Амираас асуусан асуулт:

Исламын шашинд эмэгтэй хүний ​​чихийг цоолохыг хориглодоггүй гэдгийг надад хэлээч, гэхдээ хамар нь яах вэ, хамар дахь ээмэг нь нүгэл гэж тооцогдох уу?

Хариулт:

Эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүсийн хамар, хэл, уруулыг цоолох нь хүний ​​мөн чанарын эсрэг юм. Эмэгтэйчүүд, бяцхан охидыг чихээ цоолох, ээмэг зүүхийг зөвшөөрдөг. Гэсэн хэдий ч хамар, хэл, уруулыг цоолох, бөгж оруулах нь буруу юм. Үүнээс гадна, эмэгтэй хүн махрам биш эрчүүдэд үнэт эдлэлээ үзүүлж чадахгүй.

Үүн дээр үндэслэн эмэгтэй хүн хамар, хэл, урууландаа бөгж зүүх ёсгүй тул танихгүй хүмүүс үүнийг харах болно. Төрөлхийн мөн чанараараа эмэгтэйчүүд үнэт эдлэлээс татгалзаж чаддаггүй. Боломжтой бол эмэгтэй хүн бүр өөр өөр үнэт эдлэл хэрэглэдэг. Зүүлт, бугуйвч, бөгж зүүх нь урьдчилсан бэлтгэл шаарддаггүй боловч ээмэг зүүх нь чихээ цоолох шаардлагатай гэдгээрээ ялгаатай.

Раддул-Мухтар, Фатава аль-Хиндиа гэх мэт Ханафийн мазхабын фикикийн тухай номнуудад охид, эмэгтэйчүүдийн чихийг ээмэг зүүхэд ямар ч буруу зүйл байдаггүй гэж бичсэн байдаг. Учир нь энэ нь Аллахын элч (саллаллаху алэйхи вэ сэллам) -ын үед хийгдсэн бөгөөд тэр үүнийг хориглоогүй юм (Ианатут-Талибин, 4: 175).

Эмэгтэйчүүдийн чихийг цоолохыг Исламын хуулиар зөвшөөрдөг боловч эрэгтэйчүүд чихээ цоолох, ээмэг зүүхийг хориглодог. Ихэнх фукахагийн үзэж байгаагаар эрчүүд ээмэг зүүх нь харам, нөгөө хэсэгт нь макруух байдаг. Энэ нь ямар ч тохиолдолд эрчүүдэд хүлээн зөвшөөрөгдөхгүй юм. Эмэгтэйчүүд үнэт эдлэлээ танихгүй хүмүүст үзүүлэх ёсгүй, тиймээс хэрэв эмэгтэй хүний ​​биед цоолсон байвал түүнд махрам биш эрчүүдэд үзүүлэх ёсгүй.

Анхаарал хандуулах ёстой маш чухал цэг бол соёл ба шашин хоорондын холбоо юм. Эдгээр хоёр элемент нь бие биенээсээ салшгүй холбоотой юм. Хэрэв хэн нэгэн соёлыг шашнаас салгаж энэ холбоосыг таслахыг оролдвол соёл, шашны аль алинд нь өөрчлөлт орох болно. Энэ тохиолдолд шашин мөхөх болно, түүний оронд шинэ соёлын шашин буюу шашингүй үзэлтэй байх болно. Соёл, шашин хоёрын хооронд ийм холбоо байдаг болохоор соёлын аливаа өөрчлөлт шашинд ч хамаатай. Исламын шашинд сөргөөр нөлөөлж буй аливаа соёл, түүний элементүүдийг дуурайх нь харам бөгөөд зарим тохиолдолд бүр урвалт руу хөтөлдөг.

Аллахын Элч (саллаллаху алэйхи вэ сэллам) Меккээс Медина руу нүүж ирэхэд нь оршин суугчид нь эрт дээр үеэс хоёр баяр тэмдэглэдэг болохыг харжээ. Амралтын өдрүүд нь шашинд нөлөөлдөг соёлын чухал элемент тул тэрээр Исламын шашинд бүрэн нийцдэг Рамадан Байрам, Ид аль-Адха гэсэн хоёр баярыг тэмдэглэхээ больжээ. Олон хадист өөр шашин, соёлтой холбоотой аливаа уламжлалыг дагахыг хориглодог.

Яагаад, энэ эмэгтэй өрөөнд орж ирэхэд эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүсийн нүд түүн рүү эргэв.

