Танд муу зүйл хийсэн хүмүүсээс. "Миний үгс бол хүчирхэг, уран барималч бай": Дээд Прихулим орчмын зуун хорин хуйвалдаан

Захидлаас:
“Ээж маань далан найман настай. Тэр ихэвчлэн унадаг бөгөөд аль хэдийн хоёр удаа яс хугарсан байдаг. Хүн унахаас сэргийлдэг залбирал байдаг гэж сонссон. Энэ залбирлыг зааж өгөөч гэж гуйж байна. "

Хэрэв хүн хөхөрсөн, хөгшрөлтийн улмаас ихэвчлэн унадаг бол сүүлчийн удаа унасан газраа гаталж, хэлээрэй.

Далайн дээр, далай дээр
Буян дээрх арал дээр
Мод зогсож байв
Түүний доор үүрнээс өндөг унав.
Бүрхүүл нь эвдэрч, хугарсангүй.
Дэгдээхэй өсч, нисэх болно
Тэгээд түүнийг юу ч гомдоохгүй.
Тиймээс (ийм ийм) унахгүй,
Цохиж чадаагүй
Тэгээд юу ч эвдэрсэнгүй.
Түлхүүр, түгжээ, хэл.
Амен. Амен.
Амен.

Хагарал, хөхөрсөнөөс

Захидлаас:
"Эрхэм хүндэт Наталья Ивановна, сайн байна уу! Таны титаник ажилд баярлалаа гэж хэлмээр байна. Бид таны шинэ номнуудын гаралтыг дагаж байгаа бөгөөд үргэлжлүүлэхийг тэсэн ядан хүлээж байна. Бид бас гайхалтай ил захидал, сахиус худалдаж авдаг бөгөөд саяхан миний хүсэлтээр хэвлэлийн газар надад "Азын гар" сахиус илгээсэн - би маш их баяртай байна! Бидэнд зааж, мэдлэгээ хуваалцсанд баярлалаа. Би жаран гурван настай, гэхдээ би байгууллагадаа ажилласаар байгаа бөгөөд номноос өгсөн таны залбирлын ачаар намайг халах гэж байгаа юм биш. Та ажилдаа маш эрт явах ёстой, одоо бид температурын хэлбэлзэлтэй өвөлтэй болж, та тэшүүрийн талбай руу явж байгаа мэт орцноосоо гарч байна. Гэхдээ "Мөсөнд унахгүйн тулд" хуйвалдаан хийснээр Бурханд талархъя, ямар ч аймшигтай зүйл алга. Манай ээлжийн менежер намайг дахин унаж, өвдөгөө хугалсан гэж гомдоллож, гараа хугалж, ихэвчлэн унадаг. Тиймээс би түүнд номноос хуйвалдаан бичсэн бөгөөд энэ нь нэг жилийн турш тасраагүй байна! Энэхүү хуйвалдаан ард түмэнд очсон бөгөөд бүгд үүнд талархаж байна. Эцсийн эцэст бидний хуучин сул дорой яс бүрэн бүтэн байгаа бөгөөд энэ нь ахмад настнуудад маш их ач холбогдолтой юм. Ийм баялаг өгсөнд маш их баярлалаа. "

Би танд хадгалагдсан өөр нэг гайхалтай хуйвалдааныг санал болгож байгаадаа баяртай байна.

Ариун газар, Осиёская уулан дээр
Бурханы ээж гар биш, алхсан
Тэр хөлөө хугалсангүй,
Тэр загалмайгаа үүрээд энэ залбирлыг өгсөн.
Хэн үүнийг өдөрт гурван удаа унших вэ,
Тэр хэзээ ч унахгүй
Ганц ч яс хугарахгүй
Тэр ганц ч цус урсгахгүй.
Би энэ залбирлыг уншсан
Бурханы эх үүнийг давтан хэлэв.
Эцсийн мөч хүртэл.
Амен.

Warts -ийн хуйвалдаан

Захидлаас:
“Охин маань өсгий дээр нь сохор зоос шиг хэмжээтэй warts авсан. Надад энэ гамшгийн эсрэг найдвартай арга хэрэгсэл эсвэл хуйвалдаан хэлээрэй. "

Саргүй харанхуй шөнө улаан буудайн талхыг бүхэлд нь (улаан буудайн талх байх ёстой, өөр байх ёсгүй!) Дөрвөн хэсэгт хувааж, дээр нь тусгай хэсгийг уншаарай. (Та энэ талхыг ямар ч сондгой тоогоор худалдаж авах хэрэгтэй бөгөөд ингэснээр худалдан авалтаас танд мөнгө өгөхгүй болно.) Дараа нь талхыг шөнийн цагаар таслаад өрөөний буланд (нэг буланд - нэг хэсэг), өглөө нь бүх хэсгүүдийг цуглуулаад гадаа гаргаж, өөр модны доор байрлуул. Хуйвалдааны үгс нь:

Жинхэнэ Христ угааж, зайлсан
Би юунаас ч айгаагүй
Дараа нь тэр царс модны ширээнд суулаа.
Би цагаан талх идээд босоод:
"Энэ талхыг хэрхэн дөрвөн хэсэгт хуваасан,
Тиймээс энэ нь биеэс
Гол хунтайж салсан. "
Жижиглэсэн талх алга болжээ
Бурханы үйлчлэгчээс (нэр) үүрд үлдсэн.
Өө чи, куманек-варт, хунтайж,
Талх дээр гишгэ
Бурханы боол (нэр) март
Энэ цагаас эхлэн миний захиалгаас.

Хэрэв та эрүүдэн шүүж, буцалгаж байвал

Захидлаас:
"Эрхэм хүндэт Наталья Ивановна, нэг жилийн турш би буглаа, буглаагаа арилгаж чадахгүй байна. Эмч нар тэднийг тайрч, эмчилдэг бөгөөд тэд дахин өөр газарт гарч ирдэг. Гуйя, надад яаж тусалж болохыг надад хэлээч? "

Залбирал, шахалт эсвэл тос эсэхээс үл хамааран буцалгах, буцлах, батга эмчлэх бүх аргыг зөвхөн сар буурч байх үед болон сондгой тоогоор ашиглах ёстой.

Жор. Гүзээлзгэнэтэй саван аваад нарийн grater дээр сараалжтай болгоно. Ингэж бэлтгэсэн нунтаг дээр гурван хоолны халбага буцалгаагүй бүтэн сүү нэмнэ. Тетра пакетаас авсан сүү нь ажиллахгүй, учир нь ихэвчлэн сүүнд ойрхон найрлагаас бэлтгэдэг. Саван нунтагыг сүү рүү хутгаад буцалгаад массыг нь хутгахгүй бөгөөд ингэснээр шатахгүй, нэгэн төрлийн болно. Бэлэн массыг биеийн температурт хөргөсний дараа өвчтэй газруудад түрхээд нэг өдрийн турш үлдээгээрэй. Хэдэн цагийн дараа загатнах мэдрэмж төрөх болно. Хөлдөөсөн массыг буцалгахаас нь салгаж, үүний тусламжтайгаар та бүх өвчтэй царцдас, хамгийн чухал нь буцалгах цөмийг амархан арилгана. Арьс нь цэвэр, гялалзсан болно. Өөр нэг өдөр бага зэрэг улайлт үүрд арилах бөгөөд та буцалгах өвчнөөр шаналж байснаа үүрд мартах болно.

Нүүрний арьсыг цэвэр байлгахын тулд

Өмнө нь дур булаам байсан усаа зүүн алган дээрээ асгаад зүүн гараараа нүүрээ угаана. Ёслолыг гурван удаа дараалан хийдэг. Усыг дараахь үгээр хэлдэг.

Миний нүүр толины гадаргуу шиг бай,
Эхийн ус шиг цэвэр, цэвэр
Цаснаас цагаан, гэрлээс хөнгөн
Одоогоор, хэдэн зууны турш,
Бүх сайхан цагуудад.
Эцэг, Хүү, Ариун Сүнсний нэрээр.
Амен.

Хуурай экземийн хуйвалдаан

Усан дээрхи хуйвалдааныг уншиж, дараа нь өртсөн арьсыг угаана уу. Хуйвалдааны үгс дараах байдалтай байна.

Тэнгэрт гурван үүр цайна.
Нэг нь тодорхой, нөгөө нь улаан
Гуравдугаарт (нэр).
Амен.

Дашрамд хэлэхэд эзэн нь өвчнийг өөртөө татахгүйн тулд ийм дур булаам усаар угаах хэрэгтэй.

Psoriasis хуйвалдаан

Захидлаас:
“Би тэтгэвэрт гараад удаж байгаа бөгөөд хөгшин хүний ​​хувьд ач, зээ нар минь урт удаан, аз жаргалтай амьдарч, өвдөхгүй байхаас өөр юу ч хэрэггүй болсон. Гэхдээ манай гэр бүлд нэг асуудал байдаг - энэ бол псориазын удамшлын өвчин юм. Энэ нь үеэс үед дамждаг бөгөөд миний охин, ач охин яг над шиг хайрст үлд өвчтэй байгаад би өөрийн эрхгүй гэм буруугаа мэдэрдэг. Танд энэ өвчний талаар хуйвалдааны үг байна уу? Удаан хугацааны өмнө талийгаач ээж бид хоёр хөгшин эмэгтэй дээр очсон, тавин жилийн өмнө бид хайрст үлд өвчнийг эмчлэхийг хүсч байсан. Тиймээс тэр эмэгтэй ээждээ: "Би яагаад гэдгийг нь мэдэхгүй, гэхдээ миний залбирал хэнд тусалдаг, хэн нь тус болохгүй юм. Хэн өршөөгдөхийг бурхан л мэддэг бололтой! “Үнэхээр түүний залбирлын дараа ээжийн минь хайрст үлд өвчин гараар алга болсон мэт байсан ч надаас холдсонгүй. Би бас ач охин, охиноо эмчлэхийг хичээдэг, ядаж нэг нь эдгэрч магадгүй юм. "Энэ өвчний хуйвалдаан дараах байдалтай байна.

Би тэднийг хараагүй, мэдэхгүй байна
Гэхдээ би хүн бүрийг надад туслахыг уриалж байна.
Баптист Иван, эдгээгч Пантелеймон,
Теологич Иван, Тааламжтай Николай,
Агуу аллагачин Барбара,
Кузма ба Дэмиан, Гэгээн Иов,
Жорж Ялагч.
Бүгд босож, надад туслаач.
Арьсны бүх хэсэгт шархыг арилгаж,
Экзем, псориаз өвчнөөс ангижрах
Намаг руу гарч байна
Учир нь ой мод өндөр, уулс хол байдаг.
Миний өвчнийг тэд чамайг хүлээж байгаа газарт аваач.
Хаалга нээлттэй байгаа газар.
Тэд чамайг хүлээж байна, чамайг хүлээж байна,
Газар дээр хивс тараана.
Зуухны гал асаж байна
Давирхайг тогоонд буцалгаж,
Хаана шатаах вэ, тэд өвчнийг устгахыг хүсч байна.
Хуурай, өвчин, түлэгдэл, үүрд алга болно.
Би залбирлыг өөрөө уншдаггүй,
Гэгээнтнүүд туслахыг хүлээж байна.
Би ариун цоож руу үгээ хаадаг.
Би цоожны түлхүүрийг далай тэнгис рүү шиддэг.
Түлхүүр, түгжээ, хэл.
Амен. Амен. Амен.

Шархыг эдгээх хуйвалдаан

Долоон цөөрөм дээр, долоон гүүрэн дээр
Долоон ахмад байсан,
Долоон авдар хадгалагдсан байв.
Ахмадуудын хайрцагт ариун ус байдаг.
Энэ шархыг хэт их ургуул
Одооноос мөн үүрд.
Миний үгс хүчтэй байгаарай
Хурдан байгаарай, миний үйлдэл.
Түлхүүр, түгжээ, хэл.
Амен. Амен. Амен.

Тэд нар жаргах үед шархыг харсан энэхүү хуйвалдааныг уншжээ.

Нойргүйдлийн хувьд

Хэрэв та хэдэн шөнө унтдаггүй бол нойргүйдэлтэй болно. Тэд дараах үгсээр нойргүйдлийг арилгадаг.

Одууд ихэвчлэн миний эгч нар байдаг.
Миний хувьд тодорхой сар.
Загалмайлсан эцэг, тохиролцогч миний хувьд сайхан мөрөөдөл.
Таны нойргүйдэл арилна
Тэгээд тайван бус байдлыг аваарай.
Чи санаа зов, миний тал,
Мөн миний ариун үгс бол намайг унтах явдал юм.
Түлхүүр, түгжээ, хэл.
Амен. Амен.
Амен.

Эсвэл иймэрхүү байдлаар:

Би чамайг дуудаагүй, нойргүйдэл,
Би бол чи биш, нойргүйдэл, би дуудаж байна,
Би чамайг хөөж гаргахгүй байна, нойргүйдэл.
Бурханы Ээж чамайг хөөж гаргадаг
Ингэснээр та миний нойронд саад болохгүй.
Эцэг, Хүү, Ариун Сүнсний нэрээр.
Одоо үүрд мөнхөд, үүрд мөнхөд.
Амен.

Унтах нойрны хуйвалдаан

Захидлаас:
“Таны хичээл зүтгэлд чин сэтгэлээсээ талархаж байна. Миний асуудлыг хэрхэн шийдвэрлэх талаар надад хэлээч. Энэ нь дараахь зүйлээс бүрдэнэ: Би зүгээр л өглөө эрт босч чаддаггүй (мөн би өглөө есөн цагт институт руу явах ёстой). Би байнга унтдаг байсан, одоо таван жил ийм байдалтай байна. Үүнээс болоод би судалгаанд байнга асуудалтай байдаг (хичээл бүрийн дараа намайг хичээл тасалсныхаа төлөө хөөж гаргадаг). Тэгээд одоо ээж маань ижил зүйлээс болж бүтэн долоо хоног надтай ярьдаггүй. (Хэрэв би цагтаа сэрээгүй бол тэр гэрээсээ гарна гэж хэлсэн.) Надад туслаач! Би юу хийх хэрэгтэй вэ? Одоогийн нөхцөл байдалд сэтгэл дундуур байна. "

Өглөө нүүрээ угаахдаа энэхүү хуйвалдааныг уншаарай.

Доз, эвшээх, татах,
Шөнө, өдөр,
Орой, нар жаргах,
Зүүн тийш яв
Зүүн тийш
Ашигтай газар
Цагаан шатамхай чулуун дээр.
Хэвтээд унт, Эзэн минь, намайг уучлаарай.
Эцэг, Хүү, Ариун Сүнсний нэрээр.
Амен.

Дементиа

Хэрэв хүний ​​оюун ухаан сул байвал Лхагва гаригт түүнд дур булаам ус өг. Тэд ингэж хэлдэг:

Ариун ууланд нэгэн хийд байдаг
Жаалхүү,
Тэр ариун сүмд Бурханы хүч оршдог.
Хонх өдөр бүр дуугардаг
Бурханы тэнгэр элч над дээр бууж ирэв
Ариун үгээр хүчирхэгжинэ
Итгэл минь хичээж байна.
Та бол ариун ус, хүчтэй, хүчтэй,
Мөн (ийм ийм) загварчлах сэтгэлгээнд.
Ариун Эцэг Наум, түүний оюун санааг гэрэлтүүлээрэй
Одоогоор, олон зууны турш, бүх цаг үед.
Амен.

Хэрэв таны оюун ухаан сул байгаа бол

Нас ахих тусам хүний ​​оюун ухаан суларч, хүүхдүүд ч гэсэн ялангуяа эцэг эх нь архичин, хар тамхинд донтсон хүмүүсийн сэтгэхүй сулардаг. Оюун санааг бэхжүүлэхийн тулд та бүтэн саран дээрх царс модны дэргэд очиж, түүнийг байрнаас нь түлхэхийг хүсч байгаа мэт түшиж, дараахь зүйлийг хэлэх хэрэгтэй.

Энэ царс ямар хүчтэй вэ
Тиймээс миний оюун ухаан хүчтэй, тууштай байгаарай.
Амен.

Шизофрени өвчний хуйвалдаан

Үдэш үүрээр уншаарай:

Өндөр ууланд, Шоны нутагт,
Солнцевагийн охин танхимд сууж байв.
Охин уруулаараа дуулж, нүдээрээ харж,
Би Бурханд хуруугаараа залбирсан.
Хүчирхэг бобатчин түүнд ойртсонгүй,
Галт могой Полкан дээш нисэв.
Би Нарны гоо үзэсгэлэнг тарааж,
Тэр үүнийг бүрэн авч, авч, хулгайлсан.
Үхсэн ус үхэлд хүргэдэг
Амьдрах амьдрал эргэж ирдэг.
Бурханы амьд ус ч мөн адил болно
Бурханы боол (нэр) сэргэж,
Шалтгаан, оюун ухааны тунгалаг байдал түүнд эргэж ирэв.
Мөн чи миний үгс хүчтэй бай,
Мөн миний үйлс та хурдан байгаарай.
Аливаа өвчнөөс илүү хүчтэй,
Аливаа өвдөлтөөс илүү хүчтэй.
Түлхүүр, түгжээ, хэл.
Амен. Амен.
Амен.

Сэтгэл мэдрэлийн өвчтэй хүмүүс уур хилэнгээс гарахыг зөвшөөрөх

Хэрэв сэтгэцийн өвчтэй хүн галзуурсан бол түүнд сэтгэл татам ус цацаарай. Усыг ингэж ярь:

Далайд шуурга болов
Гэвч Эзэн долгион дээгүүр явж,
Тэгээд тэр (ийм тийм ийм) боол дээр ирэв.
Мөн Есүсийн өсгий доор
Ус нь тайвширдаг
Боолын хорон санаа (нэр)
Би түүнд өгсөн.
Бурхан минь! Дарж, байлдан дагуул
Энэ цагийн (ийм ийм) уур хилэн,
Бидний төлөө Бурханы нигүүлслийг хий.
Эцэг, Хүү, Ариун Сүнсний нэрээр.
Одоо үүрд мөнхөд, үүрд мөнхөд.
Амен.

Тиймээс өвчтэй хүн өөрийгөө болон бусдыг алахгүй

Улаан өндөгний баярын үеэр тэд шөнөжингөө цээжин дээрээ шинэ алчуур хадгалдаг бөгөөд сүмээс ирэхэд гэр бүлийнхэн нь Улаан өндөгний баярын бялуу, өндөг зэргээр мацаг барихдаа өвчтэй хүний ​​нүүрийг арчих хэрэгтэй. Цаг хугацаа оюун санааны хувьд хэлэхдээ:

Өндөг өөрөө хатгадаггүй, цавчихгүй,
Кулич өөрийгөө алдаггүй, өөрийгөө устгадаггүй.
Та (нэр)
Би бэрхшээлийг өөрийн гараар мэдээгүй,
Тэр биднийг тарчлаагүй, өөрөө зовсонгүй.

Эрэгтэй хүний ​​хүчгүй байдлын улмаас

Захидлаас:
"Эрхэм хүндэт Наталья Ивановна, би гучин дөрвөн настай, би гэрлэсэн, тиймээс жинхэнэ нэрээ хэлэхийг хүсэхгүй байна. Үүнтэй ижил шалтгаанаар би захидлынхаа хариуг шуудангаар илгээхгүй, харин номондоо хариулахыг хүсч байна. Ээж нь таны номнуудын дагуу өвчнөө амжилттай эмчилдэг - эмч нар тусалж чадахгүй байсан бөгөөд таны залбирал, ургамал нь түүний амь нас, эрүүл мэндийг аварсан юм. Тэр чиний номыг худалдаж авдаг, би чиний хариултыг эндээс уншиж чадна. Үнэндээ би маш их хайртай эхнэрээ хуурсан нь үнэн юм. Зүгээр л өнгөрсөн жил эхнэр маань байнга л орилж, намайг бүх зүйлд буруутгаж, охиныхоо өрөөнд унтдаг зуршилтай болсон. Нэг удаа би найзынхаа дэргэд байж байгаад хэсэг зогсоход тэр найз охинтой болсон. Би ингэж суух, чатлах, инээх зуршлаа аль хэдийн алдсан, ямар ч үзэгдэл, салалтын сүрдүүлэг, бүх энгийн эрчүүд шиг мөнгө олохыг шаардаж байна. Мөрнөөсөө хорин жилийг хаясан мэт тэдэнтэй хамт байх нь надад маш хялбар бөгөөд хөгжилтэй санагдсан. Дараа нь би энэ охиныг дагаж гэрт нь очсон бөгөөд хоёр хоногийн дараа бид утсаар ярьсан. Тэнд кафе, зугаалга, дараа нь ор байв. Бид долоо хоногт нэг эсвэл хоёр удаа уулзаж эхлэв. Намайг ихэвчлэн цамц сольдог, өдөр бүр хусдаг, үнэртэй ус хэрэглэдэг, намайг дагадаг байсныг эхнэр маань анзаарсан. Би ирлээ, гэртээ бичиг байна, эхнэр охин хоёр байхгүй. Тэмдэглэлдээ тэр намайг зөвхөн хүний ​​хувьд төдийгүй эрэгтэй хүний ​​хувьд устгах болно гэж бичжээ. Дараа нь би үүнийг ойлгоогүй, дараа нь эр хүний ​​бизнес минь орондоо ороогүй байхад би урьд нь ийм зүйл тохиолдож байгаагүй тул санаа зовж эхлэв. Түүнээс хойш хоёр жилийн турш би эрэгтэй хүний ​​хувьд тэвчээргүй болсон.
Эхнэр нь хаашаа ч явсангүй, өөрийн гэсэн орон байргүй, найзтайгаа долоо хоног хамт байж байгаад буцаж ирэв. Бид өөр өөр өрөөнд унтдаг, түүний хувьд хамгийн гол зүйл бол би байшинд мөнгө авчирдаг бөгөөд би хуучин жиргээний нэгэн адил түүнийг цорын ганц тайван болгодог. Залбиралгүйгээр зогсож байгаа өвчнөөсөө ангижрах боломжтой юу, би согогтой, маш их санаа зовж байна уу? "

Ферм дээр гурван настай бухтай хүмүүстэй санал нэг байна. Гурван удаа буцалгаж, уух зүйлээ эвэр дээрээс нь таслах хэрэгтэй. Архи уухаасаа өмнө бухны эвэрнээс хуссан усаар ярих хэрэгтэй. Энэхүү хуйвалдаан бол:

Би Бурханы зарц (нэр),
Долоон долоон хүн амьдарч, нэг нь амьдарч байжээ.
Байгаарай, миний амьдрал бухын эвэр шиг амьдарсан
Тэгээд хэн ч үүнийг эвдэж чадахгүй
Шивнэхгүй, шившлэг биш,
Залбирал ч биш, хараал ч биш.
Миний амьдрал өмнөхөөсөө илүү дээр бай, өнгөрсөн,
Үхэр хараад үхрийн мах шиг.
Түлхүүр, түгжээ, хэл.
Амен. Амен.
Амен.

Энэ бүхэн өсөн нэмэгдэж буй саран дээр хийгддэг.

Простатитын хуйвалдаан

Захидлаас:
"Простатитаас ямар нэгэн хуйвалдаан хэлээч.

Простатитын хуйвалдааныг эрэгтэйчүүдийн өдөр (Даваа, Мягмар, Пүрэв) усан дээр уншдаг. Дараа нь тэд энэ усыг ууж, яг арван хоёр балгаж, үлдсэн махаар эрэгтэй махыг угаана. Энэхүү хуйвалдаан бол:

Эцэг, Хүү, Ариун Сүнсний нэрээр.
Энэ нь ямар хүчтэй юм бэ
Дөрвөн хөл дээр
Ариун Төлөөлөгчийн сүм,
Тиймээс маш чанга
Би бүх эрэгтэй махан биеэ хүчирхэгжүүлдэг
Урт наслахын тулд
Хүчтэй хүсэл.
Тэгээд энэ усыг тавь
Бурханы адислал байх болно.

Амен. Амен.
Амен.

Эмэгтэйчүүдийн өвчний хуйвалдаан

Захидлаас:
"Эмч нар надад поликист өндгөвчний өвчин, умайн эндометриоз гэсэн оношийг өгдөг. Эдгээр өвчнөөс үүдэлтэй хуйвалдаан байдаг уу? Та бол миний сүүлчийн найдвар! Би хүүхдүүдийг үнэхээр хүсч байна, гэхдээ ийм оноштой бол үүнд найдах зүйл алга. Юу санал болгомоор байна вэ? "

Угаалгын өрөө рүү очоод хувцасаа тайлаад нүцгэн гэдсэн дээрээ гараа гүйлгээд бүлээн усаар угаагаад энэхүү хуйвалдааныг уншаарай.

Арина-Марина чичиргээ рүү явлаа.
Би Калинаг эвдсэн
Бурханы үйлчлэгч (нэр) өвчтэй болжээ.
Ус зайлуулах, зайлуулах, усаар зайлах
Эмээ, эмээ, нагац эгч, авга ах,
Аавууд, ээжүүд муухай шивнэдэг,
Муу яриа, шулам хуйвалдаан.
Амен.

Умайн миома

Миома бол умайн булчингийн давхаргын хоргүй хавдар юм. Тусгай хуйвалдаан нь түүний эмчилгээнд сайнаар нөлөөлдөг боловч миома дөрвөн долоо хоногоос дээш настай байх ёсгүй (дараа нь ярих нь илүү хэцүү болно). Та үүр цайхаас өмнө, өөрөөр хэлбэл нар мандахаас өмнө босч, хуйвалдааны усаар өөрийгөө угаах хэрэгтэй. Дараахь хэсгийг энэ усны дээгүүр гурван удаа дараалан уншаарай.

