Та хэдэн цагт залбирах ёстой вэ? Хэзээ залбирахыг хориглодог вэ? Хориотой залбирлын цаг

Түүний тусламжтайгаар хүн Төгс Хүчит Бурхантай яриа хэлэлцээ хийдэг. Үүнийг уншсанаар мусульман хүн Аллахад чин бишрэлдээ хүндэтгэл үзүүлдэг. Залбирал нь бүх итгэгчдийн хувьд заавал байх ёстой. Үүнгүйгээр хүн Бурхантай холбоо тасарч, нүгэл үйлддэг бөгөөд үүний төлөө Исламын хууль тогтоомжийн дагуу Шүүлтийн өдөр хатуу шийтгэл хүлээх болно.

Түүний хувьд хатуу тогтоосон цагт өдөрт таван удаа залбирлыг унших шаардлагатай. Хүн хаана ч байсан, юу ч завгүй байсан хамаагүй залбирах ёстой. Мусульманчуудын нэрлэж заншсанаар өглөөний цаг нь онцгой ач холбогдолтой бөгөөд маш их хүч чадалтай байдаг. Түүний биелэх нь хүн шөнөжин уншсан залбиралтай адил юм.

Өглөөний залбирал хэдэн цагт вэ?

Өглөө эрт, тэнгэрийн хаяанд цагаан судал гарч, нар хараахан мандаагүй үед өглөөний залбирлыг хийх ёстой. Энэ үед сүсэг бишрэлтэй лалын шашинтнууд Аллахад залбирдаг. Хүн нар мандахаас 20-30 минутын өмнө ариун үйлс эхлэх нь зүйтэй. Лалын шашинтай орнуудад хүмүүс сүмээс ирж буй азанаар аялж болно. Өөр газар амьдардаг хүнд илүү хэцүү байдаг. Өглөөний залбирлыг хэзээ хийхээ яаж мэдэх вэ? Үүнийг дуусгах цагийг рузнама гэж нэрлэдэг тусгай хуанли эсвэл хуваарийн дагуу тодорхойлж болно.

Зарим мусульманчууд залбирлын цаг ® мусульман хэрэгслийн хайрцаг гэх мэт гар утасны програмуудыг энэ зорилгоор ашигладаг. Энэ нь залбирлыг хэзээ эхлэхээ мэдэж, ариун Кааба хаана байгааг тодорхойлоход тусална.

Өдөр, шөнө ердийнхөөсөө удаан үргэлжилдэг Хойд туйлын тойргийн цаана хүмүүс ямар цагт залбирах ёстойгоо шийдэх нь илүү хэцүү байдаг. Гэсэн хэдий ч өглөөний залбирлыг хийх ёстой. Мусульманчууд өдөр шөнийн өөрчлөлт ердийн хэмнэлээр явагддаг Мекка эсвэл ойролцоох улс оронд цагийг анхаарч үзэхийг зөвлөж байна. Сүүлийн сонголтыг илүүд үздэг.

Өглөөний залбирлын хүч юу вэ?

Нар мандахаас өмнө Аллахад байнга залбирдаг хүмүүс гүн тэвчээр, жинхэнэ итгэлийг харуулдаг. Эцсийн эцэст, үүр цайхын тулд өдөр бүр үүр цайхаас өмнө босох хэрэгтэй бөгөөд шайтаны ятгалгад автаж, сайхан зүүд зүүдлэх ёсгүй. Энэ бол өглөө хүний ​​өмнө бэлдсэн анхны шалгалт бөгөөд үүнийг нэр төртэй давах ёстой.

Төгс Хүчит Бурхан шайтанд автдаггүй, залбирлыг цагт нь уншдаг хүмүүсийг маргааш хүртэл бэрхшээл, бэрхшээлээс хамгаалах болно. Нэмж дурдахад, тэд мөнх амьдралд амжилтанд хүрэх болно, учир нь залбирлыг дагаж мөрдөх нь Шүүлтийн өдөр хүн бүрт тооцогдох болно.

