해로운 중독 

교육 없는 인간의 자유의 예. 양육으로부터의 자유. 교육의 방법으로서의 자유

혜택으로서의 자유

“자유는 의심할 여지 없이 인간이 가장 가치 있는 재화 중 하나입니다. 수세기 동안 인류는 자유를 얻거나 수호하기 위해 가장 큰 희생을 감수했습니다. 젊음에는 자유에 대한 본능적인 갈망이 나타납니다. 범죄는 징역에 처할 수 있습니다.

"자유"라는 단어는 매우 다른 것을 의미할 수 있습니다. 사실 "자유롭다"는 것은 선택의 자유가 있다는 것을 의미합니다. 그러나 선택 없이 남을 수는 없으며 선택을 하는 순간부터 자유의 일부를 잃게 됩니다. 자유는 불안정하고 애매합니다.

자유가 인간 존엄성의 기본 조건이라면 교육 없이는 아무 것도 아니며 외부에서 부과되고 구속되는 교육이 아니라 경험, 반성 또는 의식에 기초하여 획득되는 교육입니다.

자유의 실현은 매우 어렵습니다. 선택을 해야 하며 다른 선택은 다른 결과를 낳습니다. 본질적으로 인간의 본성은 일부 옵션은 그에게 해롭고 다른 옵션은 무관심하거나 유익합니다. ... 일부 선거는 재앙적이며 조만간 모든 사람이 자신의 경험에 대해 확신합니다.

따라서 자유에 대한 가르침은 자유 그 자체보다 훨씬 더 중요합니다. 매우 자주 사람들은 선택의 중립성이나 무관심을 믿습니다. 더 위험한 것은 없습니다. 삶의 방식 중 하나를 통해 우리 각자는 많은 어려움을 피할 수 있지만, 우리를 둔함, 노예화 또는 자멸로 이끄는 방식도 있습니다. 사람은 훨씬 더 자유롭고, 그가 내리는 선택은 그의 본성에 더욱 완전히 부합합니다.

(M. 말레르베)

텍스트는 판단을 표현합니다. "사람은 더욱 자유롭고, 그가 내리는 선택은 자신의 본성에 더욱 완전히 부합합니다." 주어진 관점에 대한 당신의 태도를 공식화하십시오. 텍스트와 사회 과학 지식을 기반으로 귀하의 입장을 옹호하는 두 가지 주장(설명)을 제공하십시오.

설명.

정답에는 다음 요소가 포함되어야 합니다.

1) 학생의 의견이 표현됨: 저자의 입장에 동의 또는 동의하지 않음.

2) 자신의 선택을 옹호하기 위해 두 가지 주장(설명)이 제공됩니다. 예를 들면 다음과 같습니다.

동의하는 경우 다음과 같이 명시할 수 있습니다.

자신의 욕망과 열망에 따라 선택하고 외부에서 아무도 그것을 강요하지 않는다면 사람은 자유롭습니다.

사람은 선택을 자신의 개별 능력, 능력, 기술과 연관시켜야 합니다.

의견이 일치하지 않는 경우 다음과 같이 명시할 수 있습니다.

개인은 자유로이 행동해야 하며 이것이 자신의 바람과 일치하지 않더라도 선택해야 합니다. 예를 들어, 의회에서 정당을 알지 못하거나 지지하지 않는 경우 선택해야 합니다.

직업 선택은 종종 개인의 능력이 아니라 노동 시장의 특성과 관련이 있지만 여전히 사람은 이 시장에서 선택합니다.

다른 인수(설명)가 제공될 수 있습니다.

주제: 사회 연구에서 GIA 준비.

교사: Archegova Alina Akhsarbekovna

러시아 교육 시스템의 형성과 관련하여 새로운 형태의 인증을 위해 학생들을 준비시키는 문제가 화제가되었습니다. 사회 연구의 GIA는 가장 수요가 많은 과목 중 하나입니다.

  • 수업의 목적은 새로운 형태의 인증인 GIA를 위해 학생들을 대상으로 하고 수준 높은 준비를 하는 것입니다.
  • 수업 목표:
  • 학생들의 과목 능력 향상;
  • 주제에 대한 학생들의 지속 가능한 관심 개발;
  • 사회 과학 과정의 요약 및 반복;
  • 표준 시험 과제를 해결하기 위한 기술 및 능력 형성;
  • 증가되고 복잡한 작업을 수행하기 위한 기술 형성;
  • 국가 최종 인증의 형태로 통제 절차에 대한 긍정적인 태도를 육성합니다.
  • 주제에 대한 통제 및 측정 자료의 구조와 내용에 대한 친숙도; 다양한 유형의 작업 배포 (답변 선택, 짧은 답변, 자세한 답변 포함);
  • 시험을 전체적으로 수행하는 절차를 규제하는 지침으로 작업하는 능력 형성; 다양한 유형의 작업을 수행하기 위해 시간을 효율적으로 할당합니다. 자세한 답변으로 작업에 대한 솔루션을 올바르게 작성하십시오.
  • 주 (최종) 인증을위한 학생들의 심리적 준비.

수업 장비: 답안지, 과제 텍스트가 포함된 유인물, 프레젠테이션.

수업 중:

CMM 구조의 특성

시험지는 몇 부분으로 구성되어 있습니까?

작업의 각 부분을 정의하는 특성은 무엇입니까?

시험지는 과제의 형태, 복잡성의 정도, 과제의 수에 따라 세 부분으로 구성됩니다. 작업의 각 부분을 정의하는 기능은 작업 형식입니다.

  • 파트 1에는 답을 선택할 수 있는 작업이 포함되어 있습니다.
  • 짧은 대답이있는 작업의 2 부;
  • 자세한 답변이 포함된 작업의 3부.

파트 A.

작업의 파트 1의 답변을 선택한 각 작업에 대해 4개의 답변이 제공되며 그 중 하나는 정답입니다. 정답의 개수를 선택(표시)하면 과제가 올바르게 완료된 것으로 간주됩니다.

작업이 실패한 것으로 간주되는 경우는 언제입니까?

다음과 같은 경우 작업이 실패한 것으로 간주됩니다.

a) 오답의 번호가 표시됩니다.

b) 정답의 개수가 함께 표시되어 있더라도 2개 이상의 답변의 개수를 표시한다.

c) 답변 번호가 표시되지 않습니다.

파트 B 및 C

정답인가요, 정답인가요?

파트 C의 작업으로 작업할 때의 특징은 무엇입니까?

작업 파트 3의 작업에 대한 답변은 확장된 형식으로 수험자가 독립적으로 공식화하고 기록합니다.

시험 기간.

시험지 완성 시간은 3시간(180분)입니다.

답변 양식 작성.

