오늘날의 의학 

주제: "사람들의 달력". 현대 우크라이나어 이름. 관습과 의식

  • ... 민속 휴일 출현의 역사를 알기 위해;
  • ... 학생들의 창의성을 개발합니다.
  • ... 주제에 대한 관심을 유발합니다.
  • ... 학생들의인지 활동을 활성화하고 독립적 인 작업 기술을 개발하십시오.
  • ... 민족, 국가, 지역의 역사에 대한 존경심을 키우고 전통과 관습에 대한 존중하는 태도를 형성합니다.
  • ... 조국과 국가에 대한 사랑의 감정을 심어주십시오.
  • ... 언어 발달에 대한 작업.

계획된 결과:

휴일의 역사에 대한 아이디어가 있습니다.

인기있는 달력의 중요한 날짜를 알고 있습니다.

개별 작업 기술을 개발합니다.

작업을 창의적으로 인식하고 상상력을 개발하는 방법을 배웁니다.

장비: PC, 프리젠테이션(저자 프리젠테이션 다운로드), 사진, 유인물, 만화 "Look you, Maslenitsa"의 비디오 녹화, 민요 녹음, B. Kustodiev의 그림 "Maslenitsa" 복제(페이지당 1개의 일러스트레이션), 달력 .

학제 간 연결:문학, 역사, 음악.

수업 중

I. 조직 순간

Ⅱ. 업데이트 중

오늘 특이한 녀석이 우리를 찾아왔다. 당신은 아마 그를 알아볼 것입니다.

Tsvetochny시에 살았습니다.

꼬맹이들.

풀카는 충실한 사냥꾼이었고,

나는 여름의 튜브를 그렸습니다.

꽃은 여전히 ​​일꾼입니다!

그는 시를 지었습니다.

글쎄, 이것이 가장 똑똑하다.

검은색과 검은색 재킷에.

그는 풍선을 발명했습니다.

그리고 그것을 타고 날아갔다. (알다)

프레젠테이션 작업. 슬라이드 번호 1.

Znayka는 오늘 수업에서 우리를 도울 것입니다. 그러나 그는 또한 엄격하게 요구합니다! 그리고 그의 첫 번째 임무는 다음과 같습니다.

수수께끼를 맞춰보세요:

떡갈나무가 있고 떡갈나무 위에 열두 둥지가 있고
그리고 각 둥지에는 네 개의 가슴이 있습니다.
이 모든 것이 어디에 저장됩니까? (캘린더) 슬라이드 번호 2

우리가 말하는 12개의 둥지는 무엇입니까? (약 몇 개월)

그리고 각 둥지에 있는 이 4개의 가슴은 무엇입니까? (주)

"캘린더"라는 단어가 어디에서 왔는지 아십니까? 우리의 Know로 돌아갑시다.

슬라이드 번호 3.

고대 로마에서는 매월 1일을 "달력"이라고 불렀습니다. 여기에서 "캘린더"라는 단어가 나왔습니다.

고마워, 즈나이카.

내가 당신에게 가져온 것을보십시오.

교사는 떼어낸 달력, 일반 달력, 종교를 보여줍니다.

달력입니다. 달력이 왜 필요한가요? 어떤 달력을 이미 알고 있습니까?

지구상의 모든 사람들은 시민 달력에 따라 살고 있습니다. 그는 날짜를 정확하게 알려줍니다. 종교 달력에 따르면, 그들은 교회 휴일에 대해 배웁니다.

III. 덮은 자료의 반복

전격 조사

다른 캘린더가 있습니까?

러시아에는 어떤 세 개의 달력이 있었습니까? (교회, 시민 및 대중)

누가 율리우스력을 채택한 법령을 발표했습니까? (피터 1세)

그레고리력은 몇 년도에 채택되었습니까? (1918)

우리는 지금 어떤 달력에 살고 있습니까? (그레고리안)

시민 달력과 교회 달력의 차이점은 무엇입니까?

달력을 보세요. 그들 중에 민중이 있습니까? (아니요)

오늘 수업에서 우리는 당신과 함께하고 국가 달력에 대해 알게됩니다.

IV. 새로운 주제에 대한 설명

옛날 러시아 서민들의 주된 직업은 농업이었다. 그러나 좋은 수확을 거두기 위해서는 밀을 심어야 할 때, 밭을 갈 때, 추수할 때, 비가 땅을 적시게 할 것인지, 서리가 내릴 것인지를 알아야 했습니다. 사람들은 자연과 계절의 변화를 면밀히 관찰하고 날씨를 예측하는 법을 배웠습니다. 이러한 모든 관찰은 국가 달력에 반영됩니다.

민속 달력은 수세기에 걸쳐 발전해 왔습니다. 처음에 사람들은 지식을 구두로 전수했습니다. 그러나 나중에 나무 달력 - "귀족"이 나타나기 시작했습니다. "씨를 뿌릴 때, 거둘 때, 축일을 축하할 때"를 나타내는 표시가 그 위에 만들어졌습니다.

민속력은 태양의 위치에 따라 만들어졌습니다. 주요 날은 춘분과 추분, 동지와 하지의 날로 간주되었습니다.

러시아에 기독교가 도래하기 전에 우리 조상들은 많은 신이 있다고 믿었습니다. 천둥과 번개가 치는 이유와 홍수가 일어나는 이유, 낮이 지나면 밤이 오고 봄이 지나면 여름이 오는 이유를 설명할 수 없었습니다. 이 믿음을 "이교도"라고 합니다.

사전 작업.

Znayka, "이교도"가 무엇을 의미하는지 사전에 보여주십시오.

슬라이드 번호 4

이교는 많은 신의 존재, 자연의 신화에 대한 믿음입니다.

그리고 사람들은 이 신들에게 휴일을 바쳤습니다.

당신은 그들 중 일부를 알고 있습니다. 알아, 보여줘

슬라이드 번호 5-9

브라우니, 도깨비, 인어, 인어, 키키모라.

과제: 아이들은 캐릭터의 이름을 지정하고 그들이 담당했던 자연물을 표시해야 합니다.

그리고 다른 사람들이 있었습니다.

슬라이드 번호 10 - 15

로드는 모든 생물의 창조주이자 가장 중요한 신입니다.

Svarog - 하늘의 신

Perun - 전쟁, 천둥 및 번개의 강력한 신

Dazhbog - 태양의 신

Veles - 사냥의 신

스트리보그 - 바람의 신

야릴로 - 다산의 신

체르노보그 - 악과 어둠의 신

Lada - 사랑의 여신

신들에게는 조력자가 있었습니다.

슬라이드 16-17

Kolyada - 새해주기를 담당했습니다.

