Исламын шашинд эмэгтэйчүүд яагаад ороолт зүүдэг вэ? Ороолтоор хэрхэн hijab хийх вэ? Номын хавтас, нарийн өнгийн торгон торго, алимны цэцэг моодонд оржээ
ксюша Петрова
Хувцасны шүүгээний зүйл бараг байдаггүйЭнэ нь лалын шашинтай эмэгтэйчүүдийн толгойноос илүү маргаантай асуудал юм. Хижаб нь хэзээ ч "зүгээр л ороолт" байгаагүй бөгөөд даяарчлал нь нэг ширхэг даавууг соёл, шашин, улс төрийн бэлгэдэл болгож, лалын ертөнцийг, тэр тусмаа энэ талаар европчуудын үзэл бодлыг илэрхийлсэн юм. ОХУ -д Холбооны Боловсролын сайд, Чеченийн тэргүүн ороолт өмсөхийг зөвшөөрч, хориглож байгаад уурлаж, оюутнуудын эцэг эхчүүд шүүхэд хижаб өмсөх эрхийг эсэргүүцэж байна; Саяхан Австри нь бурка, никаб өмсөхийг хориглохоор шийджээ. энэ нь нүүрийг хамардаг.
Зарим нь "Дорнодын эмэгтэйчүүдийг халхлах" -ыг уриалж байхад нөгөө хэсэг нь эмэгтэй хүн биеэ үл хайхрахаас нуух эсэхээс үл хамааран хүн бүрийн сонголт хийх эрхийг дэмжиж байна. Зарим шашингүй европчуудын хувьд hijab (жишээлбэл, сургууль дээр) нь харшил үүсгэдэг бөгөөд энэ нь хэн нэгний сүсэг бишрэлийг сануулдаг бөгөөд радикал эрх нь бүрэн уусах нь маргаангүй нийгэмлэгийн дүрэм гэдэгт итгэдэг.
Лалын шашинтнуудын хувцаслах дүрмийн эсрэг Европын улс төрчдийн хэлсэн үгийг зоримог гэж нэрлэх аргагүй юм: та дэлхийн гүрнийг удирдаж, консерватив улсад дипломат айлчлал хийхээр ирсэн бол энэ нь өөр зүйл бөгөөд та энэ соёлд өсч, эсэргүүцэж байхдаа өөр зүйл юм. эрх чөлөө, амь насыг үнэхээр эрсдэлд оруулж буй систем. Гэсэн хэдий ч хижабгүй байх нь хуулиар шийтгэгддэг улс орнуудад сонгох эрхийг хамгаалсан эсэргүүцлийн бүлгүүд байдаг: жишээлбэл, Ираны хөдөлгөөнийг дэмжигчид нүцгэн толгойтой, жинсэн өмд өмссөн, нүүр будсан зургуудаа олон нийтийн сүлжээнд байршуулдаг. Үүний эсрэгээр феминист үзэлтэй эрчүүд эхнэр, найз бүсгүйгээ дэмжихийн тулд хижаб өмсдөг.
Өөр нэг жишээ бол ISIS -ийн дайчдад олзлогдсон Сирийн эмэгтэйчүүд юм. (Байгууллага нь террорист гэж хүлээн зөвшөөрөгдсөн тул ОХУ -ын нутаг дэвсгэрт үйл ажиллагаа явуулахыг хориглосон байдаг. - Ред.): Эмэгтэйчүүд эрх чөлөөтэй болмогц фундаменталист алан хядагчдын өмсдөг хар нөмрөгийг үл тоомсорлож шатаадаг. Патриархыг эсэргүүцэн хөхний даруулгаа шатаадаг гэж тооцогддог барууны феминистуудыг эргэн санахгүй байх нь хэцүү байдаг, гэхдээ хэвлэл мэдээллийн аливаа гэрэл зураг шиг энэ жишээ нь нарийн төвөгтэй бодит байдлыг тусгаагүй болно.
Орос хэлээр ярьдаг лалын шашинтнуудын нөөцийн талаарҮс эсвэл эрүүний доод хэсэг ороолтны доороос харагддаг охидыг ихэвчлэн буруушаадаг: теологичид энэ хэсгийг нүүрний хэсэг биш гэж үздэг бөгөөд энэ нь хүзүү шиг хаагдах ёстой гэсэн үг юм. "Зөв" хиджаб нь нүүрнээс бусад бүх зүйлийг бүрэн хамардаг бөгөөд тусгай бэхэлгээтэй малгай доороосоо гарч чаддаг, гэхдээ үс нь дотор байх ёстой. Жишээлбэл, хүзүү, үс, толгойны хэсэг нь харагдахуйц охид танихгүй хүмүүст харагдвал "нүглийн дор ордог" тухай "Islam.ru" эх сурвалж мэдээлэв. Ерөнхийдөө лалын шашинтнуудын форум дээрээс та сэтгэл хөдөлгөм асуултанд хариулж болно, үүнд гоо сайхны талбар орно: жишээлбэл, мусульман эмэгтэй хумсаа будаж будах боломжтой юу? тооцогдохгүй).
Хориг, зөвшөөрөл
DW -ийн тоймч Сабина Фабер дэвшилтэт лалын шашинтай эмэгтэйчүүдийн хувьд ч гэсэн дарангуйллын бэлгэдэл гэж үздэг буркаг бүхэлд нь хориглох нь асуудлыг шийдэхгүй, харин улам хүндрүүлнэ гэдэгт итгэлтэй байна: ийм хууль хүчин төгөлдөр болоход шашин шүтлэгтэй нөхрүүд зүгээр л Эхнэрүүдээ гадагш гарахыг хориглож, консерватив лалын шашинтнууд бүр ч илүү дотогшоо татагдан ордог. Сургуулиудын хиджаб өмссөн байдал ч мөн адил: ороолт өмссөн охидыг хичээлд орохыг хориглосноор эрх баригчид үнэн хэрэгтээ тэднийг иргэний боловсрол эзэмших, мэдлэгтэй сонголт хийх боломжийг нь хасдаг. Хэрэв нүүрээ бүрэн эсвэл хэсэгчлэн бүрхсэн толгойн хувцас өмсөхийг хориглосон нь аюулгүй байдлын төлөө санаа зовж байгаатай холбон тайлбарлаж болох юм бол зөвхөн үс, хүзүүг нь бүрхсэн хижаб өмсөхөөс эмээх нь террористтой тэмцэх гэхээсээ илүү үл тэвчихийн илрэл мэт харагдаж байна. заналхийлэл
Ихэнх ардчилсан орнууд шашин шүтлэг ба шашин шүтэх эрх чөлөөний хоорондын тэнцвэрийг байнга хадгалж байдаг бөгөөд энд бүх зүйл тийм ч тодорхой биш байна. Францын эрх баригчид бусдаасаа илүү урагшилж, аливаа шашны хэрэгслийг үгүйсгэсэн тул сургуульд ороолт өмсөхийг хориглодог бөгөөд лалын шашинтай эмэгтэйчүүд Буркинигийн эрэг дээр зөвхөн Дээд шүүхээр дамжуулж амжжээ. Орос улсад ийм хориг хаа сайгүй үйлчилдэггүй: саяхан Мордовийн хөдөөгийн сургуульд дуулиан шуугиан тарьсны дараа багш нар ороолт өмсөхийг хориглосон тул Чеченийн парламент боловсролын тухай хуульд нэмэлт өөрчлөлт оруулж, сургуулийн сурагчдыг хичээлдээ ирэхийг зөвшөөрөв. hijab. Гэсэн хэдий ч бүгд найрамдах улсад хижаб өмсөх нь бараг заавал байх ёстой бөгөөд Чеченийн удирдлагын хувьд ороолт өмсөх нь улс төрийн нөлөөллийн асуудал юм.
Ихэнх оросууд хижабаа тайван авч явдаг: энэ жил Лалын шашинтай охид амар тайван сурах боломжтой байхын тулд малгай өмсөхийг хориглох хэрэгтэй гэж VTsIOM судалгаанд оролцогчдын 50% хариулжээ. Дадлагаас харахад хижаб өмсөхийг хориглох нь өдөр тутмын олон бэрхшээлийг бий болгодог - жишээлбэл, толгойн дээлээр бичиг баримт авахын тулд албан ёсны зөвшөөрөл авахаас өмнө Татарстан дахь олон мусульман эмэгтэйчүүд паспорт авахаас татгалздаг байв.
