sh amonashvili의 인도적인 개인 교육학. 주제에 대한 보고서: "Amonashvili의 Humane-Personal Technology Sh.A." 성격 지향 학습 기술 세미나에서 초등학교 교사 준비 및 연설: Bazhenova S.M. "마음이 없으면 뭐

04.07.2020

프레젠테이션 “Sh.A.의 인간적-개인적 기술. 아모나쉬빌리".

준비: Shaymuratov E.K.

샬바 알렉산드로비치 아모나슈빌리

Amonashvili Shalva Alexandrovich - 러시아 교육 아카데미의 학자, 유명한 소비에트 및 그루지야 교사 - 과학자 및 실무자. 그의 전문 정신 학교에서 협력 교육학, 개인적 접근 방식, 독창적인 언어 및 수학 교수법을 개발하고 구현했습니다. 독특한 결과, 그의 교육 활동의 이데올로기는 "인간-개인 교육학의 원칙에 기초한 교육의 초기 단계에 대한 논문"에 명시된 "School of Life" 기술입니다.

인도적 개인

기술

"인생학교"

인도적 개인 교육의 아이디어

인도적 개인 교육학은 개인의 영적, 도덕적 잠재력 개발을 통한 교육을 최전선에 둡니다. 귀족의 특성과 자질을 자녀에게 공개하고 창조하는 데 기여합니다. 고귀한 사람의 육성은 인도적 개인 교육 과정의 주요 목표입니다.
인도적 개인 교육학은 어린이가 지상 생활의 현상이며 자신의 삶의 사명을 수행하는 사람이며 최고의 정신 에너지를 부여받는다는 고전 철학 및 교육학의 아이디어를 받아들입니다.
인도적 개인 교육 과정은 아동의 본성, 그 원동력, 현대 심리학에 의해 밝혀지고 과학적으로 입증되었으며 자발적인 열망, 발달에 대한 열망에 있는 아동 성격의 열정, 성숙, 자유.

6 교육 과정 "School of Life"의 특징

첫 번째 기능 자연과 인간 교육자의 창조적 활동의 내부 연속성으로 구성됩니다.

두 번째 기능인도적 학교에서의 교육 과정 - 미래를 꿈꾸는 아동의 삶의 무결성으로 이해되는 무결성.

세 번째 기능그것은 축적으로 여겨지는 교훈에 관한 것이 아니라 아이들의 삶의 주도적 인 형태이며 그들의 가르침에 관한 것입니다.

네 번째 기능교사와 어린이의 협력 관계가 그의 타고난 특성이 된다는 사실에 있습니다.

다섯 번째 기능인도적 교육 과정은 어린이의 학습 성공의 열쇠인 학교 성적을 폐지하는 동안 활동을 평가하는 능력의 어린이 발달에서 나타납니다.

여섯 번째 기능"Schools of Life" - 교사의 특별하고 인도적인 사명. "각 아동을 둘러싼 환경의 인간화, 사회의 인간화 및 교육 과정 자체는 교사의 가장 큰 관심사입니다."

목표 방향

개인의 자질을 드러냄으로써 어린이의 고귀한 사람의 형성, 발달 및 교육에 기여하십시오.

아이의 영혼과 마음의 고귀함.

아동의인지력의 발달과 형성.

지식과 기술의 확장되고 깊이 있는 양을 위한 조건을 제공합니다.

교육의 이상은 독학입니다.

기술 분류 매개변수

애플리케이션 수준별: 일반 교육학.

철학적으로: 인본주의 + 종교.

발달의 주요 요인에 따르면: 사회성 + 생물학적.

동화의 개념에 따르면: 연관 반사.

개인 구조에 대한 오리엔테이션: 감정적이고 도덕적입니다.

콘텐츠의 성격에 따라:교육 + 교육, 종교 문화의 요소가 포함된 세속적, 인도주의적, 일반 교육, 사람 중심.

관리 유형별: 소그룹 시스템.

조직 형태별: 차별화와 개별화의 요소가 있는 전통적인 수업.

아이에게 접근: 인도적 개인, 협력 교육학.

일반적인 방법에 따르면: 설명적이고 설명적이며 문제적 요소, 창의성 요소로 장난기 있습니다.

아동에 대한 인간적이고 개인적인 접근

교사는 아이들에 대해 낙관적이다

교사는 아동을 학습의 독립적인 주제로 접근합니다.

교사는 아동이 자신의 개인적 의미, 가르치는 것의 개인적 의미를 찾도록 돕습니다.

교육 과정 지원

인간-개인의 모델

기술

문화 교육 환경 조성

창조적 자아실현과 문화적 자기계발의 방식에 대한 개인의 자유로운 선택

각 아동에 대한 사회적 및 교육적 보호, 지원 및 지원의 구현

사회 적응과 삶의 자기 결정

기술의 특징

- 휴머니즘: 어린이를 위한 사랑의 예술, 어린이의 행복, 선택의 자유, 지식의 기쁨:

- 개별 접근: 성격 연구, 능력 개발, 자신에 대한 심화, 성공 교육학;

- 의사 소통 능력: 상호주의, 홍보, 폐하의 법칙 - 질문, 로맨스 분위기;

- 가족 교육의 예비;

- 교육 활동: 읽기와 쓰기 과정의 구체화 방법, 어린이의 문학적 창의성.

인도적 교육 과정 교사의 주요 태도

어린이 지원

교사 지도 원칙

발전을 위해 노력하는
성장하고자 하는 욕망
자유에 대한 욕망.

아동 주변 환경을 인간화한다는 원칙,
아동의 인격 존중의 원칙,
아이의 발달에 대한 인내의 원칙.

교사의 개인적인 자질

친절,
솔직함과 성실함,
헌신.

선생님께 드리는 계명

아이의 무한함을 믿으며,
당신의 가르치는 능력을 믿으십시오,
아동에 대한 인도적 접근의 힘을 믿습니다.

교사의 법칙

사랑스런 아이,
아이를 이해하다
아이에 대한 낙관으로 가득 차 있습니다.

교사의 기본 규칙

아이의 삶, 기쁨, 슬픔, 열망, 성공, 실패, 개인적인 경험에 예리한 관심을 보입니다. 필요한 경우 지원, 도움, "기쁨", 동정을 표현하십시오.

상호 신뢰, 존중, 이해를 기대하는 어른과 마찬가지로 어린이와 의사 소통하십시오.

학급에서 각 어린이의 생일을 휴일로 만들고, 그에게 소원을 표현하고, 선물로 그에 대한 수업, 그림, 에세이를 제공하고 그가 사랑받는 방법, 교사와 동지로부터 존경받는 방법, 그들이 기대하는 성공을 느끼게하십시오 그로부터.

각 어린이와 개인적이고 신뢰할 수 있는 관계를 구축하고 그에 대한 귀하의 신뢰와 성실로 귀하에 대한 어린이의 신뢰와 성실을 고무하십시오.

아이들과 함께 웃고, 놀고, 놀고, 장난치는 것을 좋아합니다.

차분하고 사랑스러운 목소리와 표정으로 아이들에게 말하십시오.

당신이 그에게서 이것을 기대하지 않았으며, 당신이 더 높은 생각을 가지고 있다는 힌트와 함께 아이의 행동으로 당신의 과민성을 표현하십시오.

어린이 개개인의 취미(취미)(우표수집, 엽서수집, 앨범편지 등)에 관심을 갖고 참여한다.

결론:

학교의 인본주의적 분위기가 가장 중요하고 가장 실천하기 어려운 것입니다. 이를 위해서는 교육자 및 기타 전문가들이 아동 능력, 아동 및 목표에 대한 헌신, 헌신 및 전문적 조화를 필요로 합니다.

S. Frenet은 "아이의 영혼, 그의 심리학을 이해하는 것이 필요합니다. 모든 사람은 개인의 성향, 취향 및 필요에 맞는 자신의 길을 선택할 것입니다."라고 말합니다.

"... 인간적인 교육적 사고는 영원한 진리이자 더 높은 교육적 가르침과 유산의 핵심으로서 학교 생활의 끊임없는 갱신, 교사와 교사 팀의 다면적 창조적 활동을 위한 기회로 가득 차 있습니다... "특정 역사적, 사회적, 국가적 및 경제적 조건에 따라 다르고 새로운 교육 시스템의 탄생을 위한 불꽃을 일으키며... 해당 관행의 경계보다 확장”

(Amonashvili Sh.A.)

Human-Personal Technology Sh.A. 아모나쉬빌리

작가에 대해 간단히
기술의 분류 매개 변수 Sh. A. Amonashvili
목표 방향
개념적 조항
콘텐츠 기능
기술의 특징:

초등학교 "School of Life" 교육 과정의 주요 주기
결론

문학

Amonashvili Shalva Alexandrovich - 러시아 교육 아카데미 학자, 유명한 소비에트 및 그루지야 교사 - 과학자 및 실무자. 그의 전문 정신 학교에서 협력 교육학, 개인적 접근 방식, 독창적인 언어 및 수학 교수법을 개발 및 구현했습니다. 독특한 결과, 그의 교육 활동의 이데올로기는 "인간-개인 교육학의 원칙에 기초한 교육의 초기 단계에 대한 논문"에 명시된 "School of Life" 기술입니다.

기술의 분류 매개변수 Sh. A. Amonashvili:

적용 수준별: 일반 교육학.
철학적으로: 인본주의 + 종교.
발달의 주요 요인에 따르면: 사회성 + 생물학적.
동화의 개념에 따르면: 연관 반사.
개인 구조에 대한 오리엔테이션으로: 감정적이고 도덕적입니다.

내용의 특성상:

내용의 특성상: 교육 + 교육, 종교 문화의 요소가 포함된 세속적, 인도주의적, 일반 교육, 사람 중심.
관리 유형별: 소그룹 시스템.
조직 형태별: 차별화와 개별화의 요소가 있는 전통적인 수업.
아이에게 접근: 인도적 개인, 협력 교육학.
기존 방식에 따르면: 설명적이고 설명적이며 문제적 요소, 창의성 요소로 장난기 있습니다.
연습생 카테고리별: 어린이에 대한 개인적인 접근을 기반으로 한 대량 및 고급

목표 방향:

개인의 자질을 드러냄으로써 어린이의 고귀한 사람의 형성, 발달 및 교육에 기여하십시오.

아이의 영혼과 마음의 고귀함.

아동의인지력의 발달과 형성.

지식과 기술의 확장되고 깊이 있는 양을 위한 조건을 제공합니다.

교육의 이상은 독학입니다.

