Оросууд Зул сарын баярыг хэрхэн тэмдэглэдэг вэ? Наташагийн хувийн өдрийн тэмдэглэл...
Христийн Мэндэлсний Баярын өмнөх үдэш - Христийн Мэндэлсний Баярын өмнөх үдэш - Оросын эзэн хаадын ордон, тариачдын овоохойд аль алинд нь даруухан тэмдэглэдэг байв. Гэвч дараагийн өдөр нь хөгжилтэй, зугаа цэнгэл эхэлсэн - Зул сарын баяр. Олон хүмүүс зул сарын баярыг тэмдэглэх уламжлал гэж бүх төрлийн мэргэ төлөгч, муммеруудыг ангилдаг. Үнэхээр ч таамаглаж, баавгай, гахай, янз бүрийн муу ёрын сүнснүүд шиг хувцаслаж, хүүхдүүд, охидыг айлгасан хүмүүс байсан. Илүү үнэмшилтэй болгохын тулд янз бүрийн материалаар аймшигт маск хийсэн. Гэхдээ эдгээр уламжлалууд нь паган шашны дурсгалууд юм.
. Сүм Христийн шашинтай ямар ч холбоогүй ийм үзэгдлийг үргэлж эсэргүүцсээр ирсэн.
Алдар алдар нь Христийн Мэндэлсний Баярын жинхэнэ уламжлалтай холбоотой байж болно. Христийн мэндэлсний баяраар, Литургийн тухай сайн мэдээ сонсогдох үед патриарх өөрөө бүх сүнслэг синклитүүдийн хамт Христийг алдаршуулж, түүний танхимд бүрэн эрхтэнд баяр хүргэхээр ирэв; тэндээс бүгд загалмай, ариун устай хатан болон хааны гэр бүлийн бусад гишүүд рүү явав. Алдар алдаршуулах ёслолын гарал үүслийн тухайд энэ нь хамгийн гүн гүнзгий Христийн шашны эртний үед хамаарах гэж үзэж болно; Түүний эхлэлийг нэгэн цагт Их эзэн хаан Константинд дуучид нь авчирч, Христийн мэндэлсний баярыг дуулахдаа "Онгон охин өнөөдөр хамгийн агуу хүнийг төрүүлэв" гэсэн баярын мэндчилгээнээс харж болно. Ард түмний дунд алдаршуулах уламжлал маш өргөн тархсан байв. Залуус, хүүхдүүд байшингаас айлаар явж эсвэл цонхны доор зогсоод төрсөн Христийг магтан дуулж, дуу, хошигнолоор эзэддээ сайн сайхан, хөгжил цэцэглэлтийг хүсэв. Хөтлөгчид өгөөмөр сэтгэл, зочломтгой байдлаар өрсөлдсөн ийм концертын оролцогчдод баяр хүргэв. Магтаагчдад амттан өгөхөөс татгалзах нь муу үйлдэл гэж тооцогддог байсан бөгөөд уран бүтээлчид том цүнх, чихэрлэг цом цуглуулах шуудай авч явдаг байв.
16-р зуунд төрөлт нь мөргөлийн салшгүй хэсэг болсон. Тиймээс эртний өдрүүдэд хүүхэлдэйн театр гэж нэрлэгддэг байсан бөгөөд Есүс Христийн төрсөн түүхийг харуулсан. Төрөх ёслолын хуулиар онгон ба Тэнгэрлэг нялхсын хүүхэлдэйг харуулахыг хориглодог байсан тул тэдгээрийг үргэлж дүрсээр сольдог байв. Харин шинэ төрсөн Есүсийг шүтдэг ид шидтэнгүүд, хоньчид болон бусад дүрүүдийг хүүхэлдэйн болон жүжигчдийн тусламжтайгаар дүрсэлж болно.
Христийн Мэндэлсний Баярын баярын хурал нь Христийн Мэндэлсний Баярын өмнөх өдөр буюу арван хоёр дахь баярын өмнөх сүүлчийн өдөр болдог. Энэ өдөр мацаг барьсан хүмүүс сочиво - зөгийн бал нэмсэн арвай эсвэл улаан буудайн үр тариа идэх ёстой байв. Христийн Мэндэлсний Баярын өмнөх өглөөнөөс эхлэн итгэгчид баяраа бэлдэж эхлэв: тэд шалыг угааж, байшингаа цэвэрлэж, дараа нь өөрсдөө халуун усны газар руу явав. Оройн хоол эхлэхтэй зэрэгцэн Филиппиний хатуу мацаг барилт мөн дуусав.
Ширээн дээр цугларсан бүх хамаатан садан нь тэнгэрт анхны од гарч ирэхийг хүлээж байв - энэ уламжлал нь Христийн мэндэлсний баярын түүхээс сүнслэгээр нөлөөлсөн Бетлехемийн одтой Христийн мэндэлсний баярыг дэлхий дахинд Мессиа мэндэлснийг зарлав.
Хуучин цагт Христийн Мэндэлсний Баярыг хэрхэн тэмдэглэдэг байсан нь маш сонирхолтой юм. Христийн Мэндэлсний Баярын өмнөх өдөр гэрийн эзэгтэй нар ширээн дээр яг 12 байх ёстой зан үйлийн хоол бэлдэж эхлэв - ингэснээр бүх элч нар хангалттай байх болно. Нас барсан хүмүүсийн дурсгалыг хүндэтгэхийн тулд кутя бэлтгэсэн - маалинган үрийн тос, зөгийн балаар амталсан улаан буудайн будаа. Кутя бүхий таваг дүрсний доор байрлуулж, анхны хадлан дор тавьсан нь Есүсийн анхны өлгийтэй төстэй байх ёстой байв. Тэд мөн хүүхэд төрөхөд зориулсан хатаасан жимс, жимсгэний компот болох взвар (узвар) хийсэн. Христийн Мэндэлсний Баярын ширээ нь олон янзын, сэтгэл татам байх ёстой, тиймээс тэд бялуу, бин, бялууг жигнэх нь гарцаагүй. Удаан мацаг барьсны дараа махан хоолнууд ширээн дээр буцаж ирэв: хиам, хиам, хиам. Шарсан гахай эсвэл галууг тавтай морилно уу.
Ширээн дээрх ширээний бүтээлэг дор сүрэл тавив. Эхлээд лаа, кутя бүхий таваг тавьж, дараа нь ширээний бүтээлэгний доороос сүрэл сугалж авав - хэрвээ та урт авбал талхны ургац сайн байх болно, гэхдээ өөрөөр хэлбэл, ургац алдахыг хүлээх. Христийн Мэндэлсний Баярын өмнөх өдөр аль хэдийн ажиллах боломжгүй байсан (гэрийн цэвэрлэгээнээс бусад).
Орос улсад Христийн Мэндэлсний Баярыг хэрхэн тэмдэглэж байсныг тайлбарлахдаа хамгийн тод, хамгийн сонирхолтой уламжлалуудын нэг болох каролингыг дурдах аргагүй юм. Эхэндээ энэ уламжлал нь нарны шүтлэгийн нэг төрөл болох паган шашинт байсан юм. Гэвч дараагийн хэдэн зууны туршид Христийн шашин нь бараг бүх харь шашны уламжлалыг ард түмний ой санамжаас арчиж хаясан эсвэл өөрсдийн зан үйлийн тогтолцоонд оруулсан. Тосгонуудад нэхий дээл өмсөж, нүүрээ будсан залуучууд байшингаас айлаар явж, тэдний дэргэд Аврагч төрсөн гэж баяр хөөртэйгөөр тунхаглаж, энгийн үзүүлбэр тоглож, Христийн Мэндэлсний Баярын дуу дуулж, эздэд нь сайн сайхныг хүсэв. -амьдрал, эрүүл мэнд, үүний дараа эзэд нь кароллеруудад чихэр, хиам, талх, тэр байтугай мөнгө өгсөн. Зул сарын баярын долоо хоногт нар жаргасны дараа муу ёрын сүнснүүд өдрийн гэрэл рүү мөлхөж, хүмүүст янз бүрийн бохир заль мэх хийж эхэлдэг гэж үздэг байв. Байшингийн хооронд тэнүүчилж буй муммерууд энэ муу ёрын сүнснүүдэд энд зам захиалсан гэдгийг харуулах ёстой байв.
Христийн Мэндэлсний Баярын өмнөх өдөр загалмайлсан хүүхдүүд загалмайлсан эцэг эхдээ кутя өмсөж, Христийн Мэндэлсний Баярын дуу дуулж, тэдэнд бэлэг гардуулав. Зул сарын баярыг Оросын хойд хэсэгт, мөн Беларусь, Бяцхан Орост тэмдэглэдэг тул энэ нь нийтлэг байсан.
Орос дахь Shrovetide. Орос дахь Масленицагийн түүхээс
Масленица (16-р зуун хүртэл - харь шашинт Комойедица, хувьсгалаас өмнөх хуучин үсгийн дагуу тэд "Масляница" гэж бичдэг байсан) - Друидуудын (Маги) шашны хамгийн эртний баяруудын нэг юм.
Масленицагийн түүх
Нэгдүгээрт, Комоедица бол эртний славян шашинтнуудын 2 долоо хоног үргэлжилдэг, хаврын ёслолын цуглаан, хуучин славянчуудын шинэ жилийн эхэн үе буюу хаврын тэгшитгэлийн өдөр юм. Энэ өдөр газар тариалангийн хаврын ажилд шилжсэн. Комоедицагийн баяр Хаврын тэгшитгэлээс долоо хоногийн өмнө эхэлж, долоо хоногийн дараа үргэлжилсэн.
988 онд Варангийн байлдан дагуулагчид (Рурик хунтайж Владимир) хүчтэй дарлагдсан овгууд, гал, илд, их цусаар тэр үед ихэд ганхаж байсан эрх мэдлээ бэхжүүлэхийн тулд тэдэнд захирагдаж байсан славянуудыг эртний славянчуудын бэлгэдэл болсон анхны бурхдаа орхиход хүргэв. өвөг дээдэс, харийн ард түмний Бурханд итгэх итгэлийг хүлээн зөвшөөр.
