1.4. 정통 가정에서 자녀를 양육하는 특징. '아버지와 자녀'의 문제 결혼생활에는 많은 슬픔과 걱정이 있지만, 하나님께서 배우자에게 베푸시는 일련의 위안으로 그 상쇄가 이루어집니다. 그들 중 가장 중요한 것은 아이들입니다. 자녀 양육의 특성에

그녀의 아이콘 "Quick to Hearken"앞에서 가장 거룩한 Theotokos에게 아기와 어린이의 건강뿐만 아니라 부담에서 안전한 해결과 건강한 어린이의 탄생을위한 임산부의기도

자녀가없는 배우자의기도 (자녀의 선물에 대해) 자비 롭고 전능하신 하나님, 우리의기도를 통해 당신의 은혜가 내려지기를 들으십시오. 주님, 우리의 기도에 자비를 베푸소서, 인류의 증식에 관한 당신의 법을 기억하시고 자비로운 수호성인이 되소서.

모스크바 신학교 교수이자 성 바오로 교회 총장이 쓴 기사 모스크바 주립 대학의 순교자 타티아나 대주교 막심 코즐로프는 어린이의 고백이라는 민감한 문제를 다루고 있습니다.

1. 아이는 몇 살에 고백해야합니까?

제 생각에는 오늘날 교회 생활에서 다소 중요한 문제가 되는 순간이 어린이 고백의 실천이라고 생각합니다. 어린이들이 7세부터 영성체 전에 고백해야 한다는 규범은 시노드 시대부터 확립되었습니다. Vladimir Vorobyov 신부가 회개의 성사에 관한 그의 책에서 썼듯이 오늘날 많은 어린이들에게 생리학적 성숙은 영적, 심리적 성숙보다 훨씬 앞서 있어서 오늘날의 어린이 대부분은 7세가 되면 고백할 준비가 되어 있지 않습니다. 이 나이는 아이와 관련하여 고해 신부와 부모가 절대적으로 개별적으로 정하는 시대라고 할 수 있지 않습니까? 일곱 살, 어떤 이는 조금 더 이른 나이에 선행과 악행의 차이를 알지만 의식적인 회개라고 하기에는 아직 이르다. 선택받은 소수의 섬세하고 섬세한 본성만이 그러한 어린 나이에 이것을 경험할 수 있습니다. 다섯 살이나 여섯 살에 책임감 있는 도덕 의식을 가진 놀라운 아이들이 있지만, 그렇지 않은 경우가 더 많습니다. 또는 고백에서 양육의 추가 도구를 갖고 싶은 욕망과 관련된 부모의 동기 (작은 아이가 나쁘게 행동하면 순진하고 친절한 어머니가 신부에게 고백을 요청하고 그가 회개하면 그녀가 순종할 것이다). 또는 어린이 자신의 입장에서 어른들을 향해 원숭이처럼 행동하는 것 - 그는 그것을 좋아합니다. 그들이 서서, 그들이 올라오고, 신부가 그들에게 무언가를 말합니다. 좋은 점은 없습니다. 대다수의 경우 도덕적 의식은 훨씬 나중에 깨어납니다. 나는 이것에서 치명적인 것을 보지 못합니다. 그들이 더 성숙하고 삶에 대한 책임이 더 큰 아홉 살이나 열 살에 오게 하십시오. 사실, 아이가 더 일찍 고백할수록 그에게는 더 나쁩니다. 분명히 죄가 7 세 이하의 어린이에게 전가되지 않는 것은 헛되지 않습니다. 꽤 늦은 나이부터 그들은 고백을 고백으로 인식하고, 엄마나 아빠가 말하고 종이에 적는 목록으로 인식하지 않습니다. 그리고 어린아이에게서 일어나는 이러한 고백의 형식화는 우리 교회 생활의 현대적 관행에서 다소 위험한 것입니다.

2. 아이는 얼마나 자주 고백해야 하나요?

부분적으로는 나 자신의 실수로, 부분적으로는 경험 많은 사제들과 상의하면서 나는 아이들이 가능한 한 드물게 고백되어야 한다는 결론에 이르렀습니다. 가능한 한 자주는 아니지만 가능한 한 드물게. 할 수 있는 최악의 일은 아이들을 위한 주간 고백을 소개하는 것입니다. 그들에게 그것은 무엇보다 형식화로 이어진다. 그래서 그들은 걸으면서 매주 주일, 혹은 최소한 자주 영성체를 했습니다. 그것은 또한 그것이 어린이에게 적합한가의 문제이기도 합니다. 그리고 나서 - 일곱 살부터 - 그들은 또한 거의 매주 일요일에 허락의 기도 아래 인도됩니다. . 아이들은 아버지가 기대하는 바를 성직자에게 매우 빨리 말하는 법을 배웁니다. 나는 어머니에게 순종하지 않았고, 학교에서 무례했고, 지우개를 훔쳤습니다. 이 목록은 쉽게 재구성됩니다. 그리고 회개와 같은 고백도 만나지 않습니다. 그리고 몇 년 동안 같은 말로 고백하게됩니다. 나는 순종하지 않고, 무례하고, 게으르며,기도를 읽는 것을 잊습니다. 이것은 일반적인 어린 시절 죄의 짧은 세트입니다. 사제는 이 아이 외에 다른 많은 사람들이 곁에 서 있는 것을 보고 이번에도 그의 죄를 용서해 주었다. 그러나 몇 년이 지나면 그런 '교회에 다니는' 아이는 회개가 무엇인지 전혀 이해하지 못할 것입니다. 그가 이것과 저것을 심하게했다고 말하는 것은 어렵지 않습니다. 종이 조각이나 기억에서 "무언가 중얼 거리는"그는 머리를 쓰다듬거나 다음과 같이 말할 것입니다. "Kolya, 훔칠 필요가 없습니다. 펜 ", 그리고 나서:" 담배에 익숙해질 필요가 없습니다(예, 익숙해지면 이 잡지를 보세요). 그리고 Kolya는 말할 것입니다. "나는 당신의 말을 듣고 싶지 않습니다." Masha는 또한 말할 수 있지만 소녀들은 일반적으로 더 빨리 자라며 그러한 결정을 내리기 전에 개인적인 영적 경험을 얻을 수 있습니다.