Эцэг, Хүү, Ариун Сүнсний нэрээр.
Амен.
Бурханы ээж алхаж байв
Ядарч, суугаад,
Би цүнхнээсээ алчуур гаргаж ирэв.
Би нүүрнээсээ хөлсөө арчин,
Би ядаргаа, өвдөлтийг арилгасан.
Би газраас босоод явлаа ...
Түүний бүх өвчин, ядаргаа арилсан.
Түүнийг юу ч гомдоохгүй,
Түүнд юу ч байхгүй.
Бурханы үйлчлэгч (нэр)
Бие махбодид юу ч өвдөөгүй,
Энэ нь өвдөөгүй, өвдөөгүй, муудаагүй.
Миний үйлдлийн түлхүүр, миний үгийн цоож.
Эцэг, Хүү, Ариун Сүнсний нэрээр.
Одоо бас үүрд мөнхөд мөнхөд.
Амен.

Умайн фиброзын хувьд өдөрт 100 гр төмсний шүүсийг өдөр бүр хэрэглэх нь сайн тусалдаг. Шөнийн цагаар, оройн хоолны дараа шууд шүүс уух нь дээр.

Умайн цус алдалтаас

Тэд усанд уншаад өөрсдийгөө угаадаг:

Эцэг, Хүү, Ариун Сүнсний нэрээр.
Амен.
Хамгийн ариун Ариун Теотокос ээж
Торгоны утас салхи,
Би, боолууд (ийм тийм),
Тэр цусыг тайвшруулдаг.
Түүний цагаан гарт байсан утас тасарчээ.
Хүүхдийн газар дахь цус намжив.
Амен.

Эмэгтэй цус алдалтаас үүдэлтэй хуйвалдаан

Царс задгай талбайд зогсож байна,
Тариаланчид энэ царс модыг жижиглэсэн.
Сүхийг унагав
Цус асгарч, би цусаар бүрхэгдсэн байв.
Би ариун саван дээр зогсох болно,
Миний бүх цусыг зайлуулах гэж
Чулуу нь судал эсвэл судалгүй тул
Чулуунаас цус гарахгүй
Тиймээс миний хүүхэд шиг газар
Цус алдахгүй!

Өглөө, оройд уухаар ​​ярилц.

Умайн доторх полипын хуйвалдаан

Захидлаас:
"Умайн доторх полипын хуйвалдаан байгаа эсэхийг надад хэлээч?"

Алдагдалтай сарын турш ус аваад, цагийн зүүний дагуу улиас модоор хутгаад тусгай хуйвалдааныг уншаарай. Үүний дараа усыг ууж, саваа хагас газарт наалдуулаад эргэж харалгүй гараарай. Энэхүү хуйвалдаан бол:

Улиас хатаж байхад
Тиймээс миний өвчин арилах болно.
Эцэг, Хүү, Ариун Сүнсний нэрээр.
Амен.

Үргүйдлийн хуйвалдаан

Захидлаас:
“Миний найз нөхөртэйгээ арван жил амьдарсан бөгөөд энэ бүх хугацаанд тэр жирэмсэн болж чадахгүй. Дөрвөн жилийн өмнө түүнд эндометриоз гэж оношлогдож, эмчилгээний бүх аргыг туршиж үзсэний эцэст мэс засал хийлгэх шаардлагатай болжээ. Тэр хүүхэдтэй болохын тулд юу хийхээ надад хэлж өгөөч? "

Үргүйдлийн хуйвалдааныг ванны усанд уншиж, угаасны дараа усаар зайлна. Хуйвалдааны үгс дараах байдалтай байна.

Самуел хаан арап тогоочтой,
Тэр хар гартай арван хоёр хутгатай!
Тэр тэдэнтэй хамт тайрч, таслав.
Тэр тэдэнтэй хамт хайчилж, тайрдаг.
Арван хоёр хутга
Хар гарт тэд тогшиж, дуугарч,
Тэд түүний хар гарыг дуулгавартай дагахыг хүсч байна.


Хэрэггүй зүйлийг хайчилж, хатгаж, таслаарай.
Та арван хоёртой, та арван хоёртой,
Мөн арван хоёр ариун элч нар байдаг.
Эцэг, Хүү, Ариун Сүнсний нэрээр.
Одоо бас үүрд мөнхөд мөнхөд. Амен.

Хэт их бүрэн гүйцэд байдлаас үүдэлтэй хуйвалдаан

Хэн нэгэн өөрийгөө байгаагаар нь хайрладаг, жингээ хасахыг огт хүсдэггүй, харин хэн нэг нь эдгээр илүүдэл жингээ хэрхэн хаях талаар л боддог. Жин алдахыг мөрөөддөг хүмүүсийн хувьд ийм хуйвалдаан байдаг.

Эцэг, Хүү, Ариун Сүнсний нэрээр.
Цэнхэр тэнгис дээгүүр алтан гүүр байдаг,
Алтан хүн тэр гүүрэн дээр сууж байна
Тэр модон нумтай,
Түүний сумнууд нь питер юм.
Тэр Бурханы үйлчлэгч рүү сум харваж (нэр),
Зузаан гар, зузаан мөрөндөө
Зузаан хөл рүү нь, зузаан тугал руу нь,
Түүний бүдүүн нуруу, зузаан гуя руу,
Түүний бүдүүн гэдсэнд, зузаан цээжинд нь,
Түүний зузаан хацар руу
Түүний зузаан эрүү рүү
Түүний зузаан биенд, зузаан хүрээ рүү нь.
Сүмийн лаа галаас хайлдаг шиг,
Түүнээс лав хэрхэн урсдаг,
Тиймээс энэ цагаас эхлэн миний захиалгаар
Тарган хүнээс, араг яснаас нь
Тэр үүрд орхиж, өтгөн өөхөө хайлуулав.
Түлхүүр, түгжээ, хэл.
Амен. Амен. Амен.

Эрхэм хүндэт уншигчид, шавь нар минь, хэрэв шаардлагатай бол хуйвалдаанд "Бурханы боол (нэр)" гэсэн үгийг "Бурханы зарц (нэр)" болгон өөрчилж болно гэдгийг би танд дахин сануулахыг хүсч байна.

Таргалахгүйн тулд

Захидлаас:
“Ажиллаж байхдаа би туранхай байсан ч тэтгэвэрт гарсан, сэтгэл санаагаар унасан, гэртээ хийх зүйл байхгүй байсан тул өдөржингөө хоол идээрэй, үүнийг мэдмэгцээ аль хэдийн оройтсон байсан. Одоо би бага зэрэг иддэг юм шиг санагддаг, гэхдээ өөх (жин) арилдаггүй. Жин хасах арга байна уу? "

Энэхүү хуйвалдааныг зөвхөн буурч буй саран дээр уншдаг. Орой унтахынхаа өмнө ус ярьж, угааж байсны дараа өглөө болтол орноосоо босч чадахгүй. Ингэж уншаарай:

Эзэн туслаач, Эзэн ивээг
Эцэг, Хүү, Ариун Сүнсний нэрээр.
Далайн дээр, далай дээр
Буян арал дээр,
Ор байна.
Тэр орон дээр өдтэй ор байдаг.
Тэр гахайн өд дээр хэвтэж байна
Бас миний бүдүүн харуулууд.
Тэр хоёр толгойтой гахай
Гурван толгой орчим
Дөрвөн толгой, тав орчим толгой,
Зургаан толгой, ойролцоогоор долоон толгой,
Найман толгой
Есөн толгойтой
Арван амтай.
Миний өөхийг эхлээд толгойгоороо идээрэй
Миний өөхийг хоёр дахь толгойгоороо идээрэй
Миний өөхийг гурав дахь толгойгоороо идээрэй
Миний өөхийг дөрөв дэх толгойгоороо идээрэй.
Миний өөхийг тав дахь толгойгоороо идээрэй
Миний өөхийг долоо дахь толгойгоороо идээрэй.
Миний өөхийг найм дахь толгойгоороо идээрэй.
Тэгээд ес дэх нь миний бүх өөхийг идэх болно.
Тэр миний гахайн өөхийг авах болно.
Түлхүүр, түгжээ, хэл.
Амен. Амен.
Амен.

Үсээ эрүүл, өтгөн байлгахын тулд

Захидлаас:
"Баримт бол би багаасаа маш нимгэн, шингэн үстэй байсан бөгөөд би ямар ч охидын адил зузаан, сайхан үстэй болохыг үргэлж мөрөөддөг байсан. Надад хэлээрэй: үсээ зузаан болгох хуйвалдаан байна уу? Үүнээс болоод би маш нарийн төвөгтэй ... "

Түүхий өндөгний талаархи тусгай хуйвалдааныг уншиж, дараа нь үсээ угаана уу (ус халуун байх ёсгүй, эс тэгвээс өндөг буржгар болно!). Хуйвалдааны үгс дараах байдалтай байна.

Бурханы ээж Мэри алхав
Би гол руу ирлээ
Би сүлжихийг халсан,
Би толгойгоо угаав.
Өндөгийг магтана
Улаан өндөгний баярын тусламж
Өндөгийг минийх болгоорой
Сүлжмэлүүд бэхждэг.
Эцэг, Хүү, Ариун Сүнсний нэрээр.
Одоо бас үүрд мөнхөд мөнхөд.
Амен.

Тамхи татах хуйвалдаан

Захидлаас:
"Хүн тамхинаас хурдан гарахын тулд яах ёстой вэ?"

Тамхинаас гарахад туслах маш хүчтэй хуйвалдаан байдаг. Тамхи татдаг хүний ​​хайрцагнаас тамхи авалгүйгээр асуу. Ашигласан шүүрнээс хэдэн навч татаж хатаагаад галд асаана. Угаалгын өрөөний навчны утаан дээр тамхиа шууд барьж, энэхүү хуйвалдааныг уншаарай.

Тамд чөтгөр утаа асгаж,
Бурханы зарц (нэр)
Утаа гэмтэхгүй.
Зөвхөн Сатан тэнгэр элчийг хуурах үед
Дараа нь зөвхөн Бурханы зарц (нэр)
Тамхи татаж эхэлнэ.
Амен.

Хуйвалдааныг уншсаны дараа тамхиа гарныхаа доор тавиад гэртээ аваачна уу. Тэнд, өөр тамхины хамт хайрцагт хийнэ (энэ нь ижил хайрцаг эсвэл өөр байх болно - энэ хамаагүй). Энэ ёслолыг гурван удаа дараалан хийх ёстой.

Согтууруулах ундааны залбирлын эмчилгээ

Эхлээд залбирал, дараа нь архины хуйвалдааныг уншаарай.

Залбирал

Өө, наманчлалын агуу хүч! Өө, Бурханы өршөөлийн хэмжээлшгүй гүн! Эрхэм хүндэт Мосе та өмнө нь дээрэмчин байсан боловч дараа нь нүглээсээ айж, тэдний төлөө гашуудаж, гэмшиж сүм хийдэд ирсэн бөгөөд тэнд өөрийн өмнөх гэм нүгэл, хүнд хэцүү үйлсэд маш их гашуудаж байсан. нас барах хүртэл хэдхэн хоногийн дараа та Христийн өршөөл нигүүлслээр, мөн гайхамшгуудын бэлгээр шагнагджээ. Эрхэм хүндэт ноёнтон, та ноцтой нүглүүдээс гайхамшигтай сайн сайхан байдалд хүрсэн! Танд (нэрс) залбирч буй Бурханы боолд тусалж, сэтгэл, бие махбодид хортой дарс хэмжээлшгүй их хэрэглэснээс болж сүйрэлд хүрэв. Энэрэнгүй харцаа тэдэн рүү чиглүүл, тэднийг үл тоомсорлож, харин чам руу гүйж буй хүмүүсийг сонс. Залбир, ариун Мосе, Христийн Эзэн, нигүүлсэгч нь тэднийг татгалзахгүйн тулд чөтгөр тэднийг устгахад баярлахгүй, харин Эзэн эдгээр хүчгүй, азгүй хүмүүсийг (нэрсийг) аврах болтугай. согтууруулах ундааны хор хөнөөлтэй хүсэл тэмүүлэл, учир нь бид бүгд Бурханы бүтээлүүд бөгөөд Түүний Хүүгийн цусаар хамгийн цэвэрээр гэтэлгэгдсэн байдаг. Лам Мосегийн залбирлыг сонсож, чөтгөрийг тэднээс хөөж, хүсэл тэмүүллийг нь даван туулах хүчийг өгч, тэдэнд тусалж, гараа сунган, сайн сайхны зам руу хөтөлж, хүсэл тэмүүллийн боолчлолоос чөлөөлж, тэднийг чөлөөл. дарс ууж байснаар тэд сэргэлэн цовоо сэргэлэн цовоо сэргэлэн зантай, даруу байдал, сүсэг бишрэлийг хайрлаж, бүх сайн Бурханыг үүрд алдаршуулж, бүтээлүүдээ үргэлж аварч байв. Амен.

Энэхүү шившлэг нь ид шидтэнгүүдийн дунд "Пап леогийн шившлэг" нэрээр алдаршсан бөгөөд хэн нэгний өдөөгдсөн хараалыг арилгаж, түүнийг хэлсэн хүнийг зовлон, золгүй байдлаас хамгаалах чадвартай юм. Текст дэх загалмай нь заасан газруудад баптисм хүртэж, мөргөх ёстойг харуулж байна. "Сазгароз + Афонидос + Палатна + ЮратКрндион + Ламакрон + Гендон + Луун Аламар + Бургас Вениат Серебани."

Гэмтлийг зайлуулах Гурвал дахь Масс ба Весперсийн төлөө зогсож байсан цэцэгнүүдээ хатааж, таваг дээр нэг цэцэг тавиад ариун усаар асгаад хуруугаа энэ усанд зөөлрүүлээрэй. Дараа нь та титэмээ гурван удаа чийгшүүлж, үлдсэн усыг уух хэрэгтэй. Жижиг мөнгөн дэвсгэртийг тусад нь байрлуул. Энэ мэс заслыг 40 хоног дараалан хийдэг бөгөөд үүний дараа эдгээгч Пантелеймон, алагдсан Трифон, цусаа төлөөгүй Кузма, Демьян гэсэн гурван залбирал унших ёстой. Ядууст өглөг өг.

НҮДИЙН НҮДИЙГ ХАЙЛГАХ Хуйвалдаан нь байгалийн гурван эх үүсвэрээс авсан усны талаар гүтгэж, дараа нь "муу нүдэнд" өртсөн хүн угаах ёстой "Би муу нэрийг, сайн нүднээс, хараас угаана. нүд, шар нүд, саарал нүд, цэнхэр нүд, баяр баясгалан, үзэн ядалт, эрэгтэй, эмэгтэй яриа, өдөр, үд, цаг, хагас цаг, алхах зэргээс , хүчирхэг хүмүүсээс, нисдэг хүмүүсээс, элч нараас. цагаан үзэг. "

Янз бүрийн чиглэлийн хохирлыг арилгах "Эзэн минь, өршөөгөөч, үйлчлэгчээ, өвчтэй (нэр) -ийг хар нүднээс, эрэгтэй, эмэгтэйгээс, өдрөөс, үдээс, цагаас, хагасаас авраач. -шөнө, шөнө дундаас, бүх судал, бүх хөгшин хүмүүс, үе мөч, цагаан бие, шар яс, хамаатан садан, тоглоомчин, хар элэг, халуун цуснаас Эзэн минь, түүнийг аварч, өршөөгөөч, би түүнийг үлээж, чимхэж байгаа юм биш, харин ээж Хамгийн ариун Теотокос, гар, нөмрөг, загалмай, амь өгөх хүчээрээ. Нэрээр Эцэг, Хүү, Ариун Сүнсний тухай. Амен. "

Муу нүднээс залбирах "Бурханы боол (нэр) намайг ганц нүдтэй, том нүдтэй, нэг нүдтэй, хоёр нүдтэй, гурван нүдтэй, нэг шүдтэй, хоёр шүдтэй, гурван шүдтэй, нэг үстэй, хоёр үстэй, гурван үстэй, миний нүднээс, миний бодлоос, лангуун дээрээс, түр зуур, хөндлөн, бүх хүнээс: залуугаас, ганц бие, муруйгаас сохор, хөгшин, хоосон үстэй, үсэрхэг охин, нүд, бодлоос .. Хамгийн ариун Теотокосын нэрээр, амен. Амь өгөгч загалмайн нэрээр, Амен, Эцэг, Хүү, Ариун Сүнсний нэрээр. Амен, амен, амен. "

АВЛИГА, НҮДЭЭС "Далай дээр - далай, Буян арал дээр танил шашинтай сүм байдаг. Энэхүү сүмийн сүмд хамгийн ариун ариун Теотокосын ээж зогсож байна. Тэрээр сайн мэдээний номыг уншиж, уйлж уйлж, Садардаг: илбэчин, илбэчин, онгон охин, виритница, атаархал, үзэн ядагч, атаархагч, үзэн ядагч, муу цаг, муу муухай нүднээс - охин, залуугаас, шөнө, шөнө дунд, өдөр, үд, цаг, хагас цаг; саарал нүд, шараас нүд хүртэл, энэ хүнийг хошигнуулж, хатаадаг хар нүднээс. Тэр чамайг зусардаагүй, муу зүйл хийгээгүй, өвчнөө арилга. Бүхэл бүтэн цагаан бие, хүчирхийллийн толгойноос. Хэрэв та энэ хүнийг тоглож, хатаахаа больсон бол би Бурханд залбирч, Христ, Бошиглогч Елиа, Баптист Иохан руу залбирах болно; тэд чам дээр аймшигтай үүл илгээнэ. Тэд чамайг аянга цахилгаанаар цохиж, аянгад шатааж, үнсээр, эхийн бяслагаар дамжуулан дэлхийг цоолох болно. бузар сүнс бүрээс, бүдгэрсэн нүднээс, муу цаг мөчөөс татгалзах болно. "

НҮД, ҮЕСЭЭС "Би, Бурханы боол (нэр, овог нэр), өглөө эрт босч, өөрийгөө адисалж, хөндлөн гарч, цэвэр усаар угааж, дампуураар арчина. Хаалга, гудамжнаас гудамж хүртэл арын хашаа. Залбирч, хүлээлгэн өгөөч, би зүүн талд байна, зүүн талд нь Сионын эгц уул байдаг, Сион уулан дээр Бошиглогч Эцэг Елиа гал тэргэн дээр явж, ногоон зүү буудаж, шатааж байна. ой, өвслөг модноос цэнхэр цэцэг, уулс шар элс. Та гэрэл гэгээ, Илья Бошиглогч, найдвар, зөв ​​шударга нар, ой модны ногоон зүү, номин өвснөөс, алтан оройны чулуунаас шатдаггүй. шар элсний уулнаас, гэхдээ унасан, Бурханы зарц (нэр, овог нэр), түүний хүчирхийлсэн толгой, цагаан царай, хар хөмсөг, тунгалаг нүд, 70 судал, 70 үе, унаж, бүх хичээл, бүх дадал зуршил, муу муухай байдал, гай зовлон, үймээн самуун, салхи, хашгиралтаас болж гашуудаж байна. Амен. "

НҮД, ҮЕСЭЭС Хуйвалдааныг гурван удаа дууддаг бөгөөд давталт бүрийн дараа зүүн мөрөн дээрээ гурван удаа нулимах шаардлагатай болдог. "Эцэг, Хүү, Ариун Сүнсний нэрээр, амен. Егор тэнгэрээс бууж ирэхэд Егор гурван зуун алтан судалтай нум, гурван зуун алтан өдтэй сум, гурван зуун алтан судалтай нум, найлзуурыг авч, Бурханы үйлчлэгчээс (нэр) хичээл, нүх, алтан шат, ивэрхий, ванны сүнснээс буудаж, хар араатныг уулын хяр дээр өгдөг. харанхуй ой, гишгэсэн хар баавгай намаг руу, тэгвэл тэд өдөр ч биш, шөнө ч биш байх болно. Үүрд мөнхөд, амен. "

Гэмтлээс дагах хүртэл Энэ төрлийн авлига нь хохирол амссан хүний ​​мөрөөс авсан шороог ашиглах явдал юм. Үүний үр дүнд энэ хүн хөлний өвчтэй болж эхэлдэг бөгөөд бие нь хомсдож, сэтгэлийн хямралд ордог. Ихэнхдээ хохирлыг "төлсөн" шороог шулмын хохирогч руу шуудангийн хайрцаг, урд хаалганы босго гэх мэт хаядаг. Хэрэв газар олдвол түүнийг гадагш гаргаж, салхины чиглэлд хаях хэрэгтэй. Гэмтсэн замыг олох боломжгүй тохиолдолд хохирол амссан хүн Аннарын дор (4 -р сарын 7) дотуур хувцсаа галд шатааж, үнс урсаж буй усан сангийн усаар дамжин өнгөрөх ёстой. Үүний зэрэгцээ хэллэгийг "Хаанаас ирсэн бэ, тэнд очсон!" Гэж дууддаг.

САЛХИНД ХЯМДАРЛАХ Шулмыг хараалын хамт салхины зүг шидсэн оршуулгын газрын хөрс, цасны тусламжтайгаар гүйцэтгэдэг. Энэ үед ид шидийн хохирогч хүчтэй салхины хүчийг мэдэрч, улмаар эрүүл мэнд нь эрс мууддаг. Үндсэндээ цохилт нь нүдний хараа, ходоод гэдэсний замд унадаг. Та ийм эвдрэлээс дараахь байдлаар ангижрах боломжтой. Гурван худаг эсвэл мөсөн нүхнээс ус аваарай: "Голын хаан! Бурхны үйлчлэгч (нэр) -ийн эрүүл мэндийн төлөө усаа цацаарай.

Хар ид шидээс хамгаалах. Аливаа хараал, эвдрэлийг арилгах

НҮДИЙГ ХӨЛӨӨЛӨХ: "Тэнгэрт гурван үүр цайж байна: нэг нь тунгалаг, нөгөө нь улаан, гурав дахь нь (нэр хохирогч). " Энэ тохиолдолд төсөөллийн сөрөг энергийг өөрөөсөө эсрэг чиглэлд хаядаг. Үйл ажиллагааны төгсгөлд гараа сайтар угааж, гал дээр хатаана.

Гэмтлийг арилгахад туслах 1 аяга буцалсан устай нэг халбага шарилжийг халуунд гурван цагийн турш исгэж, дараа нь дусааж шүүж, нэг халбагаар өдөрт долоон удаа ууна. Энэ эмийг жирэмсэн болон сарын тэмдгийн үед эмэгтэйчүүд хэрэглэж болохгүй.

ХААЛГААР ХАМГААРАЛГАА ХАМГААЛАХ НЬ Заримдаа хар шулам мэддэг хүмүүс хохирогчийнх нь байрны хаалга, хаалга руу тусгай шидтэй хадаас цохиж, улмаар ийм гэмтэл авсан хүн хурдан бүдгэрч эхэлдэг. Ийм эвдрэлийн гол шинж тэмдэг бол шээс ялгаруулах эмгэг юм. Хамгийн сайн тохиолдолд ийм хадаасыг олж, арилгаж, "Хаанаас ирсэн бэ, тэр тийшээ явсан!" Гэсэн үгээр гал руу хаях ёстой. Хэрэв хадаас олдохгүй бол шулмын хохирогч өглөө зөв гутал өмсөхөөсөө өмнө нулимж, авлигаас ямар нэгэн шившлэг хийх ёстой.

Байшин, орон сууцны хохирлыг арилгах Баруун гартаа лав лаа асаасан байрны босгон дээр зогсож, дараахь хуйвалдааныг гурван удаа хэлээрэй: хаалган дээр бүү дүүжил!

Сэтгэцийн довтолгооноос чөлөөлөх Шидтэний сөрөг нөлөөг удаан хугацаанд мэдэрдэг хүн урсаж буй усны урсгалыг гатлах шаардлагатай болдог.

ХАМРАГАА НЬ НАЙРУУЛАХ 8 -р сарын 2 -нд хурсан борооны ус нь эвдрэлийг арилгах хүчтэй арга юм. Энэ усыг үүрээр гурван өдөр дараалан ууж, усаар угаах хэрэгтэй.

Хуйвалдаанууд - гар бичмэлээс "сорогчид"

XVII- XIXзуун

Гар бичмэлүүдээсXVIIv.

<3аговоры чтобы муж был добрым, из дела Дарьи Ламановой (варианты). Москва, 1638 г.>

Тэд толинд харж байхад нөхөр нь эхнэрээ хангалттай харахгүй байх болно. Тэд давс хайрладаг шиг нөхөр нь эхнэрээ хайрлах болно; цамц нь биен дээрээ цагаан өнгөтэй байвал нөхөр нь эхнэрийнхээ өмнө байх болно; хэр удалгүй саван нүүрэнд наалддаг бол удалгүй нөхөр нь эхнэрээ хайрлах болно.

<3аговорно-заклинательная формула «приворачивать женок», из дела Афоньки Науменко. Москва, 1642 г.>

Шоргоолжны үүрэнд байгаа мэлхийнүүд ямар их өвдөж байна, тиймээс голын нэртэй эмэгтэй хүн өвдөх болно.

<Из Олонецкого сборника 2-й четверти XVII зуун.>

"Эхнэрүүдэд". Хуурай эмэгтэйн хуйвалдаан (зан үйлтэй).

Чип шатаж байгаатай адил зүрх шатах болно.

Намарек талбай руу явж, сэтгэлийн зовлонг тэвчихийг салхинаас хүсч, өөрийгөө (?), Эмэгтэйд дурлахыг хүс, ингэснээр тэр түүнд гашуудаж, хоол идэж, хамаатан садантайгаа холбоо барьж, бизнес эрхлэхгүй болно.