  • 양식의 필드, 필드 외부 또는 인쇄 방법으로 채워진 필드에 양식의 내용과 관련이 없는 항목 및 메모를 작성합니다.
  • 검은색 대신 컬러 펜을 사용하여 양식을 채우고, 양식에 초안 항목을 입력하는 경우에도 연필, 수정 도구를 사용하십시오.

작업으로 작업합니다.

파트 A

A4. 사회와 자연의 관계에 대한 다음 판단은 옳은가?

A. 기후 조건은 사회의 발전에 영향을 미칩니다. 나. 자연과 사회의 상호작용은 모순적이다.

A4. 사회에 대한 다음 설명이 옳은 것은?

A. 사회는 자연의 일부입니다. B. 사회 구조에서 공적 생활 영역이 구별됩니다.

1) A만 참 2) B만 참 3) 두 판단 모두 참 4) 두 판단 모두 거짓

A 13. 일탈행위에 대한 다음 판단은 옳은가?

A. 일탈 행동은 개인의 특별한 재능과 능력에서 나타날 수 있습니다. B. 일탈 행위는 범죄 행위와 관련될 수 있습니다.

1) A만 참 2) B만 참 3) 두 판단 모두 참 4) 두 판단 모두 거짓

A 13. 사회갈등에 대한 다음 판단은 옳은가?

A. 사회적 갈등은 항상 부정적인 결과를 낳습니다. 나. 사회적 갈등은 발전의 형태와 성격이 다르다.

1) A만 참 2) B만 참 3) 두 판단 모두 참 4) 두 판단 모두 거짓

A. 16 시민사회에 대한 다음 설명은 맞습니까?

A. 시민사회는 국민의 사적인 비정치적 이익을 표현한다. 나. 시민사회의 근간은 다양한 소유형태에 기반한 시장경제이다.

1) A만 참 2) B만 참 3) 두 판단 모두 참 4) 두 판단 모두 거짓

A. 16 정당에 대한 다음 설명은 맞습니까?

가. 정당은 권력 행사에 참여를 추구한다. B. 정당은 특정 사회적 규범의 이익을 표현하는 같은 생각을 가진 사람들의 그룹을 모은다.

1) A만 참 2) B만 참 3) 두 판단 모두 참 4) 두 판단 모두 거짓

파트 B

Sergei는 9학년 학생입니다. 공부 외에도 그는 컴퓨터 게임에 많은 자유 시간을 제공합니다. 과제의 측면에서 언급된 두 가지 활동인 공부와 놀이를 비교하십시오. 표의 첫 번째 열에는 유사성 기능의 일련 번호가 있고 두 번째 열에는 게임과 연구 또는 연구를 게임과 구별하는 특성의 일련 번호를 선택하고 기록하십시오.

1) 새로운 경험을 얻을 수 있게 해준다. 2) 실제 객체를 조건부 객체로 대체하여 구축됩니다. 3) 특정 동기와 목표가 있습니다. 4) 주제 영역의 동화로 이어집니다.

유사점의 특징 차이점의 특징 1 3 2 4

Z 국가는 민주주의 정치 체제를 가지고 있고 Y 국가는 전체주의 정치 체제를 가지고 있습니다. 이 두 정치 체제를 비교하십시오. 표의 첫 번째 열에 유사점의 일련 번호를 선택하고 기록하고 두 번째 열에서 차이점의 일련 번호를 선택합니다.

1) 공공질서 위반행위의 진압 2) 집행 당국의 존재; 3) 대안 기반의 자유 선거; 4) 초법적 기구에 의한 선고.

유사점의 특징 차이점의 특징 1 2 3 4

특정 규칙과 사회적 규범 유형 간의 대응 관계를 설정합니다. 첫 번째 열에 제공된 각 요소에 대해 두 번째 열에서 요소를 선택합니다.

사회 규범의 규칙 유형 A) 건물 입구 1) 도덕적인 사람은 2) 법적 헤드 기어를 벗어야 합니다. 3) 에티켓 규범 나) 35세 이상의 시민은 러시아 연방의 대통령으로 선출될 수 있다. c) 매일 좋은 일을 하십시오. 라) 나이 든 사람에게 먼저 인사를 하는 것은 어린 사람이 먼저 해야 한다. E) 대중교통에서 표 없이 여행하는 경우 벌금에 처해질 수 있습니다.

개인의 권리(자유)와 그들이 관련된 권리(자유) 그룹 간의 대응 관계를 설정합니다. 첫 번째 열에 제공된 각 요소에 대해 두 번째 열에서 요소를 선택합니다.

권리(자유) 인간의 권리(자유) 그룹

A) 의료에 대한 권리 및 1) 민사(개인) 의료 B) 자의적 보호 2) 사생활에 대한 정치적 간섭 3) 사회적 C) 명예와 존엄성을 보호할 권리 D) 평화로운 집회 및 결사의 자유에 대한 권리 마) 생명권

테이블에 선택한 숫자를 기록

3부

“자유는 의심할 여지 없이 인간이 가장 가치 있는 재화 중 하나입니다. 수세기 동안 인류는 자유를 얻거나 수호하기 위해 가장 큰 희생을 감수했습니다. 젊음에는 자유에 대한 본능적인 갈망이 나타납니다. 범죄는 징역에 처할 수 있습니다. "자유"라는 단어는 매우 다른 것을 의미할 수 있습니다.

사실 "자유롭다"는 것은 선택의 자유가 있다는 것을 의미합니다. 그러나 선택 없이 남을 수는 없으며 선택을 하는 순간부터 자유의 일부를 잃게 됩니다. 자유는 불안정하고 애매합니다.

자유가 인간 존엄성의 기본 조건이라면 교육 없이는 아무 것도 아니며 외부에서 부과되고 구속되는 교육이 아니라 경험, 반성 또는 의식에 기초하여 획득되는 교육입니다.

자유의 실현은 매우 어렵습니다. 선택을 해야 하며 다른 선택은 다른 결과를 낳습니다. 본질적으로 인간의 본성은 일부 옵션은 그에게 해롭고 다른 옵션은 무관심하거나 유익합니다. ... 조만간 모든 사람들이 자신의 경험을 통해 확신하게 되는 일부 선거는 파국적입니다. 따라서 자유에 대한 가르침은 자유 그 자체보다 훨씬 더 중요합니다. 매우 자주 사람들은 선택의 중립성이나 무관심을 믿습니다. 더 위험한 것은 없습니다. 삶의 방식 중 하나를 통해 우리 각자는 많은 어려움을 피할 수 있지만, 우리를 둔함, 노예화 또는 자멸로 이끄는 방식도 있습니다. 사람은 훨씬 더 자유롭고, 그가 내리는 선택은 그의 본성에 더욱 완전히 부합합니다.

C1. 텍스트를 계획하십시오. 이렇게 하려면 텍스트의 주요 의미 부분을 강조 표시하고 각각의 제목을그들을.