Үүний зэрэгцээ түүнийг бичгийн гоо үзэсгэлэн байх нь огт шаардлагагүй юм. Зүгээр л хүн бүр түүнийг Эмэгтэй хүн гэдгийг шууд ойлгодог болохоор түүнд хандах хандлага нь зохистой байдаг. Дохио зангаа, харц бүрийг нь ямар ч эр хүн барьж авдаг ийм дагина болохын тулд та яаж чадах вэ? Жинхэнэ эмэгтэй хүнийг өөртөө "сургах" боломжтой юу?

Та чаднаа гэдэг нь харагдаж байна. Та зүгээр л өөрийн зан чанар, гадаад төрх байдалд нухацтай дүн шинжилгээ хийх хэрэгтэй бөгөөд өөрийнхөө толгойд "орж", өөртэйгээ маш илэн далангүй ярих хэрэгтэй. Тэд "та бусдын толгойд орж чадахгүй" гэж хэлдэг ч та өөрийнхөө толгойд орж чадна. Шинжилгээгээ эхэлье. Хамгийн энгийн зүйл бол гадаад төрхөөс эхлэх явдал юм.

Хувцасны шүүгээгээ сайтар ажиглаарай. Жинхэнэ эмэгтэй хүн ямар байх ёстой гэж бодож байгаагаа төсөөлөөд үз дээ. Мэдээжийн хэрэг тэр шаахай, жинсэн өмд, өмссөн хүрэм өмсдөггүй. Гэсэн хэдий ч эмэгтэй хүнд илүү сонгодог хэв маяг хэрэгтэй. Дахин хэлэхэд эрчүүд өсгий дээрээ цавчихдаа маш идэвхтэй байдаг (жирийн стилето өсгий, алдартай платформ биш!). Банзал нь өвдөгөө хүртэл бүрхэж чаддаг: Эцсийн эцэст Жинхэнэ эмэгтэй хэтэрхий нүцгэн болохгүй. Эцсийн эцэст Жинхэнэ эмэгтэйчүүд уруу татах дүрмийг сайн мэддэг: нүцгэн бие хэт их байх ёсгүй. Та түүнийг тайлахыг хүсэх хэрэгтэй. Та ямар өнгөөр ​​хувцаслахыг хүсч байгаагаа хараарай. Онцгой хар өнгө нь дэгжин боловч жаахан гунигтай байдаг. Тиймээс, хэрэв та үүнийг илүүд үзвэл загварлаг гутал, ороолт, өнгийн цүнхээр шингэлнэ үү. Дашрамд хэлэхэд уутны тухай. Жинхэнэ хатагтай гар цүнхтэй бөгөөд гэрт байгаа бүх эд зүйлсээ хийх цүнх биш. Зөвхөн нунтаг хайрцаг, бичиг баримт, түлхүүр, толь!

Одоо зан байдал. Жинхэнэ эмэгтэй хүн нухаж, нүдээ эргэлдүүлж, инээмсэглэж байх ёстой гэж та бодох хэрэггүй. Энэ нь огт эмэгтэйлэг биш юм. Жинхэнэ хатагтай өөртөө, гоо үзэсгэлэндээ итгэлтэй байдаг тул хүн яаж түүнийг сонсож эхлэхийн тулд хэрхэн яаж ярихаа мэддэг. Зөвшөөрч байна уу, ийм эмэгтэйчүүд ямар нэгэн онцгой сэтгэл татам харизмтай байдаг. Тэд зөөлөн дуугаар, дугтуй, урилгаар ярьдаг боловч ямар ч тохиолдолд шуугиан, үймээн самуун гаргадаггүй. Эмэгтэй хүн, тэр ч байтугай хамгийн үнэтэй костюмтай ч гэсэн нарийхан хоолойгоор хашгирч эхлэхэд тийм ч сүрлэг биш дүр төрхийг шууд бий болгодог. Хэрэв та маш өндөр хоолойтой бол хэсэг хугацаанд дасгал хийж, үүнийг тавихыг оролдож болно. Хэрэв та гэртээ үүнийг хийж чадахгүй бол багш дээр очиж болно. Телевиз, радио хөтлөгч нар дуу хоолойгоо “намсгаж”, илүү хилэн болгох шаардлагатай үед яг ийм зүйл хийдэг.