Үүнтэй адил: Хуурай эмэгтэйн хуйвалдаан.

Намеарек талбай руу явж, 4 салхинаас чулууг далайгаас авахыг хүсэв, цагаан латин доороос хайрцгийг гаргаж, хайрцгаас гал гаргаж авав; зүрхийг нь шатаахын тулд эмэгтэйд гал авчрахыг салхинаас хүсэв; авсыг хаадаг; далайд түлхүүр шиддэг; далайгаас цагаан Латин чулуу байдаггүйтэй адил Бурханы боолгүй Бурханы үйлчлэгч гэж байдаггүй.

Үүнд: Хуурайшилтын тухай хуйвалдаан.

Намеарек үүр цайх, оддын дор очиж, цангасан хааныг харах болно. эмэгтэй хүний ​​ам руу галын гол илгээхийг түүнээс хүсэх; галт гол дүрэлзэхийн хэрээр зүрх нь шатах болно.

Үүнд: Хайрын төлөөх хуйвалдаан.

Далайн дээр чулуу байна; доороос нь хол гарч ирэх болно ах дүү болно алс холын царс модыг цавчих. Тэнгисээс хөгшин хүн гарч ирээд яагаад мод тайрч байгааг асуух болно. Тэд хариулах болно: зэсийг төмөртэй хослуулахын тулд дархан үйлдвэр байгуулах шаардлагатай байна; Тиймээс эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүсийн зүрх сэтгэл нэгдэх болно. Хийж буй нүүрс шиг зүрх хайлах болно. Алс холын ах нар эмэгтэй, эрэгтэй хүмүүсийн зүрх сэтгэлийг хамтад нь хаасан; агаарт хөөрч, уулсын дээгүүр нисэв; хэн ч тэднийг авч чадахгүй.

<«Волшебное письмо» церковного дьячка Прохорка Прохорова сына Казаринова., который писал под диктовку монастырского крестьянина, «волшебника» Левки Кормилина из дер. Настасьина Луховскогоу. 1663г>

"Шийдвэр" "үрэлгэн бизнес эрхлэгчдэд."

1. Namearek задгай талбайд гарч ирнэ. Бурханы боол дээр сар гэрэлтдэг шиг одод сарыг хардаг шиг Бурханы үйлчлэгч голын нэрийг харах болно; хөхөө үүрэндээ гашуудаж байгаатай адил Бурханы боол гуниглах болно; одод саран дээр баярлахын хэрээр Бурханы боол голын нэрийг хараад баярлах болно; Гүү унагад гашуудаж байгаатай адил голын нэрээр нэрлэгдсэн Бурханы зарц ч мөн адил гашуудах болно.

2. Намеарек далайн далай руу явах болно; дээр цагаан шатамхай чулуу байдаг; чулуун дээрх хуурай оройтой мод. Тэр мод хатах тусам Бурханы зарц хатах болно. Төмөр хүн модон дээр сууж, чулуугаараа чулуугаараа цохив; Тэр чулууг асаахын хэрээр Бурханы боол асах болно. Бурханы боолыг харахгүй байхдаа түүнийг гашуудаж байгаарай.

<Из Великоустюжского сборника заговоров 2-й четверти XVII зуун>

Сайхан задгай талбай байдаг, тэнд цэцэг цэцэглэдэг. Эдгээр цэцэгсийн дотроос хамгийн үзэсгэлэнтэй нь эмэгтэй хүн Бурханы боол шиг таалагдах болно.

<Заговоры из столбцов, хранившихся у ротмистра С. В. Айгустова. 1688 г. Частично опубликовано: (Зенбицкий 1907: 6). См. также: Описание документов и бумаг, хранящихся в Московском архиве Ми-нистерства юстиции. М., 1910. Кн. 16. С. 284-285>

Охидын хайрын төлөөх хуйвалдаан.

Нэрийн нэр нь Сатанаас чөтгөрүүдтэй хамт далай тэнгисээс гарч, хүсэл тэмүүллийг нь авахыг хүсдэг; дэлхийг тойрон аялах; мод асаах биш харин боолын сэтгэлийг гэрэлтүүлэх.

Далайн далай дээр, Буян арал дээр угаалгын өрөө байдаг түүний хүсэл тэмүүлэл самбар дээр хэвтэж байна. Намерек хүсэхгүй байхыг хүсч байна; ийм тийм боол түүнийг хүсэх болтугай. Гал яаж шатаж байна, төдий чинээ шатаж байна. Загас усгүй өвчтэй байгаагийн адил ийм боол өвчтэй болно.

Ибиди: Охин руу гунигт байдлыг илгээх хуйвалдаан.

Намеарек цэнхэр тэнгис рүү явах болно; тэнд цагаан шатамхай чулуу байдаг; Үүн дээр 33 чөтгөр цугларав. Имярек тэднийг тосгонуудаар явж, хүмүүс, амьтдын хүсэл тэмүүллийг арилгаж, эмэгтэй хүнд гунигтай байдлыг авчирч, зүрхийг асаахыг хүсэв. Усанд живсэн хүнд өвчин тусдаг шиг ийм ийм хүний ​​боол ч мөн адил өвдөх болно.

Үүнд: Хүсэл тэмүүллийг илгээх хуйвалдаан.

Намеарек далайн далай руу явах болно; арал дээр овоохой байдаг бөгөөд далавчгүй шувуу байдаг. Далавчгүй шувуу ямар их өвдөж байна вэ, боол нь тийм л байх болно ийм ийм. Загас усгүй бол ямар их өвчилдөг вэ, боол ийм л байх болно. Тээрмийн чулуу тээрмийн чулуу дээгүүр эргэлдэхийн хэрээр боолын зүрх сэтгэл ийм л догшин байх болно.

<Сб. заговоров к. XVII эсвэл эрт.Xviii v. Цуглуулгаас. E. V. Барсова>

Хуйвалдааныг хайрла.

Намеарек хар тэнгист ирж, буурал нөхрөөсөө улаан бүсгүйг уруу татахыг хүсэв. Хөгшин нөхөр сайн хүн рүү толинд очоо цацна; мод, улаан охины биеийг гэрэлтүүлдэг. Имарек өвгөнөөс аав, ээж, ах байхыг хүсэв; охиныг өвчнөөс илүү өвчтэй болго. Охин голын нэрний үгнээс хүсэл тэмүүллээ бүү зайлуул.

Ибиди: Хуйвалдааныг хайрла.

Бурханы боолын амнаас галын гол урсдаг. Имарек охины биеэс бусад газарт унахгүй байхыг хүсдэг бөгөөд ингэснээр галын гол нь түүний биеэс түүний үгийг асаадаг. Араатан хичнээн өвдөх байсан бол охин ийм их өвдөх болно. Тэр нялх хүүхэд ээжийгээ хүсэн, загас загасыг ус, суллагдах хоригдол, өвчнөөсөө болж өвдөх болно. Охин хуурай болно, тэр ойд байгаа араатан шиг болно; хамаатан садан нь түүний хувьд дайсан шиг байх болно; тэднийг харж чадсангүй. Нэр-гол нь түүнд нар шиг санагдах болно; аав, ээжээс илүү сайхан байх болно. Голын нэрийн охин бүсгүй өөрөөсөө илүү хайрлах болно; гунигт байдлаас ангижирч чадаагүй. Мод хатах тусам Бурханы үйлчлэгч хатах болно.

Гар бичмэлүүдээсXviiiv.

<Из тетради с заговорами подьячего Федора Соколова, Саранск, 1718 г.>

1. Далайн далай дээр, Буян арал дээр Бурханы боол алхав. Боол далайгаас Бурханы боолыг харсан эсэхийг асууна.

2. Далай хараагүй гэж хариулдаг (?); хар хэрээ энд яс авчрахгүй.

3. Бурханы үйлчлэгч түүнд нэг бяцхан сүнс байгаа бөгөөд Бурханы боолын хэлснээр хагархай шиг хатсан гэж хэлэв.

4. Хүмүүс сүмд загалмайн өмнө бөхийж байсан шиг Бурханы үйлчлэгч бүх зүрх сэтгэлээрээ Бурханы боолыг түших болно.

Үүнд: Хайр хуйвалдаан.

1. Далайн далай дээр Киян-Лавер хүмүүсийг түлээ түүж, эмэгтэй хүний ​​цээжинд гал түгээхээр илгээдэг. Мод хатах тусам Бурханы үйлчлэгч хатах болно.

2. Бурханы боол нь Бурханы боолын сэтгэл, зүрхийг хааж, далайн түлхүүрүүдийг авч, чулуун доор тавьдаг; илбэчид далай руу явж чадахгүй, тэнгисийг шавхаж чадахгүй, Бурханы боолоос булааж авч чадахгүй.

Үүнд: Хайр хуйвалдаан.

Имярек Dawn Marya, Dawn Maremyana нарыг далай руу явахыг хүсэв. Далайд самбар байхгүй, дээр нь хүсэл тэмүүлэл бий. Имярек үүр цайхаас самбарыг авч, тэнгисээр дамжин Бурханы боол руу зөөж, судал, үеийг нь асаахыг хүсэв.

Ибиди: "Эхнэртэйгээ зөвлөлд хамт амьдрах" хуйвалдаан.

Имярек Бурханы Ээжээс эхнэр, нөхрөө тэмдэглэх тэмдгийг асууна. Бид хайр, зөвлөгөөнд нэгдэж, Христтэй хамт нэг титэм дор зогсож, Бурханы хуулийг хүлээн авч, нэг аяга уусан тул бид үргэлж хайр, зөвлөгөөгөөр амьдардаг.

<Из тетради с заговорами, хранившейся у дьякона Ивана Кузьмина. Москва, 1728 г>

Хөөрхөн хуйвалдаан.

Далайн далай дээр, Буян арал дээр туулайтай чулуу байдаг; гурван хурдан могой түүний зүрхийг чимхэв. Туулай өвчтэй байдаг шиг боол өвчтэй байх болно.

<3аписал крепостной Иван Якшин. Симбирск, 1732 г>

Сорох хуйвалдаан

Та аав, ээжийгээ гэсэн хүсэл эрмэлзэлтэй байдаг шигээ надад санаа тавих болно.

<3аписал дьячков сын Степан Борисов. Дер. Маргуша Нижегородской губ., 1733 г.>

Хуйвалдааныг хайрла.

Имярек давсны тухай ярьдаг; далайн далай руу явах болно; дотор нь зэс зуухтай төмөр овоохой байдаг; дотор түлээ түлж байна; ийм боолын бие ийм тийм боолын талаар шатаж, тэр гашуудаж, эцэг эхээ мартах болно.

2. Намеарек Сатанаас эмэгтэй хүний ​​биед амьдрахыг хүсдэг; ууж, идэж болохгүй.

3. Далайн далайд цагаан шатамхай чулуу оршдог бөгөөд дээр нь Баба Яга суудаг; нэр нь хавчаар авахыг, ийм гэдсийг ходоодны дор боол руу авчрахыг хүсдэг; ууж, идэж болохгүй.

4. Имярек чөтгөр Полуехтээс ийм боолын зүрх сэтгэлд шилжихийг хүсэв; тэр түүнд нарнаас илүү үзэсгэлэнтэй, эцэг эхээсээ илүү эрхэм хүн шиг санагдах болно.

<3аговор из сибирского сборника, записанный в 1733 г.>

Хуйвалдааныг хайрла.

Namearek нээлттэй талбай руу явах болно. Далайн тэнгис дээр гэдэс-латарын чулуу оршдог бөгөөд гэрийн тэжээвэр амьтан чулуугаар хайрладаг; Тиймээс эхнэр, нөхөр хайрлах болно. Араатны дуртай чулууг тойрч өнгөрөхөд Бурханы хоёр үйлчлэгч тойрч, бие биенээ үнсэх болно.

<Из тетради крестьянина Матвея Овчинникова, конфискованной в Петербурге в 1737 г. Тетрадка была скопирована им в 1734 г. у крестьянина Умской вол. Архангелогородского у. А. Курбанова.>

"Эмэгтэйчүүдийн доог тохуу".

Голын нэр нь од, салхинаас эмэгтэйд гунигт байдлыг авчрахыг хүсдэг, тэр гунигтай байсан, усанд угааж чадахгүй, эцэг эхээсээ тусламж авч, голын нэрийг харах хүртлээ ууж чадахгүй байв.

Үүнд: "Эмэгтэй хүний ​​шунал тачаалыг шоолж байна."

1. Намеарек өргөн гудамжинд гарч, өргөн гэрлийг харж, тэнгэрийн дор галт могойг харах болно. Имярек хаашаа ниссэнийг асуух болно. Нуурыг хатааж, модыг гэрэлтүүлэхийн тулд Вавилоны хаант улс руу ниссэн гэж могой хариулах болно. Имарек түүнд үйлчлэхийг хүсч, шударга бус авирлахаа амлав. Имарек шунал тачаалаа аваад толинд тавих болно. Тэрээр шунал тачаалаа толинд харахдаа эмэгтэйн биеийг хатааж, зүрхийг нь гэрэлтүүлэхийг хүсдэг. Тэрбээр толинд түүний тусгалыг авахыг санал болгож, түүнд харьяалагдах хүсэлтэй байгаагаа илэрхийлжээ.

2. Намеарек задгай талбайд гарч, баруун тийш харна. Өглөөний үүрээр үдшийг хангалттай харж чаддаггүйтэй адил эмэгтэй хүн ч хангалттай харж чадахгүй байв.

3. Намарек бохир далайн эрэг дээр гарч ирнэ. Үүн дээр самбар байдаг, дээр нь хүсэл тэмүүлэл суудаг. Намерек ийм гунигтай боол руу гунигтай байдлыг илгээдэг бөгөөд ингэснээр тэр гунигтай байдлыг мэдрэх ёстой. Эмэгтэй хүн ийм боолыг олж харахгүй байх тэр өдөр гунигтай байх нь ямар их өвддөг вэ? тэр идэж, ууж, хэнтэй ч ярьж болохгүй.

4. Намеарек бохир тэнгис рүү явах болно. Сатан хаан тэнд хүргэн Эрзоулын хамт сууж байна. Имарек боолоо халахын тулд зарц нараа илгээхийг тэднээс хүсэв. Түүнийг уруу татахыг дууддаг; хүслээ биелүүлэхээ амлаж байна.

<Из дела о крестьянине Трофиме Попове Кехотской вол. Архангелогородской губ. 1734 г.>

"Охидын зүрхийг асаах" хуйвалдаан.

Namearek нээлттэй талбай руу явах болно. Өргөст бут байдаг бөгөөд дотор нь Сатаны гэгээн тарган эмэгтэй байдаг. Имарек түүнд мөргөж, эцэг эхээ орхих болно. Имарек тэр эмэгтэйгээс улаан охины зүрхийг асаахыг хүсэв.

<Из листков солдата Преображенского полка Петра Шестакова. 1740 г. Если верить показаниям П. Шестакова, он записал заговоры в 1739 г. под диктовку запорожского казака во время похода в Хотине>

Энэхүү хуйвалдаан бол "хэрэв та охин эсвэл эмэгтэй хүнтэй амраг болохыг хүсч байвал" хайрын шившлэг юм.

Чип галд шатдаг шиг охин миний тухай шатаах болно.

<3аговоры от болезней, злых духов и пр. Составная рукопись Xviii v. L дээр. 19 боть харандаагаар бичих: "1745 оны цуглуулгаас">

Хуйвалдааныг хайрла.

Өдрийн завсарлага, улаан нар мандах, шувууд үүрнээсээ нисэх. Имарек нойрноосоо босож, нүүрээ угааж, загалмайд хамаатай. Голын нэр нь баяр хөөртэй цагтай тул Бурханы боол түүнд баярлах болно. Далайн тэнгист цагаан шатамхай чулуу байдаг, хараацай нисч, үүрээ засаж, дэгдээхэйгээ гаргаж ирээд баярлаж байсан тул Бурханы боолын голын нэрээр баярлах болно. Ласка гол энэ дэлхий дээр урсдаг, үүн дээр мод ургасан, орой нь бие биентэйгээ ороомогтой байдаг тул Бурханы боол нь Бурханы зарцтай хамт орооно.

<Из тетрадки с заговорами пошехонского попа Макария Иванова, найденной у него в 1853 г>

"Эмэгтэй хүйсийг садар самуун явдалд хэрхэн өдөөх тухай хуйвалдаан."

Намеарек задгай талбай руу, ногоон тэнгис рүү явав. 33 чөтгөр Сатан хаан, хатан Садомица хоёрт очдог. Имарек Христ болон эцэг эхийн итгэлээс татгалзаж, Сатаныг өөрт нь үйлчлэхийг урьдаг; Чөтгөрүүд охин руу очиж, сэтгэлийг нь биед нь асааж, гашуудахыг хүсэв. Цагаан азарган тахиа чичирдэг шиг Бурханы үйлчлэгч чичирнэ. Алатырийн цагаан чулуу далайд хэвтэж байдаг шиг, хэрэв тэр Бурханы боолыг хараагүй бол худлаа ярьж, хүсэх болно.

Ибиди: Хуйвалдааныг хайрла.

Далайн далайд Буян арал, Хорова уул, Бураво мод, модны эргэн тойронд хоп ордог. Далайд Алатыр чулуу байдаг, тэнгисээс улаан охин гарч, алс холын цайзуудыг гаргаж, Бурханы зарцтай хамт голын нэрийг хаажээ.

Ибиди: Хуйвалдааныг хайрла.

Мөр шатах тусам охин нь шатах болно; гал зууханд дүрэлзэхийн хэрээр Бурханы боол надтай хамт өөрийгөө боомилохыг хүсэх болно .

<Любовный заговор из следственного дела 1769 г.>

1. Намеарек задгай талбайд орж, баруун тийш харж, Сатанд залбирах болно; тэр охин руу очиж, биеийг нь гэрэлтүүлэхийн тулд чөтгөрүүдийг галаар илгээхийг хүсэх болно. түүнгүйгээр идэж ууж чадахгүй, усгүй цагаан загас, сүнсгүй үхсэн бие, ээжгүй хүүхэд шиг; тэр өвс халуунаас хатаж байгаа тул тэр хатаана.

2. Тэр голын нэрний үгэнд гайхагдахгүй. Далайн агуу тэнгис шиг цавуугаар "паттер" хийж, дамаскны гангаас илүү хатуу үгсээр дүүрэн байгаарай. Түлхүүр ба түгжээний үг; нэр нь түлхүүр, түгжээг Сатаны сэнтийд тавих болно; түүний сэнтий нурах үед энэ ажлыг зарлах болно.

<3аговор, переписанный дьячком с. Вышеславского Яро-славского у. Федором Степановым у дворового человека Семена Стефанова. Ярославль, 1776 г>

"Охид, эхнэрүүдийг садар самуун явдалд зориулсан хайрын шившлэгийн тухай" хуйвалдаан.

1. Namearek задгай талбайд гарах болно; халзан чөтгөр рүү. Намеарек хаашаа явж байгаагаа асууна. Тэр агуйг гэрэлтүүлэх гэж байна гэж хариулав. Имарек чөтгөрийг улаан охин дээр очиж, биеийг нь гэрэлтүүлэхийг гуйж, гашуудаж, сайн хүнтэй үргэлж зөвлөлддөг; идэж байхдаа, алхаж байхдаа мартаж чадахгүй байв. Сайн хүн нарнаас илүү үзэсгэлэнтэй, эцэг эхээсээ илүү эрхэм юм шиг санагддаг.

2. Сайн хүн улаан бүсгүйд очиж зүрх сэтгэлээ гаргаж, хориглож, алатыр чулууны дор далайд түлхүүрийг нь авах болно. Эдгээр түлхүүрийг авахаар хэн ч очиж чадахгүй, тэр охиныг сайн залуугаас эргүүлж болохгүй.

<3аговоры «проговорены наизусть» на суде крестьяни-ном Ефремом Кошелкиным из с. Красный Лог Воронежской губ.>

Хайрлаж, хохирол илгээх хуйвалдаан.

Кияне тэнгис дээр арал дээр эмэгтэй хүнтэй халуун усны газар байдаг. Нэрийн нэрээр модыг зууханд хийж, тэд гал авалцдаг тул боолын судлууд, үе нь хайлах болно. Имярек Сатанаас боол руу авирахыг гуйж хашгирна.

Ибиди: Хуйвалдааныг хайрла.

Кияне тэнгис дээр, арал дээр нарс модтой овоохой байдаг. Имярек түлхүүрүүдийг авч, овоохойг нээж, нарс модыг цавчиж, зууханд хийнэ; түлээ түлж, ийм боолын судлууд, үе мөч хайлав.

<3аговоры, записанные семинаристами Н. Золотаревым и И. Перепелкиным. Коломна, 1781 г>

Хуйвалдааныг хайрла.

Имарек боол дээр ирээд түүний зүрхний эсрэг цохих болно. Нэрийн нэр нь мөнх бус бурхнаас үйлчлэгчдээ далай, гол мөрөн, газрын ёроолоос илгээхийг хүсдэг. Далайн киян дээр, Буян арал дээр Латыр чулуун дээр угаалгын өрөө байдаг; үүнд шүүлт байдаг; Тэд боол руу хайрын сум харваж, ингэснээр тэр хүлцэнгүй байх болно. Тагтааны тагтаа үнсэж эхэлмэгц ийм ийм хүний ​​боол ийм ийм хүний ​​боолтой садар самуун үйлдэж эхэлнэ.

Үүнд: Хайр хуйвалдаан.

Далайн киян дээр, Буян арал дээр угаалгын өрөө байдаг, дотор нь самбар, гунигт байдлын дор байдаг. Хүсэл тэмүүлэл нь галаас гал руу тэмүүлэх болно. Намерек боолчинд ийм хүсэл тэмүүлэл илгээдэг бөгөөд ингэснээр тэр түүнийг хүсч, дуулгавартай байх болно. Цайз: Имярек тийм ийм боолыг хардаг; түүнд цагаан гаатай талх илгээдэг.

<Старинный сборник из с. Ваймуга Холмогорского у. Архангельской губ.>

"Охиныг хөхөх үгс."

Намеарек задгай талбайд гарч, 70 салхинд гардаг; Тэд Ариун Орос руу мод хагалж, агуйд гал тавихаар явдаг. Имарек тэднээс үүнийг хийхгүй байхыг хүсч, харин Бурханы боолын биеийг асааж, түүнгүйгээр амьдарч чадахгүй, ууж, идэж, ярьж чадахгүй байхыг хүсэв. Голын нэрийг хараад бие нь баярлах болтугай. Хүмүүс Улаан өндөгний баярыг хүлээж байгаа шиг тэр түүнийг хүлээж байсан байх. Түүнийг хараагүй өдөр түүнийг хээрийн хадсан өвс шиг хатаана. Усгүй загас гэж байдаггүй тул голын нэргүйгээр байж болохгүй.

Нэг газар: "Үгийг уйтгарлах, охидыг хатаах."

Имярек хорих ангид хоригдож буй хоригдлууд болон эхийнхээ хаясан нялх хүүхдүүдийн хүсэл тэмүүллийг арилгахын тулд дөрвөн Зорница эгчийг илгээжээ. Бурханы боол дээр энэ гунигт байдлыг ногдуулахын тулд тэр голын нэргүйгээр амьдарч, унтаж чадахгүй байв.

Нэг газар: "Уучлаарай гэсэн үгс".

Намеарек задгай талбайд гарах болно, овоохой байна, дотор нь самбар хэвтэж байна, самбар дээр тэсэн ядан хүлээж байна. Имярек түүн рүү очихгүй байхыг хүсч байна, гэхдээ улаан руу очихыг хүсч байна; Охин минь, түүний зүрх, цусыг асааж, тэр амьдрах боломжгүй болно.

Үүнд: "Охидыг хатаана."

1. Бурханы боол ээжийнхээ нялх хүүхэд шиг, гацсан замын түгжрэл шиг гол мөрөнд барь. Энэ нь хаалганы хаалга шиг холдох ёсгүй; Энэ нь алга болж, зуухны зуухны хавтан шиг шатахгүй байг.

2. Namearek нээлттэй талбайд очно. Тэнд улаан нар дулаарч, дэлхий дулаарч байна; зөгийн балны шүүдэр нарнаас хатдаг тул голын нэрээр нэрлэгдсэн Бурханы үйлчлэгчийн зүрх хатах болно. Хоп газар дээр салхилах тусам түүний зүрх ч мөн адил байх болно.

3. Намеарек Мариагийн үүр цайх, Маремяны үүр цайх хүртэл Их Эзэний сэнтийд очих болно; ээж Мэри, Маремяния нар хаан ширээнд суув; Нэр түүнд бөхийх болно: Хувцас өмссөн шиг Бурханы боолыг барих болно.

4. Намеарек цэнхэр тэнгис рүү явах болно. Далайд цурхай байдаг, усгүйгээр амьдарч чадахгүй. Судал руу тэмүүлж, тэмүүл. Түлхүүр ба түгжээний үг; голын нэр цайзыг ангал руу хаях болно; түлхүүр байхгүй бөгөөд түгжээг тайлах боломжгүй.

<Из старинной тетрадки, доставленной г. Хромцовым из Пинежского у.>

"Наалдахын тулд."

1. Орос, Германы нутагт гал цогтой хаан байна; гол, нуур ширгэсэн тул голын нэрээр нэрлэгдсэн Бурханы үйлчлэгч ширгэх болно. Тэр голын нэргүйгээр амьдарч, идэж чадах болов уу; түүний бүх судсанд хатах болно.

2. Теоклист нээлттэй талбайд зогсож байна; бүх зүйл хуурай байна; Бурханы боолын төлөө хаа сайгүй хатах болно; тэр голын нэргүйгээр амьдарч чадах болов уу.

