합창 마스터. Hieromonk Paul (Korotkikh). 교회 노래에 관한 대화 선행 광석 신문 최신호

계속. 2009년 3-12호 및 2010년 1-2호부터 시작합니다.

러시아 교회 음악의 새로운 "토양" 경향의 지지자들은 과학 및 교육 작업 외에도 교회 멜로디를 조화시키는 실험 외에도 미래의 가수, 합창단 지휘자 및 작곡가. 궁정 예배당은 서구에서 가르치는 방법, 합창, 작곡 기법을 차용했기 때문에 우리 교회 노래의 발전에 새로운 자극을 줄 수 없었습니다. 고대 러시아 노래 문화의 부흥을 지지하는 사람들은 강하고 글을 읽을 줄 아는 젊은이를 키울 수 있고 뿌리에 충실하며 서구 모델을 모방한 구타를 끊고 오랫동안 잊혀진 음악을 되살릴 수 있는 새로운 학교의 문제에 직면했습니다. 러시아의 노래 만들기 전통.

Stepan Vasilievich Smolensky (1848-1908)는 V.F.Odoevsky와 Archpriest D.V. Razumovsky의 작업의 후계자가 된 이 사업에 큰 공헌을 했습니다. 이 뛰어난 과학자, 교사, 교회 작곡가는 우리 교회 노래의 발전에 엄청난 영향을 미쳤습니다. 우선 쇠퇴하던 시노달학교와 합창단의 활동을 높은 수준으로 끌어올렸다. 또한 그는 재능있는 작곡가와 합창단 감독의 은하계를 키웠고 따라서 모스크바 작곡 학교의 창시자가되어 가장 중요한 과학 작품을 시대보다 앞서 출판했습니다.

S. V. Smolensky는 1848년 10월 8일 카잔 1에서 태어났습니다. 그는 어렸을 때부터 세속 음악, 종소리, 러시아 민속에 관심이 있었습니다. 그러나 Stepan Vasilyevich의 진정한 열정은 항상 교회 노래였습니다. 체육관에 있는 동안 그는 동지들의 합창단장이었다. 그리고 그 후 합창 작업은 항상 그가 가장 좋아하는 취미였습니다.

1872년 카잔 대학을 졸업한 후 스몰렌스키는 시 법원에서 봉사하기 시작했고 동시에 N.I. 합창 작업 외에도 Smolensky는 신학교에서 역사와 지리를 가르쳤습니다.

합창단 연구에 대한 지식을 찾기 위해 Smolensky는 Court Chapel과 St. Petersburg로 여러 번 여행했으며 교육학을 공부한 해외도 여행했습니다. 그의 활동의 결과는 공립학교에서 널리 퍼진 음악 이론과 초기 화음 "합창 교회 노래 과정"에 대한 지침이었습니다. 이 무렵 Smolensky와 유명한 교사 S.A. Rachinsky와의 장기적인 우정이 시작되어 일반적인 음악 교육과 모스크바 교회 노래 학교의 발전에 큰 결실을 맺었습니다.

1876 ​​년 모스크바 음악원에서 교회 노래 역사 부서를 이끌었던 대주교 D.V. Razumovsky와 Smolensky의 운명적인 지인이 발생했습니다. 대제사장 Demetrius는 Smolensky가 러시아 교회 노래의 기초를 연구하는 데 필요한 후크 표기법을 모른다고 책망했습니다. 고대 러시아어 표기법을 마스터 한 Smolensky는 Solovetsky Library의 원고를 연구하기 시작하여 Kazan에 보관되었습니다. 이러한 과학적 연구의 결과는 그의 기본 작품의 출판이었습니다. "Solovetsky 도서관의 원고에 대한 설명"(1885), "부활에 속하는 고대 znamenny irmologist의 원고에 대한 간략한 설명" 새 예루살렘 "이름이 지정된 수도원 "(1887), 17세기 고대 러시아 음악 이론 기념비 출판. “Znamenny Singing의 ABC. Alexander Mezents 장로의 가장 기분 좋은 새끼들에 대한 "Smolensky의 주석(1888).

1889년 SV 스몰렌스키는 모스크바로 이주하여 모스크바 음악원에서 고대 러시아 교회 성가 역사학과의 D. 라주모프스키 대주교의 후계자가 되었으며, 1899년 가을에는 모스크바 시노달 학교의 지도력을 이어받았습니다. 교회 노래. 그 이후로 Stepan Vasilyevich는 학교를 재구성하고 새로운 교육 방법론을 도입하며 이 교육 기관을 "고대 교회 노래 감정가를 위한 온상"으로 바꾸려는 계획을 실현하는 데 대부분의 시간을 할애했습니다. 인간의 따뜻함과 교육적 재능 덕분에 Stepan Vasilyevich는 학생과 교사를 주변에 모을 수 있었습니다. Smolensky는 또한 "러시아 방향"으로 레퍼토리가 변경되기 시작한 시노달 합창단에 많은 관심을 기울였습니다. A.D. Kastalsky 및 P.G. Chesnokov 등과 같은 모스크바 학교의 주요 인물이 등장한 것은 Smolensky의 활동입니다.

S.V. Smolensky는 시노달 학교 수장으로 재직하는 12년 동안 수천 권에 가까운 고대 노래 필사본의 훌륭한 도서관을 수집했습니다.

불행히도, S.V. Smolensky와 부국장 V.K.Sabler 및 A.A.의 충돌.

1901년 5월 스몰렌스키는 노래하는 예배당의 관리자로 임명되었습니다. 훈련 부대의 비참한 상황과 당국의 반대인 A.D. 셰레메테프 백작은 다시 문제를 야기했습니다.

1903년 Stepan Vasilyevich는 예배당 관리자 직책을 떠났습니다.

그 후 Smolensky는 과학 활동에 시간을 할애했습니다. 이와 별도로 기념비의 출판과 같은 Stepan Vasilievich의 작업에 대해 언급해야합니다.

XVII 세기. "Alexander Mezents의 ABC"에는 다양한 역사적 기간에 속하는 Irmology의 라인 비교가 포함된 과학적 논평과 표가 첨부되어 있습니다. 이 출판물은 러시아 중세 음악 연구에서 전례가 없는 사건이었고 이 분야의 후속 작업에 대한 높은 기준을 설정했습니다.

연구원들에게 러시아의 가장 오래된 사본 기념물 중 하나를 소개한 12세기의 Resurrection Irmologion의 단편에 대한 Smolensk의 출판도 큰 가치가 있었습니다.

예배당 의장직을 사임한 후 몇 년 동안 스몰렌스키는 또한 아토스, 비엔나, 소피아를 방문하여 상트페테르부르크 대학에서 교회 성가의 역사에 대해 강의했습니다. 1907년 Smolensky는 상트페테르부르크에 Regent's School을 열었고 그곳에서 합창을 원하고 능력이 있는 모든 사람들을 받아들였습니다. 그러나 이 사업은 자금 부족에 시달렸고, 교회 성가 역사에 눈에 띄는 흔적을 남기지 못했다.

Stepan Vasilyevich는 또한 1908년 여름 모스크바에서 개최된 제1회 Regents' Congress 조직에서 유명한 잡지 "Choral and Regents 'Business" 창간, 역사적 콘서트에 참여하여 큰 성공을 거두었습니다.

의회에 대한 바로 그 아이디어는 20세기 후반의 섭정 회의와 2000년대 올드 러시아 교회 노래를 사랑하는 사람들의 의회와 같은 우리 시대의 의회에서 계속될 정도로 결실을 맺었습니다. . 역사적인 콘서트의 전통은 정통 성가 축제, 특히 Old Russian Chant Choir A. Grindenko와 Sirin 앙상블과 같은 그룹의 공연과 함께 현대에도 계속되었습니다.

