Ёс суртахууны хувьд ямар бэрхшээл тулгардаг вэ? Орчин үеийн Оросын нийгмийн ёс суртахууны асуудал. Орчин үеийн ёс суртахуун ба шашин шүтлэг

29.06.2020

Бие даасан слайд танилцуулгын тайлбар:

1 слайд

Слайд тайлбар:

Оросын уран зохиолын бүтээлүүд дэх ёс суртахууны асуудал Найрлагын талаархи аргументууд

2 слайд

Слайд тайлбар:

Ёс суртахуун - Энэ бол хүний зан төлөвийн дүрмийн систем бөгөөд юуны түрүүнд асуултанд хариулдаг: юу сайн, юу нь муу вэ; юу сайн, юу муу вэ. Энэ систем нь тухайн хүн чухал, шаардлагатай гэж үздэг үнэт зүйлс дээр суурилдаг. Дүрмээр бол ийм үнэт зүйлд хүний амьдрал, аз жаргал, гэр бүл, хайр дурлал, сайн сайхан байдал болон бусад зүйлс багтдаг. Хүн өөртөө ямар үнэт зүйлийг сонгохоос хамаарч тухайн хүний үйлдэл нь ёс суртахуунтай эсвэл ёс суртахуунгүй байх болно. Тиймээс ёс суртахуун бол тухайн хүний бие даасан сонголт юм.

3 слайд

Слайд тайлбар:

Ёс суртахууны асуудал: Хүний ёс суртахууны эрэл хайгуулын асуудал нь эртний Оросын уран зохиол, ардын аман зохиолоос эхтэй. Энэ нь нэр төр, ухамсар, нэр төр, эх оронч үзэл, эр зориг, шударга байдал, нигүүлсэл гэх мэт ойлголттой холбоотой юм. Эрт дээр үеэс эхлэн эдгээр бүх чанарыг хүн үнэлдэг байсан бөгөөд амьдралын хүнд хэцүү нөхцөлд түүнд сонголт хийхэд нь тусалдаг байв. Өнөөдрийг хүртэл бид "Нэр төр хэнд байдаг, үнэн", "Үндэсгүй, өвсний иргүй бол ургадаггүй", "Эх оронгүй хүн бол дуугүй булцуу", "" гэсэн зүйр цэцэн үгсийг мэддэг. Бага наснаасаа нэр төр, мөрөөдлийн даашинзыг анхаарч үзээрэй. " Орчин үеийн уран зохиолд тулгуурладаг хамгийн сонирхолтой эх сурвалж бол үлгэр, тууль, өгүүллэг, түүх гэх мэт.

4 слайд

Слайд тайлбар:

Ёс суртахууны асуудал Уран зохиолд: Уран зохиолд ёс суртахууны олон асуудлыг хөндсөн бүтээлүүд байдаг.

5 слайд

Слайд тайлбар:

Ёс суртахууны асуудал бол Оросын уран зохиолын гол бэрхшээлүүдийн нэг бөгөөд зөвхөн зугаа цэнгэл төдийгүй үргэлж зааж, сургадаг. "Дайн ба энх тайван" Л.Н. Толстой бол баатруудын оюун санааны эрэл хайгуулын тухай зохиол бөгөөд төөрөгдөл, алдааны тусламжтайгаар ёс суртахууны хамгийн дээд үнэнийг олж авдаг. Агуу зохиолчийн хувьд сүнслэг байдал бол Пьер Безухов, Наташа Ростова, Андрей Болконский нарын гол чанар юм. Үгийн эзний мэргэн зөвлөгөөг сонсож, түүнээс дээд үнэнийг сурч мэдэх нь зүйтэй юм.

6 слайд

Слайд тайлбар:

А.И.Солженицын "Матрениний хашаанд" бүтээл дэх ёс суртахууны асуудал. Гол дүр бол "худалдан авалт хийгээгүй", асуудалгүй, ажил хэрэгч бус энгийн орос эмэгтэй юм. Гэхдээ эдгээр нь зохиогчийн үзэж байгаагаар манай дэлхий дээр түшиглэсэн зөв шударга хүмүүс юм.

7 слайд

Слайд тайлбар:

Хүний эх орон, жижиг эх орондоо хандах хандлагын асуудал Жижиг эх орондоо хандах хандлагын асуудлыг В.Г. Распутин "Матератай салах ёс" өгүүллэгт. Төрөлх нутгаа чин сэтгэлээсээ хайрладаг хүмүүс арлаа үерээс хамгаалдаг бөгөөд танихгүй хүмүүс булшийг уурлаж, овоохойг шатаахад бэлэн байдаг бөгөөд энэ нь бусад хүмүүсийн хувьд, жишээлбэл, Дариагийн хувьд зүгээр нэг орон сууц биш, харин эцэг эх, хүүхдүүд нас барсан байшин юм. төрсөн.

8 слайд

Слайд тайлбар:

Хүний эх орон, жижиг эх оронтой харилцах асуудал Эх орны сэдэв нь И.А. Бунин. Оросоос явсныхаа дараа тэрээр амьдралынхаа эцэс хүртэл зөвхөн түүний тухай бичжээ. "Антонов алим" бүтээл нь гунигтай уянгын үгс шингэсэн байдаг. Антоновын алимны үнэр нь зохиолчийн хувьд эх орныхоо дүр төрх болжээ. Бунин Оросыг байгалийн мөнхийн зохицол нь хүний эмгэнэлтэй хослуулсан олон янзын, зөрчилдөөнтэй байдлаар харуулдаг

9 слайд

Слайд тайлбар:

F.M дахь ганцаардлын асуудал. Достоевскийн зохиол Заримдаа тэр хүн өөрөө ганцаардлын буруутай мэт санагддаг, Достоевскийн романы баатар Родион Раскольников шиг бардам зан, эрх мэдэлд тэмүүлэх эсвэл гэмт хэрэг үйлддэг. Та нээлттэй, эелдэг байх ёстой, тэгвэл таныг ганцаардлаас аврах хүмүүс байх болно. Соня Мармеладовагийн чин сэтгэлийн хайр Раскольниковыг аварч, ирээдүйд итгэл найдвар өгдөг.

10 слайд

Слайд тайлбар:

Энэрэл, хүмүүнлэгийн асуудал. Оросын уран зохиолын бүтээлүүдийн хуудсууд нь янз бүрийн нөхцөл байдал, нийгмийн шударга бус байдлаас болж амьдралынхаа төгсгөлд эсвэл хүнд байдалд орсон хүмүүст өршөөл үзүүлэхийг бидэнд заадаг. Оросын уран зохиолд анх удаа А.С.Пушкины Самсон Вириний тухай өгүүлсэн "Станцын дарга" өгүүллэгийн мөрүүд нь нийгмийн шат ямар түвшинд байхаас үл хамааран аливаа хүн өрөвдөх сэтгэл, хүндэтгэл, өрөвч сэтгэлийг хүртэх ёстойг харуулсан юм.

11 слайд

Слайд тайлбар:

М.А. -ийн түүхэн дэх нигүүлсэл, хүмүүнлэгийн асуудал. Шолоховын "Хүний хувь тавилан". Цэргийн нүд "үнс цацсан" бяцхан хүний уй гашууг олж харав, орос сэтгэл тоолж баршгүй хохирлоос хатуурсангүй, өршөөл үзүүлэв.

12 слайд

Слайд тайлбар:

Нэр төр, ухамсрын асуудал Оросын уран зохиолд хүнийг сургаж, илүү сайн болгох олон гайхалтай бүтээлүүд байдаг. Жишээлбэл, A.S -ийн түүхэнд. Пушкиний "Ахмадын охин" Петр Гринев сорилт, алдаа, үнэнийг мэдэх, мэргэн ухаан, хайр, нигүүлслийг ойлгох замыг туулдаг. Зохиолч түүхээ "Залуу наснаасаа нэр төрийг анхаарч үзээрэй" гэсэн бичээсээр эхлүүлсэн нь санамсаргүй хэрэг биш юм.

13 слайд

Слайд тайлбар:

Нэр төр, гутаан доромжлолын асуудал Лев Толстойн "Дайн ба энх" роман дээр Пьер Безухов Долоховыг нэр төр, нэр төрөө хамгаалан дуэльд уриалав. Долоховтой хамт ширээнд хооллож байхдаа Пьер маш их ширүүн байв. Тэрээр Хелен, Долохов нарын харилцаанд санаа зовж байв. Долохов шарсан талх хийх үед Пьерийн эргэлзээ улам бүр давамгайлж эхлэв. Тэгээд дараа нь Долохов Безуховт зориулан бичсэн захидлыг булаан авахад дуэль хийхэд хэцүү байсан.

14 слайд

Слайд тайлбар:

Нэр төр, ухамсрын асуудал В.Г.Распутиний "Амьд, санаж байна" өгүүллэгийн гол асуудлын нэг бол ухамсрын асуудал юм. Нөхөртэйгээ уулзах нь цөллөгчин бөгөөд гол дүр болох Настя Гусковагийн хувьд баяр баясгалан, зовлон шаналал болдог. Дайны өмнө тэд хүүхдийг мөрөөдөж байсан бөгөөд одоо Андрей нуугдахад хувь заяа тэдэнд ийм боломж олгов. Настена нь гэмт хэрэгтэн мэт санагддаг, учир нь ухамсрын зовлонг юутай ч зүйрлэх аргагүй тул баатар нь аймшигтай нүгэл үйлддэг - тэр гол руу яаран орж, өөрийгөө болон төрөөгүй хүүхдийг устгадаг.

15 слайд

Слайд тайлбар:

Сайн ба муу, худал, үнэн хоёрын хоорондох ёс суртахууны сонголтын асуудал Достоевскийн "Гэмт хэрэг ба шийтгэл" романы баатар Родион Раскольниковын хувьд шулмас санаа байдаг. "Би чичирдэг амьтан юмуу эсвэл надад эрх байгаа юу?" гэж тэр асуув. Түүний зүрх сэтгэлд харанхуй ба гэрлийн хүчний хооронд тэмцэл өрнөдөг бөгөөд зөвхөн цус, аллага, аймшигт оюун санааны зовлонгоор дамжуулан тэрээр харгислал биш харин хайр, нигүүлсэл хүнийг аварч чадна гэсэн үнэнийг олж авдаг.

16 слайд

Слайд тайлбар:

Сайн ба муу, худал, үнэн хоёрын хоорондох ёс суртахууны сонголтын асуудал бол "Гэмт хэрэг ба шийтгэл" романы баатар Петр Петрович Лужин бол худалдан авагч, бизнесмен юм. Энэ бол итгэл үнэмшлээр луйварчин бөгөөд зөвхөн мөнгөнд ач холбогдол өгдөг. Энэхүү баатар нь 21 -р зуунд амьдарч буй бидэнд мөнхийн үнэнийг мартах нь үргэлж сүйрэлд хүргэдэг гэдгийг анхааруулж байна.

17 слайд

Слайд тайлбар:

Орчин үеийн ертөнцөд харгислал, урвалт зэрэг асуудлууд В.П. Астафьева "Людочка" хотод ажиллахаар ирсэн. Түүнийг хэрцгийгээр хүчирхийлж, дотны найз нь урваж, хамгаалсангүй. Охин зовж шаналж байгаа ч ээж эсвэл Гавриловнагийн өрөвдөх сэтгэлийг олсонгүй. Хүний тойрог баатрын аврал болж чадаагүй бөгөөд тэр амиа хорложээ.

