Эртний Оросын үнэт эдлэлийн технологийн төрлүүд. Киевийн Оросын үнэт эдлэлийн урлаг. Дарханы бизнес байдаг: дайчид, тариачдад зориулсан бараа

Үнэт эдлэл хийхдээ гар урчууд олон тооны өөр өөр техник, арга барилыг ашигладаг: тэдгээрийн ачаар эд зүйл бүр өөрийн гэсэн өвөрмөц сэтгэл хөдлөл, үнэ цэнэ, ач холбогдлыг олж авдаг. Юуны өмнө үнэт эдлэлийн гүйцэтгэлийн чанар нь үнэт эдлэлийн ур чадвар, туршлагаас хамаардаг, учир нь жишээлбэл, филигран эсвэл мөхлөг зэрэг техник нь маш их төвлөрөл, хөдөлгөөний нарийвчлал, ажилдаа тууштай байхыг шаарддаг.

Бид танд гоёл чимэглэлийн янз бүрийн техник, тэдгээрийн түүхийн талаар илүү ихийг мэдэхийг санал болгож байна.

Филиграф ба филигри

Филигр техник ашиглан хийсэн бүтээгдэхүүний зураг (скан)

Филигрийн техник нь үнэт ба үнэт бус металлын нимгэн утсаар элементүүдийг гагнах замаар гоёл чимэглэлийг бий болгоход оршино. Үүссэн нэхсэн торыг ямар ч суурь дээр гагнах боломжтой (газарсан утас)эсвэл агаарын хэв маягийг бүрдүүлнэ (илгэр уран бүтээл).

"Filigree" гэсэн нэр томъёо нь өөрөө "утас" гэсэн утгатай filum болон granum, үр тариа гэсэн хоёр латин үгнээс гаралтай. Орос улсад энэ техник нь "скан" гэсэн нэрийг Оросын хуучин "skati", өөрөөр хэлбэл "twist", "twist" гэсэн үгнээс олж авсан. Оросын филигри техник нь 10-12-р зуунд үүссэн бөгөөд 19-р зуун гэхэд урлагийн статусыг аль хэдийн олж авсан. Үнэт эдлэл, ваар, хайрцаг, гоёл чимэглэлийн хавтанг филигрээр хийсэн.

Зул сарын гацуур бөмбөгийг филигри техник ашиглан хийсэн (филиграф)). Зураг: Злат Дар

Филиграфын аргын мөн чанар нь маш энгийн боловч бүх үйл явц нь зөвхөн гараар хийгдсэн тул урлагийн болон үнэт эдлэлийн өндөр ур чадвар шаарддаг. Нэгдүгээрт, ирээдүйн хэв маягийн ноорог зургийг цаасан дээр бүрэн хэмжээгээр дүрсэлсэн болно. Дараа нь гөлгөр эсвэл урьдчилан эрчилсэн утаснаас түүний элементүүдийг бий болгож, цаасан ноорог дээр наасан байна - тэд зургийг яг давтах ёстой. Тусгай шарагчийн дөлийн үйл ажиллагааны дор эд ангиудыг нэг хэв маягаар гагнаж, цаас бүрэн шатдаг.

Нижний Новгород мужид байрлах Казаково тосгон орчин үеийн сканнер урлагийн төв болжээ. Анхны цех нь 1939 онд энд нээгдсэн бөгөөд өнөөдөр энэ нь "Казаковский урлагийн бүтээгдэхүүний аж ахуйн нэгж" ХК-ийн томоохон үйлдвэр болжээ. Үйлдвэрлэсэн бүтээгдэхүүний нэр төрөл нь гайхалтай өргөн: үнэт эдлэл, гоёл чимэглэлийн элементүүд, одон медаль, сүм хийд, шашны эд зүйлс. Чанартай, уран сайхны үнэ цэнтэй учраас тус үйлдвэрийн бүтээгдэхүүнүүд дотоод болон гадаад зах зээлд амжилттай гарч байна.

Үр тариа

Оросын үнэт эдлэлийн урлагт филигр, мөхлөгт хийх арга нь салшгүй холбоотой байдаг. Үр тариа ихэвчлэн сканнердсан загварт нэмж, илүү бүрэн гүйцэд, дууссан харагдуулдаг. Техникийн энгийн нэр нь түүний мөн чанарыг бүрэн илэрхийлдэг. Тариа гэдэг нь 0.3-0.4 мм диаметртэй жижиг алт, мөнгө, цагаан алтны ширхэгээр бүтээгдсэн гоёл чимэглэл юм. Бөмбөлөгүүдийг гагнуурын хамгийн нимгэн давхарга дээрх хэв маягаар урьдчилан бэлтгэсэн завсарлагад суурилуулсан бөгөөд энэ нь тэдгээрийг шатаагчны дөл дэх суурьтай холбодог. Гагнуур нь хэв маягийг найдвартай засах боломжтой боловч түүний тод байдлыг зөрчихгүй, завсарлагаанаас цааш тархах нь чухал юм. Орос улсад мөнгөн устай холилдсон алтан навчийг эдгээр зорилгоор ашигладаг байсан бөгөөд гагнуурын явцад мөнгөн ус шатаж, алт хурдан хайлж, найдвартай шүүрч авдаг байв.

Өндөр чанартай хэв маягийг бий болгох өөр нэг нөхцөл бол бүх үр тарианы ижил хэмжээтэй байх явдал юм. Тэдгээрийг олж авахын тулд нимгэн утсыг жижиг хэсгүүдэд хувааж, нүүрсний хэсгүүдэд байрлуулж, өгөгдсөн диаметртэй нүхийг эгнээ болгон байрлуулж, хайлсан утас нь тэдгээрт урсаж, жижиг бөмбөлөгүүдийг үүсгэдэг бөгөөд энэ нь дараа нь чимэглэлд орох болно.

харлах

Харлах арга нь бас нэлээд эртний гоёл чимэглэлийн арга юм. Харлуулах найрлагыг бүтээгдэхүүний гадаргуу дээр хэв маягийн дагуу түрхэж, дараа нь харыг тусгай зууханд хайлуулж, тодосгогч хэв маягийг бүрдүүлнэ. Мастер бүр харлах хольцын өөрийн жортой байдаг бөгөөд бүрэх өнгө, бат бөх чанар, зузаан, нягт нь түүний найрлагаас хамаарна.

Чимэглэлд тод, бүтэцтэй байхын тулд ихэвчлэн филигран болон мөхлөгт зүйлсийг харлуулдаг. Мөн гурван хэмжээст хэв маягийг нүхлэх, хөөх, сийлбэрлэх зэргээр хэрэглэж болно.

Бүх металлын дунд мөнгө харлах нь хамгийн түгээмэл байдаг, учир нь энэ тохиолдолд бүтээгдэхүүн нь илүү баян, эрхэмсэг дүр төрхийг олж авахаас гадна химийн болон механик гэмтэлд тэсвэртэй болдог. Ирээдүйд гадаргуугаас өндөр чанартай хар өнгийг арилгах нь бараг боломжгүй тул алт, цагаан алт зэргийг бага ашигладаг бөгөөд ийм чимэглэлийг хайлж болохгүй.

Мэдээлэл танд сонирхолтой, хэрэгтэй болсон гэж найдаж байна. Мөн 17-р зуунд Японд үүссэн металлтай ажиллах нарийн төвөгтэй боловч улам бүр түгээмэл болсон техниктэй танилцахыг урьж байна.

Үнэт эдлэл бүтээх урлагийг "хээтэй" гэсэн сайхан үг гэж нэрлэдэг байв. Гэсэн хэдий ч бидний өвөг дээдэс үзэсгэлэнтэй нүдийг нь баярлуулахын тулд бус харин сахиус бүтээхийн тулд хээ угалзыг илүү ихээр ашигласан.

Тэд бидний өвөг дээдсийг цаг тутамд хүлээж байсан муу нүд, мал, ус, гал түймэр, могой болон бусад олон аюулаас хамгаалж чадсан. Үүний зэрэгцээ үнэт эдлэлийн "шидэт" шинж чанарыг анги, эд баялагаас үл хамааран хүн бүр үнэлдэг байв.

Эхэндээ узерази буюу түр зуурын цагиргийг зүгээр л чихэнд хийж эсвэл чихний дээгүүр бэхлээгүй (тиймээс тэдгээрийг "мафф" гэж нэрлэдэг байсан) харин үсэнд сүлжмэл эсвэл тууз, оосор эсвэл "сүлжих" бүхий толгойн даашинзанд бэхэлдэг байв. ”. Эдгээр чимэглэл нь эртний Оросын уламжлалт хувцасны онцлог шинж чанаруудын нэг гэж тооцогддог. Славян овог аймгуудын эмэгтэйчүүд тусгай түр зуурын цагираг өмсдөг: Кривичи - бугуйвч хэлбэртэй, Вятичи - долоон дэлбээтэй, Новгородын Словенчууд - ромбо бамбай. Ихэнхдээ useryazi нь зэс эсвэл төмрийн хайлшаар хийгдсэн байсан ч жишээлбэл Киевийн түүхийн музейд та Вятичи сүмийн мөнгөн бөгжийг харж болно. Useryazi нь утсан бөгж байж болох бөгөөд энэ нь тэдгээрийг хийх хамгийн түгээмэл арга байсан бөгөөд ихэнхдээ бөмбөлгүүдийг эсвэл бамбайгаар үнэт эдлэл хийдэг байв.

Толгойн даашинзанд хавсаргасан энэхүү хөндий төмөр зүүлт нь 11-13-р зууны эмэгтэйчүүдийн дунд маш их алдартай байв. Кольц нь Эртний Оросын нутаг дэвсгэрээс олдсон олон эрдэнэсийн найрлагаас олдсон. "Унага" нэрийг зөвхөн 19-р зуунд чимэглэлд өгсөн нь сонирхолтой юм - эртний нэр нь хадгалагдаагүй байна. Од хэлбэртэй, бөөрөнхий кольцууд нь мэдэгдэж байгаа бол сүүлчийнх нь ихэвчлэн алтаар хийгдсэн бөгөөд шувууд, дуут дохио, амьдралын мод гэх мэтийг дүрсэлсэн cloisonné паалангаар чимэглэгдсэн байдаг. Ийм колтуудын ирмэг дээр сувдан обудтай байв. алтан колтсууд нь үр тариа, филиграгаар бүрхэгдсэн байв. Ийм гоёл чимэглэлийг зөвхөн баян эмэгтэйчүүд л авч чадах нь ойлгомжтой. Гэсэн хэдий ч 13-р зууны сүүлчээр нийт хүн амын хэрэгцээг хангахын тулд кольцыг хүрэл, хар тугалгаар цутгаж эхлэв. Одоо хүн бүр зах дээр үнэт эдлэл худалдаж авах боломжтой болсон. Харамсалтай нь, Татар-Монголын довтолгооны дараа кольцууд моодноос гарсан.

Hryvnias нь хүзүүний гоёл чимэглэлийн төрөл юм. ОХУ-ын эмэгтэйчүүд ногоон шалганаг биширдэг байсан нь сонирхолтой бөгөөд нэг ногоон шалгана нь 15-20 мөнгөн зоосоор үнэлэгддэг байсан тул нөхрүүд нь ихээхэн зардал гаргах ёстой байв. Хэрэв бүх ангиллын эмэгтэйчүүд хувцас хунараа шилэн сувсгаар чимэглэсэн бол зөвхөн чинээлэг бүсгүйчүүд металл гривен худалдаж авах боломжтой байв. Хамгийн үнэтэй нь билон гривен байсан - тэдгээр нь зэс, мөнгөний хайлшаар хийгдсэн боловч "хит" нь өөрөө зэс эсвэл хүрэл, заримдаа мөнгөөр ​​бүрхэгдсэн байв.

Үнэт чулуугаар чимэглэсэн бамбай бүхий бөгжийг бөгж гэж нэрлэдэг байв. Ихэнхдээ цагиргууд нь бугуйвч болж хувирдаг - эрчилсэн, лак эсвэл нэхмэл. Бөгж дээрх зургууд нь маш өөр байж болно: амьтан, геометрийн хэв маяг эсвэл үнэт эдлэл эзэмшигчийн хувьд чухал ач холбогдолтой бусад тэмдэг. Төрөл бүрийн баримт бичигт гарын үсэг зурахад ашигладаг хэвлэмэл цагиргууд онцгой байр эзэлдэг байв. Тамга дээрх дүрсийн бэлгэдэл нь эзэнтэй холбоотой байсан нь тодорхой байна.

Хүзүүний зүүлт

Хүзүүний зүүлт нь 17-р зууны баримт бичигт байнга дурдсан байдаг гоёл чимэглэл юм. Энэ нь хувцас хунар дээр бэхлэгдсэн зогсож эсвэл хэвтэж буй хүзүүвч байв. Урд талд нь зүүлт нь үнэт чулуугаар хийсэн товчоор бэхлэгдсэн байв. Хүзүүний зүүлтийг эрэгтэй, эмэгтэй аль аль нь зүүж болно. Чимэглэлийг сувдан хатгамал эсвэл үнэт чулуугаар чимэглэсэн байв. 12-р зууны эмэгтэйчүүдийн хувцасны үлдэгдэл дунд хус модны холтос, арьсаар хийсэн, торго болон бусад даавуугаар бүрсэн, хатгамал эсвэл алтан утсаар чимэглэсэн зүүлт олджээ. Эдгээр гоёл чимэглэлийг үеэс үед хайраар дамжуулж ирсэн. Белозерскийн хунтайж Михаил Андреевич хүүхдүүддээ өгсөн эрдэнэсийн дунд зангидсан зүүлт байсан. Гурван мянга гаруй сувдаар урласан зүүлтийг Волоцкийн гүнж Ульяна хүүхдүүддээ мөн өвлүүлсэн байна. Дашрамд хэлэхэд, тун удалгүй хүзүүний зүүлт дахин моодонд орж байх шиг байна!

Үнэт эдлэлийн урлаг нь ихэвчлэн үнэт металлаас эрдэнийн чулуу ашиглан янз бүрийн бүтээгдэхүүн үйлдвэрлэх явдал юм. Эхэндээ ийм зүйл нь зөвхөн гоо үзэсгэлэнд төдийгүй эзэн эсвэл эзэмшигчийн нийгмийн өндөр байр суурийг онцлон тэмдэглэхэд үйлчилдэг байв. Түүнчлэн ид шидийн функцийг ихэвчлэн үнэт эдлэлтэй холбодог байв. Жишээлбэл, тэдгээрийг хамгаалалтын сахиус, сахиус болгон ашигладаг байсан. Үнэт эдлэлийн түүх эрт дээр үеэс эхэлдэг. Эхэндээ үнэт эдлэл бүтээхэд ямар ч төрлийн боловсруулалт байгаагүй. Олон зууны туршид урлаг сайжирч, гар урчууд улам бүр нарийн төвөгтэй, тансаг гоёл чимэглэлийг бий болгожээ. Үнэт эдлэлийн гар урлалын түүхийг судалж, түүний шилдэг мастеруудыг нэрлэе.

Эртний Египет

Эртний Египтэд үнэт эдлэл маш сайн хөгжсөн байдаг. Тэнд бүтээгдсэн чимэглэл нь гоо үзэсгэлэн, нарийн төвөгтэй байдлаа гайхшруулдаг. Хэлбэрийн хувьд тэд ихэвчлэн эртний бурхдын дүр төрхтэй төстэй байв. Эртний Египтэд үнэт эдлэл нь ид шидийн үүрэг гүйцэтгэдэг гэж үздэг байсан: энэ нь өвчин эмгэг, муу ид шидээс хамгаалж, хүнийг байгалийн хүчинтэй холбодог.

Үнэт эдлэл өмсөх нь биеийн зарим хэсэгт байх ёстой байв. Юуны өмнө энэ нь зүрхний бүс байсан (энэ нь хамгийн чухал эрхтэн гэж тооцогддог). Үүнийг хамгаалахын тулд цээжин дээр нь ороолт хэлбэртэй эд зүйлсийг өмсдөг байв. Цох нь эрч хүч, үйл ажиллагаа, амилалтын бэлгэдэл байв. Үүнээс гадна духны дунд хэсэг нь чухал цэг байв. Эртний Египетийн гар урчууд түүнд зориулж чимэглэл хийж байхдаа могойн дүрс гэх мэт хүч чадал, мэргэн ухааны бэлгэдлийг ашигладаг байв. Бүтээгдэхүүн хийх техникийн талаар ярихад хөөх, сийлбэрийг ихэвчлэн ашигладаг байсан бөгөөд египетчүүдийн дуртай материал нь алт, мөнгө, обсидиан, аметист байсныг тэмдэглэж болно.

Эртний Грек

Грекийн эртний үнэт эдлэлийн урлаг нь маш дэгжин, нарийн мэдрэмжээр ялгагдана. Мастеруудын дуртай техник бол филигр байв - нимгэн алт эсвэл мөнгөн утаснаас металл дэвсгэр дээр гагнасан хамгийн нарийн төвөгтэй хэв маягийг гүйцэтгэх. Ихэнхдээ цэцгийн гоёл чимэглэлийг ашигладаг байсан: цэцэг, навч, усан үзмийн модны дүрс.

Материалын дотроос алтыг хамгийн их үнэлдэг байсан - ид шидийн шинж чанарууд нь энэ металлтай холбоотой байв. Ерөнхийдөө үнэт эдлэл нь эзэмшигчийн статусыг онцолсон тул ажил нь нимгэн, илүү төвөгтэй байх тусам илүү үнэтэй байв. Грекийн чинээлэг эмэгтэйчүүд олон төрлийн үнэт эдлэл өмсдөг байв. Үс, хүзүүнд зориулсан нарийн ширхэгтэй бүтээгдэхүүн, бугуйвч зэргийг өндөр үнэлдэг байв. Үл хамаарах зүйл бол Спарта байсан - нутгийн эмэгтэйчүүд тансаг, гоёмсог үнэт эдлэл өмсдөггүй, энгийн металл үнэт эдлэлийг илүүд үздэг байв.

Сэргэн мандалтын үеийн үнэт эдлэл

Сэргэн мандалтын үеийн үнэт эдлэл нь түүний боловсронгуй байдал, гоо үзэсгэлэн, нарийн төвөгтэй байдал нь гайхалтай юм. Уран урчууд хөөх, зүсэх, пааландах зэрэг олон төрлийн арга техникийг ашигласан. Тэдэнд эртний уламжлал ихээхэн нөлөөлсөн бөгөөд үүний зэрэгцээ тухайн жилийн онцлог шинж чанаруудыг нэвтрүүлсэн.