3. Нээлттэй талбайд царс модоор хийсэн зэс зуух; тэдгээр түлээний модноос гал дүрэлзэхийн хэрээр голын нэрээр нэрлэгдсэн Бурханы үйлчлэгч ч мөн адил дүрэлзэх болно; тэр надгүйгээр амьдарч чадах болов уу.

Нэг газар: "Охиныг хатаана."

1. Имярек гудамжинд гарч, задгай талбайг харна. Зэсийн 77 зуух, 77 хүүхэд, 77 шүүртэй 77 охин байна. Имярек еги-бабуудын охидоос Бурханы боолыг хатаах, түүний судлыг цохих, зэсийн зуух, холтос царс авахыг хүсэх болно. Зуух шатах тусам Бурханы боол жигнэх болно; тэр Бурханы боолгүйгээр сайхан амьдарч, ууж, идэж, унтаж, сайхан сэтгэлтэй хүмүүстэй ярьж чадахгүй байсан уу? Тэрээр сараас илүү гэрэл гэгээтэй, нарнаас улаавтар, баптисм хүртсэн дэлхийн эцэг эхээс илүү тарган, ээжүүдээс илүү эрхэмсэг юм шиг санагдах болно.

2. Нэрийн брэнд салхинд хийсэх үгээ хэлдэг; Бурханы боолыг хаанаас ч олсон газар аваач.

Үүнд: "Хайрын тухай эртний шившлэг."

1. Namearek задгай талбайд гарах болно; Сава, Шидтэн, Асауд Имарек нар түүнд үйлчлэхийг тэднээс хүсэх болно: амьд үлдэхийн тулд түүнийг залуу эмэгтэйд хүргэхийн тулд амьтан, хүмүүсийн хүсэл тэмүүллийг цуглуулах. Нялх хүүхэд сүүгүйгээр амьдарч чадахгүйн адил тэр амьдрах болно.

2. Нээлттэй талбайд Сорочинский царс байдаг; түүний дор алс холын залуу эмэгтэйчүүд байдаг. Баба Яга царс модны доороос гарч, түлээ түлдэг. залуу эмэгтэй маш их гал авалцах байсан; түүнийг уйтгар гунигийг тайлж, уурын банн, алхаж, сүү ууж, унтаж болохгүй.

<Из старинного травника В. А. Яковлева>

Хуйвалдааныг хайрла

Загас усгүй өвчтэй байдаг шиг боол ийм өвчтэй байх болно. Тэр загасыг иддэг хүн голын нэргүйгээр амьдарч чадахгүй.

<Из старинного рукописного сборника>

Хуйвалдааныг хайрла.

Namearek нь овоохойн доод модны доор байх болно. 33 чөтгөр байдаг; Чөтгөр Чамеон (?) бусад чөтгөрүүдээс юу хийж байгаагаа асуух болно. Чөтгөрүүд задгай талбайд гал тавьж, ийм боолыг галдан шатаахын тулд жирэмсэн болсон гэж хариулах болно. хоосон нэр нь аав, ээж, гэрэл, нарнаас дээр байх болно.

Ибиди: Хуйвалдааныг хайрла.

1. Намеарек шөнийн тал руу Хар тэнгис рүү явах болно; хар угаалгын өрөө байдаг; дотор нь төмөр самбар шатаж байна; энэ нь шатдаг самбар биш, харин ийм ийм боолын зовлон юм.

2. Намеарек баруун зүгт очиж Мамойла-Сатантай уулзах болно; ийм боолын биед хуурайшилт оруулахыг түүнээс хүсэх болно.

3. Нэр нь үгийг цайз руу хааж, далай тэнгис рүү хаях болно; хэн ч үүнийг авч чадахгүй.

Гар бичмэлүүдээсXIXv.

<3аговоры из олонецких рукописей XVIII - эхлэлXIX зуун>

"Нөхөртөө сэтгэл татахын тулд."

Намеарек хашаанаас гарч, зүүн тийш харсан өргөн гудамжинд гарах болно. Нээлттэй талбайд дөрвөн ах дүү салхи байдаг. Тэд Христэд үйлчилсэн шигээ голын нэрээр үйлчилцгээе. Түүнээс хүсэл тэмүүллийг аваад Бурханы боол руу аваач. Тэр орон дээр хэвтэж, эсвэл ширээнд сууж, хамаатан садантайгаа ярьж байгаа эсэхээс үл хамааран Бурханы боолгүйгээр амьдарч чадахгүй байхын тулд түүний хүсэл тэмүүллийг биедээ оруулжээ; тэр ууж, идэхгүйн тулд тэр маш их хүсч байсан; түүнийг ардаас гүйж, хүзүүнээс нь барьж, амнаас нь үнсэхийг зөвшөөр; түүнийг аав, ээж рүүгээ харахгүй байг.

<3аговоры из рукописи начала XIX зуун>

Хайрын шившлэг.

1. Далайн далай, Буянган арал дээр Алатыр чулуу; түүн дээр гал асаах банн байдаг; дотор нь самбар, дээр нь 33 уй гашуу байдаг; тэд булангаас булан руу гүйдэг. Боол Анна боол Майкл руу хүсэл тэмүүллээ илгээдэг бөгөөд ингэснээр тэр түүнийг хүсдэг тул түүнгүйгээр байж чадахгүй, усгүй загас шиг өөрийгөө зам дээр хаяж, түүн рүү яаран гүйж, унтаагүй, хооллоогүй, хийжээ. уухгүй байх; Тиймээс тэр түүнд гэрэл, нарнаас илүү эрхэм юм шиг санагдсан.

2. Энэ үг нь нүдний шилний хорт хавдрын тэнгэр дэх түлхүүр, далайд байгаа түгжээг баталдаг. Хэрэв хэн нэгэн энэ айдсыг тайлах гэж оролдвол энэ нь самрын өт шиг байг. энэ хэргийг юу ч нээхгүй.

<3аговор из рукописи, купленной у крестьянина Вологодской губ. Писана на бумаге 1795 г>

Хуйвалдааныг хайрла.

Namearek нээлттэй талбайд очно. Зүүн талд нь гридня байдаг; дөрвөн ахтай. Имарек ах нараас дөрвөн сум авч, шаргуу зүрхэндээ ийм боол эмэгтэйг буудуулахыг хүсэх болно. Тэр зүрх сэтгэлгүйгээр амьдарч чадахгүй шиг Бурханы боолгүйгээр амьдарч чадахгүй.

<Из сборника заговоров, апокрифических молитв и рецеп-тов. 1820-е гг.>

Хуйвалдааныг хайрла.

Утас утас зүүгээс салдаггүйтэй адил Бурханы боол тийм ийм үйлчлэгчээс салахгүй (?). Имярек талбай, ойг нэг сарын турш хатаахгүй байхыг хүсч байна. унтахгүй, идэхгүй, уухгүй, голын нэрийг мартахгүйн тулд Бурханы боол руу оёж, түүний хэвлийг өдөө.

Үүнтэй ижил газар: "эхнэр нөхрөө хайрладаггүй" хуйвалдаан.

Нэр хүн сэтгэлийг хайрладаг шиг ийм ийм хүн түүнийг хайрла. Намерек Этиопагаас түүнд гурван [зовлон шаналал] илгээхийг хүсэв. Далайн далай дээр, Буя арал дээр оройгүй, цонх, хаалгагүй овоохой байдаг. Тэнд самбар байна, дээр гурван хүсэл тэмүүлэл сууж байна. Нэрийн гол нь Бурханы боол руу орохыг хүсдэг бөгөөд ингэснээр түүний бие түүний дотор асгарч, тэр иддэггүй, уудаггүй, унтдаггүй, голын нэрийг мартдаггүй.

<Рукопись на 8 страницах, писанная почерком первой половины XIX онд., хайрын хуйвалдаанаар бүхэлдээ завгүй байна. Тотемский хотод амьдардаг тариачин Антоновоос худалдаж авсан. Вологда муж.>

"Нийтлэл".

Намеарек задгай талбайд гарах болно, гурван хүсэл тэмүүлэл түүнтэй уулзах болно; Тэд бие махбоддоо Бурханы боол руу унах болно. Кукуэт ойд байгаа хөхөө шиг үүргүй тул Бурханы үйлчлэгч намайг хүсэх болно. Мод зууханд хатах шиг Бурханы үйлчлэгч намайг хүсэх болно. Талх, давсгүйгээр хүн амьдарч чадахгүй шиг Бурханы боол амьдарч чадахгүй. Нас барсан хүн газаргүйгээр хэвтэж чадахгүй, загас усгүй амьдарч чадахгүй шиг Бурханы үйлчлэгч амьдарч чадахгүй.

<Из эхнэртээ ид шидийн тэмдэглэл бичиж, түүнтэй зүй бус харьцсан хэргээр шүүхэд дуудагдсан Кострома Посад Дмитрий Ш-ийн хэрэг. 1827>

Хатааж байна.

Хаалга бөхийхөд тэр эмэгтэй голын нэрийн зарцад мөргөдөг. Имарек аймшигтай үүл илгээж, бүх байшин, ойг шатаана гэж сүрдүүлэв.

Үүнд: Хатааж байна.

Хаалга дүр эсгэхийн хэрээр эмэгтэй Бурханы боол руу бөхийж; тэр уухгүй, идэхгүй. Намарек чөтгөрүүдээс эмэгтэйг худал хэлэхийг зөвшөөрөхгүй байхыг түүнд мөргөхийг хүсэв. Имарек аймшигтай үүл илгээнэ гэж сүрдүүлэв. Далайн далай дээр, Буян арал дээр хүчтэй салхи салхилав. Имяарек салхинаас эмэгтэйн биеийг хатаахыг хүсэв. <Текст сбивчивый>.

<Из тетрадки с заговорами 1-й половины XIX зуун>

Хуйвалдааныг хайрла.

Namearek нээлттэй талбай руу явах болно; өглөөний үүр зүүн талд хатаж байгаа тул Бурханы боол, Бурханы боолын хувьд хуурай болно. Хэрэв тэр голын нэрийг хараагүй бол тэр нар, үүр цайхыг харахгүй байв. мөн тэрээр Бурханы боолыг хараад нар, үүр цайхыг харах болно.

Ибиди: Хуйвалдааныг хайрла.

1. Namearek нээлттэй талбайд очно. Зүүн талд нь далай тэнгис, дээр нь арал, арал дээр галт хаан байдаг. Имярек түүнээс цахиур чулуу, цахиур чулуу авч, 70 хотыг галдан шатаахыг хүсэх болно; Тэр мөн 70 хотыг гэрэлтүүлэх бус харин Бурханы боолын сүнс, биеийг гэрэлтүүлэхийн тулд нэрийг нь асуух болно, ингэснээр тэр түүнгүйгээр амьдарч, идэж, ууж, унтаж чадахгүй байв.

2. Namearek дахин нээлттэй талбайд гарч ирнэ. Зүүн талд 12 дархан ахтай арал бий. Имярек Бурханы боолын сэтгэл, биеийг хатаахыг тэднээс хүсэв.

<3аговоры из рукописи, включающей в себя «Травник» и «Лечебник». 2-я четверть XIX зуун>

"Охиныг яаж хайрлах вэ."

Далайн далай дээр, Буян арал дээр мод байсан бөгөөд шувууд дээр сууж, мөчрүүдээ газарт шидэв; чөтгөрүүд тэднийг аваад Сатан Сатанович руу аваачжээ. Нэрийн нэр нь чөтгөрөөс ийм хүний ​​зүрх сэтгэлийг гэрэлтүүлэхийг хүсдэг.

Нэг газар: "Охиныг яаж хайрлах вэ."

Далайн далай дээр, Буян арал дээр, Яардан гол дээр нэгэн охин хэвтэж байсан булш байв. Имярек түүнийг сэрж, босох, цахиур чулуу, цахиур чулуу авах, зүрхийг нь асааж, гунигт автахыг уриалав. Буржгар боомилсон хүний ​​хувьд Бурханы боол Бурханы боол өвчтэй байх болно; далайд живсэн хүн шиг, бие махбодтойгоо салсан сүнс шиг Бурханы боол Бурханы боол өвчтэй байх болно.

Э.ДМИТРИЕВА, түүхч.

"Далайн дээр okiyane дээр, Буян дахь арал дээр ..." Энэ хэллэг нь бидэнд багаасаа л танил бөгөөд дараа нь гайхалтай үлгэр домог дагалддаг ... Үнэндээ Буян арал бол "гайхалтай" газарзүйн алдартай объект юм. Смородина гол, Калиновын гүүр (тэдгээрийг "Шинжлэх ухаан ба амьдрал" сэтгүүлийн дугаар дээр хэлэлцсэн болно) эсвэл Гучин дэх хаант улс. Төлөвшсөнийхөө дараа олон хүн Буян аралтай ардын аман зохиолын бусад бүтээлүүдтэй танилцсан байх. Жишээлбэл, ихэнх Зүүн Славян хуйвалдаан нь далайн далай, Буян арлын тухай дурдахаас эхэлдэг. Гэсэн хэдий ч славян ардын аман зохиолыг сайн мэддэг хүмүүс энэхүү үл мэдэгдэх арлыг бидний алс холын өвөг дээдсийн зохион бүтээсэн зүйлийн гайхамшигтай дүр төрхөөс өөр зүйл гэж ойлгодоггүй байв. Гэхдээ үнэхээр тийм юм болов уу?

Янз бүрийн хувилбартай "Дэлхийн мод" нь зөвхөн харийн шашинтнуудад төдийгүй Христийн шашны урлагт өргөн тархсан зохиол юм. Цээжний жагсаалт (Хойд Двина. XVII зуун).

Владимир мужийн Александров хотын Васильевскийн сүмийн хаалганы хэсэг (XVI зуун) нь тодорхой мод, түүний эргэн тойронд амьдардаг гайхалтай амьтдыг дүрсэлсэн байдаг.

"Далайн дээр okiyane дээр, Буян дахь арал дээр шувуу ногоон зүлгэн дээр суудаг, бүх шувууд хөгшин, том байдаг."

Шувууны Сирин диваажингийн модон дээр. Оросын хойд хэсэг (18 -р зууны эхэн үе).

Би босох болно, адислах, би явах болно,
гарц, зүүн дор
тал, окиян тэнгис рүү.
Буян арал нь Окиян тэнгист байрладаг.
Алдартай хуйвалдаан

Хуйвалдааныг нээж буй "окиян-тэнгис" ба "Буянгийн арлууд" -ын зургууд нь хуйвалдаанд дүрсэлсэн үйл явдлууд өрнөх, эсвэл түүнтэй ярьж буй хүн тусламж дуудах домгийн хүчнүүд эсвэл баатруудын амьдардаг газар болдог. Ид шидийн текстийн төгсгөлд "Окиян-мор", "Буян арал" гэж дурдагддаг. Энэ бол хуйвалдааныг дуусгах онцгой зан үйл бөгөөд ид шидийн үгсийн бат бөх байдал, халдашгүй байдлын баталгаа юм.

Дэлхий ертөнцийн талаархи ямар итгэл үнэмшил, үзэл бодол нь эртний славянчуудыг Буян арал бий болгоход хүргэсэн бэ? Энэ дүрс нь бидний алс холын өвөг дээдсийн ертөнцийг үзэх үзэлд юуг төлөөлж чадах вэ? 21 -р зууны эхэн үед бид юу мэддэг, эс тэгвээс энэ тухай санаж байна уу?

Хамгийн түрүүнд санаанд орж ирдэг зүйл бол Буян бол жинхэнэ арлын эртний нэр бөгөөд зөвхөн буян ардын аман зохиолын тайлбарыг газарзүйн газрын зураг дээрх хамгийн тохиромжтой "нэр дэвшигчид" -тэй харьцуулж үзэх хэрэгтэй. олон зууны туршид нэрийг "тодорхойлж", тодорхойлох болно. Олон судлаачид Славян домгийн Буяныг Балтийн тэнгис дэх Рүген арал, Хар тэнгисийн Березан, эсвэл бүр Шри Ланка арал гэж зарлав.

Буян арлын талаар хуйвалдагчид өөрсдөө юу хэлж чадах вэ? Харамсалтай нь үлгэрт гардаг шиг тэнгис, Буян арлын байршлын талаар нарийвчилсан заавар өгдөггүй. Зөвхөн туйлын тодорхой бус, нарийн, зөрчилтэй тодорхойлолтууд байдаг. Тэдний заримыг энд оруулав. "Би хуурай газар руу очиж окян тэнгис рүү ариун арал руу явлаа"; "Цэнхэр тэнгисийн цаана, Хвалынскийн тэнгисийн цаана, Окиан тэнгисийн дунд Буян арал оршдог"; "Окияне дээр далайд, Буян дээрх арал дээр, Иардан гол дээр"; "Окиане дээрх тэнгис дээр, Цагаан тэнгисийн дунд" (эцэст нь бид огт өөр чиглэлд оршдог Хвалынское тэнгисийн тухай л ярьж байсан). Газарзүйн хувьд бүр алслагдсан Ярданю - Иордан голын талаар юу хэлэх вэ?

Эрт дээр үед далай тэнгис, Буян арлын байршлыг хуйвалдаанд хандсан бүх хүмүүс мэддэг байсан гэж үзэх бүх үндэслэл байгаа байх, тиймээс тэдэнд тусгай тайлбар хэрэггүй байв. Славуудын нийтлэг бунхан (хуйвалдаанд арлыг гэгээнтэн гэж нэрлэдэг) хаана байгааг хүн бүхэн мэддэг байх ёстой. Гэвч олон зуун жил өнгөрч, ихэнх хуйвалдааны хатуу насыг мартаж болохгүй - Буян арлын талаархи эртний мэдлэг аажмаар мартагджээ. Тийм ч учраас хожим алдартай цуу яриа үүнийг ердийн санааны дагуу тодорхой, тиймээс огт өөр газар байрлуулахыг оролдсон юм. Эсвэл Буян арлын байр суурь нь ямар нэгэн шалтгаанаар яг нарийн зохицуулалт хийх чадваргүй юм болов уу? Энэ нь ийм хуйвалдааны төөрөгдөлд хүргэсэн.

Ийм ер бусын онцлогтой арлыг хаанаас хайх вэ? Нууцлаг Буян арал дээр "хэнд ч үл мэдэгдэх" нууцлаг цагаан шатдаг чулуу Алатыр оршдог. "Энэ чулуун дор хүчирхэг хүч нуугдсан бөгөөд хүч чадал хязгааргүй юм." Буян арал ба Алатыр чулуу нь хуйвалдаанд салшгүй холбоотой байдаг тул бараг ижил байдаг: "Окиян дээрх тэнгис дээр цагаан шатдаг Алатырир чулуу байдаг." Арал дээр ихэвчлэн олддог бөгөөд тодорхой нүцгэн царс байдаг - "нүцгэн, хувцаслаагүй". Үүнийг ихэвчлэн "түүхий" гэсэн утгаар "Мокрецкийн царс", өөрөөр хэлбэл "нойтон" гэж нэрлэдэг бөгөөд энэ нь амьд, ургадаг, хатаагүй гэсэн үг юм. "Мокрецкий царс" -ыг "дэлхийн мод" -той зүйрлэсэн нь дэлхийн бараг бүх ард түмний шашин шүтлэгээс гаралтай домгийн дүр төрх нь өөрөө тодорхой харагдаж байна.

"Дэлхийн мод" бол сансар огторгуйн нэг төрлийн төв тэнхлэг бөгөөд тэнгэр, дэлхийг холбосон саваа юм. Түүний титэм нь үүлнээс давж, үндэс нь алс холын гүнд оршдог. Эртний Египетчүүд энэ модыг чинжүү мод гэж үздэг байсан бөгөөд Скандинавын оршин суугчид аварга үнс Yggdrasil, индианчууд - банян модыг хүндэтгэдэг байв. Славян домог зүйд царс модыг ийм мод гэж үздэг байв.

Сонирхолтой нь царс мод "нүцгэн, хувцаслаагүй" байна. Тэр навчгүй, нүцгэн биш, өвлийнх шиг биш, гэхдээ зун шиг навчтай байдаггүй, тэр хөлдөөсөн хилийн төлөв байдалд байгаа бололтой. Үүний зэрэгцээ энэ мод амьд байна - Мокретский царс. Нөгөөтэйгүүр, хэрэв бид дэлхийн модтой ижил төстэй бөгөөд жилийн дөрвөн улирлыг дүрсэлсэн модны тухай эртний оньсог руу хандвал "нүцгэн эсвэл хувцаслаагүй" шинж чанарыг түүний амьдралд нэгэн зэрэг орших гэж ойлгож болно. улирлын шинж чанартай бүх модны өөрчлөлт: "Нэг талдаа цэцэг цэцэглэж, нөгөө талд нь навч унаж, гуравдугаарт жимс нь боловсорч, дөрөвдүгээрт мөчир нь хатаж байна." Гэхдээ өөр тайлбар байж болно. Аль аль нь энэ модонд цаг байдаггүй бөгөөд энэ нь бүх улиралд нэг дор байдаг, эсвэл Буян арал дээр цаг тасралтгүй хөдөлдөггүй, харин нэг цэг дээр төвлөрдөг. Гэхдээ үүнийг яаж ойлгох вэ?

Энэ газарт Буян дээр Гарафен эсвэл Скоропеягийн "инорока" (өөрөөр хэлбэл онцгой, ер бусын) могой оршдог бөгөөд "ногоон бутанд" "бүх хатан хаанаас ахмад" хатан зөгий байрладаг. "хэрээ, бүх хэрээний ах." Ардын уран зөгнөл дэлхий дээр байгаа амьтны төлөөлөгчийн прототип бүхий арал дээр амьдардаг байсан бололтой. Тодорхой шинж чанаргүй болсон эдгээр амьтад одоо байгаа бүх зүйлийн шинж чанарыг нэгтгэсэн бөгөөд тэдгээр нь тодорхой амьтад биш харин "ерөнхийдөө шувуу" эсвэл "ерөнхийдөө могой" байв. Славуудын оюун санаанд бүх олон янзын амьтад эдгээр хийсвэр амьтдаас үүсэлтэй байж магадгүй юм (хуулийн дагуу "ерөнхий байдлаас онцгой хүртэл"). Ийм учраас Буян дээр амьдардаг амьтдыг "бүгд хөгшин, том" гэж нэрлэдэг.

Гэсэн хэдий ч арлын гайхамшгууд үүгээр дуусдаггүй. Тэнд "улаан охин, оёдолчин-гар урчууд, дамаск зүү барьсан, торгон утас оёж, хүдэр шар, цуст шарх оёж сууж байна." Тиймээс бидний өвөг дээдэс Буян арал дээр хүний ​​эрүүл мэндийг өгөх чадвартай ер бусын хүчээр амьдарч байсан боловч өвчний шалтгааныг, жишээлбэл, олон төрлийн өвчний илрэлийг илэрхийлдэг хорт хавдартай эгч дүүсийг тэнд байрлуулсан байдаг.

Буян нь хүнийг хулгайлсан барааг буцааж өгөх, хайрлах эсвэл үзэн ядах, уураа дарах гэх мэтээр огт хийдэггүй байсан ч гэсэн хүнийг өөр өөр зүйл хийхэд хүргэдэг хүчнүүдийн төвлөрөл гэж үздэг байв. Эцэст нь байгалийн бүх үзэгдлүүд тэнд төрдөг: "Окиан тэнгисийн дунд хойд зүгээс хүчтэй салхи шуурч, цасан шуурга шуурсан аймшигтай үүл гарч ирэв"; "Окиян тэнгис дээр, Буян арал дээр Илья Бошиглогч аянга цахилгаантай тэргэн дээр их бороо орж байна." Энэхүү хуйвалдааны сүүлчийн хэллэг нь маш сонирхолтой юм. Хэрэв хуйвалдаан нь аянга цахилгаантай борлуулагч Бошиглогч Елиаг Буян дээр байрлуулсан бол арал үнэхээр жинхэнэ бороо орж буй газар болох тэнгэрт байх ёстой.

Тэгвэл Буян арал үнэхээр хаанаас хайх хэрэгтэй вэ? Эртний бунхан болон алс холын өвөг дээдсийнхээ ертөнцийг үзэх үзлийн мөн чанарыг ойлгохын тулд бид орчин үеийн сэтгэлгээний ердийн хэвшмэл ойлголтоосоо татгалзаж, дэлхийг өвөг дээдэс, харийн славянчууд шиг санагдахыг хичээх хэрэгтэй. , категориудаар сэтгэж, тэдний үнэ цэнийн системд үндэслэхийг хичээгээрэй ...

Эртний хүмүүс дэлхийг гурван хэвтээ хавтгай гэж төсөөлдөг байсныг санацгаая: бурхад амьдардаг тэнгэр, түүн дээр хүмүүс амьдардаг дэлхий, далд ертөнц. Буянгийн бүх ид шидийн шинж тэмдгүүд нь түүнийг хайж олохыг хүссэн хүмүүсийн ертөнцөд биш харин ер бусын хүчний дээд тэнгэрлэг ертөнцөд оролцож байгааг илтгэнэ.