18 слайд

Слайд тайлбар:

Орчин үеийн ертөнцийн харгислалын асуудал, хүмүүс. Достоевскийн "Гэмт хэрэг ба шийтгэл" романы мөрүүд нь бидэнд агуу үнэнийг заадаг: Раскольниковын зохион бүтээсэн харгислал, аллага, "ухамсрын дагуу цус" гэдэг нь утгагүй юм, учир нь зөвхөн Бурхан л амьдралыг өгч, эсвэл авч хаяж чадна. Достоевский бидэнд харгис хэрцгий хандах, нинжин сэтгэл, нигүүлслийн агуу тушаалуудыг зөрчих нь өөрийнхөө сэтгэлийг устгах явдал гэж хэлдэг.

19 слайд

Слайд тайлбар:

Үнэн ба худал үнэлэмжийн асуудал. N.V -ийн "Үхсэн сүнснүүд" -ийн үхэшгүй мөнх мөрүүдийг эргэн санацгаая. Гогол, Чичиков захирагчийн бөмбөг дээр "тарган" эсвэл "туранхай" руу хэнд хандахаа сонгохдоо. Баатар зөвхөн эд баялгийг эрэлхийлдэг бөгөөд ямар ч үнээр хамаагүй "танил" царайгаа олж чаддаг "тарган" -тай нэгддэг. Энэ бол түүний ирээдүйн хувь заяаг тодорхойлдог ёс суртахууны сонголт юм.

20 слайд

Слайд тайлбар:

Л.Н. -ийн бүтээл дэх нинжин сэтгэл, чин сэтгэлийн асуудал. Толстой хүний нинжин сэтгэлийг багаас нь хүмүүжүүлэх ёстой. Энэ мэдрэмж нь хувь хүний салшгүй хэсэг байх ёстой. Энэ бүхэн нь "Дайн ба энх тайван" романы гол дүр Наталья Ростовагийн дүрд тусгагдсан болно.

21 слайд

Слайд тайлбар:

Ёс суртахууны сэтгэлийн асуудал, дотоод оюун санааны ертөнц Хүний ёс суртахууны чанарууд нь дотоод ертөнцийг үнэхээр баялаг, бүрэн дүүрэн болгодог. Хүн бол байгалийн нэг хэсэг юм. Хэрэв тэр түүнтэй зохицон амьдардаг бол дэлхийн гоо үзэсгэлэнг нарийн мэдэрч, түүнийг хэрхэн яаж илэрхийлэхээ мэддэг. Андрей Болконский Л.Н. Толстойн "Дайн ба энх тайван".

22 слайд

Слайд тайлбар:

Өөрийгөө золиослох, энэрэх, өршөөх асуудал Ф.М. Ромын баатар Соня Мармеладова. Достоевскийн "Гэмт хэрэг ба шийтгэл" нь хөршөө хайрлах даруу байдал, Христэд итгэгчдийн хайрын илэрхийлэл юм. Түүний амьдралын үндэс нь өөрийгөө золиослох явдал юм. Хөршөө хайрлах нэрийн өмнөөс тэрээр тэвчихийн аргагүй зовлонд бэлэн байна. Энэ бол Родион Раскольниковын зовлонтой хайлтаар ирэх ёстой үнэнийг авчирдаг Соня юм. Түүний хайрын хүч, ямар ч зовлонг тэвчих чадвартай тул тэрээр өөрийгөө даван туулж, дахин амилах алхам хийхэд тусалдаг.

23 слайд

Слайд тайлбар:

Өөрийгөө золиослох, хүмүүсийг хайрлах асуудал; хайхрамжгүй байдал, харгислал Оросын зохиолч Максим Горькийн "Хөгшин эмэгтэй Изергил" өгүүллэгт Данкогийн дүр төрх гайхалтай харагдаж байна. Энэ бол хүмүүсийн төлөө өөрийгөө золиосолсон романтик баатар юм. Тэрээр хүмүүсийг харанхуйг ялан дийлэх дуудлагаар ойгоор дамжуулж байв. Гэвч зам дээр байгаа сул дорой хүмүүс зүрх алдаж, үхэж эхлэв. Дараа нь тэд Данког буруу удирдсан гэж буруутгав. Хүмүүст хайртай агуу хайрынхаа төлөө тэрээр цээжийг нь нээж, шатаж буй зүрхийг гаргаж, бамбар шиг барин урагш гүйв. Хүмүүс түүний араас гүйж, хүнд хэцүү замыг туулж, баатараа мартаж, Данко нас барав.

24 слайд

Слайд тайлбар:

Үнэнч байдал, хайр, чин бишрэл, өөрийгөө золиослох асуудал. "Анар бугуйвч" өгүүллэгт A.I. Куприн энэ асуудлыг Желтковын дүрээр дамжуулан авч үздэг. Түүний бүх амьдрал Вера Шейна хотод байсан. Жельтков галтай хайр сэтгэлийнхээ бэлгэдэл болгон хамгийн үнэт зүйл болох анар бугуйвчийг өгдөг. Гэхдээ баатар нь өрөвдмөөр зүйл биш бөгөөд түүний сэтгэлийн гүн, өөрийгөө золиослох чадвар нь зөвхөн өрөвдөх сэтгэл төдийгүй биширдэг. Ёлков жинхэнэ хайр хэзээ ч үүсэхгүй Sheins -ийн бүх нийгмээс дээш гарч ирдэг.

25 слайд

Слайд тайлбар:

Энэрэн нигүүлсэх, өршөөл үзүүлэх, өөртөө итгэх итгэлийн асуудал. Ромын баатар Ф.М. Достоевскийн "Гэмт хэрэг ба шийтгэл" Соня Мармеладова энэрэнгүй сэтгэлээрээ Родион Раскольниковыг оюун санааны үхлээс авардаг. Тэр түүнийг гэм буруугаа хүлээлгэхийг оролдож, дараа нь түүнтэй хамт шаргуу хөдөлмөрлөж, алдагдсан итгэлээ олоход нь Родионд тусалжээ.

26 слайд

Слайд тайлбар:

Энэрэл, нигүүлсэл, үнэнч байдал, итгэл, хайрын асуудал Энэрэл ба нигүүлслийн асуудал бол Наташа Ростовагийн дүр төрхийн чухал бүрэлдэхүүн хэсэг юм. Наташа, роман дахь өөр хэний ч адил бусдад аз жаргал бэлэглэх, өөрийгөө харамгүй хайрлах, өөрийгөө ул мөргүй өгөхийг мэддэг. Ханхүү Андрейгээс салсан өдрүүдэд зохиолч үүнийг хэрхэн дүрсэлсэн болохыг санах нь зүйтэй юм: "Наташа хаашаа ч явахыг хүсээгүй бөгөөд сүүдэр шиг сул зогсож, гунигтай байсан тул өрөөнүүдээр алхав ...". Тэр бол өөрөө амьдрал. Тэссэн сорилт ч гэсэн сэтгэлийг хатууруулаагүй, харин ч хүчирхэгжүүлсэн.

27 слайд

Слайд тайлбар:

Хүнд хайхрамжгүй, үл тоомсорлох хандлагын асуудал А.Платоновын "Юшка" жүжгийн гол дүр нь дөнгөж дөчин настай хэрнээ эргэн тойрныхондоо гүн гүнзгий хөгшин юм шиг санагддаг. Эдгэршгүй өвчин түүнийг эрт хөгшрүүлжээ. Залхуу, сэтгэлгүй, харгис хүмүүс түүнийг хүрээлдэг: хүүхдүүд түүн рүү инээдэг, насанд хүрэгчид бэрхшээлтэй тулгарвал уураа гаргадаг. Тэд өвчтэй хүнийг хайр найргүй доромжилж, зодож, доромжилдог. Насанд хүрээгүй хүмүүс дуулгаваргүй байдлаас болж загнаж, том болохдоо Юшка шиг болно гэж хүүхдүүдийг айлгадаг.

28 слайд

Слайд тайлбар:

Хүний оюун санааны асуудал А.Солженицын "Иван Денисовичийн нэг өдөр" өгүүллэгийн баатар Алёшка бол зөвхөн сүнслэг хүний жишээ юм. Тэр итгэлийнхээ төлөө шоронд орсон боловч бууж өгөөгүй, харин ч эсрэгээрээ энэ залуу үнэнээ хамгаалж, бусад хоригдлуудад дамжуулахыг оролдсон юм. Сайн мэдээг уншаагүй ганц ч өдөр нь түүнийг энгийн дэвтэрт хуулж бичээгүй.

29 слайд

Слайд тайлбар:

Хээл хахуулийн асуудал, филистинизм Үүний тод жишээ бол Николай Гоголын "Ерөнхий байцаагч" инээдмийн баатрууд юм. Жишээлбэл, хотын дарга Сквозник - Амьдралдаа гурван Засаг даргыг хуурсан авлига, мөнгө завшсан Дмухановский аливаа асуудлыг мөнгө, "шоудах" чадварын тусламжтайгаар шийдэх боломжтой гэдэгт итгэлтэй байв.

30 слайд

Орчин үеийн нийгэм дэлхийн хямралд ороод байна. Өдөр бүр хэвлэл мэдээллийн хэрэгслээр улс төрийн сөргөлдөөн, цэргийн мөргөлдөөн, террорист халдлага, хүрээлэн буй орчин, хүний гараар хийсэн гамшиг, ганц компаниуд төдийгүй бүх улс орнуудын дампуурлын талаар мэдээлдэг. Тэгээд үүнд төгсгөл байхгүй юм шиг байна. Юу болсон бэ? Энэхүү дэлхийн хямралын гол цөм нь юу вэ? Эдгээр асуултын хариултыг эдийн засаг, улс төрөөс хайх ёсгүй. Хямралын үндэс нь нийгэм, хувь хүн бүрийн оюун санааны болон ёс суртахууны амьдралын хүрээнд илүү гүнзгий байдаг.

Энэ тохиолдолд хүн хорт бодис агуулсан хог хаягдлыг усан сан руу асгах боломжтой болно; хүнд нөхцөлд байгаа хүнд тусалж чадахгүй эрүүл бус бүрэлдэхүүн хэсгүүд, хуурамч эм агуулсан бүтээгдэхүүн үйлдвэрлэх; Энгийн иргэд байгаа гэдгийг мэдсээр байж энгийн объектуудыг бөмбөгдөх үү, хүүхдүүд? Ёс суртахууны түвшин доогуур байгаа тохиолдолд ганцхан хариулт бий. Энэ нь дэлхийн бараг бүх улс орон, нийгмийн бүхий л талыг хамарсан дэлхийн хямралын гол шалтгаан юм.

Хэрэглэгчийн нийгмийн үзэл суртал нь гол үнэ цэнэ нь мөнгө ба эрх мэдэл байдаг бол өөр өөр цаг үед, өөр өөр ард түмэн хуурамч үнэлэмжээр хүлээн зөвшөөрөгдсөн нийтлэг хүний үнэт зүйлсийг үндсэн үндсэн ойлголтуудыг гажуудуулахад хүргэдэг. Хэрэглээний үзэл суртал давамгайлж буй нийгэмд зугаа цэнгэлд цангаж буй материаллаг бүтээгдэхүүний хүрээнд оршдог хэт их хүсэл тэмүүллийг хөөргөдөг. Ашиг нь хүмүүсийн гол тэргүүлэх чиглэл болж, энгийн ойлголтуудыг эсрэг утгатай тайлбарладаг. Үүний үр дүнд орчин үеийн нийгэм бүхэлдээ доройтсон шиг (хувь хүний хувьд) төдийлөн хөгжөөгүй байна.

Алдарт түүхчид, улс төр судлаачид, улс төрийн зүтгэлтнүүд В.Е. Багдасарян, С.С. Сулакшин өөрийн монографид Оросын төрийг хүчирхэгжүүлж буй үнэ цэнийн хүчин зүйлийг судалж, мөн аливаа улс орныг бэхжүүлэх, амьдрахад бус харин үнэт зүйлсийн эсрэг гэж нэрлэгддэг хор хөнөөлтэй хүчин зүйлсийг олж тогтоожээ. эсрэгээр, түүний сулрал, тэр ч байтугай үхэл дээр.

