언어 발달 수단으로서의 구전 민속 예술. 미취학 아동의 성격 형성에 대한 구전 민속 예술. 야외 게임 “늑대와 일곱 마리 아기 염소”

• 러시아 연방 고등 인증위원회의 전문 분야13.00.07
• 페이지 수 205

제 1 장. 미취학 아동의 언어 표현력을 개발하는 수단으로 구전 민속 예술 작품을 사용하기 위한 이론적 기초. . . 그리고

제2장. 구전 민속 예술 작품을 공연하는 과정에서 미취학 아동의 언어 표현 수단에 대한 이해와 사용의 특성.

II.1. 확인 실험의 목적과 방법론. . 41 II.£, 구전 민속 예술 작품에 대한 미취학 아동의 태도 특성.

II. 3. 러시아 민담과 동화에 대한 미취학 아동의 인식 특성.

II.4. 러시아 민속 농담과 동화를 공연할 때 미취학 아동의 표현적 연설의 특징.

제2장에 대한 결론.

제3장. 나이든 미취학 아동의 언어 표현력을 개발하기 위해 구전 민속 예술 작품을 사용하기 위한 교육적 조건.

III, 1. 형성 실험의 목적과 방법론.

III. d. 구전민속예술 작품을 인식하는 과정에서 미취학 아동의 표현수단에 대한 생각이 발전한다.

III. 3. 구전 민속 예술 작품을 공연하는 과정에서 아이들이 다양한 표현 수단을 숙달합니다.

III.4. 구전 민속 예술 작품을 기반으로 한 즉흥 연주 과정에서 어린이의 언어 표현 수단을 창의적으로 사용합니다.

III. 5. 개발된 방법론의 유효성을 확인합니다.

추천 논문 목록

• 5~6세 어린이의 창의적 활동을 발전시키는 수단으로서의 구전민속예술 2000, 교육학 후보자 Bratukhina, Marina Nikolaevna

• 미취학 아동의 그림에서 작은 민속 장르의 영향을 받아 표현적인 이미지 형성 2001, 교육학 후보자 Kotlyakova, Tatyana Anatolyevna

• 미취학 아동의 언어 창의성에 대한 논픽션 민속의 영향 1998, 교육학 후보자 Fadeeva, Marina Vladimirovna

• 동화가 7세 어린이의 언어 창의성에 미치는 영향 2000년, 교육학 후보자 Pishukhina, Olga Nikolaevna

• 미취학 아동에게 예술활동을 통한 민속문화 소개 : 동화를 소재로 2003, 교육학 후보자 Lukyanenko, Vera Nikolaevna

논문 소개(초록의 일부) "미취학 아동의 언어 표현력을 개발하는 수단으로서의 구전 민속 예술"이라는 주제로

연구의 타당성.

러시아의 영적 부흥은 당연히 자국의 민속 문화에 대한 사회의 관심 증가와 관련이 있습니다. 러시아 국민의 문화에는 독특한 국가적 가치와 심오한 보편적 가치가 담겨 있습니다.

국가 문화의 기본 층인 민속 예술은 사회화 및 개인 개발의 효과적인 요소로 간주됩니다 (V.P. Anikin, T.K. Akhayan, L.S. Vygotsky, N., F. Golovanova, A.V. Zaporozhets, N. I. Kravtsov 및 기타) , 러시아 민속 예술은 국가적 기원으로 인해 "모든 시대뿐만 아니라 모든 민족이 이해할 수 있는 내용으로 모든 인간적이고 영원합니다"(90, p. 71).

취학 전 어린 시절에는 자신의 원주민 문화의 기원에 대한 진지한 몰입이 가능하고 자신의 사람들과 보이지 않는 연결의 출현이 가능합니다 (K. D. Ushinsky, E. N. Vodovozova, O. I. Kapitsa, A. P. Usova 등). 현대 교육학 발전의 주요 추세, 즉 교육 과정의 인간화 및 문화에 대한 개방성을 고려할 때 어린이에게 민속 문화 및 예술을 소개하는 것은 유치원 교육의 우선 순위 영역 중 하나입니다.

민족문화의 중요한 부분은 구전민속예술로, 러시아 국민의 지혜와 영적인 힘, 모국어의 아름다움이 집약되어 ​​있습니다.

취학 전 교육의 이론과 실제에서는 구전 민속 예술이 조국과 그 문화에 대한 어린이의 첫 번째 비유적인 아이디어를 일깨운다고 전통적으로 명시되어 있습니다. 올바른 영적, 도덕적 지침을 제공하고 미취학 아동의 개성과 창의적 능력을 최대한 공개하는 데 기여합니다 (T. I. Babaeva, A. G. Gogoberidze, A. A. Gribovskaya, R. I. Zhukovskaya,

N, A. Kurochkina, M.A. Nekrasova, O.I. Solovyova 등). 동시에 구비민속예술의 발전 잠재력이 너무 커서 더 많은 연구가 필요하다.

거의 연구되지 않은 영역 중 하나는 미취학 아동의 언어 표현력을 개발하기 위해 구전 민속 예술을 사용하는 것으로 간주 될 수 있습니다.

표현력은 언어의 질적 특성이므로 개인의 언어 문화를 나타내는 중요한 지표로 간주된다(1, 36, 52, 56, 112, 160, 175, 187, 219). 현대 연구(O. I. Marchenko, Z. V. Savkova, V. G. Tretyakova 등)는 이 개념이 언어(억양, 어휘, 구문) 및 비언어(얼굴 표정, 움직임, 자세) 수단을 포함하여 통합적인 성격을 가지고 있다고 주장하는 근거를 제공합니다. 표현. 특별 작품 (36, 47, 55, 111, 161)을 분석하면 표현 연설의 다음과 같은 정의 기능을 지정할 수 있습니다. 진술 내용에 대한 언어 및 비언어적 표현 수단 선택의 적절성; 사용의 적절성; 형상; 감정과 말의 개성. 말 표현의 주요 목적은 의사소통의 효율성을 보장하는 것이며, 동시에 표현은 개인의 언어적 자기 표현의 중요한 수단으로 간주될 수 있습니다.

어린이 연설의 표현력 개발 문제는 유명한 러시아 심리학자(L. S. Vygotsky, S. L. Rubinstein, B. M. Teplov, A. V. Zaporozhets 등)와 교사(A. M. Leushina, Ph. A. Sokhin, O. S. Ushakova, A. I. 폴로조바 등). 그러나 교육학 연구에서는 표현의 통합적 성격을 고려하지 않고 표현의 개별 측면을 조사했습니다. 현재까지 실질적이고 방법론적인 성격의 여러 가지 중요한 문제가 해결되지 않았습니다. 미취학 아동이 인식하고 독립적으로 사용할 수 있는 표현 수단은 무엇입니까? 아이들이 다양한 언어 표현 수단을 사용하는 데 있어 폭넓은 연습을 하도록 어떻게 보장할 수 있습니까? 표현력 있는 연설을 개발하는 것이 어떤 내용과 어떤 활동에서 권장되는지에 대해. 이는 이 문제에 대한 추가 연구가 필요함을 시사합니다.

우리는 미취학 아동과의 작업에서 구전 민속 예술 작품을 사용하면 어린이 언어의 표현력 개발에 대한 광범위한 전망이 열릴 것이라고 믿습니다. 우리 가정의 기초는 민속 작품의 다음 특징입니다. 어린이가 러시아어 연설의 가장 좋은 예를 숙달하도록; 전통주의와 즉흥 연주는 실행에 대한 창의적인 태도의 가능성을 제시합니다. '스토리텔러-예술가-작가'와 '청취자-관객-참가자' 사이의 특별한 상호작용으로 인해 공동 액션이 더욱 생생하고 표현력이 풍부해집니다.

위에서 언급한 특징으로 인해 구전 민속 예술은 언어의 표현력을 개발하는 효과적인 수단입니다. 왜냐하면 그 작품은 어린이에게 러시아어의 아름다움과 정확성을 보여주고 E. D. Ushinsky에 따르면 "씨앗에 생명을 불어넣기 때문입니다." 비록 무의식적일지라도 항상 어린이의 영혼에 뿌리를 두고 있는 토착어에 대한 이야기입니다.”(192, vol. 6, p. £98). 이를 통해 어린이의 언어 능력이 풍부해집니다(47, 82, 103, 122, 173, 176, 190). 미취학 아동에게 가장 흥미롭고 관련성이 높은 민속 장르인 러시아 민화, 동요, 농담은 예술, 말하기 및 놀이 활동의 ​​최적 콘텐츠로 간주될 수 있습니다. 이러한 유형의 활동에서는 언어적, 비언어적 표현력을 향상시키고 아동의 언어적 자기 표현을 향상시키는 데 유리한 조건이 조성됩니다(27, 32, 40, 50, 76).

따라서 이 문제의 개발이 불충분하다.

B와 이것이 어린이의 언어 문화 기본 숙달과 미취학 아동의 말하기 자기 표현 기술 개발에 대한 의심할 여지 없는 중요성이 우리 연구 주제를 결정했습니다.

연구 목적: 구전 민속 예술 작품을 사용하여 미취학 아동의 언어 표현력을 개발하기 위한 내용 및 방법론적 기반을 개발하는 것입니다.

연구 목표: 미취학 아동의 언어 표현력을 개발하는 과정.

연구 주제: 미취학 아동의 언어 표현력을 개발하는 수단으로 구전 민속 예술 작품을 효과적으로 사용하기 위한 교육학적 조건.

연구 가설:

I. 구전 민속 예술 작품의 특징(예술적 이미지의 단순성과 밝기, 줄거리의 재미, 비유적이고 감정적인 언어, 전통적이고 즉흥적인 공연)은 어린이 연설의 표현력을 개발하는 효과적인 수단으로 사용할 가능성을 결정합니다. 모든 구성 요소의 통일성.

II. 어린이 연설의 표현력 개발에 구전 민속 예술 작품을 사용하는 효과는 일련의 상호 관련된 교육적 조건에 의해 보장됩니다.

1. 미취학 아동의 인식과 공연을 위한 언어적 표현의 내용과 수단 면에서 흥미롭고 접근하기 쉬운 민속 작품을 선택합니다. d. 농담과 동화의 내용과 언어적 형식이 통일된 인식의 발전을 보장하는 단계별 방법론의 적용 어린이의 언어 표현력 숙달; 민속의 표현연행에 있어 다양한 경험의 축적.

3. 유치원 그룹의 발달 환경을 모듈식으로 구성하여 구전 민속 예술 작품의 표현 공연에 대한 미취학 아동의 관심 개발을 촉진합니다. 연구 목표:

1. 러시아 민속 농담과 동화에 대한 내용, 언어 형식 및 언어 구현의 통일성에서 미취학 아동의 인식 특성을 연구합니다.

2. 구전 민속 예술 작품을 공연할 때 미취학 아동의 표현 언어 특성을 연구합니다.

2. 미취학 아동의 표현적 언어 발달에 구전 민속 예술 작품을 사용하는 효과를 보장하는 일련의 교육적 조건을 개발합니다.

3. 구전 민속 예술 작품을 마스터할 때 미취학 아동의 표현 언어 발달을 위한 개발 조건의 효과를 실험적으로 테스트합니다.

본 연구의 과학적 신규성과 이론적 의의는 다음과 같습니다.

구전 민속 예술 작품을 언어 및 비언어적 구성 요소의 통합으로 미취학 아동의 표현 언어를 개발하는 효과적인 수단으로 사용할 가능성이 이론적으로나 실험적으로 입증되었습니다.

취학 전 아동의 표현적 언어 발달에 구전 민속 예술 작품을 효과적으로 사용하기 위한 일련의 교육적 조건이 개발되었습니다.

내용, 언어 형식 및 언어 구현의 통일성에 대한 러시아 민화 및 농담에 대한 미취학 아동의 인식 발달에 대한 주요 지표가 결정되었습니다.

나이가 많은 미취학 아동의 민속 농담 및 동화 공연에서 표현력 발달의 주요 지표가 결정되었습니다.

어린이의 민속 텍스트 연기자 위치 표현의 개별 특성이 확인되었습니다.

미취학 아동의 표현력 발달을 위한 구전 민속 예술 작품 선택 기준이 결정되었습니다.

민속 작품에 대한 어린이의 예술적 인식 개발을 보장하기 위해 단계별 작업 방법론이 입증되었습니다. 미취학 아동이 언어 표현 수단을 익히는 것; 민속의 표현연행에 있어 다양한 경험의 축적.

연구의 실질적인 중요성:

어린이가 구전 민속 예술 작품과 관련하여 청취자와 연주자(“이야기꾼”, “예술가”, “감독”, “즉흥 연주자”)라는 두 가지 주요 위치를 개발할 수 있도록 단계별 방법론이 설계되고 테스트되었습니다. ;

민속 텍스트의 표현 수단에 대한 어린이의 인식과 러시아 민속 농담 및 동화를 수행하는 과정에서 그 사용을 위한 교육학적 진단이 개발되었습니다.

세 가지 모듈("오리엔테이션", "자극", "극장 게임")을 생성하고 민속 텍스트의 표현적 성능에 대한 어린이의 관심 개발을 보장하는 유치원 그룹의 발달 환경 내용이 결정되었습니다. .

연구 결과는 유아원 교육학 및 어린이 언어 발달 방법에 대한 강의 및 실습 수업을 진행할 때 유아원 교육 기관의 교직원 교육에 사용될 수 있습니다. 교육학 대학의 특별 과정 및 특별 세미나 개발.

연구의 방법론적 기초: 인간 정신의 발달에 대한 문화역사적 이론; 성격 발달에서 활동의 역할에 대한 교리; 개인의 인지적, 정서적, 감각적 영역의 발달에서 예술의 적극적인 역할에 대해; 미취학 아동의 표현력 발달을 위해 구전 민속 예술 작품을 사용하는 문제에 대한 심리학 및 교육학 연구; 어린이 활동의 ​​주제로서 미취학 아동 성격의 전체적인 발달 개념; 유치원 기관을 위한 발달 환경 구축을 위한 개념.

연구 방법: 철학, 미술사, 심리학 및 교육학 문헌 연구를 포함한 포괄적인 연구 방법론이 사용되었습니다. 확인, 형성 및 제어 실험의 개발 및 수행; 얻은 데이터에 대한 정량적, 정성적, 통계적 분석을 수행합니다.

연구 결과의 신뢰성은 초기 방법론적 입장에 의해 보장됩니다. 포괄적인 방법론을 사용하여 어린이의 연령 관련 심리적 특성을 준수합니다. 획득된 실험 데이터에 대한 포괄적인 정량적, 정성적, 통계적 분석.

연구 기반: 푸쉬킨 지역 유치원 교육 기관 No. 31 및 상트페테르부르크 Frunzensky 지역 N "96. 확인 실험에서는 5~7세 어린이 89명과 교사 8명이 조사되었습니다. 형성 실험은 다음과 같습니다. 세 명의 교사가 참여하여 미취학 아동 65명을 대상으로 진행되었습니다.

방어를 위해 제시된 주요 조항은 다음과 같습니다.

1. 구전 민속 예술 작품은 언어 및 비언어적 구성 요소가 통합되어 미취학 아동의 표현력을 개발하는 효과적인 수단입니다. 이는 재미 있고 비유적이며 감정적 인 언어, 전통적인 표현 수단, 공연의 즉흥적 성격과 같은 텍스트의 특징으로 인해 예술 및 말하기 활동의 매력적인 콘텐츠가 되어 어린이들이 표현 공연을 연습할 수 있게 해줍니다.

2. 어린이 연설의 표현력 개발을 위해 러시아 민화, 동요 및 농담을 사용하는 효과는 일련의 상호 관련된 조건에 의해 보장됩니다. 내용과 지각에 대한 언어 표현력의 수단과 수단에서 흥미롭고 접근 가능한 민속 작품의 선택 및 미취학 아동의 공연; 예술적 인식의 발전, 음성 표현 수단의 숙달 및 민속 텍스트의 표현 성능에서 다양한 경험의 축적을 보장하는 단계별 방법론의 사용; 유치원 그룹의 발달 환경을 모듈식으로 구성하여 구전 민속 예술 작품의 표현 공연에 대한 어린이의 관심 개발을 촉진합니다.

연구결과 승인 논문의 주요 조항, 연구 결과 및 결론은 러시아 주립 교육 대학의 유아원 교육학과에서 발표되었습니다. A. I. Herzen, 1993-1998년 Herzen Readings, 1997년 상트페테르부르크 시청 대안 교육 연구소의 교육자, 방법론자 및 유치원 장을 위한 고급 교육 과정에서. 연구 자료는 교육 과정에 사용됩니다. 러시아 주립 교육 대학의 유치원 교육 학부. A.I. Herzen은 학생들이 특별 세미나에서 교과 과정과 논문을 작성할 때 공부합니다.

유사한 논문 전문 "유치원 교육의 이론 및 방법", 13.00.07 코드 VAK

• 민속 교육학을 사용하여 미취학 아동의 언어 문화 육성 2000, 교육학 후보자 Lashkova, Liya Luttovna

• 현대 어린이 민속의 동화 장르 : Omsk-Irtysh 지역의 소재를 기반으로 2004, 철학 과학 후보자 Shestakova, Natalya Lvovna

• 미취학 아동을 위한 음악 및 미학 교육의 민속: 음악 및 리듬 활동의 예를 사용 2000, 교육학 후보자 Antonova, Tatyana Viktorovna

• 미취학 아동의 언어창의력 형성 : 동화를 소재로 1999, 교육학 후보자 Krasnova, Veronika Anatolyevna

• 미취학 아동의 그림에서 정서적 표현 이미지 형성 2004, 교육학 후보자 Buyanova, Tatyana Anatolyevna

논문의 결론 "유치원 교육의 이론과 방법" 주제, Akulova, Olga Vladimirovna

제2장에 대한 주요 결론

1. 확인 실험의 데이터에 따르면 대부분의 미취학 아동은 구전 민속 예술 작품, 특히 91명의 미취학 아동이 가장 좋아하는 장르인 동화에 대해 일반적으로 긍정적인 태도를 갖는 것이 특징입니다. 동시에, 이들 작품에 대한 관심은 충분히 깊지도 동기부여도 되지 않습니다. 러시아 사람들의 구전 민속 작품은 어린 시절의 추억을 통해 미취학 아동에게 친숙합니다. 그들은 독립적인 창작 활동에 대한 수요가 없기 때문에 아이들에게 쉽게 잊혀집니다.

2. 우리는 구전민속예술에 대한 어린이의 태도가 전반적으로 낮은 이유는 어린이 활동에서 작품의 존재가 부족하기 때문이라고 생각한다. 대화 및 관찰 데이터에 따르면 어린이는 주로 듣는 사람의 위치에 매력을 느낍니다(이는 러시아 민화 100 및 미취학 아동의 동요 및 농담 54X와 관련하여 확인되었습니다). 민속 작품의 내용을 바탕으로 한 예술, 연설, 놀이 활동은 많은 어린이들의 관심을 끌지만, 미취학 아동의 관련 경험이 부족하여 이에 대한 관심이 실현되지 않습니다.

3. 러시아 민담과 동화에 대한 아이들의 인식 수준은 다릅니다. 일부 미취학 아동(18I)은 민속 텍스트를 적절하게 이해하지 못했습니다. 37I에 따르면 미취학 아동은 시와 동화 장르에 대해 피상적이고 소위 "영웅적" 인식 수준을 보였습니다. 구전 민속 예술 작품에 대한 일차적 인식은 주로 미분화되었으며, 미취학 아동은 주로 내용에 따라 안내되어 형태의 아름다움과 실행의 표현력을 과소평가했습니다.

4. 민속 문헌에 대한 반복적인 언급은 인식의 심화에 기여했습니다. 표현적 성능과 비표현적 성능을 비교하는 방법의 사용은 작품의 예술적 이미지를 드러내기 위한 어휘 및 억양 표현 수단의 중요성에 미취학 아동의 관심을 집중시켰습니다.

5. 확인 실험의 자료는 자발적인 경험이 어린이의 표현 언어 발달을 위한 조건을 생성하지 않는다는 것을 나타냅니다. 따라서 미취학 아동이 독립적으로 선택한 농담과 동화를 말하는 것은 적절하게 표현력이 부족했습니다. 36/은 표현력이 부족한 수준을 보였고 35/ - 표현력이 없고 "일반적인 산문" 성능을 보였습니다. 작품 내용에 대한 감정적 반응이 증가하고 주로 자신이 좋아하는 영웅의 이미지에 대한 증가로 인해 29명 어린이만이 충분히 표현력 있는 수준의 성과를 보였습니다.

6. 시리즈 III의 데이터는 내용, 언어 형식 및 음성 구현의 통합에서 민속 작품에 대한 인식을 심화시키는 것을 목표로 하는 예비 대화 수행의 표현력에 유익한 효과를 보여주었습니다. 확인 실험에서는 러시아 설화를 바탕으로 한 역할극 대화의 표현 수행 결과가 향상되는 것으로 나타났다. 우리의 관점에서 볼 때, 이 사실은 연기자-“예술가”가 된 어린이의 위치 변화와 그의 임무 변화로 인한 것입니다 (영웅의 이미지에“입력”하여 그의 표현을 표현적으로 전달함). 연설의 성격과 감정 상태).

7. 결과에 대한 통계적 분석을 통해 상관관계를 발견할 수 있었습니다. 그 중 하나는 구전 민속 예술 작품에 대한 어린이의 태도 수준과 민속 텍스트에 대한 인식 수준 사이입니다(r = 0.935). 이는 미취학 아동이 매력적이고 친숙한 콘텐츠를 인식할 가능성이 더 높다는 것을 의미합니다. 따라서 조형실험에서는 어린이들에게 다양한 동요, 농담, 동화를 친숙하게 함으로써 민속작품에 대한 관심을 키워줄 필요가 있다.

지각의 성격과 수행의 표현력 사이에는 상관관계가 있는 것으로 나타났다(r=0.853). 이 지표는 구전 민속 예술 작품의 예술적 이미지에 대한 후속 표현 구현에 대한 완전한 예술적 인식의 특별한 중요성을 입증합니다.

상관 관계 의존성의 존재는 성과 표현 수준을 결정하기 위해 제시한 세 가지 주요 지표, 즉 태도, 인식 및 표현 수단 사용 간의 관계를 확인합니다.

따라서 연구의 확인 부분은 민속 작품을 공연할 때 미취학 아동의 연설 표현력이 여러 구성 요소의 내부 통합의 결과임을 나타냅니다. 주요 내용은 다음과 같습니다. 구전 민속 예술 작품에 대한 어린이의 관심; 내용과 형식이 통일된 구전 민속 작품에 대한 어린이의 예술적 인식; 구전 민속 예술 작품의 언어 표현력의 중요성과 예술적 이미지 구현을위한 화자의 연설 표현력에 대한 어린이의 이해; 예술, 연설 및 놀이 활동에서 민속 작품에 대한 인식의 인상을 반영하려는 욕구; 구전 민속 예술 작품의 예술적 이미지를 가장 완벽하게 구현하기 위해 특정 표현 수단을 사용하는 어린이의 능력.

확인된 실험은 첫째, 민속 작품에 대한 예술적 인식을 발전시키고, 둘째, 표현적 언어 수단을 숙달하고, 셋째, 다양한 도구를 사용하여 그 사용을 연습하는 것을 목표로 하는 특별한 작업의 필요성에 대한 우리 입장의 타당성을 입증했습니다. 예술적 표현의 유형, 말하기 및 놀이 활동.

제3장. 미취학 아동의 언어 표현력 개발을 위한 구술 민속 예술의 사용을 위한 교육학적 조건.

1. 성형 실험의 작업 및 방법.

확인 실험을 통해 구전 민속 예술 작품을 표현 적으로 전달하려면 미취학 아동이 텍스트에 관심을 갖고 이해해야하며, 내용에 적극적으로 감정적으로 공감하고 작품 언어로 개별 표현 수단을 강조하여 다음을 돕는다는 것을 확인했습니다. 예술적 이미지를 드러내고 내용에 적합한 언어 표현 수단을 사용하여 인식 결과를 자신의 말하기 활동에 반영합니다. 이를 통해 형성 실험을 수행하기 위한 작업과 방법론을 결정하는 것이 가능해졌습니다.

형성 실험의 목적:

1. 미취학 아동의 표현적 언어 발달을 위해 구전 민속 예술 작품을 사용하기 위한 교육적 조건을 개발합니다.