Хэдийгээр шашин шүтлэгтэй гэр бүлүүдэд хиджаб өмсөх нь үүрэг гэж ойлгогддог боловч олон эмэгтэйчүүд өөрсдийгөө "нөмрөх" шийдвэрийг бие даан гаргадаг бөгөөд тэдний хувьд хиджаб нь бие даасан байдал, өвөрмөц байдал, зарчмуудыг дагаж мөрдөхийн илэрхийлэл болдог. Барууны орнуудад амьдардаг лалын шашинтай залуу эмэгтэйчүүдийн хувьд энэ нь нэр төрийн хэрэг болдог. 9 -р сарын 11 -ний террорист халдлага, дараа нь исламофоби цэцэглэн хөгжсөний дараа ороолт зүүсэн аливаа охиныг террорист гэж үздэг. Лалын шашинтай эмэгтэйчүүд энэхүү аюултай хэвшмэл ойлголтыг устгах үүрэгтэй гэж үздэг.
Эмэгтэй хүний биеийг бараа бүтээгдэхүүн гэж ойлгодог дэлхий ертөнцөд гоо үзэсгэлэнгээ гадны хүмүүсээс нуух хүсэл нь радикал мэт санагддаг.
Шелина Жанмохамедийг "М үе" гэж нэрлэсэн дэвшилтэт залуу мусульманчууд өөрсдийн үлгэр дууриалал үзүүлэгчидтэй байдаг - соёл иргэншлээ орхиогүй хэвшмэл ойлголтыг устгадаг хүмүүс байдаг: жишээлбэл, Америкийн эмэгтэйчүүдийн дунд Олимпийн наадамд анх удаа хижаб өмсөж тоглосон хаширчин Ибтихаж Мухаммед. , эсвэл Нобелийн шагналт Малала Юсуфзайн нэрэмжит шагнал. Лалын шашинтнуудын нийгэмлэг нь өөрийн гэсэн меменүүд, олон нийт, YouTube сувгууд, өөрийн хувцасны брэндүүд, халал стартапууд, хөгжим, загварын клипүүдтэй "hijab swag" хийцтэй байдаг: жишээлбэл, дуучин Мона гал асаахыг хүсч байгаагаа мэдэгджээ. үзэн ядагчдын талаар болон хижабныхаа төлөө хэн ч хариуцлага хүлээхгүй.
Исламын загвар нь дэлхийн өнцөг булан бүрт байр сууриа эзэлдэг "Маркс & Спенсер буркини, DKNY, Манго, Томми Хилфигер нар Рамадан сард капсул цуглуулга гаргадаг, Долче, Габбана нар ялангуяа мусульман шашинтай орнуудад зориулагдсан байдаг. ба даруу байдал ”Милан, Парис, Нью -Йоркийн загварын тайзнаа гарчээ.
Хэрэв телевиз лалын шашныг гутаан доромжилдог бол нийгмийн сүлжээ нь мусульманчуудын соёлыг илүү ойр, ойлгомжтой болгодог: жишээлбэл, дээр видео блогШашин шүтлэгийнхээ талаархи асуултуудад хошигнолоор хариулж, гоо сайхны бүтээгдэхүүн туршиж, амьдралын тухай эргэцүүлэл хуваалцдаг Айдан Мамедовад бараг 150 мянган хүн гарын үсэг зурсан бөгөөд бүгд лалын шашинтан биш юм. Хижаб идэвхтнүүд эмэгтэйчүүдийг лалын шашинтай эмэгтэй шиг мэдрэхийн тулд ороолт өмсөхийг санал болгож байна: дүрмээр бол анх удаа толгойгоо тагласан охид гайхалтай тухтай байдаг.
Хачирхалтай сонсогдож байгаа ч hijab нь феминист дохио зангаа байж болно: Ханна Юсуф "Дорно дахины дарлагдсан эмэгтэйчүүд" гэсэн ойлголт нь колоничлолыг үл тоомсорлож буй бүтээгдэхүүн бөгөөд хижаб нь зөвхөн шашны бэлгэдэл байж болохыг тайлбарлажээ. , гэхдээ бас соёлын хүчирхийллийг эсэргүүцэх арга. Гоо сайхныг танихгүй хүмүүсээс нуух хүсэл нь эмэгтэй биеийг бэлгийн харьцаанд оруулж, бараа бүтээгдэхүүн гэж ойлгодог ертөнцөд өгөх нэг төрлийн хариу үйлдэл юм. Гэсэн хэдий ч радикал феминистууд хиджаб өмсөхийг Стокгольмын хам шинжийн илрэл гэж үздэг. Дунд зэрэг хүмүүс эмэгтэйчүүдийн дуртай зүйлээ өмсөх эрхийг дэмждэг - өмд, жижиг бикини, хар гивлүүр. "Бүрхүүлд хамрагдах, эсвэл биеийнхээ аль нэг хэсгийг үзүүлэхэд чөлөөлөх зүйл байхгүй. Жинхэнэ эрх чөлөө бол сонгох чадвар юм "гэж Юсуф хэлэв.
Нурия
Би Уфа хотод мэс засалч, эмэгтэйчүүдийн эмчийн гэр бүлд өссөн, сургуульд физик, математик судалж, панк, хардкор сонсдог, Америкийн кино, Европын номыг үзэж өссөн. Тэр үед би шашин шүтлэг, үндэстний талаар огт бодоогүй. Дараа нь тэрээр Социологийн факультетийн Эдийн засгийн дээд сургуульд элсэн орсон
Намайг "орос биш" гэдгийг ойлгохын тулд Москвад аажмаар өгсөн. Тэр үед л би түүнийг татар гэдгийг ойлгосон юм. Магадгүй тэр үед би оросжиж, нэрээ өөрчилж, олонхтой нэгдэж болох байсан, гэхдээ эсрэгээрээ би өөрийн Волга мужийн ард түмний үндэс угсаа, түүх, шашин шүтлэгийг сонирхож эхэлсэн юм.
Коран судар судалж эхлэхэд би маш их гайхсан: манай орчлон ертөнц өргөжиж байна, манай тэнгэр (агаар мандал), дэлхий анх нэг "үүл" байсан гэж хэлээд дараа нь салгаж, үр хөврөл үүсэх үйл явцыг дүрсэлсэн болно. ба түүнээс дээш. Дараа нь би энэ сургаал нь хүний бүтээл байж чадахгүй, энэ бол зүйрлэшгүй агуу зүйл гэдгийг мэдэрч, итгэсэн. Тиймээс би итгэл олж, шахадаа уншиж, лалын шашинтан болж, залбирал уншиж эхлэв. Би hijab -ийн тухай асуултыг Бүтээгчийн надад санаа тавьдаг гэж ойлгосон. Төгс Хүчит Бурхан надад өөрийгөө нөмрөхөд туслаач, энэ нь миний өнөөгийн амьдрал, нас барсны дараа дараагийн амьдрал болохын төлөө залбирч эхлэв.
Эхлээд би алчуураа өмсөөд хаалттай хувцас өмсөж эхэлсэн, дараа нь аажмаар хүзүүгээ алчуураар боосон. Дараа нь би сурч байсан бөгөөд дотуур байранд амьдардаг байсан. Би тэнд байгаа бүх хүмүүстэй сайн харьцдаг байсан бөгөөд "өөрийгөө халхлах" шийдвэрийг минь хэвийн хүлээж авсан. Би Эдийн засгийн дээд сургуульд суралцаж байгаад, ертөнцийг үзэх үзэл сайтай хүмүүс тэнд сурч, ажиллаж байгаад баяртай байна. Хүний амьдралын хэв маяг өөрийнхтэй адил байх албагүй гэдгийг ойлгоорой.
Хижаб өмсөхдөө би "ивээл дор", гадны үймээнээс хамгаалагдсан мэт санагддаг. Энэ нь надад шударга байдал, амар амгаланг мэдрүүлдэг
Би эцэг эхээсээ хол амьдардаг бөгөөд тэд үргэлж миний төлөө санаа зовдог. Тэдэнд амралтаараа ороолт ороод ирэхэд тэд намайг ямар нэгэн шашны нөлөөнд автсан гэж айж байсан нь мэдээж. Тэд өөрсдөө шашин шүтлэгтэй хүмүүс биш, Исламыг голчлон ТВ -ийн мэдээгээр шүүсэн. Ээж надтай хамт гарахаасаа ичдэг, би ороолтоо тайлж "бүх энгийн хүмүүс шиг" байх ёстой гэж хэлсэн. Хамгийн гол нь тэр намайг ажил олж чадахгүй байх вий гэж айж байсан. Намайг олон улсын томоохон компанид ажилд ороход ээж маань тайвширсан.
Хижаб өмсөхдөө би гадны үймээн самуунаас хамгаалагдсан "ивээл дор" байгаагаа мэдэрдэг. Энэ нь надад шударга байдал, амар амгаланг мэдрүүлдэг. Лалын шашинтнуудын хувьд шашингүй болон оюун санааны тэнцвэрийг олох нь чухал юм. Миний хувьд алчуур бол гэрэлт цамхаг юм: үүнийг тайлах хүсэл төрөхөд би хэтэрхий энгийн зүйлд умбаж, оюун санааны тал дээр ажиллах хэрэгтэй гэдгээ ойлгодог.