개념적 조항:

개인의 모든 조항 협력적 교수법.
현상으로서의 아이 삶의 사명이 있다그는 봉사해야합니다.
아이는 최고의 창조물이다자연과 우주는 힘과 무한함이라는 특징을 가지고 있습니다.
아동의 전체론적 정신에는 세 가지 열정이 포함됩니다. 개발, 성장 및 자유에 대한 열정.

콘텐츠 기능:

필수 기술 및 능력및 해당 분야 또는 수업:
인지 읽기;
쓰기 및 말하기 활동;
언어적 감각;
수학적 상상력;
높은 수학적 개념의 이해;
아름다움에 대한 이해;
활동 계획;
용기와 인내;
의사 소통;
외국어;
체스;
정신적 생활;
높은 영적 문제와 가치에 대한 이해;
주변의 모든 것의 아름다움을 이해합니다.

기술의 특징:

나열된 지식과 기술은 다음을 포함하는 방법 및 방법론적 기술의 특별한 내용의 도움으로 형성됩니다.
- 인문주의: 아이들을 위한 사랑의 기술, 아이들의 행복, 선택의 자유, 지식의 기쁨;
- 개별 접근: 성격 연구, 능력 개발, 자신에 대한 심화, 성공 교육학;
- 의사 소통 능력: 상호주의, 홍보, 폐하의 법칙 - 질문, 로맨스 분위기;
- 가족 교육의 예비핵심 단어: 부모 토요일, 노인학, 부모 숭배;
- 교육 활동키워드 : 준 읽기 및 준 쓰기, 읽기 및 쓰기 과정의 구체화 방법, 어린이의 문학적 창의성.

"School of Life" Sh.A.에서 구현된 인도적 개인 교육학. 러시아 현실의 현실적 조건에서 출발한 아모나쉬빌리는 교과교육, 교실체제를 부정하는 것이 아니라 "영성과 지식의 빛"으로 학습 활동을 풍요롭게 합니다., 수업을 "어린이의 삶"자체로 전환합니다. 따라서 관련 악센트:

초등학교 "School of Life" 교육 과정의 주요 주기:

1 . 수업 인지 읽기.
2 . 수업 쓰기 및 말하기 활동.
3 . 수업 모국어.
4 . 수업 수학적 상상력.
5 . 수업 정신적 생활.
6 . 수업 아름다움에 대한 이해.
7 . 수업 기획 및 활동.
8 . 수업 용기와 인내.
9 . 수업 자연에 대해.
10 . 수업 과학의 세계에 대해.
11 . 수업 의사 소통.
12 . 수업 외국어.
13 . 수업 체스 게임.
14 . 수업 컴퓨터 활용 능력.

결론

러시아 교육 아카데미 Sh.A의 Academician이 시스템으로 설명 한 일반 교육 과정에서 어린이에 대한 인도적 개인 접근이 분명합니다. "School of Life"라는 논문의 Amonashvili는 XXI 세기 학교 실습에서 인도적 교육학적 사고를 구현하기 위한 가능한 옵션 중 하나입니다.

러시아 교육 아카데미의 학자, 저명한 교사이자 과학자이자 실천가인 Sh.A. Amonashvili는 협력, 개인적 접근, 언어 및 수학 교수법의 독창적인 방법을 실험 학교에서 개발하고 구현했습니다.

독특한 결과, 그의 교육 활동의 이데올로기는 "인간-개인 교육학의 원칙에 기초한 교육의 초기 단계에 대한 논문"에 명시된 "School of Life" 기술입니다.

현대 학교의 가장 시급한 문제 중 하나로 학생의 인지 활동 형성과 창의적 독립성을 고려한 Sh.A. Amonashvili는 학습 과정이 성격 개발을 목표로 조직되어야만 학생의 능동적인 독립적 활동이 가능하다는 전제에서 진행됩니다.

Amonashvili의 인도적 교육학 개념

실험 학습의 본질 Sh.A. Amonashvili는 to-rogo를 기반으로 한 인본주의 원칙의 일관된 구현입니다. 인간적, 도덕적 관계 강화(사람, 자연, 일, 주변 생활) 아이의 내면 세계, 그의 관심과 필요에 대한 세심한 관심, 그의 정신적, 영적 잠재력의 풍부함. 학습은 아이의 삶의 중요한 부분입니다. 따라서 과학자에 따르면 가장 중요한 교육적 과제 중 하나는 이 삶을 온전하고, 밝고, 정서적으로 풍부하게 만드는 것이며, 학습 자체는 기쁨을 가져다주는 학습 과정으로 어린이가 경험하게 될 것입니다.

Sh.A.의 목표 방향 Amonashvili는 다음과 같습니다. 개인의 자질을 드러냄으로써 어린이의 고귀한 사람의 형성, 개발 및 교육; 아동의 인지 능력 발달 및 형성; 지식과 기술의 확장되고 심층적인 양을 위한 조건 제공; 교육의 이상은 독학입니다. 이러한 목표를 달성하기 위해 저자에 따르면 초등학교 교사는 학생들에게 배양하고자 하는 여러 자질을 갖추어야 합니다.

새 남자는 새 남자에 의해서만 키울 수 있습니다. 교사 자신은 사람이어야 합니다. 사람은 사람에 의해서만 키울 수 있기 때문입니다. 그 자신은 매우 인간적이어야 합니다. 인성은 영혼의 친절을 통해서만 아이에게 주입될 수 있기 때문입니다. 그는 널리 교육을 받고 창조적 인 사람이어야합니다. 왜냐하면. 지식에 대한 열정은 그것에 불타오르는 사람만이 불을 붙일 수 있습니다. 교사는 애국자이자 국제주의자여야 합니다. 조국을 사랑하는 사람만이 조국을 사랑할 수 있기 때문입니다. 교사는 아이들과의 의사 소통에서 거짓, 성실하지 않은 메모, 무례함, 편협함, 분노가 들리는 것을 허용해서는 안됩니다. 자주 목소리를 높이고 화를 내는 교사는 학생들에게 예의 바르고 친절하도록 가르칠 수 없습니다.

초등학교 시절 아이들의 최고 권위는 교사다. Sh.A.에 따르면 좋아하는 선생님 Amonashvili는 학생이 삶을 바라보는 수정처럼 맑고 깨끗한 유리입니다.

아이들이 교사를 사랑하고 신뢰하고 따르기 위해 교사에게서 무엇을 발견해야 합니까?

첫째, 그들 각자를 이해하는 능력. 학생들은 항상 구조하러 와서 성공에 기뻐하고 실패하면 격려하는 교사와 의사 소통하는 것이 얼마나 흥미롭고 즐거운지 느껴야합니다. 아이들을 이해한다는 것은 N.K. Krupskaya는 "신발에 들어가고"기뻐하고 경험하고 삶을 살아갑니다.

둘째, 뛰어난 관대함, 친절, 반응성, 근심. 이 모든 것이 관용을 의미하는 것은 아닙니다. "원하는 대로 하고 원하는 대로 하면 모든 것이 용서될 것입니다!" 아니 오히려 그 반대다. 교사는 아이가 자신의 면전에서 충동, 불친절한 충동, 이기적인 욕망을 억제하도록 요구해야 합니다. 그러나 동시에 교사가 어떻게 공감하고, 양보하고, 용서하고, 도울 수 있는지 자신의 경험을 통해 느낄 필요가 있습니다.

친절과 반응성은 인내, 인내, 복잡한 교수 작업에서 자연스러운 현상으로 학생들의 실패에 대한 태도를 전제로 합니다. 어린 학생들, 특히 6세 학생들은 종종 실수를 하고, 과제를 이해하는 데 어려움을 겪거나, 주의가 산만해지는 등의 일을 할 수 있습니다. 모든 단계에서 교사는 말을 하고, 불만을 표시하고, 자제력을 잃고, 부모에게 도움을 청할 이유가 주어집니다.

그러나 교육적 인내의 본질은 학생이 어려움을 극복하고 갈등 상황을 인도적으로 해결하며 자존감을 유지하도록 친절하고 재치 있게 돕는 것입니다. 교육적 인내는 질서 위반, 뒤처짐, 무지와 관련된 화해가 아니라 힘, 학생의 능력, 개인의 심리적 특성에 대한 의존에 대한 낙관적 인 접근입니다.

셋째, 아이들 한 사람 한 사람이 성장하고 성숙해지고 발전하는 것을 기뻐하는 능력입니다. 이 경우에만 아이는 자신의 발전을보고 자신과 자신의 힘을 믿을 수 있습니다. 그는 존경받고, 그들은 그를 믿고, 그의 말을 듣고, 그는 팀에 필요하고, 그는 교사에게 흥미가 있고, 그들은 서로를 신뢰합니다. 이 모든 유익한 경험이 어린 학생을 떠나서는 안 됩니다.

어린이와 함께하는 모든 교육 작업, 방법, 기술, 형식은 "교사의 영혼을 통과하고 어린이에 대한 사랑으로 따뜻해지고 인간애로 가득 차서 세련되고 유연하며 목적이 있고 따라서 효과적입니다"라고 Sh.A는 말합니다. . 아모나쉬빌리. 이 진술에서 Sh.A.의 교육적 및 교훈적 시스템이 분명합니다. Amonashvili는 어린이에 대한 존경심, 교사와 학생의 상호 사랑을 바탕으로 어린이를 대하는 인간적인 태도로 가득 차 있습니다.

같은 입장에서 학교 평가와 채점 문제를 희석시켜 다루기도 한다. 점수는 아직 점수가 아닙니다. 평가는 말하자면 그 학생의 순간적인 행동에 대한 적절한 논평이며, 현재 그의 교육적 작업이다. 평가는 구두 형식으로 표현됩니다. 예를 들면, "잘했다", "잘했다", "어제 오늘보다 더 잘했다", "서두르지 말고 운동을 다시 확인하여 실수를 했는지 확인한다" 등 .P.

때로는 미소, 선생님의 친절한 표정, 놀라움의 표정 등이 될 수 있습니다. "등급". 마크는 일반화된 평가입니다. 포인트로 표현되어 학급수첩, 다이어리, 학급잡지 등에 전시되어 있습니다. 그런 다음 저널의 표시는 그대로 캐리어 (특정 학생)와 분리되어 회계, 통계, 진행률 결정 등의 주제가됩니다. 그러나 마크의 주요 특징은 이것에도 있지 않고 마크 소지자의 도덕적 평가의 표시를 획득한다는 사실에 있습니다. 이 표를 받은 사람. 우수한 학생이므로 좋은 사람이라고 아이들은 생각합니다. 그리고 공부를 잘 하지 않는 사람은 역시 나쁜 사람이고 그와 친구가 될 필요가 없습니다. 이것은 적어도 초등학교 학년에서 학교 성적이 심각하게 부족하다는 것입니다. 따라서 Sh.A의 시스템에서 Amonashvili는 평가를 제한적으로 사용합니다. 왜냐하면 성적은 "절름발이 교육학의 목발"이기 때문입니다. 양적 평가 대신 - 정성적 평가: 특성, 결과 패키지, 내성 훈련, 자체 평가.