1. 축복으로서의 자유. 2. "자유롭다"는 것은 무엇을 의미합니까? 3. 자유와 교육. 4. 자유의 실현

C2. 텍스트의 저자에 따르면 어떤 상황에서 자유를 인간이 가장 가치 있는 재화 중 하나로 간주할 수 있습니까? 세 가지 이름.

1. 인류는 자유를 쟁취하거나 수호하기 위해 가장 큰 희생을 치렀다. 2. 청소년기에 자유에 대한 본능적인 갈망이 나타납니다. 3. 범죄는 징역에 처한다.

2. 가능한 설명 : 직업을 선택할 때 사람은 자신의 관심과 능력에서 출발하여 직업에서 만족을 얻고 어느 정도 행복해집니다.

C4. "선택을 한 후에는 자유의 일부를 잃는다"는 텍스트에 포함된 진술을 세 가지 예를 들어 설명하십시오.

1. 사람은 독립적으로 작업 장소를 선택하고 노동 일정 규칙 (작업 일정, 작업 마감일)을 준수해야하므로 어느 정도 자유의 일부를 잃습니다.

2. 젊은 배우자는 상호 동의와 사랑으로 결혼하여 새로운 권리뿐만 아니라 의무도 획득하여 각자의 자유를 어느 정도 제한합니다.

3. 정당에 가입할 수는 있지만 정당 요건을 고려해야 합니다.

C5. Lena와 Natasha는 의사가되는 꿈을 꾸었지만 학교를 졸업 한 첫해에는 의료 기관에 들어갈 수 없었습니다. 레나는 의과대학에 진학한 후 의과대학에 입학하여 의사가 되었습니다. Natasha는 대학에서 공부하는 것이 명망이 없다고 판단하고 다른 연구소에 갔지만 그녀는 사랑받지 못하는 직업에서 일하지 않았고 이상한 직업에 방해를 받았습니다.

소녀들의 운명의 그러한 차이를 어떻게 설명할 수 있습니까? 질문에 답하는 데 도움이 될 수 있는 텍스트를 제공하십시오.

1. 설명: 소녀들은 어려운 선택의 상황에 처했습니다. 그들 중 한 명은 먼저 덜 유명한 교육 기관에 들어갔고, 그 다음에는 대학에 들어갔고 결과적으로 한 명은 그녀의 목표를 달성했습니다. 다른 소녀는 명성에 대해 생각했지만 아무 것도 얻을 수 없었습니다.

2. 텍스트의 일부: "자유의 구현은 매우 어렵습니다. 선택을 해야 하며 다른 선택은 다른 결과를 제공합니다."

앉았다. 저자는 자유의 가르침이 "자유 자체보다 훨씬 더 중요하다"는 의견을 표현합니다. 텍스트와 사회 과학 지식을 기반으로 이 입장을 옹호하는 두 가지 주장(설명)을 제공하십시오.

1. 선택에 대한 책임을 인식하십시오.

2. 선택의 모호한 결과를 이해합니다.

파트 A 작업이 완료되지 않은 경우는 언제입니까? a) 오답의 번호가 표시됩니다. b) 정답의 개수가 함께 표시되어 있더라도 2개 이상의 답변의 개수를 표시한다. c) 답변 번호가 표시되지 않습니다.

파트 B와 C가 정답입니까? 파트 C의 작업으로 작업할 때의 특징은 무엇입니까? 파트 C의 과제에 대한 답변은 확장된 형식으로 수험자가 독립적으로 공식화하고 기록합니다. 1, 3, 5

기억하십시오. 시험지를 완성하는 데 3시간(180분)이 주어집니다. 엄격히 금지되는 것은 무엇입니까? 양식의 필드, 필드 외부 또는 인쇄 방법으로 채워진 필드에 양식의 내용과 관련이 없는 항목 및 메모를 작성합니다. 검은색 대신 컬러 펜을 사용하여 양식을 채우고, 양식에 초안 항목을 입력할 때도 연필, 수정 도구를 사용합니다.


"자유는 인간 발전의 목표"

E. 프롬

"자유는 자신을 제지하는 데 있는 것이 아니라 자신을 제어하는 ​​데 있습니다."

에프엠 도스토예프스키

자유가 건강하고 사회적으로 활동적이며 창조적 인 사람에게 필요한 조건이라는 사실에 동의하지 않습니다. 처음으로 사람의 삶의 자유에 대한 대화는 종종 생각되는 것처럼 청소년기가 아니라 더 일찍 발생합니다. 3 세에 아이가 이제 모든 것을 스스로 할 것이라고 부모에게 알릴 때입니다.

그러나 아이가 작을 때 부모는 외부 세계로부터 아기를 보호하기 위해 그를 통제하고 그의 자유를 제한해야합니다. 한편으로는 규칙과 통제를 유지하고 다른 한편으로는 행동의 자유를주는 방식으로 아이를 키우는 방법은 무엇입니까? 원칙적으로 자유를 "주거나" "빼앗는" 것이 가능합니까? 자유의 척도는 무엇입니까(얼마나 필요하고 어느 정도면 충분합니까)? "자유의 양"은 연령 단계에 따라 어린이에게 다릅니까? 주제에 대한 제 생각을 공유해 보겠습니다.

자유와 책임

자유는 자신을 활동의 본격적인 주체, 즉 그녀가 통제하고 결정하는 주체로 자신을 경험하는 사람의 상태입니다. 이것은 성숙하고 건강한 성격의 표현으로서 아이와 부모 사이의 올바른 관계에서 발생하는 경험입니다.

한편으로 자유의 특성은 자발성, 예측 불가능성, 압박감 부족입니다. 반면에 "자유"라는 단어는 종종 "자유 의지"의 맥락에서 사용됩니다. 즉, 자유는 의지의 과정과 책임에 의해 크게 결정됩니다.

자발성, 예측 불가능성으로 자신의 자유를 표현하는 것은 이러한 표현에서 다른 사람의 자유를 침해하지 않을 책임이 있는 경우에만 완전한 이해에서 자유로 남아 있습니다. 자유는 나와 세계, 즉 나에게 삶의 공간을 제공하는 세계와 이 공간을 책임감 있게 받아들이고 다른 사람의 공간을 침범하지 않는 나 사이의 미묘한 균형에 있습니다.

따라서 자유는 자신의 삶에 대한 책임과 통제, 자신에게 맡길 수 있는 능력과 불가분의 관계가 있습니다. 그러나 부모와 자녀는 종종 자유를 묵인 및 방임과 혼동합니다.

자유의 내적 경험은 인식, 자신의 행동에 대한 비판성, 사회적 경계 및 규칙과 적절하게 상관되는 능력 등과 같은 연령 관련 신생물에 의해 준비되어야 합니다. 자유는 항상 어린이의 나이와 관련되어야 합니다.