코스트로마 - 봄의 화신

1년 중 가장 짧은 밤을 다스리는 쿠팔라.

슬라브 신들은 좋다! 하지만 분노에 끔찍하다! Dazhbog는 가뭄을 보낼 수 있고 Yarilo는 열광하여 수확을 망칠 수 있으며 Perun은 분노하여 끔찍한 뇌우와 폭우를 보낼 수 있습니다. 따라서 많은 휴일이 신에게 바쳐졌습니다. 국경일의 주요 차이점은 마술, 기적에 대한 믿음이기 때문입니다. 신이 도운 특정 의식을 수행하는 것이 필수적이었습니다. 그리고 휴일 자체를 "권력의 날"이라고 불렀습니다.

어휘 작업

의식이란 무엇입니까? 이 단어의 의미를 어떻게 설명할 수 있습니까?

이 단어를 사전에서 찾을 수 있도록 도와주세요. 슬라이드 번호 18

의례는 종교적 사상과 일상의 전통이 구현되는 일련의 행위입니다.

휴일이 많았습니다. 오늘 우리는 지금도 기념되는 가장 중요한 국경일에 대해 이야기할 것입니다.

그래서 첫 휴가.

만화 "Oh you, Maslenitsa"의 일부 상영

우리가 무슨 휴가를 말하는지 아세요?

Shrovetide에 대해 무엇을 알고 있습니까?

프레젠테이션 작업. 슬라이드 번호 19 - 28

Shrovetide는 가장 시끄럽고 가장 활기찬 민속 휴일입니다. 겨울을 보내고 봄을 맞이하는 휴일입니다. 긴 동면에서 자연을 깨울 필요가 있었습니다. 따라서 Shrovetide에서 시끄러운 축제를 준비하는 것이 일반적이었습니다.

Shrovetide의 주요 의식은 허수아비를 태우는 것입니다. 허수아비는 짚으로 짜서 겨울을 묘사했습니다. Maslenitsa 주간이 시작될 때 허수아비가 인사를 받았고 Maslenitsa의 마지막 날에 태워졌습니다. 겨울이 끝났다는 신호였다.

축제는 무성하고 시끄럽습니다. 모두가 거리로 나갔고, 노래하고, 춤을 추고, 소녀들은 원을 그리며 춤을 췄고, 남자들은 주먹다짐을 준비하고 실트와 손재주로 경쟁했습니다.

Shrovetide에서 어떤 노래를 불렀는지 들어 봅시다.

알아, 도와줘.

민요 소리 녹음. (http://www.rozhdestvenka.ru/horovod/vse%20maslotexty.htm#h2)

Shrovetide의 메인 요리는 팬케이크입니다: 꿀, 잼, 사워 크림, 캐비아, 버터. Maslenitsa를 위한 팬케이크는 주요 및 필수 간식입니다. 왜 생각하세요?

(젠장, 태양처럼 보인다)

Shrovetide는 일주일 내내 경축되었습니다. 그리고 매일 고유 한 이름이있었습니다.

월요일 - "회의" 얼음 미끄럼틀에서 스키를 타기 위해 준비하고 노래를 부르고 휴일을 축하했습니다.

화요일 - "시시덕거림" - 겨울 게임이 시작되었습니다.

수요일 - "미식가" - 모두가 팬케이크를 대접받았습니다.

목요일 - "로밍" - 준비된 승마

금요일 - "시어머니의 저녁". 우리는 친척을 만나러 갔다

토요일 - "시누이 모임". 그들은 눈 마을을 만들고 눈싸움을 했습니다.

일요일은 "용서받은 날"입니다. 이 날에 친척들은 가능한 모든 범죄에 대해 용서를 구하고 Shrovetide를 차단하고 허수아비를 태웠습니다.

1차 재료 고정

Maslenitsa 축제는 또한 러시아 예술가들의 그림을 좋아했습니다.

B. Kustodiev "Maslenitsa"의 그림 복제품 전시

그림에서 휴일의 징후를 찾으십시오.

그리고 지금 Maslenitsa는 어떻게 기념되고 있습니까?

대화의 계속

여름에 또 다른 큰 휴가가 하지의 날에 경축되었습니다.

이번 휴일은 쿠팔라입니다. 슬라이드 №№ 29 - 31

신의 이름은 어떤 단어처럼 들립니까? (목욕하다, 목욕하다)

오후에는 강과 호수에서 대중목욕탕이 열렸습니다. 이 날에는 모든 사람에게 물을 붓는 것이 관례입니다. 그리고 아무도 화를 내지 않았습니다.

그리고 가장 흥미로운 일은 밤에 시작되었습니다. 이 밤은 일년 중 가장 짧습니다. 그리고 우리 조상들은 이 밤에 악마와 악마, 마녀와 늑대 인간과 같은 모든 악령이 살아난다고 믿었습니다. 그러므로 잠을 잘 수 없었다.

모두가 숲이나 들판으로 갔고 영광스러운 쿠팔라의 밤이 시작되었습니다. 노인들은 불을 지폈다. 그리고 그들은 촛불로 불을 붙인 것이 아니라 나무 조각을 문질러 불을 냈습니다. 그러한 불은 신성한 것으로 여겨져 악령을 쫓아냈습니다.

그리고 젊은이들은 불 근처에서 게임을 준비했습니다. 두 가지 게임이 의무적인 것으로 간주되었습니다: 불과 버너 위로 점프.

물리적 분. 당신과 함께 놀아 봅시다.

점프 파이어 게임

바닥에 즉석 화재입니다. 여러 학생들이 "모닥불"을 뛰어 넘습니다.

그리고 사람들은 그날 피는 고사리 꽃을 찾으면 묻힌 보물로 가는 길을 알려줄 것이라고 믿었습니다.

대화의 계속:

그날 밤 소녀들은 약혼자에 대해 궁금해했습니다. 그들은 화환을 짜서 강을 따라 흐르게 했습니다. 젊은이가 화환을 잡으면 약혼자가 될 것이라고 믿었습니다.

물론 그들은 Kupala에서 노래를 불렀습니다. 노래를 들어봅시다.

민요 소리 녹음.

V. 주제 고정

다음은 조수 Znayka의 작업입니다.

게임 "공휴일 정의"

대화형 화이트보드에는 민속 축제를 묘사한 그림이 있습니다. 휴일을 정의할 필요가 있습니다.

사진 (또는 단어): 팬케이크, 강에서 수영, 언덕 타기, 불 피우기, 화환 짜기, 썰매 타기, 불 건너 뛰기, 밤에 깨어 있기, 모두에게 물 던지기, 눈덩이 만들기.

Vi. 수업 요약

오늘 수업에서 새로 배운 것은 무엇입니까?

당신은 무엇에 관심이 있었나요?