Тэгээд одоо - толгой ба бодол. Жинхэнэ эмэгтэй яарахгүй байна. Тиймээс, таны амьдралд хүссэн дүр төрхтэй нийцэхгүй байгаа зүйлийг олж мэдэх хэрэгтэй. Та үргэлж гүйж, ямар нэгэн зүйл хайж, ямар нэгэн зүйлийн талаар гомдоллож, хэн нэгэнтэй зөрчилддөг. Энэ бүхэн таны хувьд гүехэн гэж шийдээрэй Шинэ. Хаана ч гүйгээд бужигнаад байх шаардлагагүй. Та бол орчлон ертөнцийн төв бөгөөд одоо энэ нь таны эргэн тойронд эргэлдэж байна. Тайвшир, тайван харц нь танд маш их нийцэж байна. Үүний зэрэгцээ, Жинхэнэ эмэгтэй чухал асуудлуудаа хожим нь хойшлуулдаггүй, энд, одоо л сүй тавьдаг, одоогийн цаг үед хэл сурдаг, өнөөдөр ойр дотны хүмүүстэйгээ уулздаг ... Гэхдээ маргааш биш, өдөр маргаашийн дараа эсвэл "ямар нэгэн байдлаар дараа". Тэр бол бүхэл бүтэн мөн чанар юм. Бусад эмэгтэйчүүд нь өөрийн мэдэлгүй үлгэр жишээ авч, түүний "бодит байдлыг" биширдэг. Гэхдээ та өөрөөсөө үлгэр дууриал авч, өөрөөрөө бахархахыг хүсч байна уу?

Жинхэнэ хатагтай хэзээ ч амьдралын талаар гомдоллодоггүй. Нөхцөл байдлаа нуугаад байгаадаа биш, тэр зөвхөн амьдралдаа дуртай. Тэгвэл яагаад энэ талаар гомдоллох ёстой гэж? Эцсийн эцэст, эмэгтэй хүн өөрийн хувь тавиланг бий болгодог бөгөөд хэн ч түүний амьдралд орохыг зөвшөөрдөггүй. Тэрээр бусад хүмүүсийн талаар юу гэж боддогийг хайхрамжгүй ханддаг, бусдын юу гэж бодох тухай ямар ч бодолд үнэт амьдралаа дэмий үрдэггүй. Тэр өөр хүний ​​амьдралаар амьдрах дургүй. Тэр түүнийг үйлдвэрлэдэг. Жинхэнэ эмэгтэй хүнд хэцүү байсан ч санхүүгийн хувьд бага байсан ч тэр ядарсан байсан ч та түүний төлөө үүнийг хэзээ ч хэлж чадахгүй. Тэр өөртөө маш их хайртай тул өөртөө анхаарал тавих цаг үргэлж олддог. Дайны үед ч гэсэн Эмэгтэйчүүд хэвээр үлдсэн Жинхэнэ эмэгтэйчүүдийг дүрсэлсэн манай зохиолчдын зохиомол бүтээлүүдийг санаарай. Илүү хэцүү үеийг төсөөлөхийн аргагүй юм. Тэднээс жишээ аваарай!

Жинхэнэ эмэгтэй хүн олон нийтийн санаа бодлыг огт тоодоггүй. Та 20 настайдаа гэрлэж, 23 насандаа хүүхэд төрүүлж, мөнгө олохын тулд шаргуу ажиллах хэрэгтэй гэдгийг эргэн тойрныхоо бүх хүмүүст хэлээрэй. Түүнд хамаагүй. Тэр өөрийн гэсэн хэмнэлтэй, тэр үүнд бэлэн байхдаа гэрлэх бөгөөд хүүхэд төрүүлэх эсэхээ шийддэг. Энэ бол түүний амьдрал, энэ нь хэнд ч хамаагүй байх ёстой. Гэхдээ тэр найз нөхдийнхөө талаар хов жив ярьж, ярилцахаас хэзээ ч хазайхгүй. Тиймээс хамаатан садан нь түүнийг маш их хүндэлдэг. Тэр сайн үйлсийг хүсдэг учраас хийдэг, гэхдээ үүнийг хүлээн зөвшөөрдөг учраас биш юм.

