომი კულტივირება და ბრძოლა და განადგურება რა არის ერის არადამაკმაყოფილებელი, არასაკმარისი, უსარგებლო და საზიანო. განათლება - ეს ნიშნავს, რომ გააცნოს ცნობილი სულიერი თვისებები პიროვნებაში, როგორ უნდა მიეტანა, შეეგუოს სხეულსა და მის ნუტრიტურ წვენებს - ფიზიკური, მატერიალური ნივთიერებები. ეროვნული სულისკვეთებით განათლება ნიშნავს იმას, რომ ასეთი სულიერი, სულიერი და ფიზიკური თვისებების დანერგვა პიროვნებებში, KOI არის სხვა ადამიანების თანდაყოლილი და დამახასიათებელი. განათლება უნდა შეესაბამებოდეს ამ ეროვნების ისტორიას, ბუნებასა და თავისებურებებს. "

აღსანიშნავია, რომ აღზრდის პროცესი მუდმივად უწყვეტია და მომავალში მიზნად ისახავს. წარმატება განათლების მიღწევაში დიდ სირთულეს მიიღებს, მოითხოვს უზარმაზარ ძალისხმევას, მოთმინებას. აღზრდის შედეგი უნდა იყოს ინდივიდის მოხსნა, რაც გულისხმობს არა მარტო ქცევის ნორმების ცოდნას, არ შეესაბამება ამ წესებს, რათა დაჯარიმდეს ან ზრუნვას სასჯელისგან, და შიდა წესების დარღვევის შეუძლებლობა ქმედებები და ქმედებები შიდა მარეგულირებელი. პირის მოსწავლეები შეიძლება განიხილებოდეს მრავალრიცხოვან ინდიკატორებზე, როგორიცაა: ზოგადად, დამახასიათებელი ინდივიდუალური ქმედებები, ღირებულების ორიენტაცია, ადამიანების მიმდებარე საქმიანობის დამოკიდებულება. გარდა ამისა, საგანმანათლებლო პროცესმა უნდა გამოიწვიოს თვითმმართველობის საგანმანათლებლო და მიზნობრივი ღონისძიებების საჭიროება და მიზნობრივი საქმიანობა გარკვეული სოციალურად მნიშვნელოვანი თვისებების ჩამოყალიბებისა და უარყოფითი დაძლევისთვის. თვითმმართველობის განათლება დაკავშირებულია ცოდნის თანდასწრებით, მათი შესაძლებლობები, მიზნების, თვითმმართველობის ცნობიერება, პირადი ღირებულებები, რომლებიც ჩამოყალიბებულია აღზრდის პროცესში.

ეს არის ის, რაც მე დავწერე განათლებული ადამიანების A.P. ჩეხოვი: მოსწავლეები, ჩემი აზრით, უნდა აკმაყოფილებდეს შემდეგ პირობებს:

ისინი პატივს სცემენ ადამიანის პიროვნებას და, შესაბამისად, ისინი ყოველთვის არიან ინდივიდუალური, რბილი, თავაზიანი, შესაბამისი ... ისინი არ აჯანყებულნი არიან ჩაქუჩით ან დაკარგული რეზინის გამო; ცხოვრობს ვინმე, ისინი არ აკეთებენ მას ამ სასარგებლოდ, მაგრამ ტოვებს, არ იტყვის: თქვენ ვერ ცხოვრობენ თქვენთან ერთად! ისინი აპატიებენ ხმაურს, ცივი და გადაწერას ხორცი და სიმკვეთრე და მათი საცხოვრებლის ყოფნა მათ საცხოვრებლებში ...

ისინი თანაგრძნობით არ არიან მარტოხელა და კატები. ისინი სვამენ სულს და რას ხედავთ უბრალო თვალი ...

ისინი პატივს სცემენ სხვის ქონებას და, შესაბამისად, ვალები გადაიხდიან.

ისინი ყოვლისმომცველი და ეშინიათ ცეცხლის მსგავსად. ისინი არ ცრუობენ თუნდაც trifles. ტყუილი შეურაცხმყოფელია მსმენელისთვის და მისი თვალების ცვლაში. ისინი არ შედიან, ქუჩაში, ისევე როგორც სახლში, ნუ მტვერი პატარა ძმების თვალში ... ისინი არ საუბრობენ და არ ასრულებენ გულწრფელობას, როდესაც ისინი არ სთხოვენ მათ ... ვინმეს ყურების მიმართ, ისინი უფრო ჩუმად არიან.

ისინი არ გაანადგურებენ თავიანთ მიზანს, რათა ერთმანეთს სიმპათია და დახმარება გაუწიონ. ისინი სხვა ადამიანების შხაპის სტრიქონებში არ თამაშობენ, რათა მათ უპასუხოდ და მათთან ერთად გააღიზიანონ. ისინი არ ამბობენ: მე არ მესმის მე! ..