아이가 처음으로 진료소에 데려와 의사 앞에서 강제로 옷을 벗게 되면 당연히 당황하고 불쾌하지만 병원에 입원시키고 끌어올릴 것입니다. 매일 주사 전에 셔츠를 입으면 감정 없이 완전히 자동으로 시작됩니다. 마찬가지로, 언젠가부터의 고백은 그에게 아무 걱정거리가 되지 않을 수도 있습니다. 따라서 영성체를 위해 자주 축복할 수 있지만 어린이는 가능한 한 드물게 고백해야 합니다. 많은 실제적인 이유로 우리는 오랫동안 성인들에게 고해성사와 고해성사를 전파할 수 없지만 이 규범을 어린이들에게 적용하고 소년 소녀의 진지하고 책임 있는 고백을 할 수 있다고 말할 수 있습니다. 꽤 많은 빈도로, 그리고 다른 시간에는 그들에게 성찬 축복을 주기 위해. 고해 사제와 상의한 후 이런 작은 죄인을 일곱 살에 처음 고백하고 여덟 살에 두 번째, 아홉 살에 세 번째 고백을 하는 것이 좋을 것 같다. , 어떤 경우에도 습관이되지 않도록 정기적 인 고백. 많은 실제적인 이유로 우리는 정말로 오랫동안 성인들에게 고해성사와 고해성사를 전파할 수 없지만, 아마도 이 규범을 어린이들에게 적용하고 소년 소녀의 진지하고 책임감 있는 고백을 할 수 있다고 말할 수 있을 것입니다. 꽤 많은 빈도로, 나머지는 성사 축복을 그들에게 주어 사제의 주도가 아니라 교회 규범에 도입할 수 있습니다.

3. 어린아이들은 얼마나 자주 영성체를 해야 하나요?

영유아들이 자주 영성체를 하는 것은 좋은데, 그리스도의 거룩한 신비를 영접하는 것이 영혼과 몸의 건강을 가르친다고 믿기 때문입니다. 그리고 아기는 영성체 성사 안에서 그의 육체적 본성 안에서 주님과 연합하여 죄가 없는 것으로 거룩하게 됩니다. 그러나 아이들이 자라기 시작하고 이것이 그리스도의 피와 몸이고 그것이 성소임을 이미 알았을 때, 성찬식을 주간 절차로 바꾸지 않는 것이 매우 중요합니다. 성배와 그것에 올라와 그들이 만든다는 사실에 대해 정말로 생각하지 않습니다. 그리고 당신의 아이가 예배 전에 변덕스럽고, 사제의 설교가 잠시 끌렸을 때 당신을 데려갔고, 예배에 바로 거기에 있었던 그의 동료 중 한 사람과 싸웠다면, 그를 성배에 데려가지 못하게 하십시오. 모든 주에서 영성체에 접근할 수 없다는 것을 이해시키십시오. 그는 그를 더 경건하게 대할 것입니다. 그리고 그가 당신이 원하는 것보다 조금 덜 자주 성찬을 갖도록 하는 것이 낫지만 그가 교회에 오는 이유를 이해하십시오. 부모가 자녀의 성찬식을 일종의 마법으로 취급하기 시작하여 우리 자신이 해야 할 일을 하나님께로 옮기지 않는 것이 매우 중요합니다. 그러나 주님은 자녀들과 관련된 것을 포함하여 우리가 스스로 할 수 있고 해야 하는 일을 우리에게 기대하십니다. 그리고 우리의 힘이 없는 곳에 하나님의 은혜가 채워집니다. 다른 교회의 성례전에서 말하듯이 "약한 자가 낫고 궁핍한 자가 보충한다." 그러나 당신이 할 수있는 일은 스스로하십시오.

4. 자백 준비에 대한 부모의 참여

5. 아이에게 올바르게 고백하도록 가르치는 법

자백하는 방법에 대해 자녀에게 동기를 부여할 필요는 없지만 자백의 필요성에 대해 동기를 부여해야 합니다. 자신의 모범을 통해, 사랑하는 사람에게, 자녀에게 공개적으로 죄를 고백할 수 있는 능력을 통해, 만약 당신이 그 앞에서 죄를 지었다면. 고해성사를 대하는 태도를 통해 영성체를 하고 우리의 비평안이나 다른 사람에게 해를 끼친 죄를 깨달을 때 먼저 모든 사람과 화해해야 하기 때문입니다. 그리고 이 모든 것이 합쳐져 어린이들에게 이 성사에 대한 경건한 태도를 심어주지 않을 수 없습니다.

그리고 아이에게 회개하는 방법의 주요 교사는이 성찬의 수행자 인 사제이어야합니다. 결국 회개는 일종의 내적 상태일 뿐만 아니라 교회의 성사이기도 합니다. 고해성사를 고해성사라고 부르는 것은 우연이 아닙니다. 아이의 영적 성숙 정도에 따라 첫 고해성사를 받아야 합니다. 부모의 임무는 고백이 무엇이며 왜 필요한지 설명하는 것입니다. 그들은 자백이 자신이나 교장에게 보고하는 것과는 아무 관련이 없다는 것을 어린이에게 설명해야 합니다. 이것이 바로 우리 자신이 우리 안에서 나쁘고 불친절하고, 나쁘고 더럽고, 우리가 매우 불행하다고 깨닫고, 말하기 어렵고, 하나님께 말해야 하는 유일한 것입니다. 그리고 나서 이 가르침 영역은 세심하고 합당하며 사랑이 많은 고해 신부의 손으로 옮겨져야 합니다. 왜냐하면 신권 성사에서 그는 작은 사람을 포함하여 한 사람과 자신에 대해 이야기할 수 있는 은혜가 충만한 도움을 받았기 때문입니다. 죄. 그리고 그가 부모보다 그와 함께 회개에 대해 이야기하는 것이 더 자연스럽습니다. 왜냐하면 이것은 자신의 모범이나 그에게 알려진 사람들의 모범에 호소하는 것이 불가능하고 도움이 되지 않는 경우이기 때문입니다. 자녀에게 처음으로 자신이 어떻게 회개했는지 알려주십시오. 여기에는 일종의 거짓과 거짓 교화가 있습니다. 우리는 그것에 대해 아무에게도 알리기 위해 회개하지 않았습니다. 사랑하는 사람들이 회개를 통해 어떻게 특정 죄에서 벗어났는지 그에게 말하는 것도 마찬가지로 거짓이 아닙니다. 왜냐하면 이것은 그들이 속해 있는 죄를 최소한 간접적으로 판단하고 평가하는 것을 의미하기 때문입니다. 그러므로 신앙고백의 신비의 교사로 하느님께서 임명하신 분의 손에 아이를 맡기는 것이 가장 합리적입니다.

