Семик уламжлал, ёс заншил, зан үйл. ОХУ-ын сургаалт үгс, ардын тэмдэг, баяр ёслолын уламжлал
Славууд үргэлж байгальтай холбоотой олон баяр тэмдэглэдэг. Семик хэмээх баяр нь Христийн шашин, ардын тэмдэг, эртний уламжлалын симбиозыг илэрхийлдэг.
2016 онд энэ баярыг зургадугаар сарын 16-нд тэмдэглэнэ. Энэ нь үргэлж пүрэв гаригт таардаг тул заримдаа цэвэр Пүрэв гарагт гэж нэрлэдэг. Энэхүү баяр нь 5-р сарын сүүлээр эхэлж, 6-р сарын сүүлээр дуусдаг Ногоон Зул сарын баярын нэг хэсэг юм.
баярын түүх
Семик бол сүмийн хуанлид дурдагддаггүй ардын баяр юм. Гэсэн хэдий ч энэ нь хүмүүсийн хүсэл зоригоор Есүс Христийн түүхтэй салшгүй холбоотой юм. Семикийг тэмдэглэх өдрийг тодорхойлохын тулд Улаан өндөгний баярын бүх мөчлөгийг санаж байх хэрэгтэй. Улаан өндөгний баяраар Аврагчийн амилалтын баярыг тэмдэглэдэг. Дараа нь Есүс амьд ертөнцийг орхин одох үед тэнгэрт хөөрөх үе ирдэг. Энэ цувралын төгсгөлийн баяр бол бүх итгэгчид бидний Бурханы гурвалын хүчний өмнө бөхийж буй Гурвал юм.
Сүмийн уламжлал ёсоор Гурвалын өмнөх бямба гарагт Христэд итгэгчид амьдарч байсан, нас барсан, амьд үлдсэн бүх хүмүүсийг дурсах ёстой. Энэ бол хүн бүрийг нэг дор тэмдэглэдэг тул бүх нийтийн гэж нэрлэгддэг жилийн хамгийн агуу эцэг эхийн Бямба гараг юм.
Эрт дээр үед манай агуу улсын нутаг дэвсгэр дээр Христийн шашин бүрэн бүрэлдэж амжаагүй байхад хүмүүс Семикийн баярыг зохион бүтээж, харь шашинтнуудын үед лусын дагина гэж нэрлэдэг байжээ. Шинэ шашныг хүндэтгэсний тэмдэг болгон хүмүүс Семикийн баярыг тэмдэглэдэг байв Гурвал бүрийн өмнө Пүрэв гараг. Энэ өдөр байгалийн бусаар нас барсан бүх хүмүүсийг дурсдаг. Үүнд амиа хорлолт, согтуугаар нас барсан баптисм хүртээгүй хүүхдүүд, живсэн, мэргэ төлөгчид орно. Лусын дагина ийм үхэгсдийн эзэн байсан. Тиймээс Семикийг лусын дагина гэж нэрлэдэг байв.
Энэ өдрийг үл итгэн, нүгэл үйлдэж нас барсан ойр дотны хүмүүсээ дурсан санахад ашигладаг байсан бөгөөд одоо ч ашигладаг. Өмнө нь Орост цаазаар авах ял түгээмэл байсан үед хамаатан садан нь амь насыг нь албадан хассан хүмүүсийн хувьд энэ өдөр маш чухал байв.
Уламжлалууд Semik 6-р сарын 16
Семикийн уламжлал нь бидний өмнө нь бичсэн Гурвалын уламжлалаас тэс өөр юм. Бүх Христэд итгэгчдийн хамгийн агуу баяруудын нэгийг хэрхэн зөв тэмдэглэхийг мэдэхийн тулд тэдгээрийг шалгаарай.
- Гол зан үйл бол оршуулгын газарт очиж, нас барагсдын дурсгалыг хүндэтгэх явдал юм. Зарим шинжээчид Семикийг анх живсэн хүмүүсийг дурсах зорилгоор бүтээсэн гэж үздэг.
- Энэ өдөр муу ёрын сүнснүүдийг зайлуулахын тулд хэлхээ ороож, гэртээ үлдээдэг заншилтай байдаг.
- Уламжлал ёсоор зургадугаар сарын 16-нд арвай тариалахад таатай цаг ирнэ гэж үздэг.
- Уламжлал ёсоор тэд цаг агаарыг ажиглав - хэрвээ бямба гарагаас өмнө бороо орохгүй бол халуун, салхитай бол нас барсан хүмүүс аз жаргалгүй байна гэсэн үг юм.
- Энэ өдөр тэд ихэвчлэн хүүхдүүдээ ердийнхөөсөө илүү хардаг, учир нь эртний зарим итгэл үнэмшилд хүүхдийг лусын дагина хулгайлж болно гэж үздэг. Тэд оньсого хийдэг. Ихэвчлэн хүүхэд үүнийг таамагладаггүй бөгөөд түүнийг үүрд авдаг. Тийм ч учраас лусын дагина чанга дуу, баяр ёслолоос айж зугтав.
- Энэ өдөр тэд ихэвчлэн тэтгэвэрт гардаггүй - орчин үеийн тайлбараар бол эмэгтэйчүүд дэлгүүр хэсэхийн тулд найз нөхөдтэйгээ уулзаж, эрчүүд найз нөхөдтэйгээ загасчлахаар явдаг.
- Семик нь уламжлал ёсоор зуны улирал хүчин төгөлдөр болох өдөр гэж тооцогддог. Хавараас юу ч үлдэхгүй, учир нь энэ нь биднийг орхиж явна.
- Ихэвчлэн Семикийн үед усанд орох улирал эхэлдэг боловч энэ уламжлалыг шинжлэх ухааны үндэслэлтэй үндэслэлгүй байдаг. Тиймээс энэ нь Орост, тухайлбал хойд өргөрөгт байх ёстой байв.
Эдгээр уламжлалууд нь хэсэгчлэн харь шашинтнууд бөгөөд сүмд хүлээн зөвшөөрөгдөөгүй. Өмнө нь Дундад зууны үед буулт хийж байсан бол одоо энэ баярыг шашны зүтгэлтнүүд сөрөг байдлаар хүлээж авч байна. Энэ нь сүмийн хуулиудтай зөрчилддөг ч олон хүн үхэхдээ үхээгүй, үхэхээсээ өмнө итгэлээ алдсан, эсвэл насан туршдаа итгэлгүй амьдарч байсан хүмүүсийн дурсгалыг хүндэтгэсээр байна. Хэн ч санахгүй тайван бус сүнснүүд байдаг тул Семикийн уламжлал нь эдгээр хүмүүсийг санаж байхыг бидэнд хэлдэг. Бидний хүн нэг бүр адислагдсан дурсамжтай байх ёстой бөгөөд энэ баяр нь дэлхий дээр тэнүүчилж буй нас барагсдын сүнсийг тайвшруулах цорын ганц арга зам юм.
Энэ өдөр танд зөвхөн аз жаргалыг авчирч, бидний амьдрал Бурхан ба түүний өршөөл нигүүлслийг үгүйсгэхэд хэтэрхий богинохон гэж бодох болтугай. Мөн үндэсний баяр Семик таныг зөв бодолд хөтлөх болно.
Семик нь Ортодокс 12 гол баярын нэг болох Гурвалын Бямба гараг ба Гурвалын баярын өмнөх өдөр юм. Бурханы хүсэл хязгааргүй, мөн чанар нь нигүүлсэнгүй, тиймээс энэ пүрэв гарагт бидэнтэй хамт байхгүй бүх хүмүүсийн төлөө залбирч, тэдний сүнс амар амгалан, гэрэл гэгээтэй болно. Амжилт хүсье, товчийг дарахаа бүү мартаарай
15.06.2016 06:12
Улаан өндөгний баяр бол Христэд итгэгчдийн хамгийн дуртай баяруудын нэг юм. Христийн ням гарагт хүмүүс мацаг барьж, Улаан өндөгний баярын бялуу идэж, Христийг авч, ...
2019 оны гуравдугаар сарын 24-ний ням гарагХөлбөмбөгийн багууд Евро 2020 тэмцээний хэсгийн шатанд шалгарна Орос, Казахстан.Энэ удаагийн сонгон шалгаруулалтын тэмцээнд Оросын багийн хоёр дахь тоглолт болно. Сануулахад, эхний тоглолтод ОХУ-ын баг Бельгийн багтай таарч, 1:3-аар хожигдсон юм.