1908년 7월 20일, S.V. Smolensky는 그의 고향 카잔으로 가는 길에 Vasilsursk에서 사망했으며, 우리에게 장엄한 과학 업적과 그의 지칠 줄 모르는 교육 활동의 결과를 남긴 귀중한 유산을 남겼습니다.

S.V. Smolensky의 최고의 학생 중 한 명은 Alexander Dmitrievich Kastalsky (1856-1926)였습니다. 재능있는 작곡가는 교회 노래에 무관심하지 않은 동시대 사람들의 정신과 마음에 진정한 혁명을 일으킬 운명이었습니다.

A.D. Kastalsky는 1856년 11월 16일 모스크바 대제사장의 집안에서 태어났습니다. Kastalsky의 작곡 재능은 P.I.Tchaikovsky와 S.I.Taneev와 같은 러시아 음악의 주요 인물들의 영향을 받아 모스크바 음악원에서 수년간 공부하면서 형성되고 발전되었습니다. Kastalsky는 1887년 시노달 학교에 피아노 교사로 등장했습니다. 1891년 Kastalsky는 Synodal Choir의 합창단 지휘자가 되었고 합창 예술의 뛰어난 전문가인 V. S. Orlov와 협력하여 적극적으로 참여했습니다. 이 기간 동안 Alexander Dmitrievich는 교회 멜로디를 조화시키는 첫 번째 실험을 합니다.

Kastalsky의 필사본의 밝고 독창적 인 사운드는 청중을 무관심하게 만들지 않았습니다. 이 작가의 작품은 시노달 합창단이 Kastalsky의 화음을 연주한 모스크바 Dormition 대성당의 성직자들에게 특히 좋은 인상을 남겼습니다. Kastalsky 자신은 “때로는 속도를 위해 석판 잉크로 스티케라를 써야 했다. 다음 리허설에서는 합창단과 함께 스티케라를 전달하고 예배에서는 이미 두 합창단이 수렴하지 않고 대성당에서 노래를 부릅니다. 동지들 사이에서 그들은 내 작품이 “포도나무 위” 5 시노달 합창단에 들어간다고 농담을 했습니다.

반면에, 상트페테르부르크 학교의 "고전적인 스타일"의 작품을 좋아하는 사람들은 Lvov가 도입한 전통적인 동음이의-하모닉 스타일을 거부한 Kastalsky의 대담한 아이디어를 좋아하지 않는다는 비판적인 목소리가 들렸습니다. 작곡가는 '전형적이고 독창적인 화음'과 실용적인 목표를 추구하면서 '가장 절망적인 틀'과 순례자의 귀를 음악적 당밀로 가리는 '습관'에서 고대 노래를 해방시키기 위해 노력했습니다. 기도문이 막히는 곳 ... "N. Gulyanitskaya는 6을 씁니다.

서양 음악에 내재된 형식의 거부, 고전적인 음조 체계, 늙은 러시아 성가에서 들리는 억양을 사용하려는 열망, 오래된 신자와 공동 종교인의 낮은 목소리의 노래, 민요 작곡에서 Kastalsky는 완전히 새로운 음악을 만들 수 있었습니다. 동시에 깊이 러시아적이고, 알아볼 수 있고, 전통적인 전례 성가의 새로운 소리.

시노달 학교에서 Kastalsky는 피아노와 민속 음악을 가르쳤고 "교회 양식"과 "교회 형식" 과정을 개발했습니다. Kastalsky는 약 20년 동안 시노달 합창단을 지휘했습니다. 처음에는 합창단의 조수로, 그 다음에는 합창단 지휘자로 일했습니다. 1910년 카스탈스키는 시노달 학교의 교장이 되었습니다. 이 게시물에서 그는 S.V. Smolensky가 학교를 설립할 때 제시한 원칙을 강화하고 발전시킵니다. 같은 생각을 가진 사람들과 함께 그는 같은 해에 고등 합창 교육 기관으로 탈바꿈했습니다.

회고록에서 Kastalsky 자신은 학교의 장으로서 그가 늙은 러시아 성가를 해독하고 유명한 역사적 콘서트를 위한 자료를 준비해야 한다고 불평하기도 합니다. 시노달 학교....

많은 연구자들은 시노달 학교와 합창단이 최고로 발전한 시기는 카스탈스키(Kastalsky) 감독 시절이었다고 말합니다. 학문 분야의 과정은 실제로 보수적 인 과정보다 열등하지 않습니다. 합창단의 실력은 국내외에서 인정받고 있습니다.

불행하게도, 1917년 혁명 이후, A.D. Kastalsky는 그가 그토록 많은 시간과 정력을 바친 시노달 학교의 파괴를 목격하게 되었습니다. 그는 적어도 인민 합창단 아카데미로서 교육 기관의 존재를 위해 계속 싸웠지만 1923년에 아카데미는 모스크바 음악원의 합창 분과로 변형되었습니다. 1926년까지 음악원의 강사 교육 학부의 일반 음악 교육학과만이 전통으로 유명한 시노드 학교에 남아 있었습니다.

1926년 12월 17일 카스탈스키 사망. 그의 평생의 작업이 파괴 된 것처럼 보였지만 그렇지 않았습니다. 이 작가의 작품은 여전히 ​​정교회에서 연주되고 있으며, 합창단과 작업하는 방법과 이론 작품은 현대 합창단 지휘자들에 의해 연구된다. Kastalsky가 우리 교회 노래의 발전에 미친 영향에 대해 이야기하면 그는 Glinka가 우리의 세속 음악 발전에 기여한 것과 비교할 수 있습니다. 그는 작곡의 새로운 방향의 창시자가 되었으며 이 거대한 혁명의 결과는 우리 시대의 교회 작곡가들의 작품에서 들을 수 있습니다.

전례와 철야 성야를 위해 쓰여진 AD Kastalsky의 작품은 여전히 ​​kliroshan 사이에서 매우 인기가 있습니다. , 기본 시편, 남편은 복되시도다, 독단주의자 즈나메니 성가의 2부 화음(특히, 독단주의자 2 목소리 "법정의 그늘을 주재하라"), 조용한 빛, 이제 놓아주라, 크고 작은 찬미, 찬미의 이름 주님과 다른 사람들.

교회 노래의 "새로운 방향"의 또 다른 유명한 대표자는 Pavel G. Chesnokov(1877-1944)입니다. 이 유명한 작곡가는 모스크바 지방의 즈베니고로드(Zvenigorod) 지역에 있는 보스크레젠스크(Voskresensk)에서 교회 감독의 가족으로 태어났습니다.

다섯 살 때부터 그는 아버지가 이끄는 교회 성가대의 노래에 참여했습니다. 7세에 체스노코프는 시노달 교회 성가 학교에 입학하여 1895년 금메달과 함께 졸업했습니다.

Kastalsky의 재능과 같은 Chesnokov의 재능은 S.V. Smolensky의 세심한 보살핌 덕분에 개발되고 강화되었습니다. 이것은 P. G. Chesnokov 자신이 학교 감독이 교회 작곡가로서의 형성에 참여했던 것을 회상하는 방법입니다. 그러나 매번 구성과 이론의 다음 수업에서 S.V. Smolensky는 연필로 쓴 것을 조용히 지우고 말했습니다.