2. 아동 언어의 표현력을 개발하기 위해 구전 민속 예술 작품을 사용하는 과정의 단계별 구성 시스템을 정당화하기 위해,

3. 구전 민속 예술을 통해 어린이 말하기의 표현력을 개발하기 위해 개발된 형식과 방법의 효과를 실험적으로 테스트합니다.

실험 작업의 방향은 구전 민속 예술 작품의 '청취자' 위치에서 '이야기꾼-예술가'의 위치, 그리고 그 내용을 표현적으로 전달할 수 있는 '즉흥 연주자'의 위치로 점차적으로 어린이의 위치를 ​​재구성하는 것이었습니다. 민속은 예술 및 연설 활동에서 작동합니다. 이러한 각 위치에서 표현 수단에 대한 인식 방향과 언어 사용과 관련하여 어린이 활동의 ​​증가가 보장되었습니다.

조형적 실험은 예술 및 언어 활동의 맥락에서 수행되었으며, 그 동기와 내용은 아이들이 동화, 동요, 농담을 표현적으로 표현하도록 장려했습니다. 실험 작업 시스템은 예술 및 연설 활동 단계에 따라 구축되었습니다. 즉, 민속 작품에 대한 인식, 표현 성능 및 창의성은 "즉흥 연주 능력의 각성, 생산적인 자기 표현"(203, p. 39). 민담과 농담을 주제로 한 창의적인 게임(극화, 연극, 감독, 판타지 게임)에 특별한 관심이 집중되었습니다. 예술적 연설과 놀이 활동을 통해 어린이는 연기자로서 이야기꾼, 예술가, 연극 공연 참가자, 즉흥 연주자 등 다양한 위치를 개발할 수 있었습니다. 이는 미취학 아동이 숙달된 표현 언어 수단을 적극적으로 사용하도록 장려했습니다.

작품은 작품에 대한 예술적 인식, 캐릭터에 대한 정서적 공감, 개별 표현 언어 수단의 실질적인 숙달 및 텍스트의 내용과 텍스트에 대한 감정적 인상을 청취자에게 표현적으로 전달하려는 욕구.

이러한 조항에 따라 3단계 형성 실험이 개발되었습니다.

1단계 - 민속 작품을 인식하는 과정에서 표현 수단에 대한 아이디어를 개발하는 단계입니다.

목표: 어린이들에게 구전 민속 예술 작품의 가장 일반적인 언어 표현 수단과 구전을 통한 전달 방법을 소개하는 것입니다.

작업의 첫 번째 단계에서 다음 작업이 해결되었습니다.

1. 구전 민속 예술 작품에 대한 아동의 관심과 이를 예술, 언어 및 놀이 활동에 사용하려는 욕구를 발전시킵니다.

2. 민속 텍스트에 대한 예술적 인식을 개발합니다.

3. 어린이들에게 구전 민속 예술 작품에서 표현 언어의 가장 단순하고 전통적인 수단(동어어, 동의어, 상수 별명, 안정적인 언어 공식)을 알리고 특별한 "환상적인" 실행 방식을 익히고 어린이가 적극적으로 사용하도록 격려합니다. 자신의 말을 표현하는 수단.

구전 민속 예술에 대한 어린이의 관심을 키우기 위해 발달 환경에 대한 오리엔테이션 모듈이 구성되어 어린이가 민속 작품에 대해 폭넓게 친숙해질 수 있습니다. 주요 임무는 구전 민속 예술 작품에 대한 미취학 아동의 관심을 불러 일으키고이를 독립적 인 활동에 사용하려는 욕구를 불러 일으키는 것이 었습니다. 이를 위해 민속 작품, 의상, 연극 공연 속성을 담은 도서의 선택이 대폭 강화되었습니다. 모듈 장비에서 민족 의상을 입은 인형이 발견되었습니다. 러시아 가정용품; 머머를 위한 민속 의상의 세부 사항. 유치원 교육 기관인 경우 31에서 이 모듈은 마을 거리의 일부인 러시아 오두막의 분위기를 재현한 "러시아 농장"의 모습을 취했습니다(부록 III.5 참조).

조형실험을 위한 구비민속예술 작품 선정의 기준은 다음과 같다. 플롯의 재미와 등장인물의 생생한 특성; 구성의 단순성과 명확성; 다양한 언어 표현 수단; 작품의 내용 및 형식과 아동의 경험의 유사성, 미취학 아동의 예술, 언어 및 놀이 활동에 대한 사용 가능성.

이러한 근거를 고려하여 1단계로 다음과 같은 구비민속예술 작품을 선정하였다.

이 연구를 통해 기본 가설의 타당성을 확인하고 다음과 같은 결론을 내릴 수 있었습니다.

1. 구전 민속 예술의 특징은 예술적 이미지의 단순성과 밝기, 재미있는 줄거리, 언어의 높은 표현력입니다. 그의 작품은 아이들이 전형적인 표현 수단을 빨리 암기하도록 돕는 전통주의와 미취학 아동에게 숙달된 수단을 자유롭고 창의적으로 사용할 수 있는 기회를 제공하는 즉흥 연주로 구별됩니다. 이러한 특징을 통해 우리는 구전 민속 예술을 말하기의 표현력을 개발하는 효과적인 교육적 수단뿐만 아니라 나이가 많은 미취학 아동에게 매력적인 예술 및 말하기 활동의 내용으로 간주할 수 있으며, 이는 어린이의 표현 연습에 특히 중요합니다. 연설.

2. 이 연구는 구전 민속 예술 작품을 공연하는 과정에서 미취학 아동의 언어 표현력이 여러 구성 요소의 내부 통합의 결과임을 밝혔습니다. 그 중 첫 번째는 작품에 대한 적극적인 관심, 다양한 유형의 예술 및 연설 활동에서 민속 텍스트를 사용하려는 욕구와 능력에서 나타나는 구전 민속 예술에 대한 긍정적 인 태도입니다. 이러한 통합의 핵심 구성 요소는 내용, 언어 형식 및 음성 구현이 통합된 작품에 대한 예술적 인식입니다. 필수 구성 요소는 작품의 느껴지고 의미 있는 예술적 이미지를 가장 완벽하게 구현하기 위해 의미론적, 감정적 내용에 적합한 언어적 및 비언어적 표현 수단을 선택하고 편리하게 사용하는 능력입니다.

3. 이 연구는 미취학 아동의 언어의 통합적 특성으로서 표현력을 개발하는 수단으로 구전 민속 예술 작품을 사용할 가능성을 입증했습니다. 실험 작업의 결과는 어린이들이 복잡한 언어(주로 억양과 어휘) 및 비언어적 표현 수단을 자유롭게 사용할 수 있게 된 것입니다. 교육 과정의 특정 조직은 미취학 아동이 진술 내용을보다 정확하고 적절하게 구현하기 위해 언어 표현 수단을 사용하고 연설에 특별한 이미지와 감정을 부여하는 능력을 습득하는 데 기여했습니다. 이 연구는 러시아 민속 동요, 농담 및 동화를 통해 어린이 연설의 표현력 개발을 위해 개발된 상호 연관된 조건 세트를 사용하는 타당성을 보여주었습니다. 주요 내용은 다음과 같습니다: 어린이의 인식과 공연을 위한 언어적 표현의 내용과 수단 측면에서 흥미롭고 접근하기 쉬운 민속 작품 선택; 예술적 인식의 발전, 음성 표현 수단의 개발, 민속 텍스트 공연에 대한 다양한 경험의 축적을 보장하는 단계별 방법론의 사용; 그룹의 발달 환경을 모듈식으로 구성하여 동요, 농담 및 동화의 표현적 연주에 대한 어린이의 관심 개발을 촉진합니다.

4. 실험 작품은 다양한 유형과 장르의 민속 작품을 특별하게 선정하는 기준을 결정했습니다. 여기에는 플롯 엔터테인먼트, 캐릭터의 생생한 특성화가 포함됩니다. 구성의 단순성과 명확성; 언어 표현 수단의 다양성과 점진적인 복잡성; 어린이의 경험에 대한 작품의 내용 및 형식의 근접성, 예술 및 연설 활동을 위한 콘텐츠로 사용할 가능성. 이러한 기준에 따라 미취학 아동의 관심을 충족시키고 이를 수행하려는 욕구(말하기, 연기하기, 즉흥적으로 만들기)를 자극하는 민속 텍스트가 선택되었습니다.

이 작품은 구전 민속 예술 작품의 예술적, 비유적 특징이 점진적으로 복잡해지는 근거를 확인하여 어린이들이 내용, 언어 형식 및 음성 구현의 통일성으로 민속 작품을 완전히 인식할 수 있는 능력을 지속적으로 개발할 수 있도록 합니다. . 작업 초기 단계에서 작품 선택은 언어적 수단(동어어, 동의어, 작은 접미사가 있는 단어)의 단순성과 전통성에 따라 결정되어야 합니다. 두 번째(주) 단계에서는 언어적 이미지의 다양한 수단(소명, 은유, 비교, 어법, 리듬 요소 및 소리 쓰기) 측면에서 텍스트를 상당히 복잡하게 만드는 것이 필요합니다. 마지막 단계에서는 언어의 특별한 감정으로 높은 수준의 이미지가 보완되는 잘 알려지지 않은 텍스트를 미취학 아동에게 소개하는 것이 필요합니다.

연구 결과, 어린이 연설의 표현력을 개발하기 위해서는 민속시의 짧은 텍스트 (동요, 농담 및 민요 단편)와 다양한 유형의 동화 (동물 및 동화에 관한)가 입증되었습니다. 사용할 수 있습니다. 이러한 장르를 사용하는 편의성은 어린이의 예술적 및 언어 활동 내용으로서의 매력에 의해 결정되며, 이는 미취학 아동이 숙달된 언어 및 비언어적 언어 표현 수단을 적극적으로 사용하도록 장려합니다.

5. 이 연구는 민속 작품에 대한 예술적 인식(“청취자” 입장)을 보장하는 단계별 방법론 사용의 타당성과 러시아 민요 및 동화 공연의 표현력 증가(“공연자” 입장)의 타당성을 밝혔습니다. " 위치). 예술 및 언어 활동 개발의 객관적 논리에서 특별한 방법론을 구축하는 타당성이 입증되었습니다. 첫 번째 단계에서는 러시아 민속 동요, 농담 및 동화에 대한 예술적 인식 개발, 두 번째에서는 개발 표현적 연설 수단과 다양한 유형의 독립적 공연 활동에서의 사용, 세 번째는 민속 작품을 기반으로 한 즉흥 창의성입니다.

어린이 언어 표현력의 초기 개발에는 내용의 통일성, 언어 표현력 및 언어 구체화 측면에서 민속 텍스트에 대한 예술적 인식의 개발이 필요합니다. 이를 위해서는 다양한 구전 민속 예술 작품에 대한 친숙함을 조직하는 것이 필요하며, 그 동안 문제가 있는 질문과 과제를 포함하여 특별히 조직된 대화를 사용합니다. 문체적 실험; 민속 텍스트를 기반으로 한 롤플레잉 대화 및 극화 게임.

특히 중요한 것은 언어 표현 수단에 대한 어린이의 아이디어를 풍부하게 하고 이를 언어에 사용하는 기술 개발입니다. 이에 가장 효과적인 작업 방법은 "언어 그림", "가정"(K.S. Stanislavsky의 기술)입니다. ), 언어 표현 수단에 대한 공동 해설, 비유 게임 스케치, 문제 게임 작업. 연극 게임은 특별히 제작된 레이아웃 맵 "Far Away Kingdom, Thirtieth State"와 이에 대한 게임 속성 세트의 도움을 포함하여 숙달된 기술의 연습을 용이하게 합니다.

구전 민속 예술 작품을 기반으로 한 창의적인 즉흥 연주와 어린이가 민화와 유사하게 동화 이미지와 자신의 동화를 발명하는 과정에서 어린이가 습득한 기술을 통합하여 민속 텍스트를 표현적으로 수행하는 것이 좋습니다. 아이들에게 새로운 것을 소개할 때

민속 작품에는 줄거리와 비유적인 언어 패턴, 동화의 독립적 발명으로 이어지는 특수 게임의 추가 발전을 예측하는 작업이 필요합니다. 감독의 게임과 판타지 게임의 구성에 특별한주의를 기울여야합니다.

이 연구는 활동적인 "청취자"의 위치를 ​​​​지속적으로 심화시킬 필요성이 있음을 보여 주었으며, 그 형성은 "수행자"의 위치를 ​​​​점진적으로 복잡하게 만듭니다. 이 과정에는 아이들이 민속 텍스트 연주자의 가장 중요한 여러 가지 기능인 "이야기꾼", "예술가", "통역사"를 숙달하는 과정이 포함됩니다. 이러한 각 위치에서 어린이 활동의 ​​증가는 두 가지 상호 연관된 방향, 즉 러시아 민속 텍스트의 언어 표현 수단을 숙달하고 어휘, 억양 및 비언어적 표현 수단을 독립적으로 사용하는 것에서 보장됩니다. 비. 구전 민속 예술 작품을 통해 표현적 언어를 개발하는 과정에서 어린이의 독립성과 활동성을 형성하려면 유치원 그룹을 위해 특별히 만들어진 교육 환경이 필요합니다. 이 연구는 한편으로는 표현 수단을 습득하는 방향(오리엔테이션 모듈에서 자극 및 연극 게임 모듈까지)으로 어린이의 경로를 설계하는 교육 환경의 모듈식 구성의 효율성을 입증했습니다. 다른 한편으로는 언어 표현 수단을 사용하여 예술적 말하기 활동에서 어린이에게 자신을 충분히 표현할 수 있는 기회를 제공합니다.

발달 환경의 오리엔테이션 모듈은 민속 문화의 일부로서 구전 창의성에 대한 적극적인 참여를 촉진하고 새로운 민속 작품에 대한 지식을 장려합니다. 자극 모듈은 수행 옵션을 비교하고, 표현력의 관점에서 이를 분석하고, 언어 표현 수단을 사용하여 독립적으로 연습하는 데 있어 어린이의 관심을 키워줍니다. 연극 및 게임 모듈은 활동 수행에 대한 다양한 경험의 축적을 보장하고 러시아 민속 농담과 동화가 미취학 아동의 창의적인 활동에 널리 사용될 수 있도록 해줍니다.

7. 이 연구는 구전 민속 예술 작품의 연기자 위치에 대한 어린이의 숙달에서 개별적인 특성을 밝혔으며, 이는 활동 수행의 특정 측면 선택, 동기 부여 차별화 및 표현 수단 사용의 성격으로 나타납니다. 이러한 특성을 바탕으로 우리는 미취학 아동의 네 가지 하위 그룹을 식별했습니다.

청취자-이야기꾼"은 민속 텍스트를 듣기 위해 노력했습니다. 연설의 표현력은 작업 방향과 작업에 대한 태도에 따라 달라졌기 때문에 아이들은 스토리텔링을 위해 잘 알려진 텍스트를 그리 광범위하지 않게 선택했습니다. "감독"은 스스로를 보여주었습니다. 공동 게임의 주최자로서 이미지 구현의 언어 표현 수단을 숙달했으며 연설의 표현력은 비유적 연극 스케치, 언어 즉흥 연주 및 역할극 대화에서 가장 명확하게 나타났습니다. "예술가"는 구전 민속 작품을 수행했습니다. 많은 관심과 열망을 갖고 다양한 표현수단을 사용하여 관객들로부터 자신의 성공을 인정받고자 노력하였다. "즉흥 연주자"는 민속 텍스트를 연주하고 이를 바탕으로 즉흥 연주하는 과정에서 창의성을 발휘했으며 표현력은 적절했습니다. 내용을 바탕으로 자신의 생각과 감정을 진심으로 전달했습니다.

실험 작업을 통해 각 어린이는 다양한 유형의 예술 및 언어 활동에서 흥미로운 언어 표현 형식을 선택할 수 있었습니다.

8. 수행된 작업의 결과는 어린이의 언어 문화를 개선하고 러시아 국민의 언어 문화를 숙달하는 데 중요한 영향을 미친다는 것을 입증합니다. 우리의 관찰에 따르면 어린이들에게는 상당한 개인적 성장이 있었으며 이는 다음과 같은 변화로 나타났습니다. 다양한 유형의 예술과 관련된 창의적인 활동을 습득하는 데 어린이의 관심이 집중되었습니다. 특별하고 창의적인 어린이 커뮤니티의 생성을 보장하는 "동료 관계"(A.V. Zaporozhets, T.A. Repina, A.G. Arushanova의 용어)라는 특별한 위치를 형성하여 창의적인 성격의 공동 활동 과정에서 의사 소통 내용을 변경합니다. , 동료들과의 공동 활동을 가능하고 쉽게 가능하게 하며, 다른 아이들의 행동을 이해하고 평가하는 데 도움을 주며, 아이들 간의 관계를 개선하는 데 도움이 됩니다.

구전민속예술은 다양한 형태의 창작활동(놀이, 그림, 작곡, 모델링 등)을 통해 어린이들의 새로운 자아실현 영역이 되었습니다. 미취학 아동의 독립적 활동 내용을 풍부하게했습니다.

이에 본 연구에서는 제시된 가설의 타당성을 확인하고, 그 목표를 실현하며, 과제를 해결하였다.

수행된 실험 작업을 통해 우리는 추가 연구를 위한 방법을 간략하게 설명할 수 있습니다. 구전 민속 예술 작품을 기반으로 한 텍스트를 만드는 데 있어서 미취학 아동의 창의적 능력을 더 연구하고 어린이가 성인 및 또래와의 의사 소통의 효율성을 보장하는 데 언어 표현력이 미치는 영향에 대한 심층적 인 고려가 필요합니다.

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베레조프스카야 타티야나 니콜라예브나

교육자, MBDOU "DSOV "SEVERYANOCHKA", 도시 정착촌 Priobye, Oktyabrsky 지구, 튜멘 지역, Khanty-Mansi Autonomous Okrug - YUGRA

Berezovskaya T.N. 연방 주 교육 표준 // Sovushka 구현의 맥락에서 미취학 아동의 연설을 개발하는 수단으로서의 구전 민속 예술. 2017. N4(10)..2019.12).

주문번호 47525

주석. 어린이의 언어 발달을 촉진하는 접근 방식, 원칙, 방법 및 조건이 고려됩니다.연방 주 교육 표준 시행의 맥락에서 구술 민속 예술을 통한 미취학 아동.

키워드. 취학 전 교육을 위한 연방 주 교육 표준, 미취학 아동, 구전 민속 예술, 작은 형태의 민속,통합적이고 의사소통적이며 시스템 활동 접근 방식, 원칙, 어린이와 함께 일하는 방법.

연구 주제의 관련성이것은 오늘날 사회에서 잘 발달된 언어를 가진 아이를 키우라는 사회 질서가 있다는 사실 때문입니다. 이는 성격 형성에 있어서 사회적 중요성과 역할 때문입니다. 의사 소통은 아동 발달의 주요 조건 중 하나이며 성격, 행동 및 정서적 의지 과정 형성에 필수적인 구성 요소라는 것이 일반적으로 인정됩니다.

말하기는 모든 유형의 어린이 활동에 포함됩니다. 미취학 아동이 직면하는 과제의 변화, 새로운 유형의 활동의 출현, 성인 및 동료와의 의사 소통의 복잡성, 아동이 포함되는 삶의 연결 및 관계 범위의 확장은 모든 측면의 집중적 발전으로 이어집니다. 말하기(어휘, 문법 구조, 표현력), 형태(상황, 맥락 및 설명) 및 기능(일반화, 의사소통, 계획, 규제 및 상징).

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유아원 교육을 위한 연방 주 교육 표준은 교육 영역을 "사회적 및 의사소통 발달"과 "언어 발달"로 식별합니다. 사회성, 의사소통 발달은 “어린이의 의사소통 능력과 어른, 또래와의 상호작용의 발달”을 목표로 하며, 이는 어린이의 충분한 활성 어휘력 없이는 달성될 수 없습니다. 말하기 발달에서는 아이들이 의사소통과 문화의 수단으로 말하기를 익히고, 어휘를 풍부하게 하고, 일관된 말하기(대화 및 독백)와 표현 수단을 개발하고, 아동 문학(아동 문학)에 익숙해지도록 일련의 과제가 해결됩니다. 민속학).

미취학 아동의 연설을 개발하는 효과적인 수단 중 하나는 민속-구전 민속 예술입니다. 이는 유아원 교육에 대한 연방 주 교육 표준의 요구 사항과 관련하여 유아원 조직의 교육 활동이 아동의 성격 발달, 영적 및 도덕적 개인 특성 및 관심에 초점을 맞추고 있기 때문입니다. , 교사 활동의 실제 목표는 우화, 농담, 성가, 우화, 동화, 민요 및 게임, 전통 민족 관습, 의식, 민속 문화에 이르기까지 구전 민속 예술 작품에 대한 관심을 강화하고 일깨우는 것입니다. 교사는 학생들의 언어 능력을 발전시키기 위해 구전 민속 예술의 교육적, 발전적 잠재력을 잘 알고 활용할 수 있어야 합니다.

문제는 구전민속예술을 통해 미취학 아동의 언어 발달 조건을 조성하는 것이다.

일부 과학자들의 연구에서(V.I. Vasilenko, E.E. Zubareva,

O.L. Knyazeva, M.D. 마카네바, M.N. 멜니코프, E.V. Pomerantsev 등) "어린이 민속"이라는 정의가 있습니다. 이것은 “아주 일찍 어린이의 삶에 들어가는 일종의 민속 작품입니다. M.N. Melnikov는 어린이 민속에는 소위 작은 장르의 민속이 포함되어 있다고 지적합니다. 이는 "작은 민속 작품: 달력 및 의식 노래, 속담 및 속담, 동요, 농담, 운율 계산, 혀 트위스터, 우화, 수수께끼, 동화"입니다.

구전 민속 예술은 미취학 아동의 언어 발달에 효과적인 수단입니다. 그 작품은 어린이에게 러시아어의 아름다움과 정확성을 보여주고 K. D. Ushinsky에 따르면 "원어민 단어의 씨앗을 생명으로 일깨우고 어린이의 언어를 풍요롭게 하기 때문입니다. .”

미취학 아동의 언어 발달 수단으로 구전 민속 예술을 사용할 때 통합, 의사 소통 및 체계적 활동의 세 가지 접근 방식이 최적입니다.

통합적 접근 방식을 통해 "사회적 의사소통" 및 "언어 발달" 교육 영역의 문제를 해결합니다.

유아원 조직의 교육 프로그램의 기타 모든 영역

모든 형태의 어린이 활동 조직-직접 교육, 어린이와 교사의 공동 활동, 어린이의 독립적 활동;

다양한 유형의 어린이 활동(놀이, 인지, 노동, 생산, 음악 등)과 일상적인 순간에.

아이들과의 공동 활동에서 농담, 동요, 속담, 속담 및 기타 작은 장르의 민속을 사용하면 큰 기쁨을 얻을 수 있습니다. 어린이의 행동에 단어를 동반하면 말소리를주의 깊게 듣고 리듬, 개별 소리 조합을 파악하고 점차적으로 의미를 파악하는 능력에 대한 비자발적 학습에 기여합니다.

의사소통적 접근 방식에서 구술 민속 예술 작품은 예술 작품을 읽고 토론할 때, 미학적 대화를 할 때, 손가락 게임을 할 때와 같이 성인과 어린이 간의 의사 소통을 위해 사용됩니다. 이것은 어휘를 확장하고 말하기의 문법 구조와 건전한 문화를 형성합니다.

시스템 활동 접근 방식의 과정에서 작은 형태의 민속이 의도적이고 체계적으로(모든 유형 및 형태의 어린이 활동, 정권 순간에) 사용되며 대부분의 구전 민속 예술 작품이 다음과 같이 창작되었다는 점을 고려합니다. 언어 활동에 긍정적인 영향을 미치는 어린이의 운동 활동을 개발하는 것을 목표로 합니다. 이러한 접근 방식을 통해 교육자들은 어린이를 위한 야외 민속 게임, 라운드 댄스, 민속 축제 등을 조직합니다.

미취학 아동의 연설을 개발하기 위해 교육자는 다양한 장르의 작은 민속을 사용할 수 있습니다.

동요 - 노래와 운율 - 어린이를 끌어 들이고 반복하고 싶게 만들고 기억하게 만들어 언어 발달에 기여합니다. 아이들은 동요를 쉽게 기억합니다. 그들은 게임에 동요 단어를 도입하기 시작합니다. 동요를 암기하기 위해 다양한 재료를 사용합니다. 동요가 포함 된 다채로운 책, 시각적 교육 보조 자료로 어린이가 접근 할 수있는 장소에 보관됩니다.