6. 아이가 어떤 사제에게 고백할 것인지 선택할 수 있습니까?

작은 사람의 마음이 당신 자신이 가는 사제보다 어리고 애정이 많은 이 사제에게 고백하고 싶다고 느끼거나 그의 설교에 이끌려 당신의 자녀를 신뢰한다고 느낀다면, 그곳으로 가십시오. 그 누구도, 그 누구도 하나님 앞에서 그의 죄를 회개하는 것을 막지 못할 것입니다. 그리고 그가 자신의 선택을 즉시 결정하지 않더라도 그의 첫 번째 결정이 가장 신뢰할 만하지 않은 것으로 판명되고 곧 그가 요한 신부에게 가고 싶지 않고 베드로 신부에게 가고 싶어한다는 것을 곧 깨닫게 되더라도 이것을 선택하고 정착하십시오. 영적 아버지가 되는 것은 매우 섬세하고 내적으로 친밀한 과정이며 개입할 필요가 없습니다. 이것은 당신의 아이에게 더 많은 도움이 될 것입니다.

그리고 내면의 영적 탐색의 결과로 그 아이는 그의 친구 Tanya가 가는 다른 교구에 그의 마음이 굳게 붙었다고 말하면, 그곳에서 그가 더 좋아하는 것-그들이 노래하는 방법, 신부가 말하는 방법, 사람들이 관계하는 방법 서로에게 현명한 기독교 부모는 물론이 젊음의 단계를 기뻐할 것이며 두려움이나 불신으로 생각하지 않을 것입니다. 그는 예배에 갔고 실제로 그는 왜 우리가 있지 않습니까? 우리는 우리의 자녀를 하나님께 맡겨야 합니다. 그러면 그분이 친히 그들을 지키실 것입니다.

일반적으로 때때로 부모 자신이 자녀를 특정 연령부터 다른 본당으로 보내는 것이 중요하고 유용한 것 같습니다. 전형적인 부모의 유혹은 일어나지 않습니다 - 주변 시력 검사와 함께, 그러나 우리 아이는 어떻습니까, 그는 기도하고, 그는 수다를 떨고, 왜 그가 영성체에 허용되지 않았습니까, 그러한 죄는 무엇입니까? 사제와의 대화를 통해 간접적으로 이해할 수 있을까요? 자녀가 성전에서 옆에 있으면 그러한 감각을 제거하는 것은 거의 불가능합니다. 자녀가 어릴 때는 부모의 진찰이 합리적으로 이해되고 필요하지만, 청소년이 되면 그러한 친밀함을 과감하게 억제하고, 더 많은 그리스도를 위해 자신을 낮추고, 삶에서 멀어지는 것이 더 나을 것입니다. 그리고 당신보다 적습니다.

7. 어린이들에게 성찬과 예배를 경건하게 가르치는 방법

먼저 부모 자신이 교회와 교회 생활을 사랑해야 하며 어린아이를 포함하여 그 안에 있는 모든 사람을 사랑해야 합니다. 그리고 사랑하는 교회는 이것을 아기에게 전달할 수 있을 것입니다. 이것이 가장 중요하고 다른 모든 것은 특정 기술일 뿐입니다.

나는 어린 시절에 1년에 몇 번만 성찬식에 참석한 대제사장 블라디미르 보로비요프(Vladimir Vorobyov)의 이야기를 기억합니다. 그리고 스탈린 시대에는 교회에 가는 것이 종종 불가능했습니다. 동료라도 당신을 본다면 교육 상실뿐만 아니라 감옥까지 위협 할 수 있기 때문입니다. 그리고 블라디미르 신부는 교회를 방문할 때마다 그 때를 기억합니다. 그것은 그에게 큰 사건이었습니다. 서비스에서 장난을 치고, 동료와 이야기하고, 수다를 떠는 데는 의심의 여지가 없습니다. 전례에 참석하고, 기도하고, 그리스도의 성례전을 취하고, 다음 모임을 기대하며 살아야 했습니다. 상대적 의식의 시대에 접어든 어린 아이들을 포함하여 영성체를 영육간의 건강을 위한 약으로 뿐만 아니라 측량할 수 없을 정도로 더 중요한 것으로 이해해야 할 것 같습니다. 어린 시절에도 그것은 주로 그리스도와의 연합으로 인식되어야 합니다.

가장 중요하게 생각해야 할 것은 예배와 성찬에 참석하는 것이 우리가 아이에게 강요하는 것이 아니라 아이가 마땅히 받아야 하는 것이 된다는 것입니다. 우리는 가족 관계를 예배로 재구성하여 젊은이들을 성체 영성체에 끌어들이지 않도록 해야 하며, 그 자신도 일정한 경로를 거쳐 그리스도의 거룩한 신비를 받을 수 있도록 준비시킨 후에 영성체할 권리를 받게 됩니다. 예배를 드리고 성찬을 받습니다. 그리고 아마도 일요일 아침에 토요일 밤에 즐겁게 노는 우리 아이를 귀찮게하지 않는 것이 더 나을 것입니다. "일어나십시오. 우리는 예배에 늦습니다!" 집이 비어 있다는 것. 그리고 그는 부모도 없고 교회도 없고 하나님의 휴일도 없는 자신을 발견했습니다. 그 이전에도 그는 영성체를 하기 위해 예배에 30분밖에 참석하지 않았지만 여전히 일요일에 침대에 누워 있는 것과 모든 정교회 신자들이 이 시간에 해야 할 일 사이에 어떤 불일치를 느끼지 않을 수 없습니다. 당신이 교회에서 돌아올 때 말로 당신의 젊음을 책망하지 마십시오. 아마도 그가 전례에 참석하지 못한 것에 대한 당신의 내면의 슬픔은 "잘 가십시오", "잘 준비하십시오", "기도문을 잘 읽으십시오."