Хэрэв эмэгтэй хүн гэнэт ганцаарддаг бол энэ нь өөрөө үүнийг хүсдэгтэй холбоотой юм. Тэр нөгөө талыг нь хайгаад сандраад гүйдэггүй, тэр өөрийгөө олох болно гэдгээ сайн мэдэж байгаа. Жинхэнэ эмэгтэй ганцаардсан мөчөө маш их үнэлдэг: Эцсийн эцэст энэ бол өөртэйгөө хамт байж, өөрийгөө сонсож, эготэйгээ ярилцах боломж юм.

Жинхэнэ эмэгтэй хүн хэзээ ч залуу байдаггүй. Зүгээр л өөрийгөө ямар ч насандаа хүндэлж, хайрладаг болохоор тэр. Тэрээр амьдралынхаа аль ч үед өөрийгөө ажиглах дуртай. Тэрээр 30, 40, 75 насандаа зохистой харагддаг бөгөөд нас бүртээ үзэсгэлэнтэй, тачаангуй харагддаг. Түүний нүдэнд залуу насны мэдрэмж биш өнгөрсөн жилүүдийн нэр төр харагдаж байна.

Тэгээд хамгийн сүүлчийн зүйл. Эмэгтэй хүн байх үнэхээр гайхалтай гэдгийг тэр ойлгодог. Тэр хэнд ч үл хамаарах эрдэнийн чулуу шиг санагддаг. Эрчүүдэд маш их таалагддаг энэхүү эмэгтэйлэг энергийг тэр маш нарийн мэдэрдэг. Тэд түүний дэргэд хэзээ ч бүдүүлэг үг хэлж чадахгүй, учир нь тэд ийм эмэгтэйтэй байх нь агуу аз жаргал гэдгийг ойлгодог.

Сарын тэмдгийн цус алдалттай эмэгтэй ариун сүмд орохыг хориглодог бөгөөд үүнээс гадна ариун ёслолыг авахыг хатуу хориглодог гэж олон нийт үздэг. Энэ үнэхээр тийм үү? Мөн энэ асуудлын эргэн тойронд маш олон санал зөрөлдөөний шалтгаан юу вэ? Хэн ч үүнд яг тодорхой хариулт өгч чадахгүй. Аливаа ном болон бусад эх сурвалжид ийм хориг байдаг гэдгийг дурдаагүй, баталгаажуулаагүй болно. Гэсэн хэдий ч тэд үүнийг нууцаар дагаж мөрдөхийг хичээдэг. Бүр шашныхан ч жигд мэдээлэл өгөх боломжгүй. Энэ асуудлын эргэн тойронд өөр өөр үзэл бодолтой олон тайлбар байдаг.

Өмнө нь байсан шиг?

Библийн хамгийн эртний хэсэг болох Хуучин Гэрээнд "бузар" хүмүүс ариун сүмд орох ёсгүй гэж хэлсэн байдаг. Энэ ангилалд дараахь зүйлс багтсан болно.

• уяман өвчтэй өвчтөнүүд;
• идээт үрэвсэлт өвчнөөр шаналж буй хүн бүр;
• ялзарч буй биед (цогцос) хүрч өөрийгөө бузарласан хүмүүс;
• физиологийн цус алдалт бүхий эмэгтэйчүүд.

Эдгээр нөхцлүүдийн аль нэгээр ариун сүмд зочлох ёсгүй гэж үздэг байв.

Сонирхолтой баримт: хүү төрүүлсэн эхчүүд төрснөөсөө хойш 40 хоногийн дараа сүмд, охин нь 80 -аас хойш хэвтжээ.

Тэд одоо юу гэж бодож байна?

Шинэ Гэрээний дагуу сүмд явах ёсгүй хүмүүсийн жагсаалтад өөрчлөлт оруулсан. Эмэгтэйчүүдэд зориулсан зарим хязгаарлалт хаашаа ч яваагүй. Эмэгтэйчүүд сарын тэмдгийн үеэр ариун сүмд зочлохыг хориглосон нь эрүүл ахуйн шаардлагаас үүдэлтэй байв.

Ариун сүм бол ариун газар бөгөөд түүний нутаг дэвсгэр дээр цус асгах ёсгүй гэж үргэлж үздэг. Өмнө нь хамгаалах эрүүл ахуйн найдвартай бүтээгдэхүүн байдаггүй байсан тул сарын тэмдгийн үеэр эмэгтэйчүүдэд сүмд явахыг хориглодог байв.