Зохиогчдын гаргасан дүгнэлт нь урам хугарч байна: “... Орос улс XXI зууны эхээр. нь зөвхөн хямрал төдийгүй соёл иргэншлийн сүйрлийн байдалд байна. Улс орны үнэт зүйлсийн элэгдэл нь түүний нэг хүчин зүйл болдог. Тэдний олонхын хувьд түүхэн хамгийн доод түвшинд хүрсэн. Үүнээс гарах гарц нь тухайн улсын хамгийн өндөр үнэт зүйлд нийцсэн улс орны амин чухал чадавхийг хөгжүүлэхэд оршиж байна. "

Үүнийг зөвхөн эрдэмтэд, улс төрчид ойлгодоггүй. Илүү олон энгийн хүмүүс, Орос болон бусад орны иргэд энэ үйл явцыг нийгмийн хувьслын хөгжлийн үр дүнтэй механизм гэж үзэж, нийгэм дэх ёс суртахууны түвшинг дээшлүүлэхийн чухлыг ойлгодог. Дэлхийд ёс суртахууныг сэргээх, үнэт зүйлийн эсрэг ид шидийг даван туулах зорилготой үйл ажиллагаанд оросууд болон бусад орны иргэд улам бүр идэвхтэй оролцох хандлага ажиглагдаж байна. Ийм жишээнүүдийн нэг нь дэлхийн 50 орны гишүүд багтсан "МОРАЛИЦИЙН ТӨЛӨӨ!" Олон улсын олон нийтийн байгууллагын үйл ажиллагаа юм. Ёс суртахууны хөдөлгөөнд оролцогчид Тэд зөвхөн өөрсдөөсөө эхэлж, ёс суртахууны амьдралын хэв маягийг баримтлахыг эрэлхийлдэггүй, хүмүүстэй уулздаг, нийгэм дэх ёс суртахууны асуудлын талаар ярилцдаг, мөн энэ асуудлыг шийдвэрлэхэд улс орныхоо манлайллыг оролцуулахыг хичээдэг. Ялангуяа хөдөлгөөнд оролцогчид нийгмийн өнөөгийн байдлын шалтгааныг судалж, үнэт зүйлийн үндсэн чиглэлийг тодорхойлж, тодорхойлолтыг өгдөг "Өндөр ёс суртахууны сургаал" (цаашид - Сургаал) хөтөлбөрийн баримт бичгийг боловсруулсан болно. үндсэн ойлголтууд нь үзэл суртлын хямралаас гарах арга замыг санал болгодог. Энэхүү сургаал нь өндөр ёс суртахуунтай нийгмийн үзэл суртлын үзэл баримтлалыг агуулдаг бөгөөд энэ нь төрийн бодлогыг бүрдүүлэх, хууль эрх зүйн талбарыг сайжруулах, мөн ёс суртахууныг сайжруулах чиглэлээр зорилтот хөтөлбөр боловсруулах үндэс суурь болж чаддаг.

Оюун санааны болон ёс суртахууны хүрээний одоо байгаа хэв гажилт нь Сургаалд заасан Бурхан, хүн, бие махбодийн ертөнц, нийгэм, эрх чөлөө, хүч ба бусад гэх мэт үндсэн үндсэн ойлголтуудын талаархи ойлголтыг харьцуулж үзэхэд тод илэрдэг. Тэднийг авч үзэх нь өнөөгийн хямралын байдлаас гарах гарцыг олж харахад тусална.

"Бурхан" гэсэн ойлголт. Хэрэглэгчийн нийгэмд энэ үзэл баримтлалыг хүний амьдралыг бүхэлд нь тодорхойлдог үнэмлэхүй үнэт зүйлсийн эх үүсвэр гэж ойлгохоо больсон. Үүний оронд фетишизм суулгасан - материаллаг үнэт зүйлийг шүтдэг, мөнгөний шүтлэг давамгайлдаг. "Түргэн хоол" -ын сэтгэл зүй нь итгэл үнэмшлийн асуудалд ч тодорхой харагдаж байна. Ихэнхдээ Бурханыг шүтэх нь ёс заншлыг дагаж мөрдөхтэй холбоотой албан ёсны шинж чанартай байдаг.
Бурхан бол орчлон ертөнцийг захирдаг хамгийн дээд хууль юм. Бүх зүйл энэ хуульд захирагддаг. Үүнийг дагаж мөрдөх нь хувь хүн оюун санааны болон ёс суртахууны хувьд хөгжих боломжийг олгодог.

Бурхан оршин тогтнох тухай асуудал аажмаар шашин, гүн ухааны үндэслэлээс шинжлэх ухааны судалгааны чиглэл рүү шилжиж байна. Тиймээс дэлхий дээр олон тооны үндсэн физик тогтмолууд (таталцал, цахилгаан соронзон хүч, цөмийн харилцан үйлчлэл, дэлхийн радиусын нар хүртэлх зайтай харьцуулсан харьцаа болон бусад) байдаг. Математикчдийн хийсэн судалгааны үр дүн, Ёс суртахууны асуудал ба дэлхийн янз бүрийн орны физикчид, астрофизикчдийн нийгэм дэх дэлхийн хямрал - I.L. Розентал, В.А. Никитин, С.Вайнберг, Р.Брэйер, Ф.Дайсон, Д.Полкинхорн, Д.Барроу, Ф.Триплер, Д.Ген болон бусад хүмүүс эдгээрийн аль нэгэнд нь өчүүхэн өөрчлөлт орчлон ертөнцийг сүйрэлд хүргэх болно гэдгийг харуулж байна. Энэ чиглэлээр хийсэн шинжлэх ухааны судалгаа нь эрдэмтдийг Орчлон ертөнцийг хянадаг Супер оюун ухаан байдаг гэсэн дүгнэлтэд хүрэх боломжийг олгосон юм.

20 -р зууны хамгийн агуу физикч, Нобелийн шагналт Артур Комптон хэлэхдээ: "Итгэл нь дээд оюун ухаан нь орчлон ертөнц ба хүнийг бүтээсэн тухай мэдлэгээс эхэлдэг. Үүнд итгэхэд надад хэцүү биш, учир нь төлөвлөгөө, улмаар Шалтгаан гэж байдаг нь маргашгүй үнэн юм. Бидний харцнаас өмнө нээгддэг Орчлон ертөнцийн дэг журам нь өөрөө "Эхэндээ Бурхан болой" гэсэн хамгийн агуу бөгөөд хамгийн эрхэм мэдэгдлийн үнэн болохыг гэрчилдэг.

Үүнтэй ижил төстэй мэдэгдлийг өөр өөр цаг үед Альберт Эйнштейн, Макс Планк, Чарльз Дарвин, К.Фламмарион, Н.И. Пирогов, Жюль С.Дючесне, Ф.Крик, А.Д. Сахаров, П.П. Гаряев болон дэлхийн бусад олон эрдэмтэд.
"Биет ертөнц" гэсэн ойлголт. Орчин үеийн нийгэмд зөвхөн үзэх, хүрэх, судлах, задлах боломжтой физик ертөнц байдаг гэсэн ойлголт байдаг тул бүх үйл ажиллагаа энэ ертөнцөөр хязгаарлагддаг.
Гэсэн хэдий ч эрдэмтэд биет ертөнц бол зөвхөн "мөсөн уулын орой" гэдгийг баталжээ. Нобелийн шагналтан, Италийн физикч Р.Руббиа үзэгдэх бодис нь орчлон ертөнцийн ердөө нэг тэрбум хувийг эзэлдэг гэж үздэг. Орчлон ертөнц илүү өргөн бөгөөд эрдэмтэд тэнд оршихуйн шинэ түвшний нотолгоог өгдөг. Оросын эрдэмтэн С.В. Мэдээллийн фазын төлөв байдлын Зенин, Английн физикч Д.Бомын орчлон ертөнцийн голографик шинж чанарын онол, Оросын эрдэмтдийн нээлт Г.И. Шипова, А.Е. Физик вакуум ба эргэлтийн талбайн онолын чиглэлээр Акимов нь орчлон ертөнцийг ухаалаг хянах олон түвшний, оршин тогтнолыг гэрчилдэг.
"Хүн" гэсэн ойлголт. Хэрэглэгчийн нийгэмд хүнийг материаллаг ертөнцийн нэг хэсэг гэж үздэг. Энэ нь "эхлэл" (төрөлт) ба "төгсгөл" (үхэл) байдаг - биет ертөнцийн аливаа объект, үйл явц нь үүсэл, устгалтай байдагтай адил. Ихэнх хүмүүсийн санаа бодлын дагуу хүн ганцхан удаа амьдардаг тул та түүний бүх ашиг тусыг хүртэхийн тулд цорын ганц амьдралаараа амьдрах ёстой. Нэг амьдралд төгс төгөлдөр болох боломжгүй тул дотоод хязгаарлалт, хувийн сахилга батыг хангаж өгдөг өндөр ёс суртахууны төлөө тэмүүлэх нь утгагүй юм.

Гэсэн хэдий ч хэрэв орчлон ертөнц бол оршихуйн янз бүрийн онгоцнуудын оршин тогтнох хамгийн төвөгтэй олон түвшний систем гэдгийг харгалзан үзэх юм бол хүн шиг ийм нарийн төвөгтэй амьд организм бас олон талт шинж чанартай байдаг. K.G-ийн боловсруулсан компьютер GDV-график технологи. Коротков ба Кирлян эффект дээр үндэслэн тухайн хүн энерги бүрэлдэхүүн хэсэг болох түүний бодол, мэдрэмжийг тусгасан био талбартай болохыг тодорхой харуулжээ.
Ёс суртахууны асуудал ба нийгмийн дэлхийн хямрал

Мөнх бус хэсгээс гадна хүн мөнх бус хэсэгтэй бөгөөд энэ нь олон хувилгаан дүрүүд дээр хөгждөг. Амьдралынхаа туршид хүн туршлага хуримтлуулж, хамгийн сайн чанаруудаа хөгжүүлж, шалтгаан-үр дагаврын харилцааны дагуу зөвхөн нэг амьдралд төдийгүй өмнөх бүх зүйлд хийсэн үйлдлийнхээ үр дагаврыг олж авдаг. . Хэрэв хүн өөрийгөө нэгээс олон удаа амьдардаг гэдгээ мэддэг байсан бол ёс суртахуунгүй үйлдэл хийхээсээ өмнө гүнзгий бодох болно. Өмнөх хувилгаан дүрд хэн нэгнийг гомдоож, гутаан доромжилж, хууран мэхэлж, хөнөөсөн бол дараачийн хувилгаан дүрд өөрийгөө гомдоож, гутаан доромжилж, хууран мэхэлж, алах болно гэдгийг тэр ойлгох болно.

Их Британи, Герман, АНУ, Орос болон бусад орны эрдэмтдийг багтаасан 1980 оноос хойших амьдралыг судлах эмчилгээний олон улсын ассоциацийн 1960 оноос хойш хөгжиж буй хойд дүрийг судлах шинжлэх ухааны хандлага бий. өнгөрсөн амьдралын дурсамжийн олон мянган тохиолдлыг баримтжуулах боломжтой болгосон. Жишээлбэл, Америкийн эмч, профессор И.Стивенсон 40 жилийн турш хүүхдүүдийн өнгөрсөн амьдралын дурсамжийн 3000 тохиолдлыг судалсан.

Цэцэрлэг, сургуульд ердөө хоёр ертөнцийн хуулийг заах нь учир шалтгааны тухай, хүний үхэшгүй хэсэг дахин төрөх тухай - нэг эсвэл хоёр үеийн дотор нийгмийг эрс өөрчилж, ёс суртахууны зам руу чиглүүлэх болно.