수수께끼는 게임 형식에 매우 가깝고, 유머와 대담한 이미지가 있어 아이들의 상상력에 매우 가깝습니다. 시각적 비 유적, 연관 사고의 발달에 특히 유용합니다. 수수께끼는 은유적 이미지를 만들기 위해 별명, 의인화, 다의미적 단어 및 비교를 사용하기 때문에 어린이의 비유적 언어 형성에 기여합니다.

혀 트위스터는 어법을 개선하고 발음의 불규칙성을 제거하는 데 사용되는 작은 형태의 민속입니다. 내 작업에서 나는 A.M.의 방법론을 고수했습니다. 보로디치. 먼저, 교사는 새로운 텅 트위스터를 느린 속도로 외우면서 아이들이 어려운 소리를 강조하면서 명확하게 발음했습니다. 그러자 아이들은 낮은 목소리로 스스로 낭송했습니다. 텅 트위스터를 반복하기 위해서는 먼저 기억력과 딕션이 좋은 아이들에게 반복해 달라고 부탁했습니다. 그들이 대답하기 전에 나는 지시 사항을 반복했습니다. 천천히 명확하게 말하십시오. 그런 다음 합창단, 모든 어린이 또는 소그룹이 혀 트위스터를 발음했습니다. 이러한 연습의 총 시간은 3-5분입니다. 점차적으로 이러한 운동은 다음 기술로 다양화되었습니다. 아이들의 "요청에 따라"혀 트위스터가 반복되었으며 리더의 역할은 다른 아이들에게 할당되었습니다. 그들은 부분적으로 텅 트위스터를 반복했습니다. 첫 번째 줄: "숲 때문에, 산 때문에..."; 두 번째 줄: "예고르 할아버지가 오십니다!" 텅 트위스터가 여러 문구로 구성되어 있다면 역할별로 그룹별로 반복하는 것이 흥미로울 것입니다. 첫 번째 그룹: "구매 내역을 알려주세요." 두 번째 그룹: "어떤 종류의 구매인가요?" 모두 함께 : "쇼핑에 대해, 쇼핑에 대해, 내 쇼핑에 대해!" 이러한 모든 기술은 어린이를 활성화하고 자발적인 관심을 개발합니다.

러시아 민화의 줄거리를 기반으로 한 무대 및 연극 게임은 미취학 아동의 대화 및 독백 말하기 능력 개발에 기여합니다.

민요의 도움으로 소리 조합(다른 템포와 다른 억양으로 여러 번 반복되는 곡)을 사용하면서 음소 청각이 발달합니다.

미취학 아동의 건전한 언어 문화를 형성하기 위해 우리는 작은 형태의 민속 작품을 연설 자료로 사용하는 일련의 연습 문제를 개발했습니다. 이 복합 단지에는 5가지 운동 그룹이 포함되어 있습니다.

1. 딕션 연습을 위한 연습 - 텅 트위스터 학습; 니모닉 사용.

2. 목소리의 힘을 향상시키는 데 도움이 되는 운동 - 자장가, 동요, 농담.

3. 말하기의 템포를 향상시키는 연습 - 동요, 속담, 혀 트위스터, 동요 세기, 민속 게임, 동요 게임.

4. 농담, 속담, 속담, 성가, 동요 등 목소리의 음색을 향상시키는 연습.

5. 말의 멜로디, 억양 표현력-속담, 우화를 향상시키는 연습.

모든 민속 작품을 발음할 때 교사는 말의 정서적 색채와 목소리의 음색 변화를 통해 어린이들이 내용을 이해할 수 있도록 보장합니다. 따라서 건전한 언어 문화 개발을 목표로 어린이와의 언어 상호 작용이 확립됩니다.

구술 민속 예술을 통해 미취학 아동의 언어 발달에 관한 교육적 작업은 다음과 같은 교훈적인 원칙에 기반을 두었습니다.

1) 다양한 형태의 어린이 활동(직접 교육 활동, 게임, 여가, 산책, 특정 일상적인 순간)과 민속의 통합

2) 게임, 운동, 언어, 예술 및 창작, 음악, 연극 등 다양한 유형의 활동에 어린이를 적극적으로 포함시킵니다.

3) 아동의 선호도, 성향, 관심 및 언어 발달 수준을 고려하여 아동에 대한 개별 접근 방식의 원칙;

4) 명확성의 원칙(어린이를 위한 밝고 재미있으며 이해하기 쉬운 시각 자료 사용 - 구전 민속 예술 작품에 대한 삽화 및 그림, 니모닉 테이블 - 암기용, 연극 게임의 속성).

구전 민속 예술을 통한 미취학 아동의 언어 발달 작업에는 다양한 방법이 사용됩니다.

시각(그림책, 삽화, 사진 등을 보는 것);

언어적 방법: 표현적 읽기(스토리텔링), 설명, 대화, 설명;

게임방법;

손가락 게임;

민속 작품의 음악과 텍스트에 대한 리듬 운동;

모방 연습 (동물, 새, 민속 영웅의 행동 모방)

수수께끼를 사용할 때 연관 방법;

이러한 모든 방법을 통해 언어의 모든 측면, 건설적인 방법 및 어린이와 주변 사람들 간의 자유로운 의사 소통 수단을 개발할 수 있습니다.

따라서 다음 조건은 미취학 아동의 성공적인 언어 발달에 기여합니다.

통합, 의사소통, 시스템 활동의 세 가지 접근 방식을 조합하여 사용합니다.

어린이의 연령별 관심도에 따라 구전민속예술 작품과 그 장르를 선택합니다.

구술 민속 예술을 통해 미취학 아동의 언어 발달에 관한 교육학 작업의 교훈적인 원칙을 따릅니다.

연설 자료가 작은 형태의 민속 작품인 다양한 방법과 특수 연습의 복합체를 사용합니다.

이 작업의 결과로 우리는 구전민속예술이 미취학 아동의 언어 발달에 효과적인 수단임을 확신하게 되었다. 민속작품은 짧은 형식과 생생한 시적 이미지, 예술적 수단으로 어린이들에게 흥미와 관심을 불러일으키며, 어린이들에게 긍정적인 감정을 불러일으킵니다. 이 모든 것이 함께 어린이의 말하기 및 사회적 의사 소통 발달에 대한 작업의 효율성을 높이고 어린이의 말하기를 더욱 정확하고 표현력이 풍부하며 밝고 멜로디하게 만듭니다.

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3. Knyazeva, O.L. 어린이들에게 러시아 민속 문화의 기원 소개 [텍스트] / O.L. Knyazeva, M.D. Makhaneva. 상트페테르부르크: Rech, 2014. - 145p.
4. 멜니코프, M.N. 러시아 어린이 민속 [텍스트] / M.N. 멜니코프. M .: 교육, 2015. 272 ​​​​p.
5. 포메란체바, E.V. 어린이 민속. 러시아 민속 [텍스트] / E.V. Pomerantseva. M .: 교육, 2013. 268 p.
6. 우샤코바 O.S. 미취학 아동 언어 발달의 이론과 실제 [텍스트] / O.S. Ushakova. M.: TC Sfera, 2015. 240p.
7. 우신스키, K.D. 수집 op. 2권으로 [텍스트] / K.D. 우신스키. M .: 교육, 1999. T. 1. 374 p.
8. 취학 전 교육을 위한 연방 주 교육 표준이 승인되었습니다. 2013년 10월 17일자 러시아 연방 교육과학부 명령 No. 1155 [텍스트]. M .: 교육, 2017. 42 p.

03.03.2019

엘레나 올레소바
발표 "어린 아이들의 정신적, 도덕적 자질 교육을 위한 구전 민속 예술"

내 일의 목적은 영적으로-러시아어의 가치관을 아이에게 소개함으로써 아이의 성격의 도덕적 발달 사람들문화와 발전 영적으로-러시아의 도덕적 전통 사람들.

주요 목표 정신적, 도덕적 교육:

교육적인:

우리 주변 세계에 대한 지식을 넓혀보세요

말하기 개선;

어휘력을 풍부하게 하다

교육적인:

다른 사람에 대해 존중하고, 자비로우며, 세심한 태도를 형성합니다.

가져조국에 대한 사랑과 존경(지역적 구성 요소를 고려하여 사람들에게, 문화, 신사;

순종을 기르다, 좋은 모범을 본받고 양심에 따라 살고자 하는 열망;

가져동물과 자연에 대한 인도적인 태도.

발달:

개발하다 창의적인 기술;

인지 활동, 감정적으로 의사 소통하는 능력을 개발합니다.

상상력과 사고력을 키우십시오.

에 대한 관심을 키우다 민속학.

5 슬라이드:

주제의 관련성은 러시아가 현재 어려운 역사적 시기 중 하나를 겪고 있다는 것입니다. 그리고 오늘날 우리 사회가 직면한 가장 큰 위험은 개인의 파괴입니다. 요즘은 물질적 가치가 지배적이다 영적인, 그러므로 어린이들친절, 자비, 관대함, 정의, 시민권, 애국심에 대한 생각이 왜곡되었습니다. 어린이들감정적, 의지적, 의지적 특성으로 구별됩니다. 영적 미성숙. 집단 활동의 형태가 점차 사라지고 있습니다.

영적 및 도덕적 교육은 성격을 형성합니다, 유익한개인과의 관계의 모든 측면과 형태에 영향을 미칩니다. 평화: 그의 윤리적 및 미적 발달, 세계관 및 시민적 지위 형성, 애국심 및 가족 지향, 지적 잠재력, 정서적 상태 및 일반적인 신체적, 정신적 발달에 대해 설명합니다.

어린 아이들과 함께 하는 일에서 나이나는 다음과 같은 작은 유형을 사용합니다 장르:

자장가;

별명;

농담;

잠언;

속담;

공휴일;

민속놀이;

7 슬라이드:

텍스트는 수세기 동안 대대로 전해졌습니다. "산모"민속, 자장가. 자장가의 리듬은 일반적으로 엄마와 아이의 호흡 리듬 및 심장 박동과 관련이 있습니다. 그 안에서 당신은 비유적이고 운율이 좋은 텍스트에 모셔져 있는 아들이나 딸에 대한 사랑하는 어머니의 경건한 태도를 분명히 볼 수 있습니다. 그들은 생후 첫 달과 몇 년 동안 아기를 둘러싼 모든 것에 대해 노래합니다. 그들은 엄마가 아기를 잠들게 하는 데 도움이 되는 동물과 새에 대해 노래합니다. 이 짧은 노래는 아이가 세상에 대해 배우는 데 도움이 됩니다. 그것은 아이에게 처음이자 종종 잊을 수 없는 보살핌, 인내, 친절의 교훈이 됩니다.

8 슬라이드:

고대에 사람들은 종종 계절을 부르고 태양, 비 등을 환영하는 자연 현상에 눈을 돌렸습니다. 사람들은 자연이 자신의 말을 듣고 이해한다고 믿었으며 그녀에게 도움을 요청하고 선물에 대해 감사했습니다. 이러한 호소는 나중에 성가로 알려지게 된 운문으로 이루어졌습니다.

슬라이드 9:

러시아어 구사 민속 예술훌륭한 시적 내용을 담고 있다

가치. 농담과 동요는 오랫동안 사용되어 왔습니다. 아이 키우기, 특히 어린 아이들의 관심을 끌기 위해 진정시키고 격려하고 이야기하십시오.

옷 입기, 목욕하기 등 아기의 삶에서 일어나는 과정에는 언어적 동반이 필요합니다. 여기서는 러시아어를 사용합니다. 민속 예술은 대체불가. 어린 시절부터 아이는 동요와 농담에 반응합니다.

10 슬라이드:

진주라고 불리는 잠언과 말 민속 예술. 그것은 마음뿐만 아니라 사람의 감정에도 영향을 미칩니다. 그 안에 담긴 가르침은 쉽다. 인지하고 기억한다. 아이들을 대상으로 한 잠언은 행동 규칙과 도덕적 표준을 드러낼 수 있습니다.

잠언과 속담은 인지적, 도덕적 발달의 풍부한 원천입니다 어린이들.

11 슬라이드:

수수께끼는 특히 흥미로운 형태의 민속입니다. 수수께끼의 교육학적 가치는 즐거움을 선사한다는 사실에 있습니다. "생각", 사물과 현상에 주의를 집중시키고, 언어적 명칭과 사물의 의미를 더 깊이 탐구하도록 격려하십시오.

12 슬라이드:

소개 공휴일에 아이들, 이는 러시아인의 일과 삶의 일부였습니다. 사람들, 아이들은 역사를 접할 기회를 얻습니다 사람들, 그의 삶의 방식과 민중의 지혜. 휴일 동안 아이들은 노래를 부를 뿐만 아니라 러시아 작곡가의 작품도 듣습니다. 이는 아이들의 경험을 크게 풍부하게 하고 감정의 범위를 확장시킵니다. 아이들은 음영을 이해하는 법을 배웁니다. 감정: 어둡고 밝은 슬픔, 조용하고 엄숙한 기쁨.

수 세기 동안 사람들일상생활과 함께하는 게임 어린이들, 중요한 생산 품질: 지구력, 힘, 민첩성, 속도, 정직, 정의 및 존엄성을 심어줍니다.

러시아인 사람들게임은 수천년 전의 것입니다 역사:

그들은 고대부터 오늘날까지 살아남아 최고의 국가 전통을 흡수하면서 대대로 이어졌습니다.

절약 외에 사람들게임 전통은 게임에 큰 영향을 미칩니다. 인성교육, 의지력, 관심 민속 예술그리고 신체 문화를 발전시킵니다. 안에 민속놀이에는 유머가 많아요, 농담, 경쟁적 열정; 움직임은 정확하고 비유적이며, 종종 예상치 못한 재미있는 순간을 동반하며, 운율과 동요를 세는 아이들에게 유혹적이고 사랑을 받습니다.

슬라이드 13:

내 작업에서 나는 동화에 특별한 관심을 기울입니다.

동화는 사람에게 영향을 미치는 효과적인 수단입니다

어린이. 그녀는 가르친다 교육하다, 경고하고, 높은 감정을 일깨우고, 행동을 장려합니다. 관대함, 상호 지원 및 영적 관대함은 러시아 민족 캐릭터의 주요 특징 중 두드러지며 이러한 특징은 주요 동화 캐릭터의 행동에서 명확하게 표현됩니다. 동화를 들으면서 아이들은 선과 악, 행복과 불행, 반응과 무관심의 모순적인 상호 작용을 점차 자연스럽게 이해합니다.

슬라이드 14:

우리 그룹에서는 공동 전시회를 조직했습니다. 러시아 민화를 바탕으로 한 창작 작품 –“콜로복, 콜로복! 내가 널 먹을 거야!"부모와 자녀가 적극적으로 참여했습니다. 전시회: 플라스틱으로 아름다운 공예품을 만들고 동화 속 캐릭터를 엮어 제작에 상상력을 보여주었습니다.

15 슬라이드:

민속학다양한 유형의 교육 활동에서.

아이들과 함께 사용하고 있어요:

모델링 - 팬케이크를 만들고, 동요 “할머니, 할머니가 팬케이크를 구웠어요. 하나는 Varenka용, 하나는 Kolenka용...

그림 - 비를 그립니다. 동요를 가지고 놀아보세요. "비가 오고 있어요. 비가 더 많이 올 거예요. 풀도 더 무거워질 거예요."

16 슬라이드:

건설 - 집을 짓습니다(테레목, 손가락 체조 사용) “공터에 집이 있는데 가는 길이 닫혀 있습니다. 대문을 엽니다. 이 집으로 여러분을 초대합니다.”

러시아인 준비 민화 -"콜로복" "테레목"등.

물리적으로 아이 키우기– 각성 체조 “Kva-kva-kva-kva-kva-kakushki, 갈대 속에 개구리가 있어요! 우리는 눈을 뜨고 귀를 비비었습니다-Po-tya-gush-ki. 포차구시키. 포차구쉬키."

특별한 순간에 사용해요 민속놀이: "숲속의 곰 곁에서", "고양이와

쥐", "덩어리", "회전목마", "태양과 비".

18 슬라이드:

요소가 포함된 그룹 내 예술 및 연설 코너를 만들었습니다. 구두 민속

창의성: 동요 카드 색인, 텅 트위스터, 수수께끼, 데스크탑 인쇄

슬라이드 19:

내 작업에서는 다양한 형태의 작업을 사용합니다. 어린이들:

소설 읽기;

손가락 게임;

교훈적인 게임;

보드 - 인쇄된 게임;

드라마화 게임;

조직화 과정에서 멀티미디어 기술의 사용

활동;

여행;

목표 걷기.

유치원에서의 일은 가족 내에서 계속되어야 하기 때문에 나는 다음과 같은 형태의 일을 사용합니다. 부모:

학부모 회의;

부모에게 질문하기;

상담;

시각적 작업 유형: 동요 카드 색인, 전시 창의적인 작품

휴일 공동 준비;

작품의 공동 학습 구전 민속 예술(운율,

자장가);

부모는 유치원의 속성 형성을 돕습니다.

슬라이드 21개:

관심을 가져주셔서 감사합니다!

프레젠테이션 미리보기를 사용하려면 Google 계정을 만들고 로그인하세요: https://accounts.google.com

슬라이드 캡션:

"구전민속예술" "소장르의 구비민속예술"

민속 민속 - 이 단어는 대대로 이어지는 모든 사람들의 창의성을 의미합니다. 민속은 속담, 노래, 동화, 바보, 수수께끼, 동요, 우화, 속담, 농담, 피트입니다.

자장가 안녕, 내 새끼 고양이 자고, 자라, 내 아이... 여기 등 아래-부드러운 깃털 침대 깃털 침대 위에-깨끗한 시트. 여기 귀 아래에 하얀 베개가 있고, 위에는 오리털 담요와 스카프가 있습니다... 안녕, 내 새끼 고양이, 자, 자, 내 아이야!

동요 뿔 달린 염소가 간다, 엉덩이를 가진 염소가 간다, 다리로-구르며, 구르며, 눈으로-박수, 박수. - 죽을 먹지 않고 우유를 마시지 않는 사람 - 받겠습니다, 받겠습니다, 받겠습니다. 이 손가락은 할머니, 이 손가락은 할아버지, 이 손가락은 엄마, 이 손가락은 아빠, 이 손가락은 나, 그게 온 가족이에요!

농담 그리고 프렛, 프렛, 프렛, 뒷면으로 가자. 우리는 당근을 팔고 소를 샀습니다. 그리고 소와 고양이는 조금씩 젖을 짜고 있어요! 정원에 있든 채소밭에 있든 개는 뛰놀고 있습니다. 다리는 가늘고 옆면은 울리고 꼬리는 구불구불하며 이름은 Zhuchka입니다.

Pestushki 수평아리, 수평아리, 황금 빗, 버터 머리, 실크 수염, 왜 일찍 일어나나요, 아이들을 잠들지 못하게 하시나요? - 다리야, 다리야! 어디에서 달리고 있나요? - 숲속을 달려가서 블랙 블루베리, 알루 딸기 등 열매를 따겠습니다.

무당벌레를 부르고, 하늘로 날아오르고, 아이들이 그곳에서 사탕을 먹고 있습니다. 모두를 위한 하나이지만 당신을 위한 것은 아닙니다. 무당벌레야, 하늘로 날아라, 우리에게 빵을 가져와 흑백으로, 그냥 타지 말자. 물통 태양, 대머리 뒤에서 나오십시오. 나무 그루터기에 앉아서 하루 종일 걸어보세요.

우화 토끼가 자작나무에 앉아 큰 소리로 책을 읽습니다. 곰이 그에게 날아가서 듣고 한숨을 쉬었습니다. 염소의 턱수염에는 개구리 두 마리가 있고, 곰은 귀를 잡고 등을 대고 앉아 있습니다.

Moth-vitilek, 우리에게 바람을 불어오세요: 문에서 회전까지 보트를 시내로 몰아보세요. 태양이 따뜻해졌고 여름은 다음과 같이 명령했습니다. 세 번 뛰어들고, 다이빙하고, 물속에서 나오라고.

책 세기 하나, 둘, 셋, 넷, 다섯, 숨바꼭질 놀이를 해보자. 하늘, 별, 초원, 꽃 - 그냥 가서 나를 이끌어주세요! 다람쥐가 수레를 타고 모든 사람에게 견과류를 나눠주었습니다. 둘이면 세 사람에게-원에서 나가세요!

장미 또는 미모사 독수리 또는 꼬리 그리기

수수께끼 노크, 노크 - 지루하다고 말하지 않습니다. 그들은 가고 또 가고 모든 것이 거기에 있습니다. (Watch) 밝은 빛으로 빛나는 선물을 가지고 왔습니다. Dressy, funny, 새해는 내가 책임져요. (크리스마스 트리)

설명 수수께끼 푹신한 아치가 있는 꼬리, 이 동물을 아시나요? 답변: 고양이는 들판을 가로질러 점프합니다. 귀를 숨기고 기둥처럼 일어섭니다. 귀가 튀어나옵니다. 답: 토끼.

잠언 우정에는 거리가 없습니다. 알파벳 - 단계의 지혜. 돈으로 지능을 살 수는 없습니다. 강한 자는 천을 알면서 하나를 물리칠 것이다.

속담 그 말은 참새가 아니다. 날아가면 잡을 수 없다. 어머니에게는 백 살까지의 아이도 아이입니다. 행복과 일은 나란히 산다. 7회 측정 컷은 한 번입니다.

러시아 민화 동화는 환상적인 내용을 담고 있으며 탄탄한 현실적 기반을 바탕으로 한 구비민속예술의 한 장르이다. 동화의 종류: 동물에 관한 이야기, 마술적인 이야기, 일상 이야기.

동물 이야기 “여우와 학” “동물의 겨울방” “고양이와 닭과 여우” 등

동화 "나는 배" "거위 백조" "시브카 부르카"

가정 이야기 "도끼 죽" "남편과 아내" "남자가 주인 집에서 식사하는 방법"

Bylinas Bylinas는 영웅들의 공적을 다룬 러시아 민요 서사시입니다. 서사시의 주요 줄거리는 영웅적인 사건이거나 러시아 역사의 놀라운 에피소드입니다. 러시아 민속 서사시: "Dobrynya and Alyosha" "Dobrynya and the Serpent" "Ilya-Muromets 및 Kalin-Tsar" "Ilya-Muromets 및 Nightingale the Robber" 등

주제: 방법론 개발, 프레젠테이션 및 메모

교육학 프로젝트 "러시아 민속 예술 작품의 삽화를 만드는 과정에서 어린이의 창의성 개발"의 이론적 부분(이하 "예술가 크니즈킨"이라고 함).

어린이들에게 책 삽화를 소개하는 것은 미적 감각을 발달시키고, 예술적 취향을 형성하며, 어린이들에게 상상력과 창의력의 여지를 줍니다. ...

"미취학 아동의 언어 발달에 있어서 구전 민속 예술의 역할."

프로젝트의 관련성 · 개인을 교육하고 완전한 발전을 이루는 효과적인 수단 중 하나는 구전 민속 예술입니다. 활용 가능성...

민속 장난감을 통해 미취학 아동에게 러시아 민속 예술을 소개합니다. ( "민속 공예가 국가"프로젝트의 틀 내에서 부모를위한 상담).

미취학 아동의 부모를 위한 민속장난감의 교육적 역할에 관한 상담....

미취학 아동에게 벨고로드 지역의 음악적 창의성을 소개하는 맥락에서 어린이들에게 러시아 민속 예술을 소개합니다.

미취학 아동에게 벨고로드 지역의 음악적 창의성을 소개하는 맥락에서 어린이들에게 러시아 민속 예술을 소개합니다....

러시아인

사람들

시적인

창조

2010년 상트페테르부르크

러시아인

사람들

시적인

창조

• 민속이란 무엇입니까?

• 잠언 속담 수수께끼 부르기 우화 책 세기 Pestushki
• 잠언
• 속담
• 퍼즐
• 통화
• 이야기
• 책 세기
• 페슈스키

민속학

특별한 종류의 예술 - 민속학.

구전이란 입에서 입으로, 즉 글을 적지 않고 전달하는 것을 의미합니다. 민속의 특별한 특징은 집단 저작자라는 점이며, 이것이 민속 예술이라고 불리는 이유입니다.

잠언

민중의 지혜를 담은 짧은 말입니다. 잠언은 대개 두 부분으로 구성됩니다. 잠언에는 리듬, 운율과 같은 시적 표현의 징후가 포함되어 있습니다.