Эмэгтэй хүн яагаад сарын тэмдгийнхээ хамт ариун сүмд очиж чаддаггүй гэсэн өөр нэг үзэл бодол байдаг. Хүн төрөлхтнийг диваажингийн цэцэрлэгээс хөөж гаргахад хэн буруутай вэ? Эмэгтэй хүн дээр. Эмэгтэй төлөөлөгчдийг Бурханд оруулаагүй нь үүнтэй холбоотой байх. Хуучин буруу үйлдлийг сануулахгүйн тулд бололтой. Энэ шалтгааны улмаас сарын тэмдгийн үеэр, мөн хүүхэд төрснөөс хойш дөчин хоногийн дараа төрсний дараах цус алдалт дуусах хүртэл эмэгтэйг ариун сүмд оруулахыг зөвшөөрдөггүй.

Өнөөдрийг хүртэл сарын тэмдгийн үеэр эмэгтэй ариун сүмд оролцохыг хориглох үндэслэлтэй зүйл байхгүй байна. Итгэлийг гутаан доромжлох нь физиологийн шүүрэл биш харин хүний ​​зүрх сэтгэлээс гардаг муу муухайг авчирдаг гэж шавь нарын хэлсэн Гэрээний бүлгүүд байдаг. Шинэ Гэрээнд гол анхаарлаа хүнээс хамааралгүй байгалийн үйл явцыг бус харин хүний ​​дотоод сүнслэг байдлыг онцолсон байдаг.

Эмэгтэй хүн сарын тэмдгийн үед сүмд явахыг хориглодог уу?

Хүний цусыг ариун сүмд асгаж болохгүй. Жишээлбэл, сүмд байгаа хүн хуруугаа огтолж, цус алдалт эхлэх юм бол цус зогсох хүртэл түүнийг орхих ёстой. Үгүй бол ариун газрыг бузарласан гэж үзэх бөгөөд үүнийг дахин гэрэлтүүлэх шаардлагатай болсон.

Сарын тэмдгийн үед хэрэв та өндөр чанартай эрүүл ахуйн бүтээгдэхүүн (жийргэвч, тампон) хэрэглэвэл хүний ​​цус асгарахгүй тул сүмд очиж болно гэж дүгнэж болно. Үүний зэрэгцээ, энэ асуудлаар лам нарын санал бодол өөр өөр байдаг, зарим нь бүр хоорондоо зөрчилддөг.

Зарим хүмүүс сарын тэмдгийн цус алдалт бүхий эмэгтэйчүүдийг сүмд орох газаргүй гэж боддог. Та орж, залбирал уншиж, гарч болно. Бусад хүмүүс - илүү радикал үзэл бодлыг баримталдаг хүмүүс эмэгтэйчүүд сарын тэмдгийнхээ үеэр сүмд явахыг хатуу хориглодог гэж ярьдаг. Гэсэн хэдий ч сарын тэмдэг нь зан төлөвт ямар ч байдлаар нөлөөлөх ёсгүй, энэ хугацаанд сүмийн амьдралд юу ч өөрчлөх шаардлагагүй, залбирал, лаа асаах, гэм буруугаа хүлээн зөвшөөрөх, эв найрамдлыг хүлээн авах хэрэгтэй гэж баталдаг хүмүүс байдаг.

Хоёр үзэл бодлыг дэмжигчид эсэргүүцэл үзүүлж болох хэдий ч өөрсдийн дүгнэлтээ нотлох баримтыг гаргаж өгч чадна. Анхны үзэл бодлыг дэмждэг хүмүүс ихэвчлэн Хуучин Гэрээний мэдээлэлд үндэслэсэн байдаг бөгөөд эрт дээр үед цус алдсан эмэгтэйчүүд хүмүүс болон сүмээс хол байх ёстой гэж хэлжээ. Гэхдээ тэд яагаад ийм байх ёстой талаар тодорхой тайлбар өгч чадахгүй байна. Учир нь тэр өдрүүдэд эмэгтэйчүүд ариун цэврийн хэрэглэл дутагдсанаас ариун газрыг цусаар будахаас айдаг байжээ.

Эсрэг байр суурийг баримталдаг хүмүүс тэр үед ч гэсэн эмэгтэйчүүд сүмд явдаг байсан гэж баталдаг. Жишээлбэл, Грекчүүд (энэ нь тэднийг Славуудаас ялгаж үздэг зүйл юм) сүмийн гэрэлтүүлгийг хийгээгүй тул ямар ч доромжлол гарч чадахгүй байв. Эдгээр газруудад эмэгтэйчүүд физиологийн гарал үүслийн үеэр ч гэсэн дүрсийг хүндэтгэж, сүмийн ердийн амьдралдаа юу ч өөрчилдөггүй байв.