Эхний гурван ойлголтыг нарийвчлан авч үзсэний дараа бид бусад зүйлийг товч авч үзэх болно.
"Нийгэм" - хэрэглэгчийн нийгэмд тэгш бус байдлыг арьс өнгө, өмч, шашин шүтлэг болон бусад гэж үздэг. Өндөр ёс суртахуунтай нийгэмд хүн төрөлхтөн бол хүмүүсийн ахан дүүс юм.
"Эрх чөлөө" - хэрэглэгчийн нийгэмд Дээд хуулийг дагаж мөрдөөгүйгээр илэрдэг. Хүсэл тэмүүллийг хангаж, таашаал авахын тулд зөвшөөрөл, хүчирхийлэл. Өндөр ёс суртахуунтай нийгэмд эрх чөлөө бол орчлон ертөнцөд байдаг хамгийн дээд хуулийг дагаж мөрдөх ухамсартай хэрэгцээ юм. Энэ хуулийн хүрээнд ажиллах хязгааргүй эрх чөлөө.

"Хүч" - хэрэглэгчийн нийгэмд эрх мэдэл нь олон түмнийг дуулгавартай байлгахад чиглэгддэг, улс төрийн нөхцөл байдлыг дагаж, авлига, эрх мэдлийн төлөөх тэмцлийг бий болгодог. Бичлэгүүдийг худалдаж авдаг. Өндөр ёс суртахуунтай нийгэмд эрх мэдэл бол нэр хүндтэй үүрэг юм. Нийгмийн шилдэг төлөөлөгчид ёс суртахууны чанаруудынхаа дагуу удирдах албан тушаал хашдаг.
"Санхүү" - хэрэглэгчийн нийгэмд менежмент, удирдах, хянах, боолчлох хэрэгсэл болдог. Өндөр ёс суртахуунтай нийгэмд санхүү бол нийгмийн хөгжлийн тодорхой үе шатанд түр зуурын үзэгдэл (солилцоотой дүйцэхүйц, нягтлан бодох бүртгэл, түгээлтийн хэрэгсэл болох) юм.

"Хөдөлмөр" - хэрэглэгчийн нийгэмд мөнгө олох арга юм. Өндөр ёс суртахуунтай нийгэмд ажил бол хүний хамгийн дээд баяр баясгалан, өөрийгөө бүтээлчээр ухамсарлах арга зам юм.
Хэрэглэгчийн нийгэм дэх "дайн" бол эрх мэдэл, хяналт, эд баялаг, байгалийн баялгийн төлөө тэмцэх хэрэгсэл юм. Өндөр ёс суртахуунтай нийгэмд - дайнгүй ертөнц. Олон улс, нийгэм, хүн хоорондын харилцаанд хүчирхийлэл үйлдэхгүй байх зарчмыг хэрэгжүүлэх.
"Эм, эрүүл мэндийн үйлчилгээ" - хэрэглэгчийн нийгэмд эмчилгээ, эмийг ашгийн хэрэгсэл болгон ашигладаг. Тухайн хүнийг эрүүл байлгах сонирхол байхгүй. Ёс суртахууны нийгэмд тэдний зорилго бол хүн бүрийн эрүүл мэнд юм. Эрүүл мэндийн үндэс бол байгальтайгаа зохицох явдал юм.

Хэрэглэгчийн нийгэм дэх "боловсрол" нь ажиллах хүчийг нөхөн үржих, иргэдэд төрд шаардлагатай чанаруудыг сургах хэрэгсэл юм. Ёс суртахууны нийгэмд хүн бүр хувь хүний дотоод чадавхийг илчлэх хэрэгсэл болгон хамгийн уян хатан боловсрол эзэмших ёстой.

"Хэвлэл мэдээллийн хэрэгсэл" - хэрэглэгчийн нийгэмд энэ нь олон нийтийн ухамсарыг хууран мэхлэх эх үүсвэр болдог. Тэд эрх мэдэлтэй хүмүүсийн нийгмийн захиалгыг биелүүлдэг. Хүн амын тэнэг байдалд хувь нэмэр оруулна уу. Ёс суртахууны нийгэмд тэд нийгмийн гишүүн бүрийн алсын харааг өргөжүүлэхэд хувь нэмэр оруулдаг. Мэдлэгээ өргөжүүлэх, гүнзгийрүүлэх.

"Урлаг" -ийг хэрэглэгчийн нийгэмд олон нийтийн хэрэглээний арилжааны бүтээгдэхүүн гэж үздэг. Нийгмийн ёс суртахуунгүй байдлыг тусгасан болно. Өндөр ёс суртахуунтай нийгэмд өндөр ёс суртахуун, ёс суртахууны дээжийг өгч, хүмүүсийн ухамсрыг дээшлүүлдэг.

"Шинжлэх ухаан" - хэрэглэгчийн нийгэмд санхүүгийн элитүүдийн ашиг сонирхолд үйлчилдэг. Шинжлэх ухааны нээлтийг ашиг, цэргийн зорилгоор ашигладаг. Ёс суртахууны нийгэмд шинжлэх ухаан нь Орчлон ертөнцийн бүтээн байгуулалтын хуулиудыг судалж, түүнийг дагаж мөрдөхөд нь хүн төрөлхтөнд тусалдаг. Шинжлэх ухааны бүх ололт, хөгжил нь хүний амьдралыг сайжруулахад чиглэгддэг.

"Гэр бүл"-хэрэглэгчийн нийгэмд гэр бүлийн доройтол ажиглагдаж байна: ижил хүйстнүүдийн гэрлэлт, эцэг эхгүй гэр бүл, бэлгийн гажуудал. Ёс суртахуунтай нийгэмд гэр бүл бол нийгэм, төрийн түшиг тулгуур юм.
"Чөлөөт цаг" - хэрэглэгчийн нийгэмд таашаал, зугаа цэнгэлд ашигладаг. Ёс суртахууны нийгэмд үүнийг боловсрол, өөрийгөө сайжруулахад ашигладаг.
Өндөр ёс суртахууны сургаалийг зохиогчид ёс суртахууныг сэргээх нь үндэсний хөтөлбөр, үндэсний үзэл суртал болж, бүх түвшинд сурталчилж, бүх талаар боломжтой байх ёстой гэж үздэг. Зөвхөн энэ тохиолдолд л орчин үеийн нийгмийн дэлхийн ёс суртахууны хямралаас гарах гарц боломжтой юм.

Ёс суртахууны зарчим дээр үндэслэсэн улсууд нийгэм, эдийн засаг, улс төрийн давуу талтай байсаар ирсэн нь тэднийг хөгжил цэцэглэлт, сайн сайхан байдлыг дээшлүүлэхэд хүргэсэн юм. Тиймээс аливаа хямралаас гарах цорын ганц гарц бол хүмүүсийн ёс суртахууныг дээшлүүлэх явдал юм. Хүн улам бүр ёс суртахуунтай болоход тэр ёс суртахуунгүй зүйлээс шууд татгалзаж эхэлдэг.

Өнөө үед орчин үеийн хэвлэл мэдээллийн хэрэгслүүд хүмүүсийн хамгийн наад захын хүсэлд дасан зохицож, бүдүүлэг байдал, тамхи татах, хүчирхийлэл, бэлгийн хүчирхийлэл, гажуудал гэх мэт доод түвшинг сурталчилж байна. Ёс суртахууны асуудал ба нийгмийн дэлхийн хямрал Гэсэн хэдий ч тамхи татах, хүн амыг алкоголизацийн эсрэг кампанит ажил өрнүүлэхийн тулд муж улс дээд түвшний хүч чадлыг олж авав. Дараагийн алхам бол ард түмний ухамсараас бүдүүлэг, бүдүүлэг, хүчирхийллийг аажмаар (хориглох замаар биш) зайлуулах ёстой илүү өндөр ёс суртахуунтай, үзэсгэлэнтэй урлаг, соёлын жишээ болох телевизийн дэлгэц, радио, хэвлэл мэдээллийн хуудсуудад нэвтрэх явдал юм. , улмаар төрийн амьдралын бүхий л салбараас. Хүмүүсийн оюун санаанд орчлон ертөнцөд байдаг ёс суртахууны хамгийн дээд хууль болох Бурханы тухай ойлголтыг бий болгох шаардлагатай байна. Нэр төр, чин сэтгэл, эелдэг байдал, даруу байдал, нинжин сэтгэл гэх мэт ёс суртахууны ойлголтуудыг төрийн түвшинд сурталчлах шаардлагатай байна. Орос бол дэлхийн ёс суртахууны хамгаалалт болох ёстой!

Хүн бүр амьдралдаа ёс суртахууны тухай ойлголтыг нэгээс олон удаа олж харсан байдаг. Гэсэн хэдий ч хүн бүр түүний жинхэнэ утгыг мэддэггүй. Орчин үеийн ертөнцөд ёс суртахууны асуудал маш хурцаар тавигдаж байна. Эцсийн эцэст олон хүмүүс буруу, шударга бус амьдралын хэв маягийг удирддаг. Хүний ёс суртахуун гэж юу вэ? Энэ нь ёс зүй, ёс суртахуун гэх мэт ойлголттой хэрхэн холбогддог вэ? Ямар зан үйлийг ёс суртахуун гэж үзэж болох вэ, яагаад?

"Ёс суртахуун" гэсэн ойлголт юу гэсэн үг вэ?

Ихэнхдээ ёс суртахууныг ёс суртахуун, ёс суртахуунтай адилтгадаг. Гэсэн хэдий ч эдгээр ойлголтууд нь хоорондоо ижил төстэй биш юм. Ёс суртахуун гэдэг нь тодорхой хүний хэм хэмжээ, үнэт зүйлсийн багц юм. Үүнд хувь хүний сайн муугийн тухай, янз бүрийн нөхцөл байдалд хэрхэн биеэ авч явах, хийх ёсгүй тухай санаа багтдаг.

Хүн бүр ёс суртахууны өөрийн гэсэн шалгууртай байдаг. Нэг хүнд туйлын хэвийн зүйл мэт санагддаг зүйл нөгөө хүний хувьд огт хүлээн зөвшөөрөгддөггүй. Жишээлбэл, зарим хүмүүс иргэний гэрлэлтэд эерэг хандлагатай байдаг бөгөөд үүнээс муу зүйл олж хардаггүй. Бусад нь ийм хамтын амьдралыг ёс суртахуунгүй гэж үздэг бөгөөд гэрлэлтийн өмнөх харилцааг эрс буруушаадаг.

Ёс суртахууны зарчим

Ёс суртахуун бол цэвэр хувь хүний ойлголт боловч орчин үеийн нийгэмд нийтлэг зарчим байсаар байна. Юуны өмнө эдгээрт бүх хүмүүсийн эрх тэгш байдал орно. Энэ нь хүнийг хүйс, арьс өнгө, бусад байдлаар ялгаварлан гадуурхах ёсгүй гэсэн үг юм. Бүх хүмүүс хууль, шүүхийн өмнө тэгш эрхтэй, бүгд адил эрх, эрх чөлөөтэй.

Ёс суртахууны хоёрдахь зарчим нь хүн бусад хүмүүсийн эрх ашигт харшлахгүй, тэдний ашиг сонирхлыг зөрчөөгүй бүх зүйлийг хийхийг зөвшөөрдөгт үндэслэдэг. Үүнд зөвхөн хуулиар зохицуулагдсан асуудлууд төдийгүй ёс суртахуун, ёс зүйн хэм хэмжээ орно. Жишээлбэл, хайртай хүнээ хуурах нь гэмт хэрэг биш юм. Гэсэн хэдий ч ёс суртахууны үүднээс авч үзвэл хууран мэхлэгч нь хувь хүнд зовлон учруулдаг бөгөөд энэ нь түүний ашиг сонирхолд халдаж, ёс суртахуунгүй үйлдэл хийдэг гэсэн үг юм.