Олон нийтийн цуст мөргөлдөөн, эсэргүүцлийн дараа амьд үлдсэн Славян хүн ам хамгийн харгис хэрцгий аргаар баптисм хүртжээ (бүгдийг, тэр дундаа бага насны хүүхдүүдийг Варангийн отрядууд баптисм хүртэхийн тулд жадтай гол мөрөн рүү хөөж, гол мөрөн "улаавтар" гэж бичжээ. цустай"). Славян бурхдын дүр төрхийг шатааж, сүм хийд, дархан цаазат газар (сүм хийд) устгагдсан. Славянчуудын баптисм хүртэхэд Христийн шашны ариун байдлын тухай нэг ч зүйл байгаагүй - энэ нь ялангуяа харгис хэрцгий Викингүүдийн (Варангчуудын) бас нэг харгис үйлдэл юм.
Баптисм хүртэх үеэр олон Славчууд алагдаж, зарим нь Викингүүдэд захирагддаггүй газар руу хойд зүг рүү дүрвэв. Христийн шашин шүтлэгийн үеэр явуулсан геноцидын үр дүнд Оросын славян хүн ам ойролцоогоор 12 саяас 3 сая хүртэл буурчээ (хүн амын тоо ийм аймшигтай буурсныг 980, 999 оны Бүх Оросын хүн амын тооллогын мэдээллээс тодорхой нотолж байна). Хожим нь хойд зүг рүү дүрвэсэн хүмүүс мөн баптисм хүртэж байсан ч тэд хэзээ ч боолчлолтой байгаагүй ("боолчлол").
Боолчлогдсон славянчууд эртний өвөг дээдсийнхээ үндэс угсаа, оюун санааны холбоогоо үүрд алджээ. Орост Христийн шашныг хүлээн авсны дараа Маги нар Славуудын тусгаар тогтнолын төлөө тэмцэж, боолчлолын Варангчуудын (Викингүүдийн) эсрэг олон бослогын оролцогч болж, Киевийн хунтайжийг эсэргүүцсэн хүчийг дэмжиж байв.
Сүүлийн "жинхэнэ" ид шидтэнгүүдийг XIII-XIV зууны үед дурдсан байдаг. Новгород, Псков хотод. Энэ үед Орост паганизм бараг арилсан. Ид шидтэнгүүдийн хамт тэдний эртний руни бичиг, мэдлэг нь алга болжээ. Бараг бүх руник бичээсүүд, тэр дундаа түүхийн шастируудыг Христэд итгэгчид устгасан. 8-р зууныг хүртэл Славуудын анхны бичсэн түүх үл мэдэгдэх болжээ. Археологичид хааяа эвдэрсэн харь шашны сүмүүдийн чулуун дээрээс, вааран савны хэлтэрхий дээрээс зөвхөн тархай бутархай бичээс олдог. Хожим нь Орост "Маги" гэсэн нэрээр зөвхөн янз бүрийн ардын эмч нар, тэрс үзэлтнүүд, шинээр гарч ирсэн дайчид л ойлгогддог байв.
Орос улсад Христийн шашныг хүлээн авсны дараа эртний харь шашинт славянчуудын баяр болох Комойедица буюу хаврын хаврын агуу баяр нь хаврын тэгшитгэлийн өдөр (3-р сарын 20 эсвэл 21) - Ортодокс Их Лентийн үеэр тохиолдсон. янз бүрийн хөгжилтэй баяр наадам, тоглоомуудыг Сүм хориглож, бүр шийтгэдэг байв. Славян шашинтнуудын шашинтнуудын урт удаан тэмцлийн дараа энэ нь Лентийн 7 долоо хоногоос өмнө "бяслаг (мах) долоо хоног" гэсэн нэрээр Ортодокс амралтын өдрүүдэд багтжээ.
Ийнхүү баяр нь жилийн эхэнд ойртож, одон орон судлалын үйл явдал болох Хаврын тэгшитгэлийн өдөр, харь шашны ариун хаврын ирэх өдөртэй холбоо тасарсан юм.
Энэ нь түүний өмнө нь өвлийн (жилийн хамгийн урт шөнө) ба зуны (жилийн хамгийн урт өдөр) өдрүүд болох Маги (Друидуудтай ойр) славянчуудын дунд уламжлалт шашинтай холбоотой ариун холбоог таслав. туйлын болон хаврын (өдөр уртасч, шөнө тэнцдэг) болон намрын (өдөр богиносч, шөнө тэнцдэг) тэгшитгэлийн өдрүүд нь хамгийн агуу бөгөөд хамгийн ариун баяр байсан.
Хүмүүсийн дунд сүм хийд хэлбэрээр өөрчлөгдсөн баярыг Масленица гэж нэрлэдэг байсан бөгөөд ижил паган шашинтнуудын хэмжээнд тэмдэглэдэг байсан боловч бусад өдөр Ортодокс Улаан өндөгний баярын өдөртэй холбоотой байв (Улаан өндөгний баяраас 8 долоо хоногийн өмнө Масленицагийн эхлэл, дараа нь 7-р өдөр ирдэг) - Улаан өндөгний баярын өмнөх Их Лент долоо хоног).
18-р зууны эхэн үед баяр ёслол, баяр ёслолд дурлагч, Европын баяр баясгалантай Shrovetide ёс заншлыг сайн мэддэг Петр I өөрийн хааны дүрэм журмын дагуу ардын Масленицагийн ерөнхий баярыг Европын уламжлалт ёсоор заавал тэмдэглэхийг Орос улсад нэвтрүүлэв. Масленица нь эцэс төгсгөлгүй хөгжилтэй тоглоомууд, слайдууд, шагналын уралдаанууд дагалддаг иргэний баяр болж хувирав. Чухамдаа Их Петрийн үеэс манай өнөөгийн ардын Масленица нь эрх баригчдын зохион байгуулсан баяр баясгалантай багт наадмын жагсаал, зугаа цэнгэл, лангуу, эцэс төгсгөлгүй хошигнол, баяр ёслолоор гарч ирсэн.
Христийн Мэндэлсний Баяр бол Христийн шашны агуу баяруудын нэг бөгөөд Арванхоёрт хамаардаг.
Зул сарын баярын үйлчилгээний дүрэм эцэст нь 4-р зуунд бий болсон. Тиймээс, жишээлбэл, хэрэв амралтын өмнөх өдөр ням гарагт таарвал Александрын Теофилактийн анхны дүрмийг энэ баярыг тэмдэглэхэд ашигладаг. Баярын өмнөх өдөр ердийн цагийн оронд Хааны цаг гэж нэрлэгддэг цагийг уншиж, Хуучин Гэрээний янз бүрийн зөгнөл, Христийн мэндэлсний баяртай холбоотой үйл явдлуудыг эргэн дурсдаг.
Үдээс хойш, Бямба, ням гарагт Гэгээн Жон Хризостомын литурги үйлчилдэг үдшийн үдэшлэгийг ердийн цагт хийдэггүй тохиолдолд Их Базилийн литурги болдог. Бүх шөнийн харуул нь Христийн мэндэлсний баярын сүнслэг баяр баясгалан нь "Бурхан бидэнтэй хамт байгаа тул" зөгнөлийн дуугаар сонсогддог Агуу Цэнгүүнээр эхэлдэг.
5-р зуунд Константинополийн патриарх Анатолий, 7-р зуунд Иерусалимын Соффони, Эндрю, 8-р зуунд Дамаскийн Жон, Майумын бишоп Космас, мөн Константинополийн патриарх Херман нар сүмийн дуулал бичсэн. Одоогийн сүмд ашигладаг Христийн мэндэлсний баярт зориулсан. Мөн хүндэтгэлийн арга хэмжээнд Мелодист Ромын бичсэн "Өнөөдөр онгон ..." контакион тоглогддог.
Христийн мэндэлсний баярыг зохих ёсоор бэлтгэхийн тулд Сүм бэлтгэл хийх цагийг тогтоосон - 11-р сарын 28-аас 1-р сарын 6-ны хооронд үргэлжилдэг, зөвхөн хоол хүнс хэрэглэхгүй байхыг хамардаг Христийн мэндэлсний баярын мацаг барилт. Мацаг барихдаа Христэд итгэгчид цаг заваа үнэнчээр өнгөрөөхийг хичээдэг, хоосон байдлаас холдож, залбирал, ажилд онцгой анхаарал хандуулдаг.
Орос улсад Христийн мэндэлсний баярыг 10-р зуунаас эхэлжээ. Зул сарын баяр - Зул сарын баяр. Энэ өдөр сүмийн өдөр оройн цагаар эхэлдэг тул дараагийн өдрийн эхлэлийг тэмдэглэдэг Литурги нь Весперстэй хослуулсан байдаг. Үүний үр дүнд, ёслолын литурги (1-р сарын 6) ба үүнтэй холбоотой Весперсийн дараа Христийн Мэндэлсний Баярын эхний өдрийн цаг ирдэг боловч мацаг барилт хараахан цуцлагдаагүй байна. Хоолны үеэр зул сарын баярын өмнөх тусгай хоол санал болгодог - "сочиво". Энэ бол Христийн Мэндэлсний Баярын өмнөх үдэш буюу Христийн Мэндэлсний Баярын өмнөх оройг нэрлэсэн зүйл юм. "Сочив" -ийг Орост зөгийн балаар чанасан үр тарианы үр тариа гэж нэрлэдэг байсан: улаан буудай, арвай эсвэл будаа. Үүнээс гадна жимсний шөл (компот) бэлтгэсэн.
Зул сарын баярын ширээнд зориулж Оросын гэрийн эзэгтэй нар уламжлалт хоол бэлддэг: тунхууны шарсан гахай, шатаасан тахиа, вазелин, хиам, зөгийн балтай цагаан гаатай талх. Тэд 1-р сарын 7-нд сүмд Христийн Мэндэлсний Баярын ёслолын ёслолын дараа Лентээс мацаг барилаа. Дараа нь 1-р сарын 7-оос 19-ний хооронд үргэлжилсэн зул сарын баяр болох ариун үдэш ирэв.