무엇이 불분명하게 남았습니까?

7. 숙제

1) Shrovetide와 Kupala에 관한 속담과 속담을 찾으십시오.

2) 다른 명절의 이름을 찾습니다. 그들이 어떻게 축하되었는지에 대한 메시지를 준비하십시오.

숙련 된 정원사의 정원 약 상자에는 항상 결정질 철 백질 또는 황산 제 1 철이 있습니다. 다른 많은 화학 물질과 마찬가지로 원예 작물을 수많은 질병 및 해충으로부터 보호하는 특성이 있습니다. 이 기사에서는 황산 철을 사용하여 질병 및 해충으로부터 정원 식물을 치료하는 기능과 현장에서 사용하기위한 기타 옵션에 대해 설명합니다.

"나무 정원", "가계도", "수집 나무", "다중 나무"의 개념이 단순히 존재하지 않는 때가 있었습니다. 그리고 그러한 기적은 "Michurinists"의 가정에서만 볼 수 있습니다. 이웃을보고 정원을 바라 보는 사람들입니다. 거기에는 하나의 사과, 배 또는 자두에 다양한 숙성 기간의 품종뿐만 아니라 다양한 색상과 크기가 있습니다. 많은 사람들이 그러한 실험에 절망한 것이 아니라 수많은 시행착오를 두려워하지 않은 사람들이었습니다.

불행히도 우리나라의 기후 조건은 묘목이없는 많은 작물을 재배하는 데 적합하지 않습니다. 건강하고 강한 묘목은 고품질 수확을 보장하며 묘목의 품질은 여러 요인에 따라 달라집니다. 파종 후 유리한 조건에 빠지면 활성화되어 젊고 미성숙 한 식물을 감염시킵니다.

우리 가족은 토마토를 매우 좋아하기 때문에 이 나라의 대부분의 침대는 특별히 이 문화를 위해 제공됩니다. 매년 우리는 새롭고 흥미로운 품종을 시도하고 그 중 일부는 뿌리를 내리고 사랑을 받습니다. 동시에, 수년간의 원예를 통해 우리는 이미 모든 계절에 심는 데 필수적인 좋아하는 품종 세트를 형성했습니다. 우리는 농담으로 그러한 토마토를 신선한 샐러드, 주스, 절인 및 저장을 위해 "특수 목적"품종이라고 부릅니다.

눈은 아직 완전히 녹지 않았으며 교외 지역의 불안한 소유자는 이미 정원에서 작업 범위를 평가하기 위해 서두르고 있습니다. 그리고 여기에서 정말 할 일이 있습니다. 그리고 아마도 이른 봄에 생각해야 할 가장 중요한 것은 질병과 해충으로부터 정원을 보호하는 방법입니다. 숙련된 정원사는 이러한 과정을 우연에 맡길 수 없으며 처리 시간을 지연하고 연기하면 과일의 수확량과 품질이 크게 저하될 수 있음을 알고 있습니다.

스스로 실내 식물을 재배하기 위해 토양 혼합물을 준비하는 경우 상대적으로 새롭고 흥미롭고 필요한 구성 요소 인 코코넛 기질을 자세히 살펴보아야합니다. 누구나 살면서 코코넛과 긴 섬유로 덮인 "털이 많은" 껍질을 본 적이 있을 것입니다. 많은 맛있는 제품이 코코넛으로 만들어지지만(사실, 그것은 핵과입니다), 껍질과 섬유는 단지 생산 폐기물이었습니다.

생선과 치즈 파이 통조림은 매일 또는 일요일 메뉴를 위한 간단한 점심 또는 저녁 식사 아이디어입니다. 파이는 적당한 식욕을 가진 4-5명의 소규모 가족을 위해 설계되었습니다. 이 패스트리에는 생선, 감자, 치즈, 반죽의 바삭한 크러스트가 모두 들어 있습니다. 일반적으로 닫힌 칼조네 피자처럼 더 맛있고 쉽습니다. 생선 통조림은 고등어, 꽁치, 핑크 연어 또는 정어리 등 무엇이든 될 수 있으며 취향에 따라 선택하십시오. 이 케이크도 삶은 생선으로 준비됩니다.

무화과, 무화과, 무화과 나무 - 이것들은 모두 같은 식물의 이름으로 우리가 지중해 생활과 확고하게 연관되어 있습니다. 무화과 열매를 한 번이라도 맛본 사람은 그것이 얼마나 맛있는지 압니다. 그러나 섬세한 달콤한 맛 외에도 매우 건강합니다. 그리고 흥미로운 세부 사항이 있습니다. 무화과가 완전히 소박한 식물로 밝혀졌습니다. 또한 중간 차선이나 집에서 컨테이너에서 성공적으로 자랄 수 있습니다.

맛있는 크림 같은 해산물 수프는 한 시간도 채 안되어 요리되며 부드럽고 크림 같은 것으로 판명되었습니다. 취향과 지갑에 따라 해산물을 선택하십시오. 해산물 칵테일, 왕새우, 오징어가 될 수 있습니다. 나는 조개에 큰 새우와 홍합으로 수프를 만들고 있었다. 첫째, 그것은 매우 맛있고 둘째는 아름답습니다. 축제의 저녁 식사나 점심 식사를 위해 요리를 하고 있다면, 껍데기에 담긴 홍합과 껍질을 벗기지 않은 커다란 새우가 접시 위에 올려져 식욕을 돋우고 귀엽게 보입니다.

종종 경험 많은 여름 거주자조차도 토마토 묘목을 재배하는 데 어려움을 겪습니다. 어떤 사람들에게는 모든 묘목이 길쭉하고 약한 것으로 밝혀지고 다른 사람들에게는 갑자기 떨어지기 시작하고 죽습니다. 문제는 아파트에서 묘목을 재배하기에 이상적인 조건을 유지하기가 어렵다는 것입니다. 모든 식물의 묘목에는 충분한 빛, 충분한 습도 및 최적의 온도가 제공되어야 합니다. 아파트에서 토마토 묘목을 재배할 때 그 밖에 무엇을 알고 관찰해야 합니까?

Altayskiy 시리즈의 토마토 품종은 야채보다 과일 맛을 연상시키는 달콤하고 섬세한 맛으로 인해 정원사들에게 매우 인기가 있습니다. 이들은 큰 토마토이며 각 과일의 무게는 평균 300g입니다. 그러나 이것이 한계가 아니며 더 큰 토마토가 있습니다. 이 토마토의 펄프는 약간의 기분 좋은 기름기가 있는 육즙과 육즙이 특징입니다. "Agroupech"의 종자에서 "Altai"시리즈의 우수한 토마토를 재배하는 것이 가능합니다.