Ёс суртахууны утга учир

Зарим хүмүүс ёс суртахуун бол нас барсныхаа дараа диваажинд очих урьдчилсан нөхцөл гэж үздэг. Амьдралынхаа туршид энэ нь хүний амжилтанд нөлөөлөхгүй бөгөөд ямар ч ашиг авчрахгүй. Тиймээс ёс суртахууны утга учир нь бидний сэтгэлийг нүглээс цэвэрлэхэд оршдог.

Үнэндээ энэ үзэл бодол буруу байна. Ёс суртахуун нь бидний амьдралд зөвхөн тодорхой нэг хүнд төдийгүй нийгэмд зайлшгүй шаардлагатай байдаг. Үүнгүйгээр дэлхий дээр дураараа авирлах болно, хүмүүс өөрсдийгөө устгах болно. Нийгэмд мөнхийн үнэт зүйлс алга болж, зан үйлийн хэвшсэн хэм хэмжээ мартагдмагц аажмаар доройтож эхэлдэг. Хулгай, завхай явдал, ял шийтгэлгүй байдал цэцэглэн хөгжиж байна. Хэрэв ёс суртахуунгүй хүмүүс засгийн эрхэнд гарвал байдал улам хурцдах болно.

Тиймээс хүний амьдралын чанар нь хэр ёс суртахуунтай байхаас шууд хамаардаг. Ёс суртахууны үндсэн зарчмуудыг хүндэтгэн дээдэлдэг нийгэмд л хүмүүс өөрсдийгөө аюулгүй, аз жаргалтай мэдэрдэг.

Ёс суртахуун ба ёс суртахуун

Уламжлал ёсоор "ёс суртахуун" гэсэн ойлголтыг ёс суртахуунтай адилтгаж үздэг. Ихэнх тохиолдолд эдгээр үгсийг хооронд нь сольж хэрэглэдэг бөгөөд ихэнх хүмүүс хоорондоо үндсэн ялгааг олж хардаггүй.

Ёс суртахуун нь нийгэмд бий болсон янз бүрийн нөхцөл байдалд хүний зан үйлийн тодорхой зарчим, хэм хэмжээг илэрхийлдэг. Өөрөөр хэлбэл энэ бол нийгмийн үзэл бодол юм. Хэрэв хүн тогтсон дүрмийг дагаж мөрдвөл түүнийг ёс суртахуунтай гэж нэрлэж болно, гэхдээ үл тоомсорловол түүний зан байдал ёс суртахуунгүй болно.

Ёс суртахуун гэж юу вэ? Энэ үгийн тодорхойлолт нь ёс суртахуунаас ялгаатай бөгөөд энэ нь нийгмийг бүхэлд нь биш харин хувь хүн бүрийг хэлдэг. Ёс суртахуун бол нэлээд субъектив ойлголт юм. Зарим хүмүүсийн хувьд хэвийн зүйл бол бусад хүмүүсийн хувьд хүлээн зөвшөөрөгдөхгүй зүйл юм. Зөвхөн хувийн үзэл бодолдоо үндэслэн хүнийг ёс суртахуунтай эсвэл ёс суртахуунгүй гэж нэрлэж болно.

Орчин үеийн ёс суртахуун ба шашин шүтлэг

Аливаа шашин хүнийг ёс суртахууны үндсэн үнэт зүйлсийг ариун журамтай, хүндэтгэлтэй байхыг уриалдаг гэдгийг бүгд мэддэг. Гэсэн хэдий ч орчин үеийн нийгэм эрх чөлөө, хүний эрхийг бүхэлд нь тэргүүлж байна. Үүнтэй холбогдуулан Бурханы зарим зарлигууд хамааралгүй болсон. Жишээлбэл, завгүй хуваарь, амьдралын хурдацтай байдлаас болж цөөхөн хүн долоо хоногт нэг өдрөө Их Эзэнд үйлчлэхэд зориулдаг. Мөн олон хүмүүсийн хувьд "завхайрч болохгүй" гэсэн тушаал бол хувийн харилцаа тогтоох эрх чөлөөг хязгаарлах явдал юм.

Хүний амь нас, эд хөрөнгийн үнэ цэнэ, бусдад туслах, энэрэх, худал хуурмаг, атаархлыг буруушаах ёс суртахууны зарчмууд хүчин төгөлдөр хэвээр байна. Түүгээр ч барахгүй одоо тэдний заримыг хуулиар зохицуулж байгаа бөгөөд сайн санаатайгаар, жишээлбэл, үл итгэгчдийн эсрэг тэмцлээр зөвтгөх боломжгүй болжээ.

Орчин үеийн нийгэм нь уламжлалт шашинд заагаагүй өөрийн гэсэн ёс суртахууны үнэт зүйлтэй байдаг. Үүнд өөрийгөө байнга хөгжүүлэх, өөрийгөө хөгжүүлэх хэрэгцээ, хичээл зүтгэл, эрч хүч, амжилтанд хүрч, элбэг хангалуун амьдрах хүсэл орно. Орчин үеийн хүмүүс хүчирхийллийг бүх хэлбэрээр, үл тэвчих байдал, харгислалыг буруушаадаг. Тэд хүний эрхийг хүндэтгэж, өөрийн үзэмжээр амьдрах хүсэл эрмэлзэлтэй байдаг. Орчин үеийн ёс суртахуун нь хүний өөрийгөө сайжруулах, бүхэл бүтэн нийгмийг бүхэлд нь өөрчлөх, хөгжүүлэхэд чиглэдэг.

Залуучуудын ёс суртахууны асуудал

Орчин үеийн нийгэм аль хэдийн ялзарч эхэлсэн гэж олон хүн ярьдаг. Үнэхээр манай улсад гэмт хэрэг, архидалт, хар тамхи донтолт цэцэглэн хөгжиж байна. Залуучууд ёс суртахуун гэж юу болохыг боддоггүй. Энэ үгийн тодорхойлолт нь тэдэнд огт харь юм.

Ихэнхдээ орчин үеийн хүмүүс таашаал, хоосон амьдрал, зугаа цэнгэл гэх мэт үнэт зүйлсийг бүх зүйлийн толгойд тавьдаг. Үүний зэрэгцээ тэд зөвхөн хувиа хичээсэн хэрэгцээгээ удирддаг ёс суртахууны талаар бүрэн мартдаг.

Орчин үеийн залуучууд эх оронч үзэл, сүнслэг байдал гэх мэт хувийн шинж чанараа бүрэн алджээ. Тэдний хувьд ёс суртахуун бол эрх чөлөөнд саад болж, хязгаарлаж чаддаг зүйл юм. Ихэнх хүмүүс зорилгодоо хүрэхийн тулд бусдад үзүүлэх үр дагаврын талаар огт бодолгүйгээр аливаа үйлдэл хийхэд бэлэн байдаг.

Тиймээс өнөөдөр манай улсад залуучуудын ёс суртахууны асуудал маш хурцаар тавигдаж байна. Үүнийг шийдвэрлэхийн тулд Засгийн газраас нэг арав гаруй жил, маш их хүчин чармайлт шаардагдана.

Нийгэм нь зах зээлийн харилцааг хөгжүүлэх, эдийн засгийн тогтворгүй байдал, улс төрийн бэрхшээл, нийгэм, ёс суртахууны үндэс суурийг улам бүр дордуулж буй хүмүүсийн амьдралд нийгэм, түүхийн шинэ эргэлт гарсан өнөө үед. Энэ нь хүн төрөлхтний ухралт, хүмүүсийн үл тэвчих байдал, гашуун байдал, хувь хүний дотоод ертөнц задрах, оюун санааны хоосон орон зай руу хөтөлдөг.

Өөрөөр хэлбэл, орчин үеийн Оросын нийгэм нь оюун санааны болон ёс суртахууны хямрал гэх мэт эдийн засгийн хямралыг туулж байгаа бөгөөд үүний үр дагавар нь ухамсарт (ялангуяа хүүхэд, залуучуудад) хамааралтай үнэт зүйлсийн хандлага нь олон талаараа сүйтгэгч, хувь хүний хөгжлийн хувьд хор хөнөөлтэй. гэр бүл ба төр.

Нийгэмд өндөр үнэт зүйл, үзэл санааны тухай ойлголт алга болсон. Энэ нь хязгааргүй хувиа хичээсэн байдал, ёс суртахууны эмх замбараагүй байдлын талбар болжээ. Оюун санааны болон ёс суртахууны хямрал нь улс төр, эдийн засаг, нийгмийн хүрээ, үндэстэн хоорондын харилцааны хямралын үзэгдлийг улам хүндрүүлдэг.

Орос улс үндэстний өөрийгөө таних чадвараа устгах бодит аюул заналхийлж, соёл, мэдээллийн орон зайгаа гажуудуулж эхэллээ.

Хамгийн эмзэг нь ёс суртахууны эрүүл мэнд, соёл, эх оронч үзэл, сүнслэг байдал зэрэг салбарууд байв. Хүн, ялангуяа залуу хүн амьдралын удирдамжаа алдах нь янз бүрийн хэт даврагчид, сөрөг хүчнийхэн хор хөнөөлтэй асуудлыг шийдвэрлэхэд ашигладаг.

Орчин үеийн нийгэм уламжлалт ёс суртахууны үнэт зүйлсээ алдаж, шинэ үнэт зүйл олж аваагүй байна. Энэ бүхэн нь хүмүүс сайн ба муу, үнэн, нэр төр, нэр төр, ухамсрын тухай ойлголтуудыг тодорхой ялгах боломжгүй болгодог; хүн ба амьдралын утга учирын талаархи уламжлалт санааг гажуудуулж, орлуулдаг. Үүнтэй холбогдуулан орчин үеийн соёлд "ёс суртахуун" гэсэн уламжлалт ойлголт нь хүний зан чанар, нэр төр, үүрэг, нэр төр, ухамсрын үнэмлэхүй хуулиудтай нийцэх явдал өөрчлөгдөж байна.

Орчин үеийн Оросын нийгэм, хүн төрөлхтний сэргэн мандалтын гол нөхцөл болох оюун санааны болон ёс суртахууны боловсролын үзэл санаанд төр, боловсролын тогтолцоог уриалах нь санамсаргүй зүйл биш юм. Ёс суртахууны доройтол, прагматизм, амьдралын утга учраа алдах, хэрэглээний шүтлэг, өсвөр насныхны мансууруулах бодис, архидалт зэрэг нь нийгмийн оюун санааны хямрал, оюун санааны алдагдлыг гэрчилдэг орчин үеийн нийгэм, хүний төлөв байдлын онцлог шинж юм. хувь хүний эрүүл мэнд.

Нэг талаас, оюун санааны хямрал бол хүн төрөлхтний соёл иргэншлийн хөгжлийн давамгайлсан шинж чанартай холбоотой дэлхий нийтийн үзэгдэл юм. Орчин үеийн үйлдвэрлэлийн дараах нийгэм нь материаллаг бүтээгдэхүүний хамгийн их хэрэглээ, эргэн тойрон дахь ертөнцийг бүрэн дүүрэн сэтгэл ханамжтай байлгахын тулд анхаарлаа төвлөрүүлж, оюун ухааны хувьд хөгжсөн "кибернетик хүн" (Э. Фромм) хэмээх технократ хувийн шинж чанарыг бий болгосон. техникийн хувьд боловсролтой боловч жинхэнэ хүний харилцааны чадваргүй, байгалийн ертөнц, хүн төрөлхтний соёлоос оюун санааны хувьд хөндийрсөн. Энэхүү үзэгдлийн үр дагавар нь нийгэм, хүн хоорондын харилцааны тогтолцоо, экологийн хямралд тод илэрдэг бөгөөд энэ нь орчин үеийн технократ хүний оюун санааны хязгаарлагдмал байдлын тод илрэл бөгөөд ихэвчлэн хариуцлагын мэдрэмж, хүний үүргээ ухамсарлах чадвараа алддаг. түүний эргэн тойрон дахь ертөнц.