Орос-Казахстаны уулзалт 2019 оны 3-р сарын 24-ний өдөр болно Бүгд Найрамдах Казахстан улсын нийслэл - Астана хот(3-р сарын 20-нд хэдхэн цагийн дотор нэрийг нь өөрчилсөн Нур-Султан рууУИХ-ын гишүүдийн шийдвэрээр). Хотын нэрийг өөрчлөхөд зориулсан онигооны нэгийг дурсахгүй, Оросын хөлбөмбөгийн шигшээ багтай холбоотой "Астана руу нисч, Нур-Султан руу ниссэн" гэж хэлэхгүй байхын аргагүй юм. 2019 оны гуравдугаар сарын 23-нд шинэ төрийн тэргүүн Касым-Жомарт Токаев холбогдох зарлигт гарын үсэг зурсны дараа тус хотын нэрийг албан ёсоор өөрчилсөн юм.
Тоглолт явагдана "Астана Арена" цэнгэлдэх хүрээлэнд("Нур-Султан Арена"). Эхлэл - Москвагийн цагаар 17:00 цагт (орон нутгийн цагаар 20:00 цагт).
өөрөөр хэлбэл:
* Тоглолтын газар - Казахстан, Астана (Нур-Султан), "Астана Арена".
* Нэвтрүүлэг эхлэх цаг - Москвагийн цагаар 17:00.
Орос - Казахстан тоглолтыг хаанаас шууд үзэх вэ:
Оростхөлбөмбөгийн тэмцээнийг холбооны телевиз шууд дамжуулна "Тохирох!". Тоглолтод зориулсан хөтөлбөр Москвагийн цагаар 16:35 цагт, шууд дамжуулалт өөрөө Москвагийн цагаар 17:00 цагт эхэлнэ.КазахстандХөлбөмбөгийн багуудын тоглолтын шууд дамжуулалтыг сувгаар үзэх боломжтой КАЗАКСТАНОрон нутгийн цагаар 20:00 цагт.
Крымд 3-р сарын 18 бол амралтын өдөр эсвэл ажлын өдөр юм.
Дээрх хууль тогтоомжийн дагуу Крымын Бүгд Найрамдах Улс, Севастополь хотын нутаг дэвсгэрт "Гуравдугаар сарын 18" бол ажлын бус амралтын өдөр, нэмэлт амралтын өдөр юм.өөрөөр хэлбэл:
* Гуравдугаар сарын 18-ны өдөр Крым болон Севастополь хотод амралтын өдөр юм.
Хэрэв 3-р сарын 18-ны өдөр амралтын өдөр тохиолдвол (жишээлбэл, 2023 онд тохиолдвол) амралтын өдрийг дараагийн ажлын өдөр шилжүүлнэ.
Амралтын өдөр нь жилийн цалинтай амралттай давхцаж байвал 3-р сарын 18-ны өдрийг амралтын хуанлийн өдрийн тоонд оруулаагүй, харин сунгадаг.
Гуравдугаар сарын 17 нь ажлын богиносгосон өдөр мөн үү:
Хэрэв хуанлийн огноо 3-р сарын 17-ны өдөр ажлын өдөр таарвал энэ өдрийн ажлын үргэлжлэх хугацаа 1 цагаар багасна.Энэхүү нормыг ОХУ-ын Хөдөлмөрийн тухай хуулийн 95 дугаар зүйлд заасан бөгөөд бүс нутгийн баярын өмнөх ажлын өдрүүдэд хамаарна.
Гуравдугаар сарын 8-ны Олон улсын эмэгтэйчүүдийн эрхийг хамгаалах өдөр бол НҮБ-ын хувьд мартагдашгүй өдөр бөгөөд тус байгууллагад 193 муж багтдаг. Ерөнхий Ассамблейгаас зарласан тэмдэглэлт өдрүүд нь НҮБ-ын гишүүдийг эдгээр арга хэмжээнд илүү их анхаарал хандуулахыг дэмжих зорилготой юм. Гэсэн хэдий ч одоогоор НҮБ-ын гишүүн бүх улс энэ өдөр өөрийн нутаг дэвсгэрт эмэгтэйчүүдийн баярыг тэмдэглэхийг зөвшөөрөөгүй байна.
Олон улсын эмэгтэйчүүдийн эрхийг хамгаалах өдрийг тэмдэглэдэг улс орнуудын жагсаалтыг доор харуулав. Улс орнуудыг бүлэг болгон хуваасан: хэд хэдэн муж улсад амралтын өдөр нь бүх иргэдийн хувьд албан ёсны ажлын бус өдөр (амралтын өдөр), хаа нэгтээ 3-р сарын 8-нд зөвхөн эмэгтэйчүүд амардаг, 3-р сарын 8-нд ажилладаг муж улсууд байдаг. .
Гуравдугаар сарын 8-ны өдөр аль улс орнуудад бүх нийтийн амралтын өдөр байдаг (бүх хүн бүрт):
* Орост- Гуравдугаар сарын 8 бол эрчүүд бүх эмэгтэйчүүдэд баяр хүргэдэг хамгийн дуртай баяруудын нэг юм.
* Украинд-Олон улсын эмэгтэйчүүдийн эрхийг хамгаалах өдрийг ажлын бус өдрүүдийн тооноос хасч, тухайлбал, 3-р сарын 9-нд тэмдэглэх Шевченкогийн өдрөөр солих санал байнга гарч байсан ч нэмэлт баяр хэвээр байна.
* Абхазид.
* Азербайжанд.
* Алжирт.
* Анголд.
* Арменид.
* Афганистанд.
* Беларусь улсад.
* Буркина Фасо руу.
* Вьетнамд.
* Гвиней-Бисау улсад.
* Жоржиа мужид.
* Замби улсад.
* Казахстанд.
* Камбожид.
* Кени улсад.
* Киргиз улсад.
* Хойд Солонгост.
* Кубад.
* Лаос улсад.
* Латви улсад.
* Мадагаскарт.
* Молдав улсад.
* Монголд.
* Балбад.
* Тажикстанд 2009 оноос хойш энэ баярыг Эх үрсийн баяр болгон өөрчилсөн.
* Туркменистанд.
* Угандад.
* Узбекистанд.
* Эритрейд.
* Өмнөд Осетид.
Гуравдугаар сарын 8-нд зөвхөн эмэгтэйчүүдийн амралтын өдөр болдог улс орнууд:
Олон улсын эмэгтэйчүүдийн эрхийг хамгаалах өдрөөр зөвхөн эмэгтэйчүүдийг ажлаас нь чөлөөлдөг улс орнууд байдаг. Энэ дүрэм батлагдсан:
* Хятадад.
* Мадагаскарт.
Гуравдугаар сарын 8-ны өдрийг аль улс орнууд тэмдэглэдэг боловч ажлын өдөр:
Зарим оронд Олон улсын эмэгтэйчүүдийн эрхийг хамгаалах өдрийг өргөнөөр тэмдэглэдэг ч ажлын өдөр байдаг. Энэ:
* Австри.
* Болгар.
* Босни ба Херцеговина.
* Герман- Берлин хотод 2019 оноос хойш 3-р сарын 8-ны өдрийг амралтын өдөр, улс даяар ажлын өдөр болгон тэмдэглэдэг.
* Дани.
* Итали.
* Камерун.
* Румын.
* Хорват.
* Чили.
* Швейцарь.
Гуравдугаар сарын 8-ны өдрийг тэмдэглэдэггүй улс орнууд:
* Бразилд - ихэнх оршин суугчид 3-р сарын 8-ны "олон улсын" баярын тухай сонсоогүй байна. 2-р сарын сүүлч - Бразилчууд болон Бразилчуудын хувьд 3-р сарын эхээр болсон гол үйл явдал бол эмэгтэйчүүдийн баяр биш, харин дэлхийн хамгийн том Бразилийн наадам бөгөөд Рио-де-Жанейро хотод болох багт наадам гэж Гиннесийн амжилтын номонд бичжээ. Энэхүү баярыг хүндэтгэн Бразилчууд баасан гарагаас үдээс хойш хэд хэдэн өдөр дараалан амардаг бөгөөд энэ нь Лентийн эхлэлийг тэмдэглэдэг (Католик шашинтнуудын хувьд энэ нь Католик Христийн Амилалтын баяраас 40 хоногийн өмнө эхэлдэг).* АНУ-д энэ баяр нь албан ёсны баяр биш юм. 1994 онд уг баярыг Конгрессоор батлах гэж идэвхтнүүдийн оролдлого бүтэлгүйтэв.
* Бүгд Найрамдах Чех улсад (Чех) - тус улсын хүн амын ихэнх нь энэ баярыг коммунист өнгөрсөн үеийн дурсгал, хуучин дэглэмийн гол бэлэг тэмдэг гэж үздэг.