"그게 아니야." 결국 절망에 가까웠다. 그런데 어느 날 길을 걷다가 실패한 작곡에 대해 생각하다가 갑자기 떠올랐어요! 마치 닫혀있던 문이 내 앞에 열린 것처럼. 나는 잠시 서 있다가 뛰기 시작했다. Muscovites는 아마도 Kuznetsky Most를 가로 질러 행복한 얼굴로 달리는 호리 호리한 청년을보고 있었을 것입니다. 나는 밤새도록 썼다. 그리고 아침에 S. V. Smolensky는 내가 한 일을 조심스럽게 연주하고 일어나서 나를 껴안고 키스하고 "축하합니다."라고 말했습니다. 정말이지, 내 최고의 작곡 중 하나였어!" 7

그의 거의 모든 삶의 P.G. Chesnokov는 합창 작업과 관련되었습니다. 그는 시노달 학교에서 보조 합창단 지휘자로 시작하여 슈비노의 코스마스 교회와 데미안 교회, 포크로브카의 삼위일체 교회에서 개인 합창단을 이끌었고 구세주 그리스도 대성당에서 예배할 때 반복해서 합창단을 이끌었습니다.

체스노코프는 많은 작품을 창작했지만 합창단을 위한 법정 성가 편곡은 작곡가의 작품에서 특별한 위치를 차지했습니다. "이러한 치료법은 성가대의 음색이 미치는 영향에 대한 훌륭한 지식을 보여주고 성우의 독립성이 뛰어나 상트페테르부르크 학교의 특징이 거의 없음을 보여줍니다." 8 - IA Gardner가 썼습니다.

다음과 같은 신성한 전례에서의 공연을 위한 PG Chesnokov의 작품: Pictorial antiphons, Sofronievskaya 및 Staro-Simonovskaya Cherubim, Grace of the world (키예프 성가의 조화), 그것은 먹을 가치가 있으며, 모두의 성가 -야간 철야: 원초의 시, 남편이여 복이 있도다 이제 보내라 여호와의 이름을 찬양하며 원죄 없으신 자들을 위한 트로피리아

이 기간(19세기 후반 - 20세기 초반) 동안 시노달 학교의 특징은 이론가, 과학 종사자 및 재능 있는 실천가의 긴밀한 협력이라는 점에 유의해야 합니다. Kastalsky, Chesnokov, Grechaninov와 같은 음악적 재능과 함께 수세기의 어둠을 통해 우리에게 내려온 필사본에서 현대 전례 노래에 필요한 재료를 발견한 헌신적인 과학자들이 있었습니다.

이 과학 기사 중 하나는 대주교 Vasily Mikhailovich Metallov(1862-1926)였습니다. 고대 러시아 노래 예술의 이 유명한 연구원은 사라토프 지방 안티포브카 마을의 시골 신부 집안에서 태어나 모스크바 신학교에서 공부한 후 사라토프 신학교에서 교회 노래를 가르쳤습니다.

1884년 Vasily Mikhailovich는 서품을 받은 후 교구 교회에서 봉사했습니다. 그 후 바실리 신부는 모스크바 성 베드로 교회에서 봉사했습니다. Caesarea의 Basil이며 이미 1915년에 붉은 광장에 있는 Kazan 대성당의 총장으로 임명되었습니다.

1885년에 Vasily 신부는 S.V. Smolensky의 초대를 받아 유명한 시노달 학교의 필사본 도서관과 교사를 만드는 일을 도왔습니다. 이때까지 Archpriest V. Metallov는 이미 고대 러시아 노래 예술에 관한 여러 기사의 저자인 진지한 연구원이었습니다.

SV 스몰렌스키가 상트페테르부르크 예배당으로 옮겨진 후 V.Metallov 대주교는 모스크바 음악원의 러시아 교회 성가 역사학과에 초청되어 고대 러시아 노래 연구에서 Dimitri Razumovsky 대주교와 SV Smolensky의 후계자가 되었습니다. 미술. Archpriest V. Metallov는 몇 가지 기본 작업을 출판했으며 그 중 많은 부분이 오늘날에도 여전히 관련이 있습니다.

Vasily 신부의 가장 중요한 작품 중 우리는 "Osmoglasie znamenny chant"라고 이름을 붙일 것입니다. 이 작품에서 저자는 처음으로 소위 znamenny 성가의 기초를 밝힐 수 있었습니다. centon (kenton), 또는 노래 원리. 이 원리에 따르면 즈나메니 성가의 구조는 음성 또는 음성 그룹의 특징인 안정적인 선율 공식의 조합에 의해 결정됩니다. 이 선구적인 작업 이전에 연구자들은 znamenny 성가에서 지배적인 소리와 기초의 체계가 목소리의 특성화에 결정적으로 중요하다고 믿었습니다. 대제사장 바실리는 또한 성가의 텍스트와 가장 밀접한 관련이 있는 성가를 결합하는 방법을 탐구했습니다.

그의 작업의 또 다른 중요한 방향은 서로 다른 시대의 음악 원고에서 팩스를 제공하는 고서학 아틀라스 "Russian Semiography"(1912)의 출판입니다. 이 작업을 통해 여러 시대 기념물의 특징적인 음악 기호의 필적 특성을 평가할 수 있었습니다. 이 작업으로 Archpriest V.Metallov는 Alexander Mezents의 알파벳에 첨부된 irmos의 비교표에서 S.V. Smolensky가 설정한 방향을 계속했습니다.

마지막으로 바실리 신부의 활동의 세 번째 중요한 방향은 우리 교회 노래의 역사와 관련된 문제에 대한 연구였습니다. 이 주제에 전념 한 작품 중 - "러시아 정교회의 역사에 관한 에세이"(1893, 1896, 1910, 1915, 1995), "Synodal, 전 가부장적 가수"(1898), "러시아 교회의 전례 노래 몽골 이전 시대"(1908, 1912), "17세기 러시아 교회의 전례 성가 책 수정 위원회 문제"(1912).

페루의 아버지 Vasily Metallov는 소위 말하는 법정 멜로디의 몇 가지 간단한 화음을 소유하고 있습니다. "엄격한 스타일". IA Gardner는 “이러한 화음은 합창 스타일로 만들어지고 연주하기 쉽지만 특별한 관심을 끌거나 모스크바 학교의 특징을 나타내는 것은 아닙니다. 그들의 속성 : 정확한 음악 쓰기, 원래 멜로디의 정확한 보존 및 가장 일반적인 "학교"하모니 "9.

바실리 신부의 다방면 활동에는 시노달 학교와 모스크바 음악원에서 가르치는 필사본 기념물 연구도 포함됩니다. 그러나 사제직은 항상 이 목사의 삶에서 가장 중요한 자리를 차지했습니다. 이 위대한 과학자이자 교사가 어떻게 자신의 수많은 과학 연구와 성직자의 직무를 결합했는지는 놀라운 일입니다. 이와 관련하여 다른 많은 것들과 마찬가지로 바실리 신부는 드미트리 라주모프스키 신부의 후계자가 되었고 하느님과 교회에 대한 사심 없는 봉사의 모범을 보여주었습니다.

Lvov와 Bakhmetev의 필사본에 내재된 단점을 극복하기 위해 서구 스타일, 단조로움 및 고정 관념의 사운드의 조화에 의존하여 "new school"의 작곡가는 마침내 성격에 더 적합한 조화 기술을 찾았습니다. 늙은 러시아인은 초조해하며 여러 면에서 고대 러시아의 다성음악과 가깝고 일치합니다. 동시에 소리의 밝기, 감정적 인 영향에 대한 노력은 종종 새로운 편곡의 음악 팔레트가 전례 텍스트의 의미를 가리고 성가에 대한 저자의 주관적인 해석을 도입했다는 사실로 이어졌습니다. 즉, '모스크바 학파' 작가들의 작품 대부분은 전임자들에게 내재된 망상에서 완전히 자유롭지 못하다. "기도를 묘사", "기도하는 사람들의 감정을 전달"하려는 열망은 Chesnokov, Kastalsky 10 및 기타 "synodals"의 특징입니다.