Нөгөөтэйгүүр, оюун санааны хомсдол, ёс суртахуунгүй байдлаас үүдэлтэй оюун санааны хямрал бол дотоодын үзэгдэл бөгөөд энэ нь 90 -ээд оноос хойш тод илэрчээ. XX зуун. Энэ нь зөвхөн нийгмийн амьдралын бодит байдалтай холбогдоод зогсохгүй урт хугацааны үзэл суртлын тодорхойгүй байдал, аксиологийн хямралаас үүдэлтэй хүмүүжлийн өмнөх үндэс суурь, үнэт зүйл алдагдсантай холбоотой юм.

Мэдээжийн хэрэг, боловсролын үндэс суурь болох эдгээр үзэл баримтлал, удирдамжийг хайх ажлыг энэ бүх жилийн турш хийсэн. Янз бүрийн хурал, семинарыг хэд хэдэн удаа зохион байгуулж, оюун санааны болон ёс суртахууны боловсролын асуудлуудыг хэлэлцдэг байсан бөгөөд оюун санааны болон ёс суртахууны боловсролын олон янзын хөтөлбөрүүд байдаг. 90 -ээд онд янз бүрийн шашны урсгалууд энэ үйл явцад идэвхтэй оролцдог байв. Сайн мэдээ бол өнөөдөр нэгдүгээрт, энэ асуудал цөөн тооны сонирхогчдын бизнес байхаа больж, залуу үеийнхний оюун санааны болон ёс суртахууны соёлыг төлөвшүүлэх нь төрийн боловсролын бодлогын тэргүүлэх чиглэлүүдийн нэг болсон явдал юм. Хоёрдугаарт, энэ асуудал нь юуны түрүүнд янз бүрийн, заримдаа бидэнд харь зүйл, гэм буруугаа хүлээн зөвшөөрөх, хор хөнөөлтэй бүлэглэлийн асуудал байхаа больсон. Энэхүү шийдвэрийг төр, олон нийт, боловсролын систем, Ортодокс сүмийн хүчин чармайлтыг нэгтгэн хамтран хэрэгжүүлж байгаа нь урам зориг өгч байна.

Өнөөгийн нөхцөл байдал нь олон нийтийн ухамсар, төрийн бодлогод гарсан өөрчлөлтүүдийн тусгал юм. Оросын төр албан ёсны үзэл баримтлалаа, нийгэм нь оюун санааны болон ёс суртахууны үзэл баримтлалаа алдсан. Өнөөгийн боловсролын системийн оюун санааны болон ёс суртахууны сургаал, боловсролын чиг үүргийг хамгийн бага хэмжээнд хүртэл бууруулсан.

Би
Асуудал	Диссертаци
Ухамсар гэж юу вэ?	Мөс чанар гэдэг нь өөрийнхөө төлөө ёс суртахууны үүрэг хариуцлагыг бие даан бүрдүүлэх, түүнийг биелүүлэхийг өөрөөсөө шаардах, хийсэн үйлдлийнхээ талаар өөрийгөө үнэлэх чадвар юм.