Семик (зул сарын ногоон цаг)- Хавар-зуны хуанлийн үеийн славян ардын амралтын цогцолборыг үндсэн өдрийн дараа гэж нэрлэдэг. Улаан өндөгний баярын дараа долоо дахь долоо хоногийн пүрэв гарагаас (бусад газруудад Мягмар гарагаас) Улаан өндөгний баярын дараа найм дахь долоо хоногийн Мягмар гараг хүртэл (бусад газруудад Гурвалын өдөр) тэмдэглэдэг. Энэ баяр нь хаврын төгсгөл, зуны эхэн үеийг тэмдэглэдэг. Энэ нь тоглоом, дугуй бүжиг, дуу зэрэг өргөн хүрээтэй цикл бүхий хавар-зуны гол амралт байв. Өвлийн зул сарын баярын нэгэн адил энд гэрлэлтийн өмнөх насны залуучуудын зан үйлүүд хуанлийн зан үйлд оржээ. Зул сарын баярын ногоон долоо хоногийг өөрөөр Семитская гэж нэрлэдэг байсан (Учир нь Улаан өндөгний баярын дараа долоо дахь долоо хоног байсан). Зул сарын баярын ногоон цаг нь цэцэглэж буй ургамлыг бий болгох санаатай холбоотой байв. Хүмүүс мод цэцэгт хүндэтгэл үзүүлэв.
Семик нь мөн Улаан өндөгний баярын дараах долоо дахь пүрэв гараг бөгөөд иймээс энэ нэрээ авчээ. Энэ нь агуу баяр гэж тооцогддог байсан бөгөөд Гурвал-Семицкийн баяр ёслолын цогцолборыг нээж, хавартай салах ёс гүйцэтгэх, зуны уулзалтыг тэмдэглэж, ногоон ургамлыг алдаршуулсан юм. Энэ нь мөн "барьцаалагдсан" нас барсан, өөрөөр хэлбэл байгалийн бус эсвэл дутуу нас барсан хүмүүсийн дурсгалыг хүндэтгэх өдөр юм (зарим газарт энэ өдрийг Мягмар гарагт "Сэтгэлийн дурсгал" гэж тэмдэглэсэн).
Зул сарын баярын ногоон цаг (Семицкая долоо хоног) 2013 он
СЕМИК
Семик - Улаан өндөгний баярын дараах долоо дахь пүрэв гараг нь агуу баяр гэж тооцогддог байсан бөгөөд энэ нь хавар салах ёс гүйцэтгэх, зуны уулзалтыг тэмдэглэж, гол шинж чанартай ногоон ургамлыг алдаршуулах ёслолын цогцолборыг нээжээ. хус.
Хүмүүс яагаад хус сонгосон бэ? Энэ нь хус бол наранд гялалзаж, тод ногоон өнгөөр хувцасласан анхны мод бөгөөд бусад моднууд дөнгөж нахиалж эхэлж байгаатай холбон тайлбарладаг. Энэ нь хус мод нь онцгой өсөлтийн хүч чадалтай гэсэн санааг төрүүлдэг. Орой ба мөчрүүд нь энэ хүчний гол төв гэж тооцогддог: тэд ургадаг тул модны хүч чадал энд байрладаг. Энэ хүчийг ашиглах ёстой. Хусан мөчир эсвэл залуу хус модыг ойгоос авчирч, Семитская долоо хоногт гэртээ байрлуулсан. Байшингууд ч гэсэн цэцэгсээр чимэглэгдсэн байв. Баярын өмнө тэд угааж, овоохойгоо цэвэрлэж, хаа сайгүй бүх зүйлийг цэвэрлэв. Хашаа, хаалгыг хус модоор чимэглэсэн нь тосгоныг бүхэлд нь дэгжин харагдуулж байв.
Ихэвчлэн Семик дахь зугаа цэнгэл үдээс хойш эхэлдэг. Залуучуудын баяр наадам, тоглоом, дугуй бүжиг нь ойд, хусны эргэн тойронд, эсвэл тосгонд тайрч, чимэглэсэн модыг дуугаар авчирдаг байв. Дуулсан:
Хус охидод тушаав:
"Ирээрэй охидоо.
Алив улаанууд аа!
Би өөрөө хус,
Би өөрөө хувцаслах болно.
Би ногоон өнгийн даашинз өмсөх болно,
Бүх ногоон бол торго;
Салхи үлээх болно - Би бүх чимээ шуугианыг гаргах болно,
Бороо өнгөрөх болно - би үглэх болно,
Нар анивчина - би ногоон өнгөтэй болно.
Янз бүрийн газар залуу модтой зан үйл нь ижил биш байсан бөгөөд зан үйлийн үндсэн элементүүд хадгалагдан үлдсэн хэдий ч тосгон бүр өөрийн гэсэн үйл ажиллагааны багцтай, өөрийн гэсэн дарааллаар заавал дууны репертуартай байв. Эдгээр элементүүдэд: модыг сонгох, чимэглэх, түүний доор хамтарсан хоол хийх, буржгар хэлхээ, кумление, хус модны доор дугуй бүжиглэх дуу, тоглоом тоглох, модыг цавчих, дараа нь устгах, усанд хаясан хэлхээ дээр мэргэ төлөг хэлэх зэрэг орно. Ихэнх зан үйлийг охид хийдэг байв.
Лхагва гарагт "ногоон долоо хоног"-ын үеэр охид хус модыг "хагалж" сонгохоор явав. Маргааш нь (Семик) эсвэл бямба гаригт тэд хус буржгарахаар явсан - тэд түүний мөчрүүдийг сүлжсэн. Хүн бүр өөртэйгөө амттан авч явсан - өндөг, бялуу, бялуу. Тэд "Бүү баярлаарай, царс ..." дуугаар хус мод руу явав.
Баярлах хэрэггүй, царс мод,
Битгий баярла, ногоон
Охид чам дээр ирдэггүй
Таны хувьд улаан биш
Тэд чамд бялуу авчирдаггүй,
Бялуу, чанасан өндөг.
Io, io, semik тиймээ гурвал!
Баярла, хус,
Ногоон баярлаарай!
Охид чам дээр ирж байна
Танд зориулсан улаан
Тэд танд бялуу авчирдаг,
Бялуу, чанасан өндөг.
Io, io, semik тиймээ гурвал!
Бүгдээрээ шарсан өндөгний нүд авчирсан. Хус модыг буржгар болгосны дараа охид нэгийг нь тойрон суугаад алчуур (ширээний бүтээлэг) дээр хутгасан өндөгний нүдийг тавив. Энэ нь нарны мозайк шиг гайхалтай хивс болжээ. Дараа нь охид бүжиглэж, дуу дуулжээ:
хус, хус,
Буржгар, буржгар
Охид чам дээр ирлээ
Бялууг авчирсан
Шарсан өндөгтэй.
Мөн ийм заншил байсан: тусгай "борс" жигнэсэн - хэлхээ шиг чанасан өндөгөөр хучигдсан нэг төрлийн дугуй бялуу. Эдгээр ямаатай охидууд ой руу явж, тэнд дуугаар тууз, цаас, хус дээр утас ороож байв. Хэд хэдэн газарт зэргэлдээх хоёр хус модыг сонгож, оройг нь боож, нуман хаалга авч, доор нь "кумилис" эсвэл бүжиглэж, өөрсдийгөө эмчилдэг байв. Сибирьт хус модны оройг зүлгэн дээр бөхийлгөж, "сүлжих" хийж, эдгээр оройг өвстэй холбож өгдөг.
Ёслолын утга нь дараахь дуунаас тодорхой болно - "Хусны навч дээр өтгөн, өтгөн ...":
Хусан дээр зузаан, өтгөн навчис,
Өө, өө, өө люли, хус дээр навчнууд байдаг!
Хөх тариа, улаан буудайд илүү зузаан байдаггүй.
Өө, өө, өө, люли, хөх тариа, улаан буудайн дотор!
Эзэн боярууд, тариачин тариачид!
Өө, өө, өө, люли, тариачин тариачид!
Би зогсож чадахгүй, чихээ барьж,
Өө, өө, өө, люли, чихээ барь!
Буэн чих хандлагатай, буен чих хандлагатай,
Өө, өө, өө люли, буэн спик хандлагатай байна!
Өөрөөр хэлбэл, хусанд өгсөн хүндэтгэлийг ийм хүндэтгэлийн илэрхийлэл гэж үздэг байсан бөгөөд энэ нь сайнаар хариулах болно - энэ нь түүний хүч чадал, өсөлтийг үр тарианы талбайд шилжүүлэх болно. Улаан буудайг аль хэдийн цутгасан хүнд үр тариагаар танилцуулж байна.