비속담이 없으면 말이 없습니다. 시냇물을 마시려면 몸을 굽혀야 합니다. 팔꿈치를 핥고 있지만 물지는 않을 것입니다. 다른 사람의 입장에서 나는 나의 작은 까마귀에 만족합니다. 누군가가 태어나면 그곳이 유용합니다. Chuzhbina는 viburnum이고 고향은 라스베리입니다.

속담

비유적인 진술. 일반적으로 이는 속담의 일부이거나 안정적인 단어 조합입니다. 속담과 달리 완전한 판단은 아닙니다.

피일석이조로 두 마리의 새를 쫓았습니다. 아르 자형부주의하게 일하십시오. 티절구에 물을 찧습니다. 유하나의 돌로 두 마리의 새를 치는 것. 피정말 눈이 아프네요.

사물이나 현상을 교묘하게 묘사하는 것. 이름은 추측이라는 단어에서 유래되었습니다. 생각하다, 이유. 수수께끼에는 정답을 찾는 데 도움이 되는 예술적인 이미지가 포함되어 있습니다.

칠해진 멍에가 강 건너편에 걸려 있었습니다.

나른한 남자가 걸어가다가 축축한 땅에 갇혔습니다.

통화

어린이 노래 - 태양, 무지개, 비 및 기타 자연 현상, 동물 및 새에게 호소합니다.

무지개 호, 비를 내리지 마세요. 어서, 햇빛, 벨.

비, 비가 더 세게, 더 재미있게 만들기 위해 내 거위는 집에 있고 천둥을 두려워하지 않습니다.

이야기

말도 안되는 소리, 터무니없는 소리, 말도 안되는 소리가 담긴 어린이를 위한 재미있는 민요입니다.

마을이 농부 옆을 지나갈 때 갑자기 개 밑에서 문이 짖었습니다. 클럽은 소년을 손에 들고 달려가고, 그 뒤에는 양가죽 코트를 입고 어깨에 여자가 있습니다. 마을 사람들은 “남자들이 불타고 있다!”라고 외쳤다. 여성의 Sundress가 불에 돌진하고 있습니다.

책 세기

카운팅 운율은 게임에서 누가 운전하는지 결정하는 데 사용되는 작은 운율입니다.

티아라바라 이제 집에 갈 시간이에요. 운전할 젖소의 젖을 짜세요.

그는 열성적이고 갈기가 길며 들판을 질주하고 들판을 질주합니다. 그 말을 잡는 사람은 누구나 우리와 함께 술래잡기를 합니다.

페슈스키

어린 아이들을 즐겁게 하고 즐겁게 해주는 재미있는 민요입니다.

알았어, 알았어. 당신은 어디에 있었나요? “할머니네에서” 뭐 먹었어? "죽." 뭐 마셨습니까? "Brazhka", 할머니는 맛있고 죽은 달콤합니다.

우리는 운전을 하고, 견과류를 찾아 도시로 갔고, 범프를 넘어, 범프를 넘어갔습니다. 응, 구멍에 쾅! 파리 40마리를 박살냈습니다!

• 러시아 민화
• 러시아 민화

• 동물에 대하여 Magical-Fantastic House
• 동물에 대하여
• 마법적이고 환상적이다
• 가정

전례 없는 가상의 사건에 대한 구전 이야기입니다.

민화는 특별한 이야기꾼, 즉 이야기꾼에 의해 공연되었습니다.

이야기는 세 가지 주요 부분으로 구성됩니다.

• 시작(옛날 어느 왕국에서...)
• 이야기의 내용

(이야기의 주요 사건)

• 결말 (그들은 살고, 살고, 좋은 일을 하고, 나는 거기에 있었다……….…)

마법 같은

• 주인공은 특이한 시련을 극복합니다.
• 다양한 기적이 일어납니다.
• 훌륭한 도우미(회색늑대, 시브카-부르카)
• 특별한 특성을 지닌 마법 물체(“살아있는” 물, 자체 조립 식탁보, 날아다니는 카펫, 워킹 부츠)
• 어둠의 세력, 끔찍한 괴물들(불멸자 코쉐이, 바바 야가, 대시 외눈박이, 뱀 고리니치).
• 신비한 분위기.

• Marya-morevna.
• 모로스코.
• 개구리 공주.
• 이반 차레비치와 회색늑대.

동물에 대해

• 영웅은 동물이다
• 마법 상태(동물이 말하고, 인간의 행동을 수행함)
• 강한 자가 약한 자를 보호한다
• 재미있는 분위기

• 여우 - 자매와 회색 늑대.
• 고양이와 여우.
• 남자와 곰.
• 크레인과 헤론.
• Zayushkina의 오두막.

• 영웅은 평범한 사람들(군인, 남자, 노동자, 아내)입니다.
• 작업은 집, 경작지, 건설 현장, 직장 등 일상 생활 환경(일상 생활)에서 이루어집니다.
• 다양한 재미있는 상황이 발생합니다.
• 나쁜 성격 특성은 조롱받습니다.
• 그들은 주인공의 지능과 수완을 존경합니다.
• 재미있는 분위기.

• 도끼로 만든 죽.
• Lutonyushka.
• 바린과 남자.
• 논란의 아내.
• 바보 이반.
• 게으른 아내.

• 자신을 확인해 보세요

1. 동화 속 '옛날 옛적에...'라는 단어는 다음과 같습니다.

• 시작의 주요 내용을 종료합니다.
• 종결
• 메인 콘텐츠
• 시작

2. 어떤 동화 속 주인공이 평범한 사람들인가요?

• 마법의 가정용 동물에서
• 마법의
• 가정
• 동물에 대해

3. Ivan Tsarevich와 회색 늑대는 동화입니다

• 동물 마법의 가정에 대해
• 동물에 대해
• 마법 같은
• 가정

• 러시아 민요

• 달력 의식 새해 Maslenitsa 봄 Semitsko-Trinity 수염
• 달력 의식
• 새로운 년
• 마슬레니차
• 봄
• 세미츠코 - 삼위일체
• 그루터기

달력 의식 노래는 전통 의식, 농민 노동 및 계절과 관련이 있습니다.

그들은 밭에서 마지막 뭉치를 처음 쟁기질하고 수확하는 일, 청소년 축하 행사, 크리스마스 또는 삼위일체 의식, 세례식 및 결혼식에 동행했습니다.

• 콜랴도비예
• 봄
• 마슬레니차
• 세미츠코-트리니티
• 그루터기

새로운 년

겨울(새해) 노래 - 캐롤. 캐롤링은 크리스마스 전날 밤 집주인을 찬양하고 행복과 부, 수확을 기원하는 캐럴을 부르며 집을 순회하는 축제 여행이다.

콜야다가 도착했어요

크리스마스 전날,

그리고 신은 그것을 금지합니다

이 집에는 누가 있나요?

신이 당신에게 허락

그리고 살고 존재하는 것

그리고 부!

마슬레니차

이 노래는 넓고 관대한 마슬레니차(Maslenitsa)로의 초대입니다.

노래에서 Maslenitsa는 영광을 받고 돌아오도록 요청받으며 만화 인간 이름인 Avdotyushka, Izotyevna, Akulina Savvishna로 불립니다.

아, 네, 마슬레니차예요.

아, 그 사람이 마당으로 이사하고 있어요. 네, 넓어서 마당에 딱 맞습니다.

네, 마슬레니차, 빨리 가세요. 네, 넓은 것, 빨리 가세요.

사랑하는 마슬레니차,

Avdotyushka Izotyevna!

Dunya는 흰색이고 Dunya는 장밋빛입니다.

긴 땋은 머리, 주홍 리본!

봄

돌파리는 봄과 따뜻함을 부르고 겨울에 작별 인사를 했습니다. 그들은 현장 작업 시간이 다가오고 있고 새들이 날아다니며 "봄을 가져오고" 있음을 상기시켰습니다.

그들은 노래를 부르지 않고 부름을 받아 언덕과 지붕 위로 올라갔습니다.

짚 위의 작은 까마귀들, 우리에게 날아와서 우리에게 따뜻한 여름을 가져다주세요, 쟁기질, 써레질. 추운 겨울을 우리에게서 빼앗아 가세요. 우리는 겨울에 지쳤습니다. 우리는 빵을 다 먹었습니다.

세미츠코-트리니티

여름 축제 기간, 휴일 주간(Semik 및 Trinity) 동안 여름 노래가 연주되었습니다.

Semitsko-Trinity 노래에서 중앙 장소는 따뜻함과 생명의 상징 인 슬라브의 주요 나무 인 자작 나무에 주어집니다.

곱슬곱슬한 작은 자작나무, 곱슬곱슬한, 젊음, 당신 밑에는 작은 자작나무, 그것은 양귀비 꽃이 아닙니다, 당신 아래에, 작은 자작나무, 그것은 타오르는 불이 아닙니다... 빨간 소녀들이 둥글게 춤을 추며 서 있습니다, 그것은 당신에 관한 것입니다, 작은 자작나무, 그들은 모든 노래를 부릅니다.

수확의 시작, 진행 및 끝과 관련된 가을 노래. 이 노래는 추수를 찬양하고 들판에 나가서 추수하는 여인들에게 감사를 표하는 노래입니다.

휴가 때, 밭에서 돌아올 때, 일할 때 추수 노래를 불렀습니다.

아, 그리고 하느님께 감사드립니다.

그들은 곡식을 거두었고, 곡식을 거두어 무더기에 쌓았고, 타작마당에 더미로, 통에, 우리에, 화덕에 파이와 함께 두었습니다.

• 자신을 확인해 보세요

1. 캐롤은 노래입니다.

• 봄 크리스마스 그루터기
• 봄
• 크리스마스
• 그루터기

2. 셈족-삼위일체 노래에서는 어떤 나무를 부르나요?

• 린든 아스펜 자작 나무
• 아스펜
• 자작나무

3. 추수 노래 참조

• 새해 가을 봄
• 새로운 년
• 가을
• 봄

3. 언덕을 오르면서 어떤 노래를 부르고 불렀나요?

• 세미츠코-트리니티 캐롤
• 캐롤
• 돌파리
• 셈족-삼위일체

• 서사시
• 서사시

• 서사시란 무엇입니까? 서사시의 영웅 언어의 특징(문체) “보가티르” 사전 오래된 단어(고어) 미술관
• 서사시란 무엇입니까?
• 서사시의 영웅들
• 언어의 특징 (문체)
• "보가티르" 사전
• 쓸모없는 단어 (고어)
• 미술관

노래는 고대 러시아에서 9~13세기에 작곡된 고국의 수호자이자 민속 영웅인 영웅에 대한 이야기입니다. 그들은 도시에서 도시로 갔던 거슬라 이야기꾼들에 의해 이야기되었습니다. 서사시는 노래 방식으로 엄숙하고 천천히 공연되었습니다.

서사시는 세 부분으로 나눌 수 있습니다.

• 합창
• 시작
• 종결

서사시의 주인공은 러시아 영웅입니다. 서사시 영웅의 주요 특징은 고국에 대한 사랑입니다. 서사시의 영웅은 놀라운 힘, 고귀함, 용기, 군사적 용기, 지혜로 구별됩니다.

• 가장 오래된 서사시

영웅 Svyatogor

• 키예프 서사시 -

영웅 Dobrynya Nikitich

그리고 알료샤 포포비치.

• 블라디미르-수즈달 서사시

영웅 Ilya Muromets.

• 노브고로드 서사시

영웅 Sadko와 Vasily Buslaevich

문체

• 반복(멀리,멀리,오래전,싸우고싸워)
• 과장법 - 과장(... "최대 1000개까지 입력"...)
• 별명은 다채로운 정의입니다(영광스러운 영웅, 폭력적인 머리, 불타는 눈물, 더러운 괴물, 좋은 말).
• 소형 - 애정 어린 접미사(golovushka, dumushka, Aleshenka, Vasenka Buslaevich, Dobrynyushka)
• 경멸적인 접미사(Ugryumishche, Ignatische, Tsarishche Batuische, Ugarische)
• 은유, 비교(... "나에게 갑자기 노년이 찾아왔다"...)

• 화살통 - 화살통입니다.
• 체인메일(Chainmail)은 강철 고리로 만든 셔츠 형태의 고대 군용 갑옷입니다.
• 곤봉은 고대의 무기로, 끝이 두꺼워진 무거운 곤봉입니다.
• 칼집 - 검이나 단검을 담는 케이스입니다.
• 투구는 머리를 보호하는 군용 갑옷이다.
• 하네스 - 액세서리

하네스용.

• 방패는 전투에서 화살로부터 보호하는 둥근 금속판입니다.

고고학

• 수도 - 수도
• 직선 도로 - 직선 도로
• 도로가 막혔습니다 - 마른 나무들로 뒤덮인 도로(블록)
• Azure - 파란색, 아름다운
• 확대하다 - 이름을 밝히거나 영광을 돌리다
• 특히 - 별도로
• 노래하다 - 노래로 영광을 돌리다
• 사피아노(Saffiano) - 얇고 부드러운 양가죽으로 제작되었으며 밝은 색상으로 특별히 무두질 및 염색되었습니다.

바스네초프

빅토르 미하일로비치 바스네초프(1848~1926)

"보가티르"

바실리 드미트리예비치 폴레노프 (1844 – 1927)

서사시적인 이야기꾼 Nikita Bogdanov

일리아 에피모비치 레핀(1844~1930)

수중 왕국의 Sadko

• 자신을 확인해 보세요

1. 에픽은 장르에 속한다

• 민속 작가의 작품
• 민속학
• 원작

2. 서사시가 시작되는 곳

• 합창을 시작하다
• 시작
• 합창

3. 영웅 무기의 종류 - 끝이 두꺼워지는 막대기

• 떨림 클럽
• 떨림
• 클럽

3. Sadko는 어디 출신인가요?

• 노브고로드 키예프
• 노브고로드

4. 오래된 단어

• 고어 별명
• 고고학
• 별칭

4. 키예프 사이클 서사시의 영웅

• 일리아 무로메츠 스비아토고르
• 일리아 무로메츠
• 스비아토고르

"민속"( "민속 지혜"로 번역됨)이라는 용어는 영국 과학자 W.J. Toms in 처음에 이 용어는 사람들의 영적(신앙, 춤, 음악, 나무 조각 등) 전체를 포괄하고 때로는 물질적(주거, 의복) 문화를 포괄했습니다. 현대 과학에서는 '민속' 개념의 해석에 통일성이 없습니다. 때때로 그것은 원래의 의미로 사용됩니다. 즉, 다른 요소와 밀접하게 얽혀 있는 민속 생활의 필수적인 부분입니다. 20세기 초부터. 이 용어는 언어 민속 예술이라는 더 좁고 구체적인 의미로도 사용됩니다. M. Gorky는 다음과 같이 말했습니다. ... 단어 예술의 시작은 민속에 있습니다. 막심 고리키

Lidiya Andreevna Lazareva, 초등학교 교사, 리가 기본 학교 “PARDAUGAVA”, 리가, 라트비아, 2014년 우리 모두가 어린 시절부터 친숙한 동화는 민속의 주요 장르 중 하나입니다. 과학적 관점에서 볼 때 모든 동화는 허구의 음모를 기반으로 구축된 일상적이고 모험적이거나 마법적인 성향을 지닌 서사적이고 산문적인 (대부분의 경우) 작품입니다. 분명히 동화는 신화에서 비롯되었습니다. 그러나 신화의 영웅이 온갖 신이라면 동화의 영웅은 평범한 사람과 동물이 될 수 있습니다. 동화의 또 다른 특징은 해피 엔딩입니다.

Lidiya Andreevna Lazareva, 초등학교 교사, 리가 기본 학교 “PARDAUGAVA”, 리가, 라트비아, 2014년 동화는 해피엔딩과 선이 악에 대한 의무적인 승리로 끝나는 허구의 이야기입니다. 대부분의 경우 동화에는 일상 생활에서 놀라운 마법과 다양한 모험이 포함되어 있습니다. 접근할 수 없는 것이 접근 가능해지며, 비현실적인 것이 현실이 됩니다. 이것이 어린이와 어른 모두가 동화를 좋아하는 이유입니다. 각 국가에는 국가 영웅, 일상 생활 등의 특성을 지닌 고유한 동화가 있습니다. 제가 가장 좋아하는 동화 모음집은 천일야화입니다. 동화는 모든 나라의 작가들에 의해 쓰여져 왔으며 지금도 쓰여지고 있습니다. 예를 들어, 푸쉬킨의 동화는 이미 세계 문학의 보물입니다.

Lidiya Andreevna Lazareva, 초등학교 교사, 리가 기본 학교 "PARDAUGAVA", 리가, 라트비아, 2014년 FOLK SONG은 저자를 알 수 없는 노래입니다. 민요의 작자는 국민 자신이다. 민요(FOLK SONG)는 모두가 부르는 노래이지만, 저자를 아는 사람은 아무도 없습니다. 그러한 노래를 대대로 물려주면 국민의 대표자들은 그 안에 단어를 바꾸고, 새로운 것을 삽입하고, 계속해서 작곡할 수 있으며, 그 결과 이 ​​노래는 문자 그대로 국민의 창작물이 됩니다.

Lidiya Andreevna Lazareva, 초등학교 교사, 리가 기본 학교 "PARDAUGAVA", 리가, 라트비아, 2014년 운율 - 구전 민속 예술 장르입니다. 동요는 어린아이가 어른과 함께 하는 행동의 과정에서 연행된다. 동요는 우선 어린 아이에게 인간의 말을 이해하도록 가르치고, 단어에 따라 다양한 몸짓과 동작을 수행하도록 가르칩니다. 동요의 단어는 몸짓과 불가분의 관계가 있지만 가장 중요한 것이며 몸짓을 이끌어냅니다 (몸짓이 단어보다 더 중요한 계산 운율과 달리). 이러한 작업은 동요를 독립적인 문학 장르가 아닌 응용으로 만듭니다.

Lidiya Andreevna Lazareva, 초등학교 교사, 리가 기본 학교 “PARDAUGAVA”, 리가, 라트비아, 2014년 RUSSIAN FOLK NURSES 수평아리, 수평아리, 황금 빗, 버터 머리, 실크 수염, 왜 일찍 일어나나요, 큰 소리로 노래하세요, 하지 마세요 애들이 자? 우리 고양이처럼 모피 코트가 아주 좋고 고양이처럼 콧수염이 놀랍도록 아름답고 눈이 대담하고 이빨이 하얗습니다.

Lidiya Andreevna Lazareva, 초등학교 교사, 리가 기초학교 "PARDAUGAVA", 리가, 라트비아, 2014년 속담은 짧은 비유적 표현이며 어구의 전환입니다. 속담은 현상을 정의하며 맥락이 없으면 논리적으로 완전한 진술이 아닙니다. 속담의 예: "모기가 코를 다치게 하지 않습니다."

Lidiya Andreevna Lazareva, 초등학교 교사, 리가 기본 학교 “PARDAUGAVA”, 라트비아 리가, 2014년 러시아 민담 러시아 민담(A-B) 러시아 민담(G-Z) 러시아 민담(I-M) 러시아 민담(N-O) 러시아 민담 (P-S) 러시아 민담 (T-Y) 코카서스 사람들의 말 Transcaucasia 사람들의 말 중앙 아시아 사람들의 말 볼가 지역과 남부 우랄 사람들의 말 중국과 몽골 사람들의 말 중동 사람들의 말 인도와 네팔 사람들의 말 동남아시아와 극동 사람들의 말

Lidiya Andreevna Lazareva, 초등학교 교사, 리가 기본 학교 "PARDAUGAVA", 리가, 라트비아, 2014년 운율 계산은 무엇이며 무엇을 위한 것인가요? 먼저 THE COUNTER는 게임의 리더를 결정하는 짧은 운율의 시입니다. 운율 계산의 뿌리가 사냥꾼들이 죽은 사냥감을 세는 것이 미래의 사냥에서 실패를 가져올 것이라고 믿었던 먼 이교도 시대로 거슬러 올라간다는 것은 흥미 롭습니다. 따라서 직접 계산은 우화적인 형식으로 대체되었습니다. 따라서 기본, dvazas, trizas, chasubles... 또는 ena-bena-slave... 물론 이제 운율 계산의 역할은 완전히 다르지만 여전히 마법 같은 것이 남아 있습니다. 선택을 얻는 사람은 운이 좋을 것입니다. .

Lidiya Andreevna Lazareva, 초등학교 교사, 리가 기본 학교 "PARDAUGAVA", 리가, 라트비아, 2014년 잠언은 민속 장르입니다. 논리적으로 완전한 문구이거나 비유적인 격언입니다. 속담은 항상 교훈적인 의미를 담고 있으며 대부분의 경우 리드미컬한 구성을 가지고 있습니다. 속담의 예: "닭은 가을에 계산됩니다." 잠언 - 민속 장르. 속담은 속담과 달리 특정한 완전한 의미를 가지고 있습니다.

Lidiya Andreevna Lazareva, 초등학교 교사, 리가 기본 학교 “PARDAUGAVA”, 리가, 라트비아, 2014년 꼬리가 모든 것을 지배하는 곳에서는 좋은 것이 없습니다. 어리석은 사람은 큰 곳을 찾지만, 똑똑한 사람은 구석에 있다. 동화에서만 바보는 운이 좋다. 지능이 없으면 대부도 마찬가지입니다. 아름다움은 관심을 끌지만 지능은 도움이 될 것입니다. 사람들은 똑똑한 사람들이 풍부합니다. 많이 아는 사람이 많이 사는 것이 아니라 많이 보는 사람이다. 똑똑한 사람은 판단하지 않고, 어리석은 사람은 판단하지 않습니다.

Lidiya Andreevna Lazareva, 초등학교 교사, 리가 기본 학교 “PARDAUGAVA”, 리가, 라트비아, 2014 CLOCKS는 여러 사람이 부를 수 있도록 고안된 작은 노래입니다. 그들 중 다수는 농민 노동 과정을 모방하는 게임 액션을 동반합니다.

Lazareva Lidia Andreevna, 초등학교 교사, 리가 기본 학교 “PARDAUGAVA”, 라트비아 리가, 2014년 무당벌레, 당신은 하늘로 날아갑니다. 우리에게 흑백 빵을 가져다주세요. 비, 비, 비, 비, 나와 사람들에게! 그리고 Baba Yaga를 위한 최소 천 개의 버킷이 있습니다!

Lidiya Andreevna Lazareva, 초등학교 교사, 리가 기본 학교 "PARDAUGAVA", 리가, 라트비아, 2014년 전화 및 문장 Sunshine, 조심하세요! 빨강아, 불을 켜라! 차가운 물 위에, 비단 풀 위에, 주홍색 꽃 위에, 둥근 ​​초원 위에!

Lidiya Andreevna Lazareva, 초등학교 교사, 리가 기본 학교 "PARDAUGAVA", 리가, 라트비아, 2014년 RIDDLE은 세계 모든 민족이 사용하는 민속 시 장르입니다. 사물이나 현상에 대한 시적이고 종종 우화적인 설명입니다. 고대에는 종교적인 의미가 있었으며 사물을 고유한 이름으로 부르는 것을 금지하는 신앙 및 의식과 관련이 있었습니다. 나중에 수수께끼는 대부분 미학적, 인지적 중요성을 얻습니다. 독창성을 테스트하는 역할을 합니다. 수수께끼는 다양한 주제와 풍부한 예술적 기법으로 구별되며 구성의 명확성, 운율, 리듬의 존재 및 소리 쓰기가 특징입니다. 수수께끼에는 사회적 의미를 지닌 만화 요소가 있습니다. "교황이 낮게 서 있고 그 위에 백 리족이 있습니다"(양배추). 수수께끼는 문학뿐만 아니라 다른 장르의 민속에도 널리 퍼져 있습니다.

Lidiya Andreevna Lazareva, 초등학교 교사, 리가 기본 학교 “PARDAUGAVA”, 리가, 라트비아, 2014년 수수께끼는 한 물체가 적어도 그것과 상당히 유사한 다른 물체를 통해 묘사되는 은유적 표현입니다. 고대에는 수수께끼가 지혜를 시험하는 수단이었지만 이제는 민간 오락이 되었습니다. RIDDLE은 까다로운 질문입니다. 수수께끼의 주요 목적은 사람의 직관과 지능을 발전시키는 것입니다.