V.G. Короленко "Хяруу" Ойн замаар тэрэг гүйж байна. Жолооч болон тэргэн дээр сууж буй аялагчид замаас холгүйхэн нарийхан утаа байгааг харсан ч зогссонгүй цаашаа явна. Шөнө л зүүдэндээ баатар тэнд ойд нэг хүн гаслан сэрж, "Мөс чанар нь хөлдсөн байна!" Гэж хашгирч, зовж шаналж буй хамтрагчийнхаа нүүрийг харж байна. Түүхийн баатрууд анхааралгүй хандсанаар хэрэгтэй хүнд тусламж ирээгүй. Мэдээжийн хэрэг, энэ мөчид тэд өөрсдийнхөө тухай, тав тухтай байдлынхаа талаар илүү ихийг бодож байсан. Гэм буруугаа ухамсарлах нь нэлээд хожуу болсон. Сэрсэн ухамсар нь аялагчдыг үйлдлийнхээ талаар өөрийгөө үнэлэхийг шаарддаг бөгөөд Игнатовичийг амь насанд нь аюул учруулж, үнэхээр үхэлд хүргэдэг боловч ойд хөлдөж буй хүнийг хайж олоход хүргэдэг.
В.Распутин "Матератай салах ёс" Дариа бүх насаараа аавыгаа нас барахаасаа өмнө "Ухамсартай байж, ухамсараасаа тэвчихгүй" гэж гэрээслэн амьдарсан. Амьдралын хүнд хэцүү үед баатар эмэгтэй ухамсараа байшингийн өмнө, булшныхаа өмнө, хүмүүсийн өмнө болон өөрийнхөө өмнө хадгалахыг хүсдэг. Бусад бүх зүйл нь энэ мэдрэмжээс үүдэлтэй: шаргуу хөдөлмөр, эх оронч үзэл, баатарлаг байдал, эргэн тойронд болж буй үйл явдлын хариуцлага. Амьдралын утга учир нь хүмүүст "хэрэгтэй" гэдэг үнэнийг ойлгохын тулд ухамсар нь настай эмэгтэй Дарьяг зөвшөөрдөг. Дариа бүх амьдралаа ингэж өнгөрөөсөн: хүмүүс түүнд үргэлж хэрэгтэй байсан.
D.S. Лихачев "Сайн сайхны тухай захидал" Уншигчидтай хийсэн ярилцлагадаа Д.С. Лихачев захидлын хэлбэрийг сонгосон. Тэдний хэлснээр, хүний хамгийн үнэ цэнэтэй зүйл бол сайн зүйл хийх, хүмүүст сайн зүйл хийх гэсэн оюун санааны хувьд үнэлж баршгүй хэрэгцээ юм. Гэхдээ энэ хэрэгцээ нь төрснөөс хойш хүнд үргэлж тохиолддог зүйл биш, харин өөрөө түүнд хүмүүждэг - үнэний дагуу, өөрөөр хэлбэл ухамсрынхаа дагуу сайн сайхан амьдрах хүсэл эрмэлзэл юм. Академич Лихачевын хэлснээр ухамсар нь үргэлж сэтгэлийн гүнээс гардаг, ухамсар нь хүнийг "зажилдаг" бөгөөд хэзээ ч худлаа байдаггүй.
III
Асуудал	Диссертаци
Нэр төр гэж юу вэ?	Жинхэнэ нэр төр үргэлж ухамсрын дагуу байдаг.
Уран зохиолын жишээ (маргаан)
A.S. Пушкин "Ахмадын охин" А.С. Пушкин: "Залуу наснаасаа нэр төрийг анхаарч үзээрэй." Бүтээл дэх нэр төрийн асуудал нь зүрх сэтгэлийнхээ захиалгаар амьдардаг, үйлддэг Петер Гриневийн дүр төрхтэй нягт холбоотой бөгөөд зүрх сэтгэл нь нэр төрийн хуулийг дагаж мөрддөг. Баатар нэр төр, гутаан доромжлол хоёрын хооронд, үнэндээ амьдрал ба үхлийн хооронд сонгох ёстой. Пугачев Гриневт өршөөл үзүүлсний дараа тэрээр оргосон казакийн гарыг үнсэх ёстой, өөрөөр хэлбэл түүнийг хаан гэж хүлээн зөвшөөрөх ёстой. Гэхдээ Петр тэгээгүй. Пугачев Гриневт буулт хийх шалгалт өгч, түүний эсрэг "ядаж тулалдахгүй" гэсэн амлалт авахыг хичээдэг. Гэсэн хэдий ч баатар нэр төр, үүрэгтээ үнэнч хэвээр байна: "Миний нэр төр, Христийн ухамсарт харшлах зүйлийг бүү шаард."
D.S. Лихачев "Нэр төр ба мөс чанар" Энэ нийтлэлд Д.С. Лихачев гадаад нэр төр, дотоод нэр төр гэж юу болохыг ярьдаг. Дотоод хүндэтгэл гэдэг нь хүн амлалтаа биелүүлж, биеэ зөв авч явах, ёс зүйн хэм хэмжээг зөрчихгүй байх явдал юм. Зохиогчийн хэлснээр нэр төр нь хүнийг төлөөлж буй нийгмийн байгууллагынхаа нэр төрийг бодохыг үүрэг болгодог. Ажилчин хүний нэр хүнд байдаг: гэрлэхгүйгээр ажиллах, сайн сайхан зүйлийг бүтээхийг хичээдэг. Администраторын нэр төр нь амлалтаа биелүүлэх, амлалтаа биелүүлэх, хүмүүсийн санаа бодлыг сонсох, алдаагаа цаг тухайд нь хүлээн зөвшөөрч, алдаагаа засах чадвараараа илэрдэг. Эрдэмтдийн нэр төр: баримтаар бүрэн батлагдаагүй онолыг бий болгохгүй байх, бусдын санаа бодлыг зөв зохистой ашиглахгүй байх. Нэр төр гэдэг ойлголт нь нэр төр гэсэн ойлголттой нягт холбоотой. Дотоод эрхэм чанар нь хүн зан авир, яриа, тэр байтугай бодол санаагаараа хэзээ ч сөхрөхгүй байдгаараа илэрдэг.
III
Асуудал	Диссертаци
Нэр төр гэж юу вэ?	Нэр төр бол өөрийгөө хянах ухаалаг хүч юм.
Уран зохиолын жишээ (маргаан)
A.P. Чехов "Албан тушаалтны үхэл" Үлгэрийн баатар театрт санамсаргүй найтааж, шүршигч нь урд сууж байсан генерал руу унав. Тэгээд одоо албан тушаалтан уучлал гуйж эхлэв. Одоогийн байдлаар Червяков өөрийгөө доромжлох бус харин өөрийгөө доромжлох хүсэлгүй байгаа гэж сэжиглэж магадгүй гэсэн айдсаас болж зовж байна. Тэр өөрийгөө хянах чадваргүй, айдсаас дээш гарч өөрийгөө доромжлохоо больж чадахгүй. Түүхийн төгсгөлд Червяков инээдэмтэй, өрөвдмөөр байхаа больсон боловч эцэстээ хүний царай, нэр төрөө алдсан нь аймшигтай юм. Генерал албан тушаалтны хайхрамжгүй байдлыг тэвчиж чадалгүй түүн рүү хашгирна. Хорхой үхдэг. Түүхийн гарчигт байгаа "албан ёсны" гэдэг үг нь ерөнхий утгыг илэрхийлдэг: бид зөвхөн тодорхой Червяковын тухай биш, харин өөрөө өөрийгөө таних чадваргүй хүнийг хүлээн зөвшөөрөхийг хүсдэггүй хүмүүсийн боолын сэтгэл судлалын тухай ярьж байна. хүндэтгэл.
В.А.Сухомлинский "Жинхэнэ эр хүнийг хэрхэн хүмүүжүүлэх вэ" Номын нэг бүлэгт В.А.Сухомлинский хувь хүний нэр төрийг ярьдаг. Тэрээр хүний нэр төрийг бий болгох үндэс нь эрхэмсэг итгэл үнэмшил, сэтгэлгээнд байдаг гэж тэрээр маргадаг. Хамгийн хэцүү нөхцөлд, амьдрал боломжгүй мэт санагдаж байсан ч зохиогчийн үзэж байгаагаар бидний үйлдлийн талаархи оюун санааны засаглал дуусч, зөн совин, хувиа хичээсэн сэдлийн хар элемент эхэлдэг хязгаарыг давж чадахгүй. Хүний язгууртнууд нь юу зохистой, юу нь зохисгүй болохыг хүн хэрхэн ухаалгаар, ухамсартайгаар тодорхойлсноор илэрхийлэгддэг.
III
Асуудал	Диссертаци
Хүний үүрэг гэж юу вэ?	Үүрэг бол хүний оюун санааны агуу байдлын нэг илрэл юм.
Уран зохиолын жишээ (маргаан)
Г.Бочаров "Чи үхэхгүй" өгүүллэгт "Та үхэхгүй" эмч хүүхдийн амийг аврахын тулд шууд цус сэлбэж эхэлдэг, өөрөөр хэлбэл цусаа өгдөг. Зохиолч нь үүрэг гэж юу болохыг бодох замаар түүхийн урсгалыг тасалдуулдаг. Бочаров Омск хотод болсон нэгэн үйл явдлыг тайлбарлав. Телевизийн дэлгэцээс давж заалдах хүсэлтийг сонсов: гэмтсэн хүнд яаралтай цус хэрэгтэй байна. Тэгээд 320 хүн 30 минутын дотор эмнэлэгт иржээ. Хүмүүс орон сууцныхаа дулаан, тохь тухыг орхиж, ажлаа орхиж, хүнд байдалд орсон хүнд туслахаар яарав. Бочаров яагаад ийм нөхцөл байдалд ийм зүйл хийснээ эргэцүүлэн бодоод эдгээр хүмүүс үүргийн талаархи ёс суртахууны санаа бодлоосоо үүдэлтэй, тэдний дээд хянагч нь ухамсар байсан гэсэн дүгнэлтэд хүрчээ. Хүүхдэд цусаа хандивласан эмч нь ёс суртахууны үүргийг мэргэжлийн үүргээр олон удаа бэхжүүлсэн байдаг.
В.А.Сухомлинский "Жинхэнэ эр хүнийг хэрхэн хүмүүжүүлэх вэ" Сухомлинский хүний үүрэг гэх зүйл байхгүй бол амьдрал эмх замбараагүй байдал болж хувирна гэж номондоо бичжээ. Тодорхой ойлголт, бусад хүмүүсийн өмнө хүлээсэн үүргээ чанд сахих нь тухайн хүний хувьд жинхэнэ эрх чөлөө юм. Сухомлинский хүний ёс суртахууны сүйрэл, авлига нь хүн хийх ёстой зүйлээ хийдэггүйгээс эхэлдэг гэж үздэг. Хэрэв хүн хүсэл тэмүүллээ хянаж, үүрэг даалгавар өгөхгүй бол тэр зориг муутай хүн болж хувирдаг. Өр нь лифт, автобусанд суухаасаа өндөр настанд бууж өгөх, өөр хүний хувь заяаны төлөө асар их хариуцлага хүлээх гэх мэт өдөр тутмын амьдралын хамгийн өчүүхэн мэт үйлдлүүдэд ухаалаг захирагчийн үүрэг гүйцэтгэдэг. эх орны хувь заяа. Жижиг асуудалд үүргээ мартах нь чухал, том асуудлыг мартахад хүргэдэг бөгөөд энэ нь хүний асар их уй гашууг дагуулдаг.
IV
Асуудал	Диссертаци
Хүний нигүүлсэл юунд, хэрхэн илэрдэг вэ?	Энэрэл бол өрөвч сэтгэл, сайн үйлсийн улмаас хэн нэгэнд туслах эсвэл хэн нэгнийг уучлахад бэлэн байх явдал юм.
Уран зохиолын жишээ (маргаан)
А.Куприн "Гайхамшигтай эмч" Амьжиргааны хомсдол, хүүхдийн өвчин, хамгийн ойр дотны хүмүүстээ ямар ч байдлаар тусалж чадахгүй байх - ийм туршилтууд Мерцаловын гарт оров. Цөхрөл түүнийг барьж, амиа хорлох тухай бодол толгойд нь орж ирэв. Гэсэн хэдий ч Мерцалов ба түүний гэр бүлийн амьдралд гайхамшиг тохиолдов. Энэхүү гайхамшгийг хажуугаар өнгөрч яваа энгийн нэгэн хүн хийсэн - эмзэг зүрхтэй, анхааралтай хардаг хүн бусад хүмүүст ханддаг байв. Эмч Пирогов асуудалд орсон Мерцаловын түүхийг сонссоны дараа өршөөл үзүүлэв. Тэр үг, үйлдлээрээ аль алинд нь тусламж үзүүлсэн. Бодит амьдрал дээр ийм "гайхамшгуудын" жишээ маш ховор тохиолддог боловч тэд бусдаас дэмжлэг авах найдвараа алдаж, сэтгэлээр унах ёсгүй, нөхцөл байдалтай тэмцэж, анхны боломж гарвал хэн нэгэнтэй холбоо барихыг зөвлөж байна. чамаас муу байна.
Г.Бочаров "Та үхэхгүй" Энэхүү эссэ нь гайхалтай үйл явдлуудыг дүрсэлсэн болно. Хүү том өндрөөс голын эрэг дээр унав. Янз бүрийн хүмүүс зовж шаналж буй Витад тусламж үзүүлэхээр ирдэг: асар том "Колчи" -гийн жолооч, цусаа хандивладаг эмч. Эдгээр хүмүүсийн эрхэм үйлс нь тэдний нигүүлслийн тухай өгүүлдэг. Г.Бочаровын хэлснээр нигүүлсэл нь өөрөө бий болдоггүй, энэ нь хүний бусад мэдрэмжээс "хайлдаг". Энэрэл бол нинжин сэтгэл, язгууртнууд, шийдэмгий байдал, хүсэл зориг зэрэг чанаруудын нийлбэр юм. Эдгээр бүрэлдэхүүн хэсгүүдгүйгээр өршөөл нигүүлсэл байдаг бөгөөд байж чадахгүй, гэхдээ зөвхөн үзэсгэлэнтэй, арчаагүй энэрэл байдаг. Бидний эрч хүчтэй эрин үед энэрэл нигүүлсэл нь бүх үйлдлээс дээгүүр байдаг. Асуудалтай байгаа хүнийг аврах зорилготой үйлдэл.
V
Асуудал	Диссертаци
Хүний ёс суртахууны хариуцлагын асуудал.	Хүн өөрийн үйлдэл, дэлхий дээр болж буй бүх зүйлийн хариуцлагыг хүлээдэг.
Уран зохиолын жишээ (маргаан)
М.А. Булгаков "Мастер ба Маргарита" М.А. -ийн дэвшүүлсэн хамгийн чухал асуудлуудын нэг. Булгаков роман дээр хүний хийсэн үйлдлийнхээ ёс суртахууны хариуцлагын асуудал юм. Энэ нь Понтий Пилатын дүрээр өөрийгөө хамгийн тод харуулдаг. Ромын прокурор тэнүүчлэгч философичдын амьдралыг сүйтгэх хүсэлгүй байна. Гэсэн хэдий ч үнэнийг бус харин төрийн ашиг сонирхлыг дагах шаардлагаас үүдэлтэй айдас нь эцсийн дүндээ Понтий Пилатын сонголтыг тодорхойлдог. Ешуагаас гараад прокурор өөрийгөө болон сэтгэлийг нь устгадаг. Ийм учраас тэнүүчилж явсан философичийг цаазаар авах шаардлагатай болсны улмаас тэр буланд шахагдаж, өөртөө "Үхсэн!" Понтиус Пилат Ешуатай хамт мөхөж, чөлөөт хүн болж мөхнө. Түүнийг хүн төрөлхтний дурсамжаар шийтгэж, арван хоёр мянган саран дээр ганцаарддаг.
Г.Бакланов "Хариуцлага" Г.Бакланов өөрийн нийтлэлдээ авьяас билигтэй хүн байгалиас заяасан зүйлийнхээ төлөө асар их хариуцлага хүлээдэг гэж бичжээ. Тэр чадвараа үрэн таран хийх эрхгүй бөгөөд хөдөлмөрөөрөө үүнийг нэмэгдүүлэх ёстой. Дараа нь зохиолч анхнаасаа эрдэмтэд "Та хүмүүст сайн эсвэл сүйрлийг юу авчирдаг вэ?" Тиймээс эрдэмтэд шинэ бүтээлийнхээ төлөө хүн төрөлхтний өмнө хариуцлага хүлээдэг гэж Г.Бакланов баталж байна. Зохиолчийн хэлснээр хүн бүр манай гаригийг тойрон хүрээлж буй агаар, далай тэнгис, ой мод, гол мөрөн, тэнд амьдардаг бүх зүйлийг хариуцдаг. Хүн энэ хариуцлагыг хэнд ч шилжүүлж чадахгүй, учир нь түүнд зөвхөн оюун санааны хүч гэдэг илүү эрх мэдэл өгөгдсөн бөгөөд энэ нь түүний үйлдэл үндэслэлтэй, хүн чанартай байх ёстой гэсэн үг юм. Хариуцлага нь зөвхөн түүнд итгэмжлэгдсэн ажилтай хамт ирдэг гэж бүү бодоорой. Хариуцлага нь бага наснаасаа эхлэн өөрийгөө төлөвшүүлэх ёстой, эс тэгвээс та энэ мэдрэмжийг насанд хүрсэн үедээ ч сурахгүй.

IV. Семинар: "Эссэ бичих"

Хичээлийн дугаар 1. Эссэ бичихдээ тексттэй хэрхэн ажиллах вэ?

Эссэ бичихэд тань туслах олон арга техник байдаг. Бид тексттэй бэлтгэл ажил хийх сонголтуудын нэгийг санал болгож байна.

I. Текстийг уншина уу.

(1) Мария гартаа бариул барьж, нүхний тагийг буцааж шидээд ухарлаа. (2) Зоорины шороон шалан дээр намхан ванныг түшин амьд герман цэрэг сууж байв. (3) Удалгүй Мария герман хүн түүнээс айж байгааг анзаарч, зэвсэггүй гэдгээ ойлгов.

(4) Үзэн ядалт, халуун, сохор уур Мэрийг нөмрөн авч, зүрхийг нь шахаж, дотор муухайрч хоолой руу нь яарав. (5) Улаан час улаан манан түүний нүдийг бүрхсэн бөгөөд энэ нимгэн манан дунд тэрээр тариачид, Иван улиасны мөчир дээр ганхаж буй үс хатаагчийн хөл нүцгэн хөл, Васягийн эргэн тойронд хар гогцоо байхыг харав. хүүхдийн хүзүү, тэдний цаазаар авагчид - ханцуйндаа хар тууз бүхий саарал дүрэмт хувцас өмссөн фашистууд. (6) Энд түүний зооринд Мэригийн зооринд нэг саарал дүрэмт хувцастай, ханцуйндаа ижил хар тууз өмссөн, хагас хаагдсан, дуусаагүй новш хэвтэж байв. дэгээтэй үсгийг мөнгөлөг болгосон ...

(7) Энэ бол сүүлчийн алхам юм. (8) Мэри зогсов. (9) Тэр ахиад нэг алхам урагшлахад герман хүү хөдөллөө.

(10) Мариа хийх ёстой аймшигтай зүйлээ харахгүйн тулд тахиагаа өндөр өргөж, бага зэрэг эргэж, тэр үед түүнд аянга шиг санагдсан чимээгүй, боомилсон уйлах сонсогдов.

Ээж ээ! Ма-а-ма ...