Sh.A.에 따르면 Amonashvili, 수업은 아이들의 삶의 주도적인 형태(단순한 학습 과정이 아니라)이며, 자발적이고 조직적인 아이들의 삶 전체를 흡수합니다. 교훈은 태양, 교훈은 기쁨, 교훈은 우정, 교훈은 창의성, 교훈은 일, 교훈은 놀이, 교훈은 만남, 교훈은 삶이다.

아동에 대한 인본주의적 태도는 교육 작업의 모든 방법, 기술 및 형태로 표현됩니다.

샤아 Amonashvili는 학업과 일상 생활 모두에서 어린이의 친절, 동료애, 우정 및 상호 지원 형성의 지지자입니다.

그는 논문과 수많은 기사에 자신의 견해를 반영했습니다. 등급. 표시. 엠., 1930; 인간의 창조. 엠., 1982; 안녕 얘들 아! 엠., 1983; 학생의 교육을 평가하는 교육 및 교육 기능. 엠., 1984; 여섯 살 때부터 학교에 다니십시오. 엠., 1986; 인도적 교육학에 대한 고찰. M., 1996 등

소개

1. 인간-개인 교육학의 주요 사상

2. 인도적 교육학의 역사적 뿌리

3. 샤아 Amonashvili - 인도적 교육학 아이디어의 계승자

4. "School of Life" 교육의 본질에 대해

5. 개념 - 교사, 학생의 인간성. 인간화 학교의 아이디어

결론

서지

소개

현재 현대 러시아 초등 교육은 발달적 성격을 획득하고 있습니다. 교육의 인간화는 길고 어려운 과정입니다. 그것은 교사의 교육 활동의 우선 순위, 아동의 성격 발달에 대한 방향, 개별 능력의 표현을위한 조건 생성, 즉 환경에 능동적으로 적응할 수 있는 속성.

초등학교는 교육의 출발점이다. 그렇기 때문에 초등 교육의 내용과 방법론은 각 어린이의 본질적인 정신 발달, 특별한 어려움없이 중간 링크에서 교육을 계속할 수있는 교육 기술의 형성을 보장해야합니다. 현대적인 상황에서 초등학교가 4년 과정으로 전환됨에 따라 이러한 전환을 구현하는 교사에 대한 요구 사항이 증가합니다. 이 문제에 대한 의식적이고 유능한 이해가 없으면 교육 활동의 새로운 가치를 습득하는 것이 불가능합니다. 그 중 주된 것은 아동의 성격 발달을 돕는 것입니다. 보편적 인간 가치의 순환에 익숙해지는 것입니다.

인성 중심 교육의 인본주의적 가치를 숙달하기 위해서는 교사가 교육과 교육 간의 연결 문제를 발전시키는 이론의 기초가 되는 초등학교 연령 아동의 심리적, 의학적 생리적 특성에 대한 깊은 침투가 필요합니다. 그리고 아이들의 발달.

초등 교육 개발의 주요 추세, 유치원 및 초등 교육의 연속성 문제 및 학교를위한 어린이 준비, 개발 된 초등 교육 및 방법론 키트에 익숙해지는 것은 시스템의 중요한 작업 중 하나입니다. 고급 훈련.

최근 몇 년 동안, 러시아 교육 아카데미 Sh.A.의 학자에 의해 인도적 개인 교육학의 아이디어가 러시아에 성공적으로 보급되었습니다. Amonashvili("Hello Children", "How Children Live", "Unity of Purpose", "Reflections on Humane Pedagogy", "School of Life" 등), 현재 Moscow City Pedagogical University의 Humane Pedagogy 연구소 소장 .

Sh.A.에 따르면 Amonashvili, 인도적 교육학적 사고 및 이에 기반한 인간적-개인적 교육 시스템은 전통적으로 소비에트 학파에서 확립된(그리고 여전히 러시아 학파에서 지배적인) 권위주의-명령적 교육학의 대척점입니다.

우리 시대의 뛰어난 인본주의 교사들의 생각과 고전 교육학 유산의 보고를 바탕으로 "환경적으로 친근하고 인간적인' 21세기의 교양학교.

이 작업의 목적: Sh.A.의 인간적 개인 기술을 고려합니다. 아모나쉬빌리.

코스 작업의 목표:

인도적 개인 교육학의 주요 아이디어를 고려하십시오.

인도적 교육학의 역사적 뿌리를 고려하십시오.

Sh.A를 고려하십시오. Amonashvili - 인도적 교육학 아이디어의 계승자.

"School of Life"에서 교육의 본질을 고려하십시오.

개념을 고려하십시오 - 교사, 학생의 인간성. 학교의 인간화에 대한 아이디어.

1. 인간-개인 교육학의 주요 사상

인도적 개인 교육은 다음 가정을 기반으로 합니다.

1. 인도적 교육학적 사고는 현대 이론과 실천의 발견이 아닙니다. 그것은 고전적 유산을 기반으로 하며 최고의 종교적, 철학적, 교육적 가르침에서 그 기원을 찾습니다.

2. 교육학은 본질적으로 사고의 보편적 형태와 문화이며, 그 경향은 개인의 자연적 기능에 내재되어 있습니다. 그것은 과학적 성취, 과학에 의해 발견된 법칙에 의해서가 아니라 인간 문화의 수준과 질, 영성의 기원과 활동의 동기에 의해 발전됩니다. 이것은 창의성과 창조의 끊임없는 원천으로서의 교육학적 사고의 이점입니다. 이것이 엄밀한 의미의 과학과 과학의 차이입니다.

3. 인도적 개인 교육학은 개인의 영적, 도덕적 잠재력 개발을 통한 교육을 최전선에 둡니다. 귀족의 특성과 자질을 자녀에게 공개하고 창조하는 데 기여합니다. 고귀한 사람의 육성은 인도적 개인 교육 과정의 주요 목표입니다.

4. 인도적 개인 교육학은 어린이가 지상 생활의 현상이며 자신의 삶의 사명을 수행하는 사람이며 최고의 정신 에너지를 부여받는다는 고전 철학 및 교육학의 아이디어를 받아들입니다.

5. 인도적 개인 교육 과정은 아동의 본성, 그 원동력에 대한 이해를 기반으로 하며, 현대 심리학에 의해 밝혀지고 과학적으로 입증되었으며 발달에 대한 열망에서 아동의 성격에 대한 자발적인 열망, 열정으로 정의됩니다. , 성숙, 자유.

6. 인도적-개인 교육(교육적) 과정의 본질, 아동에 대한 인도적-개인적 접근은 이 과정의 창시자인 교사가 아동의 자발적인 열정의 움직임에 기초한다는 것입니다. 어린이의 다방면 활동에서 나타나는 힘과 능력의 완전한 발달로 인도합니다. 아동의 성격을 식별하고 주장하는 것을 목표로 합니다. 인간 관계, 과학 지식, 삶(교육)에서 아름다움의 가장 높은 이미지로 그것을 포화시킵니다.

"School of Life" Sh.A.에서 구현된 인도적 개인 교육학. 러시아 현실의 실제 조건에서 출발하는 Amonashvili는 교과 교육, 수업 수업 시스템을 거부하지 않고 "영성과 지식의 빛"으로 교육 활동을 풍부하게하고 수업을 "어린이의 삶"으로 바꾸려고합니다. 따라서 관련 악센트:

"School of Life"의 초등학교 교육 과정의 주요 주기는 다음과 같습니다.

1. 인지 읽기의 교훈.

2. 쓰기 및 말하기 활동 수업.

3. 모국어 수업.

4. 수학적 상상력 수업.

5. 영적인 삶의 교훈.

6. 아름다움에 대한 이해의 교훈.

7. 계획 및 활동의 교훈.

8. 용기와 인내의 교훈.

9. 자연에 대한 교훈.

10. 과학 세계에 대한 교훈.

11. 커뮤니케이션 수업.

12. 외국어 수업.

13. 체스 수업.

14. 컴퓨터 활용 능력 수업.

분명히, 인도적 교육학의 개념을 믿는 사람뿐만 아니라 의도적으로 준비된 교사도 그러한 커리큘럼 방식으로 일할 수 있습니다.

7. 인도적 교육학적 사고에는 적절한 개념이 필요하며, 이는 이론적 강화 또는 실제 구현에 관련된 사람의 신념과 직접 관련됩니다. 그렇기 때문에 전통적인 권위주의적 접근에서 인도적 교육학적 사고로 교사를 재배치하는 것이 현대 교육의 발전에서 가장 중요한 문제입니다.

8. 현대 러시아 학교의 교육에 대한 인도적-개인적 접근은 Radonezh의 Sergius에서 V.I에 이르기까지 러시아 정신의 깊은 지혜를 기반으로 합니다. 베르나드스키; 그것은 공자와 소크라테스에서 J. Dewey와 M. de Montaigne에 이르기까지 세계 교육학적 사고의 중요한 원천을 먹고 있으며, L.S. Vygotsky와 D.N. Uznadze to J. Korchak 및 V.A. 수홈린스키.

인도적 교육학적 사고의 기초를 습득하는 것은 제3천년 교사 양성의 필수 불가결한 부분입니다.

2. 인도적 교육학의 역사적 뿌리

인도적 교육학적 사고는 세계 종교의 진리이자 많은 영적, 철학적 가르침의 주제를 구성하는 근본적인 가정에 기초합니다. 이러한 가정의 본질은 영원한 상승과 개선을 위해 노력하는 인간 영혼의 실재를 인식하는 것입니다.