Эмэгтэйчүүд өөрсдөө ийм хүчийг шингээдэг:
Өө, охидын явсан газар өтгөн хөх тариа байна,
Өө, бэлэвсэн эмэгтэйчүүд хаашаа явсан, тэнд өвс ургаж,
Өвс өндөр, ногоон өнгөтэй болсон;
Залуу эмэгтэйчүүд явсан газар цэцэг дэлгэрч,
Гудамжинд цэцэг дэлгэрч байна
Гудамжинд, эрэг дагуу,
Бутны доор эрэг дээр юу байна.
Сүлжмэл, "буржгар" хус мөчрүүдээс тэд ирээдүйн талаар гайхаж байв: хэрэв буржгар мөчрүүд хатаж байвал энэ нь муу шинж тэмдэг, хэрэв тэд шинэхэн хэвээр байвал сайн гэж үздэг байв. Нэмж дурдахад тэд өөрсдийн хувь заяаг тодорхойлохыг хичээж, төрөл төрөгсөддөө зориулж цэцэг өргөв. Дуулсан:
Би мушгиж, аав дээрээ бөгж мушгиж,
Өөр нэг бөгж - ээждээ,
Гурав дахь бөгж нь өөрөө байна,
Дөрөв дэх бөгж нь таны өвгөнд зориулагдсан юм.
Семик хотод болсон дамжих ёслол. Ихэвчлэн охид, эмэгтэйчүүд дэлгүүр хэсдэг боловч охид, хөвгүүдийн хооронд, эсвэл зөвхөн залуусын хооронд ийм заншил байсан тухай ховор нотолгоо байдаг.
Семикийн непотизм нь овгийн нийгмийн ёс заншилд буцаж ирдэг. Энэ нь гэр бүлд элсэх, гэрлэх насанд хүрсэн охидыг бүрэн эрхт гишүүн гэж хүлээн зөвшөөрөх явдал байв. Эдгээр зан үйлийг зуны эхээр хийж, байгалийн цэцэглэж эхэлсэн бөгөөд үүнээс жимс жимсгэнэ аль хэдийн хүлээгдэж байв. Нас бие гүйцсэн охин бас эмэгтэй болох ёстой байсан. Үүнийг охин насны бэлэг тэмдэг болох цэцэг өргөх замаар онцлон тэмдэглэв (дараа нь охин гэрлэх эсэх нь зөн билэг болсон). Гэхдээ энэ нь Иваны өдөр олон ард түмний дунд тохиолдсон эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүсийн хоорондох өөр төрлийн непотизмыг үгүйсгэхгүй: энэ нь тухайн үед болсон гэрлэлтийн дурсгал байж магадгүй юм.
Шуугиан дэгдээх заншил нь хустай холбоотой байдаг - тэд ойд шуугиан тарьж, шинээр гарч ирсэн навчтай залуу мөчрүүдийг дугуйлан гулзайлгаж, цэцгийн хэлхээ үүсгэв. Ёслолын дуу дуулж, цэцэг өргөх урилга:
Явцгаая, охид оо, буржгар хэлхээнүүд!
Хүрээг буржгар, ногооныг нь буржгар хийцгээе.
Зогсооч, цэцэг минь, долоо хоногийн турш ногоон,
Аяа, залуу, бүтэн жилийн турш хөгжилтэй!
Охидууд өөрсдийн ид шидийн хүч чадалд найдаж байсан тул цэцгийн баглаа боодолтой хус модны мөчрүүдийн дундуур хосоороо үнсэлцэж байв: тэд тосгоны хагас эмэгтэй хүмүүсийн хоорондын сайн, найрсаг харилцааны цайзыг бэхжүүлэх ёстой байв. Тэд охид, эмэгтэйчүүдийн хоорондын нөхөрлөлийг насан туршдаа, дараагийн жилийн дараа өөр охинтой салгах хүртэл, амралтын төгсгөл хүртэл:
Загалмайлсан эцэг минь, хөгжилтэй байцгаая, хөгжилтэй байцгаая.
Бид чамтай маргалддаггүй
Үүрд найзууд болоорой.
Алив, хов жив, бид найзууд болно,
Ай люли, ай люли, бид хөгжилтэй байх болно!
Бид үнсэх болно, бид үнсэх болно,
Ай люли, люли, үнсэлцье!
Нааш ир, загалмайлсан эцэг, вазелин балга,
Ай люли, вазелин уу!
Ийм дууны тоглолтын дор бүх охид шүтэн биширдэг байв. Охид мөн загалмайгаа цэцгийн хэлхээнд уяж, үнсэж, загалмайгаа солилцов. Кумлениягийн үеэр өсвөр насны охидыг ихэвчлэн ингэж угтдаг байсан: "чи одоо ч гэсэн өсч томрох хэрэгтэй, илүү их цэцэглэх хэрэгтэй"; Тэгээд гэрлэх гэж байгаа охинд: "Дэлгүүрийн ард суухгүйн тулд довтолгооноос өмнө (жишээ нь дараа жил) сүлжсэн үсээ хоёр хэсэг болгон сүлж, ингэснээр овоохой, тохироочид овоохойноос гарахгүй байх болно" ( өөрөөр хэлбэл охидод); Эмэгтэйчүүд: "Зунд хүү төрүүлээрэй, тэр жил та өөрөө гурав дахь нь болно" гэж хүсдэг. Найзууд бие биенийхээ чихэнд хүслээ шивнэв.
Олон орон нутагт ахмад загалмайлсан эцэг сонгогдсон. Хамтдаа цугларч, тэд алчуураа дээш шидэв: хэн өндөрт нисэв, тэр хамгийн ахмад загалмайлсан эцэг болжээ. Түүнтэй байхыг үнэхээр хүсч байсан хүн алчуурт хайрга, саваа гэх мэт жинг нууцаар хийжээ.
Эрдэмтэд кумлениягийн зан үйл нь охидыг ирээдүйн эх болоход бэлтгэсэн гэж үздэг. Эмэгтэйчүүд бие биенээ үнсэж зогсохгүй хус модны амьд хэлхээгээр дамжуулан дэлхийн ургамлын хүчинд нэгдсэн. Дэлхийг төрүүлэх хүч чадалтай нэгдэх энэ ёслолын мөчид эрчүүд байх ёсгүй. Тэд дараа нь гарч ирэв. Хусан дор кумления хийсний дараа найр зохион байгуулж, залуусыг ч бас зөвшөөрдөг байв. "Залуус өндөг, архи, зөгийн бал, чихэрлэг бэлэг авчрах үүрэгтэй. Тэд чанасан өндөг идэх үед охин бүр өөрөөсөө нэг залууг сонгож, түүнийг тэврэн, бүхний өмнө алхдаг. Дараа нь тэд тосгон руу хөгжилтэй дугуй бүжгээр буцаж ирэв, ингэснээр Гурвалын өдөр дахин төгөлд ирж, цэцгийн баглаа хийх болно.
ГУРВАЛ
Улаан өндөгний баяраас долоон долоо хоногийн дараа тэмдэглэдэг Ариун Гурвалын баяр нь элч нар дээр Ариун Сүнс буухад зориулагдсан юм. Энэ нь Христийн амилалтын дараа 50 дахь өдөр болсон тул Ариун Гурвалын өдрийг Пентекост гэж нэрлэдэг. Ариун Сүнсний буулт нь Гурвалсан Бурханы бүх хүмүүсийг илчилсэн юм: Бурхан Эцэг дэлхийг бүтээдэг, Бурхан Хүү хүмүүсийг чөтгөрийн боолчлолоос гэтэлгэдэг, Бурхан Ариун Сүнс Сүмийг байгуулснаар дэлхийг ариусгаж, дэлхий дахинд итгэлийн номлол.
Гурвал (Ням гарагт) байшингуудыг гадна болон дотор нь хусаар чимэглэж, тосгоны эргэн тойронд хус модоор алхаж, хус модыг (ялангуяа эрэг дээр) охидын тууз, хэлхээтэй чимэглэсэн байв. Дотор талын сүмүүдийг цэцэг, ногоон байгууламжаар (ихэвчлэн жижиг хус модоор) чимэглэсэн бөгөөд шалыг шинэхэн өвсөөр бүрхсэн байв. Сүмд мөргөлчид зэрлэг цэцэг, хус модны мөчир барин цугларахаар ирэв.
Өмнө дурьдсанчлан олон зан үйл нь Семитскийн долоо хоногийн нэг өдрөөс нөгөөд жигд урсаж, Семикээс эхлээд Бямба, Ням гарагт дуусав. Дүрмээр бол, хэрэв Пүрэв гарагт хэлхээ нь буржгар байсан бол Гурвал эсвэл Семикийн дараагийн өдөр тэднийг хөгжүүлэхээр явсан. Хэрэв хус модыг тайрч, Семикээр чимэглэсэн бол тэд Гурвал дээр живж, живсэн байв. Хэрэв Пүрэв гарагт хус дээрх хэлхээ нь буржгар байсан бол ням гарагт ургамал, цэцгийн хэлхээ нэхмэл байсан бол тэд тэднийг таамаглаж, усанд хаядаг байв.