Исламын энэхүү залбирал нь асар их хүч чадалтай байдаг, учир нь үүр цайхын өмнөх өдөр хүний ​​дэргэд явах шөнө, ирэх өдрийн тэнгэр элч нар түүнийг анхааралтай ажиглаж байдаг. Аллах тэднээс боол нь юу хийснийг асуух болно. Шөнийн сахиусан тэнгэрүүд түүнийг явахдаа залбирч байхыг харсан гэж хариулах бөгөөд ирэх өдрийн тэнгэр элч нар түүнийг залбирч байхыг нь олсон гэж хэлэх болно.

Өглөөний залбирлыг ямар ч эргэлзээгүйгээр уншсан Сахабагийн түүхүүд

Өглөө нь хүний ​​амьдралын нөхцөл байдал ямар ч байсан хатуу чанд сахихыг шаарддаг. Бошиглогч Мухаммед амьд сэрүүн байх тэр алс холын үед хүмүүс итгэлийн нэрийн дор жинхэнэ эр зоригийг хийж байсан. Тэд бүх зүйлийг үл харгалзан залбирдаг байв.

Төгс Хүчит Элч нарын хамтрагчид болох Сахаба нар бэртэж гэмтсэн ч гэсэн өглөөний үдшээ уншдаг байв. Ямар ч золгүй явдал тэднийг зогсоож чадахгүй. Тиймээс нэрт төрийн зүтгэлтэн Умар ибн аль-Хаттаб амиа хорлох оролдлого хийснийхээ дараа цус алдаж залбирал уншив. Тэр Аллахад үйлчлэхээс татгалзах тухай ч бодсонгүй.

Залбирлын үеэр Бошиглогч Мухаммед Аббадын хамтрагч суманд оногдов. Тэр түүнийг биеэсээ гаргаж аваад үргэлжлүүлэн залбирав. Дайсан түүн рүү дахин хэд хэдэн удаа буудсан ч энэ нь Аббадыг зогсоосонгүй.

Мөн хүнд шархадсан Сада ибн Раби ариун үйлсэд зориулан тусгайлан барьсан майханд залбирч байхдаа нас баржээ.

Залбиралд бэлтгэх: ариун цэвэр

Исламын шашинд залбирах нь тодорхой бэлтгэл шаарддаг. Фажр, Зухр, Аср, Магриб, Иша гэх мэт аливаа залбирлыг зөрчихөөс өмнө мусульман хүн ариун цэврийн ёслол хийхийг шаарддаг. Исламын шашинд үүнийг вуду гэж нэрлэдэг.

Жинхэнэ мусульман хүн гараа (гар), нүүрээ угааж, ам, хамраа угаадаг. Тэрээр үйлдэл бүрийг гурван удаа хийдэг. Дараа нь итгэгч гараа тохой хүртэл усаар угаана: эхлээд баруун, дараа нь зүүн. Үүний дараа тэр толгойгоо илнэ. Нойтон гараараа мусульман хүн үүнийг духан дээрээс толгойны ар тал руу чиглүүлдэг. Дараа нь чихээ дотор болон гадна талаас нь үрнэ. Итгэгч хүн хөлөө шагай хүртэл угаасны дараа Аллахыг дурсах үгсээр биеэ засч дуусгах ёстой.

Залбирлын үеэр Ислам эрчүүдийг хүйснээс өвдөг хүртэл биеэ бүрхэхийг шаарддаг. Эмэгтэйчүүдэд зориулсан дүрэм журам нь илүү хатуу байдаг. Энэ нь бүрэн бүрхэгдсэн байх ёстой. Зөвхөн үл хамаарах зүйл бол нүүр, гар юм. Хэзээ ч бариу, бохир хувцас бүү өмс. Хүний бие, түүний хувцас, залбирах газар цэвэр байх ёстой. Бэлсэлт хүрэлцэхгүй бол бүтэн биеэрээ угаалгах хэрэгтэй.

Өглөөний цаг: ракат ба нэр томъёо

Таван залбирал бүр нь ракатаас бүрддэг. Энэ бол хоёроос дөрвөн удаа давтагддаг залбирлын нэг мөчлөгийн нэр юм. Энэ тоо нь мусульман хүн ямар залбирал хийснээс хамаарна. Рака бүр нь тодорхой дарааллыг агуулдаг. Залбирлын төрлөөс хамааран энэ нь бага зэрэг ялгаатай байж болно.

Өглөөний цаг юунаас бүрддэг, итгэгч хэдэн ракат унших ёстой, тэдгээрийг хэрхэн зөв хийх талаар бодож үзээрэй. Өглөөний залбирал нь зөвхөн хоёр дараалсан залбирлаас бүрдэнэ.