Тэд юу ч хэлсэн хамаагүй эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүст биеэ гадны хүмүүсээс хаах гэрээ нь шашны нэг элемент юм. Алчуур өмсдөггүй лалын шашинтай эмэгтэйчүүд дотроо эсвэл хүрээлэн буй орчинтойгоо ямар нэгэн зөрчил, таагүй байдалтай байдаг юм шиг надад санагддаг.
Сэтгэл санаа муу байгаа үед хүмүүс над руу харцаар харж, ардаас минь шивнээд байх шиг байна. Сэтгэл санаа сайхан байхад, ойр орчмын хүмүүс “Би овог руугаа буцна” гэж чангаар хэлж эхлэхэд ч би тэдний өөдөөс инээмсэглээд цаашаа явдаг. Бөмбөг, терроризмын тухай "онигоо" -г ихэвчлэн согтуу залуус хийдэг. Манай улсад олонхоос өөр хэн нэгний эсрэг гомдол гарах байх гэж надад санагдаж байна. Энэ нь бүр hijab -ийн тухай биш юм - хүмүүс гомдоллох зүйл олох болно.
Ази
Би дөрвөн жилийн өмнө лалын шашинд орсон боловч би тэр дороо өөрийгөө таглаагүй, харин жилийн дараа. Энэ жилийн турш би зовж шаналж, хавсаргасан жор нь өдөрт таван удаа залбирахтай адил үүрэг гүйцэтгэдэг бөгөөд энэ нь зөвхөн мусульман эмэгтэйчүүдэд төдийгүй бүх эмэгтэйчүүдэд хамаатай юм. Энэ бол мэргэн ухаан юм
Ноёд оо, түүний бидэнд өгсөн зарлиг, нигүүлсэл. Хүн сул дорой, гаднаасаа янз бүрийн өдөөн хатгалгад өртдөг тул би тэр дороо өөрийгөө таглаж чаддаггүй байсан - заримдаа би толгой дээрээ ямар нэгэн зүйл уядаг байсан ч энэ нь хижаб биш байв. Дараа нь би Рамадан сард Марокко руу очсон бөгөөд миний эрүүл мэндтэй холбоотой нэгэн явдал тохиолдсон: би бие махбодийн хувьд маш их өвчтэй, хүнд хордсон, тэр үед өөрийгөө ач холбогдолгүй мэт санагдсан. Энэ нь ямар ч хүнд тохиолдож болно: өөрийгөө сайн мэдэрч байхдаа та бүх зүйлийг хийж чадах юм шиг, танд ямар ч саад бэрхшээл байхгүй мэт санагддаг, гэхдээ бие нь бүтэлгүйтсэн тохиолдолд та бүхнийг чадагч гэдгээ мэдрэхээ болино. Дараа нь би бүрэн суларч, гэнэт өөрийгөө халхлахыг хүсчээ.Шашныхаа бусад бүх зарлигийг дагаж мөрддөг байсан ч гэсэн намайг хамгаалалтгүй гэдгийг ойлгосон. Би өмнө нь хоёр нүүр гаргадаг байсан гэдгээ мэдэрч, тэр дор нь хижаб өмссөн - Москвад буцаж очоод дахиж тайлсангүй.
Найз нөхөд, хамаатан садан маань гайхалтай тайван байдлаар хариу үйлдэл үзүүлсэн - би хэнээс ч түрэмгийллийг мэдэрсэнгүй. Би үргэлж тийм ч энгийн зүйл байдаггүй, тиймээс ихэнх хүмүүс хиджабыг шинэ дүрсний нэг хэсэг гэж ойлгодог байсан бөгөөд хэн ч шаардлагагүй асуулт асуусангүй. Өмнө нь өмсдөг байсан хувцсаа би санадаггүй - би хуучин бүх зүйлээ аль хэдийн өгсөн. Хувцас, гадаад төрхөөрөө өөрийгөө илэрхийлэх нь өөрийгөө өөрөөр илэрхийлж чаддаггүй хүмүүст зориулагдсан гэж би одоо бодож байна.
Заримдаа би метро унадаг бөгөөд бүх эмэгтэйчүүд хамрагдаагүй, тэд өөрсдийгөө харуулдаг нь надад зэрлэг санагддаг
Лалын шашны зарлигийг дагах нь надад хэцүү биш юм. Бүтээгч чинь хэн бэ гэдгийг ойлгохдоо чиний жижигхэн үйлс эхний ээлжинд биш, харин Бурханд талархах явдал гэдгийг та үргэлж залбирах таван минут олох болно. Хүмүүс огт хэрэггүй зүйлд илүү их цаг зарцуулдаг. Залбирал бол урам зориг бөгөөд энэ үед та үнэхээр чухал зүйлийг хийж, таны бяцхан амьдрал утга учиртай болно. Үүнийг эрх чөлөөг хязгаарлаж байна гэж боддог хүмүүс маш их эндүүрдэг. Энэ бол эрх чөлөө - энэ амьдрал хязгаартай, дараагийн амьдрал бол мөнх, бид үүнд бэлдэх ёстой.
Хамгаалагдсан үедээ би хамгаалагдсан мэт санагддаг. Хижабгүй бол би гудамжинд яаж гарахаа төсөөлж чадахгүй байна. Үсийг минь салхинд хийсгэх хүсэл алга. Заримдаа би метро унадаг бөгөөд бүх эмэгтэйчүүд хамрагдаагүй, тэд өөрсдийгөө харуулдаг нь надад зэрлэг санагддаг. Эцсийн эцэст энэ бол хүн бүрт зориулсан жор юм: бүх шашин шүтлэгээр эмэгтэй хүн хүр хорхойн үүрэнд байх ёстой гэж хэлдэг. Хижаб нь эмэгтэйчүүдийг бусдын үзэл бодлоос болон өөрөөсөө хамгаалдаг. Эцсийн эцэст, эмэгтэй бол сул дорой амьтан бөгөөд ихэнхдээ төөрөгдөл, шорооноос үүдэлтэй тул бидний гоо үзэсгэлэнг гайхуулж болохгүй. Энэхүү түгээмэл дүрэм нь түр зуурын, үндэсний болон соёлын шинж чанартай байдаггүй. Эрэгтэйчүүдийн хувьд hijab -ийн аналог бол сахал бөгөөд эр хүн, даруу байдлын бэлгэдэл юм.
Милан
Би саяхан буюу өнгөрсөн есдүгээр сард лалын шашинд орсон. Энэ бүхэн хожим миний нөхөр болсон залуутай уулзсанаар эхэлсэн юм. Түүний хандлага, сэтгэлгээ надад таалагдаж, асуулт асуухад тэр надад шашныхаа талаар ярьж эхлэв. Би үүнийг таван жилийн турш санаж байсан
Өмнө нь би лалын шашинд орох тухай бодож байсан боловч дараа нь энэ нь миний амьдралд тохиолдсон бусад тод үйл явдлуудын арын дэвсгэр дээр бүдгэрсэн. Исламын тухай илүү ихийг мэдэх тусам шариатын хууль миний ертөнцийн талаарх ойлголттой нийцэж байгааг ойлгосон юм. Насан туршдаа намайг зовоож байсан олон асуултын хариултыг би олсон. Хоёр сар хүрэхгүй хугацааны дараа би лалын шашинд орохыг хүсч байгаагаа ойлгосон бөгөөд аль хэдийн хиджаб өмссөн сүмд ирэв.
Миний шийдвэрийг гэр бүлийнхэн маань маш сөрөг байдлаар хүлээж авсан. Энэ асуудал олон шинэ мусульман эмэгтэйчүүдэд хамаатай юм: олон хүмүүс надаас хайртай хүмүүсийнхээ хариу үйлдлийг юу хийх, үүнийг хэрхэн шийдвэрлэх талаар асуудаг, гэхдээ би мэдэхгүй байна. Хамаатан садан маань миний шашныг хүндэтгээгүй хэвээр байгаа бөгөөд хуучин амьдралдаа эргэж орохыг минь шаардаж байна. Тэд намайг ирээдүйтэй, амбицтай охин байсан гэж хэлдэг байсан, одоо би онгироо болсон. Энэ нь тааламжгүй бөгөөд эсэргүүцлийг даван туулж, сөрөг хариу өгөхгүй байхын тулд та эхлээд маш их ажиллах хэрэгтэй болно.
Намайг дөнгөж исламын шашинд орох гэж байхад надад хижаб худалдаж авах мөнгөгүй байсан. Мусульман шашинтай найз маань намайг яагаад хамрагдаад удааширч байгааг асуухад би үүнийг санхүүгийн асуудал гэж хэлэхэд тэр инээж надад хижаб өгсөн. Би гэртээ харьсан - аль хэдийн цас орж, бараг л өвөл болж байсныг би санаж байна, гэхдээ гэртээ би үүнийг тайлж, таван минутын дараа хижабгүй гудамжинд зүгээр л энгийн алчуур зүүсэн байв. Дараа нь маш ичмээр байсан.