Тиймээс үнэт эдлэл нь эзэмшигчийн статусыг илэрхийлэхээ больсон, харин амт, уран сэтгэмжийн сайжруулалтыг онцолж өгдөг. Тэд өвөрмөц, өвөрмөц болж хувирдаг. Эрдэнийн чулуу, сувд, гоёмсог паалантай нарийн ширийн зүйлс нь зөвхөн гоёл чимэглэлээс гадна эмэгтэйчүүдийн гоёмсог хувцасыг чимдэг. Бөгж, том унжлага нь маш их алдартай болж байна.

Германд гар урчууд ажилдаа маш ер бусын материалыг ашигладаг: наргил модны хясаа, тэмээн хяруулын өндөг, хясаа.

Эртний Оросын үнэт эдлэлчид

Оросын үнэт эдлэлийн урлаг нь агуу түүхтэй. Үүний нотолгоо бол өнөөг хүртэл гайхшруулж буй эртний гар урчуудын бүтээлийн орчин үеийн чанар, нарийн мэдрэмж юм. Үнэт эдлэл нь Скандинав, Дорнод, Византийн соёлын нөлөөнд автсан бөгөөд нэгэн зэрэг ардын зан заншил, уламжлалтай салшгүй холбоотой байв.

Киевийн Русийн өнцөг булан бүрээс ирсэн мастерууд уран сайхны цутгамал, уран хийц, алтан чиглүүлэгч зэрэг хамгийн нарийн төвөгтэй техникийг төгс эзэмшсэн. Великий Новгород нь үнэт металлаар хийсэн үнэт эдлэлээрээ алдартай байв. Киевийн үнэт эдлэлчид эрдэнийн чулууг ер бусын ур чадвараар боловсруулсан. Хамгийн түгээмэл гоёл чимэглэл нь үсэнд нэхсэн эсвэл толгойн гоёл чимэглэлээс унжсан чимэглэлүүд байв. Мөн эмэгтэйчүүд янз бүрийн бугуйвч, унжлагатай бөмбөлгүүдийг зүүдэг байв.

XIV - XVII зууны Орос

Татар-Монгол цэргүүд бий болсноор үнэт эдлэл бараг зуун жилийн турш мартагдсан. Олон гар урчууд нас барсан эсвэл Ордын захирагчдад ажиллахаар авч явсан. Зөвхөн 14-р зууны эцэс гэхэд эртний урлагт аажмаар буцаж ирдэг. Москва нь үнэт эдлэлийн гар урлалын төв болж, мөнгөн филиграгийн техник маш их алдартай байдаг.

16-17-р зууны үед үнэт эдлэлийн урлагт паалан, эрдэнийн чулууг идэвхтэй ашигладаг байв. Энэ үеийн чимэглэл нь баялаг, өнгөлөг байдал, өнгөний ханасан байдал зэргээр тодорхойлогддог. Чулуунууд нь тод өнгөөрөө ялгаатай байдаг - индранил, бадмаараг, маргад эрдэнийн чулууг өндөр үнэлдэг. Энэ үеийг харлуулах технологийн оргил үе гэж нэрлэдэг. Олон хотод мөнгөний дархны төвүүд байгуулагдаж байна.

18-р зууны Европын үнэт эдлэлийн урлаг

18-р зуунд зонхилох хэв маяг байсан.Энэ нь үнэт эдлэлд ч хамаатай. Уран зөгнөлт, сүр жавхлан, тод өнгө нь моод болж хувирдаг. Үүний зэрэгцээ тэргүүлэх байр суурийг Францын үнэт эдлэлийн урлаг эзэлдэг. Тэр үед үнэт эдлэл орчин үеийн дүр төрхийг олж авсан. Үнэт эдлэлийн чуулга аажмаар моодонд орж, том энгэрийн зүүлт нь чинээлэг хүмүүсийн дунд маш их алдартай байдаг. Хамгийн дуртай чулуунууд нь шаргал, ягаан, хөхөвт алмааз бөгөөд эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүсийн аль алинд нь хувцас өмсдөг.

18-р зуунд Орос

18-р зуунд Орос улсад үнэт эдлэлийн урлаг хөгжиж байв. Энэ нь Петр I-ийн шинэчлэлээс ихээхэн шалтгаалсан. Тэр цагаас хойш үнэт эдлэл нь өвөрмөц байдлаа хадгалан Европын чиг хандлагыг идэвхтэй зээлж байна. Гадаадын мастерууд Орост байнга ирдэг. Тэдний дунд гучин жил тус ордонд ажиллаж, үнэт эдлэлийн урлагийн жинхэнэ сор болсон бүтээлүүдийг бүтээсэн алдарт Жереми Позиер байдаг. Түүний хамгийн шилдэг бүтээл нь II Кэтринд зориулж бүтээсэн Их эзэн хааны титэм гэж тооцогддог. Төрөл бүрийн хувьд өвөрмөц бүтээгдэхүүн нь бараг таван мянган алмазтай. Одоо энэ дурсгалыг үнэт эдлэлийн урлагийн өвөрмөц музей болох Москва дахь Очир эрдэнийн санд маш болгоомжтой хадгалдаг.

Ерөнхийдөө энэ үед эрдэнийн чулуу хэрэглэх нь түгээмэл болж байна. Гялалзсан, тод, гайхалтай урласан, чимэглэсэн тэдгээр нь язгууртан хатагтай, язгууртнуудын гоёмсог хувцасыг төгс нөхөж, чимэглэдэг.

Сонирхолтой нь "үнэт эдлэл" гэдэг үг 18-р зуунд бас хэрэглэгдэж эхэлсэн. Энэ нь "алт мөнгөний дархан" гэсэн нэлээд урт цолыг сольсон.

19-р зуунд Европ

19-р зууны дунд үеэс үнэт эдлэл илүү өргөн тархсан. Үүний зэрэгцээ бага үнэ цэнэтэй чулуу, материалыг ашиглаж эхэлсэн: номин, малахит, хиймэл алмаз. Үнэт эдлэлийн урлаг нь ерөнхий хэв маягийг өөрчилсөн - сонгодог үзэл нь рококог сольж, үнэт эдлэл нь илүү хатуу, болгоомжтой урласан болдог. Үнэт чулуутай бүтээгдэхүүн аажмаар эрэгтэй хүний ​​костюманд хэрэглэхээ больж, харин нишингийн бариул, үнэтэй хөөрөг моодонд орж байна.

Алдарт мастеруудын дунд Наполеоны I ордны үнэт эдлэлчин Мартин Гийом Биенийг ялгаж салгаж болно. 19-р зуунд Cartier, Tiffany зэрэг дэлхийд алдартай байшингууд төрсөн.

19-р зууны Орос дахь нөхцөл байдал

Орос дахь үнэт эдлэлийн урлаг 19-р зуунд хамгийн өндөр түвшинд хүрсэн. Энэ үед ажлын чиглэл эрс өөрчлөгдөж, гар урчууд Европын уламжлалаас холдож, Оросын анхны уламжлал руу буцаж, бүтээгдэхүүнд үндэсний амтыг өгөхийг хичээдэг. Голын сувд онцгой загварлаг болж байна.

Мөнгө, алтны бизнесийн томоохон аж ахуйн нэгжүүд Санкт-Петербург, Москвад гарч ирэв. Овчинников, Постников, ах дүү Грачев нарын фирмүүд онцгой алдартай бөгөөд мэдээжийн хэрэг тэд гайхалтай ур чадвараараа Оросын язгууртнуудыг төдийгүй Баруун Европын хааны шүүхүүдийг байлдан дагуулдаг. Гэсэн хэдий ч тэдний бүтээгдэхүүн нь энгийн худалдан авагчдад бас байдаг - бид тамхины хайрцаг, мөнгөн эдлэлийн тухай ярьж байна.

Шинжээчдийн үзэж байгаагаар 19-р зууны төгсгөл - 20-р зууны эхэн үе бол Оросын үнэт эдлэлийн урлагийн алтан үе юм.

Хорьдугаар зуун

Өнгөрсөн зуунд үнэт эдлэлийн урлагт олон тооны чиг хандлага бий болсон. Эхний хэдэн арван жилд зонхилох хэв маяг нь орчин үеийн юм. Үнэт эдлэлийн урлагт түүний нөлөө нь үнэт эдлэлийн хэлбэр, гоёл чимэглэлийн хэт нарийн төвөгтэй байдалд мэдрэгдсэн. Платинум, палладий идэвхтэй ашиглагдаж байна.Очир алмааз дахин алдартай болж байна. Хувцасны гоёл чимэглэл нь моодонд орж байгаа бөгөөд түүний тархалтад алдартай Коко Шанель ихээхэн нөлөөлсөн.

Дайны болон дайны дараах жилүүдэд бүтээгдэхүүн илүү хялбар болж, алтыг ихэвчлэн хүрэлээр сольдог. Зууны хоёрдугаар хагаст конформист бус санаануудын нөлөөгөөр гар урчууд өөрсдийн ажилдаа үнэт эдлэлийн хувьд урьд өмнө төсөөлөөгүй байсан ер бусын материалыг ашиглаж эхлэв: мод, хуванцар, ган болон бусад. Нарийн технологи хөгжихийн хэрээр температурын өөрчлөлт эсвэл эзнийхээ сэтгэл санааны байдлаас шалтгаалан өнгө өөрчлөгдөх чадвартай хамелеон чулуутай үнэт эдлэл гарч ирдэг. Төрөл бүрийн өнгөт соёлын сувд алдартай болж байна.

Зөвлөлтийн жилүүдэд Оросын үнэт эдлэлийн фирмүүд ихэвчлэн массын бүтээгдэхүүн үйлдвэрлэдэг байв. Гэвч өнгөрсөн зууны төгсгөлд орчин үеийн мастерууд үнэт эдлэлийн урлагт хуучин алдар нэрийг буцааж өгөхийн тулд Оросын үнэт эдлэлчдийн бүлгийг сэргээхээр шийджээ.

Орчин үеийн урлаг

Өнөөдөр үнэт эдлэлийн урлал, магадгүй өмнөхөөсөө ч илүү урлаг болж байна. Үнэт эдлэл бол өөрийгөө бүтээлчээр илэрхийлэх хэлбэрүүдийн нэг юм. Орчин үеийн бизнесүүд илүү мэргэжлийн багаж хэрэгсэл, боломжийн материалыг ашигладаг. Гэсэн хэдий ч олон бүтээгдэхүүн нь синтетик материалаар хийгдсэн байдаг. Хэдийгээр тэд байгалийн чулуунуудын гоо үзэсгэлэн, төгс байдлыг гүйцэж чадахгүй ч тэдэнтэй нэр төртэй өрсөлддөг.

Орчин үеийн үнэт эдлэлийн урлаг нь хуучин мастеруудын уламжлалыг зохих ёсоор үргэлжлүүлж байна. Мөн шинэ технологийг ашиглах нь улам бүр ер бусын, сонирхолтой үнэт эдлэл хийх боломжийг олгодог.

Оросын соёлын мянган жилийн түүхэнд олон гайхамшигт хуудас бий. Тэдний олонх нь сүм хийд, цайзуудыг барьж, анхны шастирын номонд зориулж фреск, бяцхан зураг зурж, хүний ​​​​амьдралд үйлчилж зогсохгүй түүний амьдралыг гэрэл гэгээтэй, баяр баясгалантай болгосон гэр ахуйн эд зүйлсийг бүтээсэн гайхамшигт урлагийн мастеруудад зориулагдсан байдаг.

Энэхүү номын нэлээд олон хуудас нь авъяас чадвар, техникийн асар их ур чадвараараа хүн төрөлхтөнд үзэсгэлэнтэй урлагийн объектуудыг өгсөн Оросын үнэт эдлэлчдийн үйл ажиллагаатай холбоотой юм. Үнэт эдлэлийн урласан олон зүйл жижиг хэмжээтэй ч уран сайхны үнэ цэнэ, гоо үзэсгэлэн, илэрхийлэл нь маш агуу тул тухайн үеийнхээ амт, амтыг мэдэрч, ойлгоход тусалдаг.

Түүхийн тодорхой хугацаанд үнэт эдлэл нь материаллаг соёлыг судлах бараг цорын ганц эх сурвалж болдог. Тэдний зан чанар, онцлог нь эрдэмтдэд бие даасан ард түмний соёлын төрөлт, хөгжлийг судлах, урлагийн өвөрмөц байдал, үндэсний онцлогийг олж тогтооход тусалдаг.

Урлаг хөгжилд урлагийн өв их үүрэг гүйцэтгэсээр ирсэн. Биднээс хол байгаа цаг үеийн шилдэг бүтээлүүд гоо сайхныг хадгалан үлдээдэг. Тэдний бүтээгчдийн өндөр ур чадвар, материалын гоо сайхныг ойлгож, үнэлэх чадвар нь биднийг гайхшруулж, баярлуулж байна. Хүний бүтээлч хөгжил, түүний уран сайхны үзэл санааны тухай өгүүлдэг. Орчин үеийн мастерын хувьд тэд үргэлж үлгэр жишээ, бүтээлч байдлын ноцтой сургамж байх болно.

Манай улсын өдөр тутмын амьдрал, хувцасны шинэ соёлтой холбоотой үнэт эдлэлийн урлаг уран бүтээлчид өнгөрсөн үеийн үнэт эдлэлийн мастеруудын туршлагыг зохих ёсоор үнэлж, ашиглаж чадвал урлаг, техникийн заримдаа хүртээмжгүй жишээ болсоор байвал үр дүнтэй хөгжих болно. ур чадвар.

Оросын үнэт эдлэлд зориулсан энэхүү ном нь зураач, гар урчуудын практик ажилд туслах зорилготой юм. Энэ нь Оросын өвөрмөц байдал, бүтээгчдийн авъяас чадварыг хамгийн тод харуулсан чимэглэлийг харуулж байна.

Энэ ажилд цуглуулсан материал нь Оросын үнэт эдлэлийн хөгжлийн түүхийг төлөөлдөггүй. Энэ нь Оросын үнэт эдлэлтэй холбоотой бүх асуудлыг илүү өргөн хүрээнд боловсруулж, авч үзэхийг шаарддаг. Энэ тохиолдолд бид зөвхөн Оросын үнэт эдлэлийн хөгжлийн хамгийн чухал үе шатуудыг төлөөлдөг хувь хүний ​​үеийг хязгаарлах болно.

Оросын хувцасны гоёл чимэглэлийн материалыг авч үзэх нарийн төвөгтэй байдал нь юуны түрүүнд энэ асуудлын жижиг судалгаатай холбоотой юм. Б.А.Рыбаков, А.С.Гущин, Г.Ф.Корзухин зэрэг судлаачдын бүтээлд Монголын өмнөх үеийн үнэт эдлэлийг онцгойлон авч үздэг байсан бол түүхийн сүүлийн үеийн үнэт эдлэлийг урлаг, гар урлалын ерөнхий хэсэгт хэсэгчлэн авч үздэг.

ЗХУ-ын үеийн Оросын үнэт эдлэлд зориулсан материал нь онцгой хүндрэлтэй байдаг. Энд бид юуны түрүүнд үнэт эдлэлийн жинхэнэ хөгжил 50-иад оноос эхэлсэн тул маш богино хугацаатай тулгарч байна. Тиймээс энэ бүлгийг зөвхөн Оросын үнэт эдлэлийн хөгжлийн орчин үеийн чиглэлийн талаархи асуултыг тавихын тулд авч үзэх хэрэгтэй.

Номын чимэглэл болгон Москва, Ленинградын урлагийн төв музейд хадгалагдаж байсан үнэт эдлэл, РСФСР-ын орон нутгийн түүхийн музейн цуглуулгаас авсан зүйлсийг ашигласан.

Киевийн Орос ба Монголын өмнөх үеийн Оросын ноёдын үнэт эдлэлийн урлаг

Манай ард түмний хувьд Киевийн Орос бол Оросын төр, Оросын ард түмэн, Оросын соёлтой холбоотой олон чухал үйл явдлуудыг тоолж эхэлсэн чухал үе юм. Энэ үе нь олон зууны турш оршин тогтнож, Оросын үндэстний алдар нэр, бахархлыг бүрдүүлсэн архитектур, гар урлал, бичгийн чиглэлээр урлагийн бүтээлийн гайхалтай дурсгалуудыг бий болгосноор тодорхойлогддог.

Киев Рус бол овгийн тогтолцооны балгас дээр үүссэн Оросын анхны феодалын улс юм. Энэ мужид олон славян овог аймгууд нэгдэж, бусад ард түмэн хожим нь холбогдсон байв. Ийнхүү Киевийн ноёд аажим аажмаар агуу их гүрнийг бий болгож, К.Маркс үүнийг "Рурикидын эзэнт гүрэн" гэж нэрлэжээ. 988 онд хунтайж Владимирын үед нэвтэрсэн Христийн шашин нь Киевийн төрийг байгуулж, бэхжүүлэхэд чухал үүрэг гүйцэтгэсэн. Энэ үйл явдал улс төрийн том утга учиртай байсан. Христийн шашин нь хунтайжийн бурханлаг гарал үүслийн тухай санааг хүмүүст өдөөж, түүний хүчийг батлахад идэвхтэй тусалсан. Нэмж дурдахад, Христийн шашныг хүлээн авснаар Оросын залуу төр зүүн, барууны орнуудтай, ялангуяа тухайн үед соёлын салбарт өндөр хөгжилтэй, эртний уламжлалыг хадгалагч Византитай харилцах өргөн боломжийг нээж өгсөн юм. Грек, Ром.

Киевийн Рус Христийн шашныг хүлээн зөвшөөрсөн нь байгалийн үзэгдэл байв. Энэ нь нийгмийн шинэ тогтолцоонд шилжих үйл явцыг үзэл суртлын хувьд албан ёсны болгосон. Түүнтэй хамт олон зүйл өөрчлөгдсөн: ажил мэргэжил, хүмүүсийн итгэл үнэмшил, тэдний амьдралын хэв маяг. Феодалын харилцаа нь томоохон газар тариалангийн хөгжил, хотуудын өсөлт, ноёдын байшин барьж, зэвсэг хуурамчаар үйлдэж, хувцас оёдог гар урчууд олноор бий болсон. Киевийн алтны дархчуудын бүтээлийг орчин үеийн хүмүүс өндрөөр үнэлдэг байв. 11-12-р зуунд амьдарч байсан лам Теофил "Төрөл бүрийн гар урлалын тухай" зохиолдоо Оросын гар урчууд урлагтаа Византийн араас орж Герман, Италийн үнэт эдлэлчдийг ардаа орхидог гэж бичжээ.

Эртний Оросын соёлд янз бүрийн урлагийн хөгжлийн хурдацтай үйл явц явагдаж байв. Тэдний замд бусад орны ард түмэнтэй харилцах харилцаа ихээхэн нөлөөлсөн.