그러므로 자녀의 부모는 의식이 있는 나이일지라도 고해성사나 영성체를 유도해서는 안 됩니다. 그리고 만일 그들이 이것을 자제할 수 있다면, 하나님의 은혜는 반드시 그의 영혼을 감동시키고 그가 교회의 성례전에서 길을 잃지 않도록 도와줄 것입니다.

이것들은 어린이 고백의 현대적 관행과 관련된 몇 가지 요점에 불과합니다. 이것은 단지 우리가 이것에 대해 계속 논의하기 위한 초대로서 그리고 아마도 매우 약한 토론 형식으로 요약한 것입니다. 그러나 나는 훨씬 더 영적으로 경험이 많고 수십 년 동안 영적인 수행을 해 온 사람들이 이 문제에 대해 이야기하기를 바랍니다.

"너희는 마음에서 죄의 잡초와 더러운 것과 간교하고 훼방하는 생각과 죄악된 습관과 성향과 정욕을 뿌리 뽑지 아니하게 하지 말라 인류의 원수와 죄 있는 육체가 어린아이 곧 모든 죄의 씨를 아끼지 아니하느니라 모든 것을 어린이들에게 보여주라 생명의 길에서 죄의 위험을 그들에게 숨기지 말고 그들이 무지와 무지로 말미암아 죄악된 습관과 중독이 자라나지 않게 하려 함이라 아이들이 크면 과일." 성. 맞아. 크론슈타트의 존

부모님의 주목! 대 사순절 기간 동안 유아들은 바실 대왕 또는 요한 크리소스톰의 신성한 전례가 거행되는 토요일과 일요일에만 영성체를 합니다. 미리 축성된 은사 전례에서 유아는 영성체를 받지 않습니다.

회개는 신자가 사제 앞에서 자신의 죄를 하나님께 고백(즉, 구두로 선언)하고 사제를 통해 주 예수 그리스도로부터 죄의 용서를 받는 성사입니다. 아이들에게 첫 고백을 준비시키는 것은 매우 중요합니다.
어린이들, 특히 이 구원의 성사를 처음 접하는 어린이들의 고백은 가장 중요한 문제입니다. 여기에서 회개하는 가운데 하나님의 종인 목자 앞에서 자녀들은 영혼을 열고 용서뿐 아니라 도덕적 삶에 대한 가르침도 위로부터 그에게 주어진 능력을 받습니다. 이 위대하고 구원의 성사에 대한 그들의 후속 태도는 종종 첫 고백에 대한 어린이들의 태도에 달려 있습니다. 자녀가 고백할 수 있도록 준비할 때 목회자와 부모는 다음을 염두에 두어야 합니다.

고백을 위한 준비는 사랑과 온유의 분위기에서 따뜻한 동정심으로 이루어져야 합니다. 그들이 지금 서서 한 제사장에게가 아니라 주 예수 그리스도 자신에게 고백한다는 것이 분명합니다. 약간의 과민 반응과 조바심도 허용되어서는 안됩니다.

고해성사를 준비할 때 부모는 죄가 무엇인지 일반적인 말로 예를 들어 설명할 수 있을 뿐, 알고 있는 자녀의 죄를 지적하거나 주장할 수는 없습니다.
아이에게 완전히 진지하고 정직하며 진실한 죄의 고백으로 죄가 그의 영혼에서 완전히 제거되었음을 설명하는 것이 중요합니다. 주님께서 마음과 영혼을 씻으시고 은혜가 충만한 순결함이 다스리시며 마음의 경건한 거룩함이 확립됩니다.

부모는 교회가 어린이의 발달 수준과 의식적으로 자신의 죄를 분석하고 자백하는 능력에 따라 7세부터 어린이에게 반드시 고백을 하도록 규정하고 있음을 알아야 합니다. 신앙고백과 영성체의 날은 어린이들에게 축제적이고 즐거운 날이어야 합니다. 조언하다, 성전에 가자고 제안하다, 고백을 준비하다 그리고 성찬을 주되 아이에게 강요하지 마십시오.아이에게 자백을 강요해서는 안됩니다. 회개는 진실하고 완전히 자유로워야 합니다. 그렇지 않고 부모의 권위에 순복하면 자녀가 얼마 동안 너희의 요구를 이루려니와 그 자신에게 산 믿음이 없으면 곧 온전한 죄에서 자기를 깨끗케 하고자 하는 간절한 마음이 없으면 조만간 괴로움이 생기고 당신의 부모의 압력과 그의 자유 의지 사이의 갈등. 어린이가 강단에 접근할 때 특히 걱정하고 길을 잃는다면 집에 대한 짧은 목록을 만들어 사제에게 고백할 때 읽을 수 있도록 초대할 수 있습니다. 그러나 이것은 일시적인 도움일 뿐입니다. 고백하는 동안의 자유롭고 생생한 말은 이것에 의해 침해되거나 제한되어서는 안 됩니다. 가능한 한 빨리 메모를 폐기해야 합니다.

회개와 죄 포기를 조건으로 하는 하나님의 용서의 기쁨과 함께 죄에 대한 깊은 자각으로 고백을 매번 경험하는 것이 중요합니다. 고백의 비밀은 서로에게 큰 신성한 것입니다. 고백하는 목사나 회개하는 사람 자신도 고백에서 말한 것에 대해 아무 말도 하지 않습니다. 이 성찬에 침입하는 것은 절대 용납할 수 없습니다! 그러므로 고해를 준비하는 데 도움이 된다고 해서 부모와 사제 사이의 중재를 의미하는 것은 아닙니다. 고백에 관한 질문이나 조언을 할 때 부모는 절대로 자녀의 죄를 알아내려고 하거나 "아버지가 고백할 때 뭐라고 했습니까?" 이런 종류의 작은 시도와 질문조차도 가장 큰 성사에 대한 신뢰를 어린이의 영혼에 깨뜨릴 수 있습니다. 부모는 사제에게 아이에게 무엇을 물어야 할지 지시해서는 안 됩니다. 고해 사제를 주시고 하나님의 은혜를 고백하게 하여 그들을 지혜롭게 하시고 교훈을 주시옵소서.아이가 고백에서 뭔가를 말하고 싶어한다면, 아이를 멈추게 하고 고백은 자신의 영혼을 하느님께 맡기고 영혼 속에 간직해야 하는 성사임을 지적하십시오. 그는 다음 고백에서 자신에게 명확하지 않은 모든 것을 이해할 수 있을 것입니다.