Тэдгээрт багтсан зарим үйлдлүүд нь араб хэлнээс бидэнд ирсэн тодорхой нэртэй байдаг. Итгэгч хүний ​​мэдэх ёстой хамгийн чухал ойлголтуудын жагсаалтыг доор харуулав.

• ният - залбирал хийх хүсэл;
• такбир - Аллахын өргөмжлөл ("Аллаху Акбар", "Аллах агуу" гэсэн үг);
• qiyam - босоо байрлалд үлдэх;
• сажда - өвдөг сөгдөж буй байдал эсвэл мөргөх;
• дуа - залбирал;
• taslim - мэндчилгээ, залбирлын эцсийн хэсэг.

Одоо өглөөний залбирлын хоёр мөчлөгийг авч үзье. Залбирлыг хэрхэн унших вэ, саяхан Исламын шашинд орсон хүмүүс асуух болно. Үйлдлийн дарааллыг дагаж мөрдөхөөс гадна үгийн дуудлагыг хянах шаардлагатай. Мэдээжийн хэрэг, жинхэнэ мусульман хүн тэдгээрийг зөв дуудахаас гадна сэтгэлээ шингээдэг.

Өглөөний залбирлын эхний ракат

Залбирлын эхний мөчлөг нь qiyam байрлал дахь ниятаас эхэлдэг. Итгэгч нь залбирлын нэрийг дурдаж, санаа бодлоо илэрхийлдэг.

Дараа нь мусульман хүн гараа чихний түвшинд өргөж, эрхий хуруугаараа чихний дэлбээнд хүрч, алгаа хибла руу чиглүүлнэ. Энэ байрлалд байхдаа тэрээр такбир хэлэх ёстой. Үүнийг чангаар хэлэх ёстой бөгөөд үүнийг бүрэн дуугаар хийх шаардлагагүй. Исламын шашинд Аллахыг шивнэх замаар алдаршуулж болно, гэхдээ итгэгч хүн өөрийгөө сонсдог.

Дараа нь зүүн гараа баруун гарынхаа далдуугаар таглаж, бугуйгаа жижиг хуруу, эрхий хуруугаараа атгаж, гараа хүйснээс бага зэрэг доошлуулж, Коран судрын "Аль-Фатиха" хэмээх эхний сургийг уншина. Хэрэв хүсвэл мусульман хүн Ариун Судраас нэмэлт бүлгийг ярьж болно.

Үүний дараа нум мөргөж, шулуун, сэжд хийдэг. Цаашилбал, мусульман хүн нуруугаа бөхийлгөж, өвдөг сөгдөн, Аллахын өмнө дахин нүүрээрээ унаж, дахин шулуун болно. Энэ нь ракатын гүйцэтгэлийг дуусгана.

Өглөөний залбирлын хоёр дахь ракат

Өглөөний залбиралд (фажр) багтсан мөчлөгүүдийг янз бүрийн аргаар гүйцэтгэдэг. Хоёрдахь ракатад та ният гэж хэлэх шаардлагагүй. Мусульман хүн qiyam байрлалд зогсож, эхний мөчлөгийн адил гараа цээжин дээрээ нугалж, Аль-Фатиха сургийг уншиж эхэлдэг.

Дараа нь тэр хоёр дэлхийн нум хийж, хөл дээрээ сууж, баруун тийшээ шилжив. Энэ байрлалд та "Ат-тахият" дугаа дуудах хэрэгтэй.

Төгсгөлд нь тэр таслим гэж хэлдэг. Тэр үүнийг хоёр удаа дуудаж, толгойгоо эхлээд баруун мөр рүү, дараа нь зүүн тийш эргүүлнэ.

Ингэснээр залбирал дуусна. Фажрыг эрэгтэй, эмэгтэй аль аль нь хийдэг. Гэсэн хэдий ч тэд үүнийг өөрөөр гүйцэтгэдэг.

Эмэгтэйчүүд өглөөний залбирлыг хэрхэн хийдэг вэ?

Эхний ракаатыг хийхдээ эмэгтэй хүн гараа мөрний түвшинд байлгах ёстой, харин эрэгтэй хүн гараа чихэндээ өргөх хэрэгтэй.