Византийн тодорхой нөлөөгүйгээр үнэт эдлэл, ялангуяа паалан, ниелло, филигра, мөхлөг зэрэг техникүүд сайжирч байв. Чадварлаг дархчууд үнэт эдлэлчидтэй мөр зэрэгцэн ажилладаг байв. Тэдний ур чадвар нь зөвхөн Оросын ард түмний дунд алдартай байсан. Дархчуудын бүтээсэн цоожнууд Европын олон оронд зарагдсан. Ваарчин, шил үйлдвэрлэгчид янз бүрийн аяга таваг хийж, шилээр өнгөт бугуйвч хийдэг байв. Гар урчуудын бүтээсэн эд зүйлсийн ертөнц олон янз, үзэсгэлэнтэй байв.

Гэсэн хэдий ч Киевийн Оросын хэрэглээний урлагийн үндэс болсон хөгжсөн гар урлал, эртний Оросын гар урчуудын бүтээсэн зүйлсийн өвөрмөц сэдэл хоёулаа бусад ард түмний соёлын нөлөөлөлтэй холбоотой биш юм. Киевийн мастеруудын хийсэн үсрэлтэд эртний Славуудын паган шашны үеийн бүтээлч байдал гол үүрэг гүйцэтгэсэн.

Хүн төрөлхтөнд амьдрал бэлэглэгч нар, Дэлхий, Ус гэх байгалийн хүчийг шүтэж ирсэн олон зуун жилийн түүхийн туршид харийн шашин хүмүүсийн оюун санаанд маш гүн гүнзгий үндэс суурийг тавьсан тул Христийн шашны үзэл суртал үндсэндээ түүнийг дийлж чадаагүй юм. Оросын төрд ноёрхсон байр суурь эзэлдэг байсан ч Христийн шашин нь паганизм, түүний бурхад, баяр ёслол, гадаад илрэлийн хэлбэрт дасан зохицохоос өөр аргагүй болжээ. Тэд Оросын ард түмний амьдрал, урлагт удаан хугацаагаар үлдсэн.

Сахиус-сахиусын өвөрмөц бэлгэдэл нь хувцас хунар, тэдгээрийг чимэглэсэн хатгамал, хувцас хунарыг нөхсөн металл нарийн ширийн зүйлсээр хадгалагдан үлдсэн байв. Хуучин утга санаагаа алдаж, эртний паган шашны тэмдэг нь тариачны хатгамал болон ардын урлагийн бусад төрлүүдэд өнөөг хүртэл хадгалагдан үлджээ.

Эртний Оросын урлагийг авч үзэхдээ паган болон христийн үзэл суртлын нарийн нийлсэн үеийг хоёр шалтгааны улмаас санаж байх ёстой. Нэгдүгээрт, Киевийн Русийн урлаг гэнэт үүсээгүй гэдгийг нотолж байна. Үүний үндэс нь эртний Славуудын уран сайхны бүтээлч байдал байсан бөгөөд энэ нь Византийн урлагийг өөрийн гэсэн байдлаар ашиглах, түүнд захирагдахгүй, харин тэдний зан чанар, өвөрмөц байдлыг хадгалах боломжийг олгосон юм. Хоёрдугаарт, эртний Славуудын паган урлаг, анхны бүтээгдэхүүн, техникийн ололт амжилт нь Киевийн Орос дахь гар урлалын хөгжлийн эхлэл байв.

Харь славянчуудын дунд байсан шамплеве паалантай цутгамал энгэрийн зүүлт нь Киевийн үнэт эдлэлийн 11-12-р зууны үеийн алтан гулдмайд өргөн хэрэглэгддэг байсан клисонн пааланг сонирхохыг урьдаас тодорхойлсон байж магадгүй юм. Киевийн гар урчууд эртний славянчуудын үнэт эдлэлийг мэддэг байдгийн нотолгоо бол Монголын өмнөх үеийн үнэт эдлэлийн цогцолборт янз бүрийн хэлбэрийн торк, зүүлт, бусад төрлийн эртний славянчуудын дунд түгээмэл хэрэглэгддэг үнэт эдлэл байсан явдал юм.

Мэдээжийн хэрэг, Киевийн муж улсын мастерууд эдгээр зүйлийг гүйцэтгэх техникийг сайн мэддэг байсан. Тиймээс тэд үүнийг хөгжүүлж, төгс төгөлдөрт хүргэж чадсан юм.

Аливаа түүхэн цаг үеийн хувцасны гоёл чимэглэлийн тухай тодорхой яриа нь тухайн хувцас нь ямар байсан, үнэт эдлэл нь түүнд ямар үүрэг гүйцэтгэсэн, хэрхэн ашиглаж байсан зэргээс эхэлдэг. Эртний Оросын хувцасны шинж чанарыг тодорхойлоход энэ асуудал ялангуяа хэцүү байдаг. Энд байгаа бүх зүйл нь эрдэмтдийн таамаглал, таамаглал дээр үндэслэсэн бөгөөд тэдний гарт маш даруухан мэдээлэл байдаг бөгөөд энэ нь тэдэнд Эртний Оросын хувцасыг хамгийн ерөнхий байдлаар сэргээх боломжийг олгодог. Бидэнд хувцасны мөн чанарыг хангалттай нарийвчлалтайгаар сэргээхэд туслах ямар ч зураг байхгүй байна. Үнэт эдлэлийн олдвортой холбоотой археологийн олдворууд хүртэл бидний сонирхлыг татсан асуудлыг тодруулахад бага ч болов. Газарт булсан эрдэнэс нь зориулалтын хувьд огт өөр объектуудыг агуулдаг бөгөөд дүрмээр бол хувцас нь өөрөө оршуулгын газарт хадгалагдаагүй байдаг. Зөвхөн хүний ​​үлдэгдэл дээрх эд зүйлсийн байршил нь Оросын хувцасны ерөнхий цогцолбор дахь үнэт эдлэлийн хэрэглээний мөн чанарыг төсөөлөхөд тусалдаг.

Эдгээр материалаас харахад үнэт эдлэл нь эртний Славуудын хувцас хунарт томоохон байр суурь эзэлдэг гэж хэлж болно. Гэхдээ тэдний хэрэглээ үндсэндээ функциональ байсан. Бидний мэдрэмжинд нөлөөлж, урлагийн онцлог гэж ойлгодог хэлбэр, уран сайхны болон техникийн арга барилын илэрхийлэл нь эртний Оросын хүмүүсийн хувцасны янз бүрийн гоёл чимэглэлийн байгалийн шинж чанар байв. Тэдний масс, том хэмжээ, бүтээлч тодорхой байдал нь эдгээр чимэглэлийг бий болгосон энгийн техникийн хэрэгслээс үүдэлтэй юм. Гэхдээ муу ёрын сүнснүүдийн эсрэг сахиус болгон үйлчилж байсан эсвэл аз жаргал, сайн сайхан, үржил шим гэх мэт сахиусыг дүрсэлсэн объектуудын зорилго нь энд шийдвэрлэх үүрэг гүйцэтгэсэн. Тиймээс тухайн зүйлийн үндэс суурь болох бүтээлч эсвэл зургийн зарчим нь тодорхой, энгийн байдлаараа ялгагдана. Энэ нь шинж тэмдгийн хэлбэрээр илэрхийлэгдсэн, агуулга нь нийгмийн гишүүн бүрт ойлгомжтой нэгэн төрлийн ерөнхий ойлголт байв. Цамцны зах эсвэл ханцуйны үзүүр дээрх хатгамал нь хамгаалалтын тэмдэгтэй холбоотой байдаг шиг хүзүүний тор эсвэл гөлгөр бугуйвч нь энэ ажлыг илүү даруухан зургийн хэлбэрээр гүйцэтгэдэг.

X-XI зууны үеийн чимэглэл, Киевийн төр үүсч, бэхжиж байсан үе нь феодалын өмнөх үеийн уламжлалтай нягт холбоотой байдаг. Тэдгээрийн ихэнх нь хуурамч, цутгамал хийцтэй байдаг тул масстай, хүнд байдаг. Ашигласан материал нь зэс, мөнгө, тэдгээрийн хайлш байв. Тосгоны үнэт эдлэлчид хүртэл бусад металлуудтай мөнгөн хайлшаар олон зүйлийг хийдэг байв.

Энэ үеийн ердийн чимэглэл бол зузаан металл баараар хийсэн гөлгөр бугуйвч, хүзүүний тор юм. Бугуйвчны хувьд баарны үзүүрийг нимгэн болгож, хуурамчаар бага зэрэг хавтгайруулдаг. Hryvnia-д бариулын зарим хэсэг нь ихэвчлэн тэнхлэгийнхээ эргэн тойронд эргэлддэг бөгөөд энэ нь боловсруулалтанд жигд бус, металл үнэт эдлэлийн гөлгөр хэсэг рүү шилжих шилжилтийг бий болгодог. Hryvnia хаалт нь хоёр дэгээ хэлбэрээр хамгийн энгийн цоожоор төгсдөг. Анхдагч хэлбэрийн эдгээр эд зүйлс нь Монголын өмнөх үеийн туршид хадгалагдан үлджээ. Энгийн аргаар гүйцэтгэсэн нь соёлын хөгжлийн эхний шатанд байгаа бусад ард түмний гоёл чимэглэлтэй төстэй юм. Гэсэн хэдий ч 10-13-р зууны туршид хүзүүний гоёл чимэглэлүүд илүү олон янз болж, тэдгээрийг гүйцэтгэх арга нь сайжирч, Гривни хэмээх нэр нь зөвхөн цагирагт төдийгүй хүзүүний бусад гоёл чимэглэлд хэрэглэгддэг. Жишээлбэл, тэд медальон эсвэл сарнаас бүрдсэн зүүлт гэж нэрлэдэг. Эдгээр хэлбэрээр өвөрмөц төрлийн бүтээгдэхүүнийг боловсруулсан бөгөөд үүнийг Оросын онцлог шинж чанартай гэж нэрлэж болно.

Эртний Орос улсад үнэт эдлэлийг эрэгтэй, эмэгтэй гэж хуваадаг байсангүй. Зөвхөн 11-р зууны хоёрдугаар хагаст хүзүүний зүүлт, бөмбөлгүүдийг, төрөл бүрийн зүүлт зэрэг эмэгтэй хүний ​​тусгай хувцасны эд зүйлс гарч ирэв. Үүнээс өмнө гривен, бугуйвч, ээмэг нь эрэгтэй хувцасны гоёл чимэглэлийн зүйл байсан. Үүнийг түүхэн баримт бичгүүд, тэмдэглэлүүд, шастирууд харуулж байна. "Игорийн аян дайн"-д Полоцкийн хунтайж Изаславын үхлийг дүрслэн дүрсэлсэн зохиолч: "Зөвхөн эр зоригийн биеэс сувдан сүнсийг алтан зүүлтээр сугалж ав" гэж бичжээ. Үнэн, энд бид алтан гривенийн тухай биш, харин хатгамал алтан мантийн тухай ярьж болно. Мөн эрэгтэй хүний ​​хувцаслалтанд орсон гоёл чимэглэлийн талаар маргаангүй мэдээлэл бий. Ханхүү Святослав, Византийн эзэн хаан Цимисцэс хоёрын уулзсан тухай Лео Диконын алдартай түүхэнд хунтайжийн чихэнд ээмэг зүүсэн тухай дүрсэлсэн байдаг. Энэ нь сүмийн нийтлэг цагирагтай төстэй гурван сувдтай бөгж байсан бололтой.

Хотууд хөгжиж, гар урлал хөгжихийн хэрээр юм хийх арга нь улам боловсронгуй болж байна. 10-р зуунд аль хэдийн гривен, бугуйвч нь зөвхөн нэг хуурамч саваагаар хийгдсэн төдийгүй бие биетэйгээ холбогдсон гурваас хийгдсэн байв. Энэ техник нь үнэт эдлэлчдийн дунд түгээмэл болж байна. Энэ нь гэрэл, сүүдэр, хурц гэрэл сайн тоглодог гадаргуугийн тусламжийн судалгааг өгдөг. Энэ тоглоомыг бугуйвчнуудад баяжуулахын тулд зузаан утаснуудын хооронд нимгэн утас, эрчилсэн төмөр утсыг дамжуулсан. Энэ нь хунтайжийн байлдагчдад зориулагдсан алт, мөнгөөр ​​хийсэн бүтээгдэхүүнд онцгой боловсронгуй байдлыг өгсөн.

Славуудын шашин шүтлэгтэй холбоотой олон тооны зүүлт-сахиусууд нь энэ үеийн тосгоны чимэглэлд чухал байр суурийг эзэлдэг. Тэдгээрийг цутгах техникээр хүрэл, бага зэрэглэлийн мөнгөөр ​​хийсэн. Эдгээр нь шувууны баримал, түлхүүр, халбага өлгөгдсөн гинж бүхий унжлагатай бүхэл бүтэн систем юм. Зарим зүйлийг хүзүүний зүүлтэнд оруулдаг байсан бол заримыг нь цээжиндээ эсвэл бэлхүүстэй утсаар зүүж өгдөг байв. Энэ төрлийн үнэт эдлэл нь Зүүн Славуудад түгээмэл байсан.

Морь бол аз жаргал, эелдэг байдлын бэлэг тэмдэг байв. Энэ нь нарны шүтлэгтэй холбоотой байсан тул морины дүрсийг ихэвчлэн нарны тэмдгээр чимэглэсэн дунд цэг бүхий дугуйлан чимэглэсэн байв. Сахиусуудын багцад багтсан зүйлс нь тодорхой бэлгэдлийн утгатай байв: халбага - ханасан байдал, сэтгэл ханамжийн бэлэг тэмдэг, түлхүүрүүд - эд хөрөнгийн бүрэн бүтэн байдал, аюулгүй байдал. Эдгээр гоёл чимэглэлийн зүйлсийн дунд шавар хэвэнд амархан цутгасан жижиг хэмжээтэй бие даасан объектууд (морь, шувууны хавтгай дүрс) байдаг. Гэхдээ хийцийн хувьд илүү төвөгтэй, "алдагдсан хэлбэр"-ийн дагуу, өөрөөр хэлбэл лав загвараар хийгдсэн сахиусууд цөөнгүй байдаг. Үнэт эдлэл бүтээх үйл явц дараах байдалтай байв. Загвар нь лаваар дэвтээсэн маалинган даавуу эсвэл ноосон хоншоороор нэхсэн байв. Шаврын шингэн уусмалаар цутгаж, хэлбэр нь өтгөрч, хатуурсны дараа лав хайлж, хоншоор нь шатсан. Металлыг цэвэрлэсэн шавар хэвэнд цутгажээ. Үүний үр дүнд гүйцэтгэлийн техникээр филигран үнэт эдлэлийг санагдуулам бүтээгдэхүүн гарч ирэв. Зэгсэн лав загвар дээр цутгах нь холимог славян овог аймгууд амьдардаг зүүн хойд бүс нутагт өргөн тархсан байв. Энд чимэглэл нь үргэлж чимээ шуугиантай унжлагатай системтэй холбоотой байдаг (Зураг 1). Баруун зүгт ойрхон байрладаг Оросын бүс нутагт энэ төрлийн үнэт эдлэл бага байдаг нь Смоленск мужаас археологийн олдворуудаар нотлогддог.

Зүүн Славуудын дунд 11-р зуун хүртэл хадгалагдан үлдсэн олон тооны хуучин хэв маягийн чимэглэлүүд байдаг. Эдгээр нь сарны унжлагатай, Вятичигийн долоон дэлбээтэй цагираг, Ильмен Славуудын ромбик бамбай юм. Эдгээр бүх зүйл, түүнчлэн бүсний багцын товруу, нэлээд төвөгтэй чимэглэл бүхий янз бүрийн хэлбэрийн тэврэлт нь тосгоны үнэт эдлэлчдийн хамгийн хүртээмжтэй цутгах техникээр хийгдсэн байдаг.

10-11-р зууны төгсгөлд хотын гар урчууд үнэт эдлэл хийхэд илүү дэвшилтэт техник ашигладаг байв. Дундад Днепр мужид нимгэн төмөр хуудаснаас товойлгон чимэглэсэн үнэт эдлэл (медальон, хавирган сар, ээмэг) гарч ирэв. Тэдний гадаргууг жижиг, том ширхэгтэй (металл бөмбөлөг) геометрийн хэв маягаар чимэглэсэн, эртний товойлгонтой төстэй тусламжийн судлууд (Зураг 2). Тэр үед нарийн ширхэгтэй бамбайгаар дүүргэсэн нимгэн хуудаснаас цагираг, хадуур хэлбэртэй сарнууд хийдэг байв. Уламжлалт бугуйвч, гривенийн үйлдвэрлэл сайжирч байна. Том эрчилсэн сүлжмэлийг нимгэн мөнгөн утсаар сольж байгаа бөгөөд үүнээс бараг задгай олс нэхдэг бөгөөд энэ нь гривен эсвэл бугуйвчны үндэс болдог. Түгжээ нь бас нимгэн болдог. Hryvnia нь жижиг дэгээ, гогцоотой бөгөөд задгай бугуйвчнуудад гоёл чимэглэлийн хээ бүхий гоёл чимэглэлийн зангилаанууд үдээсийн төгсгөлд гарч ирдэг.

10-11-р зууны туршид бүх славян овог аймгуудын дунд түгээмэл хэрэглэгддэг гоёл чимэглэлүүд нь төрөл, техникийн техникийн нэгдлээрээ ижил төстэй байв. Тус тусад нь бүс нутгийн бүтээгдэхүүний огцом ялгаа хараахан гараагүй байна. Төрийг феодалчлах үйл явц нь бүх славян овог аймгуудын адил тэгш нөхцөлд явагддаг. Тиймээс материаллаг соёлын мөн чанарт нийтлэг шинж чанарууд байдаг.

12-р зуун гэхэд Орос улсад феодалын нийгмийн ангийн харилцаа аль хэдийн бүрэлдэж эхлэх үед язгууртнууд - ноёдын язгууртнууд мэдэгдэхүйц тусгаарлагдсан байв. Оросын нийгмийн энэ хэсгийн хувьд үнэт эдлэлчид илүү баялаг, илүү нарийн бүтээгдэхүүнийг бий болгож эхэлж байна.

Шинэ төрлийн үнэт эдлэлийн хувьд 11-р зууны төгсгөлд кольцууд гарч ирэв - голчлон хотод байдаг эмэгтэй түр зуурын үнэт эдлэл. Эртний Оросын үнэт эдлэлийн урлагт гарч ирснээр үнэт эдлэлийн хөгжлийн шинэ үе шат эхэлдэг. Kolts нь сэдэл дээр суурилсан шинэ зургуудтай бөгөөд тэдгээр нь олон янзын хэлбэртэй бөгөөд үнэхээр төгс гоёл чимэглэлийн гүйцэтгэлээр ялгагдана.