Христийн Мэндэлсний Баярын үеэр хүмүүс дуулал дуулж, байшингаас айлд явдаг байв. Тосгонуудад Зул сарын баярыг дэлхий нийтээрээ овоохойноос овоохой руу нүүж тэмдэглэдэг байсан бол хотуудад Христийн Мэндэлсний Баярын баяр нь цар хүрээгээрээ алдартай байв. Лангуу, тойруул, зах, цайны газар байгуулсан талбай дээр жирийн иргэд хөгжилдөж байв. Худалдаачид гурвалсан унадаг байв.
Христийн Мэндэлсний Баярын болон Улаан өндөгний баярын үеэр өвчтэй хүмүүст зочилж, хоригдлуудыг ширээн дээрээс нь өгөөмөр өглөг өгдөг байсан нь сайн уламжлал юм. Христэд итгэгчид Христийн мэндэлсний баярын баяр баясгаланг ядуу, гачигдалтай хүмүүстэй хуваалцаж, Христ дэлхий дээр хааны ордонд биш, харин энгийн тэвшинд ирсэн гэдгийг санаж байв. Тэгээд ядуу хоньчид Түүнтэй хамгийн түрүүнд мэндлэв.
Ортодокс дахь Христийн Мэндэлсний Баяр хэзээ вэ?
Орос, Иерусалим, Серб, Гүржийн үнэн алдартны сүмүүд болон Атос, Польш, түүнчлэн Зүүн католик сүмүүд 12-р сарын 25-ны өдрийг орчин үеийн Григорийн хуанлийн 1-р сарын 7-нд таарч буй Жулиан хуанлийн дагуу ("хуучин хэв маяг" гэж нэрлэдэг) тэмдэглэдэг.
Ариун Гурвалын өдөр бол Ортодокс итгэгч бүрийн хамгийн чухал баяруудын нэг юм. Энэ нь гүн гүнзгий ариун утгаар дүүрэн байдаг: сайн мэдээний түүхэнд энэ өдөр дурсагдсан үйл явдлууд нь Христийн шашны хөгжилд чухал үүрэг гүйцэтгэсэн.
Гурвал бол сэтгэл хөдөлгөм баяр юм: жил бүр Христийн гэгээн амилалтын дараа тавь дахь өдөр тэмдэглэдэг тул энэ үйл явдлыг Пентекост гэж нэрлэдэг. Энэ үед Христийн тэнгэрт өргөгдөхөөсөө өмнө шавь нартаа өгсөн эш үзүүллэг биелсэн.
Ариун Гурвалын баярын түүх, утга учир
Шинэ Гэрээнд өгүүлснээр, Христ тэнгэрт өргөмжлөхөөсөө өмнө элч нарт олон удаа үзэгдэж, Ариун Сүнс тэдний дээр буухад бэлтгэхийн тулд тэдэнд зааварчилгаа өгсөн. Энэ нь Өргөгдсөнөөс арав хоногийн дараа болсон юм. Аврагчтай сүүлчийн зоог барьж байсан өрөөнд байсан элч нар гэнэт тэнгэрээс салхины чимээ мэт үл тайлагдашгүй чимээ сонсов. Дуу чимээ бүх өрөөг дүүргэж, үүний дараа гал тэдэнд илчлэв: энэ нь тусдаа галд хуваагдаж, элч бүр үүнийг мэдэв. Энэ мөчөөс эхлэн Аврагчийн шавь нар Христийн шашны сургаалын гэрлийг бүх ард түмэнд хүргэхийн тулд дэлхийн бүх хэлээр ярих боломжтой болсон. Ийм учраас Ариун Гурвалын өдрийг сүм байгуулагдсан өдөр гэж бас хүндэтгэдэг.
Ариун Сүнсний буултыг хүндэтгэхийн тулд энэ баяр нэрээ авсан: энэ үйл явдал нь Бурханы гурвалыг тэмдэглэв. Ариун Гурвалын гурван гипостаз - Бурхан Эцэг, Бурхан Хүү, Ариун Сүнс нь нэгдмэл байдлаар оршиж, дэлхийг бүтээж, Тэнгэрлэг нигүүлслээр ариусгадаг.
Энэхүү баяр нь 4-р зууны төгсгөлд Тэнгэрлэг Гурвалын үзэл баримтлалыг баталсны дараа байгуулагдсан. Орос улсад энэ баярыг Epiphany-аас хойш гурван зууны дараа баталсан. Цаг хугацаа өнгөрөхөд Ариун Гурвалын өдөр нь хүмүүсийн хамгийн дуртай, хүндэтгэлтэй баяруудын нэг болжээ: сүмийн байгууллагуудаас гадна энэ өдрийн салшгүй хэсэг болсон олон ардын уламжлал, зан заншил бий болжээ.
Гурвалын баяр
Ариун Гурвалын өдөр сүмүүдэд ер бусын сүр жавхлан, гоо үзэсгэлэнгээрээ ялгардаг баярын ёслол болдог. Каноны дагуу тахилч нар ногоон дээлтэй үйлчилдэг: энэ сүүдэр нь Ариун Гурвалын амьдрал, бүтээлч хүчийг бэлэгддэг. Үүнтэй ижил шалтгаанаар хус мөчрүүд нь баярын гол бэлгэдлийн нэг гэж тооцогддог - тэд сүм хийд, байшингуудыг чимэглэдэг уламжлалтай - сүм хийдийн шалыг доторлоход ашигладаг шинэхэн тайрсан өвс юм. Сүмийн чимэглэл болгон ашигладаг олон мөчир нь маш сайн сахиус болж, байшинг зовлон зүдгүүрээс хамгаалдаг гэсэн итгэл үнэмшилтэй байсан тул тэдгээрийг байнга авч явж, жилийн турш хадгалдаг байв.
Ариун Гурвалын өдөр ургамлууд онцгой хүч чадалтай гэж үздэг байсан тул тэр үед эмийн ургамал цуглуулдаг байв. Зун ган гачиг авчрахгүй, хөрс нь үржил шимтэй, бэлгээрээ баярлахын тулд баярын өдрийг хүндэтгэн лаа тавьж, өвсөн дээр нулимс асгах заншил ч байсан.
Ариун Гурвалын өдөр нүглийн уучлал, түүнчлэн байгалийн бус үхлээр нас барсан бүх нас барагсдын сүнсийг аврахын төлөө залбирдаг заншилтай байдаг. Сүмийн үйлчлэлийн үеэр залбирал уншдаг бөгөөд итгэгчид тэднийг мөргөлийн үеэр дагалддаг бөгөөд энэ нь Христийн амилалтын баярын цуврал үйлчлэл дууссаны дараа дахин зөвшөөрөгддөг. Хэрэв ариун сүмд зочлох боломжгүй бол та гэртээ дүрсний өмнө залбирч болно: Ариун Гурвалын өдөр аливаа чин сэтгэлийн үгсийг сонсох нь гарцаагүй.
Бүх Христэд итгэгчдийн хувьд энэ чухал баярыг зөв тэмдэглэснээр та амьдралаа илүү сайн болгож чадна. Таны өдөр бүр аз жаргалаар дүүрэн байх болтугай. Танд сайн сайхан байдал, бат бөх итгэлийг хүсэн ерөөе, товчлуур дээр дарахаа бүү мартаарай
Зул сарын баярыг 6-7-ны хооронд хэзээ тэмдэглэдэг вэ?
Зул сарын баярыг хэзээ тэмдэглэдэг вэ? Христийн Мэндэлсний Баяр бол Есүс Христийн махан биетэй (хувилгаан) төрсөн өдрийг хүндэтгэн байгуулсан Христийн шашны гол баяруудын нэг юм. Үүнийг 12-р сарын 24-25-нд шилжих шөнө католик шашинтнуудын дунд тэмдэглэдэг. 1-р сарын 6-7-нд шилжих шөнө - Ортодокс сүмд.
Орос улсад Зул сарын баярыг тэмдэглэдэг. Орос улсад Зул сарын баярыг хэрхэн тэмдэглэдэг байсан бэ?
Зул сарын баяр бол Христийн шашны жил бүрийн гол баяруудын нэг юм. Энэхүү агуу өдрийг тэмдэглэн өнгөрүүлэх уламжлал, зан заншил нь үеэс үед уламжлагдан ирсэн бөгөөд улс орон бүрийн язгуур соёлын салшгүй хэсэг юм. Орос улсад Зул сарын баярыг 10-р зуунаас тэмдэглэж эхэлсэн. Христийн Мэндэлсний Баярын өмнөх өдөр шөнөгүй, Христийн Мэндэлсний Баярын өмнөх баярыг даруухан, тайван тэмдэглэж, дараагийн өдрүүд нь Орос хэлээр хөгжилтэй, өдөөн хатгасан байв.
Христийн Мэндэлсний Баярын өмнөх өдөр баярын бэлтгэлээ зөв хийх шаардлагатай байв. Өглөө эрт тосгоны оршин суугчид ус авчрахаар явсан бөгөөд тэр өдөр нь эдгээх болсон: тэд усаар угааж, түүн дээр зул сарын талханд зуурсан гурил зуурав. Өглөө нь гэрийн эзэгтэй зуухаа асааж эхлэв. Христийн Мэндэлсний Баярын өмнөхөн үүнийг онцгой аргаар хийсэн. Өвөг дээдсийн ёс заншлын дагуу оч цохиж гал гаргадаг байсан бөгөөд үүнээс өмнө 12 хоногийн турш цахиур, цахиур чулуунууд дүрсний доор хэвтдэг байв. Гэрийн эзэгтэй гурван удаа баптисм хүртэж, ургах нар руу эргэж, гал түлж, саваагаар гал тавьж, зөвхөн үүний дараа тусгайлан сонгосон 12 гуалин байсан зуухыг хайлуулжээ.