나는 St. Ignatius(Brianchaninov)는 그러한 사건의 발전을 예견했기 때문에 교회 작곡가의 영적 이미지에 대한 질문에 매우 엄격하게 접근했습니다. : 4). 세상의 아들은 이 노래를 부를 수 없을 뿐만 아니라, 아직 정욕의 멍에에서 마음을 자유롭게 하지 않고 마음이 아직 자유롭지 못한 매우 경건한 그리스도인은 아직 죄의 종이 되어 그에게 속하지 않았습니다. . 그리스도교 금욕주의 분야에서 하루 종일 불평하며 걸어가는 사람은 여전히 ​​그렇게 할 수 없습니다. 즉, 그는 여전히 자신의 죄를 끊임없이 묵상하고 그것에 대해 울고 있습니다. 의인들의 신령한 마을들에서 들리는 기쁨이 아직 들리지 아니하였도다”11 ... 그렇기 때문에 성인은 고대 성가의 단성 연주를 보존하는 데 특히 중요하다고 생각했습니다.

우리 성도들은 고대 모노포닉 노래를 높이 평가하지만, 조화로운 장식이 수반되지 않으면 왜 우리가 그것을 듣기가 어렵습니까? 아마도 이러한 주저의 주된 이유는 기도의 게으름과 "유제품"의 습관이라고 해야 할 것입니다. 순수한 모노포니는 우리의 귀에서 즐거운 애정과 오락을, 우리의 영혼에서 우리가 기도를 위해 가져가는 재미있는 감정 게임을 박탈합니다. 눈물을 흘리는 미성년자는 우리에게 "참회하는 감정"을 불러일으킵니다. Bravura 메이저 - "승리와 기쁨". 여기에는 속임수, 감정 조작, 유혹이 없습니까?

한마음 노래는 영혼의 단식, 감각 운동과 인상으로부터의 해방입니다. 우리가 한마음으로 노래하는 것을 처음 들을 때, 우리의 진정한 상태가 드러났습니다. 우리의 내면 세계는 회색이고, 매력적이지 않고, 지루한 것으로 판명되었습니다. 우리는 순수한 기도에 대한 우리의 연약함과 무능력과 함께 우리 내면의 공허함과 홀로 남겨져 있습니다(그러나 이것에 대한 책임이 znamenny 성가입니까?). 그런 다음 점차적으로 우리의 귀는 모노포니의 단순성과 내면의 평정에 익숙해지기 시작합니다. 우리는 조화로운 소음에 의해 가려지지 않고 반대로 성 바오로의 말씀에 따라 봉사하는 멜로디와 결합된 전례 성가의 말씀을 분명히 듣습니다. 성가를 더 쉽게 이해할 수 있도록 단어를 해석한 니사의 그레고리우스.

우리가 마음속으로 기도의 말씀을 이해하고 마음에서 우러나온 노래와 교회의 노래를 결합하여 일하려고 노력한다면 영적인 유익을 느낀 우리는 더 이상 즈나메니 성가가 나쁘다거나 고대의 노래가 나쁘다고 불평하지 않을 것입니다. 교회는 "우리가 기도하는 것을 방해합니다." 우리의 위대한 성인들이 즈나메니 성가를 모든 면에서 우리 전례 전통의 유용하고 건전한 부분으로서 우리의 신성한 봉사의 내부 구조와 깊이 일치한다고 인정한 것은 이유가 있습니다.

비겁함을 부끄러워하고 항상 성도들에게 큰 위안이 된 고대 성가를 사랑하는 법을 배우도록 노력합시다. 우선 우리는 미학적 애착이 아니라 영혼의 유익을 가지고 있습니다.

  1. SV Smolensky의 아버지 Vasily Gerasimovich Smolensky는 5년 동안 카잔에 강력한 과학 센터의 형성에 기여한 교육 열광자인 Grigory(포스트니코프) 카잔 대주교의 비서로 일했습니다. 나중에 Vasily Gerasimovich는 Kazan 대학에서 학생 사무국장으로 재직했습니다. Smolensky 아들의 운명은 또한 Kazan 신학 아카데미 및 Kazan 대학과 관련이 있습니다.
  2. 위대한 감정가이자 "단순한 노래"를 사랑하는 SA Rachinsky는 KP Pobedonostsev와 친분이 있었습니다. 이 지인은 Smolensky가 Alexander Mezents의 알파벳을 출판하는 데 도움이되었습니다. 또한 1885년 KP Pobedonostsev는 Smolensky를 신학교에서 교회 노래를 가르치는 위원회 활동에 초대했습니다. 그 후 Smolensk가 Synodal School의 이사로 임명되었고 나중에 Court Chapel의 관리자로 임명되었습니다.
  3. 오늘날 수도원의 원고 대부분은 러시아 국립 도서관의 솔로베츠키 컬렉션에 있습니다.
  4. 시노드 총회는 이제 주립 역사 박물관 기금의 일부입니다.
  5. 카스탈스키 A.D.내 음악 경력과 교회 음악에 대한 생각에 대해. // 문서 및 자료의 러시아 신성한 음악. T. I. 시노달 합창단과 교회 노래 학교. M., 1998.S. 236.
  6. 굴야니츠카야 N.S.러시아어 "하모닉 노래"(XIX 세기). M., 1995.S. 87.
  7. 가드너 I.A.러시아 정교회의 전례 노래. MDA: Sergiev Posad, 1998. Vol.2.S. 539-540.
  8. 같은 장소에서. 540쪽.
  9. 같은 장소에서. 561쪽.
  10. A.D. Kastalsky의 작품은 고대 선율의 특성에 대한 보다 정확한 고착, 화음의 선택에 있어 더욱 엄격하기 때문에 보다 절제된 것으로 보인다.
  11. 성 이냐시오(Brianchaninov)... 이단과 분열의 개념 // 신학 작품. 엠., 1996. ¹32. 296쪽.

러시아 연방 방위군 부대의 모범적인 오케스트라는 정당하게 방위군의 최고의 군사 음악 예술 및 창의적인 팀 중 하나입니다.

오케스트라는 V.I. F.E.의 이름을 딴 레닌 Dzerzhinsky 특수 목적 부서 (1956 년 12 월 6 일 생성)는 1971 년 10 월 11 일자 소련 내무부의 명령에 따라 화합물에서 제거되었으며 소련 내무부 본부에 직접 종속되었습니다. 내부 부대 및 소련 내무부의 모범 내부 부대 오케스트라로 개명. 2016년에 오케스트라는 러시아 연방 방위군 모범 오케스트라로 개명되었습니다.

집단의 활동은 광범위하고 다양합니다. 관현악단은 주로 군인들을 중심으로 국내외 각종 콘서트홀과 공연장에서 성공적으로 연주하고 있으며, 국내의 중요한 사회·정치적 행사의 음악적 디자인에 적극 참여하고 있다.

집단의 창조적 인 전기는 본질적으로 군대의 일상 생활과 연결되어 있습니다. 오케스트라는 국군 장병과 직원, 방위군 근로자와 그 가족들 사이에서 광범위한 연주회와 교육사업을 펼치고 있으며, 애국교육에도 적극 참여하고 있다. 1989년 Fergana, Kokand, Kuvasay, Andijan의 국가 핫스팟에서 전투 임무를 수행하는 군인 앞에서 오케스트라의 공연, 1995년부터 체첸 공화국을 반복적으로 방문하여 병사들의 투지를 높이는 데 도움을 주어 어려운 서비스의 어려움.