Гурвалын өдрийн орой хуснаас чимэглэлийг салгаж, мөчрийн дагуу тасалж, модыг өөрөө газраас урж, гол руу чирч авав - "хэн аль мөчрийг шүүрэх вэ"; Голын эрэг дээр ирээд тэд ус руу хус шидэв. Хэдэн өдрийн турш хувцаслаж, хувцаслаж, хооллож, алдаршуулж, хус модыг ургамлын хүчний нэг төрлийн сав гэж үздэг байв. Тарианы талбайд хаягдсан эсвэл байрлуулсан тэрээр бүх хүч чадал, өсөлт, үржил шимийг ногоон талбайд өгч, ургац хураалт, үүний дагуу хүмүүсийн сайн сайхан байдалд хувь нэмэр оруулах ёстой байв. Усанд хаясан тариачдын үзэж байгаагаар хус мод живэх нь зуны турш хангалттай хэмжээний чийг өгдөг байсан тул баяр ёслол гэж үздэг байв. Цаг хугацаа өнгөрөхөд энэ анхны утга нь мартагдсан бөгөөд дараа нь модыг живүүлэх үед ёслолд оролцогчид анхны зорилгоосоо маш хол зүйлийг хашгирч, жишээлбэл: "Тони, Семик, ууртай нөхрөө живүүл!"
Тийм ээ, та бол миний хайрт охид,
Тийм ээ, та бол миний найзууд!
Чи яагаад миний хувцсыг тайлаад байгаа юм бэ?
Гэхдээ юу, юу харсан бэ?
Тийм ээ, би буржгар, тиймээ, би ухаалаг байсан,
Одоо хус, би нүцгэн зогсож байна.
Миний бүх хувцас хандивлагдсан,
Миний бүх навч, гэхдээ бүгд муруйсан!
Та бол миний найз охид, тийм ээ, чи намайг авч явдаг,
Намайг хая, хурдан гол руу шид,
Тэгээд над дээр бас хус дээр уйл.
Углич орчимд "хөх тариа сувилагч" илүү сайн төрөхийн тулд хөх тарианд чимэглэсэн хус тавьж, шарсан өндөг, бүхэл бүтэн өндөгийг талбайгаар тарааж өгдөг байв.
Гурвалын ногоон байгууламж нь онцгой хүч чадалтай байсан. Гурвалын хусны мөчрүүдийг хаяагүй бөгөөд баярын дараа малыг хамгаалахын тулд хашаанд гацсан эсвэл үр тариа, гурил, үр тариаг хулганаас хамгаалахын тулд торхонд байрлуулсан байв. Хожим нь эдгээр мөчрүүдийг боовны талх, өвсний дор, төмсний нүхэнд байрлуулсан.
Вятка тосгоны оршин суугчид Гурвалын өдрөөр хугарсан хусны мөчрүүдийг байшингийн дээврийн дээврийн дээврийн дор таглаад гурван удаа: "Бурханы Гурвал аа, шуурга, хүчтэй салхинаас авраач!"
Гурвалын өөр нэг ёслол, зугаа цэнгэл байсан хэлхээтэй мэргэ төлөгусанд хаясан. Орой болоход янз бүрийн өвс ногоо, цэцэгсээр сүлжсэн хэлхээтэй охид голын эрэг дээр очиж, цэцэгсийг ус руу шидэв. Энд дүрмүүд байсан: азыг зөв хэлэхийн тулд та гараараа хэлхээ шидэж болохгүй, гол руу нуруугаараа зогсож, найгаж, толгойгоо буцааж, хэлхээг ус руу хаях хэрэгтэй. Хэрэв хэлхээ ус руу унасангүй бол мэргэ төлөгч байгаагүй. Цэцэг нь усанд "зан авирладаг" дашрамд тэд удахгүй болох гэрлэлт, хувь заяаг шүүдэг. Хэрэв хэлхээ хөвж байвал энэ нь өөрчлөгдөөгүй аз жаргал гэсэн үг юм. Хэрэв хэлхээг нэг газар ороосон бол энэ нь хуримын эвдрэл, гэр бүлийн хэрүүл маргааныг илэрхийлдэг. Хэрэв хэлхээ живж байвал энэ нь маш их золгүй явдал, хамаатан садан эсвэл сүй тавьсан хүмүүсийн үхэлд заналхийлнэ. Хэрэв цэцэг нэг газар зогссон бол тэр жил охин гэрлэхгүй гэсэн дүгнэлтэд хүрчээ. Ус нь хэлхээг хаана авчрах болно, тэр чиглэлд охин гэрлэх болно.
Найз охид, заримдаа ах, эгч нар хамтдаа цэцэг өргөв. Хайрлагчид санамсаргүй байдлаар хамтдаа цэцэгсээ шиддэг тохиолдол олон байв. Усан дээрх ийм хэлхээг цуглуулахдаа овсгоотой хүмүүс ойр дотно хуримын талаар таамагладаг байв. Хүн бүрийн нүдэн дээр цэцгийн хэлхээ усанд живсэн ийм сүйт бүсгүйд ээжүүд охиноо хэзээ ч өгч байгаагүй жишээ ч бий. Хөгшин эмэгтэйчүүдийн хэлснээр бол ийм сүй тавьсан хүмүүс удахгүй үхдэг, эсвэл "хүрээнээс согтуу" байдаг. Охидын Семитскийн хэлхээтэй туузыг насан туршдаа хадгалсан. Хэрэв тэр жилдээ гэрлэсэн бол хуримын лаа уядаг.
ЭЦЭГ ЭХИЙН БЯМБА ГАРАГ
Бямба гарагт оршуулгын газруудад зочилдог эртний Гурвалын заншил нь Христийн шашны өмнөх үеэс эхэлдэг.
Новгород мужийн Валдай дүүрэгт эцэг эхийнхээ өдөрт зориулж жижиг шинэ шүүр нэхэж, бөөн баярласны дараа хамаатан садныхаа булшинд очиж, тэдний хэлснээр "эцэг эхээ шингээх" заншилтай байв. " "Эцэг эхийн нүдийг цэвэрлэх" гэж нэрлэгддэг ижил төстэй ёслол Тула, Псков мужуудад байдаг: "хөгшин эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүс гурвалсан цэцэгсээр эцэг эхийнхээ булшийг шүүрдэхийн тулд оршуулгын газар руу явдаг." Нас барсан хүмүүс ямар нэгэн онцгой алсын хараатай байдаг бөгөөд энэ ертөнцөд амьдарч буй хүмүүстэй харьцуулахад хараагүй байдаг гэсэн итгэл үнэмшилд үндэслэн эцэг эхийн бямба гарагт зуухнаас үнсийг зайлуулахыг хориглодог нь хүмүүсийн нүдийг дүүргэхгүй байх явдал юм. үнс нурамтай үхэж, газар дээр нь үлдээсэн хамаатан садантайгаа уулзах, тэдэнд туслах боломжоос нь салгахгүй байх.
СҮНСИЙН ӨДӨР, РУСАЛ 7 ХОНОГ
FROM сүнсний өдөр(Гурвалын дараа нэн даруй, Даваа гарагт тэмдэглэдэг) эргэн тойронд итгэл үнэмшил, зан үйл лусын дагина, Гурвалын долоо хоногийн Даваа гарагаас дараагийн долоо хоногийн Даваа гараг хүртэлх бүх үеийг "лусын дагина долоо хоног" гэж нэрлэдэг байсан бөгөөд лусын дагина уснаас гарах үе гэж тооцогддог байв. Оросын итгэл үнэмшлийн дагуу лусын дагина нь усанд живсэн эмэгтэйчүүд эсвэл баптисм хүртээгүй нас барсан хүүхдүүдийн сүнс юм. Тэд ихэвчлэн усны ойролцоох хадан дээр суугаад үсээ алтан самаар самнаж байгаа харагдав.
Лусын дагина хандах хандлага хоёрдмол утгатай байв. Нэг талаас, лусын дагина нь хүнд сайн зүйл хийж, түүнд эд баялаг, аз авчрах боломжтой. Нөгөөтэйгүүр, лусын дагина амьд хүмүүст аюултай гэж үздэг, ялангуяа лусын дагины долоо хоногт, аялагчийг үхэлд нь гижигдэж, ёроолд нь чирэх нь тэдэнд ямар ч зардал гарахгүй. Тэд лусын дагина нарын агуу өдөр болох пүрэв гарагт онцгой аюултай.