"인간 세계는 직관, 본능, 예측 불가능성 또는 비논리적 행동 등 합리적인 것과 비합리적인 것 사이의 불가분의 연결 고리입니다. 인간의 불합리한 본질인 이 영적 세계는 근본적으로 설명할 수 없습니다. 우리는 그 형성에 영향을 미치는 것에 대해서만 이야기 할 수 있습니다. 그리고 그것은 - 사람의 비합리성 -은 사람들의 많은 공통된 특징에도 불구하고 극도로 개별적이라고 N.N. Moiseev: “그러나 비합리적인 세계는 합리주의 원칙에 기초한 판단 못지 않게 사람의 행동에 영향을 미칩니다. 그리고 아마도 가장 중요한 것은 사람에게 가장 큰 기쁨, 삶의 충만함과 매력의 느낌은 그의 세계관, 그의 삶의 비합리적인 요소에 의해 주어집니다. 그리고 인간 존재의 가장 중요한 요소는 사회의 교육 및 육성 활동의 중심에 있지 않을 수 없습니다. 그리고 우리는 인류를 타락으로부터 구하는 방식으로 그것에 영향을 미치는 법을 배워야합니다. "... 그리고 여기에서 N.N. Moiseev는 "...인간의 미래를 여는 열쇠는 인간 본연의 이성과 비이성적인 원리의 종합이 될 것"이라고 결론지었다.

"인간은 과거와 역사를 통틀어 두 개의 세계, 즉 자신에 대해 반영하는 더 높은 신의 세계, 자유 세계, 그리고 인간이 몰두하고 있는 자연 세계에 참여해 왔으며, 그 운명을 공유하고 있습니다. 여러 가지 방법으로 사람에게 작용하고 그의 손과 발을 너무 많이 묶어 그의 의식이 흐려지고 그의 더 높은 기원, 더 높은 영적 현실에 대한 그의 참여는 잊혀졌습니다”(Berdyaev N.A.).

S.A. Amonashvili는 그의 논문 "School of Life"에서 이러한 가정에서 어린이에 대한 교사의 믿음에 대한 세 가지 가정이 다음과 같다고 주장합니다.

1. 아이는 우리의 지상 생활에서 일어나는 현상이지 우연이 아닙니다.

2. 아이는 중요한 임무인 임무를 수행합니다.

3. 아이는 영의 무한한 에너지를 가지고 있습니다.

"넌 뭐든지 할 수 있어." 교사가 아이의 눈을 바라보며 말합니다. 교사의 놀랍도록 명확하게 공식화된 입장은 다음과 같습니다. "우주가 정말 무한하고 자연의 창의성에 미적분학이 없다면 이 무한과 이러한 부의 유일한 모델은 어린이뿐입니다."

자신의 사명을 실현하는 사람은 행복합니다. 행복은 학생들의 사명 실현에 기여한 교사입니다.

아이는 살아있는 유기체이며 자연적으로 전체입니다. 아이의 특성에 대해 이야기하기 전에 그 화합으로 전환해야합니다.

인간적-개인적 교육 과정은 어린이의 자연의 온전함을 이해하는 데 기반을 두고 있습니다.

내부 우주 에너지 - 자연 -은 그의 세 가지 열망, 열정에서 세 방향으로 어린이에게 실현됩니다.

1. 어려움을 극복하는 과정에서 발전에 대한 열정. 이것이 자연의 법칙입니다. 특히 어린 나이에 가차 없이 작동합니다. 그렇기 때문에 아동 발달의 "달력 계획"과정의 교육적 조직은 "지금 또는 절대"나이에 따라 매우 중요합니다.

“아이에게 다가갈 때 가장 먼저 마주하게 되는 사실은 발달입니다. 아이는 성장하고 발전하는 존재입니다. 지속적인 변화의 과정에 있습니다. 따라서 발달 과정은 아이를 공부하기 시작할 때 가장 먼저 이해하는 것입니다.

2. 성장에 대한 열정. "당신은 이미 성인입니다."어린이가 우리의 말을 듣고 싶어합니다. 그리고 그는 "당신은 아직 작습니다!"라고 듣습니다. “성장하는 힘으로 어린이의 성숙에 기여한다는 것은 그의 어린 시절을 즐겁고 흥미롭고 정서적으로 풍요롭게 만드는 것을 의미합니다. 그리고 그 반대도 마찬가지입니다. 어린 시절을 빼앗을 수 없다는 상상의 논리로 아이에게 완전한 자유를 주어 이 움직임을 늦추는 것은 어린 시절의 기쁨을 경험하는 진정한 느낌을 박탈하는 것을 의미합니다.

Humane Pedagogy의 예술은 아이가 아직 아이일 때 자신이 어른이라고 느끼게 하는 것입니다. "아이가 가는 길에 아이를 이해해 주는 어른이 한 명이라도 있으면 행복합니다"(Lesgaft P.F.).

3. 자유에 대한 열정.

아이의 위대한 긍정은 "나 자신"이다. 그리고 여기에서 성장 과정이 어린이와 어른의 직접적인 상호 작용에서 일어난다면 자유에 대한 열정은 어른과 자연스럽게 멀어진다는 것을 명심해야 합니다. 그리고 이것을 고려해야 합니다. "자유의 도움이 있어야만 자유를 준비할 수 있고, 협력의 도움이 있어야만 사회적 조화와 협력을 준비할 수 있으며, 민주주의의 도움이 있어야만 민주주의를 준비할 수 있습니다"(Frene S.).

자유에 대한 열정은 교육학적 이해 없이 종종 남게 되는 고유한 속성을 가지고 있습니다. 사실 아이의 자유는 혼란스러운 방임으로 생각되지 않습니다. 아이의 바로 영적이고 자연적인 물질은 "자유로운 자유"를 위해 노력합니다. 이것은 롤 플레잉 게임의 예에서 볼 수 있습니다. - 당신은 당신의 역할을 자유롭게 선택할 수 있지만 선택했다면 - 규칙에 따라 플레이하십시오.

아이에게 내재된 자유에 대한 열정은 사회 전체의 삶의 기초입니다. “인류, 사회, 인민, 성인 개인의 참되고 근본적인 해방은 어린이나 젊은 세대 일반의 완전하고 보편적인 해방을 통해서만 실현될 수 있습니다. 어린이 또는 젊은 세대는 도래하는 모든 사람의 자유로 가는 길입니다. 이것은 모든 자유의 자연적인 싹이자 씨앗입니다.”(Wentzel K.N.)

무료 교육의 아이디어 K.N. Wetzel은 1905년에 러시아에서 "Schools of Life"라는 가족을 만들어 처음으로 그것을 실현하려고 했습니다. 인본주의 교사는 “아이가 원하는 만큼 지식이 필요할 때 지식을 받아야 한다”고 주장했다.

"혁명과 도덕에 대한 요구"라는 기사에서 그는 영혼의 노예에서 해방에 대해 썼습니다. "

1917년 9월 25일, "아동권리선언"과 그 슬로건인 "만국의 부모, 자녀의 이익을 위해 단결하라"가 울려 퍼졌다. K.N.이 선언한 "아동의 권리 선언"에서 1917년 9월 25일 Wenzel:

"여덟. 그의 자유와 권리에 있어 모든 연령의 어린이는 성인 성인과 동등합니다.

11. 모든 어린이는 자신의 생활과 활동을 규정하는 규칙을 작성하는 데 참여할 권리가 부여되어야 합니다. 이 규칙이 무엇이든 관계된 어린이와 성인 모두에게 동일해야 합니다.

어린이 또는 젊은 세대는 도래하는 모든 사람의 자유로 가는 길입니다. 그것은 모든 자유의 자연적인 싹이자 씨앗입니다.”

10월 혁명 이후, K.N. 그러나 Wetzel은 “그의 교육 체계에는 이상화와 개인주의의 요소가 존재하고 K.N. 반면에 모든 교육학의 계급적 성격을 지닌 웬첼. 이 "자연" K.N. Wenzel은 결코 인정하지 않았습니다.

철이 A.V. Lunacharsky "학교는 자체 목적을 위해 국가를 수립하는 정치 기관", K.N. 벤첼은 잊으려 했다. 그의 영혼의 마지막 외침은 1936년에 들릴 것입니다. 헌법 초안을 논의할 때 열정적인 인본주의자는 "학교를 국가에서 분리하라"고 제안했습니다.

21세기의 학교, 3천 년의 학교를 생각하면 이 가장 흥미로운 인본주의 교사의 생각을 느낄 수 밖에 없습니다. 그의 아이디어는 진정으로 자유로운 사회의 형성에 도움이 될 수 있습니다. 그들은 "이 세상의 권세 있는 자"와 성급하게 화해하지 말라고 경고할 것입니다.

따라서 개발에 대한 열정, 성장에 대한 열정, 자유에 대한 열정은 인도적 교육학적 사고의 과학적, 철학적, 심리학적, 교육학적 기초입니다. 이것은 교사의 희망이며 인도적 개인 교육의 구현에 대한 그의 나침반입니다. 아이의 성격에 대한 방법에 대한 탐색의 기초, 그가 자신의 사명을 실현하도록 돕기 위한 시도.

이미 아이들에게 자신의 삶을 바친 사람은 위대한 인본주의자 J. Korchak과 V.A. 고대의 지혜에 의해 봉헌된 Sukhomlinsky.

고대부터 현대의 교사는 인간의 영적 상승의 가장 높은 단계에서 수고한 노력을 물려주었습니다. 아이를 사랑하지 않고는 아이를 알 수 없습니다.

그의 작품 "나는 아이들에게 내 마음을 준다", V.A. Sukhomlinsky는 다음과 같이 말합니다.

“우리 전문 분야에서 어린이에 대한 사랑은 다른 사람의 영적 세계에 영향을 미칠 수 있는 힘으로서 교육자의 살과 피입니다. 아이를 사랑하지 않는 교사는 목소리 없는 가수, 듣지 못하는 음악가, 색채 감각 없는 화가와 같다.

과거의 모든 뛰어난 교사들은 주로 아이들을 사랑했기 때문에 교육 문화와 인류의 등대가 되었습니다. Jan Amos Comenius, Ushinsky, Diesterweg, Jean-Jacques Rousseau, Leo Tolstoy, Krupskaya, Shatsky, Makarenko - 이 이름들은 현명한 인간 사랑의 영원한 불꽃처럼 항상 우리에게 빛날 것입니다. L. Tolstoy는 "교사가 일에 대한 사랑만 있다면 그는 좋은 교사가 될 것입니다."라고 썼습니다. - 교사가 아버지, 어머니처럼 학생에 대한 사랑만 있다면 모든 책을 읽었지만 일이나 학생에 대한 사랑이 없는 교사보다 나을 것입니다. 교사가 일에 대한 사랑과 학생에 대한 사랑을 겸비한다면 그는 완벽한 교사입니다.

이 "완벽한 선생님"은 V.A.의 말을 모토로 하는 "School of Life"의 표현입니다. Sukhomlinsky: "학교는 아이를 사랑해야 하며, 그러면 아이도 학교를 사랑할 것입니다." 그리고 이것은 학교 생활 전체가 믿음, 소망, 사랑으로 가득 차야 함을 의미합니다.