Би Исламыг хүлээн авч, хижаб өмсөж сүмээс гарахад би яг л дөнгөж төрсөн юм шиг цэвэр ариун байдлыг мэдэрсэн. Өмнө нь би биеэрээ маш олон сонирхолтой харцтай байснаа анзаарч, хижаб өмсөж эхэлмэгц би бусад дүр төрхийг анзаарч эхлэв. Хижаб намайг томруулсан, намайг гутаасангүй, энэ бол маш сонирхолтой мэдрэмж юм. Нэгдүгээрт, энэ нь эрэгтэй хүний харцнаас хамгаалдаг - чамайг махны хэлтэрхий мэт хардаг хүмүүсээс, бас хиджаб нь чиний эргэн тойрон дахь ертөнцийн нүглээс хамгаалдаг.
Би хажуу тийш хараад маш тайван хардаг: өнгөрсөн амьдралдаа би халзан, цоолсон, шивээстэй байсан болохоор хэт их анхаарал хандуулж дассан.
Би хажуу тийш хараад маш тайван хардаг: өнгөрсөн амьдралдаа би халзан, цоолсон, шивээстэй, ихэвчлэн Лэди Гага шиг харагддаг байсан болохоор хэт их анхаарал хандуулж дассан. Нэг удаа би гудамжинд байгаа нэгэн эмэгтэй рүү очиж заавар гуйх гэсэн боловч тэр намайг ойртуулаагүй, орилж, доромжилж эхлэв. Энэ нь инээдтэй бас бага зэрэг доромжилсон юм.
Хуучин гэрэл зургуудыг хараад таталт гардаг бөгөөд та "чөлөөт" хуучин амьдралдаа эргэж очихыг хүсдэг юм шиг санагддаг, гэхдээ яагаад гэж өөрөөсөө асуухад энэ нь ямар ч утгагүй гэдгийг ойлгодог. Миний хувьд лалын шашин бол үнэн юм, би хичээлээ тайлж, залбирах, мацаг барихаа больсон ч гэсэн лалын шашинтай хэвээр үлдэж, татгалзаж чадахгүй.
Хүний ертөнцийг үзэх үзэл маш эрт бүр бүр гурван наснаасаа өмнө бүрэлдэж эхэлдэг гэж би боддог. Хэрэв би охинтой бол хижаб өмсөх нь түүнд ашиг тустай үүрэг гэдгийг би багаас нь түүнд тайлбарлах болно. Ийм хүмүүжилтэй бол тэр өөрөө хиджаб өмсөхийг хүсэх болно гэж би бодож байна, тэгээд Төгс Хүчит Эзэн хэрхэн захиалахыг харах болно.
Олон охидын нэгэн адил би байнга шинэ ороолт, хувцас худалдаж авахыг хүсдэг боловч хог хаягдал нь бас муу зүйл гэдгийг бид санаж байх ёстой. Би ороолтыг өнхрүүлж, тавиур дээр пирамид хэлбэрээр тавьдаг. Би хуучин хувцаснуудаасаа хамгийн үрэлгэнийг өөртөө хадгалж, гэртээ, нөхөртөө өмсдөг байсан.Түүнийг гэртээ ирэхэд нь би түүнтэй маш хөөрхөн уулздаг.
Өмнө нь би мэргэжлийн спортоор хичээллэдэг байсан бол одоо завсарлага авсан ч ирээдүйд ядаж сонирхогчдын түвшинд пауэрлифтингийн спортоор хичээллэхээр төлөвлөж байна. Би гарем өмд, цамц эсвэл урт спорт өмсгөл өмсөх болно. Би хүндийн өргөлт хийдэг, гүйх, үсрэх гэх мэт гэнэтийн хөдөлгөөн байдаггүй тул эдгээр хувцас нь хөдөлгөөнийг хязгаарладаггүй.
Зөвлөлт Холбоот Улс өөрийн зохицуулалтыг хийсэн тул одоо шашин шүтлэг нь илүү өргөн тархсан байдаг - "бид бүх зүйлийг мэддэг, үндсэн дүрмийг дагаж мөрддөг, гэхдээ бид зүрх сэтгэлдээ итгэдэг, тиймээс бид хиджаб өмсдөггүй." Үүний зэрэгцээ, миний төрсөн Кабардино -Балкарид олон эмэгтэйчүүд гэрлэснийхээ дараа ороолт зүүж эхэлдэг бөгөөд энэ нь шашин шүтлэг биш харин нутгийн соёлтой холбоотой юм. Энэхүү уламжлал өөрчлөгдсөн тул ороолт байнга биш, зөвхөн нөхрийнхөө хамаатан садны хамт өмсөх шаардлагатай болдог.Хэрэв та хадам аав, хадам ээжтэйгээ амьдардаг бол толгойгоо бүхэлд нь хамардаг. цаг, хэрэв та гэр бүлдээ сард нэг удаа очдог бол сард нэг удаа өмсдөг.
Түүхийн хувьд хиджаб нь эмэгтэйчүүдийг дарах явдалтай үнэхээр холбоотой гэж би боддог (дор хаяж Ираны шашны хувьсгалыг санаарай), гэхдээ хэрэв хэн ч охиныг нуухыг шаарддаггүй бөгөөд тэр үүнийг өөрөө хүсдэг бол түүнийг хориглох нь зэрлэг зүйл юм. Энэ бол түүний эрх. Миний бүс нутагт охидыг заавал ороолт өмсдөггүй, гэхдээ заримдаа тэд өсч том болоод өөрсдөө ирдэг. Эцсийн эцэст, энэ бол зүгээр л нэг хувцас, хижаб өмсөхийг хориглох нь өмдийг хориглохтой адил юм. Гэхдээ үүнийг хийхээс өөр аргагүй болсон тохиолдолд, жишээлбэл, Иран эсвэл Чеченид толгойгоо заавал таглах шаардлагатай байдаг бол хижаб нь үнэхээр дарангуйллын бэлгэдэл болдог.
Түүхийн хувьд hijab нь эмэгтэйчүүдийг дарамталдагтай холбоотой гэж би боддог, гэхдээ хэрэв хэн ч охиныг нуухыг шаарддаггүй бөгөөд тэр өөрөө үүнийг хүсдэг бол үүнийг хориглох нь галзуу юм.
Радикал лалын шашинтнууд шашин шүтлэгийг жинхэнэ гэж үздэггүй бөгөөд зарим талаараа тэдний зөв байдаг: шашингүй шашинтнууд Коран сударт бичигдсэн хуулиудын дагуу амьдардаггүй. Энэ бол үнэндээ маш гүнзгий сэдэв бөгөөд үүнийг товчхон тайлбарлах боломжгүй юм. Миний хувьд үндэсний онцлог нь шашин шүтлэгээс илүү чухал байсаар ирсэн. Магадгүй, хэрэв би тосгонд гэрлэж, нөхрийнхөө хамаатан садны өмнө ороолт өмсөх ёстой байсан бол уламжлалд хүндэтгэл үзүүлсэн учраас би үүнийг өмсөх байсан байх. Хойд Кавказын олон эмэгтэйчүүд ороолт зүүсэн байдаг, гэхдээ энэ бол хижаб биш, тэд зүгээр л ар талд нь зангиддаг, үс нь харагддаг. Ихэнхдээ насанд хүрсэн эмэгтэйчүүд бэрүүдээ хүсээгүй тохиолдолд хамаатан садныхаа өмнө ороолт зүүхгүй байхыг зөвшөөрдөг. Мэдээжийн хэрэг, шашин шүтлэгтэй хүмүүс үүнийг буруу амьдарч, тамд шатах болно гэж хэлж болно, гэхдээ Кавказад ахмад настнуудаа хүндэтгэхийг заадаг тул энд хоёр хандлага зөрчилддөг.
Одоо ямар нэгэн зүйлээр гайхах нь хэцүү байдаг: Надад танил хүн байдаг. Өмнө нь аав ээжээсээ нууцаар тамхи татдаг байсан, одоо хижаб өмсдөг, эмэгтэйчүүд толгойн алчуураа тайлах тохиолдол байдаг. Ихэнхдээ энэ нь шашин шүтлэг сайтай эрчүүдтэй санал зөрөлдсөний дараа л тохиолддог: нөхөр нь дайчин болж ууланд явахад эхнэр нь ямар нэг зүйл буруу болсныг мэдээд аажмаар hijab -аасаа татгалздаг. Надад нэг найз байдаг, ихэвчлэн хижаб өмсдөггүй, харин залбирлын үеэр бүрээстэй тусгай хар юүдэн өмсдөг. Миний авга эгч ч мөн адил хийдэг - тэр үнэхээр шашингүй, үсээ шаргал өнгөтэй будсан, гэхдээ залбирч, толгойгоо хаадаг. Шашин шүтлэгтэй хүмүүс үүнийг боломжгүй гэж хэлдэг: онолын хувьд та өдөр тутмын амьдралдаа залбирлын үеийнх шиг байх ёстой бөгөөд ингэснээр та Бурханы өмнө гарч ирэхээс хэзээ ч ичдэггүй.