수년 동안 알로에는 가장 과소평가된 실내 식물로 남아 있었습니다. 그리고 이것은 놀라운 일이 아닙니다. 지난 세기에 일반적인 알로에의 광범위한 분포로 인해 모든 사람들이이 놀라운 다육 식물의 다른 유형을 잊어 버렸기 때문입니다. 알로에는 주로 관상용 식물입니다. 그리고 유형과 다양성을 올바르게 선택하면 어떤 경쟁자보다 빛날 수 있습니다. 세련된 식물상과 일반 화분에서 알로에는 강건하고 아름답고 놀라울 정도로 내구성이 강한 식물입니다.

사과와 소금에 절인 양배추를 곁들인 맛있는 비네그레트 - 삶은 채소와 냉장, 생, 절인, 절인, 절인 야채와 과일로 만든 채식 샐러드입니다. 이름은 식초, 올리브 오일, 머스타드(비네그레트)로 만든 프랑스 소스에서 따온 것입니다. Vinaigrette는 얼마 전인 19세기 초에 러시아 요리에 등장했습니다. 아마도 오스트리아 청어 샐러드의 재료가 매우 유사하기 때문에 조리법이 오스트리아 또는 독일 요리에서 차용되었을 것입니다.

우리가 꿈꾸는 것처럼 손에 밝은 씨앗 주머니를 분류할 때 우리는 때때로 무의식적으로 미래 식물의 원형이 있다고 믿습니다. 우리는 정신적으로 꽃밭에서 그를 위해 장소를 할당하고 첫 번째 새싹이 나타나는 소중한 날을 고대합니다. 그러나 씨앗을 산다고 해서 항상 원하는 꽃이 나온다는 보장은 없습니다. 나는 씨앗이 발아 초기에 싹이 트거나 죽지 않는 이유에주의를 기울이고 싶습니다.

무성의; 농업, 가축, 사냥, 방직, 양봉 등; 결혼과 기념, 악마적(참조. 신화적 인물의 출현에 대한 계절성과 달력 타이밍), 민속(참조, 노래, 수수께끼 만들기 등의 달력 규정). 이러한 각 모델은 특정 주기를 형성하고 자연과 인간의 삶에 대한 특정 범위의 믿음에 해당합니다. 그러나 그들은 모두 상호 관련되어 있습니다.

대학 유튜브

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    슬라브의 민속 달력은 구성, 순서, 연간 시간 단위의 계층 구조(주로 휴일, 금식 및 육식 동물)와 그 용어를 결정하는 교회(정통 또는 가톨릭) 달력을 기반으로 합니다. 그러나 달력의 내용 측면, 공휴일, 기간 및 계절에 대한 해석, 의례, 관습, 금기 사항 및 시간에 따른 처방은 일반적으로 기독교 가르침에서 파생되지 않으며 민속의 유기적 구성 요소입니다. 전통. 슬라브 민속 달력은 신화적 내용이 기독교 상징주의와 거의 관련이 없기 때문에 기독교 이전의 달력이라고 할 수 있습니다.

    달력의 실질적인 기초는 시간에 대한 신화적인 해석, 신성하고 순수하고 좋은 것과 부정한 것, 악한 것, 위험한 것 사이의 구별이며 언어(공휴일, 존경받는 위험한 날 및 기간의 이름으로)에 반영됩니다.

    민속 달력은 주로 구두 형태로, 부분적으로는 손으로 쓴 공휴일 목록의 형태로 살아남았습니다. 모든 슬라브는 또한 원시적인 나무 달력을 사용했습니다( 태그, 컷, 작업, 벌크. 체툴리, 폴란드어 karby), 공휴일 및 주요 행사 날짜에 노치가 표시되었습니다. 특정 슬라브 전통은 국가 달력을 구성하는 시간 단위의 구성, 비율, 해석, 평가 및 용어에서 상당한 차이를 보여줍니다.

    남쪽과 동쪽 슬라브는 어떤 의미에서 춘분이나 춘분 날짜부터 새해를 계산하는 근동 전통의 계승자입니다.

    동부 슬라브 달력

    동부 슬라브의 전통 문화에는 두 가지 주요 의식 주기가 있습니다.

    동부 슬라브의 민속 달력은 휴일, 금식 및 육식 동물 (연간 시간 단위)이 무엇인지, 순서, 이러한 단위의 특정 계층 구조, 심지어 여러면에서 결정하는 정교회 달력을 기반으로합니다 술어. 그러나 민속력의 내용, 축일과 금식의 해석, 의례적 측면은 전체적으로 볼 때 기독교 가르침에서 추론되지 않고 민속 전통의 일부입니다.

    교회 달력에 표시된 성도들의 이름이 매일 나타나는 것은 기독교 전설과 거의 관련이 없습니다. 성도의 이름이 표시된 날이나 교회 행사는 종종 기간을 지정하는 용도로만 사용됩니다. 교회 성도에 대한 농업적 이해는 작품의 "후원자"의 날짜와 이름에서만 교회와 공통된 "가정 성도"의 창조로 이어졌으며, 그 때에도 그들의 이름에는 종종 별명이 붙은 특별한 대중적인 판본이 있었습니다. 노동 또는 자연적 과정, 의식에 해당하는 추가.

    민속 달력은 주로 구두 형식으로 사용되며 부분적으로는 손으로 쓴 공휴일 목록의 형태로도 사용됩니다. 모든 슬라브 사람들은 또한 일상 생활에서 원시적인 나무 달력(태그, 컷, 노예)을 가지고 있었는데, 그 날에는 휴일과 중요한 행사의 날짜가 노치로 표시되었습니다. 개별 슬라브 전통은 민속 달력을 구성하는 시간 단위의 구성, 비율, 해석 및 이름이 상당히 다릅니다.

    세르비아 민속 달력

    세르비아 민속 달력에는 동지와 하지, 추분과 춘분과 관련된 고대 다신교 신앙, 관습 및 의식의 잔재가 포함되어 있습니다. 고대 사람들에게 이 기간은 천문학적일 뿐만 아니라 경제적 이정표이기도 했습니다. 예를 들어 농업에서는 농작물 파종 및 재배, 수확 및 안전에 대한 우려였습니다.

    초승달(달의 위상)의 변화를 관찰하여 사람은 1년을 달로 나누었습니다. 그 달의 날은 초승달로 시작하여 다음 초승달 전에 끝났습니다. 세르비아인들은 한 달을 6일의 다섯 부분으로 나누었는데, 쉬는 날의 이름을 따서 명명되었습니다. 주(이제 이것은 7일이라는 기간의 이름입니다. 주). 기독교 이전 시대에 고대 세르비아인들은 기독교와 함께 도입된 안식일이 없이 일주일에 6일을 보냈습니다. 한 달에 5주가 있었습니다. 현재 정확한 낮과 밤의 길이가 없기 때문에 태양년의 정확한 길이는 존재하지 않습니다. 하루는 일출에서 일몰까지 계산됩니다. 일몰에서 일출까지 - 밤. 현대 개념에 따르면 하루의 "반"은 낮이고 나머지 절반은 밤입니다.