불변 - 고전 교육학의 공식: 교육은 훈련보다 앞서야 합니다.

“자녀를 교육하고자 하는 사람은 누구든지 그에게서 본능의 영성을 깨우고 강화해야 합니다. 무의식 깊숙한 곳에 있는 영혼이 깨어나고 본능이 이 깨달음으로 기뻐하고 행복하면 아이의 삶에서 가장 중요한 사건이 일어나고 아이는 앞으로의 삶의 모든 어려움과 유혹에 대처할 것입니다. 왜냐하면 "천사"는 그의 영혼에서 깨어 있을 것이고 그 사람은 결코 "늑대"가 되지 않을 것이기 때문입니다(Ilyin I.A.).

우리 시대의 저명한 교육자들이 이렇게 말하는 것은 우연이 아닙니다.

“교육 문화의 가장 중요한 특징은 각 어린이의 영적 세계에 대한 감각, 필요한 만큼 각 어린이에게 많은 관심과 영적 힘을 주어 어린이가 자신, 슬픔, 자신을 잊지 않는다고 느낄 수 있는 능력이어야 합니다. 분노와 고통은 공유됩니다.”(Sukhomlinsky V.A.).

“교육 과정은 교육 과정이 학습보다 선행할 때에만 좋은데, 그 과정에서 불러오는 영적 세력이 학생의 인격 형성과 성장에 필요한 음식으로 지식을 흡수할 것이기 때문입니다.”

아는 것이 힘이지만 그 힘은 좋을 수도 나쁠 수도 있습니다. 그리고 교사는 그것에 대해 생각해야 합니다. 교육의 축은 무엇입니까? 인도적 교육학은 이미지를 통해 이 질문에 분명하게 답합니다.

교육은 인간 문화와 문명의 가장 훌륭하고 영감을 주는 모든 열매로 어린이의 영혼과 마음에 영양을 공급하는 것입니다.

N.N. 영적 교육에서 교사의 어려운 역할에 대해 생각하면서 Moiseev는 다음과 같이 말합니다. 사람들은 매우 다르며, 삶의 의미를 구성할 수 있는 것이 한 사람이 살고 싶어하는 목표가 될 수 있습니다. 다른 사람에게는 아무 가치가 없기 때문입니다! 그러나 교사는 아이들에게, 그리고 아이들뿐만 아니라 그가 가르치는 모든 사람에게 그들이 어떤 존재인지조차 알지 못하는 그러한 존재의 측면을 보여줄 의무가 있습니다.

교사는 학생의 삶을 삶으로 채우도록 어떻게 도울 수 있습니까? 학생 일기에 적힌 마크에서 그의 성격으로 시선을 돌리는 방법은 무엇입니까? Human Pedagogy가 답하고자 하는 가장 어려운 질문 중 하나입니다.

전통적인 권위주의적 접근에서 인도적 교육학적 사고에 대한 교사의 방향 전환은 21세기 러시아 학교를 비옥하게 하기 위해 고안된 새로운 인도적 개인 교육학의 핵심 문제인 현대 교육의 발전을 위한 가장 중요한 문제입니다. 현재로서는 그 어느 때보다도 교사의 역할이 새 세기에 러시아에 일어날 일에 결정적인 역할을 하고 있습니다.

의심의 여지가 없는 지혜를 가진 한 사람의 말을 상기해 봅시다. 그러나 교사(나는 가장 넓은 의미에서 이 단어를 사용한다)는 정복자나 국가 원수 이상의 일을 할 수 있다. 교사인 그들은 새로운 상상을 창조하고 인류의 잠재된 힘을 풀어줄 수 있습니다.”(G. Wells).

21세기 학교의 형성, 즉 개인의 자질을 드러내어 고귀한 사람을 자녀로 육성하는 데 기여하도록 부름받은 사람은 교사이기 때문에 이것을 이해하는 것이 더욱 중요합니다. 그리고 Classics는 그 과정에서 교사에게 귀중한 조언을 제공합니다.

3. 샤아 Amonashvili - 인도적 교육학 아이디어의 계승자

소비에트 교육학은 신념과 가치 지향의 형성에서 외부 영향의 가능성과 필요성을 결정했습니다.

20세기 초, 인격을 지향하는 인도적 민주주의 학교의 이상은 러시아 교육학에서 구체화되었습니다. 그런 학교의 이미지를 아이아이가 그렸습니다. 고르부노프-포사도프. 그는 “우리 학교에는 폭력이 설 자리가 없을 것”이라고 적었다. 그들이 생산하는 모든 것의 이름으로 아동의 영혼을 강요하지 않습니다. 그곳에서 모든 것은 사랑에 바탕을 두고 있으며 어린이의 인격과 모든 성인의 인격에 대한 깊은 존경심을 바탕으로 합니다. 그곳에서 교사는 강간범이 아니라 학생의 선배 동료가 될 것입니다. 교육학 요리사가 학생의 두뇌에 다진 교과서를 채우는 것이 아니라 진실과 지식을 찾는 협력자가 될 것입니다. 그들의 경험과 지식을 사랑으로 도와줍니다. 그러한 교사는 각 어린이에게서 별도의 인격, 그 안에 숨겨진 모든 무한한 영적 세계를 가진 살아있는 인간 영혼을 볼 것이며, 학급 목록의 Sidorov, Petrov, Ivanov가 아니라 학교 무리의 비개인적인 부분을 볼 것입니다. 그들은 무엇보다도 아이의 정신의 표현, 그의 마음의 독립적인 작업을 가치 있게 여길 것입니다.

그들은 대부분의 시간과 관심을 학생들의 필요, 능력, 능력을 연구하는 데 할애하여 교사가 해야 할 일과 하지 말아야 할 일을 알 수 있습니다. 그러나 그들에게 가장 중요한 것은 영적 연합, 상호 신뢰, 그들과 동료 학생들 사이의 진정한 평등을 확립하는 것입니다. 이것이 없이는 양육 및 교육 작업에서 진정한 상호 지원이 있을 수 없습니다.

러시아 교육에는 완전한 이데올로기화와 통일의 시대에도 항상 그러한 인본주의 교육 문화의 중심이있었습니다.

K.N.이 그린 '이상적인 학교'의 이미지. "자유 아동의 집" 형태의 Venttsel, V.A. Sukhomlinsky - "School of Joy"의 형태로, Sh.A. Amonashvili - "School of Life"의 형태로.

아이들의 개성 발달에서 V.A. Sukhomlinsky는 지식과 사회적 경험을 매우 중요하게 여겼습니다. 이것에서 우리는 사회적 가치의 시스템으로서 지식을 과소평가해서는 안 되며, 학생들의 실제 생활의 맥락에 들어가야 한다는 논제를 확인합니다. 각 아이.

이 문제를 해결하는 방법은 실험 교사 Sh.A.에 의해 80년대에 나타났습니다. 아모나쉬빌리, I.P. 볼코프, V.A. Karakovsky, S.N. Lysenkova, M.P. 슈케티닌, V.F. 샤탈로프. 그들의 창의적인 모임 보고서에서 그들은 다음과 같이 썼습니다. 그 자체. 학습에 대한 외부 동기가 거의없고 강제 수단이 전혀 없다면 주제에 대한 일반적인 관심을 기대할 수 없으며 현실주의자이고 현실에서 숨기고 싶지 않다면 우리는 단지 한 가지 방법은 어린이들을 가르치는 공동 작업에 참여시키고 어린이들에게 성공, 진보, 발전의 즐거운 느낌을 불러일으키는 것입니다.

교육학 및 학부모 커뮤니티의 넓은 환경에서 이러한 교사들이 아이들이 강제 없이 학습하도록 격려하는 수단은 잘 알려져 있습니다. 나쁜 성적의 실행, 작업 결과의 질적 평가, 어린이에게 자유로운 선택의 기회 제공, 학습 향상, 교육 자료의 대형 블록 프레젠테이션, 교사의 공동 "작업"으로서의 수업 태도 및 어린이, 집단적 창의성, 내성 및 자부심을 위한 학생의 능력 개발, 각 어린이를 개별적으로 보호 ... 이러한 조항은 Sh.A를 입증하기 위한 출발점이 되었습니다. Amonashvili는 교육에서 인도적 개인 접근 방식과 "School of Life"에서의 실제 구현 방법.

"School of Life" Sh.A. Amonashvili는 인도적 개인 교육 원칙을 기반으로 합니다. 저자는 교육 과정의 6가지 특징을 식별합니다.

첫 번째는 자연과 인간 교육자의 창조적 활동의 내부 연속성으로 구성됩니다. Sh.A.에 따르면 자연 Amonashvili는 아이에게 무한한 발전의 가능성을 낳습니다. 학교는 자연의 일을 계속하고 그것을 고귀한 사람으로 만들 책임이 있습니다.

인도적 학교 교육 과정의 두 번째 특징은 미래를 꿈꾸는 어린이의 삶의 완전성으로 이해되는 무결성입니다.

세 번째 특징은 교훈을 단순히 가르치는 것이 아니라 축적으로 보는 아이들의 삶의 주도적인 형태로 보는 것이다.

교실에서 아동의 웰빙은 교사 및 다른 아동과의 협력을 통해 보장됩니다. 교육 과정의 네 번째 특징은 교사와 어린이 간의 협력 관계가 자연스러운 특성이 된다는 것입니다.

인도적 교육 과정의 다섯 번째 특징은 아동의 학습 성공의 열쇠인 학교 성적을 폐지하면서 활동을 평가하는 능력의 아동 발달에 나타납니다.

"School of Life"의 여섯 번째 특징은 그 안에 있는 교사의 특별하고 인간적인 사명에 있습니다. "각 아동을 둘러싼 환경의 인간화, 사회의 인간화 및 교육 과정 자체는 교사의 가장 큰 관심사입니다."

인간적인 교사는 "각 어린이에 대한 사랑과 헌신, 각 어린이의 운명에 대한 깊은 책임감; 각 어린이를 이해하기 위해 노력합니다.

아동에 대한 개인적-인간적 접근은 인본주의적 교육학 이론과 실천의 근본적인 성취입니다. 다년간의 강의 경험으로 Sh.A. Amonashvili는 교육 문제를 해결하는 데 두 가지 접근 방식이 있다는 확신을 가지고 있습니다.