Лалын шашинтнууд бүх зүйлээс ичдэг - жишээлбэл, хэрэв та тамхи татаж, залбирал хийвэл тэд таныг хоёр нүүртэн гэж хэлэх болно. Энэ нь буруу юм шиг надад санагдаж байна, учир нь Ислам хэзээ ч ийм байдлаар дасан зохицдоггүй: хүнийг хоёр нүүр гаргадаг гэж хатуу хэм хэмжээнд нийцэхгүй гэж буруутгаж, түүнийг зөвхөн радикализм руу түлхдэг.
Фото зураг:
Люба Козорезова
Нүүр будалт:
Фариза Родригес
Дүрслэл ба зохион байгуулалт:
Даша Чертанова
ҮЙЛДВЭРЛЭГЧ:
Катя Старостина
Би хэзээ ч hijab өмсөх тухай хувийн зүйл бичээгүй, учир нь энэ талаар маш их зүйл бичсэн гэж бодож байсан. Исламын мэдлэг, шүтлэгийг олж авахын тулд энэ тал дээр хэт их анхаарал хандуулдаг гэж би заримдаа боддог.
Алчуур нь лалын шашинтай эмэгтэйн бэлгэдэл бөгөөд бусад эмэгтэйчүүдээс ялгардаг. Бусад шашны олон төлөөлөгчид түүнээс болгоомжилдог, эсвэл эсрэгээрээ хиджаб өмсөхийн мөн чанарыг ойлгохыг хичээдэг. Олон лалын шашинтай эмэгтэйчүүд энэ асуултанд аль хэдийн хариулсан тул өөр зүйл нэмж оруулах нь надад тийм ч их ач холбогдол өгөхгүй байна.
Лалын шашинтай бөгөөд Исламын зарлигуудыг дагаж мөрдсөн долоон жилийн хугацаанд хамгийн их асуудаг асуулт бол "Та яагаад үүнийг өмсөж байгаа юм бэ?"
Энэ бол хижаб. Олон жилийн турш би үсээ бүрхсэн бандаана, бие, нүүрээ бүрэн нуусан химар хоёуланг нь өмссөн. Хувцас, сэтгэл санаанд минь хамгийн тохирсон hijab -ийн загварыг сонгох дуртай, өөрт таалагдсан зүйлээ олох дуртай. Одоо миний дуртай хэв маяг сул, маш олон дээлтэй. Миний ороолт нь үндэстэн ястныг төдийгүй олон үндэстний онцлогийг илэрхийлдэг.
Би яагаад хиджаб өмсөж эхэлсэн бэ гэхээр лалын шашны дүрэмд итгэдэг байсантай холбоотой. Би шахада уншиж, хүн амын дийлэнх олонх нь исламын хувцас өмссөн хотод лалын шашинтан болсон. Хиджаб өмсөх, бүр никаб өмсөх нь асуудал биш байсан бөгөөд бусдаас ямар нэгэн сөрөг хариу үйлдэл үзээгүй. Энэ бол тэнд байдаг жишиг байсан бөгөөд би ч бас үүнийг хийх ёстойгоо ойлгосон.
Коран судрын шүлгүүд болон Бошиглогч Мухаммедын (саллаллаху алэйхи вэ сэллам) хадисууд, түүнчлэн эхнэр, нөхдийнхөө гэрчлэлүүд нь эмэгтэйчүүдэд толгойгоо бүх биеэрээ хаах тухай тушаалыг гэрчилдэг. Хамгийн анхны лалын шашинтай эмэгтэйчүүд үүнийг хийжээ.
Ихэнх эмэгтэйчүүдийн нэгэн адил би заримдаа hijab -ийн талаар эргэлзэж байсан ч Коран сударт заасан үүргийнхээ талаар хэзээ ч эргэлзэж байгаагүй. Ажлын улмаас намайг хамрагдаагүй, ажил олгогч нь АНУ -д шашин шүтэх эрх чөлөөг зөрчиж, лалын шашинтай эмэгтэйчүүдийг өмсөхийг зөвшөөрдөггүй байсан үе бий. Гэхдээ би үргэлж хижаб өмсөөгүйдээ ямар нэгэн гэм бурууг мэдэрч, түүндээ эргэж очих ёстойгоо мэдэрсэн.
Нэмж хэлэхэд, би мусульман шашинтай, хижаб өмсөхийг шашин шүтлэгээр зааж өгсөн гэсэн энгийн хариулт нь олон хүний сэтгэлд нийцдэггүй, ялангуяа бусад лалын шашинтай эмэгтэйчүүд толгойгоо байнга тагладаггүй тул надад яагаад хижаб хэрэгтэй байгааг мэдэхийг хүсдэг.
Би бусад лалын шашинтай эмэгтэйчүүдэд хариуцлага хүлээх боломжгүй бөгөөд яагаад тэд хиджаб өмсдөггүй вэ, энэ асуудлаар тэдний юу бодож байгааг би хэлж чадахгүй. Би тэднийг шүүж чадахгүй, учир нь тэдний амьдралын нөхцөл байдал ямар байгааг би мэдэхгүй. Миний зорилго юу вэ, надад алчуур зүүх нь ямар давуу талтай вэ гэдгийг л хэлж чадна.
Даруу байдал. Би зөв хувцасласан бол өөрийнхөө биеийн хэлбэрийг бусдад харуулдаггүй. Хүмүүс намайг гоёмсог, “загварлаг” стандартад нийцэж байгаа эсэхийг харахаас илүүтэйгээр би хувцсаараа бус харин хийж буй үйлдэл, хэлсэн үгээрээ ажлаа хэр сайн хийж, бусадтай харьцаж байгаагаараа үнэлдэг.
Үүнтэй ижил үзэл бодлоор би гоо үзэсгэлэнгээ гадны нүднээс хамгаалж, ханьдаа зориулж хадгалдаг. Тэгээд тэр намайг хэн нэгэнтэй хуваалцах албагүй гэдгээ мэддэг. Эрчүүдийн анхаарал өндөр байх нь надад чиглэдэггүй бөгөөд энэ нь түүнд өөрийгөө эсвэл өөрийгөө үл хүндэтгэх мэдрэмжийг төрүүлдэг.
Би лалын шашинтай учраас бусдаас эрс ялгаатай. Энэ нь ихэнх хүмүүсийн хүндэтгэлийг төрүүлдэг. Тэд над шиг эмэгтэй хүн шүгэлдэж, садар самуун санал тавих ёсгүйг тэд харж байна. Та надтай баар, шөнийн цэнгээний газар, тэр ч байтугай гудамжинд эсвэл оффист уулзаж болохгүй гэдгийг тэд ойлгож байна. Эрчүүд надтай эргэн тойрныхоо бусад эмэгтэйчүүд шиг харьцдаггүй, намайг тэдний амархан олз болохгүй гэж итгэдэг бол тодорхой хэмжээний хүндэтгэл байдаг. Үнэндээ тэдний ихэнх нь, тэр байтугай лалын шашингүй хүмүүс надтай эрхэм хүн шиг харьцдаг болохыг би анзаарсан! Тэд надад хаалга онгойлгож, тээврийн хэрэгслээр зам тавьж, хэрэгтэй үед минь тусалдаг. Ерөнхийдөө би өөрийгөө бусдаас маш их хүндэлдэг.
Лалын шашинтай толгойн малгай өмссөн нь надад үүрэг хариуцлагаа сануулж байна. Бусдын надаас хүлээдэг зан байдал, ёс суртахууны түвшинг надад сануулдаг болохоор ороолт өмссөнөөр би бүр ч сайжирдаг. Нөхцөл байдал намайг тайван байдлаа алдах магадлал багатай бөгөөд хүнд хэцүү үед эелдэг, өрөвч байх магадлал өндөр байдаг.
Миний туршлагаас харахад hijab нь маш их ашиг тустай байдаг. Тэр надад хамгаалалт, аюулгүй байдлыг баталгаажуулаад зогсохгүй Түүний зааврыг биелүүлж Бүтээгчийг баярлуулахыг хичээдэг. Ороолтны ачаар миний амьдрал илүү тохь тухтай болсон гэдгийг анхаарна уу.
Хиджаб өмсөх үүргийнхээ талаар олон хүмүүс юу гэж боддогоос ялгаатай нь (мөн зовлон гэж нэрлэгддэг) надад тааламжгүй байдал, эрхээ үгүйсгэдэггүй. Энэхүү ороолт нь надад шинэ боломжуудыг нээж өгч байгаа бөгөөд миний хувийн сонголт бөгөөд гэр бүлийнхэн эсвэл өөр хэн нэгний дарамт шахалтын үр дүн биш юм.