Энэ гал дээр 12 Лентен хоол бэлтгэсэн бөгөөд үүнд заавал байх ёстой зүйл бол хатаасан жимс, зөгийн балаар хийсэн ундаа, кутя - улаан буудай, арвайгаар хийсэн будаа байв. Зөгийн балтай Кутияг "жүүс" гэж нэрлэдэг байсан тул "Зул сарын баяр" гарч ирэв. Дашрамд хэлэхэд, Христийн Мэндэлсний Баярын галын үнсийг янз бүрийн ид шидийн зан үйлд ашигладаг байсан. Эхлээд насанд хүрэгчид гэрийн тэжээвэр амьтдыг кутя, узвараар эмчилдэг байсан бол хүүхдүүд шинэ ондоо муу зүйл тохиолдохгүйн тулд тэдний дуу хоолойг санагдуулам чимээ гаргадаг байв.
Гэртээ ургац хураалтын бэлгэдэл болох хөх тарианы боодол, тариачдын багаж хэрэгслээр нэг төрлийн тахилын ширээ барих шаардлагатай байв. Гэрт боодол авчирч, эзэн нь малгайгаа тайлж, гэрийн эзэгтэйг анх удаа харж байгаа мэт "Бурхан чамайг ивээг!" Тэгээд гэрийн эзэгтэй хариулах ёстой: "Бурхан туслаач! Чи юу авч яваа юм бэ?" Энд тэр хүн: "Алт, бид бүтэн жилийн турш баян амьдрахын тулд" гэж хэлээд овоохойн дунд зогсоод баптисм хүртэж, гэр бүлд аз жаргал, эрүүл мэнд, урт наслахыг хүсэв. Үүний дараа боодолыг дүрсний доор байрлуулж, төмөр гинжээр боож, хажууд нь анжис, хүзүүвчийг байрлуулав. Гэрийн эзэгтэй цэвэр цагаан ширээний бүтээлэг гаргаж, бүхэл бүтэн бүтцийг бүрхэв.
Манай алс холын хамаатан садан эрүүл мэндийг бэхжүүлэх ёслолын талаар мартаагүй. Өрхийн тэргүүн шалан дээр сүрэл тарааж, ширээн дээр өвс шидээд, бага зэрэг өвс хийж, ширээн доогуур тавив. Савны дээд талд хүж татдаг хэлтэрхий байрлуулсан байв. Түүний эргэн тойронд төмөр багажнууд тавигдсан байв. Эрүүл мэнд нь төмөр шиг хүчтэй байхын тулд тэнд байсан бүх хүмүүс хөл нүцгэн тэдэнд ээлжлэн хүрэх ёстой байв.
Хосууд муу ёрын сүнснүүдийг айлгахийн тулд шинэхэн шатаасан талх, зөгийн бал, намуу цэцгийн үрээр байшин, хашааг тойрч байв. Намууны үрийг амбаарт нь тарааж, сармисыг булан бүрээр нь тавьсан байв.
Орой нь хашаандаа том гал асааснаар дараагийн ертөнцөд нас барсан төрөл төрөгсөд нь бас дулаахан байх болно. Гэрийнхэн галын дэргэд гүн чимээгүй зогсож, нас барсан хүмүүсийг дурсан санаж, тэдний төлөө залбирав.
Дараа нь сүнс нь гэм зэмгүй, нүгэлгүй гэж тооцогддог долоо хүртэлх насны хүүхэд ширээн дээр хэвтэж байсан өвс дээр гурван гурилан боов, чимх давс хийж, том лав лаа тавив. Зөвхөн эдгээр бүх зан үйлийн дараа л үүнийг ширээн дээр тавьж болно. Бүгд дэгжин хувцасласан байсан бөгөөд одоо байшин доторх бүх зүйл эмх цэгцтэй, баяр ёслолд бэлэн болсон тул хүйтэн жавартай шөнийн тэнгэрт анхны од гарч ирэхийг хүлээх л үлдлээ. Удалгүй хүүхдүүдийн чанга дуугаар од гарч ирэхийг зарлахад оройн хоол эхлэх боломжтой байв.
Ширээний ард хамгийн түрүүнд аав, араас нь ээж, хүүхдүүд нь ахмад настны дарааллаар суув. Эзэмшигч нь нэг халбага кутя авч, нас барсан хамаатан садны төлөө залбирал уншив. Энэ өдөр тэдний сүнс дэлхий дээр ирж, бүх зүйлийг хардаг гэж үздэг байв. Тиймээс, ялангуяа тэдэнд зориулж аяга таваг тавьдаг. Оройн хоолны үеэр гэрийн эзэгтэйгээс өөр хэн ч босохыг зөвшөөрдөггүй бөгөөд чимээгүй, тайван ярих шаардлагатай байв.
Дууныхаа төгсгөлд Христийг магтан алдаршуулахаар очдог дуучид баярын мэнд хүргэж, хамгийн сайн сайхан бүхнийг хүсэн ерөөж байна. Зочломтгой гэрийн эзэд тэр даруй дуучдад амттан авчирдаг бөгөөд үүнд нэг хүн цүнх бариад алхдаг. Тиймээс дуу шуугиантай хүүхдүүдийг дагуулан дуучид тосгон даяар аялав.
Өглөөний хонхны анхны цохилтоор бүгд баяр ёслолд орохоор сүм рүү яаравчлав. Матинийн дараа залуучууд уулнаас цанаар гулгах, чаргаар гулгах аялал зохион байгуулж, инээд хөөр, дуу эгшиглэв.
Одоо баярын ширээ бүх төрлийн амтат хоолоор дүүрэн байв: уламжлалт болгосон вазелин, хөхүүл гахай, шарсан тахиа, тунхууны гахайн мах, хиам, зөгийн балтай цагаан гаатай талх.
Баярын хоёр дахь өдрөөс оройн цагаар шинэ зугаа цэнгэл - муммеруудын жагсаал эхлэв. Зөвхөн тосгон гэлтгүй хотын талбайнуудад ч дотор нь эргэлдэж, маск зүүсэн олон хүмүүс дуу дуулж, бүжиглэж байв.
Зул сарын баяраар ч гэсэн тэд янз бүрийн үдэшлэг зохион байгуулах, харилцан яриа өрнүүлэх, бие биендээ зочлохоор явах дуртай байсан бөгөөд мэдээжийн хэрэг тэд мэргэ төлөгдөхгүйгээр хийж чадахгүй байв.
Зул сарын баярын мэнд хүргэе!
Зул сарын баяр бол эртний славянчуудын үеэс хадгалагдаж ирсэн тэмдэг, зан заншил төдийгүй бэлгэдэл юм, учир нь гацуур модыг чимэглэж, бэлэг өгөх нь яагаад заншилтай байдгийг цөөхөн хүн мэддэг.
Баярын гол шинж чанар нь мэдээжийн хэрэг зул сарын гацуур мод боловч ийм уламжлал тэр дороо төрөөгүй. Германчууд хамгийн түрүүнд гацуур модыг чимэглэсэн. Домогт өгүүлснээр бургерийн шинэчлэгч Мартин Лютер нэг удаа Христийн Мэндэлсний Баярын өмнөх өдөр гудамжаар алхаж, одтой тэнгэрийг биширдэг байжээ. Тэнгэрт маш олон одод байсан тул Лютерт модны оройд бяцхан гэрэл гацсан мэт санагдав.
Тэрээр гэртээ буцаж ирээд жижигхэн зул сарын гацуур модыг лаа, алимаар чимэглэж, дээр нь Бетлехемийн одыг байрлуулав. Гэвч Орос улсад тэд 1699 онд Петр I-ийн зарлигаар гацуур модыг чимэглэж эхэлсэн. Хаан мөн Христийн мэндэлсэн өдрөөс эхэлсэн шинэ тоололд шилжих тухай зарлиг гаргажээ.
Христийн мэндэлсний баяр нь чухал үеийг тэмдэглэсэн тул Орос улсад хамгийн дуртай баяруудын нэг байв. Нэг талаас, Төрсөн өдрийн мацаг барилт дуусч, нөгөө талаас Ихийг төлөвлөж байна. Тийм ээ, гэр орны бүх ажил зогсонги байдалд орсон тэр цаг үе өөрөө дарамт шахалтаас ангижрах, Аврагчийн төрсөн өдрийн баяр хөөртэй уулзалтыг санал болгов. Орос улсад Христийн мэндэлсний баярыг тэмдэглэх ямар уламжлал байсан бэ?
Хөдөө орон нутагт
Тариачид Христийн мэндэлсний баярыг тэмдэглэх өөрийн гэсэн тусгай ёс заншлыг боловсруулсан бөгөөд энэ нь хотын уламжлалаас ялгаатай байв. Тиймээс баярын өмнөх өдөр - Христийн Мэндэлсний Баярын өмнөх өдөр хатуу мацаг барилттай байв. 1-р сарын 6-7-нд шилжих шөнө анхны од мандсанаас л хооллож эхэлсэн. Үүний зэрэгцээ хоол нь өөрөө онцгой байдлаар хийгдсэн. Христийн Мэндэлсний Баярын өмнөх орой нар жаргахаас өмнө бүх гэр бүл залбирч боссон. Төгсгөлд нь гэрийн эзэн асдаг лав лаа аваад ширээн дээр хэвтэж байсан талхны нэгэнд наажээ. Дараа нь хашаанаас хэдэн сүрэл, өвс авчирч, байшингийн урд талын "улаан" (дүрс бүхий) буланг бүрхэв. Мөн дүрсний доор хөх тариа, кутиа (зөгийн балаар шингэлсэн будаа) тариалдаг байв. Үүний дараа бүхэл бүтэн гэр бүл ширээнд суув.