수년간의 봉사와 창의적인 활동을 통해 오케스트라는 수백 회의 콘서트를 개최하고 수많은 라디오 녹음을했으며 TV에서 콘서트 프로그램을 녹화했으며 다큐멘터리 "모스크바가 시작합니다"에 출연했습니다. 오케스트라는 1980년 올림픽, 1986년 세계 청소년 및 학생 축제, Friendship-84 스포츠 게임의 음악 디자인에 참여했으며 모스크바 건국 850주년을 축하하는 동안 뮤지컬 및 연극 공연에서 공연되었습니다.

2002년, 2003년 오케스트라는 상트페테르부르크에서 열린 군사 금관악대의 국제 페스티벌에서 성공적으로 공연했습니다.

2013년 오케스트라는 Pas-de-Calais(프랑스) 해방 69주년 기념행사와 국제 군사 음악 쇼 "BerlinTattoo"(독일)에 참여했습니다.

2013년과 2014년에 오케스트라는 국제 군사 오케스트라 페스티벌 "Musikparade"(독일)에 초청되었습니다.

밴드의 연주 능력은 매우 넓습니다. 그에게는 대규모 작품과 미니어처 모두 동등하게 접근할 수 있습니다. 그는 솔리스트-보컬리스트 또는 기악 연주자와 성공적으로 동행하고 서비스 드릴 레퍼토리를 훌륭하게 수행할 수 있습니다.

현재 러시아 연방 방위군 모범 오케스트라에는 금관과 교향악 오케스트라가 포함됩니다.

러시아 연방 방위군 모범 오케스트라의 예술 감독, 군사 오케스트라 서비스 책임자 - 러시아 경비대의 최고 군사 지휘자, Vladimir Petrovich Vasyak 대령.

전날 블라디미르 푸틴 대통령은 정치 없이 행사에 참석했다. 그는 베를린에서 협상을 하러 가는 길에 오스트리아에 잠시 들렀다. 우호적인 국가의 원수로서가 아니라 손님으로서.

그림 같은 그라츠 외곽에서 오스트리아 외무부 장관 카린 크나이슬과 사업가 볼프강 마이링거가 결혼했습니다. 초청된 사람들 중에는 다른 고위 관리들도 있었다. 그러나 이것은 두 사람을 위한 축하 행사입니다. 아늑하고 친밀하며 쾌활하며 오스트리아의 특별한 맛 - Kuban 동기와 물론 신혼 부부에게 따뜻한 소원.

오스트리아 외무부 장관 카린 크리스틴 크나이슬(Karin Christine Kneissl)과 이 나라에서도 잘 알려지지 않은 투자가 볼프강 마이링거(Wolfgang Meilinger)의 결혼식은 아마도 현지 가십 정도에 그쳤을 것이다. 그러나 지난해 12월에야 오스트리아 외무장관이 된 크나이슬 여사가 축하 행사에 초대하기로 결정한 손님의 도착으로 모든 것이 바뀌었다. 이것은 러시아 대통령이 비엔나를 방문했을 때인 6월 회담에서 일어났습니다.

신혼 부부가 블라디미르 푸틴의 도착을 진지하게 기대하고 있는지 아니면 그의 동의가 외교 의정서에 대한 찬사라고 생각했는지 말하기는 어렵지만 결과적으로 오스트리아의 작은 마을 Gamlitz가 세계 뉴스의 상단에 올라갔습니다. 복서 개는 신혼 부부에게 반지를 가져올 것입니다. 오스트리아 마을 의식과 같습니다.

“한 인터뷰에서 Karin은 내가 최근에 본 것처럼 복서 소유자들은 편안함을 높이 평가하고 유머 감각이 뛰어나며 쉽게 균형을 잃지 않는다고 말했습니다. 이 모든 자질은 가족 생활에서 필수적입니다. 그리고 Karin에게는 두 명의 권투 선수가 있습니다. 그런 경우에는 코멘트가 불필요하다고 합니다. 사랑하는 신혼부부 여러분! 귀하의 결혼과 새로운 가정의 형성을 진심으로 축하드립니다. 러시아에서는 신혼 부부의 조언과 사랑을 바라는 것이 관례입니다. 귀하의 앞날에 행복과 건강이 함께 하기를 진심으로 기원합니다. 블라디미르 푸틴은 "당신의 삶을 행복하게 만들기 위해 안경을 높이라고 제안한다"고 말했다.

“이 식탁에는 가장 넓은 의미의 가족이 있습니다. 대통령님, 오늘 저희 가족과 함께해주셔서 감사합니다. 괴테는 훌륭한 소설, 선거 선호도를 가지고 있습니다. 우리는 당신이 우리를 위해 선택된 사람이라고 말할 수 있습니다.”라고 Karin Kneissl이 말했습니다.

신랑 신부가 걱정했다는 것은 아무 말도 하지 않는 것입니다. 볼프강은 자신이 선택한 사람의 손가락에 반지를 끼우기 전에 블라디미르 푸틴에게 자신을 도덕적으로 지지해줄 것을 촉구합니다.

볼프강 마이링거: "대통령님, 가까이 오십시오!"

Karin Kneissl: "그는 용기가 필요합니다!"

블라디미르 푸틴 : "아니요, 그는 그것을 필요로하지 않습니다. 그는 강한 사람입니다."

볼프강 마이링거: "네, 최대 120kg입니다."

세바스티안 쿠르츠 총리와 모하메드 바르킨도 OPEC 사무총장을 시작으로 사실상 오스트리아의 전체 지도부가 된 초대받은 사람들이 휴대전화를 움켜쥐었습니다. 일반적으로 많은 사람들은 결혼식에서뿐만 아니라 이렇게 귀한 손님이 있는 결혼식에서도 기념 사진을 찍고 싶어했습니다.

손님들이 걷고 있던 식당의 셰프도 푸틴 대통령과 셀카를 찍는 꿈을 꿨다. 효과가 있었는지 여부는 알 수 없습니다. 하지만 모두가 향토음식을 대접받았다는 사실은 잘 알려져 있다.

레스토랑 메뉴에는 전통 비엔나 슈니첼, 구운 치킨, 아스파라거스 국수, 매운 토마토 등 신부가 선호하는 채식 요리가 포함됩니다.

부엌, 신혼부부의 춤, 그 동안 젊은 남편과 그 부부는 10년 동안 동거하고 이제서야 결혼을 결심하고, 감동적으로 신부를 토해내려고 하며 오스트리아에서 의논하고 있다. 그리고 이웃 독일, 둘째 날. 뿐만 아니라 의심의 여지없이 Karin Christine Kneissl과 함께하는 Vladimir Putin의 춤.

그러나 외무장관의 결혼식이 이제 주요 뉴스가 된 오스트리아 텔레비전은 블라디미르 푸틴을 포함한 손님이 서명 한 차의 비밀을 밝힙니다. 이것은 신혼 부부를위한 선물이 아닌 것으로 나타났습니다.

“나는 그들에게 오래된 딱정벌레를 주기로 결정했습니다. 또한 이러한 "딱정벌레"는 볼프강의 첫 번째 자동차였습니다. 각 손님은 그것에 서명을 남겼습니다. 그런 다음 우리는 그것을 경매에 올릴 것이고 그 수익금은 길 잃은 동물들을 돕기 위해 좋은 일에 사용될 것입니다.”라고 Alois Kührer는 말합니다.