Лусын дагина сүнсний өдөр хүртэл усанд амьдардаг гэж үздэг байсан; Сүнсний өдөр тэд байрнаасаа гарч ирээд усны гадаргуу дээр цацдаг. Заримдаа лусын дагина амьдрах орчноосоо хол, ой мод, төгөл рүү явж болно. Үсээрээ мөчир, их биетэй зууралдсан эдгээр моднууд шуурганд нугалж байвал "рели-рели!", "гутынки, готенки!" гэж хашгирч, савлуур шиг найгадаг. Энэ шалтгааны улмаас хүмүүс Гурвал ба Сүнсний өдөр усанд сэлэхээс айдаг байсан бөгөөд энэ үед хөх тариа тарьсан талбайгаар ганцаараа явах нь аюултай гэж тооцогддог байсан: лусын дагина довтолж, тамлан зовоож чаддаг тул ерөнхийдөө заавраас цааш явахгүй байх нь дээр. үдэш оройн захад. Хэрэв тэд гадагшаа гарвал лусын дагина үнэртэж чаддаггүй олон шарилж авч явах нь гарцаагүй. Лусын дагинагаас салах өөр нэг арга байсан: та газар дээр загалмай зурж, эргэн тойронд нь шугам зурж, энэ тойрог дээр зогсох хэрэгтэй. Лусын дагина тойрон алхаж, гатлахаас айдаг шугамыг тойрон алхаж, гараад явна.
Домогт өгүүлснээр, лусын дагина долоо хоногийн пүрэв гарагт усан охид өөрсдийн амралтаа зохион байгуулдаг - "лусын дагины агуу өдөр". Шөнөдөө тэд ердийнхөөсөө илүү гэрэлтдэг сарны дор модны мөчир дээр дүүжин, бие биенээ дуудаж, ойн цоорхойд дуу, тоглоом, бүжигтэй хөгжилтэй дугуй бүжиглэдэг. Тэдний гүйж, зугаацсан газар өвс ногоо улам өтгөн болж, тэнд талх илүү элбэг дэлбэг төрөх болно.
"Лусын дагина харах" ёслолыг Петрийн Лентээс өмнө, өөрөөр хэлбэл Гурвалын дараа долоо хоногийн дараа хуйвалдааны (сүүлчийн өдөр) зохион байгуулав. Лусын дагина нарыг үдэхийг нэгэн зэрэг булаг үдүүлэх гэж ойлгодог байв.
Нижний Новгород мужид залуучууд тосгоны төв талбайд цугларч: "Энд тэд хэн нэгнийг морь шиг хувцаслаж, хүзүүндээ хонх зүүж, хүүг морь унуулж, хоёр хүн хазаараас хөтлөв. талбай, бүхэл бүтэн тойргийн ард өндөр дуугаар салах ёс гүйцэтгэгч нар бүжиглэж, талбайд ирээд хувцас өмссөн морийг янз бүрийн тоглоомоор сүйтгэв.
Москва мужийн Зарайск дүүрэгт салах ёс гүйцэтгэсэн нь өөр байв. Лусын дагина дүрсэлсэн, нэг цамцтай, үсээ задгайлсан, покер дээр сууж, мөрөн дээрээ дүнз барьчихсан, урдуур давхиж, охид, эмэгтэйчүүд түүнийг дагаж дэлгэцэн дээр гарч байна. Хүүхдүүд урагшаа гүйж, хааяа "лусын дагина" -тай сээтэгнэж, зарим нь гараас нь барьж, зарим нь цамцнаас нь барьж, зарим нь покерт наалдаж: "Лусын дагина, лусын дагина, намайг гижигдээч!" Урд талд нь "лусын дагина" барьсан энэ олон хүн бүхэлдээ хөх тарианы талбай руу чиглэж байна.Тэнд "лусын дагина" хэн нэгнийг шүүрэн авч гижигдэхийг оролдох, бусад нь түүнийг аврахаар яаран, хэн нэгэн "лусын дагина"-г өөрийгөө хамгаалахыг оролдоно. Эцэст нь Жинхэнэ хогийн цэг эхэлж, энэ хооронд "лусын дагина" гарч, хөх тарианд нуугдаж байна. Дараа нь бүгд дуу нэгтэйгээр: "Бид лусын дагина удалгүй, хаа сайгүй аюулгүй алхах боломжтой болно!" Үүний дараа зан үйлд оролцогчид гэр лүүгээ тарав.Лусын дагина дүрсэлсэн охин хөх тарианд бага зэрэг суусны дараа цэцэрлэг, арын хашаагаар гэр рүүгээ сэмхэн орж ирдэг. Хүмүүс тосгоны гудамжаар үүр цайтал алхдаг.
ОРШУУЛАХ ЁСЛОЛ
Семикийн нэг онцлог шинж чанар нь "барьцаалагдсан" нас барсан, өөрөөр хэлбэл нас бараагүй, нас бараагүй хүмүүсийг дурсах явдал байв. Энэхүү дурсгалыг ихэвчлэн Семицкаягийн долоо хоногийн пүрэв гарагт, зарим газарт Мягмар гарагт ("Сэтгэлийн дурсгал") хийдэг байв. Амьд нас барагсдын сүнс амьд ертөнцөд эргэн ирж, домогт амьтдын хувьд дэлхий дээр үргэлжлүүлэн оршин тогтнодог гэж үздэг байв. Тэднийг сүмд оршуулахыг хориглож, тусад нь дурсдаг байв. Түгээмэл итгэл үнэмшлийн дагуу дэлхий муу үхсэн хүмүүсийг хүлээн зөвшөөрдөггүй тул тэд тайван бус байж, амьд хүмүүсийг залхааж чаддаг, ихэвчлэн муу ёрын сүнснүүдэд үйлчилдэг, заримдаа бүр чөтгөрийн шинж чанартай байдаг. Амь үрэгдэгсдийн дурсгалыг зөвхөн Семик дээр тэмдэглэхийг зөвшөөрдөг байсан тул энэ өдрийг тэдний сүнсний "баяр баясгалан" гэж үздэг байв. Хотын уламжлал ёсоор 18-р зууны эцэс хүртэл "скудельница" -д өвлийн улиралд хуримтлагдсан нас барагсдыг бусад үед оршуулахыг хориглодог Семик хотод оршуулдаг байв. Семик дэх сэрэх ёслолыг гэртээ, оршуулгын газар, сүм хийд, байлдааны газар, олон нийтийн булшны газруудад зохион байгуулдаг байв. Ёслолын хоол (хуушуур, бялуу, вазелин гэх мэт), шар айраг (дарс, архи) бүхий дурсгалын хоол заавал байх ёстой. Дурсгал нь ихэвчлэн зэрлэг шинж чанартай болж, баяр баясгалан, тэр байтугай нударга зөрүүллүүд дагалддаг. Тиймээс тангараг өргөсөн нас барагсдын дурсгалыг хүндэтгэх ажилд ихээхэн анхаарал хандуулсан. Энэ нь зохих хүндэтгэл байхгүй тохиолдолд тэд ган гачиг, ургац алдах, зочлоход саад учруулах, хүмүүсийг илтээр хохироож болзошгүйтэй холбоотой юм.
Өнөөдрийг хүртэл бараг хаа сайгүй оршуулгын ёслол Семикээс Гурвалын эцэг эхийн Бямба гаригт шилжсэн.
Эмхэтгэсэн: Л.А.Гладинагийн нэрэмжит номын сангийн номын санч С.Смычкова
IN 2019 жил Ариун Гурвалын өдөр дээр унадаг 6 сарын 16.Энэ баяраар байшин, сүм хийдүүдийг залуу хус мөчир, өвс, цэцэгсээр чимэглэдэг заншилтай. Эцсийн эцэст, ногоон байгууламж, цэцэг нь амьдралыг бэлэгддэг.
Улаан өндөгний баярын дараа тавин дахь өдөр буюу Ням гарагт Ариун Гурвалын өдрийг (Пентекост) тэмдэглэдэг.
Өмнөх өдөр буюу Бямба гарагт (6-р сарын 15) Гурвалын эцэг эхийн Бямба гарагийг нас барагсдын дурсгалыг хүндэтгэх тэмдэг болгон тэмдэглэдэг.
Пентекостын дараа даваа гараг (6-р сарын 17) бол Ариун Сүнсний өдөр юм. Эрт дээр үед Гурвалын баяр нь хавар угтаж, зуныг угтахтай холбоотой байв.
Гурвал дээр тэд гартаа цэцэг, хус мөчир, анхилуун үнэртэй ургамлуудыг барьж сүмд очдог. Дараа нь өвсийг хатааж, бүх төрлийн зовлон зүдгүүр, өвчнийг арилгах эм болгон хадгална. Гурвалын ногоон байгууламж нь аянга цахилгаантай үед байшинг хамгаалдаг гэж үздэг.