Энэ физиологийн үйл явц нь эмэгтэй хүний ​​буруу биш гэдгийг байнга тэмдэглэдэг. Гэсэн хэдий ч эрт дээр үед Орос дахь эмэгтэйчүүд эдгээр өдрүүдэд сүмд явахаас зайлсхийдэг байв.

Гэгээнтнүүдийн зарим нь байгалиас эмэгтэйчүүдэд өгөөмөр бэлэг өгсөн гэж мэдэгдэж, бие махбодийг цэвэрлэх өвөрмөц чадварыг тэдэнд өгсөн юм. Тэд энэхүү үзэгдлийг Төгс Хүчит Бүтээлч бүтээсэн гэж үзэн шороо, цэвэр бус байдлын тухай ярьж болохгүй гэж тэд маргалаа.

Хуучин Гэрээний өгөгдөлд үндэслэн эмэгтэй сарын тэмдгийн үеэр ариун сүмд орохыг үгүйсгэх нь буруу юм. Хэрэв та сүмийг анхааралтай, гүнзгий судалж үзвэл сарын тэмдгийн үеэр ариун сүмд зочлохыг хориглох нь ёс суртахууны хувьд хоцрогдсон гэсэн дүгнэлтэд хүрч болно.

Эцсийн эцэст яаж үргэлжлүүлэх вэ?

Охид бүх өдөр ариун сүмд зочлохыг зөвшөөрдөг. Хэрэв бид олон тооны лам нарын санал бодлыг харгалзан үзвэл сарын тэмдэг ирвэл үүнийг хийж болно. Гэхдээ эдгээр өдрүүдэд баптисм, хуримын ёслолоос татгалзсан нь дээр. Боломжтой бол загалмай, дүрс болон бусад бунханд хүрэхгүй байхыг зөвлөж байна. Нэмж дурдахад сүм эдгээр өдрүүдэд гэм буруугаа хүлээн зөвшөөрөхгүй, эв нэгдлийг хүлээн авахгүй байхыг уриалж байна.

Видео: эмэгтэйчүүд чухал өдрүүдэд ариун сүмд орж болох уу?

Эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүсийн хамар, хэл, уруулыг цоолох нь хүний ​​мөн чанарын эсрэг юм. Эмэгтэйчүүд, бяцхан охидыг чихээ цоолох, ээмэг зүүхийг зөвшөөрдөг. Гэсэн хэдий ч хамар, хэл, уруулыг цоолох, бөгж оруулах нь буруу юм.

Нэмж дурдахад эмэгтэй хүн махрам биш эрчүүдэд үнэт эдлэлээ үзүүлж чадахгүй. Үүн дээр үндэслэн эмэгтэй хүн хамар, хэл, урууландаа бөгж зүүх ёсгүй тул танихгүй хүмүүс үүнийг харах болно. Төрөлхийн мөн чанараараа эмэгтэйчүүд үнэт эдлэлээс татгалзаж чаддаггүй. Эмэгтэй хүн бүр аль болох үнэт эдлэл хэрэглэдэг. Зүүлт, бугуйвч, бөгж зүүх нь урьдчилсан бэлтгэл шаарддаггүй боловч ээмэг зүүх нь чихээ цоолох шаардлагатай гэдгээрээ ялгаатай.

Раддул-Мухтар, Фатава аль-Хиндиа гэх мэт Ханафийн мазхабын фикикийн тухай номнуудад охид, эмэгтэйчүүдийн чихийг ээмэг зүүхэд ямар ч буруу зүйл байдаггүй гэж бичсэн байдаг. Учир нь энэ нь Аллахын элч (саллаллаху алэйхи вэ сэллам) үед хийгдсэн бөгөөд тэр үүнийг хориглоогүй (Ианатут-Талибин, 4: 175). Эмэгтэйчүүдийн чихийг цоолох нь Исламын шашны хуулиар зөвшөөрөгдсөн боловч эрчүүд чихээ цоолох, ээмэг зүүхийг хориглодог. Ихэнх фукахагийн үзэж байгаагаар эрчүүд ээмэг зүүх нь харам, нөгөө хэсэгт нь макруух байдаг. Энэ нь ямар ч тохиолдолд эрчүүдэд хүлээн зөвшөөрөгдөхгүй юм.