종종 부모는 아이에게 아직 필요하지 않은 곳에서 자유를 주고, 아이가 그것을 어떻게 사용할지 모르는 경우가 많으며, 반대로 아이가 없이는 할 수 없을 때 종종 빼앗아 갑니다. 자신과 자기 정체성. 부모가 자녀에게 자유를 올바르고 현명하게 사용하도록 가르치는 것이 중요하며 이를 위해서는 특정 연령에서 자녀가 어떤 활동을 통제할 수 있는지 이해해야 합니다.

자유의 종류와 아동의 나이

다른 출처는 다른 유형의 자유를 언급합니다. 다음을 강조하고 싶습니다.

1. 육체적 자유:"아무것도 나를 붙잡지 않고, 나를 구속하지도 않고, 내가 원하는 대로 움직일 수 있다."

2. 개발의 자유:성격 형성의 각 연령 단계에 중요하고 관련이 있는 활동에 참여할 수 있는 기회. "나 자신을 발전시키고 실현하는 데 방해가 되는 것은 아무것도 없다."

3. 개인의 자유:내적 경험 “세상은 내가 원하지 않는 것을 당장 하라고 강요하지 않습니다. 나는 외부와 내부를 자유롭게 표현하고 표현할 수 있습니다.

4. 자아실현의 자유:자신의 삶에서 의미와 가치의 실현에 대한 책임을 지는 능력. 여기서 가장 중요한 요소는 의지입니다.

자유는 물리적

우리는 아동 발달의 초기 단계에서 아동을 위한 자유의 필요성을 관찰합니다. 아기에게 중요하고 중요한 첫 번째 종류의 자유는 육체적 자유입니다. 아이의 내면의 자유로운 욕망은 달리고, 뛰고, 자유롭게 움직이는 것입니다.

신체적 자유의 제한에 대한 아이의 항의는 아마도 모든 부모가 관찰했을 것입니다. 아이에게 많은 옷을 입히고 스스로 벗고 울 때. 부모는 자녀에 대한 불안과 걱정 때문에 자녀가 슬라이드를 오르거나 가로대에서 뛰어 내리는 등을 허용하지 않는 경우가 종종 있습니다.

육체적 자유의 제약은 무엇보다도 세계에 대한 근본적인 불신으로 이어집니다. 아동에 대한 행동과 관심을 통해 성인은 아동에게 다양한 생각과 감정을 전달합니다.

"세상은 위험해"라는 생각과 불안함;

"어른은 항상 내 주위를 뛰어다닌다"는 생각과 조종하려는 욕망, 자기 중심주의;

'어른이 시켜줘, 나 혼자 할 수 없어'라는 생각은 불안함이다.

자유와 책임은 어릴 때부터 가르쳐야 합니다. 자녀와 관련된 부모의 주요 교육 태도 : "자유롭게 움직일 수 있지만 신체 활동이 당신과 다른 사람들에게 해를 끼치 지 않아야합니다." 이것은 단순한 단어가 아닙니다. 이것은 아동의 신체적 자유와 관련하여 부모의 교육 활동의 의미 론적 내용입니다.

부모는 때때로 다음과 같이 묻습니다. “자녀가 소켓에 관심이 있다면 어떻게 하시겠습니까? 우리는 설명했지만 그는 여전히 올라갑니다. 그렇다면 어떻게 그의 자유를 제한하지 않습니까? 여기서 아이는 무엇보다도 먼저 자신을 해치지 않도록 가르쳐야 하며, 그런 다음 부모의 명확하고 모호하지 않은 "아니오"는 그의 자유에 대한 제한이 아니라 책임감 있게 대처할 수 있도록 허용할 것임을 이해하는 것이 중요합니다. 자유: "달리고, 놀 수 있지만, 금지된 것을 만질 수는 없습니다. 왜냐하면 그것이 저를 해칠 것이기 때문입니다." 자유는 규칙을 포기하는 것을 의미하지 않습니다.

아이들의 공격성

때때로 다음과 같은 상황을 관찰할 수 있습니다. 어떤 상황 때문에 아이가 어른을 때리기 시작하여 엄마나 아빠에게 공격성을 지시합니다 ... 부모는 다르게 반응합니다. 그들은 화를 내며 아이를 때리고 흔들고 소리칩니다. , 대화를 시도하고, 웃으면서 그의 관심을 끌기 위해 노력하십시오. 올바른 행동 방침은 무엇입니까?

기능적, 해부학적, 정신적 미성숙으로 인해 어린이는 항상 의식적으로 자신을 멈출 수 없으며 열정 상태에 있으면 무언가를 설명하기가 어렵다는 것을 이해하는 것이 중요합니다. 그는 단지 비명을 지르고 손을 흔들 것입니다 그의 팔과 다리.

아이의 행동에 대한 부모의 공격적인 표현은 그러한 행동 패턴을 강화할 뿐입니다. 따라서 부모가 침착하고 확고한 상태를 유지하는 것이 중요하며, 그러한 행동에 대한 범주 적인 금지를 어린이에게 표시한 후 신체적 행동을 중지하여 통제력을 강화하여 그를 돕습니다. 예를 들어 순간에 손을 잡는 것 그가 부모를 때리려고 할 때, 그가 이것을 하도록 허용하지 않습니다. 따라서 부모는 자신과 신체적 자유에 대한 존중을 가르칠 것입니다.

개인의 자유

3년의 위기 이후, 개인의 자유 또는 스스로 할 수 있는 자유의 문제가 제기되었습니다. 3년의 위기는 시위 반응으로 유명하다. 이 나이에 아이들은 작은 독립투사입니다. 그리고 어른이 아이에게 이 자유를 주고 아이가 스스로 몇 가지 일을 하도록 지시하는 것이 중요합니다. 아이가 더러워지거나 부러져도, "잘못하는건가..."

아이가 아마추어 공연의 경험을 갖는 것이 중요합니다. 어른들은 종종 아이에게 스스로를 찾을 기회를 주지 않고 상황을 벗어나기 위해 미리 준비된 전략을 아이에게 "위해서" 해주거나 아이에게 미리 준비된 전략을 제공합니다. 결과적으로 아이들은 현재 상황에 직면하여 비무장 상태이며 적절한 대처 방법을 찾지 못하고 공격적으로 반응하는 것으로 나타났습니다. 3 세에서 7 세 사이의 어린이가 어떻게 무료인지 이해하는 방법은 무엇입니까?

조화로운 발전의 중요한 지표 중 하나는 게임입니다. 독립적으로 이야기를 만들고, 역할을 맡고, 게임을 즐기는 능력은 매우 간단하면서도 동시에 어린이의 발달, 자유와 진정성을 경험하는 데 중요합니다. 게임이 태블릿, 스마트폰, TV로 대체되면서 많은 현대 어린이들이 불행하게도 이 기회를 잃었습니다.