Энэ өдөр амь өгөгч Ариун Сүнсийг хүндэтгэн сүм хийд, байшингууд, хус модны мөчир, цэцэг бүхий дүрсийг чимэглэж, сүмийн үйлчлэлийн үеэр гартаа барьсан цэцэг эсвэл хус мөчрүүдэд нулимс дуслуулдаг. Нулимсаар усалсан цэцгийн баглаа эсвэл мөчрийг бүтэн жилийн турш хадгалсан - домогт өгүүлснээр энэ нь ган гачигнаас аварсан. Цэцэг дээр уйлах өөр нэг шалтгаан байсан: нулимс нь нүглийг угаадаг гэж үздэг. Хүн өөрийнхөө төлөө хичнээн их гэм нүгэл үйлдэж, хичнээн цэцэг, мөчир авч сүмд явах ёстой байв.
Манай өвөг дээдэс Гурвалын баярыг хэрхэн тэмдэглэдэг байсан бэ?
Үд дунд оройн хоолны дараа баярын арга хэмжээ эхлэв. Охидын нэг дугуй бүжиг гартаа талх бариад гудамжинд гарч урин дуу дуулжээ. Хаа сайгүй ээжтэй охид түүн дээр цугларав. Тэгээд бүх хөгжилтэй хүмүүс төгөл рүү явав. Тэнд, өргөн талбайд ширээний бүтээлэг дэлгэж, Гурвалын дууны дараа талх тавив. Алхагч нар үдээс хойш зууш идэхийн тулд гэр бүлийн хүрээнд тарсан. Ахмад настнууд төрөл төрөгсөд, найз нөхөддөө хүндэтгэл үзүүлж, залуучууд цэцэг өргөв. Зарим газарт эцэг эхчүүд хүүхдүүдэд, хүүхдүүд нь эцэг эхчүүдэд, эгч нар нь ах нарт болон эсрэгээр нь цэцгийн баглаа хийжээ.
гурвалын хэлхээ
Гурвалын хэлхээ нь гэрлэлтийн тангаргийн хувиршгүй элч гэж тооцогддог байв.
Толгой дээрээ цэцэг зүүж, залуучууд бүжиглэж эхлэв. Дугуй бүжгийн төгсгөлд шатаагч тоглоом эхэлсэн (Дашрамд хэлэхэд, "шатагчид" гэдэг үг нь "шатаах" үйл үг рүү буцаж ирсэн бөгөөд эхэндээ "хайр, хайраас зовж шаналах" гэсэн утгатай). Шатаагч нь хүүхдийн тоглоом биш байсан: охид, ганц бие залуучууд тоглодог байв. Нэг залууг жолоочоор үргэлж сонгодог байсан бөгөөд тэр зөвхөн охиныг барьж чаддаг байсан тул тоглоом нь танилцах, харилцах, сүйт бүсгүй сонгох боломжтой болсон.
Тоглоомын үүсэл нь харь шашны баяр, зан үйлтэй холбоотой юм: хаврын уулзалт, "гэрлэлт, хүүхэд төрүүлэх ивээн тэтгэгч Лада бурхан алдартай байсан" эсвэл Ярилагийн баяр.
Гурвалын өдрөөр охид Семик дээр буржгар хус ургуулахаар явав. Хэрэв хэлхээ хөгжсөн бол - хүсэл нь биелэхгүй, хатсан - амьдралын өөрчлөлтийг хүлээх хэрэгтэй, жишээлбэл гэрлэлт, хэрэв ногоон бол охин насаа үргэлжлүүлэх болно. Орой нь залуучууд гол руу явж, бүгд усанд цэцэг өргөв. Хэрэв хэлхээ хөвж байвал энэ нь өөрчлөгдөөгүй аз жаргал гэсэн үг юм. Хэрэв цэцэг нь газар дээр нь ороосон бол энэ нь хуримын эвдрэл, гэр бүлийн хэрүүл маргааныг илэрхийлдэг. Хэрэв хэлхээ живвэл энэ нь маш их золгүй явдал болно гэж заналхийлнэ. Хэрэв цэцгийн хэлхээ зогссон бол энэ жил охидыг гэрлэх ёсгүй, сайн нөхдүүд гэрлээгүй хэвээр байх ёстой гэж тэд дүгнэв.
Хайрлагчид санамсаргүйгээр хэлхээтэй хамт хаях нь олонтаа тохиолддог байв. Ийм хэлхээг усан дээр нэгтгэснээр тэд ойр дотно хуримын талаар таамаглав. Семица хэлхээ нь хүн бүрийн нүдэн дээр усанд живсэн ийм сүйт бүсгүйд ээжүүд охидоо өгөөгүй жишээ ч байсан. Ийм сүй тавьсан хүмүүс удалгүй үхэх эсвэл архичин болно гэж тэд итгэдэг байв.
Гурвалсан талх, ширээний бүтээлэг
Гурвалсан талх, ширээний бүтээлэг зэрэгт онцгой ач холбогдол өгсөн.
Талхыг жигнэмэгээр хатааж, хурим хүртэл хадгалсан. Залуучуудын аз жаргал, хайрын төлөө тэднийг хуримын талх болгон зуурсан. Мөн ширээний бүтээлэг нь сүйт бүсгүйд чухал үүрэг гүйцэтгэсэн. Түүнийг бүх хүмүүсээс нууцаар ширээн дээр тавиад өөр ширээний бүтээлэгээр бүрхэв. Энэхүү ширээний бүтээлэг нь сүй тавьсан бүсгүйг төмрөөс илүү хүчтэй гинжлэв гэж тэд итгэдэг байв. Гэхдээ бүх ээжүүд айж эмээж ийм үйлдэл хийж зүрхлээгүй - тэд охиндоо сүйт бүсгүйгээ яаж уясан ч хамаагүй.
Semik - паган шашны баяр
Улаан өндөгний баярын дараа долоо дахь долоо хоногийг Семицкая гэж нэрлэдэг байв. Энэ долоо хоногт онцгой ёслолууд болсон. Жишээлбэл, хүмүүс Семицкаягийн долоо хоногт нас барсан хүмүүс хуучин амьдралаа санаж, оршуулгын газруудаар хоргодох газаргүй тэнүүчилж байна гэж хүмүүс итгэдэг байв. Тиймээс энэ долоо хоногийн мягмар гаригт олон хүн булшинд нь очиж, тэдэнтэй ярилцаж, тэдэнд зориулсан амьсгал хураасан дурсгалын баярыг тэмдэглэсэн байна. Амттанд сэтгэл хангалуун үхсэн хүмүүс булшнаас гарахаа больсон гэж үздэг байв. Гэхдээ мартагдсан үхсэн хүмүүс ихэвчлэн лусын дагинатай хэрэлдэж, бүр тулалддаг бөгөөд лусын дагина аль хэдийн амьд байгаа бүх доромжлолынхоо өшөөг авдаг ...
Семик өөрөө (Русал долоо хоног) пүрэв гарагт унав. Харь шашинтнуудын үед энэ нь Перун бурхны баяр байсан бөгөөд Оросын Ортодокс шашинд эртний олон ёслолууд хадгалагдан үлджээ. Семикийг төгөл, ой мод, гол мөрөн, цөөрмийн эрэг дээр тэмдэглэдэг байв.
Семицкаягийн долоо хоногийн эхээр 2-3 охин ой руу явж, ёслолд зориулж хус сонгохоор очсон бөгөөд пүрэв гарагт тэд хөгжилтэй, чимээ шуугиантай олны дунд буржгарахаар явав. Нэг хус модны мөчрүүдийг хэлхээ болгон мушгиж, хус модны мөчир эсвэл оройг хосоор нь нэхэж, дараа нь тэд нөхөрлөж, хэлхээтэй үнсэлцэж, ороолт, бөгж солилцов. Дараа нь нэг хус модыг туузаар чимэглэж, доор нь авчирсан амттан - талх, чихэр, өндөг зэргийг шараар будсан байв. Тэр ч байтугай Семикт ч гэсэн хэлхээ нэхэж, ой дундуур лусын дагина руу тарааж, сүй тавьсан эмээгээ олж авсны дараа тэр даруй зугтдаг. Ёслолыг дараах дуунууд дагалддаг байв.
Буржгар, хус, буржгар, буржгар!
Бид чам руу явж байна, бид цэцэг зүүж байна,
Навч бүр - час улаан цэцэг,
Салбар бүр - туузан дээр.
Баярла, царс, агч!
Баярла, цагаан хус!
Охид чам дээр ирж байна
Улаанууд чам дээр ирж байна
Шарсан өндөг, Улаан өндөгний баярын бялуу,
Улаан буудайн бялуутай
Хус буржгар, Семикийг дуудаж байна!