Тэрээр эрэгтэй хүн шиг гүн биш бэлхүүсээрээ бөхийж, Аль-Фатиха сургийг уншиж байхдаа гараа хүйснээс доош биш харин цээжин дээрээ нугалав.

Залбирал хийх дүрэм нь эрэгтэйчүүдээс арай өөр байдаг. Тэднээс гадна мусульман эмэгтэй үүнийг сарын тэмдэг (хайд) эсвэл төрсний дараах цус алдалт (нифас) үед хийхийг хориглодог гэдгийг мэддэг байх ёстой. Зөвхөн бузар булайгаас цэвэрлэгдсэний дараа тэр залбирлыг зөв хийх боломжтой болно, эс тэгвээс эмэгтэй хүн нүгэлтэн болно.

Өглөөний залбирлыг орхисон хүн яах ёстой вэ?

Өөр нэг чухал асуудлыг хөндөх нь зүйтэй болов уу. Өглөөний залбирлыг орхисон мусульман хүн юу хийх ёстой вэ? Ийм байхад яагаад ийм алдаа гаргасныг бодох хэрэгтэй. Хүндэтгэсэн эсэхээс нь эхлээд тухайн хүний ​​цаашдын үйл ажиллагаа хамаарна. Жишээлбэл, хэрэв мусульман хүн сэрүүлэг тавьж, тусгайлан эрт унтсан боловч бүх үйлдлээсээ үл хамааран тэрээр Төгс Хүчит Бурханы өмнө хүлээсэн үүргээ ямар ч чөлөөт цагаараа биелүүлж чадна, учир нь тэр буруугүй.

Гэсэн хэдий ч шалтгаан нь үл хүндэтгэсэн бол дүрэм журам өөр байна. Өглөөний залбирлыг аль болох хурдан хийх ёстой, гэхдээ залбирал хийхийг хатуу хориглодог тэр үед биш.

Хэзээ залбирахыг зөвшөөрдөггүй вэ?

Өдөрт хэд хэдэн ийм завсарлага байдаг бөгөөд энэ хугацаанд залбирах нь маш их тааламжгүй байдаг. Эдгээрт хугацаа орно

• өглөөний залбирлыг уншсаны дараа, нар мандахаас өмнө;
• үүр цайснаас хойш 15 минутын дотор гэрэлтүүлэгч тэнгэрт нэг жадны өндөрт гарах хүртэл;
• оргил үедээ байх үед;
• Нар жаргах хүртэл Асра (үдээс хойшхи залбирал) уншсаны дараа.

Өөр ямар ч үед залбирлыг нөхөн төлж болно, гэхдээ бошиглогч Мухаммедын хэлснээр хүн зүрх сэтгэл, сэтгэлээ оруулсан үүр цайхын өмнөх залбирлыг цагт нь уншдаг тул ариун үйлдлийг үл тоомсорлохгүй байх нь дээр. бүх дэлхий, түүнийг дүүргэж буй бүх зүйлээс илүү ач холбогдолтой. Нар мандахад өглөөний цайгаа уншсан мусульман хүн тамд орохгүй, харин Аллахаас түүнд өгөх агуу их шагналыг хүртэх болно.

(Түүнд адислал, адислалууд байх болтугай) хэлэхдээ: "Аллах өөрийн үйлчлэгч нарт хийхийг тушаасан таван залбирал байдаг. Тэдгээрийг зохих ёсоор гүйцэтгэсэн хүнд Аллах диваажинг амласан. Мөн үүргээ биелүүлээгүй хүн аюулд орно. Аллах түүнийг шийтгэх эсвэл Өөрийн хүслээр өршөөх болно."

Заавал хийх таван залбирал

1. Өглөөний залбирал (“as-subh”).

2. Үдийн залбирал (“аз-зухр”).

3. Үдээс хойшхи залбирал (“аль-‘аср”).

4. Оройн залбирал ("аль-магриб").

5. Шөнийн залбирал (“аль-‘иша”).

Сарын тэмдэг ирсэн эсвэл төрсний дараах цэвэршилттэй эмэгтэйгээс бусад насанд хүрсэн, оюун санааны хувьд бүрэн мусульман (мукаллаф) бүр өдөрт таван удаа залбирах ёстой.