점점 더 많은 아이들이 노는 법을 모르고 전자 기기가 없으면 할 일을 생각할 수 없습니다. 이러한 빈곤과 제한된 내부 공간은 불가피하게 내부 자유의 상실로 이어진다. 아이는 전자 수단에 중독됩니다. 그는 자신의 환상을 좇을 수 없다는 것이 밝혀져 유치한 놀이의 전체 팔레트를 전개합니다.

부모는 종종 자녀가 게으르며 아무 것도 하지 않고 집 안을 돌아다닌다고 불평합니다. 또는 반대로, 그들은 과민증을 보여 실행합니다. 이 모든 것은 아이가 자신과 조화를 이루고 자유로워지도록 가르치지 않았다는 표시입니다. 육체적 자유의 생생한 표현은 여러 면에서 좌절된 개인의 자유에 대한 보상입니다.

취학 전 연령의 발달 자유에 대한 또 다른 중요한 제한은 놀이를 학습 활동으로 대체하는 것입니다. 어린 시절부터 부모는 어린이 신경 생리학의 특성을 고려하지 않고 논리, 쓰기, 계산, 읽기에 큰 관심을 기울입니다. 위의 모든 활동을 포함하는 대뇌 피질 기능의 적극적인 자극은 정서적 영역, 창의성, 놀이, 신체 활동이 우선 순위 인 하위 피질의 발달 부족으로 이어집니다.

부모는 위에서 아래로 아동 발달 피라미드를 구축하여 중추 신경계 발달의 비동기화 및 결과적으로 아동의 부적응에 기여합니다. 동시에 아동 발달의 자연스러운 리듬에 따라 아동의 연령에 적합한 활동에 참여할 수 있는 자유를 제공함으로써 아동의 조화로운 개인 발달을 위한 견고한 토대를 마련합니다.

교육의 방법으로서의 자유

어린이의 자유를 자극하는 것은 교육 기법으로 사용될 수 있습니다. 예를 들어, 우리가 아이에게 무언가를 제공하는 상황이 있지만 그는 절대적으로 거부합니다. 우리는이 상황에서 어린이가 결정을 내려야하며 필요한 조건이 공간과 지원이라는 것을 고려하지 않고 계속해서 압박하고 주장하고 설득합니다.

때로는 그것이 우리에게 터무니없는 것처럼 보일지라도 자녀의 의견에 동의하는 것이 더 중요합니다. 그러한 동의는 그에게 자신감, 자립심 및 더 큰 자유를 제공하며, 그러한 자아 의식이 있어야만 더 합리적인 결정을 내릴 수 있습니다.

부모 : 자기야, 저녁 먹으러 가자 ...

아이: 아니요, 점심 먹고 싶지 않아요!

학부모: 글쎄요, 원하지 않으시면 점심을 먹지 않겠습니다.

아이: 글쎄, 점심이 없으면 알았어, 저녁을 먹자…

그러나 더 자주 부모는 "아니요, 내가 말한 대로 할 것입니다."라고 단호하게 "아니오"라고 말합니다.

"아니오"는 제한하고 금지하는 것으로, "단번에", 결국 기회 상실로 경험됩니다. 금지의 문장이 되도록 구를 재배열하여 아이에게 "예"라고 말하는 것이 얼마나 중요한지. 제한적이거나 수줍은 어린이는 부모의 금지를 배운 후 스스로를 대하는 방법으로 삼은 어린이입니다. 아이가 내적 제약을 받으면 자유 상태에 적응할 수 없습니다.

신경증 증상의 자유!

내적 자유를 경험할 필요성은 신경증이 어린이에게 발생할 때 특히 중요해지는 것입니다. 심리학자들과 심리치료사들은 종종 아이들이 리셉션에서 손톱을 물어뜯거나 속눈썹과 머리카락을 뜯는 등의 모습을 봅니다. 그러한 행동에 대한 부모의 첫 번째 반응은 절대적인 금지입니다.

그때마다 부모는 속눈썹이 조금이라도 자랐는지 확인하고, 속눈썹 뿌리가 얼마나 남았는지 세었다. 그 증상에 집착하지 말고, 아이가 이것을 하는 것을 금하지 말라는 나의 요청에 부모는 매우 흥분한 반응을 보였습니다. "이제 우리는 아이가 속눈썹을 뽑도록 허용해야 합니까?!"

온 가족이 이 노이로제에 포함되어 아이에 대한 엄격한 통제를 확립했습니다. 며칠 후 부모는 두 번째 아이를 데려왔습니다. 이 아이의 여동생은 "나는 속눈썹이 길기 때문에 아빠는 저를 꾸짖지 않으실 것입니다." 어떻게 끝났다고 생각하세요?

소년은 여동생을 붙잡고 속눈썹도 뽑으려고 했습니다. 그리고이 극단적 인 상황 만이 부모가 발생한 증상에 대한 통제와 집착이 어린이의 상태를 악화시킬 뿐임을 이해하는 데 도움이되었습니다. 영구 금지는 점점 더 깊이 뿌리를 내리는 증상에 대한 집착입니다.

결국, 노이로제 자체의 원인은 이미 발생하고 있는 일부 내부 지원의 상실, 이 경험은 "세상은 불안정하고 나에게 안전하지 않습니다." 따라서 자유는 아동의 신경증적 경험 치료에서 중요하고 필수적인 부분입니다. 신경증을 극복하려면 우선 아이에게 있는 그대로의 자유를 주고, 이 상태에서 그를 받아들이고, 제한하지 않고, 금지와 처벌로 그를 압박하지 않고, 지지와 존경을 표시하는 것이 필요합니다. , 수용 및 관리. 이것은 부모 자신에게 큰 일이 됩니다. 그들이 “아이의 증상은 가족의 증상”이라고 말하는 것도 당연합니다!

망치와 모루 사이

"아이에게 얼마나 많은 자유를 줄 수 있습니까?"라는 질문 특히 청소년기에 심해진다. 어른이 된 자녀를 어떻게 해야 할지 모르는 십대의 부모는 그에게 완전한 행동의 자유를 주지만, 십대가 자신의 행동에 책임을 지고 자유를 처분할 수 있는 능력과 관련이 없습니다. 또는 반대로 그들은 동료의 "나쁜 영향"을 두려워하여 자유를 완전히 박탈합니다. 어떻게 될 것인가?

유명한 영국 교육자 Alexander Nill은 이렇게 썼습니다. “아이들이 자유롭다면, 그들은 그렇게 쉽게 영향을 받지 않으며, 그 이유는 두려움이 없기 때문입니다.” 즉 아동발달 전 연령단계에서 청소년기의 자유가 준비되어야 한다. 청소년기는 여러 면에서 반항이자 도발입니다!