Lazareva Lidia Andreevna, 초등학교 교사, 리가 기본 학교 "PARDAUGAVA", 리가, 라트비아, 수수께끼 - 물체의 속성에 대한 설명, 특성. 2. 수수께끼 - 반대. 3. 수수께끼 - 비교. 4. 수수께끼 - 물체의 행동에 대한 설명입니다. 5. 수수께끼 - 질문.

다양한 문헌에서 발견되는 각 유형의 수수께끼에 대한 예: 1. 강 건너편에 걸려 있는 색칠된 흔들의자. 2. 라이더는 아니지만 박차를 가하고 파수꾼은 아니지만 모두가있을 것입니다. 3. 어느 것이 더 달콤하고 어느 것이 쓴가요? 4. 내가 입고 있는 카프탄은 녹색이고, 내 마음은 옥양목 같고, 설탕 맛이 나고, 달콤하고, 공처럼 보인다. 5. 꼬리가 더 푹신하고 긴 동물은 누구인가요? 단어

Lidia Andreevna Lazareva, 초등학교 교사, 리가 기본 학교 "PARDAUGAVA", 라트비아 리가, 8월 – 복되신 동정 마리아 승천 장면 – 마을 모임

“개발 문학” – 소설의 발전 잠재력을 감소시키는 조건. “문학은 우리에게 거대하고 방대하며 심오한 삶의 경험을 제공합니다. 소설의 발달 기능. 규제된 문학 텍스트 세트는 모든 사람에게 동일합니다. 교육적 형태로 구성된 소설 친숙화 수업; 다른 형태의 교육 과정에서 프로그램 읽기를 분리합니다.

"텍스트 스타일 및 장르" - 목표: 몇 시간 동안 학교에 가는 길을 찾을 수 없었습니다. 부활절을 맞아 한 노인 부부는 케이크도 파이도 아닌 일종의 빵을 굽기로 결정했습니다. 주제 : 다양한 스타일과 장르의 텍스트 정보 처리 (실습). 사랑하는 어린이 여러분! 레슨 18/17. 조심해! 콜로복처럼 되지 마세요!

"문학 장르" - 러시아 문화와 문학의 연극. 복잡하고 강렬하며 완전한 줄거리가 없습니다. 이야기. 이야기. A.N. Ostrovsky "뇌우". 이야기는 일련의 사건을 묘사합니다. 연극의 장르 독창성. 우화의 목적: 악의 이름을 지정하고 부정적인 예를 사용하여 교육하는 것입니다. 오 예. 장르. 진실을 찾으세요.

"Bylina" - 키예프. 블라디미르 모노마크. 노브고로드. “피터 이야기와 무롬의 페브로니아.” 서사시 "Volga and Mikula Selyaninovich" 평화로운 농민 노동의 영광. Alyosha Popovich는 러시아 땅의 적들에게 무자비합니다. 바다왕을 방문하는 Sadko. 인생은 교회 문학의 주요 서사적 장르 중 하나입니다.

"민속 장르" - 농담. 노래. 돌아서 다. 결혼식 노래. 범프를 넘어, 범프를 넘어 구멍 속으로, 붐. 마흔 마흔, 마흔 셔츠에는 다툼 없이 낙서가 되어 있다. 결혼식 노래는 결혼식의 전통과 관련된 노래입니다. Pestushki. Zaklichki는 자연의 힘에 대한 순진한 시적 호소인 어린이 민속 장르입니다.

"판타지" - 훌륭한 보조 마술사. 우리는 왜 판타지를 읽는가? (5~7학년 학생들을 대상으로 한 설문조사). 판타지의 종류. 마법 아이템. 초자연적인 판타지 세계. 보물을 지키는 드워프들. 12-14세 - 서사시. 판타지 유명인. "높은." 판타지의 역사는 고대 신화와 기사도 로맨스로 거슬러 올라갑니다. 용. 영화 촬영 그림 롤플레잉 게임 팬픽션.

총 18개의 프레젠테이션이 있습니다.

소개.

1. 심리학자와 교사의 연구를 통한 어린이 언어 발달.

2. 연설. 연설의 유형.

3. 미취학 아동의 언어 발달에 민속 예술 요소를 사용하는 특징.

4. 자녀양육에 있어 구전민속예술의 역할.

4.1. 구전민속예술의 의미.

4.2. 민속 작품의 특징.

5. 아동의 언어 발달에 기여하는 구전 민속 예술의 유형.

5.1. 구전 민속 예술의 종류.

5.2. 다양한 연령층의 구전민속예술 유형을 숙지합니다.

6. 구전 민속 예술에 익숙해지는 방법.

6.1. 교실에서 민속을 소개하는 방법론.

6.2. 다양한 유형의 활동을 조직할 때 민속을 활용하는 방법.

7. 어린이들에게 구전 민속 예술에 익숙해지기 위한 작업 분석.

8. 교육학적 결론.

서지.

소개.

러시아 민속 예술은 깊은 내용과 완벽한 형태로 즐거움과 놀라움을 멈추지 않습니다. 그것은 끊임없이 연구되고 있으며 역사가, 미술 평론가, 교사의 눈이 그것에 향하고 있습니다. 또 다른 위대한 러시아 교사 K.D. Ushinsky는 러시아 민속 예술을 사람들의 교육적 천재성의 표현으로 묘사했습니다. 그는 어린이가 처음 접하는 문학은 그를 “민속사상, 민중감, 민중생활의 세계, 민중정신의 영역”으로 소개해야 한다고 강조했다. 어린이에게 자기 민족의 영적 삶을 소개하는 그러한 문학은 무엇보다도 다양한 장르의 구전 민속 예술 작품입니다.

민속은 민속 예술이며, 가장 흔히 구전됩니다. 그들의 삶, 견해, 이상, 원칙을 반영하는 사람들의 예술적 집단적 창의적 활동; 민중이 창작하고 대중 사이에 존재하는 시(전설, 노래, 가곡, 일화, 동화, 서사시), 민속음악(노래, 기악 및 연극), 연극(드라마, 풍자극, 인형극), 무용, 건축 , 미술 및 공예. 내용과 형식을 갖춘 민속 작품은 아동 양육 및 발달 과제에 가장 잘 부합하며 아동의 필요에 맞게 조정됩니다. 조금씩, 눈에 띄지 않게 그들은 아이에게 민속 단어의 요소를 소개하여 그 풍부함과 아름다움을 드러냅니다. 그들은 연설의 샘플입니다. 하지만 K.D. Ushinsky는 가족들이 점점 더 적은 수의 의식을 알고 자장가를 포함한 노래를 잊어버린다는 사실을 발견했습니다(16, p. 26). K.D. 우신스키. (17).

요즘에는 이 문제가 더욱 시급해지고 있습니다.

부모가 자녀와의 의사소통을 발전시키는 데 필요한 시간이 부족하거나 부족할 뿐만 아니라 자녀의 언어 내용에 대한 관심 부족, 부모 측의 활성화 부족은 자녀의 언어 발달에 문제를 초래합니다.

불행하게도 아이는 실제 환경보다 컴퓨터에서 더 많은 시간을 보냅니다. 그 결과 민속예술작품은 어린 나이에도 거의 활용되지 않는다. 취학 연령은 어린이가 음성 언어를 적극적으로 습득하고 음성, 어휘, 문법 등 음성의 모든 측면을 형성하고 발달하는 기간입니다. 미취학 아동의 모국어를 완벽하게 구사하는 것은 어린이의 정신적, 미적, 도덕적 교육 문제를 해결하는 데 필요한 조건입니다. 모국어 학습이 빨리 시작될수록 아이는 앞으로 모국어를 더 자유롭게 사용할 것입니다.

유치원 교사는 아이들과 함께 살고 있기 때문에 학교 교사보다 원주민 문화의 정신으로 아이들을 교육할 기회가 더 많고 민속은 연구 주제가 아니라 자연스러운 일상 생활의 일부가 되어 꾸미고 영적으로 만들 수 있기 때문입니다. 그것. 그러나 민속문화에 부합하는 생활을 교사에게 강요할 수는 없다. 이는 이것을 아이들을 위한 이익으로 보고 자신의 내면에서 자신의 고유 문화의 맥박을 느끼는 자유인의 자연스러운 선택의 결과일 수 있습니다. (13, p.12)

그렇기 때문에 우리 작업의 목표:미취학 아동의 언어 발달, 어린이에게 민속 예술을 소개하는 연구 방법 및 방법에 대한 러시아 구전 민속 예술의 영향을 밝힙니다.

1. 심리학자와 교사의 연구를 통한 어린이 언어 발달

미취학 아동의 문학 및 언어 활동의 특수 수단 개발에 대한 작업 방향에는 어린이에게 예술적 표현 수단을 익히고, 문법 문화를 익히고, 대화 및 독백의 일관된 언어 개발이 포함됩니다.

언어 능력 문제는 오랫동안 다양한 전문 분야의 유명한 연구자들의 관심을 끌었습니다.

A. M. Gorky는 언어와 마찬가지로 민속에서도 "한 사람의 개인적 사고가 아닌 전체 국민의 집단적 창의성"이 반영되며 "집단의 거대한 힘은 신화와 서사시의 깊은 아름다움을 설명할 수 있다"고 썼습니다. 아이디어와 형태의 완벽한 조화를 바탕으로 오늘날까지도 타의 추종을 불허합니다."

민속은 사람들의 취향, 성향, 관심을 표현합니다. 그것은 노동 생활 방식의 영향으로 형성된 민속 특성과 계급 사회의 강제 노동 조건을 수반하는 특성을 모두 반영합니다.

심리학자, 교사, 언어학자의 연구 결과는 어린이의 언어 발달 문제를 해결하기 위한 통합적 접근 방식의 전제 조건을 만들었습니다. (L. S. Vygodsky, A. N. Leontiev, S. L. Rubinshtein, D. B. Elkonin, A. V. Zaporozhets, A. A. Leontiev, L. V. Shcherba, A. A. Peshkovsky, V V. Vinogradov, K. D. Ushinsky, E. I. Tikheeva, E. A. Flerina, F. A. Sokhin.)

다양한 과학 분야의 대표자들의 연구는 적절하게 조직된 의사소통이 언어 발달에 얼마나 큰 역할을 하는지를 명확하게 증명합니다.

따라서 유치원에서 언어 발달 및 언어 의사 소통 문제를 해결할 때 통합 접근 방식이 중요합니다 (교실 안팎에서 어린이가있는 성인과 어린이가 서로). 성인은 각 어린이의 말하기 의사소통에 참여할 수 있는 기회를 상당히 늘리고 풍부하게 제공해야 하며, 이를 위해서는 가장 민감한 시기에 모국어를 완전히 숙달하는 것이 가장 중요합니다.

2. 연설. 연설의 유형.

언어 발달은 의식 발달, 주변 세계에 대한 지식 및 성격 전체의 발달과 밀접한 관련이 있습니다. 취학 전 연령에는 자기 민족의 언어에 익숙해지고 숙달되는 과정이 일어나며, 이는 아이의 발달에 있어서 그 중요성이 놀랍습니다. 아이는 우선 주변 사람들의 생생한 말을 모방함으로써 모국어를 배웁니다. 가장 풍부한 러시아어의 보고가 화려한 구전 민속 예술 작품을 통해 그 앞에 펼쳐집니다. 그의 완벽한 예 - 속담, 수수께끼, 동화 - 그는 듣는 것뿐만 아니라 반복하고 동화합니다. 물론 그들은 그가 접근할 수 있는 콘텐츠로 그의 언어를 입력합니다. 구어와 구전 민속 예술 작품은 어린이에게 미치는 영향과 밀접하게 얽혀 있습니다. 아이들이 날마다 어른들에게 듣는 살아 있는 말씀 속에서 이 귀한 알곡을 들어야 합니다. 이러한 조건에서만 아이의 언어가 생생하고 활기차게 될 것입니다.

공동 활동의 모든 영역과 특별 수업에서 교사와 어린이, 어린이 간의 의사 소통을 통한 대화 연설 개발에 많은 관심이 집중됩니다. 대화는 인간관계가 나타나고 존재하는 언어적 의사소통의 한 형태로 간주된다. 이를 통해 사람들은 다른 사람들과 소통하게 됩니다. 대화의 핵심은 파트너를 만날 준비, 그를 개인으로 받아들이는 것, 대담 자의 반응에 대한 태도, 상호 이해, 합의, 동정, 공감에 대한 기대에서 나타나는 대화 관계로 구성됩니다. 그리고 도움.

미취학 아동 대화의 실질적인 기초는 언어적 창의성, 어른과 어린이의 공동 글쓰기, 또래 간의 공동 이야기입니다. 또래 대화는 미취학 아동의 언어 발달에 매우 중요합니다. 아이들이 진정으로 평등하고 자유롭고 편안함을 느끼는 곳은 바로 여기입니다. 자기 조직화, 주도권 및 자제력을 배우십시오. 대화에서는 어느 쪽도 개인적으로 소유할 수 없는 콘텐츠가 탄생하며 상호 작용을 통해서만 탄생합니다.

동료와의 대화에서는 파트너의 (종종 제한된) 능력을 고려하여 자신의 파트너에게 더 집중해야 하므로 상황에 맞는 연설을 사용하여 임의로 진술을 구성해야 합니다.

동료와의 대화는 협력 교육과 자기계발 교육의 새로운 흥미로운 영역입니다. 대화를 가르쳐야 하고, 언어 게임을 가르쳐야 하며, 언어적 창의성을 가르쳐야 합니다(A.V. Zaporozhets, N.A. Vetlugina, F.A. Sokhin, E.A. Flerina, M.M. Konina).

연설 유형: 대화 및 독백 -의사 소통 행위에 참여하는 참가자 수가 다른 두 가지 주요 유형의 연설.

수세기 동안 민속 교육학은 멋진 "진주"(동요, 동요, 농담, 노래 및 동화)를 만들고 수집했습니다. 여기서 사물과 행동의 실제 세계는 생생하고 예술적으로 표현되며 매우 중요한 것은 심지어 이해하기 쉽습니다. 가장 작은 것. 다행스러운 현상은 최근 몇 년간 민속에 대한 관심이 높아지고 있다는 점입니다. 사회는 생명을 주는 쇄신의 힘을 느끼는 것 같았고, 그것은 사람들의 무궁무진한 원천에서 나올 수 있습니다. 국적은 민속 장르의 우선 순위입니다. 민속 형식의 주요 특징은 모성과 어린 시절의 영원히 젊은 범주에 대한 소개입니다. 영어에서 유래된 "민속"이라는 단어가 문자 그대로 민중의 지혜로 번역되는 것은 우연이 아닙니다.

어린이민속은 민속의 일종이자 어린이를 위한 소설의 한 분야이다. 그 특징은 시, 노래, 게임 기술, 춤을 결합한다는 것입니다.

민속의 가치는 민속의 도움으로 성인이 어린이와 쉽게 정서적 접촉을 할 수 있다는 사실에 있습니다.

따라서 구전 민속 예술에는 말하기 능력 개발을 위한 무한한 기회가 포함되어 있으며 유아기부터 말하기 활동을 장려할 수 있습니다.

3. 미취학 아동의 언어 발달에 민속 예술 요소를 사용하는 특징.

러시아 국민과 다른 국적의 사람들의 영적 부의 다양성을 최대한 포용하기 위해 유치원 기관의 교육적 과정을 구축하는 방법. 교육 과정에는 다음이 포함되어야 합니다. 업무 분야:

1. 우리가 살고 있는 지역(니즈니 노브고로드 지역)의 민속 문화와 다른 사람들.

2. 주로 지역 공예품(Khokhloma, Gorodets, Semenov 그림)과 같은 민속 공예 요소에 대한 어린이의 숙달.

민속 및 민족지 자료의 선택은 두 가지 과제를 해결해야 한다는 점을 기억해야 합니다. 첫째, 특정 현상에서 민속 문화의 독창성과 독창성을 보여주고 의미가 있는 예술적 언어를 이해하도록 가르치는 것입니다. 민속 의식, 동화, 둥근 춤 표현, 의상, 도구 등; 둘째, 세계 문화 및 역사적 과정의 구성 요소로서 다양한 유형의 문화를 더욱 발전시킬 수 있도록 어린이를 준비시킵니다.

사용된 민속 및 민족지 자료는 다음 사항을 충족해야 합니다. 요구 사항:

1. 어린이의 인식에 대한 접근성, 어린이의 관심 준수.

2. 자료의 사회적 관련성, 어린이의 사회적 감정 형성에 긍정적인 영향을 미칩니다.

3. 예술적 표현의 내용과 수단, 즉 작품의 형태의 통일성. 미취학 아동에게 사람들의 풍부한 문화유산을 자신에게 가장 가까운 형태로 소개하여 교육 과정을 활성화하는 것이 필요합니다.

4. 어린이의 성격을 인간화하기 위해 이를 사용할 가능성: 민속 자료에 대한 인간적 관계를 인식하고 어린이는 자신의 성격을 외부 세계와의 관계로 전환하려고 노력할 것입니다.

5. 어린이 언어 발달에 대한 큰 잠재력.

능률이러한 방향의 구현 포인트 수에 따라 다릅니다.

1. 민속 자료와 민족지학적으로 일치하는 유치원 기관의 환경 조성.

2. 우리가 살고 있는 도시인 니즈니노브고로드 지역인 러시아의 역사에 대해 알아보세요.

3. 어린이들에게 국가 문화와 다른 민족의 문화를 소개하고, 자신의 땅과 그 땅에 거주하는 사람들에 대한 사랑, 동정심과 친절함을 키우는 자연스러운 환경을 조성하는 본격적이고 의미 있는 어린이 활동을 조직합니다. 다른 국적의 사람들에 대한 태도.

4. 어린이, 부모, 교사 간의 비표준적이고 편안하며 의미 있는 의사소통을 조직합니다.

5. 교사와 부모가 니즈니 노브고로드 민속에 대해 잘 알고 있습니다.

유치원 기관의 교육 과정 내용을 업데이트하려면 가족 시간, 클럽 활동, 공동 휴일 등과 같은 조직의 비전통적인 형태를 사용해야 합니다.

어린이가 민속 문화 세계에 적극적으로 몰입하는 것은 창의적인 과제 설정, 문제 게임 상황 조성, 어린이의 민속 작품 실험 조직 등 어린이와 함께 일하는 생산적인 방법을 널리 사용함으로써 촉진됩니다. (2, pp.12-14)

따라서 어린이가 사람들의 영적 유산에 대해 일관되고 직접적으로 익숙해지면 고유한 일상적 의미와 어린이에게 영향을 미치는 고유한 형태를 갖는 국가 문화의 모든 구성 요소가 유기적으로 상호 연결됩니다.

4. 자녀양육에 있어 구전민속예술의 역할.

4.1. 구전민속예술의 의미.

유아의 교육과 발달에 있어 구전민속예술의 역할은 아무리 강조해도 지나치지 않습니다.

작은 형태의 민속 최초의 예술 작품이다아이가 듣는 것 : 동요의 단어, 리듬을 듣고, 아기는 두드리고, 구르고, 춤을 추고, 음성 텍스트의 비트에 맞춰 움직입니다. 이것은 아이를 즐겁게 하고 기쁘게 할 뿐만 아니라 아이의 행동을 체계화합니다. 작은 민속 형태의 사용은 어린이가 유치원의 새로운 조건에 적응하는 기간 동안 특히 효과적입니다. 부모와 "어려운" 분리가 진행되는 동안 동요를 읽으면서 움직임에 따라 그의 관심을 밝고 화려한 장난감(고양이, 수탉, 개)으로 전환할 수 있습니다. 동요를 올바르게 선택하면 아기와의 접촉을 확립하고 아직 익숙하지 않은 사람인 교사에 대한 동정심을 깨우는 데 도움이됩니다. 민요와 동요의 도움으로 아이들에게 세수, 머리 빗기, 식사, 옷 입기, 잠자리에 들기 등 일상적인 순간에 대한 긍정적인 태도를 심어줄 수 있습니다. 민속 동요를 알게 되면 아이들의 시야가 넓어지고, 언어 능력이 풍부해지며, 주변 세계에 대한 태도가 형성됩니다. 교사의 임무는 아이들이 이를 해결하도록 돕는 것입니다(11, p. 15). E.N. Vodovozova는 어린이와 함께 말하기 수업을 조직하는 교육 과정의 모든 참가자에게 가장 흥미로운 방법으로 구전 민속 예술의 사용을 인정했습니다(6, p. 119).

자녀양육을 위해 미취학 연령민속은 교육적 영향을 잃지 않습니다. 성격의 가장 집중적 인 발달이 일어나는 것은 미취학 연령입니다. 이 기간 동안 아이를 자신의 사람들과 눈에 보이지 않게 연결하는 감정과 성격 특성이 발달하기 시작합니다. 이 연결의 뿌리는 사람들의 언어, 노래, 음악, 게임, 작은 사람이 고국의 자연에서받는 인상, 삶의 세부 사항, 도덕 및 관습에 있습니다. 살고 있다. 민속 예술은 언어, 도덕, 미학, 애국 교육의 기초 중 하나인 교육 자료의 무한한 원천입니다. 미취학 아동과 함께 일하면서 러시아 국민의 문화 유산을 활용하고 이를 숙달하면 이에 대한 관심이 생기고 교육 과정에 활력이 생기며 개인의 정서적, 도덕적 측면에 특별한 영향을 미칩니다.(2, 4 페이지).

수세기에 걸쳐 창조된 소민적 형식의 시적 소재는 현실과 결합하여 평범한 상태에 있으면서 점차 그것을 변형시켜 가며, 결과적으로 평범한 사물과 현상의 시화는 그 진정성을 강조함과 동시에 일상을 고양시킨다. , 아이의 연설을 풍부하게합니다.

A.A.가 정확하게 지적했듯이 민속 문화의 교육 기회. Danilov는 도덕의 가장 중요한 범주와 개념, 즉 선악, 관대함, 탐욕, 명예, 겸허, 의무 등의 일반적인 의미를 이해하는 데 도움이 된다는 것입니다. 여기서 우선권은 민속 자료, 그 도덕적 본질에 주어집니다. 광대하고 풍부한 러시아 문화의 세계에 대한 호소는 작은 사람에게 생명을 주고 정화하는 효과가 있기 때문에 특히 필요합니다. 이 순수한 샘물을 마신 그는 마음속으로 원주민을 알게 되고, 그들의 전통의 영적 상속자가 됩니다. 이는 그가 실제 사람으로 성장한다는 것을 의미합니다(2, p. 7).

동화는 어린이의 도덕 교육에 특별한 역할을 합니다. 그들은 우정이 악을 물리치는 데 어떻게 도움이 되는지 아이들에게 보여줍니다(“Zimovye”). 선하고 평화를 사랑하는 사람들이 어떻게 승리하는가(“늑대와 일곱 마리 새끼 염소”); 그 악은 처벌받을 수 있습니다 ( "The Cat, the Rooster and the Fox", "Zayushkina 's Hut"). 도덕적 가치는 동물 이야기보다 동화에서 더 구체적으로 제시됩니다. 일반적으로 긍정적 인 영웅에게는 목표 달성에 대한 용기, 용기, 인내, 아름다움, 매혹적인 직접성, 정직 및 사람들의 눈에 가장 높은 가치를 갖는 기타 신체적, 도덕적 자질이 부여됩니다. 소녀들에게는 아름다운 처녀(영리하고 바느질하는 여인...)이고, 소년들에게는 좋은 친구(용감하고, 강하고, 정직하고, 친절하고, 열심히 일하고, 조국을 사랑하는)입니다. 아이의 이상은 자신의 행동과 행동을 이상과 비교하면서 노력할 먼 전망입니다. 어린 시절에 얻은 이상은 그를 사람으로 결정하게 될 것입니다. 동화는 아이들에게 직접적인 지시(“부모님의 말씀을 들어라”, “어르신을 공경하라”, “무단으로 집을 나가지 말라” 등)를 제시하지 않지만, 그 내용에는 항상 아이들이 점차적으로, 반복적으로 깨닫는 교훈이 담겨 있습니다. 동화의 텍스트로 돌아갑니다. 모든 종류의 설화를 통해 도덕 교육이 가능하다. 왜냐하면 도덕성은 애초에 그 플롯에 내재되어 있기 때문이다(8, p. 31).