Буян бол дэлхийн дээд хэсэг, амьдралын эх үүсвэр, дунд, дэлхийн ертөнцийн бүх үзэгдлүүдийн нэг хэсэг бөгөөд магадгүй хамгийн магадлалтай юм шиг санагддаг. Арлын тухай асуудал болох хуйвалдааны бичвэрүүдээс харахад алс холын өвөг дээдэс маань дээд ба дунд ертөнцийн бүтцийг хэрхэн харсныг төсөөлөхийг оролдож болно. Эрт дээр үед бусад олон ард түмний нэгэн адил Славууд Дэлхий асар том загас эсвэл халимны нуруун дээр байрладаг аварга том диск эсвэл хагас бөмбөрцөг шиг харагддаг гэж үздэг байв (Дундад зууны үе хүртэл халимыг загас гэж үздэг байсан). Тэдний тоо янз бүр байсан боловч эдгээр загаснууд өөрсдөө ёроолгүй далайд сэлж байв. Дэлхийн ижил төстэй загварыг жишээлбэл, Владимир Даль өөрийн цуглуулсан итгэл үнэмшлээс олж болно: "Дэлхий нийтлэг итгэл үнэмшлийн дагуу гурван загас, халим, эсвэл бүр дөрвөн загас дээр оршдог; гэхдээ тэдний нэг нь үхсэн. үер болон бусад үймээн самуун; тэд хэзээ үхэх болно, бүгд л байвал гэрлийн төгсгөл ирэх болно. " "Дэлхийн төгсгөл", "дэлхийн төгсгөл" гэсэн илэрхийлэл нь дэлхий хязгаарлагдмал бөгөөд бөмбөг биш харин "арал" шиг ердөө л эртний санаанаас үүдэлтэй хэвээр үлдсэн юм.

Тиймээс Дэлхий бол Буян арал шиг арал юм. Бүрэн ижил төстэй байдлын хувьд Буяныг гайхалтай загасаар тэжээх нь хангалтгүй юм. Эцсийн эцэст, хуйвалдаанд арлын дор амьдардаг тодорхой домог загасыг дурдсан болно. Энэ бол дэлхийг тэжээдэг халимны төрөл биш гэж үү? Хуйвалдаанд энэ загасыг халим эсвэл цурхай гэж нэрлэдэг: "Ил талбайд окиан-тэнгис, окиан-тэнгис дээр цагаан чулуу байдаг, цагаан чулуун дор алтан цурхай байдаг." Хэрэв бид жирийн загасны тухай ярьж байсан бол яагаад хуйвалдаанууд түүнийг эцэс төгсгөлгүй усны хязгааргүй газар, арлын ойролцоо ч биш, яг доор нь дахин дахин байрлуулдаг вэ? Арлын дор байгалийн бүх хууль тогтоомжид харшлах ямар загас амьдардаг вэ? Зөвхөн энэ арлыг нуруун дээрээ барьдаг хүн л: "Окиян тэнгис дээр агуу арал байдаг, цагаан шатдаг чулуу Алатыр эрэг дээр оршдог, тэр чулууны дор амьд цурхай байдаг." Энэ загасыг "окиян тэнгист" сэлдэг гэж хуйвалдааны хаана ч хэлээгүй байх нь чухал юм. Энэ нь зүгээр л "байна" эсвэл "зогсож байна" эсвэл "худлаа" байна. Тэр арлыг өөр дээрээ байлгадаг тул тэр байрнаасаа хөдөлж чадахгүй.

Таны харж байгаагаар тэнгэрлэг ертөнц ба хүмүүсийн ертөнц ижил төстэй байдлаар зохион байгуулагдсан боловч энэ нь санамсаргүй байдлаар ижил төстэй зүйл үү? Мэдээж үгүй. Эрт дээр үед Славууд тэнгэрийн ертөнц нь зөвхөн хүний ​​амьдрал, хүний ​​ертөнцийн бүх үйл явдлын эх сурвалж төдийгүй түүний бүтцийн зарчмуудыг "дунд" ертөнцөд дамжуулж, бурханлаг үүрэг гүйцэтгэдэг гэж үздэг. нөхөн үржих зайлшгүй загвар. Энэхүү гайхамшигт дээд ертөнц нь хүмүүсийн ертөнцийн оршин тогтнох нөхцөл, хуулиудыг зааж өгдөг тул заримдаа хуйвалдааныг "Тристимулусын хаант улс ба захирагч улс" гэж нэрлэдэг нь хоосон зүйл биш юм.

"Буян" хэмээх арлын нэр хүртэл хөдөлгөөн, хөгжил, амьдралд түлхэц өгдөг далд хүчийг агуулдаг. "Хөвүүр-хөвүүр" гэсэн ээлжит үндэстэй бүх үгс нь тодорхой хүч чадал, дарамт, идэвх, уур хилэнг илтгэдэг: зодоон, хэрүүл, тэмцэл, амьд. Энэ арал бол нэг төрлийн анхаарал, бөөн энерги юм. Тэр мотор шиг - машин, зүрх шиг - организм, хүрээлэн буй ертөнцийг бүхэлд нь хөдөлгөдөг, тэнгэрийн ертөнцөөс дэлхийн ертөнц рүү хөдөлдөг. Ийм хөдөлгөөнийг зөвхөн механик биш, мөн байгаль, хүний ​​нийгэмд тохиолддог хөгжил, устах үйл явцын дотоод хөдөлгөөн гэж ойлгох ёстой.

Алатыр чулуу бол алдартай итгэл үнэмшлийн дагуу дэлхийн тогтвортой, бат бөх үндэс суурь юм. Алтирын цайз, мөнхийн тухай хуйвалдаанд байнга дурдагддаг нь "Мөн миний үг бол: уснаас хүчтэй, уулнаас өндөр, алтнаас хүнд, Алатырийн шатамхай чулуунаас хүчтэй" гэж хэлдэг. Космосын ийм төхөөрөмжид тодорхой логик байдаг бөгөөд түүний дэргэд бидний өвөг дээдсийг үгүйсгэх нь хэцүү байдаг. Дэлхий өөрчлөгдөж, тогтворгүй байдаг, үргэлж хөдөлгөөнд байдаг бөгөөд импульс нь Буян арал юм. Гэвч хувьсах чадвартай хэдий ч орчлон ертөнц мөнх юм. Үргэлж өөрчлөгдөж байдаг, байсан, байсаар ч байх болно. Алатыр чулуу бол энэ тогтвортой байдлын түлхүүр юм.

Алатыр яагаад "цагаан түлш" гэж тооцогддог вэ? Түгээмэл итгэл үнэмшлийн дагуу цагаан нь хараас ялгаатай нь сайн сайхан, амьдрал, сайн сайхан байдлыг илэрхийлдэг. 19-р зууны ардын аман зохиолын нэрт цуглуулагч М.Забилин "шатамхай" чулуу нь "гэрэлтэгч" гэсэн утгатай болохыг тэмдэглэжээ. Гэхдээ Алатыр бол зөвхөн гэрэлтдэг чулуу биш, харин яг л шатдаг тул гэрэлтдэг байх магадлалтай. Алатырийн дор "хүчирхэг хүч нуугдаж, эцэс төгсгөлгүй байдгийг" санацгаая. Алдартай сэтгэлгээнд хүчирхэг, эцэс төгсгөлгүй хүч нь галын дүрстэй холбоотой байв. Алатыр чулууг славян домог зүйд тодорхой "галт" шинж чанараар эзэмшүүлсэн нь ийм учиртай бололтой.

Бүрэн цуглуулга, тодорхойлолт: арал дээр хэрүүлчид бол итгэгчдийн сүнслэг амьдралын төлөөх залбирал юм.

Авлигын хуйвалдаан

Тэд усанд уншиж, өвчтөнийг усаар угаана. Хуйвалдааныг дөчин орой дараалан унших ёстой.

Буян арал дээр далайд зогсож,

Бурханд итгэдэг сүм хийд байдаг.

Энэхүү сүм хийдийн дунд сүсэг бишрэлтэй

Хамгийн ариун Теотокос амьдардаг,

Алтан сэнтийд сууж байна

Сайн мэдээний номыг уншдаг.

Гэмтлээс хасах, унших,

Өөрөө шатамхай нулимс асгаруулдаг.

Нулимс унагаж, сэтгэлээр унасан

Тэрээр ариун уруулаараа ярьж байна:

Илбэчин, илбэчин, тэрс үзэлтнээс

Тэрс үзэлтнээс, муу атаархалаас,

Цусны үзэн яддаг хүнээс

Муу муу нүд, муу цагаас

Шөнө, өдөр, орой, өглөөний цагаас эхлэн

Дайсан тоглодог нүднээс, гэхдээ тэр өөрөө устгаж, хатаадаг.

Таныг зусардах, хатаах хүн, Бурханы боол (нэр),

Чамайг цаазаар авах ял оноосон хүн,

Энэ эвдрэлийг хэн авчирсан бэ?

Тэр өөрөө авлигаасаа болж бүх зовлонг тэвчих байсан.

Та Аврагч Бурханыг төрүүлж чадах уу?

Энэхүү авлигын талаар ярихад бидэнд тусална уу:

Бузар сүнснээс, муу нүднээс, ямар ч аймшигтай үгнээс.

Наталья Степанова - Сибирийн эдгээгчийн хуйвалдаан. Дугаар 02

Цагаан шатамхай чулуу хэвтэж,

Эхнэрийн цээж шиг цагаан.

Чулууны нэр нь алатыр,

Алатыр, хэн ч мэдэхгүй.

Би зогсож, Бурханы зарц (нэр),

Би алаг навчнаас булгийн усаар өөрийгөө угаана.

Худалдааны зочдоос, тахилчдаас, бичиг хэргийн ажилтнуудаас,

Залуу эрчүүдээс

Улаан бүсгүйчүүд, залуу бүсгүйчүүдээс,

Цагаан хөхнөөс, нөхөр Мудагаас,

Хүний цуснаас.

Алатырийн чулуун доороос би суллах болно

Хайр дурлалын ид шидийн хүч

Тэгээд би тэр хүчирхэг хүчийг илгээх болно

Хайрт минь, Бурханы зарц (нэр),

Бүх үе, хагас холбоос,

Бүх яс, хагас ясанд

Бүх судлууд ба хагас судлууд руу,

Цэвэр тунгалаг нүдэнд ягаан хацар,

Түүний цээжинд шаргуу зүрх,

Эхийн хэвлийд, хар элэг рүү,

Хүчирхийлсэн толгой руу, хүчтэй гарт,

Муухай хөл, халуун цус.

Түүний цусыг буцалгаж, исгэрүүлэхийн тулд

Намайг бодоход зүрх минь хүчтэй цохилж,

Би цагаан гэрлийг халхлах байсан.

Тиймээс Бурханы үйлчлэгч (нэр) гашуудаж, гашуудаж,

Би шөнө тайван байхыг хараагүй,

Үдээс хойш би хүмүүсийн дунд хайж байв.

Тэр амьдарч чадах болов уу, байж магадгүй

Цагаас цаг, минут өнгөрөхөд

Надгүйгээр Бурханы зарц нар (нэр).

Уур гуниг далайн гүнээс босох болно.

Далайн өвс шоргоолжноос,

Цэнхэр уулсын хувьд уй гашуу байх болно

Харанхуй ой, ойр ойрхон мөчрүүдээс,

Унтрашгүй хүсэл тэмүүлэл, унтрашгүй хайр,

Бурханы боол (нэр) дээр цохиж, цохиж,

Түүнийг дээрэмчин тахил мэт цохиж,

Тиймээс эдгээгч ч, шулам ч биш,

Тэд түүнийг энэ өвчнөөс өсгөөгүй,

Тэд түүнийг миний хөхнөөс аваагүй,

Тиймээс Бурханы үйлчлэгч (нэр) хүсч байна,

Бурханы зарц (нэр) миний төлөө гашуудаж байна.

Хүүхэд төрүүлсэн эх, хурганы араас хонь,

Унааны гүү.

Би хайрын шившлэгийг хол байгаа гурван цоожоор түгждэг.

Гурван түлхүүр хол байна.

Миний үг хүчтэй, гөлгөр,

Алатыр чулуу нь шатамхай чулуутай адил юм. Амен.

Хүчтэй хуурайшилт

Надад хаалга онгойлгох түлхүүрийн бөгжийг өг

Аймшигтай араатан хаана хэвтэж байна.

Түүнийг явуулаад явуул

Бурханы үйлчлэгч (нэр).

Түүнийг өсгий дээрээ дагахыг зөвшөөр,

Хүнд сэтгэлийн зовлонтой гамшиг.

Эвэрт Белзебуб, та бол гол Сатан,

Та муу үйл хийх хүчийг өгсөн,

Би өөрийн дурсгалуудаа танд хандуулах болно

Би танаас тусламж хүсэх болно:

Надад Бурханы боолын зүрх сэтгэлийг өгөөч (нэр). Амен.

Хэрэв нөхөр өөр хүн рүү явах гэж байгаа бол

Хэн чамайг дагаагүй,

Та нүглээ оёсон юм биш үү?

Бурханы үйлчлэгч (нэр) таныг дагах болно

Орон гэргүй эмэгтэйд (нэр), Бурханы зарц,

Түүнд хэцүү замыг өг

Нулимс нь шатамхай, зүрх нь өвддөг.

Замдаа илүү хэцүү байх болно.

Түүнийг буцааж татахын тулд

Буцааж эргүүл

Түүнийг надгүйгээр зовоохын тулд

Ариун алагдсан хүмүүс шиг. Амен.

Уйтгар гунигийг яаж зөвшөөрөх вэ

Байнга одод руу уйлах

Тиймээс Бурханы зарц (нэр)

Тэр намайг уйтгарласнаасаа болж хаа сайгүй дагаж байв.

Нохой хуцаж, хаалга хаалттай, ясыг булсан байна.

Би бол Бурханы зарц (нэр),

Бурханы боолын зүрх сэтгэл (нэр)

Шүд, уруул, далай тэнгисийн түлхүүр. Амен.

Миний хайрт, Бурханы зарц (нэр).

Зүрх, битгий хуучир,

Бурханы боол (нэр) -ийг хайрлах хайраас өөрийгөө чөлөөл. Амен.

Хадам ээжийг бэрээ хайрлахын тулд

Цуснаас авсан миль, таны мах,

Тиймээс би чиний цус байх болно, махан бие,

Намайг хүүхэд шигээ хайрла

Мөн таны зүрх сэтгэлээс ч илүү. Амен.

Хадам ээж бэрээ гомдоохгүйн тулд (сэтгэл татам хуйвалдаан)

Хадам ээж, би чиний хувьд нар, сар,

Хэлээ зайлуул

Тулгуур шиг бос, би чиний толгой дээр байна. Амен.

Хадам ээжийг хайрлахын тулд

Би бүх хүчийг авч чадна.

Та чимээгүй байх ёстой, би хашгирах ёстой.

Энд миний эзэн байна. Амен.

Хэрэв таны охин өө сэвтэй учраас гэрлээгүй бол

Бурханы үйлчлэгч (нэр) гэрлэх,

Гэрлэх, зөөлөн дэр рүү,

Хуримын ор руу.

Уяачдын нүдийг эргүүлээрэй

Тиймээс тэд Бурханы боол дээр байдаг (нэр)

Тэд хангалтгүй харагдаж байсан,

Хангалттай хараагүй байна

Бид уйдсангүй.

Бурханы үйлчлэгч байх болно (нэр)

Тэдний хувьд улаан нарнаас илүү үзэсгэлэнтэй,

5 -р сард зөгийн балнаас илүү чихэрлэг. Амен.

Хэрэв таны хүү байнга алхдаг ч гэрлэх бодолгүй байгаа бол

Хая, өөрийгөө унтуул

Цагаан цээжин дээр Бурханы зарц (нэр),

Зүүдэндээ болон бодит байдал дээр зүрх сэтгэлээ асаана уу

Сайн хүн, Бурханы зарц (нэр),

Эелдэг эхнэр, охидыг санаж байна

Хүүхдийн живх, нойтон цамцан дээр,

Охидын цээжин дээр чихрийн уруул.

Заря-зариница, улаан бүсгүй,

Бурханы боол (нэр) -ийг гэрлэх. Амен.

Хөршийнхөө үнээнээс сүү авч, түүнд өгөх

Талбай дээр гараад надад туслаач

Үхэр дээр (хөршийн үнээний хоч)

Тэгээд миний үнээг (хоч) өг.

Таны дэлэн хоосон, гэхдээ бид дүүрсэн. Амен.

Тиймээс бүх зүйл цэцэрлэгт ургадаг

Миний хувьд ашгийн хувьд, таны хувьд буурч байна. Амен.

ЦАХИМ ЦАХИМ НОМЫН САНГИЙН ПРОФИЛИБ © 2012–2017

EzoBox.ru эзотерик номын сан

Гурван мастераас

Гурван хэлнээс- Би хэтэрхий галзуу биш.

Амен. Амен. Амен.

Хэрэв та хайрын шившлэгийг арилгах хэрэгтэй бол

Бурханы зарц (нэр) -ээс хайрын шившлэгийг арилга.

Надад гурван хэвлэмэл хуудас байна -

Уншаарай, чөтгөрүүд, тааламжгүй хүч.

Мөн тэдний түгжээ байдаг.

Иерусалим дахь булшин дахь цайзууд

Мөн Христийн алагдсан хүмүүст.

Дөрөв дэх хуудсыг хэн авах вэ

Зөвхөн тэр л миний үйлдлээс илүү хүчтэй болно.

Спасовын гар, Бурханы зарц (нэр) -ээс хайрын шившлэгийг арилга.

Дөрөв дэх хуудсан дээр тэр ойлгодог

Зөвхөн тэр хэл л миний бизнесийг эвдэх болно.

Түлхүүр, түгжээ, хэл.

Муу нүднээс яаж эдгэрэх вэ

Тэр миний бие рүү хөдөллөө.

Тэр далавчгүй нисч, миний сэтгэл дээр суув.

Муу нүд, чи хичнээн их ниссэн бэ?

Чулуу чулууг төрүүлэхгүй,

Бурханы ус давс давамгайлах болно.

Нэргүй хурууны нэр байхгүй тул

Бурханы загалмайд муу нүд байдаггүй тул

Тиймээс одооноос Бурханы боол намайг муухай хардаггүй.

Эцэг, Хүү, Ариун Сүнсний нэрээр.

Муу нүднээс хийсэн хуйвалдаан

Алатыр чулуу унтаж байна.

Бурханы үг түүнийг хамгаалдаг.

Ямар ч нүд түүнийг уурлуулахгүй:

Бор ч биш, ногоон ч биш

Хар ч биш, цэнхэр ч биш.

Өөр өөр ч биш, ташуу ч биш

Мөн Бурханы тусламжтайгаар хэн ч биш.

Түлхүүр, түгжээ, хэл.

Амен. Амен. Амен.

Олон хүн цугларсан газарт муу нүднээс хийсэн хуйвалдаан

Би чоно чоно шиг шүдтэй.

Хүрэн нүд, саарал нүд, цэнхэр нүд.

Ямар ч нүд намайг хэзээ ч гомдоохгүй.

Эцэг, Хүү, Ариун Сүнсний нэрээр.

Одоо бас үүрд мөнхөд мөнхөд.

Авлигын хуйвалдаан

Буян арал дээр далайд зогсож,

Бурханд итгэдэг сүм хийд байдаг.

Энэхүү сүм хийдийн дунд сүсэг бишрэлтэй

Хамгийн ариун Теотокос амьдардаг,

Алтан сэнтийд сууж байна

Сайн мэдээний номыг уншдаг.

Гэмтлээс хасах, унших,

Өөрөө шатамхай нулимс асгаруулдаг.

Нулимс унагаж, сэтгэлээр унасан

Тэрээр ариун уруулаараа ярьж байна:

Илбэчин, илбэчин, тэрс үзэлтнээс

Тэрс үзэлтнээс, муу атаархалаас,

Цусны үзэн яддаг хүнээс

Атаа жөтөө, үзэн ядалтаас

Муу муу нүд, муу цагаас

Шөнө, өдөр, орой, өглөөний цагаас эхлэн

Дайсан тоглодог нүднээс, гэхдээ тэр өөрөө устгаж, хатаадаг.

Таныг зусардах, хатаах хүн, Бурханы боол (нэр),

Чамайг цаазаар авах ял оноосон хүн,

Энэ эвдрэлийг хэн авчирсан бэ?

Тэр өөрөө авлигаасаа болж бүх зовлонг тэвчих байсан.

Та Аврагч Бурханыг төрүүлж чадах уу?

Энэхүү авлигын талаар ярихад бидэнд тусална уу:

Бузар сүнснээс, муу нүднээс, ямар ч аймшигтай үгнээс.

Ардын анагаах ухааны хүний ​​гарын авлага. Ном 2

Степанова Наталья Ивановна

Цуврал: Мастераас Мастер хүртэл

• Эхлээд
• Руу явах

Үл мэдэгдэх хохирлоос

Хэрэв хүн өвчтэй бөгөөд та авлигыг тодорхойлж чадахгүй бол энэ залбирлыг долоон орой уншвал авлига арилна.

Эцэг, Хүү, Ариун Сүнсний нэрээр. Амен.

Далайн дээр, далай дээр, Буян дээрх арал дээр

Мөхөхгүй, сүйрэхгүй зогсож байна

Энэ сүмд сэнтий байдаг,

Мөн хаан ширээнд алтан ширээ байдаг.

Алтан ширээн дээр гурван ариун навч байдаг -

Бурханы ээж ээж эдгээр хуудсыг мэддэг,

Ариун үгээр, ариун үйлээр

Виритник ба виритникээс,

Муу илбэчин, илбэчинээс

Атаа жөтөө, үзэн ядалтаас

Охины муу нүднээс, залуугаас

Чамд муу зүйл хийсэн хүмүүсээс,

Хэн уурлаж хилэнцийг мартсангүй.

(Нэр) -ээс үүдэлтэй өвчин, гэмтэл.

Эцэг, Хүү, Ариун Сүнсний нэрээр.

Олзыг сүмийн хашаанд үлдээгээрэй

Хэрэв хүн үхэж үхсэн бол үүнийг хий: пүрэв гарагт хулгайлагдсан хүний ​​доод цамцыг оршуулгын газар руу буулгаарай. Үүнийг долоон хэсэг болгон хувааж, хэсэг бүрийг булшны хашаанд уя. Хөшүүргийг уяхдаа хэлэхдээ:

Би (нэр) оксидыг долоон хэсэгт хуваасан

Тийм ээ, би ноцтой хохирлыг (нэр) устгадаг.

Хавхлага нь эвдэрч гэмтэх болно

Тийм ээ, энэ нь үүрд булш руу өнхрөх болно.

Эцэг, Хүү, Ариун Сүнсний нэрээр.

Оршуулах явцад эвдрэлийг арилгах

Хүмүүс дэлхийг авс дээр булшинд хаях тэр мөчид та оюун санааны хувьд дараахь зүйлийг хэлэх хэрэгтэй.

Шоргоолжны үүр дээрх эвдрэлийг бууруулах

Тэд өвчтөнийг шоргоолжны овоолго руу авчраад:

Агуу их цэргээ удирдаарай

Талбайн боолын (нэр) хохирол,

Түүний бие, сэтгэлийг авлигаас чөлөөл.

Нас барсан хүнийг угаахдаа эвдрэлийг арилгах

Нас барсан хүнийг угааж байхдаа далан долоон удаа хэлэх цаг гаргах хэрэгтэй.

Энэ бие сүүлчийн удаа яаж байна

Угаасан тул (ийм ийм)

Мөнх бус авлигыг золбин нохой руу чиглүүлэх

Тэд хоол ярьж эхэлж, золбин нохойд өгдөг. Энэхүү хуйвалдаан бол:

Нохой энэ хоолыг идэх болно,

Нохойн гэдсэнд хоол алга болно,

Нохой нь мөнх бус авлигыг устгах болно

Тэгээд (нэр) авснаас босох болно.

Шулмыг булшнаас дуудахын тулд

Илбэчин нас барсан илбэчингээс ажилд нь дэмжлэг хүсэх тохиолдол байдаг. Үүнийг хийхийн тулд тахианы баруун хөлийг аваад шидтэний булшин дээр тогш. Энэ тохиолдолд та чанга, чанга дуудах хэрэгтэй.

Гэхдээ би тантай уулзахгүй.

Би чиний өмнө яаж зогсох билээ.

Бос, гарч ир, миний нүд рүү хар

Талх талбайд ургадаг, миний ажил үргэлжилсээр байна.

"Амен" гэдэг үгийн дараа хүсэлтээ товчхон хэлнэ үү. Нас барсан илбэчин түүнийг сонсож, түүнд туслах болно. Таны дуудаж байсан илбэчин эсвэл шидтэний сүнс дэлхийн цээжинд удаан байж чадахгүй, сэтгэл хөдлөл, гомдол гаргахад цаг үрэх шаардлагагүй, хүсэлтээ товч бөгөөд тодорхой хэлээрэй. Заримдаа дуудсан хүнээ эргэцүүлэн бодох боломжтой байдаг, заримдаа та үүнийг зүгээр л мэдэрдэг гэдгийг би туршлагаасаа мэднэ. Та талийгаачийг итгэлгүй дуудлага өгч, дэлхий дээрх амьдралынхаа туршид түүнтэй ноцтой хэрүүл маргаан, санал зөрөлдөөн үүсгэж болохгүй. Дуудсан сүнсийг өөр ертөнц рүү илгээх шаардлагагүй, тэр өөрийгөө орхих болно, та зөвхөн түүний хүсэлтийг дэмжиж, анхаарал тавьсанд талархах хэрэгтэй.

Бөмбөлгүүдийг дээр хийсэн бэрхшээлээс дур булаам байдал

Нэг мастер нөгөөгөө сүйтгэхгүйн тулд ажилдаа ялахын тулд та өөртөө сахиус авах ёстой. Хамгийн тохиромжтой зүйл бол үүнийг халаас, уутанд хийх шаардлагагүй тул хуучин мастерууд байгалийн, байгалийн чулуугаар хийсэн сахиусын бөмбөлгүүдийг өмсдөг байв. Тэд өөртөө сахиус авахыг хүсэх тусам байгалийн чулуу илүү ноцтой (тиймээс илүү үнэтэй) байх ёстой байв. Ийм бөмбөлгүүдийг хаагдах болно. Ямар ч илбэчин таны бодлыг тоолж, чам дээр манан тавьж чадахгүй. Тэд шөнийн гурван цагт намхан (бөмбөлгүүдийг) ярьж, сарны гэрэл тусах болно.