이전에 금지되고 억압되고 제한되었던 것이 이제는 힘을 얻었습니다. 이것은 십대의 폭풍우와 도전적인 모습, 행동에서 나타날 수 있습니다. 청소년은 때때로 가장 파괴적인 방법으로 개인의 자유를 적극적으로 요구합니다. 우리의 의견으로는 부모의 가장 올바른 전술은 외부적으로 자유를 주어 아이가 자신의 삶을 스스로 관리할 수 있는 것처럼 보이지만 내부적으로는 통제력을 강화하고 십대가 자신을 어떻게 찾고 있는지 주의 깊게 모니터링하는 것입니다.

청소년은 더 이상 어린이가 아니지만 아직 성인이 아닙니다. 그들의 행동이 그렇지 않으면 비명을 지르더라도 그들은 여전히 ​​성인의 지원과 참여가 필요합니다. 지금은 논쟁의 시대입니다. 틀과 규칙은 자유를 박탈하는 것으로 인식되지만 동시에 지지를 제공합니다. 십대와 함께 합리적인 규칙을 유지하십시오. 이것은 중요합니다!

선택할 기회를 주고, 특정 문제를 해결할 수 있는 자신만의 방법을 제시할 기회를 주십시오. 십대가 주어진 상황에서 무엇을 제공할 수 있고 무엇을 제공하고 싶어하는지 물어보십시오. 그의 의견을 무시하지 마십시오! 실수를 허용하십시오.

청소년기에 자유 문제에 대한 관점이 바뀝니다. 이제 중요한 것은 부모로부터의 자유가 아니라 삶의 길을 선택하는 자유입니다. 직업이나 활동 유형이 마음에 들지 않는다고 불평하는 이미 성인은 매우 자주 회상합니다. 몇 년 전 내가 대학에 입학했을 때 부모님은 어디로 가야할지 선택했고 나는이 결정을 내리는 데 참여하지 않았습니다.

또 다른 극단적인 경우는 부모가 자녀에게 "원하는 것을 선택하십시오"라고 말하면 자녀는 길을 잃고 선택을 할 수 없습니다. 여기에서 모든 것과 마찬가지로 황금 평균의 원칙이 중요합니다. 부모의 구체적인 제안이나 행동 전략 형태의 지원은 십대가 길을 잃지 않도록 매우 중요하지만 동시에 어린이는 독립적이고 의미 있는 선택을 합니다.

자녀를 지원하지만 결정하지는 마십시오. 이것은 부모의 특별한 지혜입니다. 에이브러햄 매슬로(Abraham Maslow)는 강의 중 하나에서 학생들에게 이렇게 질문한 적이 있습니다. "여러분 중 누가 훌륭한 심리학자가 될 것입니까?" 남자들은 당황했고 아무도 손을 들지 않았습니다. 그런 다음 그는 "당신이 아니라면 누구입니까?"라고 말했습니다. 이것은 매우 중요한 교육학적 전략입니다. 우리가 성공할 때 아이가 우리가 그를 믿는다고 느끼게 하십시오. 이것은 그에게 그가 자신의 길에서 자유롭고 특별한 높이에 도달하는 데 자유롭다는 특별한 느낌을 만듭니다.

"나는 아이를 키운다"라는 문구가 러시아어로만 존재하는 이유는 무엇입니까?

"나는 아이를 키운다"라는 문구가 러시아어로만 존재하는 이유는 무엇입니까?

예를 들어, 많은 언어에서 "나는 아이를 혼자 키우고 있습니다"라는 문구는 "나는 아이를 혼자 키우고 있습니다"처럼 들릴 것입니다.

이 개념들 사이에 얼마나 심연이 있습니까! 첫 번째 경우에 나는 형성, 변화, 망치질, 나는 사람을 특정 모델로 데려가려고 노력합니다. 둘째, 나는 단지 성장합니다. 나는 성장을 돕고, 영양을 공급하고, 성장 조건을 만들고, 그 과정을 지켜봅니다.

언뜻보기에 질문은 단순히 터무니없는 것입니다. 어떻게 그렇게? 사람이 잡초처럼 자랄 수는 없습니까?여기에서 우리의 모든 오래된(그렇지 않은) 두려움이 느껴집니다. “그는 무지한 채로 남을 것입니다! 청소부(또는 성별에 따라 매춘부)로 성장할 것입니다. 그는 포크로 먹는 법을 배우지 않을 것입니다! 그녀는 그녀의 바지에 오줌 싸게 될 것입니다! 그는 도스토예프스키(발자크, 투르게네프, 샐린저 등)를 절대 읽지 않을 것입니다!” 글쎄, 등등 - 모두가 알고 있습니다. 그렇습니까?

놀랍게도 거의 모든 사람들이 바지에 오줌을 싸지 않습니다. 단지 그것이 너무 불편하고 성가시며, 그리고 그들의 엄마와 아빠가 그러지 않기 때문입니다. 당신은 사람을 고문하고 훈련시켜 그가 2살 때 변기에 오줌 누는 것을 자랑스럽게 여기도록 할 수 있지만, 2살 때 그는 스스로 하기 시작할 것이 보장됩니다. 위의 이유로.

먹을 때마다 아이와 자신의 기분을 망칠 수 있습니다. "가르친 대로 먹으십시오." 그러나 우리 자신이 “가르친 대로” 먹는다면 그는 습관적으로 그렇게 할 것입니다! 어떤 이유로 "나쁜 친구"의 영향의 경우 모범에 대한 우리의 믿음이 엄청나고 우리 자신의 경우에는 종종 "본"이 필요하다고 생각합니다.

우리가 "지시"를 할 때, 우리 자신은 우선 수행되지 않는다는 사실, 사랑하는 사람에 대한 동정, 생각을 정확하게 공식화할 수 없음, 상황에 대처할 수 없음, 일어나고 있는 일의 무익함 등. 이 모든 영구적 인 악몽은 그렇지 않으면 부모의 의무가 이행되지 않을 것이라는 사실에 의해 정당화됩니다 (예 : 그는 합당한 사회 구성원이되지 않을 것입니다, 할머니는 화를 낼 것입니다, 교사는 저를 꾸짖을 것입니다 등과 같은 잘 알려진 설명과 함께) .)

교육의 필요성에 괴로워하는 우리 자신은 종종 교육 과정이 의사 소통 과정으로 완전히 대체되었다는 것을 알지 못합니다. 뭐라고 요 사랑하는 사람과 사랑의 관계에 있다는 기쁨은 오래 전에 "계속"해야 할 필요성으로 인해 어딘가에서 사라졌습니다.. 부모 세대 전체에 걸쳐 반복적으로 사용되어 온 원칙은 "자라라-이해하고 감사하라"는 구출에 온다.