학습은 아동의 개인적 특성과 필요를 고려하지 않고 구축된 경우 명령적 성격을 획득합니다. 그러한 훈련을 제공하는 교사는 아이가 확실히 그에게 저항할 것이라고 확신하므로 엄격한 요구 사항, 명령에 따라 강제로 배워야 합니다. 인도적 접근 방식은 교육자가 아동에 대해 낙관적으로 생각하고 아동을 독립적인 학습 주제로 접근하며 강제가 아닌 자발적으로 자신의 의지와 자유 선택으로 학습할 수 있다는 사실에 있습니다. 다시 말해서, 교사는 각 어린이가 자신의 개인적인 의미를 가지고 있다는 사실에서 출발하며, 교육 과정에서 이에 의존해야 하는 가르침의 개인적인 의미가 있습니다. 그리고 그러한 개인적인 의미가 없다면 아이가 그것을 찾도록 도와야합니다.

"학생이 자유롭게 선택한 활동으로서의 악기 교육"이라고 Sh.A. 아모나쉬빌리는 다음을 의미합니다.

첫째, 목적적, 사회적, 교육학적으로 중요한 개발, 교육, 지식과 경험의 풍부화를 위한 최상의 조건을 조성합니다.

둘째, 성장하는 내부 세력의 요구, 즉 아동 자신의 위치(저자가 강조 표시), 관심에 따라 이 프로세스를 관리합니다.

교육학적 실천의 문화적 패턴에 호소함으로써 우리는 교육의 인본주의적 패러다임의 가장 중요한 특징에 대해 몇 가지 결론을 도출할 수 있습니다. 그 중 첫 번째는 한 사람의 인생에서 독특한 시기로서 아동과 어린 시절에 대한 특별한 가치 태도로 구성됩니다. 그런 다음 - 학교의 주요 과제로 개인의 발달 (정신적, 신체적, 도덕적, 미적)을 인식하고 아동의 독특한 개성을 형성하는 것이 주요 결과입니다. 교육의 내용은 통합과 상호 작용에 인지적, 창의적, 윤리적(도덕적) 요소를 포함합니다.

교육 과정의 교육적 수단, 방법 및 조직 형태에 관해서는 각 교육 시스템은 창조적 인 검색을 수행하고 교육 및 훈련의 내용, 방법, 수단을 찾습니다. 인본주의적 방향은 학생과 교사 모두의 자유와 창의성을 의미합니다.

모든 인본주의 모델에 대한 일반적인 요구 사항은 사람이 창조적 인 자기 실현 및 문화적 자기 개발 방법을 자유롭게 선택할 수있는 문화 및 교육 환경의 조성과 각 어린이에 대한 사회 교육학 보호, 지원 및 지원의 구현입니다. 사회와 삶의 자기 결정에 적응합니다.

분명히 인본주의 교육학은 모든 것이 자신의 노력과 활동에 달려 있고, 사람 외부의 사회적 영역이 아니라 마음의 힘에 의존한다고 주장하면서 사람의 미래에 초점을 맞추고 있습니다. 따라서 인본주의적 교육학은 존재보다 의식의 우선 순위를 확인합니다. 이와 관련하여 교육의 인간화는 대안으로 사람에 대한 정적이고 비인격적인 접근을 배제합니다.

인본주의적 방향은 개인(주된 가치), 문화, 사회가 상호 연관된 교육의 결정요인으로서 아동의 개인의 자기계발과 아동의 자기결정의 과정을 지원하는 것을 목적으로 한다. 인본주의 패러다임의 이러한 특징은 성격 지향 전략 및 교육 모델의 맥락에서 출현의 전제 조건을 만들었습니다.

4. "School of Life" 교육의 본질에 대해

"School of Life"의 교육 목표를 결정하기 위해서는 기본 개념인 양육과 교육의 내용을 설명할 필요가 있습니다. 왜냐하면 세심한 양육은 올바른 교육의 길을 열어주기 때문입니다. 아동에 대한 인도적-개인적 접근 이론에서 이러한 개념의 내용이 업데이트되고 있습니다. 즉, 현재 의미론적 내용보다 인도적-개인적 교육학의 이론적 측면을 더 완전히 반영하는 역사적 의미론적 의미를 복원합니다. 교육이라는 단어의 원래 의미는 아마도 그 구성 요소의 혼합에 있습니다. "축"과 "영양"은 구성 요소로 작용합니다. 즉, "교육"은 축의 영양에 대한 전체 아이디어를 통합합니다. 어떤 축을 말씀하시는 건가요? 학교가 사람의 영혼과 영성의 상승(다시: in-walking)을 위한 바위 사다리라는 사실에서 출발한다면, 교육학의 가장 근본적인 개념인 교육은 다음을 의미해야 합니다. 영적 축의 자양분 , 영혼의 영양. 즉, 학교에서 축의 영양을 통해 상승, 즉 사람의 성격의 전체 본질 인 영혼과 영성의 가장 중요한 것의 형성이 있습니다. 따라서 교육은 개인의 외적 도덕성 형성에 관한 협소한 물질적 내용의 개념이 아닙니다. 그것은 개인의 내적, 영적, 영적 상태의 발현, 발달, 상승의 본질이며, 그 상태는 개인의 전체 통합 생활의 원천이자 인도하는 힘입니다. 이러한 교육의 깊은 의미가 현재의 '교육' 개념에 대한 해석이나 교육적 실천 자체에 제대로 반영되지 않은 점을 유감스럽게 생각해야 합니다. 교육 과정의 주요 부분인 교육은 학습으로 대체되었습니다. 사실, 전체 교육 과정은 학습과 관리로 귀결되며, 좁은 목표를 목표로 합니다. 즉, 학생들에게 확실한 지식, 기술 및 기술을 제공하여 과학의 기초를 완전히 익히게 하는 것입니다. 문제는 이러한 "과학의 기초"가 주로 협소하게 물질주의적이고 부분적으로는 정치화된 지식을 포함하고 있으며 영혼과 마음에 의한, 영과 영성의 빛에 의한 인식이 무시된다는 사실로 인해 더욱 악화됩니다. 더욱이, 지식 자체가 사람의 영성을 구성한다고 잘못 믿어지고 있습니다. 이 육성으로 인해 지식 자체의 중요성이 줄어들고 육성의 결과가 왜곡됩니다. 우리는 사회가 우주의 법칙, 자연의 법칙, 물질의 구성에 관한 최고의 지식을 영적으로 저개발되고 고귀하지 않은 사람, 왜곡된 영혼을 가진 사람에게 제공하는 것이 얼마나 위험한지 분명히 상상해야 합니다. 비통하고 굳어진 마음. 이 모든 것이 확립된 권위주의적 교육(교육적) 과정의 특성이며, 실제로는 학습 과정으로 전환되었습니다. 지식, 특히 우주의 구조, 자연과 물질의 법칙, 정신의 힘에 관한 더 높은 지식은 이미 고귀한 마음, 이 영의 집을 통해 그것을 받아들이고 전유하는 경우에만 고상하게 할 수 있습니다. 마음과 영성을 통해 지식을 이해하는 마음은 준비된 깨달음의 수준에 도달합니다. 마음과 영성의 길을 우회하여 지식을 직접 받아들인 마음, 더욱이 그 아래에 거칠고 완고하고 비통한 마음과 영혼을 품고 사람을 지휘하여 사람과 사회에 악을 만들 수 있습니다. 국가, 인류, 과거, 현재, 미래에 대해, 자신에 대해.

이와 같이 재영양(復養養)은 도(道)에 있는 사람의 영적인 축(靈)에 대한 자양(養養)이 앎(知識)을 능가하여야 하며, 말하자면 지식을 인간화하고 고상하게 하는 효소를 준비하여 마음을 계몽하는 것이다. . 지식은 참으로 힘이지만 선악은 그 사람의 마음의 질과 영성에 달려 있습니다.

교육의 개념을 어떻게 이해할 수 있습니까? 교육은 영적인 축을 기르는 과정으로서 자체적인 영양효소가 필요합니다. 당연히 영적 축을 기르기 위해서는 생물학적 물질이 아니라 영적 효소가 필요합니다. 다음과 같을 수 있습니다.

사랑, 아름다움, 열망, 친절, 헌신, 창의성, 용기, 기술, 창조, 동정, 기쁨, 공감, 신중함, 도덕성의 표본;

마음과 정신에 의해 조명된 지식;

지식의 도움으로 선을 위해 노력하고 지식을 심화하기 위해 노력하십시오.

자연, 우주, 물질, 조화의 더 높은 법칙의 형태로 된 지식;

다양한 예술의 최고 창조물;

인간 커뮤니케이션의 이미지;

좋은 생각, 명확한 생각, 좋은 생각, 자신의 생각에 대한 책임의 이미지;

문학과 연설의 이미지;

확장된 의식의 이미지, 의도적인 활동의 이미지;

자기 개발, 자기 지식, 자기 개선의 과정에서 태어난 이미지;

물질 및 영적 평면의 이미지; 세계관과 신념에서 태어난 이미지.

영적인 이미지를 발생시키는 모든 가능한 소스를 나열하는 것은 어렵고 이미지 자체를 나열하는 것은 더욱 불가능합니다.

교육은 어린이의 영혼과 마음을 양육하는 숭고하고 세련된 이미지로 완전히 포화되어 있기 때문에 교육의 과정입니다. 교육은 자신의 참여 없이 어떤 자질을 가진 사람을 조형하고 발전, 성숙, 자유의 길을 따라가는 것이 아닙니다. 교육은 가장 훌륭하고 고상하고 고양되고 영감을 주는 문명의 열매로 어린이의 영혼과 마음을 먹이는 과정입니다. 지상의 공간이 공기로 가득 차 있는 것처럼 교육 과정은 이러한 이미지로 가득 차 있으며, 한 아이의 삶에 공기가 필요한 것처럼 아이의 고귀한 인격 발달에 필요합니다.

인문교육학 이론이 내포하는 교육 개념의 본질을 완전히 이해하기 위해서는 계몽 개념에서 한 획을 더 짚고 넘어가야 한다. 이 개념은 또한 사람이 더 넓은 범위에서 세상을 인식(in-ac-take!)하고, 기뻐하고, 삶의 현상에 감탄(in-os-plunder!)하도록 돕기 위해 사람의 영적 영역의 형성에 전적으로 속합니다. 현 상황에서 교육과 계몽의 개념은 행정 및 관리 시스템(교육부, 교육부, 교육 시스템, 교육 시스템 등)을 가리키는 명명 내용을 더 많이 제공합니다. 그러나 그 깊은 의미와 함께, 그들은 교육 과정의 근본적인 방향, 교육의 근본적인 내용을 결정하기 위해 인도적 개인 교육학의 이론을 밝히는 데 도움이 됩니다.