다음 목록은 "지시"로 간주되어서는 안 되며, 죄와 성향이 무엇인지에 대한 일반적인 이해를 돕고 회개의 길을 따라가도록 부름 받은 태도를 느끼도록 하는 데 도움이 됩니다.

예비 질문:
- 당신은 신을 믿습니까?
- 보이지 않게 오시는 주 예수 그리스도께서 친히 사제의 고백을 들으시고 받아주신다는 사실을 알고 믿습니까?
- 하나님 앞에 악한 일을 행하고 그의 거룩한 계명을 어긴 것을 진심으로 후회하십니까?
-고백하러 갔을 때 다들 화해하셨나요?

하나님의 10계명에 따른 자녀 고백 계획

하나님의 율법의 첫째 계명은 "나는 네 하나님 여호와니 나 외에 다른 신을 네게 있게 말지니라."
첫째 계명을 거스르는 죄에 대한 자녀의 질문:
- 아침저녁으로, 식사 전후, 업무 전후에 기도합니까?
- 하나님은 당신의 행위뿐만 아니라 생각과 은밀한 욕망까지 모든 것을 보고 아시고 밤낮으로 집과 밖에서, 한마디로 항상 보고 계시다는 것을 믿습니까?
- 당신은 이 믿음에 따라 당신의 삶을 건설하고 있습니까?
- 많은 사람들이 부인하고 있는데도 사람은 하나님이 지으셨고 주님은 우주의 창조주이심을 믿습니까?
- 당신은 하나님을 사랑합니까?
- 사람들 앞에서 믿음을 고백하는 것이 부끄럽지 않습니까? 당신은 다른 사람들에게 조롱을 받을까 두려워 믿음을 포기하고 있습니까?
하나님의 율법 제2계명은 “너는 위로 하늘에 있는 것이나 아래로 땅에 있는 것과 땅 아래 물에 있는 것의 우상을 만들지 말고 그것들에게 절하지 말며 그들을 섬기지 마십시오."
둘째 계명으로 주 하나님께서는 우상 숭배, 즉 우상을 숭배하는 것을 금하셨습니다. 신성한 아이콘과 하나님의 성인을 숭배하는 것은 우상 숭배가 아닙니다. 기독교인들에게 우상 숭배는 죄와 정욕을 섬기는 것을 포함합니다: 교만, 먹고 마시는 것에 대한 배부름, 세속적인 재물에 대한 사랑 등.
둘째 계명을 거스르는 죄에 대한 질문:
- 과자에 돈을 쓰나요? 절제를 지키지 않고 많이 먹는 것을 좋아하지 않습니까?
- 거룩한 금식과 금식일(수요일과 금요일)을 어깁니까?
- 학문적 성공, 부모님의 부를 자랑스럽게 생각하지 않습니까?
- 또래들 사이에서 우월해지려고 하는 것 아닙니까? 가장 똑똑하고 친절한 사람으로 간주되고 싶습니까?
- 동지들보다 장로가 되라는 명령을 내리고 싶지 않습니까?
하나님의 율법의 세 번째 계명은 "주 너의 하나님의 이름을 망령되이 일컫지 말라." 제 삼계명은 사랑과 경외와 기도 없이 하나님의 이름을 망령되이 부르지 말라는 것입니다.
셋째 계명을 어기는 죄에 대해 아이에게 묻는 질문.
- 공허한 말과 농담으로 하나님의 이름을 헛되이 발음하지 않습니까?
- 부모님의 힘든 삶을 원망하지 않으세요?
-부잣집 아이들이 부러워요?
- 질병, 고난, 삶의 실패 속에서 하나님께 감사합니까?
하나님의 율법의 넷째 계명:
"안식일을 기억하여 거룩히 지키라(즉 거룩히 지키려면) 엿새 동안 일하고 그 중에 네 모든 일을 행하고 일곱째 날인 안식일(토요일)을 주 너의 하나님."
넷째 계명인 주 하나님은 우리에게 일주일에 6일을 일하고 일곱째 날(기독교 교회에서는 이날이 주일)로 하나님을 섬기며 하나님을 기쁘시게 하는 일에 힘쓰라고 명하셨습니다. 제4계명을 거스르는 죄에 대한 질문:
- 일요일과 공휴일에 교회에 가는 것이 게으르지 않습니까?
- 하나님의 성전에 있는 것을 좋아합니까?
- 절을 뛰어다니나요, 예배시간에 두고 가나요? 성전에서 농담하고, 놀고, 웃고, 이야기하는 것을 허용하지 않습니까?
- 당신은 거룩한 복음, 영적인 책을 읽는 것을 좋아합니까?
- 유품으로 "우리 아버지", "Theotokos Virgin", "I Believe"기도를 알고 있습니까?
- 당신은 한가롭게 시간을 보내는 것을 좋아합니까?
- 하나님에 대한 믿음을 무너뜨리는 텔레비전과 영화에 중독되어 있지 않습니까?
- 지식 습득, 좋은 공부를 위해 노력하는가? 당신은 주님께서 당신의 가르침을 도우시도록 기도하고 있습니까?
- 항상 주의를 기울이고 근면하게 가정 공과를 가르칩니까?
- 폭력이 발생하거나 일부 영웅이 다른 사람에 의해 살해되는 게임에서 컴퓨터에서 시간을 낭비하고 있습니까?
하나님의 율법의 다섯째 계명: - "네 부모를 공경하라 그리하면 네가 기분이 좋고 땅에서 장수하리라."
다섯째 계명인 주 하나님이 우리에게 명하신 것은 부모와 교사와 장로를 사랑하고 돌보며 공경하라 하신 것입니다.
다섯째 계명을 거스르는 죄에 관한 어린이의 질문:
- 부모를 공경하고 무례한 말과 불순종으로 부모를 모욕하지 않습니까?
- 멘토와 선생님을 존경합니까? 그들에 대한 모욕이나 불순종을 용납하지 않습니까?
- 학교와 가정에서 성실하게 직무를 수행하고 있습니까?
- 당신은 노인을 존경합니까? 당신은 그들이 조롱하는 것을 허용하지 않습니까? 흉내내고 웃나요
불구자, 불구자, 병자?
- 나쁜 습관을 고치려고 노력하고 있습니까?
하나님의 율법의 여섯 번째 계명은 "살인하지 말라"입니다. 여섯째 계명으로 주 하나님께서는 사람이 다른 사람에게 죄를 가르칠 때 육체적인 살인뿐 아니라 영적인 살인도 금하셨습니다. 여섯째 계명을 거스르는 죄에는 흡연과 약물 남용이 포함되어 인체를 멸망시키는 것, 즉 자살에 이르게 합니다.
교회는 군인들이 조국을 수호하기 때문에 전쟁 참여를 여섯 번째 계명을 위반한 것으로 간주하지 않습니다. 여섯째 계명을 거스르는 죄에 관한 어린이의 질문:
- 무례한 말로 욕을 합니까?
- 마음에 누군가에 대한 악의나 미움을 품고 있지는 않습니까?
- 슬퍼하고 슬퍼하는 동지를 위로하려는 겁니까?
- 당신은 동물을 고문합니까? 재미삼아 죽이는 거 아니야?
- 주님께서 우리에게 명령하신 대로 당신은 사람을 사랑합니까?
- 나에게 봉사하면 가난하고 배고픈 사람들이 무엇을 할 수 있습니까?
- 사람이나 또래와 논쟁을 합니까?
- 싸우는 것이 아니라 자기보다 약한 아이들을 화나게 합니까?
- 담배를 피우십니까?
하나님의 율법의 일곱째 계명: "간음하지 말라."
이 계명으로 주님은 결혼 생활의 정절이 파괴되는 것을 금하시고, 주님께서는 미혼자들에게 그들의 생각과 욕망을 순결하게 지키라고 명하십니다.
일곱째 계명을 거스르는 죄에 관한 어린이의 질문:
- 불순한 육욕을 마음에 두지 않습니까?
- 남에게 말하기 너무 부끄러운 그런 행동을 허용하지 않습니까?
- '성인 전용' 영화에 관심이 있으신가요? 음란한 사진이 있는 잡지와 사진을 보고 있습니까?
- 카드놀이, 담배, 술을 가르쳐줄 친구가 있습니까? 이 죄에 참여하지 않았습니까?
- 일화, 음란한 이야기를 다시 하고 있는 것 아닙니까?
하나님의 율법의 여덟 번째 계명: "도둑질하지 말라."
이 계명은 남이 자기의 것이 아닌 것을 은밀히 취하는 도둑질뿐만 아니라 속임수, 기생을 금하는 것입니다.
여덟 번째 계명을 거스르는 죄에 대한 질문:
- 남의 일을 묻지도 않고 은밀히 하지 않았나?
- 발견한 것을 사랑하는 사람에게 알리지 않고 발견한 돈이나 분실물을 남용했습니까?
- 부모님 지갑을 들여다 보셨나요? 묻지도 않고 그들에게서 돈을 훔쳤습니까?
하나님의 율법의 아홉 번째 계명: "다른 거짓 증언을 비방하지 말라."
아홉 번째 계명으로 주 하나님은 다른 사람에 대한 거짓말을 금하고 일반적으로 모든 거짓말을 금합니다.
아홉 번째 계명을 거스르는 죄에 대한 질문:
- 거짓말을 하는 습관이 있습니까? 부모님, 형제, 자매, 친구를 속이고 있지 않습니까?
- 이 약속 어겼어?
- 누군가를 비난했습니까? 다른 사람의 결점을 드러냈습니까? 동지들의 결점을 비웃었습니까?
하나님의 율법의 십계명:
"네 이웃의 아내를 탐내지 말라 네 이웃의 집이나 그의 밭이나 그의 종이나 그의 여종이나 그의 소나 그의 나귀나 그의 가축과 네 이웃의 모든 소유를 탐내지 말라"
십계명은 남에게 악을 행하는 것을 금할 뿐 아니라 시기와 악한 욕심과 생각을 금하는 것입니다.
십계명을 거스르는 죄에 대한 질문:
- 당신은 당신의 생각과 욕망의 순수성을 따르십니까?
- 전회 고백에서 회개한 죄를 바로 잡으려고 합니까?
- 부러워하는 사람이 있나요?
-누군가가 당신 앞에서 칭찬받을 때 그는 불행하지 않았습니까?
최종 질문
- 당신은 당신의 시간을 소중하게 생각합니까?
- 당신은 영혼의 이익을 위해 매 순간을 사용하려고합니까?
- 그리스도의 거룩한 신비의 영성체를 준비하셨습니까? 당신은 사제가 금수저로 먹는 법을 가르치기 위해 금잔에서 수행할 일을 믿습니까(이것은 마음으로 이해할 수 없지만 마음의 믿음으로만 이해할 수 있음) 예수 그리스도의 몸과 피 ?
- 당신은 회개합니까, 즉 진심으로 회개하고 하나님께 당신의 죄에 대한 용서를 구합니까?