예, 실제로 발생합니다. 때때로 성인이 되어서 우리는 어린 시절에 망치질을 당한 무언가가 필요할 수 있습니다. 5퍼센트. 하지만 다른? 네, 친구들과 피아노 치는 것이 좋습니다. 얼마나 많은 당신이 재생, 응답! 얼마나 많이 배웠습니까? 관계를 대가로 욕망과 관심과는 달리 정말 중요하고 흥미로운 많은 일들이 스쳐지나갔습니다. 예, 배우고 여전히 플레이하는 사람들이 있습니다. 나 자신이 유죄입니다. 그러나 대다수(확인됨)에 대한 가격 문제는 아직 종료되지 않았습니다. 그리고 이것만 있으면...

한 사람의 삶에서 일어나는 대부분의 사건은 양육 때문이 아니라 소위 양육에도 불구하고 발생합니다.우리 아이들은 세상을 발견하고, 마음을 바꾸고, 사랑에 빠지고, 여러 요인의 영향을 받아 다양한 현상에 관심을 갖습니다. 그리고 가장 중요한 것은 그들이 있기 때문입니다! 끊임없이 관리해야 하는 규칙 때문에 인생에서 가장 흥미로운 일(우리 아이들)을 놓치게 되어 얼마나 안타까운 일입니까?그저 사랑하기보다는 양육자 역할을 해야 하기 때문에 너무 많은 것을 지나쳐 갑니다.

가르치고, 보호하고, 도우려는 부모의 바람은 이해할 수 있습니다. 그러나 친구가 근처에 있다는 사실을 의심하지 않는다면, 우리가 듣고 우리 마음에 소중한 행동 모델을 아이에게 물려줄 기회는 수백 배는 아니더라도 수십 배 증가합니다. 시간 끊임없이 평가하는 감독자, 즉 친구가 아니라 친밀하고 개방적입니다.

성장한다는 것은 그 과정을 지켜보는 큰 즐거움을 부정하지 않는 것을 의미합니다.운명이 부모에게만 주어진 것을 보려면 사랑과 행복으로 절대적으로 창조 된 것이 변화하고 성장하고 세상을 인식합니다. 교육할 때 끊임없이 평가해야 하며 사람, 성향, 새로운 기능 및 마지막으로 자신에게 일어나는 변화를 쉽게 알아차리지 못합니다.

특히 관계의 그늘. 우리의 일반적인 기분을 바꾸는 말을 함으로써 아름다운 하루를 망치는 것이 얼마나 쉬운 일입니까? 원하지 않아도 이를 통해 "내가 너에게 몇 번이고 말했어." 공개적으로 "교육"에 대해서는 언급할 가치조차 없습니다.

이 함정에서 빠져 나오기가 매우 어렵습니다. 그가 모든 것을 의도적으로 하는 것 같고, 그는 단지 어리석은 것 같습니다. 그가 우리에게 불명예를 안겼다는 것을 (또 에고!). 우리는 끊임없이 교육해야 하는 스스로 만든 필요의 인질이 됩니다. 여기서 어떤 기쁨을 이야기할 수 있습니까? 아이는 영원히 우리 실험의 대상이 됩니다.

우리는 계속해서 우리 자신의 종류를 번식시키고 어느 좋은 날에 자신에게 음울하게 말합니다. 여기 그들이 있습니다 - 배은망덕한 아이들. 이것은 "나는 당신에게 내 삶을 바쳤고 당신은 ..."이라는 공식이 "그러나 나는 당신에게 묻지 않았습니다"라는 필수 대답과 함께 발생하는 방법입니다.

이것이 우리가 사랑하는 사람과 함께 있는 기쁨 대신에 점점 더 주체-객체 관계의 프로크루스식 침대에 우리 자신을 강요하는 방법입니다. 사는 기쁨, 우여곡절이 있고 갈등이 있고 공동의 성공이 있을 때, 서로에게 휴식이 필요한 일이 생길 때, 그리고 무엇과도 헤어질 수 없는 일이 일어날 때. 키우는 것은 부모의 자유와 기쁨이며 교육하는 것은 부모의 감옥입니다. 우리는 자유롭게 갈 수 있습니까? 출판

이와 관련하여 어린이의 자유와 묵인을 혼합하지 않는 것이 매우 중요합니다. 없이는 완전히 할 수 없을 것입니다. 교육 금지. 많은 부모들에게 아이의 자유는 존중되어야 한다는 말은 아이와 경험과 지식을 공유하는 것을 그만두고 모든 일에 아이에게 순종하라는 외침처럼 들립니다. 불행히도, 그렇게 함으로써 유치한 이기심이 번성하도록 내버려 두는 어른들이 있습니다.

자유와 교육 금지, 그렇다면 당신을 포함한 모든 가족 구성원에게 자유가 필요하다는 것을 기억해야 합니다. 각 사람에게는 삶의 필요와 그에게만 속하는 생활 공간뿐만 아니라 우리가 서로 교차하는 필요와 공간이 있습니다. 아이의 자유를 존중한다는 것은 당신의 삶에 필요한 것과 그의 것이 무엇인지를 구별할 수 있다는 것을 의미합니다. 또한 중요한 것은 능력설명하고 협상하십시오. 같은 순간에 당신과 아이가 다른 것을 필요로 하는 경우가 종종 있기 때문입니다.

예를 들어, 당신은 하루 일과를 마치고 피곤해서 휴식이 필요하고 아이는 놀고 싶어합니다. 피곤하고 건강하고 명랑하기 위해서는 휴식이 필요하다고 그에게 말하십시오. 그의 플레이 욕구를 이해한다고 말하십시오. 당신이 30분 동안 소파에 누워 있는 동안 그를 방에서 놀게 하십시오. 30분 후에 함께 저녁 식사를 요리하러 갈 것이고, 자녀가 좋아하는 곰이나 토끼를 조수로 데려갈 수 있다는 데 동의할 수 있습니다. 아이는 종종 공동 활동을 "어른처럼 노는 것"으로 인식합니다. 아이들이 명령을 받기보다는 (거부할 권리와 함께) 무언가를 하도록 제안을 받았을 때 기꺼이 도와줄 가능성이 더 큽니다.

우리는 당신과 함께 운동 한 후에 다른 활동으로 전환 할 수 있음을 미리 염두에 두는 것이 좋습니다. 그러므로 그가 할 수 있는 작은 일을 주고 감사하며 유치한 게임을 하게 하십시오.