Эртний Оросын төрийн хүрээнд зөвхөн Киев төдийгүй "Оросын хотуудын эх" болжээ. Чернигов, Владимир, Смоленск, Новгород хотууд феодалын томоохон төвүүд болон хөгжсөн. Тэд тус бүр нь хүч чадал, улс төрийн бие даасан байдлыг олж авдаг. Зарим нь Киевийн муж задран унасны дараа ноёдын гол хотууд болжээ. Эдгээр төвүүдийн үнэт эдлэлийн урлагт орон нутгийн онцлог шинж чанарууд гарч ирдэг - гоёл чимэглэлийн техник, дуртай найрлага, гоёл чимэглэлийн хээ. Эдгээр шинж чанаруудын дагуу Эртний Оросын гурван бүлэг бүс нутгийг ялгаж салгаж болно: Оросын өмнөд хэсэг (Киев, Волын, Чернигов), Оросын төв (Владимир, Суздаль, Старая Рязань, Москва), баруун хойд бүсүүд (Новгород, Смоленск).

Эртний Оросын өмнөд хэсэгт үнэт эдлэлийн урлаг онцгой цэцэглэн хөгжиж байв. 10-13-р зууны үед Киев, Чернигов, Волынийн гар урчуудын бүтээсэн үнэт эдлэл нь тухайн үеийн гайхалтай гүйцэтгэл, гайхалтай гоо үзэсгэлэнгээрээ ялгагдана. Чимэглэлийн боловсронгуй байдал, нарийн ширхэгтэй байдал, алт, мөнгөн эдлэлийн гоёл чимэглэлийн нарийвчлал нь Остромировын сайн мэдээний чадварлаг бяцхан зургууд, Святославын Изборник - Оросын анхны түүхүүд, номын урлагийн гайхамшигт бүтээлүүдтэй нийцдэг.

Киевийн улс төр, соёлын томоохон төв болох хурдацтай нэмэгдэж буй ач холбогдол нь энэ хотыг үнэт эдлэл бүтээх чиглэлээр тэргүүлэгч болгосон. Энд ажиллаж байсан гар урчууд ханхүү ба түүний дагалдан яваа хүмүүсийн янз бүрийн захиалгыг биелүүлэхээр өрсөлдөж, язгууртнууд болон тэдний эхнэрүүдэд зориулж хувцасны салшгүй хэсэг болох бугуйвч, ээмэг, унжлага зэрэг олон төрлийн үнэт эдлэл хийдэг байв. Үүнтэй ижил төрлийн зүйлсийг, гэхдээ энгийн материалаас гар урчууд хотын иргэдэд зориулж хийсэн. Киевийн мастеруудын бүтээлийг Оросын олон хотод тараасан. Энэ нь янз бүрийн бүс нутгийн гар урчууд Киевийн урлагтай танилцаж, үнэт эдлэлийн ололт амжилтыг ашиглах боломжийг олгосон.

Киевийн мастеруудын амжилт, тэдний урлагийн өндөр хөгжил нь Византийн соёлын нөлөө, ялангуяа Христийн шашныг хүлээн авсны дараа ихээхэн холбоотой юм. Византи нь зөвхөн хүчирхэг, дэвшилтэт гүрэн байсангүй. Тэрээр тухайн үеийн соёлын өндөр түвшний төлөөлөгч байв. Үүнийг зөвхөн Орос төдийгүй Европын олон улсууд удирдаж байсан. Хувцасны салбарт Константинополь, түүхч I. E. Zabelin-ийн хэлснээр дараа нь Парис Европт тоглосон үүрэг гүйцэтгэсэн.

Эртний Оросын хувцас нь гайхалтай гоёл чимэглэл, өнгөний зохицолоор ялгагдана. Византийн язгууртны хувцсаар чимэглэх уламжлал тод илэрхийлэлийг олж авав. Хатуу байдал, гайхалтай байдлыг энд дүрсний энгийн зүсэлт, тод байдал, бүрэн бүтэн байдал олж авсан. Амралтын өдрийн дээд хувцасны өчүүхэн нугалаа ч арилгасан нь хүний ​​дүрийг гайхалтай болгожээ. Хувцасны зүсэлтийн дагуу тэдгээрийг дээд ба опашны гэж хуваасан. Эхнийх нь толгойн дээгүүр зүүж, хоёр дахь нь урд талд нь товчоор бэхлэгдсэн эсвэл хоншоортой холбоотой байв.

Киевийн София сүмийн 11-р зууны үеийн фреск нь Мэргэн Ярославын гэр бүлийг дүрсэлсэн нь хувцас, өмсөж буй мөн чанарын талаархи ойлголтыг өгдөг. Бүрэн хадгалагдаагүй ханын зураг дээр Киевийн хунтайжийн охидын ёслолын жагсаалын үеэр баян хувцастай дүрсийг харж болно. Гүнж бүр хээтэй борооны цув, улаан гутал өмсдөг. Толгой дээр нь ил тод бүрээстэй байдаг. Хувцасны даавууны том загвар, түүний өргөн, тод дүрс, идэвхтэй өнгө нь сүр жавхлан, ач холбогдлын сэтгэгдэл төрүүлдэг.

Эртний Оросын язгууртнуудын хувцасны хувьд Византи, Итали, Персээс авчирсан үнэтэй алт, торго даавууг ашигладаг байв. Хувцасны тайрах энгийн байдал, даяанч байдал нь өнгөний ялгаатай байдал, том хэв маягийн илэрхийлэл, даавууны бүтэцтэй баялаг зэргээр нөхөгджээ. Даавууны чимэглэл нь геометрийн эсвэл ургамлын гаралтай, үргэлж хавтгай хэлбэртэй байв.

Киевийн Орост хувцасны тайралт нь нийгмийн бүх давхаргад ижил хэвээр байв. Гэхдээ энгийн хүмүүсийн хувцас нь чинээлэг хүмүүсийн хувцаснаас өөр байв. Ардын орчинд ноос, маалинга, маалинган даавуу, хатгамал, нэхэх зэрэг гэрийн хийсэн даавуунууд ихэвчлэн байв. Эмэгтэйчүүдийн хувцсыг толгойн гоёлоор дүүргэсэн - урт сувдан судалтай титэм (кика, коруна) эсвэл толгойн даашинзны хоёр талд мөрөн дээр унасан гинж. Хувцасны дээгүүр цээжин дээр гривен, луницагаар хийсэн хүзүүний зүүлт, медальон, хадны болор бөмбөлгүүдийг, карнелиан, шил зүүсэн байв. Түүний гарыг бугуйвчнаас нь тасалж, хуруунд нь бөгж гялалзаж байв.

10-12-р зууны үеэс бидэнд мэдэгдэж байсан үнэтэй материалаар хийсэн Киевийн Оросын баялаг чимэглэл нь голчлон язгуур ноёны язгууртнуудад харьяалагддаг байв. Цөөн хэдэн үйлчлүүлэгчтэй байсан ордны үнэт эдлэлийн хүн л од хэлбэртэй, пааландсан хүрэм, гурван ирмэгийн цагираг, хүзүүний зүүлт, хар бугуйвч зэрэгт маш их цаг хугацаа, хөдөлмөр зарцуулж чаддаг байсан нь нарийн, төгс гүйцэтгэлийн хувьд үнэхээр гайхалтай юм. Тэдгээр нь ихэвчлэн том хэмжээтэй байсан. Эдгээр гоёл чимэглэлд дундад зууны үеийн бүх төрлийн үнэт эдлэлийн техникийг төлөөлдөг: алтны паалан, мөхлөг, филигри, мөнгөн дээр харласан.

Эдгээр бүтээгдэхүүнээр чимэглэсэн эртний Оросын хүний ​​хувцас ямар тансаг, үзэсгэлэнтэй байсныг төсөөлж болно. Гэхдээ гоёл чимэглэл нь өдөр тутмын гоёл чимэглэлийн зүйл биш байв; Тэд зөвхөн онцгой тохиолдлуудад өмсдөг байв.

Үнэт эдлэлийн үнэт эдлэлийн үнэ цэнэ нь цаг хугацааны явцад буурдаг. Тиймээс Киевт хайртай хүзүүний гривенийг ихэвчлэн шагналын шинж тэмдэг болгон ашигладаг. Ноёд тэднийг хайртай зарц нартаа өгч, тулалдааны талбарт мөлжлөгийнх нь төлөө дайчдыг дэмждэг. Владимир Мономах печенегүүдийг ялсны төлөө "алтан гривен" баатар Александр Поповичийг (туульд - Алёша Попович) шагнасан нь мэдэгдэж байна. Гэсэн хэдий ч үнэт эдлэл дэх сахиусны утга учир хараахан алга болоогүй байна.

Уран сайхны гар урлалын хөгжил, үнэт эдлэлд хандах хандлага нь зөвхөн сахиус төдийгүй гоёл чимэглэлийн нөлөөллийн ач холбогдлыг нэмэгдүүлдэг. Хувцасыг нөхдөг бүтээгдэхүүнд хүмүүсийн амт нөлөөлж эхэлдэг бөгөөд түүний өөрчлөлт нь гоёл чимэглэлийн шинж чанарт тусгагдсан байдаг. Мэдээжийн хэрэг, энд загварын тухай ярих боломжгүй хэвээр байна. Эртний Оросын үнэт эдлэлийн шинж чанарын өөрчлөлттэй холбоотой үйл явц нь удаан байдаг бөгөөд түүхийн томоохон үеийг харгалзан ялгаж салгаж болно. Өөрчлөлтүүд нь язгууртан ноёдын ёслолын хувцаслалтаас эхэлсэн. Мастеруудын бүтээлч байдал нь үнэт эдлэлийн шинэ төрлийг бий болгох, хуучин, эцэс төгсгөлгүй өөрчлөлтийг өөрчлөхөд чиглэгддэг. Юмны хэв маягийн нэгдмэл байдал хадгалагдан үлдэж, зөвхөн хэлбэр, хэмжээ, гүйцэтгэх техник нь ихээхэн өөрчлөгдсөн.

Гурван зууны туршид (X-XII) нэг төрлийн ёслолын хувцаснаас нөгөөд шилжих шилжилт гурван удаа ажиглагдаж байна. 10-р зууны хоёрдугаар хагас - 11-р зууны эхэн үед ихэнх үнэт эдлэлийг мөнгөөр ​​хийдэг байв. Хуурамчлахын зэрэгцээ нимгэн төмрөөр хийсэн товойлгохыг ашигладаг. Үнэт эдлэлийн чимэглэлд үр тариагаар доторлогоотой геометрийн дүрсгүй чимэглэл давамгайлдаг. 11-р зууны дунд үеэс Киев хамгийн өндөр хүчинд хүрэх үед алтан үнэт эдлэлийн галзуурал үүсчээ. Чимэглэлийн хувьд үнэт эдлэлчид хамгийн сайн утас, үнэт чулуу, сувд, паалан зэргийг ашигладаг. 12-р зууны эхэн үед паалан нь бусад төрлийн чимэглэлийг мэдэгдэхүйц сольж, гоёл чимэглэлийн бараг цорын ганц хэрэгсэл болжээ. 12-р зууны дунд үеэс Киевийн мужид феодалын хуваагдлын үед ёслолын металл толгойн мөн чанарын шинэ өөрчлөлт ажиглагдаж байна. Үнэт эдлэлийн урлаг дахин мөнгөний хатуу өнгө рүү шилжсэн боловч энэ удаад мөнгө, хүхэр, зэс, хар тугалганы хайлш болох ниеллотой хослуулсан.

Эртний Оросын үнэт эдлэлийн дотроос кольцууд мэдэгдэхүйц ялгардаг. Монголын өмнөх үеийн туршид тэд эртний Оросын эмэгтэйчүүдийн гоёмсог хувцасны чухал нарийн ширийн зүйл хэвээр байна. Тэднийг сүмийн дээгүүр толгойн хувцаснаас гинж эсвэл туузан дээр хагасаар нугалав. Эдгээр гоёл чимэглэлүүд нь хэлбэр, үйлдвэрлэлийн техник, гоёл чимэглэлийн хээгээр ялгаатай байдаг (Зураг 3). Тэдний дизайны үндэс нь гүдгэр бамбай бөгөөд бие биендээ гагнаж, дээд талд нь зүсэлттэй, өлгөөтэй дөнгө бэхэлсэн байна. Бамбайнуудын хооронд үүссэн зайг ихэвчлэн анхилуун үнэртэй тосоор шингээсэн даавуугаар дүүргэдэг бөгөөд энэ нь кольц найгах үед үнэр нь тархдаг байв.

11-12-р зууны үеийн клойсон паалантай алтан колтсууд нь олон талаараа сонирхолтой байдаг. Хамгийн гол нь паган ба хагас паган шашны бэлгэдлүүд аажмаар Христийн шашны тэмдэгтүүдээр солигдсон зургийн хээтэй. Эдгээр зургийн хуйвалдаан нь өөр, гэхдээ бусадтай харьцуулахад Сирин шувууд, амьдралын мод эсвэл залуу нахиа - крин зэрэг сүлд хээ угалз байдаг. Зохиолын элементүүдийг өөр өөрөөр тайлбарласан боловч гол санаа нь хадгалагдан үлджээ. Мэдээжийн хэрэг, энэ нь хуримын ёслолоос үүдэлтэй бөгөөд муу ёрын сүнснүүдээс хамгаалах, үржил шимтэй байх санаатай холбоотой юм. Модны хажуу талд байгаа шувууд нь гэрлэсэн хосуудын бэлгэдэл бөгөөд тэдгээрийн хоорондох нахиа нь шинэ амьдрал бий болохыг илэрхийлдэг. Газарт ургасан үр тариа шиг соёолонгийн хээ нь хүүхэд төрүүлэхийг хүлээж буй эмэгтэйн дүр төрхтэй эртний тариачны сэтгэлд нийлсэн байдаг. Тиймээс алтан гулдмай дээр баян толгойн хувцастай залуу эмэгтэйн дүр төрхийг ихэвчлэн олдог. Хожим нь энэ дүрсийг эртний Оросын үнэт эдлэл (кольц, диадем, хүзүүний зүүлт) дээр монголын өмнөх үеийн төгсгөлд гардаг Христийн шашны гэгээнтнүүдийн дүрсээр сольжээ.

Алт, паалантай кольц нь уран сайхны болон техникийн ур чадвараараа Оросын үнэт эдлэлийн урлагийн оргилуудын нэг юм. Сэдвийн найрлага, объекттой холбогдох шинж чанараараа бяцхан дүрсийг хэрхэн илүү илэрхийлэхийг мэддэг үнэт эдлэлийн нарийн амтыг мэдрэх болно. Бөөрөнхий лентик хэлбэртэй колт дээр ихэвчлэн шувууны охидын дүрсийг байрлуулсан байв. Силуэтийн гөлгөр шугамын ачаар тэд тойрогт сайн тохирдог. Зохиолын тэгш хэмтэй зураглал нь хээг бүхэлд нь бэхжүүлж, тухайн зүйлийн гоёл чимэглэлийн байдлыг онцлон тэмдэглэв. Алтан зураастай хуваалтуудын график дизайны нарийн мэдрэмж нь зургуудыг алтан дэвсгэртэй холбож, тэгшхэн байлгадаг. Гадаргууг хөх, цагаан, гүн ногоон, улаан тоосгон өнгөтэй үнэт мозайкаар бүрхэж, ханасан, тод, алттай төгс хослуулсан паалан.

Гүйцэтгэлийн техникээс харахад cloisonné паалантай унаганууд нь маш нарийн төвөгтэй байдаг. Бяцхан зургийн хувьд үүрийг эхлээд зүсэгчээр металыг аажмаар зайлуулж, дараа нь нарийн туузыг завсарт гагнах замаар бэлтгэсэн. Тэд мөн шатаах явцад алтаар бэхэлсэн янз бүрийн өнгөт паалангуудыг хуваах үүрэг гүйцэтгэдэг байв. Паалангын бие даасан эсүүд маш жижиг байсан тул эдгээр зүйлийг гүйцэтгэгч ямар ур чадвар эзэмшсэнийг төсөөлж болно.

Унагануудыг зөвхөн урд талаас нь зохион бүтээсэнгүй. Эсрэг бамбай нь ижил гоёмсог чимэглэлтэй байв. Гол сэдлийг дагалдсан элементүүдийг энд байрлуулсан. Тэдний агуулгыг судлаачид хуримын зан үйлтэй холбодог. Эдгээр нь найран дээр ууж байсан боловсорсон хоп сормуус, туря эвэр юм.

Колтуудын гоёл чимэглэлийн найрлага нь ихэвчлэн гоёл чимэглэлийн ирмэгийн дагуу сувдан чимэглэлээр төгсдөг. Утсан дээр бэхлэгдсэн жижиг сувд нь ихэвчлэн унаганы зузаантай төгсгөлд бэхлэгдсэн байв. Магадгүй сувдыг хувцасны гоёл чимэглэлийн нарийн ширийн зүйлд ашигладаг байсан байх.

Кольцыг чимэглэсэн найрлагын мөн чанар нь тодорхой уялдаа холбоо, сэдвийн гүн агуулгаас шалтгаалан Оросын гоёл чимэглэлийн урлагт уламжлалт болсон. Амьдралын хэв маягийн модны хажууд сууж буй хос шувуудын дүрсийг олон зууны турш ханын зураг, модон сийлбэр, 20-р зууныг хүртэл ардын урчуудын сүлжмэл, хатгамал зэрэгт боловсруулжээ.

Cloisonne паалантай бүтээгдэхүүнүүдийн дунд кольц нь тэргүүлэгч бүлгийг төлөөлдөг. Гэхдээ эдгээр нь энэ техникийг ашиглан хийсэн цорын ганц үнэт эдлэл биш юм. 10-13-р зууны үеийн сан хөмрөгт Киевийн мастеруудын гоёл чимэглэлийн колттой төстэй, гүйцэтгэх техникээр төгс төгөлдөр бусад бүтээлүүд бас байдаг. Жишээ нь нугасаар холбогдсон хорин дугуй товруунаас бүрдэх алтан гинж юм. Энэ хэлхээний зорилго нь бүрэн тодорхойгүй байна. Зарим судлаачид үүнийг хүзүүний зүүлт, бусад нь унага өлгөх нэг төрлийн тууз гэж үздэг. Гинжин дэх товруунууд нь олон талаараа унагануудыг санагдуулдаг. Тэдний хэлбэр нь бага зэрэг гүдгэр, шувуудын дүрс, гоёл чимэглэлийн хээтэй. Алтан гинжний нарийн ширийн зүйл нь кольцоос бага хэмжээтэй байдаг нь яг адилхан илэрхийлэлтэй байдаг. Хавтгай шийдлийг дагаж мөрддөг шувуудын нэг дүрсийг нэгэн зэрэг эрч хүчтэй, динамик эргэлтээр өгдөг. Тэдний далавчнууд дээш өргөгдөж, нээгддэг. Дүрсийг бүхэлд нь тойрог дотор төгс дүрсэлсэн бөгөөд шувууны контурыг харуулсан гөлгөр шугамын хэмнэлээр холбогдсон байна. Уран сайхны үзэл баримтлал, гүйцэтгэх арга барил нь салшгүй холбоотой урлагийн шилдэг жишээнүүдийн нэг гэж бид энэ бүтээлийг ярьж болно.