Би бол бие даасан Америкийн мусульман хүн бөгөөд хувийн эрх чөлөө, өөрийгөө ухамсарлах өндөр чадвартай. Энэхүү ороолт нь зорилгодоо хүрэхэд надад саад болж байгаагүй, гэхдээ миний амьдралыг илүү тохь тухтай болгож, хайртай хүмүүс, нийгэмтэйгээ эв найртай харьцахад тусалсан.
2010 оны 4-р сард сүнслэг, боловсролын "Ас-Салам" сонин "Эмэгтэй хүн хиджаб өмсөхөд юу саад болдог вэ?" Сэдвээр социологийн судалгаа хийсэн. Уншигчид энэ сэдвийг тод ярилцаж, энэ асуудлаар өөр өөр үзэл бодолтой олон тооны SMS мессежийг редакцид илгээсэн байна. Лалын хувцасны шаардлагыг дагаж мөрдөхөд эмэгтэйчүүдэд юу саад болж байгааг мэдэх нь сайтын зочдод бас сонирхолтой байх болно гэж бид бодож байна.
Хүмүүсийн санал бодол:
Хэрэв эмэгтэй хүн хиджаб өмсөх хүсэлтэй байвал түүнд юу ч саад болохгүй! (8-928 ... 07)
Жишээлбэл, бусдын үзэл бодол надад саад болдог. Тэд тэр даруй хэлэх болно: тэд үүнийг ийм хэлбэрээр өмсөөгүй, гэхдээ одоо тэд хиджаб өмсөхөөр шийдсэн ... (8-988 ... 87)
Охид, эмэгтэйчүүд бусдын санаа бодлыг эргэж хараад хиджаб өмсдөггүй. (8-988 ... 56)
Өөртөө эргэлзэх, сул дорой итгэл, хоёр нүүр гаргах нь хижаб өмсөхөд саад болдог. (8-963 ... 08)
Эмэгтэйчүүд хиджаб өмсөхийг зүрхэлдэггүй, учир нь тэд харцаар хардаг, ажилдаа авдаггүй, зарим газарт, тэр байтугай сургуульд ч гэсэн үүнийг өмсөхийг зөвшөөрдөггүй бөгөөд энэ нь шашингүй гэж үздэг. (8-928 ... 93)
Би хиджаб өмсөхийг үнэхээр хүсч байна, гэхдээ энэ алхамыг хийхэд маш хэцүү байдаг, надад туслах ойр дотны хүмүүсээс хангалттай дэмжлэг авдаггүй тул миний үйлдэл зөв гэдгийг бүрэн ухамсарладаг. (8-928 ... 10)
Шашны зарчим, мэдлэг дутмаг. Би итгэдэг: хүүхдэд үүрэг хариуцлага, Төгс Хүчит Нэгэний өмнө хүлээсэн үүрэг хариуцлагаа ухамсарлахгүй байгаа нь эцэг эх нь буруутай бөгөөд тэр нь шашны хэм хэмжээг дагаж мөрдөхийн ач холбогдлыг ойлгодоггүй. Хэрэв та бүх зүйлийг нэгтгэвэл хиджаб өмсөх нь ямар ч эмэгтэй хүнийг маш их чимдэг итгэлгүй байдлаас болж саад болж байгаа нь харагдаж байна! (8-928 ... 76)
Эмэгтэй хүнийг хиджаб өмсөхөд юу ч саад болохгүй. Одоо бол өмнөх үе биш. Хамгийн гол нь тэр үүнийг хүсч байгаа юм. (8-963 ... 31)
Бардам зан нь саад болно. Мөн заримыг нь эцэг эх нь зөвшөөрдөггүй. Тэд охиноо яагаад ороолт зүүхийг хүсдэггүйг би ойлгохгүй байна уу? Хэрэв тэд үсээ унагаж, будалт хийлгэвэл үзэсгэлэнтэй харагдах болно гэж андуурч байна. Ах нар нь хаашаа хараад байгаа юм бэ?! За - ямар аав, ийм хүү вэ! (8-988 ... 02)
Хамаатан садныхаа санал бодол, бусдын сониуч үзэл, хиджаб өмсөх бодол танд тохирохгүй байна. Иншааллах, би үүнийг даван туулж, хиджаб өмсөх болно! (8-928 ... 48)
Тэд ичиж байна, тэд "загварлаг" биш байж магадгүй юм. Их сургуульд хижаб өмсч, "хуучирсан" гэж нэрлэгдэхгүйн тулд ил задгай хувцас өмссөн охид байдаг. (8-988 ... 24)
Манай Дагестан эмэгтэйчүүдэд хиджаб өмсөхөд юу саад болдог вэ? Энэ нь юуны түрүүнд танихгүй хүмүүсийн анхаарлыг алдахаас айдаг. Мэдээжийн хэрэг, олон хүн үүнийг үгүйсгэх болно, гэхдээ энэ нь үнэн юм. (8-928 ... 51)
Хижаб өмсөх нь лалын шашинтай эмэгтэй бүрийн үүрэг юм. Гэвч харамсалтай нь олон хүмүүс үүнийг хүлээн зөвшөөрдөггүй бөгөөд өмнө нь хижаб өмсдөггүй байсан, энэ бол "Саудын Арабаас ирсэн загвар" гэж хэлдэг. Магадгүй энэ бол хиджаб өмсөхөд саад болж байгаа зүйл юм. Гэхдээ би найз нөхдийнхөө дунд судалгаа явуулсан: олон хүмүүс хиджаб нь тэдэнд тохирохгүй, тэд хараахан бэлэн болоогүй байна, хүмүүс янз бүрийн хов жив ярьж эхэлнэ гэж хариулсан. (8-960 ... 86)
Харамсалтай нь, хиджаб өмссөн эмэгтэйг төрийн ажилд ажилд авах нь ховор. (8-928 ... 89)
Хамаатан садан маань намайг хижаб өмсөхөөс сэргийлдэг. Би залбирал хийдэг, үүнээс болж хэн ч намайг ойлгодоггүй. Хэрэв би хиджаб өмсвөл тэд надтай харилцахаа болино! (8-928 ... 55)
Хиджаб өмссөн эмэгтэй бол жинхэнэ эмэгтэй, гэхдээ зарим нь тэднийг буруушаадаг: тэд өөрсдийгөө нүгэлт байхад хижабны ард нуугддаг гэж хэлдэг. (8-928 ... 72)
Нэгдүгээрт, энэ бол иманы сул тал, хоёрдугаарт, эмэгтэй хүн эр хүнд таалагддаг бүх зүйлийг өмсөхөд бэлэн байдаг. Хэрэв олонх нь хиджабанд дуртай байсан бол эмэгтэйчүүд хижаб өмсөх нь дамжиггүй! (8-928 ... 82)
Нөхөр, хүүхэдтэй, тэднийг сонсдоггүй, хижаб өмсдөггүй эмэгтэйчүүдийг би ойлгодоггүй. Нөхрийнх нь анхаарал түүнд хангалтгүй бөгөөд тэр бусад эрчүүдийн анхаарлыг татахыг хүсч байгаа нь анзаарагдахгүй байтал тэд өөрсдийгөө нүгэл үйлдэж байна. (8-928 ... 01)
Хижабнаас илүү үзэсгэлэнтэй зүйл байхгүй биз дээ? Би үүнийг өмсөхийг мөрөөдөж, ямар ч саад бэрхшээл тулгарсан ч гэсэн шийдсэн юм, alhamdulillah! Ээж болон миний бүх хамаатан садан намайг үүнийг өмсөхийг хориглодог боловч Аллахын тусламжтайгаар би эдгээр саад бэрхшээлийг даван туулдаг. (8-928 ... 94)
Хувь хүний хувьд эцэг эх маань намайг хижаб өмсөхийг зөвшөөрдөггүй. Энэ нь маш чухал гэдгийг би тэдэнд тайлбарлахыг хичээсэн. Гэхдээ би шалтаг хэлэхгүй байна. Хэрэв итгэл хүчтэй байвал охиныг юу ч зогсоож чадахгүй. Бид хүмүүсээс Аллахын уур хилэнгээс илүү айдаг. (8-928 ... 99)
Өнөөдөр хиджаб өмссөн лалын шашинтай эмэгтэйчүүдийг нийгэмд зовоодог: тэд ажлаасаа халагдаж, сургууль, их сургуулиасаа хөөгдөж, тэдний тухай гутаан доромжилсон мэдэгдлийг тэвчдэг. Гэхдээ юу хийх вэ, Аллах бол эдгээр мунхаг хүмүүсийн шүүгч юм. Эрхэм хүндэт мусульман эмэгтэйчүүд! Бид зүгээр л тэвчээртэй байж, Имам Махдигийн дүр төрхийг хүлээх хэрэгтэй. (8-928 ... 52)
Ойр хавьд зохистой хүн байхгүй байна. Бошиглогч Адам (амар амгалан) үед тахианы өндөгний хэмжээтэй улаан буудайн үр тариа байв. Цаг хугацаа өнгөрөх тусам дэлхий дээрх нигүүлсэл буурах тусам үр тарианы хэмжээ багасч байв. Тариа огт алга болохгүйн тулд Аллахын элч (амар амгалан, амар амгалан) нь залбирал хийжээ. Бидний үе хүртэл үр тариа маш бага хэмжээгээр бууж ирсэн. Цөөн тооны зөв шударга хүмүүсийг эс тооцвол тариачид маш "буталж" байсан тул сүүлчийнх нь алга болохгүйн тулд бид бүгдээрээ залбирах цаг болжээ! Жинхэнэ эр хүний хажууд эмэгтэйчүүд хижаб өмсөхөд ямар ч асуудалгүй байдаг. (8-988 ... 92)
Энэ үед эмэгтэйчүүдийг хижаб өмсөхдөө гэм зэмгүй хүмүүсийг дэлбэлдэг ваххабитууд (Дажжалыг дагагчид) хижаб өмсөхөөс сэргийлдэг. (8-988 ... 40)
Хэрэв та "Лалын шашинтай бүх эмэгтэйчүүд яагаад хиджаб өмсдөггүй юм бэ?" Гэсэн асуултанд өөрийн гэсэн хариулттай бол. Та өргөн хүрээний нийтлэлүүдээ манай имэйл хаягаар илгээж болно
Буркинид хориг тавих нөлөө нь лалын шашинтнуудын усанд орох костюм юм. Гэсэн хэдий ч ийм хориг тавихыг оролдсон Францын амралтын хотууд энэ шийдвэрийг эсэргүүцэв. Буркинигийн дуулиан зөвхөн Францад нөлөөлсөнгүй - үүнийг дэлхий даяар идэвхтэй хэлэлцдэг; Энэхүү мэтгэлцээн дэх гол зүйл бол барууны шашинт орнуудын мусульман хувцасыг үл тэвчих асуудал юм. Медузагийн хүсэлтээр Түүхийн ухааны доктор, МГИМО -ийн Олон улсын судлалын хүрээлэнгийн ахлах эрдэм шинжилгээний ажилтан Ахмет Ярлыкапов хижаб, буркатай холбоотой ичгүүртэй асуултуудад хариулж, түүнтэй холбоотой өрөөсгөл ойлголтуудыг өгдөг.