그는 Wolfgang Meilinger에 대해 더 자세히 이야기합니다. 왜냐하면 그들은 Frau Kneissl에 대해 많이 알고 있지만 그녀가 선택한 것에 대해서는 모르기 때문입니다.

“그는 매우 정직하고 쾌활한 사람입니다. 제 생각에는 그들은 완벽한 커플입니다. 가족 친구인 Alois Kührer는 이렇게 말합니다.

블라디미르 푸틴 (Vladimir Putin)은 신혼 부부에게 시골 풍경 사진과 툴라 사모바르 (Tula samovar) 및 오래된 기름 짜는기구를 선물했습니다. 오스트리아의이 장소는 해바라기로 유명합니다. 결혼 마차가 장식 된 것은 아무 것도 아닙니다. 더욱이 이 선물은 의미가 있습니다. 결국, 해바라기 씨에서 기름을 치는 것은 오스트리아에서 수천 킬로미터 떨어진 벨고로드 지역의 러시아에서 처음으로 생각되었습니다. 그리고 푸틴은 코사크 합창단도 데려왔습니다. 손님 중 누구도 노래를 거부할 수 없었습니다. 그리고 예기치 않게 모든 사람을 위해 Kuban Cossacks가 독일어로 노래를 불렀을 때, 심지어 17세의 금발에 관해서는 더욱 그랬습니다.

그녀의 인스타그램에서 오스트리아 외무장관인 신부는 아직 결혼식 사진을 한 장도 게시하지 않았습니다. 이것은 결국 개인적인 것입니다. 정치가 없습니다. 그러나 신혼부부들은 이제 그럴 시간이 없습니다.

러시아 국가 예술의 자부심과 영광이 될 운명이었던 집단의 발상지는 이전 Voronezh 지방의 Alexandrovka 마을로 간주 될 수 있습니다. 수년에 걸쳐 우리의 시작은 바로 여기였습니다.
민속의 세기 수집가이자 감정가, 시골 교사 및 뮤지컬 회원
모스크바 자연 과학, 인류학 및 민족지 애호가 협회의 민족지학 위원회 Mitrofan Efimovich Pyatnitsky는 그의 첫 민요 앙상블을 만들었습니다. 그와 함께 그는 Voronezh 지방 외부를 여행했으며 1910 년에 단 8 명으로 구성된 민속 가수로 작은 합창단을 결성했으며 그 중 주목할만한 가수 Arina Kolobaeva와 그녀의 두 딸이 눈에 띄었습니다.

합창단의 "불 세례" 장소는 수년 후 러시아 노래의 위대한 기사인 퍄트니츠키의 이름을 따서 명명되었으며 모스크바에 있는 고귀한 의회의 작은 홀(현재는 연합 의회의 10월 홀)이었습니다. 1911년 봄에 집단의 첫 번째 콘서트가 이곳에서 열렸으며, 이는 우리 문화의 역사에서 진정한 사건이 되었습니다. 독창성, Pyatnitsky 학생들의 예술의 모방할 수 없는 진정성은 Taneyev, Rachmaninov, Chaliapin과 같은 많은 뛰어난 예술 노동자들에게 높이 평가되었습니다. 첫날 저녁, 합창단과 그 지도자는 다음과 같은 연설을 받았습니다. 그의 영혼, 러시아 노래에서 당신을 뽑지 마십시오. 당신을 영혼에 대한 창조력, 감정 및 보이지 않는 영원한 힘의 순금으로 평가할 것입니다. "

새로운 집단의 주요 차이점은 그가 발명하지 않았거나 배우지 않은 노래를 불렀다는 것입니다. 그러나 수세기 동안 사람들이 직접 노래를 불렀고 그의 생각, 감정, 성격을 반영하여 그 깊이에서 성장했습니다. Pyatnitsky는 자신을 위해 명확하고 분명한 목표를 세웠습니다. 고대부터 사람들이 이 노래를 사용하는 방식을 보여주기 위해서였습니다. 합창단을 만들게 된 이유에 대해 말하면서 그는 자신의 활동이 사람들에게 민요를 드러낸다고 말했습니다. 그리고 그녀는 볼 것입니다 - 그는 예측했습니다 - 그리고 우리는 단결하여 사랑하는 조국의 영광을 위해 노래 할 것입니다 ",
그 당시 합창단의 프로그램은 이미 다양했습니다. 여기에는 수많은 라운드 댄스와 민속 생활의 장면("농민 결혼식", "교외의 저녁", "앉음", "밤")이 포함되었습니다. 민속 악기의 소리도 시연되었습니다 (같은 해에 Great Russian Andreev Orchestra의 예술이 번성했다는 점은 주목할 만합니다). 합창단 공연의 성공은 엄청났고, 그들에 대한 관심은 의심할 여지가 없었지만. 문제는 실험 이상으로 진행되지 않았습니다. 그 당시에는 영구 팀을 구성할 자금도 기회도 없었습니다. 따라서 민요 애호가는 다음 해에 모스크바에서 10 번 이상 공연하지 않았습니다. 민요에 대한 관심을 불러일으키는 데 기여했지만 차르의 조건하에서는 민요를 인민의 재산으로 만들 수 없었다. 그러나 10월의 승리 직후 Pyatnitsky의 소중한 꿈이 실현되기 시작했습니다. 본질적으로 그의 합창단은 대지의 즙으로 가득 찬 강력한 영웅적 유기체처럼 즉시 새로 태어나고 번성하기 시작했습니다. 이미 1917/18 시즌에 노래에 대한 헌신을 마음에 간직한 사람들의 단순한 노동자와 같은 많은 새로운 참가자로 보충되었습니다. 근무일 후에 그들은 리더와 함께 모여 리허설을 한 다음 광장과 거리, 막사와 공장에서 가장 광범위한 청취자를위한 콘서트를 시작했습니다. 첫 시즌 동안 80회 이상의 공연이 있었습니다.
합창단의 전기에서 결정적인 요소는 집합체가 Vladimir Ilyich Lenin을 들었을 때 다음 시즌의 시작이었습니다. 이 날 합창단은 스베르들로프스크 클럽의 크렘린에 있는 전 러시아 중앙 집행 위원회 학교 생도 앞에서 공연을 펼쳤습니다. Pyatnitsky는 "우리는 옷을 입고 걱정합니다."라고 회상하며 "블라디미르 일리치는 한두 곡을 듣고 떠날 것입니다. 하지만 결과는 달랐다." 블라디미르 일리치는 콘서트 전체를 듣고 다음날 합창단장을 자기 자리로 초대했다. 흥분으로 그는 겸손한 선물을 준비하고 혁명 지도자에게 갔다. 합창단과 함께 찍은 사진. “블라디미르 일리치(Vladimir Ilyich)는 모든 것에 대해 묻기 시작했습니다. 제가 민요를 수집하는 방법, 녹음하는 데 도움을 주는 사람, 이 사업이 시작된 시기, 내가 주목하는 사람들의 재능 있는 가수에 대해 묻기 시작했습니다. 그런 관심으로 그는 모든 것을 들었습니다. 그리고 나서 그는 이렇게 말합니다. “당신은 선행, 필요한 일을 하고 있습니다. 국가의 문제가 되어야 합니다. 이제 당신은 예술, 창조적 인 행동에만 힘을 쏟을 것이고 나머지는 우리가 당신을 도울 것입니다. 무슨 일이 일어나면 당신의 필요에 대해 직접 작성해 주시고, 더 큰 성공을 기원합니다." 따라서 세계 최초의 사회주의 국가의 수령은 음악가의 주도권을 지원하고 합창단의 활동을 승인하고 지도자에게 새로운 업적을 권고하여 시작한 작업을 계속할 수 있습니다.