Бошиглогч Мухаммедын (Аллахын ивээл, адислал) хийсэн анхны залбирал бол оройн хоолны залбирал юм. Имам Табарани "Авсат" номонд Абу Хурайра (Аллах түүнд таалагдах болтугай) болон Абу Саид (Аллах түүнд таалагдах болтугай) нараас өгүүлсэн байдаг: "Эзэн Бошиглогч Мухаммед (с.а.в.)-д өгсөн анхны заавал биелүүлэх залбирал. Аллах түүнд байх болтугай) бол залбирал".

Тэр цагаас хойш нэг хагас мянга орчим жил өнгөрсөн бөгөөд лалын шашинтнууд энэ нутагт хичнээн залбирал үйлдсэнийг таахад хэцүү байдаг.

Заавал таван удаа залбирах (залбирал)-ын нэг нөхцөл бол таван залбирал бүрийг тодорхой хугацаанд гүйцэтгэх явдал юм. Тиймээс, заавал залбирлыг зохих залбирлын цаг ирсний дараа л хийх ёстой. Тиймээс залбирлын эхлэл, төгсгөлийг хэрхэн тодорхойлохыг мэдэх шаардлагатай.

Орчин үеийн мусульманчууд азаныг сүм хийдийн минаретуудаас зарлаж, залбирлын цагийг интернетээс эсвэл залбирлын хуваарь бүхий хуанли дээрээс олж болно. Гэхдээ үүнтэй зэрэгцэн өөр өөр хуваарийн дагуу залбирлын цаг нь ихэвчлэн өөр өөр байдаг, Интернет дээр ч мөн адил байдаг. Энэ нь тодорхой таагүй байдлыг бий болгодог бөгөөд ихэнх тохиолдолд итгэгчид залбирал бүрийн цагийг хэрхэн тодорхойлдог талаар огт мэддэггүй. Лалын шашинтнууд сүм хийдгүй, интернетгүй, залбирлын хуанлигүй газар байвал яах ёстой вэ?

Тиймээс мусульманчууд залбирал бүрийн цаг хэзээ ирэхийг мэдэж, шаардлагатай бол цаг тухайд нь залбирахын тулд өөрсдөдөө тохирсон цагийг тодорхойлох ёстой.

Хариулт нь энгийн: өдөр, шөнийн өөрчлөлт ердийн байдлаар тохиолддог хамгийн ойрын суурин газрын хуваарийн дагуу заавал таван удаа залбирдаг. Энэ бол урт шөнө, эцэс төгсгөлгүй өдрийн онцлог юм.

Сансарт залбирах

Сансарт залбирлын цагийг хэрхэн тодорхойлох вэ гэж асуух нь шударга юм. Лалын сансрын нисгэгчдэд хэрхэн залбирах вэ?

Орчин үеийн Исламын эрдэмтдийн үзэж байгаагаар "өдөр", "шөнө" гэсэн ойлголт байдаггүй сансарт залбирлын цагийг нар мандахаас биш, харин 24 цагийн амьдралын хэмнэлтэй уялдуулах ёстой. Энэ тохиолдолд лавлагааны цагийн бүсийг сансрын хөлгийг хөөргөх бүстэй харьцуулан тодорхойлно.

Бидний харж байгаагаар залбирлыг огторгуйд ч орхиж, хойшлуулж болохгүй.

Залбирлын гүйцэтгэлийг хойшлуулах тусам бид үүний төлөө бага шагнал авдаг. Тиймээс цаг нь ирэхэд заавал залбирахдаа яарах хэрэгтэй.

Аллах бидний бүх залбирлыг хүлээн авах болтугай!

Таван залбирлын хувьд түүнийг гүйцэтгэх хамгийн үнэ цэнэтэй цагийг ижил зааж өгсөн байдаг - энэ нь хүн залбирлын цаг ирсэн гэдэгт итгэлтэй байгаа цаг хугацааны эхлэл бөгөөд шаардлагатай арга хэмжээ, нөхцөлийг дагаж мөрдөх шаардлагатай болдог. залбирлын тухай: цэвэрлэх, угаах, аврах хувцаслах, фарз болон түүний сүннэт-муаккада (ялангуяа үнэ цэнэтэй сүннэтүүд) болон энгийн сүннэтүүдийг хийх.