Cloisonné паалантай бүтээгдэхүүн нь феодалын өмнөх үеийн их хэмжээний, бүдүүн үнэт эдлэлээс үнэт эдлэлийн шинэ үе рүү шилжсэнийг харуулж байна. Үүний тусгалыг бид паалантай кольцоос харсан. Тэдний хэлбэр нь маш цул хэвээр байгаа хэдий ч загвар нь аль хэдийн өөрийн гэсэн байдлаар боловсронгуй болсон бөгөөд паалангын өнгө, хуваалтуудын уран сайхны графикаар мэдэгдэхүйц гэрэлтдэг. Дараа нь эдгээр чанарууд нь хэлбэрт өөрөө хөгжих болно. Бөөрөнхий унаганууд гарч ирнэ, олон цацрагт хүрээтэй, од хэлбэртэй, хэлбэр нь задалж, хээтэй тоймыг олж авдаг (Зураг 4, 5).

Гоо сайхан, гоёл чимэглэлийн болон гоёл чимэглэлийн шинж чанаруудын өсөлт нь 11-12-р зууны үед чинээлэг иргэдийн мөнгөн эдлэлд мэдэгдэхүйц харагдаж байна. Хавирган сар, загалмай, сараана хэлбэртэй зүүлтээр хийсэн зүүлт нь илүү дэгжин, хөнгөн болдог. Металл деталь нь керамик бөмбөлгүүдийг, өнгөт шил эсвэл чулуун бөмбөлөгөөр солигддог. Шилийг эртний Киевийн гар урчууд үнэт эдлэл бүтээхэд бие даасан материал болгон ашигладаг. Бөмбөлгүүдийгтэй хамт олон өнгийн шилний бугуйвч (зарим тохиолдолд металл баарнаас эрчилсэн шиг), мөн шилэн цагираг хийдэг.

12-р зууны хоёрдугаар хагаст олон өнгийн алтан паалантай үнэт эдлэл нь ниелло чимэглэсэн зүйлсийн хатуу дэгжин байдлыг өгч эхлэв. Ниелло техникээр мөнгө, алтаар олон янзын зүйлийг хийсэн. Гэхдээ мөнгөн үнэт эдлэл ялангуяа өргөн тархсан байв. Тэдний дизайн дахь хязгаарлалт нь мөнгө, хар дэвсгэрийн харьцаатай холбоотой юм. Хөнгөн алтадмал нь найруулгын бие даасан хэсгүүдийг онцолж, аливаа зүйлийг сэргээж, дулааныг өгч, үзэсгэлэнтэй мэт сэтгэгдэл төрүүлдэг.

Алтан үнэт эдлэлтэй харьцуулахад мөнгөн эдлэл нь илүү олон янз байдаг. Жишээлбэл, дугуй колтсууд нь нуман хэлбэртэй задгай хүрээтэй, хөндий мөнгөн сувгаар хийсэн хүрээ эсвэл бөгж дээр байрлуулсан том бөмбөлгүүд, эрчилсэн утсан хүрээтэй байдаг. Нэлээд олон тооны сонголтууд нь од хэлбэртэй унагатай байдаг. Тэдгээр нь дүрс, цацрагийн хэлбэр, гадаргуугийн чимэглэл, цагираг эсвэл нарийн ширхэгтэй хэсгүүдээр дүүргэгдсэн өөр өөр байдаг. Унаганы хэмжээ нь бас том хэмжээтэй байдаг; гар урчууд аажим аажмаар том зүйлээс харьцангуй жижиг зүйл рүү шилжсэн. Төрөл бүрийн мөнгөн эдлэлүүд, ялангуяа кольцууд нь зөвхөн ноёд-боярын орчинд зориулагдсан байсантай холбон тайлбарлаж байна. Баян чинээлэг иргэд ч худалдаж авсан.

Мөнгө ба ниелло кольцуудад алт, паалантай үнэт эдлэлээс мэдэгдэж буй хээтэй зургийн хээ нь ойролцоо байдаг. Ихэнхдээ энд хоёр шувууг дүрсэлсэн байдаг бөгөөд тэдгээрийн хооронд амьдралын мод эсвэл найлзуур хэлбэртэй нахиа дүрсэлсэн байдаг бөгөөд энэ нь заримдаа Сирин шувуудын гоёл чимэглэлийн сүүлтэй холилдон ургасан мэт санагддаг байв. Зургийн хээг тойрсон хар дэвсгэрээр дүрсэлсэн байна. Силуэт дотор хэлбэр нь тасархай шугамаар тэмдэглэгдсэн байна (Зураг 6).

Niello технологийн хөгжил нь түүнийг илүү төгс ашиглахад хүргэдэг. Хараар дүүргэсэн дэвсгэр болон рельефийн давхарга болгон уншсан дүрсүүдийн мөнгөн дүрсийн хоорондох ялгаа алга болно. Ниелло хайлшийг зургийн тоймд улам бүр нэвтрүүлж байгаа бөгөөд niello-г мөнгөтэй найдвартай холбоход тусалсан дэвсгэр ховил нь гоёл чимэглэлийн зориулалттай металл бүтэц болж хувирдаг.

Ниелло бүхий Киевийн бүтээгдэхүүнүүдэд энэ хувьсал нь бугуйвч дээр хамгийн сайн ажиглагддаг. Гайхамшигтай гриффин, арслан, хүний ​​толгойтой шувуудын дүрс давамгайлсан үйл явдлын хувьд ч сонирхолтой юм. Мөнгөн бугуйвчны өргөн тууз нь хувцасны ханцуйг бугуйндаа барьдаг. Тэд нугасаар холбогдсон хоёр далавчаас бүрдсэн байв. Бугуйвчны туузыг бүхэлд нь ялгах тэмдэг болгон хувааж, тусдаа дүрс эсвэл гоёл чимэглэлийг байрлуулсан (Зураг 7). Энэхүү хуваах зарчим нь Оросын бүх эртний бугуйвчнуудад хадгалагдан үлдсэн бөгөөд цорын ганц ялгаа нь нэг тохиолдолд энэ нь бусад хоёр хамтлагт онцлох тэмдэгт хуваагдсан нийтлэг хамтлаг юм.

Бугуйвчнууд нь сайтар бодож боловсруулсан бүтээцээрээ гайхшруулдаг. Тэдгээрийн бүх зүйл ер бусын пропорциональ, пропорциональ байдаг. Хоёр түвшний бүтээгдэхүүнд дээд эгнээ нь ихэвчлэн бугуйвчны өндрийн гуравны хоёртой тэнцүү байдаг бол үлдсэн гуравны нэг нь доод эгнээнд унадаг. Эртний Оросын сүм хийдийн нуман бүстэй холбоотой гоёл чимэглэлийн найрлагыг бүрдүүлдэг энэхүү тод байдлыг онцлон тэмдэглэсэн тэмдэг тус бүрийн нуман хэлбэртэй бөглөж, тэдгээрт сийлсэн дүрсүүд онцолж байна. Бугуйвчны бүтээмжийг ирмэгийн боловсруулалт, судалтай хөнгөвчлөх замаар тэмдэглэж, тэмдэглэгээний тоймыг давтдаг. Загварын хувьд бугуйвчны уран сайхны шийдэл нь тухайн үеийн урлагтай салшгүй холбоотой байдаг. Зэгсэн эдлэл зэрэг дүрс, гоёл чимэглэлийн шинж чанар нь 11-12-р зууны нүүрэн талын гар бичмэлүүдийн бяцхан зургуудаас ижил төстэй байдаг. Эдгээр нь Оросын эртний урлагийн архитектурын элементүүдтэй ойр байдаг: Вщиж хотын хүрэл нуман хаалганы цутгамал тор, Чернигов дахь Борисоглебскийн сүмийн цагаан чулуун сийлбэрүүд.

X-XIII зууны үед түр зуурын цагираг гэх мэт гоёмсог хувцасны эд зүйлс бас байсан. Энэ төрлийн гоёл чимэглэл нь Оросын нутаг дэвсгэрт хаа сайгүй байсан боловч ялангуяа Оросын өмнөд хэсэгт түгээмэл байв. Гурван бөмбөлгүүдийг бүхий цайвар цагиргууд нь ханхүү-боярын ёслолын хувцасны нэг хэсэг байв. Гэхдээ тэдгээрийг хоёрдогч гэж үздэг байсан тул үнэт эдлэлчид тийм ч их анхаарал хандуулдаггүй байсан ч зарим түр зуурын бөгжийг алтаар хийсэн байдаг. Эдгээр уламжлалт чимэглэл нь гар урчууд ч, үйлчлүүлэгчдийн ч сэтгэлийг хөдөлгөхгүй байх шиг байна. Тэд шинэ төрлийн бүтээгдэхүүнд дуртай байсан: колтс, бугуйвч, даруулга, хүзүүний зүүлт. Үүний зэрэгцээ сүмийн бөгж нь зөвхөн хотод төдийгүй хөдөө орон нутагт ч дуртай чимэглэл байв. Орос эмэгтэйчүүд үсэндээ сүлжиж, толгойн гоёлоос нь унжуулжээ.

Түр зуурын цагираг нь хувцасны хамгийн байнгын зүйл байв.

Филигр задгай бөмбөлгүүдийг бусад төрлийн үнэт эдлэл хийхэд ашигласан байж магадгүй юм. 10-13-р зууны үеийн олдворуудаас бөмбөлгүүдийг зүүсэн муруй нум олдсон. Заримдаа дөнгө нь шулуун саваагаар солигддог. Оросын эртний эдлэлийн анхны судлаачдын нэг Н.П.Кондаков эдгээр бүтээгдэхүүнийг тэврэлт гэж үзээд "аграф" гэж нэрлэсэн (Зураг 8). Хожим нь эрдэмтэд эдгээр зүйлийн зорилгын талаар өөр хувилбаруудыг дэвшүүлсэн боловч "аграф" -ын хэрэглээний мөн чанарын талаар мэдээлэл дутмаг байсан тул хэн ч баттай нотлох баримт гаргаж чадахгүй.

Цагаан будаа. 8. Мөнгөн "аграф". XII зуун. GIM

Гэхдээ нэг зүйл тодорхой байна - филигр (филиграф) техникээр хийсэн чимэглэл нь эртний Оросын хувцасны чимэглэлд олон төрлийн хэрэглээтэй байсан. Түүнээс гадна, зарим тохиолдолд филигри нь гайхалтай уран сайхны илэрхийлэлийг хүлээн авсан.

Оросын үнэт эдлэлийн өвөрмөц дурсгалт газруудад урлагийн тодорхой чиг хандлага өөрчлөгдсөнийг илтгэх олон шинж чанарыг олж харж болно. Ялангуяа үнэт эдлэлийг жишээ болгон ашигласнаар паганизмын дүрслэлийн бэлгэдэл нь гэгээнтнүүд, загалмай гэх мэт Христийн шашны дүрсээр солигдсоныг харж болно. Энэ нь ялангуяа 12-13-р зууны паалантай гривен (Зураг 9) -д тодорхой харагдаж байна. Каменный Брод (Волыния) -аас. Үндсэндээ энэ чимэглэл нь hryvnia-аас мөрөнд шилжих шилжилтийн хэлбэрийг илэрхийлдэг. Энэ нь гоёл чимэглэлийн боолт байхаа больсон, гэхдээ хоорондоо холбогдсон хэд хэдэн алтан хавтангаас бүрдсэн өргөн тууз юм. Төв хэсэгт өргөн байдаг торк нь төгсгөлд нарийсч, паалангаар чимэглэсэн хожуу нарийн ширийн зүйлийг хавсаргасан байна. Ханхүү эсвэл санваартны мөрний үүрэг гүйцэтгэдэг гоёл чимэглэлийн үндэс нь гэгээнтнүүдийн хагас урт дүрс бүхий медальонууд юм. Төвд нь Христ, түүний хоёр талд Бурханы Эх, Баптист Иохан байдаг; цааш нь - сахиусан тэнгэр, элч Петр, Паул, ханхүү Борис, Глеб нар. Медальон бүрийн амсар нь жижиг сувдны туузтай төстэй хоёр эгнээ товойлгон утаснаас бүрдэнэ. Зургийг cloisonné паалангийн техникээр хийсэн. Энэ нь орон нутгийн мастерын бүтээл гэдгийг Өмнөд Славян хэлний үгийн хэв маяг ("Петр" гэхээсээ "Петро") ба үсэг, үений алдаатай байдал нотлогддог. Гэгээнтнүүдийн дүр төрх, бүхэл бүтэн найрлагын дүрд хээтэй харьцах тодорхой эрх чөлөө байдаг. Киевийн кольцуудад тийм өнгөлсөн цэвэр ариун байдал байдаггүй. Бүхэл бүтэн зүйлийг хуваах, түүний тойм, өнгө ашиглах нь эрх чөлөө, хөдөлгөөнийг мэдэрдэг. Гэгээнтнүүдийн дүр төрх нь хавтгай боловч тэдний нүүрний илэрхийлэл, тэнцвэргүй том гаруудын тайван бус дохио зангаа нь гоёл чимэглэлийн найрлагын ердийн тэнцвэрт байдалд сэтгэл хөдлөл, динамик байдлыг авчирдаг. Үүнийг өнгөний схемээр онцлон тэмдэглэв: дуугүй хар хөх, тод маргад ногоон өнгийн том толбо давамгайлдаг. Тэд алтан дэвсгэрийн дулаан гялбаагаар гол ялгаатай байдлыг бий болгодог. Бусад паалангийн өнгө нь дулаан сүүдэрт зориулагдсан бөгөөд харанхуйгаас цайвар, хүйтнээс дулаан хүртэл өнгөний шилжилтийн шаардлагатай зэрэглэлийг бий болгоход тусалдаг. Өнгө нь зураг дээр нөхцөлт байдлаар ашиглагддаг. Төлөөлөгч Петрийн үс нь цэнхэр, тэнгэр элчийн далавч нь улаан, хар хөх, ногоон өнгийн мозайк юм. Пааланг сонгохдоо алтны гадаргуу дээрх нөхцөлт өнгөт толбо олох, өнгөт өнгөт эффектийг бий болгох гэсэн бүтээлийн зохиогчийн хүсэл эрмэлзэлийг харж болно.

XII-XIII зууны үед Киев болон Оросын өмнөд нутгийн бусад хотуудын гар урчуудын өвөрмөц бүтээлүүдийн зэрэгцээ шавар, чулуун хэвэнд товойлгон (тамга) цутгаж хийсэн олон бүтээгдэхүүн гарч ирэв.

Тиймээс эртний Оросын гар урчууд ч гэсэн массын бүтээгдэхүүнийг бий болгосон. Бүх төрлийн хүзүүний зүүлтийг товойлгон хийсэн (титэм, медалиар, бөмбөлгүүдийг хагас хэлбэрээр, дараа нь гагнаж, 10-р зураг). Хагас цилиндр хэлбэртэй жижиг мөнгөн блокууд нь хөөсөн бүстэй төстэй төгсгөлд нь огтлолцдог. Эдгээрээс тэд бүхэл бүтэн соронзон хальснуудыг хийсэн бөгөөд зорилго нь хараахан тогтоогдоогүй байна.

Боловсруулсан тамга, эсвэл товойлгох арга нь үнэтэй зүйлийг давтахад ашиглагддаг байв. Хүрэл матриц дээр хар тугалга жийргэвчний тусламжтайгаар нимгэн мөнгө эсвэл зэс хуудсан дээр рельефийг цохив. Ирээдүйд энэ хоосон зайг боловсруулж, хар дэвсгэртэй унага, хүзүүний зүүлт эсвэл бусад чимэглэл болгон хувиргасан.

Ялангуяа XII-XIII зууны эхэн үед цутгах аргаар хийсэн бүтээгдэхүүн өргөн тархсан байв. Энэ хугацаанд өмнө нь зөвхөн хөвгүүдийн ноёдын орчинд байсан чимэглэлүүд өргөн эргэлтэнд оржээ. Гэхдээ эд зүйл нь өөрөө биш, харин хуулбар нь хотын хүмүүсийн хувцаслалтанд ордог. Хотын мастерууд цутгах хэвийг бүтээдэг. Заримдаа энэ нь шавар хэвлэл юм. Гэхдээ ихэнхдээ хэлбэрийг өтгөн, гэхдээ зөөлөн чулуугаар хайчилж авдаг бөгөөд энэ нь тусламжийн жижиг хэсгүүдийг авах боломжийг олгодог. Ийм "дуураймал хэв" -д хавирган сар, дугуй унжлага, цагираг, товчлуур, мөхлөг бүхий бөмбөгийг цутгаж хийдэг. Цутгамал хэвийг ихэвчлэн үнэт эдлэлчид өөрсдөө хийдэг байв.

Цутгах зориулалттай хэвний дүр төрх нь феодалын хуваагдлын үед Киевийн Орост болсон нийгмийн үйл явцын өвөрмөц байдлыг тусгасан байв. Энэ үед язгууртнуудын гоёл чимэглэл нь цэцэглэлтийн үетэй харьцуулахад илүү энгийн, ядуу болж, жирийн иргэдийн хувцаслалт илүү олон янз байдаг. Тэдний дунд өмнө нь ханхүү, хөвгүүд, байлдагч нар өмсдөг байсан шинэ төрлийн үнэт эдлэл гарч ирэв. Эдгээр зүйлсийг үнэт эдлэлчид хотын иргэдэд худалдахаар цутгах замаар давтдаг. Нарийн төвөгтэй сийлбэр хэлбэрийг бий болгох нь цутгамал үнэт эдлэлийн эрэлт хэрэгцээг илтгэж, 12-13-р зууны төгсгөлд Киевийн үнэт эдлэлчдийн гар урлал илүү өргөн хүрээтэй хөгжиж байгааг гэрчилж байна.

Товойлгон (тамга) ба цутгах техник нь Киев болон Оросын бусад хотуудын мастеруудын бүтээлийн нээлт биш байв. Эдгээр аргуудыг өмнө нь хэрэглэж байсан.

Шинэ бүтээлүүдийн бусдаас ялгарах онцлог нь одоо хамгийн баялаг, ээдрээтэй чимэглэлийг цутгах аргаар хуулбарлан хийдэг болсон явдал байв.