자녀를 위한 부모의 기도:
"주님, 다윗의 자손이여!
내 아이들 (이름 이름)에게 자비를 베푸십시오. 시대의 정신, 세상의 유혹에 휩쓸리지 않고 어떤 열정이나 악덕에도 굴복하지 않기를 바랍니다. 주님, 제 자녀들이 이 땅에서 유용하게 쓰이고 나중에 천국에서 축복을 받을 수 있도록 창조해 주십시오. 아멘".
"오 전능하신 주여, 내 자녀들에게 자비를 베푸소서 (이름), 믿음과 구원으로 인도하고, 그들을 당신의 지붕 아래 보호하고, 모든 악한 정욕에서 그들을 덮고, 모든 원수와 원수를 그들에게서 쫓아내고, 그들의 귀와 눈을 여십시오. 그들의 마음에 부드러움과 겸손을 주소서. 아멘."

우리 교회의 전통에 따르면 자녀의 고백은 일곱 살 때부터 시작됩니다. 이것은 아동기에서 청소년기로의 전환과 일치합니다. 아이는 영적 성숙의 첫 단계에 도달합니다. 그의 도덕적 의지는 점점 더 강해지고 있다. 아기와 달리 그는 이미 유혹에 저항할 수 있는 내면의 힘을 가지고 있습니다.