그날부터 집단의 삶에 새로운 장이 시작되었고, 그 장은 오늘날까지 이어지고 있습니다. 1927년까지 합창단은 창시자 자신이 이끌었고, 그 다음에는 저명한 민속학자이자 민속 예술 전문가인 P. Kazmin(1927-1964)이 이끌었고 그 옆에는 작곡가 V. Zakharov(1932-1956)와 M. 코발(1956-1962). 1962년부터 유명한 작곡가 Valentin Levashov는 Pyatnitsky 합창단의 상임 단장이 되었습니다.
합창단의 창작 활동의 형식과 내용도 수년에 걸쳐 상당히 풍부해졌습니다. 민속 음악과 함께 그는 최고의 소비에트 작곡가가 기꺼이 창작한 작품을 연주하기 시작했습니다. 그들은 민속 예술의 스타일과 정신을 신중하게 보존하면서 창작했습니다. 1938년에는 복잡하고 세밀한 작업을 수행할 수 있는 합창단의 구성이 눈에 띄게 증가했습니다. 동시에 민속 악기 오케스트라 (V. Khvatov 감독)와 댄스 그룹 (T. Ustinova 감독)이 만들어졌습니다. 집단 레퍼토리의 상당 부분은 지도자 V. Zakharov, M. Koval, V. Levashov의 노래로 구성됩니다. 1940년부터 이 집단은 M.E. Pyatnitsky의 이름을 따서 명명된 국가 러시아 민속 합창단의 이름을 사용하기 시작했으며 1968년에는 학술 칭호를 받았습니다.

지난 수십 년 동안 많은 뛰어난 가수, 무용수, 악기 연주자들이 이곳에서 자랐고 모든 연합과 세계의 인정을 받았습니다. 이 표준 합창단의 모델에서 "동생"이 만들어졌으며 성공적으로 행동하고 있습니다. 러시아의 많은 영토와 지역, 우리나라의 다른 공화국에서 온 집단입니다. 전후에 이 사례는 해외에서도 채택되었습니다.
합창단장인 V. Levashov는 오늘날 합창단의 삶과 우리 나라의 문화 생활에서 합창단의 중요성과 역할에 대해 다음과 같이 말했습니다. 결국, 그것들은 모두 말하자면 우리 민족의 삶에 대한 음악적 연대기를 구성합니다. 그리고 각각은 독특한 인간 운명에 대한 이야기입니다. 그리고 우리는 그들을 늙었다고 부르지만, 그들은 한 세대 이상의 사람들을 걱정하며 여전히 영원히 젊습니다. 러시아 민요의 매력에 무관심하지 않은 사람이라면 장밋빛 새벽의 아름다움과 광활한 대초원, 신비로운 숲의 사투리를 미묘하게 느낄 수 있을 거라 확신합니다. 오래된 노래에 경의를 표하면서 우리는 삶이 창조하고 소비에트 현실의 가장 중요한 사건이 반영된 새로운 작품을 자연스럽게 듣습니다. 한때는 집단화와 최초의 집단 농장, Chelyuskin 사람들과 북극 횡단 비행, 적군과 위대한 애국 전쟁 중 조국의 영광스러운 수비수에 관한 노래가있었습니다. 오늘은 공산주의 건설자인 우리 인민의 웅대한 로동과 평화에 대한 노래입니다.

신곡도 새로운 스타일의 퍼포먼스를 선보였다. 과거 우리 민족은 혼을 쏟아 부은 '신음 같은 노래'를 만들었습니다. 현대 러시아 노래는 상당히 다르게 들립니다. 그들은 활기차고 활동적이며 낙관주의로 가득 차 있습니다. 이는 우리 국민의 삶과 의식에서 일어난 엄청난 변화가 새 헌법에 너무나 확실하게 반영되었기 때문입니다. 사람들이 노래가 사람들의 영혼이라고 말하는 것은 우연이 아닙니다. 현대 소비에트 노래의 주요 체계에는 새로운 삶을 건설하는 자유인의 자신감이 있습니다.
퍄트니츠키 합창단은 이미 전 세계 수십 개국을 여행했습니다. 그리고 러시아 노래가 사람들이 매우 중요하고 중요한 것을 발견하는 데 도움이 될 때마다 평화를 사랑하고 후대하는 우리 사람들을 더 잘 알게 되었습니다. 위대한 감정, 깊은 인간 경험은 아무도 무관심하게 만들지 않습니다."

Pavel Chesnokov(1877-1944)도 세속 음악을 작곡했지만 주로 교회 정교회 작곡가로 유명해졌습니다.

작년에 러시아 음악 애호가들은 그의 탄생 135주년을 기념했으며, 2014년은 그의 사망 70주년이 되는 해입니다. 2세기 동안 그의 음악은 영혼을 감동시키고 마음을 일깨워 왔으며, 그의 백과사전 "합창단과 그 경영"은 여전히 ​​합창 지휘자를 위한 참고서입니다. 그래서 친해지기 - Pavel G. Chesnokov

세습 섭정

미래의 작곡가는 1877 년 모스크바 지방의 Zvenigorodsky 지구 Ivanovskoye 마을에서 교회 합창단 지휘자 인 지역 합창단 감독의 가족으로 태어났습니다. 주님은 그 소년에게 좋은 목소리와 음악 귀로 상을 주셨고, 그 덕분에 그의 아버지의 지도 아래 그의 노래 "순종"은 아주 어린 나이에 시작되었습니다. 7세에 Pavel은 모스크바 시노달 교회 성가 학교에 입학하여 위대한 합창 지휘자 V.S. 올로프와 S.V. 스몰렌스키.

1895년 금메달로 대학을 졸업한 젊은 합창단장은 모스크바의 교회에서 일하고 체육관과 여자 기숙학교에서 성악 수업을 하고 동시에 동시성 S.I. 수년 동안 모스크바 음악원의 교수이자 책임자였던 Taneyev.

Chesnokov는 약 10년 동안 시노달 학교에서 합창 지휘를 가르치고 있으며 동시에 시노달 합창단의 부감독을 역임했으며 나중에 러시아 합창 협회의 예배당을 지휘합니다.

Pavel Grigorievich의 지시에 따라 Pokrovka에 있는 The Church of the Holy Trinity의 합창단은 모스크바 최고의 집단 중 하나가 되었습니다. 가장 오래된 모스크바 합창단 NS 다닐로프. 1913년 잡지 "Choral and Regents' Business"는 유명한 거장 "P.G. Chesnokov는 합창단 지휘 사업의 훌륭한 거장이자 최고의 예술가입니다. 합창단은 단순하고 진지하게, 겸손하고 단호하게 노래했습니다.

… 모든 음영은 연주되는 각 작품의 내면적 느낌과 음악적 아름다움이 요구하는 대로 주어집니다."

Uspensky Vrazhka의 부활 Slovushee 교회, 1944년 봄
유명한 섭정 P.G.의 장례식 체스노코바

1900년대 초반부터 파벨 체스노코프는 신성한 음악의 인정받는 작가가 되었습니다. 그는 종종 전국을 순회하며 지휘자로 콘서트에서 연주하고 다양한 섭정 과정과 컨벤션에 참여했습니다.

노래방에서의 폭넓은 인기는 음악가가 교육을 계속하는 것을 막지 못했습니다. 1917년에 40세의 작곡가이자 지휘자는 모스크바 음악원에서 졸업장과 은메달을 받았으며, 그는 전설적인 M.M. 이폴리토바-이바노바.