Хэрэв сүмд азан зарласны дараа, икаматын өмнө хүмүүс цугларах хүртэл цаг хугацаа өнгөрвөл завсарлага хэтэрхий удаан биш бол энэ нь түүнийг гүйцэтгэх хамгийн үнэ цэнэтэй цагийг гэмтээхгүй.

Таван залбирлын хувьд хамгийн үнэ цэнэтэй, сонгосон цаг

Өглөөний залбирлын хувьд хамгийн сайн, сонгосон цаг нь дээр дурдсан хамгийн үнэ цэнэтэй цаг хугацааны дараа, гэрэл гэгээтэй болохоос өмнө гэж тооцогддог. Үүний дараа зөвшөөрөгдөх хугацаа нь нар мандахад улайх (мандах нарны) харагдах цаг юм. Өглөөний залбирлыг хойшлуулахыг зэмлэх цаг (караха) бол гэрэл гэгээтэй болохоос нар мандах хүртэлх хугацаа юм.

Өглөөний залбирлыг нар мандахаас өмнө залбирлыг дуусгахад хангалттай хугацаа байхгүй болтол хойшлуулах нь харам (харам) юм. , сайн шалтгаангүйгээр. Энэ тохиолдолд та нэн даруй залбирах хэрэгтэй бөгөөд хэрэв залбирахад зориулагдсан хугацаа дуусахаас өмнө дор хаяж нэг ракат залбирал хийвэл энэ залбирлыг цагт нь дуусгасан гэж үзнэ. Залбирлыг хойшлуулах нь нүгэл болох хугацаа нь бүх таван залбиралд ижил байдаг.

Хэрэв хүн шөнийн залбирал хийснийхээ дараа ертөнцийн эсвэл Ахират дахь шаардлагагүй зүйлд сатаарч, оройтож унтаж, нар мандтал унтсан бол, мөн үүрээр босоод дахин унтсан бол залбиралдаа босохгүйгээр, мөн хэт унтсан бол энэ саатал нь сайн шалтгаан гэж тооцогддоггүй.

Үд дундын залбирал хийхийг зөвшөөрдөг – энэ нь босоо байрлалтай объектын сүүдэр нь түүний (объект) уртын хагасаар нэмэгдэх цаг юм; оргил дахь нарны хамгийн богино сүүдэрийг тооцдоггүй. Үд дундын залбирлын гүйцэтгэлийг хойшлуулах цаг бол зөвшөөрөгдсөн хугацаа дууссаны дараах цаг бөгөөд залбирлыг гүйцэтгэхэд шаардлагатай хугацаа юм.

Үдээс хойш залбирахаар сонгосон босоо байрлалтай объектын сүүдэр нь тухайн объектоос хоёр дахин урт болохгүй байх мөчийг тооцно; зенит дэх объектын сүүдрийн хэмжээг тооцохгүй.

Нар шаргалтал үдээс хойших мөргөлийг уншихад татгалзах зүйлгүй. Энэ залбиралд зөвшөөрөгдсөн, гэхдээ хүсээгүй цаг (караха) бол нарны "шар шар" болсны дараа залбирах цаг ирдэг үе юм. Үдээс хойших залбирлыг энэ цагаас хойш хойшлуулах нь залбирал хийх нь нүгэл (харам) байх хугацаандаа ордог.

Оройн залбирлын хувьд хамгийн үнэ цэнэтэй зүйл, сонгосон, буруутгагдаагүй цаг бол нэг юм. Энэхүү залбирлын цагийн талаар маш их санал зөрөлдөөн байгаа тул бидний өмнө нь залбирлын хамгийн үнэ цэнэтэй гэж тодорхойлсон цагаас хойш улаан өнгө (шафак аль-ахмар) арилах хүртэл залбирах цаг гарах хүртэл хойшлуулах нь зохисгүй юм. тэнгэр (карах). Энэ хугацаанаас хойшхи хугацаа нь нүгэлт цаг гэж тооцогддог.

Шөнийн залбирлын хувьд хамгийн үнэ цэнэтэй цагаас хойш сонгосон цаг бол шөнийн эхний гуравны нэгийг өнгөрөөх хүртэлх хугацаа юм. Энэ хугацаа шөнө дунд хүртэл үргэлжилдэг гэж үздэг. Шөнийн залбирлыг карахгүйгээр хийж болох цаг бол хуурамч үүр цайх хүртэлх хугацаа юм.