첫 번째 고백은 아이들의 인생에서 특별한 사건입니다. 그것은 고백에 대한 태도뿐만 아니라 그의 영적 삶의 방향을 오랫동안 결정할 수 있습니다. 그 아이의 부모는 교회의 축복된 경험을 하면서 지난 몇 년 동안 그것을 준비해야 했습니다. 그들이 아이의 경건함을 키울 수 있다면 첫 번째 고백을 위해 아이를 준비시켜 오늘이 그를위한 휴일이되도록 할 수 있습니다.

아동의 사고는 주로 시각적-비유적이며 개념적이지 않습니다. 그의 신에 대한 관념은 부모와의 관계에서 점차 형성된다. 매일 그는 "우리 아버지 ..."- "우리 아버지 ..."라는기도를 듣습니다. 주님은 친히 탕자의 비유에서 이 비유를 사용하십니다. 아버지가 자기에게 돌아온 아들을 안아 주듯이 하나님은 회개하는 사람을 큰 기쁨으로 영접하십니다. 가족의 관계가 사랑에 근거한다면, 왜 하늘부모님을 사랑해야 하는지 아들딸에게 설명하는 것은 어렵지 않습니다. 자식이 부모를 사랑하는 것은 당연합니다. 아이는 가능한 한 자주 신성한 사랑에 대해 이야기해야 합니다. 사랑이 많으신 하느님에 대한 생각은 그로 하여금 죄책감과 후회를 느끼게 하며 악행을 되풀이하지 않으려고 합니다. 물론 7세가 되면 아이들은 이미 천국이 있고 언젠가는 심판이 있다는 것을 알고 있지만, 이것에 의해 행동의 동기가 결정되는 것은 아니다. 아이들을 겁주고 하나님이 그들을 벌하실 것이라고 말하는 것은 절대 용납될 수 없습니다. 이것은 하나님에 대한 아이의 생각을 완전히 왜곡시킬 수 있습니다. 그는 영혼에 고통스러운 두려움을 느낄 것입니다. 나중에 그러한 사람은 믿음을 잃을 수 있습니다.

아이들의 믿음은 단순하고 진실할 뿐만 아니라 유난히 밝고 즐거운 것입니다. 어린이의 영혼은 특히 생생하게 휴일을 경험합니다. “당신은 교회를 나가고 있습니다. 모든 것이 다릅니다. 눈은 거룩합니다. 그리고 별은 거룩하고 새로운 크리스마스 별입니다.”; "그것은 내 눈에 죽어 가고있는 것 같습니다. 꽃에서 - 살아 있고, 설명 할 수 없을 정도로 즐겁고, 거룩합니다 ... - 신? .. 말로 전달할 수 없습니다"( 쉬멜레프 이반... 주님의 여름).

자백을 준비할 때 아이가 이미 충분히 늙었고 자신의 행동을 평가할 수 있다고 느끼게 하는 것이 중요합니다. 대화는 그가 기억해야 할 교훈과 유사해서는 안 됩니다. 그의 자유를 제한하지 않는 것이 필요합니다. 그는 자신이 잘못하고 나쁜 행동으로 깨닫는 것을 진심으로 회개할 수 있습니다. 그러면 개선하고자 하는 열망과 결단력이 생깁니다. 고백 후에 아이는 부모가 신뢰와 사랑으로 자녀의 잘못을 용서했을 때와 비슷한 안도감을 느껴야 합니다.

왜 울어... 한탄해? - 묻는다. 그리고 내 입술이 맞지 않을 것입니다.

protodeacon은 깃펜을 들고 촛불 상자 옆의 작은 테이블에 앉아 있습니다.

나에게 와라! .. - 그리고 깃털로 나를 위협했다. 그리고 나는 무서웠다. 그의 앞에 큰 책이 있었고 그는 그것에 무언가를 쓰고 있었다. 죄, 아마도 손글씨. 여기에서 나는 한 가지 죄에 대해 기억했습니다. 거위 깃털을 본 방법 : Filippovka에서 protodeacon과 아버지가 우리와 함께 거위 발을 먹었고 그들이 나에게 발을주지 않은 것이 질투났습니다. 그리고 크레스토플론나야 거리에서 담근 사과를 먹고 속이 저랬다고 원집사를 정죄했던 것도 기억합니다. 라고 할까요.. 결국 다 적어놨습니다. 나는 말하기로 결정했지만 그는 죄를 기록하지 않았지만 누가 금식하고 있습니까? 이것이 명령입니다. 그는 책에 나를 적고 뱃속에서 나에게 허밍을했습니다. 아무것도 아닙니다, 기도하십시오, 하나님의 뜻이라면 당신은 깨끗해질 것입니다." 그리고 그는 내 눈 위에 깃털을 달았습니다.

그들은 우리가 앞으로 나아갈 수 있도록 했습니다. Gorkin은 양초 상자 뒤에 신성한 사업을 가지고 있으며 모두가 그를 매우 존경합니다. 그들은 속삭입니다: "어서오세요, Michal Pankratych, 당신의 사업은 교회적입니다." Zaitsev는 화면 뒤에서 모두 붉게 나오며 자신을 십자가에 던집니다.

소방관은 그곳을 떠나 마치 끔찍한 일에 몰두하는 것처럼 빠르고 빠르게 자신을 횡단합니다. 나는 생각합니다 : "그리고 그는 불을 두려워하지 않지만 여기에서는 두려워합니다." 나는 스크린 아래 그의 거대한 부츠를 본다. 그런 다음이 부츠가 댐퍼 아래에서 기어 나와 맑은 카네이션이 보입니다. 아마도 무릎에 침몰했을 것입니다. 그리고 부츠가 없습니다. 소방관이 우리에게 나오고 그의 갈색 얼굴은 즐겁고 유쾌합니다. 그는 무릎을 꿇고, 바닥에 머리를 몇 번이고, 곧, 곧, 서두르듯 두드리고 떠난다. 그때 미녀가 댐퍼 뒤에서 나와 손수건으로 눈을 닦는다. 그녀의 죄를 애도한다?

글쎄, 주님과 함께 가십시오 ... - Gorkin은 나를 속삭이며 조금 밀지만 다리는 가지 않고 다시 모든 죄를 잊어 버렸습니다.