교육은 교육, 계몽, 훈련, 교육보다 더 광범위하고 다각적인 현상입니다. 그들 각각은 서로 자율적으로 기능할 수 있지만, 그럼에도 불구하고 이들 모두는 본질적으로 교육 과정(교육 과정)의 구성 요소입니다. 교육의 과정에서 그 내용은 말 그대로 녹아 없어지고 자율성이 사라지고 질적으로 다른 교육 현상이 발생합니다.

과학용어로 존재하는 교육과정은 교육과정에 비유할 수 있다. 교육과정과 교육과정은 실질적으로 동일한 내용을 담고 있다. 그러나 "교육적 과정"이라는 표현의 무명과 추상성은 "교육의 과정" 또는 "교육적 과정"이라는 표현으로 극복된다.

스타일 규칙에 따라 이 논문의 텍스트에서 "교육 과정"("교육 과정")이라는 용어의 일반적인 사용과 함께 "교육 과정"이라는 용어가 동등한 것으로 사용됩니다.

"School of Life"는 교육의 과정으로 포화된 공간입니다. 공기처럼 투명하지만 거주자에게 꼭 필요한 공기처럼 발전과 성숙, 자유를 위해 노력합니다.

5. 개념 - 교사, 학생의 인간성. 인간화 학교의 아이디어

첫째, 교사의 인간성은 아동의 외적 표현 뒤에 숨은 삶의 특징을 볼 수 있는 능력으로 표현되는 위치이지만 개성에 대한 권리가 있는 복잡한 사람의 특성을 억압하지 않는 능력에서 표현됩니다. , 어린이, 어린이, 동료, 부모의 기분을 보여주고 이해하며 그들의 마음 상태를 특정 상황과 연관시킵니다.

둘째, 학생의 인간성은 주로 어린이의 연령에 따라 청소년의 후회, 공감, 도움 능력에서 - 가치의 잡다한 혼합으로 표현되는 좋은 시작에 대한 내부 태도입니다. u200b때로는 어린이들과 마찬가지로, 장로들과 의사 소통하고자 하는 욕구, 개인적인 관심과 직업의 설계, 장로들을 위한 - 동료의 판단과 생활 방식에 대한 존중, 품위, 마음의 평화에 대한 존중 - 자신의 및 기타, 내린 결정의 독립성, 자존감 및 타인의 존엄성, 삶의 자기 결정(결정의 선택).

동시에, 과거와 현재의 모든 진보적인 교육 시스템은 학생이 인격체이고 무엇보다도 먼저 영적으로 발전할 권리에 대한 인식을 항상 기반으로 하고 구축되어 왔다는 사실이 알려져 있습니다. 영적인 것은 인간적인 것을 의미합니다. 결국, 인간화 그 자체는 개인의 잠재력과 그들의 공개 및 풍부화 가능성에 대한 교사의 믿음의 증가에 불과합니다.

인본주의적 개념은 개인의 발달에 미치는 영향의 주요 예비는 개인의 발달에 미치는 외부 영향의 증가, 향상이 아니라 사회화 과정에서 자연이 부여하고 획득한 내부 잠재력의 탐색 및 실현에 있다고 봅니다. 교육과 육성의. 동시에, 물론 누구도 이전 학교가 축적한 최선을 부정할 수 없으며, 널리 퍼진 이데올로기 계획에 반하는 경우가 더 많습니다. 이 최고가 최고의 기금이 되었다는 것을 부정할 수 있는 사람은 아무도 없습니다. 우리의 교육학과 학교.

인간화의 사상은 학교에 영향을 미치고 학교에 중대한 변화를 가져왔고, 이는 학교에 새로운 모습을 줄 수 있는 경향으로 평가될 수 있다. 그들은 공통된 특징으로 결합되어 있습니다. 어린이와 자신의 "나"에 대한 존중, 교육 및 교육 과정의 적극적인 주체가 될 학생의 권리에 대한 인식.

이와 함께 개방성의 원칙은 학교에 새로운 모습과 종종 새로운 구조를 부여합니다. 이 경우 학교 구조의 경직성이 사라지고 프로그램이보다 유연하고 다양하며 어린이의 요구에 맞게 조정됩니다.

무료 교육의 가장 권위있는 지도자 중 한 명은 M. Montessori였습니다. 그는 어린이에게 자기 개발의 잠재력이 있으며 이러한 잠재력은 무차원이며 모든 사람이 인생의 모든 목표를 달성하고 모든 삶의 프로젝트를 실행할 수 있다고 믿었습니다.

학교의 인본주의적 분위기가 가장 중요하고 가장 실천하기 어려운 것입니다. 이를 위해서는 교육자 및 기타 전문가들이 아동 능력, 아동 및 목표에 대한 헌신, 헌신 및 전문적 조화를 필요로 합니다. S. Frenet은 "아이의 영혼, 그의 심리학을 이해하는 것이 필요합니다. 각자의 성향, 취향, 필요에 따라 각자의 길을 선택하게 될 것입니다.”

결론

러시아 교육 아카데미 Sh.A의 Academician이 시스템으로 설명 한 일반 교육 과정에서 어린이에 대한 인도적 개인 접근이 분명합니다. "School of Life"라는 논문의 Amonashvili는 XXI 세기 학교 실습에서 인도적 교육학적 사고를 구현하기 위한 가능한 옵션 중 하나입니다.

"... 인간적인 교육적 사고는 영원한 진리이자 더 높은 교육적 가르침과 유산의 핵심으로서 학교 생활의 끊임없는 갱신, 교사와 교사 팀의 다면적 창조적 활동을 위한 기회로 가득 차 있습니다... “특정한 역사적, 사회적, 국가적, 경제적 조건에 따라 다양하고 새로운 교육 시스템의 탄생을 위한 불꽃을 일으키며 ... 인도적 교육적 사고는 “진실의 순간”을 끊임없이 찾고 있으며, 이것이 그 경계가 더 확장되는 이유입니다. 해당 관행의 경계보다”(Amonashvili Sh.A.).

이러한 역사적 조건이 시작된 러시아는 천 년을 앞두고 있는 '진실의 순간'이 도래했다. 그리고 바로 지금은 진정으로 위대한 교훈이 필요한 때, 고전의 지혜가 승리할 때입니다.

의심할 여지 없이, 이것이 러시아의 주요 자산인 떠오르는 세대를 보존하는 유일한 방법이라는 것을 오늘날 깨닫고 있는 많은 교사들이 있습니다.

현 상황에서 교육과 계몽의 개념은 행정 및 관리 시스템(교육부, 교육부, 교육 시스템, 교육 시스템 등)을 가리키는 명명 내용을 더 많이 제공합니다. 그러나 그 깊은 의미와 함께 교육 과정의 근본적인 방향, 교육의 근본적인 내용을 결정하기 위해 인도적 개인 교육학의 이론을 밝히는 데 도움이 됩니다.

서지

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Amonashvili Sh.A. 삶의 학교. - M., 2000. - p. 37.

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Vygotsky A.S.: 인도적 교육학의 선집. - M., 1996. - p. 십구.

“학교가 아이를 사랑해야 아이가 학교를 사랑할 것입니다.”

V.A. 수홈린스키

1. 소개.

2. 주요 부분.

2.1 Sh.A.의 전기 아모나쉬빌리.

2.2. 인도적 교육학이란 무엇입니까?

3. 실질적인 결과.

4. 결론.

5. 참고 문헌 목록.

인도적 개인 기술

아모나쉬빌리 S.A.

아이들에게 자신을 주세요!

Amonashvili Sh. A.의 "계명"에서

아모나쉬빌리 샬바 알렉산드로비치 - 잘 알려진 소비에트 및 그루지야 교사 - 과학자 및 실무자. 그의 전문 정신 학교에서 협력 교육학, 개인적 접근 방식, 독창적인 언어 및 수학 교수법을 개발 및 구현했습니다. 특이한 결과, 그의 교육 활동의 이데올로기는 기술입니다. "인생학교", 그의 "인간-개인 교육 원칙에 기초한 교육의 초등 단계에 관한 논문"에서 설명했습니다.

인도적 교육학이란 무엇입니까?

"이 교육학 아이를 받아들인다 있는 그대로 그의 본성에 동의한다. 그녀 아이에게서 그의 무한함을 본다 , 우주의 본성을 깨닫고 인도하고 인류에 대한 봉사를 위해 그를 준비시킵니다. 평생. 그녀 아이의 성격을 형성한다 그의 자유 의지를 드러내고 절차적 성격이 미리 결정된 교육적 시스템을 구축함으로써 교사의 사랑, 낙관주의, 높은 영적 도덕성 . 그녀는 격려 교육적 창의성 그리고 교육적 예술을 요구합니다. 인간적인 교육학적 사고는 광대함을 포용하고자 하며, 이것이 바로 그 깊이에서 태어난 교육 시스템과 과정의 강점입니다.

아모나쉬빌리 S.A.

인도적 개인 교육학의 주요 아이디어

1. 영적이고 도덕적인 잠재력의 개발을 통한 성격의 교육, 귀족의 특성과 자질을 자녀에게 공개하고 창조하는 데 기여합니다. 고귀한 사람의 육성은 인도적 개인 교육 과정의 주요 목표입니다.

2. 고전철학과 교육학의 사상아이는 지상 생활의 현상이며, 그는 자신의 삶의 사명을 수행하는 사람이며 영의 가장 높은 에너지를 부여받습니다.

3. 교육 과정은 아동의 본질에 대한 이해를 바탕으로 하며,현대 심리학에 의해 밝혀지고 과학적으로 입증되었으며 자발적인 열망, 발달, 성숙, 자유에 대한 열망에 대한 어린이 성격의 열정으로 정의되는 원동력입니다.

기술의 분류 매개 변수 Sh. A. Amonashvili

애플리케이션 수준별:

일반 교육학

철학적으로:

인본주의 + 종교

발달의 주요 요인에 따르면:

사회학적 + 생물학적

동화의 개념에 따르면:

연상 반사

개인 구조에 대한 오리엔테이션:

감정적이고 도덕적인

교육 + 교육, 종교 문화의 요소가 포함된 세속, 인도주의, 일반 교육, 인간 중심

콘텐츠의 성격에 따라:

관리 유형별:

소그룹 시스템

조직 형태별:

차별화 및 개별화 요소가 포함된 전통적인 수업

아이에게 다가가기:

인도적 개인, 협력 교육학.