ისინი არ არიან skid. ისინი არ დაიკავებენ ასეთი ყალბი ბრილიანტები, როგორც ცნობები ცნობილი სახეები, ენთუზიაზმი Counter სალონში, დიდების პორტერი ...

თუ მათ აქვთ ნიჭი თავი, მაშინ პატივი სცეს მას. ისინი მშვიდობას აძლევენ მას, ქალებს, ღვინოებს, bustle ...

ისინი ესთეტიკის გაზრდას. მათ არ შეუძლიათ დაიძინონ ტანსაცმელი, სუნთქვით ნაგვის საჰაერო, ფეხით გასწვრივ იატაკზე.

ახალგაზრდების სულიერი და მორალური განათლება ითვალისწინებს საკუთარი ცხოვრების ღირებულების დამოკიდებულებას, სამშობლოს, რელიგიას, რწმენას, საზოგადოებრივ სისტემას და სახელმწიფოს, შრომითი საქმიანობისთვის მუშაობას და მზადყოფნას, ხალხის გარშემო ხალხს, სამოქალაქო-პატრიოტული გრძნობები, მორალური კულტურა, სოციალური ქცევის გამოცდილება, რომელიც შეესაბამება ჰუმანისტურ მორალურ სტანდარტებს.

პირველ რიგში პირველ რიგში, ჩვენი მართლმადიდებლური რელიგია უნდა იდგეს ყველა ფილიალში. მართლმადიდებლური რელიგია არის დასაწყისი, რომელიც აერთიანებს ჩვენს, რუსებს, ერთ განუყოფელ მთელ და დასავლური ხალხებისგან განსხვავებით.

არქიმანდრიტი ჯონ (გესესკინი) წერდა: "ჩვენი უამრავი ჩვენი ცოდვები, ჩვენი ცნებები სულიერი ცხოვრების შესახებ, ქრისტიანულ სამყაროში ძალიან მცირეა. სააფთიაქო სულიერი ნარკოტიკების წინააღმდეგ დაავადების წინააღმდეგ ჩვენი ცოდვილი არის გამოუყენებელი მდიდარი სულიერი საავადმყოფოში დედა! " .

I. ა. ილინმა ხაზი გაუსვა, რომ "ყველაფერი მოაქვს სულიერი ხასიათი - ყველაფერი კარგად არის რუსეთისთვის, ყველაფერი უნდა იქნას მიღებული, შემოქმედებითად გააზრებული, დამტკიცებული, დარგული და მხარდაჭერილი. და უკან: ყველაფერი, რაც ხელს არ უწყობს ამ მიზანს, უნდა გადაუგრიხოს, ყოველ შემთხვევაში, ყველა სხვა ხალხის მიერ იქნა მიღებული. მომავალში რუსეთს, განათლება არ უნდა იყოს სულიერი განათლებისგან - არც ხალხური სკოლა, არც გიმნაზიები, არც პროფესიონალი კოლეჯები ან უნივერსიტეტები.

მორალურ განათლებაში, ინდივიდუალური მორალური თვისებების განვითარება, როგორიცაა ყურადღებიანი და მზრუნველი დამოკიდებულება ხალხის მიმართ, პატიოსნება, ტოლერანტობა, მოკრძალება და დელიკატესი, ორგანიზაცია, დისციპლინა და პასუხისმგებლობა, ვალის და პატივისცემის გრძნობები, ადამიანის ღირსების პატივისცემა, შრომისმოყვარეობა და შრომის კულტურა, ეროვნული ტიტულის ფრთხილად დამოკიდებულება.

ბავშვთა და ახალგაზრდების სულიერ და მორალურ განათლებაში მთავარი როლი საზოგადოების სოციალური, პოლიტიკური, სულიერი სფეროა, I.E. ოჯახი, სახელმწიფო, განათლება, მეცნიერება და რელიგია.

ამრიგად, თანამედროვე საზოგადოების კულტურული განვითარების ერთ-ერთი ყველაზე მნიშვნელოვანი პირობა არის ახალგაზრდების სულიერი და მორალური განათლება, რომელიც სრულყოფილად ხორციელდება ოჯახის, სახელმწიფო, განათლების, მეცნიერებისა და რელიგიის მიერ.

ბიბლიოგრაფია

1. გამოცდილება მშენებლობის აღიარება. არქიმანდრიტი ჯონ (Peastery). წმინდა ვარაუდის მონასტერი. მე: "მამის სახლი", 2008.
2. Streyev A.N. მართლმადიდებლური განათლების სკოლა, სოლომნიკი, 1999.
3. ჩეხოვი A.P. ნაწარმის შეგროვება. 12 ტ. 11 თ. 11. - მ., 1956. - პ. 83-84.