    세르비아인들은 1년을 여름과 겨울의 두 학기로 나누었습니다. 두 학기 모두 춘분과 추분과 관련이 있습니다. 겨울에서 여름으로 넘어가는 과도기는 봄(Serb. Pass) 또는 벼락(Serb. Pass)이며, 여름에서 겨울로 넘어가는 과도기는 podzim(Serb. Podzim) 또는 가을이라고 불렀다. 따라서 거의 동일한 기간의 4계절이 형성되었습니다. 계절의 자연적 특성의 차이, 이 기간 동안의 다양한 농업 활동 및 수년에 걸친 질병으로 인해 각 계절에는 고유한 신념, 관습 및 의식이 있습니다.

    레트니크흔히 3월 1일이라고 부른다. 그리고 이제 3월 1일에 비슷한 이름이 마을에 보존되었습니다. 포드림랴, 코소보와 몬테네그로의 일부 지역 - 전단(Serb. flightњak). 머나먼 과거에 레트닉춘분 동안 기념되었지만 공식 달력에서 3월 1일로 "이동"되었습니다. 레트니크- 겨울 수면 후 자연 재생의 휴가, 여름 반의 시작. 지금까지 이 날은 크리스마스와 유사한 설날 풍습이 지켜져 왔다. 그리고 오늘 3월 1일과 성모 영보 대축일 전날(Ranilo 참조)에 사람들 사이에서, 때로는 다른 날에는 분뇨를 태우거나 집 입구 앞에서 불을 피웁니다. 건강한. 똥더미를 태우고 불을 뛰어넘는 것은 이교도 시대의 흔적이다.

    19세기에 여름 반년은 Yuri Veshniy(세르비아어 Ђurђevdan) 4월 23일부터 Dmitriev's Day(Serb. Mitrovdan) 10월 26일까지 계산되었습니다. 반기 초부터 반기 초부터 말까지 거래와 고용이 이루어졌다. 연중 여름에는 염소가 산악 목초지에 있었고 겨울에는 양우리에있었습니다. 새들은 겨울이 시작될 때 겨울로 날아 갔다가 여름의 시작으로 돌아갑니다.

    폴란드 민속 달력

    불가리아 민속 달력

    불가리아 민속 달력은 겨울과 여름의 두 학기로 구성되며 성 드미트리우스(불가리아어. 디미트로프덴)와 성 조지(불가리아어. 게르교브덴)를 기리는 이정표 휴일이 있습니다. 이것은 본질적으로 태양력-음력 달력으로, 크리스마스(Bolg. Koleda)와 함께 새로운 천문 년도가 시작되어 동지와 부활절 주기의 휴일을 표시하며, 춘절 후 첫 보름달에 따라 매년 계산됩니다. 춘분.

    민속력은 12개월과 56개의 휴일로 구성되어 있습니다. 4개월에는 1월, 2월, 3월, 4월의 개인 이름이 있습니다. 여성 의인화 중 하나는 Big Sechko(1월)와 Small Sechko(2월)의 자매인 Baba Marta(3월)입니다. 다른 달의 이름은 주로 이 시기의 고유한 작업에 따라 또는 해당 달에서 가장 존경받는 성인의 이름을 따서 형성됩니다.

    또한보십시오: 불가리아 월 이름

    또한보십시오

    슬라브 사람들 사이의 민속 달력위키미디어 공용에서
    슬라브 사람들 사이의 민속 달력위키뉴스에서

    메모(편집)

    문학

    • Maystrov L.E., Prosvirkina S.K.민속 나무 달력 // 역사 및 천문학 연구, No. 6. - M., 1960. - P. 279-298.

    민속 달력.

    우선 달력이 어디에서 왔는지 조금 말할 가치가 있습니다. 따라서 "calendar"라는 단어는 라틴어 calendae("달의 첫날"을 의미)로 돌아가며, 차례로 "calare"라는 단어에서 유래합니다. 사실 고대 로마에서 대제사장의 임무는 매월 초하루를 큰 소리로 알리는 것이었습니다. "달력"이라는 단어는 부채, 이자, 지불해야 할 이자, 초승달이 기록된 책과 일치합니다.
    그러나 달력 자체는 고대 로마와 독립적으로 만들어졌습니다. 그들 중 많은 사람들이 오래 전에 나타났고 다른 사람들은 나중에 나타났습니다. 이 과정은 낮과 밤, 계절의 변화와 같은 자연 현상의 주기성을 깨닫기 시작하자마자 시간을 측정할 필요가 있었기 때문에 지구의 다른 지역에서 일어났습니다. 한편으로는 시간을 순서대로 계산하는 것이 인간의 사고, 관찰 및 경험의 오랜 발전의 결과가 되며 다른 한편으로는 문명의 추가 발전을 위한 필요 조건이 된다는 것을 증명할 필요가 없습니다.
    기원전 46년까지 고대 로마에서는 복잡하고 불편한 양력 달력이 작동되어 유명한 사령관이자 통치자 인 Julius Caesar가 연대기를 개혁하고 있습니다. 이 혁신에 따르면 새해는 1월 1일에 시작되었고 1년의 길이는 365.25일과 같아지기 시작했습니다. 시대는 기원전 5508년에 "천지창조부터"로 정의되기 시작합니다. 이 경우, 예를 들어 2008년은 "세계 창조로부터" 7516년 또는 5508년 + 2008년으로 간주되어야 합니다.
    8세기에는 예수 그리스도의 탄생일인 1월 7일(12월 25일, 구식)부터 새로운 연대가 채택되었습니다. 0 이 날짜는 6세기에 로마 수도사이자 교황 기록 보관소인 Dionysius가 복잡한 계산을 하여 설정했습니다. 결과적으로 율리우스력은 천문 년보다 뒤쳐지기 시작했습니다. 128년 동안 하루 종일 쌓였습니다. 이러한 이유만으로 1582년 교황 그레고리우스 12세는 이탈리아 의사이자 수학자이자 천문학자인 Alaizius Lilie의 계획에 따라 윤년을 정하는 개혁을 단행했습니다. 이러한 개혁의 결과로 등장한 그레고리력은 128년이 아니라 3323년에 천문과 하루 차이가 나면서 더욱 정확해졌다.
    오늘날 국제 관계의 모든 국가는 일반적으로 인정되는 양력 그레고리력을 사용합니다. 그러나 내부 및 종교 생활에서 일부는 음력 및 양력 음력을 사용합니다.
    달력을 만드는 과정에서 슬라브 사람들도 예외는 아니었습니다. 그들은 또한 시간 계산 방법을 숙달하고 "세기", "아노카"의 개념 및 낮, 밤, 황혼 등의 일부 지정과 같은 매우 크고 다소 작은 단위로 자체 달력을 개발해야했습니다. .).
    러시아에서는 달력을 한 달이라고 불렀습니다. 그것은 농민 생활의 전체 년을 다루며 날마다, 매월, 매일이 자신의 휴일이나 평일, 관습과 미신, 전통과 의식, 자연적 징후와 현상에 해당하는 곳에서 "설명"했습니다. 민속력은 원래 농업력이었기 때문에 월명, 민속표지, 의례, 풍습 등에 반영되었다. 계절의 시기와 기간을 결정하는 것조차 실제 기후 조건과 관련이 있습니다. 따라서 지역에 따라 월 이름에도 약간의 불일치가 있습니다. 예를 들어 10월과 11월은 모두 낙엽이라고 할 수 있습니다.