Бурка гэж юу вэ? Мөн энэ нь хиджабаас юугаараа ялгаатай вэ?
Бурка бол исламын хувцас юм. "Сонгодог" (Төв Азийн) бурка бол хуурамч ханцуйтай урт дээл бөгөөд бүх биеийг нууж, зөвхөн нүүрийг нь нээлттэй үлдээдэг. Нүүрийг ихэвчлэн чакван хэмээх өтгөн адууны тороор өрж, буулгаж болдог.
Бурка нь бурка шиг харагддаг боловч энэ бол өөр төрлийн лалын шашинтнуудын хувцас юм. Бурка бол биеийг толгойгоороо бүрхсэн хөшиг бөгөөд нүдний хувьд тороор бүрхэгдсэн үүр үлдсэн байна. Францад хориглосон буркини лалын шашинтай усны хувцас нь буркатай ямар ч холбоогүй юм. Нэгдүгээрт, буркини эмэгтэй хүний нүүрийг халхлаагүй, хоёрдугаарт, энэ нь хөшиг биш, костюм юм; Түүний даалгавар бол усанд орж буй эмэгтэйн биеийн тоймыг нуух явдал юм.
Лалын шашинтай эмэгтэйчүүдийн бусад төрлийн хувцаснуудын дунд гивлүүр өргөн тархсан байдаг. Хөнгөн хөшиг нь ихэвчлэн бараан өнгөтэй бөгөөд эмэгтэй хүний бүх биеийг толгойноос хөл хүртэл хамардаг. Хөшиг нь өөрөө нүүрийг тагладаггүй бөгөөд үүний тулд эмэгтэй хүний үс, нүүрийг нууж, зөвхөн нүхэнд ангархай үлдээх зорилгоор нэмэлт даавуу эсвэл никаб толгойн таг ашиглаж болно.
Европ дахь лалын шашинтнуудын олон төрлийн толгойн хувцасыг хижаб гэж нэрлэдэг. Хижаб бол шариатын хэм хэмжээнд нийцсэн эмэгтэй хүний хувцас юм. Ийм хувцас нь эмэгтэй хүний бүх бие, үсийг хамрах ёстой; зөвхөн шагайнаас доош нүүр, гар, хөлийг ил гаргахгүй байж болно. Энэ нь ороолт, урт ханцуйтай хүрэм, шалны урт банзал байж болно.
Лалын шашинтай бүх эмэгтэйчүүд гивлүүр зүүх ёстой юу?
Үгүй Лалын шашинтай итгэгчид танихгүй хүмүүсийн өмнө хижаб өмсөх ёстой - бие, үсээ бүрхсэн хувцас (энэ нь далайн эрэг дээр буркини костюм шаардагддаг, учир нь энэ бол хиджабын усанд орох хувилбар юм). Шашин шүтлэгээс үл хамааран бүх эмэгтэйчүүд хиджаб өмсөх ёстой улсууд байдаг - ийм шаардлага Иран, Саудын Арабт байдаг. Шашингүй орнуудад эмэгтэйчүүдэд ийм үүрэг байдаггүй: жишээлбэл, Турк улсад саяхныг хүртэл эмэгтэйчүүдийг төрийн байгууллагад хижаб өмсөхийг хориглодог байсан. Гэсэн хэдий ч өнөөдөр Турк энэ хоригийг зарим талаар сулруулсан; Одоо эмэгтэйчүүд олон нийтийн боловсролын байгууллагад hijab өмсөж болно.
Коран сударт hijab -ийн талаар ямар нэгэн зүйл хэлсэн үү?
Тийм ээ. Лалын шашинтай итгэгч эмэгтэйчүүд хэрхэн харагдах ёстойг ихэвчлэн Коран судрын хоёр шүлэгт (өөрөөр хэлбэл шүлгүүд) дүрсэлсэн байдаг. Тэдний нэг нь (Сура 24 "Гэрэл", аят 31) эмэгтэйчүүдэд "харцаа доошлуулах", "гоёл чимэглэлээ гайхуулахгүй байх", "хүзүүний шугамыг гивлүүрээрээ хаах" ёстой гэж хэлжээ. Түүнчлэн мусульман шашинтай эмэгтэйчүүд гэрт нь орохыг зөвшөөрсөн хамаатан садан, ойр дотны хүмүүсээс бусад хэнд ч "гоо үзэсгэлэнгээ харуулах" боломжгүй гэж хэлжээ.
Өөр нэг шүлэг (Хостын 33 -р сүрэг, 59 -р бүлэг) мөн итгэгч эмэгтэйчүүдэд "хөшгөө буулгахыг" заадаг: "Ай Бошиглогч! Эхнэрүүд, охид, итгэгч эрчүүдийн эмэгтэйчүүдэд хөшгөө буулгах (эсвэл өөртөө ойртох) гэж хэлээрэй. Тиймээс тэднийг танихад илүү хялбар байх болно (боол, янхнаас ялгах), доромжлохгүй байх. Аллах өршөөнгүй, өршөөнгүй. "
Эмэгтэйчүүд яагаад гивлүүр өмсдөг вэ?
Үүнийг үргэлж лалын шашны хэм хэмжээнд тайлбарладаггүй. Заримдаа эмэгтэй хүний биеийг бүрэн нуусан хувцас өмсөх шаардлага нь соёлын онцлогоос шалтгаалдаг. Бурка нь Исламын шашин төрөхөөс өмнө Ойрхи Дорнодод өргөн тархсан эмэгтэйчүүдийг тусгаарлах уламжлалтай холбоотой юм. Энэхүү уламжлалыг орон нутгийн ёс суртахуун, ёс суртахууны хэм хэмжээгээр бэхжүүлсэн бөгөөд түүний салшгүй хэсэг нь ариун явдал ба оюун санааны цэвэр байдлын зарчим байв. Хотын элитүүдийн дунд тусгаар тогтнол өргөн тархсан байсан бөгөөд иудейчүүд болон Христэд итгэгчид хоёулаа энэ уламжлалыг дагаж мөрддөг байсан бөгөөд одоо Хиндү шашинтнуудын зарим дээд кастууд ингэж амьдарч байна.