연습 쇼: 동화는 아이들에게 생명 안전의 기본을 가르치는 수단으로도 사용될 수 있습니다. 동화를 생각하면서 아이들은 긍정적인 성격과 부정적인 성격을 식별하고 그들의 행동을 올바르게 평가하는 방법을 배웁니다. 그들은 어떤 영웅이 나쁜지, 속고 불쾌한 사람을 돕는 방법, 그를 보호하는 방법을 알고 있습니다. 아이들은 연약하고 취약한 정신을 가지고 있으며 동화는 도덕적, 정서적 손상 없이 삶의 부정적인 것들에 대해 이야기하고 현대 현실과 평행을 이룰 수 있는 보편적인 수단입니다(14, p. 124).

도덕교육의 과제 중 하나는 조국에 대한 사랑을 키우는 것.민속 예술 작품에는 애국심 형성에 영향을 미치는 특별한 교육적 가치가 포함되어 있습니다. 민속 예술은 어린이가 접근하기 쉽고 흥미로운 특정 이미지와 색상을 담고 있습니다. 민속 예술 작품은 다음과 같은 조건에서 공적 생활의 다양한 측면에 대해 긍정적이고 감정적으로 충만한 태도를 형성하고 고국에 대한 사랑을 키우는 효과적인 수단이 될 수 있습니다. 미취학 아동에게 사회 생활 현상을 익히는 것; 애국심의 원리를 고취시키는 데 가장 도움이 되는 민속 예술 작품을 선택했는지 여부 아이들이 다른 민족의 창의성에서 특정 특징과 공통 특징을 구별하는 능력을 개발했다면.

아이들에게 마법적이고 영웅적인 동화를 소개하는 것은 특히 중요합니다. 이 이야기의 이념적 내용, 즉 고국, 악, 폭력, 적 및 외국 침략자로부터 사람들을 해방한다는 이름으로 영웅의 착취는 애국심의 아이디어를 드러내는 데 도움이됩니다.

민속 예술의 다양한 예에 대한 어린이의 관심의 출현은 고국, 역사, 자연 및 사람들의 작업에 대한 새로운 사랑의 느낌을 나타내는 지표로 간주 될 수 있습니다 (21, pp. 13, 16,17).

어린이 독서에는 러시아 민속과 세계 각국의 민속이 포함됩니다. 그들은 큰 잠재력을 가지고 있습니다 민족, 민속문화,아이를 보편적인 영적 가치의 소유자로 만드십시오. 그의 문학적 발전에서 어린이는 자신의 민족 문학에서 아동 세계 문학으로 이동해야 합니다(16, p. 27). 다양한 민족의 민속 작품을 비교하면 구전 창의성의 국가적 특징에 대한 특정 아이디어를 형성할 수 있을 뿐만 아니라 이러한 특징 분석, 각 민족의 민속 가치에 대한 이해에 대한 깊은 관심을 키울 수 있습니다. 이는 공통된 경험, 열망, 공통된 도덕적 입장의 존재에 의해 결정됩니다(21, p. 16).

볼코프 G.N. 노트 민속의 교육적 역할:“동화는 주제와 내용에 따라 듣는 사람으로 하여금 생각하게 하고 또 생각하게 만듭니다. 종종 어린이는 “인생에서는 이런 일이 일어나지 않습니다.”라고 결론을 내립니다. 무의식적으로 "인생에서 무슨 일이 일어나는가? "라는 질문이 생깁니다. 이 질문에 대한 답을 담고 있는 화자와 아이 사이의 대화는 이미 교육적인 의미를 갖고 있습니다. 그러나 동화에는 교육 자료도 직접적으로 포함되어 있습니다. 동화의 교육적 중요성은 특히 민속 관습과 전통의 개별적인 세부 사항, 심지어는 일상적인 사소한 일까지 확장된다는 점에 유의해야 합니다.”(3, p. 122)

민속 예술 작품을 듣는 것은 어린이들에게 사람들의 민족심리학적 특성을 이해하고, 사람들의 전통과 관습을 배우며, 삶의 방식과 삶의 방식을 알 수 있는 기회를 제공합니다. 따라서 잘 알려지고 사랑받는 동화 "콜로복(Kolobok)"의 예를 사용하여 어린이들에게 러시아 전통 음식(콜롭)과 그 요리법을 소개할 수 있을 뿐만 아니라 삶에 대한 아이디어를 확장할 수도 있습니다. 러시아 사람들의 "헛간", "수섹", "실"의 개념을 설명하세요 어린이가 단어의 어원과 사물의 목적에 대한 친숙함을 통해 습득한 지식은 일반화와 결론을 내리고 시야를 넓히는 데 도움이 됩니다. 민속 작품의 도움으로 아이들은 다른 모든 민족과 구별되는 민족의 주요 특성 중 하나, 즉 언어를 접할 수 있습니다. 관련되어 있으며, 서로 다를 수 있습니다). (15, 24,26페이지)

민속에서는 자연 자체의 조화와 자연에 적응하고 변화해야 할 필요성에 대한 이해에서 비롯된 인간과 자연의 조화로운 관계에 대한 아이디어가 분명하게 드러납니다. 많은 러시아 속담은 자연에 대한 미묘한 관찰, 즉 자연이 고려해야 할 힘이라는 이해를 반영합니다. 라운드 댄스는 항상 자연 속에서 이루어졌기 때문에 자연과 전적으로 연결된 민속 명절 행위 중 하나입니다. 따라서, 환경 교육, 자연에 대한 사랑을 키우다또한 민속 교육학에 의존할 수도 있습니다(12, pp. 42-44).

구전민속예술은 발전의 가장 중요한 원천이자 수단일 뿐만 아니라 아이들의 언어의 모든 측면이지만 미취학 아동의 교육에도 큰 역할을 합니다. 원어민 연설에 대한 관심.모국어의 아름다움을 느끼는 데 도움이 되며 비유적인 언어 능력을 발달시킵니다. K.I. Chukovsky는 그의 저서 "From Two to Five"에서 "미취학 아동이 가장 좋아하는 정신 음식을 구성하는 모든 종류의 민요, 동화, 속담, 속담, 수수께끼가 아이에게 민중 연설의 기초를 가장 잘 소개합니다"라고 말했습니다. 또한 그는 “동화는 어린이의 정신을 향상시키고 풍요롭게 하며 인간화합니다. 왜냐하면 동화를 듣는 어린이는 동화에 적극적으로 참여하는 것처럼 느끼고 항상 자신을 정의, 선함, 그리고 선을 위해 싸우는 캐릭터 중 한 명과 동일시하기 때문입니다. 자유. 동화의 주요 교육적 의미는 문학 소설의 고귀하고 용감한 영웅들에 대한 어린 아이들의 적극적인 동정심에 있습니다.”(22)

K.D.에 따르면 민속 문헌은 어린이에게 러시아어의 아름다움과 정확성을 드러냅니다. Ushinsky는 "무의식적이지만 항상 어린이의 영혼에 뿌리를 둔 원주민 단어의 씨앗에 생명을 불어넣어" 어린이의 언어를 풍요롭게 합니다(20, p. 298).

4.2. 민속 작품의 특징.

E.I. 티케예바, E.A. Fleurina는 또한 민속이 어린이가 모국어를 성공적으로 배우는 것을 모방함으로써 러시아어의 훌륭한 예를 제공한다고 믿었습니다. 그들이 쓴 수수께끼, 속담, 속담은 비유적이고 시적이며 비교, 생생한 별명, 은유가 부여되며 많은 정의와 의인화가 포함되어 있습니다. 작은 민속 형태의 시적 언어는 단순하고 정확하며 표현력이 풍부하고 동의어, 반의어, 비교 및 ​​과장법을 포함합니다. 많은 속담은 은유에 기초를 두고 있습니다. 이는 최고의 표현력과 그림 같은 효과를 달성하는 수단으로 사용됩니다. 수수께끼의 언어는 그다지 풍부하지 않습니다. 여기에서는 사물과 현상의 이미지를 인코딩하기 위해 다양한 시각적, 표현적 수단이 사용됩니다(4, p. 16). 이러한 기능아이들을 작은 민속 장르로 끌어들이십시오.

민속놀이에는 유머, 농담, 경쟁적 열정이 많이 담겨 있습니다. 움직임은 정확하고 상상력이 풍부하며 종종 예상치 못한 재미있는 순간을 동반하며 운율 계산, 제비 뽑기 및 동요를 세는 아이들에게 유혹적이고 사랑받습니다. 그들은 예술적 매력과 미적 중요성을 유지하며 가장 가치 있고 독특한 게임 민속을 구성합니다. 민속놀이는 비유적이어서 주로 미취학 아동의 관심을 사로잡습니다. (5, p.5,8).

G.N. Volkov가 가장 강조합니다. 동화의 특징: 국적 (동화는 사람들의 삶, 세계관의 특징을 반영하고 어린이의 형성도 배양합니다) 낙관주의(동화는 진리의 승리, 선의 승리에 대한 자신감을 불러일으킵니다) 줄거리의 매력(사건 패턴의 복잡성, 외부 충돌 및 투쟁); 이미지(주인공은 일반적으로 용기, 노력, 재치 등 인물의 주요 특징을 반영합니다.) 재미(미묘하고 쾌활한 유머); 교훈주의 (모든 국가의 동화는 교훈적이고 교화적입니다) (3, pp. 125,126) 동화의 이러한 특징을 통해 미취학 아동 교육 시스템의 교육적 문제를 해결하는 데 사용할 수 있습니다.

그래서 당신은 할 수 있습니다 결론다양한 유형의 구전 민속 예술은 언어 발달과 어린이 성격의 모든 측면을 발달시키는 중요한 수단입니다. 그러나 그 사용의 효과는 교사가 민속의 역할을 이해하는지 여부뿐만 아니라 민속 교육 수단, 사용 방법 및 기술에 대해 얼마나 잘 알고 있는지에 따라 달라집니다.

5. 미취학 아동의 언어 발달을 촉진하는 구전 민속 예술의 유형.

5.1. 구전 민속 예술의 종류.

동화에서는 어린이를 위한 어른의 작품, 시간이 지나면서 어린이의 것이 된 어른의 작품, 올바른 의미에서 어린이의 창작성을 구별할 필요가 있다.

러시아 국민의 어린이 민속은 유난히 풍부하고 다양합니다. 그것은 영웅 서사시, 동화, 그리고 수많은 마이너 장르의 작품으로 대표됩니다.

구전 민속 예술의 가장 좋은 예를 아는 것은 가능한 한 빨리 이루어져야합니다. 노래, 동요, 페스터로 시작됩니다.

자장가 진정하고 아이를 쉬게 해주세요. 다정하고 온화하며 조용합니다. 사람들은 그것을 자전거라고 부릅니다. 이 이름은 "bayat, bait"이라는 동사에서 유래되었습니다. 이 단어의 고대적 의미는 “속삭이다, 말하다”입니다. 자장가가 이 이름을 받은 것은 우연이 아닙니다. 그 중 가장 오래된 것은 매력 노래와 직접적으로 관련되어 있습니다. 시간이 지남에 따라 이 노래는 의식적 성격을 잃었고, 고양이의 평화로운 가르랑거림이 아이에게 잠과 평화를 가져다 준다고 믿었기 때문에 주제는 고양이를 "영웅"으로 선택했습니다.

페슈스키– 손가락, 팔, 다리가 있는 어린이의 첫 게임을 위한 작은 노래, 첫 번째 어린이의 의식적 움직임(“뿔 달린 염소가 있습니다…” 등) 민속 교육학의 규칙에 따라 육체적으로 건강하게 키우기 위해 밝고 호기심 많은 사람, 깨어있는 시간 동안 아이의 즐거운 감정을 유지하는 것이 필요합니다. 유봉의 단순함과 선율적인 소리 덕분에 아이들은 놀 때 쉽게 기억하고 비유적이고 적절한 단어에 대한 취향을 습득하고 연설에서 사용하는 방법을 배웁니다. 더욱 복잡해지고 장난기를 발전시키는 일부 유봉은 동요 장르로 이동합니다.

동요.그들의 주요 목적은 아이가 놀면서 주변 세계를 이해할 수 있도록 준비시키는 것입니다. 아이가 이미 주요 어휘를 알고 있는 2학년 때부터 사용되기 시작합니다. 대부분의 경우 동요는 움직임, 춤과 관련이 있으며 밝고 쾌활한 리듬으로 구별됩니다. 동요의 역할은 문학적 단어로 구현된 짧은 줄거리를 인식하도록 가르치는 것이며, 이는 말하자면 나중에 동화를 인식하기 위한 준비 단계입니다. 또한 동요는 아이들의 상상력을 키우고 새로운 단어 형성에 대한 관심을 일깨워줍니다.

동요가 대체됩니다. 농담.이것은 재미 있고 즐겁게하고 자신과 대화 상대를 웃게 만들기 위해 연설을 장식하는 데 사용되는 유머러스 한 성격의 운율 표현입니다. 그들의 내용은 구절의 작은 동화를 연상시킵니다. 일반적으로 농담은 밝은 사건, 빠른 행동에 대한 그림을 제공합니다. 이것은 아이의 활동적인 성격, 현실에 대한 활동적인 인식에 해당합니다.

이야기- 실제 연결과 관계를 의도적으로 대체하는 유머러스한 가사가 있는 특별한 유형의 노래입니다. 그것들은 개연성과 허구에 기초를 두고 있습니다. 그러나 그렇게 함으로써 그들은 아이가 자신의 사고 속에서 생활 활동의 진정한 관계를 확립하고 현실감을 강화하도록 돕습니다. 유머는 교육학이 됩니다.

티저- 어린이의 풍자와 유머를 표현한 형태. 놀리는 것은 거의 전적으로 어린이가 개발하는 창의성의 한 유형입니다. 성인의 작품에는 자신의 '조상'이 없었다고 말할 수 없습니다. 마을의 한쪽 "끝"이 다른 쪽 "끝"으로 갈 때의 불화, 충돌, 적대감, 주먹 싸움, 실제 싸움은 오래된 생활 방식의 끊임없는 현상이었습니다. 어른들은 서로에게 상상의 결점과 실제 결점을 나타내는 별명을 부여했습니다.

각 애타게에는 탁월한 정서적 힘이 담겨 있습니다. 종종 티저는 밀고, 폭식, 게으름 및 절도를 비난합니다. 그러나 아이들 사이에서 놀리는 관습은 항의를 불러 일으켰습니다. 놀리는 것을 좋아하는 사람들에 대해 그들은 "놀리는 것은 개의 주둥이입니다"라고 말했습니다.

혀 트위스터그들은 명확하고 빠르고 정확하게 말하는 방법을 가르치지만 동시에 단순한 게임으로 남아 있습니다. 이것이 아이들의 관심을 끄는 것입니다. 혀 트위스터는 같은 어근이나 자음의 단어를 결합합니다. 마당에는 풀이 있고 풀에는 장작이 있습니다. 캡은 Kolpakov 스타일로 재봉되지 않으므로 다시 캡을 씌우고 다시 덮어야 합니다. 이러한 텅 트위스터의 제작자가 어린이인지 성인인지 결정하는 것은 어렵습니다. 그 중 일부는 어린이가 만든 것 같지 않습니다.

놀라울 정도로 시적이다 러시아 수수께끼, 특정 자연 현상, 동물과 새, 농업 및 일상 생활에 대해 간단하고 다채롭게 이야기합니다. 여기에는 풍부한 발명품, 재치, 시, 생생한 구어체 연설의 비유적 구조가 포함되어 있습니다. 수수께끼는 마음에 유용한 운동입니다. 수수께끼는 아이에게 현상과 사물 사이의 연결과 각각의 특성에 대해 생각하도록 소개하고 주변 세계의 시를 발견하도록 도와줍니다. 발명품이 대담할수록 수수께끼를 풀기가 더 어려워집니다. 비개연성은 수수께끼의 이미지에 현실의 모순을 명확하게 인식하게 하고 대답은 혼란에 질서를 부여합니다. 모든 것이 수수께끼 대상의 실제 특성에 따라 제 위치에 놓이게 됩니다.

잠언과 속담 그들은 간결하고 표현력이 풍부한 민속 해석, 오랜 관찰의 결과, 세상 지혜의 구체화를 나타냅니다. 속담은 짧고 시적으로 비유적이며 리드미컬하게 구성된 민속 예술 작품으로, 역사적 사회 및 일상 경험을 요약하고 인간의 삶과 활동의 다양한 측면은 물론 주변 세계 현상을 생생하고 심층적으로 특성화합니다. 속담은 문법적으로 완전한 문장의 형태로 표현된 일반적인 명제로서, 비유적인 의미를 가지며 여러 세대에 걸쳐 발전된 도덕을 담고 있다. 속담은 진술의 불완전성을 특징으로 하는 짧고 비유적인 말(또는 비교)입니다. 속담과 달리 속담에는 일반화된 교훈적 의미가 없으며 현상에 대한 비유적이고 종종 우화적인 정의로 제한됩니다. 아이들을 대상으로 한 잠언과 말은 행동 규칙과 도덕적 표준을 드러낼 수 있습니다. 지혜와 유머가 가득한 짧은 말은 어린이들에게 기억되고 어떤 도덕적 가르침이나 설득보다 훨씬 더 강력한 영향을 미칩니다.

러시아 민속 야외 게임 오랜 역사를 가지고 있으며 고대부터 보존되어 우리 시대에 이르렀으며 최고의 국가 전통을 흡수하면서 대대로 이어졌습니다. 모든 민속 게임에서는 재미, 대담함, 명예, 경쟁적 열정, 힘, 손재주, 지구력, 속도 및 움직임의 아름다움, 독창성, 지구력, 수완, 발명 및 의지력을 갖고자하는 열망에 대한 러시아 특유의 사랑이 나타납니다.

계산 책민속놀이와 밀접한 관련이 있다. 카운팅 운율의 목적은 게임을 준비 및 구성하고, 역할을 나누고, 게임 시작을 위한 대기열을 설정하는 데 도움을 주는 것입니다. 운율(counting rhyme)은 대부분 날조된 단어와 자음으로 구성되어 있으며 리듬을 엄격하게 준수하는 운율이 있는 시입니다.

라운드 댄스. 그것은 오랫동안 러시아 젊은이들이 가장 좋아하는 오락이었습니다. 라운드 댄스는 날씨가 따뜻해지고 땅이 첫 번째 풀로 덮이는 봄에 시작되었습니다. 둥근 춤에는 춤, 연주, 노래가 얽혀 있습니다. 라운드 댄스 노래는 우리 조상 인 청소년의 도덕적, 미적 이상을 명확하게 드러냅니다 (청년은 "친절한 신부", "방적공, 직공, 가정부"를 찾고 있습니다).

러시아 민요 아이에게 다양한 시적 연관성을 제공합니다. 바람에 바스락거리는 자작나무, 쏟아진 샘물, 백조... 이 모든 이미지는 토착 자연, 모국어, 조국에 대한 사랑으로 가득 찬 시적 세계관의 기초가 됩니다.

전래 동화. 동화 없이는 어린이의 세계를 상상하기 어렵습니다. '어린 시절'과 '동화'는 분리할 수 없는 개념입니다... 동화는 현실과 환상의 역설적 조합을 바탕으로 한 특별한 민속 형식입니다. 그것은 오랫동안 민속 교육학의 요소였습니다. 동화 서사시에서는 동물 이야기, 일상 주제 이야기, 동화 등 다양한 장르가 구별됩니다.

모든 동화는 아이가 세상과 올바른 관계를 맺고 있음을 확증해 줍니다. 각 동화에는 어린이에게 필요한 도덕이 포함되어 있습니다. 그는 자신의 삶의 위치를 ​​​​결정하고 사회에서의 도덕적, 윤리적 행동 표준을 배워야합니다. 동화의 줄거리는 빠르게 전개되며, 동화의 해피엔딩은 아이의 쾌활한 태도와 일치한다. 동화의 중요한 특징은 어떤 상황에서도 영웅이 항상 캐릭터에 충실하다는 것입니다. 따라서 동화에는 아이가 다른 일과 행동의 복잡성을 이해하는 법을 배우기 전에 숙달해야 하는 인간 관계의 필요한 단순성이 포함되어 있습니다.

민족의 언어를 연구하고 민속 전체를 습득하는 것은 러시아의 영적 부흥을 향한 가장 중요하고 주요한 길 중 하나입니다 (2, pp. 47-63).

그러나 이 외에도 미취학 아동에게는 다른 사람들의 창의성(동화, 노래, 속담, 게임 등)을 소개해야 합니다. 민속 작품은 국가 예술의 특수한 특징과 다른 민족의 창의성에 공통된 특징을 모두 반영해야 합니다. 이를 위해서는 내용(생활, 관습, 도덕 원칙, 전통)과 형식(구성, 표현 수단 등)의 특징을 가장 명확하게 반영하는 동화, 속담, 속담을 선택해야 합니다. 자기 민족의 문화뿐만 아니라 다른 국적의 문화에도 익숙합니다. (21, 15,16페이지)

아주 어릴 때부터 아이들은 길거리에서 또래들로부터 다양한 것을 배웁니다. 전화(전화하라는 단어에서- "전화하다, 묻다, 초대하다, 연락하다"). 이것은 태양, 무지개, 비, 새에 대한 호소입니다.

구두 연설은 성인에게서 어린이의 일상 생활에도 전달되었습니다. 문장.이것은 동물과 새, 무당벌레, 벌에 대한 짧고 일반적으로 시적인 호소입니다. 오래되고 떨어진 치아를 새롭고 강한 치아로 교체해 달라는 요청으로 쥐에게; 매가 집 주위를 맴돌지 않고 닭을 조심하지 않도록. 뻐꾸기에 대한 질문은 다음과 같습니다. “나는 얼마나 오래 살아야 합니까?” 뻐꾸기까마귀와 아이들도 중요합니다.

달력 어린이 민속보다 오래되지 않았습니다. 게임 코러스와 게임 문장.게임을 시작하거나 게임 동작의 일부를 연결합니다. 또한 게임의 엔딩 역할을 할 수도 있습니다. 게임 문장에는 게임의 "조건"이 포함될 수도 있으며 이러한 조건을 위반할 경우의 결과를 결정할 수도 있습니다.

5.2. 다양한 연령층의 구전민속예술 유형을 숙지합니다.

진행 중 아이들과 함께교사는 작은 민속 형식을 널리 사용합니다. 동요, 수수께끼, 운율을 적절하게 읽으면 아이들의 기분이 좋아지고 미소가 지어지며 문화 및 위생 기술에 대한 관심이 커집니다. 교사는 또한 아이들에게 민속 작품을 소개하는 특별 수업을 진행합니다. 아이들은 Karavai, Geese-Swans, Magpie-White-sides 등과 같은 노래와 함께하는 민속 게임을 정말 좋아합니다. 아이들은 또한 자신의 첫 번째 동화(“Ryaba Hen”, “Turnip”, “Kolobok” 등)를 소개받습니다.

중간 그룹에서는교사는 계속해서 아이들에게 러시아 민속 예술 작품과 무엇보다도 동화(러시아 민화: "밀방망이를 든 여우", "지하르카", "백조 기러기" 등, 우크라이나 동화)를 소개합니다. "장갑" 등). 어린이들은 동화가 민화라고 불리는 이유를 설명하는 수업, 여가 저녁, 특별 휴일 마티네에서 민속 예술을 소개받습니다. 주요 참가자는 미취학 아동이지만 5학년 어린이도 읽을 수 있습니다. 보육원 운율을 맞추고, 원을 그리며 춤을 추고, 노래를 부릅니다.

나이가 많은 그룹에서는교사는 특별히 러시아 민속 예술에 전념하는 수업을 계획합니다. 또한 수업 밖에서 민속에 대해 알아가는 것이 좋습니다. 저녁, 숲이나 잔디밭을 산책하면서 아이들은 교사 주위에 앉아 동화를 말하고 수수께끼를 묻고 노래를 부릅니다. 아이들과 함께하는 민요. 민요를 무료로 극화하는 것은 매우 흥미롭습니다. 시니어 그룹에서는 아이들에게 처음으로 속담과 속담을 소개합니다. 교사는 사람들이 게으름을 비웃고 용기와 겸손, 노력을 칭찬하는 적절하고 짧은 표현을 만들었다고 말합니다. 언제 속담과 속담을 사용하는 것이 적절한지 설명합니다. 아이들에게 속담을 소개하는 것은 환경에 익숙해지거나 언어 발달에 관한 수업의 일부가 될 수 있습니다. 나이가 많은 그룹에서는 어린이들에게 러시아인뿐만 아니라 다른 민족의 구전 민속 예술이 소개되기 시작합니다. 아이들은 잘 알려진 동화 "Rukavichka"는 우크라이나어이고 "Light Bread"는 벨로루시어이며 쾌활한 노래 "태양은 어디서 자나요?"를 배우게 됩니다. 아르메니아에서 만들어졌습니다.