    민속 달력은 자연에 대한 지식, 인간 생활의 법칙 이해, 농업 경험, 의식, 사회 생활 규범, 구전 민속 예술 작품을 포함하기 때문에 휴일과 평일과 함께 일종의 농민 생활 백과사전 역할을 할 수 있습니다. 그것은 휴일과 평일이 있는 일종의 일기이자 농민 생활의 백과사전이었다.
    달력에서 기독교를 채택한 결과, 이교도와 기독교인의 융합이 나타납니다. 이른바 대중적인 정교회입니다. 그 이유는 기독교가 성립되면서 이교도의 명절이 금지되기 시작하여 새로운 해석을 받거나 시대를 동경하게 되기 때문입니다. 고정 날짜 외에도 부활절 주기의 모바일 공휴일이 달력에 표시됩니다. 이 이중적인 믿음은 기독교 성인에 대한 숭배가 이교도 믿음과 의식과 밀접하게 얽혀 있는 농민 농업 달력에 가장 분명하게 반영되었습니다. 시간이 지남에 따라 이교도에 대한 가장 중요한 의식 중 많은 부분이 덜 진지하게 받아들여지기 시작하고 점차적으로 어린이용 게임으로 변합니다.
    민속력 역시 양력의 전환점인 계절의 변화에 ​​따라 농민의 생활 방식이 처음 결정된다는 점에서 영향을 받았다. 동지와 하지, 춘분과 추분의 네 가지 순간이 특히 여기에서 두드러집니다. 러시아 농업 달력에서 그들은 겨울 크리스마스(12월 말 - 1월 초), Ivan Kupala - 6월 24일(7월 7일), 3월과 9월에 해당했습니다. 표시된 네 기간의 중요성을 확인하기 위해 다른 민족과 다른 시간에 각각이 새해가 계산되기 시작한 날로 사용될 수 있다고 말할 가치가 있습니다.