Алтан авсанд алтан титэм байдаг.

Би түүнд ойртох болно,

Би түүнд бөхийж хэлээд:

- Титэм зүүсэн толгой хаана байна?

Хүн бүрийг сүйтгэсэн хүч чи хаана байна?

Титэм зүүсэн толгой байхгүй тул

Хүн бүрийг сүйтгэсэн хүч чадал гэж байдаггүй,

Титэм зүүсэн сүнс энд байхгүй,

Энд хэн ч байхгүй тул би хэн нэгэн рүү залгасан.

Хэн миний бөмбөлгүүдийг ид шидээр хугалах билээ

Тэгээд миний нэр дээр үхэл илгээсэн.

Найз нөхөд минь, хаа сайгүй надтай хамт байгаарай.

Аавын зовлон бэрхшээлийг над дээр битгий ирээрэй.

Намайг түүнийг мөхөх гэж бүү өг.

Маргад минь, дайснуудаа зайлуул

Мөн бадмаараг минь, цусаа хадгал.

Үнс ба үнсний илбэ

Хүнийг хорт хавдраас эмчлэхийн тулд эдгээгч ой эсвэл талбайд очиж, хүмүүсээс үлдсэн задгай зуух хайж байдаг. Тэр тэндээс үнс, үнс цуглуулж, өвчтөний гэрт хүргэж өгдөг. Өвчтөн Бурханы ариун тэнгэрийн дор гудамжинд гарч, зүүн тийш харсан байх ёстой. Шулам эмч авчирсан үнсээр газар цацдаг тул өвчтөний эргэн тойронд үнсний тойрог үүсдэг. Дараа нь эдгээгч өвчтөний ард зогсож хэлээд:

Юу өвтгөж байна, тэгэхээр тэр өвдөж байна.

Эдгээр үнс, үнс нь үр жимс өгдөггүй тул

Эдгээр үгсийн дараа өвчтөн үнсний тойргийг гаталж, эдгээгч үнсийг байрлуулж холих ёстой. Энэ зан үйлийг нар жаргах үед хийдэг. Энэ тухай эдгээгч, өвчтөнөөс бусад хэн ч мэдэж байх боломжгүй юм.

Палм Ням гарагт та сүмд бургасаар хамгаалж, дараа нь энэ мөчрийг шатаах хэрэгтэй. Бургаснаас гарсан үнсийг ярьж, нөхрийнхөө төлөө идэж уухаар ​​холино. Энэхүү хуйвалдаан бол:

Бургас амьдрахгүй, ургахгүй байх нь ямар ариун юм бэ?

Тэр яаж болохгүй, дахиж цэцэглэдэггүй юм бэ?

Тэр ямар ч эмэгтэйтэй хуурч байгаагүй.

Дайсныг энх тайвны үнсээр зайлуул

Хуурай улиасны мөчрүүдээс том гал гаргадаг. Галыг шатах үед галаас илүү их үнс авч, үнсийг дайсны гэрт аваачиж хаяж хэл:

Цаг хугацаа, салхи ямар үнэн юм бэ

Миний дайсан (ийм тийм)

Тэнд, муу чөтгөр ирэх болно.

"Миний үгс бол хүчирхэг, уран барималч бай": Дээд Прихулим орчмын зуун хорин хуйвалдаан

Нийтэлсэн: Зверев, В.А. "Миний үгс бол хүчирхэг, уран барималч бай": Дээд Прихулим мужийн 120 хуйвалдаан / В.А. Зверев, Э.К.Шишкова // Сибирчүүд: түүх, боловсролын орон зайд бүс нутгийн хамтын нийгэмлэг / otv. ed. Н.Н.Родигина. - Новосибирск: НГПУ, 2009. - S. 212–222.

Дэлхийн олон ард түмний уламжлалт соёл нь хуйвалдаан, түүнтэй төстэй шившлэг, шившлэг зэрэг чухал элементүүдийг агуулдаг. Толь бичиг, судалгааны уран зохиолд хуйвалдааны хоёр үндсэн бүтцийн элемент байдаг: а) түгээмэл итгэл үнэмшлийн дагуу аман томъёо нь ид шидийн хүч чадалтай; б) зан үйлийн ид шидийн үйлдэл, заасан аман томъёоны дуудлагыг дагалддаг - энэ нь ид шидийн үгийн нөлөөг сайжруулах зорилготой юм. Илбэчин, илбэчин нь ихэвчлэн ардын орчинд хуйвалдааны чиглэлээр мэргэшсэн мэргэжилтнүүд байсан боловч ялангуяа алдартай текст, зан үйлийг нэлээд өргөн хүрээний хүмүүс мэддэг байсан. Угсаатны зүйн шинжлэх ухаан, ардын аман зохиол судлал нь эрт дээр үеэс Оросын тариачдын дунд өргөн тархсан байсан хуйвалдааныг судалж, түүний ертөнцийг үзэх үзлийг тусгаж, эдийн засаг, анагаах ухаан, нийгэм, өдөр тутмын, оюун санааны болон бусад практикт үйлчилдэг. Гэсэн хэдий ч энэ талаар бага мэддэг хамгийн сүүлийн үеийнОросын ардын соёлын энэ салбар, энэ нутагт уламжлалт өвийг хадгалж хамгаалах, тархсан байдлын тухай. Урд хэсгээс гадна тухайн сэдвийг судлах бүс нутгийн эсвэл бүр орон нутгийн нутаг дэвсгэрийн хандлага нь ирээдүйтэй юм.

Сибирийн нэг бүс нутгийг Оросын хуйвалдаанууд, тэдний оршин тогтнох нөхцөл өнгөрсөн хугацаанд, ялангуяа 19 -р зууны хоёрдугаар хагас - 20 -р зууны эхэн үед мэргэжилтнүүд харьцангуй сайн судалж үзсэн байдаг (угсаатны зүйч Д.А.Клементс, А.А.Макаренко, М.В. Красноженова, эмч В.О. Ганделсман болон бусад) нь Красноярскийн хязгаарын өмнөд бүс нутаг бөгөөд Зөвлөлтийн өмнөх үед Енисей мужийн Минусинский, Ачинский, Красноярск дүүргүүд (уездууд) байрладаг байв. Энэхүү нийтлэл нь "Енисей мужийн өмнөд хэсэгт оросын хүн амын хуйвалдаан" сэдвийг судлах цаг хугацааны хил хязгаарыг өргөжүүлэх зорилготой бөгөөд энэ нь тухайн бүс нутгийн олон өвөрмөц орон нутгийн нэгний өнөөгийн нөхцөл байдлыг тодорхойлдог.

Хэвлэх материалыг 2002-2006 онд цуглуулсан. Красноярск мужийн Назаровский дүүрэгт зохиогчдын нэг нь нутгийн уугуул, Новосибирскийн Улсын Багшийн Их Сургуулийн Геологийн судалгааны хүрээлэнгийн оюутан Э.К.Шишкова юм. Хээрийн ажил явуулсан Антропово, Гляден, Голубки, Кольцово, Кибитен, Зырянка зэрэг Назаровский дүүргийн тосгонууд Солгонскийн нурууны хажуугийн давчуу үүрэнд байрладаг. Тэд Серёжа голоор хүрээлэгдсэн бөгөөд бусад нь зүүнээс гол руу урсдаг. Чулым (Обгийн баруун цутгал) түүний дээд хэсэгт. Тосгонуудын байршил нь тэднийг засаг захиргааны болон орчин үеийн соёлын төвүүдтэй сул холбож өгдөг бөгөөд энэ нь уламжлалт ардын соёлыг харьцангуй хадгалах нэг шалтгаан болсон юм. Е.К.Шишковагийн мэдээлэгчидтэй ойр дотно харилцаа эсвэл ойр дотно танилцах нь үндэсний "нууц" мэдлэгийг тээгчдийн цуглуулагчид итгэх итгэл өндөр байгааг тогтоожээ.

Хээрийн ажлын явцад ардын анагаах ухаан, шашны соёлын орон нутгийн хэлбэрийн талаархи янз бүрийн материалыг видео камераар бичүүлж, хальсанд буулгаж, дараа нь тайлсан болно. Дээд Чулым мужид байдаг хуйвалдаан, гүтгэлгийн бүртгэлд ихээхэн анхаарал хандуулсан. Орон нутгийн хүн амын ой санамж дахь хуйвалдааны хадгалалтын зэрэг нь өөр өөр байсан: зарим нь хоорондоо уялдаагүй хэсгүүд байсан бол заримыг нь сайн санаж байгаа боловч "харанхуй" газруудыг агуулдаг боловч бусад нь бүрэн хадгалагдаад зогсохгүй бас байдаг. хувилбарууд байдаг бөгөөд энэ нь одоогийн эсвэл саяхан оршин тогтносон байдлын бүрэн байдлыг илэрхийлдэг ... Энэ ажилд бид аман уламжлалаар сайн хадгалагдсан бичвэрүүдийг эсвэл гэр бүлийн дэвтэрт бичгээр бичсэн хэлбэрээр голчлон хэвлүүлдэг.

Хуйвалдааны текстүүд, тэдэнд шаардлагатай тайлбар, хуйвалдаан ашиглах дүрмийг дараахь эдгээгч, мэргэ төлөгчдөөс олж авсан: Антропово тосгоны оршин суугч Василиса (1905-2002) хүсэлт, түүний бүтэн нэрийг энд болон манай бусад хэвлэлд дурдаагүй болно); Виноградова Вера Николаевна, 1921 онд төрсөн, Кибитен тосгон; Егошина Александра Ивановна, 1932 онд төрсөн, Голубки тосгон; Маркина Екатерина Ивановна, 1939 онд төрсөн, Антропово тосгон; Наумова Тамара Викторовна, 1939 онд төрсөн, Антропово тосгон; Тепляшина Пелагея Николаевна (1905-2003), Антропово тосгон; Ярлыков Захар Михайлович (1912-2004), Антропово тосгон. Зарим материалыг өөрсдөө эдгээгч биш боловч багаасаа зарим хуйвалдааныг мэддэг, аль хэдийн нас барсан нутгийн "эрхэмсэг" хүмүүстэй биечлэн танилцсан, дадлагажигчдын хамаатан садан, хөршүүд байсан тосгоны хүмүүсээс зарим материалыг бичсэн болно. өнөөдөр Эдгээр нь Антропово тосгоны оршин суугчид Е.М.Головастикова, Л.В.Дякова, Н.Т.Захарова, М.И.Итегенева, I. I. Карасев, Л.Е.Протасова, Н.Н.Тепляшин, мөн Голубки тосгоноос ирсэн Л.И.Матвеенко, Кольцово тосгоноос З.Т.Яшкова нар юм. болон Назаровский дүүргийн бусад оршин суугчид.

Ардын соёлыг хадгалан хамгаалахад идэвхтэй байр суурь эзэлж, шинжлэх ухаанд тусалсан бүх мэдээлэгч нартаа чин сэтгэлээсээ талархаж байгаагаа илэрхийлье. Бидний цуглуулсан, нийтэлсэн материалууд судалгааны гүн гүнзгий тусгал болохын тулд эх сурвалжид бат бөх орно гэж найдаж байгаагаа илэрхийлж байна.

1. Нэгдүгээрт, тэд "Бидний Эцэг" залбирлыг гурван удаа, дараа нь усан дээрх хуйвалдааныг гурван удаа уншсан: "Бурханы ээж гүүрэн дээгүүр алхав. Түүнтэй уулзахаар - Тааламжтай Николас, Бошиглогч Илья, теологич Жон: "Та хаашаа явж байна, Бурханы эх?" - "Би мэдрэлээ угааж, нүдээ үлээж, Бурханы боол (нэр), толгой, гар, гэдэс, зүрх, элэг, ногоо, хүзүү, хүзүүнээс гашуун зовлонг зайлуулах болно. нуруу, хөх судал, улаан цуснаас. ” Загалмайтай Аврагч, Аврагч бол муу ёрын сүнснүүдийн ялагч юм. Сатан, Бурханы боолоос (нэр), бүх бузар хүмүүсийг дөрвөн чиглэлд орхи. Амен, амен, амен. "

2. "Сайн уу, ус Татьяна, Ульяна нутаг, түлхүүр нь Иван, надад ямар ч бэрхшээлээс ус өгөөч." Усыг ингэж ярьсны дараа та өвчтөнийг усаар угаана. Та усаа дахин дүүргээд дахин ярьж, энэ усыг дахиад гурван өдөр өг.

3. “Архангел Майкл толгой дээрээс амь өгдөг загалмайг үүрэн тэнгэрээс алхав. Тэр энэ загалмайг чулуун гүүрэн дээр тавиад төмөр хашаа, жадаар хашиж, гучин гурван цоожоор түгжиж, бүгдийг нэг түлхүүр дор хийжээ. Тэгээд тэр хамгийн ариун Теотокосын түлхүүрийг баруун гартаа өглөө. Эдгээр түгжээг хэн ч онгойлгохгүй, Бурханы боол (нэр) -ийг орон сууц, найр, зам дээр хэн ч сүйтгэхгүй. Улаан наран дор өдөр, шөнө тунгалаг сарны дор алхана. Хараал идсэн Сатан, Бурханы үйлчлэгчээс (нэр) мянган зам, хүмүүс алхдаггүй мянган талбараас холд. Ариун сүнсээр хүрээлэгдсэн ариун зам энд байна. Амен, амен, амен. "

4. "Бурханы үйлчлэгч (нэр) босч, адислах болно, тэр өөрийгөө овоохойноос хаалга руу, хаалганы дэргэдэх хаалганаас задгай талбай руу, ногоон царс ой руу хөндлөн гарах болно. Арван хоёр үндэстэй хус мод байдаг. Өглөө эсвэл оройн шүүдэр үүнийг барьдаггүйтэй адил Бурханы боол (нэр) нь муу сургамжийг хадгалдаггүй. Хичээл, хичээл, хичээл эсвэл аймшигтай эвдрэл, гарч ир, асга! Миний үг бол хүчтэй, баримал, үдээсний цавуугаас илүү хүчтэй бай. Амен ".

5. “Энэ цагаан хус задгай талбайд зогсож байхдаа ямар ч хичээл, хий юм мэдэхгүй байсан тул Бурханы үйлчлэгч (нэр) та хичээл, харагч мэдэхгүй, эрүүл, урт наслаарай. Өө! Ариун Сүнс, амен. "

6. "Би хэвтэх болно, Бурханы боол (нэр), адислал, би босч, өөрийгөө гаталж, амьтдын амьдардаг хаалганаас үүдэнд, тодорхой талбайд, Сиянск уул руу явах болно. Сиянская уулан дээр хар тахилч байдаг, хар тахилч хар бээлийтэй байдаг: тэр хагалдаг, зээл, хий үзэгдэл, уй гашуу, өвчнийг даллаж, Бурханы хүүхдийн зарц, яс, амнаас, тунгалаг нүд, өндөр хөмсөг зэргээс. мөн гурван үе мөчөөс. Би Бурханы боол (нэр) -ийн шүүлт, шагналтнуудыг аваад нээлттэй талбайд очно. Нээлттэй талбайд ээж - Бурханы сүм зогсож, тэр сүмд Ариун Ариун Теотокосын ээж өөрөө болон Есүс Христ өөрөө арван хоёр элчтэйгээ (Архангел Майкл, Архангел Габриэль, Кузма, Демьян) хэрхэн эсэргүүцсэнийг хардаг. буруушаалтаас, хов живээс, танихгүй хүнээс, загалмайнаас, эрэгтэйчүүдийн дэглэмээс, эмэгтэйчүүдийн дэглэмээс, үсэрхэг толгойтой охиноос, үсэрхэг эмэгтэйгээс, бүх бузар булай, бузар мөс чанар, арван хоёр бүтэлгүйтлээс. Би Бурханы боол (нэр) шүүлт, шагналтнуудыг яснаас, мозде, тунгалаг нүднээс, өндөр хөмсөгнөөс аваад нохойн ясанд хийж, Далайн тэнгист авчрах болно. Далай тэнгисийг тойрч гарах боломжгүй, цагаан Латыр чулууг унтрааж болохгүй, Бурханы боолыг (нэр) буруутгах, илбэчин, шулам, түүний хар сэтгэгч мөлхөгчдийг гутааж болохгүй. Амен ".

7. “Эцэг, Хүү, Ариун Сүнсний хаанчлал ерөөлтэй еэ! Амилсантайгаа хамт амил! Ирж буй, хөндлөн, бүдүүлэг хүнээс өршөөгөөч, Эзэн, Бурханы боол (нэр). Усны түрлэг, түрлэгийн эхээс үл хамааран энэ нь Бурханы боол болжээ (нэр) - харанхуй ой, хуурай мод руу, хүмүүс алхдаггүй, үхэр тэнүүчилдэггүй, шувуу явдаг нисдэггүй, араатан алхдаггүй газар. "

8. “Аль дайсан (эсвэл аль дайсан) цонх, вискир, тээрмийн чулуу, зуухны багана, эсвэл ээжийн доор, яндан, хаалга, хаалган дээр орохыг оролдож байна, өсгий дээр, хүзүүвчний өсгий дээр, цоожны дор, эсвэл түгжээний доор байрлуул, дараа нь яс нь өвдөж, судсыг хамт чирж, гинж эсвэл арслан дээр нохой шиг хашгирах болно хананд гинжлүүлж, тэднийг аянга цахилгаантай зүрх сэтгэлээр нь нээж, тэд юу ч туршиж үзээгүй байх байсан - ямар ч ургамал, үндэс ч намайг, Бурханы боол (нэр) -ийг одоо ч, хэзээ ч, үүрд мөнхөд огтлохгүй. Амен ".

9. “Эзэн, Есүс Христ, Бурханы Хүү, Бурханы боолыг (нэр) өршөөгөөч. Бурхан ивээг, аав аа! Тэргүүн сахиусан тэнгэрүүд, Их Эзэний сахиусан тэнгэрүүд, Майкл ба Габриэль, Уриэль, Рафаэль нар Эзэний үүдэнд харж, гартаа таяг барьж, Эзэний орыг хадгалдаг. Тэнгэр элч, гол мөрөн олон хүч байдаг: "Чөтгөрийг хараавал тэр өдөр, шөнө, зам дээр ямар ч газарт Бурханы боол (нэр) -д хүрэхгүй." Гэхдээ Эзэн Есүс Христийг Таны хамгийн цэвэр ариун ээж болон бүх ариун сахиусан тэнгэрүүдийн залбирлаар үргэлж, одоо, мөн үүрд мөнхөд мөнхөд ажиглаарай. Амен ".

10. “Эзэн, бидний нигүүлсэнгүй Бурхан! Ариун Хаан, бүх өвчнийг Өөрийн зарц (нэр), сэтгэл, бие, толгой, орой, титэм, үс, хөмсөг, хөмсөг, зовхиноос, нүднээс, чихнээс, нүүрнээс, хамарнаас, амнаас, хэлнээс, хуягнаас, мөгөөрсөн хоолойноос, үйл үгээс, хоолойноос, хүзүүнээс, тэврэлтээс, мөр, булчингаас, тохойноос, гарнаас, нуруунаас, хавирганаас, умайгаас, хүйснээс, түлхүүрээс, зүрхнээс, дэлүү, мембран, ходоодноос , талаас, чангаралтаас, явахаас, гадагшлахаас, уснаас, уухаас, ногоо, залуу наснаас, унтахаас, шөнөөс, бодлоос, өдрөөс өдөр хүртэл, утга санаанаас, нүглээс, ааваас, эх ба түүний уруу таталтаас, гуянаас, гуянаас, өвдөгнөөс, шилбэнээс, халзрахаас, цөс, хуруу, хөлөөс, хадааснаас, гарнаас, байгалийн болон бүх үе мөчний хязгаараас, цуснаас судлууд, цус урсгах, наснаасаа, хүч чадал, нэр төр, харалган байдлаас, гаднаас болон дотроос. Сул дорой байдлаас хүч чадал, хайхрамжгүй байдлаас тайтгарал руу шилжиж, түүний өвчнийг эдгээ. Учир нь Эзэн минь, та мир дагуулагчдын баяр баясгалангийн хашхиралтыг өөрчилсөн юм. Иоханаар баптисм хүртэхийн тулд Иордан руу ирж, түүнээс бүх зөв шударга байдлыг биелүүл; Хаан аа, та Бетани уруу ирж, Лазарыг үхэгсдээс амилуулаач. Одоо ч гэсэн, Багш аа, үйлчлэгчээ (нэр) өвчтэй орноос болон өвчтэй орноос босгож, гол, дотоод, шүд, зүрх, хавар, үхээгүй, шөнө, үд дунд, хаа сайгүй - гал, хүйтэн, хий үзэгдэл мэтээр хөөж явуул. болон бүх нэртэй өвчин. Эзэн минь, аливаа өвчин эмгэг, сэтгэцийн болон бие махбодийн өвчнөөс авраач. Хайртай Хүүгийнхээ ач ивээлээр түүнд эрүүл мэнд, хүч чадал өг, та бол бидний сэтгэл, бие махбодийн жинхэнэ эмч, бидний Бурхан Христ бөгөөд бид чамайг, эхлэлгүй Эцэг цорын ганц Хүү, Ариун Сүнсээр одоо мөн үүрд алдаршуулдаг. , мөн үүрд мөнхөд. Амен ".

11. “Би Иерусалимд 12 сүм, 12 хонх, 12 дурсгалын ёслол, 12 мацаг, 12 сайн мэдээ, 12 нүгэлтэн ба нүгэлтэн, гэм буруутнууд ба үл итгэгчид, супремостатууд болон үл ялгаварлан гадуурхагсдыг эсэргүүцэх болно. Архангел Майкл итгэлээр тэдэнд ирсэн. Тэр бүх тэнгэрлэг хүч, алтан бүрээгээр дуугарав. Тэрээр Бурханы эдгээр үйлчлэгчдийг бүрээгээр дуулжээ. Амьд, сэргэж, цус сэргэж, бүх шившлэгийг арилгасан. Хонхнууд өөрсдөө дуугарч, Ивангиев өөрөө эргэлдэж, Гэгээн Майкл Архангел өөрөө ойр ойрхон тоглож эхлэв. Тэрээр Гэгээн Кузьма-Демьян руу тусламж дуудав: "Та, Диана бурхны зарц Кузма, (өвчтэй хүний ​​нэр) сэтгэлийг дэлхийд авчир, тэгвэл бүгд түүнтэй хамт шударга хүн авч яваарай. Учир нь Эзэн Христ зооринд түүнтэй хамт байсаар байна. "

1. “Эзэн Бурхан минь, ивээг! Эцэг, Хүү, Ариун Сүнсний нэрээр! Амен. Эзэн Бурхан тэнгэр, газар, ус, од, чийглэг газрыг бат бэх барьж, түүнийг бат бэх болгосны адил, чийгтэй дэлхий өвчингүй, цусны шарх, хагарал, өвчин, хавдалтгүй тул Эзэн намайг бүтээсэн, Бурханы зарц. Мөн Их Эзэний хийсэн шиг, тэр миний шөрмөс, яс, цагаан биеийг бат бэх бэхжүүлсэн тул Бурханы боол миний цагаан бие, шаргуу зүрх, эсвэл өвчин тусах байсан. миний яс - цус биш, шархгүй, хавчихгүй, өвдөхгүй, хавдахгүй., муу нүдгүй, сургамжгүй. Архангелийн түлхүүр бол үүрд мөнхийн нэг, амен. "

2. Хэрэв хүүхэд жингүй бол та энгийн түүхий өндөг хэрэглэхээс өмнө гурван удаа ярих хэрэгтэй. Өндөг, хүүхдээс бүх муу зүйлийг зайлуулж, хүүхдийг муу нөлөө, бохирдлоос чөлөөл. Амен ".

3. “Сар багасах тусам муу нүд, сургамж, хий үзэгдэл, өвчин буурч байна. Амен ".

4. "Хар нүд, саарал нүд, цэнхэр нүднээс аварч, өршөөгөөч, тэргүүн тэнгэр элч Майкл.

5. Хэрэв та өөрийгөө галзууруулсан бол ус руу гурван удаа ярих хэрэгтэй: "Би өөрийгөө зүлэгжүүллээ, өөрийгөө чангаллаа, би өөртөө туслах болно." Дараа нь сэтгэл татам усаар угаагаарай.

6. Хэрэв та "гялалзаж" байгаа бол - та санамсаргүйгээр хэн нэгнийг жингэнүүлж болно, үүнийг хийх хэрэгтэй. Гараараа нуруугаа илээд дараа нь нөгөө гараараа нүүрээ илээд: "Чи өнгөлөөгүй болохоор би хамгаалалтгүй байх байсан!"

7. Хавар модны дэргэд очоод: Модон дээр навч ургахад муу нүд алга болж, сургамж болно. Амен ".

8. “Манай бурхад босч, дайснууд нь тарж, тэднийг үзэн яддаг хүмүүс утаа арилах тул тэднээс зугт. Чөтгөрүүд галын нүүрнээс лав хайлдаг шиг алга болж, чөтгөрүүд болон харь гаригийн хүсэл тэмүүлэл хайрт бурхдынхаа нүүрнээс алга болж магадгүй юм. Бидний өвөг дээдсийн сүнс биднийг хамгаалахаар босож, бидний дотор суурьшсан бүх муу зүйлийг зайлуулж, бидний зүрх сэтгэлийг муу, харийн бүх зүйлээс цэвэрлэж, бидний оюун ухаан, сэтгэлийг амьдруулах болтугай. Амен ".