Хөөрхий байшинд ядуусыг дурсах эртний заншил, эсвэл бурхны ордонд бас Семикт очдог байв. Нас барсан хүмүүсийг энд авчирсан - боомилсон, живсэн, ойр орчмоос олдсон үхсэн. Хамгийн ойрын сүмээс тэд хөөрхийлөлтэй байшин руу шашны жагсаал зохион байгуулав. Хүмүүс нас барсан хүмүүст зориулж цамц, бүрээс, тэр байтугай авс хүртэл авчирдаг байв. Тэд өөрсдөө булш ухаж, нас барагсдыг өөрсдөө хувцаслаж, залбирдаг байв.
2018 онд Гурвалыг 5-р сарын 27-нд тэмдэглэдэг. Аливаа баярыг угтан хүмүүс гэр орноо сайхан цэвэрлэж, чимэглэхийг хичээдэг. Энэ нь тухайн өдрийн өвөрмөц байдлыг мэдэрч, баяр хөөртэй байдлыг бий болгоход тусалдаг. Орос улсад үнэн алдартны шашны томоохон баяр бүрийн өмнө ариун сүм, байшингуудыг чимэглэдэг заншил эрт дээр үеэс бий болсон. Гурвал дээр тэд онцгой байдлаар чимэглэгдсэн байдаг.
Гурвал дээр юу тэмдэглэдэг вэ
Энэ нь Христийн амилалтын баярын дараах 50 дахь өдөр тэмдэглэдэг бөгөөд сүмийн төрсөн өдөр учраас Ортодокс Христэд итгэгчдийн хувьд хамгийн чухал баяруудын нэг юм. Лукийн сайн мэдээнд Улаан өндөгний баярын дараах 50 дахь өдөр арван хоёр шавь болон Онгон Мариа Есүс Христийн дурсгалыг хүндэтгэдэг гэж хэлдэг. Гэнэт тэд тэнгэрээс чанга дуу чимээг сонсож, элч бүрийн дээр зогсох галт хэлийг харав. Тэдэн дээр Ариун Сүнс бууж, хүн бүрт урьд өмнө нь мэддэггүй байсан өөр хэлээр ярих чадварыг өгсөн юм. Ийнхүү элч нар Эцэг, Бурхан Хүү, Ариун Сүнсний тухай Христийн сургаалийг номлож эхлэв.
Гурвалын баярыг байгаль эцэстээ сэрэх үед тэмдэглэдэг
2018 онд Гурвал 5-р сарын 27-нд тохиож байна. Байгаль эцэст нь ичээнээсээ сэрж, эргэн тойрон дахь бүх зүйл цэцэглэж эхэлсэн энэ үед тэмдэглэдэг. Энэ үед Гурвалын гол бэлэг тэмдэг болсон хусны навчнууд эцэст нь цэцэглэж байна. Энэхүү баярын өдөр сүм хийдүүд өвс ногоо, цэцэг, модны мөчрөөр анхилуун үнэртэй байдаг. Сүм хийгчид сүмдээ янз бүрийн ногоон байгууламж авчирдаг - Бурханд өгсөн бэлэг.
Ариун Гурвалын зан заншил, бэлгэдэл
Гурвалын өмнөх ба дараах өдрүүдийг хүмүүс Христийн Мэндэлсний Баярын ногоон цаг гэж нэрлэдэг. Эрт дээр үеэс энэ баярыг байгальд - нуга, ойд хаа нэгтээ тэмдэглэж ирсэн. Хөгжилтэй, чимээ шуугиантай баяр наадамд урьдчилан бэлтгэ.
Гурвалын өмнөх пүрэв гаригийг Улаан өндөгний баярын лусын дагина гэж үздэг Пүрэв гараг Гурвалын өмнө лусын дагина Улаан өндөгний баяр гэж тооцогддог. Лусын дагина уснаас гарч ирж, хүмүүс агуу баяраараа юу хийж байгааг ажиглав. Талбайд ажиллаж буй хүмүүсийг хараад тэд ургацаа сүйтгэж магадгүй юм. Пүрэв гарагт талбайн хил дээр эзэд нь лусын дагинуудад зориулж талх үлдээж, цонхны тавцан дээр халуун талх тавив. Лусын дагина түүний үнэрт ханасан байв.
Гурвалын (эцэг эхийн бямба гаригт) ойд халамус, ганга, гаа, шарилж, лаа болон бусад ургамлуудыг цуглуулдаг. Гурвал (эцэг эхийн Бямба гарагт) ойд каламус, ганга, гаа, шарилж, логе болон бусад ургамлуудыг цуглуулдаг бөгөөд тэдгээрийг муу ёрын сүнснүүдээс хамгийн сайн хамгаалагч гэж үздэг. Үүнээс гадна, Гурвалын өмнө бүх ургамлууд ид шидийн хүч чадалтай бөгөөд ямар ч өвчин эмгэгийг даван туулж чаддаг. Тэд мөн байшинд хус, алдер, линден, агч, үнсний мөчрүүдийг авчирсан. Эдгээр өдрүүдэд бургасыг хугалахыг хатуу хориглоно.
Эцэг эхийн Бямба гарагт хайртай хүмүүсийн булшинд зочлох нь заншилтай байдаг Эцэг эхийн Бямба гарагт хайртай хүмүүсийн булшинд зочлох нь заншилтай байдаг. Энэ бол сүмд амиа хорлосон хүмүүсийн дурсгалыг тэмдэглэхийг зөвшөөрдөг жилийн цорын ганц өдөр бөгөөд ийм байдлаар эдгээр орон гэргүй сүнснүүд түр зуурын амар амгаланг олж авдаг гэж үздэг. Сүмийн үйлчлэлийн үеэр тайван замаар нас барсан хамаатан садныхаа хувьд тэд Их Эзэнээс мөнхийн амралтыг хүсдэг.
Байшинг хэрхэн яаж чимэглэх вэ
Гурвалын өмнө байшинг ногоон байгууламжаар чимэглэх нь маш чухал бөгөөд байшинд илүү их байх тусам аз жаргалтай байх болно. Ногоон байгууламж нь энгийн байх ёстой, цэцгийн баглаа нь намаг, ой мод, хээрийн өвс, цэцэгсээр хийгдсэн байдаг.
Гурвалын өмнө байшинг ногоон байгууламжаар чимэглэх нь маш чухал бөгөөд байшинд илүү их байх тусам аз жаргалтай байх болно. Баярын дараа ургамлыг хаядаггүй, харин цуглуулж, эм болгон ашигладаг. Тосгонд малыг өвчлөхгүйн тулд түүнд хооллодог. Сүмээс авсан өвсийг хатааж, санамсаргүй зочдын эсрэг сахиус болгон хадгалдаг. Хэрэв та сүмээс авчирсан цэцгийг нунтаг болгон буталж, анхилуун утаагаар өвчтөнийг цаг тухайд нь утах юм бол тэр эдгэрнэ.
Бүтэн сайнд гэрийн эзэгтэй нар нар мандахад босоод талх жигнэнэ. Бүх зүйл бэлэн болмогц тэд зочдыг байрандаа урьж, ургамлаар сүлжсэн хэлхээ өгдөг. Байшингийн шалыг хивсний оронд ургамлаар хучиж, байшинг мөчрөөр чимэглэж, хаалга, цонхонд наалдсан байв. Нас барсан хамаатан садныхаа сүнс мөчрүүдэд нуугдаж, муу ёрын сүнснүүдээс хамгаалдаг Гурвал руу нисдэг гэж хүмүүс итгэдэг байв.
Байгалийн цэцэгсээр хийсэн хэлхээ нь гайхамшигт шинж чанартай сахиусны хүчийг агуулдаг. Мөн тэд залуу нас, гоо үзэсгэлэнгийн бэлэг тэмдэг болох хэлхээ сүлжсэн. Байгалийн цэцэгсээр хийсэн хэлхээ нь гайхамшигт шинж чанартай сахиусны хүчийг агуулдаг. Мөн энэ өдөр та санамсаргүй гомдоосон хүмүүсээсээ уучлал гуйж болно. Даваа гаригт Ариун Гурвалын дараа онцгой өдөр ирдэг - Сүнсний өдөр, янз бүрийн муу ёрын сүнснүүд гарч ирдэг. Энэ өдөр түүнийг жирэмсэн болсон тул амрах ёстой гэж үздэг тул газар ухахыг цээрлэдэг. Сүнсний өдрийн сүмийн үйлчлэл нь бүх муу ёрын сүнснүүдийг зайлуулдаг тул эцэг эхчүүд хүүхдүүдээ муу нүдийг арилгахын тулд сүмд авчрахыг хичээдэг.