    얼마 동안 러시아에는 일반적으로 시민, 교회 및 국가 (농업)의 세 가지 달력이있었습니다. 그런 다음 일치했다가 다시 발산할 수 있습니다. 이 때문에 꽤 많은 이견이 생겼습니다. 예를 들어, 새해 회의는 고대 러시아에서 XIV 세기부터 3 월 초까지 시간이 지정되었습니다. 교회는 연초를 9월로 연기하려고 했지만 9월 1일부터 교회와 시민년을 공식적으로 기념하는 것은 1492년("창세로부터 7000년")에서만 승인되었습니다. 2년 후, Peter I는 1월부터 "여름을 세는" 법령을 공포했습니다. 따라서 러시아 국가에서 1699 년은 4 개월 (9 월 -12 월) 만 지속되었으며 새로운 세기는 1700 년 1 월 1 일에 시작되었습니다. Peter I는 Julian 달력을 채택했기 때문에 XX 세기까지 러시아는 유럽보다 13 일 늦었습니다. 그것은 더 정확한 그레고리력을 오래 전에 전달했습니다. 이 격차를 줄이기 위해 1918년 인민위원회의 법령에 따라 이른바 새로운 스타일인 그레고리력으로 전환되었습니다.
    그러나 연초의 공식 날짜가 어떻게 변경되었든, 인기 있는 연대기는 여전히 동지 기간인 Spiridonyev's Day를 주요 이정표로 삼아 계절의 변화를 기반으로 했습니다. 나중에 그것은 12월 25일인 크리스마스로 연기되었습니다. Agrafena Kupalnitsa(6월 23일 / 7월 6일)에서 베드로의 날(6월 29일 / 7월 12일)까지의 시간과 같은 민속 달력의 참조 날짜 및 중요한 날로 사용됩니다. 3월 중순(Soroki - Annunciation), Semenov day(9월 1/14일). Semenov의 날과 XIX 세기. 이전 9월 새해를 상기시키는 기능을 유지했습니다.
    계절의 시기와 기간을 결정할 때, 농민은 전적으로 노동 활동과 경제 생활을 지배하는 실제 기후 조건에서 출발했습니다. 그리고 천구에서 태양 운동의 전환점이 1년을 거의 동일한 네 부분으로 나누었지만 농부의 마음에는 이 부분이 달력 계절과 완전히 일치하지 않았습니다. 따라서 러시아의 대부분 지역에서 가장 긴 계절은 겨울이었습니다.
    그리고 자연의 변화를 예리하게 따라가던 사람들은 일어나고 있는 변화에 날카롭게 반응했습니다. 동시에 그는 달력에 따르면 가을이 3 개월 만 지속된다는 사실에 신경 쓰지 않았습니다. 10 월에 온 추위는 중부 러시아와 북부 스트립의 농부에게 겨울의 시작, 태양열의 소멸, 자연의 고행에 대해 말했습니다.
    농민의 의미에서 같은 가을은 추수기로 제한될 수 있으며, 이것은 대략 일린의 날(7월 20일 / 8월 2일)부터 중보기도(10월 1/14일)까지입니다. 동시에 여름 자체는 Ivana Kupala (6 월 24 일 / 7 월 7 일)에서 Ilyin의 날 또는 St. Petersburg의 Dormition까지 빵이 숙성되는 짧은 시간이었습니다. 안나(7월 25일 / 8월 7일), 첫 번째 구세주(8월 1/14일)까지 드물게. 3월에 봄이 불렸고, 에고리예프의 날(4월 23일 / 5월 6일)이 그 시작으로 여겨졌습니다.
    주요 연간 계절 외에도 과도기, 중간 기간이 있습니다: 이주(늦봄 - 초여름), 젊은 인디언 여름(늦여름 - 초가을), 가을(9월 중순), 겨울(보통 10월) 등.
    1년의 두 반기 사이에 농민들은 긴밀한 관계와 서로 영향을 미치고 서로를 조건화한다는 사실을 보았습니다. 이 모든 것은 겨울과 여름, 가을과 봄을 비교하는 민속학에서 표현되었습니다. 농업 달력에서 모든 구성 요소는 밀접하게 연결되어 있습니다. 각 월은 하반기의 반대 월과 쌍을 이룹니다. 따라서 날씨의 성질에 따라 12월, 1월, 2월은 6월, 7월, 8월에 해당합니다. 동시에 3월, 4월, 5월 - 9월, 10월, 11월 및 그 반대의 경우도 마찬가지입니다.
    기독교가 채택되면서 교회 달력이 생명을 얻었고 동시에 성인에 대한 숭배가 시작되었습니다. 이 새로운 성도들은 농경 달력에 매우 필요한 것으로 판명되었습니다. 농부의 지식을 조화롭고 편리한 시간 체계로 바꾸는 데 도움을 준 것은 바로 그들이었습니다. 성인들은 농민의 실제 경험이 쉽게 들어갈 수 있고 전통적인 의식과 명절을 흡수할 수 있는 캔버스 역할을 했다. 그 결과 이교도와 기독교 원칙의 결합을 보여주는 18세기에서 20세기 초의 민속 달력이 탄생했습니다. 이는 이중 신앙이 아니라 융합이라고 하는 것이 더 정확할 것입니다. 민속 정교회는 이교도와 기독교 요소가 쉽게 분리되었을 때 두 세계관의 기계적 결합으로 발생하지 않았다는 점은 주목할 가치가 있습니다. 결국 나타난 것은 돌이킬 수 없는 화학 반응과 유사했는데, 두 물질의 결합 결과로 고유한 고유한 특성을 가진 세 번째 물질이 얻어집니다. 이를 확인하기 위해 민속(이교, 비공식) 축일을 교회에 자연스럽게 흡수하여 복종했다는 예를 들 수 있다. 따라서 기독교 휴일은 일상 생활에서 비교적 이해하기 쉬웠는데, 그 대부분이 이교도에서 유래했기 때문입니다.
    물론 러시아 교회는 알다시피 수세기 동안 이교에 맞서 싸웠으며 주로 의식, 휴일 및 게임을 이교 원칙의 가장 웅변적이고 방대한 표현으로 공격했습니다. 그러나 박해도, 무서운 설교도, 주권적인 법령도, 고대의 전통적인 교회 휴일과 일치하여 이교도를 완전히 근절하려는 시도도 예상한 결과로 이어지지 않았습니다. 그리고 주된 이유는 이교도가 농부에게 단순히 필요했기 때문입니다. 그것은 그의 실용적이고 영적 필요에 해당하므로 새로운 종교의 무게로 멸망하지 않고 그 안에 용해되고 동시에 흡수하여 휴일, 노동 리듬 및 자체 미학을 갖춘 일상적인 농민 정교회를 형성합니다.
    기독교에서 대중적인 달력에 이르기까지 성도는 연간주기의 날과 일치하는 시간과 이교도에서 - 날씨, 사람들의 건강, 농업 및 가사 일에 대한 걱정의 분배 - 성도들 사이에 왔습니다. 부활절 이후의 교회 연대기와 함께 계산하는 민속, 농업(기본적으로 태양) 시간의 조합은 매우 중요한 것으로 판명되었습니다. 이것은 날짜와 휴일의 숫자, 즉 특정 월의 특정 날짜에 할당된 날짜와 휴일의 공존으로 이어졌으며 날짜는 부활절을 축하하는 시기에 따라 달라졌습니다. 따라서 예를 들어 Shrovetide는 1월 말에서 3월 초(부활절 7주 전)에 대처할 수 있고 부활절 자체 - 3월 22일에서 4월 25일(구식), Ascension - 5월 내내 대처할 수 있습니다. 베드로 사순절 등의 기간은 부활절 날짜에 따라 결정되었습니다.
    민속 달력에는 현상의 우발적 유사성 또는 단어의 단순한 협응에 기초한 가장 미묘한 관찰, 정확한 지식 및 가장 불합리한(유물론적 관점에서) 미신의 놀라운 이웃이 포함됩니다. 냉철한 실용성과 높은 시, 현실과 환상, 근면과 무모한 대담의 습관, 겸손, 순결과 축제의 향연이 얽혀 있습니다.
    슬라브의 인기있는 달력에서 지구, 식물, 저수지, 자연 현상 (우박, 서리 등)뿐만 아니라 구성 시간 단위가있는 연간 원 자체도 애니메이션됩니다. 대부분의 주에는 잡색, 잡식성, 치즈, 포미나, 녹색, 국가 대표팀 등 고유한 이름이 있습니다. 금식 (Cold, Hungry, Veliky, Lakomka 등)과 서리 (Vvedensky, Nikolsky, Epiphany, Afanasyevsky, Vlasyevsky 등)에는 이름이 있습니다.
    국가 달력에는 날짜의 계층 구조가있었습니다. 즉, 점점 덜 중요한 날이 구별되지만 이름이없고 표시가없는 날은 실제로 존재하지 않습니다. 여기에서는 매일 매일이 특별합니다. 풍부하거나 소박한 내용, 그 의미와 목적, 그 자체가 아니라 다른 사람들의 사슬에 있으며 이전 사람이 준비하고 다음 날을 준비합니다.

    월 내의 일반적인 숫자 지정 및 주 내의 이름(예: 5월 3일, 수요일) 외에도 일부 요일은 "개인적"으로 정의되었습니다. Maundy Monday, Maundy Monday, Krasnaya Gorka, Radonitsa, Semik, Dukhov day , 등, 민속의 달에서 그들의 특별한 위치와 역할을 나타냅니다.
    농경년의 명절과 예식을 서로 비교하면 개별 구성 요소가 일치하고 일부 동작이 반복되고 동일한 의식 요리가 사용되며 안정적인 시식도 있음을 쉽게 확인할 수 있습니다. 다른 의식에서 동일한 요소를 사용하는 것은 농부의 모든 행동과 생각을 통합하는 수확을 재배하고 보존하는 작업에 종속되는 연간 주기의 폐쇄된 특성으로 설명됩니다.
    모든 조화, 완전성, 농부의 모든 필요가 고려된 것처럼 보이는 곳에서 달력은 고정되고 변하지 않는 형태가 된 적이 없습니다. 농민의 삶의 사회적, 경제적 및 기타 변화, 더 광범위하게는 국가, 시대에 대응하여 달력은 계속해서 능동적으로 작동하는 시스템이었습니다. 초록 >> 교육학

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    • 오늘날 가장 유명한 연대기는 기원전 45년 1월 1일 율리우스 카이사르가 로마 공화국에 도입한 율리우스력("구")과 1582년 교황 그레고리우스 13세에 의해 도입된 그레고리력("신")입니다. . 그러나 역사는 다른 달력을 알고 있습니다. 그 중 일부는 고대인이 사용했으며 다른 달력은 아주 최근에 도입되었습니다.