Эдгээр зан үйл нь хоёрдмол утгатай байв. Нэг талаас, славянчуудын өнгөрсөн үеийн паганын элементүүд нь тэдний дотор үлдсэн - сүрэл, өвс гэх мэт нь байгалийн бүтээлч хүчийг сэрээх, урт өвлийн дараа амьдралын шинэ мөчлөгийн эхлэлийг бэлэгддэг. Нөгөөтэйгүүр, Христийн шашны утга санааг бас тавьсан: сүрэл, өвс нь Аврагчийг төрсний дараа байсан тэвшний (үхэр тэжээгч) бэлгэдэл бөгөөд "улаан" буланд байрлуулсан бөгөөд тэдгээр нь Агуйн агуйтай төстэй байв. Төрөлт.
Шөнийн хоол идсэнийхээ дараа бүгд гадуур зугаалж, дуу дуулж эхлэв. Кэролинг нь бага насны охид, хөвгүүд, заримдаа хүүхдүүд бүлгээрээ цугларч, нэг хашаанаас нөгөө хашаа руу нүүж, Аврагчийн төрсөн өдрийг хүндэтгэн цонхны доор жижиг дуу дуулж байсан явдал байв. Ёслолын дагуу гэрийн эзэн залуучуудыг байрандаа урьж, ядаж мөнгө, талх, чихэр, ахмад настнуудад нь архи өгдөг байв.
Тариачид баяр ёслолыг сүмд мөргөл үйлдэх гэж оролдов. Гэсэн хэдий ч баяр ёслолын дараа жинхэнэ баяр хөөр эхэлсэн. Дотоодын угсаатны зүйчдийн тэмдэглэснээр Христийн мэндэлсний баяраар тосгонд маш их уудаг байв. Үдэшлэгийн дараа хөл дээрээ босч чадах хүмүүс нь бага насны хүүхдүүд, өсвөр насныхан байсан. Гэсэн хэдий ч өсвөр үеийнхэн Аврагчийн төрсөн өдрийг магтан дуулж, магтсаар байв. Дуучид, дүрмээр, баярын тропарионыг дуулж, төгсгөлд нь жижиг дууны үг нэмж хэлэв. Тэдний нэг нь ингэж явав:
Ариун онгон Мариа
Тэр Есүс Христийг төрүүлсэн.
тэвшинд тавьсан
Од тод гэрэлтэж байв
Тэр гурван хаанд замыг зааж өгсөн -
Гурван хаан ирэв
Тэд Бурханд бэлэг авчирсан
өвдөг дээрээ унаж,
Христийг магтсан ...
Хотод
Хотуудад Христийн мэндэлсний баяр нь хүн амьдралынхаа ердийн хэв маягийг орхисон үе байв. Баярын өдрийг тохиолдуулан хотын оршин суугчдын ихэнх нь өршөөл, буяны үйлс хийсэн. Үүний өнгө аясыг дүрмээр бол хаан болон түүний дагалдан яваа хүмүүс тогтоожээ.
Тиймээс, жишээлбэл, Христийн Мэндэлсний Баярын өмнөхөн хаан тахилгын газар, шоронд зочилж, өгөөмөр өглөг тарааж, ядуусыг өөрийн гараар хооллодог уламжлалтай.
Баярын өдөр өөрөө сүм хийдийн баяр ёслолд оролцохоос гадна лам нарыг гэрт нь урьж, залбирал үйлдэх заншилтай байв. Үүний төгсгөлд хаан, түүний үлгэр жишээг дагаж, бүхэл бүтэн ордныхон ядуу, орон гэргүй хүмүүст зориулж буяны хоол зохион байгуулж, тэр дахин өглөг тараав. Хаан өөрийн харьяа албан тушаалтнуудаа үйлчлэлийн төлөө хийдэг шиг өршөөлийн үйлсэд сурталчилж байсныг нотлох баримтууд хадгалагдан үлджээ. Ерөнхийдөө Христийн Мэндэлсний Баярын өмнөх өдөр, баяр нь өөрөө ажил биш, найр хийдэг цаг байсан.
Ёс заншлын дагуу энэ хоёр өдөр захиалгаар шүүж, ажиллахыг хориглосон бөгөөд худалдаачид баяр ёслол эхлэхээс дор хаяж гурван цагийн өмнө дэлгүүртээ суухыг хориглодог байв. Ортодокс сүм мөн эдгээр өдрүүдэд итгэгчдийг дэлхийн бүх санаа зовнилоо орхихыг уриалав.
Харамсалтай нь, баяр ёслолын ардын уламжлал үргэлж олигтой байдаггүй. Жирийн иргэд ийм сайхан баярыг хүндэтгэн, мацаг барьсны дараа ч гэсэн архи дарстай мацаг барьж болно гэж итгэдэг байв. Энэ өдрүүдэд олон хүн ундны газар, таверна, аяганы талбайн ойролцоо цугларчээ. Энэ үеэр Оросын түүхч Николай Иванович Костомаров хотын оршин суугчдын дунд түгээмэл байсан, тэдний баярт хандах хандлагыг тодорхойлсон "Баярт баярласан хүн гэрэлд согтуу байна" гэсэн үгийг иш татав.
Гэсэн хэдий ч Оросын Ортодокс Сүм ийм зугаа цэнгэлийг үргэлж эсэргүүцэж, Христийн Мэндэлсний Баярын баярыг ёслолын жагсаал, залбирал, доксологи, сүнслэг баяр баясгалантай тэмдэглэхийг уриалж байсныг тэмдэглэх нь зүйтэй. Садар самууныг сануулахын тулд тахилч нар хүмүүст наманчлал (сүмийн шийтгэл) ногдуулж, мөн тэднийг Евхаристийн ариун ёслолд оролцохоос удаан хугацаагаар хасав. Тиймээс Христийн Мэндэлсний Баярын гол утга учир болох Аврагч Есүс Христийн ертөнцөд ирснийг эргэн дурсаж, хүнийг хор хөнөөлтэй зуршлаас нь хамгаалахыг оролдсон нь Сүм байв.
Бэлтгэсэн: Сергей Милов
Христийн шашны ихэнх орнуудаас ялгаатай нь Орос улсад Зул сарын баярыг 12-р сарын 25-нд биш, харин 1-р сарын 7-нд тэмдэглэдэг. Энэ нь 1918 онд Григорийн хуанли руу шилжсэн мужаас ялгаатай нь сүм Жулианыг баримталсаар байгаа бөгөөд энэ нь нийтээр хүлээн зөвшөөрөгдсөн Григорианаас 13 хоногоор хоцорч байгаа юм. Сүмийн хуанлийн дагуу 12-р сарын 25 нь 1-р сарын 7-нд тохиодог.
Оростой хамт 1-р сарын 7-нд Христийн Мэндэлсний Баярыг Оросын үнэн алдартны сүмийн каноник нөлөөний бүсэд багтдаг орнууд болох Беларусь, Украин, Молдав, түүнчлэн ойрын болон алс холын гадаад орнуудын Оросын хүн амд тэмдэглэдэг. Үүнээс гадна өөр хоёр Ортодокс сүм Христийн Мэндэлсний Баярыг нэгэн зэрэг тэмдэглэдэг - Гүрж, Серб, түүнчлэн бусад Ортодокс улсууд болох Грек, Болгар, Румынд итгэгчдийн зарим бүлэг. Арменийн Төлөөлөгчийн сүм уламжлал ёсоор Зул сарын баярыг баптисм хүртэхтэй зэрэгцэн 1-р сарын 19-нд тэмдэглэх болно.
Грек, Болгар, Румыны сүмийн албан ёсны байгууллагууд эдгээр орны Ортодокс шашинтнуудын нэгэн адил 12-р сарын 25-нд барууны Христэд итгэгчид болох Католик, Протестант шашинтай хамт Зул сарын баярыг тэмдэглэдэг.
Христийн Мэндэлсний Баяр нь бидний алс холын өвөг дээдэс харь шашинтнууд байсан тэр өдрүүдэд тэмдэглэдэг Христийн Мэндэлсний Баярын цаг хугацаатай бараг л нийлсэн гэдгийг анхаарна уу. Христийн Мэндэлсний Баярын олон зан үйл нь Орос улсад Зул сарын баярыг тэмдэглэх салшгүй хэсэг болсон. Зөвлөлтийн засаглалын үед албан ёсны шашингүйн үзлийн үед Христийн мэндэлсний баярыг тэмдэглэхтэй холбоотой бараг бүх уламжлал алдагдсан. Бурханд баярлалаа, эргэлт буцалтгүй биш, доороос бид Аврагч бидний ертөнцөд ирснийг Оросын ард түмэн хэрхэн тэмдэглэж байсан дүр зургийг сэргээхийг хичээх болно.
Тэд Христийн Мэндэлсний Баярын баярыг удаан хүлээсэн бөгөөд үүнд бэлдэж байв
маш нягт нямбай, нягт нямбай. Эрт дээр үед тэд баяраа эртнээс бэлддэг байсан: тэд байшинд ерөнхий цэвэрлэгээ хийж, зул сарын гацуур модыг босгож, чимэглэж, баярын ширээнд бэлддэг байв.
Христийн Мэндэлсний Баярын өмнөх дөрвөн долоо хоногийн хатуу мацаг барьдаг байсан бөгөөд баярын өмнөх өдөр буюу Христийн Мэндэлсний Баярын өмнөх өдөр дуусдаг байсан бөгөөд энэ өдөр хүмүүс ихэвчлэн орой болтол "эхний од хүртэл" хоол идэхээс татгалздаг байв. Христийн Мэндэлсний Баярын өмнөх оройн хоол нь Лентен, боломжтой бол Лентен байв. Тэд зөвхөн загас, хүнсний ногоо иддэг байв. Аз болоход Орост маш олон загас байсан - белуга, хилэм, цурхай, навага, майга, муур загас, бор шувуу ...
Христийн Мэндэлсний Баяраар сүмд шөнийн баярын үйлчилгээнд оролцсоны дараа махан хоолтой жинхэнэ найр эхлэв.