9. "Би, хүүхэд (нэр), адислагдсан, би өөрийгөө гаталж, хаалганаас үүд рүү, хаалганаас хаалга руу, задгай талбай руу явдаг. Би тэндээс дэлхийгээс тэнгэр хүртэл, зүүнээс баруун тийш дамаскийг тавина. Би 77 түгжээ, 77 түлхүүрийг хаах болно. Би эдгээр түлхүүрүүдийг Белградын чулуун дор цэнхэр тэнгис рүү шиддэг. Эдгээр түлхүүрүүд хүүхэд рүү буцаж ирдэггүй шиг ... ямар ч өвчин надад наалдахгүй: тахал, холер, шархлаа, улаан лууван, илбэчин, шулам байхгүй. Эзэн минь, намайг бүх муу хүмүүс, бүх дайснууд, дайснуудаас авраач. Миний үг уруул дээр, хэл цоож дээр үүрд мөнхөд байдаг. Амен! Амен! Амен! "

10. "Би, Бурханы үйлчлэгч (нэр), өглөө эрт босч, цагаан гивлүүрээр угааж, дөчин давхрын тавцан дээр зогсож, Хамгийн Ариун Теотокосын ээжээс асууна:" Ээж, хамгийн ариун Теотокос, нөмрөг, Намайг өндөр хотоор хүрээлүүлж, гурван удаа есөн хаалгаар, гурван удаа есөн цоожоор хучиж, түлхүүрээ дээлнийхээ доор, баруун гарныхаа доор авч, илбэчин, илбэчин, эсвэл түлхүүрийг бүү өг. ямар ч тэнэг юм. " Эцэг, Хүү, Ариун Сүнсний нэрээр. Амен ".

1. "Хүсэл тэмүүлэл, хүсэл тэмүүлэл, гарч ир, Бурханы боолоос (нэр) асгарна уу - хүчирхийллийн толгойноос, зузаан буржгар байдлаас, тунгалаг нүднээс, идэвх зүтгэлтэй зүрх сэтгэлээс, гар, хөл, судлаас, атираат, цагаан зүрхнээс, улаан цуснаас, цэвэр гэдэснээс. Хүсэл тэмүүлэл, айдас түгшүүрийг би асгадаггүй, харин бүх сахиусан тэнгэр, сахиусан тэнгэр, асран хамгаалагч, ивээн тэтгэгчидтэй хамт хамгийн ариун Теотокос ээж цутгаж байна. "

2. “Эзэн Бурхан минь, ерөөе - энэ бол эрүүл мэндийн төлөө юм. Та, водица, улаан бүсгүй,

асгах, угаах, дуулах, саарал зоос. Угаах, угаах

Бурханы үйлчлэгчтэй (нэр) бүх айдас, янз бүрийн өвчин. " Тэр усаар гурван удаа ярьдаг.

3. Шилэн аяганд ус хийнэ. Энэ шилээр хүүхдийг дээрээс доош, баруун талаас зүүн тийш баптисм хүртээж, "Нимгэн бодол, Бурханы боол (нэр) -тэй хамт салхинд гар. Бяцхан гартай, хөлтэй, зэрлэг толгойтой. Хүн төрөлхтний бүх шилээр салхинд гар. Бурханы боол (нэр) -тэй хамт салхинд гар. " Дараа нь хүүхдийн биеийг дух, цээж, гэдэс, алган, хөл, хөлийн ул, нуруугаар арчиж, энэ уснаас нэг балга уугаарай. Хүүхэд удахгүй тайвширч, унтах болно.

4. “Ээж ээ, хамгийн ариун Теотокос, Бурханы боолоос (нэр) унасан, айдас, үймээн самуун, салхины хугарал, зүрх. Та хаанаас ирсэн бэ, тэндээс - салхинаас салхинд, уснаас ус руу. Чулуу хүчтэй, миний үг чулуунаас хүчтэй. Амен ".

5. “Би босох болно, Бурханы боол, ерөөлтэй еэ, би өөрийгөө хөндлөн гарч, хаалганаас үүд рүү, хаалганаас зүүн тийш, зүүн зүг рүү явах болно. Далайн тэнгис дээр байдаг, голд нь дрейк нугас сэлдэг. Усанд орох, угаах, эх далайн усаар угаах. Үүнээс ус цэвэрхэн урсдаг. Түүнчлэн гэмтэл, хичээл, ozeevy, стекийг Бурханы боолоос (нэр) цэвэрлэнэ. Амен. Амен. Амен ". Хуйвалдааныг усан дээр гурван удаа уншиж, зүүн мөрөн дээрээ гурван удаа нулимна. Дараа нь тэд өвчтөнд ус өгч, угааж, ууна.

6. Гурван лаагаас лав хайлуулж, том аяганд согтуу биш гурван литр хүйтэн ус асгах шаардлагатай. Өвчтөнийг хаалганы өөдөөс харан сууж, толгой дээрээ нэг аяга ус бариад усны хуйвалдааныг есөн удаа унш: "Би Бурханы боол (нэр) болж, адислал хүртэх болно, би өөрийгөө хаалганы хажуугаар, зүүн талаас нь хөндлөн гарах болно. , далай тэнгис рүү. Далайн эрэг дээр Буян арал, Буян арал дээр эзний сэнтий, Эзэний сэнтийд - Хамгийн Ариун Теотокосын ээж байдаг. Би ойртож, доош бөхийх болно: "Бурханы ээж, Бурханы боол (нэр) -ийн айдас, үймээн самуун, зоригтой бодлыг арилгахад тусална уу." Амен. Амен. Амен ". Уншиж байхдаа та лав руу ус асгах хэрэгтэй. Дараа нь лавыг аяганд хийж, модны доор ус асга.

7. "Би хүүхдэд (нэр) хичээл, озева, хамаатан садан, айдас, туранхай нүд, хөндлөн үг, дотор, толгой, салхи, бөөлжих, гүйлгэх зэрэгт тусалдаг. Хар арьстан, шаргал үстэй, улаан үстэй эр, хоёр шүдтэй эмэгтэй, гурван шүдтэй эмэгтэй, энгийн үстэй охиноос. Эцэг, Хүү, Ариун Сүнсний нэрээр. Сар дуусч байгаа тул Бурханы үйлчлэгчээс (нэр) сургамж, хий үзэгдэл, айдас, хамаатан садан бүгд төгсгөл, төгсгөлд байдаг. Миний үгс бол хүчирхэг, хэв маягтай бай. Амен. Амен. Амен ".

1. "Би, Бурханы үйлчлэгч (нэр), овоохой, хаалга, хашаанаас хаалга хүртэл өөрийгөө гаталж, адислагдах болно. Би задгай талбай руу, зүүн зах руу явна. Зүүн зүүн талд овоохой байдаг, овоохойн дунд самбар байрладаг, тавцангийн дор гунигтай байдаг. Уй гашуу уйлж, гунигтай уйлж, цагаан гэрлийг хүлээж байна. Цагаан гэрэл, улаан нар хүлээж байна. Тиймээс Бурханы зарц (нэр) намайг, Бурханы боол (нэр) -ийг хүлээж байсан байх. Надгүйгээр би баярлаж, хөгжилдөж чадахгүй байсан. Тэр надгүйгээр амьдарч чадахгүй, байж ч чадахгүй, ууж ч, идэж ч чадахгүй, өглөө, оройд ч амьдарч чадахгүй. Усгүй загас шиг, эхийн сүүгүй, эхийн хэвлийгүй хүүхэд шиг тэр амьдарч чадахгүй, тиймээс Бурханы боол (нэр )гүйгээр Бурханы боол (нэр) амьдарч чадахгүй, ууж, идэж чадахгүй. үүрээр ч биш, үдэш ч, үдийн цайнд ч биш, үд дунд ч, одод байнга байдаггүй, хүчтэй салхитай, нартай өдөр, шөнө ч сартай байдаггүй. Бурханы боол (нэр) -ийн бүх гэдэс дотор цээж, зүрх, зүрх, ухаж, ургуулж, бүх судлууд, бүх ясанд өвдөж, хуурайшина. Бурханы (нэр). "

2. Тэд шүүрнээс баар авч, тэр хүний ​​нэвтрэх хаалганы босгон дээр тавь. Тэр хүн саваа дээгүүр алхмагц түүнийг хэн ч харахгүй газар аваачна. Дараа нь тэд түүнийг тавиур дээр халуун халаагууртай ваннд хийж "Энэ саваа хатаж байгаа тул Бурханы боол (нэр) надад хатаагаарай" гэж хэлэв.

3. Та хоёр хуушуур жигнэх (цаашид байхгүй), босгон дээр суугаад бин хуушуур идэж, дараах үгсийг хэлэх хэрэгтэй: "Тэнгэрийн хаанчлал Бурханы зарц (нэр). Газар хэвтэхгүй, газар алхаж байснаа санаж байна. Урагшаа! Урагшаа! Урагшаа. Амен. Амен. Амен ".

4. "Бурханы зарц (нэр) нь Бурханы боол (нэр) -ийг хайрладаг тул Бурханы боол (нэр) надгүйгээр амьдарч чадахгүй, ууж, идэж чадахгүй, тэр намайг өөрөөсөө илүү хайрлаж, хүндэлдэг байсан. Эцэг, эх, цагаан сар, улаан тунгалаг нар өнөөг хүртэл, зуун хүртэл. Амен ". Энэхүү хуйвалдааныг согтууруулах ундааны талаар гурван удаа уншдаг бөгөөд дараа нь тэд хайртай хүнд ундаа өгдөг.

5. Сайн хүн тагтаа барьж, хутгалж, гахайн өөх гаргаж, өөхөн дээр зуурсан гурил зуурч, өнхрүүлээд, хайртай охиноо хооллож, хэлэхдээ: Тагтаа нь Бурханы зарц (нэр) ) намайг мөн адил хайрлах болно. "

6. Дурласан эр гар руугаа нулимж, хайраа шүлсээ гүтгэн хэлээд дараа нь санамсаргүй байдлаар зүрх сэтгэлийнхээ өмнө байгаа эмэгтэйг цохино. Эсвэл хоол хүнс, ундааны талаар гүтгэж, түүнд уух юм идэх юм өгдөг.

7. Бөгж эсвэл загалмай дээр ярьж, цээжиндээ эсвэл ороолтондоо хий: "Хүмүүс загалмай, бөмбөг, Бурханы Эхийн дүр төрхийг хараад Бурханы боол (нэр) над дээр байх болно. "

8. Хүмүүс чамайг хайрлахын тулд та бөгж эсвэл загалмай дээр "Христийн шударга баярын төлөө хүмүүс ээ, сайн хүмүүс ээ, нэгдээрэй. Тэд загалмай, бөмбөрцөг, Ариун Ариун Теотокосын Ээж, өөр дүр төрхийг харж байхдаа хөгшин хүмүүс, залуучууд, хөгшин эмэгтэйчүүд, залуучууд, улаан охид, бага насны хүүхдүүд харж, хардаг байв. Бурханы зарц (нэр). Тиймээс Бурханы зарц (нэр) харж, харав; Тиймээс Бурханы зарц (нэр) нь улаан нарнаас илүү үзэсгэлэнтэй, цэвэр мөнгөнөөс илүү цэвэрхэн мэт санагдах болно. Миний үгс бол хүчирхэг, хэв маягтай бай. Түлхүүр нь усанд, цоож нь гарт байна. " Та дур булаам объектыг энгэртээ эсвэл ороолтоо өмсөх хэрэгтэй.

Хоолойн өвчин, тонзиллит.

1. “Ээж нарс минь, та уул нуруун дээр хатаж зогсож байна, мөчир, үндэс чинь хатсан байна. Үүний нэгэн адил, Бурханы зарц (нэр) -ийн хувьд хоолойд байгаа өвчнийг хатаана. Амен. Амен. Амен ".

2. "Заря-зариница, улаан бүсгүй, Бурханы боол (нэр) -ээс яст мэлхийг тайлж, ой руу улиас руу, хамгийн дээд хэсэгт аваачиж салхинд хийсгэ. Амен ".

3. Баруун гарынхаа хурууг чимхэж нугалж, гуйлсэн булчирхайд загалмай хийж, хуйвалдаан хэлээрэй: “Нохой амьсгалж байна, муур амьсгалж байна, загас амьсгалж байна. Нохой залгина, муур залгина, загас залгина. Мөн Бурханы үйлчлэгч (нэр) амьсгалж, залгидаг. Амен ".

4. Долоовор хуруугаараа хоолойгоо хөнгөн товшиж, шивнэн хэл: “Тэд чамайг хүлээж байгаа газар руу яв. Тэд чамайг хүлээж байсан газар руу, тэд чамайг хүлээж байсан газар руу яв. Үргүй үрийг хаана хураах, шахагдаагүйг нь хадах, газар дээрээс талх нарийн боов хийх газар тийшээ оч, тэд чамайг тэнд хүлээж байна. Эцэг, Хүү, Ариун Сүнсний нэрээр. Амен ".

5. Нүдний арвайнаас: “Эзэн минь, нарыг баруун зүгт адислаарай, гарах өдөр явж байна, нугалах нүдний мөчир. Хөмсөг харлах тусам өөрөө алга болно. Миний үгийн түлхүүр ба цоож! " Дараа нь долоовор хуруугаа шүлсээр норгож, өвдсөн хэсэгт гурван удаа хүрнэ.

6. Нүдний арвайнаас: “Арвай, арвай, чамд инжир байна, чи инжирээр гүү худалдаж авч болно. Гүү үхэж, арвай хатаж байна. " Инжир хийж арвай руу хий.

7. Нүдэнд байгаа арвайнаас илүү: "Өлссөн шүлс аманд хатдаг шиг арвай ч хатдаг." Уг схемийг гурван удаа давт. Инжир хийж, эрхий хуруугаа шүлсээр норгоод арвайд инжир хатгаж, зүүн мөрөн дээрээ гурван удаа нулимна.

8. Strabismus -ээс бүтэн сартай шөнө өвчтөнийг цонх руу авчирч, сарыг хараад уншаарай: "Сар төрөх болно, энэ нь бөөрөнхийлж, засч, эдгэрнэ. Бурхан (нэр) зөв харагдах болно. Амен, амен, амен. "

9. Нүд томроход нохойны нүд рүү хараад: "Цэвэр ус, цэвэр нүд, өвчин, нулимсыг угаа. Амен ". Гурван удаа унш.

11. Нүдний зовхины үрэвсэлээс ("зангилаа") дараах байдлаар эмчилнэ. Өвчтөн: "Чи юу ташуурдаад байгаа юм бэ?" Эмч хариулж байна: "Гал нь Бурханы боол (нэр) дээр галаар илэрдэг." Өвчтөн: "Галтай хайх, ингэснээр хэзээ ч болохгүй." Үүнийг үүрээр гурван өдөр дараалан гурван удаа хийдэг.

12. "Нүдний хүнд өвчин" (глаукома) -аас: "Эцэг, Хүү, Ариун Сүнсний нэрээр. Есүс загалмайнаас, анхны мацаг, сүүлчийн мацаг, миний үгнээс, ариун тусламжаас. Снег, харж байна уу? - Харахгүй байна! Чулуу, харж байна уу? - Харахгүй байна! Намгийн хөөмий, харж байна уу? - Харахгүй байна! Тэгвэл миний харалган байдал тэднийг зовоохгүй. Яв, харалган байдал, ойн цоорхой, усны хорхой, ганц нүдтэй мангас руу яв. Амен ".

13. Сонсголыг сэргээхийн тулд дүлий чихэндээ гурван орой, гурван үүрээр шивнэх хэрэгтэй: “Сонсооч, хулгана, шар шувуу, намаг могой, муур, муур, та хоёрыг жаахан сонсоорой. Тиймээс та төрсөндөө ийм цуу ярианд баптисм хүртсэн бөгөөд энэ цагаас эхлэн миний тушаалыг сонсох болно. Амен ".

14. Чихэн дэх lumbago -аас тэд чих рүүгээ үлээж, шивнэн: “Би шивнэж байна, та нар сонсоорой. Миний чих өвдөхгүй, буудахгүй, тэгвэл чи тэгэх болно. Амен ".

15. Чихний өвдөлтөөс: “Буланг жижиглэсэн, царс модны загалмай. Тэр загалмай нь өвдөөгүй, чимхээгүй, чих нь мушгихгүй байсан тул Бурханы боолыг (нэр) гомдоохгүй, мушгин гуйвуулахгүй, салах ёсгүй, өдөр ч, шөнө ч, үүрд мөнхөд. Амен ".

16. “Тэнгэрт нэг сар, царс модонд нар, шүдэнд өт. Амен. Амен. Амен ". Залуу сарыг хараад гурван удаа унших шаардлагатай байна.

17. Гацуур эсвэл улаан луувангийн мөчрийн тухай ярихын тулд: “Буян дээрх арал дээр Окиан дээр тэнгис дээр сүм байдаг. Энэ сүмд Ариун Ариун Теотокосын ээж, шүдний эмч Лам Антипиус нар суудаг. Тэр Бурханы боол (нэр) -ийн төлөө Бурханы гэгээнтнүүдээс гуйж, залбирдаг бөгөөд ингэснээр таны шүд, Бурханы гэгээнтнүүд Бурханы боол (нэр) шүдгүй юм шиг өвдөхгүй байх болно. Эцэг, Хүү, Ариун Сүнсний нэрээр. Амен. Амен. Амен ".

18. “Би хуурай газраар, усаар биш, харин тунгалаг тал, өнгөт нуга дээгүүр алхаж байна. Хөгшин эмэгтэй над руу ойртож байв. "Хөгшин эмэгтэй, шүд чинь хаана байна?" - "Чонын шүдийг ав, унасан шүднүүдээ буцааж өг." Би шүдээ Бурханы үйлчлэгчтэй (нэр) өнөөг хүртэл, энэ цаг хүртэл, үүрд мөнхөд хатуу, хатуу ярьдаг. Амен. Амен. Амен ".

19. “” Сар Булат, танд Игнат ах байна уу? Игнатын шүд өвдөж байна уу? " - Үгүй ээ, тэд гэмтэхгүй. - "Игнатын толгой өвдөж байна уу?" - Үгүй ээ, өвдөхгүй. Бурханы (түүний нэр) зарц нар маань шүд нь цагаан шархлаагүй, ууртай жижиг толгой өвдөөгүй байсан ч гэсэн. Гурван удаа давтана.

20. "Заря-зариница, улаан бүсгүй, Бурханы боолыг (нэр) эхээс, даарах, ялаа, Марья Продовик болон бүх 12 чичиргээтэй охидоос авраач." Энэхүү хуйвалдааныг усан дээр уншиж, өвчнийг дух, эрүү, хацарнаас нь загалмай хэлбэрээр цэвэрлэнэ. Дараа нь өвчтөнийг энэ усаар угаана.

21. Нэг зүсэм талх аваад, сайтар давсалж, ус руу шидээд "Үүнийг ав, эрүүл мэндээ буцааж өгөөрэй" гэж хэлээрэй. Хэрэв зун эсвэл хавар халуурч байвал газар аль хэдийн гэссэн бол та нүх ухаж, хэвтэж "Эх нутаг минь, надад эрүүл энхийг өгөөрэй. Намайг идэж буй өвчнийг аваарай. Амен ".

22. Баавгайн арьсыг аваад өвчтөн дээр тавиад: "Аав аа, миний том ах! Хараал идсэн хүмүүсийг толгой, хөл, гар, хүчирхэг цээж, гэдэс, нуруу, хавирга, хар элэгнээс зайлуул. Амен ".

23. "Улиас, улиас, миний намгийг ав, надад хөнгөн байдлыг өг!" Өвчтөн ой руу явж, улиас руу бөхийж, эдгээр үгсийг гурван удаа хэлдэг.

Цус алдалтыг зогсоохын тулд.

24. Хуруугаараа загалмай гаргаж, цусыг тойруулан хэлээд:

"Чулуун дээр зогс, цус бол таг биш. Духан дээрээ гар, юу ч байхгүй болно. Амен ".

25. Хуйвалдааныг гурван удаа унш, шарх руугаа нулимах болгондоо гурван удаа: "Чулуун танхимуудын ард, төмөр гинжний ард хар хэрээ хэвтэж, энэ хэрээний элэг амандаа шарж байна. Бурханы үйлчлэгч (нэр) цусны бүлэгнэл зогссон. Амен. Амен. Амен ".

26. “Би хэвтэж, адислал өгч, өөрийгөө гатлах болно. Би хаалганаас үүд рүү, хаалганаас үүд рүү явж, нээлттэй талбай руу харах болно. Богатырь цэвэр талбайгаас мордож, мөрөн дээрээ хурц хутга зөөж, үхсэн хүний ​​биеийг хайчилж, таслав. Энэ үхсэн биеэс цус, хүдэр битгий гарга. Амен. Амен. Амен ".

27. “Буян арал дээр далайн-окяне дээр цагаан шатамхай чулуу Алатыр оршино. Тэр чулуун дээр сэнтийн ширээ, ширээн дээр улаан охин, оёдолчин, үүр цэнэглэгч сууж байна. Тэрбээр дамаск зүү барьж, хүдэр шар утас хийж, цуст шарх оёдог. Урс, эргэ, цус, жигнэх! Цагаан шатамхай чулуу Алатыр бол дэлхийн бүх чулууны эцэг юм. Хайрганы доороос, Алатырийн доороос гол мөрөн урсаж, ой модоор дамжин урсдаг гол мөрөн, орчлон ертөнцийн талбарууд, эдгэрэхийн тулд дэлхий даяар. Та, урсгал, битгий урсгаарай, цусны хүдэр, жигнэх. Амен ".

28. “Хаалганаас үүд хүртэл, цэнхэр тэнгис хүртэл. Цэнхэр тэнгист цурхай байдаг. Би ойртож, доош бөхийх болно: "Чи, цурхай, Бурханы зарц (нэр), улаан, цагаан, дотоод, яс, судал, хүйн, шаврыг ивэрхийг нь ав." Чулуу хүчтэй, миний үг чулуунаас хүчтэй. Амен ". Хуйвалдааныг усанд уншиж, өвчтэй газрыг нь угааж, өвчтөнд уух ус өгдөг.

29. “Мэрэгч амьтан, шаазгай шаазгай, харанхуй ой руу, гүн намаг руу аваачиж, биеийг нь зажлаарай. Амен. Амен. Амен ". Та ивэрхийн эргэн тойронд үлдэгдэл жолоодож, эдгээр үгсийг гурван удаа хэлэх хэрэгтэй. Үлдэгдлийг ой руу хая.

30. Гурван удаа уншиж, цаг бүрийн дараа зүүн мөрөн дээрээ нулимахдаа “Эцэг, Хүү, Ариун Сүнсний нэрээр. Амен. Егор тэнгэрээс алтан шатаар бууж, Егор гурван зуун алтан нум, гурван зуун алтан сум, гурван зуун алтан нумыг тэнгэрээс авдаг. Бурханы боол (нэр) -ийн хичээл, хий үзэгдэл, ивэрхийг найлзуураар буудуулж, уулан дээрх хар араатан баавгайд өгдөг: "Хар араат баавгайг харанхуй ой руу авч явж, хар араатныг гишгэ. Зуун өдөр, шөнийн аль алинд нь тохиолдохгүйн тулд намаг тэвчих болно. " Эцсийн мөч хүртэл. Амен ".

31. "Би, Бурханы боол (нэр), адислагдах болно, би өөрийгөө гаталж, хаалгатай овоохой, хаалгатай хашаанаас гарах болно. Би задгай талбайд гарч, залбирч, зүүн талд мөргөх болно. Зүүн талд нь okiyan тэнгис байдаг. Цагаан цурхай нь okiyane-далай дээр алхаж, шүд нь овоолсон, сүүл нь дамаск, Бурханы боол (нэр) -ийн ивэрхийг идэж, залгидаг тул Весперс дээр ч, шинэ ч биш, унасан ч биш , мөн шинэ сард биш. Үүрд ​​мөнхөд, амен. Миний үгс бол цоожтой, түлхүүрээр түгжигдсэн бай. "

32. "Би хөмсөг зангиддаг, хөмсөг зангиддаг, хөмсөг, зүрх, дотор, үе мөч, судас, яс, гар, нүд, уйлагч, ярьдаг гэх мэт арван хоёр хамаатан саднаа авч явдаг. Булшнаас үхэгсэд эргэдэггүй тул Бурханы боол (нэр) эдгээр арван хоёр хамаатан садан хэзээ ч, хэзээ ч, хэзээ ч, хэзээ ч эргэхгүй. Амен. Амен. Амен ".

34. "Христийн ээж явж байсан, гурван ах түүнтэй уулзаж," Та хаашаа явж байна, Христийн ээж? "Гэж тамлаж эхлэв. - "Би бешиха явж, Бурханы боолоос (нэр) нүүрээ шивнэж байна. Бэших ба улаан бурхан, махлаг, буглаа, идээт, салхитай, усархаг, дамми, өгөгдсөн, ялзарсан, - Би өөрөө хэлээгүй, Их Эзэн Бурханыг тусламж гуйж байна, 12 тэнгэр элч, элч нар. " Амен, амен, амен. " Есөн удаа дараалан уншаарай.

35. “Петра, Павла, Кузьма, Демьяни, туслаач, могойн хатгалтаас чулуунд туслаач. Би зогсож, адислах болно - шүлс, хатгуулж, цэнхэр нөхөр рүү очно. Егорий зоригтой хүн могойн хатгалтыг сумаар харваж, шүүрийг нь хусав. Тэнгэрийн цайз, далайн түлхүүр. Миний үгс бол хүчирхэг, хэв маягтай бай. Амен. Амен. Амен ".