많은 사람들에게 이러한 행동 방식은 비현실적으로 보일 수 있습니다. 왜냐하면 아이는 이미 원하는 모든 것을 요구하고 얻는 데 익숙하기 때문입니다. 그렇지 않으면 부모는 분노가 폭발할 것입니다. 따라서 중요한 이익을 방어하는 법을 배워야 합니다. 모든 것을 있는 그대로 아이에게 설명하고 소란을 피우고 싶다면 아이의 권리라고 말합니다. 하지만 내 방에서. 그리고 당신의 영토는 당신의 것입니다.당신은 여기에서 편안해야합니다. 휴식이 필요하면 30분 동안 방에 앉아 있을 수 있습니다. 그런 다음 공동 작업을 수행할 준비가 되었습니다. 방의 문을 닫아야 할 수도 있고 복도에서 비명과 비명 소리가 들릴 수 있다고 두려워하지 마십시오. 모든 어린이는 때때로 부모의 힘을 시험하여 경험적으로 허용되는 경계를 결정합니다.

일정 시간이 지나면 아이에게 가서 당신이 쉬고 아이와 함께 행동할 준비가 되었다고 말하십시오. "문 밖에서" 그의 추한 행동에 대해 그를 꾸짖지 마십시오. 큰 소리로 비명을 지르는 어린이의 경우 목소리가 쉰 다음 말하는 것을 이해하기 어렵다는 점을 지나가는 것이 좋습니다. 아기가 삐걱 거리는 경우 - 이것이 그의 권리입니다. 그의 기분을 "리메이크"하려고하지 마십시오. 분노가 사라지면 그가 원한다면 당신과 합류할 수 있다고 말하십시오. 그렇게 함으로써, 당신은 아이가 자신의 자유를 다루는 데 필요한 경험을 얻도록 허용합니다. 당신은 그에게 자신의 감정과 행동을 선택할 자유를 주며 동시에 다른 사람들의 자유도 고려해야 한다는 것을 이해할 수 있는 기회를 줍니다.


또 다른 상황 - 아이가 방에 있는 장난감을 청소하지 않습니다. 당신은 표현할 수 있습니다어수선한 방에 들어가는 것이 불쾌하다고 말하는 당신의 태도. 그러나 그는 소유자입니다. 당신의 임무는 그의 영토에서 명령하는 것이 아니라 스스로 질서를 유지하는 것입니다. 공용 공간이나 방에서 모든 사람의 이익에 영향을 미치기 때문에 자녀에게 질서를 지키도록 요구할 권리가 있습니다. 그는 장난감을 치워두지 않을 수 있지만, 당신은 그를 방문하지 않고 어수선한 방에서 놀지 않을 권리가 있습니다. 많은 예가 있을 수 있지만 일반적인 원칙은 분명한 것 같습니다.

미국 교육학에서는 제한 없는 교육이 오랫동안 추진되어 왔습니다.(비 좌절 ), 즉 교육의 금지가 완전히 배제되었으며,그러나이 접근 방식은 스스로를 정당화하지 못했습니다. 왜냐하면 인생은 여전히 ​​어린이의 자연스러운 발달에 대해 자체 조정을하기 때문입니다. 그러나 이것이 예를 들어 학교에서 처음으로 늦게 발생하면 예상되는 교육 효과 대신 "할 수 없다"라는 말을 들어본 적이 없는 아이가 겪는 심한 스트레스.

불가피한. 모든 가정에서 시간이 지남에 따라 부모가 자녀를 처벌하고 격려하는 방법으로 구성된 교육 시스템이 개발됩니다.구체적으로, 아이의 악행과 성취에 대한 아버지와 어머니의 반응에 차이가 있는지 여부입니다.

물론 부모가 교육에 대한 접근 방식에 대해 서로 동의하면 더 좋습니다. 그러나 접근 방식의 통일성은 아동의 행동에 적합하지 않은 경우 아동의 정신에 상당한 해를 끼칠 수 있습니다. 전면 금지, 거의 아무 것도 허용되지 않는 경우(위험하기 때문에 허용되지 않음), 너무 긴 금지(“듀스를 가져오면 한 달 동안 TV를 볼 수 없습니다”), 매우 아이에게 중요합니다(“내일 축구하러 가지 마세요.듀스를 가지고 오면 한 달 내내 TV를 시청하십시오."), 어린이에게 매우 중요한 것은 금지 ("내일 축구를하지 않을 것입니다. 그리고 당신의 팀이 당신없이 지는지 여부는 나에게 중요하지 않습니다. 아니면 안 돼!") 이익이 아니라 해를 끼친다. 아이는 부당하게 기분이 상하고 부모에게 화를 내고 어려운 상황에서 긍정적 인 방법을 보지 못합니다.

올바른 금지는 무엇이어야 합니까?

반사회적 행동 예방의 중요한 요소로서, 그것들은 올바르고 심리적으로 잘 공식화되어야 합니다: 비인격적이고 절대적이며 논쟁의 여지가 없는 형태로, 다른 사람의 생명, 안전 및 존엄성에 위협이 되는 아동의 비행과 관련하여만 물적 피해를 입힙니다.

금지는 구체적이고 실행 가능하며 명확해야 합니다(예: "더 이상 산책하지 않을 것입니다!"와 같이 구현하기 어렵습니다). 그것은 추론되어야 합니다: 당신은 그 아이가 한 일을 설명해야 하고, 그가 무엇을 느꼈는지, 무엇을 원했는지, 그와 다른 사람들에게 어떤 결과가 의미되었고 실제로 일어날 수 있었는지 알아내야 합니다. 부정적인 예측과 일반화는 피해야 합니다. 금지를 공식화하여 시간과 공간을 제한하고 절대적으로 만들지 않습니다(예: "오늘은 컴퓨터 동아리에 가지 않을 테니 내일을 위해 친구들과 약속을 잡으세요").

그러나 이것 외에도 금지 된 활동 대신 다른 활동을 제공하여 아이가 유휴 상태에서 놀지 않고 당신에게 화를 내지 않도록하는 것이 합리적입니다. 이러한 교체는 어린이에게 관심을 불러일으키는 동시에 교육적 부담을 수반해야 합니다. 대체 활동을 선택할 수 있는 기회를 제공하는 것이 바람직합니다(“아버지가 차를 고치는 것을 돕거나 형과 함께 벽지를 붙일 수 있습니다”).

당신이 아무리 유능하게 행동하더라도, 어쨌든 아이는 부정적인 감정을 경험합니다. 교육학은 무관심 위에 세워질 수 없기 때문에 이것은 자연스러운 일입니다. 아이가 오해를 받고 소외감을 느끼지 않도록 이러한 경험을 이해한다고 말해야합니다. 그가 행동으로 제한을 일으켰다는 사실에주의를 기울일 수 있습니다. 행동은 수정 될 것입니다. 부모의 태도는 다를 것입니다. 부모와 자녀의 협력은 평등하고 평등한 개인으로서 자녀와 성인 사이의 조화로운 관계를 확립하고 자녀가 자신의 실수와 잘못의 결과를 극복하도록 돕습니다.