Зул сарын баярын ширээг онцгой байдлаар чимэглэсэн: тэд ихэвчлэн ширээний бүтээлэгний доор бага зэрэг өвс эсвэл сүрэл тавьдаг (бяцхан Есүсийн тэвшний тухай дурсамж), ширээний доор - ширээний ард сууж буй хүн бүр нэг төрлийн төмөр зүйл тавьдаг. Ирэх жилүүдэд эрүүл мэндээ хадгалахын тулд хөлөө ээлжлэн тавих хэрэгтэй (төмөр нь эрүүл мэнд, хүч чадлыг бэлэгддэг).
Тэнгэрт анхны од гарч ирсний дараа бүхэл бүтэн гэр бүл ширээний ард цугларав. Баярын өдрөөр гэр бүл, зочдыг төрөл бүрийн хөнгөн зууш, мах, загас, хуушуур, вазелинаар дайлсан. Мэдээжийн хэрэг, алимтай шатаасан галуугүйгээр Христийн Мэндэлсний Баярын хоолыг төсөөлөхөд хэцүү байсан. Шарсан шувуу - Зул сарын баярын ширээний чимэглэл. Тахианы махыг хүйтэн, галуу эсвэл нугас - халуунаар үйлчилдэг. Тахианы махыг даршилсан ногоо, улаан лооль, ургамал, шарсан төмстэй халуун шувууны махаар иддэг байв. Өргөст хэмх, улаан лооль, байцаа, шинэхэн болон даршилсан өргөст хэмх, даршилсан алим, lingonberries зэрэг салатуудыг тусад нь үйлчилдэг. Зул сарын баяраар байшин бүрт бялуу, бялуу жигнэж, "карол"-д ирсэн хүмүүсийг мөн дайлж байв. Carols бол Христийн төрөлтийг алдаршуулсан хөгжилтэй дуунууд боловч Аврагчийг алдаршуулсаны дараа тэдний агуулга нь маш энгийн, шашингүй баярын шинж чанартай болсон.
Ширээн дээр тэд идэж, ууж, бие биедээ аз жаргал хүсч, Христийн Мэндэлсний Баяраар баяр хүргэж, дараа нь бэлэг тарааж, хүүхдүүдэд маш их баяр баясгаланг авчирсан. Маргааш нь бүгд зочдыг хүлээн авч, өөрсдөө зочлохоор явав.
ХУГАЦААНД зул сарын баярыг хэрхэн тэмдэглэдэг байсан бэ
Христийн шашны гол баяруудын нэг - Христийн Мэндэлсний Баяр - Ортодокс сүм
1-р сарын 7-нд тэмдэглэдэг. Орос улсад Христийн Мэндэлсний Баярыг Христийн шашин нэвтэрсний дараа буюу 10-р зуунд тэмдэглэж эхэлсэн.
Энэ нь эртний Славууд өвлийн олон өдрийн баяр болох дууг тэмдэглэж байх үед унав.
Зул сарын баярын өмнө Филип 40 хоногийн мацаг барьдаг байв. Баярын өмнөх өдөр бүх Ортодокс Христийн Мэндэлсний Баярын өмнөх баярыг тэмдэглэв. Тэнгэрт анхны од гарч ирэхээс өмнө хоол идэх боломжгүй байв. Оройн хоол нь зан үйлийн будаа - кутягаар эхэлсэн. Үүнийг хальсалж арвай, улаан буудай, будаа эсвэл бусад үр тарианаас буцалгаж, зөгийн бал, үзэм, жүүсээр амталсан - намуу, олсны ургамал, бүйлс эсвэл бусад үрийн шүүсийг сүү гэж нэрлэдэг байв. Христийн Мэндэлсний Баярын өмнөх өдөр ийм будаа нь сүрэлээр хучигдсан ширээн дээр, дээр нь ширээний бүтээлэгтэй байв. Тэд сүрэл гаргаж ирээд тааварлав. Энэ нь урт болж хувирав - маалингын сайн ургац ургаж, богино хугацаанд ургац алдах болно. Тэр орой тэд мал гүйхгүйн тулд ширээний хөлийг орооцолджээ. Охид захын гадаа цугларч, салхины эсрэг атга цас шидэв. Цас чанга унавал царайлаг залуу хүргэн, сонсогдохгүй, муруй байвал дүлий, хөгшин хүний ард байна гэсэн үг.
Зул сарын баяраар тэд ихэвчлэн крупиччатые калачи, перепечи (жижиг хөх тарианы колобокс), үхэр, бух, хонь болон бусад амьтдыг дүрсэлсэн зуурсан гурилыг жигнэж, хамаатан садан, найз нөхөддөө бэлэг болгон илгээдэг байв. Баярын ширээн дээрх гол амттан нь гахайн мах, алимтай зул сарын галуу байв.
Христийн Мэндэлсний Баярын үеэр хоёр шөнийг зөн билэгт зориулжээ: эхнийх нь - Гэгээн Василий өдөр (1-р сарын 13-аас 14 хүртэл), хоёр дахь нь - Epiphany (1-р сарын 18-аас 19-ний хооронд).
Зул сарын баяр нь "цэвэрлэгээний" зан үйлээр тодорхойлогддог: тариачны барилгуудыг усаар утах, цацах, хог хаягдлыг хаях, сүм хийдээс муу ёрын сүнснүүдийг зайлуулахын тулд усан сан дахь усаар адислах гэх мэт.
мэргэ төлөг
Зул сарын мэргэ төлөг
Мэргэний онцгой төрөл бол Зул сарын мэргэ төлөг байсан (хамт дээр ). Зүүн Славуудын дунд мэргэ төлөг хийх хамгийн таатай үе гэж тооцогддог байв , болон - эгзэгтэй, хилийн үе, хамгийн аюултай үед ялангуяа хүчтэй (өвлийн зул сарын цаг) . Украинд тэд ихэвчлэн Зул сарын баяр, Сибирьт, зул сарын баяраар азаа хэлдэг (доор ). Бусад хуанлийн үеийн мэргэ төлөгөөс ялгаатай нь Христийн Мэндэлсний Баярын үеэр мэргэ төлөгдөх нь бие даасан байдаг: тэдгээр нь эдгээр хугацаанд хийдэг бусад зан үйлээс тусгаарлагдсан байдаг. .
каролс
Коляда - эртний баяр баясгалантай баяруудын бурхан, түүний нэр нь "коло" (тойрог) гэсэн үгнээс гаралтай бөгөөд дуурь нь илбэтэй холбоотой байж магадгүй юм. Эрт дээр үед түүний нэрийг Кришнигийн дэргэд байнга дурддаг байсан бөгөөд тэднийг агуу бүтээгчид болох Род, Сварог нараас ялгаатай нь жижиг бүтээгчид гэж нэрлэдэг байв. Энэхүү Оросын бурхны нэрийг хүн бүр мэддэг. Христийн Мэндэлсний Баярын өмнөх өдрөөс Велесийн өдөр хүртэл дуучид байшингаас айлаар явж, тусгай дуунууд - дуурь дуулжээ. Тэрээр 8500 жилийн өмнө (өөрөөр хэлбэл МЭӨ 7-р мянганы үед) хүн төрөлхтнийг оюун санааны доройтлоос аврахын тулд төрсөн. Өөр өөр үндэстний 60 дээд санваартныг цуглуулж, Коляда мартагдсан ведийн мэдлэгийг зааж эхлэв..
Коляда - Зул сарын баярын алдартай нэр , амралт , түүнчлэн Зул сарын баяр хүртэл . Гол утга нь Христийн Мэндэлсний Баярын славян зан үйлийн бодит байдал юм. Баярын салшгүй шинж чанарууд нь байв (арьс, эвэр, маск ашиглах) , , бэлэглэх кароллерууд, залуучууд ,
Зүүн Славуудын дунд Коляда
Славян домогт Коляда бол шинэ жилийн мөчлөгийн биелэл юм. Зул сарын баярын хамгийн онцлог шинж чанаруудын нэг (түүнчлэн ) нүүрээ хувиргаж, ноосоор нэхий дээл өмсөж, амьтны маск зүүж, байшин, гудамжинд дуу чимээтэй багт наадам бүжиглэж байна. Баавгай, морь, бух, ямаа, галуу, тогоруу мэт хувцасла .
Жишээлбэл, Вологда мужид ийм зүйл тохиолдсон: “... олон хүн цугласан овоохой руу муммерууд орж ирэв. Бас нэг хөгшин, уяач шиг буурал, сахлын оронд дэгээтэй, гартаа батог барьсан; тэдний худалдааны байнгын хамаарал бүхий цыганууд - ташуур; чихмэл хүүхэд тэвэрсэн цыган эмэгтэй; гуйлгачид, охид хөвгүүд, охид хөвгүүд. Бүх хүмүүс хашгирч, инээж, бүжиглэж байна. Эндээс буурал өвгөн түүхээ эхлүүлж байна. Цыган морины тухай ярьж эхэлдэг. Цыган охидын хувь заяаг тааж эхэлдэг. Өглөг гуйж буй гуйлгачид . Муммеруудын бүжиг нь баярын үеэр тоглодог хос эсвэл хамтын бүжгүүдээс ялгаатай байв. Муммеруудын араас охид, залуус "хачирхалтай хөдөлгөөн", "үсрэх, давших", "хөлийн гайхалтай, тод хөдөлгөөн", "бүх төрлийн ганхах, эргэлдэх, эргүүлэх" зэргийг дүрсэлсэн. Бүх зүйл хангинах, чимээ шуугиан, шуугиан, шажигнах, зуухны хаалт, төмөр хувин, халбага, саваа, тогоо гэх мэт чимээ дагалдаж байв. Зул сарын баярын зугаа цэнгэл нь эротикизм, бэлгийн бэлгэдэл, түүнчлэн зохих дохио зангаа, садар самуун үг хэллэгээр дүүрэн байв. ёс суртахууны хуулиар хатуу хориглодог байсан .
Белгород, Воронеж мужуудын олон дүүрэгт хүүхдүүдийг (каролерууд) дуулсны дараа ихэвчлэн байшингийн босгон дээр суулгадаг байсан тул "тахиануудыг илүү сайн гүйлгэхийн тулд" "тогшдог" байв.