Руриковичийн эрх мэдлийн нэг хэсэг болох Киевээс алслагдсан Оросын төв бүсийн газар нутагт славян овгуудын томоохон холбоод амьдардаг байв: Волга, Двина мөрний дээд хэсэгт - Кривичи, Москва голын сав газар, Ока - Вятичи, Сожа гол дээр, Киевт ойрхон - Радимичи. Энд феодалын харилцаа аажмаар хөгжиж, хотууд аажмаар хөгжиж байв. Тиймээс гар урлал нь хөдөө орон нутагт илүү их хадгалагдаж, материаллаг соёлын объектууд удаан хугацааны туршид эртний славян хэлбэрийн өвөрмөц байдлаа хадгалсаар ирсэн.

Вятичи нь долоон дэлбээтэй түр зуурын цагираг, торны цагираг зэргээр тодорхойлогддог. Вятичигийн дунд түгээмэл хэрэглэгддэг бусад гоёл чимэглэлүүд болох зоос шиг унжлагатай, муруй үзүүртэй бугуйвч, карнелиан ба шилэн сувсгаар хийсэн хүзүүний зүүлт нь илүү ерөнхий төрлийн эд зүйл байв.

Вятичийн түр зуурын гоёл чимэглэлийн гол цөм нь доод хэсэгт хагас дугуй бамбай бүхий бөгж байв. Үүнээс хажуу тийшээ салж, ирний төгсгөлд өргөжиж байна (Зураг 11). Металл гадаргуу дээр гүн тасархай судал хэлбэртэй геометрийн чимэглэлийг ашигласан. Нэлээд том хэмжээтэй, долоон дэлбээтэй түр зуурын цагиргууд нь толгойн даашинзыг гайхалтайгаар нөхөж, хувцас дээрх хатгамал бүхий хэв маягаараа цуурайтаж байв.

Түр зуурын цагиргийг Вятичи цутгах эсвэл тамгалах замаар хийж, болгоомжтой дуусгасан. 11-14-р зууны үед тэдний хэлбэр мэдэгдэхүйц өөрчлөгдсөн: ерөнхий дүрсний гоёл чимэглэл, гоёл чимэглэлийн байдал эрчимжиж, хэлбэр нь хурц болсон мэт байв. 13-р зуунаас эхлэн долоон дэлбээтэй түр зуурын цагирагийн хувилбар болох гурван өргөн дэлбээнээс бүрдсэн бамбай бүхий гоёл чимэглэл гарч ирэв (Зураг 12). Түүний ерөнхий хэлбэр нь дүрсээр нийлсэн; Чимэглэлийн ирийг бүрхсэн цагирагны задгай туузны ачаар үе мөч нь хадгалагдан үлдсэн бөгөөд Киевийн сувдан сувдан чимэглэлийг маш санагдуулдаг. Хосолсон тэшүүр эсвэл шувуудын бяцхан зургууд бамбайны дээд хэсэгт гарч ирдэг. Ердийн дүрсээр дүрсэлсэн загалмайн хэлбэртэй модны хажуу талд зогсож байгаа дүрсүүд нь Киевийн алт, мөнгөн үнэт эдлэлийн зан үйлийн хэв маягийг дахин санагдуулдаг. Гөлгөр металлыг өнгөлгөөний элементүүдийн нарийн нэхсэн тор бүхий илэрхийлэлтэй хослуулсан нь мастеруудын материал боловсруулах янз бүрийн аргыг ашиглах, хатуу, бат бөх металлыг хөнгөн, агаартай хэв маяг болгон хувиргах гайхалтай чадварыг илтгэдэг.

Вятичи хүмүүстэй хөрш зэргэлдээ орших Радимичи овгийн түр зуурын чимэглэлийг долоон цацрагт цагираг гэж нэрлэдэг. Тэдний схем нь энэ төрлийн бүх гоёл чимэглэлийн хувьд ердийн зүйл боловч төв хэсгээс гарах хэл нь долоон дэлбэтэй цагираг шиг өргөсдөггүй, харин нарийхан, бөмбөлөгөөр төгссөн хатуу сунасан гурвалжин болж хувирдаг. Оросын олон үеийн үнэт эдлэлчдийн бүтээлээр өнгөлсөн лунницагийн хэлбэр нь Оросын үнэт эдлэлийн хувьд уламжлалт болж байна. Өнөөдрийг хүртэл энэ нь ээмэгнүүдэд хадгалагдан үлдсэн бөгөөд үүнийг "калачи" гэж нэрлэдэг.

Оросын төв бүс нутгуудын түр зуурын цагираг, бөгж болон бусад хямдхан чимэглэл нь 11-12-р зуунд бие даасан ноёд бий болсон газруудад үнэт эдлэлийн хөгжлийн талаархи бүрэн дүр зургийг хараахан өгөөгүй байна. Оросын хэд хэдэн хотыг улс төрийн төв болгон хөгжүүлэхэд хүргэсэн феодалын хуваагдлын үйл явц нь тэдний нийгэм, соёлын өсөлттэй хамт байв. Тэдэнд гар урлал идэвхтэй хөгжиж байна. Эдгээр шинэ төвүүдийн мастерууд ханхүүгийнхээ зааврын дагуу сүм хийд, цамхаг барьж, Киевийн мастеруудын шилдэг бүтээлтэй өрсөлдөж буй гоёл чимэглэлийн урлагийн янз бүрийн бүтээлүүдийг бүтээдэг.

Эртний Оросын ноёдын төв болох Старая Рязань хэмээх томоохон хотуудын нэг тэр үед үнэт эдлэлийн гар урлал цэцэглэн хөгжиж байв. Киевт гол анхаарлаа хандуулж, Рязань ноёны хотын гар урчууд уран сайхны металл боловсруулах урлаг өндөр түвшинд хүрсэн зүйлсийг бүтээдэг. 12-13-р зууны үед бүтээгдсэн бүтээлүүдэд мөнгөн дээр филигран болон мөхлөг, паалан, харлах арга анхны хэрэглээг олдог.

Киевийн паалантай алтан гинжтэй төстэй дугуй товруунаас бүрдсэн мөнгөн гинжийг нутгийн үнэт эдлэлчид судал, үр тарианы үүрээр чимэглэсэн байв. Чимэглэлийн ноцтой байдал, тод байдал нь гинжний энгийн загвартай сайн холбоотой байдаг. Хуванцар шинж чанараараа арай илүү баялаг бөгөөд мөхлөг ба филигри нь гөлгөр металлтай хослуулсан нь том мөнгөн бөмбөлгүүдийг бөгөөд тэдгээрээс баялаг хүзүүний зүүлт хийсэн нь ойлгомжтой. Үнэт эдлэлийн гар урлалын хөгжлийн энэ чиглэл нь од хэлбэртэй кольцуудад онцгой тод илэрхийлэлийг олдог (Зураг 13).

Үнэт эдлэлийн том хэмжээ нь нарийн ширийн зүйл бүрийн баримлын эзэлхүүнээр онцлон тэмдэглэдэг. Сансарт чөлөөтэй байрлуулсан унаганы хэлбэр нь зөөлөн тойм, массын хуванцар урсгалын улмаас бүрэн бүтэн байдлаа хадгалдаг. Үүний зэрэгцээ, дизайны схемийг бүтээгдэхүүнд сайтар мөрддөг. Энэ нь төв хэсэг болон гарны төгсгөлд байрлуулсан гөлгөр металлын хагас бөмбөрцөгөөр нарийн тэмдэглэгдсэн байдаг. Цацрагийн гадаргуу нь нарийн ширхэгтэй мөхлөгүүдээр элбэг дэлбэг бүрхэгдсэн бөгөөд тэдгээрээс гоёл чимэглэлийн гурвалжин, төвийн ромбуудаас бүрддэг. Мастер нь мөн гөлгөр хагас бөмбөрцөгөөр хүрээлэгдсэн үр тариа хэрэглэдэг. Том, жижиг хэлбэрүүд, гөлгөр, болгоомжтой дизайнтай металл гадаргуу нь тухайн зүйлийг гоёмсог, гоёл чимэглэлийн болгодог.

Гэхдээ Старая Рязань дахь олдворуудаас хамгийн гайхамшигтай бүтээл бол "Старая Рязань барм" гэж нэрлэгддэг чимэглэл юм. Эдгээр гоёл чимэглэлийн гол элементүүд нь том ширхэгтэй бөмбөлгүүдийг, медальонууд юм. Хоёулаа гайхалтай төгс. Хоёр төрлийн бөмбөлгүүдийг - нэг төрлийн иж бүрдэл, гоёл чимэглэлийн нарийн төвөгтэй сүлжмэл эдлэл нь сувд байрлуулсан уртааш ба хөндлөн ховилтой байдаг. Эдгээр чимэглэлийн элементүүд нь гүйцэтгэлийн цэвэр байдал, сканнердсан зургийн ур чадвараар аль хэдийн гайхшруулжээ. Гэсэн хэдий ч Рязань үнэт эдлэлийн хамгийн гайхалтай зүйл бол том хүзүүний зүүлтүүдийн нэг хэсэг болох тусдаа хос колт, медалиар юм. Эртний Оросын үнэт эдлэлийн урлагийн жинхэнэ гайхамшигт бүтээлүүдийг үнэт чулуу, паалан, алтаар чимэглэсэн эдгээр нь юутай ч зүйрлэшгүй бөгөөд дахин давтагдашгүй юм. Хэрэв Киевийн алт, паалантай унаганд зургийн зарчим нь графикт захирагддаг бол уран сайхны хэлбэрийн бүх бүрэлдэхүүн хэсгүүд энд харилцан үйлчилдэг: өнгөний зохицол, рельефийн уян хатан байдал, график шугамууд. Унаганы урд талд, паалангын техникээр гэгээнтнүүдийг дүрсэлсэн байдаг - ханхүү Борис, Глеб нар сувдан ирмэгээр хүрээлэгдсэн байдаг. Ирмэг нь филигр хээгээр бүрхэгдсэн өргөн хүрээтэй туузаар хийгдсэн. Филиграфын зураг нь онгоцны дагуу долгионоор тархдаг. Түүний цэцгийн хэв маяг нь нөхцөлт нахиа, навчны зангилаагаар дүүрэн байдаг. Филиграфын нарийн ширхэгтэй байдал нь эрдэнийн чулуу бэхлэгдсэн том үүрээр сүүдэрлэдэг. Урвуу талд нь (Зураг 14) илүү олон чулуу, бүр илүү уран хийцтэй уран зураг байдаг. Алтан утас нэхэх нь үнэхээр гайхалтай юм. Үүнтэй ижил зарчмын дагуу нэг талт зүүлттэй медалийн урд талыг чимэглэсэн байдаг. Бурханы эх, гэгээнтэн Барбара, Ирина нарын статик дүр төрхийг хоёр шатлалт нарийн төвөгтэй филигрээр хүрээлсэн байдаг. Чимэглэл нь орон зайд баригдсан: нэг эгнээ нөгөө эгнээнд наасан байна. Филигрийг агаарт түдгэлзүүлсэн, нарийн ширийнийг зөвхөн шугамын огтлолцол дээр гагнаж байх шиг байна. Нээлттэй чимэглэл дээр тараагдсан жижиг жигд бус хэлбэртэй эрдэнийн чулуунууд (маргад, индранил, ягаан болор) нь алтан хавтангийн гадаргуу дээр бяцхан филигрин нуман дээр өргөгдсөн байдаг. Чулуун доор нэвтэрч, алтны гадаргуугаас туссан гэрэл нь чулууг дотроос нь гэрэлтүүлж, түүний өнгийг улам хурц болгодог. Филигр гоёл чимэглэлийн нарийн төвөгтэй байдал, чулуунуудын элбэг дэлбэг байдлыг үл харгалзан медалиуд нь уран сайхны шийдлийн нэгдмэл байдлыг хадгалдаг. Энэ нь олон төрлийн эрдэнийн чулуу, пааланг хослуулсан, уран баримлыг хээ графиктай чадварлаг харьцуулсантай холбоотой юм. Сайхан чимэглэлийг Хуучин Рязань хотод niello техник ашиглан хийсэн. Үүнийг Киевийн нэгэн адил ашигласан: арын дэвсгэрийг хараар дүүргэж, дүрсийг сийлсэн зураасаар зурсан. Шувуу, гриффин, хүний ​​дүрс бүхий хар бугуйвчийг ийм аргаар хийдэг. Эдгээр бүх сэдвүүд нь бүжиг, дуулах, дайны тоглоом болон бусад "шүтээний тоглоомууд" дагалддаг лусын дагина, харь шашны баяр ёслолуудтай нягт холбоотой хэвээр байна. Лусын дагина бүжиглэхийн тулд эмэгтэйчүүд бараг л ханцуйтай даашинз өмсдөг. Бүжиг эхлэхээс өмнө ханцуйг нь авч, бугуйнд нь өргөн цагирагтай бугуйвчнуудаар барьжээ. Бүжиглэхийн өмнө бугуйвчнуудаа авч, "ханцуйгүй" бүжиглэв. Бүжиглэж буй эмэгтэй, ятгачин, аяганаас ундаа ууж буй эрэгтэй дүрийг Рязаны мастерууд хар бугуйвч дээр дүрсэлсэн байдаг.

Ниелло урлаг нь Владимир-Суздаль ноёны чимэглэлд цаашдын хөгжлийг олсон. Хатуу хар дэвсгэр нь мастеруудад хэтэрхий бүдүүлэг санагдсан бололтой. Тиймээс тэд ниелло ашиглан тод контурыг чиглүүлж, амьтан эсвэл гайхалтай шувууны дүрсийг алтадмал өнгөөр ​​тодруулсан. Ниелло ашиглах энэхүү зарчим нь Владимир, Боголюбов, Юрьев зэрэг хотод хөгжсөн сэтгэлгээтэй, боловсронгуй урлагийн сүнсэнд бүрэн нийцэж байв. Өргөн хар бугуйвчны шинж тэмдгүүдэд архирч буй арслан, далавчтай мангасуудын контурын дүрсийг байрлуулсан байв.

Владимир-Суздаль урлагт өргөн хэрэглэгддэг ниелло зарчим нь зөвхөн зураг эсвэл гоёл чимэглэлийн хээг тайлбарлахад өөрчлөлт оруулаад зогсохгүй аливаа зүйлийн дизайныг тодорхой сайжруулж, хялбарчлахтай холбоотой байв. Тогтоосон феодализмын үеийн гоёл чимэглэлүүд нь алт, мөнгөний массаар бус, харин мастер үнэт эдлэлийн ур чадвар, материалын илэрхийлэл зохицол, хэлбэрийн баялаг байдлаараа олны анхаарлыг татдаг. Энэ үеийн гоёл чимэглэлийн шинэ төрөл болох нөмрөг гарч ирэв - бие даасан медальон, товруу, бөмбөлгүүдийг зэргээс бүрдсэн хүзүүний зүүлт. Чимэглэлийн энэ хэлбэрийн эхлэлийг Каменнобродын гривнид төлөвлөжээ. Гэхдээ тэр одоо ч гэсэн

гагнуурын хавтангийн нэг хэсэг бүтцийг төлөөлсөн. 13-р зууны Суздаль нөмрөгт энэ нь аль хэдийн дугуй мөнгөн товруу, хөндий бөмбөлгүүдийг бүхий хөдөлгөөнт систем юм. Мөрний медалийн хэмжээ нь өөр өөр байдаг; тэдгээрийг чимэглэсэн хээг өөр өөрөөр тайлбарладаг. Христийн шашны бэлэг тэмдэг - "цэцэглэж буй загалмай" нь бараг л цэцгийн чимэглэл болж хувирдаг. Ниеллогоор өдөөгдсөн контур зургийн эрч хүчтэй шугамууд нь амьд найрлагыг бий болгодог. Тэдний тод график нь хөнгөн бөгөөд гоёмсог бөгөөд медальон бүрийн хээ, хүрээг онцлон харуулсан алтадмал чимэглэлтэй. Эдгээр хэрэгслээр бий болсон тодорхой үзэсгэлэнтэй байдал нь медалийн төв тэнхлэгтэй харьцуулахад тэгш хэмтэй байрлалыг нууж, гоёл чимэглэлийн найрлагыг чөлөөтэй, хөдөлгөөнт болгодог.

Суздаль нөмрөгт ашигласан контурыг харлуулах арга нь Оросын төв ноёдын гоёл чимэглэлийн онцлог шинж чанартай байв. Энэ нь Киевийн niello-ийн уламжлалыг график хэлбэрээр хөгжүүлдэг. Эдгээр шинж чанарууд нь 12-13-р зууны эхэн үеийн Териховын эрдэнэсийн бүтээгдэхүүнээс харагдаж байна. Эндээс олдсон бугуйвчнууд нь Киевийн ижил төстэй чимэглэлтэй ойролцоо байдаг. Хэдийгээр бугуйвч нь ниелло дэвсгэртэй боловч шувуудын дүрс, нуман хаалга, гоёл чимэглэлийг зураас, зураасаар сайтар сийлсэн; зарим газарт шугам нь давхар контур өгдөг. Мастер онцгой урам зоригоор бугуйвчийг салангид тэмдэг болгон хуваасан гоёл чимэглэлийн туузыг сийлэв.

Ижил цуглуулгаас гарсан мөнгөн унага нь ниелло сайжирсны нотолгоо юм. Хоёр гриффины дүрсийг хооронд нь гөлгөр нахиатай, дээд хэсэгт нь таслагдсан унаганы онгоц болгон чадварлаг байрлуулжээ. Загварын цэвэр байдал, тод байдлыг мөнгөн дэвсгэртийг niello хайлштай холбоход тусалдаг гялалзсан зүсэлт дэмждэг. Унаганы захын дагуу том хөндий бөмбөлгүүдийн бүс нь дотоод хэв маягийг онцгой нарийн бөгөөд үнэ цэнэтэй болгодог (Зураг 15).

Эртний Оросын урлаг дахь хэв маягийн нэгдмэл байдал нь архитектурыг номын график, чулуун сийлбэр бүхий үнэт эдлэлийн уран баримлын уян хатан чанартай хослуулсан. Аливаа зүйлийг гүйцэтгэх техникийн аргууд нь ч мөн адил байсан. Гэхдээ ноёд бүрийн мастерууд ерөнхий төрлийн бүтээгдэхүүний шинэ хувилбаруудыг олж, гүйцэтгэлийн техникийг сайжруулав.

Эртний Оросын үнэт эдлэлчдийн гайхалтай бүтээлийн нэг жишээ бол Териховын эрдэнэсээс 11-12-р зууны үеийн од хэлбэртэй колт юм. Цацрагийн тойм, хэлбэрийн шилжилтүүд нь энд боловсронгуй уян хатан байдалд хүрсэн. Нарийвчилсан мэдээллийг хооронд нь харьцуулах нь ер бусын харьцаагаар хийгдсэн байдаг. Цацраг бүрийн хавдсан хэлбэр нь төгсгөлд нь нимгэн хөндлөн огтлолцолтой бөгөөд хөдөлгөөнийг зогсоохын тулд бага зэрэг хавтгайрсан гөлгөр бөмбөгийг гагнах юм. Колтын зургаан хошуут од нь бүхэлдээ үр тариагаар бүрхэгдсэн бөгөөд жижиг цагирагт байрладаг (тэдгээрийн цацраг бүр дээр найман зуу гаруй байдаг). Төв хэсэгт тэдгээр нь эрчилсэн филигриний том цагиргуудаар хучигдсан байдаг (Зураг 16).