그는 내 손을 잡고 속삭입니다. "가서, 비둘기야, 회개하라." 그리고 아무것도 보이지 않고, 내 눈은 공허합니다. 그는 손가락으로 내 눈을 닦고 나는 강단 뒤에서 빅터 신부를 볼 수 있습니다. 그는 나를 손짓하고 속삭입니다. "자기야, 주님 앞에서와 같이 십자가와 복음 앞에서 자신을 여십시오. 당신이 죄를 지은 것에서 ... 두려워하지 말고 숨기지 마십시오 ..."나는 울고 있습니다. 무슨 말을 해야할지 모르겠다. 그는 몸을 굽혀 속삭입니다. "음, 난 내 아빠 엄마 말을 안 들었어..." 그리고 나는 발에 대해서만 기억합니다.

글쎄, 다른 무엇 ... 순종하지 않았다 ... 당신은 순종해야합니다 ... 뭐, 무슨 발? ..

나는 간신히 눈물을 흘리며 속삭일 수 있습니다.

Houndstooth ... 허 ... 푸른 발 ... 부러워 ... 그는 어떤 종류의 발을 심문하기 시작하고 친절하게 묻고 나는 그에게 모든 것을 엽니 다.

그는 내 머리를 쓰다듬으며 한숨을 내쉬었다.

그래서 똑똑한 사람은 ... 그것을 숨기지 않았고 ... 영혼은 더 쉽습니다. 글쎄, 다른 무엇? ..

그것은 나에게 쉽고 나는 모든 것에 대해 이야기하고 있습니다. 삽과 고환에 대해, 심지어 내가 어떻게 protodeacon의 아버지를 비난했는지, 절인 사과와 그의 배에 대해 이야기하고 있습니다. 아버지는 큰 죄, 특히 장로들을 시기하고 정죄하라는 훈계를 읽어주셨습니다.

보세요, 당신은 매우 관찰력이 있습니다 ... - 그리고 당신의 영혼에 대한 당신의 "노력"에 대해 당신을 칭찬합니다.

그러나 나는 "근면"이 무엇인지 이해하지 못합니다. 그는 도적질로 나를 덮으시고 내 머리에 세례를 주십니다. 그리고 나는 기쁘게 듣습니다. "... 용서하고 허용합니다."

내가 화면 뒤에서 나가면 모두가 나를보고 있습니다. 나는 아주 오래되었습니다. 아마도 그들은 내가 얼마나 큰 죄인인지 생각할 것입니다. 그리고 영혼은 너무 쉽습니다. "( 쉬멜레프 이반... 주님의 여름).

7세의 아이들은 종종 수줍음이 많습니다. 이것을 안다면 부모들은 이 사건이 일어나기 훨씬 전에 고백에 대해 이야기하기 시작해야 합니다. 그러면 아이는 점차 익숙해지고 약간의 흥분으로 기다릴 것입니다. 그러나 소심하지는 않습니다. 이에 대해 매우 침착하게 그에게 이야기해야 할 때마다 그는 이미 덩치가 크고 스스로 많은 일을 할 수 있는 방법을 이미 알고 있음을 강조합니다.

어린이가 회개의 성사에 처음 참여하는 것은 수십 년 동안 많은 죄를 지은 성인의 일반적인 고백이 아닙니다. 7살이 되면 아이들은 첫 실험만 하고, 평생 공부하게 될 회개의 학교에서 첫 수업을 듣게 됩니다. 그러므로 중요한 것은 고백의 완성도가 아니라 아이의 올바른 태도입니다. 부모는 우선 영적인 발달에 위험이 될 수 있는 것, 뿌리를 내리고 기술의 힘을 얻을 수 있는 것을 아이가 죄로 인식하도록 도와야 합니다. “아이들의 마음에서 죄의 가라지, 추잡하고 간교하고 신성모독적인 생각과 죄악된 습관과 성향과 정욕을 뿌리 뽑는 것과 관련하여 자녀들을 무시하지 마십시오. 원수와 죄 많은 육체가 자식을 아끼지 아니하고 모든 죄의 씨도 자식에게 있느니라 어린이들에게 생명의 길에서 죄의 모든 위험을 제시하고 죄를 숨기지 않도록 하여 그들이 무지와 무지로 말미암아 죄악된 습관과 중독에 굳게 서지 아니하고 나이가 들다”( 크론슈타트의 존,거룩한 의인. 내 생명은 그리스도 안에 있습니다. M., 2002.S. 216). 그러한 가라지는 속임수, 거짓말, 자만, 교만, 이기심, 장로에 대한 무례함, 시기, 탐욕, 게으름입니다. 부모는 해로운 죄악된 습관을 극복하는 데 지혜와 인내와 인내를 나타내야 합니다. 그들은 죄를 암시해서는 안 되며 아이의 영혼에 형성된 불친절한 습관을 직접적으로 지적해서는 안 되지만 그들의 해악을 설득력 있게 보여줄 수 있어야 합니다. 그러한 회개만이 양심의 참여로 이루어집니다. "양심은 내적 암시를 통해 행해져야 할 모든 것을 가르친다"( 존 크리소스톰,성자. Anna에 대한 다섯 단어). 부모는 자녀의 영혼에 죄악된 기술이 나타나는 이유를 찾아야합니다. 가장 자주, 그들은 자신의 열정을 감염시킵니다. 그들이 스스로 그들을 물리 칠 때까지 수정은 눈에 띄는 결과를주지 않을 것입니다.

고해성사를 준비할 때 아이가 죄를 보도록 도와주는 것뿐만 아니라, 온전한 영적 생활을 할 수 없는 그런 미덕을 갖추도록 격려하는 것도 중요합니다. 그러한 미덕은 내면의 상태에 대한 관심, 순종, 기도의 기술입니다. 자녀들은 하나님을 하늘 부모로 인식할 수 있습니다. 그러므로 그들은 기도가 그분과의 살아있는 교제라고 설명하기 쉽습니다. 부모와의 소통이 아이에게 필요한 것처럼 하나님께 간구하는 기도도 필요합니다.

고백 후에 부모는 아이에게 그것에 대해 묻지 말고 애정과 따뜻함의 충만함을 보여주어 이 위대한 사건의 기쁨이 아이의 영혼에 최대한 깊이 새겨지도록 해야 합니다.