36. "Бидний Эцэг", "Теотокос", "Бурхан дахин амилах болтугай" гэсэн залбирлыг гурван удаа уншиж, гурван удаа дараах гүтгэлгийг уншаарай: -шатамхай чулуу Алатыр, тэр чулуун дээр рун хэвтэж байна, тэр рун дор Scorpea могой хэвтэж байна. эгч нар Арина, Катерина нартай. Бид Бурханд хандан залбирах болно, дөрвөн талдаа мөргөх болно: "Бурханы зарц (нэр) -ээс энэ цаг хүртэл зоригтойгоо аваарай." Амен ". Уншиж байхдаа хазуулсан газартаа хөндлөн үлээлгэх хэрэгтэй.

37. Могойноос айхгүй байхын тулд (могой гишгэсэн ч түүнд хүрэхгүй) унших хэрэгтэй: "Гад-гадише, чи хожуул дотор, үтрээнд хэвтэж, шатахгүй. таны хүүхдүүд. Түүнчлэн, Бурханы боол (нэр) намайг бүү шатаа. Миний бүх үг бол түлхүүр, түгжээ юм. Амен ".

Нурууны өвчинд (умайн хүзүүний).

38. "Могой, өнхөрч, Бурханы боолыг (нэр) эргүүл. Бүс дээрээ хэвтэж, туслагч болж, замыг тайлж, унаж, мөлхөж, өвдөлтийг өөрөөсөө зайлуул. Амен. Амен. Амен ". Та зүү дээр гүтгэж, дараа нь нурууны доод хэсэгт зүүн талд байгаа хувцас дээр хавчих хэрэгтэй.

39. Өвчтөн ходоодоо босгон дээр тавьж, хадуур хутга авч, арын хэсгийг дуурайн "Рубль гэж юу вэ? - Энэ бол. - Зуун нас байхгүй байхын тулд их хэмжээгээр хайчилж ав. Тэд үүнийг гурван удаа уншсан.

40. Архины тухай ярихын тулд: “Голд ус шатдаггүй тул Бурханы боол (нэр) -ийн сэтгэл ногоон дарсны улмаас өвдөхгүй. Ам хатдаггүй, ходоод шатдаггүй. Одооноос эхлэн Бурханы үйлчлэгч (нэр) дарс уухгүй байна. Амен ".

41. “Гахай ч архи уудаггүй, харин налуу иддэг. Тиймээс, та, Бурханы зарц (нэр), архи ууж болохгүй, үүгээр битгий зовоорой. "

42. “Эцэг, Хүү, Ариун Сүнсний нэрээр. Амен. Хоп, дарс, Бурханы зарц (нэр) -ээс хүмүүс алхдаггүй, морь тэнүүчилдэггүй, шувуу нисдэггүй харанхуй ой руу яв. Эцэг, Хүү, Ариун Сүнсний нэрээр хоп, дарс хүмүүс унадаггүй хурдан ус руу гарна. Бурханы үйлчлэгчээс (нэр), хоп, дарснаас салхи хол зайд явдаг хүчтэй салхинд оч. Эцэг, Хүү, Ариун Сүнсний нэрээр (нэрээр) муу бодсон даруу хүнтэй холбогдож, сайн зүйл хийдэггүй хүнтэй холбогдоорой, надаас үүрд сал. Амен. Амен. Амен " .

43. “Хорт хавдар, чи зогсож байна уу? Энэ нь өвдөж, өвдөж, та үндсийг нь уусгана! Үндэс үндэстэн та нарыг энд байхыг би хориглож байна! Битгий шатаа, гомдоо, бүү бууд, зүүгээр хатга! Би чамтай хамт ирсэн, хорт хавдар, ярих гэж, чи намайг айлгахгүй. Би чамайг зайлуулах гэж ирсэн бөгөөд энд байхыг чинь хориглож байна. Хамгийн ариун Теотокос үндсийг нь огтолж авах сэлэмтэй. Би чамтай ярьж, биеэс чинь зайлуулах болно. Би чамайг Бурханы үгээр зайлуулах болно. Бүх херубууд зогсож, тэнд байж, эдгээдэг. Холын ус, далайн эрэг, та үндэс, бие, чулууг угаана. Би үүнийг асгаж, өвчнийг бүхэлд нь арилгахаар ирсэн. Амен ".

44. Дамарнаас хар утас ураад: “Энэ утас тасарч, тасарч, тасрах тул таслаарай, хорт хавдар, өөрийгөө хугал, өөрийгөө ургуулахыг бүү зөвшөөр. Би энэ дамар дээр утас үлдээхгүйн адил Бурханы боол (нэр) дээр чамд ямар ч газар байхгүй. Амен ". Утасыг бүрэн устгах ёстой.

45. Та хусан ойгоос хуурай бут олж, түүний доод мөчрүүдийг хугалж, хөндлөн нугалж, гал тавих хэрэгтэй. Утаанд уншихын тулд: "Хуурай, өвчтэй, ургадаггүй, амьгүй түлэгдэхийн хэрээр Бурханы боол (нэр) -ийн муу өсөлт түүнтэй хамт шатах болно. Амен ".

Зүрхний өвчнөөс.

46. ​​“Эцэг, Хүү, Ариун Сүнсний нэрээр. Талбай дээр нас барсан хүмүүс түүн рүү: "Найз минь, хэр хол явах гэж байна?" - "Би гадаадад улаан охид, цаасан өд рүү явж байна. Манай үхэгчид хөгжилтэй байгаарай. Тэдний зүрх өвтгөдөггүй, чимхдэггүй, юу ч хүсдэггүй; Тиймээс Бурханы үйлчлэгч (нэр) нь зүрх өвдөхгүй, чимхэхгүй, юу ч харамлахгүй. " Энэ үг өөрчлөгдөхөд удалгүй нохой (нэр) зүрхний гунигт өвчин эдгэрэх болно. Үүрд ​​мөнхөд, амен. "

47. Модон бариултай хоёр хутга ав. Тэднийг хутганаас нь барьж, өвчтөний зүрхний ойролцоох бариул дээр бариулыг цохиж хэлээд: "Би бариул дээр бариулыг тогшиж, хутга өвдөхгүй байгаа тул Бурханы боол (нэр) -ийн зүрх өвдөхгүй байна. гомдоох. Дамаск хутга, модон бариул, үгс нь Алатырийн чулуунаас хүнд юм. Амен ".

48. Залуу сард, эхний улирал эхлэхээс өмнө, та өглөө үүрээр өвчтэй хүн рүү очиж, ус асгах хэрэгтэй: "Таны хамгийн цэвэр ариун эх Эзэн Есүс Христийн төлөө та загалмай дээр байсан, зовлонг тэвчиж байсан. эхийн зовлонг харав. Өөрийнхөө болон түүний зовлонгоос болж Бурханы боол (нэр) -ийг эдгээ. Энэ цагаас эхлэн таны тушаалаар Бурханы боол (нэр) -ийн зүрх сэтгэлд амар амгалан, эрүүл мэндийг илгээгээрэй. Эцэг, Хүү, Ариун Сүнсний нэрээр. Амен ". Өвчтөнд ус ууж, угаана.

Толгой байнга өвдөхөөс.

49. Толгойноос үсээ самнаж, усаар холино. Палм Ням гарагт бургас дээр энэ усыг асгаад "Ус, толгой өвдөж газар руу яв" гэж хэлээрэй.

50. Толгой дээр ус асгаж, "Өө, Аден, боолоо хүргэж, эдгээгээрэй."

51. Гурван үүрээр булшинд очих, тэнд гурван нум хийх. Булшнаас дэлхийг цуглуулж, духаа үрээд дэлхийг буцааж шидээд: "Энэ газарт хэн хэвтэж байна, энэ булшинд хэн унтаж байна вэ? Та худлаа ярьж байгаа шиг битгий өвдөөрэй, тиймээс би ч өвдөхгүй. "

Бусад өвчнөөс.

52. Зүүдэндээ хурхирахаас: "Хурхирах, хурхирах, хурхирах, энэ хоолойг битгий хурхираарай. Талбай дээр морь хурхирах, өргөн уудам газар, Бурханы боолоос (нэр) хурхирахыг ав. Амен ".

53. Буглаанаас: "Ариун эх Теотокос, агуу туслагч, Бурханы боол (нэр) -д туслаарай, ингэснээр Бурханы боол (нэр) буцалгахгүй, буцалгахгүй, өвс урагдахгүй, яс өвдөхгүй, бие ялзрахгүй. Хутга, хутга, бөглөө, бөглөө, гал, гал, та, өвчин, Бурханы үйлчлэгчээс (нэр) гарч байна. Амен ". Хуйвалдааныг уншиж байхдаа баруун гарынхаа хуруугаараа цагийн зүүний эсрэг чиглэлд өвчтэй газрыг тойрон хөдөлнө.

54. Түлэнхийн улмаас тэд есөн удаа: "Эцэг, Хүү, Ариун Сүнсний нэрээр! Амен. Гал байсан газарт элс байдаг. Амен ".

55. Хөхрөхөөс: “Өвдөлт арилсан, цус зогссон, мах бүтэн, ингэснээр юу ч өвдөхгүй. Амен ".

56. Буцалснаас тэд гурван удаа давтан хэлэв: "Өлссөн шүлс аманд хатах тул Бурханы боол (нэр) буцалгаж, хатаана."

57. Хагарлаас. Өвдсөн газартай ярих, баптисм хүртээх: "Би, Бурханы боол (нэр) адислагдах болно, би өөрийгөө гаталж, хаалганаас үүд рүү, хаалганаас хаалга руу явах болно. Би Илья, Демьян, Ариун Теотокосын ээжид мөргөж, баруун гараас өвдөх, яс хугарах, судлууд сунах, 77 судал, 77 үеийг намдаах болно. Буцааж байрандаа ор, яс ястай, судал судалтай. Эцэг, Хүү, Ариун Сүнсний нэрээр. Амен ".

58. Хасахаас. Саргүй хуурай шөнө унтаж буй хүнд: "Стригун-гоблин, амьдралд бүү саад бол. Чөтгөр, хонгор нохой, сахалтай муур, хуурай ой, хоосон жалга руу яв - тэнд эрх чөлөө, тэнд эрх чөлөө байна. Одооноос эхлэн Бурханы боолоос (нэр) салж, үүнийг дуусга. Амен. Амен. Амен ".

59. Барваас. Хуруугаа уруул дээрээ авчирч шивнээд: “Хоёр гарт арван хуруу байна. Битгий дээрэлхээрэй, цус бүү гарга, хавчих, бүү хий, эхний хуруу, сүүл, баруун гар, зүүн талд нь гэмтээх хэрэггүй. Эзэн надтай хамт байна. Амен. Амен. Амен ".

60. Бие дээрх шархнаас усанд угаалга хийж, "Усанд орох ус, надаас бүү ай, би чамаас хэзээ ч айхгүй. Угааж, Бурханы үйлчлэгчээс (нэр) авсан аливаа халдварыг зайлж угаана. Амен ".

61. Нохой хазснаас. Та шархыг хоёр гараараа таглаж, "Шүдээ урж, би уруулаараа ярьдаг. Би гараараа таглаж, ур чадвараараа шийтгэдэг. Нэг удаа - өвдөлт байхгүй! Хоёр - эдгэрээрэй! Гурав - хэт ургасан! Амен ".

62. Үс унахгүй, хурдан ургахгүйн тулд залуухан сар цонхны дэргэд үсээ самнаж унших хэрэгтэй: “Тариалангийн талбайд, наранд гэрэл, самнахад титэм, үсийг үс рүү. Амен ".

63. Батгасны эсрэг. Савандаа нүүрээ гурван лаагаар угааж, "Ариун царай ямар цэвэр ариун юм бэ, миний нүүр ийм цэвэрхэн байна" гэж гурван удаа хэлээрэй. Гурван уулзвар дээр ус хийнэ.

64. Орны нойтон байдлаас: “Ээж гол, гүний ус! Банкуудыг угааж байхдаа угааж, Бурханы боолоос (нэр) хяналтгүй шээсийг зайлж угаана. Салбар нь усгүй хатдаг шиг Бурханы боол (нэр) -ийн ор нь дэвтээгээгүй хуурай байдаг. Ээж гол, гүний ус! Та эрэг угааж, угааж, өвчний нөгөө талд хаяхад би Бурханы үйлчлэгчээс (нэр) хяналтгүй шээс авах болно. " Тэд нойтон орон дээр өглөө гурван удаа уншиж, зүүн мөрөн дээрээ нулимж байв.

65. Бөгс ургахгүйн тулд онгон охин модны мөчрийг хугалах ёстой. Тэд овоохойгоо мөчрөөр нь зөөлөн цохиж: “Шувуу нисдэггүй газар, хэлгүй хүмүүс хашгирч, үхэгсэд амьдардаг газар руу яв. Би үүнийг есөн цоож, арван түлхүүр, өөгүй гар, Бурханы амаар түгждэг. Түгжээ нээгдэхгүй, түлхүүрүүд олдохгүй. Үг ба үйлдэл. Амен ". Үүний дараа та салбараа орхихгүйгээр шатааж, эвдсэн хүнд сайн бэлэг өгөх хэрэгтэй.

66. Түгжрэхийн тулд тэд залуу сардаа 12 удаа уншдаг: “Хөгшин ойн хүн шугамын дагуу явдаг, алхдаг, бүдэрдэггүй. Бурханы үйлчлэгч (нэр) нь бүдгэрдэггүй, бидний баяр баясгалангийн төлөө уулан дээр дайснуудтайгаа ярихаас залхдаггүй. Ярь, битгий бүдэрч бай, шинэ үгэнд бүү бүдэрч бай, хөгшин ойн хүн бүдэрдэггүй, бүдэрч болохгүй. Амен ". Өвчтөний гэрээс эмчилгээ хийлгэх хугацаанд тэд талх, давс, мөнгө хэнд ч өгдөггүй.

67. "Үс" -ээс (хуруугаараа идээ ба хаван). Эмчилгээ хийлгэхийн тулд улаан буудай (зэрлэг овъёос) дээр ургадаг олон тооны spikelets өвсийг аваарай. Тэд spikelets -ийг аяга усанд хийж, өвчтэй газрыг уншиж: "Үс, үс, миний дуу хоолойг сонс. Та цагаан биетэй, улаан цус, шаргуу зүрх, хүчирхийлсэн толгойтой болохгүй. Эдгээр spikelets хаана байна, энэ ус хаана байна, чи тийшээ оч. Амен ". Зэрлэг овъёосыг булшлах, усыг салхинд хийсгэх хэрэгтэй.

68. Scrofula -аас. Чих рүүгээ гурван удаа үлээж, зүүг эргүүлээд: "Би зогсож, адисалж, явж, өөрийгөө гаталж, хаалганаас хаалганд, хаалганаас хаалганд хүрэх болно. Өвдөхгүй, өвдөхгүй байхын тулд би хутгалж, хутгалдаг. Утас нь торго, зүү нь дамаск юм. Амен ".

69. Уйтгартай байдлаас гарахын тулд унтаж буй хүний ​​духан дээр хоёр гараа хуруугаараа нийлүүлэхийн тулд халуун гараа тавих хэрэгтэй. Унтаж буй хүний ​​дээгүүр бөхийж уруулын агаар өвчтөний нүүрэнд хүрнэ. 12 удаа хэлээрэй: "Адамын цусаар үхэл төрсөн, Христийн цусаар амьдрал төрсөн. Бурханы боолын мөрөөдөл (нэр), боль. Бурханы зарц (нэр), нүдээ нээ, тэнгэр таныг хүлээж байна. Хэрэв та одоо нүдээ нээхгүй бол нойроо хөөхгүй, наманчлалгүй, оршуулгын ёслолгүйгээр үхэх болно. Бос, сэр, бос. "

70. "Нисдэг гал" -аас нүүрэн дээрх тууралт: "Эзэн минь, энэ залбирлыг уншихын тулд Бурханы боолоос (нэр) галыг зайлуул. Гал, гал, гал сөнөөгчийг Бурханы боолоос (нэр) зайлуул. Амен ".

71. Нас барагсдыг хүсэхээс: “Эзэн Бурхан минь, ивээг. (Талийгаачийн нэр) март, бүү бод, гэхдээ зүрх сэтгэлд чинь ямар ч өвдөлт байхгүй. Улаан нарыг мартаж, цагаан гэрлийг мартаарай, гэхдээ зүрхэнд чинь ямар ч өвдөлт байхгүй. " Усан дээр гурван удаа уншаад уугаарай.

72. Аливаа муу өвчнөөс: “Би улаан наран дор, гэгээлэг сар дор, цэвэр оддын дор, нисдэг үүлний дор задгай талбайд явах болно. Би Бурханы боол (нэр) болох болно, тэгш газарт нээлттэй талбайд, Эзэнийхээ сэнтийд би үүл нөмөрч, тэнгэрээр өөрийгөө нөмөрч, улаан нараа нөмөрнө. толгой, би гэгээн үүрээр өөрийгөө бүсэлнэ, муу бүх өвчнөөс хурц сумтай одоор өөрийгөө бүсэлнэ ... Миний үгийн түлхүүр нь тэнгэрийн өндөрт, цайз нь далайн гүнд халим загас дээр байдаг бөгөөд хэн ч энэ халим загасыг авч, цоожны түгжээг тайлж чадахгүй. Мөн хэн энэ загасыг аваад миний цайзыг онгойлгох бол энэ нь аянгад шатсан мод шиг байг. Амен! "

1. Зодоончоос. Та усны талаар ярьж, шуугиан тарьж буй хүнд өгөх ёстой: "Нас барсан хүнээс тайвшир, чимээгүйхэн яваарай. Хэл ууртай байна - цоож, түлхүүр - босгоны дор. Амен ".

2. Муу хүмүүсээс аврагдахын тулд: “Би адислаж, хаалганаас үүдэнд, хаалганаас хаалга хүртэл, улаан наран дор, цэлмэг талбайн дор явах болно. Нээлттэй талбайд Бурханы ариун сүм байдаг. Хаалга өөрөө татан буугддаг, Бурханы боол (нэр) өөрөө илбэчин, шулам, шулам, шуламаас ярьдаг. Хэн миний тухай аймшигтай боддог бол - ой дахь ой, далай дахь элс, тэнгэр дэх оддыг үүрд мөнхөд тоол. Амен. Амен. Амен ".

3. Янз бүрийн асуудлаар тусламж хүсэх хүсэлтээр: "Би, Бурханы боол (нэр), босох болно, адислах болно, би өөрийгөө хажуугаар нь, хаалганаас үүд рүү, хаалганаас хаалга хүртэл, гатлах болно. Зүүн талд хоёр зам байна: нэг нь баруун талд, нөгөө нь зүүн талд. Бурханы боол би зөв замаар явах болно, би өндөр уул руу явах болно. Өндөр ууланд эх сүмийн сүм, эхийн сүмд сэнтий, сэнтийд хамгийн ариун Теотокосын ээж, 12 элч, 12 сахиусан тэнгэр байдаг. Би тэдэнд ойртож, бөхийх болно: "Хамгийн ариун Теотокос ээж, 12 элч, 12 сахиусан тэнгэр ээ, туслаач, туслаарай!".

4. "Довтолгооноос" (хэн нэгэн таныг харааж эсвэл дайрч эхлэх үед) та өөртөө гурван удаа унших хэрэгтэй: "Бурханы Ээж бол цайз, миний дээр загалмай, миний өмнө загалмай юм. Би загалмайгаар өөрийгөө хашиж, тэнгэр элчийг тайвшруулж, дайсныг хөөж байна. Миний сахиусан тэнгэр, намайг байлга - миний толгой, зүрх, гар, хөл. Амен. Амен. Амен ".

5. Хулгайлсан зүйл дээр. Аливаа зүйл арилмагц та эдгээр үгсийг хэлж, гурван удаа давтах ёстой: "Ил талбайд төмөр цээж, төмрийн цээжинд дамаск хутга байдаг. Дамаск хутга, ийм ийм нэртэй (нэр) хулгайч руу явж, биеийг нь цавчиж, зүрхийг нь хатга, ингэснээр тэр хулгайчийг хулгай хийж, хөх нунтаг нуухгүй, харин өгөх болно. бүх зүйл бүрэн хэмжээгээр. Саяны уулсын цаана, далд ертөнцийн нутагт, буцалж буй тал руу, шатамхай үнс рүү миний хүчтэй хуйвалдааны хараал идсэн хулгайч минь чи бай. Мөөгөөс илүү хөлдөөсөн хуурай өвсөн дээр хатаасан улиас модны гадасаар бэхлээрэй. Окривай, доголон, галзуурч, шаварт живж, өөрийнхөө үхлээр битгий үхээрэй. "

6. Хэрэв өөр хэн нэгний бялуу тантай хамт амьдрахаар ирвэл: “Булантай, дүрс тэмдгийн булан дахь дүнз, дүнз, цоожтой хаалга, Эзэний хашаатай, бялууны эзэнтэй овоохой. Чур, харийн муухай брауниас. Амен ".

7. Шинэ үхэр дээр. Тэд үхэрээ хашаандаа авчрахдаа эдгээр үгийг хэлдэг: "Өвөө-хөрш минь, миний үхрийг хүлээн авч, дүр үзүүлж, шөнийг өнгөрөөгүй, харин зуун жилийн турш өвөлждөг" гэж хэлдэг.

8. Гэрийн дулаарлын зориулалтаар. Тэд шинэ байшинд орохдоо "Мастер-мастер! Шинэ байшин, баян хашаанд, амьдрах, амьдрах, баян болохын тулд явцгаая. "

9. Бодол санаа, хүсэл тэмүүлэл, уйтгар гунигаас. Загалмай зурж, дараахь үгсийг бичнэ үү: "Загалмай, хөндлөн, хөндлөн. Хүн, төрсөн, загалмай, босгосон, Сатан, холбоо бариарай, Бурхан, алдаршуул. Эцэг, Хүү, Ариун Сүнсний нэрээр одоо, мөн үүрд мөнхөд. Амен. Амен. Амен ". Дараа нь загалмай дээрх бичээс бүхий зургийг өлгө.

10. Уй гашуунаас. Гурван удаа давт: "Би эгц ууланд авирах болно. Тэр уулан дээр самбар байсан, самбартай хамт үлдээрэй.

11. Хэн нэгэнд гуниглахыг зөвшөөрөхийн тулд: “Эцэг, Хүү, Ариун Сүнсний нэрээр. Би, Бурханы боол (нэр), адислагдах болно, би өөрийгөө гаталж, хаалгатай овоохой, хаалгатай хашаанаас гарч, нээлттэй талбай руу явах болно. Нээлттэй талбайд овоохой, овоохойд булангаас булан хүртэл самбар байдаг, самбар дээр хүсэл тэмүүлэл оршдог. Би Бурханы боол (нэр) -ийн энэхүү хүсэл тэмүүлэлд залбирч, мөргөх болно: "Өө, энэ хүсэл, Бурханы боол (нэр) над руу бүү яв. Явж, тэмүүлж, улаан охин руу цохиж, тунгалаг нүд, хар хөмсөг, шаргуу зүрх, халуун цус. Миний хувьд, Бурханы зарц (нэр), тэр амьдарч чадахгүй, байж ч чадахгүй. " Миний бүх цайз. Амен. Амен. Амен ".

12. Тиймээс нөхөр нь гомдоохгүй, зодолдохгүй. Талх хөлрөхийн тулд бин, эсвэл өнхрүүлээд гар доороо авч явах хэрэгтэй. Дараа нь эдгээр талхыг зальтай нөхөрт өгч, "Бие нь хөлсгүй амьдардаггүй шиг Бурханы боол (нэр) нь Бурханы боол (нэр )гүйгээр амьдардаггүй. Нялх хүүхдийн ээж зоддоггүй, харин халамжилдаг, хамгаалдаг тул Бурханы боол (нэр) намайг, эхнэр, Бурханы боол (нэр) намайг хайрлаж, асрах ёстой. Амен. Амен. Амен ".

Жишээ нь үзнэ үү: Дал В.И.Амьд орос хэлний тайлбар толь бичиг. 2 -р хэвлэл, Илч. гэсэн үг. үржүүлэх. гараар. ed. SPb .; М., 1880. Т. 1. С. 569; Басилов В.Н.Хуйвалдаан // Угсаатны зүйн ойлголт, нэр томъёоны код. М., 1993. Дугаар. 5. Х. 82–84; Дмитриева С.И.Уламжлалт анагаах ухааны практик // Орос / otv. хэвлэл.: В.А.Александров, И.В.Власова, Н.С.Полищук. М., 1997. S. 767–768.

Cm .: Клементс Д.А.Минусинск мужийн тариачдын дунд аялгуу, шинж тэмдэг: (Сибирийн хөдөөгийн хүн амын ертөнцийг үзэх үзлийг судлах материал) // Известия / ИРГО. Вост.-Сиб. деп. 1888. T. 19, No 3. P. 27–45; Гандельсман В.О.Минусинскийн орчмын Идринскийн волост дахь ардын эмчилгээний аргууд. // Енисей мужийн эмч нарын нийгэмлэгийн тайлан. 1890-1891 онуудад Красноярск, 1891, хуудас 20-51; A. A. МакаренкоАчинск орчмын Ужур волостын ардын анагаах ухааны талаархи материалууд. Енисей муж. // Амьд эртний үе. 1897. үгүй. 1–4 (тусдаа хэвлэл. Санкт -Петербург, 1897); Красноженова М.В.Енисей мужийн ардын анагаах ухааны талаархи материалууд. // Известия / ИРГО. Вост.-Сиб. деп. 1908, боть 39, хуудас 10–23; 1911. T. 42. S. 65-81; гэх мэт