Ийм гоёл чимэглэл нь өвөрмөц байсан бөгөөд тухайн үеийн чинээлэг хүмүүсийн захиалгаар хийгдсэн байдаг.

Гэсэн хэдий ч Новгород мужийн чимэглэл нь энгийн, ардчиллаар ялгагдана.

Баян мөр, өтгөн барм, хүзүүний зүүлт байхгүй. Мастерууд cloisonné паалан эсвэл мөхлөгт техникээр ажилладаггүй, мөнгөний харлах нь бага зэрэг хөгжсөн. Алтаар хийсэн эд зүйл бараг байхгүй. Гэсэн хэдий ч энэ нь Хойд, ялангуяа Новгородын урлагт гоёл чимэглэлийг сайжруулаагүй гэсэн үг биш юм. Энэ нь онцгой байдлаар явсан.

Хойд нутгийн нийгмийн хөгжил удаашралтай байв. Өмнө зүгт славян овог аймгууд феодализмын үйл явцыг туулж байхад хойд хэсэгт овгийн тогтолцооны задрал үргэлжилсээр байв. Хүмүүсийн амьдралд харийн шашинтнууд тууштай хэвээр үлджээ. Византийн цэвэршүүлсэн соёлын нөлөө сул мэдрэгдэж байв. Тиймээс хойд зүгийн урлагт Оросын өмнөд болон төв бүс нутгуудаас илүү өвөрмөц байдал, ойр дотно байдал хадгалагдан үлджээ. Хэрэв Киев, Владимирын чимэглэлд бүтээгдсэн бүтээгдэхүүний гоёл чимэглэлийн тал нь хойд зүгт сахиус-сахиусууд нь удаан хугацааны туршид ач холбогдлоо хадгалсаар байна.

Хойд болон баруун хойд бүс нутгийн ихэнх чимэглэлийг бусад металлуудтай мөнгөн хайлшаар хийсэн. Цутгах нь тэргүүлэх техник байсан; түүний тусламжтайгаар хуурамч мөхлөг, филигрантай төстэй хэв маягийг ашигласан загварт зүйлсийг хийсэн.

Бүх славян үнэт эдлэл нь хойд зүгийн бүтээгдэхүүнд өвөрмөц сүүдэр олж авсан. Дуртай сарнууд нь харгис тойрог болон хувирч, хүчтэй сунасан эвэр нь хоорондоо холбогдож, шинэ хэлбэрийг өгчээ. Гадаргууг геометрийн гоёл чимэглэлийн хатуу хэв маягаар баяжуулсан. Шулуун эсвэл ташуу тор бүхий нээлттэй дугуй унжлагатай ижил төстэй зүйл юм.

Эртний Смоленск, Новгородын үнэт эдлэлийн онцлог шинж чанар нь найрлагын энгийн бөгөөд тод байдал нь 12-13-р зууны үеийн паалан бугуйвчнуудад илэрдэг. Төрөлөөрөө баялаг бугуйвчны геометрийн чимэглэл нь цагираг, ромбо, цэг, гурвалжин гэх мэт зүйлсээс бүрддэг. Тэдгээрийг механик аргаар хэрэглэсэн тул маш хатуу, хэмнэлтэй тод харагддаг. Геометрийн хэв маягийн гаднах бүтцэд модон сийлбэр, хатуу ардын хатгамал нөлөөлсөн байж болох ч тэдгээрийн агуулга нь урлагийн бүх төрлүүдэд нийтлэг байдаг харь шашны бэлгэдэлтэй холбоотой байдаг.

Түр зуурын цагираг нь өмнөд бүс нутгуудаас багагүй хойд хэсэгт түгээмэл байв. Гэхдээ тэдэнд бас өөр өөр байсан. Гурван ирмэгийн цагиргийг энд тэгшлэв; утсан дээр том бөмбөлгүүдийгний оронд аль хэдийн танил болсон геометрийн чимэглэлээр дүүргэсэн хавтгай хэлбэртэй, ромбо хэлбэртэй зангилаанууд байдаг. Хэлбэрийн тэгш байдлыг үл харгалзан түр зуурын цагираг нь эмэгтэй толгойн үс засалт, үс засалтанд сонирхолтой нэмэлт болсон. Эдгээр гоёл чимэглэлийн цаашдын хувьсал нь зууван бамбай сүмийн цагиргууд гарч ирэхэд хүргэсэн.

Илүү их хэмжээний үнэт эдлэлийн хэлбэрүүд хожим үүсдэг. Филиграфын техникийг анхаарч үзэх нь гурван ирмэгийн цагираг, ээмэгний дүр төрхийг тайлбарлаж болох нь ойлгомжтой бөгөөд энэ нь чиргүүлээр сүлжсэн торкийн бяцхан хэлбэрт үндэслэсэн мэт санагддаг.

Хойд зүгийн гоёл чимэглэл нь энэ бүс нутгийн үнэт эдлэлийн бизнесийн бүрэн дүр зургийг өгдөггүй. Гэхдээ тэд Новгородын урлагийн нийтлэг шинж чанаруудыг тусгасан байдаг - энгийн байдал, хязгаарлалт, лаконикизм. Киев эсвэл хуучин Рязаньаас өвөрмөц, хөдөлмөр их шаарддаг бүтээлүүдээс ялгаатай нь хойд болон баруун хойд бүс нутгуудын чимэглэлийг олноор нь үйлдвэрлэдэг.

Эртний Оросын ноёдын урлагийн хөгжил 13-р зуунд Алтан Ордны тоо томшгүй олон сүргүүд довтолсноор тасалдсан. Оросын соёлын төвүүд балгас болж хувирав. Киев, Владимир, Хуучин Рязань, Черниговын чадварлаг мастерууд нас барсан эсвэл боолчлолд хөөгдөв.

Новгород нь Татаруудад хүрэх боломжгүй байв. Гэсэн хэдий ч түүний уран сайхны хөгжил ч тэр үед буурч, зөвхөн 13-14-р зууны төгсгөлд сэргэсэн. Энэ бол Оросын соёлын хамгийн эртний үеийн ололт амжилтыг хадгалан үлдээсэн Новгородын урлаг бөгөөд Монголын дараах үеийн сэргэн мандалд тусалсан юм.

ЭРТНИЙ ОРОС УЛСЫН ҮНЭТ ЭДЛЭГ

Ярослав Мэргэн ба Владимир Мономах нарын үеийн эртний Оросын үнэт эдлэлийн гайхамшигт урлаг нь тэр үед Орост ирсэн Европын аялагчдыг гайхшруулж байв. Энэ нь олон зууны турш мартагдсан. Гэсэн хэдий ч XIX-XX зууны дотоодын археологичдын хүчин чармайлт, эртний мастеруудын бүтээлүүд шинэ амьдралыг олсон. 10-13-р зууны эхэн үеийн мастеруудын бүтээсэн олон зуун, мянган үнэт эдлэлийг газраас олборлосон. Музейн цонхнуудад дэлгэгдсэн тэдгээр нь орчин үеийн загвар өмсөгчдийг гайхшруулж, зураачийг гүн гүнзгий, чин сэтгэлээсээ биширдэг.

Эрт дээр үед Орост хэд хэдэн хөгжингүй соёл нэгэн зэрэг нөлөөлсөн. Дундад зууны үеийн Киевт бүхэл бүтэн хороололд Грекчүүд, Еврейчүүд, Армянчууд гадаадын иргэд амьдардаг байв. Скандинаваас ирсэн ширүүн дайчид, авхаалжтай худалдаачид Оросын нутаг дэвсгэрт Викингүүдийн эрин үеийн шаварлаг харийн урлагийг авчирсан. Дорнын худалдаачид бол Исламын орнуудад маш их хайртай, өнгөлөг, нарийн төвөгтэй чимэглэл юм. Эцэст нь, хүчирхэг Византийн эзэнт гүрнээс хүлээн авсан Христийн шашин нь Газар дундын тэнгис, Хар тэнгисийн эрэгт тархсан нь Оросыг энэ улсын урлагийн өндөр соёлтой холбосон юм.

Гэгээн Жорж. Византийн паалан. X-XII олон зуун

Паалан ноёдын зураг

Борис, Глеб нар Мстиславовын цалин дээр

сайн мэдээ (XII v.) мөн эртний баарнууд дээр,

Хуучин ойролцоо олдсон Рязань (XII-XIII v.).

мужууд. Тэр үед Византи нь варвар Европ дахь соёл иргэншлийн гэрэлт цамхаг байсан бөгөөд эртний эрин үед өвлөн үлдээсэн эртний мэдлэгийг хадгалагч байв. Гэвч Христийн шашинтай зэрэгцэн Орос хэдэн зууны турш паган шашны уламжлалаа хадгалсаар ирсэн. Зүүн Славян паганизмын нарийн төвөгтэй, өндөр хөгжсөн шашны тогтолцоо нь эртний Оросын зураач, уран барималч, үнэт эдлэлчдийн бүтээлч төсөөллийн чухал эх сурвалж болжээ.

Монгол-Татаруудын довтолгоо нь үнэт эдлэлийн урлагийн олон нууцыг сүйрүүлсэн. Тэднийг эзэмшиж байсан эзэд нь Батьевын ялагдлын он жилүүд алга болсон юм уу Ордынхон эрх баригчдад үйлчлэхээр хөөгдөв. Бүхэл бүтэн зууны турш эртний Оросын үнэт эдлэлийн ур чадвар бараг буурч байсан бөгөөд зөвхөн дунд үед - XIV зууны хоёрдугаар хагаст байв. түүний удаан сэргэлт эхэлсэн.

Үнэт эдлэлийн техник

Киев нь Хуучин Оросын улсын нийслэл байсан эрин үед Дорнод Славууд өөрсдийгөө олон үнэт эдлэлээр чимэглэх дуртай байв. Гоёл чимэглэлтэй цутгамал мөнгөн бөгж, эрчилсэн мөнгөн утсан бугуйвч, шилэн бугуйвч, мэдээжийн хэрэг, бөмбөлгүүдийг моодонд оруулсан. Тэдгээр нь хамгийн олон янз байсан: өнгөт шил, чулуун болор, зүрхний дэлбэн, бадмаараг, цутгамал алтаар хийсэн том хөндий бөмбөлгүүдийг. Дугуй эсвэл саран хэлбэртэй хүрэл зүүлтийг (лунница) нааж, нарийн гоёл чимэглэлээр чимэглэсэн: Скандинавын хэв маягийн урьд өмнө хэзээ ч байгаагүй ид шидийн амьтад, Арабын дирхем дээрх зургийг санагдуулдаг нарийн төвөгтэй зэгсэн хийцүүд - гүйлгээнд байсан зоос. тэр өдрүүд Орос болон Европт аль алинд нь.

Гэхдээ хамгийн алдартай чимэглэлүүд байсан түр зуурын цагиргууд.Цутгамал мөнгөн цагираг нь сүм хийдэд эмэгтэй хүний ​​үсний засалтаар сүлжмэл эсвэл толгойн гоёл чимэглэлд өлгөгдсөн бөгөөд нэг эсвэл хэд хэдэн хосоор өмсдөг байв. Киевийн муж улсын нэг хэсэг болсон Зүүн Славян овог бүр хөршүүдийнхээ гоёл чимэглэлээс ялгаатай нь өөрийн гэсэн түр зуурын цагирагтай байв. Жишээлбэл, хойд зүгийн эмэгтэйчүүд буржгар эсвэл хавтгай хэлбэртэй спираль шиг гоёмсог янз бүрийн цагираг өмсдөг байв. Радимичид нумнаас долоон туяа салж, нулимс хэлбэртэй өтгөрүүлсэн түр зуурын цагиргууд илүү их таалагдсан. Хамгийн гоёл чимэглэлийн нэг байсан Вятичигийн түр зуурын цагираг дээр цацрагийн оронд долоон хавтгай ир байв. XI-XIII зууны иргэд. хамгийн хайртай унага- хосолсон алт, мөнгөн унжлага,

од унага Тереховскийн эрдэнэсээс.

Урд тал.

од унага Тереховскийн эрдэнэсээс.

Урвуу тал.

Тереховскийн эрдэнэсээс Colt. Урд тал.

Тереховскийн эрдэнэсээс Colt. Урвуу тал.

Михайловскийн эрдэнэсийн унага. Урд тал.

Михайловскийн эрдэнэсийн унага. Урвуу тал.

толгойн даашинзанд гинж эсвэл туузаар бэхлэгдсэн байв. Өнөөдрийг хүртэл хадгалагдан үлдсэн олон кольцууд нь гайхалтай төгс хэлбэрийн хэлбэрээр ялгагдана. 1876 ​​онд Орел мужийн Терехово тосгоны ойролцоо 12-13-р зууны эхэн үеийн хэд хэдэн хос кольцыг баялаг санд олжээ. Эдгээр нь олон мянган гагнасан жижиг металл бөмбөлөгүүдээр бүрхэгдсэн асар том таван цацрагт од юм. Ийм үнэт эдлэлийн техник гэж нэрлэдэг нунтаглах;Энэ нь Скандинаваас гаралтай бөгөөд Эртний Орост өргөн тархсан байв. Үр тарианы хамт үүнийг бас ашигладаг байсан уран зохиол: хамгийн сайн мөнгө эсвэл алт

багцалсан утсыг ялтсууд дээр гагнаж эсвэл задгай хээ болгон мушгисан. 1887 онд эртний Михайловскийн алтан бөмбөгөр хийдийн нутаг дэвсгэрээс 11-12-р зууны үеийн үнэт эдлэлийн өөр нэг эрдэнэсийн сан, тэр дундаа хос алтан гулдмай олджээ. Кольцыг голын сувд, эмэгтэй толгойтой гайхалтай шувуудын дүрсээр чимэглэсэн байв. Зургийн өнгө нь тод байдлаа алдаагүй бөгөөд тэдгээрийн хослол нь маш гоёмсог юм: цагаан, оюу, хар хөх, тод улаан. Үүний зэрэгцээ энэхүү сүр жавхланг бүтээсэн эзэн найман зууны өмнө нас баржээ. Михайловскийн кольцуудыг үйлдвэрлэдэг

виртуоз үнэт эдлэлийн техник cloisonnéВизантчуудаас хүлээн авсан паалан. Энэ мартагдсан урлаг нь ажилдаа тэвчээр, гайхалтай нарийвчлал шаарддаг. Алтан үнэт эдлэлийн гадаргуу дээр үнэт эдлэлчин хамгийн нимгэн алтан туузыг ирмэг дээр нь гагнаж, ирээдүйн зургийн тоймыг бүрдүүлдэг. Дараа нь тэдгээрийн хоорондох эсийг янз бүрийн өнгөт паалантай нунтагаар дүүргэж, өндөр температурт халаана. Үүний зэрэгцээ тод, маш хүчтэй vitreous массыг олж авсан. Cloisonné паалангийн техникээр хийсэн бүтээгдэхүүн нь маш үнэтэй байсан тул өнөөг хүртэл хадгалагдан үлдсэн ихэнх бүтээгдэхүүн нь бурхан шиг ноёдын хувцасны нарийн ширийн зүйл байсан нь санамсаргүй хэрэг биш юм.

Эртний Оросын үнэт эдлэлийн өөр нэг дуртай арга техник байсан харлах,Энэ нь зарим эрдэмтдийн үзэж байгаагаар Хазарын өв юм. Niello нь цагаан тугалга, зэс, мөнгө, хүхэр болон бусад бүрэлдэхүүн хэсгүүдийн нийлмэл хайлш байв. Мөнгөн гадаргуу дээр хар өнгө нь гүдгэр дүрсний дэвсгэрийг бий болгосон. Ялангуяа ихэвчлэн эвхдэг бугуйвч-хаалтуурыг чимэглэхэд харлах аргыг ашигладаг байв. 12-р зууны хэдэн арван ийм бугуйвчнууд. Москва дахь Улсын түүхийн музейд хадгалагдаж байна. Тэдэн дээр хөгжимчин, бүжигчин, дайчин, бүргэд, гайхалтай мангасуудын дүрийг ялгах нь тийм ч хэцүү биш юм. Зургийн хуйвалдаан нь Христийн шашны үзэл санаанаас хол, паган шашинтай ойр байдаг. Энэ нь гайхах зүйл биш юм. Үнэт эдлэлчид паалан эсвэл ниелло ашиглан Бурханы эх Христ, гэгээнтнүүд, гриффин, нохой толгойт мангасууд, кентаврууд, паган шашны баярыг хоёуланг нь дүрсэлсэн байдаг.

Шашны шашны объект болох цэвэр христийн болон цэвэр харь шашны үнэт эдлэлүүд байсан. Хоёр далавчнаас бүрдсэн олон цээжний загалмай хадгалагдан үлдсэн бөгөөд тэдгээрийн хооронд гэгээнтнүүдийн дурсгалын хэсгүүд байрлуулсан байв. Далавч дээр ихэвчлэн цутгамал, сийлсэн эсвэл байдаг

Бурханы эхийн хүүхэдтэй харласан дүр төрх. Археологичид өвчлөл, зовлон зүдгүүр, ид шидээс хамгаалагдсан паган сахиусыг олдог. Тэдний олонх нь морь, шувуу, халбага, хутга, бариул хэлбэрээр хийсэн "хонх" -ыг гинжээр бэхэлсэн морин толгойн цутгамал барималууд юм. Тэдний дуугаралтаар хонх нь муу ёрын сүнснүүдийг зайлуулах ёстой байв.