민속 작품으로 준비반 아이들그들은 주로 수업 시간 외에 만난다. 말과 잠언을 알아가는 데 특별한 장소가 주어집니다. 교사는 내용, 숨겨진 의미, 가능한 사용법을 설명할 뿐만 아니라 이 말이나 저 말을 정확하고 적절하게 사용하는 방법도 가르칩니다. 준비 그룹에서 아이들은 러시아 국민뿐만 아니라 다른 국적의 민족 서사시 (전설, 서사시, 이야기)의 내용 작품에 대해 더 진지하고 더 깊은 민요를 계속 소개합니다. 읽기나 스토리텔링에 앞서 교사의 대화는 특별한 역할을 합니다. 이는 미취학 아동이 작품의 이념적 의미를 이해하도록 유도합니다(17, pp. 115-124).

따라서 다양한 유형의 구전 민속 예술을 다른 교육 수단과 결합하여 사용하면 어휘력 강화, 미취학 아동의 언어 활동 발달, 영적 부와 정신을 결합한 조화롭게 발전하고 활동적인 성격 형성에 기여합니다. 도덕적 순결. 아이들과 함께 일할 때 교사는 어린 시절의 인상이 어른의 기억 속에 깊고 지울 수 없다는 것을 기억해야 합니다. 그들은 도덕적 감정, 의식의 발전과 사회적으로 유용하고 창의적인 활동에서의 추가 표현을 위한 기초를 형성합니다.

6. 구전 민속 예술에 익숙해지는 방법.

강조하는 것이 전통적이다 유치원에서 민속을 다루는 두 가지 형태의 조직 작업:

1. 수업 중 읽기 및 스토리텔링:

한 조각;

단일 주제 또는 이미지의 통일성(여우에 관한 두 가지 동화)으로 통합된 여러 작품;

다양한 유형의 예술에 속하는 작품을 결합합니다.

시각 자료를 이용한 읽기 및 스토리텔링(장난감, 다양한 유형의 연극, 필름스트립, 영화 포함)

언어 발달 또는 환경 친숙화 수업의 일부로 독서합니다.

2. 수업 외 다양한 활동(수업 외 이야기 나누기, 책 코너, 동화의 밤, 민속 축제, 동화 ​​미니 박물관 등)에 활용하세요.

6.1. 교실에서 민속을 소개하는 방법론.

아이들에게 다양한 민속 장르를 소개할 때 교사가 고려해야 할 가장 중요한 것은 민속 작품 공연에 예술성과 개성의 요소를 도입할 필요성입니다. 그런 다음 수업은 아이와의 생생한 의사 소통으로 진행되며, 아이의 눈 앞에서 다채로운 행동이 펼쳐집니다.

검토 시 작은 민속 장르로교사는 다음 사항에 주의를 기울여야 합니다.

1. 민속공예품, 러시아 민속악기 등을 사용할 수 있습니다.

2. 동요, 속담 등을 활용하는 행위 그래야만 콘텐츠가 사람, 활동 유형 및 특정 행동(세탁, 옷 입기, 춤 등)에 초점을 맞출 때 주변 세계에 익숙해지기 위한 체계적인 접근 방식을 제공합니다. 교사의 연설에서 가능한 한 자주 등장해야 합니다.

3. 시각적 자료(아이가 어릴수록 더 자주 사용됨: 장난감, 그림, 매뉴얼 등)를 널리 사용하여 행동과 그 결과에 대한 자세한 그림을 만드는 것이 필요합니다. 표시는 단편적이거나 완전할 수 있습니다. 시각 자료를 사용하여 작품을 준비하면 내용을 더 잘 이해하는 데 도움이 됩니다. 작품을 읽는 동안 그들은 텍스트의 일부(“버터 헤드” - 장난감의 특정 부분을 움직이게 하는 등)에 역동적인 강조점을 둡니다.

4. 극화와 본문을 듣는 동안 어린이의 효과적인 참여를 격려하고 자극해야 합니다. 수탉을 부르는 등의 작업을 수행해야 합니다.

5. 작품의 정서적 표현은 아이들이 인지 활동, 즉 외모의 놀라움, 말의 억양적 표현에 참여하도록 장려해야 합니다. 동일한 캐릭터가 작품마다 다를 수 있다는 사실에 어린이의 관심을 끌 필요가 있습니다.

6. 아이가 작품 전체를 이해하는 실마리를 잃지 않도록 하는 것이 중요합니다.

7. 작품을 완전히 읽는 것은 필수 규칙입니다. 각 반복은 처음 아는 것만큼 흥미롭지 않아야 합니다.

8.약간 수정된 형태로 작업을 반복합니다. 교사는 서문 부분에는 덜 주의를 기울이고 텍스트를 숙달하고 기억하고 재현할 수 있는 기회에 더 많은 관심을 기울여야 합니다(2, pp. 64-66).

잠언과 말을 익히는 방법. 교사는 자신의 말과 어린이의 말에서 잠언과 속담의 기술과 올바른 사용을 모니터링해야합니다. 이러한 유형의 작은 민속 형식의 일반화된 의미에 대한 어린이의 올바른 이해를 얻으려면 모든 작업을 두 단계로 수행해야 합니다.

1. 처음에는 아이가 그 내용과 의미를 이해하고 있는지, 그리고 언제 사용해야 하는지를 알기 위해 문맥에 맞지 않게 속담이나 속담이 제공됩니다.

2. 그런 다음 짧은 이야기의 맥락에서 속담이나 속담이 제공됩니다. 아이들에게 과제를 제공하여 속담과 속담의 일반적인 의미에 대한 이해를 테스트할 수 있습니다. 동화, 이야기, 등장인물 중 한 명이 주어진 속담이나 말을 적절하게 사용할 수 있는 말하기 상황을 생각해 보세요. 아이들이 특정 속담과 속담을 축적하면 특정 동화의 내용과 아이디어에 해당하는 속담을 선택하도록 유도할 수 있습니다(2, pp. 66-67).

동화에 익숙해지는 방법:

1. 동화는 읽어주는 것이 아니라 들려주어야 합니다. 그리고 반복해서 말해보세요. 도덕적 지향과 상황의 심각성, 사건에 대한 태도를 모두 전달하려면 캐릭터의 이미지를 예술적으로 예술적으로 재현하는 것이 필요합니다.

2. 아이들이 동화를 주의 깊게 듣기 위해서는 이에 대한 준비가 필요하다. 다음 기술을 사용할 수 있습니다.

장난감을 이용해 동화를 보여주기(테이블극장)

속담을 사용하고, 익숙한 말로 새로운 동화를 시작하고, 이미 들어본 동화는 새롭고 흥미로운 말로 시작하는 것이 좋습니다. (2, pp.67-68).

3. Alekseeva M. M., Yashina V. I.는 시각적 방법과 결합하여 언어 방법론 기술을 사용할 것을 제안합니다.

동화를 읽은 후의 대화로 장르, 주요 내용, 예술적 표현 수단을 결정하는 데 도움이 됩니다.

어린이의 요청에 따른 선택적 독서;

삽화, 서적의 심사;

텍스트를 읽은 후 필름스트립과 영화를 시청합니다.

예술적 표현의 대가들이 연주하는 동화 녹음 듣기(1, pp. 347-357)

4. 동화를 말할 때는 모델링을 활용하는 것이 좋습니다. 동화 속 인물은 물론 그들이 행동하는 대상도 대체 대상이 된다. 성인이 대체물 세트(다른 원)를 만들어 어린이에게 제공합니다. 예를 들어, 어떤 원이 악어이고 어떤 원이 태양인지 즉시 알 수 있도록 아이는 원을 선택해야 합니다. 대리인을 선택하는 과정이 완료되면 간단한 플롯 재생으로 넘어갈 수 있습니다. 아이가 모델링을 얼마나 숙달했는지에 따라 전개되는 플롯의 완성도가 달라집니다(9, p. 28).

5. 잘 알려진 결말로 동화를 끝낼 수 있습니다: “동화는 여기서 끝나는데 누가 듣든 잘하셨어요.” 이 말을 사용하는 목적은 아이에게 동화가 끝났음을 이해시키고 주의를 분산시키는 것입니다. 환상에서. 동화의 내용에 맞는 속담은 결말 역할도 할 수 있는데, 이는 들었던 내용에 대한 인상을 강화하고 비유적인 민속 표현을 적절하게 사용하도록 아이에게 가르 칠 것입니다 (2, p. 68).

6. R. Khalikova는 민속에 익숙해지는 과정에서 미취학 아동의 도덕적, 애국적, 국제 교육에 영향을 미치는 기술의 독창성을 밝혔습니다.

속담과 동화에 대한 비유적인 인식은 동시에 아이들이 민속 생활의 장식 품목, 러시아 국민의 민족 의상 및 다른 국적의 사람들에 익숙해지면 깊어집니다.

동화에 대한 대화의 질문을 포함하여 영웅의 도덕적 특성을 강조해야 하는 답변이 포함됩니다.

구전 창의성의 특징적인 국가적 특징에 대한 특정 아이디어를 형성할 수 있을 뿐만 아니라 이러한 특징 분석에 대한 깊은 관심을 키우고 민속의 가치에 대한 이해를 가능하게 하는 국가 민속 작품을 비교하는 방법을 사용합니다. 각 사람들의; 아이들은 동화 속의 다양한 사람들이 등장인물의 행동을 동등하게 평가한다는 것을 이해해야 합니다.

현대 생활을 동화에 묘사된 생활과 비교하는 방법을 사용합니다.

7. 수업 후에는 민속 작품에 대한 인식에서받은 인상을 반영하여 어린이를위한 다양한 창작 활동을위한 조건을 조성해야합니다. 동화, 수수께끼 만들기, 좋아하는 동화 주제 그리기, 극화 ( 21, pp. 16-17).

수수께끼에 익숙해지는 방법:

1. 초기 단계에서 아이들에게 수수께끼의 비유적인 내용을 인식하고 설명하도록 가르칩니다.

2. 그런 다음 수수께끼의 풍부하고 다채로운 언어에 주목하여 표현적이고 비유적인 수단을 사용하는 것이 적절함을 이해하는 능력을 개발합니다. 이를 위해 아이들에게 비교를 위해 두 가지 수수께끼를 제공하고 어느 것이 더 좋았는지, 그 이유는 무엇인지 물어볼 수 있습니다. 대답을 의미하는 단어에 대한 정의를 선택하도록 제안하십시오.

3. 나중에 아이들이 은유적 수수께끼의 장르적 특징을 익혔을 때, 교사는 아이들에게 현실의 사물과 현상 자체에 대한 수수께끼를 생각해내도록 권유합니다(4, p. 18).

6.2. 다양한 유형의 활동을 조직할 때 민속을 활용하는 방법.

알려진 바와 같이 미취학 아동의 주요 활동 유형은 모든인지 과정이 발달하는 놀이입니다. 민속이 널리 사용됨 드라마화 게임에서. 노래, 동요, 동화를 극화할 때 아이는 자신의 언어를 사용합니다. 그가 처음에 듣기만 했던 것이 그의 소유가 된다. Belinsky가 말했듯이 아이가 "러시아 단어의 조화"에 흠뻑 젖어있는 곳이 바로 여기입니다. 아이는 단어를 행동, 이미지와 연결합니다. 그렇기 때문에 아이들의 구전민속예술 작품의 극화를 장려하고, 이를 유치원 생활에서 흔히 볼 수 있도록 하며, 모든 아이들이 이를 하도록 격려할 필요가 있다. (18, p.83.).

극화게임에 동화를 활용하는 기술 :

1단계 – 동화에 대해 알아가기(스토리텔링, 대화, 필름스트립, 비디오 보기, 그림 및 삽화 보기)

2단계 – 지식은 아이가 감정적으로 인식해야 하므로 감정적 피드백이 필요합니다(다시 이야기하기, 테이블 연극, 동화 속 인물과 함께하는 야외 및 교훈적인 게임 등).

3단계 – 예술 활동에서 연구 대상에 대한 아동의 감정적 태도를 반영합니다.

4단계 – 줄거리를 독립적으로 연기하기 위한 준비, 창의적 놀이에 필요한 환경 준비, 동화 줄거리를 연기하기(6, p. 21)

구전민속예술은 모든 형태의 작품에 사용될 수 있다 체육에서 :

구전 민속 예술 유형 중 하나를 기반으로 한 운동 창작 활동; 동화의 "산재된", "엮인" 요소가 포함된 줄거리 기반 체육 수업("모터" 이야기의 형태로 진행됨)

모방, 모방 및 무언극 연습, 극화 및 극화 게임을 사용한 연극 체육 수업; 민요와 멜로디를 사용하여 민속 무용, 게임 및 라운드 댄스를 기반으로 한 음악 및 리듬 수업;

게임 체육 수업(민속 게임 및 동화 속 캐릭터가 포함된 게임 사용)

민속과 체육을 결합한 통합 체육 수업(7, p.29).

E.A.에 따르면 아이들의 운동 활동을 조직할 때 아이들의 신체 발달뿐만 아니라 영향을 미치는 민속 게임을 사용해야 합니다. Pokrovsky: "... 민속 게임의 보고에서 가져온 어린이 야외 게임은 국가 특성에 부합하고 국가 교육 임무를 수행합니다"(19, p. 210).

미취학 아동의 삶에 민속 야외 게임을 성공적으로 도입하기 위한 주요 조건은 항상 광범위한 게임 레퍼토리에 대한 깊은 지식과 유창함 및 교육적 지도 방법이었습니다. 기본적으로 다른 야외 게임의 방법론과 다르지 않지만 민속 게임을 구성하고 수행하는 데 특징적인 몇 가지 특징을 강조할 수 있습니다.

시작이 있는 새로운 민속놀이(숫자 세기, 노래하기, 제비 뽑기)를 설명할 때 어른이 먼저 어린이들과 함께 글자를 배워서는 안 되며, 게임 과정에서 예상치 못한 내용을 도입하는 것이 바람직합니다. 이 기술은 아이들에게 큰 즐거움을 줄 것이며 게임 요소에 대한 지루한 일상적인 소개로부터 아이들을 구해줄 것입니다. 아이들은 단어의 리드미컬한 조합을 주의 깊게 듣고 반복하면 시작 부분을 쉽게 기억합니다.

줄거리를 바탕으로 한 민속놀이를 설명할 때 교사는 먼저 놀이를 하려는 사람들의 생활에 대해 이야기하고 삽화, 생활용품, 미술품을 보여주며 민족의 풍습과 민속놀이에 관심을 갖게 한다(5, pp. 8, 9).

어린이에게 민속 문화를 소개하는 특별한 역할은 다음과 같습니다. 민속 휴일 공동 행동과 공통 경험으로 뭉친 성인 (교사 및 부모)과 어린이를위한 밝은 형태의 레크리에이션 인 국가적 특성을 표현하는 수단으로. 민속 명절은 항상 놀이와 연관되어 있기 때문에 유치원의 명절 내용에는 다양한 민속 야외 게임이 포함되어 있으며 아이들과 함께 배우는 농담, 운율 세기, 혀 트위스터가 게임 과정을 더욱 흥미롭고 의미있게 만듭니다. 미취학 아동은 러시아 민속 서정 노래와 가락을 부르며 이러한 유형의 언어 및 음악 예술이 사람의 삶, 슬픔 및 기쁨을 어떻게 반영하는지 보여줍니다. 물론 러시아 민속 악기를 연주하고 반주에 맞춰 노래와 춤을 공연하지 않고는 단 하나의 민속 축제도 완성되지 않습니다. 민요나 동요, 동화를 소재로 한 촌극과 인형극도 널리 활용된다. 민속극 행위(게임, 라운드 댄스, 촌극)의 주요 차이점은 적절한 몸짓과 표정이 수반되는 단어, 노래, 공연의 조합입니다. 의상과 풍경의 활용에 많은 주의를 기울여야 합니다(9, pp. 6-8).

따라서 다양한 유형의 어린이 활동을 조직하는 과정에서 민속을 사용하고 러시아 및 기타 민족의 구전 민속 예술에 익숙해지는 다양한 방법을 사용하면 민속에 대한 꾸준한 관심을 불러 일으키고 유치원에서의 말하기 활동 개발에 기여합니다. 어린이들.

7. 어린이들에게 구전 민속 예술에 익숙해지기 위한 작업 분석.

이 작업은 Pavlovsk 지역 Vorsma시에 있는 MDOU 유치원 5번의 첫 번째 주니어 그룹 아이들과 함께 수행되었습니다.

이 시대의 독서 범위는 주로 러시아 민속 작품, 즉 노래, 동요, 노래, 게임, 수수께끼, 동화로 구성됩니다. 이 작품은 단어, 리듬, 억양, 멜로디 및 움직임을 결합하므로 어린 미취학 아동의 요구를 가장 잘 충족시킵니다. 구전 민속 예술 작품은 어린이가 처음 듣는 예술 작품입니다. 그러므로 아이들이 유치원의 새로운 환경에 적응하는 기간 동안 우리는 아이들에게 주로 유치원을 소개합니다.

우리는 "어린 시절"프로그램에 따라 유치원 교육 기관에서 교육 과정을 구축합니다. 어린이들에게 민속을 소개할 때 우리가 설정한 주요 임무는 어린이에게 언어 예술의 세계를 열어주고, 구전 민속 예술에 대한 관심과 사랑, 듣고 이해하는 능력, 상상의 사건에 감정적으로 반응하는 능력, "도움"을 키우는 것입니다. ” 그리고 캐릭터에 공감합니다. 아동문학 발전의 초석을 다진다. 이 작업의 구현은 예술적 및 언어 활동의 발전과 함께 구전 민속 예술 작품을 미학적으로 인식하는 어린이의 능력 및 기술 개발과 관련이 있습니다.

아이들의 민속 지식과 그 통합은 다양한 형태의 조직 된 어린이 활동, 수업 외 어린이와 성인의 공동 활동, 부모와의 작업을 통해 발생합니다.

첫 번째 주니어 그룹에서는 하위 그룹으로 매일 2개의 수업이 계획됩니다. 첫 번째 수업은 아침, 두 번째 수업은 저녁입니다.

'어린이 소설' 수업에서는 어린이들에게 구전 민속 예술 작품을 소개합니다. 주요 임무는 성인이 말하거나 읽는 것을 듣는 능력을 개발하는 것입니다. 다시 들을 때 친숙한 곡을 기억하고 알아보세요. 일러스트레이션과 장난감의 캐릭터를 인식합니다. 민속 작품의 텍스트를 암기하십시오.

사회와 자연계에 익숙해지기 위한 수업에서는 구비민속예술 작품을 소개하거나 내용을 강화하기도 합니다. 주요 임무는 민속의 도움으로 어린이의 언어를 개발하고 사회 및 자연 세계의 사물과 현상에 대한 관심과 정서적 반응을 불러 일으키는 것입니다. 구전 민속 예술 작품을 암기하고 회상합니다.

언어 발달 수업에서는 친숙한 동요, 동화 등을 강화합니다. 주요 임무는 어린이들에게 작품의 내용을 말, 행동, 몸짓으로 전달하고, 친숙한 작품의 단어와 대사를 선택하고(1쿼터) 나중에(2쿼터와 3쿼터) 그 중 일부를 읽는 능력을 키우는 것입니다. 마음으로.

민속 자료의 통합은 다른 수업, 문화 및 여가 활동에서도 발생합니다. 여기서 주요 임무는 민속의 도움을 받아 시각적, 운동적, 음악적 활동에 참여하려는 어린이의 관심과 욕구를 발전시키는 것입니다. 친숙한 구전 민속 예술 작품에 대한 지식을 통합합니다.

체육수업을 편성할 때 어린이들에게 친숙한 동요, 노래, 동화 등의 내용을 널리 활용하고 있습니다. 이러한 이야기 ​​기반 활동은 아이들에게 매우 흥미롭고 아이들의 신체 활동이 증가합니다. 아이들은 손가락 놀이, 노래와 함께하는 활동적인 민속 게임을 좋아합니다. 우리는 산책 중에, 저녁과 아침에 그것을 보냅니다. 아이들은 움직일 뿐만 아니라 게임에 수반되는 친숙한 단어를 발음하려고 노력합니다.

이미 이 나이에 우리는 동화와 동요를 준비하는 요소를 사용하려고 노력합니다. 교사가 말하는 텍스트를 들으면서 아이들은 토끼, 고양이, 곰 등의 해당 놀이 동작을 독립적으로 재현합니다.

계획할 때 우리는 프로그램의 다양한 섹션의 내용을 조정하여 통합(상호 연결 및 보완성)을 달성하려고 노력합니다. 구전 민속 예술 작품이 이에 도움이됩니다. 같은 텍스트를 수없이 반복하고 "연습"하려는 어린이 특유의 열정으로 인해 어린이들이 공동 활동에서 다양한 일상 상황(세탁, 옷입기 등)에서 친숙한 작품을 만날 수 있는 일상 조건을 조성할 필요가 있습니다. 수업 외 성인 및 어린이(관찰, 놀이, 실습, 문제 상황, 다양한 유형의 게임, 책, 삽화, 앨범 보기 등). 유치원과 가족에서 이 활동의 ​​일관성은 특별한 역할을 합니다.

이러한 접근 방식을 사용하면 다양한 형태와 유형의 활동으로 반복되는 단일 교육 콘텐츠를 어린이가 더 잘 이해하고 숙달할 수 있습니다.

교육 과정 내용의 주제별 계획은 모든 형태와 유형의 어린이 활동을 통합하고 이러한 접근 방식을 구현하는 데도 도움이 됩니다. 주제는 1~2주 동안 계획되며 수업 내용, 계획된 교육 및 교육 상황에 반영됩니다. 게임에서; 관찰; 음악, 교사와 어린이와의 의사소통, 가족과의 협력.

아이들에게 구전민속예술을 소개할 때 우리는 다양한 방법과 기법을 사용했습니다. 작품을 처음 접하는 동안: 장난감, 일러스트레이션, 내용을 기반으로 한 그림 검토, 시각화를 기반으로 한 읽기, 게임 및 문제 상황, 내용과 관련된 교훈적인 게임, 반복 읽기, 질문.

반복할 때 우리는 처음 읽을 때와 동일한 기술과 동일한 시각적 자료를 사용합니다. 우리는 명확성에 의지하지 않고 작품을 읽습니다. 추가적인 시각 자료와 시뮬레이션을 사용합니다. 아이의 이름을 텍스트에 삽입하세요. 한 수업에 두세 개의 시적 텍스트를 반복하는 것은 아이들에게 즐거움을 주고 긍정적인 감정적 분위기를 조성합니다.

결론 - 첫 번째 주니어 그룹의 민속에 체계적이고 체계적으로 익숙해지는 것은 어린이가 모국어를 완전히 숙달하기 위한 전제 조건이며 어린이의 삶의 다음 단계인 미취학 아동에서 소설에 대한 미적 인식 형성을 위한 토대를 만듭니다. ; 전반적인 발달의 성공과 인지 활동의 기초에 의해 결정되는 정신신체적 웰빙의 기초. 민속은 엄청난 교훈과 교육 기회를 포함하는 가장 효과적이고 생생한 수단 중 하나입니다. 시작된 작업이 앞으로도 계속되는 것이 매우 중요합니다.

8. 교육학적 결론.

작품을 완성하는 과정에서 우리는 미취학 아동의 언어 발달, 개인 및 성격 교육에서 구전 민속 예술의 역할을 조사했습니다. 유치원은 아이들에게 민속에 대한 사랑과 존경의 씨앗을 심는 흥미로운 임무에 직면해 있습니다. 어린이에게 멋진 민속 예술의 세계를 소개할 때 우리는 그에게 사회 생활과 주변 자연을 열어줍니다. 구전 민속 예술은 애국심과 국제 교육, 조국에 대한 사랑, 위대한 국민에 대한 사랑, 다른 국적의 사람들에 대한 관심을 키우는 데 중요한 역할을 합니다. Folklore는 표현력이 풍부하고 적절한 속담, 속담, 동물에 관한 민화, 멋진 "의식주의"가 풍부한 러시아 민화의 언어 등 러시아어의 훌륭한 예를 어린이에게 제공합니다. 구전 민속 예술은 다음에 활성화 효과가 있습니다.

음성 사운드 스트림, 어린이는 음성을 다른 모든 신호와 구별하고 선호도를 부여하여 소음 및 음악 소리와 구별합니다.