Одооноос эхлэн та залбирлыг дуусгахад хангалттай хугацаа үлдэх хүртэл шөнийн залбирлыг хийж болно, гэхдээ энэ нь хүсээгүй (караха). Мөн энэ хугацаанаас хойш хэсэг хугацаагаар хойшлуулах нь нүгэлд тооцогдоно.

Хэрэв бүх ракаат нь залбирлын цагт (тогтоосон) багтаж байвал энэ залбирлыг цагт нь хийсэн гэж үзнэ, хэрэв энэ хугацаанд ракатаас бага бол энэ залбирлыг нөхөн төлж болно гэж үзнэ. .

Хэрэв залбирлын хугацаа дуусахаас өмнө хамгийн бага зүйл болох "Аллаху Акбар" гэж хэлэхэд хангалттай хугацаа үлдсэн бол залбирал хийхгүй байх шалтгаан арилсан гэж үздэг, жишээлбэл, хүн ухаан орж, суллагдсан. Хэрэв өөрийгөө генээс, насанд хүрсэн эсвэл тухайн үед эмэгтэй хүн хайз эсвэл нифасаас ариуссан бол энэ залбирал нь заавал байх ёстой бөгөөд үүнийг нөхөн төлөх ёстой.

Хэрэв энэ нь замд (сафар) бусад залбирлуудтай, жишээлбэл, үдээс хойш эсвэл шөнийн цагаар хослуулж болох залбирал байсан бол үд эсвэл оройн хосолсон залбирлыг нөхөх шаардлагатай. Жишээлбэл, үдээс хойшхи залбирал дуусахаас өмнө "Аллаху Акбар" эсвэл түүнээс ч илүүг хэлэх хангалттай хугацаа үлдсэн үед ухаангүй байсан хүн ухаан орсон бол үд болон өмнөх үдийн залбирлыг буцааж өгөх ёстой.

Түүнчлэн, хэрэв залбирлын цаг дууссаны дараа залбирах боломжтой эсвэл түүнээс дээш хугацаа өнгөрч, залбирах боломжгүй болсон шалтгаан байгаа бол, тухайлбал ухаан алдах, сарын тэмдэг ирэх. , дараа нь тухайн хүн энэ залбирлыг нөхөн төлөх үүрэгтэй.

Гэхдээ хэрэв энэ залбирлыг замдаа нэгтгэж чадвал дараагийн залбирлыг нөхөн төлөх шаардлагагүй болно. Эмэгтэйчүүд үүнд онцгой анхаарал хандуулах хэрэгтэй. Тэд сар бүрийн мөчлөгийг сайтар хянаж байх ёстой - түүний эхлэл ба төгсгөл.

Энэ нь эмэгтэй хүн хийх ёстой залбирлаа орхихгүй байх, эсвэл тодорхой төлөв байдалд хийх нь нүгэл үйлдэхийн тулд зайлшгүй шаардлагатай. Энэ бол түүний мэдэх ёстой зүйл юм. Жишээлбэл, хэрэв залбирах боломжтой байсан цагаас хойш залбирал эхэлснээс хойш сарын тэмдэг эхэлсэн бол түүнийг нөхөн төлөх ёстой бөгөөд хэрэв залбирахад хүрэлцэх хугацаанаас бага хугацаанд эхэлсэн бол энэ нь нүгэл болно. тэр энэ залбирлыг нөхөхийн тулд.

Мөн хэрэв залбирлын хугацаа дуусахаас өмнө "Аллаху Акбар" гэж хэлэх боломжтой бол маш их цаг үлдсэн бол тэр энэ залбирлыг нөхөн төлөх ёстой бөгөөд хэрэв бага хугацаа үлдсэн бол нөхөн төлөх нь нүгэл болно. тэр.

Номоос Ахмад-хаджи Исаев « ИРШАДУЛ АВАМ »

Исламын залбирлын цаг нь мусульман хүн заавал залбирах ёстой тодорхой цаг хугацаа юм. Өдөрт таван удаа таван удаа залбирал (залбирал) унших нь Исламын баганауудын нэг юм. Шашин шүтлэгийг үл хүндэтгэсэн шалтгаанаар залбирлаа тасалсан хүн нүгэл үйлдэж, эхний боломжоор алдсан залбирлаа нөхөх үүрэгтэй.