"ВЛАДИМИР МОНОМАХЫН ГРИВНА"

Эртний Оросын үнэт эдлэлийн урлагийн зарим дурсгалууд асар их алдар нэрийг олж авсан. Тэдний тухай нийтлэл, ном бичиж, гэрэл зургуудыг нь Монголын өмнөх Оросын соёлд зориулсан цомогт байрлуулжээ. Хамгийн алдартай нь "Черниговын гривен", эсвэл "Владимир Мономахын гривен" юм. Энэ бол 11-р зууны хөөгдсөн алтан медаль гэж нэрлэгддэг алтан медаль юм ороомог,нэг талд нь чөтгөр, харийн бурхан эсвэл ерөнхийдөө хорон санаат хандлагыг бэлгэддэг найман могойн бөмбөгөнд эмэгтэй толгойг дүрсэлсэн байдаг. Грек хэл дээрх залбирал нь өвчний эсрэг чиглэсэн байдаг. Нөгөө талд нь чөтгөрийн ямаанаас hryvnia-ийн эзнийг хамгаалахаар дуудагдсан тэргүүн тэнгэр элч Майкл юм. Славян үсгээр бичсэн бичээс нь: "Эзэн, зарц Василийд туслаач." Энэ бол муу ёрын сүнснүүдийн эсрэг жинхэнэ христийн сахиус байсан юм. Гривниа-серпентинийг хийх хуйвалдаан, техникийг Византиас зээлсэн; Монголчуудын өмнөх үед ийм төрлийн чимэглэл ховор байсан. "Черниговын гривен" нь ер бусын ур чадвараар хийгдсэн бөгөөд ноёдын гаралтай баян, язгууртных байх ёстой. Энэ эрдэнийн үнэ нь дунд хотоос ноёдын алба гувчуурын хэмжээтэй тэнцэнэ. Медальоныг 1821 онд эртний ноёдын нийслэл байсан Чернигов хотоос холгүйхэн олжээ.

Бугуйвч зурагтай

гайхалтай амьтан ба зан үйл

үзэгдэл. XII v.

Төрийн орос хэл

музей, Санкт-Петербург.

Зурагтай бугуйвч

амьтад. XII v. Төрийн түүхийн музей, Москва.

Владимир Мономахын гривен. XII v. Оросын төрийн музей, Санкт-Петербург.

Эзэмшигчийн хэн болохыг харуулсан бичээс - Василий - Гривен нь баптисм хүртэхдээ Василий гэж нэрлэгдсэн Владимир Мономахад (1053-1125) харьяалагддаг гэж түүхчдэд санал болгов. Эртний Оросын энэхүү алдартай командлагч, улс төрч Чернигов хотод хэсэг хугацаанд хаанчилжээ. Тэрээр дурсамж хэлбэрээр бичсэн "Заавар"-аа хүүхдүүдэд үлдээжээ. Энэхүү эссэгтээ ханхүү өөрийн дуртай үйл ажиллагааны нэг нь ан хийх гэж бичжээ. Үүн дээр гарахад Владимир Мономах гахайн соёо, хандгай туурайнаас айдаггүй байв. Черниговоос холгүй ан хийж байхдаа тэрээр Киевийн чадварлаг мастеруудын ажлыг үр удамд авчирсан үнэт гривенийг унагасан.

МЕТАЛ ДЭЭР НЭР

Эртний Оросын үнэт эдлэлийн урлагийн дурсгалуудын дийлэнх нь нэргүй байдаг. Археологичид Оросын эртний алт, мөнгө урчуудын урлангийн үлдэгдлийг олж, шаардлагатай бүх зүйлийг гаргаж авсан.

үнэт эдлэлийн гар урлалын хэрэгслүүд. Гэсэн хэдий ч Михайловскийн эрдэнэсээс "Черниговын гривен" эсвэл кольцыг бүтээсэн гайхалтай гар урчуудын нэрийг түүхэнд хадгалаагүй байна. Заримдаа зөвхөн үнэт эрдэнийн чулуунууд өөрсдөө бүтээгчдийнхээ талаар "гулсдаг". Тиймээс 12-р зууны дундад зууны үеийн Новгород хотод бүтээгдсэн ариун усны үнэт мөнгөн аяга нь тогоонууд дээр Коста, Братила нарын мастеруудын нэрийг бичсэн бичээсүүд байдаг.

XII зууны алдарт Полоцкийн соён гэгээрүүлэгч. 1161 онд Гүнж-Аббесс Евфросин өөрийн үүсгэн байгуулсан Спасскийн хийдэд хандив өргөхийн тулд загалмайг тушаажээ. Хагас метр орчим өндөртэй зургаан үзүүртэй загалмайг кипарис модоор хийж, дээрээс болон доороос нь үнэт чулуугаар чимэглэсэн алтан ялтсуудаар бүрсэн байв. Аль хэдийн 20-иод онд. 20-р зуун бараг бүх чулуу алга болсон боловч тэдгээрийн хорь орчим нь байсан бөгөөд тэдний дунд гранат байсан нь мэдэгдэж байна. Чулуунуудыг алтан ялтсууд дээр үүрэнд бэхэлсэн бөгөөд тэдгээрийн хооронд эзэн гэгээнтнүүдийг дүрсэлсэн хорин паалантай бяцхан зургийг оруулав. Гэгээнтэн бүрийн нэр

ЯРОСЛАВ ВСЕВОЛОДОВИЧИЙН ДАЛГА

Москвагийн Кремлийн зэвсгийн агуулахын нэгэн үзмэр дээр төмөр нь зэвэрсэн, зөвхөн мөнгөн доторлогоо нь цэвэр гялалзсан хэвээр байгаа эртний дуулга дэлгэгджээ. Дуулганы хонгилыг чимэглэсэн доторлогоо дээр Есүс Христ, Архангел Майкл болон сонгогдсон гэгээнтнүүдийн дүрсийг сийлсэн байна. Энэхүү бүтээл нь Новгородын мастеруудад хамаарах бөгөөд уран сайхны өндөр түвшинд хийгдсэн. Дуулганы түүх өөрөө улс төрийн чухал үйл явдлуудтай холбоотой. 1216 онд Липица гол дээр, Юрьев Полскийн ойролцоо Оросын хоёр арми - Новгородчууд ба Суздаличууд олон тооны холбоотнуудтайгаа уулзав. Тулалдааны талбар нь Оросын хагасын хот, ноёдод харьяалагддаг дайчдын цусаар элбэг дэлбэг байв. Суздаль хотын удирдагчид, тэдний дунд Александр Невскийн эцэг хунтайж Ярослав Всеволодович ялалт байгуулна гэдэгт итгэлтэй байв. Тулалдаан эхлэхийн өмнөхөн Ярослав Всеволодович болон түүний ах хунтайж Юрий Всеволодович нар эртний заншлын дагуу хуяг дуулга солилцов. Буталсан ялагдал нь тэднийг тулалдааны талбараас зугтан аврал хайхад хүргэв. Юри айсандаа хүнд гинжтэй шуудан, дуулга малгайгаа тайлж, сайн цаг болтол нуув. Ялагдсан хүмүүс амьд үлдэж, ноёны эрх мэдлийг хадгалж үлдсэн боловч тэд үнэтэй зэвсэг олж чадсангүй.

Александр Невскийн аав хунтайж Ярослав Всеволодовичийн дуулга.

зургийн хажууд зурсан. Христийн шашны дурсгалуудыг загалмайн дотор хадгалдаг байсан: Есүс Христийн цус, Гэгээнтнүүдийн Стефан, Пантелеймон нарын дурсгалын хэсгүүд, түүнчлэн Гэгээн Дмитрийгийн цус. Ариун сүмийг алтадмал мөнгөн ялтсуудаар доторлосон бөгөөд урд талын ирмэгийг сувдны утастай хүрээтэй байв. Итгэгчдийн нүдээр дурсгалт зүйлс нь загалмайг үнэт эдлэлийн алт, мөнгөнөөс илүү үнэ цэнэтэй болгосон.

1812 онд Полоцкийг эзэлсэн францчуудын нуугдах газар, Москвагийн эрх баригчдын эрдэнэсийн санд, Ортодокс, Католик, Юниатчуудын гарт ээлжлэн байсан Полоцкийн Гэгээн Евфросын загалмайн хувь заяа гунигтай байна. 1941-1945 оны дайны үеэр алга болсон, сэтгүүлчид, зохиолчид, эрдэмтэд, улс төрчид, тэр байтугай Интерпол (Олон улсын гэмт хэрэгтэй тэмцэх байгууллага) хүртэл хайж байсан. Эдгээр эрэл хайгуулын түүх нь жишээлбэл, ижил дайны жилүүдэд нацистууд хулгайлсан Хув өрөөтэй холбоотой туульс (хана, бүх эд хогшил нь хуваар чимэглэгдсэн) адил гайхалтай бөгөөд үр дүнгүй юм. тэр цагаас хойш эрдэмтэд амжилттай хайлт хийгээгүй.

Гэгээн Евфросины загалмай алга болохоос өмнө хийсэн тайлбар, зураг нь түүний бүтээгч Полоцкийн мастер Лазар Богша (Богуслав) загалмайн гадаргуу дээр үлдээсэн бичээсийн бичвэрийг хадгалсан. Гэгээн Евфросины загалмай нь Беларусийн гол сүнслэг бунхануудын нэг бөгөөд дундад зууны үеийн үнэт эдлэлийн урлагийн хүлээн зөвшөөрөгдсөн шилдэг бүтээл юм.

Өнөө үед Оросын дундад зууны үеийн үнэт эдлэлийн цагираг, кольц болон бусад олон бүтээлийг музейд цуглуулж байна. Ялангуяа баялаг цуглуулгууд нь Төрийн түүхийн музей, Москвагийн Кремлийн зэвсгийн сан, Патриархын ариун сүмд хамаардаг.

PROTORENESSANCE

АРХИТЕКТУР

БАРИМАЛ

ЗУРАХ

ЭРТ Сэргэлт

АРХИТЕКТУР

БАРИМАЛ

ЗУРАХ

ӨНДӨР СЭРГЭЛТ

ДОНАТО БРАМАНТЕ

ЛЕОНАРДО ДА ВИНЧИ

РАПАЭЛ

Микеланджело

ЖОРЖИОН

ТИТИАН

ХОЖИГЧ СЭРГЭЛТ

АНДРЕА ПАЛЛАДИО

ПАОЛО ВЕРОНЕСЕ

ТИНТОРЕТТО

МАНЕРИЗМ УРЛАГ

Хүн төрөлхтөн өөрийн гэсэн намтартай: нялх нас, өсвөр нас, төлөвшил. Сэргэн мандалтын үе гэж нэрлэгддэг энэ эрин үеийг өөрийн өвөрмөц романтик байдал, хувь хүний ​​эрэл хайгуул, өнгөрсөн үеийн өрөөсгөл үзлийн эсрэг тэмцэл бүхий төлөвшлийн эхлэлийн үетэй харьцуулах магадлалтай. Сэргэн мандалт байгаагүй бол орчин үеийн соёл иргэншил байхгүй болно. Сэргэн мандалтын үеийн урлаг буюу сэргэн мандалтын өлгий (ФранцСэргэн мандалтын үе) Итали байсан.

Сэргэн мандалтын үеийн урлаг нь хүмүүнлэгийн үндсэн дээр үүссэн ( лат. humanus - "хүн") - 14-р зуунд үүссэн нийгмийн сэтгэлгээний чиг хандлага. Италид, дараа нь XV-XVI зууны хоёрдугаар хагаст. Европын бусад орнуудад тархсан. Хүмүүнлэг үзэл нь хүний ​​дээд үнэ цэнэ, түүний сайн сайхныг тунхагласан. Хүмүүнлэгийн үзэлтнүүд хүн бүр өөрийн чадвараа ухамсарлаж, хүн болгон чөлөөтэй хөгжих эрхтэй гэж үздэг. Хүмүүнлэгийн үзэл санааг урлагт хамгийн тод, бүрэн тусгасан байсан бөгөөд гол сэдэв нь хязгааргүй оюун санааны болон бүтээлч боломж бүхий үзэсгэлэнтэй, эв найртай хөгжсөн хүн байв.

Гуманистууд эртний үеэс өдөөгдсөн бөгөөд энэ нь тэдэнд мэдлэгийн эх сурвалж, уран сайхны бүтээлч байдлын загвар болсон юм. Италид өөрийгөө байнга сануулдаг агуу өнгөрсөн үеийг тухайн үед хамгийн дээд төгс төгөлдөр гэж үздэг байсан бол Дундад зууны үеийн урлаг нь чадваргүй, зэрлэг мэт санагддаг байв. 16-р зуунд үүссэн "Сэргэлт" гэсэн нэр томъёо нь сонгодог эртний, эртний соёлыг сэргээсэн шинэ урлаг гарч ирэх гэсэн үг юм. Гэсэн хэдий ч Сэргэн мандалтын үеийн урлаг нь Дундад зууны үеийн урлагийн уламжлалд ихээхэн өртэй. Хуучин шинэ хоёр салшгүй холбоотой, сөргөлдөөнтэй байсан.

Гарал үүслийн бүх зөрчилдөөнтэй олон талт байдал, баялаг бүхий Сэргэн мандалтын үеийн урлаг нь гүн гүнзгий бөгөөд үндсэн шинэлэг байдлаар тэмдэглэгдсэн үзэгдэл юм. Энэ нь орчин үеийн Европын соёлын үндэс суурийг тавьсан юм. Уран зураг, график, уран баримал, архитектур зэрэг урлагийн бүх гол хэлбэрүүд асар их өөрчлөгдсөн.

Архитектурт эртний дэг журмын бүтээлч шинэчлэгдсэн зарчмууд бий болсон ("Эртний Элласын урлаг" нийтлэлийг үзнэ үү), олон нийтийн шинэ төрлийн барилгууд бий болсон. Уран зураг нь шугаман, агаартай хэтийн төлөв, хүний ​​биеийн анатоми, харьцааны талаархи мэдлэгээр баяжуулсан. Дэлхий дээрх агуулга нь урлагийн бүтээлийн уламжлалт шашны сэдэвт нэвтэрсэн. Эртний домог зүй, түүх, өдөр тутмын үзэгдэл, ландшафт, хөрөг зургийн сонирхол нэмэгдсэн. Архитектурын байгууламжийг чимэглэсэн хөшөө дурсгалын ханын зургуудын хамт зураг гарч, тосон будгийн зураг гарч ирэв.

Урлаг нь гар урлалаас бүрэн салаагүй байгаа боловч тухайн үеийн үйл ажиллагаа нь маш олон янз байсан зураачийн бүтээлч байдал нь аль хэдийн эхний байрыг эзэлжээ. Сэргэн мандалтын үеийн мастеруудын бүх нийтийн авъяас чадвар гайхалтай - тэд ихэвчлэн архитектур, уран баримал, уран зургийн чиглэлээр ажиллаж, уран зохиолын хүсэл тэмүүллийг хослуулсан,

*Эртний үе - Эртний Грек, Эртний Ромын түүх, соёл, түүнчлэн соёл нь эртний Грек, Ромын уламжлалтай холбоотой хөгжсөн улс орон, ард түмнийг хэлнэ.

**Шугаман хэтийн төлөв нь гурван хэмжээст объектыг хавтгай дээр дүрслэх арга юм. Шугаман хэтийн төлөвийн аргууд нь орон зайн гүний хуурмаг байдлыг бий болгох боломжийг олгодог бөгөөд ерөнхийдөө орон зай, объектын гэрэл зургийн зургийн онцлогтой нийцдэг. Агаарын хэтийн төлөв - зураач алс холын объектуудыг дамжуулах, тэдгээрийн тоймыг зөөлрүүлж, өнгөний тод байдлыг багасгах арга юм.

Микелайжело Буонарроти. Зэс могой. Фреско. XVI v.

Микеланджело Буонарроти. Бошиглогч Иеремиа. Фреско. XVI v.

Систин сүм. Ватикан.

Микеланджело Буонарроти. Аймшигтай шүүлт. Нүгэлтэн. Фреско. XVI v. Систин сүм. Ватикан.

яруу найраг, гүн ухааны нарийн шинжлэх ухааныг судлах. Бүтээлч баян буюу "Сэргэн мандалт" гэсэн ойлголт нь дараа нь гэр бүлийн үг болжээ.

Сэргэн мандалтын үеийн урлагт ертөнц ба хүний ​​тухай шинжлэх ухаан, уран сайхны ойлголтын замууд хоорондоо нягт холбоотой байв. Түүний танин мэдэхүйн утга учир нь яруу найргийн гайхамшигт гоо үзэсгэлэнтэй салшгүй холбоотой байсан бөгөөд байгалийн жам ёсны төлөө тэмүүлэхдээ өдөр тутмын өчүүхэн амьдралд буугаагүй. Урлаг нь бүх нийтийн оюун санааны хэрэгцээ болсон.

Италид Сэргэн мандалтын үеийн соёл үүсэх нь эдийн засгийн хувьд бие даасан хотуудад болсон. Сэргэн мандалтын үеийн урлаг хөгжиж, цэцэглэн хөгжихөд уран зураг, уран баримал, архитектурын бүтээлийн хамгийн том ивээн тэтгэгчид, үйлчлүүлэгчид болох титэмгүй эрх баригчдын (эрх баригч чинээлэг гэр бүлүүдийн) сүм ба гайхамшигт шүүхүүд чухал үүрэг гүйцэтгэсэн. Сэргэн мандалтын үеийн соёлын гол төвүүд нь эхлээд Флоренс, Сиена, Пиза, дараа нь Падуа, Феррара, Генуя, Милан хотууд, хожим нь 15-р зууны хоёрдугаар хагаст баян худалдаачин Венеци байв. XVI зуунд. Ром хот Италийн сэргэн мандалтын үеийн нийслэл болжээ. Тэр цагаас хойш Венецээс бусад орон нутгийн урлагийн төвүүд өмнөх ач холбогдлоо алдсан.

Италийн сэргэн мандалтын эрин үед хэд хэдэн үеийг ялгах нь заншилтай байдаг. Прото-Сэргэн мандалт(13-14-р зууны хоёрдугаар хагас), Эрт сэргэн мандалт(XV зуун), Өндөр сэргэн мандалт(15-р зууны сүүл - 16-р зууны эхний арван жилүүд), хожим Сэргэн мандалт(16-р зууны сүүлийн гуравны хоёр) үнэт эдлэл урлагЭртнийОрос. М.: 1972. Седова М.В.- Үнэт эдлэлбүтээгдэхүүн эртнийНовгород X-XV зуун. М., 1981 ...

- энэ бол Киевийн Оросын соёлыг хамарсан үзэгдэл бөгөөд славян овгуудын ардын соёлын гүнд үндэслэсэн байдаг.

Баримт бичиг

Үүнтэй төстэй байдал нь санамсаргүй биш юм. В эртнийКиев үнэт эдлэлурлаг, ялангуяа Cloisonne паалангийн гар урлал нь ... Киевийн мастерууд байсан. Хөшөө дурсгалын дийлэнх нь үнэт эдлэлурлагЭртнийОроснэргүй. Археологичид, цехүүдийн үлдэгдлийг олж...

073900 онол, урлагийн түүх бэлтгэх боловсролын үндсэн хөтөлбөрийн ойролцоо чиглэл

Боловсролын үндсэн хөтөлбөр

Н.Н. Үнэт эдлэлурлагЭртнийОрос. М., 1972. Толочко П.П. ЭртнийКиев. К., 1983. Уткин П.И. Оросууд үнэт эдлэлчимэглэл. Бүлэг Үнэт эдлэлурлагКиев Оросмөн Оросууд ...