Баярын салшгүй шинж чанар бол шон дээрх од юм. Гэхдээ энэ од хожим гарч ирсэн байж магадгүй - Колядаг хүндэтгэхийн оронд Христийн мэндэлсний баярыг бэлгэдэл болгон нэвтрүүлсний дараа төрсөнийг зарласан .
Каролеруудыг хаа сайгүй найрсаг угтаж авсан нь ирэх жил амжилттай байхын баталгаа байв. Эзэмшигч, гэрийн эзэгтэй, хүүхдүүдэд тусад нь зориулагдсан дуунуудын олон зориулалт байдаг.
Зул сарын баярын дуунууд ирлээ
Шохойн чарга дээр.
Чарга эвдэрсэн
Цамц бохирдсон
Мөн дуунууд алдагдсан ...
Гахай Максимаас зугтаж,
Тийм ээ, би каролыг сүйтгэсэн
Тэгээд чи хүү
Битгий алх, бүү яв
Мөн дууг цуглуулж, цуглуул ...
Каролууд нь үг хэллэгт мөн тусгагдсан байдаг. "Шөнөдөө дуулахаар шажигнаж, өдөр нь гишгэнэ." "Кэролууд ирлээ - хуушуур, хуушуур." "Кэролс - мастерийн захиалга."
Битгий үлээж, бүү салхи, цасан шуурга.
Коляда!
Замуудыг бүү холдуул
Коляда!
Би ээж рүүгээ явж, хэлхээ мушгина.
Коляда.
Би ээжээсээ явах болно, би хэлхээ хөгжүүлэх болно.
Коляда!
Цэцэг унах болно, нулимс хөвөх болно.
Коляда!
Цэцэг тавьсан газар урсдаг.
Коляда!
Беларусь, Украинчууд, бага зэрэг Оросууд, заримдаа дуучид хүүхэлдэйн жүжиг үзүүлэв.
Кэрол мэндэллээ!
Хэн бялуугаар үйлчилдэг вэ?
Тиймээс хэвлийн талбай,
Илүү бог мал
Та тоо мэдэхгүй байна!
Хэн өгөхгүй байна
пенни -
Цоорхойг хаацгаая
Хэн бялуу өгдөггүй вэ?
Цонхоо хаацгаая
Хэн бялуу өгдөггүй вэ?
Үхрийг эврээр нь авцгаая
Хэн талх өгөхгүй вэ?
Өвөөг авъя
Хэн хиам өгөхгүй вэ -
Цутгамал төмрийг хувацгаая!
Зул сарын баяр бол хамгийн ойр дотны хүмүүсийг цуглуулдаг гэрэл гэгээтэй, эелдэг гэр бүлийн баяр юм. Тэд Христийн Мэндэлсний Баярыг баярын ширээн дээр чимээ шуугиантай, хөгжилтэй тэмдэглэдэг. Энэ баяраар хүн бүр бие биедээ бэлэг өгч, ид шидэнд итгэдэг. Гэсэн хэдий ч хуучин өдрүүдэд зул сарын баярын бүх зан заншил өнөөг хүртэл хадгалагдаагүй байна. Зул сарын баярын өмнөх өдөр Христийн Мэндэлсний Баярын өмнөх өдөр мацаг барьж, Христийн Мэндэлсний Баяраар баялаг найр зохион байгуулж, Христийн Мэндэлсний Баярын маргааш нь дуу, дугуй бүжиг, тоглоомоор Христийн Мэндэлсний Баярын цагийг угтах ёстой байв. Зул сарын баярын үеэр тэд чин сэтгэлээсээ хөгжилдөж, толгод уруудаж, янз бүрийн муу ёрын сүнснүүдээр хувцаслаж, хүүхдүүд, охидыг айлгаж байв ...
Өнөөгийн оросуудын хувьд баярын шашны утга учир чухал болсон. Христийн Мэндэлсний Баярын баярын өдрүүдэд Ортодокс хүмүүс Христийн Мэндэлсний Баярын ёслол хийдэг сүмд очдог.
1991 оноос хойш Христийн мэндэлсний баярыг амралтын өдөр болгон зарласан. Христийн Мэндэлсний Баярын шөнө Аврагч Христийн сүмээс ёслол төгөлдөр тэнгэрлэг ёслол Оросын телевизийн холбооны сувгуудаар цацагдаж байна.
Онлайнаар мөнгө олох хамгийн хялбар арга
Борлуулалтын зөвлөгөөн дээр өөрийн бизнесийг бий болгох алхам алхмаар шалгах хуудас. Энэхүү хяналтын хуудасны тусламжтайгаар та бүх асуултаа хааж, сард 50,000 гаруй рублийн орлогод хэрхэн хурдан, хүчин чармайлтгүйгээр хүрэх талаар сурах болно. Та хяналтын хуудсыг энэ холбоосоос татаж авах боломжтой:
Нэгэн цагт Орос улсад Зул сарын баярыг 12-р сарын 25-нд тэмдэглэдэг байсан нь өнөөгийн Европт Зул сарын баярыг шинэ жилийн өмнө тэмдэглэдэг шиг. Тэд баярыг тэсэн ядан хүлээж, түүнд урьдчилан бэлдсэн: тэд байшингуудыг эмх цэгцтэй болгож, гацуур модыг чимэглэж, янз бүрийн баярын амттан бэлддэг. 19-р зууны эхэн үед Оросын хот, тосгонд гацуур модны захууд нээгдэж, ногоон гоо сайхныг сонгох, гацуур модны чимэглэл, зул сарын бэлэг худалдаж авах боломжтой байв. Зул сарын гацуур модыг хүүхдийн тоглоом, лаа, амттангаар чимэглэж, хүүхдүүдэд тараав. Баярын эдгээр онцлог нь Оросын уламжлалын нэг хэсэг болжээ.
Зул сарын баярыг тэмдэглэх цагийг өөрчилсөн нь 20-р зууны эхээр манай сүм Григорийн хуанли руу шилжихээс татгалзаж, Христ, Католик шашинтнууд (Христэд итгэгчид тэмдэглэдэг) Христийн Мэндэлсний Баярыг тэмдэглэх хооронд түр зуурын зөрүүтэй байсантай холбоотой юм. Христийн Мэндэлсний Баярын Католик шашинтнуудаас 13 хоногийн дараа). Ортодокс сүмүүд (Орос, Гүрж, Серб, Болгар ...) Жулиан хуанли ашигладаг бөгөөд 12-р сарын 25 нь Григорийн тооллын 1-р сарын 7-ны өдөртэй тохирч байна.
Орос улсад анхны зул сарын гацуур модны харагдах огноо тодорхойгүй байна. Зул сарын гацуур мод тавих заншлыг Николасын I (1796 - 1855) ирээдүйн эхнэр Пруссын гүнж Шарлотта Орост авчирсан гэж уран зохиолын эх сурвалжууд хэлдэг. Зул сарын баяраар анхны гацуур модыг 19-р зууны 40-өөд оны үед Санкт-Петербургт амьдарч байсан германчууд босгосон гэсэн таамаг байдаг. Тиймээс анхны мод нь Христийн Мэндэлсний Баярын шинж чанар байв.
Гурав дахь хувилбарын дагуу шинэ жилийн сүлд модыг чимэглэх уламжлал Орос улсад Петрийн эрин үеэс ирсэн.
19-р зууны эцэс гэхэд зул сарын гацуур мод нь өвлийн амралтын гол чимэглэл болжээ.
Мөн Орост гацуур модыг чимэглэхийг хориглож байсан үе бий. 1916 онд Германтай хийсэн дайны улмаас Христийн Мэндэлсний Баярын сүлд модыг Ариун Синод хориглов. Эрх мэдэлд хүрсэн большевикууд ч зул сарын гацуур модыг харь гаригийнх хэмээн үл тоомсорлосон. ЗХУ-ын засаглалын жилүүдэд Ортодокс Христийн Мэндэлсний Баярыг тэмдэглэх олон уламжлал алдагдсан.
Зул сарын гацуур модыг чимэглэх уламжлал 1935 онд Орост буцаж ирэв. Зул сарын гацуур мод нь гацуураас шинэ жилийн мод болон хувирчээ. Хүмүүс гацуурыг Зөвлөлтийн хэв маягаар дээд талд нь таван хошуут одоор чимэглэж эхлэв.
Сайн мэдээний дагуу зул сарын гацуур модыг долоон хошуут одоор чимэглэдэг уламжлал бол ид шидийг дөнгөж төрсөн нялх Христ рүү хөтөлсөн од юм.
Эрин үе солигдох тусам Христийн Мэндэлсний Баярын уламжлалд хандах хандлага өөрчлөгдсөн. Зөвлөлт засгийн газар гарч ирснээр шинэ жилийн баяр чухал болж, Христийн Мэндэлсний Баярыг тэмдэглэх уламжлал мартагдсан.
ЗХУ задран унасны дараа шинэ жил нь гэр бүлийн уламжлалт баяр хэвээр үлджээ.
Зул сарын баярыг зөвхөн Ортодокс итгэгчид тэмдэглэдэг байв.
Өнөөдөр Христийн Мэндэлсний Баяр бол Христийн шашны гол баяруудын нэг юм (хоёр дахь хамгийн чухал баяр). Хуучин Жулиан хуанлийн дагуу 1-р сарын 7-нд тэмдэглэдэг.
Зул сарын баярын өмнө дөчин өдрийн хатуу мацаг барилт (11-р сарын 28-аас 1-р сарын 6 хүртэл) байсан бөгөөд энэ үеэр тэд бараг бүх хоол хүнсийг цээрлэдэг байв. Мах, өндөг, өөх тос, сүүн бүтээгдэхүүнийг хоолны дэглэмээс хассан. Хоолны хорхойтнууд заримдаа "мацаг бол гүүр биш, тойрч болно" гэж гол мацаг барьдаг байсан ч Христийн Мэндэлсний Баярын өмнөхөн хоол хүнсэндээ хэмнэлттэй байдаг.