Залбирлын цаг нь өдрийн цаг, нарны тэнгэр дэх байрлалаас хамаарч тодорхойлогддог. Жишээлбэл, үдийн цайны залбирлыг (зухр) нар оройн цэгийг давмагц үд дунд хийдэг. Өглөөний залбирлын цаг (фажр) үүр цайсны дараа ирдэг. Мусульманчууд нар жаргасны дараа оройн залбирал хийдэг.

Исламын түүхэнд Төгс Хүчит Аллахын зарлигаар Бошиглогч Мухаммедын (түүн дээр байх болтугай) хийсэн анхны залбирлын баримтыг тэмдэглэсэн байдаг. Энэ бол үд дундын залбирал байсан. Аллах Куран судартаа бүх мусульманчуудад зориулж таван залбирлыг зааж өгсөн байдаг. Аль-Бакара сударт тэрээр: "Заавал таван залбирлыг хатуу чанд сахи" (аят 238) гэж хэлсэн.

Заавал залбирал хийх ач холбогдлын талаар Аллахын элч мөн хэлэв: "Аллах өөрийн үйлчлэгч нарт хийхийг тушаасан таван залбирал байдаг. Тэдгээрийг зохих ёсоор гүйцэтгэсэн хүнд Аллах диваажинг амласан. Мөн үүргээ биелүүлээгүй хүн аюулд орно. Аллах түүнийг шийтгэх эсвэл Өөрийн хүслээр өршөөх болно."

Залбирлын цаг - хэзээ залбирах вэ?

Тухайн бүс нутгийн газарзүйн байршлаас хамааран энэ нь өөрчлөгдөж, жишээлбэл, өглөөний залбирлыг Уфа хотоос хожуу хийх ёстой, учир нь эдгээр хотууд өөр өөр цагийн бүсэд байрладаг. Залбирал хийхэд хангалттай том зай өгдөг. Гэсэн хэдий ч залбирлын цаг ирэхэд цаг алдалгүй залбирч эхлэхийг зөвлөж байна.

Тиймээс Исламын таван давхар залбирлыг дараах дарааллаар гүйцэтгэдэг.

• (өглөө) - үүрээр эхэлж, нар мандах үед дуусдаг. Өглөөний залбирлыг заасан цагаас 3-5 минутын өмнө дуусгахыг зөвлөж байна.
• (Үдийн дунд) - Нар оргил цэгийг давсан мөчөөс эхэлж, тухайн объектын сүүдэр тухайн объекттой тэнцүү байх үед дуусна. Энэ мөчөөс эхлэн дараагийн залбирлын цаг - "Аср" орж ирдэг.
• (үдээс хойш эсвэл оройн залбирал) - объектын сүүдэр хоёр дахин уртассан үеэс эхэлдэг. Оройн залбирлын цаг нар жаргах мөчид, өөрөөр хэлбэл нарны диск нь тэнгэрийн хаяанд бүрэн нуугдаж байх үед дуусдаг.
• (үдшийн, эсвэл нар жаргах залбирал) нар жаргах ба бүрэнхий дуусах хооронд хийгддэг. Оройн залбирлыг (Магриб) заасан мөчөөс 3-5 минутын өмнө эхлэхийг зөвлөж байна.
• "Иша" (шөнийн залбирал) нь үдшийн үүр цайхаас эхэлж, нар тэнгэрийн хаяагаас 15 хэмийн гүнд буух хүртэл үүр цайх хүртэл үргэлжилнэ. Хэрэв нар тэнгэрийн хаяанд 18 хэмээс доош унахгүй бол нар жаргаснаас хойш 1 цаг 30 минутын дараа шөнийн залбирал эхэлнэ.

Анхны мусульманчууд залбирлын эхлэлийг нараар тогтоосон. Одоо залбирлын цагийг интернетээс болон мусульманчуудын байгууллагаас гаргасан тусгай товхимол-хуанли дээрээс олж болно. Тэд нэг сарын турш залбирлын цагийг хүснэгт хэлбэрээр өгдөг бөгөөд залбирлын эхлэлийг хамгийн ойрын минутанд зааж өгдөг, мөн энэ сард мусульманчуудын баяр байдаг бол баярын залбирал хийдэг.