일반적인 방법에 따르면:

설명적이고 설명적이며 문제적 요소가 있는 장난기 있고 창의성

어린이에 대한 개인적인 접근을 기반으로 한 대량 및 고급

목표 방향

개인의 자질을 드러냄으로써 어린이의 고귀한 사람의 형성, 발달 및 교육에 기여

아이의 영혼과 마음의 고귀함

교육의 이상은 독학이다

아동의인지력의 발달과 형성

지식과 기술의 확장되고 깊이 있는 양을 위한 조건 제공

기술의 기본 원리

아이를 사랑

아이가 사는 환경을 인간화

교사는 인간의 친절과 사랑을 발산해야하며, 이것이 없으면 인간의 영혼을 키울 수 없습니다.

의사 소통의 단일 영역이 아이를 자극해서는 안되며 두려움, 불안, 낙담, 굴욕을 불러 일으켜서는 안됩니다. 교사는 이 모든 영역을 명확하게 설명하고 아동 교육의 이익을 위해 변형해야 합니다.

어린 시절을 아이에게 산다.

어린이의 삶에 대한 깊은 연구, 그의 영혼의 움직임은 교사가 자신의 어린이를 인식 할 때만 가능합니다.

기술의 주요 개념 조항

협력 교육학의 개인 접근 방식의 모든 조항.

현상으로서의 아이는 그 자체로 그가 봉사해야 하는 생명선을 지니고 있습니다.

아이는 자연과 우주의 최고의 창조물이며 힘과 무한함의 특징을 지니고 있습니다. .

아동의 전체론적 정신에는 발달, 성장, 자유에 대한 열정이라는 세 가지 열정이 포함됩니다.

기술 콘텐츠 기능

수업- 아동의 삶의 주도적 형태(단순한 학습 과정이 아니라), 아동의 자발적이고 조직적인 삶 전체를 흡수합니다.

수업 창의성

수업 노동

수업 기쁨

레슨 게임

우정 수업

강의모임

수업일

인생 수업

필수 기술 및 능력 및 해당 교훈

체스

유익한 독서

아름다운 것에 대한 이해

정신적 생활

쓰기 및 말하기 활동

자연에 대한 교훈

활동 계획

높은 영적 문제와 가치에 대한 이해

언어적 감각

용기와 인내

영, 혼, 마음, 선, 사랑, 삶, 죽음 등

모국어 수업

의사 소통

수학적 상상력

주변의 모든 것의 아름다움에 대한 인식

외국어 말하기

음악, 시각 예술, 발레, 연극 등

높은 수학적 개념의 이해

무한, 영원, 우주, 다양성 등

기술의 특징

인문주의

개별 접근

가족 교육자 예비비

학습 활동

커뮤니케이션 마스터리

어린이 활동 평가

마크의 사용은 매우 제한적입니다., 마크는 "절름발이 교육학의 목발"이기 때문입니다.

정성적 평가

특성

결과 패키지

자아 존중감

성찰 가르치기

인도적 교육 과정 교사의 주요 태도

어린이 지원

교사 지도 원칙

발전을 위해 노력합니다.
성장하려는 욕망;
자유에 대한 열망

아동 주변 환경을 인간화하는 원칙;
아동의 인격에 대한 존중의 원칙;
아이의 발달에 대한 인내의 원칙

교사의 개인적인 자질

선생님의 계명

친절, 솔직함과 성실, 헌신

아이의 무한함을 믿으세요.
당신의 가르치는 능력을 믿으십시오.
아동에 대한 인도적 접근의 힘을 믿으십시오.

교사의 법칙

아이를 사랑하기 위해, 아이를 이해하기 위해, 아이를 위한 낙관으로 채워지기 위해

교사의 기본 규칙

1. 뜨거운 관심을 보여라 아이의 삶, 기쁨, 슬픔, 열망, 성공, 실패, 개인적인 경험; 필요한 경우 지원, 도움, "기쁨", 동정을 표현하십시오.

2. 아이를 어른처럼 대해주세요 상호 신뢰, 존중, 이해를 기대합니다.

3. 교실에서 모든 어린이의 생일을 축하합니다. , 그에게 당신의 소원을 표현하고, 그가 교사와 동지들로부터 사랑받는 방법, 존경받는 방법, 그들이 그에게 기대하는 성공을 느끼게하십시오.

4. 각 어린이와 개인적이고 신뢰할 수 있는 관계를 구축하십시오. , 아이를 향한 당신의 신뢰와 진심으로 당신에 대한 아이의 신뢰와 진정성을 고취시키십시오.

5. 아이들과 함께 웃는 것을 좋아합니다. 그들과 함께 놀고, 놀고, 장난을 치다 .

6. 차분하고 매력적인 목소리로 자녀에게 말하십시오.

7. 아이의 행동을 암시하여 짜증을 표현하십시오. 당신이 그에게서 이것을 기대하지 않았다는 사실, 당신은 그에 대한 더 높은 생각을 가지고 있습니다.

8. 개별 아동의 취미(취미)에 대한 예리한 관심 표현 그들에 참여하십시오.

아동의 이니셔티브를 자극하는 방법 및 기술

1. 아동 지원 접수(제스처, 합창 반응, 단서 해결, 어린이에게 손짓 승인).

2. 리셉션 "비밀",아직 밝혀지지 않은 것들.

3.개인 사전 작업성공하지 못한 아이들과

4. "소통의 신비", "명상"으로 매 수업 시작교사와 학생은 태양, 낮, 자연을 찬양합니다.

5. 리셉션 "귀에 속삭이는 대답."

6. 리셉션 "머리를 낮추십시오!".목적: 시각화에 의존하지 않고 학생들의 사고력을 개발합니다.

8. "말은 선물이다",선하고, 친절하고, 도덕적이고, 인간적이며, 영적이고, 지적이고, 현명한 것을 요구하는 단어.

7. 고의적 오류 수용,교사가 학생들에게 자신을 책망하고, 교사를 돕고, 동정하고, 후회할 기회를 줄 때.

이니셔티브의 독립적 (창의적) 표현을 자극하는 방법 및 기술

1. "교훈 - 각색."최고의 "프로덕션"은 "관람객"이 "투어", 즉 다른 클래스에 표시하는 것을 권장합니다.

3. 작업의 독립적인 창의적 제도(어려운 일을 스스로 생각해 내십시오).

4.마이크로 티칭(교사는 아이들에게 수업의 일부를 독립적으로 수행 할 수있는 기회를 제공합니다 - "오늘 누가 교사가되어야합니까").

5. 수업 내용을 모든 과외 활동 형태로 이전부모와의 가정 토론을 포함하여 자녀와 함께.

7. 고급 학습 방법.

초등 일반 교육의 주 표준의 연방 구성 요소는 대중 초등학교의 성격 지향적 개발 모델을 구현하는 것을 목표로하며 다른 주요 목표 중에서도 교육을 숙달뿐만 아니라 지향하는 것과 같은 목표의 달성을 보장하도록 설계되었습니다. 학생들에게 일정량의 지식을 제공하지만, 그의 성격,인지 및 창조적 인 능력의 개발. 이 목표는 Sh.A.의 철학적 체계에 가장 적합합니다. Amonashvili "인류 - 교육 과정에서 어린이에 대한 개인적인 접근" School of Life ".

서지

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11. Shalva Amonashvili // 소련의 교훈. -1987. - 7번.

Human-Personal Technology Sh.A. 아모나쉬빌리

작가에 대해 간단히

기술의 분류 매개 변수 Sh. A. Amonashvili

목표 방향

개념적 조항

콘텐츠 기능

기술의 특징:

초등학교 "School of Life" 교육 과정의 주요 주기 결론 문학

결론

문학

적용 수준별: 일반 교육학.

철학적으로: 인본주의 + 종교.

발달의 주요 요인에 따르면: 사회성 + 생물학적.

동화의 개념에 따르면: 연관 반사.

개인 구조에 대한 오리엔테이션으로: 감정적이고 도덕적입니다.

내용의 특성상:

내용의 특성상: 교육 + 교육, 종교 문화의 요소가 포함된 세속적, 인도주의적, 일반 교육, 사람 중심.

관리 유형별: 소그룹 시스템.

조직 형태별: 차별화와 개별화의 요소가 있는 전통적인 수업.

아이에게 접근: 인도적 개인, 협력 교육학.

기존 방식에 따르면: 설명적이고 설명적이며 문제적 요소, 창의성 요소로 장난기 있습니다.

연습생 카테고리별: 어린이에 대한 개인적인 접근을 기반으로 한 대량 및 고급

목표 방향:

개인의 모든 조항 협력적 교수법.

현상으로서의 아이 삶의 사명이 있다그는 봉사해야합니다.

아이는 최고의 창조물이다자연과 우주는 힘과 무한함이라는 특징을 가지고 있습니다.

아동의 전체론적 정신에는 세 가지 열정이 포함됩니다. 개발, 성장 및 자유에 대한 열정.

콘텐츠 기능:

필수 기술 및 능력및 해당 분야 또는 수업:

인지 읽기;

쓰기 및 말하기 활동;

언어적 감각;

수학적 상상력;

높은 수학적 개념의 이해;

아름다움에 대한 이해;

활동 계획;

용기와 인내;

의사 소통;

외국어;

체스;

정신적 생활;

높은 영적 문제와 가치에 대한 이해;

주변의 모든 것의 아름다움을 이해합니다.

기술의 특징:

나열된 지식과 기술은 다음을 포함하는 방법 및 방법론적 기술의 특별한 내용의 도움으로 형성됩니다.

- 인문주의: 아이들을 위한 사랑의 기술, 아이들의 행복, 선택의 자유, 지식의 기쁨;

- 개별 접근: 성격 연구, 능력 개발, 자신에 대한 심화, 성공 교육학;

- 의사 소통 능력: 상호주의, 홍보, 폐하의 법칙 - 질문, 로맨스 분위기;

- 가족 교육의 예비핵심 단어: 부모 토요일, 노인학, 부모 숭배;

- 교육 활동키워드 : 준 읽기 및 준 쓰기, 읽기 및 쓰기 과정의 구체화 방법, 어린이의 문학적 창의성.

1 . 수업 인지 읽기.

2 . 수업 쓰기 및 말하기 활동.

3 . 수업 모국어.

4 . 수업 수학적 상상력.

5 . 수업 정신적 생활.

6 . 수업 아름다움에 대한 이해.

7 . 수업 기획 및 활동.

8 . 수업 용기와 인내.

9 . 수업 자연에 대해.

10 . 수업 과학의 세계에 대해.

11 . 수업 의사 소통.

12 . 수업 외국어.

13 . 수업 체스 게임.

14 . 수업 컴퓨터 활용 능력.

결론

Amonashvili의 인도적 교육학 개념

초등학교 "School of Life" 교육 과정의 주요 주기
결론

문학