마치 민속 형식이 텍스트 자체에 프로그래밍된 것처럼 반복되는 음소와 소리 조합, 의성어를 사용하여 소리 영향을 활성화합니다.

민속의 이미지를 통해 미취학 아동의 의식에 간결한 형태로 큰 의미 론적 내용을 전달할 수 있습니다. 이것은 우리 주변의 세계와 어린이의 언어 발달을 이해하는 수단으로서 문학적 단어의 특별한 가치입니다.

구전 민속 예술을 통해 아이들은 주변 세계에 대한 적극적인 태도를 키우고 다양한 장르의 민속을 일상 생활에 적용하려는 욕구를 갖게 됩니다.

민속 예술 작품은 항상 어린이의 본성에 가깝습니다. 이러한 작품의 단순성, 요소의 반복적 반복, 암기의 용이성, 놀이 가능성 및 독립적인 참여 가능성은 어린이의 관심을 끌고 활동에 기꺼이 사용합니다. 따라서 교사는 "프로그램"에 따라 각 연령 그룹의 어린이에게 구전 민속 예술 작품을 소개하고 어린이가 내용을 숙지하고 올바르게 이해하도록 해야 합니다. 동요, 동화, 노래를 들으면서 아이는 내용을 동화할 뿐만 아니라 등장인물의 감정과 기분을 경험하고 단어의 의미적 측면과 발음에 주의를 기울여야 합니다.

구전민속예술이 아동의 개인적 발달에 효과적인 요소가 되도록 하려면 무엇을 해야 합니까?

1. 민속 교육학의 아이디어를 기반으로 미취학 아동을 가르치는 효과는 교육자, 유아원 전문가 및 부모의 민속에 대한 관심과 어린이가 구전 민속을 완전히 숙달하는 것을 목표로하는 교육 과정을 유능하게 구축하는 교사의 능력에 달려 있습니다. 미술. 유아단체부터 학교까지, 다양한 방법과 기법을 사용하여 다양한 유형의 어린이 활동을 조직하는 과정에서 어린이들에게 민속 작품을 소개할 필요가 있습니다.

2. 모든 교사가 민속 관습과 의례, 국가 전통을 알고 민속 게임, 노래, 춤, 동화에 대한 전문가인 것이 매우 중요합니다.

3. 미취학 아동에게 민속 예술의 기원을 소개하는 작업을 계획할 때 다음이 필요합니다.

학년 내내 민속 자료를 균등하게 배포합니다.

수업 시간과 자유 시간에 어린이의 최대 활동과 창의적인 자아 실현을 보장하는 사전 방법과 기술을 제공하고 고려합니다.

적시에 학습 중인 자료를 강화하고, 아이들에게 서두르거나 과부하를 주지 마십시오.

아이들의 연령에 맞춰 설정된 의도된 목표를 더욱 명확하게 볼 수 있습니다.

4. 민속에 대한 친숙한 수업은 어린이들에게 독특하고 흥미롭고 사람들의 정신이 지배하는 것이 중요합니다.

5. 민속에 익숙해지는 과정에서 교육과제를 수행하고 정서적 분위기를 유지하는 것은 매우 중요하다.

이 모든 것은 아이가 구전 민속 예술의 가장 좋은 예를 익히는 데 도움이 될 뿐만 아니라 어릴 때부터 개인적인 발전을 보장하는 데에도 도움이 될 것입니다. 유아기와 미취학 아동기는 인생 여정의 시작일뿐입니다. 그리고 이 길이 처음부터 민속 예술의 태양으로 밝혀지기를 바랍니다.

저는 미취학 아동의 종합적인 발전을 위해 축적된 자료를 지속적으로 사용하는 것이 추가 작업에 대한 전망이라고 생각합니다.

서지.

1. Alekseeva M. M., Yashina V. I. 미취학 아동의 언어 발달 및 모국어 교육 방법 : 교과서. 학생들을 위한 지원 더 높은 그리고 수요일 ped. 교과서 시설. - M .: 출판 센터 "아카데미", 2000. - 400c.

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3. 볼코프 G.N. 민족교육학: 교과서. 학생들을 위한 평균 그리고 더 높은 ped. 교과서 시설. - M .: 출판 센터 "아카데미", 1999. – 168 p.

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6. Doronova T.N. 다양한 유치원 교육 환경에서 어린이의 발달. 테두리. 모스크바, 2010 - 119-127페이지.

7. Zimina I. 미취학 아동 교육 시스템의 민화 // 취학 전 교육. – 2005. - 1위. – P.18-28.

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16. 어린이와 책: 유치원 교사를 위한 매뉴얼 / L.M. 구로비치, L.B. 베레고바야, V.I. 로지노바, V.I. Piradova. – 상트페테르부르크: 출판사 “CHILDHOOD PRESS”, 2000. – 128 p.

17. 모국지 : 유치원 교사를 위한 매뉴얼. 정원 / R.I. 주코프스카야, N.F. 비노그라도바, S.A. 코즐로바; 에드. S.A. 코즐로바. – M.: 교육, 1985. – 238

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21. 우신스키 K.D. 네이티브 단어. 수집된 작품, M.: 1974.

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23. 추코프스키 K.I. 2에서 5까지. http://www.gumer.info.

타티아나 시도로바
직업 체험 “미취학 아동 교육에 있어서의 구전민속예술”

주제에 대한 경험« 취학 전 아동 교육에 있어서의 구전 민속 예술»

민속학아이의 인지 활동, 독립성, 밝은 개성을 일깨우고 언어 능력 개발을 위한 무한한 기회가 포함되어 있습니다. 그러므로 최대한 폭넓게 활용하는 것이 필요하다 육아.

아이의 생애 첫해의 덧없음과 중요성은 교사에게 특별한 요구를 줍니다. 어린 아이들과 함께 일하기, ㅏ 정확히: 그 사람은 잘 알고 있을 텐데 아이들의 연령 특성, 각 아기의 개성을 확인하고 "근위 발달 영역"을 예측합니다. (L. S. Vygodsky). 이 모든 것이 아이들의 정신 발달 측면에서 많은 것을 제공할 것입니다. 선생님은 아이들이 초기전반적인 개발 과정에서 고유한 기능을 갖고 있으며 방법을 구성하고 도입할 때 이를 고려합니다. 민속시.

의심할 여지 없이 이 주제는 오늘날에도 관련이 있습니다. 과학이 발전하는 가운데 컴퓨터화가 생활 속으로 들어오고 있으며, 사람들언어는 감정성을 잃기 시작합니다. 채워져 있었어요 외국어, 컴퓨터 언어에는 색상과 이미지가 없습니다. 을 통해 민속학아이는 자신의 모국어를 익힐 뿐만 아니라 그 아름다움과 간결함도 익히고 자신의 문화에 익숙해지게 될 것입니다. 사람들, 그녀의 첫인상을 얻습니다. 게다가 구두로 국민의 창의성특별한 유형의 예술, 즉 다음과 같은 목적을 가진 사람이 현실을 영적으로 지배하는 유형입니다. 창의적인주변 세계의 변화 "미의 법칙에 따르면".

프로젝트에 참여 (당신을 제외하고)아이들과 그들의 부모. 프로젝트의 목표는 의 기능을 식별하고 연구하는 것입니다. 난 정말 시간을 원했어요 교육을 위한 프로젝트 작업아이들은 그것에 대해 민감한 태도를 가지고 있습니다. 민속 예술. 말, 상상력, 감정을 풍부하게 어린이들. 포함하다 어린이들러시아 민속에 사로잡다 민속 이야기.

하지만 먼저 나는 개발됨진단 기준 어린이들.

번호. 성, 이름

아이 첫 번째 문구로 동요와 수수께끼를 인식합니다 동화의 내용을 알고 있습니다 동화의 영웅을 알고 있습니다 동화 영웅의 선행과 악행을 구별하는 방법을 알고 있습니다 러시아 라운드 댄스 게임을 알고 연주합니다 연설에서 정중한 단어를 사용합니다

9월 5월 9월

9월 5월 9월

9월 5월 9월

9월 5월 9월

9월 5월 9월

9월 5월

진단 (연초에)다음을 보여주었다 결과:

높은 레벨 어린이들(그들은 동요를 알고 때로는 그것을 연설에서 사용합니다. 그들은 동화의 내용과 그것이 무엇인지 알고 있습니다. 그들은 동화 속 인물을 알고 있으며 미술 작품에서 그들을 알아볼 수 있습니다. 좋은 행동과 나쁜 행동을 구별합니다. 동화 속의 영웅들은 이 주제에 대해 추론할 수 있고, 몇 가지 둥근 댄스 게임을 알고 있으며, 공손한 단어를 알고 이를 연설에서 사용할 수 있습니다.) – 4명의 어린이 (15%)

(좋은것과 나쁜 것); 1~2개의 라운드 댄스 게임을 알고 있습니다. 예의바른 말을 알아두세요) – 14 어린이들(54%)

낮은 수준(동요를 하나 알고 있거나 전혀 모른다; 동화 한두 개를 알고 있거나 다른 동화의 내용과 혼동한다; 동화 속 인물을 1~2명 알고 있다; 좋은 것에 대해 불완전하게 이해하고 있다 나쁜 행동, 둥근 춤 게임에 수동적으로 참여함, 예의바른 단어 1~2개를 알고 있음) – 8 어린이들(31%)

진단 결과를 바탕으로 연간 계획을 세웠습니다. 일하다자기 교육 주제에.

9월에는 필요한 자재를 선정했습니다. 일하다""주제에 대해 어린이 및 부모와 함께. 놓다 표적: 특징을 파악하고 연구합니다. 구전민속예술의 교육적 역할. 놓다 작업: 민속 예술에 대한 민감한 태도를 개발하기 위해; 말, 상상력, 감정을 풍부하게하다 어린이들; 러시아 민속을 소개하고 사로잡다 민속 이야기; 그리고 그 의미를 밝혀라 아동 교육 시스템의 구전 민속 예술. 그리고 그녀는 일하다계획된 작업에 따라 설정된 목표를 달성합니다.

잡지의 도움으로 스스로 « 유치원 교육» , "유치원에 다니는 아이", 인터넷 자원, 소프트웨어 개발교육 분야 "소설을 읽는다", "의사소통"후배 2부에서는 프로그램에 따른 종합적인 주제 기획을 진행합니다. "어린 시절" T. I. Babaeva, A. G. Gogoberidze 편집은 자기 교육 계획을 구현하기 위해 여러 주제를 연구했습니다. 주제는 다음과 같습니다. 이것들은: “아이의 발달에 있어서 동요의 역할”, "민속의 사용 아이들과 함께 일하기» , « 민속학아이의 성격을 정신적, 도덕적으로 발전시키는 수단으로 "동화의 역할 아이 키우기» , “동화가 아이의 정신에 미치는 영향”, “언어 발달 수단으로서의 연극 게임 어린이들».

안에 일하다아이들과 함께 동요에 많은 관심을 기울였습니다. 동요는 아이들에게 기쁨을 가져다줍니다. 그들에게서 들을 수 있다 민속 연설, 시적 리듬, 풍부한 단어 음영. 동요를 읽으면 아이들이 조용해지고 웃어주는 것, 즉 아이들과 정서적으로 접촉하기에 좋은 환경이 조성된 것입니다. 동요를 통해 문학 단어에 대한 어린이의 관심과 사랑이 생깁니다. 동요는 매우 작지만 형태가 다릅니다. 그의 일하다아이들과 함께 플란넬 그래프를 사용하고 그림(주제, 줄거리)을 보여주어 아이들이 동요를 기억하기 더 쉽도록 했습니다. 동요를 읽기 전에 교훈적인 게임을 하거나 동요에 설명된 동작을 보여주면서 읽기에 동행했습니다. 아이들이 흥미를 가지고 동요를 배웠습니다. 동요 카드 인덱스를 만들었습니다. 아이들과 함께 일하기. 모든 동요는 아이들이 항상 연주했습니다. 부모님의 도움으로 동요가 포함된 다채로운 책 라이브러리가 만들어졌습니다. 어린이들. 12월에는 학부모에게 동영상이 공개되었습니다. "우리 그룹 생활의 운율". 부모들은 아이들의 동요와 함께 일상적인 모든 순간을 즐겁게 지켜 보았습니다.

수수께끼는 마음에 유용한 운동입니다. 아이들은 수수께끼를 좋아하고 수수께끼를 푸는 것을 즐깁니다. 그들은 또한 큰 관심을 가지고 스스로 수수께끼를 풀려고 노력합니다.

동화는 특별한 민속 형식입니다 (현실과 허구).

부모님의 도움으로 러시아인과 함께 다채로운 책으로 구성된 도서관이 만들어졌습니다. 민화. 러시아 민족 인형 의상을 전시한 작은 웅얼거림 코너도 마련됐다. 러시아인 민담과 독서, 오디오 녹음을 들었습니다. 아이들은 러시아 인쇄 보드 게임을 하면서 매우 즐거운 시간을 보냈습니다. 민화, 컷팅된 사진을 모아 로또를 접었습니다. 남을 가르치고 싶어하는 계략: "동화를 맞춰보세요", “영웅은 어떤 동화에 나오는데요?”. 연말이 되면 나와 아이들은 이미 친숙한 러시아인들을 이길 수 있었습니다. 사람들동화를 그리고 심지어 아이들에게 그 중 일부를 보여주기도 했습니다. 그리고 부모님은 우리가 그룹에 극장 코너를 세우는 것을 도왔습니다. 러시아 색칠공부 책을 구입했습니다 민화. 부모와 아이들도 숙제를 마쳤습니다 (그들은 가장 좋아하는 동화에서 줄거리를 그렸습니다. 그림 전시회가 열렸습니다).

나와 평행 일과 일아이들은 부모님과 상담을 받았습니다. 주제: "개발에서 민속의 역할 어린이들» , 동요는 아이들의 불순종에 대처하는 데 도움이 될 것입니다.”, “엄마, 동화를 읽어주세요. 또는 친구가 되기에 가장 좋은 책은 무엇인가요? 미취학 아동», « 노력을 키우다, 동화를 통한 순종과 책임", “아이에게 유용한 동화를 선택하는 방법”.

연말, 프로젝트를 마무리하며 발표회가 진행되었습니다. (부모님을 위해)프로젝트 주제에 " 미취학 아동 교육의 구전 민속 예술».

모두 직업아이들과의 친숙함 구전 민속 예술주로 공동 활동뿐만 아니라 일상적인 순간과 독립적인 활동을 조직하는 동안에도 수행되었습니다. 그 와중에도 다양한 제품을 사용했는데 (시각적, 언어적, 게임)방법과 기술. 그들은 관심 분위기의 출현, 어린이들장르에 대한 긍정적인 감정 태도 구전 민속 예술. 나의 그 직업은내가 텍스트를 말했다(그림 사용, 비디오 보여주기, 일러스트레이션과 그림 시연, 행동 방법 보여주기, 집단 읽기 실시) (작은 동화를 다시 말함); 게임 - 극화, 게임 - 극화; 교훈적이고 보드 인쇄된 게임; 연습과 발음, 의성어, 행동 모방. 그녀는 연설의 표현력에 큰 관심을 기울였습니다. 아이들의 친절함을 키우다, 생물에 대한 관심과 사랑 (장난감). 내가 가르쳤던 동요의 도움으로 아이들을 만나다, 좋은 것과 나쁜 것. 프로젝트가 끝나면 아이들은 놀고, 씻고, 걷는 동안 독립적으로 동요를 사용할 수 있습니다. 아이들은 덜 공격적이되었습니다. 아이들은 되었다 더 많이 수집됨, 더 독립적입니다. 그룹 내에는 긍정적인 분위기가 조성되었습니다. 나는 아이들에게 선과 악, 아름다움, 진실, 용기, 노력과 충성에 대한 아이디어를주었습니다.

나는 직접적인 교육 활동, 산책에서 수수께끼를 사용했습니다. (관찰). 수수께끼를 풀려면 아이의 세심한 관찰이 필요합니다. 수수께끼의 도움으로 저는 아이들의 사고력과 관찰력을 키웠습니다.

러시아인들에게 많은 관심을 기울였습니다. 민화. 동화는 선과 악, 선과 악을 구별하는 데 도움이 됩니다. 말하기, 환상, 상상력을 개발하십시오. 당신의 시야를 넓혀보세요. 이야기를 하려고 했는데 (작은 아이)아이들은 화자의 얼굴, 감정, 표정을 보아야 합니다. 이는 등장인물에 대한 내용과 태도를 이해하는 데 도움이 됩니다. 동화는 가르친다 아이들은 친절하다, 열심히 일하고, 부모에게 순종하고, 용감하십시오.

그녀는 아이들과 함께 라운드 댄스 게임을 하며 많은 시간을 보냈습니다. 게임은 어린이의 말하기, 기억력, 상상력, 주의력, 집중력 및 능력에 대한 자신감을 잘 발달시킵니다. 에서 어린이들다른 사람의 그늘에 가려고 노력한 사람 어린이들, 그들은 좋은 발표자로 밝혀졌습니다. 그들은 추종자뿐만 아니라 리더가 되고자 하는 자신감과 열망을 갖게 되었습니다. 아이들은 자신과 반 친구들을 존중하기 시작했습니다. 그룹 내에서 단 한 명의 어린이도 어른과 어른 모두의 관심을 받지 않고 방치되지 않습니다. 어린이들.

출석 어린이들안정이 되면서 아이들은 더 큰 소망을 가지고 유치원에 가게 됩니다. 그들의 잠재력은 커졌습니다. 지식은 큰 진전을 이루었습니다. 이는 제가 학년말에 실시한 진단 결과를 보면 알 수 있는데, (자기 교육을 주제로 한 1년간의 프로젝트가 끝난 후).

연간사업 추진 진단결과 자기 교육:

높은 레벨 어린이들(그들은 동요를 알고 때로는 그것을 연설에서 사용합니다. 그들은 동화의 내용과 그것이 무엇인지 알고 있습니다. 그들은 동화 속 인물을 알고 있으며 미술 작품에서 그들을 알아볼 수 있습니다. 좋은 행동과 나쁜 행동을 구별합니다. 동화 속의 영웅들은 이 주제에 대해 추론할 수 있고, 몇 가지 둥근 댄스 게임을 알고 있으며, 공손한 단어를 알고 그것을 연설에서 사용할 수 있습니다.) – 8 어린이들(31%)

중급 수준(몇 가지 동요를 알고 있습니다. 여러 동화를 알고 있습니다. 여러 영웅을 알고 미술 작품에서 그들을 인식합니다. 동화 속 영웅의 행동을 구별합니다 (좋은것과 나쁜 것); 1~2개의 라운드 댄스 게임을 알고 있습니다. 예의바른 말을 알아두세요) – 17 어린이들(65%)

낮은 수준(동요를 하나 알고 있거나 전혀 모른다; 동화 한두 개를 알고 있거나 다른 동화의 내용과 혼동한다; 동화 속 인물을 1~2명 알고 있다; 좋은 것에 대해 불완전하게 이해하고 있다 나쁜 행동, 둥근 춤 게임에 수동적으로 참여함, 정중한 단어 1~2개를 알고 있음) – 어린이 1명 (4%) .

다수 어린이들언어적 의사소통에 관심을 보이기 시작했습니다. 판단 이유 제시 및 언어 사용 - 성인의 도움을 받아 증거

아이들은 책과의 끊임없는 소통에 대한 욕구를 보이기 시작했고, 문학 작품을 들으면서 분명한 즐거움을 경험하기 시작했습니다. 그들은 등장인물의 행동 동기를 진정으로 이해하고 그들의 경험과 감정을 봅니다.

진행 중 일하다아이들과 함께 나는 그 역할을 고려했다. 미취학 아동의 언어 발달에 대한 구술 민속 예술, 사업 인간 교육, 그의 성격. 유치원은 아이들에게 민속에 대한 사랑과 존경의 씨앗을 심는 흥미로운 임무에 직면해 있습니다. 아이에게 멋진 세계를 소개할 때 민속 예술, 우리는 그에게 사회 생활과 주변 자연을 열어줍니다. 큰 역할을 한다 민속학애국심과 국제적인 면에서 교육, V 조국에 대한 사랑을 키우다, 그녀에게 좋은 사람들에게그리고 다른 국적의 사람들에 대한 관심. 민속은 어린이에게 러시아어의 훌륭한 예를 제공합니다 언어: 표현력이 풍부하고 적절한 잠언, 속담, 동물에 관한 민담환상으로 가득찬 "의례주의"러시아어 민속 동화. 민속학활성화 효과가 있습니다 ~에:

음성 사운드 스트림, 어린이는 음성을 다른 모든 신호와 구별하고 선호도를 부여하여 소음 및 음악 소리와 구별합니다.

마치 민속 형식이 텍스트 자체에 프로그래밍된 것처럼 반복되는 음소와 소리 조합, 의성어를 사용하여 소리 영향을 활성화합니다.

형상 사람들민속을 통해 우리는 의식을 전달할 수 있습니다 미취학 아동간결한 형태로 의미론적인 내용이 많이 있습니다. 이것은 주변 세계와 언어 발달을 이해하는 수단으로서 문학적 단어의 특별한 가치입니다. 어린이들.

방법들을 통해 구전 민속 예술은 어린이들 사이에서 자랍니다.우리 주변 세계에 대한 적극적인 태도, 일상 생활에 다양한 장르의 민속을 적용하려는 열망.

공장 민속 예술항상 아이의 본성에 가깝습니다. 작품의 단순성, 요소의 반복적 반복, 암기의 용이성, 놀이의 가능성, 주체적인 참여가 매력이다. 어린이들, 그리고 그들은 그들의 활동에 그것을 기꺼이 사용합니다.

추가 전망 일하다계속 사용하는 것으로 생각됩니다 누적종합적인 개발을 위한 소재 미취학 아동.

서지.

1. Alekseeva M. M., Yashina V. I. 언어 발달 및 모국어 교육 방법 미취학 아동: 교과서. 학생들을 위한 지원 더 높은 그리고 수요일 ped. 교과서 시설. - M.: 출판센터 "학원", 2000. - 400c.

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4. Gavrish N. 작은 민속 형식 사용 // 유치원 교육. – 1991. - 9호. – 16~20페이지.

5. 어린이 야외 게임 소련의 사람들 / Comp.. A. V. 케네만; 에드. T. I. 오소 키나. – M .: 교육, 1988. – 239 p.

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7. 지미나 I. . – 2005. - 1위. – 18~28페이지.

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10. 서로 알아가는 것 러시아 민속예술을 품은 아이들 / 작가. -구성 L. S. Kuprina, T. A. Budarina 외 - 세인트 피터스 버그: Childhood-press, 2001. – 400p.

11. Krinitsina N. 아이들은 동요를 좋아합니다 // 유치원 교육. – 1991. - №11.

12. Nikolaeva S. 기회 정보 사람들환경교육학 자녀 양육 // 취학 전 교육. – 2009. - 4호. – 42-46페이지.

13. Novitskaya M., Solovyova E. 민속 학교에 오신 것을 환영합니다 // 유치원 교육. – 1993. - 9호. – 11~18페이지.

14. Pidruchnaya S. 동화 - 안전을 위해 어린이 // 취학 전 교육. – 2008. - 2호. - 124~127쪽.

15. Poshtareva T. 사용 사람들교육 과정의 동화 // 유치원 교육. – 2009. - 5호. – 24~28쪽.

16. 아이와 책: 가이드 유치원 교사 / L. M. Gurovich, L. B. Beregovaya, V. I. Loginova, V. I. Piradova. – 상트페테르부르크: 출판사 "어린 시절 언론", 2000. – 128p.

17. 본토: 가이드 유치원 교사. 정원 / R. I. Zhukovskaya, N. F. Vinogradova, S. A. Kozlova; 에드. S. A. Kozlova. – M.: 교육, 1985. – 238

18. 러시아어 민속 예술어린이의 의식 휴일 정원: 강의 노트 및 휴일 스크립트/블라디미르 지역 교사 연수 연구소. – 블라디미르, 1995. - 184p.

19. Stepanenkova E. Ya. "물리적 이론과 방법론 자녀 양육과 발달" – M .: 아카데미, 2007. – 368p.

20. Ushinsky K. D. 수집 작품. T. 6. – M., 1948., 298페이지

21. Ushinsky K. D. 기본 단어. 수집된 작품, M.: 1974.

22. 칼리코바 R. 교육 수단으로서의 민속 예술조국에 대한 사랑 // 유치원 교육. – 1988. - 5호, 13-17페이지

23. Chukovsky K.I. 2에서 5까지. http://www.gumer.info.