    마야 달력

    마야 달력은 실제로 Long Count(천문 달력), Tzolkin(신성 달력) 및 Haab(시민 달력)의 세 가지 다른 달력으로 구성됩니다. Haab 달력은 365일이었고 19개월로 나뉘었습니다. 18에는 20일이 있고 19에는 5일이 있습니다. Tzolkin에는 각각 13일씩 20개의 "기간"이 있었습니다. Tzolkin은 마야 의식과 종교 행사의 날을 정의하는 데 사용되었습니다. 긴 계산은 288만 일(약 7885년)이 있는 "일반 주기"의 긴 기간을 결정하는 데 사용되었습니다. 고대 마야인들은 우주가 288만 일마다 붕괴되고 재건된다고 믿었습니다.

    국제 개정 달력




    국제 개정 달력은 13개월로 되어 있으며 각 달은 28일입니다. 1 월에서 12 월까지 일반적인 달력에서와 같이 달이 가고 6 월에서 7 월에는 13 번째 달이 "sol"이 추가됩니다. 그러한 달력에 따르면 부활절은 항상 4월 15일이고, 모든 크리스마스는 수요일이며, 매년 일요일이 시작됩니다. 그러나 매월 13일은 금요일이 됩니다. 달력은 1899년에 모세스 코스트워스가 만들었지만 결코 채택되지 않았습니다.

    이집트 달력


    고대 이집트인들이 사용하기 시작한 최초의 달력은 나일강의 범람에 기초한 음력이다. 이 달력은 매우 부정확한 것으로 판명되었으며 최대 80일의 오류가 발생할 수 있습니다. 따라서 이집트인들은 별 시리우스의 움직임을 기반으로 한 태양력을 도입했습니다. 두 개의 달력이 동시에 사용되었지만 곧 크게 달라지기 시작하여 이집트인들은 3년마다 음력 달력에 한 달을 추가해야 했습니다. 그러나 추가 달에도 달력이 일치하지 않았기 때문에 이집트인들은 365일을 12개월로 나눈 새로운 달력을 도입했습니다. 매월은 30일이었고, 연말에는 5일이 추가되었습니다.

    실증주의 달력


    실증주의 달력은 가톨릭 달력을 대체하기 위한 것이었다. 1849년 오귀스트 콩트(Auguste Comte)가 발명했습니다. 그의 13개월은 모두 정확히 28일이었고, 7일로 구성된 4주로 나뉩니다. 이 달력의 매주는 세계 역사상 뛰어난 인물에게 헌정됩니다.

    중국 달력


    중국 달력은 양력-음력, 즉 태양과 달의 위치를 ​​기준으로 계산되었습니다. 1년은 12개월과 353-355일이었고, 윤년에는 전체 달이 추가되었습니다(해당 383-385일). 윤월은 약 3년에 한 번 추가되었습니다. 이 달력은 여전히 ​​중국에서 사용되지만 주로 중국의 의례 및 결혼식 날짜를 계산하는 데 사용되며 나머지 모든 작업에는 그레고리력이 사용됩니다.

    에티오피아 정교회 달력


    에티오피아는 다른 나라보다 7년 반이 지난 2007년 9월 12일에 새 천년을 맞았습니다. 이것은 에티오피아가 각각 30일씩 13개월로 구성된 콥트 정교회 달력을 사용하기 때문에 발생했습니다. 윤년에는 5일 또는 6일의 추가 달이 추가됩니다. 달력은 1582년까지 서양에서 자주 사용되었으며 그 이후에는 그레고리력으로 대체되었습니다. 에티오피아는 과도한 보수주의와 종교로 인해 그레고리력으로 전환하지 않았습니다.

    프랑스 혁명 달력


    프랑스 혁명 달력은 프랑스 공화당 달력이라고도 하며 프랑스를 "탈기독교화"하려는 시도에 실패했습니다. 달력은 1793년 10월 24일부터 1806년 1월 1일까지 프랑스에서 사용되었으며 마침내 폐지되었습니다. 혁명이 시작된 해(1792)는 새로운 시대의 시작을 선언했습니다. "그리스도의 탄생부터"연대와 1 월 1 일부터 연초가 폐지되었습니다. 대신 매년 카운트다운이 9월 22일(공화국의 첫날)에 시작되었습니다. 달력이 1793년에 도입된 것을 감안하면 1년차에 해당하는 것이 아니라 2년차부터 곧바로 카운트다운이 시작됐다.

    로마 달력


    로마 달력은 달력이 어떻게 생겼는지 보여주는 좋은 예입니다. 때때로 "율리우스 이전 달력"이라고 불리는 이 연대기 체계는 로마 건국 당시 로물루스 왕에 의해 만들어졌습니다. 달력에는 총 304일이 포함된 10개월이 포함되어 있고 월 또는 주에 포함되지 않은 추가 61일이 있습니다. 달이 연중 계절과 일치하지 않았기 때문에 Numa Pompilius 왕은 Januarius(1월)와 Februarius(2월)의 두 달을 추가했습니다. 그 후 교황은 개인적인 목적을 위해 몇 달을 더 추가했습니다. 그들 중 일부는 심지어 일년의 길이를 늘리거나 줄이기 위해 뇌물을 받았습니다. Julius Caesar는 나중에 교황이 된 후 Julian 달력을 도입했습니다.

    아즈텍 달력


    아즈텍 달력은 shiupoualli와 tonalpoulli의 두 가지 다른 달력으로 구성되었습니다. 일반적인 Shiupowalli 달력에는 365일이 있고 각각 20일씩 18개월로 나뉩니다. 연말에 5일이 추가되었고 52년마다 12일이 추가되었습니다. 톤포알리 제례력은 20개월을 13일로 나누어 1년을 260일로 하였다. 이 260일 각각은 별도의 상징으로 지정되었으며 특정 신에게 바쳐졌습니다. 두 달력은 52년에 한 번씩 일치했으며 아즈텍인들은 이러한 주기가 끝날 때마다 세계가 멸망할 수 있다고 믿었습니다. 임박한 운명을 방지하기 위해 그들은 인신 희생을 수행하는 동안 "새 불의 축제"라고 불리는 12일 의식을 수행했습니다.