Эмэгтэйчүүд үнэт эдлэлээ танихгүй хүмүүст үзүүлэх ёсгүй, тиймээс хэрэв эмэгтэй хүний ​​биед цоолсон байвал түүнд махрам биш эрчүүдэд үзүүлэх ёсгүй. Анхаарал хандуулах ёстой маш чухал цэг бол соёл ба шашин хоорондын холбоо юм. Эдгээр хоёр элемент нь бие биенээсээ салшгүй холбоотой юм.

Хэрэв хэн нэгэн соёлыг шашнаас салгаж энэ холбоосыг таслахыг оролдвол соёл, шашны аль алинд нь өөрчлөлт орох болно. Энэ тохиолдолд шашин мөхөх болно, түүний оронд шинэ соёлын шашин буюу шашингүй үзэлтэй байх болно. Соёл, шашин хоёрын хооронд ийм холбоо байдаг болохоор соёлын аливаа өөрчлөлт шашинд ч хамаатай. Исламын шашинд сөргөөр нөлөөлж буй аливаа соёл эсвэл түүний элементүүдийг дуурайх нь харам бөгөөд зарим тохиолдолд тэрс үзэлтэнд хүргэдэг. Аллахын Элч (саллаллаху алэйхи вэ сэллам) Меккээс Медина руу нүүж ирэхэд нь оршин суугчид нь эрт дээр үеэс хоёр баяр тэмдэглэдэг болохыг харжээ.

Амралтын өдрүүд нь шашинд нөлөөлдөг соёлын чухал элемент тул тэрээр энэ хоёр баярыг тэмдэглэхээ больсон бөгөөд үүний оронд Исламын шашинд бүрэн нийцдэг Рамадан Байрам, Ид аль-Адха нарыг суулгажээ. Олон хадист өөр шашин, соёлтой холбоотой аливаа уламжлалыг дагахыг хориглодог.

Эрүүл эмэгтэйд IVF хийх боломжтой юу?

Эрүүл эмэгтэйд IVF хийх боломжтой юу?

Зохиомол хээлтүүлгийн журам нь тодорхой заалттай байдаг. Бусад аргууд жирэмслэх боломжгүй бол IVF -ийг ихэвчлэн хийдэг.

Гэхдээ заримдаа нөхөн үржихүйн эмнэлгүүдийн өвчтөнүүд эрүүл эмэгтэйчүүдэд IVF хийх эсэхээ сонирхдог. Тийм ээ, үржил шим нь хадгалагдсан өвчтөнүүд протокол руу орох тохиолдол байдаг. IVF -ийг заалтгүйгээр хийх боломжтой эсэх талаар ярилцъя.

Эрэгтэй үргүйдэл

IVF -ийн заалтууд нь зөвхөн эмэгтэй төдийгүй эрэгтэй үргүйдэл юм. Ихэнхдээ гэр бүлд эрчүүд эхнэрээсээ хамаагүй хөгшин байдаг.

Тэд наснаасаа хамаарч андрогенийн дутагдал үүсэх эсвэл өмнөх өвчний улмаас (архаг простатит, варикоцеле, бэлэг эрхтэний халдвар) хүүхэд төрүүлэхээ больжээ.

Эр бэлгийн эсийн чанар муу байгаа тул эмэгтэй хүн залуу, бүрэн эрүүл ч гэсэн байгалийн гаралтай байх магадлал багатай юм. Ийм тохиолдолд IVF хийх боломжтой юу? Тийм ээ, энэ бол энэ байдлаас гарах цорын ганц арга зам юм.

Гэрлэсэн хосуудад зөвхөн IVF төдийгүй ICSI үзүүлнэ. Энэ бол эмэгтэй үр хөврөлийн эсийг бордох ажлыг "гараар" хийдэг, өөрөөр хэлбэл үр хөврөл судлаач өөрөө хамгийн үржил шимтэй эр бэлгийн эсийг олж, тусгай багаж ашиглан ооцитын мембраны дор нэвтрүүлдэг журам юм.