Ирэлтийн Лентийн хамгийн хатуу өдөр 1-р сарын 6-нд тохиов. Тэд зөгийн балтай "сочи" (өлссөн кутя) чанасан улаан буудай (арвай, усан дээр чанаж болгосон будаа) -аар хооллодог байв. Тиймээс "Зул сарын баяр" гэж нэрлэсэн. Эхний одны өмнө (Бетлехемийн одны бэлгэдэл) ширээн дээр өөр хоол өгдөггүй байв.
Мацаг барих нь зөвхөн хоол хүнснээс татгалзахаас гадна зан үйлийн дүрмийг дагаж мөрдөхийг шаарддаг. Жон Крисостомын хэлснээр "Жинхэнэ мацаг барилт нь муу муухайгаас зайлуулж, хэлээ дарж, уур хилэнгээ дарж, шунал тачаал хүслийг номхотгож, гүтгэлэг, худал хуурмаг, худал мэдүүлгийг зогсоох явдал юм".
Христийн Мэндэлсний Баярын өмнөх өдөр, ёс заншлын дагуу тэд үдийн цайны цагаар бүх ажлаа дуусгаж, харанхуй болохоос өмнө усанд оров. Оройн хоолны дараа бид сүмд шөнийн турш үйлчилдэг. Зул сарын баярыг шинэ хувцастай тэмдэглэв.
Зул сарын баярын ширээнд онцгой ач холбогдол өгсөн. Ширээн дээр шинэ ширээний бүтээлэг тавиад, доор нь боодол өвс эсвэл сүрэл тавьсан (Есүс Христийн төрсөн тэвшний бэлгэдэл). Оросын уламжлалын дагуу амттан нь кутя, вазелин, вазелин загас, бин, чанасан гахайн мах, будаатай хурганы тал, шарсан гахай, Антоновын алимтай галуу, байцаатай нугас, бялуу, даршилсан ногоо зэрэг 12 хоолноос бүрддэг.
12 тоо нь Христийн итгэмжит элч нарын тоо, ариун өдрүүдийн тоотой тохирч байсан тул ариун гэж тооцогддог байв. Хоол бүрийг амтлах ёстой байв. Баярын зоогт тэгш тооны хүмүүс оролцов. Сондгой тоотой тохиолдолд нэмэлт төхөөрөмж байрлуулсан.
Кутяг "шөл" (зузаан компот эсвэл хатаасан жимсний вазелин) -аар угаах ёстой байв.
Гэрт орсон бүх зочдыг зул сарын баярын ширээнд урьсан.
Ялангуяа гуйлгачинг хүлээж авсандаа бид их баярласан. Христ түүний дүр төрхөөр орж чадна гэдэгт тэд итгэдэг байв.
Орос улсад үслэг дээл өмсөж, байшингуудыг тогшиж, эздэдээ сайн сайхныг хүсч, Их Эзэнийг алдаршуулах заншил байсан. Христийн Мэндэлсний Баярын өмнөх үдэш залуус гэрийнхээ хаалга эсвэл үүдэнд үр тариа тарааж, дуу хууртай ирвэл жил амжилттай болно гэж үздэг байв. Үр тариа нь эд баялгийг бэлгэддэг.
Ажлынхаа төлөө дуучид янз бүрийн амттан авдаг байв.
Зул сарын баярын өмнөх шөнө охидууд таамаглаж байсан. Тэдний зөн билэг нь сүй тавьсан хүнийг хайхтай холбоотой байв. Хамгийн түгээмэл мэргэн ухаан бол эсгий гуталыг хашаа дээгүүр шидэх явдал юм. Эсгий гутлын хуруу нь сүй тавьсан хүний амьдардаг талыг зааж өгөх ёстой.
Охид гэр бүлээрээ ядуу эсвэл баян байх уу, нөхөр нь шуналтай, сайхан сэтгэлтэй байх уу, гэрлэх үү, эсвэл "охид" хэвээр үлдэх үү гэх мэт олон зүйлийг сонирхож байв.
Хүмүүс яагаад Христийн Мэндэлсний Баярын мэргэ төлөгт итгэдэг вэ, жилийн аль цаг нь хамгийн ид шидтэй вэ? Славуудын эртний түүх маш их зүйлийг тайлбарладаг.
Жулиан хуанли Григорийн тоололд шилжсэн нь хуучин баяр болон одоогийн баярын хооронд зөрүү гарахад хүргэсэн боловч баярын утга нь өөрчлөгдөөгүй байна.
Харь шашны домогт өгүүлснээр өвлийн туйлын өдөр нь өөрийн бурхан болох Карачун (үхлийн бурхан) -тай тохирч байв. Карачун малд тахал тарааж, хүнд өвчин үүсгэв.
Амар амгалан, амралтын бурхан ирэх нь - Коляда (12-р сарын 25) нь үхлийг ялан дийлсэн гэсэн үг юм. Коляда Карачуны бузар мууг ялж, дэлхий дээр амар амгалан, амар амгаланг сэргээв.
Эрт дээр үеэс эхнэр, ээжүүд Коляда руу тусламж гуйж, хөвгүүд, нөхрөө дайсагнасан овог аймгуудын дайралтаас хамгаалахыг хүсч, гэрлээгүй охид, тариачид ирэх жил ургац хураахыг хүсчээ ...
Шинэ жил бол амар амгалан, хөгжил цэцэглэлтийн эхлэл гэж үздэг.
Зул сарын баярыг нас барсан өвөг дээдсийн үйл ажиллагааны үе гэж үздэг байв. Христийн Мэндэлсний Баярын мэргэ төлөг хийх уламжлал нь өвөг дээдсийн сүнс өнөө үед үр удмынхаа хүсэлтэд хариу үйлдэл үзүүлдэгтэй холбоотой юм. Өвөг дээдсийнхээ сүнс тэдэнд зөв замыг зааж, зөв сонголт хийхэд тусална гэдэгт хүмүүс итгэдэг.
Мэргэ төлөг бол хөгжилтэй зугаа цэнгэл бөгөөд та тэдэнд итгэх ёсгүй.
Зул сарын баярын өмнөх өдөр хэд хэдэн булцууг усанд хийнэ. Эрэгтэйчүүдийн нэрийг булцуунд хавсаргасан байна. Сумыг түрүүлж харвасан булцуу нь сүй тавьсан хүний нэрийг заана гэж тэд хэлдэг.
Охин унтахынхаа өмнө давстай юм идэж, "Сүйвээ, ээжүүдээ, над дээр ирж, надад ундаа уугаарай!" Гэж хүслээ. Зүүдэндээ ус өгсөн залуу түүний сүйт бүсгүй болно.
Сонин эсвэл цаасыг хэлбэр дүрсгүй масс руу харалгүйгээр буталж, хавтгай таваг дээр тавиад галд хийнэ.
Үлдсэн үнсний сүүдрийг харахын тулд шатсан сониныг хананд болгоомжтой авчир. Сүүдрийн тойм нь ирээдүйг зөгнөдөг гэж үздэг.
Христийн Мэндэлсний Баярын үдэш нэгэн охин сүй тавьсан байхыг харж болно. Тэр өрөөнд ганцаараа үлдэж, хоёр толины хооронд лаа асааж, хүргэн гарч ирэх ёстой "тусгалын коридор" руу харах хэрэгтэй.
Зул сарын баяр нь ням гарагтай давхцаж, үр бүтээлтэй зун, зөгийн бал сайн ургац, Зул сарын баяр, даваа гаригтай давхцаж, цастай өвөл, бороотой хавар болж байна.
Зул сарын баяраар оёж, сүлжихийг хориглодог байв. Харалган байдал нь хоригийг зөрчиж зүрхэлсэн хүмүүсийг заналхийлэв.
Ажил хийхийг хориглосон: угаах, угаах, эргүүлэх ...
Зул сарын баярыг шинэ цамцтай тэмдэглэх ёстой байсан (хуучин боловч цэвэрхэн цамц нь ургац алдах болно)
Христийн Мэндэлсний Баяраас эхлээд Эпифани хүртэл амьтан, шувууг агнахыг хориглосон бөгөөд энэ нь байшинд золгүй явдал авчрах болно.
Христийн Мэндэлсний Баярын цаг нь Христийн Мэндэлсний Баяраар эхэлдэг бөгөөд энэ нь хамгийн Epiphany хүртэл үргэлжилдэг. Христийн Мэндэлсний Баярын өмнөх уламжлалын дагуу бидний өвөг дээдэс Христийн Мэндэлсний Баярын үеэр нарыг алдаршуулсан. Өнөөдөр Христэд итгэгчид Христийг хүндэтгэлийн дуугаар магтан дуулдаг.
Зул сарын баярын үеэр эзэд зочдыг байрандаа урьж, гудамжны янз бүрийн баярыг зохион байгуулав.
Зул сарын баярыг тэмдэглэхтэй холбоотой олон уламжлал мартагдсан. Бүх гэрийн эзэгтэй нар хоолны уламжлалыг дагаж мөрддөггүй. Өнөө үед мацаг барьж, хувцаслаж, хашааг тойрч, Христийн Мэндэлсний Баяраар олон зочдыг урих нь заншил биш юм.
Христийн Мэндэлсний Баярын гол уламжлал өнөөдөр амьд байна - өршөөл, өршөөл, нинжин сэтгэлийн илрэл. Бид гэр бүлийн хүрээнд эсвэл ойр дотны хүмүүсийн хүрээлэлд цугларч, зочломтгой, өгөөмөр сэтгэл гаргаж, хуучин гомдлоо уучилж, амьдралаас таашаал авч, бие биедээ аз жаргал, сайхан сэтгэлийг хүсдэг.
Миний нийтлэл уламжлалаа хадгалах талаар санаа зовж буй хүмүүст хэрэг болно гэж найдаж байна. Эцсийн эцэст эртний уламжлал, зан заншил бидний амьдралын хэв маяг, бидний сэтгэлгээ, үе үеийг холбосон гол гүүр болох ёстой.