(11) Олон тооны улаан халуун хутганы бүдэгхэн уйлах дуу Мэригийн цээжинд хатгуулж, зүрхийг нь цоолж, "ээж" гэсэн богино үг түүнийг тэвчихийн аргагүй өвдөлтөөс чичрүүлэв. (12) Мариа тахийг хаяхад хөл нь замаа алджээ. (13) Тэр өвдөг сөхрөн унахаасаа өмнө ухаан алдахаасаа өмнө цайвар цэнхэр, нулимс норсон, хүүхэд шиг нүдийг ойрхон харав.

(14) Шархадсан хүмүүсийн нойтон гар хүрэхэд тэр сэрэв. (15) Уйлан боогдож, алгыг нь илээд, Мэригийн мэдэхгүй байсан зүйлийг өөрийн хэлээр хэлэв. (16) Гэхдээ нүүрнийх нь илэрхийлэл, хурууны хөдөлгөөнөөр тэр герман хүн өөрийнхөө тухай ярьж байгааг ойлгожээ: тэр хэнийг ч хөнөөгөөгүй, ээж нь тариачин эмэгтэй Мариятай адилхан юм. Аав нь саяхан Смоленск хотын ойролцоо нас барсан бөгөөд өөрөө сургуулиа дөнгөж төгсөөд дайчлагдан фронт руу илгээгдсэн тул ганц ч тулаанд оролцож байгаагүй, зөвхөн цэргүүдэд хоол хүнс авчирдаг байжээ.

(17) Мэри чимээгүй уйлав. (18) Нөхөр, хүүгийнхээ үхэл, тариачдыг барьцаалах, фермийн үхэл, эрдэнэ шишийн талбайд амь үрэгдсэн өдрүүд, шөнүүд - хүнд ганцаардалдаа туулж өнгөрүүлсэн бүх зүйл түүнийг эвдэж, тэр хүсэв. түүний уй гашууг уйлж, энэ тухай сүүлийн өдрүүдэд уулзсан анхны амьд хүндээ хэл. (19) Хэдийгээр энэ хүн саарал, үзэн ядсан дайсны дүрэмт хувцас өмссөн байсан ч тэр хүнд шархадсан бөгөөд үүнээс гадна тэр нэлээд хүү байсан бөгөөд бүх зүйлээс харвал алуурчин байж чадахгүй байв. (20) Тэгээд Мариа хэдэн минутын өмнө гартаа хурц хорхог барьж, уур хилэн, өшөө авалтаа сохроор дуулгавартай дагаж, түүнийг өөрөө хөнөөж чадна гэж айжээ. (21) Эцсийн эцэст зөвхөн "ээж" гэсэн ариун үг, энэ азгүй хүүгийн намуухан, боомилсон уйлахдаа өгсөн залбирал л түүнийг аварсан юм.

(22) Мария хуруугаараа болгоомжтой хүрч, герман хүний цуст цамцны товчийг тайлж, бага зэрэг урж, нарийн цээжийг нь цавчихав. (23) Нуруун дээр ганц шарх байсан бөгөөд бөмбөгний хоёр дахь хэлтэрхийг цээжиндээ хаа нэгтээ наасангүй гэдгийг Мариа ойлгов.

(24) Тэр герман залуугийн хажууд суугаад халуун хамрынхаа гарыг дэмжиж түүнд сүү өгөв. (25) Шархадсан хүн гараа суллахгүй уйлав.

(26) Мариа бол түүнийг үхэлд хүргэсэн герман хүн амьдралдаа харсан сүүлчийн хүн гэдгээ, Мариа дахь амьдралтайгаа салах ёс гүйцэтгэх гашуун, ёслолын цагаар бусад бүх зүйл байдгийг ойлгосон боловч яаж ч чадахгүй байв. Түүнийг хүмүүс, ээж, аав, тэнгэр, нар, уугуул Германы нутаг, мод, цэцэг, өргөн уудам үзэсгэлэнтэй ертөнцтэй холбож, үхэж буй хүний ухамсар аажмаар орхиж байна. (27) Түүний туранхай, бохир гар түүн рүү сунаж, гуйлт, цөхрөлөөр дүүрсэн бүдгэрсэн харц - Мариа ч үүнийг ойлгов - түүний өнгөрч буй амьдралыг хамгаалж, үхлийг хөөн зайлуулж чадна гэж найдаж байгаагаа илэрхийлэв.

(В. Закруткины хэлснээр)

II. Текст дээр зохиогчийн тавьсан асуудал, түүний байр суурийг тодорхойлоход туслах түлхүүр үгсийг хайж олох.

Эдгээр хэллэгийг бичээрэй, жишээлбэл:

1) ... үзэн ядалт ба сохор хорон санаа ...

2) ... олон хутга цээж рүү ухсан сул хашгиралт ...

3) ... Эцсийн эцэст зөвхөн "ээж" гэсэн ариун үг ...

4) ... миний хажууд суулаа ... сүү өгөв ...

III. Тэмдэглэлдээ дүн шинжилгээ хий. Зохиогч таны уншсан текст дээр ямар асуудал үүсгэж байгааг бодоорой. Жишээлбэл, энэ асуудлыг томъёолж, бичээрэй: Өшөө авах уу эсвэл өшөө авахаас татгалзах уу?

IV. Зохиогчийн байр суурийг тодорхойлох, өөрөөр хэлбэл түүний тавьсан асуудалд өгсөн санал. Текстийн тав дахь (5) өгүүлбэрээс харахад өшөө авах хүсэл нь эсэргүүцэхэд хэцүү мэдрэмж юм. Энэ бол зохиогчийн үзэл бодлын нэг боловч аажмаар тэр ялагдсан дайсан хүнлэг хандлагад хандах эрхтэй гэсэн санааг уншигчдад хүргэдэг. Зохиогчийн байр суурийг тэмдэглэж аваарай.

Vi. Та ямар танилцуулга ашиглаж болох талаар бодож үзээрэй. Хамгийн давуу тал бол аналитик танилцуулга юм. Энэ нь таныг логикоор сэтгэн бодох чадвартай хүн гэж шууд зарлаж байна. Ийм танилцуулгын мөн чанарыг эссэ бичих сэдвийн гол үзэл баримтлалын дүн шинжилгээ хийх хүртэл бууруулдаг.

VII. Төлөвлөгөө гаргах.Үүнийг нарийвчлан бичиж, эссэ бичихэд тань тусална уу. Жишээлбэл:

Танилцуулга:

Өш хонзон гэж юу вэ?

Гол хэсэг:

1) "Хамгийн дээд шударга ёсны нэрийн өмнөөс" алуурчныг хөнөө ".

2) "Ээж" гэсэн товч үг ...

3) Мэригийн хүмүүнлэг сонголт.

Дүгнэлт:

Өшөө авах уу эсвэл өшөө авахаас татгалзах уу?

VIII. Тойм дээр үндэслэн эссэ бичээрэй.

Ийм эссэгийн дээжийг энд оруулав. Мэдээжийн хэрэг, энэ нь таны хувьд огт өөр байж болно. Энэ бүхэн таны үзэл бодол, уншлага, амьдралын туршлагаас хамаарна.

Танилцуулга

Өш хонзон гэж юу вэ?

Хүний нэр төрийг гутаан доромжлох, харгислал нь хариу үйлдэл үзүүлэх боломжтой - өшөө авалт. Өш хонзон гэж юу вэ? Энэ бол доромжлол, гомдлыг төлөхийн тулд санаатайгаар бузар муу үйл хийх явдал юм. Гэхдээ бүх зүйл тийм ч энгийн зүйл биш, учир нь өшөө авах нь нийгмийн амьдралын хамгийн төвөгтэй, зөрчилдөөнтэй үзэгдэл юм.

Гол хэсэг

1) "Алуурчинг ал" "" хамгийн дээд шударга ёсны нэрийн өмнөөс. "

Өшөө авах эсвэл өшөө авахаас татгалзах нь миний уншсан текстийн гол асуудал юм.

"Улаан час улаан манан түүний нүдийг бүрхсэн бөгөөд энэ нимгэн манан дунд тэр харсан ... Иван улиасны мөчир дээр дүүжин, Фен ба хар гогцоо Васяткагийн хүүхдийн хүзүүнд улиас дээр өлгөөтэй өлгөөтэй байв." Энэхүү өгүүлбэрийг уншсаны дараа зохиогч хайртай хүмүүсийнхээ өшөөг авах хүслийг эсэргүүцэхэд хэцүү мэдрэмж гэж үздэг гэж би ойлгосон. Мөн түүний баатар нь тахиаг өргөдөг ...

2) "Ээж" гэсэн товчхон үг ...

Гэвч эцсийн мөчид Мариа "Ээж ээ!" Зохиогч яагаад энэ үгийг шархадсан герман хүний аманд оруулсан юм бэ? Мэдээжийн хэрэг, энэ нь санамсаргүй байдлаар хийгдээгүй юм. Зөвхөн айсан хүү л ингэж хашгирч чадна. Үүний зэрэгцээ Мариа "ээж" гэсэн үгийг сонсоод түүний өмнө арчаагүй хүн байгааг ойлгож, өрөвч байх ёстой.

3) Мариагийн хүмүүнлэг сонголт.

Тэгээд баатар сонголт хийдэг. Энэхүү сонголт нь зохиогчийн байр суурьтай давхцаж байна: ялагдсан, тиймээс аюултай байхаа больсон дайсан нь хүнлэг хандлагатай байх эрхтэй.

Лев Толстойн "Дайн ба энх" номыг уншиж байсан үеэс л энэ байр суурь надад ойр байдаг.

Оросын цэргүүд Рамбал, Морел нарыг дулаацуулж, хооллодог бөгөөд тэд тэднийг тэврэн дуу дуулдаг. Тэгээд одод хоорондоо баяртайгаар шивнэлдээд байх шиг байна. Өшөө авахын оронд ялагдсан дайсандаа өрөвдөх сэтгэлийг сонгосон Оросын цэргүүдийн язгууртнуудыг тэд биширдэг.

Гэсэн хэдий ч өшөө авах асуудал нь зөвхөн цэргийн үйл явдалтай холбоогүй бөгөөд насанд хүрэгчдийн ертөнцөд байдаггүй гэдгийг тэмдэглэх нь зүйтэй. Өшөө авах эсвэл өшөө авахаас татгалзах нь бидний хүн нэг бүрийн өмнө тулгарч болох сонголт юм. Үүнтэй холбогдуулан В.Солоохиний "Өшөө авагч" түүхийг санаж байна. Баатар-туульчийн сэтгэлд өшөө авах хүсэл, итгэмтгий найзыгаа зодох хүсэлгүй байх хоёрын хооронд тэмцэл өрнөж байна. Үүний үр дүнд баатар харгис тойргийг эвдэж, түүний сэтгэл амар болно.

Дүгнэлт

Өшөө авах уу эсвэл өшөө авахаас татгалзах уу?

Тиймээс өшөө авах уу эсвэл өшөө авахаас татгалзах уу? Миний бодлоор ялагдсан, дуулгавартай дайсныг "нэг нулимс хатаах нь бүхэл бүтэн тэнгисийн цус урсгахаас илүү эр зориг юм" гэдгийг санаж уучлах ёстой гэж би бодож байна.

IX. Төлөвлөгөөний цэгүүдийг эссэгийн текстээс хас. Эссийг дахин уншина уу. Танд эссегийн логик холболттой текст байгаа эсэх, санаагаа баталж, дүгнэлт гаргах боломжтой эсэхийг шалгаарай. Бичсэн текстийнхээ бичиг үсгийн түвшинг шалгаарай. Эссийг цэвэрхэн дахин бичээрэй. Бичсэн зүйлээ дахин шалгаж, дүрмийн, цэг таслал, үг хэллэгийн хэм хэмжээг дагаж мөрдөхөд анхаарлаа хандуулаарай.

Үүнтэй төстэй мэдээлэл:

Сайтаас хайх:

2015-2020 оны lektsii.org -