Энэ нь хамаагүй:

• ямар төрлийн хөдөлгөөнтэй эр бэлгийн эсүүд байдаг - эр бэлгийн эсүүд өндөг рүү бие даан нэвтрэх шаардлагагүй, тэдгээрийг үр хөврөл судлаач тэнд танилцуулдаг;
• эр бэлгийн эсэд хичнээн үрийн шингэн агуулагддаг - нэг өндөгийг бордоход нэг үрийн шингэн хангалттай байдаг;
• Эр бэлгийн эсүүд ямар чанартай байдаг - морфологи муутай олон тооны эр бэлгийн эсийн дунд ч гэсэн үр хөврөл судлаач хэд хэдэн өндөр чанартай эр бэлгийн эсийг олж чаддаг.

Судалгааны мөн чанар:

1. IVF мөчлөгт эмэгтэй өндөг хүлээн авч, эхнэр / нөхрийнхөө үрийн шингэнээр бордуулсны дараа эмч нар хэд хэдэн үр хөврөл авдаг.
2. Эдгээр үр хөврөлөөс хөгжлийн тодорхой үе шатанд эсийн дээж авч, мутаци эсвэл удамшлын өвчнийг шалгадаг.
3. Генетикийн гажигтай үр хөврөлийг ашигладаггүй.
4. Эрүүл үр хөврөл хэвээр үлддэг - хүүхэд сайн хөгжиж, эрүүл төрөх болно гэж найдаж тэднийг умайд шилжүүлж болно.

Ихэнх үр хөврөлүүд генетикийн материалд ямар нэгэн гэмтэл учруулдаг тохиолдол байдаг. IVF ба PGD -тэй ийм гэрлэсэн хосуудын хувьд өндөр магадлалтай жирэмслэлт эрт үе шатанд хөлдөх эсвэл хүүхэд гажигтай болох магадлалтай. Гэхдээ PGD нь эдгээр бүх үр дагавраас урьдчилан сэргийлдэг.

Мутаци эсвэл генетикийн өвчин дамжих эрсдлийг үнэлэхийн тулд генетикчтэй холбоо барих нь зүйтэй. Тэрээр хүүхдийн хромосомын гажиг үүсэхээс сэргийлэхийн тулд PGD -ийг ашиглан эрүүл эмэгтэйд IVF хийх боломжтой эсэхийг тодорхойлох болно.

Өндөг, үр хөврөлийг ирээдүйд хөлдөөх

Эмэгтэй хүний ​​нөхөн үржихүйн эрүүл мэнд нас ахих тусам буурдаг. 35 жилийн дараа жирэмслэх магадлал эрс буурдаг. Өндөгний тоо буурч, чанар нь буурдаг. Тиймээс олон эмэгтэйчүүд нөхөн үржихүйн насандаа эх хүний ​​баяр баясгаланг дахин мэдрэхийг хүсвэл үр хөврөлийн эсээ хөлдөөхийг хүсдэг.

Өндөг хөлдөөхөөр төлөвлөж байхдаа эмэгтэй хүн аль болох боловсорч гүйцэхийн тулд Суперовуляци хийдэг. Дараа нь уутанцрын хатгалт хийдэг. Мэдээгүйжүүлэлтийн дор боловсорсон өндөгийг эмэгтэй хүний ​​өндгөвчөөс авдаг. Хосууд умайд шилжүүлэн суулгахад бэлэн болсон үр хөврөлийг хөлдөөхийг хүсч байвал тэд бордож болно.

Ийнхүү өндөг бордож, үр хөврөл үржүүлсний дараа жирэмслэлт эхлэхэд ганцхан алхам үлджээ. Эмэгтэй хүн энэ үр хөврөлийг ирээдүйд ашиглахын тулд бүх үр хөврөлийг крио хадгалах газар үлдээж болно. Гэхдээ тэдний нэгийг нь яг одоо умайд шилжүүлж болно. Энэ тохиолдолд энэ нь эмнэлгийн заалтгүйгээр хийгддэг IVF -ийн бүрэн мөчлөг байх болно.

Эрүүл эмэгтэйчүүдэд IVF хийх боломжтой эсэхийг та одоо мэдэж байна. Гэхдээ хэрэв өвчтөн in vitro бордооны процедурыг яг ийм байдлаар хийхийг хүсч байвал ямар ч эмнэлгийн шалтгаангүйгээр нөхөн үржихүйн төвд татгалзах магадлалтай гэдгийг санах нь зүйтэй. Боломжтой бол байгалийн жамаар жирэмсэн болох нь зүйтэй бөгөөд хэрэв ийм жирэмслэлт нь эх, хүүхдэд ямар ч эрсдэл учруулахгүй бол.