Исламын шашин дэлгэрсэнээр уг үзэгдэл шашны үндэслэлийг олж, өргөн хүрээнд тархаж, нийгмийн дээд давхаргад хүрэв. Лалын шашинтнуудын дүрэм журам нь бурка болон ижил төрлийн эмэгтэйчүүдийн хувцасыг хууль ёсны болгох боломжийг олгосон боловч зөвшөөрөлгүй эрчүүдийн өмнө нүүрээ халхлах шаардлага Исламын хатуу хэм хэмжээнд байдаггүй. Исламын шаардлагын "илүүдэл" нь эдгээр хувцасны соёлын үндэс суурийг л гэрчилдэг.
Гэхдээ хөшиг нь эмэгтэй хүний хүслийг дардаг гэж үү?
Үүнийг хэлэхэд хэцүү байна. Нэг талаас, биеэ бүрхсэн эмэгтэйчүүдийн нөмрөг нь тэднийг бусад нийгмээс тусгаарладаг бөгөөд энэ нь тэдний тусгаарлагдмал байдлын бэлгэдэл юм. Бурка эсвэл бурка өмсөхийг ихэвчлэн исламын хамгийн консерватив хэлбэрийг дэмжигчид шаарддаг бөгөөд тэд эмэгтэйчүүдийн нийгэмд гүйцэтгэх үүрэг нь зөвхөн гэр бүлээ халамжлахад л оршдог гэж үздэг. Ийм нийгэмд эмэгтэйчүүд үнэхээр бурка эсвэл бурка өмсөхөөс өөр аргагүй болдог бөгөөд ихэнхдээ энэ санаачилгыг ахимаг насны эмэгтэйчүүд гаргадаг.
Зарим улс оронд уламжлалт хувцасгүй эмэгтэй гудамжинд гарч ирэх нь түүний амь нас, эрүүл мэндэд шууд заналхийлж болзошгүй байдаг. Ийм нөхцөлд сайн дурын сонголтын талаар ярихад хэцүү байдаг.
Нөгөөтэйгүүр, шашны гүнзгий үзэл бодлоор удирдуулсан олон лалын шашинт эмэгтэйчүүд энэ хувцсыг сайн дураараа өмсдөг. Нэмж дурдахад, нэгэн цагт бурка нь чинээлэг гэр бүлийн эмэгтэйчүүдийн хувцас гэж тооцогддог байсан, өөрөөр хэлбэл энэ нь эд баялаг, нөлөөний бэлгэдэл байв.
Түүгээр ч барахгүй хиджабын талаар хоёрдмол утга өгөх боломжгүй юм. Орчин үеийн барууны орнуудад үүнийг өмсдөг эмэгтэйчүүдийг зодож, эрхээ хасуулдаггүй, харин дүрмээр бол эдгээр мужийн иргэд байдаг. Тэд өөрсдөө хүсдэг учраас хиджаб өмсдөг гэдгээ онцолж байна. Ийм лалын шашинтай эмэгтэйчүүдийн хувьд хиджаб бол өөрийгөө таних арга бөгөөд тэдний эрх чөлөөний бэлгэдэл бөгөөд түүний дотор барууны эмэгтэйчүүдийн эрхийг хамгаалагчдын санал болгож буй сонголт хийх эрх чөлөө юм.
Исламын орнуудад бурка болон бусад ижил төстэй хувцасны эсрэг хөдөлгөөн байдаг уу?
Тиймээ байгаа. Тухайлбал, Иранд Лондонд амьдарч буй иран Масих Алинежадын санаачлагаар "Миний хулгайлагдсан эрх чөлөө" хөдөлгөөн нийгмийн сүлжээнд хүчээ авч байна. Энэхүү хөдөлгөөний дэмжигчид заавал хижаб өмсөхийг эсэргүүцэж, нүцгэн, орчин үеийн хувцас, будалт бүхий гэрэл зургуудаа интернэтэд нийтэлдэг. Хөдөлгөөний албан ёсны вэбсайтаас харахад түүнийг дэмжигчдийн тоо аль хэдийн сая гаруй хүн болжээ. Түүнчлэн олон нийтийн сүлжээнд эхнэрээ дэмжих зорилгоор хижаб өмссөн иран эрчүүдийн алдартай хөдөлгөөн өрнөж байна.
Францад хөшгийг яагаад хориглосон бэ?
Энэ нь огт үнэн биш юм. Францад гивлүүрийг хориглоогүй - тус улсад гадаад төрх, төрийн байгууллагуудад шашны бусад хувцас өмсөхийг хориглосон байдаг. Өөрөөр хэлбэл, шашингүй төрийг "өөрийн" гэж үздэг орон зайд тодорхой төрлийн хувцас өмсөхийг хязгаарлах тухай ярих нь илүү зөв байх болно. Нэмж дурдахад Францад аюулгүй байдлын үүднээс олон нийтийн газар нүүр, дүрсээ нуусан хувцастай байхыг хориглосон байв. Шүүхийн үзэл баримтлалыг шашин шүтэх, үзэл бодлоо илэрхийлэх эрх чөлөөтэй хэрхэн хослуулах талаар яг одоо хэлэлцэж байна.
Инфографик: "Infographics TUT" бүлэгАрабын ард түмэн маш эртний түүхтэй. Саудын Араб, Египет, Иран, Пакистан болон бусад олон оронд амьдардаг хүмүүс европчуудад хачин санагддаг гүн итгэл үнэмшил, хандлага, итгэл үнэмшилтэй байдаг. Арабын зүрх сэтгэлд дэлхий ертөнц, шашны талаар хатуу санаа бодол байдаг. Үүнтэй зэрэгцэн лалын шашинт ард түмэн өөрийн гэсэн уламжлалтай бөгөөд эдгээр уламжлалуудын нэг нь эмэгтэйчүүд хар хувцас өмсөхийг шаарддаг явдал юм.
Арабын бүх эмэгтэйчүүд хар хувцас өмсдөг
Энэ бол гүнзгий буруу ойлголт юм. Тэд бүгдээрээ хар даашинз өмсөж, хувцасладаггүй. Бараг бүх өнгийг хүлээн зөвшөөрдөг. Гэхдээ лалын шашинтай эмэгтэйчүүдэд шариатын дагуу өмсөхийг хориглодог зарим сүүдэр байдаг. Тэрээр эрэгтэй өнгө гэгчийг өмсөөгүй бол ямар ч өнгийн хувцас өмсөж болно. Эмэгтэй хүн бас хатуу ширүүн сексийг татахгүй хувцас өмсөх ёстой. Харьцангуй олон янзын өнгөөр хувцасласан Арабын Бүгд Найрамдах Улсын олон төлөөлөгчид байдаг. Энэхүү хувцас нь хөдөөгийн болон бедуин эмэгтэйчүүдэд зориулагдсан байдаг. Тэд үс засалтанд санаа зоволгүй толгойгоо маш чанга боож өгдөг. Харин хотын бүсгүйчүүд хар өнгийг моодонд оруулжээ. Тэд ийм тод хувцаснаас татгалзсан. Ногоон abayas (Араб эмэгтэйчүүдийн хувцас) алдартай хэвээр байсан. Эдгээр зүйлүүд нь тэдний хувьд нэлээд зохицолтой харагдаж байна.Арабын соёл
Арабын үндэсний хувцасны хувьд гар, хөлийг эс тооцвол эмэгтэй биеийг бүрэн нуух ёстой. Энэ хувцасыг практикт ашигладаг хэвээр байна. Арабын орнууд маш халуун уур амьсгалтай тул энэхүү хувцасны үүрэг нь нарны туяанаас хамгаалах, тоос шороо, элснээс хамгаалах явдал байв. Тийм ч учраас Араб эмэгтэйчүүдийн хувцаслалт нь зөвхөн шашин шүтлэгтэй төдийгүй практик хувцастай гэж бид баттай хэлж чадна. Олон жилийн өмнө хиймэл аргаар хийсэн нүүрний маск, ороолт зэргийг нүүрэндээ тавьж байсан. Өнөө үед малгай нь илүү энгийн харагдаж байгаа ч Араб бүсгүйчүүдийн ороолт нь шкафын салшгүй хэсэг байсаар байна. Лалын шашинтай эмэгтэй Ассирийн үеэс уламжлагдан ирсэн даашинз өмсөх үүрэгтэй. Толгойгоо даран алхах нь үргэлж заншил гэж тооцогддог байв. Арабын орнуудад үүнийг хүлцэх шинж тэмдэг гэж үздэг. Эмэгтэй сексийн хувьд хар абая өмсдөг заншилтай. Энэ төрлийн хувцасыг ариун журам гэж үздэг байв.Тиймээс дээр дурдсанчлан Арабын орнуудын хар арьст эмэгтэйчүүдийн хувцаслалт нь гүнзгий буруу ойлголт юм. Эмэгтэйчүүд маш өөр, тод хувцаслаж чаддаг. Зүгээр л эдгээр өргөргийн амьдрах нөхцөл нь эмэгтэйчүүдийг ийм замаар явахад хүргэсэн юм.