"합창단과 그 운영"

혁명은 작곡가가 그의 전성기에서 그의 명성의 절정에 있음을 발견했습니다. 많은 영적, 음악적 작품의 저자인 합창단 감독은 1917년 모스크바와 전 러시아의 총대주교 Tikhon 즉위식에 합창단과 함께 참여하게 된 것을 영광으로 생각했습니다. 10월의 사건은 러시아 정교회 역사의 한 페이지를 넘겼고, 새로운 무신론 장에서 유명한 거장의 작업은 불필요하고 불쾌해졌습니다.

혁명 후 처음으로 Pavel Chesnokov의 작품이 여기 저기서 들리지만 수년에 걸쳐 교회 목사에 대한 박해는 심화됩니다. 작곡가의 창작 활동은 강제적인 침묵으로 대체됩니다. 특히 그의 남동생 알렉산더가 파리로 이사한 후 이민에 대한 생각이 체스노코프를 방문했지만 진정한 민족 예술가인 파벨 그리고리예비치는 모스크바에 남았습니다.

1920년부터 생이 끝날 때까지 Chesnokov는 모스크바 음악원(1921년부터 교수)에서 합창 지휘와 합창 연구를 가르쳤으며, 그곳에서 작곡가 M.M. 이폴리토프-이바노프. 또한 그는 여러 아마추어 및 전문 그룹을 이끌고 소련 볼쇼이 극장의 수석 합창단장으로 일하며 모스크바 필하모닉 합창단 예배당을 지휘합니다.

동시에, 이 기간 동안 거장은 그의 인생에서 가장 중요한 이론적 구성인 "합창단과 그 관리"라는 책을 집필하고 있었습니다. “내가 가장 좋아하는 합창 분야에서 20년 동안 일하면서 우리 예술에는 과학이 없다는 것을 깨달았고 대담한 아이디어를 내놓았기 때문에 큰 책을 쓰기 위해 자리에 앉았습니다. 그렇다면 적어도 그것에 대한 진실하고 견고한 토대가 될 것입니다.”라고 그는 설명했습니다. 책은 오랫동안 출판되지 않았습니다. 저자는 신성한 음악을 작곡하고 합창단 지휘자로 일하는 것을 분명히 용서받지 못했습니다! - 그리고 그의 기초 연구가 마침내 빛을 발한 것은 1940년이었습니다. 이 컬렉션은 즉시 서지상의 희귀품이 되었습니다. 절판되었을 때 몇 시간 만에 전체 부수가 매진되었습니다.

스승의 생애 말년은 필요와 고난으로 가득 차 있었습니다. 삶에 기쁨과 빛을 가져다 준 작곡가 - 모든 정교회 예배가 세워진 것은 그들에게 있습니다 - 1944 년 초봄에 굶주린 모스크바 군대에서 사망했습니다. 장례식은 Bryusov Lane의 교회에서 진행되었으며 Pavel Grigorievich는 Vagankovsky 묘지에 묻혔습니다.

영혼의 성가

라흐마니노프(Rachmaninov), 차이코프스키(Tchaikovsky)와 같은 거장들과 함께 이름이 불리는 체스노코프(Chesnokov)의 유산에는 약 500개의 합창 작품이 포함됩니다. 그 중 약 5분의 1은 세속 음악입니다. 민요, 합창단, 로맨스를 러시아 시인의 시와 동요로 편곡한 것입니다. 그러나 그의 작업의 주요 부분은 영적 작업입니다. 저자의 성가와 정통 예배의 전통 성가의 필사본입니다. 그 중에는 전례와 철야 성야의 전체 주기, 주님의 이름을 찬양하라, 위대한 슬라보비아, 지극히 거룩한 여인에게, 교회 음악 문화의 황금 기금에 포함된 다른 작품들이 있습니다. 성가 외에 작곡가는 음성학(낭독, 성가를 부르기 위한 것이 아닌 성경 본문을 발음하는 방법 중 하나)과 집사와 혼성 합창단을 위한 리튬 기도 및 호칭을 작곡했습니다.

Chesnokov의 음악은 매우 국가적이고 독창적이며 그의 멜로디 하나하나는 기도의 말씀을 믿는 마음에 전달하는 데 도움이 됩니다. 아름다움으로 정제된 조화, 가장 깊은 감정적 풍미, 종교적 감정의 표현에서 진정성 - 그의 합창 작문의 모방할 수 없는 스타일은 다른 사람과 혼동될 수 없습니다. "이 놀라운 작곡가는 교회 음악을 우리 영혼이 가장 높으신 분의 보좌로 쉽게 올라갈 수있는기도 날개로 해석했습니다"- "모스크바 총대주교청 저널" 4 월호에 출판 된 Pavel Chesnokov를 기리는 사망 기사의 말 1944년, 20세기의 가장 위대한 정신적 작가인 음악의 독특한 선물을 가장 잘 나타냅니다.

이것은 Chesnokov가 말한 것입니다.

코러스는 엄격하게 균형 잡힌 앙상블, 정밀하게 조정된 구조 및 예술적이고 명확하게 개발된 뉘앙스가 있는 음색에 가수의 모음입니다.

합창단장이 가수를 대하는 태도와 합창단장을 대하는 가수의 나쁜 태도, 혹은 좋은 태도가 공연에 상응하는 영향을 미친다. 결국, 실행이란 무엇입니까? 이것은 가장 가까운 영적 친교, 가수의 영혼과 합창단 지휘자의 영혼의 완전한 융합입니다. 공연하는 순간의 섭정은 태양이고 가수는 꽃이다. 꽃이 활짝 펴서 태양에 닿아 생명을 주는 광선을 흡수하듯이 가수들은 공연 순간에 영혼을 열어 합창단 지휘자의 영감과 영감을 받아들입니다.

흥미롭다

현대 러시아 정교회 성악의 필수적인 부분인 동시성악은 17세기에야 러시아 교회 노래에 침투했습니다. 그리고 그 전에 988 년 Rus의 세례 순간부터 우리 나라에서 모노포닉 또는 유니즌 공연이 있었는데 기독교 자체와 마찬가지로 비잔티움에서 우리에게 왔습니다. 풍부하고 표현력있는 방식으로 한 목소리로 노래하는 것은 고대 슬라브어 단어 "배너"(멜로디가 녹음 된 표시)에서 znamenny라고 불렀습니다. 시각적으로 이러한 표시는 다양한 모양의 갈고리와 유사하므로 znamenny 성가를 갈고리라고도 합니다. 이러한 소리의 녹음은 녹음이나 외관면에서 일반적인 음악 표기법과 아무 관련이 없습니다. 500년 이상 존재해 온 고대 노래 필사본의 문화는 이미 잊혀진 지 오래지만, 현대 음악가들 사이에는 보기 드문 사기꾼을 찾아 해독하는 열성팬이 가끔 있다. .

PG Chesnokov - 그의 창조적 활동 30주년 기념

정통파 실화를 알려주셔서 감사합니다.

토착 고대의 신앙을 위해,

노래 자음, 영광스러운,

다가오는 봄의 비전에서.

타오르는 불꽃에 감사합니다 -

기도는 침묵 속에서 그들을 위해 살아 있습니다.

모든 즐거움에 감사드립니다

우리 영혼의 열렬한.

우리는 몇 년 동안 당신을 환영합니다,

천재를 세기까지 살게하십시오

그리고 우리에게 영원한, 장기적으로,

러시아의 기쁨에 노래합니다.

아르바트 성 니콜라스 교회의 성직자와 교구민